RESENHA

1 de fevereiro de 2015

Ano 6

n 117
o

espriontaline

a informao na medida certa

agenda

2015
fevereiro

D F
ivaldo

San Juan - Porto Rico

BRASIL

PORTO RICO

Uberaba - MG

13/02/15

Campina Grande, PB

16 e 17/02/15

Goinia, GO

17/02/15

Anpolis, GO

18/02/15

Caldas Novas, GO

19/02/15

Itumbiara, GO

20/02/15

Uberlndia, MG

21/02/15

Uberaba, MG

22/02/15

Franca, SP

27 e 28/02/15

San Juan

ranco

Divaldo Franco em Gois

Goinia, GO
De 14 a 17 de fevereiro de 2015, a cidade de
Goinia, GO, estar recepcionando participantes
para o 31 Congresso Esprita do Estado de Gois.
O encontro ser Centro de Cultura e Convenes
de Goinia, onde se estar homenageando a obra
kardequiana: O Cu e o inferno.
O tema geral ser: Cu e Inferno: Mito ou Verdade?
Divaldo Franco estar presente no dia 17, com
atividade doutrinria das 8h30 s 12h.
Maiores detalhes: http://www.congressoespiritago.
org.br/

Divaldo prosseguir com programao em outras cidades de Gois:

Anpolis -17/02/15 ( noite)
Caldas Novas - 18/02/15
Itumbiara - 19/02/15

Movimento de Integrao
Esprita Paraibano
Em sua 42 edio,
estar se realizando o
Movimento de Integrao
Esprita Paraibano - MIEP,
na cidade de Campina
Grande, PB, entre os dias
13 e 17 de fevereiro de
2015, nas dependncias
do Colgio Estadual da
Prata, Rua Duque de
Caxias, 235.
A atividade de abertura do evento ser seminrio
coordenado por Divaldo Franco, sob o tema: Vida: desafios
e solues, no dia 13, a partir das 19h.

Campina Grande, PB

Aconteceu

1 Movimento

Voc e a Paz
NATAL, RN
10 de janeiro de 2015
Foi em Natal, RN, no dia 10 de janeiro de 2015, a implantao do Movimento Voc e a Paz, criado em 1998 por Divaldo Franco e que j vem sendo apresentado
em nove pases: Brasil em nove Estados e cinquenta e uma cidades -, no Paraguai, Estados Unidos da Amrica, Colmbia, Portugal, Inglaterra, Frana, ustria e
Sua.
O evento ocorreu numa rea aberta do Centro de Convenes, com vista para a Praia de Ponta Negra, carto postal da capital potiguar, no dia 10 fevereiro de
2015, s 17h. Danilo Costa e Leno Lisboa apresentaram suas msicas. O encontro que contou com expresssiva presena de pessoas de vrias religies e lideranas
religiosas, dentre as quais: Evanglica, Umbandista, Muulmana, Seiho-no-ie, Hare Krishna, Comunidade Sai Baba e Anglicana, alm de muitos dirigentes espritas. A
Secretria Municipal de Educao, Prof Justina Iva, se fez presente e representou o Prefeito e demais muncipes..

Encontro Fraterno
2015
Ser de 15 a 18 de outubro de 2015,
no Hotel Iberostar Praia do Forte, em
Salvador, BA, o Encontro Franterno2015,
com Divaldo Franco.
As inscries podero ser feitas pelo
site da Manso do Caminho: www.
mansaodocaminho.com.br/eventos

Remanso Fraterno

Conhea essa Obra de Educao e Fraternidade

Obra de benemerncia
social fundada e
dirigida por Raul
Teixeira, est com
novo site, aguardando
sua visita, inclusive
pessoalmente.

www.remansofraterno.org.br

10

s sublimes lies no paravam

de iluminar as conscincias
dos discpulos interessados no
conhecimento da Verdade.
Cada momento em companhia
do Mestre amado revestia-se de um
aprendizado inolvidvel.
Jamais houvera algum que pudesse,
como Ele o fazia, cantar a beleza da
sabedoria com a linguagem singela de um
lrio alvinitente em pleno chavascal.
As Suas palavras eram como prolas
reluzentes que formavam colares luminosos
na conscincia dos ouvintes.
Ele nunca se repetia. Com as mesmas
palavras entretecia variaes incomuns em
torno dos temas do cotidiano, oferecendo
solues simples, s vezes, profundas, com
a mesma naturalidade com que se referia ao
Pai, o Seu Abba.
Ressoavam nos refolhos das almas
o canto incomparvel do Sermo da
Montanha, que se lhes tornara o novo
norte para o avano no rumo da augusta
plenitude.
Cada bem-aventurana era portadora de
um novo contedo, como sendo a diretriz
soberana do amor em relao ao futuro da
Humanidade.
Ningum ficava margem, nenhum
sentimento era esquecido e a fonte de
inexaurvel sabedoria continuava a fluir a
gua lustral dos ensinamentos imortais.
Ele parecia ter pressa de preparar os
amigos, embora no fosse apressado.
Eram tantas as necessidades humanas
que no era possvel desperdiar o tempo
em cogitaes da banalidade e emprego
das horas em pequenezes habituais do
comportamento.
Mais de uma vez Ele falara sobre a
emoo do amor e a bno do perdo,
sendo porm enftico em todas elas.

Perdo
radical

O perdo sempre melhor para aquele que o concede.

Para que no ficasse esquecido entre as preocupaes que

assaltavam os amigos, na sua labuta diria, Ele voltava ao tema
com novas composies.
J lhes dissera que se fazia indispensvel perdoar setenta
vezes sete vezes, o que significava perdoar incessante,
ininterruptamente...
Naquela oportunidade mpar, complementou o ensinamento,
referindo-se conduta pessoal de cada criatura:
Portanto, se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e a
te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa
ali diante do altar a tua oferta, e vai conciliar-te primeiro com teu
irmo, e depois vem apresentar a tua oferta...
... Concilia-te depressa com o teu adversrio, enquanto ests
no caminho com ele, para que no acontea que o adversrio te
entregue ao guarda e sejas lanado na priso.
Em verdade, vos digo que de maneira nenhuma saireis dali
enquanto no pagardes o ltimo ceitil. 1
Tratava-se da aplicao da misericrdia nos relacionamentos,
de modo a manter-se a conscincia de paz.
Nesse sentido, a compaixo em relao aos erros alheios
assumia papel de preponderncia, mas os amigos aturdidos
compreendiam que lhes era muito difcil a mudana de conduta,
habituados ao desforo em relao queles que os prejudicavam.
Assim pensando, aps a exposio do Senhor, Tiago
perguntou-Lhe, recordando-se da severidade da Lei Antiga:
Como possvel, Mestre, permitir-se que o agressor fique
impune, aps a prtica do seu ato perverso?
1

Mateus: 5:23 a 26.

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de alucinao, de torpor mental pela ira
asselvajada que lhe tomou a conscincia?

O Iluminado olhou-o com imensa

ternura, por saber que ele era cumpridor
dos deveres, severo em relao a si mesmo,
portanto, exigente no que diz respeito ao
comportamento dos outros e compreendeulhe a inquietao.

necessrio, portanto, perdoar-se

todas as formas de agresso, entregandoas ao amor do Pai Incomparvel, a tomar
nas mos a lei e a justia, aplicando-as
conforme o desconforto de que se objeto.

Aps um breve silncio, ante o zimbrio

celeste, recamado de estrelas que lucilavam
ao longe, respondeu benigno:

Assim fazendo, torna-se digno de

tambm ser perdoado.

As guas do rio limpam as margens

e o leito por onde correm, transformando
e decompondo o lixo e a imundcie em
rico adubo mais adiante, levados pela
correnteza.

Esse o sublime comportamento do

amor, em forma de benignidade para com o
prximo, o irmo da retaguarda evolutiva.
Depois do silncio que se abateu
natural, no crculo de amigos, Ele adiu
gentilmente:

Assim tambm o amor de misericrdia

transforma a agresso em bno para a
vtima, auxiliando o inimigo a purificar-se,
ao largo do percurso evolutivo.
Quando se perdoa, isto no implica
anuncia com o erro, com o crime, com
o descalabro do outro. No se trata
de desconhecer a atitude infeliz, mas
objetiva no retaliar o outro, no aguardar
oportunidade para nele desforar-se.
No devolver o mal que se sofre o
incio do ato de perdoar. Compreender,
porm, que o outro, o agressor, infeliz,
que ele se compraz em malsinar porque
atormentado, constitui a melhor reflexo
para o perdo radical, o perdo sem
reservas.
Ningum tem o direito de oferecer ao
Pai suas oraes e ddivas de devotamento,
se tem fechado o corao para o seu
prximo, aquele que, na sua desdita,
derrama fel sobre os outros e cobre a senda
que percorrer no futuro com os espinhos
da prpria insanidade.
Ter adversrio fenmeno normal na
trajetria de todas as criaturas, no entanto,
deve-se evitar ser-lhe tambm inamistoso,
igualando-se em fraqueza moral e desdita
interior. Quem assim se comporta tambm
sofrer julgamento da autoridade, a quem
seja apresentada queixa, e essa poder

exigir-lhe o ressarcimento do mal at o

ltimo e mnimo ultraje.
o que ocorre com qualquer ofensor ou
ofendido magoado. obrigado a refazer o
caminho sob a jurisdio divina, at quitarse de todas as mazelas e dbitos morais.
O interrogante, no entanto, insistiu:
Como ento fica a justia diante
daquele que lhe desrespeita os cdigos
austeros?
O Amigo compassivo compreendeu a
inquietao do companheiro e elucidou:
A questo da justia no pertence
ao ofendido, mas aos legisladores que
aplicaro a penalidade corretora que se
enquadre nos cdigos legais. E quando
isso no ocorre, a sabedoria divina impese ao calceta, que carrega na conscincia
o delito, fazendo-o ressarcir os danos

com a sua cooperao ou sofrendo os

efeitos do mal que praticou, imputando-se
sofrimentos reparadores.Ningum consegue
fugir conscincia indefinidamente, porque
sempre h um despertar para a realidade
transcendental.
Mas, Mestre, nesse caso, todos
os crimes de qualquer porte devem ser
perdoados e esquecidos? - Instou, inquieto,
Serenamente, Jesus retorquiu:
No h crime imperdovel. H,
sim, mgoas exageradas. Quem no
tem condutas reprochveis ao longo da
existncia, por mais austero seja em relao
a si mesmo, observando os Cdigos da
justia e da religio? Quantas vezes, em
momentos de infelicidade e de ira, pessoas
boas e generosas, devotadas ao Pai e ao
dever, rebelam-se e agem incorretamente?
Ser justo desconhecer-lhes toda uma
trajetria de dignidade por um momento

Convm recordar-se, igualmente, que

todos necessitam do perdo para as suas
aes infelizes, desse modo, devendo
perdoar-se, purificar a mente, permitirse o direito de errar, compreendendo a
sua humanidade e fraqueza, mas no
permanecendo no deslize moral nem se
comprazendo em ficar na situao a que foi
arrojado.
O autoperdo conquista do amor que
se renova e compreende que se est em
processo de renovao e de autoiluminao.
Assim, portanto, rogando-se ao Pai
perdo pelos prprios delitos, amplia-se o
pensamento e alcana-se o agressor digno
de ser perdoado tambm.
A noite prosseguia rica de suaves
perfumes e incrustada dos diamantes
estelares, registrou a lio imorredoura do
perdo a todas as ofensas.

Amlia Rodrigues
Psicografia de Divaldo Pereira Franco, no lar de
Armandine e Dominique Chron, na manh de 5
de junho de 2014, em Vitry-sur-Seine, Frana.

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A pacincia a virtude que te
auxiliar na conquista dos bens do
corpo, da alma e da sociedade.

Ela ensina a tcnica de como se
deve aguardar, quando no se pode
ter imediatamente o que se deseja.

Jamais te irrites.

A pacincia te auxiliar a tudo

Nada mais vitalizante para a alma

internada nas realidades terrenas do
que guardar em si a convico de que
no est no mundo por mero acaso do
destino.
nutriente para o ser a
compreenso de que no o acaso que
dirige a vida inteligente que vibra na
Terra.
Como no se consegue ver uma
locomotiva, um computador ou uma
toalha de rendas e acreditar que tenham
surgido do nada para desempenhar as
suas funes, tambm torna-se gritante
a impossibilidade de olharmos as flores,
os astros e o corpo que animamos e
crer que so obras da casualidade.
A mente humana exige para si
mesma a existncia de um Causador
de tudo o que existe no mundo e alm

vencer.

Joanna de ngelis

(Do livro: Vida feliz. Joanna de ngelis.

Cap. IV. Divaldo Franco)

dele, a menos que uma enorme soberba

da inteligncia ou uma agigantada
pobreza de viso nos impea de
estabelecer esse raciocnio.
O Causador do cu, da Terra, bem
como de tudo e de todos ns que
existimos, que chamamos de Deus.
Sem dvida, muita gente poder
se opor a nossa maneira de entender
a vida que vemos e sentimos, porm
no h pessoa alguma que, por mais
culta, bem falante ou diplomada, possa
apagar a assinatura de Deus que est
em tudo, como o pulsar do Causador,
presente em cada um dos Seus filhos.

Benedita Maria
(Do livro: Aes corajosas para viver em
paz. Benedita Maria, Cap. 17.Raul Teixeira)

Ame seus rebentos problematizados

do corpo ou da mente, ou de ambos,
cooperando com eles, com muita pacincia
e com preito de ternura, para que possam
sair vitoriosos da expiao terrena,
avanando para mais altos voos no rumo
do nosso Criador.
Forre-se de carinho, de pacincia, de
tranquilidade interior, vendo nesses filhos
doentes as joias abenoadas que o Pai
confia s suas mos para que as burile.
Por outro lado, vale considerar que
se voc os tem nos braos ou sob a sua
assistncia e seus cuidados, paternais
ou maternais, em razo dos seus
envolvimentos e compromissos com eles.
Voc poder t-los recebido por
renncia e elevado amor de sua parte,
mas, pode ser que voc esteja diretamente
ligado s causas que determinaram os
dramas dos seus filhos, cabendo-lhe no
alimentar remorsos descabidos, mas, sim,
auxili-los e impulsion-los para a prpria
recomposio, enquanto voc, igualmente,
avana para o Criador, sofrendo por
seu turno o ter que v-los resgatar, sem
outra opo que no seja abra-los e se
colocarem, voc e eles, sob a luz do amor
de Deus, resignadamente.

Thereza de Brito

(Do livro: Nossas riquezas maiores. Cap. 44. Raul

Teixeira)

Como educandrio, no entanto, o lar

representa um verdadeiro ncleo de formao da
personalidade mediante hbitos que se implantam
no comportamento daqueles que a se encontram.
pais agressivos ou negligentes, vulgares ou
indisciplinados, emocionalmente inseguros
ou rebeldes, tornam-se modelos nos quais os
filhos formulam conceitos equivocados sobre
a sociedade. Nesse clima de irresponsabilidade
e conflitos, desenvolvem-se nos educandos os
sentimentos de animosidade e suspeita contra
todos os demais indivduos, que passam a
refletir as imagens domsticas, ameaadoras ou
punitivas, atormentadas ou insensveis, de que
foram vtimas.
Quando, porm,os hbitos salutares so
vivenciados pelos genitores, criam-se razes de
respeito e admirao entre todos, transferindo-se
esses comportamentos para a sociedade na qual
devero viver.
Na sua feio de oficina, as aes so mais
valiosas do que os discursos de efeito aparente,
quando so propostos conselhos e orientaes
em momentos emocionais inoportunos, porque
somente por meio do trabalho bem direcionado
em relao ao carter e aos sentimentos que se
fundem os significados psicolgicos e morais de
profundidade.
O mais eficiente mtodo, portanto, de
educao, aquele que se associa ao exemplo,
que demonstra a sua eficcia e significao na
conduta do preceptor.

Joanna de ngelis
(Do livro: Lies para a felicidade. Cap. 21.
Divaldo Franco)

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17

QUEDAS E ASCENSO

Jesus prossegue o mesmo hoje como ontem, e amanh como hoje.

Da Espanha do incio do sculo XIX, onde foram vencidas pela paixo

e ambio, as personagens deste livro retornam, pela reencarnao,
a um pas da Amrica do Sul, onde experimentam as dores e as
alegrias em sua ascenso espiritual.
Victor Hugo, renomados escritor francs, ressurge, pela mediunidade
de Divaldo Franco, para nos brindar com as pginas deste romance
cativante, que prende a ateno do leitor desde as primeiras pginas.
Alm do grande valor descritivo dos dramas e conflitos, esta
obra entremeia a orientao esprita, esclarecendo as causas dos
acontecimentos e o melhor procedimento para as suas personagens.
Um livro simultaneamente narrativo e doutrinrio, que, nos dizeres do
autor, representa uma advertncia e uma proposta saudvel para a
felicidade de todos.

CAMINHOS PARA O AMOR E A PAZ

Sim, recomenda Ivan de Albuquerque neste seu livro, urgente
propor ao jovem uma parada na excitao cotidiana, que tantas
vezes levam-no ao sofrimento, a fim de se indagar sobre si
mesmo:
Por que estou no mundo exatamente hoje?
O que o Criador pretende da minha trajetria humana?
Que tipos de anseios explodem em minha intimidade?
O que desejo para a prpria existncia?
O que desejo o melhor para mim e para os outros?
Que direito tenho sobre a minha vida e a vida de terceiros?
Posso fazer tudo o quanto penso e quero?
Quais compromissos sinto ter trazido para essa vida?
Que propostas religiosas devo procurar para meu esclarecimento
espiritual?
De que elementos me instrumentarei, para atender minha misso
planetria?

VISITE OS SITES:
Editora Frter: http://editorafrater.com.br
Livraria LEAL: http://mansaodocaminho.com.br/livraria-leal/

Vivei a doutrina do conhecimento e do amor, porm no vos esqueais que a

recomendao do Esprito de Verdade, confirmando a palavra de Jesus, esta: o
primeiro mandamento que vos ameis para que depois vos instruais. Se no vos
amardes, de pouca utilidade ser-vos- o conhecimento, porque o homem que detenha
o conhecimento e no possua no corao o amor se transforma em verdugo dos seus
irmos.

Bezerra de Menezes
(Do livro: Compromissos iluminativos. Bezerra de Menezes. Cap.: 30. Divaldo Franco)

Sem embargo, Jesus vencera o mundo das aparncias, das iluses, da

soberba, das vinditas, das paixes inferiores, enfim.
Ele quem nos ensina, com a Sua prpria vida, a no nos submeter a
esses tempos de obsesses variadas que vergastam a vida no nosso planeta.
Jesus aquele que nos refora a coragem para sermos capazes de controlar as
paixes terrenas subalternas, para no sucumbirmos ao seu imprio devastador,
alcanando essa importantssima vitria sobre ns mesmos e sobre o mundo.

Francisco de Paula Vitor

(Do livro: Quem o Cristo? Francisco de P. Vitor. Cap. 5. Raul Teixeira)