Ve jmnu Allha Milosrdnho Slitovnho

ZAHRADY SPRAVEDLIVCH
Kniha o upmnosti vry
Kapitola 1
Kapitola o upmnosti a myslu, zjevnm i skrytm, vech
skutcch a slovech
Pravil Vzneen Allh: A pitom jim bylo pouze porueno, aby uctvali
Boha, zasvcujce mu upmn svou vru jako hanfov1, aby dodrovali
modlitbu a dvali almunu - a toto je nboenstv nemnn.2
Pravil Vzneen: K Bohu nedospje ani maso jejich, ani krev jejich, ale
dospje k Nmu bohabojnost vae.3
Pravil Vzneen: Rci: A ji skrvte to, co je v hrudch vaich, i to
dvte najevo, Bh dobe o tom v.4
1
Od knete vcch Ab Hafs Umara ibn al-Chattb ibn Nufajl ibn Abd alUzz ibn Rijh ibn Abdullh ibn Qurt ibn Razch ibn Ad ibn Kaab ibn Luajj ibn
Ghlib al-Quraho al-Adawho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Vru iny jsou
podle mysl. Vru kadmu jest, co zamlel. hidra byla za Allhem a jeho
poslem, toho hidra jest k Allhu a k jeho poslu. hidra vak byla za tmto
svtem, ten jej dobude, nebo za enou, pojme ji. Jeho hidra je k tomu, k emu
ji provedl."7
Shoda na jeho sprvnosti. Vyprvli ho dva nejpednj vypravi - Ab
Abdullh Muhammad ibn Isml ibn Ibrhm ibn al-Mughra ibn Bardizba

Hanf - arab. monoteista,

vyznava pravho nboenstv v dob ped Muhammadovm
prorockm vystoupenm.
2
Korn 98: 5
3
Korn 22: 37
4
Korn 3: 30
5
Kne vncch - titul chalfy.
6
Hidra - arab. emigrace, vysthovn. Muslimov elili v Mekce po roce 613, kdy Muhammad
vystoupil veejn s vzvou k pijet islmu, slcmu tlaku ze strany pohanskch Mekknc, a
zaali proto hledat msto, kde by mohli voln vyznvat sv nboenstv. Prvnm toitm byla
v roce 615 Habe, kam odela doasn pod ochranu kesanskho panovnka skupina 83 muslim
se svmi enami, tato udlost se nazv prvn hidra. Jako dal bezpen msto se naskytla
Medna, kam po nkolik msc postupn odchzely skupiny mekknskch muslim a jako
posledn odeel v msci raba al-awwal roku 622 sm Muhammad. Tato udlost byla pozdji
stanovena jako potek muslimskho letopotu. Podle smlouvy u al-Hudajbje, kterou uzavel
Muhammad s Mekknci na dobu deseti let estho roku hidry, mli smt muslimov z Mekky
emigrovat do Medny jen s povolenm svho rodu. Toto ustanoven se vak pli nedodrovalo.
Muhammadv vrok se vztahuje ke konkrtnmu ppadu mekknskho mue, jeho motivac k
hide byla touha oenit se s muslimskou enou. Ta pesdlila z Mekky do Medny ji dve a kladla si
hidru svho npadnka jako podmnku satku.

57

al-Duaf al-Buchr a Ab al-Husajn Muslim ibn al-Haddd ibn

Muslim al-Quajr al-Najsbr, k je s nimi obma Allh spokojen ve svch
Sbrkch sprvnch tradic, je jsou dvma nejsprvnjmi knihami, jak byly
sepsny.
2
Od matky vcch8, Umm Abdullh ii, k je s n Allh spokojen, e
ekla: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Vojsko bude
dobvat Kaabu 9 , a a budou na ir plni, budou pohlceni od prvnho k
poslednmu." ekla: ekla jsem: Posle bo, jak to, e budou pohlceni od
prvnho k poslednmu i se svmi prvodci a tmi, kdo k nim nepat? Pravil:
Budou pohlceni od prvnho k poslednmu a pak budou odeslni11 dle svch
mysl."
Na tom je shoda a toto je znn al-Buchrho.
3
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr: Po dobyt12 u nen hidry, nbr je dihd13 a mysl. Kdy
budete vyzvni, pospte."

Titul matka vcch" se ustlil pro vdovy po Muhammadovi. Korn stanovil, e muslim sm mt
nanejv tyi manelky, nehled k neomezenmu mnostv otroky, Muhammadovi, jakoto
prorokovi, vak povolil oenit se s tolika enami, s kolika si bude pt. Vtina pramen uvd jen
jmno jeho prvn manelky, Chaddi bint Chuwajlid, bhem jejho ivota si nevzal dnou dal
enu, a pak jmna manelek, kter Muhammada peily a nleel jim tedy titul matka vcch.
Byly to: Aia bint Ab Bakr, Sawd bint Zam'a, Hafsa bint Umar, Umm Salama bint Ab Umajja,
Zajnab bint Chuzajma, Duwajrja bint Hrith, Umm Habba bint Sufjn, zvan Ramla, Zajnab
bint Dah a Saflja bint Hujajj bint Achtab.
Krom nich vak tradice zaznamenaly jet jmna dalch pti manelek - Majmny bint Hrith, urf bint
Chalfa, al-Sanb' bint al-Amm, 'Urby bint Dbir a al-'Aliji bint Zabjn. Jmno dal eny, kterou si
vzal, se nedochovalo, je jen znmo, e byla z kmene Ban Kilb. S nktermi z nich se rozvedl, s jinmi
ani nebylo manelstv konzumovno.
Veobecn znm je tak jmno otrokyn, kterou Muhammad dostal darem od alexandrijskho
patriarchy a ml s n syna Ibrhma. Jmenovala se Mrij bint Sam'n a krom n je jet doloen jmno
dal Muhammadovy otrokyn, s n se pohlavn stkal, al-Sarr.
Pokud ml Muhammad jet dal manelky nebo otrokyn slouc jako soulonice, v tradicch se o
nich nic neprav.
9
Kaaba, arab. doslova krychle". Stavba v Mekce, v dnen podob o dlce 12, ce 10 a vce 15
metr. Podle islmu, tak jak to zmiuje napklad vyprvn . 1867, ji zbudoval Abrahm
se
svm synem Ismlem. Orientalist Kaabu povauj pvodn za Jupiterv chrm. Ped pchodem
islmu slouila Arabm jako pohansk svatyn, stojc ve stedu posvtnho okrsku, kam se
konaly vron pouti. Uvnit byly umstny pohansk modly, je Muhammad po dobyt Mekky
zniil. Kaaba nkolikrt rekonstruovna, jednou i za Muhammadovy asti, jet ne zaal hlsat
islm. Pro muslimy je nejposvtnjm mstem, v jeho smru se obracej pi modlitb. Ve
vyprvnch bv nkdy nazvna Dm bo" nebo jen Dm".
10
Dadlova vojska marn se pokouejc dobt nejsvtj msto islmu bude podle islmsk
eschatologie jedno ze znamen pedchzejc konci svta.
11
Rozum se do nebe nebo do pekla.
12
Rozum se po dobyt Mekky. Mekka byla muslimy dobyta roku 622 n. 1. a tm pestala bt hidra emigrace - vrnch muslim za Muhammadem do Medny, kde mohli svobodn praktikovat svou vru,
aktuln.

58

Na tom je shoda.
4
Od Ab Abdullha Dbira ibn Abdullh al-Ansrho, k je s nm i s jeho
otcem Allh spokojen, e ekl: Byli jsme s prorokem, k mu Allh poehn a
d mu mr, na njezdu a on pravil: V Medn jsou vru tac muov, e jste neli
pochodem, ani jste nepekroili dol, aby nebyli s vmi. Zadrela je choroba."
V jednom vyprvn je .. .aby s vmi nemli podl na odmn."14
Vyprvl Muslim.
Vyprvl al-Buchr od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vraceli
jsme se z njezdu na Tabk15 s prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, a on
pravil: Neproli jsme soutskou, ani dolm, aby s nmi nebyli lid, kter jsme
zanechali v Medn. Zadrela je omluviteln pekka.
5
Od Ab Jazda Maana ibn Jazd ibn Achnas, k je snm, sjeho otcem,
ddem i synem Allh spokojen, on, jeho otec i jeho dd byli druhov prorokovi,
e ekl: Mj otec Jazd vyal nco dinr16 jako almunu a poloil je u jakhosi
mue v meit. Piel jsem, vzal je a pinesl mu je. ekl: Pi Allhovi, to jsem
nechtl. Stoval si na to u posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a
ten pravil: Tob, Jazde, jest, co jsi zamlel, a tob, Maane, co sis vzal."
Vyprvl al-Buchr.
6
Od Ab Ishqa Saada ibn Ab Waqqs Mlik ibn Uhajb ibn Abd Manf ibn
Zahra ibn Kilb ibn Murra ibn Kaab ibn Luajj al-Quraho al-Zuhrho, k je s
nm Allh spokojen, jednoho z deseti, kterm byl dosvden rj17, k je s nimi
Allh spokojen, e ekl: V roce Pouti na rozlouenou18 mne piel posel bo,

13

Dihd - arab. doslovn sil. Boj za islm, kter je kolektivn povinnost, plat v ppad napaden
muslimsk zem a j povinnost kadho muslima, dokud to nesta. Arab. fard kifja, tj.
povinnost vech muslim jako celku, nikoliv kadho jednotlivho muslima. V Muhammadovch
vrocch se vraz dihd objevuje v kontextu rznch aktivit, tyto aktivity pot pozdji rozdlili uenci
do kategori dihdu podle cl a prostedk na dihd srdcem, jazykem, rukou a meem. Muslim, kter
vede dihd, se nazv mudhid.
114
Odmnou je v kadm ppad mnna odmna na onom svt, me vak jt i o podl na koisti
z njezdu.
15
Taen na ozu Tabk vedl Muhammad v roce 630. Bylo posledn a co do potu muslimskch
bojovnk nejvt, kterho se osobn zastnil. Pod vldu islmskho sttu se pi nm dostalo
mnoho kmen ijcch na pomez severn Arbie a Srie.
16
Dinr - zlat mince.
17
Deseti muslimm oznmil Muhammad ji bhem jejich ivota, e po smrti pijdou do rje. Byli
to prvn tyi chalfov Ab Bakr al-Siddq, Umar ibn al-Chattb, Uthmn ibn Affn a Al ibn Ab
Tlib, Talha ibn Abdullh, Saad ibn Ab Waqqs, Sad ibn Zajd, Abd al-Rahmn ibn Awf, Ab
Ubajda ibn al-Darrh a Zubajr ibn al-Awwm.
18
V roce 632, asi ti msce ped smrt, vykonal Muhammad posledn nboenskou pou ve svm
ivot, kter vela do historie pod nzvem Pou na rozlouenou". Bhem n doplnil a upravil adu
ritulnch pedpis vztahujcch se k poutnm obadm a pronesl tzv. kzn na rozlouenou", ve
kterm se louil s islmskou obc.

59

k mu Allh poehn a d mu mr, navtvit, kdy mi zeslily bolesti, a j

mu ekl: Posle bo, vid, jak mne postihla nemoc. Jsem zmon a nebude po
mn ddit ne jedna dcera. Neml bych proto urit dv tetiny svho jmn na
almuny? Pravil: Ne." ekl jsem: A polovinu, posle bo? Pravil: Ne." ekl
jsem: A tetinu? Pravil: Tetinu. A tetina je mnoho," nebo hodn. Abys
zanechal sv ddice bohat, je vru lpe, ne abys je zanechal jako pivnky
ebrajc po lidech. Nevyd dnho vydn, je chce pro tv bo, ani bys za
n byl odmnn, ba i za to, co d do st sv en." ekl: ekl jsem: Posle bo,
zaostanu pak za svmi druhy? Pravil: Nezaostane za svmi druhy, kdy uin
nco, co chce pro tv bo, ani by sis tm zvil postaven a vnost. Snad
zstane zachovn, aby z tebe ml lid prospch a ostatn kodu19. , Boe, ui, a
moji druhov pokrauj v hide, a nenech je navrtit se zpt." Nebohho Saada
ibn Chaul vak bude posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, oplakvat, e
zemel v Mekce.
Na tom je shoda.
7
Od Ab Hurajry Abd al-Rahmna ibn Sachr, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Allh nehled na
vae tla, ani na v vzhled, nbr hled na vae srdce a vae iny."
Vyprvl Muslim.
8
Od Ab Msy Abdullha ibn Qajs al-Aarho, k je s nm Allh spokojen,
e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, byl dotzn na mue,
bojujcho ze statenosti, bojujcho z bujnosti a bojujcho z licomrnosti. Kter z
nich je na stezce bo? Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdo bojuje, aby bylo slovo bo tm nejvym, ten je na stezce bo."
Na tom je shoda.
9
Od Ab Bakra Nufaje ibn al-Hrith al-Thaqafho, k je s nm Allh
spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Stetnou-li se
dva muslimov svmi mei, je ten, kdo zabil, i zabit v ohni20." ekl jsem: Posle
bo, to ten, kdo zabil, ale propak ten zabit? Pravil: Vdy se snail zabt
svho druha."
Na tom je shoda.
10
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy mu kon spolenou modlitbu, zvtuje
tm svou modlitbu oproti modlitb na trhu i doma o nco vce ne dvacetkrt.
Jeliko kdy se nkter z vs rituln omv21, a omv se peliv, potom jde do
meity necht ne se modlit, a nepohn ho ne modlitba, pak neuin krok, aby
jm nebyl o stupnek pozvednut a aby jm z nj nebyl sejmut proheek, dokud

19
20
21

Lid - rozum se muslimsk obec, ostatn - rozum se nemuslimov respektive neptel muslim.
Ohe, arab. nr, synonymum pouvan asto pro peklo.
Podmnkou vykonn modlitby je rituln oista, bez n je modlitba neplatn.

60

nevejde do meity. A kdy vejde do meity a setrv v modlitb a nen zaujat

nim ne modlitbou, modl se nad tmto jednm z vs andl, dokud setrvv
sedt na mst, na nm se modlil, kouce: , Boe, smiluj se nad nm, , Boe,
odpus mu, , Boe, pijmi jeho pokn. A to a dokud neutrp jmu22, dokud ji23
neobnov."
Na tom je shoda a toto je Muslimovo znn.
11
Od Ab Abbse Abdullha ibn Abbse ibn Abd al-Muttalib, k je s nm i s
jeho otcem Allh spokojen, od posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
e mezi tm, co vyprvl od svho Pna, Poehnanho a Vzneenho24, pravil:
Allh napsal dobr i zl a pak je rozdlil. Tomu, kdo usiluje o dobro, ale neuin
je, zape Allh Poehnan a Vzneen cel dobro. A kdy o n usiluje, a uin
je, zape Allh desetinsobn a sedmisetnsobn dobro, a
mnohonsobek25. A kdy usiluje o zlo, ale neuin je, zape mu Allh cel
dobro. A kdy o n usiluje a uin je, zape Allh jedno zlo."
Na tom je shoda.
12
Od Ab Abd al-Rahmna Abdullha ibn Umar ibn al-Chattb, k je s nm i
s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, e pravil: Vyli sob ti lid z tch, kdo byli ped
vmi26, a si nali k penocovn jeskyni a vstoupili do n. Z hory se svalil kus
skly a zatarasil jim jeskyni. I ekli: Ped tou sklou vs vru nespas nic, ne e
se budete dovolvat Allha skrze sv dobr skutky.
ekl jeden z mu: , Boe, ml jsem staik rodie a dve ne jim jsem
veer nedval pt nikomu - ani ze sv rodiny, ani ze sv eled. Jednou jsem se
vzdlil, protoe bylo poteba devo, a vrtil jsem se, a kdy u oba spali. Pinesl
jsem jim jejich veern npoj, le shledal jsem, e sp. Nechtl jsem je budit ani
dt pt nikomu ze sv rodiny ani sv eled, a tak jsem tam zstal - s pohrem v
ruce - a ekal jsem, a se vzbud, dokud se nerozbeskl svit a dti mi nezaaly
nakat u nohou hlady. Tehdy se probudili a vypili si svj veern npoj. Boe,

22

Rozum se dokud nezhe, protoe hch se pi konenm ztovn projev jako jma na nm
samotnm.
23
Ji odkaz k jm na sob samm. Rozum se tedy, ne opt zane heit.
24
Mezi tm... Vzneenho. Jedna z varient formulace uvozujc tzv. svat vyprvn, arab. hadth
quds. Svat vyprvn je citac Allhovch slov, je prostednictvm zjeven oznmil
Muhammadovi. Zrove ale nen soust Kornu, a tak citace nemus bt nutn ani doslovn.
25
A mnohonsobek - rozum se jet vce, ne je uvedeno konkrtnm selnm dajem.
26
Podle Muhammadovch vyprvn existoval islm jako jedin pravdiv nboenstv vn a
jeho vyznavai byly dokonce ji ped stvoenm lovka nadpirozen bytosti, andl a dinov.
Od as Adama, jen je povaovn za prvnho islmskho proroka, a do potku Muhammadova
prorockho posln vak lidstvo neustle prochzelo periodami, kdy se od vry v jedinho boha,
Allha, odklnlo a bylo pivdno nazpt trestem i tm, e Allh seslal nov a nov proroky; za
trvn svta ke kadmu nrodu alespo jednoho. Muhammad je poslednm prorokem, po nm ji
Allh dn dal varovn seslat nebude a do Soudnho dne. Pbhy o tch, kdo byli ped
vmi" tedy vyprvj o muslimech - hanfech - ijcch ped Muhammadovm prorockm
vystoupenm.

61

jestlie jsem to uinil ke spokojenosti tv tve, odejmi od ns tuto sklu. I

odsunula se o nco, ale vyjt nemohli.
A ekl dal: , Boe, ml jsem jednu sestenici, je mi byla nejdra ze
vech lid. Chtl jsem ji pro sebe, ale ona se mi vzprala, a ji jednou postihl
patn rok a ona ke mn pila. Dal jsem j sto dvacet dinr, aby mi byla po
vli. Ona to uinila, take jsem si s n mohl dlat, co jsem chtl. Kdy jsem se j
rozloil mezi nohama, ekla: Boj se Allha a nerozlom pee ne po prvu. I
vzdlil jsem se od n, pestoe pro mne byla nejdra z lid, a ponechal jsem j
zlato, kter jsem j dal. , Boe, jestlie jsem to uinil ke spokojenosti tv tve,
zbav ns toho, v em se nalzme. Tu se skla o nco odsunula, ale jen tak, e
nemohli vyjt.
ekl ten tet: O, Boe, najal jsem si dlnky a dal jim jejich mzdu, krom
jedinho mue, kter zstavil, co mu patilo, a odeel. Jeho mzdu jsem
investoval, a se z n stal velk majetek. Tu ke mn po njak dob piel a ekl:
Abdullhu, dej mi mou mzdu. ekl jsem: Vechno, co vid, pat ke tv mzd velbloudi, krvy, ovce i otroci. ekl: Abdullhu, neposmvej se mi. ekl jsem:
Neposmvm se ti. To vechno si tedy vzal, odvedl a nic z toho nenechal. Boe,
jestlie jsem to uinil ke spokojenosti tv tve, zbav ns toho, v em se
nalzme. Tu se skla odsunula a oni vyli jdouce."
Na tom je shoda.

Kapitola 2

O pokn

Uenci ekli: Pokn je povinnost od kadho provinn. Je-li provinn

mezi sluebnkem a mezi Vzneenm Allhem, nen zvisl na prvu dnho
lovka a m ti podmnky. Prvn z nich je, aby se toho provinn odekl.
Druhou je, aby litoval toho, zeje vykonal.
Tet je, aby trval na tom, e se k nmu u nikdy nevrt. Pokud jedna
z tchto t chyb, jeho pokn nen platn.
Tk-li se provinn njakho lovka, jsou jeho podmnky tyi. Tyto ti
a aby dal kadmu, na co m prvo. Kdy to bude majetek nebo nco
podobnho, aby mu to vrtil, a kdy to bude pomluva, ho oistil nebo podal o
prominut, a kdy to bude klep, kter si dovolil, je teba, aby se kl ze vech
hch. Kdy se kaje z nkterch z nich, plat jeho pokn z onch hch ped
spravedlivmi lidmi a zstv na nm to ostatn. To ukzaly dkazy z Knihy,
sunny i shody obce na nleitostech pokn.
Pravil Vzneen Allh: A konejte vichni pokn ped Bohem, , vc,
snad budete blaen!27
Pravil Vzneen:... a abyste prosili Pna svho za odputn a potom
pokn inili.28
Pravil Vzneen: Vy, kte vte, obrate se k Bohu s upmnm
poknm.29

27
28

Korn 24: 31
Korn 11: 3

62

 13
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Pi Allhovi, j vru
prosm Allha za odputn a kaji se ped nm denn vce ne sedmdestkrt."
Vyprvl al-Buchr.
14
Od al-Agharra ibn Jasr al-Muzanho, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: , lid, kajte se ped
Allhem a proste ho za odputn, vdy j se vru kaji denn stokrt."
Vyprvl Muslim.
15
Od Ab Hamzy Anase ibn Mlik al-Ansrho, sluhy posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Allh je poten poknm svho
sluebnka vce ne nkter z vs, kdy naraz na svho velblouda, kterho byl
ztratil v pustin."
Na tom je shoda.
A v jednom Muslimov pbhu je: Allh se raduje nejvce z pokn svho
sluebnka, kdy se ped nm kaje nkter z vs, jen byl na sv velbloudici v
pustin, ale ona mu utekla a mla na sob jeho jdlo a pit, a on u si z toho
zouf. A tu pijde ke stromu a spoine v jeho stnu. A u pozbyl na svou
velbloudici nadji. A zatmco je takto, hle, ona stoj vedle nj. I uchop ji za
uzdu a pak ekne: , Boe, ty jsi mm sluebnkem a j tvm pnem! zmliv se
ze siln radosti."
16
Od Ab Msy Abdullha ibn Qajs al-Aarho, k je s nm Allh spokojen,
od proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, e pravil: Vzneen Allh
napahuje za noci ruku k pokn ze zlch in dne, dokud nevyjde slunce tam,
kde zapad.30"
Vyprvl Muslim.
17
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Od toho, kdo se bude kt, ne vyjde slunce
tam, kde zapad, pijme Allh jeho pokn."
Vyprvl Muslim.
18
Od Ab Abd al-Rahmna Abdullha ibn Umar ibn al-Chattb, k je s nm i
s jeho otcem Allh spokojen, od proroka, k mu Allh poehn a d mu mr,

29

Korn 66: 8
Jednm ze znamen pedchzejcch bezprostedn konci svta m bt to, e slunce vyjde na
zpad. Penesen to tedy znamen do Soudnho dne.
30

63

e pravil: Vemocn Velik Allh pijm pokn svho sluebnka,

dokud nezane chroptt31.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
19
Od Zirra ibn Hubaj , e ekl: Piel jsem k Safwnovi ibn Assl, k je s
nm Allh spokojen, abych se ho zeptal na otrn koench papu33, a on ekl: Co
t pivd, Zirre? ekl jsem: Touha po vdn. ekl: Andl kladou sv kdla
na toho, kdo usiluje o vdn, z blaenosti nad tm, o usiluje. ekl jsem: V hrudi
mne hrye otrn papu po velk a mal poteb. Ty jsi byl jednm z druh
prorokovch, k mu Allh poehn a d mu mr, a tak jsem piel, abych se t
zeptal - slyel jsi ho o t vci nco zmnit? ekl: Ano, naizoval nm, kdy jsme
byli na cest - nebo cestovali - abychom si nezouvali papue
po ti dny a ti noci
kvli velk a mal poteb a spnku, ale kvli poskvrnn34 ano.
ekl jsem: Slyel jsi ho zmnit nco o lsce? ekl: Ano, byli jsme s poslem
bom, k mu Allh poehn a d mu mr, najedn cest. A zatmco jsme byli u
nj, zavolal na nj svm hromovm hlasem jaksi koovnk: Muhammade!
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mu odpovdl podobnm
hlasem: Tady jsem!" ekl jsem mu: Bda ti, zti svj hlas, protoe jsi u
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, a tohle se ti zakazuje. ekl: Pi
Allhovi, neztim! Ten koovnk ekl: lovk miluje svj lid, a co kdy se k
nim pid? Pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: lovk je s
nejmilejmi v Den zmrtvchvstn."
A nepestal nm vyprvt, dokud nezmnil brnu na zpad, se kou
menou jzdou35, neboli e jezdec projede jej ku za tyicet i sedmdest let.
Sufjn, jeden z vyprav, ekl: Vzneen Allh v den, kdy stvoil nebesa a
zemi, ji stvoil smrem na Srii, otevenou pro pokn, neuzavrajc se, dokud z
n nevyjde slunce.
Vyprvl al-Tirmidh i jin a ekl: Dobr, sprvn vyprvn.
32

20
Od Ab Sada Saada ibn Mlik ibn Sinn al-Chudrho, k je s nm Allh
spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Mezi tmi,
kdo byli ped vmi, byl jeden mu, jen zabil devadest devt du. I ptal se po
nejmoudejm lovku na zemi a poslali ho za jednm mnichem. Piel k nmu

31

Rozum se smrteln chroptn, tedy a do smrti. Zirr patil ke druh generaci muslim,
kte se ji nesetkali s Muhammadem
33
Papue, arab. chuff. Druh nepodraen obuvi z mkk ke, nco mezi ponokami a botami.
Arabov v Muhammadov dob vtinou chodili bosi nebo v opnkch bez ltkovch ponoek i
onuc a v takovm ppad je soust povinn rituln oisty ped modlitbou i omyt nohou a po
kotnky. lovk obut do uzaven obuvy, jakmi jsou takov papue, je me msto toho jen
lehce sett na svrku navlhenou rukou.
34
Poskvrnn, arab. danba se zde rozum ejakulace.
35
Pro velk vzdlenosti, zejmna vzdlenosti v metafyzickm svt, se ve vyprvnch asto
uvd, za jakou dobu dan sek uraz jezdec (pro dlky), za jak dlouho dopadne mlnsk kmen
(pro hloubky) a podobn. Voln by se takov men vzdlenost dalo u modernch dlkovch
jednotek pirovnat ke svtelnmu roku.

64

a ekl, e zabil devadest devt du a zda pro nj je njak pokn. On ekl:

Ne. Tak ho zabil a dovril jm stovku. Pak se ptal po nejmoudejm z lid na
zemi. Poslali ho za jednm moudrm muem a on ekl, e zabil sto du a zda z
toho pro nj je njak pokn. On ekl, e ano - kdo by se mohl stavt mezi
nj a pokn? Odeber se do takov a takov zem, tam jsou lid, kte slou
Allhu Vzneenmu. Slu Allhovi s nimi a ji se nevracej do sv zem, nebo
to je zem zla. Tak vyrazil, a kdy dospl do polovice cesty, pila k
nmu smrt a poali se o nj pt andl milosrdenstv a muk36. Pravili andl
milosrdenstv: Piel kajcn, se srdcem obrcenm k Allhu Vzneenmu.
Pravili andl muk: On pece neuinil vbec nic dobrho. Tu k nim piel jeden
andl v lidsk podob, oni ho ustanovili soudcem mezi sebou a on ekl: Pomte
vzdlenost mezi tmi dvma zemmi, a ke kter je ble, t pat. Mili tedy a
shledali ho ble t zemi, kterou si pl, a tak se ho chopili andl
milosrdenstv." Na tom je shoda.
21
Od Ab Abdullha ibn Kaab ibn Mlik, to je ten syn Kaaba, k je s nm
Allh spokojen, kter ho vodil, kdy oslepl, e ekl: Slyel jsem Kaaba ibn
Mlik, k je s nm Allh spokojen, jak mu bylo vyprvno vyprvn, kdy
nebyl s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr na njezdu na Tabk.
Kaab ekl: V dn bitv, kterou svedl, jsem neopustil posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, ne v bitv u Tabku. Krom toho, e jsem nebyl v
bitv u Badru37, a tam nebyl za neast nikdo krn. To jen posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, a muslimov vyli chtce karavanu Qurajovc, a
teprve Vzneen Allh je dal dohromady s jejich neptelem, bez dohodnutho
termnu38. Zail jsem s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, noc na
al-Aqab39, kdy jsme se zavzali k islmu. Ta by mi vak nebyla tak drah, jako
moci zat Badr, nebo bt u Badru, vzpomnalo by se na mne mezi lidmi.

36

Podle islmskho podn pichz ke lovku, v okamiku kdy umr, andl smrti Azrl. Podle
nkterch Muhammadovch vyprvn se pak due chpou bu andl milosrdenstv odnejc ji
do rje, nebo pekeln andl muk, pokud je j pedureno zatracen.
37
Bitva sveden v beznu 624 u Badru byla prvnm velkm ozbrojenm stetem mezi muslimy a
pohanskm kmenem Quraj z Mekky. Muslimsk vojsko v n navzdory poetn pevaze Mekknc
zvtzilo.
38
Podle staroarabskch zvyklost se bitvy mezi kmeny konaly v dohodnutm termnu a na
domluvenm
mst.
U
Badru
vak
Muhammad
pvodn
zamlel
pepadnout
karavanu, kter vezla vdlek z majetku uloupenho pedtm muslimm, patc Qurajovcm na cest ze
Srie
do
Mekky.
Mekknci
se
o
jeho
plnu
dozvdli,
take jejich karavana se lce vyhnula a. msto n k Badru pispchalo vojsko. Bitva mezi nm a
muslimy tak nebyla dopedu dn dohodnuta.
39
Roku 620 a 621 se Muhammad tsnn v Mekce stle vce pohanskmi Qurajovci tajn seel
v nedalekm dol al-Aqaba s delegac dvou vzjemn zneptelench kmen z msta Jathribu,
pozdji pejmenovanho na Mednu. Mednsk kmeny Aws a Chazrad pijaly Muhammada jako
nelnka a soudce svho sporu a zavzaly se mu na al-Aqab v prvnm roce psahou en", tj.
vrnost a poslunost, a ve druhm roce pak psahou mu", tj. e za nj budou i bojovat, a
pijaly islm.

65

Co se te mne, kdy jsem opustil posla boho, k mu Allh poehn a d

mu mr, pi njezdu na Tabk, nikdy jsem nebyl silnj, a nikdo nebyl bohat
ne j, kdy jsem ho na tom njezdu opustil.40 Pi Allhovi, vbec nikdy pedtm
jsem neshromdil dv jzdn velbloudice, shromdil jsem je a pi tomto
njezdu. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, nikdy nechtl njezd,
ani pedstral jin, a dokud k njezdu nedolo. A posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, jej provedl za silnho horka a pijal dalekou cestu pustinou a
pijal velk poet4 . A objasnil muslimm jejich vc, aby se pipravili na njezd
a oznmil jim, co po nich chce. Muslim s poslem bom bylo mnoho, nepojal je
zpis uchovvajc (mn tm registr42). ekl Kaab: Mlokter mu chtl chybt,
ne e myslel, e se to o nm nerozkikne, dokud o tom nebylo seslno vnuknut
Allhovo43. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, podnikl onen njezd,
kdy zrlo ovoce i stny a j po nich lel.
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se pipravil a muslimov s
nm. Vychzval jsem zrna, abych se pipravil s nm, ale vracel jsem se a
nieho jsem nedoshl. kal jsem si: Doku to, kdy budu chtt. A tak to se
mnou lo stle dl, zatmco lid pokraovali v usilovn prci. Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, se u vy dval na odchod a muslimov s nm, a j
neml nic pipraveno. Pak jsem vyel a vrtil jsem se, a nieho jsem nedoshl.
Tak to se mnou lo dl, a si pospili a vyrazili na njezd. Chtl jsem odejet a
dohonit je, a k bych to byl udlal. Nebylo mi to vak potom souzeno. Zaal
jsem, kdy posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, odeel, chodit po
lidech a trpilo mne, e nevidm dnho sob podobnho, jen mue
poskvrnnho pokrytectvm nebo mue z tch, je posel bo omluvil kvli
slabosti. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, si na mne nevzpomenul,
ne dospl do Tabku. Pravil sed mezi lidmi v Tabku: Co udlal Kaab ibn
Mlik?" Jeden mu z kmene Ban Salima ekl: Zadrely ho jeho plt, obhl
se ze vech stran44. Mudh ibn Dabal, k je s nm Allh spokojen, mu ekl:
Hanba, co to k!? Pi Allhovi, posle bo, nevme o nm, le dobr. Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mlel. Zatmco byl takto, spatil

40

Muslimsk vojsko za Muhammada nebylo stl a pravideln. Kdy byla ohlena vlen
vprava, kad mu ochotn bojovat se musel na sv nklady vyzbrojit a vystrojit a dobrovoln se
pipojil k taen.
41
Zejm je mnn velk poet neptel, proti nim se m bojovat, ale vznam nen zeteln.
42
Poznmka v textu pochz zejm od autora sbrky imma al-Nawawho. V jeho dob u byl
vraz zpis uchovvajc" nesrozumitelnm archaismem, a proto ho vysvtluje slovem obvyklm
v jeho dob. Registry bojovnk zaznamenvaly, kdo se astnil kter vpravy, a zda si pinesl
vybaven pka nebo jezdce. Na zklad toho pak obdrel podl z koisti a st vnosu dobytch
zem, jejich obyvatelstvo platilo muslimskmu sttu dan.
43
Vnuknutm Allhovm nazvali Muhammadovi souasnci Korn, ktei v podob, jak ji znme
dnes, nevznikl najednou, ale Muhammad ho recitoval po stech. Nkdy zjeven pichzelo jako
cel uzaven kapitola - sra, u delch sr vak bylo obvyklej, e pichzely po secch nkolika
ver i v prbhu rok a Muhammad vdy uril, na jak msto se maj zaadit. Stvalo se, e urit
vere mu byly seslny pi konkrtnch udlostech jako pkaz od boha, jak je eit.
44
Zadrely ho jeho plt...
Rozum se, e jeho bohatstv, zmkilost a odvy, je tehdy
pedstavovaly symbol zmonosti, ho odvedly od asti na taen.

66

jakhosi mue blajcho se v tetelcm se vzduchu, i pravil posel bo, k

mu Allh poehn a d mu mr: Snad je to Ab Chajthama." A hle, byl to Ab
Chajthama al-Ansar, ten, co dal hrst45 datl46, kdy se mu posmvali pokrytci47. Kaab
ekl: A kdy se mi doneslo, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se
pohnul s karavanou z Tabku, padl na mne zrmutek a zaal jsem si vzpomnat na
le a kal jsem: mpak nazt uniknu ped jeho hnvem. Utkal jsem se v tom o
pomoc i ke kadmu ze sv rodiny, kdo k tomu ml co ci. A kdy se eklo, e
prorok bo, k mu Allh poehn a d mu mr, u pichz, prolhanost mne
opustila, a jsem uznal, e se ped nm nikdy nim nezachrnm a rozhodl jsem
se pro poctivost. A tak pichzel posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr.
Kdy pichzval z njak cesty, zanal v meit a pomodlil se tam dv
pokleknut48, pak usedl k lidem, a kdy toto uinil, pili k nmu ti, kdo zstali zpt
pednejce omluvy a psahajce mu. Bylo jich nco mlo pes osmdest mu a
on od nich pijmal, co veejn projevuj, hold, odpoutl jim, porouel jejich due
Vzneenmu Allhovi, a jsem piel j. Kdy jsem pozdravil, usml se
rozhnvanm smvem a pak pravil: Poj sem." Piel jsem k nmu jda, a jsem
usedl u nj. Pravil mi: Co t zadrelo zpt? Mon sis nezakoupil jzdn zve?"
ekl: ekl jsem: Posle bo, pi Allhovi, kdybych sedl u kohokoliv jinho z
pozeman ne u tebe, myslel bych, e uniknu ped jeho hnvem njakou
omluvou. Zvdl jsem vak, e kdybych ti dnes vyprvl njakou le, kterou by ses
se mnou spokojil, jist by zpsobil Allh, e by ses nade mnou rozhnval. Kdy ti
eknu pravdu, rozzlob se na mne kvli n, doufm vak pevn v rozheen u
Vzneenho Velikho Allha. Pi Allhovi, neml jsem dnou omluvu, pi
Allhovi, vbec nikdy jsem nebyl silnj a nebylo nade mne zmonjho, kdy
jsem t opustil.
ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Tenhleten ekl
pravdu. Vsta, ne o tob Allh rozhodne." Mui z kmene Ban Salima li
doprovzejce mne a ekli mi: Pi Allhovi, nedozvdli jsme se o tob dve, e by
ses provinil njakou vinou. Nebyl jsi schopen se poslu bomu, k mu Allh
poehn a d mu mr, omluvit tak, jak se mu omluvili ti, kdo zstali zpt? Tvou

45

Hrst, arabsky sa - dut mra, kterou se mily sypk potraviny, pedevm obil a datle. Podle
rznch pramen odpovdala piblin vze od dvou a pl a do ty kilogram a odmovala se
mnostvm, kter se dalo nabrat do obou dlan.
46
Narka na znm pbh, kdy mednt muslimov - Ansrov - pispvali podle svch
monost na ivobyt mekknskch muslim - muhdir - kte namnoze odeli z rodnho msta
do Medny zcela bez prostedk. Prv na tuto zleitost zmiuje tak vyprvn . 110.
47
Jako pokrytci (arab. munfiqri) se v Kornu i v dobovch textech oznauje skryt mednsk
opozice, lid, kte sice formln pijali islm, ale podle mtek horlivjch muslim
nepodporovali dostaten naden politiku obce.
Muhammad sm k nim zaujmal obvykle
shovvavj postoj ne jeho druhov poukazuje na to, e do lidskho srdce me nahlet jen
Allh, a lovku proto nepslu pokrytce trestat za jejich petvku.
48
Zkladem muslimsk modlitby je cyklus zahrnujc mimo jin stn, pedklon a prostraci pokleknut s padnutm na tv. U kad z pti povinnch modliteb denn je ureno, kolik tchto
cykl - pekldanch zde jako pokleknut - mus muslim vykonat. Nadto existuj jet nepovinn
modlitby pi rznch pleitostech, vychzejc prv z Muhammadova pkladu.

67

vinu by ti vynahradilo odputn posla boho, k mu Allh poehn a d

mu mr. ekl: Pi Allhovi, stle mi nedali pokoje, a bych se byl radji
vrtil k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a lhal o sob. Pak jsem
jim ekl: Potkalo to, co mne, nkoho? ekli: To, co tebe, potkalo njak dva
mue, kte ekli, to co ty, a bylo jim eeno to, co bylo eeno tob. ekl: ekl
jsem: Kte to byli? ekli: Murra ibn al-Raba al-Amr a Hill ibn Umja alWqif. A vzpomenuli pede mnou dva poctiv mue, kte byli u Badru,
jsouc pkladem. ekl: I vytrval jsem, kdy je pede mnou vzpomenuli. Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, zakzal mluvit s nmi temi z tch,
kdo ho opustili. ekl: Lid se nm vyhbali. Nebo ekl: Zmnili se vi nm, a
jsem sm nepoznval zemi, a co je to za zemi, kterou znm. Takto jsme setrvali
po padest noc. Moji dva druhov se pokoili a sedli doma place. J byl
nejmlad a nejvytrvalej, a tak jsem vychzel a astnil se s muslimy modliteb,
chodil po trzch, ale nikdo se mnou nemluvil. A chodil jsem k poslu bomu, k
mu Allh poehn a d mu mr, a zdravil ho, kdy sedl po modlitb, a kal
jsem si: Pohnuly se mu rty v odpov nebo ne? Pak jsem se modlil poble nj
kradkem na nj pohleje. Kdy jsem pistupoval k modlitb, pohldl na mne, a
kdy jsem se obracel k nmu, odvracel se ode mne. Kdy tato odmenost
muslim ke mn trvala dlouho, el jsem, a mne obklopila vnj ze Ab
Qatdy, to byl mj bratranec z otcovy strany, ze vech lid mi nejmilej.
Pozdravil jsem ho, a pi Allhovi, on mi pozdrav neoptoval. ekl jsem mu:
Ab Qatdo, zapsahm t pi Allhovi! V o mn, e miluji Allha a posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr? On mlel. I zapsahal jsem ho
znovu, a on mlel. I zapsahal jsem ho znovu a on ekl: Allh a jeho posel tohle
znaj nejlpe. M oi se zaplavily a odeel jsem, a jsem se dostal za ze.
Kdy jsem prochzel po mednskm triti, tu hle! - Nabatejec z
nabatejskho lidu49 ze Srie, jeden z tch, kdo piel do Medny prodvat
potraviny - a k: Kdo mne dovede ke Kaabovi ibn Mlik? Lid mu zaali
ukazovat na mne, a ke mn doel a pedal mi dopis od krle Ghassna50. J byl
psa.51 Peetl jsem ho a stlo vnm: ...a dle pak: Doneslo se nm, e tvj druh
k tob byl krut. Allh pro tebe neuinil postaven poniovanho ani deptanho.
Pidej se k nm, my s tebou souctme. ekl jsem, kdy jsem to peetl: Tohle
je tak pokuen, a nacpal jsem tm pec a splil to.
A kdy uplynulo tyicet z tch padesti a vnuknut se nedostavovalo, tu ke
mn piel posel posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, ti rozkazuje, aby ses odlouil od sv
eny. ekl jsem: Mm se s n rozvst nebo co mm udlat? ekl: Je teba, aby
ses od n odlouil a vbec se k n nepiblioval. I k mm druhm bylo vzkzno

49

Nabatejci byli kesant rolnci ze Srie.

Dynastie kesanskch Ghassnovc ovldala mal stteek na pomez
Srie a pout
Arabskho poloostrova. Byzantsk e jim kolem roku 500 udlila titul flarch, ale vi Arabm
vystupovali jako samostatn krlov.
51
Rozum se lovk gramotn. V pedislmsk Arbii se poet lid, kte umli st a pst
pohyboval v du destek osob, a kad z nich byl proto vyuvn jako psa. Gramotnost se zaala
masov roziovat teprve s islmem.
50

68

podobn. ekl jsem tedy sv en: Pidej se ke sv rodin a bu u nich, dokud

Allh v t vci nerozhodne.
Pila ena Hilla ibn Umja k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu
mr, a ekla mu: Posle bo, Hill ibn Umja je bdn staec a nem dnho
sloucho. M nco proti tomu, abych mu poslouila? Pravil: Ne, a se vak k
tob vbec nepibliuje." ekla: Pi Allhovi, on se k niemu nepohne. A pi
Allhovi, od t doby, co se mu pihodilo to, co se pihodilo, a dodneka pod
ple.
Nkte z rodiny mi kali: A kdyby ses dovolil posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, stran sv eny? en Hilla ibn Umja pece dovolil, aby
mu slouila. ekl jsem: Nedovolm se stran n posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr. Jak mm vdt, co posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, jestli se ho stran n dovolm, kdy jsem mlad mu. A na tom jsem
setrval deset noc, a se zavrilo padeste noc, co zakzal s nmi mluvit.
Pak jsem se zrna po padest noci pomodlil na stee jednoho z naich
dom rann modlitbu, a kdy jsem tak sedl nad tm, co pro ns Vzneen Allh
usmyslel, sevela se mi due nad sebou samm a sevela se nad iroirou zem,
uslyel jsem njak hlas volajc z vrcholku Salaa, jak k co nejsilnjm
hlasem: Kaabe ibn Mlik, raduj se ze astn zvsti! Padl jsem na tv, nebo
jsem vdl, e pilo ulehen. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
pro ns vyhlsil ped lidmi rozheen od Vzneenho Mocnho Allha, kdy se
modlil rann modlitbu, a lid nm li tuto radostnou zvst oznmit. A li s
radostnou zvst smrem k mm dvma druhm. Jeden mu ke mn cvlal na koni.
Poslek od kmene Aslama spchal na horu a jeho hlas byl rychlej ne k.
Kdy ke mn piel ten, jeho hlas jsem slyel, jak mi oznamuje tu radostnou
zvst, strhl jsem ze sebe oba kusy svho odvu a oblkl mu je za jeho radostnou
zvst.52 A to jsem tehdy, pi Allhovi, jin nevlastnil. Vypjil jsem njak dva
kusy odvu, oblkl si je a vyrazil smuje k poslu bomu, k mu Allh poehn
a d mu mr. Potkval jsem se spoustou, spoustou lid, kte mi blahopli k
rozheen a kali mi: Blahopejeme ti k Allhovu rozheen, a jsem vstoupil
do meity. Tu sed posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a lid kolem
nj. Povstal Talha ibn Ubajdullh, k je s nm Allh spokojen pospchaje ke mn,
aby mi podal ruku a poblahopl mi. A pi Allhovi, dn jin mu z muhdir J
nepovstal, a Kaab to Talhovi nezapomenul. ekl Kaab: Kdy jsem pozdravil posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil, a tv mu zila potenm:
Raduj se z nejlepho dne, kter t potkal od t doby, co t tv matka porodila."
ekl jsem: To je od tebe, posle bo, nebo od Allha? Pravil: Ne, nbr od
Velikho Vemocnho Allha." Poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu
mr, kdy byl poten, se rozzila tv, pln jako by byla jeho tv kouskem
msce, to jsme o nm vdli. A kdy jsem s nm usedl, ekl jsem: Posle bo,
soust mho pokn je zbavit se svho jmn jako

52

Podle tradice ml bt posel pinejc dobrou zprvu obdarovn. Proto se lid pedhnli, kdo
s n pijde jako prvn.
53
Muhdirov - arab. emigranti, byli muslimov z Mekky, kte vykonali hidru, pesthovali se
s Muhammadem do Medny. Mednt muslimov se nazvali ansrov - arab. pomocnci.

69

almuny pro Allha a jeho posla. Pravil posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr: Podr si nco ze svho jmn, to je pro tebe lpe." ekl jsem:
Podrm si svj podl, jen je u Chajbaru3 . A ekl jsem: Posle bo, Vzneen
Allh mne opravdu spasil pro tu pravdomluvnost a st mho pokn je, e
dokud tu zstanu, nepromluvm ne pravdu. A pi Allhovi, nepoznal jsem
dnho z muslim, aby ho Vzneen Allh lpe zkouel z mluven pravdy od t
doby, co jsem tohle zmnil poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, ne
zkouel Vzneen Allh mne. Pi Allhovi, nezalhal jsem vdom, co jsem
onoho dne ekl tohle poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr a doufm,
e mne tak Vzneen Allh zachov, co tu zstanu. ekl: Vzneen Allh seslal: A
Bh ji vru odpustil prorokovi, vysthovalcm i pomocnkm, kte jej
nsledovali v hodin nesnz, pot, co srdce jedn sti z nich se tm
odklonila; a potom pijal pokn jejich a byl vi nim shovvav, slitovn. A
prominul rovn tm tem, kte zstali vzadu, kdy se jim zem pes svou
rozlehlost zdla pli zkou a i due jejich pojala zkost take sami
nahldli, e nen jinho toit ped Bohem ne u Nho samho. A potom se
k nim blahovoln obrtil, aby se mohli kt, vdy Bh pijm pokn a je
slitovn. Vy, kte vte! Bojte se Boha a bute s pravdomluvnmi!55
ekl Kaab: Pi Allhovi, Allh mne v dui neoblail vtm blaenstvm, co
mne Allh dovedl k islmu, ne e jsem byl pravdomluvn vi poslu bomu,
k mu Allh poehn a d mu mr, a nelhal jsem mu, abych byl zahuben, jako
byli zahubeni ti, kdo lhali. Vdy Vzneen Allh pravil tm, kdo lou, kdy
seslal zjeven, to nejhor, co komu pravil. Pravil Vzneen Allh: A budou
vm psahat pi Bohu, a se k nim navrtte, abyste se od nich vzdlili.
Odvrate se tedy od nich, nebo jsou to pinavci a jejich pbytkem bude
peklo v odmnu za to, co si vyslouili. A budou vs zapsahat, abyste v nich
opt nalezli zalben; jestlie vy v nich opt naleznete zalben, Bh vru
nenalezne zalben v lidu hanebnk.56
ekl Kaab: My ti jsme byli oddleni od ppadu tch, od nich posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pijal, e se mu zapsahali, a plcnul si s
nimi a odpustil jim. N ppad posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
odloil, ne o nm takto rozhodl Vzneen Allh: Pravil Vzneen Allh: . . . a
tm tem, kte zstali vzadu... 7
To, co zmnil o naem zstn vzadu nen, e jsme zstali vzadu za
njezdem, nbr to je, e oddlil a odloil n ppad od tch, kdo mu sloili
psahu a od nich ji pijal.
Na tom je shoda. V jednom vyprvn je: Prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, vyel na njezd na Tabk ve tvrtek. Rd vychzval ve tvrtek.

54

Chajbar byla bohat rodn oza severn od Medny obvan idy, kterou muslimov dobyli
v roce 628. Krom koisti, kterou zskali hned na mst, byl mezi astnky njezdu rozdlen vnos
z kadoronch dan placench od t doby chajbarskmi idy tak, e pci dostvali polovinu
toho, co jezdci.
55
Vere z Kornu 9: 117-119
56
Vere z Kornu 9: 95 -96
57
st vere 9: 118 z Kornu

70

A v jednom vyprvn je: Nepichzval ze dn cesty ne za dne, zjitra, a

kdy piel, zaal v meit a pomodlil se v n dv pokleknut a pak v n usedl.
22
Od Ab Nudajda - vyslovuje se s krtkm u po N a krtkm a po d58 Imrna ibn al-Husajna al-Chuzho, k je s nm i s jeho synem Allh spokojen,
e k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, pila jaksi ena z
kmene Duhajna, thotn z cizolostv. ekla: Posle bo, pestoupila jsem
ohranien59, vykonej ho na mne. Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr,
povolal jejho porunkaO a pravil: Bu na ni hodn, a a porod, pive ji." I
uinil tak, a prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, rozkzal, a svzaly na n
odv. Pak rozkzal a byla ukamenovna. Pak se za ni pomodlil. ekl mu Umar:
Ty se za ni modl, posle bo, i kdy zcizoloila? Pravil: Kla se takovm
poknm, e kdyby se rozdlilo mezi sedmdest lid z Medny, pojmulo by je.
Nalezl jsi snad nco lepho, ne e svou dui obtovala Vemocnmu Velikmu
Allhu?"
Vyprvl Muslim.
23
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdyby ml syn Adamv61 dol ze
zlata pl by si mt dv dol. Jene sta mu nezacpe nic, ne hlna62, a Allh
pijme pokn toho, kdo se kaje."
Na tom je shoda.
24
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Alllh
poehn a d mu mr, pravil: Allh Pochvlen a Vzneen, se smje nad
dvma mui, z nich jeden zabije druhho a oba vstoup do rje. Tenhle bojuje na
stezce bo a je zabit, a pak Allh pijme pokn vraha, jen pijme islm a
padne jako muednk."
Na tom je shoda.

58

V arabskm psmu se obvykle nezaznamenvaj krtk samohlsky, slovo je tak mon st

nkolika rznmi zpsoby a ten sprvn vyplv pedevm z kontextu a z gramatickch pravidel.
Tam, kde se nen o co opt, jako napklad u mn obvyklch vlastnch jmen, vkldal nkdy psa
pro jistotu do textu poznmku, jak slovo interpretovat.
59
Ohranien, arab. hadd, mu. . hudd. V islmskm prvu existuje kategorie in za n je
pevn stanoven konkrtn trest na tomto svt. Tyto skutky spolu s trestem jsou zmnny
v Kornu, tedy pmo bohem, take dn lovk nem prvo ho jakkoliv mnit.
60
Podle islmskho prva nen ena pro adu kon zcela svprvn a mus mt porunka,
arabsky wal, mn. . awlij, zpravidla je jm otec, star bratr nebo jin blzk musk pbuzn.
Pokud nem pbuzn, pebraj jejich lohu pedstaven islmsk obce respektive sttu.
61
Tj. lovk.
62
Tj. hlna v hrob

71

Kapitola 3

O trplivosti

Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte, bute neochvjn a povzbuzujte

se k neochvjnosti!63
Pravil Vzneen: Budeme vs zkouet trochu strachem a hladem a
ztrtou na majetku i lidech a plodech - avak oznam zvst radostnou
trplivm...64
Pravil Vzneen: ... a trplivm bude dna jejich odmna v me pln,
bez potn.65
Pravil Vzneen: A vru ten, kdo trpliv je a odpout... a vskutku to
pat k podstat vc.66
Pravil Vzneen: ...hledejte pomoc v trplivosti a v modlitb, vdy Bh
je vru s trplivmi.67
Pravil Vzneen: A vru vs budeme zkouet, abychom rozpoznali mezi
vmi ty, kdo usilovn se sna a jsou trpliv...68
Ver z Kornu pikazujcch k trplivosti a ukazujcch jej dobrodin je
mnoho a jsou znmy.
25
Od Ab Mlika al-Hrithe ibn Asim al-Aarho, k je s nm Allh spokojen,
e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: istota - pl
vry. A Allhu budi dk69 dopluje celost. A Allh budi pochvlen a Allhu
budi dk70 vypluj - nebo vypluje - co jest mezi nebesy a zem. Modlitba je
svtlo, dobroinnost je dkaz, trplivost je tpyt a Korn je pro tebe - nebo tob pinou. Kad lovk vychz zrna, aby obchodoval se svou du, a pozvedne ji
nebo
ji
ztrat.
Vyprvl Muslim.
26
Od Ab Sada Saada ibn Mlik ibn Sinn al-Chudrho, k je s nm i s jeho
synem Allh spokojen, e njac Ansrov podali posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, a on jim dal. Pak ho dali a on jim dal, a se spotebovalo
vechno, co ml. Pravil jim tedy, kdy vydal ve, co ml: Pokud mm nco
dobrho, neetm toho na vs. Kdo pros, tomu d Allh, a kdo se bez toho

63

Korn 3: 200
Korn 2: 154
65
Korn 39: 10
66
Korn 42: 43
67
Korn 2: 153
68
Korn 47: 31
69
Invokace pouvan pi rznch pleitostech, je napklad vhodn vyslovit ji spolu s dalmi
tiaticetkrt po kad z povinnch modliteb. Souasn je to tak star nzev prvn sry Kornu
zanajc prv tmito slovy. V souasn dob se pro ni uv astji nzvu Otviratelka (arab. alFtiha). Jej recitace je obligatorn soust kad modlitby, take v tomto vznamu by byl vklad,
v tom smyslu, e celost dopluje modlitba.
7
Arab. Al-hamdu li 'llhi, Subhna 'llhi. Oblben invokace, viz minul poznmka.
64

72

obejde, toho Allh obohat, a kdo pros o trplivost, tomu Allh d

trplivost. Nikomu nebylo dno nic lepho a vtho ne trplivost." Na tom je
shoda.
27
Od Ab Jahj Suhajba ibn Sinn, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: U vcho je ndhern, e pro
nj je vechno dobro. A to u nikoho jinho ne u vcho nen. Potk-li ho
radost, podkuje a je to pro nj dobr. A postihne-li ho jma, je trpliv a to je
pro nj dobr."
Vyprvl Muslim.
28
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy se prorokovi, k mu
Allh poehn a d mu mr, pitilo a zaal upadat do agnie, ekla Ftima71, k
je s n Allh spokojen: Otec je v agnii. Pravil: Po dneku u pro tvho otce
nebude agnie." A kdy zemel, ekla :
Ote!
Pn odpovdl na jeho modlitbu.
Ote!
Rj nebesk je jeho pbytkem.
Ote!
Ohlsme to Gabrielovi73.
A kdy byl pohben, ekla Ftima, k je s n Allh spokojen: Zlepily se
vae due, e sypete hlnu na posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr?
Vyprvl al-Buchr.
29
Od Ab Zajda Usmy ibn Zajd ibn Hritha, pastorka74 posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jeho oblbence a syna jeho oblbence, k je s nimi
obma Allh spokojen, e ekl: Vzkzala dcera prorokova, k mu Allh
poehn a d mu mr: Mj syn umr. I pronesli jsme vyznn vry75 a on j

71

Ftima byla Muhammadova dcera z prvnho manelstv s Chaddou a byla jedinm z jeho dt,
je se doilo dosplosti. Vdala se za Muhammadova bratrance Alho. Zemela krtce po svm otci
roku 633.
72
Ftimina promluva je na tomto mst v originle rmovan. Pi pekladu byla dna pednost
vznamov pesnosti proti napodoben formy a asnaance je pouze naznaena odstavcem.
73
Gabriel, arab. Dibrl, andl, pichzejc jako posel od Allha.
74
Pastorek, arab. mawl, lovk kterho adoptoval jednotlivec, rod nebo kmen a tmto aktem zskal
jejich ochranu. Jedinou zrukou bezpenosti v arabsk spolenosti bylo to, e pbuzn byli vzni povinnost
krevn msty za smrt lena rodu. Jednotlivec bez pbuznch byl tedy fakticky bez prv a adopce do urit
mry nahrazovala pokrevn spznnost. Pastorek i osvoj enec bval asto proputn otrok, nebylo to vak
podmnkou. Pro slovo mawl v tomto vznamu se v esk literatue dve ustlil termn klient," kvli urit
podobnosti s mskmi proputnci, kte pebrali rodov jmno svho dvjho pna, m byli formln
rovn adoptovni.
75
Vyznn vry, arab. ahda, je prvnm z pti pil islmu. Zn: Nen boha krom Allha a Muhammad je
poslem bom, arab. L ilha ill llhi wa Muhammadun raslu 'llhi. Pron se pi nejrznjch
pleitostech a pipisuje se mu velk inek.

73

vzkzal, e posl pozdraven a prav: Boho jest, co vzal, a jeho jest, co dal.
Vechno m lhtu pojmenovanou. A je trpliv a bude jist odmnna." I
vzkzala mu zapsahajc ho, aby k n urit piel. I povstal spolu se Saadem ibn
Ubda, Mudh ibn Dabal, Ab ibn Kaab a Zajd ibn Thbit, k je s nimi Allh
spokojen, i jin muov, k je s nimi Allh spokojen. Hok byl pozdvien k
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, ten si ho posadil na kln, hlun
ho pofoukal a oi se mu zalily. Saad ekl: Posle bo, co to je? Pravil: To je
milosrdenstv bo, kter Vzneen Allh uinil v srdcch svch sloucch." A v
jednom vyprvn je: v srdcch tch svch milosrdnch sloucch, kter si
Allh peje."
Na tom je shoda.
30
Od Suhajba, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Mezi tmi, kdo byli ped vmi, byl jeden krl a
ten ml kouzelnka. Kdy zestrl, ekl krli: Ji jsem zestaral, poli ke mn
njakho hocha, abych ho vyuil v kouzelnictv. Byl tedy k nmu posln jeden
hoch, aby ho vyuoval. Byl na cest, kdy tu potkal jakhosi mnicha. I usedl u
nj, naslouchal tomu, co k a zalbilo se mu to. A kdy chodval ke
kouzelnkovi, prochzval kolem toho mnicha a sedval u nj. Kdy jednou
piel ke kouzelnkovi, ten ho udeil. Postoval si na to mnichovi a ten ekl:
Kdy bude mt strach z kouzelnka, ekni: Zdrela mne m rodina. A kdy
bude mt strach ze sv rodiny, ekni: Zdrel mne kouzelnk.
I dlal to tak, a piel na obrovsk hovado, brnc lidem. ekl: Dnes se
dozvm, je-li lep ten kouzelnk, nebo je lep ten mnich. Vzal kmen a ekl: ,
Boe, je-li ti milej vc mnichova ne vc kouzelnkova, zabij to hovado, aby
lid mohli projt! Hodil po nm, zabil ho a lid proli. Piel k mnichovi, zpravil ho
o tom a mnich mu ekl: Synku mj, dnes jsi lep nade mne. Tv vc dozrla,
jak vidm. Bude podroben zkoukm. Bude-li trpt, nepovz o mn.
Chlapec vylil slepho i malomocnho a lil lidi ze vech neduh.
Doslechl se o tom krlv dvoan, jen byl slep, i piel k nmu s mnoha dary a
ekl: Toto ve bude tvoje, kdy mne uzdrav. ekl: J vru neuzdravm
dnho, nbr uzdravuje Vzneen Allh. Uv-li ve Vzneenho Allha,
budu se modlit k Allhu a on t uzdrav. I uvil v Allha Vzneenho a
Vzneen Allh jej uzdravil. Piel ke krli a usedl u nj tak, jak sedval a krl mu
ekl: Kdo ti vrtil zrak? ekl: Mj Pn. ekl: Copak m jinho pna krom mne?
ekl: Mm i tvm pnem je Allh. I chopil se ho a nepestal ho muit, a povdl
o tom chlapci. A byl piveden chlapec a krl mu ekl: Dozvdl jsem se, synku, o
tvm kouzelnictv, kterak jsi vylil slepho a malomocnho a uinil to a uinil
ono. ekl: J vru neuzdravm dnho, nbr uzdravuje Vzneen Allh. I
chopil se ho a nepestal ho muit, a povdl o tom mnichovi. A byl piveden
mnich a bylo mu eeno: Odvra se od svho nboenstv, on vak odmtl. I
poslal pro pilu, pila mu piloena na temeno hlavy a ezala ji, a padla vedv. Pak
byl piveden krlv dvoan a bylo mu eeno: Odvra se od svho nboenstv, on
vak odmtl. I piloena mu pila na temeno hlavy a ezala ji, a padla vedv. Pak
byl piveden ten chlapec a bylo mu eeno: Odvra se od svho

74

nboenstv, on vak odmtl. I pistril jej k jednomu ze svch druh a ekl:

Jdte s nm k t a t hoe a na tu horu s nm vystupte. A dospjete na vrcholek,
nech se odvrt od svho nboenstv, a jestli ne, shote ho. li tedy s nm a
vystoupili s nm na horu a on ekl: , Boe, zbav mne jich, jak jen si peje. A
hora se s nimi zatsla, take spadli. I piel jda ke krli a krl mu ekl: Co se stalo
s tvmi prvodci? ekl: Zbavil mne jich Vzneen Allh. Pistril ho tedy k
jednomu ze svch druh a ekl: Jdte s nm, polote ho do loky a jete
doprosted moe. Nech se odvrt od svho nboenstv, a jestli ne, vyhote ho.
Jeli tedy s nm a on ekl: O, Boe, zbav mne jich, jak jen si peje. I pevrhla se s
nimi lo, take utonuli. I piel jda ke krli a krl mu ekl: Co se stalo s tvmi
prvodci? ekl: Zbavil mne jich Vzneen Allh. A ekl krli: Ty mne vru
neme zabt, dokud neuin, co ti piku. ekl: Co to je? ekl: Nech se lid
shromd na jednom mst a pipoutej mne ke klu. Pak vezmi z mho toulce
jeden p. Pak vlo ten p doprosted luku a pak ekni: Ve jmnu Allha, Pna
tohoto chlapce. Pak na mne vystel. Uin-li toto, zabije mne. Shromdil tedy
lid na jednom mst a pipoutal ho ke klu. Pak vzal z jeho toulce p, pak ten p
vloil doprosted luku a potom pravil: Ve jmnu Allha, Pna tohoto chlapce.
Pak na nj vystelil a p ho zashl do spnku. Piloil si ruku ke spnku a
zemel. A lid ekli: Uvili jsme v Pna toho chlapce. I piel kdosi ke krli a
ekl mu: Vidl jsi? To, eho jsi se obval, na tebe, pi Allhovi dopadlo. Lid
uvili. Rozkzal tedy, aby se vyhloubily pkopy u cest. A byly vyhloubeny a
byl v nich rozdln ohe. ekl: Toho, kdo se neodvrt od svho nboenstv, do
nj vrhnte, nebo nech se mu ekne: Sko! I inili tak, a pila jedna ena s
chlapcem a vhala s pdem do nj, ale ten chlapec j ekl: Matko, bu trpliv,
vdy jsi vru na sprvn cest." Vyprvl Muslim.
31
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, el kolem eny, plac u hrobu, a pravil: Boj se Allha a
bu trpliv." ekla: Ml bys mne nechat, vdy tebe m netst nepostihlo,
nebo jej nepoznala. ekli j vak: To je pece prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr. Pila tedy ke dvem prorokovm, k mu Allh poehn a d mu
mr, a nenalezla u nich vrtn. I ekla: Nepoznala jsem t. Pravil: Trplivost pi
tom prvnm zrmutku!"
Na tom je shoda.
V Muslimov vyprvn je: .. .plac nad svm synem.
32
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vzneen Allh prav: Pro mho vcho
sluebnka, kdy z lid tohoto svta uchopm to nejist, a pak s nm ztuji,
nen jin odmny, ne rj."
Vyprvl al-Buchr.

75

 33
Od ii, k je s n Allh spokojen, e se posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, ptala na mor. Zpravil ji, zeje mukou seslanou Vzneenm
Allhem na toho, na koho si peje, a pro vc ho Vzneen Allh uinil
milosrdenstvm. Nen sluebnka, na nho padne mor a on setrv trpliv a
odevzdan ve svm mst vda, e jej nepostihne, ne co mu pedepsal Allh, aby
neml odmnu muednka.
Vyprvl al-Buchr.
34
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Pravil Velik Vzneen Allh:
Kdy zkoum svho sluebnka skrze jeho dva milky a on je trpliv,
vynahradm mu je rjem." Mn tm jeho oi.
Vyprvl al-Buchr.
35
Od Ati ibn Ab Rabh, e ekl: ekl mi ibn Abbs, k je s nm i sjeho
otcem Allh spokojen: Nemm ti ukzat enu z lid rje? ekl jsem: Ano. ekl:
Tahle ern ena pila k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a
ekla: Jsem sten padoucnic a pitom se obnauji, pomodli se za mne ke
Vzneenmu Allhu. Pravil: Bude-li si pt bt trpliv, pak je pro tebe rj, a
bude-li si pt, pomodlm se ke Vzneenmu Allhu, aby ti vrtil zdrav."
ekla: Budu trpliv. A ekla: J se ale obnauji, pomodli se tedy k Allhu,
abych se neobnaovala. A on se za ni pomodlil.
Na tom je shoda.
36
Od Ab Abd al-Rahmna Abdullha ibn Masd, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Jako bych hledl na posla boho, k mu Allh poehn a d
mu mr, vyprvjcho o jednom z prorok, budi s nimi poehnn bo a mr,
jak ho jeho lid bili a zkrvavili, a on si setel krev z tve ka: O, Boe, odpus
mmu lidu, nebo oni jsou nevdouc.
Na tom je shoda.
37
Od Ab Sada a Ab Hurajry, k je s nimi obma Allh spokojen, od
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, e pravil: Muslima nepostihne
dn hoe, neduh, klopota, smutek, strdn ani netst, ba ani pchnut ho
nepchne, ani by tm Allh nevykupoval jeho chyby."
Na tom je shoda.

76

 38
Od ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vstoupili jsme k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy byl nemocen, a j ekl: Posle
bo, jsi siln nemocen. Pravil: Tak jest, jsem tak siln nemocen, jako by byli
nemocni dva z vs dohromady." ekl jsem: To proto, e m dv odmny? Pravil:
Ano, je tomu tak. dnho muslima nestihne dn strdn, pchnut nebo nco
vtho, aby tm Allh nevykupoval jeho patnosti a nebyly tm z nj snmny
jeho viny, jako kdy ze sebe strom shazuje list."
Na tom je shoda.
39
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Pro koho chce Allh dobro, toho sth zlm."
Vyprvl al-Buchr.
40
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nech si dn z vs nepeje, aby ho postihla smrt
ani netst! A nen-li zbyt, aby to udlal, a ekne: O, Boe, udruj mne pi
ivot, dokud pro mne bude ivot dobrem, a dej mi zemt, jestlie je pro mne
smrt dobrem."
Na tom je shoda.
41
Od Ab Abdullha Chabbba ibn al-Aratt, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Stovali jsme si poslu bomu76, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy si
prostel svj pl ve stnu Kaaby, a kali jsme: Copak nm nepome, copak
se za ns nepomodl? A on pravil: Bval kdysi ped vmi jeden mu, pro
kterho vykopali v zemi a dali ho do toho. Pak pinesena pila, vloena na jeho
hlavu a ta rozplena. A den eleznm heblem a na maso a na kost, a
pece ho to neodvrtilo od jeho nboenstv. Pi Allhovi! Allh dozajista
dokon tuto vc77, ne dojede jezdec ze Sana78 do Hadramautu79, ani by ml
obavy, ne z Allha a o sv ovce ped vlkem. Ale vy pospchte."
Vyprvl al-Buchr.
V jednom vyprvn je: Rozprostel si svj pl, kdy se nm od
modlosluebnk dostvalo pko.

76

Vyprvn je z doby ped hidrou, kdy dosud neetnou a slabou muslimskou obec asto
pronsledovali nevybravm zpsobem jejich pohant krajan. Muslimov se proto obraceli
k Muhammadovi se dost, aby pro n vyprosil od Allha ztitu u na tomto svt.
77
Tj. povznese moc muslimsk obce ji na tomto svt.
78
Msto v Jemenu.
79
Oblast na jihu Arabskho poloostrova.

77

 42
Od Ab Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: V den bitvy u
Hunajnu80 upednostnil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, nkter lidi
pi rozdlen. Aqraovi ibn Hbis dal sto velbloud a podobn dal i Ujajnovi ibn
Hisn. Dal i lidem z nejvzneenjch Arab a upednostnil je v onen den pi
rozdlen. Jeden mu ekl: Pi Allhovi, pi tomhle dlen nebylo spravedlnosti a
nechtla se pi n tv bo. ekl jsem: Pi Allhovi, musm zpravit posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr. el jsem tedy k nmu a zpravil ho. co
ekl. Jeho tv se zmnila, a byla jako erven lak. Pak pravil: K se Allh
slituje nad Mojem!81 Ten byl trpen jet vce, ne je tohle, a byl trpliv."
ekl jsem: Nen hchu, jeho bych k nmu po tomhle donesl vyprvnm.82
Na tom je shoda.
43
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdy chce Allh pro svho sluebnka dobr,
usp mu trest na tomto svt. A kdy chce Allh pro svho sluebnka zl.
zadr od nj jeho vinu, aby na nj dopadla v Den zmrtvchvstn."
Pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Ohromn odmna je s
ohromnou zkoukou. Kdy Vzneen Allh miluje nkter lid, zkou je. A
kdo je spokojen, pro toho jest spokojenost, a kdo se hnv, pro toho je hnv."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Sprvn vyprvn.
44
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Syn Ab Talhy, k je s nm
Allh spokojen, si nakval. I odeel Ab Talha a jeho syn byl pojat83, a kdy se
Ab Talha vrtil, ekl: Co dlal mj syn? Umm Sulajm, matka toho chlapce,
ekla: Je klidnj, ne byl. Pedloila mu veei a on poveeel a pak ji pojal. A
kdy byl hotov, ekla: Pohbte chlapce. Kdy Ab Talha procitl, piel k
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr a zpravil ho. Ten pravil:
Obcovali jste dnes v noci?" ekl: Ano. Pravil: , Boe, poehnej tm
dvma!" A tak porodila hocha. Ab Talha mi ekl: Pines ho a pij s nm k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr. A poslal s nm njak datle. On
pravil: M s sebou nco?" ekl: Ano, njak datle. Prorok, k mu Allh

80

Hunajn je zk dol mezi Mekkou a Tifem. Roku 631 tam Muhammad svedl co do potu
bojovnk i padlch nejvt bitvu, kter se osobn astnil. Proti nmu stly dva velk kmeny.
Hawzin a Thaqf, na stran muslim bylo mnostv novch konvertit, hlavn jeho pbuznch z
nedvno dobyt Mekky. Pi dlen obrovsk koisti, zahrnujc mimo jin pes tyicet tisc ovc.
tyiadvacet tisc velbloud a na est tisc en a dt, Muhammad upednostnil nov muslimy, co
vyvolalo nevoli u jeho dvjch nsledovnk.
81
Obrat k se Allh smiluje nad... neznamen, e by se lovk, o kterm je e, musel dopustit
hchu. Smilovn bo je odmnou i pro proroky jsouc bez viny.
82
Rozum se, e napt ji nebude Muhammadovi donet o nepravostech odehrvajcch se
v obci.
83
Rozum se pojat rukou bo, tj. zemel.

78

poehn a d mu mr, je vzal a rozvkal je. Pak si je vzal z st a dal je do st

chlapci. Pak mu poehnal do ivota a pojmenoval ho Abdullh.
Na tom je shoda a ve vyprvn al-Buchrho je: Ibn Ujajna ekl: Jeden
Ansr ekl: Vidl jsem devt chlapc a vichni recitovali Korn. To znamen
dt tohoto narozenho Abdullha.
V jednom Muslimov vyprvn je: Jeden ze syn Ab Talhy, kterho ml
s Umm Sulajm, zemel. ekla svm pbuznm: Nevyprvjte Ab Talhovi o
jeho synovi, dokud mu nebudu vyprvt j. I piel, ona mu pedloila veei a
on pojedl a popil. Pak mu udlala to nejlep, co mu dv dlvala, a on s n padl.
A kdy vidla, e se nasytil a udlal se v n, ekla: Ab Talho, jak bys na to hledl,
kdyby njac lid zapjili lidem z njakho domu zpjku a podali o svou
zpjku? Maj prvo jim v tom brnit? ekl: Ne. ekla: ekej tedy odmnu za
svho syna u Allha. ekl: A on se rozhnval. Pak ekl: Nechala jsi mne, a jsem
se poskvrnil, pak jsi mne zpravila o mm synovi. A odeel, a piel k poslu
bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a zpravil ho o tom, co bylo. I pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: K Allh poehn tto noci
vs dvou." ekl: A ona othotnla. ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, byl najedn cest a ona s nm. Kdy posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pichzval z njak cesty do Medny, nevstupoval do n za noci. I
piblili se k Medn a na ni udeily porodn bolesti, a tak se u n Ab Talha
zdrel, zatmco posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vyrazil. ekl:
Ab Talha ekl: Ty jist v, Pane, e rd vychzm s poslem bom, k mu
Allh poehn a d mu mr, kdy vychz, a vchzm s nm, kdy vchz, ale
zadrelo mne, co vid. Umm Sulajm kala: Ab Talho, u nenalzm, co jsem
nalzala.84 Vyraz. Vyrazili jsme tedy a na ni udeily porodn bolesti, kdy oba
vstupovali, a ona porodila chlapce. Moje matka mi ekla: Anasi, nikdo ho nebude
kojit, dokud s nm nevyjde k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr.
A kdy procitl, vzal jsem jej a vyrazil s nm k poslu bomu, k mu Allh
poehn a d mu mr. A zmnil cel toto vyprvn.
45
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Siln nen bojovnk, nbr siln je ten, kdo
ovldne svou dui v hnvu."
Na tom je shoda.
46
Od Sulajmna ibn Surad, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Sedl jsem
s prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, a dvma dohadujcmi se mui.
Jednomu z nich zrudla tv a vystoupily mu krn tepny. I pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Znm vru slovo, je, kdyby ekl, odelo by od
nj, co shledvm. Kdyby ekl: Utkm se k Allhu ped satanem
kamenovanm, odelo by od nj, co shledvm." I ekli mu: Prorok, k mu

84

Ve vznamu: jej lpe.

79

Allh poehn a d mu mr, pravil:

satanem kamenovanm." Na tom je shoda.

Ute

se

k Allhu

ped

47
Od Mudhe ibn Anas, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo zadr svj hnv, by mu me dt prchod,
toho v Den zmrtvchvstn pozve Pochvlen Vzneen Allh nad hlavy
tvorstva, aby ho upednostnil huriskami85, co si bude pt."
Vyprvl Ab Dwud a al-Tirmidh a ten ekl: Dobr vyprvn.
48
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e jaksi mu ekl prorokovi,
k mu Allh poehn a d mu mr: Dej mi radu. On pravil: Nerozhnvej se." A
odpovdal stle prav: Nerozhnvej se."
Vyprvl al-Buchr.
49
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Vc mu i vc ena jsou neustle zkoueni
na sv dui. svm potomstvu i svm majetku, dokud se nesetkaj se Vzneenm
Allhem a ji na nich nen viny."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Sprvn dobr vyprvn.
50
Od ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Piel
Ujajna ibn Hisn a usadil se u svho bratrance al-Hurra bn Qajs. Ten byl z osob,
knim ml blzko Umar 8 6 , k je snm Allh spokojen, a byl jednm z
pednae87 mezi soudruhy ve snmu Umarov, k je s nm Allh spokojen, a
jeho rdci a u to byli zral muov nebo mladci. Ujajna ekl svmu
bratranci: Bratrance, ty m u tohoto knete vnost, podej ho pro mne o
dovolen k nmu pijt. Podal ho tedy o dovolen a Umar mu dal dovolen. A
kdy vstoupil, ekl: Hej, ibn al-Chattbe, pi Allhovi, nedv nm dost, ani mezi
nmi nesoud spravedliv! Umar, k je s nm Allh spokojen, se tak rozhnval,
e ho chtl srazit, ale al-Hurr mu ekl: Kne vncch, Vzneen Allh ekl
svmu prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr: Bu shovvav,
pikazuj vhodn a vyhbej se poetilm! Tenhle je vru z poetilch.
Pi Allhovi, Umar to nepestoupil, kdy tohle recitoval, a dostl Psmu
Vzneenho Allha.
Vyprvl al-Buchr.

S5

Hurisky, arab. al-hr al-ajn, co doslova znamen ty, kter maj velk ern o s oste blm blmem. Rajsk
dvy stvoen pro potchu muslim v posmrtnm ivot, jejich panenstv se podle nkterch tradic neustle
obnovuje.
86
Umar bn al-Chattb, druh chalfa panujc 634 - 644. Z tohoto obdob pochz i loto vyprvn.
87
Pednae, arab. qri ve vznamu recittor nebo pednae Kornu.
88
Korn 7: 199

80

 51
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr. pravil: Po mne89 bude sobectv a vci, jak odsuzujete.
ekli: Posle bo, a co nm tedy pike? Pravil: Abyste vykonvali prvo,
kter muste, a prosili Allha o to. co vm jest."
Na tom je shoda.
52
Od Ab Jahj Usajda ibn Hudajr, k je s nm Allh spokojen, e jeden
Ansr ekl: Posle bo, neustanov mne do njakho vysokho msta, jako jsi
ustanovil toho a toho? A on Pravil: Po mn se budete setkvat se sobectvm,
bute vak trpliv, dokud mne nepotkte u ndre90."
Na tom je shoda.
53
Od Ab Ibrhma Abdullha ibn Ab Awf, k je snm i s jeho otcem
Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, v jednom z
jeho dn, kdy se stetl s neptelem, vykval, a se sklon slunce, se ped nimi
postavil a pravil: O, lid, nebate po stetnut s neptelem, nbr proste Allha o
tst. A kdy se s nimi stetnete, bute trpliv a vzte, e rj je ve stnu
me." Pak prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: O Boe, Psmo
seslajc, mraky pohnjc, spojence9' porejc, rozdr je a dej nm nad nimi
zvtzit."
Na tom je shoda, a pi Allhovi, bylo vtzstv!
Kapitola 4

O pravdomluvnosti

Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte, Bojte se Boha a bute s

pravdomluvnmi!92
Pravil Vzneen: .. pravdomluvn a pravdomluvn.. 9j
Pravil Vzneen: ...vru bude pro n lep, aby byli vi Bohu upmn.94
54
Prvn je od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Pravdomluvnost vede k dobrot a dobrota
vede do rje. Kdy mu vytrvale mluv pravdu, jest zapsn u Allha jako

89

Rozum se po m smrti.
Mn se rajsk' pramen Kawthar. u kterho se pr bude Muhammad na onom svt kad ptek
zdravit s vrnmi muslimy.
91
Spojenci, arab. ahzb, jsou mnny spojen arabsk kmeny, kter vedly nespnou vlku ftzv.
bitvu Pkopu - viz. pozn. k vyprvn . 520) proti muslimm v Medne. Vraz spojenci je zde
ponkud zavdjc,
protoe m primrn pozitivn nboj, zachovvm vak zus zaveden
v Hrbkov pekladu Kornu, kter ii v etin zobecnl.
92
Korn 9: 119
93
Korn 33: 35
94
Korn 47: 21
90

81

poctivec. A le vede ke zpustlosti a zpustlost vede do ohn. Kdy mu

vytrvale le, jest zapsn u Allha jako lh." Na tom je shoda.
55
Druh je od Ab al-Hasana ibn Al ibn Ab Tlib, k je snm i s jeho
otcem Allh spokojen, e ekl: Zapamatoval jsem si od posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr: Dej to, co v tob vyvolv pochybnosti, k tomu, o
em jsi pesvden. Vdy v pravdomluvnosti je pokoj a ve li je pochyba."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Sprvn vyprvn.
56
Tet je od Ab Sufjna Sachra ibn Harb, k je s nm Allh spokojen v jeho
dlouhm vyprvn, v povdce o Hrakliovi je, e Hraklius ekl: A co vm rozum se prorok, k mu Allh poehn a d mu mr - pikazuje? Ab Sufjn
ekl: ekl jsem: Prav: Uctvejte Allha jedinho, nepidruujte mu nieho, a
opuste, co kaj vai pedkov. A pikazuje nm modlitbu a pravdomluvnost,
mravnost a rodovou soudrnost."
Na tom je shoda.
57
tvrt je od Ab Thbita, eenho Ab Sad, eenho i Ab al-Wald
Shla ibn Hunajf, k je s nm Allh spokojen, jen byl u Badru, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr pravil: Ten, kdo upmn pros Vzneenho
Allha o muednickou smrt96, toho Allh dovede do pbytk muednk, by by
zemel v lku."
Vyprvl Muslim.
58
Pt je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Jeden z prorok97, budi s nm
poehnn Allhovo a mr, byl na njezdu a pravil svmu lidu: Vskutku mne
nebude nsledovat dn mu, jen pojal ensk pirozen a chce s nm stavt,
kdy s nm stav98. Ani dn, kdo stav domy nevztyil na nich krovy. Ani
dn, kdo koupil ovci nebo velbloudici, a ek jejich mlata.99

95

Oblben pbh o Muhammadov poselstv byzantskmu csai Hrakliovi do Konsantinopole.

Delegaci vedl Muhammadv strc Ab Sufjn a podle tohoto vyprvn, kde se objevuje i mnoho
zzrak, bylo velmi vldn pijalo.
96
Termn muednk, arab. ahd, m v islmu ponkud odlin vznam ne v jazycch
ovlivnnch kesanskou kulturou. Existuje nkolik typ ehda, dle vrohodnch vyprvn (nsledujc
podle podn Muslimova) nap. kdo ume na mor, kdo se utop, kdo zeme na nsledky otevench ran na
tle, kdo zeme na nemoc aludku, kdo uho pi poru, koho zabij trosky a ena, kter zeme pi porodu.
Navc odmnu ehd a vsken spolu s nimi v jedn skupin v Den Soudu zasluuj i mnoz jin, jako sluha,
kter pokorn slou svmu pnu atd.
97
Poet prorok, kte byli seslni ped Muhammadem vypotali nkte islmt teologov a na
124 000.
98
Vznam tohoto obratu je: oenil se, ale dosud manelstv nekonzumoval. 99 Promluva ne zcela jasnho
vznamu. Bezpochyby odr staroarabsk pedislmsk tabu a pravdpodobn znamen, e njezdu se nesml
zastnit mu, kter se oenil a dosud manelstv nekonzumoval, nedostavl dm a m bez dobytek.

82

A podnikl njezd a piblil se k vesnici v dob odpoledn modlitby i blzko

n a ekl slunci: Ty jsi podzen i j jsem podzen. O, Boe, zadr je kvli
nmlOO. I bylo zadreno dokud mu Allh nedal j i l O l dobt. Shromdil koist a
piel - rozum se ohe - aby ji strvil, avak nepohltil ji. On ekl: Mezi vmi je
njak zrdce. Nech mi z kadho kmene slo jeden mu psahu. A ruka
jednoho mue pilnula k jeho ruce102 a on ekl: Mezi vmi je zrdce. Nech mi tvj
kmen slo psahu. A ruce dvou i t mu pilnuly k jeho ruce a on ekl: Mezi
vmi je zrdce. I pinesli hlavu, jako je hlava kravsk, ze zlata1 . Poloil ji a piel
ohe a pohltil ji.
Nikomu ped nmi nebylo dovoleno koistit a pak Allh dovolil koistit nm.
Kdy spatil nai slabost a bdu, tak nm to dovolil."
Na tom je shoda.
59
est je od Ab Chlida Hakma ibn Hizm, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Tm, kdo spolu
obchoduj, jest se dohodnout, ne se rozejdou. A kdy jsou poctiv a nieho
neskryj, jest jim v jejich obchod poehnno. Kdy vak nco skryj a zalou,
poehnn jejich obchoduje odejmuto."
Na tom je shoda.
Kapitola 5

O dohledu

Pravil Vzneen Allh: .. .kter t vid, kdy k modlitb se zved...l04

Pravil Vzneen: . . . a a jste kdekoliv, On s vmi je...lto
Pravil Vzneen: Ped Bohem nen skryto nic ani na zemi, ani na
nebi...106
Pravil Vzneen: ...dobe zn proradnost o i ve, co v hrudch je
skryto.107
Ver z Kornu k tto kapitole je mnoho a jsou znm.
60
Co se vyprvn te, prvn je od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Kdy jsme jednoho dne sedli u posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, piel k nm jaksi mu v blostnm odvu, ernoernch
vlas, na nm nebylo vidt dn znmky, e by byl na cest, ale nikdo z ns
ho neznal. Usedl k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, opel se

100

Rozum se, zadr slunce, jeho poloha uruje dobu povinn modlitby, aby nebyl kvli boji
promekn jej as.
101
Rozum se onu vesnici.
102
Psaha i hold se v Muhammadov dob skldal tak, e ten, komu bylo holdovno naphl
pravici dlan nahoru a holdujc do n plcli svou pravou dlan.
103
Tj. zlatou modlu.
104
Korn 26: 18
105
Korn 57: 4
106
Korn 3: 5
107
Korn 40: 19

83

svmi koleny o jeho kolena, poloil mu dlan na stehna a ekl:

Muhammade, pou mne o islmu. A posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, pravil: Islm je, abys vyznval, e nen boha krom Allha a e Muhammad
je posel bo, abys konal modlitbu, dval almunu, drel pst v ramadnu a
vykonal pou k Domu108, dostv-li se ti k tomu prostedk." ekl: Pravdu d.
Podivili jsme se, e se ho vyptv a pak dotvrzuje, e je to pravda. ekl: Pou
mne o ve. Pravil: Abys vil v Allha, jeho andly, jeho Psma, jeho posly^ v
Soudn den a abys vil v peduren Osud, dobr i zl." ekl: Pravdu d. ekl:
Pou mne o sprvnm konn. Pravil: Abys uctval Allha, jako bys ho vidl, a
nevid-li ho, jako by vidl on tebe." ekl: A pou mne o Hodin. Pravil:
Dotzan o n nen znalej ne tzajc se." ekl: Pou mne tedy o jejch
znamench. Pravil: A otrokyn porod svou pan, a spat bos a nah bdn
pastevce koz prodlvat v budovch."
On pak odeel a j tam dlouho zstal. Pot pravil: V-li, Umare, kdo se to
vyptval?" ekl jsem: Allh a jeho posel to vd nejlpe. Pravil: To byl
Gabriel, jen k vm piel, aby vs pouil o vcech vaeho nboenstv."
Vyprvl Muslim.
61
Druh je od Ab Dharra ibn Dunduba ibn Dund a od Ab Abd alRahmna Mudhe ibn Dabal, k je s nimi obma Allh spokojen, e posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Boj se Allha, kdekoliv jsi a
nsleduj patn skutky dobrmi, je je smaou, vdy stvoitel lid je ke
stvoenm dobr."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
62
Tet je od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Jednou jsem byl za poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, a on
pravil: Chlape, naum t njak slova: Pomni, e Allh t chrn. Pomni, ze
Allha nalezne u sebe. Bude-li o nco prosit, pros Allha. Bude-li se k
obracet o pomoc, obracej se k Allhovi. A vz, e i kdy se obec usnese, e ti
nm prospje, neprospj ti ne tm, co ji byl Allh pro tebe zapsal. A i kdy
se usnesou, e ti nm ukod, neukod ti ne tm, co ji byl Allh pro tebe
zapsal. Pera ji byla zdviena a strnky oschly."109
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
A ve vyprvn nkoho jinho ne al-Tirmidh ho je: Pomni, e Allha
nalezne ped sebou. Vzpome na Allha v blahobytu a on na tebe vzpomene v
nouzi. Vz, e to, co t pivedlo k pochyben, t nepivede k cli, a co t
pivedlo k cli, t nepovede k pochyben. A vz, e vtzstv je s trplivost,
radost s hoem a s obt spokojenost."

108

Jako Dm nebo Dm bo a podobn se nkdy oznauje Kaaba. Vron pou ke Kaab s vykonnm
pslun obad ( arabsky haddz) je jednou ze zkladnch povinnost muslima.
109
To znamen, e ve ji bylo Allbem dopedu pedureno.

84

 63
tvrt je od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vy vru konte
skutky, je jsou ve vaich och men ne vlas, my je vak v dob posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, pokldali za zloiny.
Vyprvl al-Buchr a ekl: Zloiny, to jsou smrteln hchy.
64
Pt je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Vzneen Allh rl. A rlivost
Vzneenho Allha je, kdy lovk dl, co mu Allh zakzal."
Na tom je shoda.
65
est je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e slyel posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak ekl: Allh chtl vyzkouet ti mue z
lidu izraelskho - malomocnho, lysho a slepho, i poslal k nim andla. Ten piel
k malomocnmu a ekl: Co by ti bylo nejmilej? ekl: Pkn barva, dobr ke, a
aby mne pelo to, pro se mne lid tt. I pohladil ho a opustila hojcho neistota
a dostal pknou barvu. ekl: A jak majetek by ti byl nejmilej? ekl: Velbloudi.
Nebo ekl: Krvy - v tom si vyprav nen jist. I byla mu dna bez velbloudice a
on ekl: K ti to Allh poehn.
A piel k tomu lysmu a ekl: Co by ti bylo nejmilej? ekl: Pkn vlasy,
a aby mne pelo to, pro se mne lid tt. 1 pohladil ho a opustilo ho to a byly
mu dny pkn vlasy. ekl: A jak majetek by ti byl nejmilej? ekl:
Krvy. T byla mu dna bez krva a on ekl: K ti to Allh poehn.
A piel k tomu slepmu a ekl: Co by ti bylo nejmilej? ekl: Aby mi Allh
navrtil zrak a j spatil lidi. I pohladil ho a Allh mu navrtil zrak. ekl: A jak
majetek by ti byl nejmilej? ekl: Ovce. I byla mu dna bez bahnice s
jehntem.
A mnoily se tamty dv a vrhla i tato, take ten ml dol pln velbloud, ten
dol pln krav a ten dol pln ovc.
Pak piel k tomu malomocnmu ve sv podob a vzezen a ekl: Jsem
bdn lovk, piel jsem na cest o vechno a dnes u nemm dovoln nikde
ne u Allha a u tebe. Pi tom, kdo ti dal tuhle pknou barvu, ki a majetek, t
prosm o jednoho velblouda, abych se s nm mohl na sv cest potit. ekl:
Mm mnoho dluh. ekl: Jako bych t poznal. Nebval jsi chud malomocn,
nettili se t lid a neobdaroval t Allh? ekl: To ne. Zddil jsem vsak jako
nejstar majetek po nejstarm. ekl: Jestli jsi lhal, a t Allh vrt do toho, v
em jsi byl.
A piel ve sv podob a vzezen k tomu lysmu a ekl mu, co ekl
tamtomu, a ten mu odpovdl, jak mu odpovdl tamten. I ekl: Jestli jsi lhal, a t
Allh vrt do toho, v em jsi byl.
A piel ve sv podob a vzezen k tomu slepmu a ekl: Jsem bdn
lovk, pocestn, piel jsem na cest o vechno a dnes u nemm dovoln
nikde ne u Allha a u tebe. Pi tom, kdo ti vrtil zrak, t prosm o jednu ovci,
abych se s n mohl potit na sv cest. ekl: Bval jsem slep, Allh mi vak

85

vrtil zrak. Vezmi si tedy, co si peje, a j ti pi Allhovi nebudu dnes brnit

vzt si cokoliv pro Allha Vemocnho Velikho. ekl: Ponech si svj majetek,
nebo jste jen byli zkoueni a s tebou byl Allh spokojen, ale rozhnval se na tv
druhy."
Na tom je shoda.
66
Sedm je od Ab Jaal Saddda ibn Aws, k je s nm Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Chytr je ten, kdo se star o
svou dui a pracuje pro to, co je po smrti. A chudk je ten, kdo pedhod svou dus
jejm vnm a pitom douf v Allha."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
67
Osm je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: K dobrmu islmu pat, kdy lovk
nech, co se ho netk."
Dobr vyprvn, vyprvl ho al-Tirmidh a jin.
68
Devt je od Umara, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Mue se nebude nikdo ptt, kvli emu zbil svou
enu."
Vyprvl Ab Dwd a jin.
Pozn. hads je slab, podle Albnho v Silsilatu ahdsi d-dafa . 2034. Hads
zaznamenali Ab Dad (2147) Ahmed (122), Tajlis (10) a Ibn Mda (1968) V
isndu se nachz Dad ibn Jezd el-Awd, slab tradent. Jeho uvdn ejch
Abdurrahmn el-Musil je historicky neznm, neoviteln. Hads podle metnu je
metrk - protie si se silnj tradic. Odporuje verm z Kornu.

Kapitola 6

O bohabojnosti

Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte! Bojte se Boha bzn, je mu

nle...110
Pravil Vzneen: Bojte se tedy Boha, jak jen mete!115
Tento ver je jednm z prvnch, kter se objevily.
Pravil Vzneen: Vy, kte vte! Bojte se Boha a mluvte slova pm!112
Ver v Kornu pikazujcch bohabojnost je mnoho a jsou znm.
Pravil Vzneen: A kdo je bohabojn, tomu On piprav vchodisko a
utd mu obivu z msta, odkud s tm ani nepotal. lj
Pravil Vzneen: Budete-li bohabojn, On d vm spsn rozlien a
promine vm vae patn iny a odpust vm, vdy Bh je pln laskavosti
nesmrn.114

86

110

Korn: 3: 102

111

Korn 64: 16
Korn 33: 70
113
Korn 65: 2, 3
114
Korn 8: 29
112

87

 69
Co se vyprvn te, prvn je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen,
e ekl: eklo se: Posle bo, kdo je z lidi nejulechtilej? Pravil:
Nejbohabojnj z vs." I ekli: Na tohle se t neptme. Pravil: Tak tedy Josef,
prorok Allhv, syn proroka Allhova115 syna proroka Allhova116 syna ptele
Allhova."117 ekli: To nen, na co se ptme. Pravil: Ptte se mne snad na
arabsk rody? Nejvybranj z nich v dob pedislmsk jsou nejvybranjmi i
v islmu, pokud jsou v nm znal." Na tom je shoda.
70
Druh je od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Tento svt je vru slaouk a
zelen a Allh vs na nm ustanovil svmi nmstky a hled na vs, jak se
chovte. Stete se proto tohoto svta a stete se en, vdy prvn pobloudn
syn izraelskch, bylo u en."
Na tom je shoda.
71
Tet je od Ab Masda, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravval: , Allhu, prosm t o sprvn veden, o
bohabojnost, mravnost a blahobyt."
Vyprvl Muslim.
72
tvrt je od Ab Tarifa Adho ibn Htim al-Tho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravit: Kdo se zapsah pravic a pak sezn, e nco je bohabojnosti bli, a
kon bohabojn."
Vyprvl Muslim.
73
Pt je od Ab Ummy Sudajje ibn Adln al-Bhilho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
kzat pi Pouti na rozlouenou, kde pravil: Bojte se Allha, konejte svch pt
modliteb, postte se ve svm msci1 9, odevzdvejte almunu ze svch majetk a
bute poslun svch vldc, tak vejdete do rje Pna vaeho."
Vyprvl al-Tirmidh v posledn Knize o modlitb a ekl: Dobr sprvn
vyprvn.

118

Doba pedislmsk, arab. dhilja, doslova znamen stav nevdomosti". Obvykle m vznam
asov a rozum se j pohansk obdob ped Muhammadovm prorockm vystoupenm,
v nkterch vyprvnch, je jsou uvedena dle, vak m i vznam subjektivnho stavu
jednotlivho lovka nebo skupiny lidi pedtm, ne on sm pijal islm.
119
Tj. v msci ramadnu.

88

Kapitola 7

O ve a odevzdanosti

Pravil Vzneen Allh: Kdy pak vc spatili spojence, zvolali: Tohle

je to, co nm slbil Bh a posel Jeho - a vskutku mli Bh i posel Jeho
pravdu!" A ve to poslilo jen vru a oddanost jejich.120
Pravil Vzneen: A kdy jim lid ekli: Lid se proti vm shromdili,
bojte se jich!", tu zvtila se jet vra jejich a zvolali: Nm posta Bh, a
jak vten On je ochrnce!"
A tak se vrtili dky pzni a laskavosti Bo a nestalo se jim nic zlho. A
usilovali o to, co se lb Bohu, a Bh j)nem je laskavosti nesmrn.12' Pravil
Vzneen: Spolehni se na ivho, jen neumr...122 Pravil Vzneen: A na Boha
nech vc se spolhaj!123 Pravil Vzneen: A a dospje k rozhodnut,
spolehni se na Boha,...14
Ver v Kornu o odevzdanosti je mnoho a jsou znm.
Pravil Vzneen: A tomu, kdo spolh se na Boha, tomu On posta,...125 Tj.
nepotebuje nic jinho.
Pravil Vzneen: Vcmi jsou vru ti, jich srdce se zachvvaj, kdy
Boha je vzpomnno, a jich vra se znsob, kdy pednena jsou jim Jeho
znamen, a na Pna svho spolhaj,...126
Ver v Kornu o vtenosti odevzdanosti je mnoho a jsou znm.
74
Prvn je od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Posel bo, k Allh poehn a d mu mr jemu i jeho rodu, pravil: Byly mi
ukzny nrody a j spatil jakhosi proroka, s nm byla skupinka, a proroka s
jednm i se dvma mui, i proroka, jen neml vbec nikoho. A byly mi
ukzny ohromn zstupy a j si pomyslel, e je to mj lid ale bylo mi eeno:
To je Moj a jeho lid, pohle vak k obzoru. I vzhldl jsem a hle - ohromn
zstupy! A bylo mi eeno: Pohle ke druhmu obzoru. A hle - ohromn
zstupy! A bylo mi eeno: Toto jest tvj lid a je mezi nimi sedmdest tisc tch,
kdo vstoup do rje bez ztovn a bez muk."
Nkte kali: Mon to budou ti, kdo nsledovali posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr. Nkte kali: Mon to budou ti, kdo se ji narodili
v islmu, take nikdy nic nestavli na roven Allhovi. A uvdli jet jin vci.
Tu k nim vyel posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a pravil: Nad
m to pemtte? Sdlili mu to on pravil: Jsou to ti, kdo neprovdj zaklnn

120

Korn33: 22
Korn 3: 173,174
122
Korn 25: 58
123
Korn 14: 11
124
Korn 3: 159
125
Korn 65: 3
126
Korn 8: 2
121

89

ani zakvn ani nevt z letu ptk, nbr spolhaj na Pna svho.
Povstal Ukka ibn Muhsin a ekl: Popros Allha, aby mne uinil jednm z nich!
Pravil: Jsi jednm z nich.127" Pak povstal dal mu a ekl: Popros Allha, aby
mne uinil jednm z nich! Pravil: Ji t v tom pedeel Ukka." Na tom je
shoda.
75
Druh je tak od bn Abbse, k je s nm a s jeho otcem Allh spokojen, e
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, kval: O, Boe, tob jsem se
oddal, v tebe jsem uvil, tob jsem se odevzdal, ped tebou se kaji a kvli tob
jsem vstupoval v neptelstv. , Boe, utkm se k tv sle - nebo nen boha
krom tebe - abys mne vedl. Ty jsi iv, neumr, zatmco dinov a lid
umraj."
Na tom je shoda a toto je znn Muslimovo, al-Buchr ho zkrtil.
76
Tet je tak od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
ekl: Pro ns dostaujcm a nejlepm pomocnkem je Allh, jak ekl Abrahm,
k mu Allh poehn a d mu mr, kdy byl vren do ohn. A pravil tak i
Muhammad, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy ekli: Shromdili se
proti vm lid, a vystraili je128. T pozvedl jejich vru a oni ekli: Pro ns
dostatenm a nejlepm pomocnkem je Allh!
Vyprvl a-Buchr. V jednom jeho vyprvn od Ibn Abbse, k je s nm i
s jeho otcem Allh spokojen, je, e ekl: Poslednmi slovy Abrahma, k mu
Allh poehn a d mu mr, kdy byl vren do ohn129, bylo: Pro mne
dostatenm a nejlepm pomocnkem je Allh!
77
tvrt je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Do rje vstoup ty nrody, jejich srdce jsou
jako srdce pta."130
Vyprvl Muslim.
78
Pt je od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e byl s prorokem, k mu
Allh poehn a d mu mr, na njezdu kamsi smrem na Nadd!31, a kdy se
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vracel, vracel se s nimi. as
odpolednho odpoinku je zastihl v dol plnm trnek, a tak posel bo, k mu

127

Viz poznmka k vyprvn . 6.

Vyinut z vtn vazby, kdy pm e vyprave pechz v e nepmou, co bv v zapsanch pbzch
jevem vyskytujcm se nezdka. Srozumitelnj by bylo msto .. .vystraili je, ... vystraili vs.
129
Zde nem obrat byl vren do ohn vznam posln do pekla a ohe nen ohe pekeln, nbr pozemsk.
Narka se tk pbhu obsaenho i v Kornu, kde je prorok Abrahm pro svou vru v jedinho boha
pronsledovn pohany.
130
Vznam objasuje vypraveni . 79
131
Rozlehl nhorn planina na Arabskm poloostrov.
128

90

Allh poehn a d mu mr, sesedl. Lid se rozeli hledajce stn pod

stromy a posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, ulehl pod jednu akcii a
zavsil na ni svj me. Usnuli jsme spnkem, kdy tu na ns nhle posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, ki. A hle! vedle nj je jaksi bedun. I
pravil: Tenhle tady narazil na mj me, zatmco jsem spal. Procitl jsem a vidm,
e m v ruce blskajc se me. ekl: Kdo t pede mnou zachrn? Pravil
jsem tikrte: Allh!" A nepotrestal ho a usedl.
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je, e Dbir ekl: Byli jsme s poslem bom, k mu
Allh poehn a d mu mr, na jednom mst. Pili jsme tam ke stinnmu
stromu a nechali jsme ho pro posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr.
Kdy ml posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, svj me poven na
tom strom, piel jaksi nevc mu, sebral ho a ekl: Boj se mne? On
Pravil: Ne!" ekl: A kdo t tedy pede mnou zachrn? Pravil: Allh."
Ve vyprvn Ab Bakra al-Ismlho v jeho sbrce sprvnch vyprvn je,
e ekl: Kdo t pede mnou zachrn? Pravil: Allh." ekl: Me mu vypadl z
ruky a posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, ten me sebral a pravil: A
kdo zachrn tebe pede mnou?" On ekl: Bu laskavm vtzem! I pravil:
Vyznv, e nen boha krom Allha a e j jsem posel bo?" ekl: Ne, ale
psahm, e proti tob nebudu bojovat, ani nebudu s dnm kmenem, kter
proti tob bojuje. Nechal ho tedy, aby el svou cestou, a on piel ke svm
druhm a ekl: Piel jsem k vm od nejlepho z lid.
79
est je od Umara, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Spolehnete-li se na
Allha opravdovm spolehnutm, d vm obivu, jako dv obivu ptkm. Ti
vychzej zrna lan a pichzej s plnmi bichy."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
80
Sedm je od Ab Imry al-Bara ibn zib, k je s nm i s jeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Ty a
ty, kdy jde na loe, ekni: , Boe, tob jsem odevzdal svou dui, k tob jsem
obrtil svou tv, sv vci jsem svil tob a ktob jsem se pichlil do ochrany
se svmi pnmi i strachy! Ped tebou nen krytu ani toit, ne u tebe
samho! Uvil jsem ve tv Psmo, je jsi seslal, i ve tvho proroka, jeho jsi
poslal! - Kdybys pak za noci zemel, zeme ve stavu istoty, a kdy se rno
probud, probud se v dobrm."
Na tom je shoda.
A ve vyprvn pochzejcm od al-Bara v obou sbrkch sprvnch
vyprvn k tento: Pravil mi posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdy jde na loe, oisti se jako ped modlitbou, pak ulehni na prav bok a
ekni:" - a uvedl nco podobnho. Pak pravil: A toto ui poslednm, co
k."

91

 81
Osm je od Ab Bakra al-Siddqa, k je s nim Allh spokojen, Abdullha
ibn Uthmn ibn Amir ibn Umar ibn Kaab ibn Saad ibn Tajm ibn Murra ibn Kaab
ibn Luajj ibn Ghlib al-Quraho al-Tajmiho, k je s nm Allh spokojen, on,
jeho otec i jeho matka, k je s nimi Allh spokojen, byli prorokovi druhov, e
ekl: Hledl jsem modlosluebnkm na nohy, kdy jsme byli v jeskyni132 a oni nad
naimi hlavami, a ekl jsem: Posle bo, kdyby se nkter z nich podval pod nohy,
spatil by ns. On pravil: Co si, Ab Bakre, mysl o dvou, kdy je s nimi jako
tet Allh?"
Na tom je shoda.
82
Devt je od matky vncch Umm Salama, jej jmno je Hind bnt Ab
Umajja Chudhajfa al-Machzmja, k je s n Allh spokojen, e kdy prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, odchzel z domu, pravil: Ve jmnu
Allhov! Spolehl jsem na Allha! , Boe, utkm se ktob, abych nebloudil,
ani nebyl piveden k bludu, abych nepochybil, ani nebyl piveden k pochyben,
abych neutlaoval, ani nebyl utlaovn, abych nebyl hloup ani ohlupovn."
Sprvn vyprvn, vyprvli ho Ab Dwud, al-Tirmidh i jin se sprvnm
etzcem. Al-Tirmidh ekl: Dobr sprvn vyprvn. Toto je znn Ab
Dwda.
83
Dest je od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo ekne" - rozum se, kdy odchz z
domu - Ve jmnu Allhov, spolehl jsem na Allha, nen moci a nen sly ne u
Allha, tomu je eeno: Jsi veden sprvnou cestou, zattn a ochrnn, a satan se
od nj vzdl."
Vyprvl Ab Dwd, al-Tirmidh, al-Nas i jin. Al-Tirmidh ekl: Dobr
vyprvn. Ab Dwd dodal: A on ekne" - rozum se jeden satan jinmu
satanu: Co nadl s muem, jen je veden sprvnou cestou a je zattn a
ochrnn?!"
84
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: V dob prorokov, k mu
Allh poehn a d mu mr, byl njac dva brati. Jeden z nich chodval k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a druh se vnoval sv prci. I
stoval si ten zamstnan na svho bratra prorokovi, k mu Allh poehn a
d mu mr, a on pravil: Mon jsi iven skrze nj."
Vyprvl a-Tirmidh se sprvnm etzcem podle Muslimovch
podmnek.

132

Narka na znm pbh, kdy Muhammad provzen Ab Bakrem prchali z Mekky do Medny a skryli se
ped svmi pronsledovateli v jeskyni.

92

Kapitola 8

O pmosti

Pravil Vzneen Allh: Jdi pmo tak, jak pikzno ti bylo,...133

Pravil Vzneen: K tm pak, kdo kali: Pnem nam je Bh," a
potom se pmo ubrali, andl sestoup hovoce: Nebojte se a nermute se,
nbr radujte se z rje, jen vm byl pislben!
My ochrnci jsme vaimi v pozemskm i budoucm ivot; a budete v
nm mt to, po cem duse vae tou, a dostane se vm tam, o
podte,...134
Pravil Vzneen: Ti, kdo hovo: Pnem nam je Bh," a potom se
pmou cestou ubraj, ti bt se nemus a nebudou zarmouceni.
Ti stanou se obyvateli zahrady rajsk, v n odmnou za sv skutky
budou nesmrteln.133
85
Od Ab Amra, eenho Sufjn ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen,
e ekl: ekl jsem: Posle bo, povz mi o islmu nco, na co se jinho ne tebe
nezeptm. A on pravil: ekni: Uvil jsem v Allha a pak bu vytrval."
Vyprvl Muslim.
86
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Blite se a smujte ke sprvnmu a vzte,
e dn z vs se nezachrn skrze svj in." ekli: Ani ty, posle bo? Pravil:
Ani j. Jen kdy mne Allh omilostn svm milosrdenstvm a pzni."
vyprvl Muslim.
Kapitola 9 O rozjmn nad nesmrnost stvoen Vzneenho Allha,
pomjivost tohoto svta a slv onoho svta, nad bhem jejich vc, nad
zanedbvnm due i jejm rozvjenm a jejm pivedenm k pmosti
Pravil Vzneen Allh: ...Napomnm vs jen k jednomu: modlete se
k Bohu ve dvou i jednotliv a potom uvaujte,..."136
Pravil Vzneen: Vru ve stvoen nebes a zem a ve stdn noci a dne
je znamen pro lidi rozmyslem nadan,
Kte vzvaj Boha stojce, sedce i lece a kte pemlej o stvoen
nebes a zem a kaj: Pane n, tys vru nestvoil toto ve pro nic za nic slva Tob!..."137
Pravil Vzneen: Co neuvauj o tom, jak stvoeni byli velbloudi,
jak nebesa byla zdviena,

133

Korn
Korn
135
Korn
136
Korn
137
Korn
134

11: 112
41: 30, 31
46: 13, 14
34: 46
3: 90, 91

93

jak poho byla vztyena,

jak zem byla rozprostena?
Pipomnej, vdy tys pouze ten, kdo pipomn,...138
Pravil Vzneen: Co necestovali po zemi a nevidli...?139
Ver v Kornu k tto kapitole je mnoho.
Z vyprvni to minul: Chytr je ten, kdo se star o svou dui..."140
Kapitola 10
O pospchn k dobrm skutkm, pobzen k obrcen k
dobru a jeho vnmu pijeti bez vhn
Pravil Vzneen Allh: Snate se pekonvat v dobrch skutcch!141 Pravil
Vzneen: Pospchejte k milosti od Pna svho a k zahrad, jej ka se
rovn nebesm a zemi a je pipravena je pro bohabojn,...142
87
Prvn je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Pospte k dobrm skutkm, vdy
zabloudn je jako temn noc. Mu je zrna vc, a naveer nevc. A zveera je
vc a zrna nevc - prodv sv nboenstv za kousek tohoto svta."
88
Druh je od Ab Sarwai Uqby ibn Hrith, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Modlil jsem se v Medn odpoledn modlitbu za prorokem143, k mu Allh
poehn a d mu mr. Provedl pozdravy144 a pak spn povstal a pekraoval je
lid145 k jedn z komnat svch en 46; a se lid t rychlosti polekali. On k nim
vyel a vidl, e se t rychlosti byli polekali, i pravil: Vzpomnl jsem si, e
mme njakou hrudku a nechtl jsem si ji ponechat, tak jsem pikzal, aby se
rozdlila."
Vyprvl al-Buchr.

138

Korn 88: 17-21

Korn 47: 10
140
Odkazuje se na vyprvn slo 66.
!41
Korn 2: 148
142
Korn 3: 133
143
Rozum se, e vyprav konal spolenou modlitbu vedenou Muhammadem, stojcm vepedu
jakoto mm.
144
Modlitba kon tm. e klec muslim oto hlavu nejprve doprava a pak doleva a pronese
formuli Mr s vmi a poehnn bo, arab. al-samu alqjkum wa rahmatu 'llhi, je se pouv
jako pozdravu mezi muslimy.
145
Pi spolen modlitb se obvykle stv, e v zadnch adch se modl opozdilci, kte musej
pedepsan poet kon vetn prostrac dokonovat individuln, kdy u jsou muslimov
z pednch ad na odchodu.
Muhammadovy manelky bydlely v samostatnch, podle naich mtek velmi skromnch, domcch
komnatch" postavench kolem mednsk meity. Muhammad sm neml vlastn dmu a podle pevnho
rozvrhu pobval stdav u jednotlivch en.
135

94

V jednom jeho vyprvn je: Nechal jsem doma hrudku na almunu a bylo
mi proti mysli nechvat ji tam do druhho dne.'4 Hrudka" je kousek zlata i
stbra.
89
Tet je od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: V den bitvy u
Uhudu ekl jeden mu prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr: Spatil jsi,
zda budu zabit, a kde bych pak byl? Pravil: V rji." i odhodil datle, je ml v
ruce, a pak bojoval, a byl zabit.
Na tom je shoda.
90
tvrt je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: K prorokovi,
k mu Allh poehn a d mu mr, piel jeden mu a ekl: Posle bozi, za jakou
almunu je nejvt odmna? Pravil: Kdy dv almunu a pitom jsi
opravdov kudlil, co se boj chudoby a douf, e bude bohat. Neotlej, a ti
shne na hrdlo147, abys ekl: Tomu a tomu tohle a tomu a tomu tohle. To u tomu a
tomu bude patit."
Na tom je shoda.
91
Pt je od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, uchopil v den bitvy u Uhudu me a pravil: Kdo tohle ode
mne pevezme?" I naphli sv ruce a kad z nich kal: J, j! Pravil: A kdo
ho pevezme i s jeho povinnostmi?" Tu lid odstoupili, jen Ab Dudna, k je s
nm Allh spokojen, ekl: J jej pevezmu i s jeho povinnostmi. A vzal jej a
poltil jm modlosluebnkm hlavy.
Vyprvl Muslim.
92
est je od Zubajra, ibn Ad, e ekl: Pili jsme k Anasovi ibn Mlik148, k je
s nm Allh spokojen, a stovali si mu na to, co ns potkalo od alHaddde149. On ekl: Bute trpliv, nebo nepijde takov as, aby ten, kter
je po nm, nebyl hor, a dokud nepotkte svho Pna. Toto jsem slyel od
vaeho proroka, k mu Allh poehn a d mu mr.
Vyprvl al-Buchr.
93
Sedm je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Pedejdte iny sedmero: Copak
budete ekat na zapomnanou bdu, nekonen bohatstv, urajc nemoc,

147

Rozum se smrt.

148

Muhammadv druh, ktermu se pipisuje pvod 2 286 vyprvn. Do Muhammadovy blzkosti se dostal u
jako desetilet, kdy se stal jeho sluhou, a zemel v irck Base ve vysokm vku, pr se doil 93 let. Byl tedy
pravdpodobn poslednm ijcm pamtnkem Muhammadovych as.
149

Haddd ibn Jsuf (zemel roku 714). Pvodn prostho uitele z kmene Thaqf psobcho v Tifii
jmenoval umajjovsk chalfa Abd al-Malik mstodrcm Irku a vchodnch provinci e. V arabskch
historickch pramenech je len jako krutovldce.

95

kotlajc selost, pipravenou smrt, oekvanho skrytho Dadla 150 nebo

na onu Hodinu? Vdy ona Hodina je nejstranj a nejvce hok." Vyprvl alTirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
94
I osm je od nj, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, v den
bitvy u Chajbaru pravil: Tento prapor dm zajist jen takovmu mui, jen
miluje Allha a jeho posla a skrze jeho ruku d Allh vtzstv." Umar, k je s
nm Allh spokojen, ekl: Netouil jsem mt velen, ne v onen den, a dlal jsem
si nadje, e k nmu budu povoln. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, vak k nmu povolal Alho ibn Ab Tlib, k je s nm Allh spokojen, udlil
mu je pravil: Jdi a neobracej se, dokud ti Allh ned vtzstv!" Al poodeel o
kousek, pak se zastavil neobraceje se a zvolal: Posle bo, o co mm s tmi lidmi
bojovat? Pravil: Bojuj s nimi, dokud nevyznaj, e nen boha krom Allha a
e Muhammad je posel bo. A jestlie toto uin, ochrnili ped tebou svou krev a
sv majetky, le po prvu151, a jejich ztovn s nimi je na Allhovi."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 11

O sil

Pravil Vzneen Allh: Ty, kdo kvli Nm se usilovn sna, ty vru

povedeme po cestch svch. A Bh zajist je s tmi, kdo dobro konaj.152
Pravil Vzneen: ... a Pnu svmu slu do chvle, kdy k tob nepochybn
pijde!153
Pravil Vzneen: Vzpomnej tedy jmna Pna svho a oddej se mu
oddan!154
Tedy dej se vlun jemu.
Pravil Vzneen: A kdo uinil dobra jen za vhu prku, uz je,...155
Pravil Vzneen: A co jste z dobrch skutk sami pro sebe si pedem
pipravili, to naleznete u Boha lep a vt v podob odmny.13
Pravil Vzneen: A nezapomnejte si vzjemn prokazovat
velkomyslnost, vdy Bh jasn vid ve, co dlte!157

150

Je, v islmu jeden z posl boch, nebyl podle islmskho podni ukiovn, nbr ije dle -podle
nkterch verz v skrytu na zem, podle jinch na nebesch - a jeho nvrat na zem bude jednm ze znamen
nadchzejcho Soudnho dne. Ped Soudnm dnem pak svede vtznou bitvu s Dadlem, arab. al-Mash alDaddl, jen je ve vyprvnch strun i zevrubn zmiovn na mnoha mstech.
" Tj. jako muslimy je me trestat na hrdle a na majetku jen za iny vymezen islmskm prvem.
152
Korn 29: 69
153
Korn 15: 99
154
Korn 73: 8
155
Korn 99: 7
Korn 73: 20 Korn 2: 237

96

Prvn je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel

bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Pravil Vzneen Allh: Kdo k
nkomu mne blzkmu chov neptelstv, tomu je vyhlsm i j. Nim se mi mj
sluebnk nepibl mileji ne tm, co jsem mu uloil. A mj sluebnk se mi
dle nepibliuje nepovinnmi modlitbami, abych ho nemiloval. A jestlie ho
miluji, pak jsem jeho sluchem, kterm sly, i jeho zrakem, kterm vid, i jeho
rukou, kterou schvacuje, i jeho nohou, kterou chod. Kdy mne pod, dm mu,
a zajist kdy se ke mn utk, dm mu toit."
Vyprvl al-Buchr.
96
Druh je od Anase, k je s nm Allh spokojen. Od nj je, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, mezi tm, co vyprvl od svho Pna,
Vemohoucho a Velikho, pravil: Pibl-li se ke mn sluebnk o p,
piblm se j knmu o loket. A pibl-li se ke mn o loket, piblm se j k
nmu o sh. Apnjde-ri ke mn chz, pijdu j k nmu spchaje."
Vyprvl al-Buchr.
97
Tet je od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Jsou dva dary, kvli
nim trat mnoho lid: zdrav a blahobyt."
Vyprvl al-Buchr.
98
tvrt je od ii, k je sn Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, stl jedn noci v modlitbch tak dlouho, a mu popraskaly
nohy. ekla jsem mu: Pro to dl, posle bo, vdy ti Allh odpustil vechny
hchy, minul i budouc? Pravil: Copak bych nechtl bt vdnm
sluebnkem?"
Na tom je shoda. Toto je znn al-Buchrho a podobn je i ve dvou sbrkch
sprvnch vyprvn mezi tm, co vyprvl al-Mughra ibn Suaba.
99
Pt je od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy vstoupil do poslednch deseti158, bval v noci vzhru a
budil svou rodinu a zvtoval a zvyoval sil.
Na tom je shoda.
100
est je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Siln vc je pro Allha lep a je
mu milej ne slab. Ze veho dobrho si chra, co ti prospv, pros Allha o
pomoc a neochabuj. A postihne-li t nco, nekej: Kdybych byl udlal to a to,

15 8

Poslednmi deseti se zde mn poslednch deset noc v msci ramadnu.

97

nbr ekni: Allh uril a uinil, co si pl. Nebo skrze kdybych" se

pon jednn satanovo." Vyprvl Muslim.
101
I sedm je od nj, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Ohe byl zakryt dostivostmi a rj byl zakryt vcmi nenvidnmi."
Na tom je shoda. V Muslimov vyprvn je schovn" namsto zakryt" a je
to ve stejnm vznamu, tedy mezi tmto a onm je zstna, a uin-li to, vstoup
do toho.
102
Osm je od Abdullha Hudhajfy ibn al-Jamn, k je s nm i s jeho otcem
Allh spokojen, e ekl: Jedn noci jsem se modlil s prorokem159, k mu Allh
poehn a d mu mr, a on zaal Krvu160. ekl jsem si: Sklon se161 pi
stovce162. Ta vak potom minula a j si ekl: Pomodl se ji najeden cyklus.
Minula a j si ekl: S tm se sklon. Pak zaal eny163 a perecitoval je. Pak zaal Rod
Imrnv a perecitoval jej. Recitoval plynule. Kdy piel k veri, v nm je
blahoslaven, blahoslavil, kdy doel k prosb, prosil, kdy doel k obracen se o
pomoc, obracel se o pomoc. Pak se sklonil a jal se kat: Pochvlen budi, mj
nesmrn Pane!163" Jeho pedklon byl jako jeho stn. Potom pravil: Allh vysly
toho, kdo ho chvl. Budi pochvlen, Pane n! i66" Pak zstal stt ve stn,
tm tak dlouhm, jako byl jeho pedklon. Pak padl na tv a pravil: Pochvlen
budi, Pane mj nejvy!167" Jeho prostrace byla skoro jako jeho stn.
Vyprvl Muslim.
103
Devt je od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Modlil jsem
se jedn noci s prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, a on to
protahoval, a u jsem skoro udlal nco patnho. Bylo eeno: A co jsi chtl
udlat? ekl: Chtl jsem si sednout a nechat toho. Na tom je shoda.

159

V ppad kolektivn modlitby, tj. od dvou muslim ve, stoj v ele jeden z nich, tzv. imm, a
kon vechny pedepsan kony, jako pi individuln modlitb. Ostatn ho nsleduj ve stdn
modlitebnch poloh, take imm mimo jin uruje, jak dlouh modlitba bude.
160
Modlitba zan vestoje recitac sry Otviratelky o sedmi verch, k n se pipoj recitace
libovoln dal sti Kornu, obvykle nkter krat sry nebo jen sti del sry. Sra .Krva je
nejdel srou Kornu, m 286 ver.
161
Po recitaci Kornu modlitba pokrauje tm. e se muslim pedklon.
162
Rozum se po stm veri.
163
Sra eny je tet nejdel sra v Kornu o 176 verch.
164
Sra Rod' Imrnv je druh nejdel sra v Kornu, m 200 ver.
165
Bhem pedklonu pi modlitb muslim pron tuto invokaci. Mji ci nejmn tikrt, nebo v
libovolnm vym lichm potu. Horn mez urena nen.
166
Tato invokace ohlauje pi modlitb nvrat z pedklonu do stoje.
167
Muslim tuto invokaci pron pi prostraci tikrt nebo v libovolnm vym lichm potu.

98

 104
Dest je od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Zemelho nsleduje troj - Jeho rodina,
jeho majetek a jeho skutky. Dvoj se vrac a zstv jedin. Vrac se jeho rodina a
jeho majetek a zstvaj jeho skutky." Na tom je shoda.
105
Jedenct je od Tbn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Pro nkterho z vs je rj ble ne
emnek jeho sandlu a podobn i ohe."
Vyprvl al-Buchr.
106
Dvanct je od Ab Frise Rabi ibn Kaab al-Aslamho, sluhy posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jen byl jednm z lid z psteku168, k je s
nm Allh spokojen, e ekl: Nocovval jsem s poslem bom, k mu Alh
poehn a d mu mr, a nosval jsem mu poteby k oist ped modlitbou a
k toalet. On pravil: dej ode mne." ekl jsem: Prosm t, abych t provzel v
rji. Pravil: A krom toho?" ekl jsem: To je ono. Pravi!; Pomoz mi tedy pro
svou dui mnostvm prostrac."
Vyprvl Muslim.
107
Tinct je od Ab Abdullha, eenho Ab Abd al-Rahmn, Thawbna,
pastorka posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, e ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Mus konat
mnoho prostrac, nebo nepadne ped Allhem v prostrac, ani by t o ni Allh
nepozvedl o stupe a nesal z tebe skrze ni nkter provinn."
Vyprvl Muslim.
108
trnct je od Ab Safwna Abdullha ibn Jusr al-Aslamho, k je s nm
Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Nejlep z lid je dlouhovk, dobro inc."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
109
Patnct je od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Mj strc, Anas
ibn al-Nadr, k je s nm Alh spokojen, nebyl v boji u Badru a ekl: Posle bo,
nebyl jsem v prvnm boji, kde jsi bojoval s modlosluebnky. Kdyby mi byl
Allh dal zat boj s modlosluebnky, byl bych Allhovi ukzal, co bych udlal.

168

Lid psteku, arab. ahl al-suffa, byli nejchud z muhdir, kte si po emigraci do Medny
nemohli dovolit ani najmout vlastn dm a pespvali pod pstekem u jedn ze stn mednsk
Prorokovy meity. Nejslavnjm z nich byl Ab Hurajra.

99

A kdy byla bitva u Uhudu169, muslimov se sthli a on ekl: , Boe,

omlouvm se ti za to, co udlali tihle - to znamen jeho druhov - a nehlsm se
ped tebou k vin za to, co udlali tamti - to znamen modlosluebnci. Pak
postoupil vped170 a postavil se mu Saad ibn Mudh a on ekl: Saade ibn Mudh, pi
Pnu Kaaby171, zpoza Uhudu nalzm vni rje. Saad ekl: Nedokzal jsem, posic
bo, co udlal on. Anas ekl: Nali jsme na nm nco pes osmdest ran meem,
bodnut kopm a zsah pem. Nali jsme ho zabitho a zohavenho
modlosluebnky tak, e ho nepoznal nikdo ne jeho sestra podle jeho prst.
Anas ekl: Vdli jsme nebo jsme si mysleli, e tento ver z Kornu sestoupil o
nm a o jemu podobnch: A mezi vcmi jsou mui, kte vrn dodruj
mluvu, ji s Bohem uzaveli;172 a do jeho konce.173 Na tom je shoda.
110
estnct je od Ab Masda Uqby ibn Amr al-Ansrho al-Badrho, k je
s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy sestoupil ver z Kornu o almun , nosili
jsme na zdech173. Piel jeden mu a dal hodn neho jako almunu. ekli:
Licomernk! A piel jin mu, dal jako almunu jednu hrst'76 a oni ekli: Bez
thle jedn hrsti se Allh tedy opravdu obejde! I sestoupilo: A tm, kdo
pomlouvaj ty z vcch, kte dobrovoln dvaj almuny, a ty z nich, kte
dvaj jen tolik, kolik nalezli s nejvtm silm, ...177
Na tom je shoda.
111
Sedmnct je od Sada ibn Abd al-Azz, od Rabi ibn Jazd, od Ab Idrise
al-Chawlnho, od Ab Dharra Dunduba ibn Dunda, k je s nm Allh
spokojen, od proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, mezi tm, od Allha
Vemohoucho Vzneenho, e pravil: Sluebnici moji, sob jsem zakzal

169

Bitva na svazch hory Uhud asi pt kilometr severn od Medny byla v beznu 625 druhm
ozbrojenm stetnutm mezi muslimy a pohanskou Mekkou. Muslimov byli poraeni
mekknskou pesilou, ztratili mnoho vynikajcch mu, a i sm Muhammad utrpl zrann
v oblieji, kdy byl zasaen tkm kamenem.
170
Podle pravidel staroarabskho vlenictv zanala bitva slovnm soubojem kmenovch bsnk
metajcch po sob formalizovanmi verovanmi satirami, kterm se pipisovala magick moc.
Pak ped iky vystupovali nejstatenj bojovnci a vyzvali na osobn souboj na ivot a na smrt
toho z neptel, kdo si troufne jim postavit. Teprve po tchto pedehrch vypukla veobecn vava.
171
Pn Kaaby, jedno z epitet Allha. Muslimm je ostatn, jak o tom pojednv i jedna z kapitol
tto knihy, zakzno psahat pi emkoliv jinm ne pi Allhovi.
172
Korn 33: 23
173
Ver dle pokrauje: a jsou mezi nimi nkte, jich osud ji se naplnil, a jin, kte jet
ekaj a nezmnili se zmnou dnou.
174
Korn 9: 103 Ber ze jmn jejich almunu, kterou je oisuje a ospravedluje! Modli se
za ne, nebo modlitba tv bude pro n uklidnnm a Bh je slyc, vevdouc.
173
Podle jinch tradic se tmto zkrcenm obratem vyjaduje, e chodili na trh pracovat jako nosii a z
vdlku platili almuny.
176
Viz vyprvn . 21.
177
Korn 9: 79. Ver dle pokrauje: ... a vysmvaj se jim-tm Bh se bude posmvat a pro ty
je pipraven trest bolestn.

100

nespravedlivost a i mezi vmi jsem ji uinil zakzanou. Nebute proto

nespravedliv!
Sluebnci moji, vichni jste bloudc krom toho, koho jsem vedl j. Proste
mne proto, abych vs vedl sprvnou cestou!
Sluebnci moji, vichni jste hladov krom toho, koho jsem nasytil j.
Proste mne proto, abych vs nasytil!
Sluebnci moji, vichni jste naz krom toho, koho jsem odl j. Proste mne
proto, abych vm dal odv!
Sluebnci moji, vichni chybujete noc i dnem a j odpoutm vechny
hchy. Proste mne proto, abych vm odpustil!
Sluebnci moji, vy mi nikdy nemete ublit, ani mi nikdy nemete
prospt!
Sluebnci moji, i kdyby se prvn a posledn z vs, vichni lid i dinov
mezi vmi, dali do nejistho srdce jedinho mue z vs, o nic to nezv m
dravy!
Sluebnci moji, i kdyby se prvn a posledn z vs, vichni lid i dinov
mezi vmi, dali do nejzkaenjho srdce jedinho mue z vs, z mch drav to
nic neubere!
Sluebnci moji, i kdyby prvn a posledn z vs, vichni lid i dinov mezi
vmi, povstali v jedin okamik se svmi prosbami a j dal kadmu lovku, o
d, neubralo by to z toho, co mm, ne kolik ubere jehla, kdy se vno do
moe!
Sluebnci moji, vechny vae skutky vm stm a potom vm je pln
splatm. Komu z vs se dostane dobra, nech dkuje bohu, a komu z vs se
dostane neho jinho, nech to nepipisuje nikomu ne sob sammu."
Sad ekl: Kdy Ab Idrs vyprvl tohle vyprvn, kleel na kolenou.
Vyprvl Muslim. Bylo nm vyprvno od imma178 Ahmada ibn Hanbal,
k se nad nm Allh slituje, e ekl: Lid ze Srie nemaj vzneenjho
vyprvn nad toto.

Kapitola 12

O pobzen k vt dobroinnosti ke konci vku

Pravil Vzneen Allh: Co nedarovali jsme vm vk dlouh, aby ten,

kdo uvauje, si to mohl uvit? A nepiel k vm varovatel?"179
Ibn Abbs a dvryhodn uenci ekli, e to znamen: Co jsme vm
nedarovali dlouh vk edesti let? To podporuje i vyprvn, je ocitujeme, dli
Vzneen Allh. Bylo tak eeno, e to znamen osmnct let, a bylo eeno i
tyicet let. To ekli al-Hasan al-Kalb a al-Masrq a bylo to tradovno tak od Ibn
Abbse. Tradovali, e se lid v Medn, kdy nkter doshl vku tyiceti let,
zasvcovali bohoslub. A bylo eeno: Toto je zralost.

178

Arab. imm doslova znamen pedk. Primrn se tak nazv lovk vedouc spolenou
modlitbu, jen pitom i fyzicky
stoj ped ostatnmi modlcmi
se.
V mnoha penesench
vznamech znamen pedka, pednho initele i vdce muslimsk skupiny nejrznjho
charakteru - napklad obce muslimskch uenc, ale teba i islmskho sttu.
179
Korn 35: 37

101

A o vroku Vzneenho A nepiel k vm varovatel? ekl Ibn Abbs i

mnoz dal: To je prorok, k mu Allh poehn a d mu mr. A bylo i eeno:
Kmet. To ekl Ikrima, Ibn Ujajna a dal, avak Allh to v nejlpe.
112
Co se vyprvn te, prvn je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen,
od proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, e pravil: Allh promj
lovku a odloil jeho lhtu, dokud nedoshne edesti let."
Vyprvl al-Buchr.
113
Druh je od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Umar180, k je s nm Allh spokojen, mne nechval vstoupit se starci od Badru.
Jakoby to nkterho z nich hryzlo v dui, ekl: Jak to, e tenhle vstupuje s nmi, a
pitom mme syny, jako je on? Umar vak ekl: Vte, pece, odkud je. Jednoho dne
mne pozval, nechal mne s nimi vstoupit a nevidl jsem to jinak, ne e mne onoho
dne pozval, aby mne jim pedvedl. ekl: Co povte o ei Allhov A vtzn
pomoc Bo pijde a spch se dostav181? Nkter kal: Bylo nm pikzno,
abychom dkovali Allhovi a prosili ho za odputn, kdy nm d zvtzit a
dobt. Nkter mlel a neekl nic. On mi ekl: Je tomu tak, Ibn Abbsi? I ekl
jsem: Ne. ekl: A co k ty? ekl jsem: Je to lhta posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, kterou mu oznmil ka A vtzn pomoc Bo pijde
a spch se dostav. A toto je znamen o tv lht: ...pak oslavuj chvlou Pna
svho a pros jej o odputn, vdy On vru ke kajcnku je milostiv! 182 A
Umar, k je s nm Allh spokojen, ekl: Nen o tom znmo vc, ne co k.
Vyprvl
al-Buchr.
114
Tet je od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pot, co na nj sestoupilo: A vtzn pomoc Bo
pijde a spch se dostav183, nekonal modlitbu, aby v n neekl: Budi
pochvlen, Pane n a tob budi dk."184
Na tom je shoda.
V jednom pbhu z Obou sbrek sprvnch vyprvn je od n, e posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr kval asto pi modlitb ve svch
pedklonech a prostracch: Budi ti chvla, , Boe. Pane n, tob budi dk. ,
Boe, odpus mi," vysvtluje tm Korn.

180

Umar ibn al-Chattb, druh chalfa vldnouc v letech 634 - 644, kdy ji byli astnci bitvy u
Badru, kter pjmal ke slyen, v pokroilm vku.
181
Korn 110: 1
182
Kornll0:3
183
Prvn ver a tak star nzev sry . 110, pojmenovan tak Vtzn pomoc.
184
Pi prostraci.

102

V jednom Muslimov vyprvn je, e posel bo, k mu Allh poehn

a d mu mr, pedtm, ne zemel, astokrt kval: Budi ti chvla, , Boe, a
tob dk. Prosm t za odputn a kaji se ped tebou."
ia ekla: ekla jsem: Posle bo, co je to za slova, kter jsi te zaal kat?
On pravil: Bylo mi uinno znamen v m obci. Kdy je uvidm, eknu: A
vtzn pomoc Bo pijde a spch se dostav - a do konce tto sry.
A v jednom jeho vyprvn je, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, asto k: Allh budi pochvlen a jemu dk. Prosm Allha za
odputn a kaji se ped nm." ekla: ekla jsem: Posle bo, vidm t kat
asto: Prosm Allha za odputn a kaji se ped nm." On pravil: Mj Pn
mne zpravil, e spatm ve sv obci znamen, a a je spatm, mm kat asto:
Prosm Allha za odputn a kaji se ped nm. A spatil jsem A vtzn pomoc
Bo pijde a spch se dostav, pi dobyt Mekky, i ...a uvid lidi vstupovat
houfn v nboenstv Bo, pak oslavuj chvlou Pna svho a pros jej o
odputn, vdy On vru ke kajcnku je milostiv!183
115
tvrt je od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vzneen Allh
pokraoval v sesln vnuknut poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu
mr, ped jeho smrt, a dokud nezemel, a to vce, ne kolik bvalo vnuknut.
Na tom je shoda.
116
Pt je od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Kad sluebnk bude posln podle toho, v
em zemel."
Vyprvl muslim.
Kapitola 13

O mnohosti zpsob konn dobra

186
Pravil Vzneen Allh: A cokoliv dobrho uinte, Bh
zajist o tom v. Pravil Vzneen: A cokoliv dobrho uinte, Bh se o
tom dozv;87 Pravil Vzneen: A kdo uinil dobra jen za vhu prku,
uz je,... 1 Pravil Vzneen: Kdo zbon skutky kon, sm pro sebe tak
in,...189
Ver v Kornu k tto kapitole je mnoho, a pokud jde o vyprvn, je jich
velmi mnoho, nejsou nijak soustedny, a tak z nich ocitujeme vzorek.
117
Prvn je od Ab Dharra Dundho ibn Dunda, k je s nm Allh spokojen,
e ekl: ekl jsem: Posle bo, jak iny jsou nejlep? Pravil: Vra v Allha

185

Korn 110: 2,3

Korn 2: 215
187
Korn 2: 197
I88
Korn99:7
189
Korn 45: 15
186

103

a boj na jeho stezce." ekl jsem: proputn je nejlep?190 Pravil:

Oblbenho u jeho rodiny a nejve cennho." ekl jsem: A kdy to
neuinm? Pravil: Pomoz tomu, kdo tak in, nebo ui za nemohoucho." ekl
jsem: Posle bo, a jak na to hled, kdy budu na nkter iny slab? Pravil:
Zdr se vi lidem zlho, nebo to jest dobrodin od tebe pro sebe samho."
Na tom je shoda.
118
Tak druh je o d Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Zrna mus bt i v kadm vaem
kloubu dobroinnost! Kad slaven Allha je dobroinnost, kad dkvzdn
Allhovi je dobroinnost, kad pronesen Nen boha krom Allha! je
dobroinnost, kad pronesen Allh je pevelik! je dobroinnost. I pikazovn
vhodnho je dobroinnost a zakazovn zavrenhodnho je dobroinnost. A toto
vynahrad dva cykly modlitby odmodlen za svitu."
119
I tet je od nj, e ekl: Pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr:
Byly mi ukzny skutky m obce - dobr i patn. Mezi jejmi kladnmi iny
jsem nalezl odstraovn pekek z cesty a mezi jejmi zpornmi iny jsem
nalezl odchrchlvn, kdy je to v meit a nezahrabe se to."
Vyprvl Muslim.
120
I tvrt je od nj, e njac lid ekli: Posle bo, lid, co zmizeli, odeli
podle zsluh. Modlili se, jako se modlme my, postili se, jako se postme my,
dvali almunu ze svch nejlepch majetk. On pravil: Copak pro vs Allh
neuinil, co byste dvali jako almunu? Vdy v kadm blahoslaven je
dobroinnost, v kadm povznesen je dobroinnost, v kadm dkuvzdn je
dobroinnost i v kadm chvaloeen je dobroinnost. I pikazovn dobrho je
dobroinnost a zakazovn zavrenhodnho je dobroinnost. I v enskm kln
nkterho z vs je dobroinnost." ekli: Posle bo, to jako e kdy na nkterho z
ns pijde touha, tak za ni m odmnu? On pravil: Jak byste na to hledli,
kdyby ho vstril do nezkonn? Ml by pak hch? Stejn tak, kdy ho vstr do
zkonn, m za to odmnu."
Vyprvl Muslim.
121
I pt je od nj, e ekl: Pravil mi prorok, k Allh poehn a d mr jemu i
jeho rodu: Nepehlejte nic z dobrch in, by by to bylo, e stetne svho
bratra s veselou tv."
Vyprvl Muslim.

190

Rozum se proputn jakho otroka. Propoutn otrok islm pedepisuje jako kompenzace
hch i jako bohulib in sm o sob.

104

 122
est je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Lid musej mt dobroinnost v
kadikm kloubu kad den, kdy vyjde slunce. Kdy jsi stejn spravedliv ke
dvma, je to dobroinnost, kdy njakmu mui pome na jeho jzdn zve a
vysad ho na n nebo mu na n vyzdvihne jeho zavazadla, je to dobroinnost. I
dobr slovo je dobroinnost i v kadm kroku, jm jde na modlitbu, je
dobroinnost, a kdy odstran pekku z cesty, je to dobroinnost."
Na tom je shoda.
Muslim tak vyprvl ve vyprvn od ii, k je s n Allh spokojen, e
ekla: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kad lovk z
Adamova pokolen byl stvoen ve tech stech edesti kloubech. Kdo povzn
Allha, vzdv Allhu dk, blahoslav Allha, blahoe Allha a pros Allha za
odputn, odstran lidem z cesty kmen, trn i kost z cesty lidem nebo
pikazuje vhodn nebo zakazuje zavrenhodn, ten t ti sta edest a v onen
den191 svou dui vzdl od ohn."
123
I sedm je od nj, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Pro
toho, kdo zrna vyjde - nebo jde - do meity, pichyst Allh v rji tolikrt
pohotn, kolikrt vyel zrna - nebo el."
Na tom je shoda.
124
I osm je od nj, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr: Muslimsk eny, a dn sousedka nepehl svou sousedku, by by to
bylo kozmi sprky."192
Na tom je shoda.
125
I devt je od nj, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Oddl vry je nco pes sedmdest nebo nco pes edest. Nejlep z nich je
ci: Nen boha krom Allha, a nejni je odstranit pekku z cesty. I
skromnost je oddlem vry."
Na tom je shoda.
126
I dest je od nj, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Kdy el jeden mu po cest, dostal silnou ze, a tak si nael studnu, slezl do n
a napil se. Potom vyel ven a hle! - pes s vyplazenm jazykem, kter ze zn ral
vlhkou zem. I pravil ten mu: Toho psa postihla stejn ze, jak byla postihla
mne. Sestoupil tedy do studny a naplnil si stevc vodou. Pak ho uchopil do st,
aby mohl vylzt, a psa napojil. A Allh mu podkoval a dal mu

191

Rozum se v Soudn den.

Rozum se tm, e ji m pohostit, by by to mlo bt jen nejmn masitou doln st nohy
zakonenou koptky.
192

105

odputn." ekli: Posle bo, mme odmnu za n dobytek? On pravil: Za

kad zrnko fku je odmna."
Na tom je shoda.
Ve vyprvn al-Buchrho je: I podkoval mu Allh, odpustil mu a dal mu
vejt do rje."
V jednom vyprvn od nich obou je: Jeden pes, kterho u tm skltila
ze, krouil kolem studn, kdy ho spatila jaksi bhna z lidu izraelskho.
I zula si stevc a pomoc nj ho napojila. Napojila ho a za to j bylo odputno."
127
I jedenct je od nj, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Vidl jsem jednoho mue potloukat se po rji kvli stromu, jej odsekl z
cesty a jen pekel muslimm."
Vyprvl Muslim.
V jednom vyprvn je, e jeden mu el kolem vtve stromu v cest a ekl:
Pi Allhovi, tohle musm muslimm odstranit, aby jim to nepekelo! A byl
uveden do rje.
V jednom vyprvn od nich obou je, e kdy el jeden mu po cest, nael
na t cest trnitou vtev. Dal ji tedy pry a Allh mu podkoval a dal mu
odputn.
128
I dvanct je od nj, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr: Kdo provede oistu ped modlitbou a provede ji dobe, pak pijde na
pten a poslouch a vyslechne, tomu bude odputno, co bylo mezi nm a
ptkem193, a navc jet ti dny. Ale pro toho, kdo si moul kamnky194, to neplat."
Vyprvl Muslim.
129
I tinct je od nj, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Jestlie provd sluebnk - muslim nebo vc - oistu ped modlitbou, kdy si
omyje tv, odejde z jeho tve s vodou - nebo s posledn kapkou vody - kad
hch, kter jeho oi spatily. Kdy si omyje ruce, odejde z jeho rukou s vodou nebo s posledn kapkou vody - kad hch, jeho se jeho ruce chopily. A kdy si
omyje nohy, odejde s vodou - nebo s posledn kapkou vody - kad hch, k
nmu jeho nohy krely, a vyjde oitn od hch."
Vyprvl Muslim.
130
I trnct je od nj, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Pt dennch modliteb, od pten do pten, od ramadnu do ramadnu, jsou
vykoupenm toho, co je mezi nimi, krom hch smrtelnch."
Vyprvl Muslim.

193

To znamen od minul pten modlitby.

Rozum se pro toho, kdo pi kzn, je shromdn poslouchaj vsed na zemi, nedv pozor a
hraje si s tm, co mu pijde pod raku.
194

106

 131
I patnct je od nj, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Mm vm ukzat, skrze co smae Allh provinn a pozvedne v ocenn?"
ekli: Zajist, posle bo. On pravil: Dkladn oista ped modlitbou i pes nechu,
mnoho chozen do meity, ekn na modlitbu za modlitbou, to je va str."
Vyprvl Muslim.

132
estnct je od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo se modl studence, vstoup do rje."
Na tom je shoda. Studence195" je rann a odpoledn modlitba.

133
I sedmnct je od nj, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Jestlie sluebnk onemocn nebo odcestuje, jsou mu pipsny skutky, kter by byl
udlal, kdyby byl ptomen a zdrv."
Vyprvl al-Buchr.

134
Osmnct je od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kad dobro je milodarem."
Vyprvl al-Buchr a vyprvl Muslim z vyprvn Hudhajfova, k
je s nm Allh spokojen.

135
I devatenct je od nj, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Nen muslima, aby zasadil sazenici a nebylo to, co se z n poj, pro nj milodarem, a to,
co se z n ukradne, pro nj milodarem. Ani nen nikdo bdou postien, aby to pro nj
nebylo milodarem."
Vyprvl Muslim.
V jednom jeho vyprvn je: Muslim nezasad sazenici a lovk nebo zve nebo
ptk z n nepoj, aby to pro nj nebylo milodarem v Den zmrtvchvstn."
V jednom jeho vyprvn je: Muslim nezasad sazenici ani nezaseje rostlinu a
nepoj z n lovk nebo zve nebo nco jinho, aby to pro nj nebylo
milodarem."
Oba spolen ho vyprvli z vyprvn Anasova, k je s nm Allh spokojen.

195

Novotvar studence" (podle eskch nzv kesanskch nboenskch svtk

jako Letnice nebo Pesnice) zde m odret zklad pvodnho arabskho slova
bardni, kter samo je v arabtin natolik neobvykl, e lovk zapisujc vyprvn
pokldal za nutn je tenm vysvtlit. Bard znamen chlad, zima a tvar bardni je
jeho dvojn slo. Patrn m vyjdit dv obdob pro konn pedepsan modlitby,
kdy je ponkud chladnji oproti poledn modlitb za nejvyho dennho ru.

107

 136
I dvact je od nj, e ekl: Kmen Ban Salima se chtl pesthovat do
blzkosti meity. Doneslo se to poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu
mr, a pravil jim: Doneslo se mi, e se chcete pesthovat do blzkosti meity."
ekli: Ano, to jsme chtli. On pravil: Ban Salimov, vae domy! A jsou vae
kroeje zapsny! Vae domy! A jsou vae kroeje zapsny!" Vyprvl Muslim.
V
jednom vyprvn je: Za kadik krok je vru stupnek."
S tm vznamem vyprvl tak al-Buchr z vyprvn Anasova, k je s
nm Allh spokojen. Ban Salima m po / krtk i a je to znm ansrovsk
kmen, k je s nimi Allh spokojen. Kroeje jsou kroky.
137
Dvact prvn je od Ab al-Mundhira Ubajje ibn Kaab, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Byl jeden mu - a neznm mue, kter by byl od meity dle
ne on - nevynechal vak dnou modlitbu. A bylo mu eeno - nebo ekl jsem
mu: Kdyby sis koupil osla, me jezdit na nm, za tmy i po rozplen zemi. On
vak ekl: Netilo by mne mt pbytek vedle meity. Chci, aby mi bylo
zapsno, jak chodm do meity i jak se vracm, kdy se vracm ke sv rodin. A
pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Allh ti to vru
vechno sete."
Vyprvl Muslim.
V jednom vyprvn je: Dostane vru, co jsi si spotal."
138
Dvact druh je od Ab Muhammada Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je
snm i sjeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Je tyicet moudrch in. Nejvym z nich je
poskytnout dojnici196. Nikdo neuin jedin z tchto skutk doufaje v odmnu za
nj a v potvrzen toho, co je za nj slbeno, aby mu skrze nj nedal Allh
vstoupit do rje."
Vyprvl alBuchr.
139
Dvact tet je od Adho ibn Htim, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Slyel jsem proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Vyhnte se
ohni, by by to bylo jen plkou datle."197
Na tom je shoda.
V jenom z vyprvn od nj je, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nen mezi vmi jedinho, aby k nmu jeho
Pn nepromluvil198 a nebude mezi nimi dn tlumonk. Pohldne napravo od
sebe a neuz, ne co uinil. A pohldne nalevo od sebe a neuz, ne co
uinil.

196

Dojnice zde znamen buto

dojn koza nebo
dojn velbloudice,
obdarovan uitek. Ob zvata jsou zmiovna v rznch verzch tho vyprvn.
197
Rozum se darovnm alespo plky datle jako almuny.
198
To jest v Soudn den.

108

z jejich mlka m

A pohldne si mezi ruce a neuz ped svou tv ne ohe. Vyhnte se proto

ohni, by by to bylo jen plkou datle. A kdo ani ji nenalezne, a je to dobrm
slovem."
140
Dvact pt je od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Allh se vru pot nad svm
sluebnkem, kdy sn jdlo a blahoe mu za n nebo vypije npoj a blahoe
mu za nj."
Vyprvl Muslim.
141
Dvact pt je od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, od proroka, k
mu Allh poehn a d mu mr, e pravil: Kad muslim mus dvat." ekl: A
jak to vid, jestlie nic nenalezne? Pravil: Bude pracovat svma rukama.
Prospje tak sob a me dvat almunu." ekl: A jak to vid, jestlie neme?
Pravil: Bude pomhat potebnmu zbdaenmu." ekl: A jak to vid, jestlie
neme? Pravil: Pikazuje dobr - i dobro." ekl: A jak to vid, jestlie to
neuin? Pravil: Zdr se zlho, nebo i to je milodarem."
Na tom je shoda.

Kapitola 14

O umenosti v modlitb

Pravil Vzneen Allh: T h.

Neseslali jsme ti Korn, abys byl zoufal."
Pravil Vzneen: Bh si peje vm to usnadnit a nechce na vs
obtn.200
142
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e k n veel prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy u n byla jedna ena, a pravil: Kdo je to." Ona ekla:
To je ta a ta, jak ji zmiuje kvli modlen. Pravil: Pcha! Co vechno vy
vydrte?! Pi Allhovi! Allha to neznud, dokud vy toho nebudete mt dost!" A
to mu byla nejmilej takov vra, kterou nkdo projevoval houevnat.
Na tom je shoda.
143
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pila tlenn skupinka do
dom manelek prorokovch, k mu Allh poehn a d mu mr, aby se
poptala, jak kon prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, bohoslubu. Kdy
0 tom byli zpraveni, jakoby se scvrkli, a ekli: Copak my vedle proroka, k
mu
Allh poehn a d mu mr? Jemu pece byly odputny hchy minul
1 budouc. A jeden z nich ekl: J se budu bez ustn modlit! Druh ekl: A
j
budu neustle dret pst a neperum jej! Dal ekl: A j se zdrm en a nikdy
se neoenm! Tu k nim piel posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,

199
200

Korn 20: 1,2

Korn 2: 185

109

a pravil: To jste vy, kte ekli to a to? Pi Allhovi! J jsem vru

bohabojnj a poslunj Allha ne vy, ale postm se a pst peruuji,
modlm se i spm a enm se se enami. A komu se m zvyklosti nelb, ten ke
mn nepat!" Na tom je shoda.
144
Od Ab Masda, k je s nm Allh spokojen, od proroka, k mu Allh
poehn a d mu mr, e pravil: A zhynou pepjat!" Vyprvl Muslim.
145
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, od proroka, k mu Allh
poehn a d mu mr, e pravil: Toto nboenstv je vru snadn a
o nboenstv se nebude hdat ne ten, kdo v nm pehn. Bute proto pm a
umen, radujte se a proste o pomoc zjitra i zveera a trochu i za noci."
Vyprvl al-Buchr.
V jednom jeho vyprvn je: Bute pm a umen, zjitra i zveera a
trochu i za noci. S umrnnost doshnete cle."
146
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, vstoupil do meity a hle! Provaz nataen mezi
dvma
sloupy. Pravil: Co je to za provaz?" ekli: To je provaz Zajnab201. Kdy
zemdl, zavs se do nj. A prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Odvate ho! A se kad z vs modl podle svch sil, a kdy umdl, a se
vysp."
Na tom je shoda.
147
Od ii, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Kdy nkdo z vs podimuje pi modlitb, a se vysp,
dokud ho spnek nepejde. A kdy nkter z vs dm pi modlitb, e o sob
ani nev, a radji odejde prosit o odputn, ne aby se rouhal vlastn dui."
Na tom je shoda.
148
Od Ab Abdullha Dbira ibn Samura, k je s nm i s jeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Modlval jsem se s prorokem, k mu Allh poehn a d mu
mr modlitby a jeho modlitba bvala umen a i jeho kzn bvalo umen.
Vyprvl Muslim.
149
Od Ab Duhajfy Wahba ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, ustanovil Salmna a Ab al-Darda
za bratry202. I navtvil Salmn Ab al-Dardu a spatil spoe odnou Umm

201

Jedna z Muhammadovch manelek.

V pedislmsk a ran islmsk Arbii byly veker vztahy solidarity a vymahatelnosti prva
zaloen pouze na pokrevn spznnosti. Kdy pesdlili muhdirov - muslimov z Mekky - do
202

110

al-Darda203 a ekl: Co je s tebou? ekla: Tvj bratr Ab al-Darda nem na

tomto svt vbec nic. Piel Ab al-Darda, pipravil mu pokrm a ekl: Jez, j
drm pst. On vak ekl: Nebudu jst, dokud nebude jst i ty, a on proto pojedl.
Kdy byla noc, el se Ab al-Darda modlit, ale on mu ekl: Spi! Usnul tedy a
pak se el modlit. On mu vak ekl: Spi. A kdy noc konila ekl Salmn: Nyn
vsta! Pomodlili se spolen a Salmn mu ekl: Njak prvo m vru vi tob
tvj Pn, ty sm m vru vi sob njak prvo a tv rodina m vi tob
njak prvo. Dej kadmu, kdo m njak nrok, co mu pat. Kdy piel k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, zmnil se mu o tom a prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Salmn ml pravdu." Vyprvl alBuchr.
150
Od Ab Muhammada Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho
otcem Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, byl
zpraven, e jsem ekl: Pi Allhovi! Budu se za dne postit a za noci modlit, co
budu t! Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vak pravil: To jsi ty,
kter to k?" ekl jsem mu: To jsem, posle bo, dra mi nad otce i matku,
ekl. On pravil: To nedoke. Dr pst a peruuj ho, spi a modli se. Posti se ti
dny v msci a odmna bude za desetinsobek, take to je jako pst po cel vk."
ekl jsem: Ale j opravdu vydrm nco lepho, ne je tohle. On vak pravil:
Jeden den dr pst a jeden den ho peru. To je pst Davidv, k mu Allh
poehn a d mu mr, a to je nejspravedlivj pst." V jednom vyprvn je: To
je nejlep pst." ekl jsem: Ale j opravdu vydrm nco lepho, ne je tohle.
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nen nic lepho ne
tohle."
K bych byl pijal ty ti dny, o kterch ekl posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr. Bylo by mi to milej ne moji pbuzn, i co mm!
V jednom vyprvn je: Nebyl jsem snad zpraven, e dr ve dne pst a
v noci se modl?" ekl jsem: Tak jest, posle bo. On pravil: Nedlej to. Posti
se a peruuj pst, spi a modli se, protoe i tv tlo m vi tob njak prvo i
tv oi vi tob maj njak prvo i tv ena k tob m njak prvo i tv
hrdlo m vi tob njak prvo. Pro tv ztovn ti jest postit se v
kadm msci ti dny, ale odmna bude za desetinsobek. To je pst po cel
vk." J vak byl tvrd a byl jsem tvrd potrestn. ekl jsem: Posle bo, najdu
slu! On vak pravil: Dr pst proroka boho Davida, a nad to nic nepidvej."
ekl jsem: A jak byl Davidv pst? Pravil: Pl vku."
Kdy Abdullh zestrl, kval: K bych byl pijal, co mi posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, dovoloval!

Medny mezi tamn muslimy - ansry, ustavil Muhammad mezi dvojicemi z nich bratrstv se vemi z toho
vyplvajcmi zvazky i omezenmi. Pozdji, kdy se ustavila nboensk obec -umma - jako typ vyho
spoleenstv ne je pbuzenstv, zruil Muhammad nkter zprv a povinnost tohoto pobratimstv, napklad
nslednictv v ddictv.
203
Manelka Ab al-Darda.

111

V jednom vyprvn je: Nebyl jsem snad zpraven, e dr pst po cel vka
celou noc recituje Korn?" ekl jsem: Tak jest, posle bo, a nechtl jsem tm
ne dobr. On pravil: Dr tedy pst proroka boho Davida, vdy byl
nejzbonjm z lid, a kad msc perecituj Korn." ekl jsem: Proroku bo,
ale j opravdu vydrm nco lepho, ne je tohle! Pravil: Tak jej perecituj za
kadch dvacet.204" ekl jsem: Proroku bo, j ale opravdu vydrm nco
lepho, ne je tohle! Pravil: Tak jej perecituj za kadch deset." ekl jsem:
Proroku bo, ale j opravdu vydrm nco lepho, ne je tohle! Pravil:
Perecituj jej tedy za kadch sedm, ale nad to u nic nepidvej." J vak byl
tvrd a byl jsem tvrd potrestn. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr,mi pravil: Teba to nev, ale mon bude tvj vk dlouh."
A stalo se mi, co pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, a kdy
jsem zestrl, pl jsem si, abych byl pijal, co mi prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, dovoloval.
V jednom vyprvn je: Tvj syn k tob m njak prvo." V jednom
vyprvn je tikrt: Nepost se, kdo se post vn." V jednom vyprvn
je:Pst nejmilej Vzneenmu Allhovi je Davidv pst a modlitba nejmilej
Vzneenmu Allhovi je modlitba Davidova. Ten polovinu noci prospal, tetinu z
n se modlil a estinu z n prospal. A jeden den se postil a jeden den pst
peruil, a od toho neustoupil, i kdy mu to bylo zatko."
V jednom vyprvn je, e ekl: Mj otec mne oenil s jednou urozenou
enou. Domlouvval se se svou snachou - tedy s enou svho syna - a ptval se
na jejho chot. Ona mu kala: Copak je muem takov mu, kter nevstoupil
do naeho loe, ani si neobhldl nae prsa, co jsme k nmu vstoupily? Kdy to s
nm trvalo dlouho, zmnil to ped prorokem, k mu Allh poehn a d mu
mr, a ten pravil: Nech mne se s nm potkat." Po tomhle jsem se s nm setkal a
on pravil: Jak dr pst?" ekl jsem: Kad den. Pravil: A jak zavruje?"
ekl jsem: Kadou noc. A uvedl nco podobnho, co pedchz. Recitovval
ped nktermi svmi pbuznmi tu sedminu, kterou recitoval, proneje ji pes
den, aby si ulehil v noci. Kdy chtl zeslit, v nkterch dnech peruil pst na
nkolik dn, spotal je a postil se je, nechtje vynechat nco z toho, s m ho
opustil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr.
Vechna tato vyprvn jsou sprvn a vtina z nich je v obou sbrkch,
nco mlo z nich je v jedn z nich.
151
Od Ab Ribaho Hanzaly ibn al-Raba al-Usajdho, jednoho z psa posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, e ekl: Potkal jsem Ab Bakra, k
je s nm Allh spokojen, a on ekl: Jak se m, Hanzalo? ekl jsem: Z Hanzaly se
stal pokrytec. On ekl: Slva Allhovi205! Co to povd?! ekl jsem: Bvme

204

Rozum se bhem pouhch dvaceti noc v kadm msci. Cel Korn rozdlen na ticet dl
se jinak recituje bhem zvltnch nonch modliteb konanch o nocch v postnm msci
ramadnu.
205
Tato invokace pes svj nesporn pozitivn smysl neznamen uspokojen nad Hanzalovm
pokrytectvm, je to jen obvykl zvoln boho jmna pomhajc v jakkoliv situaci.

112

u posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr a on ped nmi zmiuje rj i

ohe, jako bychom na nj okem popatovali. Ale kdy od posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, odejdeme, vnujeme se manelkm, dtem a
pomjivostem a na mnoh zapomeneme. Ab Bakr, k je s nm Allh
spokojen, ekl: Pi Allhovi! Nco takovho ns vru potkv. Vyrazil jsem tedy j
a Ab Bakr, a jsme veli k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr.
ekl jsem: Z Hanzaly se stal pokrytec, posle bo. Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Coe to?" ekl jsem: Posle bo, bvme u tebe a
ty ped nmi zmiuje rj i ohe, jako bychom na nj okem popatovali. Ale kdy
od tebe odejdeme, vnujeme se manelkm, dtem a pomjivostem a na mnoh
zapomeneme. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil tikrte:
Pi tom, kdo m v ruce mou dui! Kdybyste setrvvali na tom, na em jste u mne,
i ve vzpomnkch, podvali by vm andl ruce na vaich loch i na vaich
cestch. Le, Hanzalo, jednu hodinu tak a jednu hodinu jinak!"
Vyprvl Muslim.
152
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Kdy
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pronel kzn, objevil se tam
najednou stojc mu. Zeptal se, co je za, a ekli mu: Ab Isrl. Dal slib, e
bude stt na slunci a neusedne, ani nevyhled stn, ani nepromluv a bude se
postit. Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Pikate mu, a
promluv a vyhled stn a a si sedne. Svj pst a dokon."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 15

Vytrvn v inu

Pravil Vzneen Allh: Co nepiel as pro ty, kdo uvili, aby srdce
jejich se pokoila ped pipomenutm Bom a ped tm, co seslal z pravdy?
Nech nejsou jako ti, jim zdl se - kdy dostalo se jim pedtm Psma - as
pli dlouh;*6
Pravil Vzneen: A potom jsme vypravili v jejich stopch jin posly sv
a vypravili jsme Jee, syna Mariina, a dali jsme mu Evangelium a vloili
do srdc tch, kdo jej nsledovali, mrnost a slitovn, a mnistv si oni
zavedli jako novotu - a nepedepsali jsme jim je - usilujce zalbit se Bohu.
Avak oni to nedodreli vhodnm dodrovnm.207
Pravil Vzneen: Nebute jako ena ona, je rozpletla padeno sv pot,
co s nmahou je upedla, ...208
Pravil Vzneen: A Pnu svmu slu do chvle, kdy k tob nepochybn
pijde!209

206

Korn 57: 16
Korn 57: 27
208
Korn 16: 92
209
Korn 15: 99
207

113

Pokud jde o vyprvn, pat mezi n vyprvn iino: Nejmilej mu

byla takov vra, kterou nkdo projevoval houevnat..., kter bylo
uvedeno v pedchoz kapitole.
153
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo v noci zasp svou estinu
Kornu nebo st zn, ale odrecituje ji mezi rann modlitbou a odpoledn
modlitbou, bude mu to zapsno, jako by to recitoval v noci."
Vyprvl Muslim.
154
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mi pravil:
Abdullhu, nebu jako ten, kdo vstv v noci, ale od vykonn modlitby upust."
Na tom je shoda.
155
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Kdy posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, nestail vykonat non modlitbu kvli nemoci nebo
nemu jinmu, pomodlil se ve dne dvanct cykl.
Vyprvl Muslim.
Kapitola 16

O pikzn zachovvat zvyklosti a dobr mravy

Pravil Vzneen Allh: To, co vm dv posel, to si vezmte! Ale toho, co

vm odepel, toho se zdrujte!210
Pravil Vzneen: ...ani nehovo z vlastnho popudu svho.
Je to vnuknut pouze, je bylo mu vnuknuto,...211
Pravil Vzneen: Rci: Milujete-li Boha, pak mne nsledujte a Bh vs
za to bude milovat a odpust vm viny vae,...22
Pravil Vzneen: A vru nyn mte v poslu Bom pklad pekrsn pro
kadho, kdo douf v Boha a v den posledn...213
Pravil Vzneen: Vak nikoliv, pi Pnu tvm, oni nebudou vc, pokud t
neuin rozhodm v tom, o em jsou ve sporu. Potom nenaleznou v
duch svch pochybnosti o tom, cos rozhodl, a podrob se plnm
podrobenm.214
Pravil vzneen: A jste-li ve sporu o njakou vc, pedejte jej rozhodnut
Bohu a poslu...21
Pravil Vzneen: Kdokoliv je posluen posla, je posluen i Boha,...216

210

Korn 59: 7
Korn 53: 3, 4
212
Korn 3: 31
213
Korn 33: 21
214
Korn 4: 65
215
Korn 4: 59
211

114

Pravil Vzneen: A ty vru tak vede lidi po stezce pm,...217

Pravil Vzneen: Nech se maj na pozoru ti, kdo se vzpouzej Jeho
rozkazu, aby je nepostihla zkouka i trest bolestn.218
Pravil Vzneen: A zapamatujte si to, co bylo pedneno v domech
vaich ze znamen Boch a z moudrosti!219
Ver z Kornu k tto kapitole je mnoho.
156
Prvn je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Dejte mi pokoj s tm, co jsem vm odmtl!
To, co zahubilo ty, kdo byli ped vmi, byla spousta jejich otzek a to, e se
rozeli se svmi proroky. Kdy vm tedy nco zaku, vysthejte se toho, a
kdy vm dm pkaz, provdjte jej, jak jen dokete."
Na tom je shoda.
157
Druh je od Ab Nadha al-Irbda ibn Srija, k je s nm Allh spokojen,
e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, k nm pronesl plamenn
kzn, je povzneslo srdce a oi se po nm zalily slzami. ekli jsme: Posle bo,
to je jako kzn na rozlouenou, dej nm tedy rady. On pravil: Radm vm bti
se Allha, poslunost a pokoru, by by byl nad vmi ustaven otrok. Vru ten z
vs, kdo bude t, spat mnostv rznic. Muste zachovvat m zvyklosti i
zvyklosti mch nstupc jdoucch sprvnou cestou a sprvn vedench. Drte se
pevn jejich provdn, a nikoliv novtorstv vc. Vdy kad novota je
zbloudnm."
Vyprvl Ab Dwud a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
158
Tet je od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Cel m obec vstoup do rje krom toho,
kdo odmt." Bylo eeno: A kdo odmt, posle bo? Pravil: Kdo je mne
posluenstv.
Vyprvl al-Buchr.
159
tvrt je od Ab Muslima eenho Ab Iljs Salmy ibn Amr ibn alAkwaa, k je s nm Allh spokojen, e jeden mu jedl u posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, levic. On Pravil: Jez pravic!" On ekl: Nemohu.
Pravil: A tedy neme!" - a nebrnilo mu nic, ne jeho povenost -a nepozvedl
si ji k stm.220

216

Korn 4: 80
Korn 42: 52
218
Korn 24: 63
219
Korn 33: 34
220
V tomto zhutnm textu nen zcela zeteln, e ochrnut raky mue, jen se odmtal poddit
Muhammadovu pkazu, zpsobil zzrak. V jinch verzch je tento pbh jednoznanji rozveden.
217

115

Vyprvl Muslim.
160
Pt je od Ab Abdullha al-Nuamna ibn Bar, k je s nm i s jeho otcem
Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d
mu mr, jak pravil: Vyrovnejte sv ady221, aby Allh nerozlioval mezi vaimi
tvemi."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: Posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, vyrovnval nae ady, aby byly, jako kdy stel, dokud nevidl, e jsme
to pochopili. Pak jednoho dne vyel a ohlaoval modlitbu, a skoro vyslovil
Allh je pevelik2 2, kdy uvidl, jak jednomu mui vyuhuje hru, a tak pravil:
Sluebnci bo, vyrovnejte sv ady, aby Allh nerozlioval mezi vaimi
tvemi.
161
est je od Ab Msy, k je snm Allh spokojen, e ekl: V Medn v
noci shoel jeden dm i s lidmi. Kdy se o tom vyprvlo poslu bomu, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Tento ohe je vam neptelem. Kdy jdete
spt, uhaste ho u sebe."
162
Sedm je od nj, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, pravil: To, s m mne vyslal Allh z veden sprvnou cestou a vdn, je
podobno deti dopadajcmu na zem. st z n je dobr a pijme vodu, take
vyra mnostv pce a trvy. Jsou i hory, je vodu zadr. Allh jimi dal lidem
uitek, aby z nich pili, napjeli a pstovali rostliny. Dopadne vak i na msta, je
ani nezadruj vodu, ani nedvaj vyrait pci. A podobn je tomu i s tm, kdo byl
obeznmen s nboenstvm Allhovm, prosplo mu to, s m mne vyslal Allh, a
nauil se i pouoval, i s tm, kdo kvli tomu ani nepozvedl hlavu, ani nepijal
sprvn veden Allhovo, s nm jsem byl posln."
Na tom je shoda.
163
Osm je od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Takov, jako jsem j i jako jste vy, jsou
jako mu, jen zaehne ohe, a zanou do nj padat kobylky a mry a on je od
nj odhn. J vs ped ohnm chytm za uzly na rch u spodk, ale vy se mi
vysmekte z ruky."
Vyprvl Muslim.
164
I devt je od nj, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pikzal
olizovat prsty i ndob a pravil: Vy vru nevte, v em z toho je poehnn."

221

Rozum se ady pi konn spolen modlitby.

Svolvn k modlitb zan slovy Allh je velik, arab. Allhu akbar, kter se opakuj jet
ped koncem svolvn.
222

116

Vyprvl Muslim.
V jednom jeho vyprvn je: Kdy nkomu z vs upadne sousto, a ho
vezme, odstran z nj to patn a sn ho. A ho nenechv satanovi, ani a si
neotr ruku tkem, dokud si neole prsty, nebo nev, ve kterm jdle je
poehnn."
V jednom jeho vyprvn je: Satan je vru kvli sv vci pi vem ptomen u
kadho z vs, dokonce je u nj ptomen i pi jdle. Kdy proto nktermu z
vs upadne sousto, a z nj odstran to patn, sn je a nedvaje satanovi."
165
Dest je od Ibn Abbse, k je Allh s nm i s jeho otcem spokojen, e ekl:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mezi nmi povstal s kznm a
pravil: O, lid, budete bos, naz a neobezan shromdni ped Vzneenm
Allhem - jako jsme zaali ji prvnm stvoenm, tak opakovat to budeme
podle slibu Nmi danho. A my tak uinme!223 Prvnm pak z tvor, jen bude
odn v Den zmrtvchvstn, bude Abrahm, k mu Allh poehn a d mu mr.
Bude pak dno pijt nkterm mum z m obce a budou dreni po levici. J
eknu: Pane, to jsou moji druhov. Bude vak eeno: Nev, co novho po tob
zavedli! J eknu, jako pravil sprvn sluebnk: A byl jsem svdkem o nich,
dokud jsem il mezi nimi. A po e Jeho: ...mocn i moudr!224 A bude mi
eeno: Jene oni od t doby, co jsi se od nich odlouil, ji vce nezachovvali, co
bylo dve."
Na tom je shoda.
166
Jedenct je od Ab Sada Abdullha ibn Mughaffal, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, zakzal
cvrnkat oblzky a pravil: Loven zve to nezabije, ani to neukod nepteli, jen
to vyraz oko i peraz zub."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Jeden pbuzn ibn Mughaffala hzel oblzky. On
mu to zakzal a ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, zakzal
cvrnkat oblzky a pravil: Zv to neulov." Pak se vrtil a ekl: kal jsem ti, e
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, to zakzal, a ty hz zase! U na
tebe nikdy nepromluvm.

223

Korn 21: 104

Korn 5: 117, 118. Automaticky se pedpokldalo, e lovk, kter vyprvn sleduje, zn cel
Korn nebo alespo jeho vtinu nazpam. V tchto dvou verch z Kornu je st rozhovoru
Jee (nazvanho zde sprvn sluebnk) s Allhem a jejich pln znn je: Nekal jsem jim,
leda to, cos mi nadil, to jest: Uctvejte Boha, Pna mho i Pna vaeho! A byl jsem svdkem
o nich, dokud jsem il mezi nimi. A kdy jsi mne povolal k Sob, byls to Ty, kdo byl nad nimi
dozorcem - a Tys svdkem vc vech.
Potrest-li je - vdy jsou sluebnky Tvmi; odpust-li jim - vdy Tys vru mocn i moudr"
224

117

 167
Od Abbse ibn Raba, e ekl: Vidl jsem Umara ibn Chattb, k je s nm
Allh spokojen, jak lb kmen - rozum se ten ern225 - a k: J vm, e jsi jen
kmen, neprospje ani neukod, a kdybych nevidl posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak t lb, tak bych t nepolbil."
Na tom je shoda.
Kapitola 17

O pidrovn se moudrosti Allhovy a modlitby, kter se k tomu

pronej, a o pkazu k dobrmu i zkazu zlho

Pravil Vzneen Allh: Vak nikoliv, pi Pnu tvm, oni nebudou vc,
pokud t neuin rozhodm v tom, o em jste ve sporu. Potom nenaleznou v
duch svch pochybnosti o tom, cos rozhodl, a podrob se plnm
podrobenm.226
Pravil Vzneen: Vdy e vcch, kdy zavolni jsou ped Boha a
posla jeho, aby mezi nimi rozsoudil, budi: Slyeli jsme a uposlechli."
Takov budou pak blaen.227
168
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy na posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, sestoupil ver z Kornu: Bohu nle ve,
co na nebesch je i na zemi. A a ji dvte najevo to, co je v duch vaich, i
to, co skrvte, Bh pod vs o poet z toho.228, bylo to pro druhy posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, tk. I pili k poslu bomu, k
mu Allh poehn a d mu mr, pak poklekli na kolena a ekli: , posle bo,
bylo na ns naloeno, co jen uneseme - modlitba, dihd, pst i almuna. Le
tenhle ver, seslan na tebe, neuneseme. Posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, pravil: Co snad chcete ci, to, co ekli lid obou Psem ped vmi Slyeli jsme, ale nepoddme se? Naopak eknte: Slyeli jsme a uposlechli
jsme; o odputn Tv prosme, Pane n, a u Tebe je konen cl n!229"
Kdy si to vak lid mezi sebou recitoval a jazyky se jim na tom ji pibrousily,
nsledovn Vzneen Allh seslal: Uvil posel v to, co od Pna jeho bylo mu
seslno, a uvili vichni vc v Boha, andly Jeho i Psma Jeho i posly
Jeho - a My nedlme rozdl mezi posly jeho - a ekli: Slyeli jsme a
uposlechli jsme; o odputn Tv prosme, Pane n, a u tebe je konen cl
n!"230 Kdy tak uinili, Vzneen Allh to zruil a Vemocn Velik Allh seslal:
Bh ukld dui jen to, co je pro ni mon; dostane se j odmny za

V jednom z roh Kaaby je zasazen kmen ern barvy, k nmu se ve ada pedislmskch a islmskch
vyprvn i orientalistickch vklad. Pi obadech vron pouti bylo podle Muhammadova pkladu
bohulib ho lbat, nebo se ho alespo dotkat. Vzhledem k souasnm potm poutnk je ern kmen v
souasn dob pod sklennm krytem. 226 Korn 4: 65
227
Korn 24: 51
228
Korn 2: 284
229
Korn 2: 285
230
Korn 2: 285

118

to, co si pro sebe i proti sob vyslouila. Pane n, nemj nm za zl,

jestlie jsme zapomnli i chybili!"231 Pravil: Ano, Pane n, nenakldej na
ns bm tiv, podobn tomu, je jsi naloil na ty, kdo byli ped
nmi.232" Pravil: Pane n, nenakldej nm bemena, kter nememe
unst...233" Pravil ...a vyma nm chyby nae, smiluj se nad nmi a odpus
nm! Tys ochrncem nam, pomoz nm k vtzstv nad lidem
nevcm!2"'4" Pravil: Ano." Vyprvl Muslim.
Kapitola 18

O zkazu novot a novotstv

Pravil Vzneen Allh: A co zstane jinho, odejde-Ii pravda...?

Pravil Vzneen: A nezanedbali jsme v psmu nieho;...2'6
Pravil Vzneen: A jste-li ve sporu o njakou vc, pedejte jej
rozhodnut Bohu a poslu...237
Pravil Vzneen: A toto je vskutku cesta M, je vede pmo. Krejte po
n a nensledujte cesty jin, je by vs vzdlila od cesty Jeho.238
Pravil Vzneen: Rci: Milujete-li Boha, pak mne nsledujte a Bh vs za
to bude milovat a odpust vm viny vae..."23
Ver z Kornu k tto kapitole je mnoho a jsou znm.
169
Od ii, k je s ni Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Kdo vnese do tto na vci njakou novotu, kter do n
nepat, ten je odpadlk."
Na tom je shoda.
170
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, kzval, zrudly mu oi, hlas mu zeslil a jeho hnv
zesiloval, jako by varoval ped njakm vojskem, a pravval: Pichz k vm
zrna a pichz k vm zveera." A kval: J a hodina24 jsme byli vyslni
jako tyhle dva," a dval k sob svj ukazovek a prostednek. A kval: A
dle pak: nejlepm vyprvnm je Psmo Allhovo a nejlepm vedenm je veden
Muhammadovo, k mu Allh poehn a d mu mr. A nejhor vc je vnet do
toho novoty, protoe kad novota je pobloudnm." Pak kval: J

231

Korn 2: 286
Korn 2: 286
233
Korn 2: 286
234
Korn 2: 286
235
Korn 10: 32
236
Korn 6: 38
237
Korn 4: 59
238
Korn6:153
29
Korn 3: 31
240
Hodina je astm synonymem pro Soudn den.
232

119

jsem pro kadho vcho pednj ne on sm. Kdo zanechal njak jmn,
je jeho rodiny, a kdo zanechal dluh nebo ztrtu, je pro mne a na mne." Vyprvl
Muslim.

Kapitola 19

Kapitola o tom, kdo zavede dobrou nebo patnou zvyklost

Pravil Vzneen Allh: . . . a ti, kdo kaj: Pane n, dej nm v

manelkch naich i potomcch naich oka ochlazen a ui ns vzorem
bohabojnm,"..,241
Pravil Vzneen: A ustanovili jsme je vdci, kte lid svj d podle
rozkazu Naeho,...242
171
Od Ab Mra Darra ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Byli jsme uprosted dne u posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
kdy k nmu pili njac lid - naz, jen v hadrech, opsan mei. Vtinou byli z
kmene Mudar, ba dokonce vichni byli z kmene Mudar! Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, byl cel vytetn, kdy vidl tu jejich bdu.
Vstoupil, pak zase vyel ven, dal pkaz Billovi a ten svolal k modlitb a
vyvolal zahjen modlitby. Pomodlil se a pak pronesl kzn. Pravil: Lid, bojte
se Pna svho, jen stvoil vs z bytosti jedin..." a ke konci tohoto vere z
Kornu ...nebo Bh zajist nad vmi je pozorovatelem.243" A dal I ver,
jen je na konci Shromdn: Vy, kte vte, bojte se Boha! Nech due
kad popat na to, co co si ji dve pipravila pro ztek.244 Nech kad
mu vnuje almunu ze svho dinru i dirhamu, ze svho odvu, z hrsti sv
penice, z hrsti svch datl!" Ba pravil dokonce: By by to bylo jen pl datle."
Jeden z Ansr piel s mchem, e jej ani v ruce neunesl, ba dokonce jej neunesl.
Lid ho pak nsledovali, a jsem spatil dv hromady jdla a atstva a a jsem
vidl, jak se poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, rozzila tv,
jako by byla pozlacen. I pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdo zavede v islmu dobrou zvyklost, m odmnu za ni i za ty, kdo se podle n
chovaj po nm, ani by oni byli ve sv odmn jakkoliv zkrceni. Kdo vak
zavede v islmu patnou zvyklost, nese zodpovdnost za ni i za ty, kdo se podle n
chovaj po nm ani by oni byli ve sv zodpovdnosti jakkoliv zkrceni."
Vyprvl Muslim.

241

Korn 25: 75

242

Korn 21: 73
243
Korn 4: 1 Cel ver zn: Lid, bojte se Pna svho, jen stvoil vs z bytosti jedin a stvoil
z n manelku jej a rozmnoil je oba v mnostv velk mu i en. A bojte se Boha, v jeho
jmnu se vzjemn proste, a dbejte na pravidla o pokrevnch svazcch, nebo Bh zajist
nad vmi je pozorovatelem.
244
Korn 59: 18

120

 172
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nen nespravedliv zabit lovk, aby se za to z
jeho krve nedostalo prvnmu Adamovu synovi, co nle, nebo on byl prvn, kdo
zavedl vradu za zvyklost."
Na tom je shoda.
Kapitola 20

O veden k dobru a vzvn ke sprvnmu veden i proti

pobloudn

Pravil Vzneen: Vyzvej lidi k Pnu svmu...245

Pravil Vzneen: Vyzvej k cest Pna svho moudrost i kznm
krsnm...246
Pravil Vzneen: Pomhejte si vzjemn ke zbonosti a bohabojnosti...247
Pravil Vzneen: Nech stane se z vs obec, je bude vyzvat k
dobrmu...248
173
Od Ab Masda Uqby ibn Amr al-Ansrho al-Badrho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo
vede k dobrmu, m stejnou odmnu jako ten, kdo je kon."
Vyprvl Muslim.
174
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo vyzv ke sprvn cest, m stejnou odmnu,
jako jsou odmny tch, kdo ji nsleduj, ani by to zkrtilo cokoliv z jejich
odmn. A kdo vyzv k bludu, m stejn hch, jako jsou hchy tch, kdo ho
nsleduj, ani by to zkrtilo cokoliv z jejich odmn."
Vyprvl Muslim.
175
Od Ab al-Abbse Shla ibn Saad al-Sidho, k je s nm Allh spokojen, e
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, v den bitvy u Chajbaru pravil:
Ztra vskutku pedm tento praporec mui, jeho rukou d Allh zvtzit, jen
miluje Allha a jeho posla a jej miluje Allh a jeho posel." Lid strvili noc
dohadujce se, komu z nich bude pedn, a kdy se lid probudili, vyli zrna k
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a kad z nich doufal, e bude
pedn jemu. On vak pravil: Kde je Al ibn Ab Tlib?" Bylo eeno: Posle
bo, nak si na oi. Pravil: Polete pro nj." Byl tedy piveden a posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, mu naplival do o a pomodlil se za nj a on byl
vylen, jako by ani nikdy neml dn neduh. Pedal mu praporec a Al, k
je s nm Allh spokojen, ekl: Posle bo, mm s nimi bojovat, dokud

245

Korn 28: 87
Korn 16: 125
247
Korn 5: 2
248
Korn 3: 104
246

121

nebudou jako my? On pravil: Postupuj svm pomalm tempem, dokud

nerozbije tbor na jejich plni. Pak je vyzvi k islmu a oznam jim, m jsou
povinovni vi Vzneenmu Allhovi v jeho prvech. A pi Allhovi, jedin
mu, kterho skrze tebe pivede Allh na sprvnou cestu, je pro tebe lep ne
erven dobytek. Na tom je shoda.
176
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e jeden mladk z kmene Aslama
ekl: Posle bo, chci na njezd, ale nemm, m bych se vystrojil. On pravil:
Jdi za tm a tm, on se ji vystrojil, ale onemocnl." Piel tedy knmu a ekl:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vzkazuje pozdraven a k: Dej
mi to, m ses vystrojil." On ekl en: Dej mu to, m jsem se vystrojil a nic z
toho neschrauj! Vdy pi Allhovi, kdy z toho nic neschrn, Allh ti to
poehn.
Vyprvl Muslim.
Kapitola 21

O spoluprci v dobrm skutku a bohabojnosti

Pravil Vzneen Allh: Pomhejte si vzjemn ke zbonosti a

bohabojnosti...250
Pravil Vzneen: Pi osudu!
Vru e lovk spje v zhubu!
Krom tch, kdo uvili a dobr skutky konali a vzjemn se k pravd a
neochvjnosti nabdali.251
177
Od Ab Abd al-Rahmna Zajda ibn Chlid al-Duhanho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo
vystroj njezdnka na stezce bo, ten byl na njezdu, a kdo dobe zastane
njezdnka u jeho rodiny, ten byl na njezdu."
Na tom je shoda.
178
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, vyslal vpravu 52 ke kmeni Ban Lihjn z
Hudhajlu a pravil: Nech se z kadch dvou mu vyprav jeden a odmna bude
pro n oba."
Vyprvl Muslim.
179
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, potkal v Rawh karavanu a pravil: Co je to

249

Vysoce cenn druh velblouda

250

Korn 5: 2
Korn 103: 1 -3
252
Rozum se vlenou vpravu.
251

122

za lidi?" ekli: Muslimov. Oni ekli: Kdo jsi ty? Pravil: Posel bo." Jedna
ena k nmu pozvedla chlapeka a ekla: Je tohle pou do Mekky?253 On pravil:
Ano, a ty za to m odmnu." Vyprvl Muslim.
180
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Spolehliv muslimsk uchovvatel je ten,
jen provede, co mu bylo porueno a ped to zcela a pln a dobrodun a
vyplat to tomu, komu mu bylo porueno, je jednm ze dvou almuny
rozdvajcch."
Na tom je shoda.
V jednom pbhu je: Kdo ped, co mu bylo porueno." A upesnili, e
...dvou almuny rozdvajcch 4" je s krtkm a po q a krtkm i po n ve
dvojnm sle. Naopak je tomu v sle mnonm a oboj je sprvn.255
Kapitola 22 O upmnosti
Pravil Vzneen: Vc jsou si pece bratry;...256
Pravil Vzneen, oznamuje, co ekl Noe, k mu Allh poehn a d mu
mr: ...udlm vm radu dobrou...257
Od Hda, k mu Allh poehn a d mu mr: ...jsem upmnm rdcem
vam.258
181
Prvn je od Ab Ruqajje Tamma ibn Aws al-Drho, k je s nm Allh
spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nboenstv je
upmnost." ekli jsme: Vi komu? On pravil: Vi Allhu, jeho Psmu, jeho
proroku, k pedkm muslim a k nim vem."
Vyprvl Muslim.
182
Druh je od Darra ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Zapsahal jsem se poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, ke konn
modlitby, dvn povinn almuny a upmnosti vi kadmu muslimovi.
Na tom je shoda.

253

Rozum se, zda se dtti, kter pouze nese s sebou, pot povinn vron pou do Mekky, jako
by samo vykonalo jej obady.
254
Arab. al-mutasaddiqajni
255
Znamen to, e takto zapsan slovo se d st jak mutasaddiqajni, co znamen dva almuny
rozdvajc, tak mutasaddiqna, co znamen almuny rozdvajcch v mnonm sle.
256
Korn 49: 10
257
Korn 7: 62
258
Korn 7: 68

123

 183
Tet je od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: dn z vs nev, dokud si pro svho bratra
nepeje, co si peje pro sebe samho."
Na tom je shoda.
Kapitola 23

O pikazovn vhodnho a zakazovn zavrenhodnho

Pravil Vzneen Allh: Nech stane se z vs obec, je bude vyzvat k

dobrmu, pikazovat vhodn a zakazovat zavrenhodn. A takov budou
blaen.259
Pravil Vzneen: Vy jste nrod nejlep, jen kdy povstal mezi lidmi; vy
pikazujete vhodn a zakazujete zavrenhodn...260
Pravil Vzneen: Bu shovvav, pikazuj vhodn a vyhbej se
poetilm!261
Pravil Vzneen: Vc muov a vc eny jsou si vzjemn pteli a
pikazuj vhodn a zakazuj zavrenhodn...262
Pravil Vzneen: Byly proklety ty z dt Izraele, kter neuvily, jazykem
Davida i Jee, syna Mariina. A to bylo za to, e neposlouchali a byli
pestupnky
A e si vzjemn nezakazovali konn zavrenhodnho. A jak hnusn
bylo to, co dlali!263
Pravil Vzneen: A rci: Pravda pichz od Pna vaeho; kdo chce, a
v, a kdo chce, a nev!"264
Pravil Vzneen: Ohlas tedy to, co ti bylo pikzno...265
Pravil Vzneen: ...zachrnili jsme ty, kdo zabraovali zlmu, a uloili
jsme tm, kdo nespravedliv byli, trest krut za to, e hnky byli.266
Ver z Kornu k tto kapitole je mnoho a jsou znm.
184
Prvn je od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak ekl: Kdo z
vs spat zavrenhodn, a to zmn svou rukou. A nedoke-li to, pak svm
jazykem, a nedoke-li to, pak ve svm srdci - a to je vra nejslab."
Vyprvl Muslim.

259

Korn 3: 104
Korn 3: 110
261
Korn 7: 199
262
Korn 9: 71
263
Korn 5: 78, 79
264
Korn 18: 29
265
Korn 15: 94
266
Korn 7: 165
260

124

 185
Druh je od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Nebylo dnho proroka, kterho pede
mnou Allh poslal k jeho nrodu, aby neml ze svho nroda apotoly a druhy,
kte pebrali jeho zvyklosti a nsledovali jeho pikzn. Po nich se vak
odklon odklonnm kajce to, co nein a ince to, co jim nen pikzno. A
kdo proti nim vede svou rukou dihd, ten je vc. I ten, kdo proti nim vede
dihd svm jazykem, je vc. I ten, kdo proti nim vede dihd ve svm srdci, je
vc. Ale za tm u nen vry ani za zrnko hoin."
Vyprvl Muslim.
186
Tet je od Ab al-Walda Ubdy ibn al-Smit, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Zapsahali jsme se poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, k
poslunosti a pokoe v lehkm i tkm, v pjemnm i v nepjemnm, i v
naem podlu. e se nebudeme vadit o tto zleitosti s lidmi, jim pslu, ne
e byste mezi vmi vidli oteven neznabostv vi Vzneenmu Allhovi, o
nm je dkaz. A e budeme mluvit po prvu, kdekoliv budeme, a e se pro
Allha nebudeme bt vitky od dnho vytajcho.267
Na tom je shoda.
187
tvrt je od al-Numna ibn Bar, k je snm i s jeho otcem Allh
spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Ten, kdo
stoj a le uvnit hranic Allhovch, je jako lid, plavc se na korbu. Nkte se
ocitli na palub a jin v podpalub. Kdy ti dole potebovali vodu, prochzeli
kolem tch nahoe a kali: Kdybychom si u ns prorazili otvor, netrpli bychom
kvli tm nad nmi. Kdyby je vak nechali udlat, co chtli, zahynuli by vichni,
ale kdyby zadreli jejich ruce, zachrnili by se a zachrnili by se vichni."
Vyprvl al-Buchr.
188
Pt je od matky vcch Umm Salmy Hind bint Ab Umajja Hudhajfa,
k je s n i s jejm otcem Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, pravil: Budou nad vmi vru ustanovena knata. To zvte a
znenvidte. Kdo znenvid, bude bez viny, kdo odmtne, bude pozdraven. Kdo
vak bude spokojen a bude nsledovat...!" ekli: Posle bo, nemme proti nim
bojovat? Pravil: Ne, dokud budou mezi vmi svolvat ke konn modlitby."
Vyprvl Muslim.

267

Vzpomnka se vztahuje k jednomu ze dvou setkn mednskch muslim s Muhammadem ped

hidrou, odchodem z Mekky do Medny. K tmto schzkm dolo tajn pi obadech pout do Mekky, je
se konaly u v dob pedislmsk. Mednt muslimov se s Muhammadem setkali na mst zvanm
Aqaba a zapsahali se mu nejprve k poslunosti z titulu jeho prorockho posln, podruh pak jet k
tomu, e ho budou ochraovat vojenskou silou. Do historie vely tyto dv schzky jako Aqaba prvn a
druh nebo jako psaha en a psaha mu.

125

To znamen: Kdo znenvid svm srdcem, a neme znenvidt svou rukou

ani svm jazykem, nen vinen hchem a splnil svou povinnost. Kdo znenvid
podle svch sil, je zbaven tohoto provinn. A kdo je spokojen s jejich konnm a
nsleduje je, ten he.268
189
est je od matky vcch Umm al-Hakam Zajnab bitn Dah, k je s n
Allh spokojen, e k n prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, vstoupil
ustraen ka: Nen boha krom Allha! Bda Arabm pro zlo, je se piblilo.
Dnes se takhle pootevel val Goga a Magoga269." A udlal z palce a ukazovku
koleko. ekla jsem: Posle bo, co zahyneme, i kdy jsou mezi nmi
spravedliv? On pravil: Ano, jestlie se zlo zmno."
Na tom je shoda.
190
Sedm je od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Tu mte to vae posedvn na
cestch!" ekli: Posle bo, nemme zbyt, ne sedt na cestch, povdme si na
nich. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vak pravil: Kdy jste
proti tomu a mus se sedt, dvejte alespo cest, co j nle." ekli: Co nle
cest, posle bo? Pravil: Odvracet zrak270, zdrovat se nepjemnost,
odpovdat na pozdrav a pikazovat vhodn a zakazovat zavrenhodn."
Na tom je shoda.
191
Osm je od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, spatil na ruce jednoho mue zlat
prsten. Sthl mu ho a zahodil a pravil: Kdo z vs m ke havmu ohnivmu
uhlku, a si ho d na ruku!" Kdy posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, odeel, ekli tomu mui: Vezmi si svj prsten a uvej ho. On vak ekl: Ne,
pi Allhovi! Nikdy si ho nevezmu, vdy ho zahodil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr.
Vyprvl Muslim.
192
Devt je od Ab Sada al-Hasana al-Basrho, e Aidh ibn Amr, k je s nm
Allh spokojen, vstoupil k Ubajdullhovi ibn Zijd a ekl: Hej, synku, slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Nejhor

268

Koment Imma Nawawho vykldajc smysl jm uvedenho vyprvn.

Gog a Magog, arabsky Jadd a Madd, jsou divok barbarsk nrody dren na svch
zemch vysokou kovovou zd. Protren tto zdi a vpd Goga a Magoga bude jednm ze znamen
Soudnho dne. V Kornu se tento pbh vyprv v se 18 od vere 92, Gog a Magog jsou jet
krtce zmnni ve 21: 96. Krom islmskch text se objevuj tak napklad v Bibli (Genesis 10,
2 a Ezechiel 38, 39).
270
Rozum se neokukovat kolemjdouc.
2

126

opatrovnci jsou ti drtc271." A ty jsi urit jednm z nich. On mu ekl: Usedni,

nebo jsi jen hluina po druzch Muhammadovch, k mu Allh poehn a d
mu mr. ekl: Copak mezi nimi byla hluina? Naopak, hluina jsou ti po nich a
ostatn!
Vyprvl Muslim.
193
Dest je od Hudhajfy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Pi tom, kdo m mou dui ve sv ruce! Muste
pikazovat vhodn a muste zakazovat zavrenhodn, jinak na vs Allh ji ji
sele svj trest. Pak ho budete vzvat, le vaim prosbm nebude vyhovno."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
194
Jedenct je od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nejlep dihd je
spravedliv slovo ped tyranskm panovnkem."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
195
Dvanct je od Ab Abdullha Triqa ibn ihb al-Badalho al-Ahmasho,
k je s nm Allh spokojen, e jaksi mu se proroka, k mu Allh poehn a
d mu mr, zeptal, kdy byl vloil nohu do tmenu: Jak dihd je nejlep? On
pravil: Pravdiv slovo ped tyranskm panovnkem."
Vyprvl al-Nis se sprvnm etzcem.
196
Tinct je od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Prvn vada, je vstoupila k synm
izraelskm, byla, e kdy mu potkal mue, ekl mu: Boj se Allha a zanech
toho, co in, nebo to ti nen dovoleno. Pak ho potkal nazt ve stejnm stavu, to
vak mu nezabrnilo, aby mu byl spolenkem pi jdle, pit i v posezen. A
kdy tak inili, udeil jim Allh srdci o sebe. Pak pravil: Byly proklety ty z
dt Izraele, kter neuvily, jazykem Davida i Jee, syna Mariina. A to
bylo za to, e si vzjemn nezakazovali konn zavrenhodnho. A jak
hnusn bylo to, co dlali!
A vid mnoh z nich se ptelit s nevcmi. A to, co ji dve pro sebe si
pipravili... a po ...hanebnci."272 Pak pravil: Nikoliv, pi Allhovi! Vy muste
pikazovat vhodn a muste zakazovat zavrenhodn. Muste zadret ruku
tyranovu, muste ho pinutit piklonit se k prvu a muste ho udrovat

271

Drtc, arab. hutama je neobvyklm zpsobem pouit slovo, je patrn odkazuje na sru 104,
kde se jako o Drtc hovo o jedn z hrz pekelnch trest.
272
Korn 5: 78 - 81. Zbytek ver, kter zde nejsou pln uvedeny, nebo se pedpokld jejich
veobecn znalost, zn: ...je tak hnusn, e Bh se na n rozhnval - a v trestu svm budou
nesmrteln!
Kdyby byli vili v Boha, v proroka a v to, co mu bylo seslno, nebyli by se s nimi sptelili,
avak mnoz z nich jsou vru hanebnci.

127

uvnit hranic prva, jinak vm Allh ude srdci o sebe a pak vs vskutku zatrat,
jako zatratil je."
Vyprvl Ab a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Toto je znn Ab Dwda a al-Tirmidhho znn je: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy upadli synov Izraele do hchu, jejich
uenci jim to zakazovali, oni vak nepestali, nbr je usadili do svch komnat a
krmili je a napjeli. A tak jim Allh udeil srdci o sebe a proklel je skrze jazyk
Davida a Jee, syna Mariina, za to, m zheili a m se protivili." Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, usedl a open pravil: Ne, pi tom, kdo m
mou dui ve sv ruce, dokud je pinutte piklnt se k prvu."
197
trnct je od Ab Bakra al-Siddqa, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ,
lid! A pednte tento ver: Vy, kte vte! Za due sv jste sami
odpovdni; neukod vm ten, kdo zbloudil, jste-li vy sami sprvnou cestou
vedeni.273, nebo jsem slyel posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, ci:
Kdy lid uz tyrana a nezadr jeho ruce, ji ji je Allh vechny postihne svm
trestem."
Vyprvl Ab al-Tirmidh a al-Nis se sprvnmi etzci.
Kapitola 24 O hroznm potrestn toho, komu bylo pikzno vhodn i
zakzno zavrenhodn, a on se tomu svm konnm protivil
Pravil Vzneen Allh: Chcete pikazovat lidem dobr skutky, zatmco
vy sami na n zapomnte, akoliv Psmo odkvte? Co tomu
neporozumte?274
Pravil Vzneen: Vy, kte vte, pro kte, to, co neinte?
Bh velice nenvid, e kte nco, co nedlte,...275
Pravil Vzneen pineje zprvu o Suajbovi, k mu Allh poehn a d mu
mr: J nechci se s vmi pti o to, co vm zakazuji,...276
198
Od Ab Zajda Usmy ibn Zajd ibn Hritha, k je s nm i s jeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
ci: V Den zmrtvchvstn bude piveden mu a vhozen do ohn, a mu
vyheznou vnitnosti z bicha a on se s nimi bude toit jako osel zapraen do
ernovu. Lid pekeln se knmu shromd a ekne: Hej, ty, co je s tebou? Co
jsi nepikazoval chvlyhodn a nezakazoval zavrenhodn? A on ekne: Tak
jest. Pikazovval jsem chvlyhodn, le nensledoval jsem je a zakazovval
jsem zavrenhodn, le nsledoval jsem je."

273

Korn 5: 105
Korn 2: 44
275
Korn61:2,3
276
Kornll:88
274

128

Na tom je shoda.
Kapitola 25

O pkazu odevzdat sven

Pravil Vzneen Allh: Bh vm pikazuje, abyste vraceli sven

majetky jejich vlastnkm,...277
Pravil Vzneen: Nabdli jsme bemeno vry nebesm, zemi i horm, ale
ony odmtly je nsti a zalekly se ho; a vzal je na sebe lovk, akoli je
nespravedliv a nevdom.278
199
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Znamen pokrytce je troj: Promluv-li, zale, d-li
slib, poru ho, a bylo-li mu nco sveno, zpronev."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: .. .i kdy se post a modl a tvrd, e je muslim."
200
Od Hudhajfy ibn al-Jamn, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, nm vyprvl dv vyprvn, z nich jedno
jsem u spatil, a ekm na to druh. Vyprvl nm, e mum sestoupilo
sven a do samho srdce a pak sestoupil Korn a oni se z nj nauili a nauili se
i ze zvyklost. Pak nm vyprvl o vynt tohoto svenho a pravil: Kdy ten
mu sp spnkem, je sven z jeho srdce uchvceno a zstane po nm stopa jako
stigma. Pak sp spnkem a sven je z jeho srdce uchvceno a zstane po nm
stopa jako kdy ti po noze sklouzne uhlk. Ta se zacel a ty vid, e je napuchl,
ale nen v n nic." Pak vzal kamnek a nechal si ho sklouznout po noze. A rno
lid uzavraj obchody, ale dn se nem k tomu, aby odevzdal sven, a by se
kalo: U toho a toho kmene je dvryhodn mu. Nbr se k o mui: Nen
nad nj pornjho, ikovnjho ani rozumnjho. A pitom nem v srdci, ani co
by vyvilo zrnko hoin vry!" A nastal pro mne as, kdy se nestarm, s km z
vs bych obchodoval, nebo je-li to muslim, dvuji mu pro jeho nboenstv.
A je-li to kesan nebo id, dvuji mu kvli jeho lennmu pnu. Dnes jsem
ovem nedlal obchody s nikm z vs ne s tm a tm.
Na tom je shoda.
201
Od Hudhajfy a Ab Hurajry, k je s nimi obma Allh spokojen, e ekli:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Poehnan Vzneen
Allh shromd lidi a vc se zvednou, aby jim byl piblen rj. I pijdou k
Adamovi, budi s nm poehnn Allhovo a eknou: Praotce n, dej nm
otevt rj. On ekne: Copak vs nevypudilo z rje ne provinn vaeho otce?
Nejsem toho sprvcem. Jdte k mmu potomku Abrahmovi, pteli Allhovu."
Pravil: I pijdou k Abrahmovi a Abrahm ekne: Nejsem toho sprvcem,
vdy jsem byl jen nepatrnm ptelem. Odeberte se k Mojovi, k nmu Allh

277

Korn 4: 58
Korn33:72

278

129

promluvil e. Pijdou tedy k Mojovi a on ekne: Nejsem toho sprvcem,

jdte k Jeovi, Slovu Allhovu a jeho Duchu. Je vak ekne: Nejsem toho
sprvcem, a tak pijdou k Muhammadovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a
ten vstane a dostane povolen. Bude vyslna Oddanost a Slitovn a ty stanou po
obou stranch Stezky zprava i zleva. A prvn z vs projde jako blesk." ekl jsem:
Pi mm otci a matce! Co prochz jako blesk? On pravil: Copak jste nevidli,
jak projde a sjede v okamen? A dal jako kdy prolet vtr a dal jako kdy
prolet ptk. A s nejsilnjmi mui pojedou jejich skutky. A v prorok bude
stt na Stezce ka: Pane, bezpen, bezpen! Dokud neochabnou skutky
sluebnk, dokud nepijde mu, jen nebude moci jt, jen lzt. Na okrajch
Stezky budou pipevnna dradla, jim bude pikzno zachytit kadho, kdo
jim bude poruen. Pokrban bude spasen a seven bude v ohni." A pi
tom, kdo m dui Ab Hurajry ve sv ruce, dno pekla je vru sedmdest
podzim279. Vyprvl Muslim.
202
Od Ab Chubajba (te se s krtkm u po Ch, psanm tahem s tekou280)
Abdullha ibn al-Zubajr, k je snm i s jeho otcem spokojen, e ekl: Kdy
stanul Zubajr v den bitvy o velblouda,281 zavolal mne a j se mu postavil po
boku. ekl: Synku, dnes nebude zabit nikdo ne tyran nebo utlaovan a j vru
pro sebe nevidm nic jinho, ne e dnes budu jako utlaovan zabit. Jednou z
mch nejvtch starost jsou vru m dluhy. Co mysl, zbude po naich
dluzch jet nco z naeho majetku? Pak ekl: Synku, prodej n majetek a
umo m dluhy. A zstavil tetinu. Tetina z toho je pro jeho syny, to znamen pro
syny Abdullha ibn Zubajr je tetina t tetiny. ekl: Jestli nco z naeho majetku
po umoen toho dluhu zbude, je tetina z toho pro tv syny. Hi ekl:
Abdullhv syn byl podobnho vku jako al-Zubajrovi synov Chubajb a
Abbd, a on ml tehdy devt syn a devt dcer. Abdullh ekl: Zaal mi dvat

279

Rozum se je tak hluboko, e cesta k nmu trv sedmdest podzim, tj. let.
Arabsk psmo a do dnen doby obvykle nezaznamenv krtk samohlsky, viz poznmka k
vyprvn . 22. V dob, kdy se zanalo se zpisem dosud jen stn tradovanch vyprvn, bylo
vak jet podstatn nedokonalej a pomoc jednoho psmena i tahu zapisovalo dokonce i nkolik
rznch souhlsek, take slovo se dalo pest mnoha zpsoby. Charakteristickch teek nad i
pod psmeny, se k jejich jednoznanmu rozlien zaalo pouvat a pozdji. V tomto ppad
psa vlastn jakoby upozoroval, e nad psmenem spolenm pro hlsky d, h, ch, je teka, i
kdy jsem ji tam nenapsal. Ctte proto jako ch." Pro pedstavu souasnho eskho tene by se
hodila paralela ke psan na stroji s anglickou klvesnic. Ve vtin ppad bude text
srozumiteln i bez diakritickch znamnek a v ppad, e by bylo nutn od sebe odliit
kupkladu slova sir a ir, by psa uvedl Pozor, nad psmenem es je hek".
281
Bitva o velblouda byla vyvrcholenm spor mezi tvrtm chalfou, Muhammadovm
bratrancem a zetm Alm, a mednskou opozic proti nmu, kterou vedli Muhammadovi druhov
Talha a al-Zubajr a vdova po Muhammadovi ia. K bitv dolo po nespnch pokusech o smr
na konci roku 656 v Irku pobl Basry. Svj nzev zskala podle toho, e kdy Talha a al-Zubajr
padli, centrum stetnut se peneslo kiinu velbloudovi, ze kterho matka vcch"
povzbuzovala sv stranky k dalmu boji. Nakonec zskal navrch Al. ia byla zajata, ale chalfa
se j ani vzbouencm nijak nemstil ani je nepotrestal. ia byla s respektem eskortovna do
Mekky a pozdji zemela v poehnanm vku v Medn.
280

130

rady stran svho dluhu a ekl: Synku, nebude-li neho z toho mocen, popros o
pomoc mho Velitele. ekl: Pi Allhovi, neuvdomil jsem si, co chtl, a tak jsem
ekl: Tatnku, kdo je tvj velitel? On ekl: Allh! ekl: Pi Allhovi, nestskal
jsem si kvli tomu jeho dluhu, ne e jsem ekl: Veliteli al-Zubajrv, odejmi od
nj jeho dluh. A on ho vskutku umoil! ekl: Tak byl al-Zubajr zabit a
nezanechal ani jedin dinr, ani jedin dirham, jen pozemky, mezi nimi byla alGhba282, jedenct dom v Medn, dva domy v Base, jeden dm v Kf a
jeden dm v Egypt. ekl: Ten dluh, kter ml, byl ovem z toho, e kdy k
nmu mu pinesl penze daje o jejich schovu, al-Zubajr kal: Ne, bude to
vak pjka, nebo se vru obvm, aby se neztratily. Rovn vbec nikdy nebyl
guvernrem provincie, vbrm poplatk ani vbrm pozemkov dan, ani
nim, jen bval na njezdech s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu
mr, nebo s Ab Bakrem a Umarem a Uthmnem, k je s nimi Allh spokojen.
ekl Abdullh: Spotal jsem tedy jeho dluh a shledal jsem, e jsou to dva tisce
tisc a dv st tisc. Hakm ibn Hizm potkal Abdullha ibn al-Zubajr a ekl:
Synovce, kolik je bratrv dluh? Zamlel jsem ho a ekl jsem: Sto tisc. Hakm
ekl: Pi Allhovi, nedomnvm se, e to vae majetky pokryj. Abdullh ekl: A
jak bys na to hledl, kdyby to byly dva tisce tisc a dv st tisc? On ekl:
Nedomnvm se, e byste tohle vydreli. Kdy nebudete neho z toho mocni,
zavolejte mne na pomoc. ekl: Al-Zubajr koupil al-Ghbu za sto sedmdest tisc a
Abdullh ho prodal za tisc tisc a est set tisc. Pak povstal a ekl: Kdo ml nco
u al-Zubajra, a za nmi pijde do al-Ghby. Piel za nm Abdullh ibn Daafar,
ten ml u al-Zubajra tyi sta tisc, a ekl Abdullhovi: Jestli chcete, nechm vm
je. Abdullh ekl: Ne. On ekl: Nebo jestli na to chcete odklad, jestli budete
nco odkldat? Abdullh ekl: Ne. ekl: Tak mi oddlte njak kus. Abdullh
ekl: Tvoje je to odtud a potud. Abdullh z toho nco prodal a tm umoil svj
dluh a pln ho splatil a jet zbylo tyi a pl dlce283 . Piel k Muwijovi, u
kterho byl Amr ibn thmn a Mundhir ibn al-Zubajr a Ibn Zamaa, a Muwija
mu ekl: Na kolikjsi ocenil al-Ghbu? On ekl: Dlec po sto tiscch. ekl: Kolik
jich zstalo? ekl: tyi a pl dlce. Al-Mundhir ibn al-Zubajr ekl: Beru si z
nich jeden dlec za sto tisc. Umar ibn Uthmn ekl: Beru si z nich jeden dlec za
sto tisc. Muwija ekl: Kolik jich zbylo? On ekl: Jeden a pl dlce. ekl: Beru
si je za sto padest tisc. ekl: Abdullh ibn Daafar prodal Muwijovi svj
podl za est set tisc. Kdy se Ibn al-Zubajr zbavil umoovn svho dluhu,
ekli al-Zubajrovi synov: Podl ns nam ddictvm. On vak ekl: Pi
Allhovi, nepodlm vs, dokud nebudu po obdob ty sezn284 vyhlaovat, aby k
nm piel, u koho ml al-Zubajr njak dluh, e ho umome. A jal se to kad
rok v sezn vyhlaovat, a kdy uplynuly tyi

282

Al-Ghba datlov sad a zemdlsk pozemek v Medn.

Dlec, arabsky sahm - plon mra rovnajc se 7,293 metrm tverenm. 24 sahm dvalo
jeden qrt a 24 qrty tvoily jeden feddn. Feddn jako plon mra se dosud bn uv,
zejmna v Egypt a v Sdnu.
284
Seznou se zde rozum obdob velk pout do Mekky, kter nastv jednou za rok. Pi tto
pleitosti se sjdli na jedno msto lid z celho islmskho svta, take to byla nejvhodnj
pleitost, jak nechat vejt ve veobecnou znmost njak sdlen.
28j

131

roky, podlil je a vyplatil tu tetinu. Al-Zubajr ml tyi eny, kad pipadlo

tisc tisc a sto tisc, a veker jeho majetek byl padest tisc tisc a sto tisc.
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 26

O zkazu bt krut

Pravil Vzneen Allh: Nespravedliv nebudou mt ptele velho ani

pmluvce,...285
Pravil Vzneen: A nespravedliv nebudou mt pomocnka dnho.286
203
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Stete se tisku! Vdy tisk je v Den
zmrtvchvstn temnotami. A stete se lakoty! Vdy lakota zahubila ty, kdo
byli ped vmi. Donesla je k tomu, e prolvali svou krev a dovolovali si, co jim
bylo zakzno."
Vyprvl Muslim.
204
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: V Den zmrtvchvstn bude dno kadmu, co mu
pat, ba dokonce bude bezroh kzle odvedeno od rohat kozy."287
Vyprvl Muslim.
205
Od Ibn Umara, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Rozprvli jsme o Pouti na rozlouenou, kdy byl prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, mezi nmi, a my nevdli, e je to Pou na rozlouenou, dokud
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, neblahoeil Allhovi a neuinil
tak podvakrte. Pak zmnil Dadla a zmnku o nm zeiroka rozvedl. Pravil:
Allh neposlal dnho proroka, ne aby varoval svou obec. Varoval je Noe i
proroci po nm. Jestlie vzejde mezi vmi, nic z jeho vci vm nebude skryto a
neukryje se ped vmi. Vdy v Pn nen jednook, a tento m prav oko slep
jako nalit zrnko vna. Hle! vdy Allh pro vs uinil vai krev a vae majetky
nedotknutelnmi, jako je nedotknuteln tento den a tato vae zem v tomto
vaem msci.288 Oznmil jsem vm to?" ekli: Ano. On pravil tikrt:

285

Korn 40: 18
Korn 22: 71
287
Narka na nboenskou da, zakt, jen pesn stanov placen podl z chovanho dobytka.
Bezroh kzle zde pedstavuje jakousi nejmen monou splatnou st.
288
Vron pout do Mekky se v Arbii konaly jet ped Muhammadovm poselstvm, obady,
kter se pi nich vykonvaly ovem byly ponkud odlin. Nepsanm, nicmn vemi kmeny
uznvanm a psn dodrovanm zkonem, bylo, e v msci dh al-hidda (esky poutnm) se
vdy pozastavovaly veker vlky a rozbroje.
Msc nedotknutelnosti" bylo nkolik, viz
vyprvn . 213. Po cel rok byl pro vlen a zabjen ehokoliv ivho zakzan tak posvtn
okrsek (arab. harant) kolem Kaaby v Mekce.
Tyto zkazy jsou v urit podob obsaeny i
v islmu.
286

132

Allh je svdkem. Bda vm!" nebo Pebda vm! Pohlete, nevracejte se po

mn k modlosluebnictv, kdy si mezi sebou budete vzjemn rubat krky!"
Vyprvl al-Buchr a nco z toho vyprvl Muslim.
206
Od ii, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Kdo uzurpuje za p zem, na toho bude naloeno sedmero
zem.289
207
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Allh dv tyranovi dlouh ivot, ale kdy si
ho vezme, u ho nenech uklouznout." Pak zarecitoval: Takov je zsah Pna
tvho, kdy msta zasahuje, je nespravedliv jsou. A zsah Jeho vru
bolestn je a prudk!290"
Na tom je shoda.
208
Od Mudhe, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vyslal mne posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, a pravil: Pijde vru k jednomu lidu z lid
Psma291 a vyzvi je k vyznn, e nen boha krom Allha a e j jsem posel
bo. Jestlie se tomu podd, pou je, e Allh pro n ustanovil povinnost pti
modliteb kadho dne a noci. A jestlie se tomu podd, pou je, e Allh pro n
ustanovil povinnost almuny, je se bere od jejich bohatch a vrac se jejich
chudm. A jestlie se tomu podd, dej si pozor na to nejvzcnj z jejich
majetk. A ste se voln utlaovanho, nebo mezi nm a mezi Allhem nen
zstny!"
Na tom je shoda.
209
Od Ab Humajda Abd al-Rahmna ibn Saad al-Sidho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, ustanovil jednoho
mue z kmene Azd, eenho Ibn al-Lutbja, nad almunou. Ten kdy piel,
ekl: Tohle je vae a tohle bylo vnovno mn. Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, se postavil na kazateln a dvakrt pronesl chvlu Allhovi.
Pak pravil: Krom toho, jsem ustanovil toho mue z vs k jedn z prac, kter na
mne naloil Allh. A on pijde a ekne: Tohle je vae a tohle je dar, kter byl
vnovn mn. Pro se neposadil v dom svho otce nebo sv matky, aby mu tam
nosili drky, jestli mluv pravdu?! Pi Allhovi! dn z vs si nevezme nic
bezprvn, ani by se v Den zmrtvchvstn nestetl se Vzneenm Allhem a
nenesl si to. J zajist nevm o dnm z vs, e se setk s Allhem, a ponese

289

Podle vyprvn, kde je toto tma rozvinuto e, to znamen, e v Soudn den takovmu
lovku bude za trest uvzno na krk sedm Zem.
290
Korn 11: 102
291
Jako lid Psma islm oznauje idy a kesany, protoe uznv Tru a Evangelium za Psmo
seslan pvodn Allhem, pestoe je tato nboenstv poslze zfalovala a pozmnila.

133

si velblouda voucho na nj, krvu buc na nj ani mec kozu."292 Pak

pozvedl ruce, a byl vidt bl jeho podpad a pravil tikrte: , Boe,
oznmil jsem to?" Na tom je shoda.
210
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Na kom by byla njak nespravedlivost vi jeho
bratru - kvli cti nebo kvli nemu - nech se toho zprost dnes, dve ne
nebude dinru ani dirhamu293. Kdy bude mt njak dobr in, bude od nj
pijat v me t jeho nespravedlivosti, ale kdy nebude mt dn dobra, bude
ubrno ze patnost jeho soudruha a naloeno na nj." Vyprvl al-Buchr.
211
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Muslim je ten, kdo se
nedotkne muslim svm jazykem ani svou rukou. A muhdir je ten, kdo opustil
to, co mu Allh uinil zakzanm."
Na tom je shoda.
212
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Proroku, k mu Allh
poehn a d mu mr, byl na obt jeden mu een Kirkira. Ten zemel a posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Je v ohni." I li se na nj
podvat a nalezli pl je byl zpronevil294.
Vyprvl al-Buchr.
213
Od Ab Bakra Nufaja ibn al-Hrith, k je s nm Allh spokojen, e prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: as se ot podle formy dan v
den, kdy stvoil Allh nebesa a zemi. Rok m dvanct msc a z nich jsou tyi
nedotknuteln. Ti po sob jdouc - dh al-qaada, dh al-hidda, almuharram a radab295 Mudar296, kter je mezi dumd a aabnem.297 Co je

292

Jeden z Muhammadovch poukaz na svou vlastn lidskou podstatu nedovolujc mu v kadm

jednotlivm ppad nastolit spravedlnost ji na tomto svt. O vech lidskch provinnch je
zpraven pouze bh, nikoliv jeho prorok, a pokud nkter z ustanovench vbr dan vybere
poplatek nespravedliv nebo si ho pivlastn, bude za to na Onom svt potrestn, tebae na
tomto
svt se mu pestupek poda utajit. V tomto konkrtnm vyprvn se v Soudn den verbln
pihls zproneven dobytek coby corpus delicti.
293
Dirham - stbrn mince
294
Zpronevil, arab. ghalla. Doslovn vznam tohoto slovesa je v tomto ppad pivlastnit si
nco z vlen koisti dve, ne byla zkonn rozdlena. Sloveso zpronevit je v tomto ppad
pouito i v pekladu Kornu 3: 161.
295
Msce, kdy bylo zakzno vlen. Viz t poznmka k vyprvn . 205
96
Kmen Mudar. Pro tento kmen, na rozdl od zu platnho na celm Arabskm poloostrov v
pedislmsk dob, i msc radab patil k tzv. zakzanm mscm. 297 Msce lunrnho
kalende pouvanho i muslimy.

134

tohle za msc?" ekli jsme: Allh a jeho prorok jsou toho nejznalej. On se
odmlel, a jsme si mysleli, e ho pojmenuje njakm jinm jmnem. Pravil:
Nen to dh al-hidda?" ekli jsme: Tak jest. On pravil: A co je tohle za
zemi?" ekli jsme: Allh a jeho prorok jsou toho nejznalej. On se odmlel, a
jsme si mysleli, e ji pojmenuje njakm jinm jmnem. Pravil: Nen to
Msto?"298 ekli jsme: Tak jest. On pravil: A co je tohle za den?" ekli jsme:
Allh a jeho prorok jsou toho nejznalej. On se odmlel, a jsme si mysleli, e
ho pojmenuje njakm jinm jmnem. Pravil: Nen to den zaezvn?"299 ekli
jsme: Tak jest. On pravil: Vae krev, vae majetky i vae est je pro vs
nedotknuteln jako nedotknutelnost tohoto vaeho dne v tomto vaem mst v
tomto vaem msci. Stetnete svho Pna a on se vs zept na vae iny, zda jste
- a neite to - se po mn opt nestali nevcmi a nerubali si navzjem krky.
Zda to - a zajist tak uite - donesl svdek neptomnmu. Mon, e nkter, ke
komu se to donese, toho bude pamten vce ne jin, kter to slyel." Pak pravil:
Oznmil jsem vm to? Oznmil jsem vm to?" ekli jsme: Ano. On pravil: ,
Boe, budi svdkem!"
214
Od Ab Ummy Ijse ibn Thaalaba al-Hrithho, k je s nm Allh
spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo uzme
svou pravic nco nlecho nktermu lovku - muslimovi, pro toho m Allh
zchystn ohe a odepe mu rj." Jeden ekl: A co kdyby to bylo nco malho,
posle bo? On pravil: I kdyby to byla vtvika arku 300!"
215
Od Adho ibn Umajra, k je snm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Koho z vs jsme
ustanovili k njak prci301 a on ped nmi schoval jehlu a vce, pijde pipoutn k
tomu v Den zmrtvchvstn." Jaksi ern mu z Ansr se k nmu postavil -jako
kdy se na nj dvm - a ekl: Posle bo, pijmi ode mne mou prci. On pravil:
Co ti je?" ekl: Slyel jsem t, jak prav to a to. On pravil: A j nyn pravm:
Koho jsme ustanovili k njak prci, nech pinese to sv - mlo i hodn.
Co mu bylo dno, vzal, a co mu bylo zakzno, skonilo."
Vyprvl Muslim.
216
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy byl den
bitvy u Chajbaru, pili njac lid z druh prorokovch, k mu Allh
poehn a d mu mr, a ekli: Ten a ten je muednk, ten a ten je muednk302, a

298

Jako Msto, arab. al-balda, se zde oznauje Mekka.

Den zaezvn, avab.jawm al-nahr astji nazvan svtek obtovn, arab. id al-adh je 10.
den msce dh al-hidda, kdy kon obady vron pout do Mekky.
300
Arab. ark - Salvadora persica. Poutn ke, jeho vtviky se jednak pouvaly jako dvko na itn
zub, tzv. miswk, jednak jako pruty k pohnn velbloud a jednak i jako jejich pastva.
301
Prac je mnna funkce vbrho dan, povinn almuny, msto guvernra a podobn.
302
Tj. padl v boji za islm a m bt okamit uveden do rje nejvyho stupn.
299

135

li kolem jednoho mue a ekli: Ten je muednk. Prorok, k mu Allh poehn

a d mu mr, vak pravil: Nikoliv! Toho jsem vidl v ohni pipoutanho k
njakmu kaftanu - nebo plti." Vyprvl Muslim.
217
Od Ab Qatdy al-Hrithe ibn Ruba, k je s nm Allh spokojen, e se
ped n postavil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a vzpomnal
jim, e dihd na stezce Allhov a vra v Allha jsou nejlepmi skutky. Jeden
mu vstal a ekl: Posle bo, jak to vid, kdy budu zabit na stezce Allhov?
Budou m hchy vykoupeny? Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mu
pravil: Ano, bude-li zabit na stezce Allhov a bude trpliv a oddan,
postupujc vped, neustupujc." Pak pravil posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr: Jak jsi to ekl?" On ekl: Jak to vid, kdy budu zabit na stezce
Allhov? Zdalipak budou m hchy vykoupeny? Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Ano, kdy bude trpliv a oddan, postupujc
vped a neustupujc. Krom dluh. Tohle mi vru ekl Gabriel."
Vyprvl Muslim.
218
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e osel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vte, co je to nuzk?" ekli: Nuzk je u ns ten,
kdo nem ani dirham ani zbo. On pravil: Nuzk je v m obci ten, kdo pijde v
Den zmrtvchvstn s modlitbou, pstem a almunou, ale pijde i s tm, e
tomuhle nadval, tohohle pomluvil, uzmul z majetku tohohle, prolil krev tohoto a
tohohle udeil. Bude pak dno z jeho dober tomuhle i tomuto. A kdy jeho dobra
dojdou, ne se smae, co je na nm, bude ubrno z jejich hchu a hozeno na nj.
Potom bude vren do ohn."
Vyprvl Muslim.
219
Od Umm Salmy, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Peci jen jsem lovk a vy pede mnou mte pe.
Teba bude nkter z vs ve svch argumentech vmluvnj ne druh a j
rozhodnu v jeho prospch podle toho, co slym. Komu vak piknu prvo jeho
bratra, pro toho oddluji kousek ohn."
Na tom je shoda.
220
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Vc nesetrv vce na poli
svho nboenstv, pokud shne na nedotknutelnou krev."
Vyprvl al-Buchr.
221
Od Chawly bint Amir al-Ansrje, Hamzovy eny, k je s nm i s n Allh
spokojen, e ekla: Slyela jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu

136

mr, e pravil: Nkte muov se bezprvn poutj do majetku Allhova, a

pro ty je v Den zmrtvchvstn ohe." Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 27

O chvle svtost muslim, objasnn jejich prv soucitu s nimi a

slitovn nad nimi

Pravil Vzneen Allh: A kdo v ct bude mt posvtn vci Bo, bude to

pro nj lep u Pna jeho.303
Pravil Vzneen: A m-li kdo v ct obady Bo, je to znmka
bohabojnosti srdc.304
Pravil Vzneen: ..., ale rozprosti sv kdla nad vcmi.303
Pravil Vzneen: ...ten, jen zabije jednoho lovka - nikoliv pro pomstu
na nkom, anebo za to, e il pohoren na zemi - byl souzen, jako by zabil
lidstvo veker. A aby ten, kdo oiv jednoho, byl posuzovn, jako by oivil
lidstvo veker.306
222
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Vc je pro vcho jako kostra stavby - jeden
druhho podpraj." A propletl si prsty.
Na tom je shoda.
223
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: A
ten, kdo prochz nkterou z naich meit nebo trh a m s sebou py, dr nebo stiskne - jejich hroty v dlani, aby nim z nich nebyl porann dn z
muslim."
Na tom je shoda.
224
Od Nuamna ibn Bar, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Vc jsou ve sv
vzjemn lsce, trpnosti a soucitu jako jedno tlo. Kdy si jeden jeho d nak,
pid se k nmu cel tlo nespavost a horekou."
Na tom je shoda.
225
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, polbil al-Hasana ibn Al307, k je s nm i s jeho otcem
Allh spokojen, a byl u toho al-Aqraa ibn Hbis. Aqraa ekl: Mm deset dt, ale
nepolbil jsem ani jedin z nich. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se
na nj podval a pravil: Kdo nem slitovn, s tm nebude slitovn."

303
304

Korn 22: 30
Korn 22: 32

305

Korn 15: 88
Korn 5: 32
307
Muhammadv vnuk, syn jeho dcery Ftimy a bratrance Alho ibn Ab Tlib.

306

137

Na tom je shoda.
226
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: K poslu bomu, k mu Allh
poehn a d mu mr, pili njac lid od bedun a ekli: Lbte vae chlapce?
On pravil: Ano." ekli: Ale my, pi Allhovi, nelbme. A posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: To mm vldnout, kdy Allh byl odstranil z
jejich srdc slitovnost?"
Na tom je shoda.
227
Od Darra ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo nem slitovn s lidmi, nad tm se
neslituje Allh."
Na tom je shoda.
228
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Jestlie se nkdo z vs modl za lidi308, a ubere,
nebo jsou mezi nimi slab, nemocn i sta. Ale kdy se nkdo z vs modl sm
za sebe, a to protahuje, jak jen si peje."
Na tom je shoda. Vjednom vyprvn je: ...a potebn."
229
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, zanechval inu, i kdy ten in ml rd, obvaje se, aby ho
lid neinili a nebyl jimi brn za povinn."
Na tom je shoda.
230
Od te, k je s n Allh spokojen, e ekla: Prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, jim ze soucitu s nimi zakzal nepetritost.309 Oni vak ekli: Ty pece
neperuuje. On pravil: J nejsem takov jako vy. Mne pes noc krm a napj
mj Pn."
Na tom je shoda.
230
Od Ab Qatdy al-Hrithe ibn Riba, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: J se vru postavm k
modlitb a chci ji prothnout, ale zaslechnu pl chlapeka, a tak si ulehm v
modlitb, necht ho oddlovat od matky."
Vyprvl al-Buchr.

308
309

To znamen, pokud vede kolektivn modlitbu jako imm, podle nj se ostatn muslimov d.

Tj. kadodenn pst od vchodu do zpadu slunce.

138

 232
Od Dunduba ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo se modl rann modlitbu, je
v pi Allhov, a Allh od vs zajist za svou ochranu nieho ned. Vdy
kdo ho za svou ochranu o nco pod, doshne toho. Pak ho pevrhne na tv
do ohn pekelnho."310
233
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Muslim je muslimovi bratrem,
neukivd mu a nevyd ho. Kdo j e k poteb svmu bratru, tomu bude k poteb
Allh. Kdo uleh muslimovi njakou strast, tomu skrze ni uleh Allh strast
Soudnho dne, a kdo zakryje muslima, toho Allh zakryje v Soudn den."
Na tom je shoda.
234
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Muslim je muslimovi bratrem, nezrad ho,
nezale mu ani ho nenech bez pomoci. Vechno na muslimovi je pro muslima
nedotknuteln - jeho est, jeho majetek i jeho krev. Bohabojnost je zde! lovk
m za to, zeje patn ponit svho bratra muslima."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
235
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Nezvite si navzjem, neponoukejte proti sob, nemjte se v nenvisti a
nepebjejte se vzjemn. Sluebnci bo, bute bratry. Muslim je muslimovi
bratrem, neukivd mu, nepon ho ani ho nenech bez pomoci. Bohabojnost je
zde!" a tikrt si ukzal na prsa. lovk m za to, e je patn ponit svho
bratra muslima. Vechno na muslimovi je pro muslima nedotknuteln - jeho
krev, jeho majetek i jeho est."
Vyprvl Muslim
236
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: dn z vs nev, dokud si nepeje pro svho bratra, co si
peje pro sebe samho."
Na tom je shoda.
237
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Pomoz svmu bratru, utlaovanmu i utlaujcmu." Jeden mu ekl: Posle
bo, pomohu mu, jestlie je utlaovan. Jak ale vid, e mu mm pomoci, je-li

310

Text tohoto vyprvn je sm o sob nesrozumiteln. V jinch obdobnch vyprvnch je podn sieji, s
detaily nezbytnmi pro pochopen smyslu. Rann modlitba podle nich mus bt kolektivn. Hrozba uvren do
ohn pekelnho je v ppad, e se lovk zpronev bohoslub.

139

utlaujc? On pravil: Odvra ho" nebo zabra mu utlaovat, nebo to je pro

nj pomoc."
Vyprvl al-Buchr.
238
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Prv muslima vi muslimu je patero: odpov na
pozdrav, nvtva nemocnho, ast na pohbu, vyhovn pozvn a popn
zdrav kchajcmu."
Na tom je shoda.
V Muslimov vyprvn je: Muslimovch prv je estero: Jestlie ho
potk, pozdrav ho, jestlie t pozve, pijmi to, jestlie t pod o radu, pora
mu, jestlie kchne a podkuje Allhovi, popej mu zdrav, jestlie onemocn,
navtiv ho, a jestlie zeme, zastni se."
239
Od Ab Umry al-Bara ibn zib, k je snm i sjeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, nm pikzal
sedmero a zakzal nm sedmero. Pikzal nm navtvovn nemocnho, ast
na pohbu, pn zdrav kchajcmu, zachovvn psahy, pomoc
utlaovanmu, vyhovt zvoucmu a hlasit zdraven. A zakzal nm prsteny
nebo noen prsten ze zlata, pit ze stbra, sedlov potahy s hedvbm, oblkat
brokt a hedvb."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je v tch prvnch sedmi tak hledn zbloudilch.
Kapitola 28 O zakrvn poklesk muslim a zkazu o nich klevetit, nen-li to
nutn
Pravil Vzneen Allh: Tm, kdo si pej, aby se rozila nestoudnost
mezi vcmi, tm dostane se trestu bolestnho na tomto i na onom svt.311
240
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nezakryje sluebnk na tomto svt sluebnka,
aby ho nezakryl Allh v Den zmrtvchvstn."
Vyprvl Muslim.
241
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak pravil: Vichni v m obci jsou mezi tmi, komu je odputno, krom
nemlenlivch. A nemlenlivost je, kdy mu udl v noci njak in, pak
nastane rno a Allh to ji zakryl, ale on ekne: Ty tam, vera jsem udlal to a
to. Pes noc to jeho Pn zakryl, ale on zrna Allhovo zakryt odhal."
Na tom je shoda.

311

Korn 24: 19

140

 242
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Jestlie
otrokyn zcizolo a jej cizolostv vyjde najevo, a je zbiovna podle
ohranien312, ale a nen urena. Jestlie potom zcizolo podruh, a je
zbiovna podle ohranien, ale a nen urena. Jestlie potom zcizolo potet,
a ji prod, by jen za pramnek vlas."
Na tom je shoda.
243
Od tho, e ekl: K prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, byl
piveden jeden mu, kter pil vno. On pravil: Ztlute ho!" Ab Hurajra ekl: A
byli tam tac, co tloukli svou rukou, tloukli svou podev a tloukli i svm
odvem. A kdy odeel, kali nkte lid: A t Allh zostud! On vak pravil:
Tohle nekejte, jinak na nj pomete satanovi."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 29

O umoen poteb muslim

Pravil Vzneen Allh: Konejte dobr, snad budete blaen!313

244
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Muslim je muslimovi bratrem,
neukivd mu a nevyd ho. Kdo je k poteb svmu bratru, tomu bude k poteb
Allh. Kdo uleh muslimovi njakou strast, tomu skrze ni uleh Allh strast
Soudnho dne, a kdo zakryje muslima, toho Allh zakryje v Soudn den."
Na tom je shoda.
245
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posle bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo ulev vcmu v nkter ze strast tohoto
svta, tomu ulev Allh v nkter ze strast Dne zmrtvchvstn. A kdo poveli
bdnho, toho Allh poveli na tomto i na onom svt. A kdo zakryje muslima,
toho Allh zakryje na tomto i na onom svt, vdy Allh jest sluebnku ku
pomoci, dokud je sluebnk ku pomoci svmu bratru. A kdo se dr cesty, na n
hled vdn, tomu Allh usnadn cestu do rje. Neshromd se lid v dnm z
dom Vzneenho Allha pednejce Psmo Allhovo a vzjemn se o nm
pouujce, aby na n nesestoupil pokoj, neprostoupilo je slitovn, nezakryli je
andl a nevzpomenul na n Allh v tom, co jest u nj. A kdo je pomal ve svm
inu, jeho pvod to neurychl."
Vyprvl Muslim.

312
313

Jako nezmniteln zkon je zde peloen prvn termn hadd. Viz poznmka k vyprvn . 22.
Korn 22: 77

141

Kapitola 30

O zastn

Pravil Vzneen Allh: Kdo se pimluv krsnou pmluvou, bude mt z

n podl;314
246
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, piel dajc s prosbou,
obracval se na sv soubesednky a pravval: Dvejte doporuen, bude vm to
oplaceno a Allh rozhodne skrze jazyk svho proroka, co se mu zlb."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: .. .jak si bude pt."
247
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, ekl v povdce o
Bare a jejm manelu315: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, j pravil:
Co kdyby ses k nmu vrtila?" Ona ekla: Posle bo, pikazuje mi to? On
pravil: Zajist doporuuji." Ona ekla: Nemm s nm nic.
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 31

O usmiovn mezi lidmi

Pravil Vzneen Allh: Nen nic dobrho ve vtin jejich tajnch

schzek, leda u toho, kdo pikazuje almunu i dobr skutky nebo svornost
mezi lidmi.316
Pravil Vzneen: ...dohoda je to nejlep.317
Pravil Vzneen: Bojte se Boha, dohodnte se mezi sebou...318
Pravil Vzneen: Vc jsou si pece bratry; usmiujte tedy oba bratry
sv...319
248
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Lid musej mt v kadikm prst
dobroinnost kadikho dne, kdy vyjde slunce. Kdy mezi dvma spravedliv
narovn, je to dobroinnost. Kdy pome mui na jeho jzdn zve a vysad
ho nebo mu na nj zvedne jeho zavazadlo, je to dobroinnost. Laskav slovo je
dobroinnost. Kad krok, kterm jde na modlitbu je dobroinnost. Kdy
odstran pekku z cesty, je to dobroinnost."
Na tom je shoda.

314

Korn 4: 85
Barra byla otrokyn Muhamedovy manelky ii a taji propustila. Jej manel Mughth ak
byl rovn otrokem a v tomto ppad dv islmsk prvo en monost, aby bylo manelstv
rozloueno i bez souhlasu manela.
316
Korn 4: 114
317
Korn 4: 128
318
Korn 8: 1
319
Korn 49: 10
315

142

 249
Od Umm Kulthm bint Uqba ibn Ab Muajt, k je s n Allh spokojen, e
ekla: Slyela jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav:
Nen lhem ten, kdo usmiuje lidi a rozvj dobro nebo k dobr."
Na tom je shoda.
V Muslimov vyprvn je dodatek: ekla: Neslyela jsem ho v tom, co kal
lidem, povolit nic, ne troj, to znamen: Vlka, usmen mezi lidmi a e mue k
jeho en a eny k jejmu mui.
250
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, zaslechl u dve halasn hluk dvou hdajcch se hlas.
Jeden z nich prv nalhal na druhho, domhal se na nm poshovn a ten kal:
Pi Allhovi! To neudlm. Posel bo knim vyel a pravil: Kde je ten, co se
zapsahal Allhem, e neudl chvlyhodn?" Ten ekl: J, posle bo. A
tomuto v tom bude, jak se mu lb.
Na tom je shoda.
251
Od Ab al-Abbse Shla ibn Saad al-Sidho, k je s nm Allh spokojen,
e se poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, doneslo, e je mezi
kmeny Ban Amr a Ban Awf spor. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, tedy vyel spolu s njakmi lidmi, aby je usmil. Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, se zdrel a zatm nadela modlitba. Bill320 piel k Ab
Bakrovi, k je s nimi obma Allh spokojen, a ekl: Ab Bakre, posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, se zdrel a zatm nadela modlitba. Ml bys vst
lidi v modlitb? On ekl: Ano, peje-li si. Bill tedy ohlsil321 modlitbu a Ab
Bakr pedstoupil a lid pronesli Allh je pevelik32 . Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, piel prochzeje adami, a se postavil do ady, a lid
zaali tleskat323. Ab Bakr se pi modlitb neohlel, ale kdy tleskn lid
vzrostlo, otoil se - a tam posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr. Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mu ukzal a Ab Bakr, k je s nm
Allh spokojen, pozvedl ruku, pronesl chvaloeen Allhovi a pozptku
zacouval dozadu, a stanul v ad. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu

320

Bill byl Muhammadv habesk proputnec, kterho ustanovil do funkce muezzina (z arab.
mnadhdhir) - svolvae k modlib.
321
Modlitba se vyvolv dvakrt. Prvn je svolvm, arab. dhn, obvykle deset a dvacet minut
ped zahjenm, oznamujc blc se as modlitby, aby se vc mli as dostavit do meity a
omt se. Bezprostedn ped modlitbou se pak vyvolv ohlen jejho zahjen, arab. qijm nebo
iqma. Text ohlen je nepatrn zkrcen textu svolvn.
322
Pronesenm invokace Allh je velik, arab. Allhu akbar, zahajuje muslim modlitbu a od tohoto
okamiku ji nesm za dnch okolnost peruit.
323
Lehk tleskn neznamen pi modlitb pochvalu, nbr naopak upozornn, e dolo k chyb.
To se me stt napklad tehdy, kdy se imm, kter modlitbu vede, zml v modlitebnm postoji.
Muslimov za nm se nicmn mus dret toho, co dl imm, pokraovat v modlitb a mohou ho
jen zpsobem danm v tomto vyprvn upozornit na omyl. Pouze v ppad, e nerecituje pesn
text Kornu, mohou nahlas pronst sprvn znn vere.

143

mr, postoupil a modlil se ped lidmi. Kdy skonil, obrtil se na lidi a pravil:
Lid, co je to s vmi, e kdy na vs nco pilo pi modlitb, dali jste se do
tleskn? Tleskn je pece pro eny. Kdo pijde na nco pi modlitb, a ekne:
Slva Allhovi! Jinak se neotet! Ab Bakre, co ti brnilo modlit se ped lidmi,
kdy jsem ti ukzal?" Ab Bakr ekl: Ibn Ab Quhfa324 se neml modlit ped
lidmi, v ptomnosti posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr. Na tom je
shoda.
Kapitola 32

O dobrot k nejslabm muslimm, chudm a poddanm

Pravil Vzneen Allh: Bu neochvjn v dui sv spolu s tmi, kdo

Pna svho zrna i naveer vzvaj po Jeho tvi touce! A neodvracej oi
sv od nich...325
252
Od Hrithy ibn Wahb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Nemm vm dt
zprvu o lidech rje? Kad ponen, poniovan, kdy se zapsah Allhovi,
ten ho pozvedne. A nemm vm dt zprvu o lidech ohn? Kad mocn,
stroh, poveneck."
Na tom je shoda.
253
Od Ab al-Abbse Shla ibn Saad al-Sidho, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Jaksi mu el kolem proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, a ten
pravil jednomu mui sedcmu u nj: Jak nahl na tohohle?" On ekl: Mu z
nejulechtilejch lid. Pi Allhovi, ten, kdy pod o ruku, je hoden
manelstv, a kdy se nkoho zastane, m se na nj dt. Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, mlel. Pak el kolem jin mu a posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Jak nahl na tohoto?" On ekl: Posle bo,
tenhle mu pat mezi chudobn muslimy. Ten, kdy pod o ruku, nen hoden
manelstv, a kdy se nkoho zastane, aby se na nj dalo, a kdy promluv, aby
byla jeho e slyena. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vak
pravil: Tento je lep nad vechny podobn, co by naplnili zem."
Na tom je shoda.
254
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Hdal se rj a ohe a ohe ekl: Tady jsou
nemilosrdn a poven. Rj ekl: Tady jsou ti nejslab a nejbdnj z lid. A
Allh mezi nimi rozsoudil: Ty, rji, jsi vru mm milosrdenstvm, kterm se
smiluji nad tm, nad km si peji. A ty, ohni, jsi mou mukou, kterou mum,
koho si peji. Oba vs mm km naplnit."
Vyprvl Muslim.

324
325

Ibn Ab Quhfa je dal jmno Ab Bakra, jen zde o sob ze zdvoilosti mluv ve tet osob.
Korn 18: 22

144

 255
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: V Den zmrtvchvstn pijde tun mohutn mu,
nevyv vak u Allha kdlo kom."
Na tom je shoda.
256
Od tho, e jedna ern ena - nebo mladk - zametvala meitu. A ztratila
se poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a tak se po n - nebo po
nm - ptal. ekli: Zemel. On pravil: To jste mne nemohli zpravit?" jako by ji nebo jeho - sniovali. Pravil: Dovete mne k jeho hrobu." Dovedli ho, on se
nad n pomodlil a pak pravil: Tyto hroby jsou plny temnoty nad lidmi v nich a
Vzneen Allh je skrze mou modlitbu nad nimi prosvtl."
Na tom je shoda.
257
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Pn neuesanho, zaprenho, odstrkovanho ode dve, jestlie se tento
zapsah pi Allhovi, mu vyhov."
Vyprvl Muslim.
258
Od Usmy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Stanul jsem u brny rje a hle! Ti, kdo do nj vstoupili, byli
vtinou chudci, a blahobytn byli zadreni. Krom toho ti, komu jest ohe, byli
porueni ohni. A stanul jsem u bran ohn a hle! Ti kdo do nj vstoupili, byly
vtinou eny."
Na tom je shoda.
259
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: V kolbce nemluvili, ne ti - Je, syn Mariin,
ptel Durajdv326. Durajd byl muem konajcm oddan bohoslubu. Zvolil
sob poustku a pobval v n. I pila za nm jeho matka, kdy se modlil, a ekla:
Durajdi! On ekl: , Pane, m matka a m modlitba! A obrtil se ke sv
modlitb, take ona odela. A kdy byl dal den, pila k nmu , kdy se modlil, a
ekla: Durajdi! On ekl: , Pane, m matka a m modlitba! A obrtil se ke sv
modlitb. A kdy byl dal den, pila k nmu, kdy se modlil, a ekla:
Durajdi! On ekl: , Pane, m matka a m modlitba! A obrtil se ke sv
modlitb. A kdy byl dal den, pila k nmu, kdy se modlil, a ekla:
Durajdi! On ekl: O, Pane, m matka a m modlitba! A obrtil se ke sv

326

Jmno Durajd se objevuje v islmskch vyprvn zvanch isrljt, nboenskch pbzch o idovskch
hanfech (viz. poznmka k verm z Kornu v Kapitole 1.), kte slouili Allhovi ped Muhammadovm
prorockm poslnm. Podle nich byl pvodn kupcem, kter zanechal svtskho ivota a uchlil se k
poustevnickmu ivotu. Kdy byl Allhem sesln prorok Je, stal se jeho druhem a nsledovnkem.

145

modlitb. Ona ekla: , Boe, nedej mu zemt, dokud nepohldne do tv

nevstkm. Synov izraelt si mezi sebou vypravovali o Durajdovi a jeho
bohoslub a byla tam jedna prodejn ena povstn svou krsou a ta ekla:
Pejete-li si, dozajista ho svedu. I nabdla se mu, on se k n vak neotoil, a tak
pila k jednomu pastevci, jen se uchylovaval do jeho poustky, a tomu se dala a
on na ni padl. I poala, a kdy porodila, ekla: To je od Durajde. A tak k
nmu pili, zoustouzeli ho, rozvalili jeho poustku a jali se ho bt. On ekl: Co je
vm? Oni ekli: Zcizoloil jsi s touto nevstkou a ona porodila z tebe. ekl: Kde
je ten chlapec? Pinesli ho a on ekl: Necht mne, dokud se nepomodlm. A kdy
skonil, piel k tomu chlapci, prokll mu bicho a ekl: Hochu, kdo je tvj otec?
On ekl: Ten a ten pastevec. I obrtili se k Durajdovi lbajce ho a otrajce
ho a ekli: Budi ti tv poustka postavena ze zlata. On pravil: Ne, obnovte ji z
hlny, jak byla. I uinili tak.
Kdy se jeden chlapec kojil ze sv matky, jel kolem jaksi mu na bystrm
ndhernm zveti. Jeho matka ekla: O, Boe, ui mho syna podobnho
tomuto! A on nechal prs, obrtil se knmu, pohldl na nj a ekl: O, Boe,
neui mne podobnho tomuto! Pak se obrtil ke svmu prsu a dal se do pit."
Jako bych hledl na posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy
vyprvl o tom svm kojen, s ukazovkem v stech, jak si ho zaal cucat.
Pravil: li kolem otrokyn, kterou bili a kali: Cizoloila jsi! Kradla jsi! A ona
kala: Pro mne dostaujcm a nejlepm ochrncem je Allh. Jeho matka ekla:
, Boe, neui mho syna podobnho j! A on se pestal kojit, pohldl na ni a
ekl: , Boe, ui mne j podobnm! A tu se oba vrtili ve vyprvn a ona ekla:
Jel kolem mu krsnho vzhledu a j ekla: O, Boe, ui mho syna podobnho
tomuto! Ale ty jsi ekl: O, Boe, neui mne podobnho tomuto. A li kolem s
tou otrokyn, bili ji a kali: Cizoloila jsi! Kradla jsi! A j jsem ekla: , Boe,
neui mho syna podobnho j! Ale ty jsi ekl: O, Boe, ui mne j podobnm.
On ekl: Ten mu byl vru nemilosrdn, a proto jsem ekl: O? Boe, neui mne
podobnho tomuto. Zatmco o tto kali, e cizoloila, a ona nezcizoloila, a e
kradla, a ona nepokradla, a proto jsem ekl: O, Boe, ui mne j podobnm!"
Na tom je shoda.

Kapitola 33 O laskavosti vi sirotkm, dvkm a vem slabm, bdnm a

zlomenm, o dobrot k nim a soucitu vi nim, skromnosti ped
nimi a bran je v ochranu
Pravil Vzneen Allh: ...rozprosti kdla sv nad vcmi.327
Pravil Vzneen: Bu neochvjn v dui sv spolu s tmi, kdo Pna
svho zrna i naveer vzvaj po Jeho tvi touce! A neodvracej oi sv od
nich v dosti po krsch ivota pozemskho...328 Pravil
Vzneen: Co sirotka se te, toho neutiskuj,

327
328

Korn 15: 88
Korn 18: 28

146

Co ebrka se te, toho neodstrkuj,...329

Pravil Vzneen: Co soud o tom, jen nazv nboenstv l?
To je ten, jen sirotka odhn
a k nakrmen chudka nepobz.330
260
Od Saada ibn Ab Waqqs, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Bylo ns s
prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, est. Modlosluebnci prorokovi,
k mu Allh poehn a d mu mr, ekli: Vye tyhle, aby si na ns
nedovolovali. Byl jsem to j, Ibn Masd, jeden mu z kmene Hudhajl, Bill a dva
mui, kter nejsem s to pojmenovat. Do due posla boho, k mu Allh poehn
a d mu mr, padlo, co si pl Allh, aby padlo, a mluvil si sm se sebou a
Vzneen Allh seslal: Neodhnj ty, kdo Pna svho za jitra i za veera vzvaj,
touce tv Jeho spatit!3 !
Vyprvl Muslim.
261
Od Ab Hurajry idhe ibn Amr al-Muzanho, jednoho z tch, kdo sloili
psahu pod stromem332, k je s nm Allh spokojen, e Ab Sufjn potkal ped
njakmi lidmi Salmna, Suhajba a Billa a oni mu ekli: Mee Allhovy si od
neptele Allhova nevzaly, co se pat. Ab Bakr, k je s nm Allh spokojen,
ekl: Tohle kte nelnku Qurajovc a jejich pnu? A el za prorokem, k mu
Allh poehn a d mu mr, oznmil mu to a on pravil: Ab Bakre, teba jsi je
rozhnval. A rozhnval-li jsi je, rozhnval jsi svho Pna." Piel tedy k nim a
ekl: Brat, rozhnval jsem vs? Oni ekli: Ne, Allh ti odpust, brate.
Vyprvl Muslim.
262
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: J a opatrovnk sirotka jsme v rji takhle," a
ukzal ukazovek a prostedniek a udlal mezi nimi trbinu.
Vyprvl al-Buchr.

329

Korn 93: 9, 10
Korn 107: 1-3
331
Korn 6: 52
330

332

V beznu 628 n. 1., kdy trval vlen stav mezi muslimskm sttem a jeho hlavnm konkurentem,
Mekkou, vyhlsil Muhammad, e vykon spolu s pldruhm tiscem dalch poutnk obady mal pouti,
arab. 'umry do Mekky. Asi 30 kilometr od Mekky, na mst zvanm al-Hudajbja, byl zastaven Mekknci a
po nronm vyjednvn s nimi uzavel obshlou smlouvu o desetiletm pm obsahujc adu
diskutabilnch detail dal koexistence muslim a Mekknc. Mimo jin se dohodli, e muslimov toho roku
od vykonn pouti upust. stupky ve smlouv vyvolaly u muslim nespokojenost, a tak si Muhammad
nechal od ptomnch muslim znovu sloit psahu poslunosti. Akt, kdy kad z psahajcch pistoupil a
Muhammadovi plcl do dlan, probhl pod rozloitm stromem, a veel proto do historie jako Psaha pod
stromem nebo t pod arabskm termnem, obvykle nepekldanm, baj'at al-ridwn. Pouze tm, kdo sloili
Psahu pod stromem, bylo krtce nato dovoleno zastnit se taen na idovskou ozu Chajbar. proto se doplnit
poznmku o Psaze pod stromem, spojit s poznmkou k . 966. Sunna str. 55.

147

 263
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: S opatrovnkem sirotka - a u je jeho nebo
nkoho jinho - jsme v rji jako tyhle dva." A vyprav - to je Mlik ibn Anas ukzal ukazovek a prostednek.
Vyprvl Muslim.
264
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Chudk nen ten, koho odbude jedna nebo dv datle i jedno nebo dv sousta,
nbr chudk je ten, kdo je zdrenliv."
Na tom je shoda.
V jednom pbhu v Obou sprvnch sbrkch je: Chudk nen ten, kdo
obchz lidi a odbude ho jedno nebo dv sousta i jedna nebo dv datle, nbr
chudk je ten, kdo nenalezne bohatstv, jm by zbohatl, a je by ho uchvtilo.
Dostv proto almuny, ale nestoj prosc."
265
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo se
star o vdovu a chudka, je jako ten, kdo vede dihd na stezce Allhov." A
potm, e pravil: A jako stojc v modlitbch, jen neumdlv, jako postc se,
jen neperu pst."
Na tom je shoda.
266
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nejhor
jdlo je jdlo na hostin, zakzan pro toho, kdo by piel, a na kterou se zve ten,
kdo to odmtne. Kdo nevyhov pozvn, ten se stav proti Allhovi a jeho poslu."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn z Obou sprvnch sbrek je mezi tm, co ekl Ab
Hurajra: Nejhor jdlo je jdlo na hostin, kam jsou pozvni bohat a pominuti
chud."
267
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Kdo se postar o dv dvata, s tm pijdeme v Den
zmrtvchvstn jako tyhle dva," a dal k sob prsty.
Vyprvl Muslim.
268
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pila ke mn njak prosc
ena, mla s sebou dv dcery, a nenalezla u mne nic ne jedinou datli. Dala jsem j
ji a ona ji rozdlila mezi sv dv dcery a nepojedla z n. Pak vstala a vyla.
Vstoupil prorok, k mu Allh poehn a k nm d mr, a j jsem ho o tom
zpravila. On pravil: Kdo byl njak zkouen skrze tyto dvky a byl k nim dobr,
pro toho budou zstnou ped ohnm."
Na tom je shoda.

148

 269
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pila ke mn njak chudaka
nesouc sv dv dcery a j ji nakrmila temi datlemi. Kad z nich dala po datli a
jednu datli si pozvedla k stm, aby ji sndla. Chtly ji vak snst jej dcery, a
tak tu datli, kterou chtla snst, mezi n rozplila. Lbilo se mi to, a tak jsem to, co
udlala, zmnila poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a on pravil:
Za tohle j Allh potvrdil rj nebo ji zadrel ped ohnm."
270
Od Ab urajha Chuwajlida ibn Amr al-Chuzho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: , Boe,
vyhlauji za nedotknuteln prvo dvou slabch - sirotka a eny."
Dobr vyprvn, kter vyprvl al-Nas s dobrm etzcem.
271
Od Musaba ibn Saad ibn Ab Waqqs, k je snm i sjeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Saad mnil, e m zsluhu nad jin, a prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, mu pravil: Copak je vm pomoeno a jste iveni jinak
ne skrze vae chudky?"
Vyprvl al-Buchr a takto je peruen,333 protoe Musab ibn Saad je z
prvn generace nsledovnk. A vyprvl to i al-Hfiz Ab Bakr al-Barqn ve sv
Sbrce sprvnch vyprvn s nvaznost od Musaba na jeho otce, k je s nm
Allh spokojen.
272
Od Ab al-Dardi Uwajmira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Pomozte mi
se slabmi, nebo vm bude pomoeno k vtzstv a budete iveni skrze sv
slab."
Vyprvl Ab s dnm etzcem.
Kapitola 34

O zachzen se enami

Pravil Vzneen Allh: A zachzejte s nimi podle zvyklost uznanch!334 Pravil

Vzneen: Nikdy vm nebude mono, abyste byli spravedliv mezi enami, i
kdybyste si to pli. Neprojevujte vak jedn z nich plnou

333

Peruen, arab. mursal, se vztahuje k vrohodnosti etzce tradent. Imm Nawaw u vtiny
citovanch vyprvn neuvd cel etzec, ale obvykle jen jeho posledn osobu a spolehlivost zprvy
dokazuje tm vyprvn do sv sbrky zaadila nkter ze veobecn uznvanch autorit. V tomto ppad
vak al-Buchr, od nho Nawaw vyprvn pebral, jako poslednho vyprave neuvedl Muhammadova
souasnka, co je podle metodologie 'Um al-hadth, islmsk vdy o tradicch, velmi zvan nedostatek.
Nawaw proto dle dopluje jin pramen, kde je etzec u stejnho vyprvn doveden a k
Muhammadovu druhovi, jak to vyaduje vda o tradicch.
334
Korn 4: 19

149

nklonnost a nenechvejte jinou jakoby visc ve vzduchu! Doshnete-li

dohody a budete-li bohabojn - vdy Bh je vru odpoutjc, slitovn.335
273
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Drte se s enami dobrho, vdy ena byla
stvoena z ebra. To nejkivj na ebru je nahoe, a kdy ho pjde narovnvat,
zlom ho, a kdy ho nech, zstane kiv. A toho se s enami drte."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn z Obou pravdivch sbrek je: ena je jako ebro. Kdy
ji bude narovnvat, zlom ji, ale kdy se j bude tit, pot se, i kdy je
kiv."
V jednom Muslimov vyprvn je: ena byla vru stvoena ze ebra
a dnm zpsobem se ti nenarovn, ale kdy se j bude tit, pot se, i kdy
je kiv, a kdy ji pjde narovnvat, zlom ji. A zlomit ji je rozvst se s n."
274
Od Abdullha ibn Zamaa, k je s nm Allh spokojen, e slyel proroka,
k mu Allh poehn a d mu mr, kzat. Zmnil velbloudici a toho, co ji
peezal lachy. Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
...velbloudice bo a necht ji napt!336 Pispchal kn jeden mu, siln,
mocn, vlivn u svho rodu." Potom zmioval eny, pouoval o nich a pravil:
Nkter z vs k tomu pistupuje tak, e zbiuje svou enu, jako se biuje otrok,
jene na konci dne se s n vysp." Potom k nim pronel pouen stran toho, e
se vysmvaj tm, co vypoutj hlasit vtry, a pravil: Pro se nkter z vs
smje tomu, co sm dl?"
Na tom je shoda.
275
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: A vc mu neroztruuje nic o vc en.
Kdy se mu nco z jejch mrav protiv, jin s tm bude spokojen."
Vyprvl Muslim.
276
Od Amra ibn al-Ahws al-Duamho, k je s nm Allh spokojen, e slyel
na Pouti na rozlouenou mluvit proroka, k mu Allh poehn a d mu mr.
Dvakrte blahoeil Allhovi a pronel napomnn a pouen a pot pravil:
Drte se s enami dobrho. Mte je na starost, ale krom toho vm na nich nic
nepat, jen kdy pijdou se zjevnou zkaenost. Kdy tak uin, vyete je z loe a
bijte je snesitelnm bitm. A kdy jsou vs poslun, neodmtejte je, nebo vy
mte vi enm prva a eny maj vi vm prva. Vam prvem je, aby ve
vaem loi neobcovaly s tm, kdo se vm protiv, ani neuinily v dm
dovolen pro toho, kdo se vm protiv, a jejich prvem vi vm je, abyste
knim byli dob stran jejich odvu ajdla."

335

Korn 4: 129

336

Korn 91: 13

150

Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

277
Od Muwiji ibn Hajda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ekl jsem:
Posle bo, jak m manelka nkterho z ns prva? On pravil: Abys j dal
najst, pokud j sm, oblkl ji, pokud m sm co na sebe, nebil ji do tve,
nehanl ji a nevyhnl ji, le doma."
Dobr vyprvn, vyprvl ho Ab Dwd.
278
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Vc ve ve nejdokonalej jsou ti nejlep z
nich v mravech. A nejvybranj z vs jsou ti nejvybranj z vs vi enm."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
279
Od Ijse ibn Abdullh ibn Ab Dhubb, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nebijte sluebnice
Allhovy!" Umar, k je snm Allh spokojen, piel k poslu bomu, k mu
Allh poehn a d mu mr, a ekl: eny si na sv manely dovoluj. Povolil je
tedy bt, ale mnoho en obchzelo rodinu posla boho, k mu Allh poehn a
d mu mr, a stovaly si na sv manely. Pravil tedy posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Mnoho en obchzelo rodinu Muhammadova domu a
stovaly si na sv manely. Ti nejsou nejvybranjmi z vs."
Vyprvl Ab se sprvnm etzcem.
280
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Tento svt jest
potchou a nejlep z jeho poten je sprvn ena."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 35

Opravu manela vi en

Pravil Vzneen Allh: Mui zaujmaj postaven nad enami proto, e

Bh dal pednost jednm z vs ped druhmi, a proto, e mui dvaj z
majetk svch (enm). A ctnostn eny jsou pokorn oddny a ste
skryt kvli tomu, co Bh nadil steit.337
281
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Zavol-li si mu svou enu do lka, a
ona k nmu nepijde a on se na ni bude pes noc zlobit, a do rna ji andl
proklnaj."
Na tom je shoda.

337

Korn 4: 34

151

A v jednom vyprvn od nich dvou je: Kdy je ena pes noc pry z lka
svho mue, proklnaj ji andl a do rna."
V jednom vyprvn pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Pi tom, kdo m mou dui ve sv ruce! Nen mue, kter si zavol do lka
svou enu a ona ho odmtne, aby na ni nebyl ten, jen je v nebi, rozhnvan, a
dokud s n nen spokojen."
282
Tak od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: en nen dovoleno se postit, kdy je jej
mu pi chuti, ne s jeho dovolenm, ani dt dovolen v jeho dom, ne s jeho
dovolenm."
Na tom je shoda a toto je al-Buchrho znn.
283
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kad z vs je opatrovnkem a kad z
vs je zodpovdn za sv svence. Kne je opatrovnkem, mu je
opatrovnkem lidu svho domu, ena je opatrovnic domu svho mue a jeho
potomstva. Kad z vs je opatrovnkem a kad z vs je zodpovdn za sv
svence."
Na tom je shoda.
284
Od Ab Alho Talqa ibn Al, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy si mu zavol svou enu ke sv
poteb, a k nmu pijde, i kdyby prv byla u pece."
Vyprvl al-Tirmidh a al-Nas a al-Tirmid ekl: Dobr sprvn vyprvn.
285
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdybych ml nkomu poruit, aby ped nkm
padl na tv, poruil bych en, aby padla na tv ped svm muem."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
286
Od Urrrm Salmy, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kterkoliv ena zeme a jej manel s n byl
spokojen, vstoup do rje."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
287
Od Mudhe ibn Dabal, k je snm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: dn ena na tomto svt nesou svho
manela, aby jeho manelka z ernookch hurisek neekla: Allh t pobij, nesu
ho! Vdy je u tebe doasn a ji ji t opout k nm."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

152

 288
Od Usmy ibn Zajd, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nenechal jsem po sob pokuen,
je by bylo kodlivj pro mue ne pro eny."
Na tom je shoda.
Kapitola 36

O povinnosti vdaj na rodinu

Pravil Vzneen Allh: Na otci dtte pak spov viva i oblkn matek
podle zvyklosti uznan.338
Pravil Vzneen: Nech ten, kdo je blahobytn, dv mrn k
blahobytu svmu a nech ten, jeho obiva je odmena, dv z toho, co Bh
mu utdil.339
Pravil Vzneen: A cokoliv rozdte jako almunu, On vm to
vynahrad...340
289
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Z dinru, kter vyd na stezce Allhov a
dinru, kter vyd na otroka a dinru, kter vyd na milodar pro chudka a
dinru, kter vyd na svou rodinu, je nejvt, co do odmny, ten na tvou
rodinu."
Vyprvl Muslim.
290
Od Ab Abdullha eenho Ab Abd al-Rahmn Thawbna ibn Buddud,
osvojence posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nejlepm dinrem, jak mu vyd, je
dinr, jej vyd na svou rodinu a dinr, jej vyd na sv jzdn zve na stezce
Allhov a dinr, jej vyd na sv soudruhy na stezce Allhov."
Vyprvl Muslim.
291
Od Umm Salmy, k je s n Allh spokojen, e ekla: ekla jsem: Posle
bo, nle mn odmna za syny Ab Salmy, kdy za n utrcm a
nenechvm je tak a tak? Vdy jsou to moji synov. On pravil: Ano, m
odmnu za to, co jsi na n vydala."
Na tom je shoda.
292
Od Saada ibn Ab Waqqs, k je snm Allh spokojen, v jeho dlouhm
vyprvn, kter jsme pinesli na zatku knihy v kapitole O myslu, e mu posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, ekl: Nevyd dnho vydn, je

338

Korn 2: 233
Korn 65: 7
340
Korn 34: 39
339

153

chce pro tv bo, ani bys za n byl odmnn, ba i za to, co d do st sv

en."
Na tom je shoda.
293
Od Ab Masda al-Badrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Jestlie vyd mu na svou rodinu vydn
doufaje v odmnu, je to pro nj milodarem."
Na tom je shoda.
294
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: lovku sta
jako hch, aby zbdail toho, koho iv."
Sprvn vyprvn, kter vyprvl Ab Dwd i jin.
Muslim ho ve sv Sbrce sprvnch vyprvn vyprvl podle svho
vznamu: lovku sta jako hch, aby zdrel toho, kdo mu pat od jeho
stravy."
295
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nen dne, do nho by procitl sluebnk, aby
nesestoupili dva andl a jeden z nich neekl: O, Boe, dej tomu, kdo vydv,
nhradu. A aby neekl druh z nich: O, Boe, dej tomu, kdo lakot, kodu."
Na tom je shoda.
296
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Horn ruka
je lep neli spodn ruka,341 zani tm, kdo peuje. Nejlep milodar je to, co
pochz z bohatstv. Kdo se sna bt tdr, k tomu je tdr Allh, a kdo se
uskrovn, toho Allh obohat."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 37

O vydvn toho, co je nejmilovanj a nejlep

Pravil Vzneen Allh: Nikdy nedoshnete prav zbonosti, dokud

nebudete rozdvat z toho, co milujete...342
Pravil Vzneen: Vy, kte vte, rozdvejte rozdvejte almuny z
dobrch vc, je jste si vyslouili, a z toho, emu jsme pro vs dali vzejt ze
zem. A nevybrejte to nejhor, abyste to rozdali.43
297
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Ab Talha ml z Ansr v
Medn nejvt vlastnictv palem a z jeho majetku nejmilej mu byla

341

Horn a spodn ruka je ustlen obrat pro ruku dvajc a pijmajc.

Korn 3: 92
343
Korn 2: 267
342

154

Bajrah344, ta byla naproti meit. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu

mr, do n vchzval a pil z jej dobr vody. Anas ekl: A kdy sestoupil tento
ver z Kornu: Nikdy nedoshnete prav zbonosti, dokud nebudete
rozdvat z toho, co milujete...345, se Ab Talha vypravil k poslu bomu, k mu
Allh poehn a d mu mr, a ekl: Posle bo, Vzneen ti seslal Nikdy
nedoshnete prav zbonosti, dokud nebudete rozdvat z toho, co
milujete..., a vru majetkem mn nejmilejm je Bajrah a ta jest almunou pro
Vzneenho Allha a doufm, e mi bude odplacena a uschovna u Vzneenho
Allha. Dej ji, posle bo, kam usoud Allh. Posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Vten, tohle je majetek pinejc zisk, tohle je majetek
pinejc zisk. Slyel jsem, co jsi ekl, a soudm, e ho m urit pro pbuzn."
Ab Talha ekl: Uinm tak, posle bo. A tak ji Ab Talha rozdlil mezi sv
pbuzn a synovce." Na tom je shoda.
Kapitola 38 O povinnosti pikazovat sv rodin, zvlt svm dtem i vem
ve sv pi bohabojnost ped Vzneenm Allhem, zakazovat jim
protivit se, umravovat je a brnit jim pchat, co je jim
zakzno
Pravil Vzneen Allh: Pika rodin sv modlitby konn a sm bu v
n vytrval!346
Pravil Vzneen: Vy, kte vte! Stete sebe i rodiny sv ped
ohnm,...347
298
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Al-Hasan ibn Al, k je
s nm Allh spokojen, vzal jednu datli z datl na almunu a dal si ji do st. Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Fuj, fuj! Zaho to! Copak
nev, e my nejme milodary?"
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: e nm nejsou dovoleny milodary?"
Jeho vrok Fuj, fuj,348" se vyslovuje tak, e po ch nen samohlska, nebo tak,
e ch je zdvojen a po nm je krtk i, a je to vraz pi okikovn chlapce ped
nm pinavm. Al-Hasan, k je s nm Allh spokojen, byl chlapec.
299
Od Ab Hafse Umara ibn Ab Salama Abdullh ibn Abd al-Asad, pastorka
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, e ekl: Byl jsem hochem v
pi posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a rukou jsem mejdval

344

Jmno zahrady, j protkalo nkolik potok.

Korn 3: 92
346
Korn 20: 132
347
Korn 66: 6
348
V originle kuch, kuch.
345

155

po tali. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mi pravil: Hochu,

vykni jmno Vzneenho Allha a jez pravic a jez z toho, co m u sebe!" A
takov jeden mi vydrelo. Na tom je shoda.
300
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, e pravil: Kad z vs je
opatrovnkem a kad z vs je zodpovdn za sv svence. Kne je
opatrovnkem, mu je opatrovnkem lidu svho domu, ena je opatrovnic domu
svho mue a jeho potomstva. Kad z vs je opatrovnkem a kad z vs je
zodpovdn za sv svence."
Na tom je shoda.
301
Od Amra ibn uajb, kter to ml od svho otce, kter to ml od jeho dda,
k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr: Drte sv potomky k modlitb, kdy doshnou sedmi let. A
pimjte je k n bitm, kdy doshnou deseti, a oddlte je v loi."349
Dobr vyprvn, kter vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
302
Od Ab Thurajji Sabry ibn Maabad al-Duhanho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Ute
chlapce modlitb po sedm let a desetiletho syna k n pimjte bitm."
Dobr vyprvn, kter vyprvl Ab a al-Tirmidh a ekl: Dobr vpraven.
Znn Ab Dwda je: Drte chlapce k modlitb, kdy dospje sedmi let."
Kapitola 39

Opravu souseda a chovnk nmu

Pravil Vzneen Allh: Ctte Boha a nepidruujte kNmu nic! Chovejte

se vldn k rodim, pbuznm, sirotkm, chudm, sousedovi pokrevn
spznnmu i cizmu, pteli ze sousedstv a jdoucmu po cest Bo a tm,
jimi vldne vae pravice!350
303
Od Ibn Umara a ii, k je s nimi obma Allh spokojen, e ekli: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Gabriel mne neustle inil
napomenut o sousedovi, a jsem myslel, e ho ustav svm ddicem."
Na tom je shoda.
304
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Ab Dharre, kdy va polvku, dej do n vc
vody a domluv se se svm sousedem."

349
350

Rozum se podle pohlav.

Korn 4: 36

156

Vyprvl Muslim.
V jednom jeho vyprvn od Ab Dharra je, e ekl: Mj ptel, k mu
Allh poehn a d mu mr, mi dal napomenut: Kdy va polvku, dej do n
vc vody, pak pohldni na nkter dm v sousedstv a dodej jim, co se pat."
305
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Pi Allhovi, nev! Pi Allhovi, nev! Pi
Allhovi, nev!" Bylo eeno: Kdo, posle bo? On pravil: Ten, jeho soused
nen bezpen ped zlobami."
V jednom Muslimov vyprvn je: Nevstoup do rje nikdo, jeho soused
nen bezpen ped zlobami."
Zloby" jsou zt a zla.
306
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Muslimsk eny, a dn sousedka nepehl svou sousedku, by by to bylo
kozmi sprky."351
Na tom je shoda.
307
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, pravil: Nech
dn soused nebrn svmu sousedu zasadit kus deva352 do jeho zdi." Pak k
Ab Hurajra: Jest mi vidt vs se od toho odvracet. Pi Allhovi, budu to mezi
vs rozsvat.
Na tom je shoda.
308
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo
uvil v Allha a Den posledn, a netrp svho souseda. Kdo uvil v Allha a
Den posledn, a je tdr ke svmu hostu. Kdo uvil v Allha a Den
posledn, a k dobr, nebo a ml."
Na tom je shoda.
309
Od Ab urajha al-Chuzho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo uvil v Allha a Den posledn, a je
dobr ke svmu sousedu. Kdo uvil v Allha a Den posledn, a je tdr ke
svmu hostu. Kdo uvil v Allha a Den posledn, a k dobr, nebo a ml."
Vyprvl Muslim v tomto znn a nco z toho vyprvl al-Buchr.
310
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: ekla jsem: Posle bo, mm
dva sousedy, kterho z nich mm podarovat? On pravil: Toho, co m dvee
ble k tob."

351
352

Viz. tot vyprvn citovan pod slem 124.

Ve vznamu stavebnho prvku nutnho k zachovn stability domu, nap. stenho trmu.

157

Vyprvl al-Buchr.
311
Od Abdullha ibn Umar, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nejlepm soudruhem
pro Vzneenho Allha je ten, kdo je nejlep pro svho soudruha. A nejlepm
sousedem pro Vzneenho Allha je ten, kdo je nejlep pro svho souseda."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

Kapitola 40

O dobrot k rodim a pokrevn spznnm

Pravil Vzneen Allh: Ctte Boha a nepidruujte k Nmu nic! Chovejte se

vldn k rodim, pbuznm, sirotkm, chudm, sousedovi pokrevn
spznnmu i cizmu, pteli ze sousedstv a jdoucmu po cest Bo a tm,
jimi vldne vae pravice!
Pravil Vzneen: A bojte se Boha, v Jeho jmnu se vzjemn proste, a
dbejte na pravidla o pokrevnch svazcch,...35
Pravil Vzneen: ...i ti, kdo spojuj to, co Bh pikzal, aby bylo
spojeno...355
Pravil Vzneen: Uloili jsme lovku bt dobr vi rodim;...356
Pravil Vzneen: Pn tvj rozhodl, abyste nikoho krom Nho neuctvali a
abyste rodim dobr prokazovali. A jestlie jeden nebo oba z nich u tebe
zestrnou, nekej jim Fuj!" a neodbvej je stroze, nbr mluv s nimi
slovem laskavm!
Sklo k nim obma z milosrdenstv kdla pokory a ekni: Pane mj,
smiluj se nad nimi obma, tak jako oni m vychovali, kdy jsem byl
mal!"357
Pravil Vzneen: A uloili jsme lovku laskavost k rodim jeho - neb
nosila jej matka jeho se sammi nesnzemi a odstavila jej po dvou letech kouce: Bu vdn Mn i rodim svm..."358
312
Od Ab Abd al-Rahmna Abdullha ibn Masd, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Zeptal jsem se proroka, k mu Allh poehn a d mu mr:
Jak in je Vzneenmu Allhovi nejmilej? On pravil: Modlitba v jejm
ase." ekl jsem: A jak potom? On pravil: Laskavost k rodim." ekl jsem: A
jak potom? On pravil: Dihd na stezce Allhov."
Na tom je shoda.

353

Korn 4: 36
Korn 4: 1
355
Korn 13: 21
356
Korn 29: 8
357
Korn 17: 23, 24
358
Korn 31: 14
354

158

 313
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Syn neoplat otci, ne e by ho nael jako
otroka, vykoupil ho a propustil ho."
Vyprvl Muslim.
314
Rovn od nj, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo uvil v Allha a Den posledn, a je tdr ke
svmu hostu. Kdo uvil v Allha a Den posledn, a se pimyk ke svm
pbuznm. Kdo uvil v Allha a Den posledn, a k dobr nebo a ml."
Na tom je shoda.
315
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Vzneen Allh vru tvoil stvoen, a s nimi skonil, a tu povstalo
pbuzenstv a eklo: Toto je msto pro toho, kdo se k tob utk do ochrany ped
odcizenm. On pravil: Ano. Copak t neuspokoj, kdy pijdu k tomu, kdo
pijde k tob, a oddlm toho, kdo oddlil tebe? Ono eklo: Tak jest. On pravil:
Toto je tedy pro tebe." Pak pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr: Recitujte, pejete-li si: A je mon, e obrtte-li se zdy, budete it
pohoren na zemi a narute pokrevn svazky sv.
Toto jsou ti, je Bh proklel, hluchmi je uinil a zraky jejich oslepil.3 "
Na tom je shoda.
V jednom al-Buchrho vyprvn je: Pravil Vzneen Allh: Kdo ktob
pijde, k tomu j pijdu, a kdo t oddl, toho j oddlm."
316
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: K poslu bomu, k mu
Allh poehn a d mu mr, piel jeden mu a ekl: Posle bo, kdo z lid m
nejvt prvo na m neju ptelstv? On pravil: Tv matka." ekl: A kdo
pak? Pravil: Tv matka." ekl: A kdo pak? Pravil: Tv matka." ekl: A kdo
pak? Pravil: Tvj otec."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Posle bo, kdo m nejvt prvo na neju
ptelstv? On pravil: Tv matka, pak tv matka, pak tv matka, pak tvj otec,
pak tv nejbli, tv nejbli."
317
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: A je
zavren nos, a je zavren nos, a je zavren nos toho, kdo se doije svch
rodi ve st jednoho z nich nebo obou, a nevstoup do rje!"
Vyprvl Muslim.

359

Korn 47: 22, 23

159

 318
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e jeden mu ekl: Posle bo, mm
takov pbuzn, e j se k nim hlsm, ale oni se ode mne oddluj, a j jsem k
nim dobr, ale oni jsou ke mn zl, a j jsem k nim mrn, ale oni se ke mn
neznaj. On pravil: Vru jsi-li takov, jak jsi ekl, je to jako bys je krmil
popelem360, a Allh ti proti nim bude stle pomocnkem, dokud tak vydr."
Vyprvl Muslim.
319
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Komu je milo, aby se mu rozrostly zisky a jeho vnost byla
zachovna, a se pimyk ke svmu pbuzenstvu."
Na tom je shoda.
320
Od tho, e ekl: Ab Talha ml z Ansr v Medn nejvt vlastnictv
palem a z jeho majetku nejmilej mu byla Bajrah, ta byla naproti meit. Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, do n vchzval a pil z jej dobr vody.
Anas ekl: A kdy sestoupil tento ver z Kornu: Nikdy nedoshnete prav
zbonosti, dokud nebudete rozdvat z toho, co milujete..., se Ab Talha
vypravil k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Posle bo,
Vzneen ti seslal Nikdy nedoshnete prav zbonosti, dokud nebudete
rozdvat z toho, co milujete..., a vru majetkem mn nejmilejm je Bajrah a
ta jest almunou pro Vzneenho Allha a doufm, e mi bude odplacena a
uschovna u Vzneenho Allha. Dej ji, posle bo, kam usoud Allh. Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vten, tohle je majetek pinejc
zisk, tohle je majetek pinejc zisk. Slyel jsem, co jsi ekl, a soudm, e
ho m urit pro pbuzn." Ab Talha ekl: Uinm tak, posle bo. A tak ji Ab
Talha rozdlil mezi sv pbuzn a synovce.
Na tom je shoda.361
321
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e ekl: Jeden mu pistoupil k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a
ekl: Zapsahm se ti khide a dihdu daje odmnu od Vzneenho
Allha. On pravil: M nkterho z rodi naivu?" ekl: Ano, dokonce oba.
Pravil: A d odmnu od Vzneenho Allha?" ekl: Ano. Pravil: Vra se
tedy ke svm rodim a bu jim nejlepm ptelem."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn od nich obou je: Piel jeden mu dovolit se ho na
dihd a on pravil: Tvoji rodie jsou naivu?" ekl: Ano. Pravil: Tak ve
dihd u nich obou."

360
361

Pmr m zejm znamenat, e takov vzorn chovn zacpe pbuznm sta jako popel.
Poznmky viz tot vyprvn citovan pod . 297.

160

 322
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Pbuzn
nen ten, kdo odpovd stejnm, nbr pbuzn je ten, kdo se, kdy se odtrhnou
jeho rodn, pimyk."
Vyprvl al-Buchr.
323
Od ii, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Pbuzenstv je zaveno na trnu362 kouc: Kdo se ke mn pimkne, k tomu se
pimkne Allh, a kdo mne oddl, toho oddl Allh."
Na tom je shoda.
324
Od matky vcch Majmmy bint al-Hrith, k je s n Allh spokojen, e
propustila jedno dve363, ani by se dovolila proroka, k mu Allh poehn a
d mu mr. A kdy byl jej den, kdy na ni pila ada364, ekla: Viml jsi si, posle
bo, e jsem propustila to sv dve? On pravil: Tak jsi uinila?" Ona ekla:
Ano. Pravil: Vru kdybys ji dala svm ujcm byla by pro tebe nejvt odmna."
Na tom je shoda.
325
Od Asm bint Ab Bakr al-Siddq, k je sn i s jejm otcem Allh
spokojen, e ekla: Pila ke mn m matka - ona byla v dob posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, modlosluebnice - a tak jsem podala posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, o radu kouc: Pila ke mn m
matka, nco chce. Mm se ke sv matce pimknout? On pravil: Ano, pimkni se
ke sv matce."
Na tom je shoda.
326
Od Zajnab al-Tharafje, eny Abdullha ibn Masd, k je s nm i s n Allh
spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Dvejte almunu, , eny, by i ze svch klenot." Ona ekla: Vrtila jsem se k
Abdullhovi ibn Masd a ekla jsem mu: Ty jsi mu s lehkou rukou365 a posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, nm vru pikzal almunu. Jdi tedy k nmu
a zeptej se ho, zda mi bude oplaceno, anebo ji mm vydat na jinho ne na vs.
Abdullh ekl: Jdi si k nmu ty! Tak jsem se k nmu vypravila a tu hle -ve dvech
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, njak ena od Ansr a moje
dost je zrovna jej dost! Jene na posla boho, k mu Allh

362

Rozum se na trnu Allhov.

To je otrokyni.
364
Muhammad pebval kad den ujedn ze svch devti manelek, aby se vechny vystdaly.
Pouze u sv nejmlad eny ii spal pozdji bhem tohoto cyklu dvakrt, protoe j svj den
vnovala Muhammadova nejstar cho.
365
Tj. nemajetn.
363

161

poehn a d mu mr, u byla naloena dstojnost366, a tak k nm vyel Bill a

my mu ekly: Jdi k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a oznam
mu, e u dve jsou dv eny, kter se t ptaj, jestli se jim odplc almuna ve
prospch jejich manel a sirotk v domcnosti. Ale nekej mu, kdo jsme. Bill
tedy vstoupil k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a zeptal se ho. A
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mu pravil: Kdo to je?" On ekl:
Jedna ena od Ansr a Zajnab. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil: Kter Zajnab to je?" On ekl: Abdullhova ena. Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Ob maj dv odmny. Odmnu za pbuzenstvo a
odmnu za almunu."367 Na tom je shoda.
327
Od Ab Sufjna Sahra ibn Harb, k je snm Allh spokojen, je v jeho
dlouhm vyprvn v povdce o Hrakliovi, e Hraklius ekl Ab Sufjnovi: A
co vm pikazuje? (To znamen prorok, k mu Allh poehn a d mu mr.)
ekl: ekl jsem: Prav: Uctvejte Allha jedinho, nepidruujte knmu nieho a
opuste to, co kaj vai pedkov. A pikazuje nm modlitbu,
pravdomluvnost, mravnost a pbuzensk vztahy."
Na tom je shoda.
328
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Vru dobudete zemi, v n se zmiuje alqrt."
V jednom vyprvn je: Dobudete Egypta a to je zem, v n se zmiuje
al-qrt. Drte se vi jeho lidem dobra, vdy j i m nle ochrana a
pbuzenstv."
V jednom vyprvn je: A jestlie ji dobudete, bute dob k jejm lidem,
vdy jim nle ochrana a pbuzenstv." Anebo pravil: ochrana a spznnost."
Vyprvl Muslim.
329
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy sestoupil tento
ver: ...a varuj nejbli sv z pbuznch...368, sezval posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, Qurajovce. Shromdili se a on se na n obrtil, na
vechny i jednotliv: Potomci Abd al-amse! Potomci Kaaba ibn Luajj! Spaste
sv due ped ohnm! Potomci Murry ibn Kaab! Spaste sv due ped ohnm!
Potomci Abd Manf! Spaste sv due ped ohnm! Potomci Himovi! Spaste
sv due ped ohnm! Potomci Abd al-Muttalibovi! Spaste sv due ped

366

Byla naloena dstojnost, rozum se, e

se ho vypravka ostchala obtovat se svou
zleitost v jeho postaven proroka.
367
Prvnickm vznamem vyprvn je, e manelka sm jako zakt, povinnou nboenskou
almunu, vynaloit prostedky pro
svho manela, je-li nemajetn. V opanm ppad to
ppustn nen.
368
Korn 26: 214

162

ohnm! Ftimo! Spas se ped ohnm! J vru pro vs nemm od Allha nieho,
ne e mte pokrevn spznnost, ji budu zalvat zalvnm." Vyprvl Muslim.
330
Od Ab Abdullha Amra ibn al-s, k je snm i sjeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
jak prav veejn beze skrytu: Rodina syn toho a toho mi nejsou blzc, nbr
je mi blzkm Allh a sprvn vc. Maj vak pokrevn spznnost, ji budu
zalvat zalvnm."
Na tom je shoda a toto je al-Buchrho znn.
331
Od Ab Ajjba Chlida ibn Zajd al-Ansrho, k je s nm Allh spokojen, e
jeden mu ekl: Posle bo, zprav mne o inu, kter mi d vstoupit do rje a
vzdl mne od ohn. Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Uctvej Allha a nieho mu nepidruuj, konej modlitbu, dvej almunu a
pimkni se k pbuzenstvu."
Na tom je shoda.
332
Od Salmna ibn mir, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy nkter z vs poj po pstu, a poj datli,
nebo to je poehnnm. A kdy nenalezne datli, tak vodu, ta je oiujc." A
pravil: Milodar chudkovi je jeden milodar, a pbuznm dva - milodar a
pbuzenstv."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
333
Od Ibn Umara369, k je s nm i sjeho otcem Allh spokojen, e ekl: Ml
jsem pod sebou enu a miloval jsem ji. Umar ji vak neml rd a ekl mi:
Rozve se s n, ale j odmtl. I piel Umar, k je s nm Allh spokojen, k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a zmnil mu to a prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Rozve se s n."
Vyprvl Ab a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
334
Od Ab al-Dardi, k je s nm Allh spokojen, e k nmu piel jaksi mu a
ekl: Mm jednu enu a matka mi pikazuje se s n rozvst. On ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Rodi je uprosted
dve rje. Peje-li si, pak ony dvee mi, anebo ije uchovej."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

369

Ibn Umar, doslova syn Umarv. Cel vyprvn je tedy sporem mezi otcem a synem o synovu manelku.

163

 335
Od al-Bara ibn zib, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Teta je na roven matce." Vyprvl alTirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
Kapitola 41

O zapovzenosti oslyet pbuzenstvo a odtrhnout se od nj

Pravil Vzneen Allh: A je mon, e obrtte-li se zdy, budete it

pohoren na zemi a narute pokrevn svazky sv.
Toto jsou ti, je Bh proklel, hluchmi je uinil a zraky jejich oslepil.370
Pravil Vzneen: Avak ti, kdo mluvu s Bohem poruuj po jejm
uzaven, kdo petrhvaj svazky, je Bh nadil, aby byly spojeny, a ti,
kdo pohoren na zemi , ti nech jsou prokleti a nech pbytek maj
odporn!371
Pravil Vzneen: Pn tvj rozhodl, abyste nikoho krom Nho neuctvali a
abyste rodim dobr prokazovali. A jestlie jeden nebo oba z nich u tebe
zestrnou, nekej jim Fuj!" a neodbvej je stroze, nbr mluv s nimi
slovem laskavm!
Sklo k nim obma z milosrdenstv kdla pokory a ekni: Pane mj,
smiluj se nad nimi obma, tak jako oni m vychovali, kdy jsem byl
mal!"372
336
Od Ab Bakra Nufaje ibn al-Hrith, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr tikrte pravil: Nemm vm
zvstovat o nejvtch ze smrtelnch hch?" ekli jsme: Tak jest, posle bo.
On pravil: Pidruovn Allhovi a necta k rodim." To byl open a posadil
se a pravil: A falen e a kiv svdectv." A nepestal to opakovat, dokud
jsme neekli: K by mlel.
Na tom je shoda.
337
Od Abdullha ibn Amr ibn al-As, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Smrteln hchy jsou
pidruovn k Allhovi, necta k rodim, zabit lovka a kiv psaha."
Vyprvl al-Buchr.
338
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Jednm
ze smrtelnch hch je, kdy mu spl jeho373 rodim." ekli: Posle bo a to

370

Korn 47: 22, 23

Korn 13: 25
372
Korn 17: 24, 25
373
Jeho - zde ve smyslu nm.
371

164

mu spl jeho rodim? On pravil: Ano. Spl otci toho mue, a to spl jeho
otci. A spl jeho matce, a to spl jeho matce."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Jednm z nejvtch smrtelnch hch je aby mu
klnul jeho rodim." Bylo eeno: Posle bo, jak mu klne jeho rodim? On
pravil: Spl otci toho mue, a to spl jeho otci. A spl jeho matce, a to spl
jeho matce."
339
Od Ab Muhammada Dubajra ibn Mutim, k je s nm Allh spokojen, e
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nevstoup do rje, kdo se
oddluje." Sufjn ve svm vyprvn ekl: To znamen, kdo se oddluje od
pbuznch.
Na tom je shoda.
340
Od Ab s al-Mughry ibn uaba, k je s nm Allh spokojen, e prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vzneen Allh vm zakzal nectu
kmatkm, 'Nebudu!' a 'Dej!' a pohbvn dvek zaiva, a uinil pro vs
odpornm 'Byl een a ekl' a mnostv otzek a rozhazovn majetku."
Na tom je shoda.
Kapitola 42 O vtenosti bt dobr k ptelm otce a matky,
pbuznch, manelky a vem, jejich pohotn je
zslun
341
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nejmravnj mravnost vru je, kdy se
mu zavd milcm svho otce."
342
Od Abdullha ibn Dinr, jen to ml od Abdullha ibn Umar, k je s
nm i s jeho otcem Allh spokojen, e potkal na cest do Mekky jednoho mue od
bedun. Abdullh ibn Umar ho pozdravil a naloil ho na osla, na kterm jel, a dal
mu turban, kter ml na hlav. Ibn Dinr ekl: ekli jsme mu: K t Allh pot!
Oni jsou beduni a pot se i s drobnost. Abdullh ibn Umar ekl: Otec tohoto
byl mil Umarovi ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, a j vru slyel
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Nejmravnj
mravnost vru je, kdy se mu spzn s tm co je milo jeho otci."
V jednom vyprvn od Ibn Dinra od Ibn Umara je, e kdy vyjel do
Mekky, ml osla, na kterm cestoval, kdy ho zmhalo jet na velbloudici, a
turban, kterm si ovazoval hlavu. A jednoho dne, kdy byl na tom oslu, el
kolem nj jaksi bedun a ekl: Nejsi ten a ten, syn toho a toho? On ekl: Tak
jest. A dal mu toho osla a ekl: Je na tomto. A dal mu ten turban a ekl: Ova si
jm hlavu. Nkte jeho druhov mu ekli: K ti Allh odpust! Dal jsi tomuhle

165

bedunovi osla, na kterm jsi cestoval, a turban, kterm jsi si ovazoval hlavu. On
ekl: Slyel jsem vru posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak
pravil: Nejmravnj mravnost vru je, kdy se mu zavd lidem milm jeho
otci, pot co po nm nastoup," a jeho otec byl vru ptelem Umarovm, k je s
nm Allh spokojen.
Vechna tato vyprvn vyprvl Muslim.
343
Od Ab Usajda (s krtkm u na zatku a krtkm a po s) Mlika ibn
Zubaja al-Sidho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Zatmco jsme sedli u
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, tu k nmu piel jeden mu z
kmene Ban Salama a ekl: Posle bo, zbylo z dobrotivosti mch rodi nco, m
bych je mohl poctt po jejich smrti? On pravil: Ano, modlitba za n, prosba za
odputn pro n, splnn jimi zanechanch zvazk, pbuzenstv, kter se ve
jen k nim, a tdrost k jejich ptelm."
Vyprvl Ab Dwd.
344
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Na dnou enu z en
prorokovch, k mu Allh poehn a d mu mr, jsem nerlila, jako jsem
rlila na Chaddu, k je s n Allh spokojen. Vbec nikdy jsem ji nevidla,
ale on na ni mnohokrt vzpomnal. Tebas zazl kozu, usekal j dy a pak je
rozeslal Chaddinm ptelkynm. J mu tebas ekla: Jako by na svt nebyla
ne Chadda! A on pravval: Ona byla takov a takov a ml jsem od n
potomky."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: A kdy zazl kozu, vnoval z n jejm drukm, co se
dalo.
V jednom vyprvn je: Kdy zazl kozu, pravval: Polete zn
Chaddinm ptelm."
V jednom vyprvn je, e ekla: Hla bint Chuwajlid, Chaddina sestra se
dovolovala posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a on poznal
Chaddinu prosbu o dovolen, a potil se proto a pravil: , Boe, to je Hla
bint Chuwajlid!"
345
Od Anase ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vyel jsem s
Darrem ibn Abdullhem al-Badalm na njakou cestu a on mi posluhoval. ekl
jsem mu: Nei tak! On vak ekl: Vidl jsem vru Ansry dlat s poslem bom,
k mu Allh poehn a d mu mr, takov vci, e jsem se zapshl, e nebudu
dnho z nich doprovzet, abych mu neposlouil.
Na tom je shoda.

166

Kapitola 43

O uctn lid domu prorokova, k mu Allh poehn a d mu mr,

a o vtenosti jejich ctnost

Pravil Vzneen Allh: Bh chce pouze odstranit od vs pnu, lid domu, a

chce vs oistit plnm oitnm. 374
Pravil Vzneen: A m-li kdo v ct obady Bo, je to znmka
bohabojnosti srdc.375
346
Od Zajda ibn Habbn, e ekl: Vypravil jsem se j, Husajn ibn Sabra a Amr
ibn Muslim k Zajdovi ibn Arqam, k je s nimi Allh spokojen. A kdy jsme k
nmu usedli, ekl mu Husajn: Potkalo t, Zajde, mnoho dobrho, spatil jsi
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, slyel jsi jeho vyprvn,
podnikl jsi s nm njezdy a modlil jsi se za nm. Potkalo t, Zajde, mnoho
dobrho, vyprvj nm, Zajde, co jsi slyel od posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr. On ekl: Synovce, pi Allhovi, u jsem star a m doba
pominula. U jsem nco z toho, co jsem drel v pamti od posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, zapomnl, a proto, co jsem vm vyprvl, pijmte, a
co ne, s tm na mne nenalhejte. Pak ekl: Jednoho dne mezi nmi posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, stanul s kznm u vody zvan Chummaj76, mezi
Mekkou a Mednou. Dvakrte blahoeil Allhovi, pouoval ns a
napomnal a potom pravil: Dle pak, , lid, j jsem ne lovk, a zhy ji pijde
posel mho Pna, abych se zodpovdal. Zanechvm mezi vmi dv
drahocennosti, prvn z nich je Psmo Allhovo, v nm je sprvn veden a
svtlo. Vezmete proto Psmo Allhovo a pidrujte se ho." Povzbuzoval a
pobzel k Psmu Allhovu a potom pravil: A id mho domu! Pipomnm vm
pi Allhovi lid mho domu, pipomnm vm pi Allhovi lid mho domu!"
Husajn mu ekl: Kdo je lidem jeho domu, Zajde? Nejsou snad jeho eny z lidu
jeho domu? On ekl: Jeho eny jsou z lidu jeho domu, ale lidem Jeho domu jsou
ti, pro kter je po nm zakzna almuna. ekl: A kte to jsou? ekl: To je Alho
rod, Aqlv rod, Dafarv rod a Abbsv rod. ekl: Pro ty vechny byla zakzna
almuna? ekl: Ano.
Vyprvl Muslim.
V jednom vyprvn je: Zanechvm vru mezi vmi dv drahocennosti.
Jednou z nich je Psmo Allhovo, to je provaz Allhv, kdo se o dr, ten je na
sprvn stezce, a kdo se ho pust, je pobloudil."
347
Od Ibn Umara, k je s nim i s jeho otcem Allh spokojen, od Ab Bakra alSiddqa, k je snm Allh spokojen, u nj se etzec zastavuje, e ekl:
Povaujte si Muhammada, k mu Allh poehn a d mu mr, skrze lid jeho
domu."
Vyprvl al-Buchr.

374

Korn 33: 33
Korn 22: 32
376
Pramen pobl Medny obklopen vegetac.

375

167

Kapitola 44

O ct k uencm, starcm a lechetnm lidem a o jejich ocenn

jinmi a o jejich ocenn nad jinmi a vyven jejich snm a
zviditelnn jejich postaven

Pravil Vzneen Allh: Zeptej se: Jsou si rovni ti, kdo vd, s tmi,
kdo nevd?" Vak pipomenou si to jen ti, kdo rozmyslem jsou nadni.377
348
Od Ab Masda Uqby ibn Amr al-Badrho al-Ansrho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: A je
lidem immem ten nejzbhlej z nich v Psmu Allhov, a kdy by byli v
recitaci nastejno, pak ten nejznalej ve zvyklostech, a kdyby byli nastejno ve
zvyklostech, pak ten pednj v hide. A kdyby byli nastejno v hide, pak
pednj z nich vkem. A mu nen mui immem moc, ani a neusedne v
jeho dom, aby uil jeho tdrosti, ne s jeho dovolenm."
Vyprvl Muslim.
V jednom jeho vyprvn je: ...pednj z nich mrem", neboli islmem,
namsto vkem".
V jednom vyprvn je: A je lidem immem ten nejzbhlej z nich v
Psmu Allhov a nejpednj z nich v recitaci. A bude-li jejich recitace
nastejno, a je jim immem ten pednj v hide, a budou-li v hide nastejno, a
je jim immem ten nejstar vkem."
349
Od tho, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, ns pi
modlitb hladval po plecch a pravval: Postavte se do zkrytu a nerznte se,
jinak se budou rznit vae srdce. A za mnou nastoup nejpednj z vs vkem
a rozumem a potom ti, kdo po nich nsleduj."
Vyprvl Muslim.
350
Od Abdullha ibn Masd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, tikrte pravil: A za mnou nastoup
nejpednj z vs vkem a rozumem a potom ti, kdo po nich nsleduj. A pozor
na ukn o trzch!"
Vyprvl Muslim.
351
Od Ab Jahj, eenho Ab Muhammad, Shla ibn Ab Hathma (s krtkm
a po h psanm tahem bez teky, bez samohlsky po th psanm tahem se temi
tekami) al-Ansarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Abdullh ibn Shl a
Muhajjasa ibn Masd vyrazili do Chajbaru, to bylo tehdy, kdy bylo pm, a
rozdlili se. A Muhajjasa piel k Abdullhovi ibn Shl, kdy tento leel zabit v
tratoliti, a pohbil ho. Pak doel do Medny a Abd al-Rahmn ibn Shl a
Muhajjasa a Huwajjasa, dva Masdovi synov, vyli k prorokovi, k mu

377

Korn 39: 9

168

Allh poehn a d mu mr. Abd al-Rahmn se dal do mluven, ale on pravil:

Dej pednost starm, dej pednost starm!" On byl toti nejmlad z toho lidu, a
tak zmlkl a hovoili ti dva. On pravil: Zapsahte se a budete se doadovat
svch prv vi svmu vrahovi?" A vzpomenul cel to vyprvn. Na tom je
shoda.
352
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, sdruoval po dvou much zabitch u Uhudu - to znamen v hrob - a
pak pravil: Kter z nich nabral vce z Kornu?" A kdy mu byl jeden z nich
ukzn, dal mu v hrob pednost.
Vyprvl al-Buchr.
353
On Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Ukzal mi ve snu, jak si istm zuby
klackem na itn zub. A pili ke mn njac dva mui, jeden z nich star
ne ten druh, a j podal klack tomu mladmu. Bylo mi eeno: Dej pednost
starmu! I postril jsem ho tomu starmu z nich."
Vyprvl Muslim s plnm etzcem a al-Buchr bez etzce378.
354
Od Ibn Msy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Uctnm Vzneenho Allha je i cta k
proedivlmu muslimovi, tomu, kdo zn Korn a nepehn v nm, ale
napluje ho, a cta k spravedlivmu mocni."
Dobr vyprvn, kter vyprvl Ab Dwd.
355
Od Amra ibn Suajb, od jeho otce, od jeho dda, k je s nimi Allh
spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Ten,
kdo se neslituje nad naimi malikmi, ani neuzn est starc, nepat mezi ns."
Sprvn vyprvn, kter vyprvl Ab a al-Tirmidh a al-Tirmidh ekl:
Dobr sprvn vyprvn.
Ve vyprvn Ab Dwda je: prvo naich starc".
356
Od Majmna ibn Ab abb, k se nad nm Allh slituje,379 e kolem ii, k
je s n Allh spokojen, el jaksi ebrk a ona mu dala placku. A el kolem n
jaksi mu majc odv a vzhled a ona ho usadila, aby pojedl. Bylo j k tomu nco
eeno?
A ona ekla: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Umsujte lidi podle jejich postavench."

378

Bez etzce, arab. tlqan. Al-Buchr u nkterch vyprvn uvd pouze bezprostednho
svdka vroku nebo udlosti a pomj cel dal etzec vedouc a k nmu. Dvodem je fakt, e isndy jsou
shromdny na jinm mst ve vrohodn form a vrohodnost tchto podn je tak dokladovna zptn.
379
Formulace, pouvan kdy se hovo o nkom, kdo zemel.

169

Vyprvl Ab , ekl vak: Majmn nezail iu.

Muslim to zmnil na zatku jeho Sbrky sprvnch vyprvn s neplnm
etzcem a ekl: A zmnil od ii, k je sn Allh spokojen, e ekla: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, nm pikzal, abychom umsovali lidi
podle jejich postaven. Uvedl to i al-Hkim Ab Abdullh ve sv knize Poznn
vd o tradicch a ekl: To je sprvn vyprvn.
357
Od bn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Piel
Ujajna ibn Hisn a usadil se u svho bratrance al-Hurra ibn Qajs. Ten byl z osob, k
nim ml blzko Umar, k je s nm Allh spokojen, a byl jednm z pednae
mezi soudruhy ve snmu Umarov, k je s nm Allh spokojen, a jeho rdci a u
to byli zral muov nebo mladci. Ujajna ekl svmu bratranci: Bratrance, ty m
u tohoto emra vnost, podej ho pro mne o dovolen knmu pijt. Podal
ho tedy o dovolen a Umar mu dal dovolen. A kdy vstoupil, ekl: Hej, ibn alChattbe, pi Allhovi, nedv nm dost ani mezi nmi nesoud spravedliv!
Umar, k je s nm Allh spokojen, se tak rozhnval, e ho chtl srazit, ale alHurr mu ekl: Kne vcch, Vzneen Allh ekl svmu prorokovi, k mu
Allh poehn a d mu mr: Bu shovvav, pikazuj vhodn a vyhbej se
poetilm! Tenhle je vru z poetilch. Pi Allhovi, Umar to nepestoupil,
kdy tohle recitoval, a dostl Psmu Vzneenho Allha.
Vyprvl al-Buchr. 80
358
Od Ab Sada Samury ibn Dundub, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byl
jsem za doby posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, chlapec a
zapamatoval jsem si od nj. A nebrnilo mi v ei, ne e byli i muov star
nade mne.
Na tom je shoda.
359
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Neproke mladk ctu starci pro jeho vk, aby mu
Allh neposlal nkoho, kdo ho poct, a nadejde jeho vk."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Osamocen vyprvn vyprvn.381
Kapitola 45

O navtvovn vynikajcch lid, jejich zasedn, o drub s nimi,

lsce k nim, o podn navtvit je, o modlitb od nich a
navtvovn dstojnch mst

Pravil Vzneen Allh: A hle, pravil Moj sluhovi svmu: Neustanu,

dokud nedospji k soutoku dvou mo, i kdybych ml vky cel jti tomu

380

Poznmky viz tot vyprvn citovan pod . 50.

Osamocen vyprvn arab. hadth gharb znamen, e etzec tradent se na ktermkoliv mst
zuuje pouze na jedinho tradenta. Ahl sunna wa l-dam'a bere hd (1-9 tradent) vyprvn jak pro akdu
tak i pro fikh. Imm fi' nejvce psal, hovoil a odpovdal na tato tmata. Uvedl mnostv dkaz
ukazujcch na povinnost pijmn hd vyprvn i v akd, jednm z dkaz pro to je i fakt, e Posel Bo,
mr a poehnn s nm, poslal Mus'aba ibn Umejra a nkter dal sahba, nech je Bh s nimi vemi
spokojen, rznm kmenm, kte jim pak pedali znalosti jak akdy, tak i fikhu a veho ostatnho.
381

170

vstc." A po vrok Vzneenho: ...a Moj mu ekl: Smm t nsledovat,

abys mne nauil nemu ze sprvnho veden, o nm jsi byl pouen?"382
360
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Po smrti posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, ekl Ab Bakr Umarovi, k je s nimi obma
Allh spokojen: Vyprav se s nmi za Umm Ajman, k je s n Allh spokojen.
Navtvme ji, jako ji navtvoval posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr. A kdy k n dorazili, zaplakala, a oni j ekli: Co t rozplakalo? Copak
nev, e co m u Allha, je pro posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, lep? Ona ekla: J vru neplu, e bych nevdla, e co m u Vzneenho
Allha, je pro posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, lep, nbr
plu proto, e se peruilo zjeven z nebe, a tm je oba pimla k pli, a oni se
oba dali do ple s n.
Vyprvl Muslim.
361
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, od proroka, k mu Allh
poehn a d mu mr, e: Jeden mu navtvil svho bratra v jin vesnici a
Vzneen Allh uril nad jeho pout andla. Kdy k nmu tento piel ekl: Kam
chce? ekl: Chci k jednomu svmu bratrovi v tto vesnici. ekl: M pro nj
njakou milost, v n ho chce vzdlat? ekl: Ne, ne e ho miluji pro
Vzneenho Allha. ekl: J jsem k tob poslem bom s tm, e Allh si t vru
zamiloval, jako jsi si ty zamiloval jeho."
Vyprvl Muslim.
362
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Na
toho, kdo navtv nemocnho nebo navtv svho bratra v Allhovi, vol
volajc, k bys byl dobr a byly dobr i tv kroky a zaujal jsi v rji njak
msto!"
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn. V nkterch opisech je tenk.

382

Korn 18: 60, 66. Vere 18: 61 - 65 znj:

A kdy oba dospli k soutoku mo dvou, zapomnli na rybu svou, je dala se svou cestou v moe unikajc.
A kdy oba ono msto minuli, pravil Moj svmu sluhovi: Pines nm obd n, vru ns nava z tto
na cesty potkala."
Odpovdl: Co nevid, e kdy jsme se u skly ukrvali, zapomnl jsem na tu rybu? A jedin satan
zpsobil, e na ni jsem zapomnl, a nedal mi vzpomenout si na ni - a ona na cestu svou v moi se zzran
vydala."
I ekl Moj: To prv je to, co hledme." A oba se obrtili a po stopch svch se navrtili.
A nalezli jednoho ze sluebnk Naich, jeho jsme milosrdenstvm Svm obdaili a jeho jsme vdn z
Ns vychzejcmu nauili,...

171

 363
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Vskutku jako sprvn druink a patn
druink je ten, kdo m pimo a kdo dmch kovskm mchem. Ten, kdo m
pimo, t bu podaruje, nebo od nj nakoup, anebo se u nj setk s pjemnou
vn. Ten, kdo dmch kovskm mchem, ti bu propl at, nebo se u nj
setk s nepjemnm zpachem."
Na tom je shoda.
364
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Zena se bere kvli tveru - kvli jejmu majetku,
jejmu pvodu, jej krse a jejmu nboenstv. Hle dobt tu nbonou, aby tv
ruce byly poehnny."
Na tom je shoda.
365
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, Gabrielovi: Co ti brn navtvovat
ns vce, ne ns navtvuje?" A bylo seslno: A nesestupujeme le z rozkazu
Pna tvho a Jemu nle, co ped nmi a co je za nmi, i to, co je mezi
tm.383
Vyprvl al-Buchr.
366
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Neptel se ne s vcm a a tv jdlo nej
ne bohabojn."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh s etzcem, jen nen patn.
367
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Mu se m k nboenstv svho blzkho ptele.
A si proto kad z vs hled, komu je blzkm."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh se sprvnm etzcem a al-Tirmidh
ekl: Dobr vyprvn.
368
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: lovk je s tm, koho si zamiloval."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, bylo
eeno: Mu miluje lid, kdy se k nim pid. On pravil: lovk je s tm, koho si
zamiloval."

383

Korn 19: 64

172

 369
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e jeden bedun ekl poslu bomu,
k mu Allh poehn a d mu mr: Kdy bude Hodina?384 On pravil: m jsi se pro
ni pipravil?" On ekl: Lskou k Allhovi a jeho poslu. Pravil: Bude s tm, koho
jsi si zamiloval."
Na tom je shoda a toto je Muslimovo znn.
V jednom vyprvn od nich obou je: Nepipravil jsem se pro ni ani
mnostvm pstu, ani modlitby, ani almuny, miluji vak Allha a jeho posla.
370
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jeden mu piel k
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Posle bo, co ekne o
mui, jen si zamiloval njak lid, ale nepidal se k nim? Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: lovk je s tm, koho si zamiloval."
Na tom je shoda.
371
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Lid jsou kovem jako je zlat a stbrn kov.
Nejvybranj z nich v nevdomosti jsou i nejvybranjmi z nich v islmu,
jestlie se pou. A due jsou zdvien vojska. Ty z nich, kter se poznaj, sdru
se, a ty z nich, kter se nepoznaj, se rozejdou."
Vyprvl Muslim.
Vyprvl al-Buchr od due" dle ve vyprvn od ii, k je s n Allh
spokojen.
372
Od Usajra ibn Amr (te se s krtkm U na zatku a krtkm a po s),
eenho Ibn Dbir, e ekl: K Umarovi ibn al-Chattb pilo jednou poselstvo
lidu Jemenu a on se jich zeptal: Mte s sebou Uwajse ibn mir? A piel na
Uwajse, k je s nm Allh spokojen, a ekl mu: Ty jsi Uwajs ibn mir? On ekl:
Ano. On ekl: Z kmene Murd potom z kmene Qaran? ekl: Ano. On ekl: Ml jsi
malomocenstv a zbavil jsi se ho krom msteka jako dirham? On ekl: Ano. ekl:
M matku? On ekl: Ano. ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn
a d mu mr, jak prav: Pijde k vm Uwajs ibn mir s poselstvem lidu Jemenu z
kmene Murd, potom z kmene Qaran, kter ml malomocenstv a zbavil se
ho krom msteka jako dirham a m matku, k n je dobr. Psah-li pi Allhovi,
dostoj tomu. Me-li, aby pro tebe prosil za odputn, ui tak." Pros pro mne
za odputn. A on pro nj prosil za odputn a Umar mu ekl: Kam chce? On
ekl: Do Kfy.385 Nemm ti dopsat jejmu sprvci? ekl: Budu s mn milmi
prostmi lidmi. Kdy nadeel dal rok, konal jeden mu z jejich lechtic
vron pou do Mekky a zastihl Umara. I zeptal se ho tento na Uwajse, a on
ekl: Opustil jsem ho ve zchtralm dom s trochou vc. ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, kat: Pijde

384
385

Hodina je asto pouvanm synonymem pro Soudn den.

Kfa, vznamn stedisko provincie chalftu v Irku. Dnes Nadaf.

173

kvm Uwajs ibn Amir s poselstvem z lidu Jemenu z kmene Murd, potom z
kmene Qaran, kter ml malomocenstv a zbavil se ho, krom msteka jako
dirham, a m matku, kn je dobr. Psah-li pi Allhovi, dostoj tomu.
Me-li, aby pro tebe prosil za odputn, ui tak." I piel k Uwajsovi a ekl:
Pros pro mne za odputn. On ekl: Ty jsi, co do doby sprvn cesty, erstvj.
Pros proto za odputn ty pro mne. ekl: Potkal jsi Umara? On ekl: Ano. I
prosil pro nj za odputn. Lid ho poznali, a tak se vypravil po svch. Vyprvl
Muslim.
V jednom Muslimov vyprvn, tak od Usajra ibn Dbir, k je snm
Allh spokojen, je, e kUmarovi, k je snm Allh spokojen, pijeli lid z
Kry a mezi nimi byl njak, co se posmval Uwajsovi. Umar ekl: Je zde
nkdo z Qaranovc? I piel onen mu a Umar ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, byl pravil: Z Jemenu k vm pijde jeden mu een
Uwajs, nezanechvajc v Jemenu ne svou matku. Mval lepru, ale volal ke
Vzneenmu Allhovi a on j dal od nj odejt, krom msteka jako dinr i
dirham. Kdo z vs ho potk, a pro vs pros za odputn."
V jednom jeho vyprvn od Umara, k je s nm Allh spokojen, je, e ekl:
Slyel jsem vru posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, kat:
Nejlep z nsledovnk je vru mu een Uwajs. M matku a ml lepru.
Stavte se u nj, a pro vs pros za odputn."
373
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Dovoloval jsem
se proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, na malou pou386 a on mi dal
dovolen a pravil: Nezapome na ns brate, ve sv modlitb." A ekl slovo, e by
mne nepotilo ani mt za nj tento svt.
V jednom vpraven je, e pravil: Pidru ns, brate, do sv modlitby."
Sprvn vyprvn, kter vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr
sprvn vyprvn.
374
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, navtvovval Qub387 jzdmo i pky a
modlval se v n dva modlitebn cykly.
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr,
chodval kadou sobotu do meity Qub, jzdmo i pky, a inil tak i Ibn Umar.

386

Krom vron, i velk, pout (hadd), jej termn nadchz pouze jedenkrt za rok a jej vykonn je
jednou z pti zkladnch povinnost kadho muslima, existuje jet mal pou (umra). Lze ji provst
kdykoliv, jej obady jsou jednodu ne pi vron pouti a jej vykonn tak nen povinnost, nbr pouze
doporuenm bohulibm skutkem.
387
Qub - pvodn jedna z okrajovch vesnic, asi 5 km od jejho stedu, kde Muhammad po svm pesdlen
z Mekky nechal postavit prvn mednskou meitu.

174

Kapitola 46

O vtenosti lsky k Allhovi a povzbuzovn k n, o tom, jak

oznm mu, jen nkoho miluje, e ho miluje, a co mu k, kdy
to oznamuje

Pravil Vzneen Allh: Muhammad je posel Bo; a ti, kdo jsou s nm,
stran jsou proti nevcm, vak laskav mezi sebou. A do konce tto sry388
Pravil Vzneen: Ti, kdo pevn sdl v tomto obvodu a utvrdili se ve ve
jet ped nimi, ti miluj ty, kdo se k nim vysthovali,...389
375
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Je troj, a kdo je v nm, nalezne sladkost vry - aby mu byl
Allh a jeho posel nade ve nejmilej, aby miloval lovka, ale nemiloval ho,
ne kvli Allhovi, a aby se mu hnusilo navrtit se k neznabostv pot, co ho z
nj Allh zachrnil, jako se mu hnus skoit do ohn."
Na tom je shoda.
376
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Sedmero zastn Allh ve svm stnu v den, kdy
nezastn ne jeho stn. Spravedlivho pedka, mladka, jen vyrostl v uctvn
Velikho Vzneenho Allha, mue, jeho srdce vis na meitch, dva mue, ji k
sob nali lsku v Allhovi a seli se na tom i rozeli, mue, kterho pozvala
pvabn a krsn ena, ale on ekl: J se vru bojm Allha, mue, jen daroval
milodar, a skryl to, aby nevdla jeho levice, co vydala jeho pravice, a mue,
jen vzpomnal o sv vli Allha, a se jeho oi zalily."
Na tom je shoda.
377
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Vzneen Allh vru v Den zmrtvchvstn ekne: Kde jsou ti, kdo se v m
velikosti vzjemn miluj? Dnes je zastnm ve svm stnu, v tento den, kdy
nezastn ne mj stn."
Vyprvl Muslim.
378
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Pi tom,
v jeho ruce je m due! Nevstoupte do rje, dokud neuvte, a neuvte,

388

Korn 48: 29. Konec tohoto vere, poslednho v se, znj:

A vid je pi modlitb se sklnt a padat na tve v sil po pzni a zalben Bom. A znmky
jejich jsou na tvch jejich nsledkem modlen. A takto byli zpodobnni v Te, zatmco podobenstv jejich
v Evangeliu zn: jsou jako satba, jejm vhonkm Bh dv vyrst, a posiluje je, a stanou se pevnmi a
dr se zpma na stblech svch, k radosti tomu, kdo ji zasel, aby tm Bh rozhnval nevc. A Bh pislbil
tm z nich, kdo uvili a zbon skutky konali, odputn a odmnu nesmrnou.
389
Korn 59: 9

175

dokud se nebudete vzjemn milovat. Nemm vm ukzat nco, co kdy budete

init, budete se vzjemn milovat? Hlsejte mezi sebou pozdrav mru." Vyprvl
Muslim.
379
Od tho, od proroka, k mu Allh poehn a d mu mr: Jeden mu
navtvil svho bratra v jin vesnici a Vzneen Allh uril nad jeho pout
andla." A zmnil toto vyprvn a po vrok: Allh si t vru zamiloval, jako
jsi si ty zamiloval jeho." A ten ji pedchzel v dvj kapitole.390
380
Od al-Bara ibn zib, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok,
k je s nm Allh spokojen, pravil o Ansrech: Nemiluje je ne vc a
nehnus se ne pokrytcovi. Kdo je miluje, je toho miluje Allh, a komu se
hnus, ten se hnus Allhovi."
Na tom je shoda.
381
Od Mudhe ibn zib, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Velik Vzneen Allh
pravil: Pro ty, kdo se v m velikosti vzjemn miluj, jsou vyven sedadla ze
svtla, jak budou zvidt i proroci a muednci."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
382
Od Ab Idrse al-Chawlnho, k se nad nm Allh smiluje, e ekl:
Vstoupil jsem do damask meity a hle! kdosi s blskajcm se chrupem a lid u
nj. A kdy se na nem neshodli, obrtili se na nj a pijali jeho nzor. Zeptal
jsem se na nj a bylo mi eeno: To je Mudh ibn Dabal, k je s nm Allh
spokojen. A kdy bylo nazt, vyel jsem a nalezl jsem ho, jak ji vyel pede
mnou, a nalezl jsem ho, jak se modl. Pokal jsem na nj, dokud nedokonil
svou modlitbu, pak jsem k nmu zepedu pistoupil, pozdravil jsem ho a pak
jsem ekl: Pi Allhovi! Vru t miluji pro Allha. On ekl: , pro Allha? ekl
jsem: Pro Allha. On ekl: , pro Allha? ekl jsem: Pro Allha. On mne
uchopil za cpy mho odvu, pithl si mne k sob a ekl: Raduj se,nebo jsem
vru slyel posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Pravil
Vzneen Allh: Jest povinnost dt mou lsku tm, kdo se kvli mn miluj,
kvli mn spolu sedvaj, kvli mn se vzjemn navtvuj a vzjemn se kvli
mn obdaruj."
Sprvn vyprvn, kter vyprvl Mlik v knize al-Muwatta' 391 se
sprvnm etzcem.

390
391

Je uveden pod . 361

Nzev sbrky vyprvn. Viz. pedmluva

176

 383
Od Ab Karmy al-Miqdda ibn Maadkarib, k je s nm Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy si mu zamiluje svho
bratra, a mu sdl, e ho miluje."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
384
Od Mudhe, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, ho vzal za ruku a pravil: Mudhi, j t, pi Allhovi, vru
miluji. Pak ti radm, Mudhi, abys urit na zvr kad modlitby ekl: , Boe,
podpo mne pi vzpomnn na tebe, dkovn ti a co nejlepm uctvn tebe."
Sprvn vyprvn, kter vyprvl Ab a al-Nis se sprvnm etzcem.
385
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e jeden mu byl u proroka, k mu
Allh poehn a d mu mr, kdy el kolem nj jaksi mu a ekl: Posle bo,
tohoto j vru miluji. Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, mu pravil:
Zdali jsi mu dal vdt?" On ekl: Ne. Pravil: Dej mu vdt." I dohonil ho a
ekl: Vru t miluji v Allhovi. On ekl: Zamiloval si t ten, kvli ktermu jsi si
mne zamiloval.
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
Kapitola 47

O pznacch lsky Vzneenho Allha k jeho sluebnku,

povzbuzovn, aby byla vlenna do mrav, a o snaze ji zskat

Pravil Vzneen Allh: Rci: Milujete-li Boha, pak mne nsledujte a Bh

vs za to bude milovat a odpust vm viny vae, vdy Bh je odpoutjc,
slitovn."392
Pravil Vzneen: Vy, kte vte! Kdo z vs se odekne nboenstv
svho... A Bh pivede lidi, kter bude milovat a kte budou milovat Jeho a
kte budou pokorn vi vcm a psn winevcm, budou bojovat na
cest Bo a nebudou se bt vitek nikoho. A toto je laskavost Bo a On ji
utduje, komu chce, a Bh je velkorys, vevdouc.393
386
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Vzneen Allh vru pravil: Kdo je neptelem
tomu, kdo je mn blzk, tomu j vyhlsm vlku. Kdy se ke mn mj sluebnk
pibl nm mn milm z toho, co jsem mu nedal za povinnost, a kdy se ke
mn mj sluebnk stle pibliuje nepovinnmi modlitbami, abych ho miloval, a
j si ho zamiluji, budu jeho sluchem, jm sly, a jeho zrakem, jm vid, a
jeho rukou, j se chpe, a jeho nohou, j kr. A jestlie mne pod, dm mu,
a jestlie mne pod o toit, zattm ho."

392
393

Korn 3: 31
Korn 5: 54

177

Vyprvl al-Buchr.
387
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Jestlie si
Vzneen Allh zamiluje sluebnka, zavol na Gabriela: Vzneen Allh vru
miluje toho a toho, a proto si ho zamiluj! A Gabriel si ho zamiluje a zavol na
lid nebesk: Allh vru miluje toho a toho, a proto si o zamilujte! A lid nebesk si
ho zamiluje. A pak je mu dna nklonnost na zemi."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr: Kdy si Vzneen Allh zamiluje nkterho sluebnka, zavol
Gabriela. Pravil: J vru miluji toho a toho, zamiluj si ho proto! A Gabriel ho
miluje. Pak rozhls po nebi a ekne: Allh vru miluje toho a toho, zamilujte si
ho proto. A lid nebesk ho miluje. A pak je mu dna obliba na zemi. A kdy
nkterho sluebnka znenvid, zavol na Gabriela ka: Vru toho a toho
nenvidm, a proto ho nenvi! A Gabriel ho znenvid. Pak rozhls po lidu
nebeskm: Allh vru nenvid toho a toho, nenvite ho proto. A lid nebesk ho
znenvid a pak je mu dna nenvist na zemi."
388
Od ii, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, vyslal jednoho mue ustanovenho nad vojenskm oddlem a on
recitovval svm druhm pi jejich modlitb a uzavral ji Rci: On Bh je
jedinen."394. Kdy se vrtili, zmnili to poslu bomu, k mu Allh
poehn a d mu mr, a on pravil: Zeptejte se ho, pro to dl." I zeptali se ho a
on ekl: Jeliko to je znamen Slitovnho a proto ji recituji rd. A posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Oznamte mu, e ho Vzneen Allh
miluje."
Na tom je shoda.
Kapitola 48

Varovn ped trpenm spravedlivch, slabch a chudk

Pravil Vzneen Allh: A ti, kdo urej vc mue a vc eny, ani si to

oni zaslouili, ti se obtili pomluvou i hchem zjevnm.395 Pravil Vzneen
Allh:... co ebrka se te, toho neutiskuj, Vak o dobrodin Pna svho jin
vypravuj!396
389
Od Dunduba ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo se modl rann modlitbu, je v
pi Allhov, a Allh od vs zajist za svou ochranu nieho ned, nbr

394

Prvn ver a zrove star nzev sry . 112.

Korn 33: 58
396
Korn 93: 9, 10
395

178

kdo ho v jeho ochran o nco d, doshne toho. Pak ho odvrt od ohn

pekelnho."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 49

O vykonvn stanovenho na lidech za zjevn, a o tom, e jejich

skryt mylenky jsou na Vzneenm Allhovi

Pravil Vzneen Allh: Jestlie se vak kajcn obrt, budou dodrovat

modlitbu a dvat almunu, necht je jt cestou jejich...397
390
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Bylo mi pikzno bojovat proti lidem,
dokud nevyznaj, e nen boha krom Allha a e Muhammad je poslem bom,
dokud nebudou konat modlitbu a odevzdvat povinnou almunu. A kdy budou
toto init, uchrn pede mnou svou krev i sv majetky, ne podle islmskho
prva, a jejich et bude na Vzneenm Allhovi."
Na tom je shoda.
391
Od Ab Abdullha Triqa ibn Uajm, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Kdo
ekne: Nen boha krom Allha a Muhammad je posel bo, a nev v nic, co se
uctv, krom Allha, uinil svj majetek a krev nedotknutelnmi a jeho et je
na Vzneenm Allhovi."
Vyprvl Muslim.
392
Od Ab Maabada al-Miqdda ibn al-Aswad, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: ekl jsem poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr: Jak bys na to
hledl, kdybych se stetl s nkterm muem z nevcch, dali bychom se spolu
do boje a on by mne udeil do jedn z rukou meem a ual by ji. Pak by se pede
mnou utekl za strom a ekl by: Vzdvm se Allhovi! Mm ho zabt, posle bo,
pot, co tohle ekne? On pravil: Nezabjej ho." ekl jsem: Posle bo, on mi
ual jednu ruku a potom to ekl. A potom, co ji ual. On pravil: Nezabjej ho,
nebo kdybys ho zabil, on by byl na tvm mst, ne jsi ho zabil, a ty bys byl na
jeho mst, ne ekl to slovo, co ekl."
Na tom je shoda.
393
Od Usmy ibn Zajd, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, ns vyslal k al-Huraqa 3 8 z
Duhajnovc. Zrna jsme ke kmeni dorazili u jejich vody a j a jeden mu z
ansr jsme zastihli jednoho z jejich mu. Kdy jsme ho napadli, ekl: Nen

397
398

Korn 9: 5
Klan kmene Duhajna.

179

boha krom Allha! Ten ansr ho nechal bt a j ho prokll svm kopm, a

jsem ho zabil. Kdy jsme pili do Medny, doneslo se to k prorokovi, k mu
Allh poehn a d mu mr, a on mi pravil: Usmo, zabil jsi ho pot, co ekl:
Nen boha krom Allha?" ekla jsem: Posle bo, vdy se snail zachrnit. On
vak pravil: Zabil jsi ho pot, co ekl: Nen boha krom Allha?" A nepestal
mi to opakovat, a jsem si pl, abych nepijal ped tmto dnem islm.
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil: ekl: Nen boha krom Allha, a ty jsi ho zabil?" ekl jsem: Posle bo,
vdy to ekl ve strachu ped zbran. On pravil: Neroztpil jsi mu snad srdce
abychom vdli, zda to ekl i ne?" a nepestal to opakovat, a jsem si pl,
abych toho dne nepijal islm.
394
Od Dunduba ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, poslal vpravu muslim k jednomu kmeni
pohan a stetli se. Byl tam jeden mu z nevcch, e kdy si pl zamit k
nktermu z muslim, zamil k nmu a zabil ho. Nkter mu z muslim ml
zamit na jeho nevmavost a kali jsme si, e to m bt Usma ibn Zajd. Kdy
pozvedl me, tamten ekl: Nen boha krom Allha! On ho vak zabil. Posel s
dobrou zprvou piel k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a
ten se ho ptal a on ho zpravoval, a ho zpravil o zvsti o tom mui, jak konal. I
zavolal ho a vyptal se ho a pravil: Pro jsi ho zabil?" On ekl: Posle bo,
zpsobil bolest mezi muslimy a zabil toho a toho - a vyjmenoval mu osoby. J se
na nj vru vrhl a on kdy uvidl me, ekl: Nen boha krom Allha. Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Zabil jsi ho?" On ekl: Ano. Pravil:
A jak to bude dlat s Nen boha krom Allha, a pijde Den zmrtvchvstn?"
ekl: Posle bo, pros pro mne za odputn. Pravil: Jak to bude dlat s Nen
boha krom Allha, a pijde Den zmrtvchvstn?" A u nepidval nic nad to,
e pravil: Jak to bude dlat s Nen boha krom Allha, a pijde Den
zmrtvchvstn?"
Vyprvl Muslim.
395
Od Abdullha ibn Utba ibn Masd, e ekl: Slyel jsem Umara ibn alChattb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Lid byli v dob posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, brni podle zjeven, jene zjeven se peruilo.
Nyn vs vru budeme brt podle toho, co se nm projevilo z vaich skutk. Kdo
nm projev dobr, ten ped nmi bude bezpeen a piblme se knmu. Sjeho
skrytmi mylenkami nic nemme, za jeho skryt mylenky s nm bude
tovat Allh. A kdo nm projev zl, ten ped nmi nebude bezpeen a
neuvme mu, i kdyby ekl, e jsou jeho skryt mylenky dobr."
Vyprvl al-Buchr.

180

Kapitola 50

O strachu

Pravil Vzneen Allh:... Mne se obvejte!399

Pravil Vzneen: der Pna tvho vskutku bude mohutn400
Pravil Vzneen: Takov je zsah Pna tvho, kdy msta zasahuje, je
nespravedliv jsou. A zsah Jeho vru bolestn je a prudk!
A zajist je v tom znamen pro toho, kdo se boj se trestu dne
poslednho; a to bude den, v nm lid budou shromdni, a bude to den,
v nm vichni budou ptomni,
Nmi pouze do lhty stanoven odloen.
A v den, a se dostav, nepromluv due dn bez Jeho svolen a budou
mezi nimi neastn i blaen.
Pokud se tk neastnk, ti do ohn pijdou a v nm bude pro n jen
stnn a pn...401
Pravil Vzneen: A Bh varuje ped sebou samm...402
Pravil Vzneen:... v ten den prchne lovk od bratra svho,
druky sv i syn svch
nebo kad lovk v ten den bude mt prci sm se sebou jen.403
Pravil Vzneen: Lid, bojte se Pna svho, nebo otesy Hodiny budou
vc nesmrnou.
V onen den, a ji spatte, kad kojc opust dt, je kojila, a kad
thotn potrat svj plod; tehdy uvid lidi jako opil, ani se opili. Avak
trest Bo bude stran.404
Pravil Vzneen: A kdo se postaven Pna svho obval, ten dv zahrady
dostane...405
Pravil Vzneen: A budou se jeden k druhmu obracet a vyptvat
kouce: Byli jsme kdysi o rodiny sv plni neklidu zkostnho,
avak Bh nm milost utdil a ochrnil ns ped trestem vichru
ohnivho,
zajist vzvali jsme Ho ji pedtm, neb On vru dobroditelem je
slitovnm!"40^
Ver z Kornu k tto kapitole je velmi mnoho, jsou znm a clem bylo
poukzat na nkter z nich, co se tak stalo.
396
h spokojen, e ekl: Vyprvl nm posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, a on je pravdomluvn a dvryhodn:

399 Korn 2: 50
400 Korn 85: 12
401 Korn 11: 102-106
402 Korn 3: 28
403 Korn 80: 34 - 37
404 Korn 22: 1,2
405 Korn 55: 46
406 Korn 52: 25 - 28

181

Stvoen kadho z vs se dv dohromady v bie jeho matky po tyicet dn

ze semene, potom je podobn chuchvalcem, potom je podobn vanekem,
potom je posln andl, vdechne do nj ducha a jsou mu pikzna tyi slova: o
pipsanm mu dlu, jeho lht, skutcch, a zda bude strdajc, anebo astn. Pi
tom, krom nho nen boha! A nkter z vs kon skutky lidu rje, a dokud
nebude mezi nm a mezi tm ne loket, jestlie mu bylo ji dve psno, bude
konat skutky lidu ohn a vstoup do nj. A a nkter z vs kon skutky lidu
ohn, a dokud nebude mezi nm a tm ne loket, jestlie mu bylo ji dve psno,
bude konat skutky lidu rje a vstoup do nj." Na tom je shoda.
397
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: V
onen den bude pineseno peklo a bude mt sedmdest tisc vaz a u kadho vazu
bude sedmdest tisc andl, kte ho pothnou."
Vyprvl Muslim.
398
Od Nuamna ibn Bar, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: V Den
zmrtvchvstn bude z lidu ohn nejleheji muen mu, do jeho podev budou
dny dva hav uhlky, ze kterch se mu bude vait mozek, a se nebude
domnvat, zeje nkdo muen nad nj. A to z nich bude muen nejleheji."
Na tom je shoda.
399
Od Samury ibn Dundub, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Mezi nimi bude takov, kterho ohe
uchop po kotnky, bude mezi nimi takov, kterho uchop po kolena, takov,
kterho uchop po ps, a takov, kterho uchop po kln kost."
Vyprvl Muslim.
400
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Lid budou stt ped Pnem svt, a se
nkter z nich a do plky u ztrat ve svm potu."
Na tom je shoda.
401
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, k nm pronesl kzn, e jsem jemu podobn vbec
neslyel, a pravil: Kdybyste vdli, co vm j, trochu byste se zasmli a hodn
byste zaplakali." I zakryli si druhov posla boho, k mu Allh poehn a d
mu mr, tve a bylo jim vzlykat.
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, se
cosi doneslo od jeho druh, a tak pronesl kzn a pravil: Byl mi ukzn rj i
ohe a podnes jsem nespatil takov dobro a takov zlo. Kdybyste vdli, co

182

vm j, trochu byste se zasmli a hodn byste zaplakali." Pro druhy posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, nebude tho dne nad tento. I zahalili si
hlavy a bylo jim vzlykat.
402
Od al-Miqdda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Slunce se v Den
zmrtvchvstn pibl ke stvoenm, e od nich bude na velikost mle." Sulajm
ibn mir, tradent od al-Miqdda ekl: A pi Allhovi, nevm, co znamen m u 1 ,
zda vzdlenost na zemi, nebo tyinku, kterou se podmalovv oko. A lid
budou podle svch in v potu. Bude z nich ten, kdo bude po kotnky, bude
z nich ten, kdo bude po kolena, bude z nich ten, kdo bude po ps, bude z nich
ten, koho zahlt pot zahlcenm." A posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, si ukzal rukou na sta.
Vyprvl Muslim.
403
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Lid se v Den zmrtvchvstn budou potit, a
vyjde jejich pot na zem na sedmdeste lokt a zahlt je, a doshne jejich u."
Na tom je shoda.
404
Od tho, e ekl: Byli jsme s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu
mr, kdy tu uslyel rnu a pravil: Vte, co to je?" ekli jsme: Allh a jeho
posel jsou znalej. On pravil: To je kmen, jen byl ped sedmdesti podzimy
hozen do ohn a te dopadl do ohn, a skonil na jeho dn. A vy jste slyeli
jeho rnu."
Vyprvl Muslim.
405
Od Adho ibn Htim, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Nen mezi vmi jedinho, aby k nmu jeho
Pn nepromluvil a nebude mezi nimi dn tlumonk. Pohldne napravo od
sebe a neuz, ne co uinil. A pohldne nalevo od sebe a neuz, ne co uinil.
A pohldne si mezi ruce a neuz ped svou tv ne ohe. Vyhnte se proto
ohni, by by to bylo jen plkou datle."
Na tom je shoda.
406
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: J vidm to, co vy nevidte. Nebesa zaskpla
a mla prvo skpt. Nen v nich na tyi prsty msta, aby tam nebyl andl
pokldajc sv elo v prostraci ped Vzneenm Allhem. Pi Allhovi,
kdybyste vdli, co vm j, trochu byste se zasmli a hodn byste zaplakali,

407

Mil m v arabtin mj. vznam mle, tj. tetina farsachu, co odpovd 1920 metrm, nebo tyka, kterou se
nan antimonov prek jako make-up pod oi.

183

a nevychutnali byste si eny v loi, avak byste vyli ven vouce ke Vzneenmu
Allhovi."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
407
Od Ab Barzy - prvn je r, potom z - Nadly ibn Ubajd al-Aslamho, k je s
nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Neustanou nohy sluebnkovy, dokud nebude dotzn na svj vk, v em ho
zmarnil, a na sv vdn, co s nm uinil, a na sv jmn, odkud ho nabyl a na
ho vynaloil, a na sv tlo, k emu ho vyuil."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
408
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, recitoval: V ten den bude zem vyprvt sv
dje...408" Pak pravil: Vte, co jsou jej zprvy?" ekli: Allh a jeho posel jsou
znalej. On pravil: Jej zprvy vru jsou, e vyd svdectv o kadm
sluebnku i sluebnici, co uinil na jejm povrchu, kouc: Uinil jsi to a to v
ten a ten den. A to jsou jej zprvy."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
409
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil 409
posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kterak se mm tit, kdy Pn rohu ji
piloil roh k stm a naslouch povolen, kdy mu bude porueno zadout, a
zaduje." Jako by z toho na druhy posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, padla tha, on jim vak pravil: eknte: Pro ns dostaujcm a nejlepm
pomocnkem je Allh."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
410
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo m strach, vydv se na non cestu. A
kdo se vyd na non cestu, doshne pbytku. Zbo Allhovo je drah, zbom
Allhovm je rj."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
411
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Slyela jsem posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: V Soudn den budou lid
shromdni bos, naz a neobezan." ekla jsem: Posle bo, mui i eny
pospolu hledce jeden na druhho? On pravil: io, vc je t, ne aby je to
zajmalo."
V jednom vyprvn je: Vc je t, ne aby hledli jeden na druhho."

408

Korn 99: 4. Doslovn peklad tohoto vere je: Ten den bude vyprvt sv zprvy...
Pnem rohuje mnn andl Isrfl. Podle islmsk eschatologie ohls Soudn den troubenm
na roh i trubku.
409

184

Kapitola 51

O nadji

Pravil Vzneen Allh: Rci: Sluebnci moji, kte jste se dopustili

pestupk proti sobe samm, neztrcejte nadji v milosrdenstv Bo, vdy
Bh vru odpout viny vechny - On odpoutjc je i slitovn.410
Pravil Vzneen: ...co takto odmujeme nkoho jinho ne
nevdnky?411
Pravil Vzneen: A bylo nm vnuknuto, e potrestn bude ten, kdo za
lhe ns prohls a zdy se obrt.412
Pravil Vzneen: ...ale milosrdenstv M objm vechny vc...413
412
Od Ubdy ibn al-Smit, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo vyzn, e nen boha krom
Allha samotnho, jen nem spolenka, a e Muhammad je jeho sluebnkem a
jeho poslem a e Je je sluebnkem Allhovm a jeho poslem a jeho slovem, jej
pronesl k Marii a duchem znj, a e rj i ohe jsou skutenost, tomu d Allh
vstoupit do rje, jakkoliv byly jeho skutky."
Na tom je shoda.
V jedno Muslimov vyprvn je: Kdo vyzn, e nen boha krom Allh a
e Muhammad je poslem bom, toho uin Allh pro ohe nedotknutelnm."
413
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr: Vemocn Velik Allh prav: Kdo pinese dobro,
bude mt deset podobnch nebo vce. Kdo pinese zl, odplatou za zl je
podobn zlo, anebo odpustm. Kdo se ke mn pibl o p, k tomu j se
piblm o loket. A kdo se ke mn pibl o loket, k tomu j se piblm o sh. A
kdo ke mn pijde jda, k tomu j pijdu spchaje. A kdo mne stetne s
provinnmi za celikou zem, ale nepidruoval ke mn nieho, toho j stetnu s
podobnm odputnm."
Vyprvl Muslim.
414
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: K prorokovi, k mu Allh
poehn a d mu mr, piel jaksi bedun a ekl: Posle bo, co jsou ty dv
nevyhnutelnosti? On pravil: Kdo zeme, ani cokoliv pidruoval Allhovi,
vstoup do rje, a kdo zeme pidruuje mu nco, vstoup do ohn."
Vyprvl Muslim.
415
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil Mudh, jedoucmu za nm v sedle: Mudhi!" On ekl:

410

Korn 39: 53
Korn 34: 17
412
Korn 20: 48
413
Korn 7: 156
411

185

Zde jsem, posle bo, budi poten. Pravil: Mudhi!" On ekl: Zde jsem, posle
bo, budi poten. Pravil: Mudhi!" On ekl: Zde jsem, posle bo, budi
poten. Potikrt. Pravil: Kdo ze sluebnk vyzn upmn ze srdce, e nen
boha krom Allha a e Muhammad je jeho sluebnkem a jeho poslem, uin ho
Allh nedotknutelnm pro ohe." ekl: Posle bo, nemm o tom zpravit lidi,
aby se zaradovali? On pravil: To by se oddali."4141 oznmil to Mudh ve smrti
vyznvaje se z hch.
416
Od Ab Hurajry nebo Ab Sada al-Chudrho, k je s nimi obma Allh
spokojen - v tom si tradent nen jist, ale tato pochybnost nenaruuje pvodnost
druh, nebo vichni jsou spravedliv - e ekl: Za njezdu na Tabk byli lid
stieni hladem, a proto ekli: Posle bo, kdybys nm dovolil zaezali bychom
nae velbloudy abychom pojedli a nateli se tukem. Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, tedy pravil: Udlejte to." Piel vak Umar, k je s nm
Allh spokojen, a ekl: Posle bo, jestlie to udl, zmen se poet jzdnch.
Vyzvi je vak, aby pinesli zbytky svch zsob, pak se za n pomodli k Allhovi,
aby jim poehnal. Snad v tom Allh uin poehnn. Pravil tedy posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Ano" a vyzval, aby pinesli koenou plachtu a
rosprostel ji. Pak je vyzval, aby pinesli zbytky svch zsob. Tenhle mu
pinesl hrst zrna, jin pinesl hrst datl, jin pinesl placku, a se z toho na
placht shromdilo, e u to docela lo, a posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, se pomodlil za poehnn. Pak pravil: Naberte si do ndob."
Nabrali si tedy do hrnc, a nenechali v leen ndobu, aby ji nenaplnili, a jedli, a
se nasytili, a jet zbyly zbytky. Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr: Vyznvm, e nen boha krom Allha a e j jsem posel bo. dn
nepochybujc sluebnk nestetne s tmito dvma415 Allha, aby byl oddlen od
rje."
Vyprvl Muslim.
417
Od Itbna ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, to je jeden z tch, kdo
zaili Badr, e ekl: Modlval jsem se se svm kmenem Ban Slim. Mne od
nich vak odezvala jedna rokle, kdy pily det, a jej pekka mne
oddlovala od jejich meity. Piel jsem tedy k poslu bomu, k mu Allh
poehn a d mu mr, a ekl jsem mu: U vru nedvuji svmu zraku a ta
rokle, kter je mezi mnou a mezi mm kmenem, se rozvoduje, kdy pijdou
det a oddluje mne svou pekkou. Pl bych si, abys piel a pomodlil se v
mm dom na mst, je bych si s dlal za modlitebnu. Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Udlm to." I piel ke mn posel bo a
Ab Bakr, k je s nm Allh spokojen, o polednch, kdy zeslil den. Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, se dovolil a j mu dal dovolen, ale on

414

Oddali, arab. jattakil. V etin toto sloveso vyaduje gramaticky pedmt, v arabtin ne a
rozum se jm pedevm oddat se do vle bo, spolehnout se naprosto na bo ochranu.
415
S tmito dvma, mnna tzv. dv vyznn vry, arab. ahdatni, tj. 1. Nen boha krom Allha,
2. Muhammad je prorokem bom.

186

neusedl, dokud nepravil: Kde bys ve svm dom rd, abych se pomodlil?"
Ukzal jsem mu na to msto, kde bych rd, aby se pomodlil, a posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr se postavil a pronesl Allh je pevelik a my se
seadili za nm. Pomodlil se dva cykly a pak pronesl pozdravy a i my pronesli
pozdravy, kdy on pronel pozdravy. Zdrel jsem ho na mastnou kai
pipravenou pro nj. Lid z okol zaslechli, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, j e v dom a tak nkte mui pichzeli, a bylo v dom mnoho mu.
Jeden mu ekl: Co udlal Mlik? Nevidm ho. Jeden mu ekl: To je pokrytec,
jen nemiluje Allha a jeho posla. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, vak pravil: Tohle nekej! Co ho nevid, jak ekl: Nen boha krom
Allha, chtje tm tv Vzneenho Allha?" On ekl: Allh a jeho posel jsou toho
nejznalej, ale co se ns te, pi Allhovi, nevidme jeho nklonnost,, ani jeho
e, neli k pokrytcm. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu min pravil:
Allh vru uinil pro ohe nedotknutelnm toho, kdo ekl: Nen boha krom
Allha, chtje tm tv Allhovu." Na tom je shoda.
418
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, piel k zajatcm, a tu hle! Jaksi ena ze
zajatc pobhala, a mezi zajatci nala chlapeka, vzala ho, pevn si ho pitiskla
na bicho a nakojila ho. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Jste nzoru, e by tato ena hodila sv dt do ohn?" ekli jsme: Ne, pi
Allhovi! On Pravil: Allh je ke svmu sluebnku jet slitovnj ne tato ke
svmu synu."
Na tom je shoda.
419
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy stvoil Allh stvoen, zapsal v Psmu, je
je z nj nahoe na trnu: M milosrdenstv vru pekon mj hnv."
V jednom vyprvn je: pekonalo mj hnv" a v jednom vyprvn je:
pedelo mmu hnvu."
Na tom je shoda.
420
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak pravil: Allh uinil milosrdenstv ve stu dlech, devadest devt si
podrel u sebe a jeden dl seslal na zemi. Z toho dlu jsou k sob stvoen
vzjemn tak milosrdn, e i dobyte pozved sv kopyta nad svm mldtem ze
strachu, aby ho neporanilo."
V jednom vyprvn je: Vzneen Allh m stovku milosrdenstv, z nich
jedno milosrdenstv seslal mezi diny, lidi, dobytata i hav, a skrze n spolu
souct a jsou k sob vzjemn milosrdn a skrze n m div zv cit ke svm
mlatm. Vzneen Allh pozdrel devadest devt milosrdenstv, aby byl
skrze n milosrdnm ke svm sluebnkm v Den zmrtvchvstn."
Na tom je shoda.

187

To tak vyprvl Muslim ve vyprvn Salmna al-Frisho, k je s nm

Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Vzneen Allh m stovku milosrdenstv. Skrze jedno z nich jsou k sob
stvoen vzjemn milosrdn a devadest devt je pro Den zmrtvchvstn."
V jednom vyprvn je: Vzneen Allh stvoil v den stvoen nebes a zem
sto milosrdenstv, kad milosrdenstv je rovno tomu, co je mezi nebem a zem. Z
nich jedno milosrdenstv uinil pro zemi a skrze n m matka cit ke svmu dtti
i div zv a ptactvo k sob navzjem. A nadejde Den zmrtvchvstn, dopln je
tmito milosrdenstvmi."
421
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, v tom co vyprvl od
svho Pna, poehnanho a vzneenho, pravil: Jeden sluebnk se dopustil viny
a ekl: , Boe, promi mi mou vinu. Allh, poehnan a vzneen, pravil: Mj
sluebnk se dopustil viny a zvdl, e m Pna, jen promj vinu a snm vinu.
Pak se znovu provinil a ekl: , Pane, promi mi mou vinu. I pravil Poehnan
a Vzneen: Mj sluebnk se dopustil viny a zvdl, e m Pna, jen promj
vinu a snm vinu. Pak se znovu provinil a ekl: , Pane, promi mi mou vinu. I
pravil Poehnan a Vzneen: Mj sluebnk se dopustil viny a zvdl, e
m Pna, jen promj vinu a snm vinu. Prominul jsem svmu sluebnku, a
in, co si peje."
Na tom je shoda.
422
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Pi
tom, v jeho ruce je m due! Kdybyste neheili, odstranil by vs Allh a
pinesl by lid, jen he a pros Vzneenho Allha za odputn a on jim
odpoutl."
Vyprvl Muslim.
423
Od Ab Ajjba Chlida ibn Zajd, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil:
Kdybyste nebyli hn, stvoil by Allh hec stvoen, prosc za odputn, a
odpoutl by jim."
Vyprvl Muslim.
424
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Sedli jsme s poslem
bom, k mu Allh poehn a d mu mr, a byl mezi nmi Ab Bakr a Umar,
k je s nimi obma Allh spokojen. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, zpomezi ns povstal a nadlouho ns zanechal. Obvali jsme se, e od ns
bude odtren, dostali jsme strach a vstali jsme. J byl prvn, kdo dostal strach, a
proto jsem vyel chtje posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a jsem
doel ke zdi Ansr... A ocitoval to vyprvn v cel jeho dlce a po vrok:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Jdi a kohokoliv

188

stetne za touto zd a kdo vyzn, e nen boha krom Allha, z pesvden ve

svm srdci, zvstuj mu radostnou zprvu o rji." Vyprvl Muslim.
425
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, recitoval vrok Vemocnho
Velikho Allha o Abrahmovi, k mu Allh poehn a d mu mr:" ...Pane
mj, ony zbloudit daly ji mnohm z lid, Ten, kdo nsledovat mne bude,
ten bude z mch jednm,...416", a vrok Jee, k mu Allh poehn a d mu
mr: Potrest-li je - vdy jsou sluebnky Tvmi; odpust-li jim - vdy
Tys vru mocn i moudr!41 " A pozvedl sv ruce a pravil: , Boe, m obec,
m obec!" a zaplakal. I pravil Vemocn Velik Allh: Gabrieli, jdi k
Muhammadovi, a by je tvj Pn nejznalej, zeptej se ho, co ho rozplakalo. Piel
tedy Gabriel k nmu a posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, ho zpravil,
co pravil. A on je nejznalej. I pravil Vzneen Allh: Gabrieli, jdi k
Muhammadovi a ekni: Vru t uspokojme ve tv obci a nebudeme k tob
zlmi.
Vyprvl Muslim.
426
Od Mudhe ibn Dabal, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jel jsem na
oslu sed za prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, a on pravil:
Mudhi, v, co je Allhovm prvem vi jeho sluebnkm a co je prvem
sluebnk vi Allhovi?" ekl jsem: Allh a jeho posel jsou nejznalej. On
pravil: Allhovm prvem vi sluebnkm vru je, aby ho uctvali a
nepidruovali k nmu nieho, a prvem sluebnk vi Allhovi je, aby nebyl
muen, kdo mu nieho nepidruuje." ekl jsem: Posle bo, nemm tu radostnou
zvst zvstovat lidem? On pravil: Nezvstuj jim ji, zlenivli by."
Na tom je shoda.
427
Od al-Bar ibn zib, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, od proroka,
k mu Allh poehn a d mu mr, e pravil: Muslim, kdy bude dotazovn v
hrob, vyzn, e nen boha krom Allha a e Muhammad je poslem bom. O
tom je vrok Vzneenho: Bh povzbuzuje ty, kdo uvili, slovem pevnm v
ivot pozemskm i budoucm...418"
Na tom je shoda.
428
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, od posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, e pravil: Kdy uin nevc njak dobro, je za n
nakrmen pokrmem z tohoto svta. Co se vak vcho te, tomu Vzneen

416

Korn 14: 36
Korn 5: 118
418
Korn 14: 27
417

189

Allh spo jeho dobra pro onen svt a na tomto svt mu za jeho bohabojnost
odplc ivobytm."
V jednom vyprvn je: Allh vru neutiskuje vcho dnm dobrem, je
by mu bylo dno na tomto svt, nbr jm je odmnn na onom svt. Co se
nevcho te, ten je krmen za sv dobra, je vykonal pro Vzneenho Allha
na tomto svt, a dokud nepejde na onen svt, kde ji nem dn dobro, za
n by byl odmnn."
Vyprvl Muslim.
429
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Patero modliteb je jako vodnat eka bc kolem
dve nkterho z vs, v n se kad den ptkrte omv."
Vyprvl Muslim.
430
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Nen
jedninho muslimskho mue, jen zeme a na jeho pohbu stane v modlitb
tyicet mu nepidruujcch Allhovi nieho, aby jim v tom Allh
nevyhovl."
Vyprvl Muslim.
431
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Bylo ns s poslem
bom, k mu Allh poehn a d mu mr, ke tyiceti v Qubba, kdy pravil:
Budete spokojeni, kdy budete tvrtinou lid rje?" ekli jsme: Ano. On Pravil:
Budete spokojeni, kdy budete tetinou lid rje?" ekli jsme: Ano. On pravil:
Pi tom, v jeho ruce je Muhammadova due! Vru doufm, e budete
polovinou lid rje, a to proto, e do rje nevstoup ne muslimsk due a vy jste
mezi lidmi pidruujcmi jako bl chlup na ki ernho bka nebo jako ern
chlup na ki ervenho bka."
Na tom je shoda.
432
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: A bude Den zmrtvchvstn, pistr
Allh ke kadmu muslimovi ida nebo kesana a ekne: Toto je tv vykoupen z
ohn."
V jednom jeho vyprvn od proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, je
e pravil: V Den zmrtvchvstn si nkte muslimov pinesou viny jako hory,
je jim Allh promine."
Vyprvl Muslim.
433
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: V Den

190

zmrtvchvstn bude vc piblen ke svmu Pnu, aby na nj vloil svou

ochranu a zopakuje mu jeho viny a ekne: Piznv tu a tu vinu? Piznv tu a
tu vinu? A on ekne: Piznvm, Pane mj. Pravil: Ji jsem ti ji zakryl na
tomto svt a dnes ti ji promjm. A bude mu podn list jeho dobrch skutk." Na
tom je shoda.
434
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e jeden mu zskal od jaksi
eny polibek a piel k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a zpravil
ho o tom. A Vzneen Allh seslal: Konej modlitbu na obou koncch dne i
v nonch hodinch, blzkch k rnu a veeru! A dobr skutky vru
rozptyluj patn.419
Ten mu ekl: To je pro mne, posle bo? On pravil: Pro vekerou mou
obec, pro n vechny."
Na tom je shoda.
435
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jeden mu piel k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Posle bo, pestoupil jsem
ohranien,420 vykonej ho proto na mne. Nadela modlitba a on se pomodlil s
poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, a kdy modlitba uplynula,
ekl: Posle bo, pestoupil jsem ohranien, vykonej na mne, co je psno
Allhem. On pravil: Byl jsi s nmi na modlitb?" On ekl: Ano. On pravil:
Bylo ti prominuto."
Na tom je shoda.
436
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Allh je vskutku spokojen se sluebnkem, kdy poj jdlo a blahoe mu za n,
nebo popije npoj a blahoe mu za nj."
Na tom je shoda.
437
Od Ab Msy Abdullha ibn Qajs al-Aarho, k je s nm Allh spokojen,
od proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, e pravil: Vzneen Allh
napahuje za noci ruku k pokn ze zlch in dne, dokud nevyjde slunce tam,
kde zapad."
Vyprvl Muslim.
438
Od Ab Nadha Amra ibn Abasa - s krtkm a po hlsce ajn - al-Sulamho,
k je snm Allh spokojen, e ekl: Myslval jsem si, to jsem byl ve stavu
nevdomosti421, e lid jsou v bludu a e to nic nen, kdy uctvaj modly. Slyel

419

Korn 11: 114

Viz poznmky k vyprvn . 22 a 242
421
Stav nevdomosti, arab. al-dhilja, je doba ped poznnm islmu. Obvykle se jako dhilja
oznauje obdob ped Muhammadovm prorockm vystoupenm, kdy v takovm stavu bylo cel
420

191

jsem ale o njakm mui v Mekce, zvstujc njak zvsti, a tak jsem sedl na
svou velbloudici a vypravil se k nmu. A hle, on to posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, ukrvajc se ped svm kmenem rozlcenm na nj.
Choval jsem se mile, a jsem k nmu veel v Mekce a ekl jsem mu: Co jsi za?
On pravil: J jsem prorok." ekl jsem: Co je prorok? On pravil: Poslal mne
Allh." ekl jsem: S m t poslal? On pravil: Poslal mne s pimknutm k
pbuzenstvu a rozbjenm model, a e se m uznat jedinost Allhova a nieho k
nmu nepidruovat." ekl jsem: Kdo vtom jede s tebou? On pravil: Jeden
svobodn a jeden otrok." V onen as s nm byl Ab Bakr a Bill, k je s nimi
obma Allh spokojen. ekl jsem: Jsem tvm nsledovnkem. On pravil: Toho
nebude v tyto sv dny mocen, co nevid mj stav i stav mho lidu? Vra se
vak ke svmu lidu, a kdy o mn usly, e jsem nabyl vrchu, pij ke mn."
ekl: I el jsem ke svmu lidu.
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, piel do Medny, kdy jsem
byl mezi svm lidem, a tak jsem se jal zjiovat ty zvsti a vyptval jsem se lid,
kdy piel do Medny, a se jeden lovk z mho lidu vypravil do Medny. ekl
jsem: Co udlal ten mu, kter piel do Medny? ekli: Lid pospchaj za nm,
jeho kmen ho byl chtl zabt, ale nedokzali to. I vypravil jsem se do Medny a
vstoupil jsem k nmu a ekl jsem: Posle bo, poznv mne? On pravil: Ano, ty
jsi ten, kter mne stetl v Mekce." ekl: ekl jsem: Posle bo, zprav mne o
tom, o em t pouil Allh a j jsem nevdom. Zprav mne o modlitb. On
pravil: Modli se rann modlitbu, potom modlen nech, a dokud se slunce
nezvedne jako otp, nebo vzchz, kdy vzchz mezi satanovmi rohy, a
tehdy ped nm padaj na tv nevc. Pomodli se potom, nebo modlitba je
dosvden a navtven, a se stn vyrovn otpu. Potom modlen nech, nebo
tehdy se roztp peklo. Kdy stn popojde, pomodli se, nebo modlitba je
dosvden a navtven, dokud se nepomodl odpoledn modlitbu. Potom
modlen nech, dokud nezapadne slunce, nebo zapad mezi satanovmi rohy, a
tehdy ped nm padaj na tv nevc."
ekl: ekl jsem: Proroku bo, a co oitn ped modlitbou? Vyprvj mi o
nm. On pravil: Kterkoliv mu z vs pistupuje k modlitb, a si vyklokt a
proplchne nos a odfrkne si, aby odpadla pochyben jeho tve, jeho st i jeho
nozder. Kdy si pak omyje tv, jak to pikzal Allh, odpadnou s vodou
pochyben jeho tve ze stran jeho vousu. Pak si omyje ruce a po lokty, aby mu s
vodou z konek prst odpadla pochyben jeho rukou. Pak si ote hlavu, aby s
vodou odpadla pochyben ze stran jeho vlas. Pak si omyje nohy a ke
kotnkm, aby mu s vodou z konek prst odpadla pochyben jeho nohou.
Kdy stane v modlitb, blahoe dvakrte Vzneenmu Allhovi, slav ho
pi tom, jeho je lid, a odpout sv srdce ke Vzneenmu Allhovi, oprost se od
svch pochyben a je jako v den, kdy ho zrodila jeho matka."
Amr ibn Abasa vyprvl toto vyprvn Ab Ummovi, druhovi posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a Ab Umma mu ekl: Amre ibn

lidstvo, a v takovm kontextu je vhodnj peloit ho napklad jako doba nevdomosti". V tomto ppad
vak mluv na dhiliji nahl ze zcela subjektivnho hlu, jako na nco, co se tkalo konkrtn jeho
samho.

192

Abasa, hle, co k! To bylo tomu mui dno na jednom mst? Amr ekl: Ab
Ummo, vkem jsem ji zestaral, m kosti se ztenily a m lhta se piblila, a
nemm proto potebu lht o Vzneenm Allhovi, ani o poslu bom, k mu
Allh poehn a d mu mr. Kdybych to byl neslyel od posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr jednou, dvakrt, tikrt - a napotal do sedmi nikdy bych o tom nevyprvl. Slyel jsem to vak jet vcekrt. Vyprvl
Muslim.
439
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, od proroka, k mu
Allh poehn a d mu mr, e pravil: Kdy se chce Vzneen Allh slitovat
nad svou obc, uchop dve ne ji jejho proroka a uin ho mezi nimi zvlnm a
pednm. A kdy chce svou obec zahubit, zmu ji, zatmco je jej prorok iv, a
zahub ji, zatmco on je iv a dv se a pot se z jej zhuby, e ho mli za
lhe a byli neposlun jeho pkazu."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 52

O dobrodin nadje

Pravil Vzneen Allh pineje zprvu o spravedlivm sluebnku:

...pedvm svou vc Bohu, nebo Bh jasn sleduje sluebnky Sv!" Bh
jej ochrnil od zlho, kter mu kladn chystali...422
440
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, od posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, e pravil: Pravil Vemocn Velik Allh: Jsem u toho,
kdy na mne mj sluebnk mysl, a jsem s nm, kdy mne vzpomn. Pi
Allhovi! Allh se pot poknm svho sluebnka vce, ne kdy nkter z vs
nalezne v pouti svou ztracenou velbloudici. Kdo se ke mn pibl o loket, k
tomu se j piblm o sh, a jestlie ke mn pijde chz, j k nmu pichzm
spchaje."
Na tom je shoda a toto je znn jednoho z Muslimovch vyprvn.
441
Od Dbira ibn Abdullh, k je Allh spokojen snm i s jeho otcem, e
slyel proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, jak ti dny ped svou smrt
prav: A rozhodn nikdo z vs neumr, ne e dobe sml o Vemocnm
Velikm Allhovi."
Vyprvl Muslim.
442
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Pravil Vzneen Allh: Synu
Adamv, dokud mne bude vzvat a doufat ve mne, budu ti odpoutt, co jsi
ml, a nebudu toho dbt. Synu Adamv, i kdyby tv viny doshly nebeskch

422

Korn 40: 44, 45

193

oblak, kdy mne pak bude prosit za odputn, odpustm ti. Synu Adamv, i
kdybys ke mn piel s chybami, e by zaplnily zemi, a pak mne potkal, ani mi
bude cokoliv pidruovat, vru k tob pijdu s tolikerm odputnm, co je
vyrovn."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 53

O spojen bzn a nadje

Pravil Vzneen Allh: A jsou si jisti ped lst Bo? Nikdo si nen ped
lst Bo jist, leda lid, jen ztrt sv jde vstc!423
Pravil Vzneen: A neztrcejte nedji v laskavost Bo, vdy jen lid
nevc ztrcej nedji v laskavost Bo.4 4
Pravil Vzneen: V den, kdy rozjasn se tve nkter, zatmco jin se
zachmu.421
Pravil Vzneen: A Pn tvj je vru rychl v trestn a vru On je i
odpoutjc, slitovn/26
Pravil Vzneen: ist zajist ve slastech
budou,
Zatmco hnci do ohn pjdou...427
Pravil Vzneen: Tehdy ten, jeho skutk vha bude tk,
se octne v blaenm it,
zatmco ten, jeho skutk vha bude lehk Propast bude jeho mt.428
Bze a nadje se poj v oddlenm dvojver, i ve verch nebo v jednom
veri.
443
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdyby vc zvdl, co m Allh za trest,
netouil by nikdo po jeho rji. A kdyby zvdl nevc, co m Allh za
milosrdenstv, nikdo by neztrcel nadji na rj."
Vyprvl Muslim.
444
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy je nebotk pipraven k pohbu a
lid i mui si ho nalo na je, kdy byl poctiv, ekne: Pospte se mnou,
pospte se mnou! A kdy byl nepoctiv, ekne: Bda mi! Kam se mnou jdete? A
jeho hlas sly vechno krom lovka. Kdyby ho uslyel, byl by omren."
Vyprvl al-Buchr.

423

Korn 7: 99
Korn 12: 87
425
Korn 3: 106
426
Korn 7: 167
427
Korn 82: 13, 14
428
Kornl01:6-9
424

194

 445
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr: Pro nkterho z vs je rj ble ne emnek jeho
sandlu a podobn i ohe."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 54

O dobrodin ple z bzn ped Vznesenm Allhem a z

touhy po nm

Pravil Vzneen Allh: A padaj na tve sv place, v pokoe

vzrstajc.429
Pravil Vzneen: Tento pbh vs snad divem naplnil, e
msto abyste plakali, se smjete...430
446
Od Ab Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, mi pravil: Zarecituj mi Korn." ekl jsem: Posle bo,
mm ho recitovat tob, kdy na tebe sestoupil? On pravil: Rd si ho poslechnu
od nkoho jinho ne od sebe." I zarecitoval jsem mu sru en, a jsem doel k
tomuto veri: A jak jim bude, a z nroda kadho pivedeme svdka
jednoho a pivedeme tak tebe jako svdka proti tmto? 3I On pravil: Te
dosti od tebe." Otoil jsem se k nmu a hle - m oi zalit slzami.
Na tom je shoda.
447
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pronel kzn, e jsem jemu podobn vbec neslyel, a
pravil: Kdybyste vdli, co vm j, trochu byste se zasmli a hodn byste
zaplakali." ekl: I zakryli si druhov posla boho, k mu Allh poehn a d
mu mr, tve a bylo jim vzlykat.
Na tom je shoda.
448
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nevstoup do ohn mu, jen zaplakal z bzn
ped Allhem, neli se vrt mlko do prsu, ani se nespoj prach na stezce bo s
kouem pekelnm."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
449
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Sedmero zastn Allh ve svm stnu v den, kdy nezastn ne jeho stn.
Spravedlivho pedka, mladka, jen vyrostl v uctvn Velikho Vzneenho

429

Korn 17: 109

Korn 53: 59-60
431
Korn 4: 41
430

195

Allha, mue, jeho srdce vis na meitch, dva mue, ji k sob nali lsku v
Allhovi a seli se na tom i rozeli, mue, kterho pozvala pvabn a krsn
ena, ale on ekl: J se vru bojm Allha, mue, jen daroval milodar, a skryl to,
aby nevdla jeho levice, co vydala jeho pravice, a mue, jen vzpomnal o sv
vli Allha, a se jeho oi zalily."
Na tom je shoda.
450
Od Abdullha ibn al-ichchajr, e ekl: Piel jsem k poslu bomu, k mu
Allh poehn a d mu mr, prv kdy se modlil. Jeho nitro bouilo plem,
jako kdy bou kotel.
Sprvn vyprvn, vyprvl ho Ab Dwd a al-Tirmidh v al-amil se
sprvnm etzcem.
451
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, Ubajjovi ibn Kaab, k je s nm Allh spokojen:
Vemocn Velik Allh mi pikzal, abych ti zarecitoval: Ti, kdo z vlastnk
Psma a z modlosluebnk, jsou nevcmi...432" ekl: On mne jmenoval?
Pravil: Ano." I zaplakal Ubajj.
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: I jal se Ubajj plakat.
452
Od tho, e ekl: Po smrti posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
ekl Ab Bakr Umarovi, k je s nimi obma Allh spokojen: Vyprav se s nmi za
Umm Ajman, k je s n Allh spokojen. Navtvme ji, jako ji navtvoval posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr. A kdy k n dorazili, zaplakala, a oni j
ekli: Co t rozplakalo? Copak nev, e co m u Allha, je pro posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, lep? Ona ekla: J vru neplu, e bych
nevdla, e co m u Vzneenho Allha, je pro posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, lep, nbr plu proto, e se peruilo zjeven z nebe,
a tm je oba pimla k pli, a oni se oba dali do ple s n.
Vyprvl Muslim a bylo to u uvedeno v Kapitole o Navtvovn
vynikajcch lid.
453
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Kdy se
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, pitilo v jeho nemoci, kalo
se mu o modlitbu a on pravil: Pikate Ab Bakrovi, a se pomodl s lidmi."
ia, k je s n Allh spokojen, vak ekla: Ab Bakr je citliv mu, a bude
recitovat Korn, peme ho pl. On ale pravil: Pikate mu, a se pomodl."
V jednom vyprvn od Aii, k je s n Allh spokojen, je, e ekla: ekla
jsem: Kdy se Ab Bakr postav na tv msto, lid ho kvli pli neusly.
Na tom je shoda.

432

Zatek sry 98, Jasn dkaz. Dnen nzvy dostaly jednotliv sry a pi pozdj redakci Kornu, v
Muhammadov dob se msto nzvu obvykle uvdl prvn ver nebo jeho st.

196

 453
Od Ibrhma ibn Abd al-Rahmn ibn Awf, e Abd al-Rahmn ibn Awf, k je
s nm Allh spokojen, si v pstu donesl jdlo a ekl: Musab ibn Umajr, k je s
nm Allh spokojen, byl zabit. Byl lep ne j a pitom se pro nj nenalo nic, do
eho by se mohl zabalit jako do rube, ne jeden pl. Kdy se mu jm
pikryla hlava, byly mu vidt nohy, a kdy se mu jm pikryly nohy, byla mu
vidt hlava. Pak se ped nmi rozprostel svt, nakolik se ped nmi rozprostel anebo ekl: Bylo nm ze svta dno, co nm bylo dno - a my se mme co bt, e
nm budou nae dobra uspena. A potom se jal plakat, a nechal jdla.
Vyprvl al-Buchr.
453
Od Ab Ummy Sudajje ibn Adln al-Bhilho, k je snm Allh
spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Allhovi nen
nic milejho nad dv kapky a dva skutky. Kapku slz z bzn ped Allhem a
kapku krve prolitou na stezce bo. A co se tch dvou skutk te, skutek na
stezce Vzneenho Allha a vykonn nkter z povinnost od Vzneenho
Allha."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
453
Od Ab Nadha al-Irbda ibn Srija, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, k nm pronesl plamenn kzn,
je povzneslo srdce a oi se po nm zalily slzami. ekli jsme: Posle bo, to je
jako kzn na rozlouenou, dej nm tedy rady. On pravil: Radm vm bti se
Allha, poslunost a pokoru, by by byl nad vmi ustaven otrok. Vru ten z vs,
kdo bude t, spat mnostv rznic. Muste zachovvat m zvyklosti i zvyklosti
mch nstupc jdoucch sprvnou cestou a sprvn vedench. Drte se pevn
jejich provdn, a nikoliv novtorstv vc. Vdy kad novota je zbloudnm."
Vyprvl Ab Dwud a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

Kapitola 55

O dobrodin odtaitosti od tohoto svta, o podncovn, aby se z

nj bralo mlo a dobrodin chudoby

Pravil Vzneen Allh: ivot pozemsk se vru podob vod, kterou jsme
seslali z nebe: ms se s rostlinstvem zem, jm lid a zvata se iv. A kdy
zem se piodje ozdobami svmi a krsou se stane, tu domnvaj se jej
obyvatel, e jsou vldci jejmi; vak zashne je rozkaz N v noci i ve dne a
uinme ji jako pole pokosen, tak jako by vera nebyla ani
vzkvtala. A takto inme znamen Sv srozumitelnmi pro lid
pemliv.433
Pravil Vzneen: A uve jim podobenstv o ivot pozemskm: podob
se vod, ji seslme z nebe a s n se ms rostlinstvo zem - a pak stane se
suchou travinou, ji vtry rozvanou. A Bh vemocn je nad vc kadou.

433

Korn 10: 24

197

Majetek a synov jsou ivota pozemskho ozdobou, vak zbon skutky,

je trval hodnoty jsou, u Pna tvho lep odmnu i nadji mti budou.434
Pravil Vzneen: Vzte, e ivot pozemsk je pouze hra a zbava, marn
okrasa, vzjemn vychloubn mezi vmi a soupeen v rozmnoovn
majetku a dt. A podob se deti: nevcm se lb rostlinstvo, je z nho
vyrst, avak potom vadne a vid je zeloutl, a nakonec se stane slmou
suchou. A v ivot budoucm je jednak trest psn, avak i odputn a
zalben se Bohu. A ivot pozemsk nen le uvn klamav.435
Pravil Vzneen: Je okrlena pro lidi lska vniv k enm, k synm, k
nahromadnm kintrm zlata a stbra, k istokrevnm konm, ke
stdm i k polm obdlanm. To ve je vak jen uvn ivota pozemskho,
zatmco u Boha je toit nejkrsnj.4^6
Pravil Vzneen: Lid, slib Bo je vru pravdiv, nech vs tedy
neoklame ivot pozemsk a nech vs neoklame o Bohu podvodnk
dn.437
Pravil Vzneen: Vy rdi v rozmnoovn jmn soupete,
pokud hroby nenavtvte.
Vak pozor! Brzy poznte!
A znovu pozor! Brzy poznte!
Vak pozor! K zetelnm poznnm poznte...438
Pravil Vzneen: Tento ivot pozemsk nen le zbava a hra, zatmco
pobyt v ivot budoucm je tm ivotem pravm - k by to jen vdli!439
457
Od Umara ibn Awf al-Ansrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, poslal Ab Ubajdu ibn al-Darrh, k je s
nm Allh spokojen, na Bahrajn, aby pivezl jejich da z hlavy. On piel s
penzi z Bahrajnu a Ansrov se doslechli o pchodu Ab Ubajdy a houfem se
dostavili na rann modlitbu s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr.
Kdy se posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pomodlil, odchzel,
postavili se mu. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se usml, kdy je
uvidl a pak pravil: Myslm, e jste se doslechli, e Ab Ubajda nco dovezl z
Bahrajnu?" Oni ekli: Tak jest, posle bo. On pravil: Radujte se a tte na
nco, co vs rozradostn. Pi Allhovi, nen to chudoba, pro kterou se o vs
obvm, nbr se obvm, e se ped vmi rosproste svt, jako se rozprostel
pro ty, kdo byli ped vmi, a vy se za nm budete drt, jako se za nm drali oni, a
on vs zahub, jako zahubil je."
Na tom je shoda.

434

Korn 18: 45, 46

Korn 57: 20
436
Korn 3: 14
437
Korn 35: 4
438
Korn: 102: 1 -5
439
Korn 29: 64
435

198

 458
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, usedl na kazatelnu, my usedli kolem nj a
on pravil: To, kvli emu se o vs po sob obvm, je kolik se vm toho
oteve z kvtu tohoto svta a jeho krsy."
Na tom je shoda.
459
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Tento
svt je vru slaouk a zeleouk a vzneen Allh vs na nm ustanov
svmi nstupci a hled, jak konte. Stete se tohoto svta a stete se en!"
Vyprvl Muslim.
460
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Nen ivota neli ivot na onom svt."
Na tom je shoda.
461
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Zemelho nsleduje troj - Jeho rodina, jeho majetek a jeho skutky. Dvoj se
vrac a zstv jedin. Vrac se jeho rodina a jeho majetek a zstvaj jeho
skutky."
Na tom je shoda.
462
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: V
Soudn den bude dno pijt nejbohatmu lovku z lid ohn. Bude ponoen do
ohn ponoenm a pak mu bude eeno: Synu Adamv, vidl jsi vbec nco
dobrho? Prolo kolem tebe vbec njak tst? A on ekne: Pi Allhovi, ne,
Pane mj. I bude dno pijt nejneastnjmu lovku z lid rje a bude
ponoen do rje ponoenm a bude mu eeno: Synu Adamv, vidl jsi vbec
njakou bdu? Prola kolem tebe vbec njak nesnz? A on ekne: Pi
Allhovi, ne. Neprola kolem mne vbec dn bda ani jsem nevidl vbec
dnou nesnz."
Vyprvl Muslim.
463
Od al-Masda ibn Saddd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Na onom svt nen z tohoto svta
vc, ne co by nkter z vs vstril prst do moe. A se podv, co mu na nm
zstane."
Vyprvl Muslim.
464
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, prochzel trhem a lid vlli kolem nj. Prochzel kolem
mrtvho hluchho kzlete a podal si ho za ucho. Pak pravil: Hej, kdo z vs by

199

ml tohle za dirham?" Oni ekli: Nechtli bychom ho ani za nic, co s nm

budeme dlat? Pak pravil: Chtli byste ho?" Oni ekli: Pi Allhovi, i kdyby
bylo iv, bylo by pro ostudu. Vdy je hluch. A kdy je jet mrtv? On
pravil: Pi Allhovi, pro Allha je tento svt jet bezvznamnj, ne tohle
pro vs."
Vyprvl Muslim.
465
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: el jsem s prorokem,
k mu Allh poehn a d mu mr, po kamenit plni Medny, a jsme se
dostali kUhudu. Pravil: Ab Dharre!" ekl jsem: K slubm, posle bo. On
pravil: Netilo by mne mt tolik zlata, jako je tenhle Uhud, abych z nj, kdyby
proly ti dny, ml jedin dinr, le bych nco odloil na dluh, tohle bych uril
pro sluebnky bo a tohle a tohle..." doprava, doleva, dozadu.
Pak el a pravil: Vru ti, co maj nejvce, budou mt v Soudn den nejmn
krom tch, kte ur sv jmn na to a na to a na to..." doprava, doleva, dozadu.
Pak mi pravil: To je tv msto, neodchzej, dokud k tob nepijdu." Pak se
odebral do non temnoty, a zmizel. Uslyel jsem, jak se zvedl hlas, a polekal
jsem se, e to se Uhud postavil prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a
chtl jsem jt za nm, ale vzpomnl jsem si, e pravil: Neodchzej, dokud k
tob nepijdu." I neodeel jsem, dokud ke mn nepiel, a ekl jsem: Zaslechl jsem
hlas, kterho jsem se polekal. A pipomenul jsem mu ho. On pravil: Slyel jsi
ho?" ekl jsem: Ano. Pravil: To byl Gabriel. Piel ke mn a ekl: Kdo z tv obce
zeme, ani bude nco pidruovat k Allhovi, vstoup do rje." ekl jsem: I kdy
zcizolo a pokrade? Pravil: I kdy zcizolo a pokrade."
Na tom je shoda a toto je znn al-Buchrho.
466
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, od posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, e pravil: Kdybych ml zlata, jako je Uhud, tilo mne,
aby nepely ani ti noci, a nic bych z nj neml, krom neho, co bych odloil
na dluh."
Na tom je shoda.
467
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Hlete na toho, kdo je ne ne vy, a nehlete na toho, kdo je ve ne vy,
nebo to je vhodnj, abyste nebyli neuctiv k Allhovu dobru vi vm."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn al-Buchrho je: Jestlie nkdo z vs hled na toho,
kdo je nad nj lep v majetku a vzhledu, a hled na toho, kdo je pod nm."
468
Allh poehn a d mu mr, e pravil: Neasten budi, kdo je otrokem
dinru, dirhamu, sametu a hedvbu. Kdy je mu dno, je spokojen, a kdy mu
nen dno, nen spokojen."
Vyprvl al-Buchr.

200

 469
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vidl jsem sedmdestku z
lid psteku440 a ani jedin mu mezi nimi na sebe neml pl. Bu si kolem
krku ovzal spodky nebo halenu. Nco z toho doshlo do pli ltek, nco z toho
doshlo ke kotnkm, a on si to rukou pidroval dohromady necht, aby byla
vidt jeho nahota.
Vyprvl al-Buchr.
470
Od tho, e pravil: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Tento svt je vzenm pro vcho a rj pro nevcho." Vyprvl Muslim.
471
Od Ibn Umara, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mne vzal za ramena a pravil: Bu na
tomto svt, jako bys byl cizincem nebo prochzejcm pocestnm."
Ibn Umar, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, kval: Zveera
nehle do jitra a zjitra nehle do veera. Ber si ze svho zdrav pro nemoc a ze
svho ivota pro smrt.
Vyprvl al-Buchr.
472
Od Ab al-Abbse Shla ibn Saad al-Sidho, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Njak mu piel k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a
ekl: Posle bo, dove mne k inu, jej kdy uinm, zamiluje si mne Allh a
zamiluj si mne lid. On pravil: Bu zdrenliv vi tomuto svtu a Allh si t
zamiluje. A bu zdrenliv vi tomu, co maj lid, a lid si t zamiluj."
Dobr vyprvn, vyprvl ho Ibn Mda i jin s dobrm etzcem.
473
Od al-Numna ibn Bar, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Umar ibn al-Chattb zmioval, co z tohoto svta potkalo lidi, a ekl: Vidl jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr zat den, kdy se spokojil s tm,
co nael ze suchch datl, aby mu to zaplnilo bicho.
Vyprvl Muslim.
474
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Kdy zemel posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, nemla jsem doma nic k jdlu ne v jedn sv
polici pulk jemene. Jedla jsem ho tak dlouho, co se dalo vydret.
Na tom je shoda.

440

Lid psteku, arab. ahl al-suffa, se v Medn kalo chudm muslimm - podle nejznmjho z nich,
Ab Hurajry, jich bylo nejmn sedmdest. Byli to muhdirov, uteenci z Mekky, kte s sebou nepinesli
dn majetek, pokud jak vbec i v Mekce mli. Obvali psteek, arab. suffa, jen pro n byl zzen u
zdi Prorokovy meity v centru Medny, a ili z almuen ostatnch muslim.
441

201

Plk jemene, tj. trocha jemene. Takto to vysvtluje al-Tirmidh.

475
Od Umara ibn al-Hrith, bratra Matky vcch Duwajrje bint al-Hrith, k
je s nimi obma Allh spokojen, e ekl: Posel bo po smrti nezstavil ani jeden
dinr, ani jeden dirham, ani jednoho otroka, ani jednu otrokyni. Vbec nic, jen
svou blou mulu, na kter jezdval, svou zbroj a pozemek, kter uinil almunou
pro pocestn.
Vyprvl al-Buchr.
476
Od Chabbba ibn al-Aratt, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vysthovali
jsme se s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, jen kvli tvi
Vzneenho Allha a odmnit ns pipadlo Allhovi. Byli mezi nmi tac, co
zemeli, a nic z jeho odmny nepojedli. Napklad Musab ibn Umajr, k je s
nm Allh spokojen, byl zabit u Uhudu a zstavil jeden pltk. Kdy jsme mu s
nm pikrvali hlavu, byly mu vidt nohy, a kdy jsme mu s nm pikrvali
nohy, byla mu vidt hlava. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, nm
pikzal, abychom mu pikryli hlavu a na nohy mu udlali nco z ostice. A jsou
mezi nmi tac, co jim datle uzrly a maj obtkan vtve.442
Na tom je shoda.
477
Od Shla ibn Saad al-Sidho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdyby se pro Allha tento svt
vyrovnal kommu kidlku, nedal by z nj dnmu nevcmu ani napt
vody."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Sprvn dobr vyprvn.
478
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Tento svt je vru
proklet. Prokleto je, co je v nm, krom vzpomnn na Vzneenho Allha, a
co je mu milho, a uence a vzdlance."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
479
Od Abdullha ibn Masd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nehromate hmotn majetky, nebo
si oblbte tento svt."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

441

Plk", arab. atr" obecn znamen dlec, polovina. V Muhammadov dob mlo toto slovo
zejm i vznam urit dut mry, pod kterou si poslucha mohl pedstavit konkrtn mnostv.
Ji o nedlouho pozdji, kdy se tradice systematicky zaznamenvali, vak tento termn upadl
v zapomnn, a proto al-Tirmidh, jen vyprvn zapsal dopluje vlastn vysvtlujc koment.
442
Pirovnn odpovdajc piblin eskmu takov, kterm penka kvete", i jet pesnji,
kte se maj, jako prasata v it."

202

Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,

e ekl: el kolem ns posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy
jsme si spravovali chatr a pravil: Co to je?" ekli jsme: Je vetch, tak
ji opravujeme. A on pravil: Nevidm to, ne e Vc443 bude rychleji ne tohle."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh s etzcem al-Buchrho a Muslima a
al-Tirmidh ekl: Dobr sprvn vyprvn.
481
Od Kaaba ibn Ijd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Pro kadou obec
je nco pokuenm a pokuenm pro mou obec je majetek."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
482
Od Ab Amra, eenho Ab Abdullh, i eenho Ab Lajl Uthmna ibn
Affn, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, vru pravil: Syn Adamv nem prvo ne na ti vci: Na dm, jej by
obval, odv, je by zakryl jeho nahotu a kus chleba a vody."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Sprvn vyprvn.
483
Od Abdullha ibn al-ichchajr, s krtkm i po a po zdvojenm ch, k
je s nm Allh spokojen, e ekl: Piel jsem k prorokovi, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy recitoval Vy rdi v rozmnoovn jmn
soupete444. Pravil: Syn Adamv k: Mj majetek! Mj majetek! A m,
synu Adamv, ze svho majetku nco, ne e jsi ho projedl, promarnil,
prooblkal, vyerpal nebo rozdal v almunch pedplceje si?"
484
Od Abdullha ibn Mughaffal, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jeden
mu ekl prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr: Posle bo, pi
Allhovi, j t vskutku miluji. A on pravil: Podvej se, co k." ekl tikrt:
Pi Allhovi, vskutku t miluji. On pravil: Kdybys mne miloval, hotov se
k pln chudob, nebo chudoba spje ktm, kdo mne miluj, rychleji neli
potok ke svmu konci."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Sprvn vyprvn.
485
Od Kaaba ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Dva hladov vlci poslan na ovce pro n
nejsou kodlivj neli lidsk lanost po majetku a po cti pro jeho
nboenstv."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

443
444

Ve vznamu soudn den.

Korn 102: 1. Rozum se, e recitoval celou sru Rozmnoovn.

203

 486
Od Abdullha ibn Masd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, spal na rohoi. Kdy vstal, zanechala mu
stopu na boku. I ekli jsme: Posle bo, co kdybychom ti opatili poduku? On
vak pravil: Co mm j s tmto svtem? Nejsem na tomto svt ne jako jezdec
uchliv se pod strom do stnu. Pak jde a opust ho."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
487
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Chud vstoup do rje o pt set let dve ne
bohat."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Sprvn vyprvn.
488
Od Ibn Abbse a Imrna ibn al-Husajn, k je s nimi i s jejich otci Allh
spokojen, od proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, e pravil: Prohlel
jsem si rj a vidl jsem, e vtina z jeho lid, jsou chud. A prohlel jsem si
ohe a vidl jsem, e vtina z jeho lid jsou eny."
Na tom je shoda. Z vyprvn Ibn Abbse.
Vyprvl tak al-Buchr mezi vyprvnmi Imrna ibn al-Husajn.
489
Od Usmy ibn Zajd, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, od proroka,
k mu Allh poehn a d mu mr, e pravil: Stanul jsem u rajsk brny a
vtina, kdo do n vstupovali, byli chudci, zatmco ti, co maj spch, byli
zadreni. Ovem ti patc ohni byli porueni do ohn."
Na tom je shoda.
490
Od Ab Hurajry, k je snm Allh spokojen, od proroka, k mu Allh
poehn a d mu mr, e pravil: Nejpravdivjm slovem, co ekl bsnk je
slovo Labdovo445: Vskutku ve bohaprzdn je klamn."
Na tom je shoda.

Kapitola 56 O dobrodin hladu, drsnho ivobyt, omezovn se na mlo v

jdle, pit, oblkn i v dalch dostivostech due, rozkoch a
chtch
Pravil Vzneen Allh: Po nich vak nsledovali nstupci, kte modlitbu
opustili a jen vn sv sledovali, a ti se setkaj s bludem

445

Labd byl jeden ze sedmi slavnch pedislmskch bsnk, autor sedmi bsn zvanch muallaqt.
Labd se doil ry islmu a stal se muslimem. Muhammad ml vi bsnkm, kte v tradin arabsk
spolenosti zaujmali vznan postaven na pomez historiografie, umn a magie, kritick postoj, nebo k
nim byl na potku sv prorock kariry asto pirovnvn a Korn byl oznaovn za pouh bsnick
vtvor, co striktn odmtal.

204

Krom tch, kdo pokn inili, vru mli a zbon skutky konali, ti do
rje budou uvedeni a nebudou nikterak oizeni...446
Pravil Vzneen: A vyel k lidu svmu s ozdobami svmi; ti, kdo touili
po radovnkch ivota pozemskho, zvolali: K bychom mli nco
podobnho tomu, eho dostalo se Qrnovi, neb on vru vlastnkem je
blahobytu nesmrnho!"
Naopak ti, jim bylo dno vdn, ekli: Bda vm, odmna Bo je
lep pro toho, kdo uvil a zbon skutky konal, vak setkaj se s n toliko
trpliv."447
Pravil Vzneen: ...a poslze v ten den na blahobyt tzni budete!448
Pravil Vzneen: Tm, kdo po vcech rychle pomjivch tou,
pospme dt v nm to, co chceme, a tomu, komu chceme; vak potom pro
n peklo pipravme, aby v nm hoeli v ponen a v zavren.449
491
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Rodina Muhammadova, k mu
Allh poehn a d mu mr, se dn dva po sob jdouc dny nezasytila chlebem
jenm, dokud nebyli pojati.450
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Rodina Muhammadova, k mu Allh poehn a d
mu mr, se, co piel do Medny, nezasytila jdlem z penice dn ti noci po
sob jdouc, dokud nebyli pojati.
492
Od Urvy, kter to ml od ii, k je s n Allh spokojen, e kvala: Pi
Allhovi, synovce, hledvali jsme na plmsc, pak na plmsc, ti plmsce za
msc, ani se v domech posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
zaehl ohe. ekl jsem: Teto, a co vs drelo pi ivot? ekla: Datle a voda.
Krom toho ml posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, za sousedy
Ansry a ti mli dojn ovce. Poslali poslu bomu, k mu Allh poehn a d
mu mr, nco z jejich mlka a on nm dval pt.
Na tom je shoda.
493
Od Ab Sada al-Maqbarho, kter to ml od Ab Hurajry, k je s nm
Allh spokojen, e el kolem njakch lid a ti mli mezi sebou peenou kozu.
Pozvali ho, ale on odmtl jst a ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, odeel z tohoto svta a nezasytil se jenm chlebem.
Vyprvl al-Buchr.

446

Korn 19: 59, 60

Korn 28: 79, 80
448
Korn 102: 8
449
Korn 17: 18
450
Rozum se, dokud nebyli pojati k Allhovi, tj. dokud nezemeli.
447

205

 494
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, nepojedl na prostrn, dokud nezemel, ani nepojedl
jemnho chleba, dokud nezemel.
Vyprvl al-Buchr.
V jednom jeho vyprvn je: Ani na vlastn oi vbec nevidl peenou kozu.
495
Od Numna ibn Bar, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Vidl jsem vaeho proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, e nenalezl
suchch datl, co by si jimi zaplnil bicho.
Vyprvl Muslim.
496
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, nevidl peitnou451 od chvle, co ho Vzneen
Allh poslal, dokud ho Vzneen Allh nepojal. I ekli mu: Mli jste za doby
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, eeta? On ekl: Posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, nevidl eeto od chvle, co ho Vzneen Allh
poslal, dokud ho Vzneen Allh nepojal. I bylo mu eeno: Jak jste jdali
nepeitn jemen? On ekl: Semleli jsme ho a foukali jsme do nj. Co uletlo,
uletlo, a co zstalo, jsme zadlali.
Vyprvl al-Buchr.
497
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jednoho dne i jedn
noci vyel posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a hle - Ab Bakr a
Umar, k je s nimi obma Allh spokojen. I pravil: Co vs vyvedlo z vaich
dom v tuto hodinu?" ekli: Hlad, posle bo. On pravil: I mne, pi tom, jen m
mou dui ve sv ruce, vru vyvedlo to, co vyvedlo vs. Zvednte se!" I zvedli se s
nm. A piel k jednomu mui z Ansr, ale on nebyl doma. A kdy ho uvidla
ena, ekla: Vtejte a bute pozdraveni. Posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, j pravil: Kde je ten a ten?" ekla: el, aby ns osvil vodou. Vtom
piel ten Ansr a pohldl na posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a
oba jeho druhy. Pak ekl: Budi chvla Allhovi. Dnes nen nade mne nikdo vce
poctn hosty. Odeel a pinesl jim kek s datlemy nezralmi, erstvmi i zralmi
a ekl: Jezte. A vzal n, ale posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mu
pravil: Ne dojnou!" A on pro n zaznul a pojedli z t kozy, z toho keku a
popili. A kdy u se nasytili a napojili, pravil posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, Ab Bakrovi a Umarovi, k je s nimi obma Allh spokojen: Pi
tom, jen m mou dui ve sv ruce! V Den zmrtvchvstn budete tzni na tento
poitek. Z dom vs vyvedl hlad a pak jste se nevrtili, dokud vs nepotkal tento
poitek."
Vyprvl Muslim.

451

Rozum se mouku.

206

 498
Od Chlida ibn Umar al-Adawho, e ekl: Utba ibn Ghazawn nm kzal,
kdy byl sprvcem Basry. Podvakrt chvaloeil Allhovi a pak ekl: Dle pak:
Tento svt u ukazuje, e se rychle rozpadne. Nezstv z nj neli kapika,
jako pr kapek v ndob vyerpan jejm pnem. Vy se z nj vru odeberete do
pbytku nepomjivho, odeberte se proto s tm nejlepm, co mte. A
pipomenul nm, e kmen vren z okraje pekla do nj pad sedmdest let, ani
dostihne jeho dna. A pi Allhovi, bude vskutku naplnno! Lb se vm to? A
pipomenul nm, e mezi veejemi nebeskch bran je za tyicet let jzdy, a
pece na n pijde den, kdy budou peplnny davem. A zail jsem, e jsem byl
sedmm ze sedmi, co byli s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, a
nemli jsme k jdlu neli list ze stromu, a jsme mli sta pokryt jizvami.
Dostal jsem se k njakmu plti, roztrhl jsem ho mezi sebe a Saada ibn Mlik a
plku jsem oblkal j a plku oblkal Saad. Dnes nen jedinho z ns, aby se
nestal sprvcem nkterho msta. Ale utkm se k Allhovi, nebo mohu bt
sm ped sebou velik, ale ped Allhem jsem nepatrn.
Vyprvl Muslim.
499
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Aia, k je s
n Allh spokojen, nm vyndala tlust spodky a halenu ekla: V tch byl posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pojat.
Na tom je shoda.
500
Od Saada ibn Ab Waqqse, k je s nm Allh spokojen, e ekl: J jsem
vru prvn z Arab, kter vystelil p na stezce bo. Konali jsem s poslem
bom, k mu Allh poehn a d mu mr, njezd, jeliko jsme nemli k jdlu
nic neli list. A nkte z ns kadili opravdu tak, jak kad kozy.
Na tom je shoda.
501
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: O, Boe, ui, a je ivobyt Muhammadova
rodu dosti na den."
Na tom je shoda.
502
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pi Allhovi, krom
nj nen boha neli jeho, tiskl jsem se z hladu jtry na zem a pitahoval jsem si z
hladu na bicho kmen. Jednou jsem usedl na jejich cestu, na ni vychzeli, a
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, el kolem mne. Usml se, kdy mne
vidl, a vdl, co mm ve tvi i co mm v dui. Pak pravil: Ab Hirre"

207

ekl jsem: K slubm, posle bo. On pravil: Pipoj se," a proel a j ho

nsledoval.
Vstoupil a podal o dovolen a dovolil mn a j vstoupil. V hrnci nael
njak mlko a pravil: Odkud je tohle mlko?" ekli: Daroval ti ho ten a ten anebo ta a ta. On pravil: Ab Hirre!" ekl jsem: K slubm, posle bo. On
pravil: Pipoj se k lidem z psteku a pozvi je ke mn." ekl: Lid z psteku
byli host islmu, nemli toit u pbuznch ani v majetku ani u nikoho, a on,
kdy dostal njakou almunu, jim ji poslal. Vzal si z n podl a podlil se s nimi o
nco. Mn to bylo nemil, a tak jsem ekl: Co je tohle mlko pro lidi z
psteku? Ml bych mt vt prvo na podl z tohoto mlka, napt se a poslit se
tm. A jestli pijdou, a poru mi, ml bych jim dt, a nen mon, aby se na mne
z tohoto mlka dostalo. Nezbvalo vak, ne bt posluen Allha a jeho proroka,
k mu Allh poehn a d mu mr, a tak jsem el a pozval jsem je. Dorazili,
dovolili se a bylo jim dovoleno a zaujali msta v dom. On pravil: Ab Hirre!"
ekl jsem: K slubm, posle bo. On pravil: Vezmi a dej jim!" ekl: I vzal jsem
ten hrnec a dal jsem ho muovi a on pil, a se napojil. Pak mi hrnec vrtil a j dal
muovi a on pil, a se napojil. Pak mi hrnec vrtil skonil u proroka, k mu
Allh poehn a d mu mr, a vichni lid se napojili. On vzal hrnec, poloil si ho
na ruku, podval se na mne, usml se a pravil: Ab Hirre!" ekl jsem: K
slubm, posle bo. On pravil: Zbvm j a ty." ekl jsem: M pravdu, posle
bo. On pravil: Pij," a j pil. A on stle pravil: Pij," dokud jsem neekl: Ne, pi
tom, jen t poslal s pravdou, nenalzm pro nj msta. On pravil: Uka mi." I dal
jsem mu hrnec, on chvaloeil Vzneenho Allha, pronesl Ve jmnu Allha
milosrdnho slitovnho" a vypil zbytek.
Vyprvl al-Buchr.
503
Od Muhammada ibn Srn, jen to ml od Ab Hurajry, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Zail jsem, e jsem vskutku klesl v mdlobch mezi pbytkem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a svtnic ii, k je s n
Allh spokojen. Kdy nkdo piel, stoupnul mi nohou na krk domnvaje se, e
jsem len. Nebylo ve mn lenstv, ml jsem jen hlad.
Vyprvl al-Buchr.

Muhammad, kdy ho jednou spatil, jak si hraje s kottem. Zde pouil k osloven nezdrobnlou formu,
Ote koky."
V systmu arabskch jmen odrejcm rodovou posloupnost nejen k pedkm, ale i k potomkm, byla, a v
nkterch zemch dosud je, tzv. kunja", tj. pojmenovn po dtti, bn pouvanm jmnem, je lovk
zskal obvykle po narozen prvnho syna, nkdy dcery. Kunja vak me odkazovat nejen na skuten dt,
ale i na dt vytouen, dosud nenarozen nebo i na nco jinho. Ab Bakr napklad znamen Otec
mladho velblouda". Ab Hurajra nicmn pvodn vzniklo zjevn jako ertovn pezdvka.

208

 504
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, zemel a jeho zbroj se zastavila u jednoho ida za ticet
saa jemene.
Na tom je shoda.
505
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, zastavil svou zbroj za jemen. el jsem k prorokovi, k
mu Allh poehn a d mu mr, s jenm chlebem a trochou luklho tuku a
slyel jsem ho, jak prav: Muhammadova rodina nem od rna do veera ani s."
A to jich bylo devt dom.
Vyprvl al-Buchr.
506
Od Ab Hurajry, k je snm Allh spokojen, e ekl: Vidl jsem
sedmdestku z lid psteku a ani jedin mu mezi nimi na sebe neml pl.
Bu si kolem krku ovzal spodky nebo halenu. Nco z toho doshlo do pli
ltek, nco z toho doshlo ke kotnkm, a on si to rukou pidroval dohromady
necht, aby byla vidt jeho nahota.
Vyprvl al-Buchr.
507
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Loe posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, bylo z ke naplnn palmovmi vlkny. Vyprvl alBuchr.
508
Od ibn Umara, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Sedli
jsme s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy piel jeden mu z
Ansr a pozdravil ho. Pak se obrtil k odchodu a posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Brate Ansre, jak se m bratr Saad ibn Ubda?"
ekl: Zdrv. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo z vs ho
navtv?" Vstal a my vstali s nm. Bylo ns nco pes deset a nikdo z ns neml
opnky, papue, pokrvku hlavy ani koili. li jsme tm hnojem, a jsme pili k
nmu. Jeho pbuzn se u nj zdreli, dokud nedorazil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, a jeho druhov, kte byli s nm.
Vyprvl Muslim.
509
Od Imrna ibn al-Husajn, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, od
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, e pravil: Nejlep z vs jsou z
mho pokolen, pak ti, kdo nsleduj po nich, pak ti, kdo budou nsledovat po
nich." Imrn ekl: A nevm, zda to prorok, k mu Allh poehn a d mu mr,
ekl dvakrt nebo tikrt. Po nich pak budou lid, ji budou svdky, ale
nebudou brni ke svdectv, budou zrazovat a nedostane se jim dvry, slb, ale
nedostoj. A objev se u nich ztunlost."

453

Viz. Poznmka k vyprvn . 21.

209

Na tom je shoda.
510
Od Ab Ummy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Synu Adamv! Vynaloit zbytek je pro tebe
vru dobe a podret si ho je pro tebe patn. Nezbytnosti se ti vytat nebudou a
zani u tch, kter je ti krmit."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn. 311
511
Od Ubajdullha ibn Muhsin al-Chutmho, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdy m nkdo z
vs zrna klid na dui, zdrav v tle, jdla na den, jako by mu pedloili cel svt
se vm vudy."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
512
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Blaen, kdo pijme islm,
m to nejnutnj jmn a Allh mu d uspokojit se s tm, co mu dal."
Vyprvl Muslim.
513
Od Ab Muhammada Fadly ibn Ubajd al-Ansarho, k je s nm Allh
spokojen, e slyel posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil:
Blaen, kdo je doveden k islmu, m to nejnutnj k ivotu a spokoj se s tm."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
514
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, trvval nkolik noc za sebou o hladu
a jeho rodina nemla veei. Chlb, co mli ponejvce, byl jen chlb.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
515
Od Fadly ibn Ubajd, k je s nm Allh spokojen, e kdy se posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, modlval s lidmi, nkte muov pi stn v
modlitb padali - byli to lid z psteku - e a koovnci kali: To jsou
blzni! Kdy se posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pomodlil,
odebral se k nim a pravil: Kdybyste vdli, co mte u Vzneenho Allha, byli
byste rdi nuznj a potebnj."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Sprvn vyprvn.
516
Od Ab Karmy al-Miqdma ibn Maadkarib, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil:
dn lovk nenalije do ndoby nic tak patnho, co do bicha. Podle syna

210

Adamova pokrmy mu napm hbet. Kdy u je to nezbytn, tetinu m mt na

jdlo, tetinu m mt na pit a tetinu kvli dchn." Vyprvl al-Tirmidh a ekl:
Dobr vyprvn.
517
Od Ab Ummy Ijse ibn Thaalab al-Ansrho al-Hrithho, k je s nm
Allh spokojen, e ekl: Druhov jednou pipomenuli poslu bomu, k mu
Allh poehn a d mu mr, tento svt a posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, pravil: Copak neslyte? Copak neslyte? Skrovnost je vru z vry.
Skrovnost je vru z vry." To znamen zchtralost.
Vyprvl Ab Dwd.
518
Od Ab Abdullha Dbira ibn Abdullha, k je Allh s nm i s jeho otcem
spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, ns vyslal a
ustanovil nad nmi Ab Ubajdu, k je s nm Allh spokojen, abychom se
zmocnili jedn karavany Qurajovc. Zsobil ns vakem datl a mimo to nieho
nenalezl. Ab Ubajda nm je dval po jedn. I bylo eeno: Jak jste to s nimi
dlali? ekl: Sli jsme je, jako saje pachole. Pak jsme se na n napili trochu
vody a to nm stailo na den a do veera. A otloukali jsme svmi holemi ze
strom list a pak jsme ho nameli do vody a jedli. ekl: Vyrazili jsme na
mosk pobe a na moskm pobe se ped nmi tyilo nco jako obrovsk
psen duna. Pili jsme k454
tomu a hle - ono to hovado, co se mu k velryba.
Ab Ubajda ekl: Zdechlina. Pak ekl: Ale ne, jsme vyslanci posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, a jsme na stezce bo. Byli jste nuceni, tak jezte455.
Dreli jsme se na n msc a bylo ns ti sta, dokud jsme neztunli. Zail jsem,
e jsme erpali z jejch onch dlk hrnce tuku a odezvali jsme kusy jako bk
- nebo velikosti bka. Ab Ubajda vzal tinct mu z ns a posadil je
velryb do onho dlku. A vzal jedno z jejch eber, postavil je a pak pohnal
nejvtho velblouda, co jsme s sebou mli, a on pod nm proel. I zsobili jsme
se z n pedvaenm masem. Kdy jsme pibyli do Medny, li jsme k poslu
bomu, k mu Allh poehn a d mu mr a zmnili jsme se mu o tom a on
pravil: To je ivobyt, je pro vs vydal Allh. Mte s sebou njak jej maso,
abyste nm dali najst?" I poslali jsme znj poslu bomu, k mu Allh poehn
a d mu mr, a on ho jedl.
Vyprvl Muslim.
519
Od Asm bint Jazd, k je s n i s jejm otcem Allh spokojen, e ekla:
Rukv koile posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, byl jen po
zpst.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

454

Islmsk alimentrn pedpisy zakazuj mimo jin pojdat maso ivoich,

usmrceni pedepsanm zpsobem oznaujce je jako zdechlinu, arab. majta.
455
Islmsk prvo piznv monost ve stavu nouze ustoupit od jinak zvaznch pedpis.

211

kte

nebyli

 520
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kopali jsme v den bitvy
Pkopu456 a brnila nm njak tvrd hrouda. I pili za prorokem, k mu Allh
poehn a d mu mr, a ekli: Tahle hrouda brn v pkopu. On pravil: Jdu
dol." Pak vstal a pes bicho ml pitaen kmen, nebo jsme setrvali ti dny,
ani bychom ehokoliv okusili. Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, vzal
motyku, udeil a z n se stal rozsypvajc se psek nebo hlna. ekl jsem: Posle
bo, dovol mi zajt dom. A ekl jsem sv en: Vidl jsem u proroka, k mu
Allh poehn a d mu mr, nco, co nestrpm. M nco? Ona ekla: Mm
jemen a kzle. Zazl jsem tedy to kzle a ona umlela ten jemen, a jsme
udlali maso v kastrolu. Pak jsem piel k prorokovi, k mu Allh poehn a d
mu mr, tsto u kupalo a kastrol se mi na ohniti u skoro dovail, a ekl jsem:
Mm troku jdla, vsta, posle bo a jeden nebo dvajnui. On pravil: Kolik ho
je?" zmnil jsem mu to a on pravil: Dobr, hodn. ekni j, a neodstavuje ten
kastrol ani ten chlb z pece, dokud nepijdu." Pravil: Zvedejte se!" a
muhdirov i ansrov se zvedli. Veel jsem k n a ekl jsem: Bda ti, piel
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr a muhdirov a ansrov, a kdo je s
nimi. Ona ekla: Zeptal se t? ekl jsem: Ano. On pravil: Vejdte a netlate se."
A jal se lmat chlb a dval na nj maso. Kastrol i pec zakrval, kdy z n bral.
Chodil ke svm druhm, pak vyndval a stle odlamoval a nakldal, dokud se
nenasytili, a jet z toho zbylo. Pravil: Tohle snz a rozdej." Vdy lid byli vru
postieni hladem.
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Dbir ekl: Kdy se kopal pkop, vidl jsem na
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, e m przdn aludek. Odeel
jsem tedy ke sv en a ekl jsem: M nco? Vidl jsem toti na poslu bom,
k mu Allh poehn a d mu mr, e m pln przdn aludek. Vyndala mi
mch, ve kterm byl s' jemene. Mli jsme njak dobyte, tak jsem ho
zaznul, ona semlela ten jemen a pesypala ho a j j ho nakrjel do kastrolu.
Pak jsem se odebral k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a ona
ekla: Nezahanbi mne ped poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr,

456

Roku 627 zorganizovali mekknt Qurajovci velkou vojenskou vpravu proti muslimm v Medn.
Spolu s nimi se taen astnily kmeny Ban Asad, Ban Ghatafn a Ban Sulajm, celkem asi deset tisc
bojovnk, co byla proti muslimm znan pesila. Medna nebyla msto v urbanistickm slova smyslu,
nbr zemdlsk oza zastavn tu a tam opevnnmi hraditi a propleten hlinnmi zdmi ohrazujcmi
pozemky a palmov hje. zem obvan muslimy byla proti hromadnmu toku ji z vt sti
zabezpeena tmito existujcmi stavbami, hust naszenmi palmami a strmmi vyveninami. Z jedn
strany pak sdlil idovsk kmen Ban Qurajza vzan dosud smlouvou o ptelstv, pes jeho zem
tonci tak nemohli projt. Nejdel nechrnn prchod muslimy ohrooval mezi pahorky Wqim a
Wabara. Na radu perskho proputnce Salmna dal Muhammad tento ps pehradit pkopem, pt tisc
lokt dlouhm, devt lokt irokm a hlubokm mezi sedmi a deseti lokty. Njezdnci nedokzali Mednu
dobt ani pmm tokem ani neorganizovanm oblhnm trvajcm nco mezi dvma a tymi tdny.
Stet se nazv bu podle toc kmenov koalice, bitva Spojenc (tak je zmiovn napklad v Kornu,
Sra 33), anebo podle druhu opevnn, v Arbii do t doby nevdanho, bitva Pkopu.

212

a tmi, kdo jsou s nm. I piel jsem k nmu a potaj mu ekl: Posle bo, zazli
jsme jedno dobyte a semlel jsem jeden s' jemene. Poj ty a jeden lovk s
tebou. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vak zvolal: Lid z
pkopu! Dbir udlal njak jdlo, pospte honem!" Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Neodstavujte ten kastrol a nepete tsto, dokud
nepijdu." Piel jsem a piel prorok, k mu Allh poehn a d mu mr,
pedchzeje lidi, a jsem piel ke sv en a ona ekla: Ty, ty, ty! ale j ekl:
Udlal jsem, cos ekla. Vyndala tsto a on do nj naplival a poehnal ho. Pak se
obrtil k naemu kastrolu, naplival do nj a poehnal ho. Pak pravil: Zavolej
pekaku, a pee s tebou, a nabrej s vaeho kastrolu a neodstavuj ho." Bylo jich
tisc a psahm pi Allhovi, vru se najedli, a jet nechali, kdy odeli, a n
kastrol klokotal, jako byl, a nae tsto se peklo, jak bylo.

521
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Ab Talha ekl Umm
Sulajm: Slyel jsem slab hlas prorokv, k mu Allh poehn a d mu mr, a
vdl jsem, e je v nm hlad. M nco? ekla: Ano, a vyndala jen placky. Pak
vzala jeden svj tek a kusem z nj ten chlb zavinula. Pak mi ho skryla pod
at, kus pehodila prese mne a poslala mne k poslu bomu, k mu Allh poehn
a d mu mr. Nesl jsem mu to a nalezl jsem posla boho, k mu Allh poehn a
d mu mr, jak sed v meit a s nm jsou lid. Stanul jsem nad nimi a posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mi pravil: Poslal t Ab Talha?" ekl
jsem: Ano. On pravil: Jdlo?" ekl jsem: Ano. Posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, pravil: Zvednte se!" Vyrazili a j vyrazil s nimi, a jsem doel k
Ab Talhovi a zpravil jsem ho. Ab Talha ekl: Umm Sulajm! Piel posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, s lidmi a my nemme, m bychom je
nakrmili. Ona ekla: Allh a jeho posel to vd nejlpe. Ab Talha tedy vyel,
a potkal posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr. I el s nm posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a oba vstoupili. Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Honem, co m, Umm Sulajm?" Ona
pinesla ten chlb a posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pikzal, aby
byl nalmn. Umm Sulajm ho pokapala lojem a uchystala ho. Pak nad nm posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pronesl, co si pl Allh, aby pronesl, a
pak pravil: Dovol deseti." Dovolil jim a oni jedli, a se nasytili. Pak odeli. Pak
pravil: Dovol deseti." A on jim dovolil, a pojedli vichni lid a nasytili se. A
bylo tch lid sedmdest nebo osmdest mu.
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Destka jich pod vstupovala a destka vychzela, a
z nich nezbylo jedinho, kter by nevstoupil a nepojedl, a se nasytil. Pak ho
pipravili a hle - byl, jako kdy z nj jedli.
V jednom vyprvn je: Jedli po deseti, a to dlalo osmdest mu. Pak po
tomhle pojedl prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, a lid z domu a
zbytek nechali.
V jednom vyprvn je: Pak nechali, co se rozneslo sousedm.
V jednom vyprvn od Anase ekl: Jednou jsem piel k poslu bomu, k
mu Allh poehn a d mu mr, a nalezl jsem ho sedcho s jeho druhy. Bicho si

213

ovzal obvazem. ekl jsem njakm jeho druhm: Pro si posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, ovzal bicho? ekli: Z hladu. el jsem tedy k Ab
Talhovi, on byl manel Umm Sulajm bint Milhn, a ekl jsem: Ote, vidl jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, e si bicho ovzal obvazem.
Ptal jsem se njakch jeho druh a ekli: Z hladu. Ab Talha vstoupil k m
matce a ekl: Mme nco? ekla: Ano, mm lomky chleba a datle, a jestli k
nm pijde posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, sm, nasytme ho. Ale
jestli s nm pijde jin, bude jim to mlo. A uvedl cel to vyprvn.

Kapitola 57

O pesvden, skromnosti, umenosti v ivobyt a ve vdajch

a o nevhodnosti dat, nen-li to nutn

Pravil Vzneen Allh: A nen na svt zvete jedinho, jeho viva by

od Boha nezvisela.457
Pravil Vzneen: Chudky, kte se dostali no tsn na stezce Bo a
nemohou se po zemi pohybovat za obchodem, pokldaj hlupci za bohat
kvli zdrenlivosti jejich; ty vak pozn je podle znmek jejich, by i drze
neprosili lidi.458
Pravil Vzneen: ...a ti, kdo pi vydnch svch ani nerozhazuj, ani
neskrbl, le na stedn cest mezi tm stoj...459
Pravil Vzneen: A diny a lidi jsem jedin proto stvoil, aby Mne
uctvali,a nechci od nich dn pdl obivy a netoum po tom, aby Mne
ivili...460
Pokud jde o vyprvn, vtina z nich pedchzela ve dvou pedchozch
kapitolch. Z tch, je nepedchzela.
522
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, od proroka, k mu Allh
poehn a d mu mr, e pravil: Bohat nen kvli mnostv navenek, nbr
bohat je bohat du."
Na tom je shoda.
523
Od Abdullha ibn Amr, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Blaen, kdo pijme islm, m
to nejnutnj jmn a Allh mu d uspokojit se s tm, co mu dal."
Vyprvl Muslim.

457

Kornll:6
Korn 2: 273
459
Korn 25: 67
460
Korn 51: 56,57
458

214

 524
Od Hakma ibn Hizm, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Podal jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a on mi dal. Pak jsem ho
podal a on mi dal. Pak jsem ho podal a on mi dal. Pak pravil: Hakme,
tohleto jmn je vru zeleouk a slaouk. Kdo ho pijm se tdrost due,
tomu je v nm bude poehnno. A kdo ho pijm hled si sebe sama, tomu v
nm nebude poehnno. Bude jako ten, jen j, ani se zasyt. Horn ruka je lep
ne spodn ruka." Hakm ekl: ekl jsem: Posle bo, pi tom, jen t poslal s
pravdou, po tob se u nebudu nieho na nikom doadovat, dokud neopustm tento
svt.
Ab Bakr, k je s nm Allh spokojen, zvval Hakma, aby mu dal, a on
odmtal od nj cokoliv pijmout. Pak ho pozval Umar, k je s nm Allh
spokojen, aby mu dal, a on to odmtl pijmout a ekl: O, muslimov, volm vs
ke svdectv o Hakmovi, e mu nabzm, na co m prvo, co mu dal z tto
koisti podlem Allh, a on si to odmt vzt.
Hakm se po prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, na nikom z lid
nieho nedoadoval, dokud nezemel.
Na tom je shoda.
525
Od Ab Burdy, jen to ml od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Vyli jsme s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu
mr, na njezd. Bylo ns est osob na jednoho velblouda, stdali jsme se jeden po
druhm, nohy jsme mli rozedran. J ml rozedranou nohu a odpadaly mi
nehty. Ovinovali jsme si porann nohy, a tak se tomu kalo Njezd s
onucemi461, protoe jsme si pevazovali porann nohy. Ab Burda ekl: Ab
Ms vyprvl tohle vyprvn a potom tomu byl nerad a ekl: K bych to byl
neuinil a nezmioval to. ekl: Jako by byl nerad, e se nco z jeho in
roznese.
Na tom je shoda.
526
Od Amra ibn Taghlib, s krtkm a po T psanm tahem se dvma tekami,
bez samohlsky po gh psanm s tekou a krtkm i po /, k je s nm Allh
spokojen, e poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, pinesli njak
jmn nebo zajatce a on to rozdloval. Jednomu mui dal a jednoho mue
pominul. Doneslo se mu, e ti, kter pominul, lte. I pronesl chvlu Allhovi,
pak dvakrte a pak pravil: Dle pak: Pi Allhovi, j vru nedvm tomuto
mui a tohoto mue neopomjm. Ten, kterho opominu, je mi milej ne ten,
jemu dvm, j vak dvm lidem kvli tomu, jakou v jejich srdcch vidm
ublenost a hokost, a spolhm na ty lidi, jim Allh uinil v srdcch bohatstv a
dobro. Jednm z nich je Amr ibn Taghlib." Amr ibn Taghlib ekl: A pi

461

Njezd s onucemi, arab. ghazwat al-dht al-riq'. Zmnky o nm se u rznch autor rzn, prameny
se neshoduj nejen na datu, kladou ho do letnho obdob mezi roky 636 - 640, ale dokonce zpochybuj i
etymologii jeho nzvu, jak ji vysvtluje zde uveden vyprvn. Shoda je na tom, e njezd byl veden
proti nkterm klanm kmene Ghatafn.

215

Allhovi nebylo by mi milej mt msto tohohle slova posla boho, k mu

Allh poehn a d mu mr, ani ervenho velblouda. Vyprvl al-Buchr.
527
Od Hakma ibn Hizm, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Horn ruka je lep neli spodn ruka, zani tm,
kdo peuje. Nejlep milodar je to, co pochz z bohatstv. Kdo se sna bt
tdr, k tomu je tdr Allh, a kdo se uskrovn, toho Allh obohat."
Na tom je shoda
A toto je znn al-Buchrho a Muslimovo znn je zkrcenj.
528
Od Ab Sufjna Sachra ibn Harb, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nedotrejte na mne s tm
doproovnm. Pi Allhovi, kdy mne nkdo z vs o nco d a j mu na jeho
poadavek nco vydm, a je mi to proti mysli, nen v tom, co jsem mu dal,
poehnn."
529
Od Ab Abd al-Rahmna Awfa ibn Mlik al-Adaho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Bylo ns u posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
devt nebo osm nebo sedm a on pravil: Neslote psahu poslu bomu, k mu
Allh poehn a d mu mr?" Nedvno jsme sloili psahu a ekli jsme: U jsme ti
sloili psahu, posle bo. Pak pravil: Neslote psahu poslu bomu?" I
naphli jsme ruce a ekli jsme: U jsme ti sloili psahu, posle bo. K emu se
ti mme zapsahat? Pravil: e budete slouit Allhovi a nebudete mu nieho
pidruovat. A k pti modlitbm, a e budete poslun." A zaeptal potajmu
slovo: A nebudete lidi o nic dat." A vidl jsem nkterho z tchto osob, jak
mu upadl bi a nikoho nepodal, aby mu ho podal.
Vyprvl Muslim.
530
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Ten z vs, kdo nepestane s
doadovnm, dokud se nesetk se Vzneenm Allhem, nebude mt ve tvi ani
kousek masa."462
Na tom je shoda.
531
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil - a byl
pitom na kazateln a zmioval milodary a zdrovn se doproovn: Horn
ruka je lep ne spodn ruka a horn ruka je ta vydvajc a spodn je ta
doadujc se."

462

...ani kousek masa. Narka na vzhled lid v Den poslednho soudu, kdy spravedliv budou mt
tve kulat a zc, zatmco lid propadl peklu budou vychrtl a jejich tve budou zaernn.

216

Na tom je shoda.
532
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo se u lid doaduje, aby ml mnoho,
doaduje se havho uhlku. A tedy d mlo nebo a d mnoho."
Vyprvl Muslim.
533
Od Samury ibn Dundub, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k Allh poehn jemu i jeho rodu a d mu mr: Doadovat se je vru
robota, kterou si mu pokivuje tv, nedoaduje-li se u panovnka nebo njak
vci, bez n se neobejde."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
534
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Koho stihne nouze a on s n jde po lidech, ten svou
nouzi nepokryje. A kdo s n jde za Allhem, ten m vblzku od Allha ivobyt,
dve i pozdji."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Sprvn vyprvn.
535
Od Thawbna, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo se mi zaru, e nebude nieho dat po
lidech, tomu j zarum rj." ekl jsem: J. A nieho po lidech nedal.
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
536
Od Ab Bira Qabsy ibn al-Muchriq, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Ml jsem povinnost vpalnho463, a tak jsem piel za poslem bom, k mu Allh
poehn a d mu mr, abych ho o n podal. On pak pravil: Qabso, nen dovoleno
dat neli jednomu ze t: Mui, jen dobrovoln pevzal ciz dluh464, a tomu je
povoleno dat, dokud toho nedoshne. Pak pestv. A mui, jeho stihla
pohroma zhubiv jeho majetek. Je mu dovoleno dat, dokud nedoshne pevnho
ivobyt." Anebo pravil: hrady ivobyt. A mui, jeho zashla bda, e eknou
ti rozumn z jeho lidu: Toho a toho zashla bda. A je mu dovoleno dat, dokud
nedoshne pevnho ivobyt." Anebo pravil: hrady ivobyt. Krom tch je,
Qabso, dat zakzno a kdo to dl, j ze zakzanho."
Vyprvl Muslim.

463

Povinnost vpalnho, zde se rozum tzv. vpaln za prolitou krev. V islmskm prvu je
v nkterch ppadech za zabit nebo zrann stanovena povinnost zaplatit kompenzaci
pozstalm.
464
Dobrovoln pevzal ciz dluh, arab. halla mahalla. Motivac pevzet cizho dluhu nen vlastn
pedchoz zvazek, nbr snaha zabrnit konfliktu mezi muslimy, z nich jeden nen schopen
dostt svm zvazkm.

217

 537
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Chudk nen ten, koho odbude jedna nebo dv datle
i jedno nebo dv sousta, nbr chudk je ten, kdo se zdruje bt almunkem."
Na tom je shoda.
Kapitola 58

O ppustnosti vzt si nco bez podn a bez domhn

538

Od Slima ibn Abdullh ibn Umar, jen to ml od svho otce, Abdullha ibn
Umar, jen to ml od Umara, k je s nimi vemi Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mi dvval dary a j kal: Dej to
nkomu, kdo je toho potebnj ne j. On pravil: Ber si to, kdy z tohoto
majetku nco dostv. Nejsi ani ten, kdo se domh ani kdo se doaduje. Vezmi
si to a investuj. A jestli si peje, projez to, a jestli si peje, dvej z toho almunu.
A ne-li, neupnej se k tomu." Slim ekl: Abdullh nikoho o nic nedal ani
neodmtal nic, co se mu dvalo.
Na tom je shoda.
Kapitola 59 O podncovn, aby se jedlo z prce svch rukou, a tm se
umenilo proen a vystavovn se dvn
Pravil Vzneen Allh: A kdy bude modlitba skonena, rozejdte se po zemi
a usilujte o st pzn Bo!465
539
Od Ab Abdullha al-Zubajr ibn al-Awwm, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: A se jeden kad z vs
vru chop svho provazu. Pak a pijde na horu a donese si na zdech otep dv a
prodv ji.466 Skrze to Allh zakryje jeho tv, a to je pro nj lep ne
doproovat se po lidech. Ti mu daj nebo odmtnou."
Vyprvl al-Buchr.
540
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Narubat si otep deva na zda je pro kterhokoliv z
vs vru lep, ne aby nkoho prosil, a ten mu dal nebo odmtl."
Na tom je shoda.

465

Korn 62: 10
Vyprvn z doby, kdy mekknt muhdirov pili do Medny bez majetk, je zanechali
v Mekce a na ivobyt si museli vydlvat i sbrem a prodejem palivovho dv, aby nezatovali
neustlmi prosbami o podporu sv mednsk souvrce.
466

218

 541
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: David,
budi s nm mr, nepojedl neli z prce svch rukou." Vyprvl al-Buchr.
542
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Zachari, budi s nm mr, byl tesaem." Vyprvl Muslim.
543
Od al-Miqdma ibn Maadkarib, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nikdo nepoj lepho jdla, ne kdy
poj z prce sv ruky. Prorok bo David, k mu Allh poehn a d mu mr,
vru jedl z prce sv ruky."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 60

O tdrost a utrcen na dobrou vc s dvrou

Vzneenho Allha

ve

Pravil Vzneen Allh: A cokoliv rozdte jako almunu, On vm to

vynahrad...467
Pravil Vzneen: To, co rozdvte dobrho, je ve prospch vs samch,
avak vydvejte jen z touhy popatit na tv Bo. A to, co vydte dobrho,
bude vm pln nahrazeno a nebude vm ukivdno.468
Pravil Vzneen: A co dobrho tmto rozdte, Bh o tom dobe v.469
544
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nebudi zvisti le vi dvma - mui, jemu dal
Allh majetek a dal mu moc ho sprvn utratit, a mui, jemu dal Allh
moudrost a on skrze ni rozsuzuje a vyuuje ji."
Na tom je shoda.
545
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Ktermu z vs je milej majetek jeho ddic ne jeho majetek?" ekli: Posle
bo, nen mezi nmi jedin, aby mu nebyl milej jeho majetek. On pravil:
Jeho majetek je vru to, co zhy rozd, a majetek jeho ddic je to, co zadr."
Vyprvl al-Buchr.

467

Korn 34: 39
Korn 2: 272
469
Korn 2: 273
468

219

 546
Od Adho ibn Htim, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Vyhnte se ohni, by
by to bylo jen plkou datle."
Na tom je shoda.
547
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, nebyl nikdy podn a ekl ne. Na tom je shoda.
548
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nen dne, do nho by procitl sluebnk, aby
nesestoupili dva andl a neekl jeden z nich: , Boe, dej tomu, kdo vydv,
nhradu. A aby neekl druh z nich: O, Boe, dej tomu, kdo lakot, kodu."
Na tom je shoda.
549
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Pravil
Vzneen Allh: Vydvej, synu Adamv, a bude na tebe vydno." Na tom je
shoda.
550
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e se jeden mu zeptal posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr: Jak
islm je nejlep? On pravil: Abys krmil krm a zdravil, koho zn i Koho
nezn."
Na tom je, shoda.
551
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Je
tyicet moudrch in. Nejvym z nich je poskytnout kozu. Nikdo neuin
jedin z tchto skutk doufaje v odmnu za nj a v potvrzen toho, co je za nj
slbeno, aby mu skrze nj nedal Allh vstoupit do rje."
Vyprvl al-Buchr.
552
Od Ab Ummy Sudajje ibn Adln, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Synu Adamv!
Vynaloit zbytek je pro tebe vru dobe a podret si ho je pro tebe patn.
Nezbytnosti se ti vytat nebudou a zani u tch, kter je ti krmit. Horn ruka je
lep ne spodn ruka."
Vyprvl Muslim.
553
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Za islmu nebyl posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, podn, ani by nedal. Piel k nmu jeden
mu a on mu dal ovce mezi dvma horami. Vrtil se ke svmu kmeni a ekl:

220

Pijmte islm, lid, nebo Muhammad dv dar, e se nen teba bt bdy. Kdy
pijme mu islm necht neli tento svt, nesetrv dlouho a islm mu bude
milej ne tento svt, a co je na nm. Vyprvl Muslim.
554
Od Umara, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, dlil koist a j ekl: Posle bo, tihle na to mli vt
prvo ne tamti. On pravil: Vybrali si mne, aby ode mn nestydat dali nebo
mne mli za lakomce. A j skoup nejsem."
Vyprvl Muslim.
555
Od Dubajra ibn Mutim, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy jel s
prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, nazpt od Hunajnu, pilepili se na
nj koovnci doadujc se na nm, a ho zatlaili do kov akcie. Pl mu byl
stren a prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, stanul a pravil: Dejte mi
mj pl! Kdybych ml dobytka, co tenhle trnovnk pichlk, rozdlil bych ho
mezi vs. Nemjte mne za lakomce, za lhe ani za zbablce."
Vyprvl al-Buchr.
556
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Almuna neubere z majetku a Allh nepid
sluebnkovi odputn le ct. A nikdo nen ped Allhem skromn, aby ho
Vemocn Velik Allh nepovil."
Vyprvl Muslim.
557
Od Ab Kabi Umara ibn Saad al-Anmrho, k je s nm Allh spokojen, e
slyel posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Na troj
psahm. Budu vm vyprvt vyprvn a zapamatujte si ho: Majetek
sluebnkv se almunou neumen. Ani nen sluebnk utlaovn kivdou, kdy je
v n trpliv, aby mu Allh nezvil est. Ani neoteve sluebnk brnu
doproovn se, aby mu Allh neotevel brnu bdy." Nebo njak podobn
proslov. Budu vm vyprvt vyprvn, zapamatujte si ho."
Pravil: Svt je vru pro tyi osoby. Pro sluebnka, jemu Allh utdil
majetek i vdn a on se v nm boj svho Pna, pimyk se ke svmu
pbuzenstvu a piznv Allhovi, co mu nle. To je nejlep stupe.
Pro sluebnka, jemu Allh utdil vdn a neutdil mu majetek. Je
upmnho myslu a k: Kdybych ml majetek, konal bych skutky jako ten a
ten. To je jeho mysl a jejich odplata je stejn.
Pro sluebnka, jemu Allh utdil majetek a neutdil mu vdn a on
svj majetek utrc bez rozmyslu a neboj se pi tom svho Pna, nepimyk se
ke svmu pbuzenstvu a nepiznv Allhovi, co mu nle. To je nejodpornj
stupe.

221

Pro sluebnka, jemu Allh neutdil majetek ani vdn a on k:

kdybych ml majetek, konal bych skutky jako ten a ten. To je jeho mysl a jeho
provinn je stejn."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
558
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e zazli kozu a prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Co z n zbylo?" ekla: Nezbylo z n nic ne
rameno. On pravil: Zbyla cel krom ramene."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Sprvn vyprvn.
559
Od Asm bint Ab Bakr al-Siddq, k je sn i s jejm otcem Allh
spokojen, e ekla: Pravil mi posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Neskrbli, jinak se bude skrblit na tob."
V jednom vyprvn je: Vydvej" nebo rozdvej" nebo rozlvej a
nepotej, jinak ti bude odpotvat Allh. A nepemtej o tom, jinak bude Allh
pemtat o tob."
Na tom je shoda.
560
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e slyel posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: Lakom a tdr jsou jako dva mui,
kte maj drtnou koili od prsou po kl n kost. tdr nevyd, ani by se mu
nerozprostela nebo nezvtila po ki, a mu zakryje koneky prst a ochrn
ho ped ranami. Lakom nechce vydat nic, pokud kad krouek nepilne na sv
msto. Roztahuje ji, ale
ona se nerozthne."
Na tom je shoda.
561
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdo spravedliv vyd jako almunu jedinou datli z toho, co v dobrm nabyl a Allh nepijm neli dobr - Allh ji pijme svou pravic. Pak ji pro toho,
byla, vypstuje, jako nkter z vs vychovv hb, a je jako hora."
Na tom je shoda.
562
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Jeden mu el
pustou zem a uslyel hlas v oblaku: Zalij zahradu toho a toho. Ten oblak se obrtil
a vyprzdnil vodu na kamenitou pl a hle - jedno koryto pohltilo vechnu
vodu. Sledoval tedy tu vodu a hle - njak mu stoj ve sv zahrad a rozlv
vodu lopatou. I ekl mu: Sluebnku bo, jak se jmenuje? On ekl: Tak a tak to jmno, co slyel v oblaku. I ekl mu: Sluebnku bo, pro se mne pt na m
jmno? ekl: Slyel jsem hlas v oblaku, ze kterho je tato voda, kat: Zalij
zahradu toho a toho - o tvm jmn. Co na n dl? ekl: Kdy to k, tak tedy
pohldnu, co z n vzejde a rozdm tetinu z toho na almuny a tetinu snm j a
m rodina a tetinu do n vracm."

222

Vyprvl Muslim.
Kapitola 61

O zkazu lakoty a skrblictv

Pravil Vzneen Allh: Vak co se te toho, kdo lakotil a za

sobstanho se vydval
a nejkrsnj odmnu za le pokldal,
tomu ulehme pstup do nesnz,
a co pome mu jmn jeho, a dot se do sv zkzy?470
Pravil Vzneen: A ti kdo u sebe se varuj skrblictv, ti vru budou
blaen!471
563
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Stete se tisku! Vdy tisk je v Den
zmrtvchvstn temnotami. A stete se lakoty! Vdy lakota zahubila ty, kdo
byli ped vmi. Donesla je k tomu, e prolvali svou krev a dovolovali si, co jim
bylo zakzno."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 62

O nesobeckosti a soucitu

Pravil Vzneen Allh: A dvaj jim pednost ped sebou, i kdyby sami
mli nedostatek.47
Pravil Vzneen: ...a krmili jdlem - pes lsku svou k nmu - chuasa,
sirotka i zajatce.47
564
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jeden mu piel k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Jsem potebn. I poslal k
nkter ze svch en a ona ekla: Pi tom, jen t poslal s pravdou, nemm nic ne
vodu. Pak poslal k jin a ona ekla nco podobnho, a ekly vechny nco
podobnho: Ne, pi tom, jen t poslal s pravdou, nemm nic ne vodu. I pravil
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo ho tuto noc pohost?" Jeden
mu z Ansr ekl: J, posle bo. Odvedl si ho s sebou a ekl sv en: Ucti
hosta posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr.
V jednom vyprvn ekl sv en: M nco? A ona ekla: Ne, jen co maj
na dneek m dti. On ekl: Ut je nm, a jestli budou chtt veei, uspi je. A
a n host vstoup, zhasni lampu a dlej ped nm, e jme. I usedli, host pojedl
a oni dva nocovali o hladu. Kdy se probudil, vypravil se za prorokem, k mu
Allh poehn a d mu mr, a on pravil: Allhovi se zalbilo, co jste v noci
inili svmu hostu."

470

Korn92:8-ll
Korn 64: 16
472
Korn 59: 9
473
Korn 76: 8
471

223

Na tom je shoda.
565
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Jdlo pro dva sta i pro ti a jdlo pro ti sta i pro tyi."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn od Dbira, k je s nm Allh spokojen, je,
e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Jdlo pro jednoho sta
pro dva a jdlo pro dva sta pro tyi a jdlo pro tyi sta pro osm."
566
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy jsme
byli s prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, na jedn cest, tu k nmu
pijel njak mu na velbloudici a jal se obracet zrak napravo a nalevo. I pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo s sebou m jzdn zve
navc, a jm pispje tomu, kdo jzdn zve nem a kdo m zsoby navc, a
jimi pispje tomu, kdo zsoby nem." A zmioval, co zmioval za druhy
majetku, a jsme vidli, e nikdo z ns nem prvo mt navc.
Vyprvl Muslim.
567
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e jedna ena pinesla poslu
bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, tkan pl a ekla: Utkala jsem ho
vlastn rukou, abych t do nj odla. Prorok si ho vzal, nebo ho poteboval, a
vyel k nm a byl mu po spodky. A kdosi ekl: Oblkni mi ho. Jak je krsn! On
pravil: Ano." Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, usedl ve snmu, pak se
vrtil, sloil ho a pak mu ho poslal. Lid mu ekli: Neudlal jsi dobe, prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, ho oblkal, nebo ho poteboval. Pak jsi ho
o nj podal a vdl jsi, e dnho prosebnka neodmtne. On ekl: Pi
Allhovi, nepodal jsem ho, abych si ho oblkal, nbr jsem ho podal, aby
byl mm rubem. ekl Shl: A byl to jeho rub.
Vyprvl al-Buchr.
568
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Vru Aarjovci, kdy osieli na njezdu nebo jejich
rodiny mly mlo jdla vMedn, shromdili, co mli, dohromady. Potom si
to mezi sebou dlili stejn do jedn ndoby. A tak jsou oni
ze mne a j jsem z nich." Na tom
je shoda.
Kapitola 63

O souten ve vcech onoho svta a snaha zmnoit to, co je

poehnan

Pravil Vzneen Allh: ...o to nech sout ti, kdo sout... 474

474

Korn 83: 26

224

 569
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pinesl njak pit a napil se z nj. Po pravici ml njakho
jinocha a po levici starce a pravil tomu jinochovi: Dovol mi, abych dal
tmto?" Ten jinoch ekl: Ne, pi Allhovi, posle bo, od tebe nepenechm
nikomu svj podl. I podal mu ho posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, do
ruky.
Na tom je shoda.
570
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy se Job, budi s nm mr, myl nah, sedlo si
na nj zlat sarane. I jal se Job zavinovat do svho atu a jeho Vemocn
Velik Pn na nj zavolal: Jobe, co jsem t neudlal bohatm nad to, co vid?
ekl: Tak jest, pi tv vemocnosti, nem vak bohatstv bez tvho poehnn."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 64

O dobrodin vdnho bohe, to je toho, kdo nabyl jmn estn a

vydal ho na vhodn ely

Pravil Vzneen Allh: Co se te toho, jen rozdval a Boha se bl

a za pravdivou nejkrsnj odmnu pokldal,
tomu usnadnme pstup ke snadnmu.475
Pravil Vzneen: Vak vzdlen bude od nho bohabojn,
jen ze jmn svho dval, aby istm se stal,
a dobrodin neprokazoval jen proto, aby byl odmnn,
le z touhy po tvi Pna svho nejvyho to konal.
A ten vru bude spokojen.476
Pravil Vzneen: Jestlie dvte almuny veejn, je to krsn, jestlie
vak to inte skryt a dvte chudm, je to pro vs lep a vymae vm to
patn skutky vae. A Bh je dobe zpraven o tom, co inte.47
Pravil Vzneen: Nikdy nedoshnete prav zbonosti, dokud nebudete
rozdvat z toho, co milujete - a cokoliv z vc rozdte, Bh o tom dobe v.478
571
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nebudi zvisti le vi dvma - mui, jemu dal
Allh majetek a dal mu moc ho sprvn utratit, a mui, jemu dal Allh
moudrost a on skrze ni rozsuzuje a vyuuje ji."
Na tom je shoda.

475

Korn
Korn
477
Korn
478
Korn
476

92: 5 - 7
92: 17-21
2: 271
3: 92

225

 572
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nebudi zvisti le vi dvma - mui,
jemu dal Allh Korn, a on ho recituje dnem i noc, a mui, jemu dal Allh
majetek a on ho vynakld dnem i noc."
Na tom je shoda.
573
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e chud muhdirov pili za
poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekli: Lid zhuby doli
vysokch hodnost a trvalho blahobytu. Pravil: Co to je?" ekli: Modl se,
jako se modlme my, a post se, jako se postme my a dvaj almuny a my
nedvme a propoutj otroky a my nepropoutme. I pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nemm vs tedy nauit nco, m dostihnete ty, co
vs pedbhli, a pedbhnete ty, co jsou za vmi? Nikdo nebude lep ne vy, le
by dlal, co dlte vy." ekli: Zajist, posle bo. On pravil: Slavte a
chvaloete a velite4 9 po kad modlitb tiaticetkrte."
Chud muhdirov se vrtili k poslu bomu, k mu Allh poehn a d
mu mr, a ekli: Nai majetn brati slyeli, co dlme, a dlali tot. I pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: To je odmna Allhova. Dv ji,
komu si peje."
Na tom je shoda a toto je znn Muslimova vyprvn.
Kapitola 65

O vzpomenut na mrtvho a zkrcen nadje

Pravil Vzneen Allh: Kad due okus smrti; a teprve v den

zmrtvchvstn obdrte pln sv odmny. A kdo se vyhne ohni a bude do
rje uveden, ten doshl spchu. A ivot na tomto svt je pouze klamn
uvn.480
Pravil Vzneen: ...due dn nezn, co si ztra vyslou, a dn nev,
ve kter zeme zemi.481
Pravil Vzneen: ...a a vypr lhta jejich, nezadr ji ni o hodinu ani ji
neusp.482
Pravil Vzneen: Vy, kte vte! Nech vs majetky vae a dti vae
neodlkaj od vzpomnn Boha. A ti, kdo tak uin, ti vru ztrtu utrp.

479

Slavte a chvaloete a velite, arab. tusabbihna wa tahmadna wa tukabbirna. Pronenm

invokac subhna Allhi - Slva Allhovi, al-hamdu li Allhi - Dky Allhovi a Allhu akbar Allh je pevelik je vhodn zavrovat povinn modlitby i opakovat je samostatn pi rznch
pleitostech. Pro kontrolu potu invokac, jen bv nsobkem ticeti t, se pouv renec
s odpovdajcm potem kuliek. Posledn kulika bv nejvt, a kdy se k n dojde, vyslovuje se
cel vyznn vry - Nen boha krom Allha a Muhammad je poslem bom.
480
Korn 3: 185
481
Korn 31: 34
482
Korn 16: 61

226

Rozdvejte z toho, co jsme vm utdili, dve ne kadho z vs

zastihne smrt a ne vykikne: Pane mj, kdybys mi mohl dt odklad do
lhty blzk, abych mohl dvat almuny a stt se jednm z bezhonnch!"
Ale Bh ned odklad dui dn, kdy dostav se lhta jej, a Bh dobe je
zpraven o vem, co dlte.483
Pravil Vzneen: A kdy k nktermu z nich pichz smrt, tu vol: Pane
mj, dej mi vrtit se na zemi,
mon e vykonm nco dobrho v tom, co jsem zanedbal!" Vak pozor!
Toto jsou jen slova, je pron, avak za nimi stoj pehrada a do dne, kdy
budou vzkeni.
A a bude zatroubeno na pozoun, v ten den mezi nimi nebude platit
rodokmen a nebudou se vzjemn vyptvat.
Ti, jejich vha bude tk, ti vru budou blaen,
ale ti, jejich vha bude lehk, ti sami sob ztrtu zpsobili a budou v
pekle nesmrteln,
jejich tve bude ohe olehvat a oni zuby budou skpat.
Co vm nebyla M znamen zvstovna? Vy vak jste je za liv
prohlsili!"
eknou: Pane n, pemohla ns nae neastn povaha a stali jsme se
lidmi bloudcmi.
Pane n, vyve ns odsud, a jestlie to budeme na zemi opakovat, pak
vskutku budeme nespravedliv."
I ekne Bh: Zahnni bute do nho a nemluvte na Mne!
Vdy vru jedna st sluebnk Mch hovoila: Pane n, uvili jsme,
odpus nm a slituj se nad nmi, nebo Tys nejlep ze slitovnk!
A vy jste si z nich posmky tropili, take jste na M pipomenut
zapomnli a jet jste se jim smli.
Dnes vak J odmuji vc za to, co vytrpli, a oni dnes spchu
doshli."
A pak se Bh ote: Jak poet let jste na zemi setrvali?"
Odpovd: Setrvali jsme tam den i jeho st. Zeptej se tch, kdo
potat umj!"
I odpov: Setrvali jste tam pouze dobu nepatrnou, ach, k byste byli
vdli!
Domnvte se snad, e jsme vs stvoili jen bezeln a e kNm
nebudete navrceni?"484
Pravil Vzneen: Co nepiel as pro ty, kdo uvili, aby srdce jejich se
pokoila ped pipomenutm Bom a ped tm, co seslal z pravdy? Nech
nejsou jako ti, jim zdl se - kdy dostalo se jim pedtm Psma - as pli
dlouh; i zatvrdila se srdce jejich a vtina z nich byli hanebnci.485

483

Korn 63: 9-11

Korn 23: 99-115
485
Korn 57: 16
484

227

 574
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mne vzal za ramena a pravil: Bu na
tomto svt, jako bys byl cizincem nebo prochzejcm pocestnm."
Ibn Umar, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, kval: Zveera
nehle do jitra a zjitra nehle do veera. Ber si ze svho zdrav pro nemoc a ze
svho ivota pro smrt.
Vyprvl al-Buchr.
575
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Muslim, jen m co odkzat, nem prvo strvit dv noci, ani by ml psanou
zv"
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: strvit ti noci".
ekl Ibn Umar: Nestrvil jsem jedinou noc od t doby, co jsem slyel posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak tohle ekl, abych neml zv.
576
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, nartl njak ry a pravil: Tohle je lovk a tohle je jeho
lhta. A zatmco je takto, tu pijde k t nejbli e."
Vyprvl al-Buchr.
577
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, nartl ry do tverce a veprosted nartl ru vychzejc z
nj ven. A nartl krtk rky k t veprosted z t strany, kter byla ve stedu a
pravil: Tohle je lovk a tohle je jeho lhta obklopujc ho." Anebo .. .kter ho
obklopila. A tahle, co vychz, je jeho nadje. A tyhle krtk rky jsou
zkouky. Kdy pochyb na thle, uchvt ho tahle, a kdy pochyb na thle,
uchvt ho tahle."
Vyprvl al-Buchr.
578
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Pedejdte iny sedmero: Copak budete ekat na
zapomnanou bdu, nekonen bohatstv, urajc nemoc, kotlajc selost,
pipravenou smrt, oekvanho skrytho Dadla nebo na onu Hodinu? Vdy ona
Hodina je nejstranj a nejvce hok."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
579
Od tho, e ekl: pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Pipomnejte si asto niitelku slast." To znamen smrt. Vyprvl al-Tirmidh a
ekl: Dobr vyprvn.

228

 580
Od Ab ibn Kaaba, k je s nm Allh spokojen: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy uplynula tetina noci, vstvval a pravval: O, lid,
vzpomete na Allha! Prvn zatrouben u pilo, druh zatrouben nsleduje.
Pila smrt s tm, co je v n, pila smrt s tm, co je v n!" ekl jsem: Posle bo, j
vru za tebe zmnom modlen, kolik modlen mm uinit za tebe? Pravil: Jak
si peje." ekl jsem: tvrtinu? Pravil: Jak si peje, a jestli pid, bude to pro
tebe dobr." ekl jsem: Co polovinu? Pravil: Jak si peje, a jestli pid, bude to
pro tebe dobr." ekl jsem: A co dv tetiny? Pravil: Jak si peje, a jestli
pid, bude to pro tebe dobr." ekl jsem: Mm uinit vechno sv modlen za
tebe? Pravil: Tedy t to zbav obav a promine tv hchy."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 66

O upednostovn nvtv hrob mu a co nvtvnk k

581
Od Burajdy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Byl jsem vm zapovdl navtvovat hroby, ale
navtvujte je."
Vyprvl Muslim.
V jednom vyprvn je: Kdo chce navtvovat hroby, a je navtvuje,
nebo ns upomnaj o onom svt."
582
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, vdy kdy byla jej noc s poslem bom, k mu Allh
poehn a d mu mr, vychzel koncem noci do al-Baqa486 a pravval: Mr s
vmi, pbytku vcho lidu! K se vm dostane, co je vm slbeno a
odloeno na ztek. My se, bude-li si pt Allh, pidme k vm. O, Boe, odpus
lidem z Baqa al-Gharqad.487"
Vyprvl Muslim.
583
Od Burajdy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, je uval, aby, kdy vyli k hrobm, nkdo ekl: Mr s
vmi, muslimsk lide tchto pbytk. My se k vm vru, bude-li si pti Allh,
pipojme. Prosm Allha o zdrav pro ns i pro vs.
Vyprvl Muslim.

486

Al-Baqa, msto uvnit dnen Medny, za Muhammadovch dob na jejm okraji, kde byl a stle
je hbitov.
487
Al-Gharqad , botanicky akcie- jin nzev pro al-Baqa podle tam hojn se vyskytujcho
stromu.

229

 584
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, el kolem hrob v Medn a obrtil se k
nim tv a pravil: Mr s vmi, lid z hrob. K Allh odpust nm i vm. Vy jste
nai pedchdci a my ve vaich stopch."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 67

O tom, zeje odporn pt si smrt kvli jm, je dopadla, a

e to nevad kvli strachu z pokuen v nboenstv

585
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: A si dn z vs nepeje smrt. Je-li dobr, k je
vce, a je-li patn, k se polep."
Na tom je shoda a toto je znn al-Buchrho.
V jednom Muslimov vyprvn od Ab Hurajry, k je snm Allh
spokojen, , jen to ml od posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, e
pravil: A si nikdo z vs nepeje smrt ani se nemodl, aby k nmu pila, nebo
vru, kdy zeme, jeho iny jsou perueny. A vc nenavyuje svj vk le
dobrem."
586
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nech si dn z vs nepeje, aby ho postihla smrt
ani netst! A nen-li zbyt, aby to udlal, a ekne: O, Boe, udruj mne pi
ivot, dokud pro mne bude ivot dobrem, a dej mi zemt, jestlie je pro mne
smrt dobrem."
Na tom je shoda.
587
Od Qajse ibn Ab Hzim, e ekl: Vstoupili jsme k Chabbbovi ibn al-Aratt,
k je s nm Allh spokojen, nvtvou v nemoci. Ji byl hn488 na sedmi
mstech a ekl: Nai druhov, kte byli ped nmi, odeli a tento svt jim v
niem nechyb. A my vru dostihli to, pro co nenalzme msta, neli hlnu. A
kdyby nm prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, nezapovdl modlit se o
smrt, modlil bych se za ni. Pak jsme k nmu pili znovu a on si stavl ze a
ekl: Muslim je vru odmnn za vechno, co vynalo, krom neho, co uin v
tto hln.
Na tom je shoda a toto je znn vyprvn al-Buchrho.
Kapitola 68

O pobonosti a zanechn pochybnost

Pravil Vzneen Allh: A povaovali jste to za nicotn, zatmco u Boha je to

nesmrn.489

Lebn hn ohnm, havm elezem a podobn, praktikovan ve stedovku i v Evrop. 489 Korn 24: 15

230

Pravil Vzneen: ...neb Pn tvj neustle na han stl

588
Od Numna ibn Bar, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Co je
povoleno, je zejm, a co je zakzno, je zejm. A mezi nimi dvma jsou
nejasnosti, kter nezn mnoho lid. Kdo se varuje nejasnost, oist sv
nboenstv a svou povst, a kdo upadne v nejasnosti, upadne do hchu jako
past pasouc kolem zakzan pastviny a jen tak tak e nepase na n. Kad krl
m vru zakzanou pastvinu a Allhova zakzan pastvina jsou jeho zkazy. V
tle je vru jeden kousek masa, a kdy je zdrav, je zdrav cel tlo. A kdy je
zkaen, je zkaen cel tlo. A to je vru srdce."
Na tom je shoda. Vyprvl ho od rznch cest491 v podobnch znnch.
589
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, nael na cest datli a pravil: Kdybych se neobval, e je z
milodaru, sndl bych ji."
Na tom je shoda.
590
Od al-Nawwse ibn Saman, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Zbonost jsou dobr mravy a hch je to, co ti
plete dui a protiv si, aby se s nm lid obeznamovali."
Vyprvl Muslim.
591
Od Wbise ibn Maabad, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Piel jsem k
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a on pravil: Piel jsi se
zeptat na zbonost?" ekl jsem: Ano. A on pravil: Ptej se svho srdce.
Zbonost je to, v em nalezne due pocit bezpe a v em nalezne srdce pocit
bezpe. A hch je to, co se poplete dui a vnese pochybnosti do hrudi, i kdy ti
lid nco porad a dovol ti to."
Dobr vyprvn, vyprvli ho Ahmad a al-Drim ve svch sbrkch.
592
Od Ab Sirawy (s krtkm i po S nebo krtkm a) Uqby ibn al-Hrith,
k je s nm Allh spokojen, e se oenil s dcerou Ab Ihba ibn Azz a
pila k nmu njak ena a ekla: Odkojila jsem Uqbu i tu, co se s n oenil492.
Uqba j ekl: Nevm, e jsi mne odkojila, ani jsi mne o tom nezpravila. I odjel k
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, do Medny a zeptal se ho. I
pravil

490

Korn 89: 14
Cesta je zde jinm vrazem pro etzec tradent.
492
Podle islmskho prva zakld soukojenectv prakticky stejn vztah jako sourozenectv, a je
proto zakzno, aby bylo mezi soukojenci uzaveno manelstv.
491

231

posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Jakpak, kdy ji bylo

eeno?"4931 odlouil se od n Uqba a ona pojala jinho manela. Vyprvl alBuchr.
593
Od al-Hasana ibn Al, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Zapamatoval jsem si od posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr:
Nech, co t znepokojuje, tomu, co t neznepokojuje."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
594
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Ab Bakr al-Siddq, k je s
nm Allh spokojen, ml otroka, jen mu dval poplatek494, a Ab Bakr jedl z
toho poplatku. Jednou cosi pinesl, Ab Bakr z toho pojedl a ten otrok mu ekl:
V, co to je? Ab Bakr ekl: Co to je? ekl: V dob nevdomosti jsem vtil495
njakmu lovku. Nevyznal jsem se ve vtn, jen jsem ho podvedl a on mne
potkal a dal mi tohle. Tohle, z eho jsi pojedl. I vstril si Ab Bakr ruku a vrhl
ve, co ml v bie.
Vyprvl al-Buchr.
595
Od Nfia, e Umar ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, pikzal pro
prvn muhdiry tyi tisce a svmu synovi pikzal ti a pl tisce49 . I bylo mu
eeno: Je z muhdir, tak pro m mn? ekl: Vdy se s nm vysthoval
jeho otec. kal: On nen jako ten, co se vysthoval sm.
Vyprvl al-Buchr.
596
Od Atji ibn Urwa al-Saadho al-Sahho, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Sluebnk
nedoshne toho, aby byl bohabojn, dokud nenech, co nen patn, obvaje se
toho, v em je nco patnho."

493

Rozum se, jak by bylo mon, aby takov krvesmiln manelstv pokraovalo, kdy ji byla
bohem zjevena ustanoven o soukojenectv a zkazu satku mezi soukojenci.
494
Postaven otrok v Arbii nebylo nikdy tak krun, jak si pedstavujeme my podle vlastn
kulturn historick tradice vychzejc z antiky, kde mli otroci postaven bezprvnho mluvcho
nstroje". Otrok v Arbii by se podle naich mtek mohl spe ctit nm jako zamstnancem
s obtn zruitemm pracovnm pomrem."
495
Vechny zpsoby pedpovdn budoucnosti hojn rozen mezi Araby ped islmem, tj.
v dob nevdomosti, arab. dhilja, islm striktn zakzal.
496
Hovo se o stkch v dirhamech, kter byly jako dchody za zsluhy o islm vyplceny
v dob Umarova chalftu muslimm, kte pijali islm v ran fzi.

232

Kapitola 69

O vtenosti odlouen pi zkaenosti doby nebo kvli

obav z pokuen v nboenstv nebo upadnut do hchu a pochyb
a podobn

Pravil Vzneen Allh: K Bohu se utkejte, neb j jsem od Nho pro vs

zvstovatel zjevn...497
597
Od Saada ibn Waqqs, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Allh vru miluje
sluebnka bohabojnho, bohatho a neokzalho."
Vyprvl Muslim.
598
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jeden mu
ekl: Jac lid jsou nejlep, posle bo? On pravil: Vc vedouc dihd na
stezce bo svou du i svm majetkem." ekl: A potom kdo? Pravil: Potom
mu odlouen v njakm prsmyku, slouc svmu Pnu."
V jednom vyprvn je: ...obvajc se Allha a nechvajc lidi vn sv
zloby."
Na tom je shoda.
599
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Bezmla nejlepm jmnm pro muslima jsou ovce, s nimi bude chodit po
vrcholcch hor a po mstech, kde pr, prchaje se svm nboenstvm ped
pokuenmi."
Vyprvl al-Buchr.
600
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Allh neposlal dnho proroka, jen by nepsl
ovce." Jeho druhov ekli: A tebe? Pravil: Ano, psl jsem je na qrtech498 lid z
Mekky."
Vyprvl al-Buchr.
601
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Nejlep lidsk ivobyt m mu tmajc ote kon na stezce bo, letc na
jeho hbet. Kdykoliv zaslechne kik i jekot, let na nm dycht po boji nebo po
smrti, je ho me stihnout. Nebo mu se stdekem ovc na temeni nkterho z
tchto vrcholk nebo dn nkterho z tchto dol, jen kon modlitbu, dv

497

Korn 50: 51
Smysl zde nen jasn. Qri, pl. qarrt je jednotka plon mry, viz poznmka k vyprvn .
202, me vak bt rovn vhovou jednotkou uvanou obvykle pro drahokamy nebo drah kovy,
tj. kart, odpovdajc 0,195 g, nebo dlkovou jednotkou odpovdajc 8,7 mm. Vrok by se snad
dal interpretovat i tak, e Muhammad psl ovce pro lidi z Mekky za odmnu nkolika kart.
498

233

povinnou almunu a slou svmu Pnu, dokud nedospje k poznn. Nen mezi
lidmi neli v dobrm." Vyprvl Muslim.
Kapitola 70 O vtenosti dvat se dohromady s lidmi, dostavovat se do jejich
shromdn a seskupen, astnit se dobrho, usedat s nimi
ke vzpomnn, navtvovat jejich nemocnho, dostavovat se
na jejich pohby, uspokojit jejich potebnho, sprvn vst
jejich nevdomho a jinch jim prospnch vc pro toho, je
mocen pikazovat vhodn a brnit zavrenhodnmu a tomu, aby
due propadla mukm, a trplivost vi strdn
Vz, e stkat se s lidmi zpsobem, kter jsem uvedl, je ten nejlep zpsob,
jakm si vedl posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, i vichni proroci,
k jim Allh poehn a d jim mr, a takt sprvn veden chalfov499 i ti, kdo
byli po nich z druh a nsledovnk500, i tch, kdo byli po nich mezi jejich
uenci a nejvybranjmi. Je to cesta vtiny nsledovnk a tch, kdo byli po
nich. Podle n mluvil al-fi a Ahmad501 i vtina jurist, k je s nimi vemi
Allh spokojen.
Pravil Vzneen Allh: Pomhejte si vzjemn ke zbonosti a
bohabojnosti.. .502
Ver k tomu, co jsem zmnil, je mnoho a jsou znm.

Kapitola 71

O skromnosti a pokoe vi vcm

Pravil Vzneen Allh: ...a rozprosti kdla sv nad tmi, kdo nsleduj t
z vcch.503
Pravil Vzneen: Vy, kte vte! Kdo z vs se odekne nboenstv
svho... A Bh pivede lidi, kter bude milovat a kte budou milovat Jeho a
kte budou pokorn vi vcm a psn vi nevcm...504
Pravil Vzneen: Lid, vru jsme vs stvoili z mue a eny a uinili jsme z
vs nrody a kmeny, abyste se vzjemn poznali. Avak nejvzneenj z
vs ped Bohem je ten, kdo je nejbohabojnj...505

499

Jako sprvn veden chalfov, arab. chulaf'al-ridn jsou v sunnitskm islmu oznaovni prvn tyi
chalfov - Ab Bakr, Umar, Uthmn a Al, dosazen do sv funkce radkem pedk muslimsk obce, a jsou
vyzdvihovni jako vzor ctnost. Ponaje chalfou Muwijou se chalft mn ve svtskou vldu, jej hlavou se
panovnk stval rodovm nslednictvm nebo silou.
500
Rozum se z druh a nsledovnk prorokovch, tedy jeho souasnk a tch, kdo se jet
setkali s jeho souasnky.
501
Al-fi a Ahmad ibn Hanbal, islmt uenci a zakladatel dvou ze ty dodnes uznvanch
nboenskoprvnch smr sunnitskho islmu.
502
Korn 2: 5
503
Korn 26: 215
504
Korn 5: 54

234

Pravil Vzneen: Nepovaujte tedy sebe za oitn! A On nejlpe zn ty,

kdo jsou bohabojn.506
Pravil Vzneen: A zvolaj lid rozpoznn na lidi, je rozeznaj podle
znmek jejich, kouce: Nebylo vm k niemu vae hromadn majetku ani
to, m jste se vychloubali.
Zda toto nejsou ti, o nich jste psahali, e Bh je milost Svou
neobda? Vstupte do rje a nemjte strach a nebute zarmouceni."507
602
Od Ibda ibn Himr, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Allh mi vnukl, abyste byli skromn, e se
jeden nebude vyvyovat nad druhho ani nebude jeden utiskovat druhho."
Vyprvl Muslim.
603
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Almuna neubere z majetku a Allh nepid
sluebnkovi odputn le ct. A nikdo nen ped Allhem skromn, aby ho
Vemocn Velik Allh nepovil."
Vyprvl Muslim.
604
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e el kolem njakch chlapc,
pozdravil je a ekl: To dlval prorok, k mu Allh poehn a d mu mr. Na tom
je shoda.
605
Od tho, e ekl: I kdyby byla obec z mednskch otroky, vzala by
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, za ruku a odela by s nm, kam by
si pla.
Vyprvl al-Buchr.
606
Od al-Aswada ibn Jazd, e ekl: ia, k je s n Allh spokojen, byla
dotzna: Co dlval prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, doma? ekla:
Bval v zamstnn svho lidu, to znamen ve slub svmu lidu. A kdy nastala
modlitba, vyel se modlit.
Vyprvl al-Buchr.
607
Od Ab Rify Tamma ibn Usajd, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Doel jsem k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy kzal, a
ekl jsem mu: Posle bo, piel jeden ciz mu, aby se zeptal na sv
nboenstv, nev, co je jeho nboenstv. I pistoupil ke mn posel bo, k mu

505

Korn 49: 13
Korn 53: 32
507
Korn 7: 58, 49
506

235

Allh poehn a d mu mr, a nechal svho kzn, a doel ke mn. I pineseno

mu sedadlo a on na n usedl a jal se mne pouovat z toho, emu ho nauil Allh.
Pak peel ke svmu kzn a dovril jeho konec.
Vyprvl Muslim.
608
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, kdy pojedl njak jdlo, olzal si ti prsty. ekl: A pravil: Kdy
nkomu z vs upadne sousto, a z nj odstran to patn a sn ho. A ho
nenechv satanovi." A pikzal, aby se devn tale vytraly. Pravil: Nevte, ve
kterm z vaich jdel, je poehnn."
Vyprvl Muslim.
609
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Allh neposlal dnho proroka, jen by nepsl
ovce." Jeho druhov ekli: A tebe? Pravil: Ano, psl jsem je na qrtech lid z
Mekky."
Vyprvl al-Buchr.
610
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdybych
byl pozvn na ktu nebo na ramnko, souhlasil bych, a kdyby mi bylo darovno
ramnko nebo kta, pijal bych."
Vyprvl al-Buchr.
611
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Velbloudice posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, al-Adb nebyla pedhonna nebo skoro
nebyla pedhonna. A pijel jeden koovnk na svm mladm velbloudu a
pedhonil ji. Pro muslimy bylo tk to uznat, a se to dozvdl a pravil:
Allh m prvo aby nepovyoval nic z tohoto svta, ne e to i pon."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 72

O zkazu povenosti a okzalosti

Pravil Vzneen Allh: A toto je pbytek posledn. My pipravme jej

tm, kdo zpupn nechtli bt na zemi a pohoren neili - a vru dobr
bude konec bohabojnch.508
Pravil Vzneen: A nevykrauj si po zemi troufale...509
Pravil Vzneen: Neodvracej tv svou od lid a necho nadut po zemi,
nebo Bh vru nemiluje nadut vychloubae.510
Neodvracej tv svou od lid znamen: Neotej se a nevystavuj ji lidem
povyuje se nad n.

508

Korn 28: 83
Korn 17: 37
510
Korn 31: 18
509

236

Troufalost - povenost
Pravil Vzneen: Qrn byl jednm z lidu Mojova, avak vzpurn
jednal s nimi, nebo jsme mu tolik poklad dali, e kle jeho tk
byly i pro houf lid plnch sly. A hle, pravil mu lid jeho: Nejsej pli,
nebo Bh nem rd ty, kdo pli jsaj!
Spe usiluj pomoc toho, co ti Bh daroval, o dosaen pbytku
poslednho! Nezapomnej na dl svj v ivot pozemskm a i dobr tak,
jak Bh uinil dobr tob! A neusiluj o pohoren na zemi, vdy Bh nem
rd ty, kdo pohoren !"
Odpovdl: Veho toho se mi dostalo jen dky vdn mmu
vlastnmu!" Co nevdl, e Bh zahubil jei ped nm cel pokolen, je
mocnj byla ne on silou a mohutnj bohatstvm? Ale bnci budou
dotazovni na viny sv!
A vyel k lidu svmu s ozdobami svmi; ti, kdo touili po radovnkch
ivota pozemskho, zvolali: K bychom mli nco podobnho tomu, eho
dostalo se Qrnovi, neb on vru vlastnkem je blahobytu nesmrnho!"
Naopak ti, jim bylo dno vdn, ekli: Bda vm, odmna Bo je
lep pro toho, kdo uvil a zbon skutky konal, vak setkaj se s n toliko
trpliv."
A dali jsme pohltit zem Qrna i jeho dm a neml druiny, je by mu
byla pomohla, krom Boha, a nebyl z tch, jim pomoc by byla
poskytnuta.511
612
Od Abdullha ibn Masd, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Nevstoup do rje ten, v jeho srdci bylo za
zrnko povenosti." Jeden mu ekl: Mu m pece rd, kdy je jeho odv hezk
a jeho obuv je hezk. On pravil: Allh je vru krsn a miluje krsu.
Povenost je pezrn pravdy a zpupnost k lidem."
Vyprvl Muslim.
613
Od Salmy ibn Amr ibn al-Akwaa, k je s nm Allh spokojen, e jeden
mu jedl u posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, levic. On Pravil:
Jez pravic!" On ekl: Nemohu. Pravil: A tedy neme!" - a nebrnilo mu
nic, ne jeho povenost - a nepozvedl si ji k stm.
Vyprvl Muslim.
614
Od Hrithy ibn Wahb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Nemm vm dt
zprvu o lidech ohn? Kad mocn, stroh, poveneck."
Na tom je shoda.

511

Korn 28: 76 -81

237

Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu

Allh poehn a d mu mr, pravil: Hdal se rj a ohe a ohe ekl: Tady jsou
nemilosrdn a poven. Rj ekl: Tady jsou ti nejslab a nejbdnj z lid. A
Allh mezi nimi rozsoudil: Ty, rji, jsi vru mm milosrdenstvm, kterm se
smiluji nad tm, nad km si peji. A ty, ohni, jsi mou mukou, kterou mum,
koho si peji. Oba vs mm km naplnit."
Vyprvl Muslim.
616
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Allh v Den zmrtvchvstn nepihl k tomu,
kdo vlee zpupn sv spodky."
Na tom je shoda.
617
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Na ti
Allh v Den zmrtvchvstn nepromluv ani je neoist ani na n nepohldne,
nbr pro n jest trest bolestn: Cizolon staec, prolhan krl a nadut nuzk."
Vyprvl Muslim.
618
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Pravil Vemocn Velik Allh: Slva je mmi spodky a hrdost mou halenou.
A kdo mi je chce vzt, toho potrestm."
Vyprvl Muslim.
619
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Jeden
mu el v njakch atech a sm sob se lbil. Hlava uesna, ukazoval se pi
promend. Vtom ho Allh pokoil a on se zaboil do zem a do Dne
zmrtvchvstn."
Na tom je shoda.
620
Od Salmy ibn al-Akwaa, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Tak dlouho chod mu sm se sebou,
a je zapsn mezi povence a postihne ho to, co postihuje je."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 73

O dobrch mravech

Pravil Vzneen Allh: ...vdy vskutku povaha tv je

vzneen. Pravil Vzneen: ...a kte krot svj hnv a
odpoutj lidem.513

512
513

Korn 68:
Korn 3:134

238

 621
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, byl nejkrsnjch mrav ze vech lid.
Na tom je shoda.
622
Od tho, e ekl: Nedotkl jsem se hedvb ani broktu mkho ne dla
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, ani jsem nikdy nectil
krsnj vni nad vni posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr.
Slouil jsem poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, deset rok a
nikdy mi neekl: Fuj! ani neekl na nic, co jsem udlal: Pro jsi to udlal? ani na
nic, co jsem neudlal: Co e jsi neudlal tohle?
Na tom je shoda.
623
Od Saaba ibn Daththm, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Daroval jsem
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, divokho osla, ale on mi ho
vrtil. Kdy vak vidl, co je v m tvi, pravil: Vru bychom ti ho nevrtili,
kdybychom nebyli v poutnm zasvcen514."
Na tom je shoda.
624
Od al-Nawwse ibn Saman, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Zeptal
jsem se posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, na zbonost a hch
a on pravil: Zbonost jsou dobr mravy a hch je to, co ti plete dui a protiv
si, aby se s nm lid obeznamovali."
Vyprvl Muslim.
625
Od Abdullh ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, nebyl nikdy hrub ani
nestydat. Pravval: Nejvybranjmi z vs jsou ti s nejlepmi mravy."
Na tom je shoda.
626
Od Ab al-Dardi, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: V Den zmrtvchvstn nen na vahch vcho
nic tho ne dobr mravy. Allh vru nenvid nestydatho zpustlka."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
627
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu

Allh poehn a d mu mr, byl dotzn na to, co nejvce dv lidem vstoupit do

514

Stav zasvcen pi obadech pout do Mekky stanov poutnkm dodrovn mnostv tabu. Vznam je
zejm takov, e v tomto stavu by se Muhammad nemohl zabvat nezkrocenm jzdnm zvetem.

239

rje. Pravil: Bohabojnost a dobr mravy." A byl dotzn na to, co nejvce dv

lidem vstoupit do ohn. Pravil: sta a ohanb."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
628
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Vc nejdokonalej ve ve je ten s nejlepmi mravy. A nejvybranj z vs
jsou ti nejvybranj vi svm enm."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
629
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Slyela jsem posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Vc vru doshne svmi dobrmi
mravy stupn toho, kdo se post a kon non modlitbu."
Vyprvl Ab Dwd.
630
Od Ab Ummy al-Bhilho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Zaruuji pbytek v jednom
rohu rje pro toho, kdo se odekne okzalosti, by by na ni ml prvo, a pbytek
uprosted rje pro toho, kdo se odekne lhan, by by ertoval, a pbytek v
nejvym rji pro toho, kdo m dobr mravy."
Dobr sprvn vyprvn, vyprvl ho Ab Dwd se sprvnm etzcem.
631
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vru z vs mn nejmilej a nejblich mi pi
snmu v Den zmrtchvstn jsou ti z vs s nejlepmi mravy. A nejodpornj mi a
nejvzdlenj mi v Den zmrtvchvstn jsou mluvkov, tluhubov a
chvastouni." ekli: Posle bo, vme, kdo jsou to mluvkov a tluhubov, ale kdo
jsou chvastouni? Pravil: Povenci."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 74

O dobrot, uvlivosti a vldnosti

Pravil Vzneen Allh: ...a kte krot svj hnv a odpoutj lidem. Bh
vru miluje ty, kdo dobro in.515
Pravil Vzneen: Bu shovvav, pikazuj vhodn a vyhbej se
poetilm!516
Pravil Vzneen: Dobr a patn skutky si nejsou rovn; odplcej tm, co
lep je, a hle, ten, mezi nm a tebou bylo neptelstv, se stane jakoby
ptelem horoucm.
Vak dostane se toho pouze tm, kdo trpliv jsou, a doshnou toho jen
vlastnci velikho tst.51

515
516

Korn 3: 134
Korn 7: 199

240

 632
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil Aaddovi Abd al-Qajsovi:
Jsou v tob vru dv vlastnosti, je Allh miluje - laskavost a snenlivost."
Vyprvl Muslim.
633
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Allh je vru dobr a miluje dobrotu ve vech vcech." Na
tom je shoda.
634
Od t, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Allh je vru
dobr. Miluje dobrotu a dv za dobrotu, co nedv za krutost ani za nic, co j
nen rovno."
Vyprvl Muslim.
635
Od te, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Dobrota
vru nen v niem, ne co okrlila, a nechyb v niem, ne co zoklivila."
Vyprvl Muslim.
636
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jeden koovnk se
vymoil v meit a lid se na nj zvedli, aby ho napadli. Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, vak pravil: Necht ho a vylijte na jeho mo vdro
vody" nebo kbelk vody. Vdy jste vru byli poslni k usnadovn a nebyli
jste poslni ke ztovn."
Vyprvl al-Buchr.
637
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Usnadujte a neztujte. Zvstujte radostn a neprchejte."
Na tom je shoda.
638
Od Darra ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Komu je odepena
laskavost, tomu je odepeno vechno dobro."
Vyprvl Muslim.
639
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e jaksi mu ekl prorokovi,
k mu Allh poehn a d mu mr: Dej mi radu. On pravil: Nerozhnvej se." A
odpovdal stle prav: Nerozhnvej se."
Vyprvl al-Buchr.

517

Korn 41: 34,35

241

 640
Od Ab Jaal addda ibn Aws, k je s nm Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Allh vru pedepsal vldnost ke
vemu. Kdy zabjte, bute k zabjenmu vldn. A kdy podezvte, bute k
podezvanmu vldn. Nech si kad z vs nabrous n a nech uleh tomu, co
podezv."
Vyprvl Muslim.
641
Od ii, k je sn Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, nikdy neupednostnil jednu ze dvou vc, aby nevzal tu
snadnj z nich, pokud to nebyl hch. A kdy to byl hch, byl mu
nejvzdlenj z lid. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se nikdy za
nic nemstil, le e byl pestoupen zkaz Allhv a mstil se pro Vzneenho
Allha.
Na tom je shoda.
642
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nemm vs zpravit o tom, kdo bude zapovzen
ohni?" nebo o tom, ped km bude zapovzen ohe? Bude zapovzen ped
kadm, kdo je blzk lehkmu, jemnmu, snadnmu."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Sprvn vyprvn.
Kapitola 75

O odputn a strann se hlupc

Pravil Vzneen Allh: Bu shovvav, pikazuj vhodn a vyhbej se

poetilm!518
Pravil Vzneen: ...odpoutj tedy odpoutnm krsnm...519
Pravil Vzneen: ...nech radji odpoutj a promjej. Co byste nebyli
rdi, aby vm Bh odpustil...520
Pravil Vzneen: ...a odpoutj lidem. Bh vru miluje ty, kdo dobro
in.521
Pravil Vzneen: A vru ten, kdo trpliv je a odpout... a vskutku to
pat k podstat vci.522
Ver z Kornu k tto kapitole je mnoho a jsou znm.
643
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla prorokovi, k mu Allh
poehn a d mu mr: Piel na tebe den t ne den Uhudu?523 On pravil:

518

Korn 7: 199
Korn 15: 65
520
Korn 24: 22
521 Korn 3: 134
522
Korn 42: 43
323
Rozum se den bitvy u Uhudu. Viz poznmka k vyprvn .9
519

242

Dostalo se mi toho od tvho lidu a bylo to nejt, eho se mi od nich dostalo, v

den al-Aqaby.524 Pedstavil jsem se tu Ibn Abd al-Jllovi ibn Abd al-Kull a
on nevyhovl tomu, co jsem chtl. I odeel jsem a byl jsem ve tvi zahokl a
probral jsem se a v Qarn al-Thalib325. Zvedl jsem hlavu a hle - jsem mranu, kter
mne zastnilo. Rozhldl jsem se a hle - je v nm Gabriel, budi s nm mr! Zavolal
na mne a ekl: Vzneen Allh vru slyel, co ti ekl tvj lid a co ti odpovdli, a
poslal ti andla hor, abys mu pikzal, co si pro n peje. A zavolal na mne
andl hor, pozdravil mne a potom ekl: Muhammade, Allh vru slyel, co ti ekl
tvj lid. J jsem andl hor a mj Pn ti mne poslal, abys mi pikzal ve sv vci, a
co si peje. Peje-li si, zavalm je mezi dvma vrchy." Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, vak pravil: J si pece peji, aby Allh dal vyjt z jejich
ledv tm, co budou slouit jedinmu Allhovi a nebudou mu nic pidruovat."
Na tom je shoda.
644
Od te, e ekla: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vbec
nikoho neuhodil svou rukou - ani enu ani sloucho, jen kdy vedl dihd na
stezce bo. Nikdy jm vbec nikdo nebyl postien, kdy mstil sv druhy, le
kdy bylo porueno nco ze zkaz Vzneenho Allha a on pomstil
Vzneenho Allha.
Vyprvl Muslim.
645
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: el jsem s poslem bom,
k mu Allh poehn a d mu mr, a on ml nadrnsk526 pl s hrubmi
okraji. Dostihl ho njak koovnk a zatahal ho siln za odv. Pohldl jsem na
povrch ke prorokovy, k mu Allh poehn a d mu mr, okraj odvu na n
zanechal stopu po jeho silnm tahn. Pak ekl: Muhammade, pika pro mne
nco z majetku Allhova, kter m! On se k nmu otoil a zasml se. Pak
pikzal nco mu dt.
Na tom je shoda.
646
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jako kdy se dvm na
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak vyprv o jednom z
prorok, budi s nimi poehnn Allhovo a jeho pozdraven, jak ho jeho lid bil
a zkrvavil ho. A on si setel krev z tve a pravil: O, Boe, odpus mmu lidu,
nebo nevd."
Na tom je shoda.

524

Viz. nap. poznmky k vyprvnm . 21, 186, 1665.

Msto vzdlen tyiadvacet hodin cesty od Mekky pouvan poutnky jako tboit.
526
Nadrn - oblast na Arabskm poloostrov, odkud pochzely cenn plt.
525

243

 647
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Siln nen bojovnk, nbr siln je ten, kdo
ovldne svou dui v hnvu."
Na tom je shoda.
Kapitola 76

O vytrvalosti v mukch

Pravil Vzneen Allh: ... a kte krot hnv svj a odpoutj lidem. Bh
vru miluje ty, kdo dobro in527
Pravil Vzneen: A vru ten, kdo trpliv je a odpout... a vskutku to
pat k podstat vci.528
648
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e jeden mu ekl: Posle bo,
mm takov pbuzn, e j se k nim hlsm, ale oni se ode mne oddluj, a j
jsem k nim dobr, ale oni jsou ke mn zl, a j jsem k nim mrn, ale oni se ke
mn neznaj. On pravil: Vru jsi-li takov, jak jsi ekl, je to jako bys je krmil
popelem, a Allh ti proti nim bude stle pomocnkem, dokud tak vydr."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 77

O hnvu, kdy jsou narueny svtosti islmskho prva a pomoc

k vtzstv nboenstv Vzneenho Allha

Pravil Vzneen Allh: A kdo v ct bude mt posvtn vci Bo, bude to

pro nj lep u Pna jeho.529
Pravil Vzneen: Pomete-li Bohu, On zajist pome vm a upevn
paty vae!530
649
Od Ab Masda Uqby ibn Amr al-Badrho, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Jaksi mu piel k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl:
Opouji se na rann modlitbu kvli tomu a tomu, protoe ji s nmi protahuje.
Nevidl jsem proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, aby se kvli njak
vci rozhnval silnji, ne jak se rozhnval onoho dne, a pravil: O, lid! Jsou
mezi vmi odpuzujc! Kdokoliv z vs dl lidem imma53 , a je strun, nebo za
nm je star, nedospl i potebn."
Na tom je shoda.

527

Korn 3: 134
Korn 42: 43
529
Korn 22: 30
530
Korn 47: 7
531
Rozum se vede jako imm spolenou modlitbu. Muslimov se pi spolen modlitb musej
dit podle imma a nesmj ji peruit, a je jakkoliv dlouh.
528

244

 650
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, piel z njak cesty a j si mezitm pekryla jeden
vklenek zvsem, na nm byla zobrazen. Kdy to posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, uvidl, roztrhal ho, tv se mu zbarvila a pravil: io, v
Den zmrtvchvstn jsou u Allha nejsilnji mueni lid, kte napodobuj
stvoen Allhovo!"
Na tom je shoda.
651
Od te, e njak Qurajovce zajmal ppad t Machzmovsk532 eny, je
kradla a ekli: Kdo o n promluv s poslem bom, k mu Allh poehn a d
mu mr? ekli: Kdo jin se k tomu osml ne Usma ibn Zajd, milek posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr? I promluvil s nm Usma a posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Mm se brt proti jednomu
ohranien Allhovch?"533 Pak povstal a pronesl kzn. Pak pravil: Vru ti,
kdo byli ped vmi, propadli zhub, jeliko kdy u nich kradl nkdo dstojn,
nechali ho, a kdy u nich kradl nkdo slab, vykonali na nm ohranien.
Psahm pi Allhovi! I kdyby kradla Ftima bint Muhammad, usekl bych j
ruku."
Na tom je shoda.
652
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, spatil plivanec v modlitebnm smru"4. Sebralo ho to tak, e mu to
bylo vidt na tvi. Vstal, utel ho vlastn rukou a pravil: Kad z vs, kdo se
postav ke sv modlitb, dvrn rozprv se svm Pnem a jeho Pn je mezi
nm a modlitebnm smrem. A proto dn z vs urit nepliv smrem
modlitebnho smru, ale nalevo od sebe nebo sob pod nohy." Pak uchopil lem
svch spodk a odchrchlal si do nj. Pak to vnm rozetel a pravil: Nebo a
udl tohle."
Na tom je shoda.
Kapitola 78 O povinnosti vldc bt dob k jejich podzenm, radit jim a
souctit s nimi a o zkazu klamat je, utiskovat je, nedbat jejich
zjm a pehlet je a jejich poteby
Pravil Vzneen Allh: a rozprosti kdla sv nad tmi, kdo nsleduj t z
vcch.535

532

Jmno kmene, z nho pochzela.

Viz poznmka k vyprvn . 22. Trest za krde je utt ruky.
534
Modlitebn smr, v originle qibla.
Qbla znamen jednak abstraktn smr, kterm se
muslimov na celm svt obracej pi modlitb, tedy Kaabu v Mekce, jednak znaku, kter tuto
orientaci ukazuje. V meitch to obvykle bv vklenek v eln stn. Zde je vzhledem k dal
souvislosti pravdpodobn mnna tato konkrtn znaka.
535
Korn 26: 215
533

245

Pravil Vzneen: Bh zajist pikazuje spravedlnost, dobr skutky i

tdrost vi pbuznm a zakazuje necudnost, zavrenhodn skutky a
vzdornost a varuje vs - snad toho pamtlivi budete.536
653
Od Ibn Umara, k je Allh spokojen s nm i s jeho otcem, e pravil: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kad z vs
je opatrovnkem a kad z vs je zodpovdn za sv svence. Kne je
opatrovnkem, mu je opatrovnkem lidu svho domu, ena je opatrovnic domu
svho mue a jeho potomstva. Kad z vs je opatrovnkem a kad z vs je
zodpovdn za sv svence."
Na tom je shoda.
654
Od Ab Jaal Maaqila ibn Jasr, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nen
sluebnka, jej Allh uin opatrovnkem svenc a on zeme v den, kdy
zeme, podvdje sv svence, aby mu Allh neodepel rj."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: .. .ani se o n upmn staral, nenalezne vni rje."
V Muslimov vyprvn je: Nen knete ustanovenho nad zleitostmi
muslim, jen se pak o n usilovn nestar a nen k nim upmn, aby s nimi
vstoupil do rje."
655
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Slyela jsem posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, jak v mm dom prav toto: O, Boe, kdo na
sebe vezme nco ze zleitost m obce a m s nimi tkosti, ulehi mu. A kdo
na sebe vezme nco ze zleitost m obce a je k nim laskav, bu laskav k
nmu."
Vyprvl Muslim.
656
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Lid izraelsk vodvali proroci. Kdykoliv
zahynul njak prorok, nastoupil po nm prorok. Po mn vak vru nebude
dn prorok, budou vak po mn nmstkov537 a bude jich mnoho." ekli:
Posle bo, a co nm tedy pike? On pravil: Bute vrni psaze jednomu po
druhm. Pak jim dvejte, co jim nle, a dejte Allha o to, co je vae, nebo
Allh je ten, kdo se jich pt po tom, co jim svil do opatrovn."
Na tom je shoda.

536

Korn 16: 90
Nmstkov, nstupci arab. chulaf', m v jednotnm sle tvar chalfa. Toto slovo, komolen
nkdy na tvar kalifse uv, bn i v etin pro Muhammadovy nstupce v ele islmskho sttu.
Na tomto mst by vak jeho pouit bylo pedasn.
537

246

 657
Od idhe ibn Amr, k je s nm Allh spokojen, e vstoupil k Ubajdullhovi
ibn Zijd a ekl: Hej, synku, slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a
d mu mr, jak prav: Nejhor opatrovnci jsou ti drtc."538 A ty jsi urit jednm
z nich.
Na tom je shoda.
658
Od Ab Marjama al-Azdho, k je s nm Allh spokojen, e ekl
Muwijovi, k je s nm Allh spokojen: Slyel jsem posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, jak prav: Koho Allh ustanovil nad nm ze zleitost
muslim a on spout zstnu mezi sebe a jejich poteby, nuzotu a bdu, tomu
Allh spust zstnu mezi sebou a jeho potebami, nuzotou a bdou v Den
zmrtvchvstn."
I uinil ho Muwija muem nad potebami lid.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh.
Kapitola 79

O spravedlivm vldci

Pravil Vzneen Allh: Bh zajist pikazuje spravedlnost, dobr

skutky...539
Pravil Vzneen: ...bute nestrann, nebo Bh vru miluje ty, kdo
jsou nestrann.540
659
Od Ab Hurajry, k je snm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Sedmero zastn Allh ve svm stnu v den, kdy
nezastn ne jeho stn. Spravedlivho pedka, mladka, jen vyrostl v uctvn
Velikho Vzneenho Allha, mue, jeho srdce vis na meitch, dva mue, ji k
sob nali lsku v Allhovi a seli se na tom i rozeli, mue, kterho pozvala
pvabn a krsn ena, ale on ekl: J se vru bojm Allha, mue, jen daroval
milodar, a skryl to, aby nevdla jeho levice, co vydala jeho pravice, a mue,
jen vzpomnal o sv vli Allha, a se jeho oi zalily."
Na tom je shoda.
660
Od Abdullha ibn Amr ibn al-As, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nestrann jsou
vru u Allha na stolicch ze svtla - ti, kdo jsou spravedliv ve svm rozsudku,
vi svm dvma rodinm a k tomu, nad m jsou ustanoveni."
Vyprvl Muslim.

538

Viz. poznmka k vyprvn . 192

Korn 16: 90
540
Korn 49: 9
539

247

 661
Od Awfa ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nejlep z vaich
pedk jsou ti, kter milujete a kte miluj vs a za kter se modlte a kte se
modl za vs. A nejhor z vaich pedk jsou ti, kter nenvidte a kte
nenvid vs a proklnte je a oni proklnaj vs." ekl: ekli jsme: Posle bo,
copak se jim nemme protivit? On pravil: Ne, dokud u vs dvaj konat
modlitbu! Ne, dokud u vs dvaj konat modlitbu!"
Vyprvl Muslim.
662
Od Ajjda ibn Himr, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Lid rje je troj. Mocn,
nestrann a laskav, mu mkkho srdce slitovn ke vem pbuznm a
muslimm a ctnostn mravn s rodinou."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 80 O povinnosti bt posluen vldc krom hnho a zkaz bt jich
posluen v hnm
Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte! Poslouchejte Boha a poslouchejte
posla a ty, kdo mezi vmi maj autoritu!541
663
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, jen to ml od
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, e pravil: Muslim mus bt
poslun v tom, co miluje i v tom, co se mu protiv, nen-li mu pikzno zheit.
A kdy je mu pikzno heit, pak nen ani poslunosti ani podzen."
Na tom je shoda.
664
Od tho, e ekl: Kdy jsme se sloili psahu poslu bomu, k mu Allh
poehn a d mu mr, a vzali se poslunost a podzenost, pravil nm: V tom, v
em mete."
Na tom je shoda.
665
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak prav: Kdo vyvlkne svou ruku z poslunosti, potk v Den
zmrtvchvstn Allha a nebude pro nj ospravedlnn. A kdo zeme nemaje na
ji psahu342, ten zeme smrt v nevdomosti543."
Vyprvl Muslim.

541

Korn 4: 59
Psahou se zde rozum psaha poslunosti Muhammadovi. Viz tak poznmka k vyprvn .21 o
Psaze pod stromem".
543
Nevdomost, viz poznmka k vyprvn . 438 o stavu nevdomosti".
542

248

V jednom jeho vyprvn je: Kdo zeme vydlen ze spoleenstv, ten vru
zeme smrt v nevdomosti."
666
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Podizujte se a bute poslun, i kdyby byl nad
vmi ustanoven habesk otrok s hlavou jako rozinka!"
Vyprvl al-Buchr.
667
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Muste zachovvat podzenost a poslunost ve
zlm i v dobrm, v pjemnm i nenvidnm i v pko na sob."
Vyprvl Muslim.
668
Od Abdullha ibn Amr, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Byli jsme s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, na jedn cest a
rozbili jsme leen. Byli mezi nmi ti, co si upravili stan, i ti, co se cviili v
boji, i ti na pastv. Tu zvolal vyvolava posla boho, k mu Allh poehn a
d mu mr: Spolen modlitba! I shromdili jsme se u posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, a on pravil: Nebylo pede mnou proroka, aby
neml prvo vst svou obec k tomu nejlepmu, co pro n znal a varovat je ped
tm nejhorm, co pro n znal. Pro tuto vai obec bylo uinno jej blaho v jejm
potku a jej konec bude postien zkoukami a vcmi, je nenvidte. Pijdou
pokuen, v nich budou jedni udupvat druh. Toto pokuen nadejde a vc
ekne: To je m zhuba! Pak se to uke. A nadejde toto pokuen a vc ekne:
Tohle je ono! A kdo se radji nech oddlit od ohn a uvst do rje, k tomu a
pijde smrt, kdy uv v Allha a Den posledn a Onen svt, a a dv lidem, co
si peje, aby bylo dvno jemu.
Kdo slo psahu pedkovi a d mu plcnut do ruky544 a sv srdce, a je ho
posluen, kdy me. A kdy pijde nkdo jin, aby s nm soupeil, setnte tomu
druhmu krk!"
Vyprvl Muslim.
669
Od Ab Hunajdy Wila ibn Hudr, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Salama ibn Jazd al-Duaf se ptal posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, a ekl: Proroku Allhv, jak to vid? Kdy nad nmi budou knata, je po
ns budou poadovat, co jim nle, ale budou nm odprat, co nle nm, co
nm pike? On se tomu vyhnul. Pak se ho zeptal a posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Bute poslun a podzeni, vdy oni jsou vzni
tm, co na n bylo naloeno a vy jste vzni tm, co bylo naloeno na vs."
Vyprvl Muslim.

544

Viz poznmka k vyprvn . 58 o zpsobu skldn psahy.

249

 670
Od Abdullha ibn Masd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Po mn vru bude zkouen a vci,
je nenvidte." ekli: Posle bo, co pike tm z ns, je to zastihne? On
pravil: Odvdjte popravu, m jste povinovni a proste Allha o to, co vm
nle."
Na tom je shoda.
671
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo je mne posluen, je posluen Allha, a kdo
se bou proti mn, bou se proti Allhovi. Kdo bude posluen knete, je
posluen mne, a kdo se vzbou proti kneti, vzbou se proti mn."
Na tom je shoda.
672
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Komu se p nco od jeho knete,
nech je trpliv, nebo vystoup-li na p od vldce, zeme smrt v
nevdomosti."
Na tom je shoda.
673
Od Ab Bakra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdo tup vldce, tup
Allha."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 80 O zkazu dat o velen a volnost v odmtnut
sprvcovstv, pokud do nj nen ustanoven, nebo ho opustit
Pravil Vzneen Allh: A toto je pbytek posledn. My pipravme jej
tm, kdo zpupn nechtli bt na zemi a pohoren neili - a vru dobr
bude konec bohabojnch.545
674
Od Ab Sada Abd al-Rahma ibn Samura, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Pravil mi posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Abd al-Rahmne
ibn Samura, nedej sprvcovstv546, nebo kdyby ti bylo dno bez doadovn,
pomohlo by ti to, ale kdyby ti bylo dno na podn, byl bys tm vzn. A kdy
se zapshne svou pravic a shled, e je nco jinho lep, vezmi to lep a
ustup od psahy sv pravice."

545

Korn 28: 83
Sprvcovstvm, arab. imra, se rozum guvernrsk ad s velkmi samostatnmi
pravomocemi nad nkterm z nov ovldnutch zem vetn vybrn dan, soudcovsk moci atd.
546

250

Na tom je shoda.
675
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil mi posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Ab Dharre, vidm t bt slabm a rd
bych pro tebe, co mm rd pro sebe. Jist t neustavm sprvcem ani nad dvma
ani t jist neustavm sprvcem sirotho majetku."
Vyprvl Muslim.
676
Od tho, e ekl: ekl jsem: Posle bo, neustav mne do adu? Plcl mne
po rameni a pak pravil: Ab Dharre, ty jsi vru slab a toto je svenectv. V
Den zmrtvchvstn je to ostudou a ltost, krom toho, kdo je uchop popravu a
odevzd tomu, co mus."
677
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Budete se drt o sprvcovstv, ale to bude v Den
zmrtvchvstn ltost."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 82 O pobzen sultna, soudce a jinch vlada, aby si brali
spravedlivho ministra a o varovn, aby si nebrali patn druhy a
pibliovali se k nim
Pravil Vzneen Allh: V ten den stanou se ptel vzjemn nepteli,
krom tch, kdo byli bohabojn...547
678
Od Ab Sada a Ab Hurajry, k je s nimi obma Allh spokojen, e posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Allh neposlal dnho
proroka ani neustavil dnho nmstka, ani by ml dva spolenky. Jeden
spolenk mu ke vhodn a podncuje ho k nmu, druh spolenk mu ke zl a
podncuje ho k nmu. Bez viny je ten, koho uchrn Allh."
Vyprvl al-Buchr.
679
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Chce-li Allh pro knete dobr, uin mu estnho
vezra. Kdy nco opomine, on ho upomene, a kdy si vzpomene, pome mu. A
kdy pro nj chce nco jinho, uin mu patnho vezra. Kdy nco opomine,
neupomene ho, a kdy si vzpomene, nepome mu."
Vyprvl Ab Dwd s dnm etzcem podle Muslimovch podmnek.

547

Korn 43: 67

251

Kapitola 83 O zkazu jmenovat sprvcem, soudcem a podobnm velitelem

toho, kdo o to d nebo po tom tou a nabz se k tomu
680
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vstoupil
jsem k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, j a dva mui, moji
bratranci z otcovy strany. Jeden z nich ekl: Posle bo, ustanov ns nad nm z
toho, co ti svil Vemocn Velik Allh. A ten druh ekl nco podobnho. On
pravil: J, pi Allhovi nesvm tuto prci nikomu, kdo o ni d ani nikomu,
kdo o ni usiluje."
Na tom je shoda.
Kapitola 84

O studu, jeho vtenosti a o pobzen pstovat ho

681
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, el kolem njakho ansrovskho mue
pouujcho svho bratra o studu a posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, pravil: Nech ho, vdy stud je z vry."
Na tom je shoda.
682
Od Imrna ibn Husajn, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Stud nepin nic ne
dobro."
Na tom je shoda.
V Muslimov vyprvn je: Stud je dobr vecek." Anebo pravil: Stud je
vecek dobr."
683
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vry je nco pes sedmdeste i nco pes
edeste druh a nejlep z nich je ci: Nen boha krom Allha. A nejni z
nich je odstrann pekky z cesty. A stud je druhem vry."
Na tom je shoda.
684
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo
byl stydlivj ne panna ve svm pokojku. Kdy spatil nco, co ho horilo,
poznali jsme mu to na tvi.
Na tom je shoda.
Uenci ekli: Podstata studu jsou mravy pudc zanechvat patnosti. Brn
zkracovat prvo tch, kdo jsou v prvu. Vyprvli jsme od Ab al-Qsima

252

al-Dunajda, k se nad nm Allh slituje548, e ekl: Stud je vidn dobrodin (to

; jest dobrho) a vidn, e se poruuje. Mezi nimi se vytv stav nazvan stud.
Kapitola 85

O zachovn tajemstv

Pravil Vzneen Allh: Dodrujte vrn zvazky sv, nebo dno bude
ztovn o zvazku.549
685
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Mezi lidmi v nejhorm postaven
ped Allhem v Den zmrtvchvstn je mu, jen si zad se enou a ona si zad s
nm a pak roziuje jej tajemstv."
Vyprvl Muslim.
686
Od Abdullha ibn Umar, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, e
Umar, kdy jeho dcera Hafsa ovdovla, ekl: Potkal jsem Uthmna ibn Affn550, k
je s nm Allh spokojen, nabdl jsem mu Hafsu a ekl jsem: Chce-li, dm ti Hafsu
bint Umar. On ekl: Podvm se na to. Tak jsem setrval po nkolik noc. Pak mne
potkal a ekl: Zd se mi, e se v tenhle den enit nebudu. Potkal jsem Ab Bakra
al-Siddqa, k je s nm Allh spokojen a ekl jsem: Chce-li dm ti Hafsu bint
Umar. Ab Bakr, k je s nm Allh spokojen, mlel a nic mi neodpovdl. Byl
jsem na nj rozhnvanj ne na Uthmna a setrval jsem tak po nkolik noc.
Pak si ji namluvil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, a j mu ji dal.
Potkal mne Ab Bakr a ekl: Jist jsi se na mne rozhnval, kdy kdy jsi mi
nabdl Hafsu a j ti nic neodpovdl. ekl jsem: Ano. On ekl: Nebrnilo mi ti
odpovdt na to, co jsi mi nabdl nic, ne e jsem se byl dozvdl, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, se o n zmioval a rozhodn jsem nebyl na
roztrubovn tajemstv posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr. Kdyby ji
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, nechal, pijal bych ji j.
Vyprvl al-Buchr.
687
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: My, manelky proroka, k
mu Allh poehn a d mu mr jsme byli u nj, kdy se pila Ftima, k je s n
Allh spokojen, jdouc. Nepochybila ve sv chzi v niem oproti chzi posla
boho5 \ k mu Allh poehn a d mu mr. Kdy ji spatil, pivtal ji a pravil:
Vtej, dceruko." Pak si ji usadil po pravici nebo po levici. Pak j cosi poeptal a
ona zaplakala silnm plem. Kdy vidl jej hoe, poeptal j nco podruh a
ona se rozesmla. ekla jsem j: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu

548

K se nad nm Allh slituje - formulace pouvan pi zmiovn zemelho.

Korn: 17:34
550
Uthmn ibn Affn, tet chalfa panujc v letech 644 - 656
551
Rozum se, e chodila stejnm zpsobem jako Muhammad.
549

253

mr, se k tob mezi enami chov mimodn, e si s tebou ept a ty pak ple. A
kdy posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vstal, zeptala jsem se j: Co
ti pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr? ekla: J rozhodn
nejsem na to, abych roztrubovala poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu
mr, jeho tajemstv.
Kdy posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, zemel, ekla jsem:
Hlsm se u tebe o to, na co mm vi tob prvo, abys mi vyprvla, co ti ekl
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr. ekla: Nyn ano. Kdy mi prve
eptal, sdloval mi, e mu Gabriel kad rok jednou nebo dvakrt pedkldal
Korn a te mu ho pedkldal dvakrt. A j vru nevidm dvod, ne e se
nachlil552. Bu tedy bohabojn a trpliv, nebo nejlepm pedchdcem jsem ti
j."5 3 A j zaplakala plem, kter jsi vidla. A kdy vidl m hoe, poeptal mi
podruh a pravil: Ftimo, copak se nespokoj s tm, e bude pan vcch
en nebo pan en tto obce?" I zasmla jsem se smchem, kter jsi vidla.
Na tom je shoda a toto je Muslimovo znn.
688
Od Thbita, jen to ml od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Piel ke mn posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy jsem si hrl s
njakmi hochy a pozdravil ns. Poslal si mne pro nco, co poteboval a j se
piel pozd k matce. Kdy jsem piel, ekla: Co t zadrelo? Posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, si mne poslal pro nco, co poteboval. ekla: A
co poteboval? ekl jsem: To je tajemstv. ekla: Vru nezpravujeme vbec
nikoho o tajemstv posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr. Anas ekl:
Pi Allhovi, kdybych to nkomu vyprvl, vyprvl bych to tob, Thbite.
Vyprvl Muslim a al-Buchr vyprvl nco z toho zkrcen.

Kapitola 86

O dostn zvazku a naplnn slibu

Pravil Vzneen Allh: Dodrujte vrn zvazky sv, nebo dno bude
ztovn o zvazku.554
Pravil Vzneen: Dodrujte vrn mluvu Bo, kdy jste ji jednou
uzaveli...555
Pravil Vzneen: Vy, kte vte! Dodrujte sv zvazky!556
Pravil Vzneen: Vy, kte vte! Pro kte to, co neinte?
Bh velice nenvid, e kte nco, co nedlte...557

552

Rozum se, e se nachlil as Muhammadova it a e zhy oekv svou smrt.

V tto sti pechz Muhammadovo vyprvn, jak ho podv Ftima, bez obvyklho
formlnho uvozen vrazem pravil" z vyprvn ve tet osob do pm ei oznaovan
v pekladu uvozovkami.
554
Korn 17: 34
555
Korn 16: 91
556
Korn 5: 1
557
Korn 61: 2, 3
553

254

 689
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Znamen pokrytce je troj: Promluv-li, zale, d-li
slib, poru ho, a bylo-li mu nco sveno, zrad."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: .. .i kdy se post a modl a tvrd, zeje muslim."
690
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Je tvero, je, je-li v
nkom, je naprost pokrytec. A je-li v nm nkter z tchto rys, je v nm rys
pokrytectv, dokud ho neodlo. Dostane-li svenectv, zrad, vyprv-li, le,
zave-li se, nedodr slib, a vede-li spor, vybuchne."
Na tom je shoda.
691
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil mi prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdyby u pily penze z Bahrajnu, dal bych ti
tohle a tohle a tohle." Ale penze z Bahrajnu nepily, a byl prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, vzat. A kdy pily penze z Bahrajnu, rozkzal Ab
Bakr, k je s nm Allh spokojen vyhlsit: Kdo ml u posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, njak slib nebo njak dluh, nech k nm pijde. I
piel jsem k nmu a ekl jsem mu: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, mi
pravil to a to. On mi nabral hrst, a kdy jsem to spotal, bylo toho pt stovek558.
ekl mi: vezmi si dvojnsobek toho.
Na tom je shoda.
Kapitola 87

O povinnosti zachovvat to dobr, co se stalo zvykem

Pravil Vzneen Allh: Bh nezmn to, co je v lidu njakm, pokud se

tento sm nezmn.559
Pravil Vzneen: Nebute jako ena ona, je rozpletla padeno sv pot,
co s nmahou je upedla...560
Pravil Vzneen: Nech nejsou jako ti, jim zdl se - kdy dostalo se jim
pedtm Psma - as pli dlouh; i zatvrdila se srdce jejich...561
Pravil Vzneen: Avak oni to nedodreli vhodnm dodrovnm.562
692
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mi pravil:
Abdullhu, nebu jako ten, kdo vstv v noci, ale od vykonn modlitby upust."

558

Nominln hodnota pennch jednotek nen zmnna.

Korn 13: 11
560
Korn 16: 92
561
Korn 57: 16
562
Korn 57: 27
559

255

Na tom je shoda.
Kapitola 88

O upednostnn laskav ei a vesel tve pi setkn

Pravil Vzneen Allh: ...rozprosti kdla sv nad vcmi...563 Pravil

Vzneen: Kdybys byl hrub a srdce tvrdho, byli by vru od tebe odpadli.564
693
Od Adho ibn Htim, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Varujte se ohn, by jen plkou datle. A
kdo ani to nenalezne, pak dobrm slovem."
Na tom je shoda.
694
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: I dobr slovo je almunou." Na tom je shoda.
695
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil mi prorok, k
Allh poehn a d mr jemu i jeho rodu: Nepehlejte nic z dobrch in, by by
to bylo, e stetne svho bratra s veselou tv."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 89 O upednostnn jasn ei, jejm vysvtlen oslovenmu a jejm
zopakovn, aby j bylo porozumno, nen-li j jinak porozumno
696
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, kdy proslovil proslov, opakoval ho tikrt, ne se mu porozumlo. A
kdy piel k njakm lidem, pozdravil je tikrt Mr s vmi.
Vyprvl al-Buchr.
697
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: e posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, byla rozhodn, kad kdo ji slyel, j rozuml. Vyprvl
Ab Dwd.

563
564

Korn 15: 88
Korn 3: 159

256

Kapitola 90 O naslouchn spolubesednka takov spolubesednkov ei,

kter nen zapovzen, a vyzvn uence a napomnajcho
ptomnho na posezen
698
Od Darra ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, mi na Pouti na rozlouenou pravil: Vyzvi
lidi, a jsou zticha." Pak pravil: Nevracejte se po mn k modlosluebnictv, kdy si
mezi sebou vzjemn rubete krky!"
Na tom je shoda.
Kapitola 91

O napomnn a umrnnosti v nm

Pravil Vzneen Allh: Vyzvej k cest Pna svho moudrost i kznm

krsnm...565
699
Od Ab Wila aqqa ibn Salama, e ekl: Ibn Masd ns kad tvrtek
pouovval. Jeden mu mu ekl: Ab Abd al-Rahmne, pl bych si vru, abys
ns pouoval kad den. On ekl: To, co mi v tom brn, je, e se mi p vs
nudit. Obracm se k vm s proslovem, jako se k nm s nm obracval posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr z obavy, aby ns to nenudilo.
Na tom se shoda.
700
Od Ab al-Jaqzna Ammra ibn Jsir, k je snm i sjeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
jak prav: Dlka modlitby u mue a krtkost jeho proslovu566 je odrazem jeho
nboensk vzdlanosti. ite proto modlitbu dlouhou a proslov krtk."
Vyprvl Muslim.
701
Od Muwiji ibn al-Hakam al-Sulamho, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Kdy jsem se modlil s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, jeden
mu mezi lidmi kchnul. I ekl jsem: K je k tob Allh milosrdn567. Lid po mne
stelili svmi pohledy i ekl jsem: A ztratte sv matky!568 Co je vm do toho, e
na mne tak zrte? Oni se zaali plcat rukama do stehen569, a jsem je vidl mne
umlovat, mlel jsem vak. Kdy se posel bo, k mu Allh poehn

566

Proslov, v arabtin chutba, me znamenat tak kzn ped pten modlitbou.

Arabsk obdoba naeho Pozdrav pnbh pi kchn.
568
Idiom piblin odpovdajc naim kletbm, jeho vznam je zven vznamu situace, jm je
komentovn. esky by bylo mono ci, napklad: Do hje!
569
Jakmile muslim zahj modlitbu, nesm u vyboit z jej psn vymezen formy, zejmna
nesm ci cokoliv, co nepat do modlitby. V nutnch ppadech, hlavn pi kolektivn modlitb,
kdy je teba upozornit imma vedoucho modlitbu na njak pochyben, je povoleno init tak
teba tm, e si muslim klepe na hrudnk.
567

257

a d mu mr, pomodlil. Pi mm otci a m matce! Nevidl jsem ped nm ani po

nm uitele nad nj lpe uit. Pi Allhovi! Nekral mne, nebil mne ani mi
nenadval. Pravil: Vru pi tto modlitb se neslu lidem nic mluvit, nbr je to
chvlen a zveliovn Allha a recitace Kornu." Nebo jak to posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil. ekl jsem: Posle bo, vstoupil jsem z
nevdomosti do psahy teprve nedvno. Allh pinesl islm, ale mezi nmi jsou
muov chodc k vtcm. On pravil: Necho k nim." ekl jsem: Jsou mezi
nmi muov vtc ze znamen. On pravil: To je nco, co nalzaj ve svch
hrudch. A se s tm jist nedaj ovlivovat." Vyprvl Muslim.
702
Od al-Irbda ibn Srija, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, k nm pronesl plamenn kzn, je povzneslo
srdce a oi se po nm zalily slzami.
Cel bylo uvedeno v kapitole O zachovvn zvyklosti a uvedli jsme, e alTirmidh ekl: Dobr sprvn vyprvn.570
Kapitola 92

O vnosti a pokoji

Pravil Vzneen Allh: Sluebnci Milosrdnho jsou ti, kdo pokorn

chod po zemi, a kdy jsou osloveni lidmi poetilmi, odpovdaj: Mr
svmi!"...571
703
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Nevidla jsem vbec nikdy
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, e by se sml, a by mu bylo
vidt hluboko do st, nbr se jen usmval.
Na tom je shoda.
Kapitola 93

O vhodnosti pistupovat k modlitb, vdn a podobnm

bohoslubm s pokojem a vnost

Pravil Vzneen Allh: A m-li kdo v ct obady Bo, je to znmka

bohabojnosti srdc.572
704
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Je-li ji vyhlena
modlitba, nepichzejte k n spchajce, nbr k n pichzejte jdouce. Jest vm
bt tii, a co stihnete, odmodlete, a vm utee, to doplte."
Na tom je shoda.

570

Cel vyprvn je uvedeno pod slem 157 v 16. kapitole.

Korn 25: 63
572
Korn 22: 32
571

258

Muslim v jednom svm vyprvn dodal: Kdy nkdo z vs pistoup k

modlitb, je v modlitb."
705
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e si s prorokem,
k mu Allh poehn a d mu mr, odbyl den Arafy5 a slyel proroka, k mu
Allh poehn a d mu mr, a za nm siln lomoz a bit a kik na velbloudy. I
ukzal na n svm hlasem a pravil: , lid, mte bt tii, vdy nen zbonosti pi
shonu."
Vyprvl al-Buchr a Muslim vyprvl nco z toho.
Kapitola 94

O tdrosti k hostu

Pravil Vzneen Allh: Zda doneslo se ti o Abrahamovch poctnch

hostech vyprvn?
Hle, veli k nmu a pravili Mr", a on odvtil: I vm mr, lid
neznm!"
A k rodin sv odeel a tun tele pipravil
a se slovy Co jst nebudete?" jim je pedloil.574
Pravil Vzneen: A sebhl se u nho v chvatu lid jeho - a oni ji dve
iny hnusn pchali - a ekl jim Lot: Lide mj, zde mte dcery m, ony
jsou pro vs ist. Bojte se Boha a nezahanbujte mne v hostech mch. Co
nen mezi vmi jedin mu spravedliv?"575
706
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo uvil v Allha a Den posledn, a je tdr
ke svmu hostu. Kdo uvil v Allha a Den posledn, a se pimyk ke svm
pbuznm. Kdo uvil v Allha a Den posledn, a k dobr nebo a ml."
Na tom je shoda.
707
Od Ab urajha Chuwajlida ibn Amr al-Chuzaho, k je snm Allh
spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
jak pravil: Kdo uvil v Allha a Den posledn, nech uct svho hosta po
zsluze." ekli: A co je mu po zsluze, posle bo? Pravil: Den i noc a
pohostinstv jsou ti dny. A co je nad to, to je mu almunou."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: Muslimovi nen povoleno pobvat u
svho bratra, a ho dovede k hchu." ekli: Posle bo, a jak ho dovede k
hchu? On pravil: Pobv u nj a on nem nic, m by ho pohostil."

573

Arafa je hora za Mekkou. Spolen veern modlitba na jej nhorn planin v tzv. den Arafy, tj. 9. den
msce dh al-hidda je jednou z povinnch soust obad pi velk pouti do Mekky.
Korn 51: 24-27
575
Korn 11: 78

259

Kapitola 95

O upednostnnpinen dobrch zvst a blahopn k dobrmu

Pravil Vzneen Allh: Oznam tedy zvst radostnou sluebnkm Mm,

tm, kdo horliv naslouchaj slovm Mm a nsleduj nejkrsnj z
nich!576
Pravil Vzneen: Pn jejich jim oznamuje zvst radostnou o Svm
milosrdenstv i zalben a o zahradch, v nich budou mt trval poten.577
Pravil Vzneen: ...hovoce: Nebojte se a nermute se, nbr radujte se
z rje, jen byl vm pislben!..."578
Pravil Vzneen: A ji kdysi pili vyslanci Nai se zvst radostnou k
Abrahamovi...
Pravil Vzneen: A ena jeho, je vedle stla, se smla, zatmco on sedl; a
oznmili jsme j o Izkovi a po Izkovi o Jakubovi zvst radostnou.579
Pravil Vzneen: A zavolali na nj andl, zatmco stl a modlil se ve
svatyni: Bh ti oznamuje zvst radostnou o narozen Jana...580
Pravil Vzneen: A hle, pravili andl: Marie, Bh ti oznamuje zvst
radostnou o Slovu, Je od Nho pichz, jeho jmno je Mesi...581
708
Od Ab Ibrhma, eenho Ab Muhammad, eenho i Ab Muwija
Abdullha ibn Ab Awf, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, oznmil Chadde, k je s n Allh spokojen,
radostnou zvst o zlatm dom v rji, v nm nebude kiku ani strdn.
Na tom je shoda.
709
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e se rituln omyl ve
svm dom, pak vyel a ekl: Urit budu nsledovat posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr a urit s nm dnes budu. Piel do meity a ptal se 0
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr. ekli: Zamil tam a tam. ekl: I
vyel jsem v jeho stopch vyptvaje se po nm. A doel do Bir582 Ars. I usedl
jsem u dve, dokud posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, nevykonal
potebu a rituln se neomyl. Vydal jsem se k nmu a hle, on se posadil na
studnu Ars uprosted jej obruby. Obnail si ltka a spustil je do studny.
Pozdravil jsem ho, pak jsem odeel, posadil jsem se u dve a ekl jsem: Budu
dnes zajist dvenkem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr.
Piel Ab Bakr, k je s nm Allh spokojen a zabuil na dvee. ekl jsem:
Kdo je to? ekl: Ab Bakr! ekl jsem: Okamik! Pak jsem el a ekl jsem: Posle

576

Korn 39: 17,18

Korn 9: 21
578
Korn 11: 30
579
Kornll:71
580
Korn 3: 39
581
Korn 3: 45
582
Bir Ars - nzev pramene s ozou. Bi V je arabsky studna. Okolo byla patrn uzaven zahrada.
577

260

bo, to se dovoluje Ab Bakr. On pravil: Dej mu dovolen a pines mu

radostnou zvst o rji." I odebral jsem se, a jsem ekl Ab Bakrovi: Vstup k
poslu bomu, pinese ti radostnou zvst o rji. 831 vstoupil Ab Bakr, a usedl po
pravici posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, na tu obrubu. Spustil
nohy do studny, jak to udlal posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a
obnail si ltka.
Pak jsem se vrtil a usedl. Svho bratra jsem nechal, aby se rituln omyl a
pipojil se ke mn. I ekl jsem: Bude-li Allh chtt pro toho a toho (chtt pro jeho
bratra)584 dobr, pivede ho. A vtom njak lovk lomcuje dvemi. ekl jsem:
Kdo je to? On ekl: Umar ibn al-Chattb! ekl jsem: Okamik! Pak jsem piel k
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, pozdravil jsem ho a ekl
jsem: To se dovoluje Umar. On pravil: Dej mu dovolen a pines mu radostnou
zvst o rji." Piel jsem tedy k Umarovi a ekl jsem: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, ti dv dovolen a pin ti radostnou zvst o rji. I
vstoupil, a usedl po levici posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, na tu
obrubu a spustil nohy do studny.
Pak jsem se vrtil, usedl jsem a ekl jsem: Bude-li Allh chtt pro toho a toho
dobr (to znamen pro jeho bratra), pivede ho. A piel njak lovk a
zalomcoval dvemi. ekl jsem: Kdo je to? On ekl: Uthmn ibn Affn! ekl jsem:
Okamik! Piel jsem k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a
oznmil jsem mu to. On pravil: Dej mu dovolen a pines mu radostnou zvst o
rji spolu s netstm, je ho postihne." I piel jsem a ekl jsem: Vstup. Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, ti pinese radostnou zvst o rji spolu s
netstm, je t postihne.
I vstoupil a shledal, e obruba se ji zaplnila, i usedl naproti nim na druh
stran.
Sad ibn al-Musajjib ekl: Hroby prvnch dvou jsou blzko sebe.585
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn dodal: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
mi nakzal starat se o dvee.
A v nm je: Uthmn, kdy mu pinesl radostnou zvst, pochvlil
Vzneenho Allha. Pak ekl: Allh je nejlepm pomocnkem!

710
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Sedli jsme u jednoho
lovka kolem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr a byl s nmi
Ab Bakr a Umar, k je s nimi obma Allh spokojen. Posel bo, k mu

583

Radostn zvst o rji - zprva, e pat k tm, komu Allh ji zaiva slbil, e po smrti pijdou do
rje. Viz t poznmka k vyprvn . 6.
584
Ktersi z etzce tradent vloil tuto poznmku do vyprvn, protoe exkurz, kdy vyprav bez
bezprostedn souvislosti s djem vzpomn na svho bratra je sm o sob patn srozumiteln,
a navc dokonce ji pedtm vypadlo bratrovo jmno a nahradilo ho jen arabsk fuln - ten a ten,
kdosi apod.
585
Sad ibn al-Musajjib je jednm tradentem z etzce, jeho vechny lnky tato sbrka neuvd.
Jeho poznmka m vysvtlovat, jak netst Uthmnovi pedpovdl Muhammad, toti e jeho hrob
nele hned vedle hrob jeho druh.

261

Allh poehn a d mu mr, vstal zpomezi ns a odlouil se od ns. Obvali jsme

se, aby od ns nebyl odtren, a vydsili jsme se, i povstali jsme. J byl prvn, kdo
se vydsil a vyel jsem hledaje posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
a jsem doel k ohrad Ansr z kmene Ban Naddr a obchzel jsem ji, zda v
n naleznu dvee, ale nenalezl jsem. A tu hle! Ruej vstupujc do nitra ohrady ze
studny mimo ni! (Ruej je mal potek.) Vklouzl jsem se a vstoupil jsem k
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr. On pravil: Ab Hurajra?" ekl
jsem: Ano, posle bo. On pravil: Co m?" ekl jsem: Byl jsi mezi nmi, vstal jsi
a odlouil jsi se od ns, a tak jsme se obvali, abys od ns nebyl odtren. Vydsili
jsme se - j byl prvn, kdo se vydsil - piel jsem k tto ohrad, vklouzl jsem, jako
kdy vklouzne lika, a tamti lid jsou za mnou. On pravil: Ab Hurajro!" Dal
mi sv opnky a pravil: Jdi s tmito mmi opnky, a koho potk za touto
ohradou a pines tomu, kdo vyzn z upmnho srdce, e nen boha krom
Allha, radostnou zvst o rji."
A zmnil toto vyprvn v cel jeho dlce.
Vyprvl Muslim.
711
Od Ibn umsy, e ekl: Dostavili jsme se k Amrovi ibn a-s, k je s nm
Allh spokojen, jen spl ke smrti. Dlouho plakal a obrtil svou tv ke zdi.
Jeho syn se jal kat: Ote, co ti posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
nepinesl tu a tu radostnou zvst? Co ti posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, nepinesl tu a tu radostnou zvst? A on otoil svou tv a ekl: Vru
nejlep je vyznvat, e nen boha krom Allha a e Muhammad je posel bo.
J vru pedtm proel temi stupni.
Domnval jsem se o sob, e nikdo nenvid posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, vce ne j, a nebylo mi nic milejho, ne mt nad nm
vrch a zabt ho. Kdybych byl zemel v onom stavu, patil bych k lidem ohn.
A kdy dal Allh islm do mho srdce, piel jsem k prorokovi, k mu
Allh poehn a d mu mr, a ekl jsem: Naphnu svou pravici, abych ti sloil
psahu. A on naphl pravici, ale j svou ruku zadrel. On pravil: Co je ti,
Amre?" ekl jsem: Chtl jsem dt podmnku. On pravil: Dt jakou podmnku?"
ekl jsem: Abys mi odpustil. On pravil: Co jsi se nedozvdl, e islm ru, co
bylo ped nm, a e velk pou ru, co bylo ped n?" Nebylo mi nikoho
milejho nad posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, ani v mch
och vtho nad nj. Nedokzal jsem si jm naplnit oi pro jeho velikost.
Kdybych byl podn, abych ho popsal, nedokzal bych to, nebo jsem si jm
nenaplnil oi. Kdybych byl zemel v onom stavu, byl bych doufal, e budu mezi
lidmi rje.
Pak jsme na sebe vzali vci, o nich nevm, v jakm jsem kvli nim stavu. A
zemu, a mne urit neprovz dn plaka ani ohe. A mne pohbte, nahrte
na mne hromadu hlny a pak prodlete kolem mho hrobu, jen co by se zaezalo
dobyte a rozdlilo jeho maso, ne se s vmi smm a podvm se, na co se
vyptm posl svho Pna.
Vyprvl Muslim.

262

Kapitola 96 O rozlouen s druhem a pn pi rozlouen s nm ped cestou a

podobn a modlitba za nj a dost o modlitbu od nj
Pravil Vzneen Allh: A odkzal vru tuto Abraham synm svm, a tak Jakub
pravil: Synov moji, Bh pro vs vru vyvolil nboenstv, a proto
nesmte zemt, ani se do vle Jeho odevzdte!"
Byli jste svdky toho, kdy smrt pila k Jakubovi a kdy se otzal syn svch:
Co budete uctvat po smrt m?" Odvtili: Budeme uctvat Boha
tvho a Boha pedk tvch, Abrahama, Ismaela a Izka, jako Boha jedinho
a do vle Jeho budeme odevzdn."
712
Z nich je i vyprvn Zajda ibn Arqam, k je snm Allh spokojen, je
pedchzelo v kapitole O uctn lid domu posla boho, k mu Allh poehn a
d mu mr, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, k nm
povstal s kznm. Dvakrte blahoeil Allhovi, pouoval ns a napomnal a
potom pravil: Dle pak, , lid, j jsem ne lovk, a zhy ji pijde posel mho
Pna, abych se zodpovdal. Zanechvm mezi vmi dv drahocennosti, prvn z
nich je Psmo Allhovo, v nm je sprvn veden a svtlo. Vezmte proto
Psmo Allhovo a pidrujte se ho." Povzbuzoval a pobzel k Psmu Allhovu a
potom pravil: A lid mho domu! Pipomnm vm pi Allhovi lid mho domu,
pipomnm vm pi Allhovi lid mho domu!"
Vyprvl Muslim a pedchzelo v cel dlce
713
Od Ab Sulajmna Mlika ibn al-Huwajrith, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Pili jsme k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, byli jsme
mlad vrstevnci, a pobyli jsme u nj dvacet noc. Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, byl slitovn a drun a myslel, e se nm stsk po na
rodin, a tak se ns vyptval na ty z naich rodin, je jsme opustili. Zpravili jsme
ho a on pravil: Vrate se ke svm rodinm a pobvejte mezi nimi. Ute je a
pikazujte jim. Modlete se takovou a takovou modlitbu v takov a takov dob,
modlete se tak a tak v takov a takov dob. A kdy nadejde modlitba, a vs k
n nkter z vs svolv. A a vm dl imma nejstar z vs."
Na tom je shoda.
Al-Buchr v jednom svm vyprvn dodal: Modlete se, jak jste vidli, e se
modlm j."
714
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Podal jsem
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, o dovolen k mal pouti. On mu dal
dovolen a pravil: Nezapome na ns, brate s modlitbou." A pravil mi slvko, za
n by mne neutil ani cel tento svt.
V jednom vyprvn pravil: Pidru ns, brate, do sv modlitby." Vyprvl
Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

263

 715
Od Slima ibn Abdullh ibn Umar, e Abdullh ibn Umar, k je s nimi
obma Allh spokojen, kval mui, kdy chtl cestovat: Pibli se ke mn,
abych se s tebou rozlouil, jako se s nmi louval posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr. kval: Poroum Allhovi tv nboenstv a tvou
bezpenost a posledn tvj in."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
716
Od Abdullha ibn Jazd al-Chatmho al-Sahbho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy se chtl
rozlouit s vojskem: Poroum Allhovi vae nboenstv a vai bezpenost a
posledn vae iny."
Sprvn vyprvn, je vyprvl Ab Dwd i jin se sprvnm etzcem.
717
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jaksi mu piel k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Posle bo, chci se vydat na
cestu, opati mne zsobami. On pravil: K t Allh opat bohabojnost!" On
ekl: Dej mi vce. Pravil: A k ti usnadn dobr, kdekoliv jsi."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 97

O proen za dobr rozhodnut586

Pravil Vzneen Allh: ...a pora se s nimi v kad zleitosti...587 Pravil

Vzneen: ...a zleitosti sv na zklad porady mezi sebou
vyizuj...588 To jest rad se o tom mezi sebou.
718
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, ns uval, jak rozhodovat ve vech vcech podle Kornu,
jako sru z Kornu. Pravval: Kdy m nkdo z vs zjem na njak vci, a
vykon dva modlitebn cykly mimo povinnost a pak a ekne: , Boe, utkm se
pro rozhodnut k tvmu vdn, utkm se k tv sle pro poslen a prosm t o
tv velk dobro, nebo ty me, co j nemohu. Ty zn, a j neznm. Ty jsi
nejznalej nepoznatelnho. , Boe, v-li, zeje pro mne tato vc dobr v mm
nboenstv, ivobyt a vsledku m zleitosti," anebo pravil: Uspi mou vc a
odlo ji. Dej mi ji zmoci a usnadni mi ji a pak mi v n poehnej. A v-li, e je pro
mne tato vc patn v mm nboenstv, ivobyt a vsledku m zleitosti," anebo
pravil: Uspi mou vc a odlo ji. Vzdal ji ode mne a vzdal mne od n.

586

Proen za dobr rozhodnut, arab. istichra, m i vznam hdn i vtn z Kornu. Jedin
vyprvn uveden v tto kapitole odpovd spe prvnmu vznamu.
Pouze na jeho samm
zatku je letm, bez dal souvislosti nesrozumiteln, zmnka o se z Kornu, co je prv odkaz
na druh vznam. Tato zmnka je zbytkem o nco rozshlejho vyprvn, rovn tradovanho alBuchrm, kter vak do tto sbrky autor nezaadil.
587
Korn 3: 159
588
Korn 42: 38

264

Udl mi dobro, kdekoliv je, pak mi z n dej uspokojen." ekl: A pojmenoval

svou zleitost.
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 98 O upednostnn chozen na svtek, na nvtvu nemocnho,
na velkou pou, na njezd, na poheb a podobn jednou cestou a
navracen se jinou cestou kvli zmnoen mst bohosluby
719
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy byl den svten, obmoval cestu. Vyprvl alBuchr.
720
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, vychzval cestou al-adara a vstupovval
cestou al-Muarras. Kdy vstoupil do Mekky, vstoupil Hornm prsmykem a
vychzel Spodnm prsmykem.
Na tom je shoda.
Kapitola 99 O upednostnn pedkldat pravic ve, co spad do poctn
Pravil Vzneen Allh: A komu bude dna kniha do jeho pravice, ten
ekne: Zde pette si knihu mou!"589
Pravil Vzneen: ...na skupinu lid po pravici - a co bude s lidmi po
pravici? a na skupinu lid po levici - a co bude s lidmi po levici?590
721
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Poslu bomu, k mu Allh
poehn a d mu mr, se lbilo pravctv ve vech jeho vcech. Pi jeho oist,
pi slzn z kon i pi obouvn.
Na tom je shoda.
722
Od te, e ekla: Prav ruka posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, byla k jeho oist a k jdlu. Levice k vyprazdovn a k tomu, co bylo
neist.
Sprvn vyprvn, vyprvl ho Ab Dwd i jin se sprvnm etzcem.

589
590

Korn 69: 19
Korn 56: 8, 9

265

 723
Od Umm Atja, k je s n Allh spokojen , e prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, jim pravil stran myt91 jeho dcery Zajnab, k je s n Allh
spokojen: Zante jej pravou stranou a tmi jejmi msty, co se omvaj ped
modlitbou."
Na tom je shoda.
724
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy se nkdo z vs obouv, a zane pravou. A
kdy se zouv, a zane levou, aby byla prav prvn obouvan a posledn
zouvan."
Na tom je shoda.
725
Od Hafsy, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, uroval svou pravici k jeden, pit a oblkn a svou levici uroval k
ostatnmu.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh i jin.
726
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy se oblkte a kdy se omvte ped
modlitbou, zante pravou stranou."
Sprvn vyprvn, vyprvl ho Ab Dwd a al-Tirmidh se sprvnm etzcem.
727
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, piel na Mina a piel na al-Damru a vrhal na ni. Pak piel do
svho pbytku na Mina a zaezal. Pak pravil holii: Ber!" a ukzal na svou
pravou stranu, pak na levou. Pak je zaal dvat lidem.
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Kdy vrhl na al-Damru, zazl svou ob a holil se,
nastavil holii svou pravou stranu a dal si ji oholit. Pak zavolal Ab Talhu alAnsrho, k je s nm Allh spokojen, a dal mu ji. Pak nastavil levou stranu a
pravil: Hol!" Oholil a on to dal Ab Talhovi a pravil: Rozdl to mezi lidi."

591

Zde se hovo o omyt mrtvoly, je je soust pohebnch obad, ne je nebotk zabalen do rube.
Neomvaj se pouze muednci, tedy lid padl pi dihdu, nebo podle tradic je muednk omyt
vlastn kv.

266

KNIHA O MRAVECH PI JDLE

Kapitola 100 O pojmenovn na jeho potku a pochvlen na jeho konci
728
Od Umara ibn Ab Salama, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mi pravil: Vykni jmno
Vzneenho Allha a jez pravic a jez z toho, co m u sebe!"
Na tom je shoda.
729
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Kdy nkdo z vs j, a zmn jmno Vzneenho Allha.
Kdy zapomene zmnit jmno Vzneenho Allha na zatku, a ekne: Ve
jmnu Allha od potku a do konce."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
730
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdy vstoup mu do svho
domu a zmn Vzneenho Allha pi vstupu a pi jdle, ekne satan svm
druhm: Nen pro vs pbytku ani stravy. A kdy vstoup a nezmn Vzneenho
Allha pi vstupu, ekne satan: Zskali jste pbytek. A kdy nezmn
Vzneenho Allha pi jdle, ekne: Zskali jste pbytek a stravu."
Vyprvl Muslim
731
Od Hudhajfy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy jsme bvali na jdle
spolu s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, nevkldali jsme sv
ruce, dokud nezaal posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a nevloil
svou ruku.
Jednou jsme s nm byli na jdle a pila njak otrokyn, jako by byla
postrkovna a la vloit svou ruku do jdla. Posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, ji vak vzal za ruku. Pak piel njak koovnk, jako by byl
postrkovn, a on ho vzal za ruku. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil: Pro satana je dovolen jdlo, kdy se nad nm nezmn jmno
Vzneenho Allha. A on vru pivedl tuto otrokyni, aby si ho skrze ni uinil
dovolenm, a tak jsem ji vzal za ruku. Piel i tento koovnk, aby si ho skrze nj
uinil dovolenm, a tak jsem ho vzal za ruku. Pi tom, v jeho ruce je m due!
Jeho ruka je v m spolu s obma jejich rukama."
Pak zmnil jmno vzneenho Allha a pojedl.
Vyprvl Muslim.

267

 732
Od Umajji ibn Mach al-Sahbho, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, sedl, kdy jeden mu jedl, ani
uvedl jmno Allhovo, a z jeho jdla zbvalo jedin sousto. A kdy si ho
pozvedal k stm, ekl: Ve jmnu Allha od potku do konce! Prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, se zasml. Pak pravil: Satan jedl stle s nm, a kdy
zmnil jmno Allhovo, vyzvracel, co ml v bie."
Vyprvl Ab Dwd a al-Nis.
733
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, jedl njak jdlo spolu se esti z jeho druh, kdy piel
njak koovnk a sndl ho na dv sousta. Posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, pravil: Kdyby byl jmenoval, stailo by vm."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
734
Od Ab Ummy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy zvedal prostrn, pravil: Velik dobr poehnan
dky Allhovi, nepostradatelnmu, neodlouitelnmu, bez nj se nelze obejt,
naemu Pnu."
Vyprvl al-Buchr.
735
Od Mudhe ibn Anas, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Tomu, kdo poj njak jdlo a ekne: Dky
Allhovi, jen mne tmto nakrmil a utdil mi to bez m moci a bez mho sil,
k jsou odputny pedchoz viny."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 101

O neoklbn se nad jdlem a upednostnn jeho

vychvalovn

736
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, nehanl vbec dn jdlo. Kdy mu chutnalo, sndl
ho, a kdy se mu protivilo, nechal ho. Na tom je shoda.
737
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, podal svou rodinu o koen. ekli: Nemme ne ocet. Poruil si
ho tedy a dal se do jdla. Pravil: Nejskvlej koen je ocet. Nejskvlej koen
je ocet."
Vyprvl Muslim.

268

Kapitola 102 O tom, co k ten, kdo se dostav k jdlu a postil se,

jestlie nepojedl
738
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy je nkdo z vs pozvn, a pijme. A jestli
se post, a se pomodl, a kdy se nepost, a
poj." Vyprvl Muslim.
Kapitola 103 O tom, co k ten, kdo byl pozvn k jdlu a piel s nm nkdo
dal
739
Od Ab Masda al-Badrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jeden mu
pozval proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, na jdlo, je pro nj
pipravil, jako ptho z pti. Pidal se k nim jeden mu, a kdy dospl ke dvem,
pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Tenhle se k nm pidal.
Chce-li, dovol mu, a chce-li, vra ho." On ekl: Dovoluji mu, posle bo.
Na tom je shoda.
Kapitola 104 O jeden z toho, co je u nj,
umravnn toho, kdo j patn

o jeho napomenut a

740
Od Umara ibn Ab Salama, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
ekl: Byl jsem hochem v pi posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
a rukou jsem mejdval po tali. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
mi pravil: Hochu, vykni jmno Vzneenho Allha a jez pravic a jez z toho,
co m u sebe!"
Na tom je shoda.
741
Od Salmy ibn Amr ibn al-Akwaa, k je s nm Allh spokojen, e jeden
mu jedl u posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, levic. On Pravil:
Jez pravic!" On ekl: Nemohu. Pravil: A tedy neme!" - a nebrnilo mu
nic, ne jeho povenost - a nepozvedl si ji k stm.
Vyprvl Muslim.
Kapitola 105 O zkazu spojovat dv datle a podobn, kdy j skupina, le s
dovolenm druh
742
Od Dabaly ibn Suhajm, e ekl: Stihl ns s Ibn al-Zubajrem zl rok. Dostali
jsme datli. el kolem ns Abdullh ibn Umr, k je s nm i s jeho otcem Allh
spokojen, kdy jsme jedli a kal: Nehltejte, nebo prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, zakzal hltat. Pak ekl: Jen kdy to mu dovol svmu bratru.

269

Na tom je shoda.
Kapitola 106 O tom, co k a dl ten, kdo poj, ale nenasyt se
743
Od Wahho ibn Harb, k je snm Allh spokojen, e druhov posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, ekli: Posle bo, jme, ale
nezasytme se. On pravil: Radji se rozdlte." ekli: Ano. On pravil:
Shromdte se k jdlu a vzpomete jmno Allhovo. On vm v nm poehn."
Vyprvl Ab Dwd.
Kapitola 107 O pkazu jst z kraje msy a o zkazu jst z jejho
prostedku
744
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Poehnn sestupuje doprosted jdla,
jezte proto z jeho okraj a nejezte z jeho prostedku."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
745
Od Abdullha ibn Bur, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, ml msu, j se kalo Blskav. Unesli ji tyi
mui. Kdy za svitu padli na tv k rann modlitb, byla tato msa pinesena, to
znamen, e se do n nalmal chlb. Seli se nad n, a kdy jich bylo mnoho,
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, poklekl. Jeden koovnk ekl: Co
je to za posez? Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Allh
mne uinil sluebnkem tdrm, a neuinil mne nadutm a hrubm." Pak posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Jezte z jejch okraj a necht
jej vrek, aby v nm bylo poehnno."
Vyprvl Ab Dwd s pknm etzcem.
Kapitola 108 O zavrenhodnosti jeden podepen
746
Od Ab Duhajfy Wahba ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nejm podepen
podukou."
Vyprvl al-Buchr.
747
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vidl jsem posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, dept na bobku, kdy jedl datle. Vyprvl
Muslim.

270

Kapitola 109 O upednostnn jeden temi prsty, o upednostnn

olizovn prst a o zavrenhodnosti si je ott, dve ne se
olou, a o upednostnn vylzn ndob a zvednut sousta,
kter znj upadlo, a jeho snden a dovolen je ott po
olzn o pedlokt, nohy a podobn
748
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdy nkdo z vs poj njak
jdlo, a si neotr prsty, dokud ije neole nebo mu nejsou olzny."
Na tom je shoda.
749
Od Kaaba ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vidl jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak j temi prsty, a kdy skonil,
olzal ije.
Vyprvl Muslim.
750
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pikzal olizovat prsty i ndob a pravil: Vy vru nevte,
v em z toho je poehnn."
Vyprvl Muslim.
751
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy
nkomu z vs upadne sousto, a ho vezme, odstran z nj to patn a sn ho. A
ho nenechv satanovi, ani a si neotr ruku tkem, dokud si neole prsty,
nebo nev, ve kterm jdle je poehnn."
Vyprvl Muslim.
752
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Satan je
vru kvli sv vci pi vem ptomen u kadho z vs, dokonce je u nj
ptomen i pi jdle. Kdy proto nktermu z vs upadne sousto, a z nj odstran
to patn. Pak a ho sn a nedv je satanovi. A kdy skon, a si ole prsty,
nebo nev, ve kterm jdle je poehnn."
Vyprvl Muslim.
753
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, sndl njak jdlo, tikrt si olzal prsty a pravil:
Kdy proto nktermu z vs upadne sousto, a z nj odstran to patn. Pak a
ho sn a nedv je satanovi." A pikzal nm, abychom vyteli msu a pravil:
Vy vru nevte, ve kterm vaem jdle je poehnn."
Vyprvl Muslim.

271

 754
Od Sada ibn al-Hrith, e se zeptal Dbira, k je s nm Allh spokojen, na
rituln oistu od toho, eho se dotkl ohe. ekl: Ne. Za as prorokovch, k
mu Allh poehn a d mu mr, jsme takov jdlo nenali, ne mlokdy. A kdy
jsme ho nalezli, nemli jsme jin ubrousky ne sv dlan, ltka a nohy. Pakjsme
se modlili a neoiovali jsme se.
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 110 O zmnoen rukou k jdlu
755
Od Ab Hurajry, k je s nm Vzneen Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Jdla pro dva je dost i pro ti a jdla
pro ti je dost i pro tyi."
Na tom je shoda.
756
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Jdlo pro jednoho sta pro dva a
jdlo pro dva sta pro tyi a jdlo pro tyi sta pro osm."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 111 O mravech pi pit, o upednostnn trojho vydechnut mimo
ndobu a zavrenhodnosti dchn do ndoby a o
upednostnn kolovn ndoby vpravo a doprava od
zanajcho
757
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, vydechovval tikrt do pit. Na tom je shoda.
758
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nepijte najednou, jako pije
velbloud, nbr pijte nadvakrt nebo natikrt. A jmenujte, kdy se napijete,
a blahoete, kdy pozvednete."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
759
Od Ab Qatdy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, zakzal, aby se dchalo do ndoby. Na tom je shoda.
760
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e poslu bomu bylo pineseno
mlko naedn vodou. Po jeho pravici byl njak koovnk a po jeho levici Ab

272

Bakr, k je s nm Allh spokojen. Napil se, pak dal tomu koovnkovi a pravil:
Pravmu prav."
Na tom je shoda.
761
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pinesl njak pit a napil se z nj. Po pravici ml njakho
jinocha a po levici starce a pravil tomu jinochovi: Dovol mi, abych dal
tmto?" Ten jinoch ekl: Ne, pi Allhovi, posle bo, od tebe nepenechm
nikomu svj podl. I podal mu ho posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
do ruky.
Na tom je shoda.
Kapitola 112 O zavrenhodnosti pit z st mchu a podobn a dkaz, Zeje
to zavrenhodnost doporuen, nikoliv zkaz
762
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, zakzal naklnt si mchy. To znamen, aby
se jejich st smakvala a pilo se z nich.
Na tom je shoda.
763
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, zakzal, aby se pilo z st mchu nebo vaku.
Na tom je shoda.
764
Od Umm Thbit Kabi bint Thbit, sestry Hassna ibn Thbit, k je s nm i
s n Allh spokojen, e ekla: Veel ke mn posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, a vestoje se napil z povenho vaku. I vstala jsem kjeho st a
odzla ho.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
Kapitola 113 O zavrenhodnosti funt do pit
765
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, zakzal funt do pit. Jeden mu mu ekl: Co kdy
v ndob uvidm smtko? On pravil: Vylij ho." ekl: Neuhasm ze najeden
dech. On pravil: Pak tedy vzdli pohr od svch st."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
766
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, zakzal aby se dchalo do ndoby nebo aby se do
n funlo.

273

Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

Kapitola 114 O dkazu dovolen pt vestoje a o dkazu, e jeden a
nejlep pit je vsed
767
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Napojil
jsem proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, ze Zamzamu592 a on se napil
vestoje.
Na tom je shoda.
768
Od al-Nazzla ibn Sabra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Al, k je
s nm Allh spokojen, piel do Bb al- Rahma593 a pil vestoje. ekl: Vidl jsem
vru posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, e uinil, jak jste vidli
init mne.
Vyprvl al-Buchr.
769
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: V dob
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jsme jdali za chze a pili
vestoje.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
770
Od Amra ibn uajb, jen to ml od svho otce a od svho dda, k je s nm
Allh spokojen, e ekl: Vidl jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak pije vestoje i vsed.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
771
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e jen to ml pmo od proroka, k
mu Allh poehn a d mu mr, e zakzal, aby mu pil vestoje. Qatda ekl:
ekli jsme Anasovi: A co jst? On ekl: To je hor. Nebo oklivj.
Vyprvl Muslim. V jednom jeho vyprvn je, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, brnil, aby se pilo vestoje.
772
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: A nikdo z vs urit nepije vestoje. A kdo
zapomene, a se vyzvrac."
Vyprvl Muslim.

592

Zamzam je legendrn pramen uvnit Kaaby v Mekce. O jeho zzranm vytrysknut se

zmiuje nap. vyprvn . 1867.
593
Bb al-Rahma, msto v Kfe.

274

Kapitola 115 O upednostnn, aby ten, kdo lidem nalv, byl

poslednm, kdo pije
773
Od Ab Qatdy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo nalv lidem, je z nich posledn." To
znamen pi pit.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
Kapitola 116 O dovolen pt ze vech istch ndob krom zlatch a stbrnch
a dovolen srkat - to je pt sty z eky a podobn bez ndob
nebo rukou - a o zkazu pouvat zlat a stbrn ndob k pit,
jdlu, oist a vekerm zpsobm pouit
774
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Nastala modlitba a ti, kdo
byli z blzkho okol, se zvedli za svmi pbuznmi. Njac lid zstali a posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pinesl kamenn pohrek. Ten pohrek
byl tak mal, e se do nj nevela ani dla, ale vichni lid se omyli.
ekli: Kolik vs bylo? On ekl: Pes osmdest.
Na tom je shoda a toto je vyprvn al-Buchrho.
V jednom jeho a Muslimov vyprvn je, e prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, dal pinst ndobu vody. Byl pinesen mlk pohr, v nm bylo
nco vody, a on do nj vloil sv prsty. Anas ekl: Jal jsem se hledt na vodu
proudc mu zpomezi prst a odhadoval jsem, e tch, kdo se omyli, bylo mezi
sedmdesti a osmdesti.
775
Od Abdullha ibn Zajd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Piel k nm
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, a my mu vyndali vodu v pohru ze
lut mdi a on se rituln omyl.
Vyprvl al-Buchr.
776
Od Dbira, k je snm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, vstoupil k jednomu mui z Ansr, u nho byl jeden jeho
ptel. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: M-li njakou
vodu, co byla pes noc v mchu, a jestli ne, napijeme se z potku."
Vyprvl al-Buchr.
777
Od Hudhajfy, k je snm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, nm vru zakzal hedvb a brokt a pt ze zlatho
a stbrnho ndob a pravil: Oni to maj na tomto svt a vy to mte na onom
svt."

275

Na tom je shoda.
778
Od Umm Salama, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Ten, kter pije ze stbrnho ndob, tomu vru
bude v bie bouit ohe pekeln."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: ...tomu, kdo j nebo pije ze stbrnho
ndob."
Kniha o odvn
Kapitola 117 O upednostnn blho odvu a o dovolen ervenho,
zelenho, lutho a ernho a povolen, aby byl z bavlny, lnu,
srsti, vlny a podobn, krom hedvb
Pravil Vzneen Allh: Synov Adamovi, seslali jsme vm ji odvy, kter
nahotu vai pikrvaj, i ozdoby, avak odv bohabojnosti je lep.594
Pravil Vzneen: ...a dal vm odvy, je chrn vs ped horkem, a dal vm
odvy, je chrn vs ped zrannm.595
779
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Oblkejte si ze svch odv bl, nebo
jsou nejlepmi vaimi odvy, a zavinujte do tchto rub sv mrtv."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
780
Od Samury, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Oblkejte se do bl, nebo to je nejist a
nejpjemnj, a oblkejte do takovch rub sv mrtv."
Vyprvl al-Nis a al-Hkim a ekl: Sprvn vyprvn.
781
Od al-Bara, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, byl stedn postavy a spatil jsem ho v ervenm odvu.
Nikdy jsem nevidl nic nad nj krsnjho.
Na tom je shoda.
782
Od Ab Duhajfy Wahba ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Vidl jsem v Mekce na al-Abtahu596 proroka, k mu Allh poehn a d mu
mr v ervenm stanu z ke. Vyel Bill sjeho omvnm. Nkte lili, nkte

M4

Korn 7: 26
Korn 16: 81
596
Rovn msto v nin Mekky.
595

276

nabrali. Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, vyel a ml na sob

erven at. Jako bych hledl na bl jeho ltek! Rituln se omyl a Bill svolal
k modlitb. Jal jsem se sledovat jeho sta, sem a tam, kajc doprava a doleva:
Pospte k modlitb! Pospte k blaenstv! Pak ped nj byla vetknuta dka397 a
on pistoupil a pomodlil se. Proel ped nm pes a osel, ani by mu to brnilo. Na
tom je shoda.
783
Od Ab Rimthy Rifi al-Tajmji, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vidl
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak ml na sob dva
zelen odvy.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh se sprvnm etzcem.
784
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, vstoupil v den dobyt do Mekky maje na sob ern
turban.
Vyprvl Muslim.
785
Od Ab Sada Amra ibn Hurajth, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jako
bych hledl na posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, majcho na
sob ern turban, jeho cpy mu splvaly na ob ramena.
Vyprvl Muslim. V jednom jeho vyprvn je, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, kzal lidem, maje na sob ern turban.
786
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, byl zavinut jako do rube do t blch sahljskch598
bavlnnch odv, mezi nimi nebyla ani koile ani turban.
Na tom je shoda.
787
Od te, e ekla: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
vyel jednoho jitra maje na sob pl z ern srsti. Vyprvl Muslim.
788
Od al-Mughry ibn uaba, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byl jsem
jedn noci s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, na cest a on mi
pravil: M s sebou njakou vodu?" ekl jsem: Ano. On sestoupil ze svho

597

Modlitba me bt naruena tm, e ped modlcm projde lovk nebo nkter zve.
Symbolicky takov vstup ped muslima znamen, e se neobrac kbohu ale k nemu jinmu.
Proto ped sebe pi modlitb muslimov mohou poloit njak, by drobn pedmt, v tomto
ppad dku zabodnutou do zem, kter tvo symbolickou ze i pekku oddlujc prostor
modlitby od vnjho svta. V tto sbrce se napklad uvdj vyprvn, v nich se preferuje
konn individuln modlitby v meit ped sloupem, kter prv takovou pekku tvo.
598
Sahlja - msto v Jemenu proslul vrobou jemnch tkanin.

277

jzdnho zvete a el pky, a zmizel v non ernot. Pak piel a j na nj vyprzdnil

ndobu a on si umyl tv. Ml na sob vlnn pl a nemohl z nj vyprostit pedlokt,
a je zpod toho plt vyprostil spodem. Umyl si pedlokt a otel si hlavu. Pak jsem
seskoil, abych mu zul papue, ale on pravil: Nech je, protoe jsem do nich vstoupil
istma," a otel ije. Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Ml na sob syrsk pl s zkmi rukvy.
V jednom vyprvn je: Tahle vc byla na njezdu na Tabk.

Kapitola 118 O upednostnn koile

789
Od Umm Salama, k je s n Allh spokojen, e ekla: Nejmilejm odvem byla poslu
bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, koile. Vyprvl Ab Dwd a alTirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

Kapitola 119 O popisu dlky koile, rukvu a spodk, o cpu turbanu, o zkazu
popoutt nco z toho ze zpupnosti a o zavrenhodnosti
kvli nemu jinmu ne ze zpupnosti
790
Od Asm bint Jazd al-Ansrje, k je s n Allh spokojen, e ekla: Rukv koile
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, byl po zpst. Vyprvl Ab Dwd
a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

791
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo vlee samolib svj odv, na toho Allh v Den
zmrtvchvstn nepohldne." Ab Bakr ekl: Posle bo, mn sklouzvaj spodky, kdy
si je nezavu. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mu pravil: Ty vru nejsi
z tch, kte to dlaj ze samolibosti."
Vyprvl al-Buchr a Muslim vyprvl nco z toho.

792
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, pravil: Allh v Den zmrtvchvstn nepihl k tomu, kdo vlee zpupn
sv spodky."
Na tom je shoda.

793
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: To, co je u
spodk
ne
ne
kotnky,
je
v
ohni."
Vyprvl
al-Buchr.

794
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Na ti Allh v Den zmrtvchvstn nepromluv,

278

nepohldne na n ani je neoist, nbr pro n bude trest bolestn." ekl: A to

posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pednesl tikrte. Ab Dharr
ekl: A utrp zklamn a ztrtu! Kdo to je, posle bo? On pravil:
S pedlouhm atem, okzale tdr a ten, kdo nasazuje na sv zbo liv
psahy."
Vyprvl Muslim a v jednomjeho vyprvn je: Spoutjc sv spodky."
795
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Spoutn spodk, koile a turbanu; kdo
nco z toho vl ze samolibosti, na toho Allh nepohldne v Den
zmrtvchvstn."
Vyprvl Ab Dwd a al-Nis se sprvnm etzcem.
796
Od Ab Durajje Dbira ibn Sulajm, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Vidl jsem jednoho mue, jeho nzor lid pijmali. Neekl nic, aby to lid
nepijali. ekl jsem: Kdo je to? ekli: Posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr. ekl jsem dvakrt: S tebou mr, posle bo. On pravil: Nekej s tebou
mr. S tebou mr je pozdrav mrtvm. ekni Mr s tebou." ekl: ekl jsem: Ty jsi
posel bo? On pravil: J jsem posel Allha, jen, stihne-li t nco a vzv-li
ho, to od tebe odejme. A stihne-li t nerodn rok a vzv-li ho, d jim pro tebe
vyrst. A bude-li v liduprzdn pust krajin a tv jzdn zve se ztrat
a vzv-li ho, navrt ho ktob." ekl: ekl jsem: Sv mi to. Pravil: Neha
nikoho." ekl: A tak jsem po tomhle nehanl dnho svobodnho ani otroka
ani velblouda ani kozu. Nezanedbvej zajist nic chvlyhodnho, ani abys
hovoil ke svmu bratru s tv radostnou, nebo to pat ke chvlyhodnmu.
Pozvedvej si spodky do pli ltek, a jsi-li pyn, tak po kotnky. Vz, e
popoutt spodky pat knadutosti a Allh nemiluje nadutost. Kdy t nkdo
pohan nebo poko tm, co na tebe v, nepokouj ho tm, co v na nj, nbr se
to samo obrt proti nmu."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh se sprvnm etzcem a al-Tirmidh
ekl: Dobr sprvn vyprvn.
797
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy se modlil jeden
mu vlejc sv spodky, pravil mu posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr: Jdi a rituln se omyj!" I el a omyl se. Pak piel. On pravil: Jdi a omyj
se!" Jeden mu mu ekl: Posle bo, co je s tebou? Pikzal jsi mu, aby se omyl,
ale pak jsi to peel mlenm. On pravil: Modlil se vleje sv spodky a Allh
vru nepijme modlitbu od dnho vlejcho mue."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem podle Muslimovch podmnek.
798
Od Qajse ibn Bir al-Taghlibho, e ekl: Zpravil mne mj otec, jen sedval
u Ab al-Dardi a ekl: V Damaku byl jeden mu patc mezi druhy prorokovy,
k mu Allh poehn a d mu mr, een Shl ibn al-Hanzalja. Byl

279

vjimenm muem a ne aby sedval s lidmi, se modlil. A kdy skonil, bylo

chvlen a provolvn velikosti, dokud nedoel ke sv rodin.
el kolem ns, kdy jsme byli u Ab al-Dardi a Ab al-Dard mu ekl:
Slvkem nm prospje a sob neukod. On ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr vyslal oddl a ten piel. Jeden mu z nj piel, usedl ve
snmu, kde sedval posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a pravil mui
vedle sebe: Kdybys ns tak vidl, kdy jsme se stetli, my a neptel! Ten a ten
uchopil a probodl a on ekl: Vezmi si to ode mne, jsem slouc al-Ghifrho.
Jak hled na to, co ekl? Nevidm to jinak, ne e piel o svou odmnu.
Zaslechl to dal a ekl: Nevidm v tom dn netst. Peli se, dokud to
nezaslechl posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a nepravil: Chvla
Allhovi! Nic proti tomu, aby byl odmnn a chvlen."
Vidl jsem, e Ab al-Dard tm byl poten a pozvedal k nmu hlavu
a kal: Slyel jsi to od posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr? On
ekl: Ano. A nepestal to opakovat, e dokonce - povdm - poklekl na kolena.
ekl: Zastavil se za nmi dalho dne a Ab al-Dard mu ekl: Slvkem nm
prospje a sob neukod. On ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, nm pravil: Kdo utrc kvli konm, je jako ten, kdo napahuje svou ruku
s almunou a nestahuje ji."
ekl: Zastavil se za nmi dalho dne a Ab al-Dard mu ekl: Slvkem nm
prospje a sob neukod. On ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, pravil: Churajm al-Asad je ozdobou mu, nebt dlky jeho vlas
a popoutn jeho spodk."
Doneslo se to Churajmovi a ten si pospil, vzal velik n a odzl si jm
vlasy a k um a zvedl si spodky do plky ltek.
Pak se za nmi zastavil dalho dne a Ab al-Dard mu ekl: Slvkem nm
prospje a sob neukod. On ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, jak prav: Kdy pichzte ke svm bratrm, dejte si do
podku sedla, dejte si do podku aty, abyste byli mezi lidmi jako znamnko
krsy. Vdy Allh vru nemiluje zpustlost a nemrav."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem krom Qajse ibn Bir. Rozeli se na
jeho potvrzen nebo zpochybnn. A vyprvl mu to Muslim.
799
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Muslimovy spodky jsou do pli ltek
a nen hanbou - nebo nen prohekem - kdy jsou mezi tmto a mezi kotnky. Co
vak je ne ne kotnky, je v ohni. A kdo nadut vl sv spodky, na toho Allh
nepohldne."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
800
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: el jsem
kolem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, ve svch poputnch
spodcch a on pravil: Abdullhu, nadzvedni si spodky!" I nadzvedl jsem si je.

280

Pak pravil: Vc!" Pidal jsem, ale stle jsem je ml jet sputn. Nkte lid
ekli: A kam? On pravil: A do poloviny ltek." Vyprvl Muslim.
801
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdo vl pyn svj at, na toho Allh v Den zmrtvchvstn nepohldne."
Umm Salama ekla: A jak to maj dlat eny se svmi podolky? On pravil: A
je spust o p." Ona ekla: A kdy se jim odkryj nohy? On pravil: A si ho
spust o loket, ale vc ne."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
Kapitola 120 O upednostnn zanechat ze skromnosti okzalosti v
odvn
V kapitole o upednostnn hladovn a okoralho chleba ji pedchzely
vty souvisejc s touto kapitolou.
802
Od Mudhe ibn Anas, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo nech ze skromnosti ped Allhem svj
odv, i kdy je toho mocen, toho Allh v Den zmrtvchvstn povol pes hlavy
stvoen, aby mu dal vybrat, jak odv vry si peje oblci."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 121 O upednostnn umirnenosti v odvn nen-li to poteba nebo to
nem zkonn dvod
803
Od Amra ibn uajb, kter to ml od svho dda, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Allh
vru rd vid vliv sv milosti na svm sluebnku."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 122 O zkazu pro mue oblkat hedvb, o zkazu, aby na nm
sedvali a lehvali na nm, a o povolen pro eny ho oblkat
804
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Neoblkejte hedvb, nebo kdo ho
oblk na tomto svt, nebude ho oblkat na onom svt."
Na tom je shoda.
805
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak prav: Vskutku oblk hedvb ten, kdo nem dn podl."

281

Na tom je shoda.
V jednom vyprvn od al-Buchrho je: .. .kdo nem dn podl na onom
svt."
806
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdo oblk hedvb na tomto svt, nebude ho
oblkat na onom svt."
Na tom je shoda.
807
Od Alho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vidl jsem posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, jak vzal hedvb, dal si ho do pravice a zlato
a dal si ho do levice. Pak pravil: Tyto dv vci jsou vru hchem pro mue m
obce."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
808
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Oblkat hedvb a zlato je mum m
obce zakzno a jejich enm dovoleno."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
809
Od Hudhajfy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, nm zakzal, abychom pili ze zlatho a stbrnho ndob
a abychom z nj jedli, a oblkat hedvb a brokt a sedat na nm.
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 123 O dovolen oblkat hedvb tomu, kdo m svrab
810
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, dal al-Zubajrovi a Abd al-Rahmnovi ibn Awf, k je
s nimi obma Allh spokojen, dovolen oblkat hedvb kvli svrabu, co oba
mli.
Na tom je shoda.
Kapitola 124 O zkazu stlt si na leopardch kch a jezdit na nich
811
Od Muwiji, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nejezdte na hedvb ani na leopardin." Dobr
vyprvn. Vyprvl ho Ab Dwd i jin s dobrm etzcem.
812
Od Ab al-Malha, jen to ml od svho otce, k je s nm Allh spokojen,
e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, zakzal ke z divok zve.

282

Vyprvli Ab Dwd a al-Tirmidh a al-Nis se sprvnmi etzci.

Ve vyprvn al-Tirmidhho je: Zakzal, aby se ke divok zve prostraly.
Kapitola 125 O tom, co se k, jestlie se oblkne nov odv nebo nov obuv a
podobn
813
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, kdy si brval nov aty, pojmenoval je
jejich jmnem - turban, koile nebo pl - prav: , Boe, budi ti dk, tys mne
tm odl. Prosm t o dobr v nm a o dobr pro to, co pro nj bylo uinno.
A utkm se k tob ped zlm v nm a zlm, je pro nj bylo uinno."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 126 O upednostnn zanat zprava pi oblkn
To, o em pojednv tato kapitola, ji bylo uvedeno dve a uvedli jsme
sprvn vyprvn.

Kapitola 127 Kniha o mravech pi spnku a ulhn

814
Od al-Bara ibn zib, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy se uchyloval na sv loe,
ulhal na prav bok. Pak pravil: , Boe, tob jsem odevzdal svou dui, k tob
jsem obrtil svou tv, sv vci jsem svil tob a k tob jsem se pichlil do
ochrany se svmi pnmi i strachy! Ped tebou nen krytu ani toit, ne
u tebe samho! Uvil jsem ve tv Psmo, je jsi seslal, i ve tvho proroka, jeho
jsi poslal."
Vyprvl al-Buchr v tomto znn v knize mrav ve sv Sprvn sbrce.
815
Od tho, e ekl: Pravil mi posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdy jde na loe, oisti se jako ped modlitbou, pak ulehni na prav bok
a ekni:" - a uvedl nco podobnho. Bylo v tom: A toto ui poslednm, co
k."
Na tom je shoda.
816
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, se modlval pes noc jedenct cykl, a kdy nastal svit, pomodlil
se zlehka dva cykly. Pak se uloil ke spnku na prav bok, dokud nepiel
vyvolva a nevolal ho k modlitb.
Na tom je shoda.

283

 817
Od Hudhajfy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy vzal v noci sv lko, si poloil ruku pod lci a pak
pravil: O, Boe, ve tvm jmnu umrm i ovm." A kdy procitl, pravil:
Chvla Allhovi, jen ns oivuje pot, co nm d zemt, a u nj je vzken."
Vyprvl al-Buchr.
818
Od Jai ibn Tichfa al-Ghifrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Mj
otec ekl: Uloil jsem se v meit ke spnku na bicho, kdy tu mne njak mu
postrkuje nohou a prav: Takov leen je Allhovi odporn!" ekl: I vzhldl
jsem a hle! Byl to posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr.
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
819
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo usedne k sezen, ani zmn Vzneenho
Allha, pro toho m Vzneen Allh pomstu, a kdo se ulo k leen, ani zmn
Vzneenho Allha, pro toho m Vzneen Allh pomstu."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
Kapitola 128 O dovolen leet na zdech a poloit si jednu nohu na druhou,
jestlie nen obava z odhalen nahoty, a o dovolen sedt se
zkenma nohama a na bobku
820
Od Abdullha ibn Zajd, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e vidl
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, leet v meit na zdech s
jednou nohou poloenou na druh.
Na tom je shoda.
821
Od Dbira ibn Samura, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, kdy se modlil rann modlitbu, zstal sedt se
zkenma nohama na svm mst, dokud docela nevylo slunce.
Sprvn vyprvn. Vyprvl ho Ab Dwd i jin se sprvnmi etzci.
822
Od Ibn Umara, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e ekl: Vidl
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, sedcho na prostranstv u
Kaaby s rukama takhle. A popsal rukama obt kolenou. A to je na bobku.
Vyprvl al-Buchr.
823
Od Qajly bint Machrama, k je s n Allh spokojen, e ekla: Vidla jsem
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, sedcho na bobku. Kdy jsem
vidla posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, rozjmat v tomto
posezu, roztsla jsem se bzn.

284

Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh.

824
Od al-adda ibn Suwajd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Sel kolem
mne posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy jsem sedl takhle:
Poloil jsem si levou ruku pod zda a spoinul jsem na hbet sv ruky. On
pravil: Copak sed posezem tch, na kter seje hnvno?"
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
Kapitola 129 O mravech zasedn a sedcho
825
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: A nikdo z vs zajist nezvedne
dnho mue z jeho msta k sezen a pak si na n nesedne, nbr se rozevete a
udlejte msto!"
Ibn Umar, kdy kvli nmu vstal njak mu ze svho msta, si na n nesedl.
Na tom je shoda.
826
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy nkter vstane ze svho msta k sezen a pak
se na n vrt, m na n nejvt prvo."
Vyprvl Muslim.
827
Od Dbira ibn Samura, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Kdy jsme pichzeli k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, sedal si
kad z ns tam, kde skonil.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
828
Od Ab Abdullha Salmna al-Frsho, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: dn mu se v den
pten neumyje, neoist, jak se jen me oistit, nenamae mast i nepote
voavkou ze svho domu a pak nevyjde, ani by se vecpal mezi dva, nepomodl
se pak, co je mu pedepsni, nen zticha, kdy mluv imm, aby mu nebylo
odputno, co je mezi tm a dalm ptkem."
Vyprvl al-Buchr.
829
Od Amra ibn uajb, jen to ml od svho otce a ten od dda, k je s nm
Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Mu
nem dovoleno vecpat se mezi dva, le s jejich dovolenm."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
V jednom vyprvn od Ab Dwda je: A si nesed mezi dva mue le s
jejich dovolenm."

285

 830
Od Hudhajfy ibn al-Jamn, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, proklel toho, kdo si sedne doprosted kruhu.
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
Al-Tirmidh vyprvl od Ab Midlaze, e jeden mu usedl doprosted
kruhu a Hudhajfa ekl: Proklet je jazykem Muhammada, k mu Allh poehn a
d mu mr - anebo Allh proklel jazykem Muhammada, k mu Allh poehn a
d mu mr - toho, kdo usedne doprosted kruhu.
Al-Tirmidh ekl: Dobr sprvn vyprvn.
831
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nejlep snmy
jsou ty nejir."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem podle podmnek al-Buchrho.
832
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo usedne na njakm snmu a na nm bude
mnoho kiku a ekne, ne vstane z tohoto svho snmu: Chvla tob, , Boe, a
tob dk! Vyznvm, e nen boha krom tebe, tebe prosm za odputn a ped
tebou se kaji! Tomu bude odputno, co bylo na tomto jeho snmu."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
833
Od Ab Barry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravval ke konci, kdy chtl vstt ze snmu:
Chvla tob, , Boe, a tob dk! Vyznvm, e nen boha krom tebe. Tebe
prosm za odputn a ped tebou se kaji." Jeden mu ekl: Posle bo, vru k
nco, co jsi dve nekval. On pravil: To je vykoupen z toho, co je na tom
snmu." Vyprvl Ab Dwd.
Al-Hkim Ab Abdullh to vyprvl v Doplku ve vyprvn ii, k je s
n Allh spokojen, a ekl: Sprvn etzec.
834
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, zdkakdy vstval z njakho snmu,
aby nepronesl toto vzvn: , Boe, udl nm tolik bzn ped tebou, co
postav mezi ns a provinn vi tob, a tolik poslunosti vi tob, co ns
donese do tvho rje, a tolik vry, co nm uleh trampoty tohoto svta. , Boe,
dej nm tit se z naeho sluchu a sly, dokud ns dr pi ivot, a dej to i
naim ddicm a dej nm pomstu na tom, kdo ns utlaoval a dej nm zvtzit nad
tm, kdo byl nam neptelem, a neui nm v naem nboenstv bdu. Neui
tento svt nam nejvtm zjmem a smovnm naeho vdn a nedej nad nmi
moci tomu, kdo k nm nebude milosrdn."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

286

 835
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nen lid, kte vstanou ze snmu, ani v nm
zmn Vzneenho Allha, jako by nevstali od chcplho osla a nemli jmu."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
836
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: dn lid
neusednou k posezen, ani by pi nm zmnili Vzneenho Allha a nepomodlili
se za svho proroka, aby se jim to nevymstilo. Bude-li chtt, ztrest je, a bude-li
chtt, odpust jim."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
837
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo
usedne k sezen, ani zmn Vzneenho Allha, pro toho m Vzneen Allh
pomstu, a kdo se ulo k leen, ani zmn Vzneenho Allha, pro toho m
Vzneen Allh pomstu."
Vyprvl Ab Dwd.
Kapitola 130 O vidnch a o tom, co s tm souvis
838
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Z proroctv nezbylo ne
pinen radostnch zvst." ekli: A co jsou radostn zvsti? On pravil:
Pravdiv sny."
Vyprvl al-Buchr.
839
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: A se
pibl as, sotva budou lht sny vcho. A sny vcho jsou jednm dlem ze
edesti ty dl proroctv."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Ti nejpravdomluvnj ve snech jsou ti
nejpravdomluvnj z vs."
840
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdo mne spat ve snu, spat mne i v bdn," anebo jako by mne vidl v
bdn. Satan se mi nepipodobn."
Na tom je shoda.
841
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e slyel proroka, k
mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdy nkdo z vs spat sen, kter
se mu lb, pak je to vru od Vzneenho Allha, a a za nj Allh a chvl a a o
nm vyprv."

287

V jednom vyprvn je: A a o nm nevyprv, le tomu, koho miluje. A

kdy spat nco jinho, nco co se mu protiv, pak je to vru od satana. A pros
o milost ped jeho zlem a a to nikomu nezmiuje, a pak mu neukod."
Na tom je shoda.
842
Od Ab Qatdy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Sprvn sen" a v jednom vyprvn je
Hezk sen je od Allha, zl sen od satana. Kdo uvid nco, co se mu protiv, a si
tikrt odplivne doleva a a hled ochranu ped satanem, a neukod mu to."
Na tom je shoda.
843
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy nkdo z vs uvid sen, kter se mu protiv, a
si tikrt odplivne doleva a a tikrte pros Allha o ochranu ped satanem. A a
se peval z boku, na kterm byl."
Vyprvl Muslim.
844
Od Ab al-Asqai, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Z nejzvanjch vmysl je, kdy se mu
hls k jinmu ne ke svmu otci, nebo e jeho oi vidly nco, co nevidly,
nebo e k o poslu bom, k mu Allh poehn a d mu mr, nco, co on
nepravil."
Vyprvl al-Buchr.
K NIHA O POZDRAVECH
Kapitola 131 O vtenosti pozdravu a jeho rozdvn
Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte! Nevstupujte do jinch dom
krom vlastnch, pokud se nezeptte, zda jste vtni, a pokud nepozdravte
jejich obyvatele!
Pravil Vzneen: Vstupujete-li do domu, dejte si vzjemn poehnan a
dobr pozdraven pichzejc od Boha.600
Pravil Vzneen: Kdy jste pozdraveni zdvoilm pozdravem, pozdravte
jet vldnji nebo odpovzte stejnm zpsobem.601
Pravil Vzneen: Zda doneslo se ti o Abrahamovch poctnch hostech
vyprvn?
Hle, veli k nmu a pravili Mr", a on odvtil: I vm mr..."602

599

Korn 24: 27
Korn 24: 61
601
Korn 4: 86
602
Korn 51: 24, 25
600

288

 845
Od Abdullha ibn Amr ibn al-As, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e se jeden mu zeptal posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr: Jak
islm je nejlep? On pravil: Abys krmil krm a zdravil, koho zn i koho
nezn." Na tom je shoda.
846
Od Ab Hurajry, k je snm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy stvoil Allh Adama, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Jdi a popej mr tamtm - njakm sedcm andlm - a
posly, co ti odpovd. To jest vru pozdrav tvj a pozdrav tvho potomstva. A
oni ekli: I s tebou mr a milosrdenstv bo. A pidali: A milosrdenstv bo."
Na tom je shoda.
847
Od Ab Umry al-Bara ibn zib, k je snm i sjeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, nm pikzal
sedmero: Navtvovat nemocnho, pipojit se k pohbu, popt zdrav
kchajcmu, pomhat k vtzstv slabmu, podpoit utlaovanho, hlasit
zdravit, a pedkldat psahu.
Na tom je shoda. Toto je znn jednoho z al-Buchrho vyprvn.
848
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Pi tom, v jeho ruce je m due! Nevstoupte
do rje, dokud neuvte, a neuvte, dokud se nebudete vzjemn milovat.
Nemm vm ukzat nco, co kdy budete init, budete se vzjemn milovat?
Hlsejte mezi sebou pozdrav mru."
Vyprvl Muslim.
849
Od Ab Jsufa Abdullha ibn Salm, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: , lid,
zdravte nahlas, krmte potravou, pimykejte se k pbuzenstvu, modlete se, kdy
lid sp, a vstoupte v mru do rje."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
850
Od al-Tufajla ibn Ubajj ibn Kaab, e pichzval k Abdullhovi ibn Umar a
chodil s nm pes den na trh. ekl: Kdy jsme vyli na trh, neproel Abdullh
kolem dnho trhovce, obchodnka, chudka a vbec nikoho, aby ho
nepozdravil. Al-Tufajl ekl: Jednoho dne jsem piel k Abdullhovi ibn Umar a
on mne vzal s sebou na trh. ekl jsem mu: Co bude dlat na trhu, kdy se
nezastav, abys prodval, nept se po zbo ani o n nesmlouv ani si
nesedne ve snmech na trhu? km: Sedni si s nmi tmhle a pohovo si. On

289

ekl: Ab Batne - al-Tufajl ml Batna -, my toti vychzme kvli zdraven a

zdravme, koho potkme.
Vyprvl Mlik v al-Muwatta' se sprvnm etzcem.
Kapitola 132 O zpsobu pozdravu
851
Od Imrna ibn al-Husajn, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Jeden mu piel k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Mr s
vmi. On mu odpovdl a on si pak sedl. Prorok, k mu Allh poehn a d mu
mr, pravil: Deset." Pak piel jin a ekl: Mr s vmi a milosrdenstv bo. On
mu odpovdl a on si pak sedl. I pravil: Dvacet." Pak piel dal a ekl: Mr s
vmi a milosrdenstv bo a jeho poehnn. On mu odpovdl a on si sedl. I
pravil: Ticet."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
852
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil mi posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Tohle je Gabriel a peje ti mr." ekla: ekla jsem: I
s nm mr a milosrdenstv bo a jeho poehnn.
Na tom je shoda. Takto se to zaznamenalo v nkterch vyprvnch Obou
sprvnch sbrek. ...a jeho poehnn. V nkterch je to vyputno, a to navc m
pijatelnou vrohodnost.
853
"Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, kdy proslovil proslov, opakoval ho tikrt, ne se mu porozumlo. A
kdy piel k njakm lidem, pozdravil je tikrt: Mr s vmi."
Vyprvl al-Buchr.
854
Od al-Miqdda, k je snm Allh spokojen, e v jednom svm dlouhm
vyprvn ekl: Zvili jsme prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, jeho
pdl mlka, nebo v noci pichzel a popval mr, aby se spc neprobudil, ale
aby to bdc slyel. Tak piel prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, a
popval mr tak, jak ho popval.
Vyprvl Muslim.
855
Od Asm bint Jazd, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, el jednou v meit kolem skupiny sedcch en a zvedl
ruku na pozdrav.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
856
Od Ab Durajje al-Hudajmho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Piel
jsem k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl jsem: S tebou

290

mr, posle bo. On pravil: Nekej S tebou mr, nebo S tebou mr, je pozdrav
mrtvm."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh se sprvnm etzcem a al-Tirmidh
ekl: Dobr sprvn vyprvn. A bylo uvedeno ji dve v cel dlce.
Kapitola 133 O mravech pozdravu
857
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Jezdec zdrav pho a p sedcho a menina
vtinu."
Na tom je shoda.
V al-Buchrho vyprvn je: A mlad starho."
858
Od Ab Ummy Sudajje ibn Adln al-Bhilho, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Nejprvnj z lid je u Allha ten, kdo z nich zan s pozdravem."
Vyprvl Ab Dwd s pknm etzcem.
Al-Tirmidh to vyprvl od Ab Ummy, k je s nm Allh spokojen.
Bylo eeno: Setkaj se dva mui. Kter zane s pozdravem? On pravil: Ten
prvnj z nich u Allha."
Al-Tirmidh ekl: Toto je dobr vyprvn.
Kapitola 134 O upednostnn opakovat pozdrav tomu, s km se
zopakovalo setkn zblzka tak, e vstoupil a potom odeel a
potom ihned vstoupil, neboje rozdlil strom a podobn
859
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, je ve vyprvn o chybujcm ,v
modlitb603, e piel a pomodlil se. Pak piel k prorokovi, k mu Allh
poehn a d mu mr, pozdravil ho a on mu pozdrav vrtil a pravil: Vra se a
pomodli se, nebo jsi se nemodlil." I vrtil se a pomodlil se. Pak piel a
pozdravil proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, a to udlal tikrt.
Na tom je shoda.
860
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy
nkdo z vs potk svho bratra, a ho pozdrav. A kdy je oddl strom nebo
stna nebo kmen, a pak ho potk, a ho pozdrav."
Vyprvl Ab Dwd.

603

Mnno je tot vyprvn, nkdy citovan v ponkud ir verzi.

291

Kapitola 135 O upednostnnpozdravu, jestlie se vstoup do jeho domu

Pravil Vzneen Allh: Vstupujete-li do domu, dejte si vzjemn
poehnan a dobr pozdraven pichzejc od Boha.604
861
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Synku, kdy vstoup ke sv rodin, pozdrav. Bude
to poehnn pro tebe i pro lidi tvho domu."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
Kapitola 136 O pozdravu mldei
862
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e el kolem njakch chlapc,
pozdravil je a ekl: To dlval prorok, k mu Allh poehn a d mu mr. Na tom
je
shoda.
Kapitola 137 O muov pozdravu jeho en a en, sni je mu zapovzen
satek, ciz en a cizm enm, u nich se neobv pokuen, a jejich
pozdraven za tto podmnky
863
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byla mezi nmi
jedna ena - a v jednom pbhu je: Mli jsme jednu staenku - kter brala pu,
poloila ji do hrnce a pihodila zrnko jemene. Kdy jsme se pomodlili pten
modlitbu a odchzeli jsme, zdravili jsme ji a ona nm to pedkldala.
Vyprvl al-Buchr.
864
Od Umm Hni Fchity bint Ab Tlib, k je s n Allh spokojen, e ekla:
Pila jsem k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, v den dobyt, kdy se
myl, a Ftima ho zakryla jeho atem. I pozdravila jsem. A zmnila to
vyprvn.
Vyprvl Muslim.
865
Od Asm bint Jazd, k je s n Allh spokojen, e ekla: Kolem ns, en, el
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, a pozdravil ns.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn. Toto je znn
Ab Dwda a znn al-Tirmidhho je: Posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, el jednoho dne v meit kolem skupiny sedcch en a zvedl ruku na
pozdrav.

604

Korn 24: 61

292

Kapitola 138 O zkazu pozdravit jako prvn nevcho a kterak jim

odpovdt a o upednostnn pozdravu zasedajcm lidem,
mezi nimi jsou muslimov a nevc
866
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nezanejte u id ani u kesan s pozdravem. A
kdy nkterho z nich potkte na cest, vnute mu tu neju."
Vyprvl Muslim.
867
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdy vm lid knihy popej: Mr s vmi! eknte: I
s vmi."
Na tom je shoda.
868
Od Usmy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, el kolem snmu, v nm byli pomchni muslimov a pohani modlosluebnci a id - a prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, je
pozdravil.
Na tom je shoda.
Kapitola 139 O upednostnn pozdravu, jestlie nkdo vstane z
posezen a opust sv spolubesednky i spolubesednka
869
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy pijde nkdo z vs jako posledn na
snm, a pozdrav. A kdy se chce zvednout, a pozdrav. Ten prvn pozdrav
nen vce popravu ne ten dal."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 140 O podn o dovoleni605 a jeho mravy
Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte! Nevstupujte do jinch dom
krom vlastnch, pokud se nezeptte, zda jste vtni, a pokud nepozdravte
jejich obyvatele!606
Pravil Vzneen: A kdy vae dti doshnou munosti, nech daj o
dovolen vstoupit, tak jako to dali ti, kdo byli ped nimi.607

605

V cel kapitole se dovolenm rozum dovolen vstoupit do domu.

Korn 24: 27
607
Korn 24: 59
606

293

 870
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Vru podat o dovolen se m
tikrt. Kdy je ti dovoleno, ...6O8 A kdy ne, vra se."
Na tom je shoda.
871
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: dn o dovolen bylo vskutku uinno
kvli zraku."
Na tom je shoda.
872
Od Ribaho ibn Hir, e ekl: Vyprvl nm jeden mu z kmene Ban
mir, e podal o dovolen proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, jen
byl prv doma, a ekl: Mm vejt? Posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, pravil svmu sloucmu: Vyjdi k tamtomu a nau ho, jak dat o dovolen.
ekni mu: ekni: Mr s vmi! Mm vstoupit?" Ten mu ho uslyel a ekl: Mr s
vmi! Mm vstoupit? A prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, mu dal
dovolen a on vstoupil.
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
873
Od Kildy ibn al-Hanbal, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Piel jsem k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr a vstoupil knmu, ale
nepozdravil. Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vra se a
ekni: Mr s vmi! Mm vstoupit?"
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 141 O dkazu, je zvykem, jestlie se ekne tomu kdo pros o
dovolen, kdo jsi?, aby ekl: ten a ten a pojmenoval se jmnem
nebo jmnem po potomkovi, pod kterm je znm, a o
zavrenhodnosti ci: j a podobn
874
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ve svm proslulm vyprvn o
non cest609 ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Pak se
mnou Gabriel vystoupil na zemsk nebe a podal, aby bylo oteveno. Bylo
eeno: Kdo je to? On ekl: Gabriel. Bylo eeno: A kdo je s tebou? ekl:
Muhammad. Pak vystoupil do druhho a tetho a tvrtho nebe a vbec do
vech a u brny kadho nebe bylo eeno: Kdo je to? A on kal: Gabriel."
Na tom je shoda.

608

Stylistick vynechvka v textu. Rozum se vejdi dovnit.

Non cesta, arab. isr, je pbh o tom, jak byl Muhammad bhem jedin noci zzran
penesen z Mekky do Jeruzalma, odtud na nebesa a zpt do Mekky.
609

294

 875
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vyel jsem jedn noci, a
tu hle! Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, si jde sm. I vyel do
zastnnho msce a on se otoil, spatil mne a pravil: Kdo je to?" ekl jsem:
Ab Dharr!
Na tom je shoda.
876
Od Umm Hni, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pila jsem k prorokovi,
k mu Allh poehn a d mu mr, kdy se myl, a Ftima ho zakryla. On pravil:
Kter to je?" ekla jsem: Umm Hni!
Na tom je shoda.
877
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Piel jsem k prorokovi,
k mu Allh poehn a d mu mr, a zaklepal jsem na dvee. On pravil: Kdo
tam?" ekl jsem: J!" Pravil: J, j?" Jako by se mu to protivilo.
Na tom je shoda.
Kapitola 142 O upednostnn popt zdrav kchajcmu, jestlie pochvl
Vzneenho Allha, a zavrenhodnost popt zdrav, jestlie
nepochvl Vzneenho Allha, a dkaz o mravech popn
zdrav kchajcmu a zvajcmu
878
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Allh vru miluje kchajcho, a zvn se mu
protiv. Kdy nkdo z vs kchne a pochvl Vzneenho Allha, je prvem
kadho muslima, jen to zaslechl, mu ci: K se nad tebou Allh slituje! A
pokud jde o zvn, to je od satana. A kdy nkdo z vs zvne, nech to
potla, co jen me, nebo kdy nkdo z vs zv, to se z nj smje satan."
Vyprvl al-Buchr.
879
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy
nkdo z vs kchne, nech ekne: Chvla Allhovi! A jeho bratr i jeho druh
nech mu ekne: K je k tob Allh milosrdn! A kdy mu ekne: K je k tob
Allh milosrdn, a ekne: K vs vede Allh a udruje vae due v dobrm."
Vyprvl al-Buchr.
880
Od Ab Msy, k je snm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdy nkdo z vs
kchne a pochvl Allha, popejte mu zdrav."
Vyprvl Muslim.

295

 881
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Dva mui kchli ped
prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, a on jednomu z nich popl
zdrav a druhmu zdrav nepopl. Ten, ktermu zdrav nepopl, ekl: Ten a ten
kchl a ty jsi mu popl zdrav a j kchnul, ale mn jsi zdrav nepopl. On
pravil: Tenhle pochvlil Allha, ale ty jsi Allha nepochvlil."
Na tom je shoda.
882
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, kchal, dval si na sta ruku nebo odv a tlumil anebo tiil - tm svj hlas.
Vyprav zapochyboval. Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr
sprvn vyprvn.
883
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: id ped poslem
bom, k mu Allh poehn a d mu mr, asto kchvali doufajce, e jim
ekne: K je k vm Allh milosrdn. On vak pravval: K vs vede Allh a
udruje vae due v dobrm."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
884
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdy nkdo z vs zv, a si pitiskne
ruku na sta, nebo do nich vstupuje satan."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 143 O upednostnn rukydn pi potkn, o smvu na tvi, o
polben ruky spravedlivmu mui a polben jeho syna ze
soucitu, o objet pchozho z cesty a o zavrenihodnosti klony
885
Od Ab al-Chattba Qatdy, e ekl: ekl jsem Anasovi: Bylo mezi druhy posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, rukydn? On ekl: Ano. Vyprvl alBuchr.
886
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy pili lid z Jemenu,
pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Pili k vm lid z
Jemenu a oni jsou prvn, kdo pili s rukydnm."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.

296

 887
Od al-Bari, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: dn dva muslimov se nepotkaj a nepodaj si
ruce, aby jim nebylo odputno, ne se rozejdou."
Vyprvl Ab Dwd.
888
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jeden mu ekl: Posle bo!
Mu zrromezi ns potk svho bratra i svho druha. M se mu uklonit? Pravil:
Ne." ekl: M ho obejmout a polbit? Pravil: Ne." ekl: A co uchopit ho za
ruku a podat mu ruku? Pravil: Ano."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
889
Od Safwna ibn Assl, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jeden id ekl
svmu druhovi: Poj s nmi za onm prorokem. I pili oba k poslu bomu, k
mu Allh poehn a d mu mr, a zeptali se ho na devt zjevench znamen.
A uvedl to vyprvm'610 a k jeho vroku: A oba mu polbili ruku a nohu a
ekli: Vyznvme, e jsi prorok!
Vyprvl al-Tirmidh i jin se sprvnmi etzci.
890
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, je povdka, v n
ekl: Piblili jsme se k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a polbili
mu ruku.
Vyprvl Ab Dwd.
891
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Zajd ibn Hritha dorazil do
Medny, kdy byl posel bo v mm dom. Piel k nmu a zabuil na dvee.
Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, k nmu vyel vlek svj at, objal
ho a polbil ho.
vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
892
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil mi posel bo,
k Allh poehn a d mr jemu i jeho rodu: Nepehlejte nic z dobrch in,
by by to bylo, e stetne svho bratra s veselou tv."
Vyprvl Muslim.
893
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, polbil al-Hasana ibn Al611, k je s nm i s jeho otcem

610

Podle al-Tirmidhho Muhammad uvedl jako devt zjevnch znamen, e nesmj nieho
pidruovat Allhovi, krst, cizoloit, zabjet bez zkonnho dvodu, odevzdat vldci k potrestn
nevinnho lovka, provdt arodjnictv, lichvait, podezrat poestnou enu, utkat z boje, a
pedevm v sobotu zanechat neptelstv.
611
Viz poznmka k vyprvn . 225

297

Allh spokojen, a byl u toho al-Aqraa ibn Hbis. Aqraa ekl: Mm deset dt, ale
nepolbil jsem ani jedin z nich. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
se na nj podval a pravil: Kdo nem slitovn, s tm nebude slitovn." Na tom je
shoda.
KNIHA O NAVTVOVN NEMOCNHO, DOPROVZEN NEBOTKA, MODLITB ZA NJ,
O PTOMNOSTI NA JEHO POHBU A O SETRVN U JEHO HROBU PO JEHO POHBEN

Kapitola 144 O pkazu navtvit a doprovodit nebotka

894
Od al-Bara ibn zib, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, nm pikzal navtvovn
nemocnho, ast na pohbu, pn zdrav kchajcmu, zachovvn psahy,
pomoc utlaovanmu, vyhovt zvoucmu a hlasit zdraven.
Na tom je shoda.
895
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Prv muslima vi muslimovi je patero: odpov
na pozdrav, nvtva nemocnho, ast na pohbu, vyhovn pozvn a popn
zdrav kchajcmu."
Na tom je shoda.
896
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Vemocn Velik Allh ekne v Den zmrtvchvstn: Synu Adamv, byl jsem
nemocen, a tys mne nenavtvil! On ekne: Pane, kterak mm j navtvit tebe,
kdy jsi Pnem vekerenstva? On ekne: Co jsi se nedozvdl, e ten a ten mj
sluebnk byl nemocen, a nenavtvil jsi ho? Co jsi se nedozvdl, e kdy ho
navtv, nalezne mne u nj? Synu Adamv, prosil jsem t, abys mne nakrmil, a
ty jsi mne nenakrmil! On ekne: Pane, kterak mm nakrmit j tebe, kdy jsi
Pnem vekerenstva? On ekne: Co jsi se nedozvdl, e ten a ten mj
sluebnk t prosil, abys ho nakrmil, a ty jsi ho nenakrmil? Co jsi se
nedozvdl, e kdybys ho nakrmil, nalezl bys to u mne? Synu Adamv, prosil
jsem t, abys mne napojil, a tys mne nenapojil! On ekne: Pane, kterak mm
napojit j tebe, kdy jsi Pnem vekerenstva? On ekne: Ten a ten mj sluebnk
t prosil, abys ho napojil, a tys ho nenapojil. Co jsi se nedozvdl, e kdybys ho
napojil, nalezl bys to u mne?"
Vyprvl Muslim.

298

 897
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Navtvujte nemocnho, nakrmte hladovho a
propuste strdajcho."
Vyprvl al-Buchr.
898
Od Thawbna, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy muslim navtvuje v nemoci svho bratra
muslima, setrvv u churfy z rje, dokud se nevrt." Bylo eeno: Posle bo, co je
to churfa z rje? On pravil: Jeho ovoce."
Vyprvl Muslim.
899
Od Alho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nen dnho muslima, jen navtv
zrna muslima v nemoci, aby se za nj nemodlilo sedmdest tisc andl a do
setmn. A kdy ho navtv na noc, aby se za nj nemodlilo sedmdest tisc
andl a do rozednn a aby mu to nepineslo v rji ovoce."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
900
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byl jeden idovsk chlapec
slouc u proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, a ten onemocnl. I piel
ho prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, navtvit v nemoci, usedl mu u
hlavy a pravil mu: Pijmi islm." On pohldl na svho otce, jen byl blzko u
nj a ten ekl: Poslechni Ab al-Qsima 12! I pijal islm. A posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, vyel prav: Chvla Allhovi, jen ho spasil ped
ohnm."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 145 O tom, m vzvat za nemocnho
901
Od ii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, kdy si mu njak lovk stoval na nco, co mu bylo, nebo ml jizvu i
zrann, pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, s prstem takhle vyprav, Sufjn ibn Ujajna, poloil ukazovek na zem - pak ho zvedl. A
pravil:
Ve jmnu Allha, prachem na zem
se slinou nkterch z ns,
a je skrze nj n nemocn vylen

612

Ab al-Qsim, tedy Otec al-Qsimv, byla Muhammadova kunja, tj. jmno po prvorozenm synovi,
kterho ml s prvn manelkou Chaddou a kter zemel v ranm vku.

299

s dovolenm Pna naeho."613 Na tom je

shoda.
902
Od te, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, si, kdy navtvoval v
nemoci nkter sv pbuzn, otel pravou ruku a pravil: O, Boe, Pane lid, dej
tto bd odejt a uzdrav! Ty jsi uzdravujc a nen uzdraven krom tvho
uzdraven, uzdraven, je nezanechv dnou bolest."
Na tom je shoda.
903
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl Thbitovi Wahmatallhovi,
k j e k nmu Allh milosrdn: Nemm t zakat zaknm posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr? ekl: Zajist! On ekl: O, Boe, Pane lid,
dvajc odejt bd, uzdrav. Ty jsi uzdravujc, nen uzdraven krom tebe.
Uzdraven, je nezanechv dnou bolest.
Vyprvl al-Buchr.
904
Od Saada ibn Ab Waqqse, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mne navtvil v nemoci a pravil: ,
Boe, uzdrav Saada! O, Boe, uzdrav Saada! , Boe, uzdrav Saada!"
Vyprvl Muslim.
905
Od Ab Abdullha Uthmna ibn Ab al-s, k je s nm Allh spokojen, e si
postoval poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, na bolest, ji nalz
ve svm tle, a posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mu pravil: Polo
si ruku na to, co t z tvho tla bol, a ekni tikrt: Ve jmnu Allha, a ekni
sedmkrt: Utkm se k Allhov sle a jeho moci ped zlem, je nalzm a jej se
vysthm."
Vyprvl Muslim.
906
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo navtv nemocnho, jeho lhta
nenadela, a ekne u nj sedmkrt: Prosm Velikho Allha, Pna velikho trnu,
aby t uzdravil, jist ho Allh t nemoci zbav."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn. A al-Hkim
ekl: Sprvn vyprvn podle al-Buchrho podmnek.
907
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, vstoupil k jednomu
koovnkovi, aby ho navtvil v nemoci. Kdy vstupoval k tomu, koho
navtvoval v nemoci, pravil: Nic zlho! Oitn, bude-li si pt Allh!"

613

Muhammadv vrok je na tomto mst rmovan. Rm tvo pipojen pivlastovac zjmeno -n,
(n).

300

Vyprvl al-Buchr.
908
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e k prorokovi, k
mu Allh poehn a d mu mr, piel Gabriel a ekl: Muhammade, ty sis
stoval? On pravil: Ano." ekl: Ve jmnu Allha, zakvm t ode veho, co t
trp, od zla kad due nebo od zvistivho oka. A t Allh uzdrav. Ve jmnu
Allha t zakvm!
Vyprvl Muslim.
909
Od Ab Sada al-Chudrho a Ab Hurajry, k je s nimi obma Allh
spokojen, e oba dosvdili, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil: Kdo ekne Nen boha krom Allha a Allh je pevelik, jeho Pn mu d
za pravdu. A ekne: Nen boha krom mne a j jsem pevelik.
A kdy ekne: Nen boha krom Allha, jedinho, jen nem spolenka!"
Pravil: ekne: Nen boha krom mne, jedinho, jen nemm spolenka.
A kdy ekne: Nen boha krom Allha! Jemu jest vlda a jemu jest chvla!,
ekne: Nen boha krom mne, mn jest vlda a mn jest chvla.
A kdy ekne: Nen boha krom Allha a nen sly a nen moci neli u
Allha!, ekne: Nen boha krom mne a nen sly a nen moci neli u mne."
A pravval: Kdo to ekne v nemoci a pak zeme, toho nepohlt ohe."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 146 O upednostnn vyptat se pbuznch nemocnho na jeho
stav
910
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e Al ibn Ab
Tlib, k je s nm Allh spokojen, vyel od posla boho, k mu Allh poehn a
d mu mr, v jeho nemoci, na kterou zemel, a lid ekli: Ab al-Hasane614, jak je
zrna poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr? ekl: Budi
Allhovi chvla, je zrna zdrv.
Kapitola 147 O tom, co k, kdo ztratil nadji na ivot
911
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Slyela jsem proroka, k mu
Allh poehn a d mu mr, kdy byl o mne open, jak prav: O, Boe, odpus
mi a bu ke mn milosrdn a pipoj mne k soudruhu nejvymu."
Na tom je shoda.
912
Od te, e ekla: Vidla jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, ve smrti, jak ml u sebe pohr, v nm byla voda, a on vkldal svou ruku do

614

Ab al-Hasan byla Alho kunja, tj. jmno po prvorozenm synovi al-Hasanovi.

301

toho pohru a pak si vodou otral tv. Pak pravil: , Boe, pomoz mi ve
smrtelnm utrpen a smrteln agnii." Vyprvl al-Tirmidh.
Kapitola 148 O upednostnn doporuit pbuznm nemocnho a tomu,
kdo o nj peuje, aby k nmu byl laskav, snenliv a
trpliv k tomu, kdo m svzel, a tak doporuit tomu, komu se
piblila pina smrti, kvli nezmnitelnmu trestu nebo
rozsudku a podobn
913
Od Imrna ibn al-Husajna al-Chuzho, k je s nm i s jeho synem Allh
spokojen, e k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, pila jaksi
ena z kmene Duhajna, thotn z cizolostv. ekla: Posle bo, pestoupila
jsem ohranien, vykonej ho na mne. Prorok, k mu Allh poehn a d mu
mr, povolal jejho poranka a pravil: Bu na ni hodn, a a porod, pive ji." I
uinil tak, a prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, rozkzal, a svzaly na n
odv. Pak rozkzal a byla ukamenovna. Pak se za ni pomodlil.615
Vyprvl Muslim
Kapitola 149 O dovolen nemocnmu, aby ekl: mm bolesti nebo siln bolesti
nebo trpen nebo trpm a podobn, a dkaz, e v tom nen nic
zavrenhodnho, pokud to nen ze zoufalstv a projevem
strachu
914
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vstoupil jsem k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy byl nemocen. Dotknul jsem
se ho a ekl jsem: Vru jsi hodn nemocen. On pravil: Tak jest. Jsem nemocen
za dva mue z vs."
Na tom je shoda.
915
Od Saada ibn Ab Waqqs, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, mne piel navtvit v nemoci, kdy mi
zeslily bolesti, a j mu ekl: Posle bo, vid, co mne postihlo. Jsem zmon a
nebude po mn ddit nezjedn dcera.
A zmnil to vyprvn.
Na tom je shoda.

615
616

Vysvtlivky k tomuto vyprvn viz. vyprvn . 22.

Zmiovan vyprvn je uvedeno pod . 22.

302

 916
Od al-Qsima ibn Muhammad, e ekl: ia, budi s n mr, ekla: Ach, ta
hlava! A prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: To sp j - Ach, ta
hlava!" A zmnil toto vyprvn.
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 150 O napovdn umrajcmu: Nen boha krom Allha
917
Od Mudhe, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Ten, jeho posledn slova jsou Nen boha krom
Allha, vstoup do rje."
Vyprvl Ab Dwd a al-Hkim a ekl: Sprvnho etzce.
918
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Pimjte sv umrajc k Nen boha
krom Allha."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 151 O tom, co se k pot, co nebotk zave oi
919
Od Umm Salama, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, vstoupil k Ab Salamovi, kdy mu u ztkl zrak. I
zatlail mu je. Pak pravil: Kdy je uchopen duch, nsleduje ho zrak." Lid z
jeho rodiny spustili nek a on pravil: Nemodlete se le za dobr pro sebe,
nebo andl kaj amen617 na to, co kte." Pak pravil: , Boe, odpus Ab
Salamovi a pozvedni jeho rove mezi sprvn vedenmi. Dej mu nstupce z
jeho potomk mezi uznvan a odpus nm i jemu, , Pane vekerenstva, a dej mu
msto v jeho hrob a dej mu v nm svtlo."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 152

O tom, co se k nad nebotkem a co k ten, jemu

nebotk zemel

920
Od Umm Salmy, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Pijdete-li k nemocnmu nebo k mrtvmu,
kejte dobr, nebo andl kaj amen na to, co kte". ekla: Kdy zemel
Ab Salama, pila jsem k prorokovi, k mu Allhpoehn a d mu mr a ekla
jsem: Posle bo, Ab Salama zemel. On pravil: ekni: , Boe, odpus mn

617

kaj amen, v arabtin ju 'amminna, znamen zrove zajist. Vznam je velmi blzk, nebo amen
znamenajce, zajist.

303

i jemu a dej mi to pt nad nj lep." I ekla jsem to a Allh mi dal to pt nad

nj lep - Muhammada, k mu Allh poehn a d mu mr.618
Muslim to vyprvl takto: Pijdete-li k nemocnmu" anebo k mrtvmu", v
em ml pochybnosti. Ab Dwd a jin to vyprvli k mrtvmu" bez
pochybnost.
921
Od te, e ekla: Slyela jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak prav: Nen sluebnka, jej by stihla pohroma a on ekne: Vru jsme od
Allha a k Allhovi se navracme. , Boe, vynahra mi mou pohromu a dej mi z
n dobr!, aby mu Vzneen Allh nevynahradil jeho pohromu a nedal mu z n
dobr." ekla: A kdy zemel Ab Salama, ekla jsem, jak mi poruil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, a Allh mi dal nad nj lepho - posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr.
Vyprvl Muslim.
922
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Zeme-li sluebnkovi dt, ekne Vzneen Allh
andlm: Uchopili jste sluebnkova syna? Oni eknou: Ano. On ekne: Uchopili
jste plod jeho srdce? Oni eknou: Ano. On ekne: A co kal mj sluebnk? Oni
eknou: Chvlil t a prosil o nhradu. A Vzneen Allh ekne: Postavte mmu
sluebnku v rji dm a pojmenujte ho Dm chvly."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
923
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vzneen Allh prav: Pro mho vcho
sluebnka, kdy z lid tohoto svta uchopm to nejist, a pak s nm ztuji,
nen jin odmny, ne rj."
Vyprvl al-Buchr.
924
Od Usmy ibn Zajd, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Jedna z dcer prorokovch, k mu Allh poehn a d mu mr, k nmu poslala,
zvala ho a zpravovala ho, e jeden jej chlapec - anebo jeden jej syn - umr. On
pravil poslu: Vra se k n a zprav ji, e Allhovo jest, co vzal, a jeho jest, co
dal. Vechno m lhtu pojmenovanou a za ve u nj je odmna pojmenovan. A
poru j, aby byla trpliv a smila se se ztrtou."
A zmnil cel to vyprvn.
Na tom je shoda.

618

Umm Salama se po smrti svho manela vdala za Muhammada.

304

Kapitola 153 O dovolen oplakvat nebotka krom drsn se a nakn

925
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, navtvil v nemoci Saada ibn Ubda a byl s nm
Abd al-Rahmn ibn Awf a Saad ibn Ab Waqqs a Abdullh ibn Masd, k je s
nimi Allh spokojen. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se
rozplakal, a kdy lid vidli posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
plakat, rozplakali se. On pravil: Co neslyte? Allh vru netrest za slzy z oka
ani za smutek v srdci, nbr trest, anebo je milosrdn za tohle." A ukzal si na
jazyk.
Na tom je shoda.
926
Od Usmy ibn Zajd, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e byl k
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, pozdvien umrajc syn jeho
dcery. Oi posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, se zalily a Saad
mu ekl: Posle bo, co to je? On pravil: To je milosrdenstv bo, kter
Vzneen Allh uinil v srdcch svch sluebnk, a Allh je vskutku milosrdn ke
svm milosrdnm sluebnkm."
Na tom je shoda.
927
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, veel ke svmu synu Ibrhmovi, k je s nm Allh spokojen, jen
vypoutl dui. Oi posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, se zalily
slzami a Abd al-Rahmn ibn al-Awf mu ekl: I ty, posle bo? On pravil: Ibn
Awfe, to je milosrdenstv." Pak je nsledovaly dal a pravil: Oko vru ple a
srdce el, ale nekme, ne co uspokoj naeho Pna. Ibrhme, loume se s
tebou smutn!"
Vyprvl al-Buchr a Muslim vyprvl nco z toho.
Kapitola 154 O zdren se zviditelnn nebotkovch oklivost
928
Od Ab Rfia Aslama, pastorka posla boho, k mu Allh poehn a d
mu mr, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Tomu, kdo
omyje nebotka a sml o nm, odpust Allh tyicetkrt."
Vyprvl to al-Hkim a ekl: Sprvn podle Muslimovch podmnek.

305

Kapitola 155 O modlitb za nebotka, o jeho doprovzen a ptomnosti na

jeho pohbu a o zavrenhodnosti, aby eny doprovzely
pohby
929
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo shldne poheb a potud, e se za nj
pomodl, tomu jest jeden qrt. A kdo ho shldne a po uloen do zem, tomu
jsou dva qrty." Bylo eeno: A co to jsou dva qrty? On pravil: Jako dv
obrovsk hory."
Na tom je shoda.
930
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo se
pipoj k pohbu njakho muslima smen sjeho smrt a je na nm, a potud, e
se pomodl a odlou se od nj po uloen do zem, dostane za to odmnou dva
qrty, kad qrt jako Uhud6 9. A kdo se na nm pomodl a pak se vrt, ne je
uloen do zem, ten dostane jeden qrt."
Vyprvl al-Buchr.
931
Od Umm Atijja, k je s n Allh spokojen, e ekla: Bylo nm zakzno
pipojovat se k pohbm, a netrvalo se na tom.
Kapitola 156 O upednostnn velkho potu modlcch se na pohbu a to, aby
utvoili ti nebo vce ad
932
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Nen dnho mrtvho, nad nm se pomodl jeho
muslimsk obec, kdy poet jich vech doshne stovky, a pros za nj, aby v tom
nebyli vyslyeni."
Vyprvl Muslim.
933
Od Ibn Abbse, k je s nm i sjeho otcem Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil: Nen
jedinho muslimskho mue, jen zeme a na jeho pohbu stane v modlitb
tyicet mu nepidruujcch Allhovi nieho, aby jim v tom Allh
nevyhovl."
Vyprvl Muslim.
934
Od Marthada ibn Abdullh al-Jazanho, e ekl: Mlik ibn Hubajra, kdy
se modlval na pohbu, kde bylo mlo lid, rozdloval je tam do t dl. Pak kal:

619

Uhud je hora pobl Medny.

306

Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nad km se pomodl ti

ady, bude odmnn."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 157 Co se recituje pi pohebn modlitb
M se tyikrt vyslovit Allh je pevelik a po prvnm vyslovit Utkm se k
Allhovi. Pak se recituje Otviratelka Knihy a pak se podruh vyslov Allh je
pevelik. Pak se modl za proroka, k mu Allh poehn a d mu mr a k se:
O, Boe, poehnej Muhammadovi a rodu Muhammadovu. Nejlep je to
zakonit slovy: ...jako jsi poehnal Abrahmovi... a po: ...vru jsi
chvlyhodn, slavn.
Nem se dlat to, co mnoz dlaj za recitaci - Allh a andl vru ehnaj
prorokovi620, nebo se neslu pi ehnn, aby se zkracovalo.
Pak je tet pronen Allh je pevelik a modlitba za nebotka a za
muslimy tak, jak zmiujeme ve vyprvnch, peje-li si to Vzneen Allh.
Pak je tvrt pronen Allh je pevelik a modlitby, piem nejlep je: ,
Boe, neodepi nm jeho odmnu a neuve ns ve zkouky, nbr odpus nm
i jemu.
Je lpe, aby se potvrt prodlouila modlitba oproti tomu, na co je vtina
lid zvykl, podle vyprvn Ibn Ab Awf, kter, bude-li si Vzneen Allh
pt, zmnme.
A pokud jde o modlitby odkvan po druhm pronesen Allh je pevelik,
pat mezi n:
935
Od Ab Abd al-Rahmna Awfa ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se modlil na pohbu a j se
z jeho modlitby nauil nazpam, e pravil: O, Boe, odpus mu a bu k nmu
milosrdn. Dej mu dobr a zbav ho zlho a bu k nmu tdr na jeho hostin.
Ui jeho vchod prostornm a omyj ho ledovou studenou vodou. Oisti ho od
chyb, jako jsi oistil bl odv od pny a dej mu lep pbytek ne je jeho
pbytek a lep rodinu ne je jeho rodina a lep enu ne je jeho ena. Dej mu
vejt do rje a ueti ho muk v hrob a muk v ohni."
A jsem si pl, abych byl tm nebotkem j.
Vyprvl Muslim.
936
Od Ab Hurajry a od Ab Qatdy a od Ibrhma al-Ahalho, kter to ml od
svho otce - a jeho otec patil k druhm -, k je s nimi Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, se modlil na pohbu a pravil:
,Boe, odpus naemu ivmu i mrtvmu, naemu malmu i velkmu,
naemu mui i na en, naemu ptomnmu i neptomnmu! , Boe, komu z
ns jsi

620

Korn 33:56

307

dal t, dej mu ivot v islmu, a komu z ns jsi dal zemt, dej mu zemt ve ve!
, Boe, neodepi nm jeho odmnu a neuve ns po nm ve zkouky."
Vyprvl al-Tirmidn mezi pbhem Ab Hurajry a al-Ahalho.
Vyprvl Ab Dwd mezi vyprvnmi Ab Hurajry a Ab Qatdy.
Al-Hkim ekl: Vyprvn Ab Hurajry je sprvn podle Muslimovch a alBuchrho podmnek.
Al-Tirmidh ekl: Al-Buchr ekl: Nejsprvnj z pbh tohoto vyprvn
je pbh al-Ahalho.
Al-Buchr ekl: To nejsprvnj je v kapitole vyprvn Awfa ibn Mlik.
937
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Modlte-li se za
nebotka, modlete se za nj upmn."
Vyprvl Ab Dwd.
938
Od tho, e v modlitb prorokov, k mu Allh poehn a d mu mr, na
pohbu, bylo: O, Boe, ty jsi jejm pnem, ty jsi ji stvoil a ty jsi ji vedl k
islmu, ty jsi pojal jej dui a ty nejlpe zn jej tajemstv, i co je u n znm. Pili
jsme k tob za nj orodovat. Odpus mu!"
Vyprvl Ab Dwd.
939
Od Wthily ibn al-Asqaa, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, se s nmi modlil za jednoho muslimskho
mue a slyel jsem ho, jak prav: ? Boe! Ten a ten, syn toho a toho, je pod
tvou ochranou, pipoutn k tvmu sousedstv. Ueti ho zkouek v hrob a muk v
ohni. Ty zaslou vrnost a chvlu. O, Boe! Odpus mu a bu k nmu
milosrdn, vdy jsi odpoutjc, milosrdn."
Vyprvl Ab Dwd.
940
Od Abdullha ibn Ab Awf, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
pronesl na pohbu jedn sv dcery tyikrt Allh je pevelik a po tvrt
invokaci stl tak dlouho jako mezi dvma invokacemi Allh je pevelik,
piem pro ni prosil za odputn a modlil se za ni.
Pak ekl: Takto inval posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr.
V jednom vyprvn je: tyikrt pronesl Allh je pevelik a setrval hodinu, a
jsem si myslel, e bude pronet popt Allh je pevelik. Pak pronesl
pozdravy po pravici a po levici.
Kdy odchzel, ekli jsme mu: Co to je? On ekl: Nepidvm vm nic k
tomu, co jsem vidl, e in posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr.
Anebo: Takto inil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr.
Vyprvl al-Hkim a ekl: Sprvn vyprvn.

308

Kapitola 158 O urychlen pohbu

941
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Pospte si s pohbem, jeliko byl-li spravedliv, je
dobe, e mu ho poskytnete, a byl-li jin ne takov, je zl, e si ho dvte na je."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: .. .je dobe, kdy mu ho dopejete."
942
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy je nebotk pipraven k pohbu a lid
i mui si ho nalo na je, kdy byl poctiv, ekne: Pospte se mnou, pospte se
mnou! A kdy byl nepoctiv, ekne: Bda mi! Kam se mnou jdete? A jeho hlas
sly vechno krom lovka. Kdyby ho uslyel, byl by omren."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 159 O spnm umoen dluhu nebotka a spnost jeho ppravy,
le e zeme nhle a je ponechn, dokud se neproke jeho smrt
943
Od Ab Hurajry, k je snm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Due vcho vis na jeho dluzch, dokud nejsou
umoeny."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
944
Od Husajna ibn Hawh, k je s nm Allh spokojen, e Talha ibn al-Bar, k
je s nm Allh spokojen, onemocnl a prorok, k mu Allh poehn a d mu
mr, k nmu piel navtvit ho v nemoci a pravil: Nevidm to vru jinak, ne e
Talha u umr. Ohlaste mi to a pospte si s nm, nebo muslimova mrtvola se
vru nem zadrovat mezi jejmi pbuznmi."
Vyprvl Ab Dwd.
Kapitola 160 O promluv nad hrobem
945
Od Alho, k621
je s nm Allh spokojen, e ekl: Byli jsme na njakm pohbu v
Baqa al-Gharqad a piel k nm posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr a
usedl. I usedli jsme kolem nj. Ml s sebou njakou hlku a naklonil se a zaal
svou hlkou rt. Pak pravil: Nen mezi vmi jedin, jemu by ji nebylo psno
msto v ohni nebo msto v rji." ekli: Posle bo, nemme se tedy poddat

621

Viz. poznmka k vyprvn . 582.

309

tomu, co je pro ns psno? On pravil: Pracujte, a uspje ten, kdo k tomu byl
stvoen."
A zmnil cel toto vyprvn.
Na tom je shoda.
Kapitola 161 O vzvn za zemelho po jeho pohben a o hodinovm
posezen u hrobu, aby se za nj vzvalo, prosilo za odputn a
pednelo
946
Od Ab Amra eenho Ab Abdullh, eenho Ab Uthmn ibn Affn,
k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr,
kdy odchzel od uloen nebotka do zem, se nad nm zastavil a pravil:
Proste za odputn pro vaeho bratra a proste, aby byl pevn, nebo te bude
zpovdn."
Vyprvl Ab Dwd.
947
Od Amra ibn al-s, k je s nm Allh spokojen, e ekl: A mne pohbte,
nahrte na mne hromadu hlny a pak prodlete kolem mho hrobu, jen co by se
zaezalo dobyte a rozdlilo jeho maso, ne se s vmi smm a podvm se, na co
se vyptm posla svho Pna.
To vyprvl Muslim a bylo to ji uvedeno v cel dlce.622 Al-fi, k je k nmu
Allh milosrdn, ekl: Lep je recitovat u nj nco z Kornu, a kdy u nj
perecitujete Korn, je to vborn.
Kapitola 162 O almun za zemelho a vzvn za nj
Pravil Vzneen Allh: A ti, kdo pili po nich, hovo: Pane n,
odpus nm i bratm naim, kte ns pedeli ve ve; a nevkldej do srdc
naich zlobu proti tm, kdo ped nmi uvili..." 623
948
Od ii, k je s n Allh spokojen, e njak mu ekl prorokovi, k mu
Allh poehn a d mu mr: Due m matky byla odejmuta a j to vidm tak, e
kdyby byla promluvila, dala by njakou almunu. Bude mt odmnu, kdy za n
rozdm almunu j? On pravil: Ano."
Na tom je shoda.
949
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy lovk zeme, jeho iny jsou perueny a

622
623

Vyprvn . 711.
Korn 59: 10.

310

na troj - pokraujc dobroinnost, vdn, z nho je uitek nebo sprvn syn,

jen se za nj modl." Vyprvl Muslim.
Kapitola 163 O oslav zemelho lidmi
950
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: li kolem njakho pohbu a
poprosili pro nj o dobr. Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Tak bylo teba!"
Pak li kolem jinho a poprosili pro nj o zl. Prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Tak bylo teba!"
Umar ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, ekl: Co bylo teba? On
pravil: Pro tamtoho jste prosili o dobr a on zasluhuje rj, a pro tamtoho jste
prosili o zl a on zasluhuje ohe. Vy jste svdkov Allhovi na tto zemi."
Na tom je shoda.
951
Od Ab al-Aswada, e ekl: Piel jsem do Medny a usedl jsem u Umara ibn
al-Chattb, k je s nm Allh spokojen. Proel kolem nich poheb a pro
pohbvanho se prosilo o dobr. Umar ekl: Tak bylo teba!
Pak kolem prochzel jin a pro pohbvanho se prosilo o dobr. Umar ekl:
Tak bylo teba!
Pak kolem prochzel tet a pro pohbvanho se prosilo o zl. Umar ekl:
Tak bylo teba!
Ab al-Aswad ekl: I ekl jsem: A co bylo teba, kne vcch? On ekl:
ekl jsem, jako pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr:
Ktermukoliv muslimovi, ktermu tyi dosvd dobr, d Allh vejt do rje."
ekli jsme: A ti? On ekl: I ti. ekli jsme: A dva? On ekl: I dva. Na jednoho
jsme se pak u neptali.
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 164 Vtenosti toho, komu zemely mal dti
952
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Nen muslima, ktermu zemou ti, kter nedosply k
hchu, aby mu Allh nedal vstoupit do rje dky svmu milosrdenstv vi nim."
Na tom je shoda.
953
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Ani jedinmu muslimovi nezemou ti z jeho
dt, aby se ho dotkl ohe, le pro poruen psahy."
Na tom je shoda.

311

Poruen psahy". Slova Vzneenho Allha: A mezi vmi nen nikoho,

kdo by k nmu nesestoupil.624
Nezvratn rozhodnut je pechod po stezce, to je pes most vystavn pes
peklo, kter nm Allh promine.
954
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jedna ena
pila k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekla: Posle bo,
mui li s tvmi vyprvnmi. Udlej nm u sebe njak den, kdy ktob
pijdeme, abys ns uil tomu, co t nauil Allh. On pravil: eny, shromdte
se v ten a ten den." I shromdily se a prorok, k mu Allh poehn a d mu
mr, k nim piel a uil je tomu, co ho nauil Allh. Pak pravil: Nen mezi vmi
dn ena, kter dala ti ze svch dt, aby j nebyly zstnou proti ohni." Jedna
ena ekla: A co dv? A posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: I
dv."
Na tom je shoda.
Kapitola

165 O pli a strachu pi prochzen kolem hrob

nespravedlivch a mst jejich zhuby a o ukzn touhy po
Vzneenm Allhovi a o varovn ped nevmavost k tomu

955
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil svm druhm - to znamen kdy dojeli na alHidr, pbytek Thamdovc 25: Nevstupujte k tmto zmuencm, le kdy
budete plakat. A kdy nebudete plakat, nevstupujte k nim, aby vs nepostihlo, co
postihlo je."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn ekl: Kdy jel posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, kolem al-Hidru, pravil: Nevstupujte do pbytk tch, kte byli
nespravedliv sami k sob, aby vs nepostihlo to, co postihlo je, le kdy budete
plakat." Pak si posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, zakryl hlavu a
pospil v jzd, a pejel to dol.

624

Korn 19: 71
Thamdovci byli podle islmu jednm z nrod ijcch ped Muhammadovm vystoupenm,
kter bh zahubil za jejich odklon od pravho nboenstv. Na rozdl od pbh o takto zaniklch
nrodech vyprvnch spolen Bibl i Kornem, jako napklad pbh o Sodom, potop svta a
dalch, o arabskch kmenech Thamd a Ad se zmiuje jen Korn. O Thamdovcch a jejich
mst al-Hidr vyprv stejnojmenn sra . 15.
625

312

KNIHA O MRAVECH CESTOVN

Kapitola 166 O upednostnn vychzet ve tvrtek z kraje dne
956
Od Kaaba ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, vyel na njezd na Tabk ve tvrtek a e rd vychzval ve
tvrtek.
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn v Obou sprvnch sbrkch je, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, mlokdy vychzval jindy ne ve tvrtek.
957
Od Sachra ibn Wada al-Ghmidho al-Sahbho, k je snm Allh spokojen,
e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: O, Boe, poehnej m
obci v jejm jitru."
A kdy vyslal oddl nebo vojsko, vyslal je z kraje dne.
Sachr byl kupec a vyslval svj obchod z kraje dne a zbohatl a jeho majetek se
zmnoil.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 167 O upednostnn dat o souputnky, ustanovit nad nimi
jako velitele jednoho z nich, jej budou poslouchat
958
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdyby vdli lid o osamlosti,
co vm j, dn jezdec by nejel noc sm."
Vyprvl al-Buchr.
959
Od Amra ibn Suajb, kter to ml od svho otce a od svho dda, k je s nm
Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Jeden jezdec je satan. Dva jezdci jsou dva satani. A ti jsou karavana."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a al-Nis se sprvnmi etzci a
al-Tirmidh ekl: Dobr vyprvn.
960
Od Ab Sada a Ab Hurajry, k je s nimi Allh spokojen, e ekli: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdy ti vyjedou na njakou
cestu, a si jednoho udlaj velitelem."
Dobr vyprvn, vyprvl ho Ab Dwd s dobrm etzcem.
961
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nejlep drustvo jsou tyi. Nejlep

313

oddl jsou tyi stovky a nejlep vojsko jsou tyi tisce. A dvanct tisc nebude
pemoeno kvli malmu potu."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: sprvn vyprvn.
Kapitola 168 O mravech jzdy, tboen, nocovn a span na cest, o
upednostnn nonho cestovn, o bran jzdnch zvat s
sebou a starosti o jejich blaho, o pkazu pro toho, kdo je zkrt v
jejich prvech, aby jejich prvm dostl, a o dovolen bt
spolujezdcem na jzdnm zveti, m-li k tomu slu
962
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy cestujete po rodnm kraji, dvejte
velbloudm jejich dl ze zem. A kdy cestujete po nerodnm kraji, pobzejte je k
rychl jzd a pospte dokud maj morek. 26
Kdy nocujete, vyhbejte se cest, nebo ona je za noci cestami pro zv a
toitm pro hav."
Vyprvl Muslim.
963
Od Ab Qatdy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, kdy byl na cest, se ukldval na prav bok. A
kdy se ukldval pozd k rnu, podloil si pai a hlavu si poloil na dla.
Vyprvl Muslim.
964
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Jest vm cestovat v noci, nebo v noci zem ubh
rychle."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
965
Od Ab Thaalaby al-Chuajje, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy
lid sesedli a rozbili leen, rozptylovali se po prsmycch a po dolch. Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vak pravil: Vae rozptylovn se po
prsmycch a po dolch je vru od satana!" Po tomhle nesesedli a nerozbili
leen, aby se nedreli pohromad.
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
966
Od Shla ibn Amr, eenho Shl ibn al-Raba ibn Amr al-Ansrho,
znmho jako Ibn al-Hanzalja, jen patil k lidem Psahy pod stromem627, k

626
627

Morek je zde penesenm vrazem pro tuk a pro celkovou dobrou kondici jzdnho zvete.
Viz. poznmka k vyprvn . 261

314

je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,

el kolem velblouda, jemu hbet skoro pilehl k bichu, a pravil: Bojte se
Allha kvli tmhle trpcm zvatm! Jezdte na nich podn a jezte je
podn!"
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
967

Od Ab Daafara Abdullha ibn Daafar, k je s nm i s jeho otcem Allh

spokojen, e ekl: Jednoho dne si mne posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, posadil za sebe a svil mi vyprvn, kter dnmu z lid nebudu
vyprvt.
Nejoblbenj, m se posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
zastral, kdy konal potebu, byla njak vyvenina nebo zstna datlovch
palem. To znamen stna z datlovch palem.
Vyprvl takto zkrcen Muslim.
Al-Barqn k tomu pidv s Muslimovm etzcem po jeho slovech
datlovch palem: Veel do zahrady jednoho mue z Ansr a hle! Byl v n
velbloud. Kdy uvidl posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, zabuel a
oi se mu zalily. Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, piel k nmu,
pohladil ho po kohoutku, tedy po hrbu, a za uima a on se uklidnil. Pravil: Kdo
je majitelem tohoto velblouda? je tento velbloud?" piel jaksi chlapec z
Ansr a ekl: Ten je mj, posle bo. On pravil: Copak se neboj Allha kvli
tomuhle dobyteti, je ti dal Allh do vlastnictv? Vdy si mn stuje, e ho
vyhladov a petuje!"
Vyprvl Ab Dwd jako pbh al-Barqnho.
968
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy jsme sesedli, abychom
rozbili leen, nechvaloeili jsme, dokud jsme neuvolnili sedla.
Vyprvl Ab Dwd s etzcem podle Muslimovch podmnek.
Jeho vrok nechvaloeili jsme - tedy nemodlili jsme se nepovinn modlitby znamen: I pi zachovvn modlitby, jsme ji nekonali bez povolen sedel a
postarn se o pohodl jzdnch zvat.
Kapitola 169 O pi o spolucestujcho
969
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy jsme
byli s prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, na jedn cest, tu k nmu
pijel njak mu na velbloudici a jal se obracet zrak napravo a nalevo. I pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo s sebou m jzdn zve
navc, a jm pispje tomu, kdo jzdn zve nem a kdo m zsoby navc, a
jimi pispje tomu, kdo zsoby nem." A zmioval, co zmioval za druhy
majetku, a jsme vidli, e nikdo z ns nem prvo mt navc.
Vyprvl Muslim.

315

 970
Od Dbira, k je snm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, chtl podniknout njezd a pravil: Vy vichni,
Muhdirov i Ansrov! Mezi vaimi bratry jsou lid, kte nemaj dn
majetek ani pbuzn. A se ke kadmu z vs pidaj dva nebo ti mui. Nikomu z
ns nezbv, ne se na hbet vystdat. To znamen jeden po druhm." ekl: I
pidal jsem se ke dvma i ke tem, nebo mi nezbylo ne se s nimi stdat jako
jeden z nich na mm velbloudu.
Vyprvl Ab Dwd.
971
Od tho, e ekl: V karavan zstval posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, pozadu a povzbuzoval slab, bral je do sedla za sebe a modlil se za n.
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
Kapitola 170 O tom, co se k, kdy se nasedne na jzdn zve
Pravil Vzneen Allh: a On druhy vechny v prech stvoil a lodi a
velbloudy pro vs prostedky k jedn uinil,
abyste se na jejich hbetech usadili a pak si vzpomnli na dobrodin Pna
svho, kdy na nich pevn sedte, a abyste kali: Slva tomu, jen nm toto ve
podrobil, vdy my sami doshnout toho schopni bychom nebyli!
A my vru se k Pnu svmu navrtme."628
972
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, kdy se posadil na svho velblouda vyjdje na
njakou cestu, tikrt pronesl Allh je pevelik a pak pravil: Chvla tomu, jen
nm poddil toto, co jsme dve neujamili.
Vru se navracme k naemu Pnu. O, Boe, prosme t na tto na cest o
zbonost a bohabojnost a iny, je t uspokoj. O, Boe, ty jsi soudruhem na
cest i zstupcem u rodiny. O, Boe, utkm se k tob o pomoc pi trampotch
cesty a strdnm a sklenost, a aby se ve zl neobrtil majetek, rodina ani
syn."
A kdy se vrtil, ekl tohle a pidal k tomu: Vracme se kajcn slouc
svmu Pnu, blahoec."
Vyprvl Muslim.
973
Od Abdullha ibn Sardis, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy se
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vydval na cestu, prosil o
toit ped trampotami cesty, sklenost z nvratu i z nedostatku po
blahobytu, o modlitbu od utlaovanho a obluzenm od lid i majetku

628

Korn 43: 12-14

316

Vyprvl Muslim. Takto je to v Muslimov Sprvn sbrce: Nedostatek po

blahobytu629 s n ve slov kawn. A takto to vyprvl al-Tirmidh a al-Nis: alTirmidh ekl: Vyprv se al-kawr s r. Oboj je sprvn.
974
Od Alho ibn Raba, e ekl: Vidl jsem Alho ibn Ab Tlib, k je s nm
Allh spokojen, e mu bylo pivedeno jzdn zve, aby na nm jel. A kdy vloil
nohu do tmenu, ekl: Ve jmnu Allha! A kdy se mu usadil na hbet, ekl:
Chvla Allhovi, jen nm poddil toto, co jsme dve neujamili. Vru se
navracme ke svmu Pnu.
Pak ekl tikrt: Chvla Allhovi! Pak ekl tikrt: Allh je pevelik! Pak
ekl: Slva tob! Vru jsem byl nespravedliv k sob sammu. Odpus mi,
nebo viny neodpout nikdo ne ty.
Pak se zasml. I bylo eeno: Kne vcch, emu jsi se sml? On ekl:
Vidl jsem proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, e uinil, jak jsem
uinil j, a pak se zasml. I ekl jsem: Posle bo, emu jsi se sml? On pravil:
Tvmu Pnu, budi mu slva, se u jeho sluebnka lb, kdy ekne: Odpus mi
viny. V, e nikdo ne on viny neodpout."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn. A v nkterch
kopich je: Dobr sprvn. A toto je znn Ab Dwda.
Kapitola 171 O pronesen A llh je pevelik cestujcm, jestlie vy sto up na
pahorek a podobn a o pronesen Slva Allhovi, kdy se sestoup
do str a podobn, a zkaz pehnt slu hlasu pi pronesen Allh
je pevelik a podobn
975
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy jsme vystoupili
nahoru, pronesli jsme Allh je pevelik!, a kdy jsme sestoupili dol, pronesli
jsme Slva Allhovi!.
Vyprvl al-Buchr.
976
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, a jeho vojska, kdy vyplhali na vinu, proneli
Allh je pevelik! A kdy seplhali, proneli Slva Allhovi!.
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
977
Od tho, e ekl: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy se vracel z
velk i mal pouti, pokad kdy doel na vinu nebo do pustiny, tikrt
pronesl Allh je pevelik! Pak pravil: Nen boha krom Allha jedinho. Nem
druha dnho a jeho jest kralovn a jemu jest chvla a on je veho mocen.
Vracme se kajcn, slouc, na tv padajc ped nam Pnem, blahoec.

629

Arab. al-hawr ba 'da al-kawn.

317

Allh dostoj svmu slibu, pome k vtzstv svmu sluebnku a sm peme

spojence630."
Na tom je shoda. A v Muslimov vyprvn je: Kdy se vracel od vojska i oddlu
nebo z mal i velk pouti.
978
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e jeden mu ekl: Posle bo,
chci se vydat na cestu. Dej mi radu. On pravil: Jest ti bt se Allha a na kad
vin pronst Allh je pevelik! A kdy se do toho ten mu pustil, pravil: O,
Boe, zkra mu vzdlenost a ulehi mu cestu."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
979
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byli jsme s
prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, na njak cest a kdy jsme se
plhali do njak stre, proneli jsme Nen boha krom Allha! a Allh je
pevelik! a nae hlasy byly hlasit. I pravil posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr: , lid, nepepnejte se tolik, vdy nevolte hluchho ani
neptomnho. On je vru s vmi a je vru nejlpe slyc, blzk." Na
tom je shoda.
Kapitola 172 O upednostnn vzvn na cest
980
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Troj modlitba je vyslyena, v tom nen
pochyby. Modlitba utlaovanho, modlitba pocestnho a modlitba rodie za jeho
potomka."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn. V Ab
Dwdov vyprvn nen .. .za jeho potomka."
Kapitola 173 O tom, m vzv, jestlie se boj lid nebo neho jinho
981
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e kdy se posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, bl njakch lid, pravval: O, Boe,
vkldme t jim na je a utkme se k tob ped jejich zlem."
Vyprvl Ab Dwd a al-Nis se sprvnm etzcem.
Kapitola 174 O tom, co k, kdy se rozbije leen
982
Od Chawly bint Hakm, k je s n Allh spokojen, e ekla: Slyela jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdo sesedne, aby

630

Spojence viz. poznmka k vyprvn . 53.

318

rozbil leen a pak ekne: Utkm se k Allhovm slovm ped zlem toho, co
stvoil, nic mu neukod, dokud neodjede z tohoto svho leen." Vyprvl
Muslim.
983
Od Ibn Umara, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Kdy posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr cestovval a piblila se noc, pravil:
Zemi! Mm i tvm Pnem je Allh. Utkm se k Allhovi ped tvm zlem i
zlem toho, co je v tob, a zlem toho, co bylo v tob stvoeno, a zlem toho, co po
tob leze! Utkm se k Allhovi ped zlem lva, i ernho hada631, hada i tra, i
ped obyvatelem obce i ped rodiem a tm, kdo zrodil."
Vyprvl Ab Dwd.
Kapitola 175 O upednostnn, aby pocestn pospil s nvratem ke sv rodin,
kdy vyd svou zleitost
984
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Cestovn je st muk. Odpr kadmu z vs
jeho jdlo, pit i spnek, a proto kdy kad z vs spln el sv cesty, a posp
ke sv rodin."
Na tom je shoda.
Kapitola 176 O upednostnn pichzet ke sv rodin za dne a
zavrenhodnost bez nutnosti za noci
985
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Je-li nkdo z vs dlouho pry, a v dnm
ppad nechod ke sv rodin v noci!"
V jednom pbhu je, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
zakzal, aby se mu vracel ke sv rodin v noci.
Na tom je shoda.
986
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, nepichzel ke sv rodin v noci, nbr k nim pichzel
zjitra nebo zveera.
Na tom je shoda.

631

Arab. aswad me mt podle vkladu autora sbrky al-Nawawho tak vznam nejasn silueta lovka
i dinna spaten v noci. Primrn vznam slova je pouze ern, ani by byl v jeho zkladu vslovn
obsaen pedmt.

319

Kapitola 177 O tom, co k, kdy se navrac a kdy spat svou obec

K tomu je vyprvn Ibn Umara, pedchzejc v Kapitole o tom, e pocestn
m pronet Allh je pevelik!, kdy vystoup na vrcholek.632
987
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pichzeli jsme s prorokem,
k mu Allh poehn a d mu mr, a jsme byli na dohled od Medny, kdy
pravil: Vracme se kajcn slouc svmu Pnu, blahoec." A to nepestal
kat, dokud jsme nepili do Medny.
Vyprvl Muslim.
Kapitola 178 O upednostnn zat pchod meitou, kter je v
sousedstv a vykonnm dvou modlitebnch cykl v n
988
Od Kaaba ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, e kdy posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pichzval z njak cesty, zaal v meit a vykonal
v n dva modlitebn cykly.
Na tom je shoda.
Kapitola 179 O zkazu, aby ena cestovala sama
989
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: dn en, kter v v Allha a Den posledn,
nen dovoleno cestovat co se pejede za den a noc, le spolu s muem, za nj se
nesm provdat633."
Na tom je shoda.
990
Od Ibn Abbse, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, e slyel
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: dn mu nesm v
dnm ppad bt o samot se enou, le kdy je s nimi mu, za nj se

632

Viz. kapitola 171.

S muem, za nho se nesm provdat, arab. dh al-mahram. Pokrevn i nepokrevn spznn
mezi muem a enou, kter vyluuj jejich manelstv jsou jednoznan vyjmenovna v Kornu 4:
23: A jsou vm zakzny jako manelky vae matky, vae dcery, vae sestry, vae tety z
otcovy i matiny strany, vae netee z bratrovy a sestiny strany, vae kojn a vae
soukojenky a matky vaich en a vae nevlastn dcery, je jsou ve va pi a je se narodily z
en, k nim jste ji veli - vak jestlie jste k nim neveli, nen to pro vs hchem - a
manelky vaich syn, narozench z vaeho ledv, a dle dv sestry souasn, ledae se to
stalo ji v minulosti. A Bh je vru odpoutjc, slitovn. Do kategorie dh al-mahram jet
pat manel. V tomto pbuzenskm okruhu (samozejm s vjimkou manela) je zakzn satek,
a proto je tak automaticky za jakchkoliv okolnost vylouen pohlavn styk. Dh al-mahram
jakoto nejbli musk pbuzn je na cest zrove
eninm walm
- porunkem (viz
poznmka k vyprvn . 22.)
633

320

nesm provdat, a ena ani necestuje, le s muem, za nj se nesm provdat."

Jeden mu mu ekl: Posle bo, moje ena vyla na velkou pou j byl
povinovn na ten a ten njezd. On pravil: Vyjdi a vykonej pou se svou enou."
Na tom je shoda.
KNIHA O PEDNOSTECH
Kapitola 180 O pednostech pednen Kornu
991
Od Ab Ummy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Recitujte Korn, nebo v
Den zmrtvchvstn pijde k tomu, kdo ho zn, jako pmluvce."
Vyprvl Muslim.
992
Od al-Nawwse ibn Saman, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: V Den
zmrtvchvstn bude piveden Korn a jeho lid, kte podle nj konali na tomto
svt, vpedu sry Krva a Rodlmrnv, orodujc za ty, co je znaj."
Vyprvl Muslim.
993
Od Uthmna ibn Affn, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nejlep z vs je ten, kdo se nauil
Kornu a vyuoval mu."
Vyprvl al-Buchr.
994
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Kdo recituje Korn a je vtom dovedn, bude s
blahorodmi zbonmi andly posly. A kdo ho recituje a zajk se a m pote,
bude mt dvojnsobnou odplatu."
Na tom je shoda.
995
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Vc, jen recituje Korn je jako
sladk citrus. Jeho vn je pjemn i jeho chu je pjemn. Vc, jen
nerecituje Korn, je jako datle. Nem dnou vni a jej chu je sladk.
Pokrytec, kter recituje Korn, je jako bazalka. Jej vn je pjemn, ale jej

321

 996
chu je trpk. A pokrytec, kter nerecituje Korn, je jako kolokvinta.634 Nem
vni a jej chu je trpk." Na tom je shoda.
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Allh vru touto Knihou jeden lid vyzdvihuje a
ostatn skrze ni poniuje."
Vyprvl Muslim.
997
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Nebudi zvisti le vi dvma - mui, jemu
dal Allh Korn, a on ho recituje dnem i noc, a mui, jemu dal Allh majetek a
on ho vynakld dnem i noc."
Na tom je shoda.
998
Od al-Bara ibn zib, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Jeden
mu recitoval sru Jeskyn a vedle nj byl k pivzan dvma provazy. Tu ho
pikryl mrak a jal se klesat, a jeho k se zaal plait. Nazt piel prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, a tamten to ped nm zmnil a on pravil: Onen
poklid sestoupil kvli Kornu."
Na tom je shoda.
999
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdo zarecituje jedno psmeno z Knihy Allhovy,
tomu jest jedno dobro, a toto dobro je za deset podobnch.
Nekm, e Alif, Lm, Mim635, je jedno psmeno, nbr alif je jedno psmeno,
lm je jedno psmeno a mim je jedno psmeno."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1000
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Ten, kdo nem v nitru nic z Kornu, je
jako zpustoen dm."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1001
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Tomu, kdo zn Korn,

634 Kolokvinta, arab. hanzala, latinsky bu Cucurbita colocynthidis nebo Fructus colocynthidis.Vcelet
pzemn rostlina, j se da v polopoutnch oblastech a jej tykve hrukovitho tvaru se hojn
pouvaj v tradinm vchodnm lkastv.
635 Alif, lm a mim jsou nzvy t arabskch psmen. Zrove je to tak jmno jedn sry Kornu
nazvan podle toho, e zan tmito temi psmeny.

322

bude eeno: Recituj a stoupej! A pednej636, jak jsi pednval na tomto

svt, nebo tvj pbytek bude u poslednho vere, kter zarecituje." Vyprvl
Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Sprvn vyprvn.
Kapitola 181 O pkazu uchovvat Korn a varovn, aby nebyl
vystaven zapomnn
1002
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Schraujte tento Korn. Pi tom, v jeho ruce je
Muhammadova due! Vdy on vyklouzne vru nesnadnji ne velbloud ze
svho vazu."
Na tom je shoda.
1003
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo zn Korn, to m jako se
spoutanm velbloudem, kdy se pive. Chytil ho, a kdy ho pust, utee."
Na tom je shoda.
Kapitola 182 O upednostnnpstn hlasu Kornem a poadavek
pednet krsnm hlasem a naslouchat mu
1004
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Allh nenaslouch
niemu tak, jak naslouch prorokovi krsnho hlasu prozpvujcmu Korn
hlsaje ho."
Na tom je shoda.
1005
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e mu posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Byla ti dna fltna z flten
Davidova rodu."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: Kdybys mne byl vidl, jak naslouchm
minulou noc tv recitaci!"
1006
Od al-Bara ibn zib, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Slyel jsem proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pi non modlitb

636

Pednej, varab. rattil, pednen, arab. tartl, je sloit pesn systm vslovnosti platn vhradn
pro hlasitou interpretaci Kornu. Zahrnuje mimo jin zvltn kvantitu samohlsek podle jejich postaven
ve veri apod. Vraz recitace, arab. qiraa, je obecnj, me znamenat jakoukoliv vslovnost.

323

recitoval sru Fkovnk a oliva1"1 Neslyel jsem nikoho krsnjho hlasu nad
nj.
Na tom je shoda.
1007
Od Ab Lubby Bara ibn Abd al-Mundhir, k je s nm Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo neprozpvuje Korn,
nepat mezi ns."
Vyprvl Ab Dwd s pknm etzcem.
1008
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, mi pravil: Zarecituj mi Korn." ekl jsem: Posle bo,
mm ho recitovat tob, kdy na tebe sestoupil? On pravil: Rd si ho poslechnu
od nkoho jinho ne od sebe." I zarecitoval jsem mu sru en, a jsem doel k
tomuto veri: A jak jim bude, a z nroda kadho pivedeme svdka
jednoho a pivedeme tak tebe jako svdka proti tmto? 38 On pravil: Te
dosti od tebe." Otoil jsem se k nmu a hle - m oi zalit slzami.
Na tom je shoda.
Kapitola 183 O pobzen k uritm srm a verm
1009
Od Ab Sada Rfia ibn al-Muallho, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mi pravil: Nemm t nauit
nejvt se v Kornu, ne vyjde z meity?" Vzal mne za ruku, a kdy jsme
chtli vyjt, ekl jsem: Posle bo, pravil jsi: Nemm t nauit nejvt se v
Kornu? On pravil: Chvla Bohu, Pnu lidstva vekerho639 M sedm skvost640
a Korn, jen mi byl dn."
Vyprvl al-Buchr.
1010
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, o Rci: On Bh je jedinen"641 pravil: Pi tom,
v jeho ruce je moje due! Ta se vru vyrovn tetin Kornu."
V jednom vyprvn je, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil svm druhm: Je snad nkdo z vs neschopen perecitovat za jednu noc
tetinu Kornu?" To jim bylo zatko a ekli: Kterpak z ns tohle zvldne,
posle bo? On pravil: Rci: On Bh je jedinen
Bh sm o sob vn."642

637

Nzev sry . 95, v pekladu I. Hrbka Fkovnk

Korn 4: 41
639
Korn 1: 1. Prvn ver sry Otviratelky. V Muhammadov dob jet nebyly nzvy
jednotlivch sr ustlen a ci prvn ver nebo jeho st bylo jednm z obvyklch zpsob, jak je
pojmenovat.
640
Sra Otviratelka m sedm ver a jej recitace je povinnou soust kad modlitby.
641
Korn 112: 1. Prvn ver sry znm dnes vtinou jako Upmnost vry.
638

324

Je tetina Kornu." Vyprvl alBuchr.

1011
Od tho, e njak mu slyel jednoho mue, jak recituje: Rci: On Bh je
jedinen"643 a opakuje ji. Nazt piel k poslu bomu, k mu Allh poehn a
d mu mr, a zmnil mu to, a ten mu to nedoceoval. Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, vak pravil: Pi tom, v jeho ruce je moje due! Ta se
vru vyrovn tetin Kornu."
Vyprvl al-Buchr.
1012
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, o Rci: On Bh je jedinen"644 pravil: Ta se vru
vyrovn tetin Kornu."
Vyprvl Muslim.
1013
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e jeden mu ekl: Posle bo, vru
miluji tuhle sru: Rci: On Bh je jedinen."645 On pravil: Lska k n ti vru d
vstoupit do rje."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn. A al-Buchr to vyprvl ve
sv Sbrce prvnch vyprvn bez etzce.
1014
Od Uqby ibn Amir, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Co jsi nevidl, e tuto noc byly seslny vere,
jak se vbec nevidly? Rci: Utkm se v ochranu Pna ze jitn"6 6 a Rci:
Utkm se v ochranu Pna Ud"647"
Vyprvl Muslim.
1015
Od Ab Sada al-Chudrho, k je nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, zadval toit ped diny a lidskm
uhranutm, dokud nebyly seslny ty dv s utknm se.6 A kdy byly ty dv
seslny, pijal je a zanechal to, co se jim dvma podobalo.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

642

Korn 112: 1,2.

Korn 112:1
644
Korn 112: 1
645
Korn 112: 1
646
Korn 113: 1
647
Korn 114: 1 Oba prvn vere, v tto a pedchoz poznmce, zde maj vznam nzvu cel sry.
648
Ty dv s utknm se, arab. al-mu'awwdhatni. Sry 113 a 114, kter zanaj veri: Rci:
Utkm se v ochranu Pna ze jitn" a Rci: Utkm se v ochranu Pna lid"
643

325

 1016
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: V Kornu je jedna sra o ticeti verch, je se
zasad za mue, aby mu bylo odputno, a ta je: Poehnn bu ten, v jeho
rukou je krlovstv649"
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Ve vyprvn Ab Dwda je: .. .je se zasazuje..."
1017
Od Ab Masda al-Badrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo v noci zarecituje dva vere z konce
sry Krva, budou mu stait k bezpe."650
Na tom je shoda.
Bylo eeno: Zabezpe ho ped zlm on noci. A bylo eeno: Budou mu
stait msto non modlitby.
1018
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Neite sv domy hbitovy, nebo satan vru
prch z domu, v nm se recituje sra Krva."
Vyprvl Muslim.
1019
Od Ab Ibn Kaaba, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Ab al-Mundhire, v-li, kter ver z Knihy
Allhovy, jen m, je nejvelkolepj?" ekl jsem: Nebudi dnho
donucovn v nboenstv! A ji bylo jasn rozlieno sprvn veden od
bloudn! Ten, kdo nev v Tghta a v v Boha, ten uchopil se rukojeti
spolehliv, je nikdy se neutrhne. A Bh je slyc, vevdouc.651 A on mne
poplcal po prsou a pravil: Blahopeji ti ke tvm znalostem, Ab al-Mundhire!"
Vyprvl Muslim.
1020
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, mne povil opatrovnm almuny v ramadnu.652
Kdosi piel a jal se odsypvat z jdla. Chytil jsem ho a ekl jsem: Zajist t
pedvedu ped posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr! On ekl: Jsem
vru potebn, a jet na mne le rodina, a velmi to potebuji. I pustil jsem ho a
tak jsem setrval do rna.

649

Korn 67: 1. Zatek prvnho vere pouit zde jako nzev sry, dnes nazvan sra Krlovstv
Budou mu stait k bezpe, arab. kafathu, me mt buto vznam daj mu bezpe, anebo
budou mu stait. V nsledujcm komenti al-Nawaw pipout ob monosti vkladu smyslu.
651
Korn 2: 256
652
Almuna v ramadnu je povinn poplatek, kter mus kad muslim vynaloit ped koncem
tohoto msce a odpovd nkladm na jednu porci jdla obvyklho v mst a dob, v n ije.
V Muhammadov dob se, stejn jako jin poplatky, odevzdval pevn v naturln form.
650

326

Posel bo, k Allh poehn d mr jemu i jeho rodu, pravil: Ab Hurajro, co

dlal minulou noc tvj zajatec?" ekl jsem: Posle bo, stoval si na
potebnost a na rodinu, a tak jsem se nad nm slitoval a nechal jsem ho jt svou
cestou. On pravil: Asi t obelhal a vrt se." Tak jsem z toho, co ekl posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, poznal, e se vrt a hal jsem na nj.
A on piel a odsypval si z jdla. ekl jsem: Zajist t pedvedu ped posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr! On ekl: Nech mne. Jsem potebn a
le na mn rodina a nevrtm se. Slitoval jsem se nad nm a nechal jsem ho jt
svou cestou a tak jsem setrval do rna.
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Ab Hurajro, co dlal
minulou noc tvj zajatec?" ekl jsem: Posle bo, stoval si na potebnost a na
rodinu, a tak jsem se nad nm slitoval a nechal jsem ho jt svou cestou. On
pravil: Vru t obelhal a vrt se." A tak jsem na nj potet hal.
Piel a odsypval si z jdla a j ho chytil a ekl jsem: Zajist t pedvedu
ped posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr! Tohle je potet, co
tvrd, e se nevrt, a pak se vrt! On ekl: Nech mne a j t naum slova,
skrze n ti Allh prospje. ekl jsem: Jak to jsou? On ekl: Kdy se uchl na
loe, zarecituj Ver trnu653, bude tak mt stle ochrnce od Allha a satan se k
tob a do rna nepibl.
I nechal jsem ho jt svou cestou a setrval jsem takto do rna. Posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Co dlal minulou noc tvj zajatec?" ekl jsem:
Posle bo, trval na tom, e mne nau slova, skrze n mi Allh prospje, a tak
jsem ho nechal jt svou cestou. On pravil: Kter to jsou?" ekl jsem: ekl mi:
Kdy se uchl na loe, zarecituj Ver trnu od jeho zatku, a zakon ver:
Bh - nen bostva krom nho, ivho trvalho A ekl mi: Bude tak mt
stle ochrnce od Allha a satan se k tob a do rna nepibl.
Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: V tomhle ti nelhal, a je
to lh. V-li, na koho jsi to potikrt promlouval, Ab Hurajro?" ekl jsem:
Ne. On pravil: To byl satan."
Vyprvl al-Buchr.
1021
Od Ab al-Dardi, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo zn zpamti deset ver ze zatku sry
Jeskyn, bude ochrnn ped Dadlem."
V jednom vyprvn je: .. .z konce sry Jeskyn".
Vyprvl Muslim.

653

Ver trnu - Korn 2: 255. Ver, jemu je pipisovna magick ochrann moc. Bv napklad vyryt
na zlatch pvscch, kter si turist voz z islmskch zem. Cel zn: Bh - nen bostva krom Nho,
ivho, trvalho! Nepad na ani dmota, ani spnek, Jemu nle ve, co na nebesch je i na zemi! Kdo
me se u Nho pimluvit jinak, ne s dovolenm Jeho? On zn, co je ped rukama jejich i co je za zdy
jejich, zatmco oni neobejmou z vdn Jeho nic leda to, co On chce. Trn Jeho obepn nebesa i zemi a
steen jich mu pot nein - On vzneen je a mohutn!

327

 1022
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Kdy
sedl Gabriel, budi s nm mr, u proroka, k mu Allh poehn a d mu mr,
uslyel nad sebou njak zvuk. I zvedl hlavu a ekl: To je brna na nebesch,
kter se otevela, a a dodnes se vbec neotevela. A sestoupil z n andl a on
ekl: To je andl, kter sestoupil na zem, a a dodnes vbec nesestoupil. On
pozdravil a ekl: Raduj se dobr zvsti - dvma svtlm, je ti byla dna! Nebyla
dna dnmu prorokovi ped tebou - Otviratelka Knihy a ukonen sry Krva.
Nezarecituje z nich obou ani psmeno, aby ti za n nebylo dno.
Vyprvl Muslim.
Kapitola 184 O upednostnn schzet se nad Kornem
1023
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: dn lid se neshromd v dnm dom z
dom Allhovch pednejce Knihu Allhovu a vzjemn se j uce, aby na n
nesestoupil pokoj a nepokrylo je milosrdenstv a aby je neobklopili andl a
nezmnil se o nich Allh mezi tmi, je zmiuje."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 185 O vtenosti ritulnho omyt
Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte! Kdy se chystte k modlitb,
umyjte si oblieje sv... a po svj vrok ...Bh vm nechce psobit dn
nesnze, nbr vs chce oistit a dovrit tak dobrodin Sv vi vm - snad
budete vdn!654
1024
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Vru m obec bude
svolvna v Den zmrtvchvstn podle lysin od omvn. Kdo z vs proto me
prodlvat na omvn, a tak in."
Na tom je shoda.
1025
Od tho, e ekl: Slyel jsem svho nejmilejho ptele, k mu Allh
poehn a d mu mr, jak prav: Krsa vcho dosahuje tam, kam dosahuje
jeho rituln omvn."
Vyprvl Muslim.
1026
Od Uthmna ibn Affn, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo provede oistu a oist se dobe,
tomu vyjdou hchy z tla tak, e vyjdou i zpod neht."

654

Korn 5: 6

328

Vyprvl Muslim.
1027
Od tho, e ekl: Vidl jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak se oiuje, jako je tahle m oista. Pak pravil: Kdo se takto oist,
budou mu odputny jeho pedchoz viny a jeho modlitba a jeho chze do meity
u bude navc."
Vyprvl Muslim.
1028
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Jestlie provd sluebnk - muslim nebo vc oistu ped modlitbou, kdy si omyje tv, odejde z jeho tve s vodou - nebo s
posledn kapkou vody - kad hch, kter jeho oi spatily. Kdy si omyje ruce,
odejde z jeho rukou s vodou - nebo s posledn kapkou vody - kad hch, jeho
se jeho ruce chopily. A kdy si omyje nohy, odejde s vodou - nebo s
posledn kapkou vody - kad hch, k nmu jeho nohy krely, a vyjde
oitn od hch."
Vyprvl Muslim.
1029
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, piel na
hbitov a pravil: Mr s vmi, pbytku vcho lidu. Vru vs, bude-li si to pt
Allh, budeme nsledovat. Pl jsem si vidt nae bratry." ekli: Copak my
nejsme tv brati, posle bo? On pravil: Vy jste moji druhov, a nai brati jsou ti,
kte dosud nepili." ekli: Jak v, kdo z tv obce dosud nepiel, posle bo?
On pravil: Kdyby ml teba njak mu kon s blou skvrnou na ele a
blmi punokami mezi dvma uhlovmi vranky , copak nepozn svho
kon?" ekli: Zajist, posle bo. On pravil: A takto oni pijdou s blou skvrnou
na ele a blmi punokami od ritulnho omvn a j je potkm u ndre."655
Vyprvl Muslim.
1030
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Mm
vm ukzat, skrze co smae Allh provinn a pozvedne v ocenn?" ekli: Ano,
posle bo. On pravil: Dkladn oista ped modlitbou i pes nechu, mnoho
chozen do meity, ekn na modlitbu za modlitbou, to je vam poutem."
Vyprvl Muslim.
1031
Od Ab Mlika al-Hrithe al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: istota pl vry."
To vyprvl Muslim a ji to bylo dve uvedeno v cel dlce v Kapitole o
Trplivosti.

655

Ndr se zde mn rajsk pramen Kawthar. Viz poznmka k vyprvn . 52.

329

V kapitole vyprvn Amra ibn Abasa, k je s nm Allh spokojen, uveden

ji dve na konci Kapitoly o Nadji. Je to velkolep vyprvn obsahujc vty
dobra.
1032
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Nen mezi vmi dnho, jen provede
naplno oistu," anebo dkladn se oist, a pak ekne: Vyznvm, e nen boha
krom Allha, jedinho, nemajcho spolenka, a vyznvm, e Muhammad je
jeho sluebnkem a jeho poslem!, aby se mu neotevelo osm rajskch bran a on
nevstoupil tou, kterou si bude pt."
Vyprvl Muslim.
A al-Tirmidh dodal: O, Boe, ui mne jednm z kajcnk a ui mne
jednm z oitnch."
Kapitola 186 O vtenosti svolvn k modlitb
1033
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdyby lid vdli, co je ve vyvolvn a prvn
ad, pak by nemohli jinak, ne aby se toho astnili a zajist by se toho
astnili. Kdyby vdli, co je v asnm odchodu, pospili by si s nm. A kdyby
vdli, co je v prvn tetin noci a jitru, chodili by na n, i kdyby mli lzt."
Na tom je shoda.
1034
Od Muwiji, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Svolva k modlitb m v Den
zmrtvchvstn z lid nejdel krk."656
Vyprvl Muslim.
1035
Od Abdullha ibn Abd al-Rahmn ibn Ab Saasai, e Ab Sad al-Chudr,
k je s nm Allh spokojen, mu ekl: Vidm t takovho, e m rd ovce a
koovn ivot. Kdy jsi se svmi ovcemi - anebo kouje - a svolv k
modlitb, zvy pi vyvolvn hlas, nebo nen nikoho, kdo by zaslechl slu hlasu
svolvae - dina, lovka ani nieho jinho - aby mu to nedosvdil v Den
zmrtvchvstn.
Ab Sad ekl: To jsem slyel od posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr.
Vyprvl al-Buchr.

656

Dvod, pro bude v Soudn den dlouh krk privilegiem, vykldaj rzn exegeti rznm zpsobem.
Jednou z verz je napklad to, e v Soudn den stanou lid ped Allhem ponoeni do vlastnho potu, a
se v nm budou topit. Lid s dlouhm krkem tedy budou mt vhodu, e budou ponkud vce vynvat
nad hladinu.

330

 1036
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy se vyvolv modlitba, satan prch hlasit
prd, aby neslyel svolvn. Kdy vyvolvn skon pibl se, dokud se
modlitba neohlauje. Prchne, dokud neskon ohlaovn. Pibl se, aby se
vecpal mezi lovka a jeho dui ka: Vzpome si na tohle, vzpome si na tohle! Na
co si pedtm nevzpomenul, aby mu zapomnal, kolik si odmodlil."
Na tom je shoda.
1037
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
slyel posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdy slyte
vyvolvn, eknte to, co k ono, pak se za mne pomodlete, nebo kdo se za
mne pomodl jednu modlitbu, pomodl se jich za nj Allh deset. Pak pro mne
proste u Allha o al-Waslu. To je msto v rji, nepsluejc ne sluebnku
zpomezi sluebnk Allhovch a j doufm, e tm budu j. Kdo pro mne bude
prosit za al-Waslu, tomu bude dovolena pmluva."
Vyprvl Muslim.
1038
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy slyte vyvolvn, eknte to, co
k ono."
Na tom je shoda.
1039
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo ekne, kdy sly vyvolvn: , Boe, Pane
tto dokonal vzvy a vyhlaovan modlitby, dej Muhammadovi al-Waslu a
dstojenstv a poli ho do pochvlenho pbytku, jej jsi mu pislbil, tomu bude
v Den zmrtvchvstn povolena m pmluva."
Vyprvl al-Buchr.
1040
Od Saada ibn Ab Waqs, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo ekne, kdy usly svolvae:
Vyznvm, e nen boha krom Allha, jedinho, nemajcho spolenka, a e
Muhammad je jeho sluebnk a jeho posel! Jsem spokojen s Allhem jakoto
Pnem a Muhammadem jakoto poslem a islmem jakoto nboenstvm!, tomu
budou odputny jeho viny."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1041
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Prosba nen oslyena mezi svolvnm a
vyhlenm."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

331

Kapitola 187 O vtenosti modliteb

Pravil Vzneen Allh: ... vdy modlitba odvrac od nemravnosti a vc
zavrenhodnch!657
1042
Od Ab Hurajry, k je snm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Jak byste na to hledli,
kdyby se nkter z vs ptkrt denn umyl v ece, kterou by ml vedle dve?
Zstalo by nco z jeho pny?" ekli: Nezstalo by z jeho pny nic. On pravil:
A to je jako s pti modlitbami. Allh jimi str hchy."
Na tom je shoda.
1043
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posle bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Patero modliteb je jako vodnat eka bc kolem
dve nkterho z vs, v n se kad den ptkrte omv."
Vyprvl Muslim.
1044
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e njak mu dostal polibek od
eny. Piel k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a zpravil ho
0 tom a Vzneen Allh seslal: Konej modlitbu na obou koncch dne i v
nonch hodinch, blzkch k rnu a veeru! A dobr skutky vru
rozptyluj patn.658
Ten mu ekl: To je o tohle? On pravil: Pro vechny v m obci." Na
tom je shoda.
1045
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Patero modliteb, od pten do pten, jsou
vykoupenm toho, co je mezi nimi."
Vyprvl Muslim.
1046
Od Uthmna ibn Affn, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nen mue
muslimskho, jen se dostav k pedepsan modlitb, sprvn se k n omyje a
pokorn se pi n klan, aby nebyla vykoupenm z hch, je byly ped n, pokud
nebyly smrteln, a to navky."
Vyprvl Muslim.

657
658

Korn 29: 45
Korn 11: 114

332

Kapitola 188 O rann a odpoledn modlitb

1047
Od Ab Msy, k je snm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo se modl studence 9, vstoup do rje." Na tom
je shoda.
1048
Od Ab Zuhajra Amry ibn Ruwajba, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Ohe
nedoshne k tomu, kdo se modlil ped vchodem slunce a ped jeho zpadem."
To znamen modlitbu pi vchodu slunce a odpoledn modlitbu.
Vyprvl Muslim.
1049
Od Dunduba ibn Sufjn, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo se modl rann modlitbu, je v
pi Allhov. A pohle, synu Adamv, Allh od tebe zajist za svou ochranu
nieho ned."
Vyprvl Muslim.
1050
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Stdaj se u vs andl za noci a andl za dne. A
shromauj se pi rann modlitb a pi odpoledn modlitb. Pak ti, kte mezi
vmi nocovali, vystupuj a Allh se jich pt - by je obeznalej ne oni: Kterak
jste opustili m sluebnky? A oni kaj: Opustili jsme je a oni
se modlili, a pili jsme k nim a oni se modlili." Na
tom je shoda.
1051
Od Darra ibn Abdullh al-Badalho, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Byli jsme u proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, a on pohldl na msc za
noci, kdy byl plnk, a pravil: Uvidte vru svho Pna tak, jako vidte tento
msc, a hledt na nj vs neomrz. Pokud dokete vytrvat na modlitb ped
vchodem slunce a ped jeho zpadem, ite tak."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Pohldl na msc trnct noci.
1052
Od Burajdy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdo vynech odpoledn modlitbu, jeho iny budou k
niemu."
Vyprvl al-Buchr.

659

Studence - viz poznmka k vyprvn . 132

333

Kapitola 189 O vtenosti chozen do meit

1053
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo jde rno do meity nebo se navrac zveera,
tomu Allh v rji napot tolik hostin, kolikrt el rno nebo se navrtil
zveera."
Na tom je shoda.
1054
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo se
doma oist a potom se odebere do nkterho z dom Allhovch, aby vykonal
nkterou z povinnost k Allhovi, toho jeden jeho krok snm hch a dal
zvyuje jeho ocenn."
Vyprvl Muslim.
1055
Od Ab Ibn Kaaba, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Mezi Ansry byl
jeden mu - a neznm mue, kter by byl od meity dle ne on - nevynechal
vak dnou modlitbu. A bylo mu eeno - nebo ekl jsem mu: Kdyby sis koupil
osla, me jezdit na nm, za tmy i po rozplen zemi. On vak ekl: Netilo by
mne mt pbytek vedle meity. Chci, aby mi bylo zapsno, jak chodm do
meity i jak se vracm, kdy se vracm ke sv rodin. A pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Allh ti to vru vechno sete."
Vyprvl Muslim.
1056
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Uvolnilo se prostranstv
kolem meity a kmen Ban Salima se chtl nasthovat do blzkosti meity.
Doneslo se to poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a pravil jim:
Doneslo se mi, e se chcete pesthovat do blzkosti meity." ekli: Ano, to
jsme chtli. On pravil: Ban Salimov, vae domy! A jsou vae lpje
zapsny! Vae domy! A jsou vae lpje zapsny!" I ekli: Netilo by ns
kdybychom se pesthovali.
Vyprvl Muslim. S tm vznamem to vyprvl tak al-Buchr z
vyprvn Anasova.
1057
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Lid s nejvelkolepj odmnou za
modlitbu, jsou ti, kdo k n maj nejvzdlenj chzi, a z nich ten nejvzdlenj.
A ten, kter ek na modlitbu , a se ji pomodl s immem, m velkolepj
odmnu ne ten, kter se pomodl a pak usne."
Na tom je shoda.

334

 1058
Od Burajdy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Pedejte radostnou zvst tm, kdo chod do meit v
temnotch, o svtle plnm v Den zmrtvchvstn."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh.
1059
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Mm vm ukzat, skrze co smae Allh provinn a
pozvedne v ocenn?" ekli: Zajist, posle bo. On pravil: Dkladn oista ped
modlitbou i pes nechu, mnoho chozen do meity, ekn na modlitbu za
modlitbou, to je vam poutem. To je vam poutem."
Vyprvl Muslim.
1060
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Uvidte-li mue, uvyklho meitm,
dosvdte mu vru, nebo Vemocn Velik Allh pravil ver: O modlitebny
Bo se mohou starat jedin ti, kdo v v Boha a v den posledn...660
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 190 O vtenosti ekn na modlitbu
1061
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kad z vs a setrvv na modlitb, dokud ho
modlitba zadruje. Nic ne modlitba a mu nebrn vrtit se ke sv rodin."
Na tom je shoda.
1062
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Andl
se modl za toho z vs, kdo je v modlitebn, ve kter se modl, a kaj: , Boe,
odpus mu! , Boe, bu k nmu milosrdn!"
Vyprvl al-Buchr.
1063
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, jedn noci odkldal non modlitbu a do poloviny noci. Pak se k
nm, pot co se pomodlil, obrtil tv a pravil: Lid se pomodlili a uloili se ke
spnku, zatmco vy jste byli ve stavu modlitby, i dokud jste na ni ekali."
Vyprvl al-Buchr.

660

Korn 9: 18

335

Kapitola 191 O vtenost spolen modlitby

1064
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Spolen modlitba je oproti samostatn
modlitb lep o dvacet sedm stup."
Na tom je shoda.
1065
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Muova spolen modlitba se oproti jeho
modlitb u nj doma a u nj na trhu znsobuje ptadvacetinsobn, a to pokud se
omyje a uin omyt dkladn. Kdy pak vyjde do meity a nedv mu vyjt nic
ne modlitba, neuin ani krok, aby za nj nebyl o stupe pozdvien a aby mu
skrze nj nebyl smazn jeden hch. A kdy se modl, nepestanou se za nj
modlit andl, dokud je v modlitebn a kaj stle: O, Boe, bu knmu
milosrdn! A je ve stavu modlitby, i dokud na ni ek."
Na tom je shoda a toto je znn al-Buchrho.
1066
Od tho, e ekl: K prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, piel
njak slep mu a ekl: Posle bo, nemm prvodce, jen by mne vodil do
meity. A podal posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, aby mu
dovolil, aby se modlil doma. I dovolil mu to. A kdy u se otoil, zavolal ho a
pravil mu: Voln k modlitb sly?" ekl: Ano. On pravil: Tak odpovdej."
Vyprvl Muslim.
1067
Od Abdullha, eenho Amr ibn Qajs, znmho jako Ibn Umm Makrm,
svolvae, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posle bo, v Medn je mnoho
havti a zvat. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy
usly Pospte k modlitb! Pospte k blaenstv!661, posp k nim."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
1068
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Pi tom, v jeho ruce je moje due! Chystal jsem se
nakzat, aby se shromdilo palivov devo, pak nakzat modlitbu, a aby se k n
svolalo, pak poruit njakmu mui vst lidem modlitbu, pak se obrtit proti
nkterm mum a zaplit nad nimi jejich domy."
Na tom je shoda.
1069
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Ten, koho t potkat
nazt Vzneenho Allha jako muslim, nech zachovv tyto modlitby, kdy se

661

Pospte k modlitb! Pospte k blaenstv! Arab. Hajja al al-salt! Hajja al al-falh! Soust
kanonizovanho svolvn k modlitb.

336

k nim svolv, nebo Allh uzkonil vaemu prorokovi, k mu Allh poehn a

d mu mr, zvyklosti sprvn cesty, a ony pat mezi zvyklosti sprvn cesty.
Kdybyste se toti modlili doma, jako se modl doma tento zaostalec, opustili
byste zvyklost svho proroka. A kdybyste opustili zvyklost svho proroka,
zbloudili byste. Ji jsem ns vidl tak, e se od n neodlouil nikdo ne pokrytec
znm pokrytectvm. Byl tam mu, kter byl piveden. Byl veden mezi dvma
mui, aby byl postaven k modlitb do ady.
Vyprvl Muslim. A v jednom svm vyprvn ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, ns vru uil zvyklosti sprvn cesty a ke
zvyklostem sprvn cesty pat modlitba v meit, ve kter se svolvalo.
1070
Od Ab al-Dardi, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nen ti ve vesnici i pi
koovn, u kterch se nevyhls modlitba, aby je neovldl satan. Jest vm
spolen modlitba, nebo vlk seere odlouenou ovci."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
Kapitola 192 O pobzen ke spolen rann a non
1071
Od Uthmna ibn Affn, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdo kon
spolenou non modlitbu, jako by konal pl noci non modlitby. A kdo kon
spolenou rann modlitbu, jako by se modlil celou noc."
Vyprvl Muslim.
V al-Tirmidhho vyprvn od Uthmna ibn Affn, k je s nm Allh
spokojen, je, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdo se astn spolen non modlitby, tomu jest non modlitba za pl noci.
A kdo kon spolenou non a rann modlitbu, tomu je to za non modlitbu."
Al-Tirmidh ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1072
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdyby vdli, co je v prvn tetin noci a jitru,
chodili by na n, i kdyby mli lzt."
Na tom je shoda.
A toto vyprvn ji bylo uvedeno dve v cel dlce.
1073
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Pro pokrytce nen t modlitby ne rann a non modlitby. Kdyby vdli, co v
nich je, chodili by na n, i kdyby mli lzt."

337

Kapitola 193 O pkazu zachovvat psan modlitby a nepochybn a zvazn

zkaz je vynechvat
662

Pravil Vzneen Allh: Dodrujte modlitby a modlitbu prostedn... Pravil

Vzneen: ... Jestlie se vak kajcn obrt, budou dodrovat modlitbu a
dvat almunu, necht je jt cestou jejich...663
1074
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Zeptal jsem se posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr: Jak in je Vzneenmu Allhovi
nejmilej? On pravil: Modlitba v jejm ase." ekl jsem: A jak potom? On
pravil: Laskavost k rodim." ekl jsem: A jak potom? On pravil: Dihd na
stezce Allhov."
Na tom je shoda.
1075
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Islm byl postaven na paterm.
Vyznn, e nen boha krom Allha a e Muhammad je posel bo, konn
modlitby, odevzdvn povinn almuny, pouti k Domu a pstu v ramadnu."
Na tom je shoda.
1076
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Bylo mi pikzno bojovat proti lidem, dokud nevyznaj, e nen boha krom
Allha a e Muhammad je poslem bom, dokud nebudou konat modlitbu a
odevzdvat povinnou almunu. A kdy budou toto init, uchrn pede mnou svou
krev i sv majetky, ne podle islmskho prva, a jejich et bude na Vzneenm
Allhovi."
Na tom je shoda.
1077
Od Mudhe, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vyslal mne posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, a pravil: Pijde vru k jednomu lidu z lid
Psma a vyzvi je k vyznn, e nen boha krom Allha a e j jsem posel bo.
Jestlie se tomu podd, pou je, e Allh pro n ustanovil povinnost pti
modliteb kadho dne a noci. A jestlie se tomu podd, pou je, e Allh pro n
ustanovil povinnost almuny, je se bere od jejich bohatch a vrac se jejich
chudm. A jestlie se tomu podd, dej si pozor na to nejvzcnj z jejich
majetk. A ste se voln utlaovanho, nebo mezi nm a mezi Allhem nen
zstny!"
Na tom je shoda.

662
663

Korn 2: 238
Korn 9: 5

338

 1078
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Mezi muem a mezi
modlosluebnictvm a bezvrectvm je opomjen modlitby."
Vyprvl Muslim.
1079
Od Burajdy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Svazek, kter je mezi nmi a mezi nimi je modlitba. A kdo ji
opomj, stal se nevcm."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1080
Od aqqa ibn Abdullh al-Tbiho, znmho svm vznamem, k je k
nmu Allh milosrdn, e ekl: Druhov Muhammadovi, k mu Allh
poehn a d mu mr, nepohleli na opominut dnho ze skutk jako na
bezvrectv, krom modlitby.
Vyprvl al-Tirmidh v Knize Vry se sprvnm etzcem.
1081
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Prvn z in, za n j e v Den zmrtvchvstn
sluebnk tovn, je vru jeho modlitba. Kdy je sprvn, je mu dno
blaenstv a spch, a kdy je zkaen, pozbyde nadje a bude nespn. A
kdy o nco zkrt svou povinnost, ekne Velik Vemocn Pn: Pohlete, zda
m mj sluebnk nco nepovinnho a dopln tm, co zkrtil z povinnosti. Pak se
budou jeho iny ubrat podle toho."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 194 O vtenosti prvn ady a o pkazu vyrovnat ji a stlait se v n
1082
Od Dbira ibn Samura, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Vyel k nm posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a pravil: Co
nedlte ady, jako dlaj ady andl u svho Pna?" ekli jsme: Posle bo, jak
dlaj andl ady u svho Pna? On pravil: Zavr prvn ady a v ad se
stla."

1083
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdyby lid vdli, co je ve vyvolvn a prvn
ad, pak by nemohli jinak, ne aby se toho astnili a zajist by se toho
astnili. Kdyby vdli, co je v asnm odchodu, pospili by si s nm. A kdyby
vdli, co je v prvn tetin noci a jitru, chodili by na n, i kdyby mli lzt."
Na tom je shoda.

339

 1084
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Nejlep musk ada je prvn z nich a nejhor posledn za nich. A nejlep
ensk ada je posledn z nich a nejhor je prvn z nich."
Vyprvl Muslim.
1085
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, vidl u svch druh chozen dozadu a pravil jim:
Postupte dopedu a zavrte u mne, aby vs doplovali ti, kdo jsou po vs. Lid
chod dozadu, a je pole dozadu Allh."
1086
Od Ab Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, rovnal nm pi modlitb ramena a pravval:
Srovnejte se a nebute rozdln, aby nebyla rozdln vae srdce, tak aby za mnou
nsledovali pedn z vs vkem a rozumem a pak ti, kdo nsleduj po nich, a pak ti,
kdo nsleduj po nich."
Vyprvl Muslim.
1087
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Srovnejte sv ady, nebo srovnn ad pat k
plnosti modlitby."
Na tom je shoda.
V jednom al-Buchrho vyprvn je: .. .nebo srovnn ad pat k zahjen
modlitby."
1088
Od tho, e ekl: Byla zahjena modlitba a posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, se k nm obrtil tv a pravil: Vyrovnejte sv ady a
stlate se, protoe j vs vidm i za svmi zdy."
Vyprvl al-Buchr v tomto znn a Muslim v tomto vznamu. V jednom alBuchrho vyprvn je: Kad pilhal ramenem k rameni svho druha a
svou nohou k jeho noze.
1089
Od al-Nuamna ibn Bar, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, e
ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil:
Vyrovnejte sv ady, aby Allh nerozlioval mezi vaimi tvemi."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: Posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, vyrovnval nae ady, aby byly, jako kdy stel, dokud nevidl, e jsme to
pochopili. Pak jednoho dne vyel a ohlaoval modlitbu, a skoro vyslovil
Allh je pevelik, kdy uvidl, jak jednomu mui vyuhuje hru, a tak pravil:
Sluebnci bo, vyrovnejte sv ady, aby Allh nerozlioval mezi vaimi
tvemi."

340

 1090
Od al-Bari ibn zib, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, prochzval adou ze strany na
stranu a srovnval nm hrud a ramena a pravval: Nebute rozdln, aby
nebyla rozdln vae srdce." A pravval: Allh a andl se vru modl za prvn
adu."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
1091
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vyrovnejte ady, pitlate se rameny,
zahrate mezery, pilehnte paemi ke svmu bratru a nenechvejte kvry pro
satana. Kdo se pimkne k ad, k tomu se pimkne Allh, a kdo se odtrhne od
ady, od toho se odtrhne Allh."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1092
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Uspodejte sv ady, mjte je blzko sebe a vyrovnejte sv je.
Pi tom, v jeho ruce je m due! Vidm vru satana, jak vstupuje mezerou v
ad, jako by to byla divok kachna."
Sprvn vyprvn. Vyprvl ho Ab Dwd s etzcem podle Muslimovch
podmnek.
1093
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Zavrte
pedn adu, pak tu, co nsleduje za n. Co je chybjc, nech je v posledn
ad."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
1094
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Allh a andl se vru modl za ty napravo v adch."
Vyprvl Ab Dwd s etzcem podle Muslimovch podmnek a je v nm
jeden mu, v jeho vrohodnosti se rzn.
1095
Od al-Bari, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy jsme se modlili za
poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, byli jsme rdi napravo od
nj. Obracel se k nm tv a slyel jsem ho, jak prav: Pane, ochra mne ped
svmi mukami v den, kdy pole" anebo shromd sv sluebnky."
Vyprvl Muslim.
1096
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Vystete imma a zahrate mezery."Vyprvl Ab
Dwd.

341

Kapitola 195 O vtenosti nepovinnch modliteb ustanovench k

povinnm a vklad o nejmench z nich a nejplnjch a tom, co
je mezi tm
1097
Od matky vcch Umm Hubajby Ramly bint Ab Sufjn, k je s n i
s jejm otcem Allh spokojen, e ekla: Slyela jsem posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nen muslimskho sluebnka, jen se
kad den dobrovoln modl ke Vzneenmu Allhovi dvanct cykl krom
toho, co je povinn, aby mu Allh nepostavil v rji dm," anebo aby mu nebyl v
rji postaven dm."
1098
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Modlil
jsem se s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, dva cykly ped
poledn modlitbou a dva cykly po n a dva po pten modlitb a dva po veern
modlitb a dva po non modlitb.
Na tom je shoda.
1099
Od Abdullha ibn Mughaffal, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Mezi kadmi dvma
svolvnmi je modlitba. Mezi kadmi dvma svolvnmi je modlitba. Mezi
kadmi dvma svolvnmi je modlitba." Potet pravil: Pro toho, kdo si
peje."
Na tom je shoda.
Dvma svolvnmi k modlitb je mnno svolvn a vyhlen.
Kapitola 196 O potvrzen dvou modlitebnch cykl jako rann nepovinn
modlitby
1100
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, neopomjel tyi ped poledn modlitbou a dva cykly ped rann.
Vyprvl al-Buchr.
1101
Od te, e ekla: Na niem z nepovinnch modliteb nelpl prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, silnji ne na dvou cyklech rno. Na tom je shoda.
1102
Od te, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Dva cykly
za svitu jsou lep ne tento svt a co je na nm."
V jednom vyprvn je: .. .jsou mi vskutku milej ne cel tento svt."

342

 1103
Od Ab Abdullha Billa ibn Rabh, k je s nm Allh spokojen, svolvae
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, e piel k poslu bomu, k
mu Allh poehn a d mu mr, aby ho svolal k rann modlitb. ia vak Billa
zamstnala njakou vc, na kterou se ho zeptala, a u se hodn rozednilo. I
vstal Bill a svolal ho k modlitb a svolvn protahoval. Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, vak nevyel, a kdy vyel, pomodlil se s lidmi,
zpravil ho, e ho ia zamstnala njakou vc, na kterou se ho ptala, a se
hodn rozednilo, a proto e se opozdil pi odchodu. A on - to znamen prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr - pravil: U jsem vru provedl dva cykly
rann modlitby." On ekl: Posle bo, ale hodn se rozednilo. On pravil: I kdyby
se rozednilo vc, ne se rozednilo, provedl bych je a vykonal bych je dn a
hezky."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
Kapitola 197 O ulehen dvou rannch modlitebnch cykl a vklad, co se
pi nich pedn a vklad o jejich o jejich ase
1104
Od ii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, se zlehka modlval dva cykly mezi volnm k modlitb a vyhlenm
rann modlitby.
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn od al-Buchrho i Muslima je: Modlval se dva cykly
rann modlitby, kdy uslyel svolvn, a odbval je tak, e jsem si a ekla:
Jestlipak v nich perecitoval Matku Kornu?!664
V jednom Muslimov vyprvn je: Modlval se dva cykly rann modlitby,
kdy uslyel svolvn, a odbval je.
A v jednom vyprvn je: Kdy se rozbesklo.
1105
Od Hafsy, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, kdy svolal svolva k rann modlitb a on zaal s rann modlitbou,
modlval se zlehka dva cykly.
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: Posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, kdy se rozednilo, se modlil rann modlitbu a nemodlil se ne zlehka
dva cykly.
1106
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se v noci modlval pr a pr

664

Matka Kornu je zde nzvem sry Otviratelky. Jej recitace je povinnou soust kad modlitby.

343

a protahoval665 jednm cyklem na konci noci. A modlval se dva cykly ped rann
modlitbou, jako by ml svolvn v uch. Na tom je shoda.
1107
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pi prvnm ze dvou cykl rann modlitby
pednval Rcete: Uvili jsme v Boha a v to, co seslal nm,.."666, Ten
ver, kter je v se Krva, a pi druhm z nich ... my v Boha vme, a ty
podej svdectv, e do vle Jeho odevzdni jsme!"667.
V jednom vyprvn je: A pi druhm z nich ten, kter je v se Rod
Imrnv ...Pojte ke slovu rovnmu pro ns..."668.
Vyprvl Muslim.
1108
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, recitoval pi dvou cyklech rann modlitby:
Rci:Nevc!669 a Rci: On Bh je jedinen670. Vyprvl Muslim.
1109
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Msc
jsem se dval na proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, jak recituje pi
dvou modlitebnch cyklech ped rann modlitbou Rci: Nevc!671 a On
Bh..,.v, 672 je jedinen
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 198 O upednostnn ulehnout po dvou rannch modlitebnch cyklech
npravy bok a pobzen k tomu, a u se bdlo na modlitbch nebo
ne
1110
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, kdy se pomodlil dva cykly rann modlitby, se ukldal spt na prav
bok.
Vyprvl Muslim.

665
666
667
668

Protahoval, v arabtin jritiru, e pidval luch modlitebn cyklus.

Korn 2:136
Korn 3:52
Korn 3:64

669

Korn 109: 1
Korn 112: 1. Zde, stejn jako v pedchzejc citaci je prvn ver mnn jako nzev cel krtk sry.
671
Korn 109: 1
672
Korn 112: 1. Viz poznmka k vyprvn . 1108
670

344

 1111
Od te, e ekla: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, se modlval,
mezi skonenm non modlitby a rann modlitbou jedenct cykl, mezi kadmi
dvma provdl pozdravy a jednm protahoval. A kdy ztichl svolva k rann
modlitb, objevil se mu rozbesk a svolva piel k nmu, vstal a vykonal
zlehka dva modlitebn cykly. Pak se uloil spt na prav bok. A tak byl, dokud k
nmu nepiel svolva ohlsit modlitbu.
Vyprvl Muslim.
Jej vrok: ...mezi kadmi dvma provdl pozdravy..., tak je to v
Muslimovi a znamen to: po kadch dvou cyklech.
1112
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy se nkdo z vs pomodl dva cykly rann
modlitby, a se ulo spt na pravou stranu."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh se sprvnmi etzci a al-Tirmidh ekl:
Dobr sprvn vyprvn.
Kapitola 199 O nepovinn poledn modlitb
1113
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Modlil jsem
se s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, dva cykly ped poledn
modlitbou a dva cykly po n. Na tom je shoda.
1114
Od ii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, nevynechal tyi ped poledn modlitbou. Vyprvl al-Buchr.
1115
Od te, e ekla: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, se v mm
dom modlval tyi ped poledn modlitbou. Pak vychzel a modlval se s lidmi.
Pak vchzel a modlval se dva cykly.
A modlval se s lidmi veern modlitbu. Pak vchzval a modlval se dva
cykly. A modlval se s lidmi non modlitbu a vchzel do mho domu a modlval
se dva cykly.
Vyprvl Muslim.
1116
Od Umm Habby, k je s n i s jejm synem Allh spokojen, e ekla: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo zachovv tyi cykly ped
poledn modlitbou a tyi po n, toho Allh odepe ohni."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

345

 1117
Od Abdullha ibn al-Sib, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, se modlval tyi pot, co se slunce sklonilo ped
poledn modlitbou. A pravil: To je hodina, kdy se otevraj brny nebes a je mi
mil, aby mi do nich vystupovaly dobr skutky."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1118
Od ii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d mu
mr, kdy se nepomodlil tyi ped poledn modlitbou, pomodlil seje po n.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 200 O nepovinn odpoledn modlitb
1119
Od Alho ibn Ab Tlib, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, se modlval ped odpoledn modlitbou tyi
cykly rozdluje je pozdravy blzkm andlm a tm muslimm a vcm, kte
nsledovali za nimi.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1120
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: K se Allh slituje nad lovkem, kter se
pomodl tyi ped odpoledn modlitbou."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1121
Od Alho ibn Ab Tlib, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, se ped odpoledn modlitbou modlval dva cykly.
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
Kapitola 201 O nepovinn modlitb ped modlitbou pi zpadu slunce a po
n
1122
Od Abdullha ibn Mughaffal, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Pomodlete se ped zpadem slunce."
Potet pravil: Kdo si peje."
Vyprvl al-Buchr.
1123
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vidl jsem nejvt
druhy prorokovi, jak pi zpadu slunce chvtaj ke sloupm.673

673

Sloupy, arab. sawr, jsou vlcovit sloupy, zde konkrtn sloupy v prvnch meitch postaven z
palmovch kmen. Vznam zde nen penesen, tedy e by se mnilo chvtn do meity jako

346

Vyprvl al-Buchr.

1124
Od tho, e ekl: Za as proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, jsme se
modlvali dva cykly po zpadu slunce ped veern modlitbou. Bylo eeno: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se modlval oba? On ekl: Vdal ns, jak
se je oba modlme a nic nm nepikzal ani nezakzal.
Vyprvl Muslim.
1125
Od tho, e ekl: Byli jsme v Medn, a kdy svolal svolva k veern
modlitb, chvtali ke sloupm a vykonali dva cykly, e kdyby vstoupil do
meity ciz mu, potal by, e modlitba se u odmodlila, kvli mnostv tch, co
se modlili ty dva.
Vyprvl Muslim.
Kapitola 202 O nepovinn modlitb ped non modlitbou a po n
K tomu je pedchoz vyprvn Ibn Umara: Modlil jsem se s prorokem, k
mu Allh poehn a d mu mr, dva cykly po non modlitb... a vyprvn
Abdullha ibn Mughaffal: Mezi kadmi dvma svolvnmi je modlitba."
Na tom je shoda, jak pedchzelo.
Kapitola 203 O pten nepovinn modlitb
K tomu je pedchoz vyprvn Ibn Umara, e se modlil s prorokem, k mu Allh
poehn a d mu mr, dva cykly po pten modlitb. Na tom je shoda.
1126
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdy se nkdo z vs pomodl pten modlitbu, a se
po n pomodl tyi."
Vyprvl Muslim.
1127
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, se po pten modlitb nemodlval, dokud
neodeel, a modlil se dva cykly ve svm dom.
Vyprvl Muslim.

takov, ale vyzdvihv se modlitebn msto pro fakultativn modlitbu ped zpadem slunce ped sloupem v
meit.

347

Kapitola 204 O upednostnn konat nepovinn modlitby doma, a u ty k

povinnm nebo jin, a o pkazu pesunout se k
nepovinn z msta povinn neboje oddlit mluvenm
1128
Od Zajda ibn Thbit, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Modlete se, , lid, ve svch domech, nebo
nejlep modlitba - krom pedepsan - je modlitba lovka doma."
Na tom je shoda.
1129
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: ite nco z vaich modliteb ve svch
domech, ale nedlejte si z nich hroby."
Na tom je shoda.
1130
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdy si nkdo z vs odbyde modlitbu v meit, a
pro svj dm uin ze sv modlitby podl, nebo Allh uin v jeho dom z jeho
modlitby dobro."
Vyprvl Muslim.
1131
Od Umara ibn Ati e ho Nfia ibn Dubajr poslal k Sibovi ibn Ucht
Namir, aby se ho zeptal na nco, co u nj vidl pi modlitb Muwija, a on ekl:
Ano, modlil jsem se s nm pten modlitbu v oddlen kapli674, a kdy imm
provedl pozdravy, postavil jsem se na svm mst a pomodlil jsem se.
Kdy vstoupil, poslal ke mn a ekl: Nikdy neopakuj to, co jsi udlal! Kdy
se pomodl pten modlitbu, nenavazuj na ni modlitbou, dokud neprohovo
nebo nevyjde, protoe nm posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, tak
pikzal - abychom nenavazovali modlitbou na modlitbu, dokud neprohovome
nebo nevyjdeme.
Vyprvl Muslim.
Kapitola 205 O pobzen k modlitbm s lichm cyklem a dkaz, e to je
potvrzen zvyklost, a vklad o jejich ase
1132
Od Alho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Lich nen zvazn jako
pedepsan modlitba, ale je to zvyklost posla boho, k mu Allh poehn a d

674

Oddlen kaple, arab. al-maqsra. Ve veobecnm vznamu me oznaovat pstnek, vklenek,

apsidu, mihrb, zven patro apod. Chalfa Muwija si jako prvn nechal postavit vedle hlavn lodi meity
mstnost, kde se modlil z obav ped atenttem oddlen od ostatnch vcch a pod dozorem stre. Termn
kaple, i kdy je vtinou spojovn pouze s kesanskmi kostely, zde odpovd architektonick podob
stavebnho prvku.

348

mu mr. Pravil: Allh je vru jedin a miluje lich, a proto pidvejte lichou,
lid Kornu."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1133
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Z kad noci pidval posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, lichou na potku noci, v jejm
prostedku a na jejm konci a ukonil sv lich k rozbesku.
Na tom je shoda.
1134
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: ite svou posledn modlitbu v noci
lichou."
Na tom je shoda.
1135
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Pidvejte lichou, ne nastane nov den."
Vyprvl Muslim.
1136
Od ii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, se v noci modlval svou modlitbu, zatmco ona leela ped nm. A kdy
zbvala lich, vzbudil ji a modlila se lichou.
Vyprvl Muslim.
V jednom jeho vyprv
n je: A kdy zbvala lich, pravil: Vsta a pomodli se lichou, io."
1137
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Pedchzejte rann modlitbu lichou."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1138
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdo se obv, e nevstane ke konci noci, a kon
lichou na jejm potku. A kdo tou vstt na jejm konci, a kon lichou ke
konci noci, nebo modlitba ke konci noci bude dosvdena, a to je nejlep."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 206 O upednostnn modlitby za rozbesku a vklad o nejmen,
nejvt a prostedn z nich, a o pobzen ji zachovvat
1139
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Mj nejmilej ptel,
k mu Allh poehn a d mu mr, mi doporuil postit se z kadho msce ti

349

dny a dva modlitebn cykly za rozbesku, a abych pidval jednu lichou ne

ulehnu.
Na tom je shoda.
Pidvan lich ped spanm se doporuuje tomu, kdo si nen jist, e se
vzbud ke konci noci. A kdy si je jist, pak je konec noci lep.
1140
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Zrna mus bt i v kadm vaem kloubu
dobroinnost! Kad slaven Allha je dobroinnost, kad dkvzdn Allhovi je
dobroinnost, kad pronesen Nen boha krom Allha! je dobroinnost, kad
pronesen Allh je pevelik! je dobroinnost. I pikazovn vhodnho je
dobroinnost a zakazovn zavrenhodnho je dobroinnost. A toto vynahrad
dva cykly modlitby odmodlen za svitu.
1141
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, se modlval tyi za rozbesku a pidval, co si pl Allh.
Vyprvl Muslim.

1142
Od Umm Hnii Fchity bint Ab Tlib, k je s n Allh spokojen, e ekla: V
roce dobyt675 jsem la k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a
nalezla jsem ho, jak se myje. Kdy myt dokonil, pomodlil se osm cykl a to
bylo za svitu.
Na tom j e shoda a toto j e zkrcen znn j ednoho z Muslimovch vyprvn.
Kapitola 207 O dovolen konat modlitbu za rozbesku od vchodu slunce
a po dosaen nadhlavnku; nejlep je modlit se pi zeslen
horka a pokroilm dopoledni
1143
Od Zajda ibn Arqam, k je s nm Allh spokojen, e vidl njak lidi, jak se
modl od rozbesku a ekl: Snad kdyby se dozvdli, e modlen v jinou ne v
tuto hodinu je lep. Vdy vru pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr: Modlitba kajcnk je tehdy, kdy se rozpl odstvce."676
Vyprvl Muslim.

675
676

Rok dobyt Mekky, 622. n. 1.

Velbloud tele, kter velbloudice prv pestala kojit.

350

Kapitola 208 O pobzen k modlitb o dvou cyklech na pozdrav

zavrenhodnosti usednout dve, ne se pomodl
kdykoliv vstoup, a u se pomodl dva cykly
jimi pozdravit nebo vykonat povinnou nebo
nepovinnou nebo jinou modlitbu

meit a o
dva cykly
s myslem
souvisejc

1144
Od Ab Qatdy, k je s n Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy nkdo z vs vstoup do meity, a
neusedne, dokud se nepomodl dva cykly."
Na tom je shoda.
1148
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Piel jsem k prorokovi, k
mu Allh poehn a d mu mr, kdy byl v meit, a on pravil: Pomodli se dva
cykly."
Na tom je shoda.
Kapitola 209 O uprednostnni dvou cykl po ritulnm omyt
1146
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil Billovi: Bille, povz mi o nejnadjeplnjm
skutku, kter jsi vykonal v islmu, nebo jsem vru slyel ped sebou ukn
tvch podev v rji." On ekl: Z toho, co jsem vykonal za in, je u mne
nejnadjeplnj, e jsem se neoistil oitnm v dnou non ani denn hodinu,
ne e jsem se v tomto oitn pomodlil, co mi bylo se modlit.
Na tom je shoda a toto je znn al-Buchrho.
Kapitola 210 O vtenosti ptenho dne, o jeho povinnostech, o
koupeli k nmu a navonn, o pronesen Allh je pevelik, o
vzvn v den pten, modlitb za proroka, k mu Allh
poehn a d mu mr; je v n i objasnn hodiny vyhovn; o
vtenosti zmnoen vzpomnn na Vzneenho Allha po
pten
Pravil Vzneen Allh: A kdy bude modlitba skonena, rozejdte se po
zemi a usilujte o st pzn Bo! A vzpomnejte asto Boha, snad budete
blaen!677
1147
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nejlep den, nad kterm vylo slunce, je

677

Korn 62: 10

351

ptek. V nm byl stvoen Adam a v nm mu bylo dno vstoupit do rje a v nm z

nj byl vyhnn."
Vyprvl Muslim.
1148
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdo provede oistu ped modlitbou a provede ji dobe, pak pijde na pten a
poslouch a vyslechne, tomu bude odputno, co bylo mezi nm a ptkem, a
navc jet ti dny. Ale pro toho, kdo si moul kamnky, to neplat."67
Vyprvl Muslim.
1149
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Pt
dennch modliteb, od pten do pten, od ramadnu do ramadnu, jsou
vykoupenm toho, co je mezi nimi, krom hch smrtelnch."
Vyprvl Muslim.
1150
Od tho a od Ibn Umara, k je s nimi i s otcem Ibn Umarovm Allh
spokojen, e slyeli posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav na
trmech sv kazatelny: Lid musej urit zanechat opomjen ptench
modliteb, jinak jim Allh zajist zapeet srdce a pak budou vskutku patit mezi
lhostejn."
Vyprvl Muslim.
1151
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy pijde nkter z vs na pten, a se
umyje."
Na tom je shoda.
1152
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Umt se v ptek je pro kadho
dosplho povinnost."
Na tom je shoda.
1153
Od Samury, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdy se nkdo rituln omyje v ptek a kvli
nmu, je to dobe. A kdy se umyje, tak umyt je lep."Vyprvl Ab Dwd a
al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1154
Od Salmna, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: dn mu se v den pten neumyje, neoist, jak

678

Vysvtlivky k tomuto vyprvn viz vyprvn . 128.

352

se jen me oistit, nenamae mast i nepote voavkou ze svho domu a pak

nevyjde, ani by se vecpal mezi dva, nepomodl se pak, co je mu pedepsno,
nen zticha, kdy mluv imm, aby mu nebylo odputno, co je mezi tm a
dalm ptkem."
Vyprvl al-Buchr.
1155
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo se v ptek umyje umytm od poskvrnn, pak
jde v prv hodin, jako by obtoval velbloudici. A kdo jde ve druh hodin, jako
by obtoval krvu. A kdo jde ve tet hodin, jako by obtoval rohatho berana.
A kdo jde ve tvrt hodin, jako by obtoval slepici. A kdo jde v pt hodin,
jako by obtoval vejce. A kdy vyjde imm, dostav se andl naslouchajc
vzvn."
Na tom je shoda.
Jeho vrok: ...umytm od poskvrnn..." tedy umyt, jako se popisuje
umyt po poskvrnn.
1156
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vzpomenul
ptek a pravil: Je v nm jedna hodina, phodn muslimskmu sluebnku, kdy
stoj, modle se a pros o nco Allha, e by mu to nedal." A ukzal rukou
zdrobuje ji.
Na tom je shoda.
1157
Od Awse ibn Aws, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Nejlepm z vaich dn je ptek, a proto se v
nm za mne hodn modlete, nebo vae modlitba mi bude pedloena."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1158
Od Awse ibn Aws, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Nejlepm z vaich dn je den pten.
Zmnote v nm za mne sv modlitby, nebo vae modlitby jsou mi pedloeny."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
Kapitola 211 O upednostnn dkovn prostrace pi zskn zjevnho
obloen nebo odvrcen zjevnho netst
1159
Od Saada ibn Waqqs, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vyli jsme s
poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, z Mekky mce do
Medny. Kdy jsme byli blzko Azwar, sesedl, pak pozvedl ruce a hodinu
vzval Allha. Pak padl na tv a dlouho tak setrval. Pak vstal a zvedl na hodinu
ruce. Pak padl na tv. To udlal tikrt. A pravil: Prosil jsem svho Pna a
orodoval za svou obec a on mi dal tetinu m obce i padl jsem na tv jako dk

353

svmu Pnu. Pak jsem pozvedl hlavu a prosil jsem svho Pna za svou obec a on
mi dal tetinu m obce i padl jsem na tv jako dk svmu Pnu. Pak jsem
pozvedl hlavu a prosil svho Pna za svou obec a on mi dal dal tetinu i padl
jsem na tv jako dk svmu Pnu." Vyprvl Ab Dwd.
Kapitola 212 O vtenosti non modlitby
Pravil Vzneen Allh: A za noci bdi v pednen z dodaten horlivosti
pro sebe - mon e Pn tvj t pole na msto, je je chvleno.679
Pravil Vzneen: Boky jejich se lkm vyhbaj...680
Pravil Vzneen: .. .a jen malou st noci spvali...681
1160
Od ii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, stl jedn noci v modlitbch tak dlouho, a mu popraskaly nohy. ekla
jsem mu: Pro to dl, posle bo, vdy ti Allh odpustil vechny hchy,
minul i budouc? Pravil: Copak bych nechtl bt vdnm sluebnkem?"
Na tom je shoda. A od al-Mughry ibn uaba je nco podobnho, na tom je
shoda.
1161
Od Alho k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, jednou v noci zael k nmu a k Ftim a pravil: Co se vy dva
nemodlte?"
Na tom je shoda.
1162
Od Slima ibn Abdullh ibn Umar al-Chattb, k je snm, sjeho
otcem i sjeho ddem Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, pravil: Abdullh by byl nejskvlej mu, kdyby se v noci modlval."
Slim ekl: A pot neprospal Abdullh z noci ne troku.
Na tom je shoda.
1163
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mi pravil: Abdullhu, nebu
jako ten, kdo vstv v noci, ale od vykonn modlitby upust."
Na tom je shoda.
1164
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Ped prorokem, k
mu Allh poehn a d mu mr, byl zmnn njak mu, jen prospal noc, a se

679
680
681

Korn 17: 79
Korn 32: 16
Korn 51: 17

354

rozednilo. Pravil: Onomu mui naural satan do u." Anebo pravil:

. . . d o ucha."
Na tom je shoda.
1165
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Satan zavazuje ztylek hlavy kadho z vs, kdy
zasp, na ti uzly a na kad uzel poklepv: Budi ti dlouh noc! Spi! Kdy
procitne a vzpomene Vzneenho Allha, jeden uzel se rozve. A kdy se
rituln omyje, jeden uzel se rozve. A kdy se pomodl, jeho uzly se rozvou a
on je nazt inorod, s dobrou du. A kdy ne, je nazt s du nepjemnou,
leniv."
Na tom je shoda.
1166
Od Abdullha ibn Salm, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: , lid, zdravte nahlas, krmte potravou,
pimykejte se k pbuzenstvu, modlete se, kdy lid sp, a vstoupte v mru do
rje."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1167
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nejlep pst po ramadnu je msc Allhv
muharram a nejlep modlitba po povinn je modlitba v noci."
Vyprvl Muslim.
1168
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Za noci je modlitba zdvojen, zdvojen. A
boj-li se rna, prodlu o jednu."
Na tom je shoda.
1169
Od tho, e ekl: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, se v noci
modlval po dvou a prodluoval jednm cyklem.
Na tom je shoda.
1170
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, jdal v msci pes den, a u jsme mysleli, e se v nm
nebude postit, a postval se, a u jsme mysleli, e v nm vbec nebude jst pes
den. A bylo to tak, e kdy jsi si pl nevidt ho na modlitbch, spatil jsi ho,
anebo spcho, spatil jsi ho.
Vyprvl al-Buchr.
1171
Od ii, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, se modlval jedenct cykl - to znamen za noci - piem padval

355

na tv tak dlouhm padnutm, co by nkter z vs perecitoval padest

kornskch ver, ne pozvedl hlavu, a konval dva cykly ped rann modlitbou.
Pak se ukldal spt na prav bok, dokud k nmu nepiel vyvolva modlitby.
Vyprvl al-Buchr.
1172
Od te e ekla: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, nedlal v
ramadnu ani mimo nj vce ne jedenct modlitebnch cykl. Modlval se tyi
- ale neptej se po jejich dokonalosti ani po jejich dlce. Pak se modlval tyi ale neptej se po jejich dokonalosti ani po jejich dlce. Pak se modlval ti a j
ekla: Posle bo, usne, dve ne prothne lichou? On pravil: io, m oi
vru sp, ale m srdce nesp!"
Na tom je shoda.
1173
Od te, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, spval na zatku
noci a vstval na jejm konci a modlil se. Na tom je shoda.
1174
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Modlil jsem se jedn
noci s prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, a on pod stl, a u jsem
skoro udlal nco patnho. Bylo eeno: A co jsi chtl udlat? ekl: Chtl jsem
si sednout a nechat toho.
Na tom je shoda.
1175
Od Hudhajfy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jedn noci jsem se
modlil s prorokem, k mu Allh poehn a d mu mr, a on zaal Krvu. ekl
jsem si: Sklon se pi stovce. Ta vak potom minula a j si ekl: Pomodl se ji
najeden cyklus. Minula a j si ekl: S tm se sklon. Pak zaal eny SL
perecitoval je. Pak zaal Rod Imrnv a perecitoval jej. Recitoval plynule. Kdy
piel k veri, v nm je blahoslaven, blahoslavil, kdy doel k prosb, prosil,
kdy doel k obracen se o pomoc, obracel se o pomoc. Pak se sklonil a jal se
pravit: Pochvlen budi, mj nesmrn Pane!" Jeho pedklon byl jako jeho stn.
Potom pravil: Allh vysly toho, kdo ho chvl. Budi pochvlen, Pane n!"
Pak zstal stt ve stn, tm tak dlouhm, jako byl jeho pedklon. Pak padl na
tv a pravil: Pochvlen budi, Pane mj nejvy!" Jeho prostrace byla skoro jako
jeho stn.682
Vyprvl Muslim.

682

Poznmky k tomuto vyprvn viz vyprvn . 102.

356

 1176
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, byl dotzn: Jak modlitba je nejlep? Pravil: Dlouh
prosba."683
Vyprvl Muslim.
1177
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr pravil: Pst nejmilej
Vzneenmu Allhovi je Davidv pst a modlitba nejmilej Vzneenmu
Allhovi je modlitba Davidova. Ten polovinu noci prospal, tetinu z n se modlil a
estinu z n prospal. A jeden den se postil a jeden den pst peruil."
Na tom je shoda.
1178
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Je vskutku v noci takov hodina,
phodn muslimskmu mui, e kdy pros Vzneenho Allha o njakou
dobrou vc z tohoto i onoho svta, e by mu ji nedal. A to je kadou noc."
Vyprvl Muslim.
1179
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy nkdo z vs kon non modlitbu, a zahj
modlitbu zlehka dvma cykly."
Vyprvl Muslim.
1180
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy konval modlitbu, zahajoval svou modlitbu zlehka
dvma cykly.
Vyprvl Muslim.
1181
Od te, k je s n Allh spokojen, e ekla: Kdy posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, v noci kvli nemoci nebo nemu jinmu vynechal
modlitbu, pomodlil se ve dne dvanct cykl.
Vyprvl Muslim.
1182
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo zasp svj dl684 nebo nco

683

Prosba, arab. qunt. Bhem modlitby, je se d pedepsanm nezmnitelnm ritulem, jsou

msta, kde me, ale nemus, muslim pronst k bohu subjektivn prosbu. Qunt je velmi pokorn
prosba, obvykle pronen bhem rann modlitby, v n se d o ochranu ped rznmi zly nebo o jejich
odejmut, ideji se pod tmto vrazem rozum i prosba o njakou vjimenou milost.
684
Dl, v arabtin hizb je doslova jedna edestina Kornu, me bt i ve vznamu dl modlitby.

357

z toho a odrecituje ho mezi rann a poledn modlitbou, je mu zapsn, jako by ho

recitoval v noci." Vyprvl Muslim.
1183
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: K se Allh smiluje nad muem, jen kon
non modlitbu, modl se a vzbud svou enu. A kdy se tato brn, nalije j do
oblieje vodu! K se Allh smiluje nad enou, je kon non modlitbu, modl se
a vzbud svho manela. A kdy se brn, nalije mu do oblieje vodu!"
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1184
Od tho a od Ab Sada, k je s nimi obma Allh spokojen, e ekli:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdy mu vzbud svou
rodinu v noci a oba se pomodl" anebo vichni se pomodl dva cykly, je to
zapsno mezi ... mui a eny hojn Boha vzpomnajc..."685
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1185
Od ii, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Kdy nkdo z vs podimuje pi modlitb, a se vysp,
dokud ho spnek nepejde. A kdy nkter z vs dm pi modlitb, e o sob
ani nev, a radji odejde prosit o odputn, ne aby se rouhal vlastn dui."
Na tom je shoda.
1186
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy nkdo z vs kon non modlitbu a Korn
se mu komol na jazyku a on nev, co k, a se ulo spt."
Na tom je shoda.
Kapitola 213 O upednostnn non modlitby o ramadnu, a to je
modlitba tarvh686
1187
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Tomu, kdo kon o ramadnu modlitby z
vry a s uspokojenm, budou odputny pedchoz viny."
Na tom je shoda.

685

Narka na ver 33: 35, kde se prav: Muslimov a muslimky, vc mui a vc eny,
poslun a poslun, pravdomluvn a pravdomluvn, trpliv a trpliv, pokorn a pokorn,
drci a drkyn almuny, postc se mui a postc se eny, cudn a cudn, mui a eny hojn Boha
vzpomnajc - tm vem Bh vru pipravil odputn i odmnu nesmrnou.
686
Tarwh jsou modlitby konan vhradn kadou noc v ramadnu po posledn povinn
modlitb.Skldaj se z osmi a dvaceti modlitebnch cykl, po kadch dvou je krtk pestvka, co je
proto, e bhem nich se za msc perecituje cel Korn, take cykly jsou velmi dlouh.

358

 1188
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pobzel k non modlitb o ramadnu, ani by jim
pikazoval na ni chodit. Pravval: Tomu, kdo kon o ramadnu non modlitby z
vry a s uspokojenm, budou odputny pedchoz viny."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 214

O vtenosti non modlitby o noci radku a vysvtlen

nejnadjnj noci

Pravil Vzneen Allh: Vskutku jsme jej seslali v noci radku. A do

konce tto sry.687
Pravil Vzneen: Vru seslali jsme je v noci poehnan... Vere.688
1189
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Tomu, kdo kon o noci radku689 non modlitbu z
vry a s uspokojenm, budou odputny pedchoz viny."
Na tom je shoda.
1190
Od Ibn Umara, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e njakm
mum patcm mezi druhy prorokovy, k mu Allh poehn a d mu mr,
bylo dno vidt ve snu, noc radku v sedmi poslednch. I pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Vidm to tak, e vae sny se shodly na
poslednch sedmi, a kdo po n tedy ptr, a po n ptr v poslednch sedmi."
Na tom je shoda.
1191
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, se pesthovval do sousedstv na poslednch deset z
ramadnu a pravval: Ptrejte po noci radku v poslednch deseti v
ramadnu."
Na tom je shoda.
1192
Od te, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Ptrejte po noci radku v poslednch deseti lichch
ramadnu."
Vyprvl al-Buchr.

687

Korn, sra 97
Korn 44: 3
689
Noc radku je noc, v n bylo seslno Muhammadovi prvn zjeven Kornu. Podle sunny je to jedna z
poslednch deseti noc msce ramadnu, pravdpodobn lichch, nejpravdpodobnji 27.
ramadnu, ale kter pesn, pat mezi tajemstv, kter jsou mimo hranice lidskho poznn. Noc radku,
jak se sten vysvtluje v nsledujcch vyprvnch, je magickm asem plnm boho poehnn.
688

359

 1193
Od te, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy nastoupilo poslednch deset v ramadnu, probdl
noc, probouzel svou rodinu, zvnl a utahoval si suknici.690
Na tom je shoda.
1194
Od te, e ekla: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, bval v
ramadnu usilovn, jak nebval usilovn mimo nj a v jeho poslednch deseti, jak
nebval usilovn mimo n.
Vyprvl Muslim.
1195
Od te, e ekla: ekla jsem: Posle bo, jak bys na to hledl, kdybych se
dozvdla, kter noc je noc radku? Co bych v n mla kat? On pravil:
ekni: , Boe, ty jsi vru nanejve odpoutjc! Miluje odputn, a proto
mi promi."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
Kapitola 215 O

vtenosti itn zub

pirozenosti

klackem

moudrost

1196
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdybych tm nezatil svou obec," anebo lidi,
pikzal bych jim istit si zuby na kadou modlitbu."
Na tom je shoda.
1197
Od Hudhajfy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh,
poehn a d mu mr, si, kdy vstal, istil sta klackem.691 Na tom je shoda.
1198
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pipravovali jsme poslu
bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, jeho klack na itn zub a oistu.
Poslal-li ho v noci Allh k tomu, k emu si ho pl poslat, vyistil si klackem
zuby, rituln se omyl a modlil se. Vyprvl Muslim.

690

Utahovat lem suknice se dodnes pouv jako penesen obraz pro zven sil. Suknice byla
st muskho odvu a tvoil ji kus ltky zavinovan kolem pasu splvajc a na zem.
691
Klack, v arabtin miswk nebo siwk, je asi deseticentimetrov jako malek siln odezek
vtviky kee Salvadora Persica. Na konci se zbav kry a trochu roztep, obvykle tak, e se
rozvk, a vzhledem k tomu e tato rostlina je jednodlon, vznikne z jejch kolaterlnch
vlken tuh tteek vhodn k itn zub. Prodn ltky obsaen v tto rostlin maj mt
pzniv vlastnosti na dsn a pidvaj se v souasn dob do nkterch ppravk pro hygienu
stn dutiny.

360

 1199
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Uinil jsem pro vs astm istn zub klackem."
Vyprvl al-Buchr.
1200
Od urajha ibn Hni, e ekl: ekl jsem ie, k je s n Allh spokojen:
m zanal prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy vstoupil do svho
domu? ekla: itnm zub klackem.
Vyprvl Muslim.
1201
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vstoupil
jsem k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a on ml okraj klacku na
istn zub na jazyku.
Na tom je shoda a toto je Muslimovo znn
1202
Od ii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, pravil: Klack je oitnm pro sta a uspokojenm pro Pna."
Vyprvl al-Nis a Ibn Chuzajma ve sv Sbrce sprvnch vyprvn se
sprvnmi etzci.
1203
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Pirozenost je pater." Anebo: Je patero
pirozenost. Obzka, holen chlup, ocvakvn neht, depilace podpa a
sthn knru."
Na tom je shoda.
1204
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Desatero vc pat k pirozenostem: Sthn knru,
ponechn bradky, itn zub klackem, upn vody,692 sthan neht, myt
prstnch kloub, depilace podpa, holen ohanb, omvn po vymovn."
Vyprv ekl: A destou jsem zapomnl. Jestlipak to nebylo vyplachovn st?
Waka - to je jeden z tradent - ekl: Omvn po vymovn. To znamen
oplchnut.
Vyprvl Muslim.
1205
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Holte knry a nechvejte bradky." Na tom
je shoda.

692

Rozum se kvli vyitn nosn dutiny od prachu.

361

Kapitola 216 O potvrzen povinnosti povinn almuny, objasnn jej

vtenosti a toho, co s tm souvis
Pravil Vzneen Allh: Dodrujte modlitbu, rozdvejte almunu...693 Pravil
Vzneen: A pitom jim bylo pouze porueno, aby uctvali Boha,zasvcujce
mu upmn svou vru jako hanfov,694 aby dodrovali modlitbu a dvali almunu a toto je nboenstv nemnn.695
Pravil Vzneen: Ber ze jmn jejich almunu, kterou je oiuje a
ospravedluje!69
1206
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Islm byl postaven na paterm.
Vyznn, e nen boha krom Allha a e Muhammad je posel bo, konn
modlitby, odevzdvn povinn almuny, pouti k Domu a pstu v ramadnu."
Na tom je shoda.
1207
Od Talhy ibn Ubajdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl: K poslu
bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, piel njak mu z lidu Naddu697 s
rozepenou hlavou. Slyeli jsme zvuk jeho hlasu, ale nerozumli jsme, co k,
dokud se nepiblil k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr. A hle,
pt se na islm! I pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Pt
modliteb ve dne a v noci." On ekl: Musm nco krom nich? Pravil: Ne, krom
toho, co pijme dobrovoln." A pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr: A pst v msci ramadnu." On ekl: Musm nco krom nj? Pravil: Ne,
krom toho, co pijme dobrovoln." ekl: A posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, mu zmnil povinnou almunu a on ekl: Musm nco krom n? Pravil:
Ne, krom toho, co pijme dobrovoln." Ten mu se otoil ka: Pi Allhovi!
Nepidm k tomu ani z toho neslevm. I pravil posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr: Bude blaen, mluv-li pravdu."
Na tom je shoda.
1208
Od Ibn Abbse, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, vyslal Mudhe, k je s nm Allh spokojen, do Jemenu a
pravil: Vyzvi jek vyznn, e nen boha krom Allha a e j jsem posel bo.
Jestlie se tomu podd, pou je, e Allh pro n ustanovil povinnost pti
modliteb kadho dne a noci. A jestlie se tomu podd, pou je, e Allh pro n
ustanovil povinnost almuny, je se bere od jejich bohatch a vrac se jejich
chudm."

693

Korn 2: 43
Hanfvz. poznmka k citaci Kornu v Kapitole 1.
695
Korn 98: 5
696
Korn 9: 103
697
Nadd - oblast nhornch ploin ve stedn a vchodn sti Arabskho poloostrova.
694

362

Na tom je shoda.
1209
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Bylo mi pikzno bojovat proti
lidem, dokud nevyznaj, e nen boha krom Allha a e Muhammad je poslem
bom, dokud nebudou konat modlitbu a odevzdvat povinnou almunu. A kdy
budou toto init, uchrn pede mnou svou krev i sv majetky, ne podle
islmskho prva, a jejich et bude na Vzneenm Allhovi."
Na tom je shoda.
1210
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy zemel posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr a byl Ab Bakr,698 k je s nm Allh
spokojen, a odpadli ti z Arab, kdo odpadli,699 ekl Umar, k je s nm Allh
spokojen: Jak to, e bojuje proti tm lidem, kdy posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Bylo mi pikzno bojovat proti lidem, dokud
neeknou: Nen boha krom Allha! A kdo to ekne, uchrn pede mnou svj
majetek i svj ivot, ne jeho prva, a jejich et bude na Vzneenm Allhovi?"
Ab Bakr ekl: Pi Allhovi! Budu vskutku bojovat proti tomu, kdo oddluje
modlitbu a povinnou almunu! Vdy povinn almuna je nrokem z majetku.
Pi Allhovi, i kdyby mn upeli vaz na dobyte, jak odvdli poslu bomu,
k mu Allh poehn a d mu mr, vskutku bych proti nim bojoval kvli tomu
odepen.
Umar, k je s nm Allh spokojen, ekl: Pi Allhovi, nebylo to jinak, ne e
jsem vidl Allha, jak otevel Ab Bakrovu hru k boji, a seznal jsem, e je v
prvu.
Na tom je shoda.
1211
Od Ab Ajjba, k je s nm Allh spokojen, e njak mu ekl prorokovi,
k mu Allh poehn a d mu mr: Zprav mne o njakm inu, jen mi d
vstoupit do rje. On pravil: Slu Allhovi a nepidruuj mu nieho, konej
modlitbu, dvej povinnou almunu a pimykej se k pbuzenstvu."
Na tom je shoda.

698

Po Muhammadov smrti byl zvolen jako jeho zstupce a hlava muslimsk obce i sttu, arab.
chalfa, Ab Bakr.
699
Po Muhammadov
smrti ada arabskch kmen pestala odvdt jeho nstupci v ele
muslimskho sttu, Ab Bakrovi, povinnou almunu, arab. zakt. Ab Bakr jejich jednn oznail
za odpadnut od islmu, protoe tm poruili jednu z nejzkladnjch povinnost muslima, a
vyhlsil jim vlku, nebo odpadnut od islmu trest islmsk prvo smrt, pokud se odpadlk pid
k nepteli proti muslimm. Nejznmjm z odpadlk je Musajlama z kmene Ban Hanf, kter placen
povinn almuny odmtl vslovn, zatmco vtina ostatnch jednodue pestala s islmskm sttem
komunikovat
v
domn,
e
po
Muhammadov smrti se pomry na Arabskm poloostrov samy vrt k dvjmu stavu.

363

 1212
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e k prorokovi, k mu Allh
poehn a d mu mr, piel njak koovnk a ekl: Posle bo, uka mi njak
in, e, kdy ho udlm, vstoupm do rje. On pravil: Slu Allhovi a
nepidruuj mu nieho, konej modlitbu, dvej povinnou almunu a posti se v
ramadnu." ekl: Pi tom, v jeho ruce je m due! Nic k tomu nepidm.
A kdy odeel, pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Koho
pot podvat se na jednoho mue z lidu rje, a se podv na tohohle."
Na tom je shoda.
1213
Od Darra ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Zapsahal
jsem se prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, ke konn modlitby,
dvn povinn almuny a pvtivosti ke kadmu muslimovi.
Na tom je shoda.
1214
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nen dnho majitele zlata ani stbra, jen z
nj neodvd po prvu, aby nebylo v Den zmrtvchvstn roztaveno v ohni na
plky. A ty budou rozhaveny v ohni pekelnm a bude mu jimi pokryt bok a
elo a zda. Pokad, kdy zchladnou, bude se mu to opakovat ve dni, jen se
bude rovnat padesti tiscm let, dokud nebude rozhodnuto o vech
sluebncch a bude mu ukzna jeho cesta - bu do rje, anebo do ohn."
Bylo eeno: Posle bo, a co velbloudi? On pravil: Nen dnho majitele
velbloud, jen z nich neodvd po prvu, a z toho, co je po prvu, v dob
odvod i co se nadoj, aby nebyl v Den zmrtvchvstn hozen na rovnou pl.
Ani jedno odstvce mezi nimi nebude chybt. Budou po nm dupat svma
nohama a rvt ho svmi tlamami. Kdykoliv pes nj projde prvn z nich, zane
znovu dal ve dni, jen se bude rovnat padesti tiscm let, dokud nebude
rozhodnuto o vech sluebncch a bude mu ukzna jeho cesta - bu do rje,
anebo do ohn."
Bylo eeno: Posle bo, a co krvy a ovce? On pravil: Nen dnho
majitele krav ani ovc, jen z nich neodvd po prvu, aby nebyl v Den
zmrtvchvstn hozen na rovnou pl. knk mezi nimi nebude chybt a dn
nebude mt pokroucen rohy, nebude bezroh ani s rohy polmanmi. Budou ho
bodat svmi rohy, dupat po nm svmi paznehty. Kdykoliv pes nj projde prvn
z nich, zane znovu dal ve dni, jen se bude rovnat padesti tiscm let, dokud
nebude rozhodnuto o vech sluebncch a bude mu ukzna jeho cesta - bu do
rje, anebo do ohn."
Bylo eeno: Posle bo, a co kon? On pravil: Kon jsou troj. Jsou mui
pt, jsou mui zstnou a jsou mui odmnou. Pokud jde o ty, je jsou mu
pt, ty mu spoutv z licomrnosti, okzalosti a kvli boji proti lidu islmu. A
ty jsou mu pt. Pokud jde o ty, kter jsou mu zstnou, ty mu spoutv pro
stezku bo. Pak nezapomene na nrok Allhv tkajc se jejich hbet ani jejich
j. Ty jsou mu zstnou. Pokud jde o ty, je jsou mu odmnou, ty mu

364

spoutv pro stezku bo pro lid islmu na pastvin i v zahrad. A nespasou z t

pastviny nebo z t louky nieho, aby mu poet toho, co spsly, nebyl pipsn k
dobru a aby mu nebyl pipsn k dobru poet jejich lejn a vmt a moi k
dobru. Neodzne pro n vaz, aby mu to nebylo jednou nebo dvakrt ke cti a
aby mu Allh nepipsal poet jejich stop a jejich vmt lejn k dobru. Jejich
majitel s nimi neprojde kolem eky, z n se napij, kdy je chce napojit, aby mu
Allh nezapsal tolik dober, kolikrt se napili."
Bylo eeno: Posle bo, a co osli? Pravil: O oslech mi nebylo seslno nic
ne tento jedin vezahrnujc ver: A kdo uinil dobra jen za vhu prku,
uz je, a kdo uinil zla jen za vhu prku, uz je."700
Na tom je shoda a toto je Muslimovo znn.
Kapitola 217 O povinnosti pstu v ramadnu a objasnn vtenosti pstu a
toho, co s nm souvis
Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte, pedepsn vm jest pst, tak jako
byl ji pedepsn tm, kdo ped vmi byli... a po jeho vrok ...msc ramadn,
v nm Korn by! sesln jako veden sprvn pro lidi a jako vysvtlen tohoto
veden i jako spsn rozlien. Kdo z vs spat na vlastn oi msc, nech se
post! Ten z vs, kdo je nemocen nebo na cestch, nech post se stejn poet dn
pozdji; Bh si peje vm to usnadnit a nechce na vs obtn. Dodrujte pln
tento poet a chvalte Boha za to, e sprvn vs vede - snad budete vdn!701
1215
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Pravil Vemocn Velik Allh: Kad in syna
Adamova je pro nj samho, krom pstu. Ten je vru pro mne a j za nj
odplcm. Pst je tt, a proto kdy je den pstu nkterho z vs, a neostouz a
nerozkikuje se. A kdy mu nkdo spl nebo se s nm pout do arvtky, a
ekne: Drm pst. Pi tom, v jeho ruce je Muhammadova due! Pach z st
postcho se je Allhovi vskutku pjemnj ne vn pima. Postc m dv
radosti, jim se raduje. Kdy poj, raduje se z ukonen pstu. A kdy potk
svho Pna, raduje se, e se postil."
Na tom je shoda a toto je znn pbhu al-Buchrho. V jednom jeho
pbhu je:
Kvli mn zanech jeden, pit i svch dostivost. Pst je pro mne a j za
nj odplcm a jedno dobro je za deset podobnch."
V Muslimov pbhu je:
Kad in syna Adamova se znsobuje. Dobro za jeho desetinsobek a
sedmisetnsobek. Pravil Vzneen Allh: Krom pstu, nebo ten je pro mne a j
za nj odplcm. Zanechv sv dostivosti a jdla kvli mn. Postc m

700
701

Korn 99: 7, 8
Korn 2: 183-185

365

dv radosti - radost, kdy poj a radost, kdy potk svho Pna. A pachem je
Allhovi pjemnj ne vn pima."
1216
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo
vynalo pr na stezce Allhov, vol se na nj z rajskch bran: Sluebnku
Allhv, tato je nejlep! A kdo pat klidu modlitby, bude pozvn branou
modlitby. A kdo pat k lidu dihdu, bude pozvn branou dihdu. A kdo pat k
lidu pstu, bude pozvn branou hojnosti. A kdo pat k lidu dobroinnosti, bude
pozvn branou dobroinnosti."
Ab Bakr, k je s nm Allh spokojen, ekl: Budi ti mj otec i m matka,
posle bo!702 A co takov, co bude nutn pozvn onmi branami? A bude nkdo
pozvn vemi tmi branami? On pravil: Ano, a doufm, e k nim bude patit."
Na tom je shoda.
1217
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: V rji je vru jedna brna een Hojnosti, j
vstupuj v Den zmrtvchvstn postc se a nevstoup j nikdo krom nich. ekne
se: Kde jsou postc se? A oni vstanou a nevejde j nikdo krom nich. A kdy
vstoup, zave se a nikdo j nevstoup."
Na tom je shoda.
1218
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: dn sluebnk se nepost jedin
den na stezce Allhov, aby mu Allh za onen den nevzdlil tv od ohn o
sedmdest podzim."
Na tom je shoda.
1219
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo se post v ramadnu z vry a dvry v
odmnu, tomu odpust Allh pedchoz viny."
Na tom je shoda.
1220
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Kdy nadejde ramadn, otevou se brny rje a zavou se brny
ohn a satani jsou zakovni."
Na tom je shoda.
1221
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Postte se
od jeho spaten a skonete pst od jeho spaten. A skryje-li se vm, naplte lhtu
aabnu na ticet."

702

Idiom vyjadujc zapsahn se.

366

Na tom je shoda a toto je znn al-Buchrho.

V Muslimov pbhu je: .. .a mte-li ho skryt, postte se ticet dn.
Kapitola 218

O tdrosti, konn vhodnho a zmnoen dobra v msci

ramadnu, a o zven tohoto v jeho poslednch deseti

1222
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, byl nejlepm z lid a nejlepm, jakm
byl, byl v ramadnu, kdy ho potkval Gabriel. Gabriel ho potkval kadou noc
ramadnu a vyuoval ho Kornu. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
kdy ho potkal Gabriel, byl vskutku v dobru dokonalej neli seslan vtr.
Na tom je shoda.
1223
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy nastoupilo poslednch deset v ramadnu, probdl
noc, probouzel svou rodinu, zvnl a utahoval si suknici.703
Na tom je shoda.
Kapitola 219 O zkazu pedbhat ramadn pstem po polovin aabnu,
krom toho, kdo pokrauje od pedtm, nebo e je jeho zvykem
postit se v pondl a ve tvrtek
1224
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: A dn z vs zajist nepedbh v pstu
ramadn o den i dva, ne e by to byl mu, jen tak drv svj pst, a ten a se v
ten den post."
Na tom je shoda.
1225
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nepostte se ped ramadnem.
Postte se od jeho spaten a ukonete pst od jeho spaten. A kdy to bez nj
uplyne v mracch, naplte ticet dn."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1226
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy zbv pl aabnu, nepostte se."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

703

Viz poznmka k vyprvn . 1193

367

 1227
Od Ab al-Jaqzna Ammra ibn Jsir, k je snm i s jeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Kdo se post v den, o kterm se pochybuje,704 vzpr se Ab alQsimovi, k mu Allh poehn a d mu mr.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
Kapitola 220 O tom, co se k pi spaten msnho srpku
1228
Od Talhy ibn Ubajdullh, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy spatil nov, pravval: , Boe, dej, a se nm objevil s
bezpem, vrou, klidem a islmem. Mm Pnem i tvm Pnem je Allh. Srpek
poznn a dobra."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 221 O vtenosti jdla ped rozbeskem a jeho odkldn, dokud
nen obava, ze nastane svit
1229
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Jezte ped svitem, nebo jdlo ped svitem je
poehnnm."
Na tom je shoda.
1230
Od Zajda ibn Thbit, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pojedli jsme s
poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, ped svitem. Pak jsme
vstali k modlitb. Bylo eeno: Kolik bylo mezi tm? On ekl: Za padest ver.
Na tom je shoda.
1231
Od Ibn Umara, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, ml dva svolvae, Billa a Ibn Umm
Makrm. I pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Bill vru
svolv k modlitb v noci. Jezte a pijte, dokud nebude svolvat Ibn Umm
Makrm." ekl: A mezi nimi dvma nebylo, ne co by tenhle sestoupil a tenhle
vystoupil.705
Na tom je shoda.

704

Den, kdy m zanat ramadn. Podle astronomicky vypotanho lunrnho cyklu to m bt 29.den po
zatku msce aabnu, ale ramadn se vyhlauje teprve tehdy, kdy nkdo skuten
spaten srpek msce. Den, o kterm se pochybuje, je tedy v tomto ppad den, kdy ml
kalendn skonit msc aabn, ale dosud nebyl spaten nov msc ohlaujc ramadn.
705
Vyprvn podle nkterch pramen odr praxi provozovanou jen krtkou dobu za ivota
Muhammadova, kdy fungovali soubn dva svolvai - muezzinov. Prvn z nich upozoroval
postc se na rozbesk, aby mli as se jet ped svitem najst, druh u svolval pmo k rann
modlitb.

368

 1232
Od Amra ibn al-As, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Rozdl mezi nam pstem a pstem lidu knihy je
jedno jdlo ped svitem."706
Vyprvl Muslim.
Kapitola 222 O vtenosti pospit speruenm pstu, m se pst peruuje a
co se k po peruen pstu
1233
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Lidem bude dobe, dokud si posp s peruenm
pstu."
Na tom je shoda.
1234
Od Ab Atji, e ekl: Vstoupil jsem j a Masrq k ie, k je s n Allh
spokojen, a Masrq j ekl: Dva mui patc k druhm Muhammadovm, k mu
Allh poehn a d mu mr, oba nezanedbvajc dobro. Jeden z nich uspiuje
modlitbu pi zpadu slunce a peruen pstu a druh oddaluje modlitbu pi
zpadu slunce a peruen pstu. ekla: Kdo uspiuje modlitbu pi zpadu slunce
a peruen pstu? On ekl: Abdullh. To znamen Ibn Masd. Ona ekla: Tak
inval posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr.
Vyprvl Muslim.
1235
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Pravil Vemocn Velik Allh: Z mch sluebnk
jsou mi nejmilej ti, kte jsou nejspnj v peruen pstu."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1236
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Kdy odtamtud pijde noc, odtud odejde den
a slunce zapadne, postc se peru pst."
Na tom je shoda.
1237
Od Ab Ibrhma Abdullha ibn Ab Awf, k je s nm i s jeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Jeli jsme s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, a
on se postil. A kdy zapadlo slunce, ekl njakm lidem: Ty a ty, sesedni

706

Podle muslimskch pedstav maj i id a kesan ve svch nboenskch pedpisech stejnou

povinnost pstu jako muslimov s tm rozdlem, e muslimm je povoleno se po nonm spnku nasytit
dve, ne vyjde slunce, zatmco id a kesan nesmj pijmat potravu od okamiku, kdy se ulo ke
spnku.

369

a umchej 707 nm." On ekl: Posle bo, a co veer? On pravil: Sesedni a

umchej nm." On ekl: Vdy m den. On pravil: Sesedni a umchej nm."
ekl: I sesedl a umchal jim. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se
napil a pak pravil: Kdy uvidte, e k vm ji pila noc, postc se peru
pst," a ukzal rukou smrem k vchodu. Na tom je shoda.
1238
Od Salmna ibn Amir al-Dabaje al-Sahbho, k je s nm Allh spokojen,
e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy nkdo z vs
peruuje pst, a ho peru datl. A nenalezne-li, a peru vodou, nebo to je
oitn."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1239
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, peruoval pst ped tm, ne se pomodlil, erstvmi datlemi. A
kdy nebyly erstv datle, tak suchmi datlemi. A kdy nebyly such datle, lokl
si pr douk vody.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 223 O pkazu postcmu se, aby zdroval svj jazyk i dy od
pestupk, nadvek a podobn
1240
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy je den pstu nkterho z vs, a
neostouz a nerozkikuje se. A kdy mu nkdo spl nebo se s nm pout do
arvtky, a ekne: Drm pst."
Na tom je shoda.
1241
Od tho, e ekl: Pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Od
toho, kdo nenech kivch e a in, nepotebuje Allh, aby nechval jdla a
pit."
Vyprvl al-Buchr.

707

Rozum se piprav druh npoje z mouky rozmchan ve vod. Odvlivci s kachnmi aludky se s
variantou tto vivn potraviny dosud mohou seznmit napklad u koovnk v Tunisku. Pro pedstavu
tene, kter nebudou mt cestu tmto smrem lze ci, e chut se podob sde, je se pije ped
rentgenem aludku, oproti n m vak vy nutrin hodnotu.

370

Kapitola 224 O otzkch kolem pstu

1242
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Jestlie se nkdo z vs zapomene a poj nebo se
napije, a svj pst dokon, nebo to ho nakrmil a napojil Allh."
Na tom je shoda.
1243
Od Laqta ibn Sabra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ekl jsem: Posle
bo, zprav mne o ritulnm omyt. On pravil: Dvej si na omyt zleet, umyj se
mezi prsty a podn si vyfrkej, le by ses postil."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1244
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, zastihovval svit, kdy byl poskvrnn708 od sv rodiny. Pak
se umyl a postil se.
Na tom je shoda.
1245
Od Aii a Umm Salmy, k je s nimi Allh spokojen, e ekly: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, se probouzval poskvrnn od neho jinho
ne od snu709 a pak se postil.
Na tom je shoda.
Kapitola 225 O objasnn vtenosti pstu v muharramu a aabnu a
zapovzench mscch
1246
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nejlep pst po ramadnu je Allhv msc
muharram a nejlep modlitba po povinn je modlitba v noci."
Vyprvl Muslim.
1247
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, se nepostval v dnm msci vce ne v aabnu, nebo drval pst
v celm aabnu.
V jednom pbhu je: Drval, krom mla, pst v aabnu.
Na tom je shoda.

708

Poskvrnn, arab. dunub, zde se ritulnm zneitnm rozum konkrtn poruen rituln
istoty pohlavnm stykem respektive ejakulac. V takovm ppad je teba ped modlitbou nejprve
vykonat rituln oistu.
709
Od snu, rozum se poluc.

371

 1248
Od Mudby al-Bhilje, je to mla od svho otce a strce, e tento piel k
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr. Pak odeel a piel k nmu za
rok, a to u se mu zmnil stav a vzhled, a ekl: Posle bo, co mne
nepoznv? On pravil: A kdo jsi?" ekl: Jsem al-Bhil, piel jsem k tob
ped rokem. On pravil: Co t tak zmnilo? Byl jsi hezkho vzhledu." ekl:
Nepojedl jsem potravu, co jsem se od tebe odlouil, neli v noci. I pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Muil jsi sm sebe." Pak pravil:
Posti se msc trplivosti710 a den v kadm msci." On ekl: Pidej mi, nebo
mm slu. Pravil: Posti se dva dny." ekl: Pidej mi. Pravil: Posti se ti dny."
ekl: Pidej mi. Pravil: Posti se v nedotknutelnch a nech toho. Posti se v
nedotknutelnch711 a nech toho. Posti se v nedotknutelnch a nech toho." Pravil
to svmi temi prsty, sevel je a pak je uvolnil.
Vyprvl Ab Dwd.
Kapitola 226 O vtenosti pstu a podobn v prvnch deseti ze dh alhidldla
1249
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: dn ze dn dobrch skutk nen
Allhovi milej ne tyto dny." To znamen tch deset dn712. ekli: Posle bo, ani
dihd na stezce Allhov? Pravil: Ani dihd na stezce Allhov, ne e na ni
njak mu vyjde se svou du i majetkem a nevrt se z n s nim."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 227 O vtenosti pstu ve dny Arafy, Ar a Ts
1250
Od Ab Qatdy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, byl dotzn na pst v den Arafy713 a pravil: Je
vykoupenm z hch minulho roku i zbvajcho."
Vyprvl Muslim.
1251
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, se postil v den r714 a pikzal v nm
pst.
Na tom je shoda.

710

Msc trplivosti je zde penesen nzev pro ramadn.

Nedotknuteln, arab. hurum, jsou tyi lunrn msce radab, dh al-qi'da, dh al-hidda muharram.
712
Zde se mn prvnch deset dn msce dh al-hidda.
713
Devt den msce dh al-hidda.
714
Dest den msce muharramu.
711

372

 1252
Od Ab Qatdy, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, byl dotzn na pst v den r a pravil: Vykupuje
hchy minulho roku."
Vyprvl Muslim.
1253
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Vru jestli zstanu do pt,
zajist se budu postit devtho."715
Vyprvl Muslim.
Kapitola 228 O upednostnn pstu v esti dnech awwlu
1254
Od Ab Ajjba, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo se post v ramadnu, pak to nsleduje esti v
awwlu, bude to jako pst po cel vk."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 229 O upednostnn pstu v pondl a ve tvrtek
1255
Od Ab Qatdy, k je s nm Allh spokojen, e byl posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, dotzn na pondln pst a pravil: To je den, kdy
jsem se narodil, den, kdy jsem byl vysln," anebo v nm mi bylo seslno."
Vyprvl Muslim.
1256
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Skutky se pedkldaj v pondl a ve tvrtek a
mm rd, kdy se m skutky pedkldaj, kdy se postm."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn. Muslim to vyprvl, ani by
zmnil pst.
1257
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, zachovval pst v pondl a ve tvrtek. Vyprvl al-Tirmidh
a ekl: Dobr vyprvn.

715

Zde je mnn den ped r, zvan Ts, protoe pst v den r dreli nejen muslimov, ale i
mednt id.

373

Kapitola 230 O upednostnnpstu ve tech dnech z kadho msce

Nejlep je se postit v blch dnech716 a ty jsou tinctho, trnctho a
patnctho. A bylo eeno: dvanctho, tinctho a trnctho. A je znmo, e
sprvn je to prvn.
1258
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Mj nejmilej ptel,
k mu Allh poehn a d mu mr, mi doporuil postit se z kadho msce ti
dny a dva modlitebn cykly za rozbesku a abych pidval jednu lichou ne
ulehnu.
Na tom je shoda.
1259
Od Ab al-Dardi, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Mj milek, k
mu Allh poehn a d mu mr, mi doporuil troj a toho zajist nezanechm, co
budu t! Postit se z kadho msce ti dny, modlit se za svitu, a abych
neusnul, dokud neprothnu o lichou.
Vyprvl Muslim.
1260
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Pst ti dny v
kadm msci je pst po cel vk."
Na tom je shoda.
1261
Od Mudhy al-Adawje, e se zeptala ii, k je s n Allh spokojen, zda se
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, postil ti dny v kadm msci, a
ona ekla: Ano. ekla: Kter se v tom msci postil? ekla: Nedbal, ve kter se v
tom msci post.
Vyprvl Muslim.
1262
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Post-li se ti v msci, pak se posti tinctho,
trnctho a patnctho."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1263
Od Qatdy ibn Milhn, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, nm pikazoval postit se v blch dnech tinctho, trnctho a patnctho.
Vyprvl Ab Dwd.

716

Bl dny snad proto, e spadaly doprosted lunrnho cyklu, kdy byl msc v plku a byly tedy jasn
noci.

374

 1264
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, neporuoval pst v bl dny, ani v obci
ani na cest.
Vyprvl al-Nis s dobrm etzcem.
Kapitola 231 O vtenosti toho, kdo d najst postcmu se, o vtenosti
postcho se, u nho se j, a o vzvn toho, kdo j pro toho, u
koho j
1265
Od Zajda ibn Chlid al-Duhanho, k je s nm Allh spokojen, e prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo d najst postcmu se, m
stejnou odplatu jako on, a krom toho se odplata postcho se o nic nezkrt."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1266
Od Umm Umry al-Ansarje, k je s n Allh spokojen, e kn vstoupil
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, a ona mu pedloila njak jdlo. On
pravil: Jez." ekla: Drm pst. I pravil posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr: Andl se modl za postcho se, jestlie se u nj j, dokud neskon." A
mon pravil: Dokud se nenasyt."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1267
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, piel k Saadovi ibn Ubda, k je s nm Allh spokojen, a pinesl mu
njak chlb a olej. Pojedl a pak prorok, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil: Postc se u vs peruili pst, zbon pojedli va krm a andl se za
vs pomodlili."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
K NIHA O I'TIKFU
Kapitola 232 O i'tikfu v ramadnu
1268
Od Ibn Umara, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, setrvval v i'tikfu 717 poslednch deset
v ramadnu.
Na tom je shoda.

717

Arab. i'tikf, se rozum uzaven se ped svtskmi vzruchy v meit, kde se vnoval modlitbm a
rozjmm.

375

 1269
Od ii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, poslednch deset v ramadnu setrvval v i'tikfu, dokud mu nedal
Vzneen Allh zemt. Pak po nm nevychzely jeho manelky.
Na tom je shoda.
1270
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, setrvval v i'tikfu kad ramadn po deset dn. A kdy byl
ten rok, co v nm byl pojat, nevyel dvacet dn.
Vyprvl al-Buchr.
KNIHA O VRON POUTI
Kapitola 233 O povinnosti vron pouti a o jej vtenosti
Pravil Vzneen Allh: A Bh uloil lidem pou k chrmu tomuto pro
toho, kdo k nmu cestu me vykonat. Vak ten, kdo nev... vdy Bh
vru je sobstan a obejde se bez lidstva vekerho.718
1271
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Islm byl postaven na paterm.
Vyznn, e nen boha krom Allha a e Muhammad je posel bo, konn
modlitby, odevzdvn povinn almuny, pouti k Domu a pstu v ramadnu."
Na tom je shoda.
1272
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kzal k nm posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a pravil: , lid! Allh vm dal
povinnost pout, a proto konejte pou." Njak mu ekl: Kad rok, posle bo?
On vak mlel, dokud to neekl tikrt. I pravil posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr: Kdybych ekl ano, bylo by to povinn, a to byste nedokzali." Pak
pravil: Necht m na pokoji s tm, co jsem vm zanechal, nebo ti, kdo byli
ped vmi, byli zahubeni kvli mnostv svch otzek a rznicm se svmi
proroky. Kdy vm nco piku, plte to, co mete, a kdy vm nco zaku,
necht toho."
Vyprvl Muslim.
1273
Od tho, e ekl: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, byl dotzn,
jak skutek je nejlep, a pravil: Vra v Allha a jeho posla." Bylo eeno: Co

718

Korn 3: 97

376

potom? Pravil: Dihd na stezce Allhov." Bylo eeno: Co potom? Pravil:

Blahorod pou."
Na tom je shoda.
1274
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak prav: Kdo vykon pou a pitom neostouz a nespout se, vrt se jako v
den, kdy ho zrodila jeho matka."
Na tom je shoda.
1275
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Od
mal pouti do mal pouti je vykoupenm z hch, co byly mezi nimi. A
blahorod pou nem odplaty ne rj."
Na tom je shoda.
1276
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: ekla jsem: Posle bo,
nahlme na dihd jako na nejlep skutek, nemme tedy jt na dihd? On
pravil: Nejlep dihd vak je blahorod pou."
Vyprvl al-Buchr.
1277
Od te, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nen
dne, v nm by Allh propustil vt poet z otroctv ohn, ne den Arafy."
Vyprvl Muslim.
1278
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Mal pou v ramadnu se vyrovn velk
pouti." Anebo: Velk pouti se mnou."
1279
Od tho, e njak ena ekla: Posle bo, pou je povinnost od Allha jeho
sluebnkovi. Zastihla jsem svho otce jako starho kmeta, kter se neudr na
jzdnm zveti. Mm vykonat pou za nj? On pravil: Ano."
Na tom je shoda.
1280
Od Laqta ibn mir, k je s nm Allh spokojen, e piel k prorokovi, k
mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Mj otec je vru star kmet, nen schopen
velk pouti ani mal pouti ani cestovn. On pravil: Vykonej velkou pou za
svho otce i malou pou."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1281
Od al-Siba ibn Jazd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vzali mne na
pou s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, pi Pouti na
rozlouenou, kdy mi bylo sedm let.
Vyprvl al-Buchr.

377

 1282
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, potkal v Rawh karavanu a pravil: Co je to za
lidi?" ekli: Muslimov. Oni ekli: Kdo jsi ty? Pravil: Posel bo." Jedna ena
k nmu pozvedla chlapeka a ekla: Je tohle pou do Mekky? On pravil: Ano, a
ty za to m odmnu."
Vyprvl Muslim.
1283
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, vykonal pou na jzdn velbloudici a ta byla i jeho nkladn
velbloudic.
Vyprvl al-Buchr.
1284
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Ukz,
Midanna a Dh al-Madz byly v dob nevdomosti trhy, a tak mli za hch
obchodovat v obdobch. I bylo seslno: Nen pro vs hchem, budete-li
usilovat o pze Pna svho...719 o obdob vron pouti.
Vyprvl al-Buchr.
KNIHA O DIHDU
Kapitola 234 O povinnosti dihdu a vtenosti vyjt zjitra a navracet se
naveer
Pravil Vzneen Allh: ... bojujte proti nevcm jako jeden mu, tak
jako oni bojuj proti vm jako jeden mu a vzte, e Bh stoj na stran
bohabojnch.
Pravil Vzneen: A je vm pedepsn tak boj, i kdy je vm
nepjemn. Je vak mon, e je vm nepjemn nco, co je pro vs dobr, a
je mon, e milujete nco, co je pro vs patn; jedin Bh to zn,
zatmco vy to neznte.721
Pravil Vzneen: Jdte v boj lehc i tc a bojujte majetky i osobami
svmi na cest Bo! A to bude pro vs lep, jste-li vdouc.7 2
Pravil Vzneen: A Bh vru koupil od vcch jejich osoby i jejich
majetky s tm, e jim budou dny zahrady. A oni bojuj na cest Bo zabjej a jsou zabjeni. A to je slib Jeho pravdiv, dan v Te, v Evangeliu,

719

Korn2: 198
Korn 9: 36
721
Korn 2: 216
722
Korn 9: 41
720

378

i v Kornu. A kdo vrnji dodruje slib svj ne Bh? Radujte se tedy z

obchodu svho s Nm uzavenho a to spch je nesmrn.723
Pravil Vzneen: Nejsou si rovni ti vc, kte zstali sedt doma - krom
tch, kdo jsou neschopn, s tmi, kdo usilovn bojuj na stezce Bo majetkem
svm i osobami svmi. Bh povil ty, kdo usilovn bojuj majetkem svm i
osobami svmi, o stupe ve ne ty, kdo zstali sedt doma. Vem Bh
pislbil odmnu pekrsnou, avak vyznamenal ty, kdo usilovn bojuj, nad
tmi, kdo sed doma, udlenm Sv odmny nesmrn a ve stupnch u Sebe, v
odputn i v milosrdenstv. A Bh je odpoutjc, slitovn.724
Pravil Vzneen: Vy, kte vte! Mm vm ukzat obchod, jen ochrn
vs ped trestem bolestnm?
Uvte v Boha a posla Jeho a vete boj na cest Bo majetky svmi i
osobami svmi! A to bude pro vs nejlep, jestlie jste vdouc!
A tehdy vm On odpust hchy vae a uvede vs do zahrad, pod nimi
eky tekou, a do pbytk pjemnch v zahradch Edenu; a to bude
spch nesmrn
a d vm i jin, je budete milovat: vtznou pomoc od Boha a blzk
vtzstv. Oznam vcm zvst radostnou!725
1285
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, byl dotzn, jak skutek je nejlep, a pravil: Vra v
Allha a jeho posla." Bylo eeno: Co potom? Pravil: Dihd na stezce
Allhov." Bylo eeno: Co potom? Pravil: Blahorod pou."
Na tom je shoda.
1286
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Zeptal jsem se
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr: Jak in je Vzneenmu Allhovi
nejmilej? On pravil: Modlitba v jejm ase." ekl jsem: A jak potom? On
pravil: Laskavost k rodim." ekl jsem: A jak potom? On pravil: Dihd na
stezce Allhov."
Na tom je shoda.
1287
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ekl jsem: Posle bo,
kter skutek je nejlep? On pravil: Vra v Allha a dihd na jeho stezce."
1288
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Jedno jitro na stezce Allhov nebo jeden veer je lep ne
tento svt, i co je na nm."
Na tom je shoda.

723

Korn 9:111
Korn 4:95,96
725
Korn 61:10 - 13
724

379

 1289
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Njak
mu piel k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Kter z
lid je nejlep? On pravil: Vc, jen dv do dihdu na stezce Allhov svou
dui i svj majetek." ekl: Potom kdo? On pravil: Vc v njak soutsce
slouc Allhovi a nechvajc lidi stranou svho zla."
Na tom je shoda.

1290
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Rozloit se na jeden den na stezce Allhov je
lep ne tento svt, i co je na nm. Msto za bi726 nkterho z vs v rji je lep
ne tento svt, i co je na nm. Jeden veer, na nj se vyprav sluebnk na
stezku Vzneenho Allha nebo jedno jitro, je lep ne tento svt, i co je na
nm."
Na tom je shoda.
1291
Od Salmna, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Rozloit se najeden den a jednu
noc je lep ne msc se postit a konat non modlitbu. A kdy pi tom zeme,
in, kter konal, trvaje mu za nj stanovovn jeho zisk a on je ueten zkouek."
Vyprvl Muslim.
1292
Od Fudly ibn Ubajda, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kadmu mrtvmu se zapeet skutky,
krom toho, kdo je rozloen na stezce Allhov. Tomu skutky narstaj a do Dne
zmrtvchvstn a on je ueten zkouek v hrob."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1293
Od Uthmna, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Rozloit se jeden den na stezce
Allhov je lep ne tisc dn toho, co se tomu vyrovn v ohodnocen."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1294
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Allh ru tomu, kdo vyjde na jeho stezku a
nevyvd ho ne dihd na m stezce, vra a pesvden o mch prorocch. On je
ruitelem, e mu dm vstoupit do rje nebo ho navrtm do jeho pbytku, z
nj vyel s tm, co zskal z odplaty i koisti. Pi tom, v jeho ruce je
Muhammadova due! Nen zrann utrpnho na stezce Allhov, aby nepilo v
Den zmrtvchvstn v podob, ve kter bylo v den zrann, jeho barvou bude

726

Msto za bi, tedy nepatrn rozloha odpovd esk hyperbole o hubenm lovku, jen se me pi
pevlkm skrt za biem.

380

barva krve, le jeho vn bude vn pima. Pi tom, v jeho ruce je |

Muhammadova due! Kdybych tm nezatil muslimy, nezstval bych nikdy
doma za dnm oddlem, jen kon njezd. Nenalzm vak dn prostedky,
je bych jim naloil, a ani oni nenalzaj dn prostedky a pro n je tk
zaostat za mnou. Pi tom, v jeho ruce je Muhammadova due! Pl bych si
konat njezd na stezce Allhov a bt zabit. Pak konat njezd a bt zabit. Pak
konat njezd a bt zabit."
Vyprvl Muslim a al-Buchr vyprvl nco z toho.
1295
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Nen zrannho, rannho na stezce bo, aby nepiel v Den zmrtvchvstn a
jeho zrann nezkrvavlo, barva nebyla barvou krve a vn vn pima."
Na tom je shoda.
1296
Od Mudhe, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Kadmu muslimskmu mui, jen bojuje na stezce
Allhov, co by zabuela velbloudice, je uloen rj. A tomu, kdo je rann
zrannm na stezce Allhov nebo stien postienm, se to objev v Den
zmrtvchvstn tak pln, jak bylo. Jeho barva bude afrnov a jeho vn jako
pimo."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1297
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jeden mu patc k
druhm posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, el kolem soutsky, ve
kter byl pramnek ir vody. Lbilo se mu to i ekl: Kdybych se odlouil od lid a
pebval v thle soutsce! Ale neudlm to, dokud se nedovolm posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr. I zmnil to poslu bomu, k mu Allh
poehn a d mu mr, a on pravil: Nedlej to, nebo aby se kdokoliv z vs
postavil na stezku Allhovu je lep, ne aby se modlil doma sedmdest let. Copak
si nepejete, aby vm Allh odpustil a nedal vm vstoupit do rje? Konejte
njezdy na stezce Allhov! Tomu, kdo bojuje na stezce Allhov, co by
zabuela velbloudice, je uloen rj."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1298
Od tho, e ekl: Bylo eeno: Posle bo, co se vyrovn dihdu na stezce
Allhov? On pravil: To nedokete." I opakovali mu to dvakrt nebo tikrt,
pokad pravil: To nedokete." Pak pravil: Bojovnk na stezce bo je jako
ten, kdo se post a kon non modlitbu, modl se vere Allhovy a neustane v
modlitb ani v pstu, dokud se bojovnk na stezce Allhov nevrt."
Na tom je shoda a toto je Muslimovo znn.
V al-Buchrho pbhu je, e njak mu ekl: Posle bo, uka mi njak
in, je se vyrovn dihdu. On pravil: Nenalzm jej." Pak pravil: Jestlipak

381

doke, kdy vyjde bojovnk dihdu, vstoupit do sv meity, konat modlitbu a

neustat a dret pst a neperuit ho?" On ekl: Kdopak tohle doke?
1299
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Nejlep lidsk ivobyt m mu tmajc ote kon na stezce bo, letc na
jeho hbet. Kdykoliv zaslechne kik i jekot, let na nm dycht po boji nebo po
smrti, je ho me stihnout. Nebo mu se stdekem ovc na temeni nkterho z
tchto vrcholk nebo dn nkterho z tchto dol, jen kon modlitbu, dv
povinnou almunu a slou svmu Pnu, dokud nedospje k poznn. Nen mezi
lidmi neli v dobrm."
Vyprvl Muslim.
1300
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: V rji je
vru stovka stup, je pipravil Allh pro bojovnky dihdu na stezce
Allhov. Mezi dvma stupni je tolik, kolik je mezi nebem a zem."
Vyprvl al-Buchr.
1301
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Tomu, kdo je spokojen s Allhem jako
Pnem, s islmem jako nboenstvm a Muhammadem jako prorokem, je uloen
rj." I podivil se Ab Sad a ekl: Zopakuj mi to, posle bo. I zopakoval mu to.
Pak pravil: Dalm, m povzn Allh svho sluebnka v rji o sto stup,
mezi kadmi dvma stupni je jako mezi nebem a zem." On ekl: m to je,
posle bo? Pravil: Dihd na stezce Allhov. Dihd na stezce Allhov."
Vyprvl Muslim.
1302
Od Ab Bakra ibn Ab Ms al-Aarho, e ekl: Slyel jsem svho otce, k
je s nm Allh spokojen, kdy byl ptomen neptel, jak k: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Brny rje jsou vru ve stnu me." Njak
mu zchtral postavy povstal a ekl: Ab Mso, ty jsi slyel posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, jak tohle prav? On ekl: Ano. I vrtil se ke
svm druhm a ekl: Zdravm vs. Pak zlomil pochvu svho mee a odhodil ji.
Pak el se svm meem k nepteli a bil jm, dokud nebyl zabit.
Vyprvl Muslim.
1303
Od Ab Abse Abd al-Rahmna ibn Dabr, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nezednou
sluebnkovi prachem nohy na stezce Allhov, aby se jich dotkl ohe."
Vyprvl al-Buchr.
1304
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nevstoup do ohn mu, jen zaplakal z bzn

382

ped Allhem, neli se vrt mlko do prsu, ani se nespoj prach na stezce bo
s kouem pekelnm."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1305
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Dvou o se
netkne ohe. Oka, je zaplakalo z bzn ped Allhem, a oka, je nocovalo
strc na stezce Allhov."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1306
Od Zajda ibn Chlid, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo vystroj njezdnka na stezce bo, ten
byl na njezdu, a kdo dobe zastane njezdnka u jeho rodiny, ten byl na
njezdu."
Na tom je shoda.
1307
Od Ab Ummy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nejlep dobroinnost je stn stanu na stezce
Allhov a poskytnut sluhy na stezce Allhov nebo jaloviky velblouda na
stezce Allhov."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1308
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e jeden mladk z kmene Aslama
ekl: Posle bo, chci na njezd, ale nemm, m bych se vystrojil. On pravil:
Jdi za tm a tm, on se ji vystrojil, ale onemocnl." Piel tedy k nmu a ekl:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vzkazuje pozdraven a prav:
Dej mi to, m ses vystrojil." On ekl en: Dej mu to, m jsem se vystrojil a
nic z toho neschrauj! Vdy pi Allhovi, kdy z toho nic neschrn, Allh ti to
poehn.
Vyprvl Muslim.
1309
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, poslal ke kmeni Ban Lihjn a pravil: Vyleme
zajist z kadch dvou mu jednoho a odmna bude obou."
Vyprvl Muslim. A v jednom jeho vyprvn je: A vyjde z kadch dvou
mu jeden." Pak pravil k sedcm: Pro kadho z vs, kdo dobe zastane toho,
kdo vyjde, u jeho rodiny a majetku, bude polovina odmny toho, kdo vyjde."
1310
Od al-Bari, k je s nm Allh spokojen, e ekl: K prorokovi, k mu Allh
poehn a d mu mr, piel jeden mu pokryt elezem a ekl: Posle bo, mm
bojovat nebo pijmout islm? On pravil: Pijmi islm, potom bojuj." I pijal

383

islm, potom bojoval a byl zabit. I pravil posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr: Uinil mlo a byl odmnn mnoho." Na tom je shoda a toto je znn alBuchrho.
1311
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, pravil: Nikdo, kdo vstoup do rje, by se nerad vrtil na tento svt a to,
co je na zemi, krom muednka. 27 Ten si peje vrtit na tento svt a bt zabit
desetkrt, kdy spat, m je poctvn."
V jednom pbhu je: Kdy spat vhody muednictv."
Na tom je shoda.
1312
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Muednkovi promine
Allh vechny viny krom dluhu."
Vyprvl Muslim a v jednom jeho pbhu je: Padnout na stezce Allhov je
vykoupenm ode veho krom dluhu."
1313
Od Ab Qatdy, k je s nm Allh spokojen, e se ped n postavil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a vzpomnal jim, e dihd na stezce
Allhov a vra v Allha jsou nejlepmi skutky. Jeden mu vstal a ekl: Posle
bo, jak to vid, kdy budu zabit na stezce Allhov? Budou m hchy
vykoupeny? Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mu pravil: Ano,
bude-li zabit na stezce Allhov a bude trpliv a oddan, postupujc vped,
neustupujc." Pak pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Jak jsi
to ekl?" On ekl: Jak to vid, kdy budu zabit na stezce Allhov? Zdalipak
budou m hchy vykoupeny? Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil: Ano, kdy bude trpliv a oddan, postupujc vped a neustupujc.
Krom dluh. Tohle mi vru ekl Gabriel, budi s nm mr."
Vyprvl Muslim.
1314
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: V den bitvy u Uhudu ekl
jeden mu prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr: Spatil jsi, zda budu
zabit, a kde bych pak byl? Pravil: V rji." I odhodil datle, je ml v ruce, a pak
bojoval, a byl zabit.
Na tom je shoda.
1315
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, a jeho druhov se vypravili, aby pedeli modlosluebnky u
Badru. Modlosluebnci pili a posel bo, k mu Allh poehn a d mu

727

Slovo muednk, arab. ahd, m v muslimskm pojet znan odlinou npl, ne jakou m v jazycch
ovlivnnch kesanskou kulturou. Muednk nen lovk, jen zemel pro vru pasivn sneje utrpen, nbr
aktivn bojovnk dihdu padl ve vlce za islm.

384

mr, pravil: A urit nikdo z vs k niemu nepostupuje, pokud nebudu ped

nm j." Modlosluebnci se piblili a posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, pravil: Zvedejte se do rje, irokho jako nebe a zem!"
ekl: Umajr ibn al-Humm al-Ansr, k je s nm Allh spokojen, kal:
Posle bo, rj je irok jako nebe a zem? On pravil: Ano." ekl: Joj! Joj!728 I
pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Co t vede k vroku Joj!
Joj!?" ekl: Nic, pi Allhovi, posle bo, ne nadje, e budu patit k jeho lidu.
On pravil: Vdy ty vru pat kjeho lidu." I vythl ze svho uzlku njak
datle a jal se z nich pojdat. Pak ekl: Kdybych il, ne snm tyhle sv datle, byl
by to dlouh ivot! Odhodil datle, co ml u sebe a pak s nimi bojoval, dokud nebyl
zabit.
Vyprvl Muslim.
1316
Od tho, e pravil: Njac lid pili za prorokem, k mu Allh poehn a
d mu mr, aby poli729 s nmi njakho mue, kter ns bude uit Kornu a
zvyklostem. I poslal k nim sedmdest mu z Ansr, kalo se jim recittoi, mezi
nimi mho ujce Harma, kte recitovali Korn a spolen se uili, uce se v
noci, a za dne nosili vodu a dvali ji do meity, sbrali devo na otop a
prodvali ho a za to kupovali jdlo pro lid psteku a pro chud.
Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, je poslal, ale oni se jim postavili a
zabili je, ne dospli na to msto. I ekli: O, Boe, dones od ns naemu
proroku, e jsme t potkali, jsme s tebou spokojeni a ty jsi spokojen s nmi.
Njak mu piel zezadu k Anasovu ujci a bodl ho kopm, a ho propchl.
Hrm ekl: Vyhrl jsem, pi Pnu Kaaby. I pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Vai brati byli zabiti a vru ekli: , Boe, dones o ns
naemu prorokovi, e jsme t potkali, jsme s tebou spokojeni a ty jsi spokojen s
nmi."
Na tom je shoda a toto je Muslimovo znn.
1317
Od tho, e ekl: Mj strc, Anas ibn al-Nadr, k je s nm Allh spokojen,
nebyl v boji u Badru a ekl: Posle bo, nebyl jsem v prvnm boji, kde jsi bojoval
s modlosluebnky. Kdyby mi byl Allh dal zat boj s modlosluebnky, byl
bych Allhovi ukzal, co bych udlal. A kdy byla bitva u Uhudu, muslimov se
sthli a on ekl: O, Boe, omlouvm se ti za to, co udlali tihle - to znamen jeho
druhov - a nehlsm se ped tebou k vin za to, co udlali tamti - to znamen
modlosluebnci. Pak postoupil vped730 a stetl ho Saad ibn Mudh a on ekl:

728

V arabtin bach bach. Citoslovce pochvaly, obdivu a vrcholn spokojenosti.

V tto vt je v originle vyinut vtn vazba. Vta vedlej je uvozena jako nepm e, ale
pokrauje pmou e.
730
Podle pravidel staroarabskho vlenictv mohla bitva zat slovnm soubojem kmenovch
bsnk metajcch po sob formalizovanmi verovanmi satirami, kterm se pipisovala magick moc.
Pak ped iky vystupovali nejstatenj bojovnci a vyzvali na osobn souboj na ivot a na smrt toho z
neptel, kdo si troufne jim postavit. Teprve po tchto pedehrch vypukla veobecn
vava.
729

385

Saade ibn Mudh, pi Pnu Kaaby, zpoza Uhudu nalzm vni rje. Saad ekl:
Nedokzal jsem, posle bo, co udlal on. Anas ekl: Nali jsme na nm nco
pes osmdest ran meem, bodnut kopm a zsah pem. Nali jsme ho
zabitho a zohavenho modlosluebnky tak, e ho nepoznal nikdo ne jeho
sestra podle jeho prst. Anas ekl: Vdli jsme nebo jsme si mysleli, e tento
ver z Kornu sestoupil o nm a o jemu podobnm: A mezi vcmi jsou mui,
kte vrn dodruj mluvu, ji s Bohem uzaveli;731 a do jeho konce.732 Na tom
je shoda.
1318
Od Samury, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Vidl jsem dnen noci dva mue, kte pili ke
mn, vystoupili se mnou na strom, uvedli mne do jakhosi domu, jen byl
nejkrsnj a nejlep, e jsem krsnj nad nj nikdy nevidl, a ekli: Co se
tohoto domu te, je to dm muednk."
Vyprvl al-Buchr a je to nco mlo z dlouhho vyprvn, v nm jsou
rzn druhy vdn a kter pijde v kapitole O zkazu lhan, bude-li si pt
Vzneen Allh.
1319
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e Umm al-Raba bint al-Bara, to
byla matka Hrithy ibn Surqa, pila k prorokovi, k mu Allh poehn a d
mu mr, a ekla: Posle bo, nepovyprv mi o Hrithovi? On byl zabit v den
Badru. Jestlie je v rji, budu trpliv, a jestli e je v nem jinm, usilovn bych
ho oplakvala. On pravil: Umm Hritho, jsou rje v rji a tvj syn dostihl rajsk
zahrady733 nejvy."
1320
Od Dbira ibn Abdullh, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
ekl: Mj otec byl pinesen k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, jak
byl znetvoen, a poloen ped nj. Sel jsem mu odkrt tv, ale lid mi to
zakzali. I pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Jet ho stn
andl svmi kdly."
Na tom je shoda.

731

Korn 33: 23

732

Ver dle pokrauje: a jsou mezi nimi nkte, jich osud ji se naplnil, a jin, kte jet
ekaj a nezmnili se zmnou dnou.
733
Rajsk zahrada, v arabtin Firdaws. Ve vyprvnch je nejrozenjm pojmenovnm pro rj
danna, co se svm vznamem bl pekladu rajsk zahrada daleko vce. Tak zde je tento vraz
pouit na potku vty, kde se hovo o druzch respektive stupnch rje. Firdaws, slovo perskho
pvodu je synonymem pro rj, svm koenem nicmn neodr tak jednoznan pedstavu
zahrady, take by ml bt esk peklad spe obrcen. Vzhledem k tomu, e termn danna se ve
vyprvnch asto opakuje a v tomto pekladu se ji pro nj ustlil esk ekvivalent rj, nechtl
jsem mnit zaveden zpsob.

386

 1321
Od Shla ibn Hunajf, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Ten, kdo upmn pros Vzneenho Allha
0 muednickou smrt, toho Allh dovede do pbytk muednk, by by zemel
v lku."
Vyprvl Muslim.
1322
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdo opravdu d o muednictv, bude mu dno,
kdyby ho nestihlo."
Vyprvl Muslim.
1323
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Muednk nenalz z dotyku zabit, ne tolik,
co kdokoliv z vs nalezne ze tpnut."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1324
Od Abdullha ibn Ab Awf, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, kterhosi dne, v nm se stetl s
neptelem, posekal, dokud se slunce nenachlilo, pak se postavil ped lid a
pravil: O, lid, nepejte si stetnout s neptelem, nbr se modlete k Allhovi za
zdrav. A stetnete-li se s nimi, bute trpliv a vzte, e rj je ve stnu me." Pak
pravil: , Boe, jen sesl Knihu, dv bet mrakm a pemh skupiny,
pemoz je a pomoz nm zvtzit nad nimi."
Na tom je shoda.
1325
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Dvoj se neodmt, anebo se odmt
mlokdy - prosebn modlitba pi vyvolvn a v netst, kdy jedni masakruj
druh."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1326
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy konal njezd, pravval: , Boe, ty jsi mm
podporovatelem a pomocnkem k vtzstv. K tob se obracm, k tob se utkm a
spolu s tebou bojuji."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1327
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e kdy se posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, bl njakch lid, pravval: O, Boe, vkldme t jim
na je a utkme se k tob ped jejich zlem."
Vyprvl Ab Dwd a al-Nis se sprvnm etzcem.

387

 1328
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: K s hvou nad elem spletenou je
dobrou vc a do Dne zmrtvchvstn."
Na tom je shoda.
1329
Od Urwy al-Briqho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: K s hvou nad elem spletenou je dobrou vc a
do Dne zmrtvchvstn. Je odmnou i koist."
Na tom je shoda.
1330
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Ten, kdo piprav kon pro stezku Allhovu z
vry v Allha a pesvden v jeho slib, m v Den zmrtvchvstn ve svm
vytovn jeho nasycen, napojen a jeho vmty lejn a moi."
Vyprvl al-Buchr.
1331
Od Ab Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl; Njak mu piel k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr s velbloudic na uzd a ekl: Tahle
je na stezku Allhovu. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
M za n v Den zmrtvchvstn sedm set velbloudic, vechny na uzd."
Vyprvl Muslim.
1332
Od Ab Hammda eenho Ab Sud, eenho t Ab Asad, eenho t
Ab mir, eenho t Ab Amr, eenho t Ab al-Aswad, eenho t Ab
Abs Uqby ibn mir al-Duhanho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav na kazateln:
Pipravte tedy proti nim vechno, co schopni jste postavit ze sly.735. To vru
je silou stelby! To vru je silou stelby! To vru je silou stelby!"
Vyprvl Muslim.
1333
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak prav: Budou vm oteveny kraje a Allh vs zabezpe. A tedy nen
nikdo z vs slab. aby se til svmi py!"
Vyprvl Muslim.

734

Rozum se k pipraven k boji, vystrojen k dihdu.

Korn 8: 60. Cel ver zn: Pipravte tedy proti nim vechno, co schopni jste postavit ze sly a oddl
jezdeckch, abyste zastraili neptele Bo i neptele sv a jin mimo n, kter jet neznte, ale
kter Bh dobe zn. A cokoliv vydte na cest Bo, bude vm pin nahrazeno a nebude vm
ukivdno. Vzhledem k tomu, jak odlin je obsah i kontext celho vere od zdraznn vznamu
lukostelby ve vyprvn, je mon, e vrok nen citac Kornu.
73:1

388

 1334
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdo byl vyuen stelb a pak j nechal, ten nepat k nm nebo se vzbouil."
Vyprvl Muslim.
1335
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Allh d vru vstoupit do rje tem
osobm za jeden p. Jeho zhotoviteli, jen v v odmnu za jeho dobr
zhotoven, jeho stelci a podavai p. Stlejte a jezdte! A budete-li stlet, je
to milej, ne kdy budete jezdit. A kdo zanech stelby pot, co v n byl
vyuen kvli odporu kn, je to odmna, kterou nechal bt." Anebo ekl: Byl
vi n nevdn."
Vyprvl Ab Dwd.
1336
Od Salmy ibn al-Akwaa, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, el kolem kohosi, kdo se cviili 736 v boji, a
pravil: Stlejte, synov Ismlovi, vdy v otec byl stelcem!"
Vyprvl al-Buchr.
1337
Od Amra ibn Abasa, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdo vystel na stezce
bo, tomu jest, co se rovn proputn."737
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1338
Od Ab Jahj Churajma ibn Ftik, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo vyd vydn na
stezce Allhov, tomu je zapsno sedmisetnsobn."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1339
Od Ab Sada, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: dn sluebnk se nepost jedin den na
stezce Allhov, aby mu Allh za onen den nevzdlil tv od ohn o sedmdest
podzim."
Na tom je shoda.
1340
Od Ab Ummy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Mezi tm, kdo se post jeden den na stezce
Allhov, a ohnm uin Allh pkop jako mezi nebem a zem."

736

Zmna singulru v plurl uvnit vty. Vznamov se lze jednoznan piklonit k tomu, e
cvicch se bylo vce.
737
Rozum se stejn odmna jako za proputn otroka na svobodu.

389

Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

1341
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo zeme, ani byl na njezdu ani se k
njezdu nehotovil, zeme v jednom z druh pokrytectv."
Vyprvl Muslim.
1342
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byli jsme s prorokem, k
mu Allh poehn a d mu mr, na njezdu a on pravil: V Medn jsou vru tac
muov, e jste neli pochodem, ani jste nepekroili dol, aby nebyli s vmi.
Zadrela je choroba."
V jednom vyprvn je: Zadrela je omluviteln pekka"
V jednom vyprvn je .. .aby s vmi nemli podl na odmn."
Vyprvl al-Buchr z vyprvn Anasova a vyprvl to Muslim z vyprvn
Dbirova a znn je od nj.
1343
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Njak koovnk piel k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Posle bo, mu, bojujc pro
koist, mu bojujc, aby se na nj vzpomnalo a mu bojujc, aby bylo vidt jeho
postaven? V jednom vyprvn je: Bojujc ze statenosti a bojujc z
bujnosti? A v jednom vyprvn je: Bojujc z hnvu a kvli stezce Allhov? I
pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo bojuje, aby bylo slovo
Allhovo tm nejvym, ten je na stezce Allhov."
Na tom je shoda.
1344
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nen njezdnka
ani oddlu na njezdu, jen koist a je nezrann, aby se jim nedostalo spn
dvou tetin odplaty. A nen njezdnka ani oddlu, jen je bit a stien, aby se
nesplnila jejich odplata."
Vyprvl Muslim.
1345
Od Ab Ummy, k je s nm Allh spokojen, e jeden mu ekl: Posle bo,
dovol mi poustevniit. Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vru
poustevnien m obce je dihd na stezce Velikho Vemocnho Allha."
Vyprvl Ab Dwd s pknm etzcem.
1346
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nvrat je jako njezd."
Vyprvl Ab Dwd s pknm etzcem.

390

 1347
Od al-Siba ibn Jazd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, piel z njezdu na Tabk, lid ho vtali
a j ho vtal s chlapci na Thanijjat al-Wada.
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem v tomto znn.
A vyprvl al-Buchr a ekl: li jsme s chlapci pivtat posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, na Thanijjat al-Wada.
1348
Od Ab Ummy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Toho, kdo nebyl na njezdu nebo nevypravil
njezdnka nebo dobe nezastal njezdnka u jeho rodiny, stihne Allh netstm
ped Dnem zmrtvchvstn."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1349
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Vete dihd proti modlosluebnkm svmi majetky,
duemi i svmi jazyky."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1350
Od Ab Amra, eenho Ab Hakm al-Numna ibn Muqarrin, k je s nm
Allh spokojen, e ekl: Zail jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, e kdy nebojoval od potku dne, odkldal boj, a se slunce sklonilo,
zafoukal vtr a vtzn pomoc sestoupila.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1351
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nedychtte po setkn s neptelem a proste
Allha o blaho. A kdy se s nm setkte, bute trpliv."
Na tom je shoda
1352
Od tho a od Dbira, k je s nimi obma Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vlka je lka.
Na tom je shoda.

738

Komprimovan obrat, kter by se v etin vyjdil spe slovy vlka, to je sam lka."

391

Kapitola 235 Vysvtlen o skupin muednk stran odmn na onom svt, o

tom, jak jsou omyti, jak se za n kon modlitba po boji ve vlce
s nevcmi
1353
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Muednk je patero. Od moru, od bicha, od
utopen, na kterho se nco zt a muednk na stezce Allhov."
Na tom je shoda.
1354
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Co z
vs povaujeme za muednka?" ekli: Posle bo, kdo je zabit na stezce
Allhov, ten je muednk. On pravil: Pak tedy vru muednci z m obce jsou
nemnoz." ekli: Kdo tedy, posle bo? On pravil: Kdo je zabit na stezce
Allhov, je muednk, kdo zeme na stezce Allhov, je muednk, kdo zeme
na mor, je muednk, kdo zeme kvli bichu, je muednk, a kdo se utop, je
muednk."
Vyprvl Muslim.
1355
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo je zabit bera se za
svj majetek, je muednk."
Na tom je shoda.
1356
Od Ab al-Awara Sada ibn Zajd ibn Amr ibn Nufajl, jednoho z deseti, jim
byl dosvden rj, k je s nimi Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdo je zabit bera se za
svj majetek, je muednk. Kdo je zabit bera se za svou krev, je muednk. Kdo je
zabit bera se za sv nboenstv, je muednk. Kdo je zabit bera se za svou
rodinu, je muednk."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1357
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Njak mu piel k
poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Posle bo, jak bys to
vidl, kdyby piel njak mu a chtl by vzt mj majetek? On pravil:
Nedvej mu svj majetek." On ekl: A jak bys to vidl, kdyby proti mn
bojoval? On pravil: Bojuj proti nmu." On ekl: A jak bys to vidl, kdyby mne
zabil? On pravil: Je v ohni."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 236 O vtenostipropoutn otrok
Pravil Vzneen Allh: A pece se nepustil po stezce vzhru vedouc,

392

V ty vbec, co je to stezka vzhru vedouc? Otroka proputn.739

1358
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil mi posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Tomu, kdo propust muslimskho otroka,
propust Allh kad jeho d za d z ohn, ba i jeho pohlavn za pohlavn d
tamtoho."
Na tom je shoda.
1359
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ekl jsem: Posle bo,
kter skutek je nejlep? On pravil: Vra v Allha a dihd na stezce Allhov."
ekl: ekl jsem: proputn je nejlep? On pravil: Oblbenho u jeho rodiny
a nejve cennho."
Na tom je shoda.
Kapitola 237 O vtenosti laskavosti k nevolnkovi
Pravil Vzneen Allh: Ctte Boha a nepidruujte k Nmu nic! Chovejte
se vldn k rodim, pbuznm, sirotkm, chudm, sousedovi pokrevn
spznnmu i cizmu, pteli ze sousedstv a jdoucmu po cest Bo a tm,
jimi vldne vae pravice!740
1360
Od al-Marra ibn Suwajd, e ekl: Vidl jsem Ab Dharra, k je s nm
Allh spokojen, v jeho atech a jeho otroka ve stejnch. I zeptal jsem se ho na to
a on zmnil, e se za dob posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
pohdal s njakm muem a nadval mu skrze jeho matku a prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Vru jsi mu v nm je doba nevdomosti!
Oni jsou tvmi bratry a otroky uinil Allh pod vaima rukama, a kdo je jeho
bratrem pod jeho rukou, toho nech krm z toho, co j on, a oblk ho do toho, co
si oblk, a neukld jim, na co nesta, a kdy jim ulote, pomozte jim!"
Na tom je shoda.
1361
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy nktermu z vs pinese jeho sluha pokrm,
jestlie ho neusad k sob, a mu pod sousto i dv nebo kousek i dva, nebo
on je pvodce jeho ppravy."
Vyprvl al-Buchr.

739
740

Korn 90: 11-13

Korn 4: 36

393

Kapitola 238 O vtenosti nevolnka, jen dv po prvu Allhovi i svmu

vlastnkovi
1362
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Otrok, jestlie je dobr ke svmu pnu a
slou dobe Allhovi, m dvoj odplatu."
Na tom je shoda.
1363
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Zotroen sluebnk m dvoj odplatu. A pi
tom, v jeho ruce je due Ab Hurajry! Nebt dihdu na stezce Allhov,
vron pouti a laskavosti k m matce, rd bych zemel zotroen."
Na tom je shoda.
1364
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Zotroen, kter slou dobe svmu
Pnu a svmu pnovi odvd, na co m prvo, dobrotu a poslunost, m dvoj
odplatu."
Vyprvl al-Buchr.
1365
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Ti
maj dvoj odplatu. Mu z lidu knihy vc ve svho proroka a ujitn v
Muhammada, zotroen sluebnk, jestlie odvd Allhu, co mu nle a
svmu vlastnku, co mu nle, a mu, jen ml otrokyni, umravoval ji a
dobe ji umravnil, uil ji a dobe ji nauil a potom ji propustil a oenil se s n. Ten
m dvoj odplatu."
Na tom je shoda.
Kapitola 239 O vtenosti bohosluby pi bouch, co je rozvrat, bezvld
a podobn
1366
Od Maaqila ibn Jasr, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Bohosluba pes vyruovn je jako odchod
za mnou."
Vyprvl Muslim.

394

Kapitola 240 O vtenosti snenlivosti pi prodeji a koupi, bran a

dvn, o umoovn a pevzet dluhu, o nahbm zva a vah
a o zkazu ubrat vhu
Pravil Vzneen Allh: A cokoliv dobrho uinte, Bh zajist o tom v.741
Pravil Vzneen: Lide mj, mte a vate naprosto spravedliv
a nepokozujte v niem lidi...740
Pravil Vzneen: Bda tm, kdo mru zkracuj,
kte kdy jim je meno plnou mru od lid daj,
vsak kdy pro druh m i v, ztrtu jim psob!
Co si mysl, e nebudou vzkeni
pro den nesmrn,
pro den, kdy lid ped Pna vesmru pedstoup?743
1367
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e jeden mu pisel k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a doadoval se na nm vrcen
dluhu. Byl k nmu hrub a jeho druhov se mu postavili. I pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Necht ho, vdy kdo je v prvu, m slovo."
Pak pravil: Dejte mu tak starho, jak byl star." ekli: Posle bo, nenalzme
ne lep jeho st. On pravil: Dejte mu ho, nebo nejlepmi z vs jsou ti
nejlep v umoen dluhu."
Na tom je shoda.
1368
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: K se Allh slituje nad muem, velkorysm,
kdy prodv, kdy kupuje i kdy umouje dluh."
Vyprvl al-Buchr.
1369
Od Ab Qatdy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Koho pot, e ho Allh
zachrn ped hoemi Dne zmrtvchvstn, a popust tomu, kdo si stoj zle, nebo ho
nech bt."
Vyprvl Muslim.
1370
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Byl jeden mu pjujc lidem a kval svmu
hochovi: Kdy pijde k nkomu, kdo si stoj zle, promi mu. Snad nm Allh
promine.
A potkal Allha a on mu prominul."

740

Korn 2: 215
Korn U: 85
742
Korn83:1-6
741

395

Na tom je shoda.
1371
Od Ab Masda al-Badrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Bylo tovno s jednm muem
z tch, kdo byli ped vmi, a nebylo u nj shledno nic, ne e kdy obcoval s
lidmi a stl si dobe, pikazoval svm sluhm, aby promjeli tomu, kdo si stoj zle.
Velik Vemocn Allh pravil: Nm je toho nad nj po prvu, promite mu!"
Vyprvl Muslim.
1372
Od Hudhajfy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jeden ze sluebnk,
jemu dal Allh majetek, byl piveden ke Vzneenmu Allhovi a on mu pravil:
Co jsi na svt uinil? On ekl - a ped Allhem neskryj dn vyprvn - ekl:
Mj Pane, dal jsi, mi, co jsi ml, a j obchodoval s lidmi a patilo k mm
mravm promjet. Byl jsem pdn k blahobytnmu a posekal jsem tomu, kdo si
stl zle. I pravil mu Vzneen Allh: J jsem toho nad nj po prvu, promite
mmu sluebnku!
Uqba ibn Amir a Ab Masd al-Ansar, k je s nimi obma Allh spokojen,
ekli: Takto jsme to slyeli z st posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr.
Vyprvl Muslim.
1373
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Toho, kdo posek tomu, kdo si stoj zle, nebo
mu odpust, zastn Allh v Den zmrtvchvstn stnem svho trnu, v den, kdy
nebude stnu, neli jeho."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1374
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, od nj koupil velblouda, zvil ho a pihodil navc. Na tom je shoda.
1375
Od Ab Safwna Suwajda ibn Qajs, k je s nm Allh spokojen, e ekl: J a
Machrama al-Abd jsme dovezli njak ltky zHadaru.744 Piel knm prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, a smlouval s nmi o nohavice. Ml jsem
vnho, kter nm odvaoval platby a prorok, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil tomu vnmu: Va a piho navc."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

744

Oblast v Jemenu.

396

KNIHA O UENOSTI
Kapitola 241 O vtenosti vdn, uen se a pouovn pro Allha
Pravil Vzneen Allh: ... a rci: Pane mj, rozmno mi vdn!"745 Pravil
Vzneen: ... Zeptej se: Jsou si rovni ti, kdo vd, s tmi, kdo
nevd?"...746
Pravil Vzneen: ... A Bh pak pov ty z vs, kdo uvili, a ty, jim
dostalo se vdn, na stupn rzn... 47
Pravil Vzneen: ...A obvaj se Boha ze sluebnk Jeho ti
nejmoudej...
1376
Od Muwiji, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Pro koho chce Allh dobr, uin ho uenm v
nboenstv."
1377
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nebudi zvisti le vi dvma - mui, jemu dal
Allh majetek a dal mu moc ho sprvn utratit, a mui, jemu dal Allh
moudrost a on skrze ni rozsuzuje a vyuuje ji."
Na tom je shoda.
1378
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr: To, s m mne vyslal Allh z veden sprvnou
cestou a vdn, je podobno deti dopadajcmu na zem. st z n je
dobr a pijme vodu, take vyra mnostv pce a trvy. Jsou i hory, je vodu
zadr. Allh jimi dal lidem uitek, aby z nich pili, napjeli a pstovali rostliny.
Dopadne vak i na msta, je ani nezadruj vodu, ani nedvaj vyrait pci. A
podobn je tomu i s tm, kdo byl obeznmen s nboenstvm Allhovm,
prosplo mu to, s m mne vyslal Allh, a nauil se i pouoval, i s tm, kdo kvli
tomu ani nepozvedl hlavu, ani nepijal sprvn veden Allhovo, s nm jsem byl
posln."
Na tom je shoda.
1379
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil Almu: Pi Allhovi, jedin mu, kterho skrze
tebe pivede Allh na sprvnou cestu, je pro tebe lep ne erven dobytek."749
Na tom je shoda.

745
746
747
748
749

Korn 20: 114

Korn 39: 9
Korn 58: 11
Korn 35: 28
Viz poznmka k vyprvn . 175.

397

 1380
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Hlsejte ode mne tebas jen
jeden ver a vyprvjte od syn izraelskch, to nen hch. Kdo vak o mn
mysln zale, a zaujme sv msto v ohni!" Vyprvl al-Buchr.
1381
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo se dr cesty, na n hled vdn, tomu Allh
skrze ni uleh cestu do rje."
Vyprvl Muslim.
1382
Tak od nj, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo vyzv ke sprvn cest, m odmnu, jako ti,
kdo ji nsleduj, a jim to z jejich odmn nic neumenuje."
Vyprvl Muslim.
1383
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdy lovk zeme, jeho iny jsou perueny a na troj - pokraujc
dobroinnost, vdn, z nho je uitek nebo sprvn syn, jen se za nj modl."
Vyprvl Muslim.
1384
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak pravil: Tento svt je vru proklet. Prokleto je, co je v nm, krom
vzpomnn na Vzneenho Allha, a co je mu milho, a uence a vzdlance."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1385
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdo vyjde doadovat se vdn, je na stezce
Allhov, dokud se nevrt."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1386
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vc nebude syt dobra, dokud nebude
jeho koncem rj."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn."
1387
Od Ab Ummy, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vzdlanec je lep nad sluebnka, o kolik jsem j
lep nad nejnim z vs." Pak pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu

398

mr: Vru Allh a jeho andl a lid nebesk, ba i mravenci ve svch

chodbikch, ba i velryby se modl za vzdlance mezi lidem dobra." Vyprvl alTirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1388
Od Ab al-Dardi, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdo se dr cesty, na
kter tou po vdn, tomu Allh usnadn cestu do rje. A andl vru kladou
sv kdla na toho, kdo si d vdn, ze spokojenosti nad tm, co in. Pro
vzdlance vru pros za odputn, kdo je v nebi i kdo je na zemi, ba i zv ve
vod. A vzdlanec je lep nad sluebnka, o kolik je lep msc nade vemi
nebeskmi tlesy. Vzdlanci jsou vru ddici prorok, nebo proroci vru
nezstavili ani jeden dinr, ani jeden dirham, nbr zstavili vdn, a kdo ho
pijme, pijme pln dl."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh.
1389
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: K d Allh vzkvtat
lovku, jen od ns nco vyslechl a hls to, jak to slyel, nebo mon je
hlasatel pamtlivj nad toho, kdo vyslechl."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1390
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo je dotzn na njak vdn a skryje ho,
dostane v Den zmrtvchvstn uzdu z ohn."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1391
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdo se nau njakmu vdn z toho, m se tou po tvi Vemocnho
Velikho Allha, a nenau se mu, ne aby tm doshl njakho cle z tohoto
svta, ten v Den zmrtvchvstn nenalezne aroma rje." To znamen jeho vn.
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1392
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav:
Allh vru neuchop vdn, aby ho odal odejmutm lidem, nbr uchop
vdn uchopenm vzdlanc. A u nezbude dn vzdlanec, pijmou lid
nevdom pohlavry. Ti budou dotazovni a budou dvat rozhodnut bez vdn a
budou bloudit a uvdt v blud."
Na tom je shoda.

399

KNIHA O CHVLEN VZNEENHO ALLHA O DKOVN JEMU

Kapitola 242 O pkazu dkovat
Pravil Vzneen Allh: Bute Mne pamtlivi a j budu pamtliv vs,
dkujte Mi a nebute nevdn.750
Pravil Vzneen: ... Budete-li vdn, rozmnome pro vs dobr ...751
Pravil Vzneen: Rci: Chvla Bohu,...752
Pravil Vzneen: ... a koncem zvoln jejich: Chvla Bohu, Pnu
lidstva vekerho!" ...753
1393
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorokovi, k mu Allh
poehn a d mu mr, byly v noci, kdy byl vzat na Non cestu,754 dny dva
pohry vna a mlka. Pohldl na n a vzal si mlko. I pravil Gabriel, k mu
Allh poehn a d mu mr: Chvla Allhovi, jen t vedl sprvnou cestou k
pirozenosti! Kdyby sis vzal vno, tv obec by zbloudila.
Vyprvl Muslim.
1394
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kad
rozumn vc, je se nezane Chvla Allhovi755, je bezruk." Dobr vyprvn,
vyprvl ho Ab Dwd i jin.
1395
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Zeme-li sluebnkovi dt, ekne
Vzneen Allh andlm: Uchopili jste sluebnkova syna? Oni eknou: Ano.
On ekne: Uchopili jste plod jeho srdce? Oni eknou: Ano. On ekne: A co kal
mj sluebnk? Oni eknou: Chvlil t a prosil o nhradu. A Vzneen Allh
ekne: Postavte mmu sluebnku v rji dm a pojmenujte ho Dm chvly."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1396
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Allh se vru pot nad svm sluebnkem, kdy
sn jdlo a blahoe mu za n nebo vypije npoj a blahoe mu za nj."
Vyprvl Muslim.

750

Korn 2: 152
Korn 14: 7
752
Korn 17: 111
753
Korn 10: 11
754
Non cesta, arabsky al-isr' wa al-mi 'rd, byla zzran cesta, bhem n Muhammad podle Kornu a
svch vyprvn bhem jedin noci peletl z Mekky do Jeruzalma, do nebe a zpt.
755
Chvla Allhovi zde me znamenat pouze tuto invokaci, pravdpodobnji je ale mnn star nzev
prvn sry Kornu Otviratelky.
751

400

KNIHA O MODLITB ZA POSLA BOHO, K MU

ALLH POEHN A D MU MR
Kapitola 243 O pkazu modlitby za nj, jej vtenosti a nkter jej vzory
Pravil Vzneen Allh: Bh i andl Jeho vru svolvaj poehnn
na proroka; vy, kte vte, modlete se tak za nj a svolvejte na nj
mr!756
1397
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je snm a s jeho otcem Allh
spokojen, e slyel posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak pravil:
Za toho, kdo se za mne pomodl modlitbu, seji Allh pomodl desetkrt."
Vyprvl Muslim.
1398
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Lid mn nejbli v Den zmrtvchvstn budou
ti, co se za mne nejvce modl."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1399
Od Awse ibn Aws, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Vru k vaim nejlepm dnm pat den
pten. Zmnote v nm proto za mne sv modlitby, nebo vae modlitba je mi
pedloena." I ekli: Posle bo, jak ti bude nae modlitba za tebe pedloena,
pot co ji zetl.
ekl: k: Zetlel jsi.
On pravil: Allh vru zapovdl zemi tla prorok."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1400
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: A je hnusn nos mue, u nj jsem byl
zmnn, a kter se za mne nepomodl!"
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1401
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Neuite mj hrob poutnm mstem, nbr se za mne modlete a vae modlitba
ke mn dospje, kdekoliv budete."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1402
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nikdo
mne nepozdrav, ani by mi Allh nevrtil dui, abych mu pozdrav vrtil."

756

Korn 33: 56

401

Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.

1403
Od Alho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Lakomec je ten, u nj jsem byl zmnn, a on se za
mne nepomodl."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1404
Od Fadly ibn Ubajd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, slyel njakho mue, jak pron ve
sv modlitb prosbu, ale neveleb Vzneenho Allha ani se nemodl za proroka,
k mu Allh poehn a d mu mr. I pravil posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr: Posp s tm." Pak si ho zavolal a pravil mu - anebo nkomu
jinmu: Kdy se nkdo z vs modl, a zane chvaloeenm svho Pna, budi
mu chvla, a to dvakrte, a pak a se pomodl za proroka, k mu Allh poehn
a d mu mr. Potom a pros, za co si peje."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1405
Od Ab Muhammada Kaaba ibn Udra, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Vyel k nm prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, a my ekli: Posle bo,
u jsme se dozvdli, jak t zdravit. Jak se za tebe mme modlit? On pravil:
eknte: , Boe, modli se za Muhammada a rod Muhammadv, jako jsi se
modlil za rod Abrahmv; ty jsi vru nejpochvlenj, nejskvlej! O, Boe,
poehnej Muhammadovi, jako jsi poehnal rodu Abrahmovu; ty jsi vru
nej chvlyhodnj , nej skvlej !"
Na tom je shoda.
1406
Od Ab Masda al-Badrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Piel
k nm posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy jsme sedli u Saada
ibn Ubda, k je s nm Allh spokojen, a Bar ibn Saad mu ekl: Allh nm
pikzal, abychom se za tebe modlili, posle bo. Jak se tedy mme za tebe
modlit? Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se odmlel, a jsme si
pli, aby se ho byl nezeptal. Pak posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil: eknte: , Boe, modli se za Muhammada a za rod Muhammadv,
jako jsi se modlil za Abrahma, a poehnej Muhammadovi a jeho rodu, jako jsi
poehnal Abrahmovi; ty jsi vru nejchvlyhodnj, nejskvlej!
A pozdrav, jak jste se ji nauili."
Vyprvl Muslim.
1407
Od Ab Humajda al-Sidho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ekli:
Posle bo, jak se mme za tebe modlit? On pravil: eknte: , Boe, modli se
za Muhammada a za jeho manelky a jeho potomstvo, jako jsi se modlil za

402

Abrahma, a poehnej Muhammadovi a jeho manelkm a potomstvu, jako jsi

poehnal Abrahmovi; ty jsi vru nejchvlyhodnj, nejskvlej!" Na tom je
shoda.
KNIHA O VZPOMENUT
Kapitola 244 O vtenosti vzpomnn a o povzbuzovn k nmu
Pravil Vzneen Allh: ... Vzpomnn pak Boha je povinnost
nejvt...757
Pravil Vzneen: Bute Mne pamtlivi a j budu pamtliv vs, dkujte
Mi a nebute nevdn.758
Pravil Vzneen: A vzpomnej na Pna svho v dui sv pokorn a
bzliv a polohlasit za jitra i za veera a nebu jednm z tch, kdo jsou
lhostejn.759
Pravil Vzneen: ... A vzpomnejte asto Boha, snad budete blaen!760
Pravil Vzneen: Muslimov a muslimky... a k jeho vroku: ..., mui a
eny hojn Boha vzpomnajc - tm vem Bh vru pipravil
odputn i odmnu nesmrnou.761
Pravil Vzneen: Vy, kte vte! Vzvejte hojn Boha
a chvalte Jej za jitra i za veera!762
1408
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Dv lehk slvka na jazyku jsou tk na
vahch, mil Milosrdnmu: Slva Allhovi a jemu chvla! Slva Allhovi
velikmu!"
Na tom je shoda.
1409
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: ci: Slva Allhovi! a Chvla Allhovi! a Nen
boha krom Allha! a Allh je pevelik!, je mi milej, ne nad m vylo
slunce."
Vyprvl Muslim.
1410
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo
ekne stokrt za den Nen boha krom Allha, on nem spolenka, jeho jest

757

Korn 29: 45
Korn 2: 152
759
Korn 7: 205
760
Korn 62: 10
761
Korn 33: 35
762
Korn 33: 41, 42
758

403

krlovstv a jemu jest chvla a on jest veho mocen!, tomu je za deset

proputnch otrok, je mu zapsno sto dober, je mu prominuto sto patnost a
v onen jeho den m ztitu ped satanem a do veera. Nikdo nepijde s nim
lepm, neli mu, kter udl vce ne on."
Pravil: Kdo ekne denn stokrt: Slva Allhovi a chvla jemu!, z toho jsou
sejmuty jeho proheky, i kdyby byly jako mosk pna."
Na tom je shoda.
1411
Od Ab Ajjba al-Ansrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo ekne desetkrt za den Nen boha
krom Allha, on nem spolenka, jeho jest krlovstv a jemu jest chvla a on jest
veho mocen!, je jako ten, kdo propust tyi otroky patcch k potomstvu
Ismlovu."
Na tom je shoda.
1412
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil mi posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Nemm t zpravit o ei Allhovi
nejmilej? Vru e Allhovi nejmilej je Slva Allhovi a chvla jemu!"
Vyprvl Muslim.
1413
Od Ab Mlika al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: istota7 je podmnkou vry a Allhu
budi dk764 napluje vhu. A Chvla Allhovi! napluj765 - anebo napluje - to, co je
mezi nebesy a zem."
Vyprvl Muslim.
1414
Od Saada ibn Ab Waqqs, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Piel jeden
koovnk k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Nau mne
e, kterou mm kat. On pravil: ekni: Nen boha krom Allha jedinho,
nemajcho spolenka! Allh je pevelik, velik! Chvla Allhovi pevelice!
Slva Allhovi, pnu vekerenstva! Nen sly a nen moci neli u Allha, silnho,
moudrho!" ekl: Tyhle jsou pro mho Pna. A co je pro mne? On pravil:
ekni: O, Boe, odpus mi a promi mi, ve mne sprvn a iv mne!"
Vyprvl Muslim.
1415
Od Thawbna, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, kdy skonil svou modlitbu, tikrt prosval za

763

istota, zde arab. tuhr, me znamenat tak obzka nebo rituln omyt.Nen jasn, kter
z vznam je zde mnn.
764
Pravdpodobn je mnn star nzev prvn sry Kornu, kter se recituje pi kad modlitb,
penesen tedy veobecn modlitba.
7to
V arabtin je pouit dul tamlni, mnna jsou tedy pedchoz dv slova.

404

odputn a pravil: O, Boe, ty jsi mr a od tebe je mr, ty jsi sm o sob

poehnan, , Ndhern a Dstojn!"
Bylo eeno al-Awzmu, jednomu z tradent tohoto vyprvn: Jak bylo to
proen za odputn? On ekl: Pravval: Prosm Allha za odputn. Prosm
Allha za odputn."
Vyprvl Muslim.
1416
Od al-Mughry ibn Suajb, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, kdy skonil modlitbu a pronesl pozdravy, pravval:
Nen boha krom Allha, jedinho, nemajcho dnho spolenka. Budi mu
chvla! On je mocen ehokoliv. O, Boe, nen nikoho, kdo by mohl brnit, kdy
dv, ani dvat, kdy brn. tstna nepome, nebo tst je od tebe."
Na tom je shoda.
1417
Od Abdullha ibn Zubajr, k je snm i s jeho otcem Vzneen Allh
spokojen, e po kad modlitb, kdy provdl pozdravy, kval: Nen boha
krom Allha, jedinho, nemajcho spolenka. Jeho jest vlda a jemu budi
chvla. On je ehokoliv mocen. Nen sly a nen moci neli u Allha. Nen boha
krom Allha a neuctvme neli jeho. Jeho jest milost, u nj jest odmna a u nj
jest ulechtil z. Nen boha krom Allha. Upmn ve ve k jeho nboenstv
i pes nenvist modlosluebnk.
Ibn Zubajr ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr takto
velebval po kad pedepsan modlitb.
Vyprvl Muslim.
1418
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e chud muhdirov pili
za poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekli: Lid zhuby doli
vysokch hodnost a trvalho blahobytu. Pravil: Co to je?" ekli: Modl se,
jako se modlme my, a post se, jako se postme my a dvaj almuny a my
nedvme a propoutj otroky a my nepropoutme. I pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nemm vs tedy nauit nco, m dostihnete ty, co
vs pedbhli, a pedbhnete ty, co jsou za vmi? Nikdo nebude lep ne vy, le
by dlal, co dlte vy." ekli: Zajist, posle bo. On pravil: Slavte a
chvaloete a velite po kad modlitb tiaticetkrte."
Ab Slih tradujc od Ab Hurajry, kdy byl dotzn, jak m toto vzvn
bt, ekl: kal: Slva Allhovi!, chvla Allhovi! a Allh je pevelik!, a od
nich vech bylo tiaticet.
Na tom je shoda.
Muslim ve svm vyprvn dodv: Chud muhdirov se vrtili k poslu
bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekli: Nai majetn brati slyeli,
co dlme, a dlali tot. I pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
To je odmna Allhova. Dv ji, komu si peje."
Na tom j e shoda a toto je znn Muslimova vyprvn.

405

 1419
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo po
kad modlitb tiaticetkrt slav Allha, tiaticetkrt chvl Allha a
tiaticetkrt veleb Allha, a pro doplnn stovky ekne: Nen boha krom
Allha jedinho, nemajcho spolenka! Jeho jest vlda a jemu budi chvla. On je
ehokoliv mocen! - tomu budou odputny jeho hchy, by by jich bylo jako
pny na moi."
1420
Od Kaaba ibn Udra, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Jsou dodatky, jejich vyen" nebo
vykonn po kad pedepsan modlitb nezklame - tiaticet slaven, tiaticet
chvlen a tyiaticet veleben."
Vyprvl Muslim.
1421
Od Saada ibn Ab Waqqs, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, prosval po kad modlitb o toit tmito
slovy: , Boe, utkm se k tob ped zbablost a lakotou. Utkm se k tob,
abych se nedokal nejselejho vku. Utkm se k tob ped pokuenm tohoto
svta a utkm se k tob ped zkoukami hrobu."
Vyprvl al-Buchr.
1422
Od Mudhe, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, ho vzal za ruku a pravil: Mudhi, pi Allhovi, opravdu
t miluji." A pravil: Radm ti, Mudhi, abys urit po kad modlitb vzval
ka: O, Boe, uchovej mne ke vzpomnn na tebe, dkovn ti a tomu
nejlepmu uctvn tebe."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1423
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy nkdo z vs vyslov taahhud766, nech se
utk k Allhovi ped tverem ka: , Boe, utkm se k tob ped mukami pekla,
ped mukami hrobu, ped pokuenm ivch i mrtvch a ped zlem pokuen
Dadla."
Vyprvl Muslim.
1424
Od Alho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, stanul na modlitb, bvalo posledn, co pravval
mezi vyznnm vry a pozdravy767: , Boe, odpus mi, co pedchzelo i co

766

Arab. taahhud, je soust kad z pti pedepsanch dennch modliteb.

se na zvr kadho druhho modlitebnho cyklu, arab. rak'a.
767
Kad modlitba kon pronesenm pozdrav, arab. taslm, nsledujcm po vyznn vry.

406

Pron

nsledovalo, co jsem tajil i co jsem rozhlsil i co jsem spchal a o em v lpe

ne j. Vdy ty jsi pedchoz i nsledujc! Nen boha krom tebe!" Vyprvl
Muslim.
1425
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravval hojn v pedklonu a prostraci768: Slva tob, , Boe! N
Pane, tob chvla! O, Boe, odpus mi!"
Na tom je shoda.
1426
Od te, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravval pi
pedklonu a pi prostraci: Nejslavenj, nejsvtj! Pn andl i ducha!"
Vyprvl Muslim.
1427
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Co se pedklonu te, vynejte769 pi
nm Pna. Co se prostrace te, bute pi n usilovn ve vzvn. To
zasluhuje, aby vm bylo vyhovno."
Vyprvl Muslim.
1428
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nejble je sluebnk svmu Pnu pi prostraci.
Vzvejte proto hodn!"
Vyprvl Muslim.
1429
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravval pi
prostraci: , Boe, odpus mi vechny m viny, drobn i velik, prvn i
posledn, znm i skryt."
Vyprvl Muslim.
1430
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Jedn noci jsem postrdala
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, a tak jsem zatrala, a hle! Je v
pedklonu - anebo v prostraci - a prav: Slva tob a chvla tob. Nen boha
krom tebe." Vjednom vyprvn je: Padla mi ruka na chodidla jeho nohou,
kdy byl v meit. Byla svisle770 a on pravil: , Boe, utkm se ke tv
spokojenosti ped tvou nevl a ke tvmu odputn ped tvm trestem. A utkm
se k tob ped tebou. Nevysliteln je chvla tob, jako chvl sm sebe."

768

Pedklon a padnut na tv jsou

soust kad z pti
dennch modliteb.
Pi kadm
modlitebnm cyklu se pedklon opakuje jedenkrt a padnut na tv se opakuje dvakrt.
769
Vynejte, arab. 'azzam, m prakticky vznam pronejte arabsky formuli Subhna rabbuka
al- 'azm - tj. Slva tob, velik Pane.
770
Chodidla jsou ve svisl poloze pi prostraci.

407

Vyprvl Muslim.
1431
Od Saada ibn Ab Waqqs, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byli jsme u
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a on pravil: Nedoke snad
nkter z vs zskat kad den tisc dober?" Kdosi ze spolusedcch se ho zeptal:
Jak zsk tisc dober? On pravil: Oslavuje sterm pronesenm slvy a tm zsk
tisc dober, anebo je mu smazno tisc jeho provinn."
Vyprvl Muslim.
Al-Humajd ekl: Tak je to v Muslimov knize - ...anebo je mu
smazno..." Al-Barqn ekl: To vyprvj u'ba, Ab Awna a Jahj al-Qattn
od Msy, jej traduje ze sv strany Muslim, a ekli: ... a je mu smazno..." bez
nebo."771
1432
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Zrna mus bt i v kadm vaem kloubu
dobroinnost! Kad slaven Allha je dobroinnost, kad dkvzdn Allhovi
je dobroinnost, kad pronesen Nen boha krom Allha! je dobroinnost,
kad pronesen Allh je pevelik! je dobroinnost. I pikazovn vhodnho je
dobroinnost a zakazovn zavrenhodnho je dobroinnost. A toto vynahrad
dva cykly modlitby odmodlen za svitu."
Vyprvl Muslim.
1433
Od matky vcch Duwajrje bint al-Hrith, k je sn i sjejm otcem
Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, od n vyel zrna,
kdy se modlil a ona byla v meit. Pak se vrtil, kdy vykonal rann modlitbu, a
ona sedla. Pravil: Jsi ve stejnm stavu, jako kdy jsem t opoutl?" Ona
ekla: Ano. Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: ekl jsem po
tob tikrt tyi slova, a kdyby bylo zveno, co jsem ekl dnenho dne,
pevilo by to. Slva Allhovi! Chvla mu pro poet jeho stvoen, k jeho
spokojenosti, pro vhu jeho trnu, pro dosah jeho slov!"
Vyprvl Muslim.
V jednom jeho vyprvn je: Slva Allhovi pro poet jeho stvoen! Slva
Allhovi k jeho spokojenosti! Slva Allhovi pro vhu jeho trnu! Slva
Allhovi pro dosah jeho slov!"
V al-Tirmidhho vyprvn je: Nemm t nauit slovm, kter m kat?
Slva Allhovi pro poet jeho stvoen! Slva Allhovi pro poet jeho stvoen!
Slva Allhovi pro poet jeho stvoen! Slva Allhovi k jeho spokojenosti!
Slva Allhovi k jeho spokojenosti! Slva Allhovi k jeho spokojenosti! Slva
Allhovi pro vhu jeho trnu! Slva Allhovi pro vhu jeho trnu! Slva

771

V originle min ghajri alif, tj. bez psmena alif. V zpisu arabskm psmem se slova wa (esky a) a au
(esky anebo) li jednm psmenem - alifem. Koment k tomuto vyprvn je tedy peloen vznamov,
nikoliv doslovn.

408

Allhovi pro vhu jeho trnu! Slva Allhovi pro dosah jeho slov!
Slva Allhovi pro dosah jeho slov! Slva Allhovi pro dosah jeho slov!"
1434
Od Ab Msy al Aarho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Ten, kdo vzpomn svho Pna a ten, kdo
ho nevzpomn, jsou jako iv a mrtv."
Vyprvl al-Buchr.
Vyprvl to i Muslim a ekl: Dm, ve kterm se vzpomn na Allha, a
dm, ve kterm se na Allha nevzpomn, jsou jako iv a mrtv."
1435
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vzneen Allh prav: Jsem u toho, kdy na mne
mj sluebnk mysl. Jsem s nm, kdy mne vzpomene. Kdy mne vzpomene v
sob, vzpomenu j jeho v sob. Kdy mne vzpomene ve spoleenstv,
vzpomenu j jeho ve spoleenstv lepm, ne jsou oni."
Na tom je shoda.
1436
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Nejpednj jsou pipomnajc." ekli: Kdo jsou pipomnajc, posle bo?
On pravil: Mui vzpomnajc hodn Allha a vzpomnajc eny."
Vyprvl muslim.
Vyprv se: Pipomnajc je se zdvojenou i s nezdvojenou hlskou r772. Ale
znm je to, co ekla vtina - se zdvojenou.
1437
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nejlep vzpomenut je: Nen
boha krom Allha!"
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1438
Od Abdullha ibn Busr, k je s nm Allh spokojen, e njak mu ekl:
Posle bo, na mne je povinnost islmu mnoho. Sdl mi nco, eho se mohu
pevn pidret. On pravil: A tvj jazyk nepestv bt svlaovn vzpomnnm
Allha."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1439
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Slva Allhovi a chvla mu! Pro nj byly naszeny palmy v
rji."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

772

Pipomnajc, podle tohoto komente tedy me bt arab. mufarridna nebo t mufaridna.

409

 1440
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: V noci, kdy jsem byl pozdvien na nebesa, jsem
potkal Abrahma, k mu Allh poehn a d mu mr a on pravil:
Muhammade, vyi ode mne pozdraven sv obci a dones jim zprvu, e rj m
dobrou pdu, istou vodu a je rodn. A sz se slovy Slva Allhovi!, Chvla
Allhovi!, Nen boha krom Allha! a Allh je pevelik!"
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1441
Od Ab al-Dardi, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Nemm vm zvstovat co je pro vs
nejlepm skutkem, nejistm ped vam vldcem, nejvce pozvedajcm vae
postaven, lep ne vynakldn zlata a stbra, lep pro vs ne stetnout se s
neptelem, rubat jeho je, a aby on rubal vae je?" ekli: Zajist. On pravil:
Vzpomete Vzneenho Allha."
Vyprvl al-Tirmidh a al-Hkim Ab Abdullh ekl: Sprvn etzec.
1442
Od Saada ibn Ab Waqqs, k je s nm Allh spokojen, e spolu s poslem
bom, k mu Allh poehn a d mu mr, vstoupil k jedn en a pozdravil ji.
Mla v rukou datlov pecky i oblzky, podle nich pronela Slva Allhovi! 73 On
pravil: Mm t zpravit o tom, co je pro tebe vhodnj" anebo lep, ne tohle?"
Pravil: Slva Allhovi tolikrt, kolikrt stvoil na nebi! Slva Allhovi tolikrt,
kolikrt stvoil na zemi! Slva Allhovi tolikrt, kolik je mezi tm! Slva
Allhovi tolikrt, kolikrt je stvoitelem. A prv tolikrt Allh je pevelik! A
prv tolikrt Chvla Allhovi! A prv tolikrt Nen boha krom Allha! A prv
tolikrt Nen sly a nen moci neli u Allha!"
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1443
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nemm ti ukzat cestu k jednomu z poklad
rje?" ekl jsem: Zajist, posle bo. On pravil: Nen sly a nen moci neli u
Allha!"
Na tom je shoda.

773

Opakovn tchto formul se preferuje v uritch potech, obvykle po tiaticeti (viz. nkter vyprvn v
tto kapitole) Kamnky i pecky slou jako pomcka pro dodren tchto pot, dnes se pouv renec.

410

Kapitola 245 O vzpomnn na Vzneenho Allha vestoje, vsed i vlee,

pi ei, pi poskvrnn i pi menstruaci, krom Kornu, nebo to
nen dovoleno poskvrnnmu ani menstruujc
Pravil Vzneen Allh: Vru ve stvoen nebes a zem a ve stdn
noci a dne je znamen pro lidi rozmyslem nadan,
kte vzvaj Boha stojce, sedce i lece a kte pemlej...774
1444
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, vzpomnval Vzneenho Allha za vech okolnost.
Vyprvl Muslim.
1445
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy nkdo z vs vstoup ke sv rodin,
a ekne: Ve jmnu Allha! , Boe, vysthej ns satana a vysthej satana toho,
co jsi nm utdil! Kdy mezi nimi povstane potomek, neukod mu."
Na tom je shoda.
Kapitola 246 O tom, co kal, kdy chodil spt a kdy procital
1446
Od Hudhajfy a Ab Dharra, k je s nimi obma Allh spokojen, e ekli:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, kval, kdy se uchyloval do
svho loe: Ve tvm jmnu, , Boe, ovm a umrm." A kdy procital,
pravil: Chvla Allhovi, jen ns oivuje pot, co nm d zemt. Od nj jest
vzken."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 247 O vtenosti shromdn kvli vzpomnn, o povzbuzen se k
nim pipojovat a o zakazuje opoutt bez omluvy
Pravil Vzneen Allh: Bu neochvjn v dui sv spolu s tmi, kdo
Pna svho zrna i naveer vzvaj po Jeho tvi touce! A neodvracej
oi
sv od nich...775
1447
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Vzneen Allh m andly, kte obchzej
po cestch a hledaj lidi vzpomnajc Allha. Kdy najdou lid, vzpomnajc
Vemocnho Velikho Allha, zvolaj: Pospte sem, za va vc! A svmi
kdly je zakrvaj a po oblohu tohoto svta. Jejich Pn se jich pt, i kdy to v

774
775

Korn 3: 190,191
Korn 18: 28

411

nejlpe: Co kaj moji sluebnci?" Pravil: kaj: Slav t, vynej t,

chvl t a veleb t. On prav: Spatili mne? kaj: Ne, pi Allhovi, nespatili t.
On prav: A co kdyby mne spatili?" Pravil: kaj: Kdyby t spatili, uctvali by
t usilovnji, velebili by t usilovnji, slavili by t vce. On Prav: A o co pros?
kaj: Pros t o rj." Pravil: On prav: Spatili ho?" Pravil: kaj: Pi
Allhovi, ne, Pane, nespatili ho." Pravil: On prav: A jakpak, kdyby ho
spatili?" Pravil: kaj: Kdyby ho vru spatili, usilovali by o nj silnji a
prosili by o nj silnji a pli by si ho vce." Pravil: A ped m pros o
toit?" Pravil: Hledaj toit ped ohnm." Pravil: On prav: Spatili ho?"
Pravil: kaj: Ne, pi Allhovi, nespatili ho. On prav: A jakpak kdyby ho
spatili?" Pravil: kaj: Kdyby ho spatili, prchali by ped nm usilovnji a
strachovali by se ho silnji." Pravil: On prav: Beru vs za svdky, e jsem jim
odpustil." Pravil: Jeden z andl ekne: Je mezi nimi ten a ten, kter mezi n
nepat, nbr piel kvli njak vci. Pravil: Jsou spolusedc a jejich
spolusedc se z nich nevydl."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn od Ab Hurajry, k je snm Allh
spokojen, je, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Allh m
andly, ulechtil, krouc, sledujc snmy k pipomenut Allha. Kdy najdou
njak snm, na nm se pipomn Allh, usednou s nimi a zakrvaj jeden
druhho svmi kdly, a zapln oblohu tohoto svta. Kdy se rozptl a vznesou se
na nebe, pt se jich Vemocn Velik Allh, i kdy to v nejlpe: Odkud jste
pili? kaj: Pili jsme od tvch sluebnk na^zemi. Slav t, vynej t,
opvuj t, chvl t a pros t. Pravil: A o co pros. ekli: Pros o tvj rj. Pravil:
Spatili mj rj? ekli: Ne, , Pane. Pravil: A jakpak kdyby mj rj spatili?
ekli: A daj t o zastn. Pravil: Ped m mne daj o zastn? ekli: Ped
tvm ohnm, Pane. Pravil: Spatili mj ohe? ekli: Ne. Pravil: A jakpak kdyby
mj ohe spatili? ekli: Pros t za odputn. Prav: Odpustil jsem jim, dal
jsem jim, o prosili, a odmnil je, v em mne dali o zastn." Pravil: kaj:
Pane, je mezi nimi ten a ten chybujc sluebnk. Jen el kolem a usedl s nimi.
Prav: Odpustil jsem mu. Je to lid, od nho se jejich spolusedc nevydluje."
1448
Od tho, jen to ml od Ab Sada, k je s nimi obma Allh spokojen, e
ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Lid se nesesedne a
nevzpomn Allha, aby je nezakryli andl, nezahalilo je milosrdenstv,
nesestoupil na n pokoj a aby na n Allh nevzpomenul tm, kdo jsou u nj."
Vyprvl Muslim.
1449
Od Ab Wqida al-Hrithe ibn Awf, k je s nm Allh spokojen, e k poslu
bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy sedl s lidmi v meit, pili ti
osoby. Dva se piblili k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr a
jeden odeel. Ti dva stanuli u posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr.
Jeden z nich spatil mezeru v kruhu a usedl do n, zatmco ten druh usedl za n.
Ten tet se sebral k odchodu. Kdy posel bo, k mu Allh poehn

412

a d mu mr, skonil, pravil: Nemm vm dt o tch tech osobch zprvu? Co

se jednoho z nich te, uchlil se k Allhovi a Allh ho pichlil. Co se dalho
te, zastydl se a Allh pijal jeho stud. A co se dalho te, odvrtil se a Allh
se odvrtil od nj." Na tom je shoda.
1450
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Muwija,
k je s nm Allh spokojen, vyel ke krouku v meit a ekl: Kvli emu jste
se sesedli? ekli: Sesedli jsme se, abychom vzpomenuli Allha. ekl: Pi
Allhovi, nesesedli jste se neli kvli tomu? ekli: Nesesedli jsme se neli k
tomu. ekl: Nechtl jsem po vs, abyste se zapsahali, z njakho podezen vi
vm. Nikdo v mm postaven nem mn vyprvn od posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, ne j. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, vyel k jednomu snmu svch druh a pravil: Kvli emu jste se
sesedli?" Oni ekli: Sesedli jsme, abychom vzpomnali Allha a chvlili ho, e
ns pivedl k islmu a obdaroval ns jm. On pravil: Pi Allhovi, nesesedli jste
se neli kvli tomu?" ekli: Pi Allhovi, nesesedli jsme se neli kvli tomu. On
pravil: Nechtl jsem po vs, abyste se zapsahali, z njakho podezen vi
vm, nbr ke mn piel Gabriel a zpravil mne, e Allh vs vychvaluje ped
andly."
Vyprvl Muslim.

Kapitola 248 O vzpomnn zjitra i naveer

Pravil Vzneen Allh: A vzpomnej na Pna svho v dui sv pokorn
a bzliv a polohlasit za jitra i za veera a nebu jednm z tch, kdo
jsou lhostejn.776
Pravil Vzneen: . . . a slav chvlu Pna svho ped slunce
vchodem i zpadem!777
Pravil Vzneen: ... a oslavuj chvlou Pna svho za veera i za jitra!778
Pravil Vzneen: V domech, je Bh dovolil postavit a v nich se
vzpomn jmna Jeho, slav Ho rno i veer mui, kter ani obchod, ani
prodej nezlk od vzvni Boha...779 Ten ver.
Pravil Vzneen:... a jak podmanili jsme mu hory, aby spolu s nm ply
slvu Bo za veera i za svtn...780
1451
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nikdo nepijde v Den zmrtvchvstn

776
777
778
779
780

Korn 7: 205
Korn 20: 130
Korn 40: 55
Korn 24: 36, 37
Korn 38: 19

413

s nim lepm ne ten, kdo ekne zrna a zveera stokrt: Slva Allhovi
a chvla jemu! Jedin kdo ekne tot nebo jet vce."
Vyprvl Muslim.
1452
Od tho, e ekl: Jeden mu piel k prorokovi, k mu Allh poehn a d
mu mr, a ekl: Posle bo, pohle, co mne potkalo od tra, kter mne minulou
noc utknul! On pravil: Kdybys byl zveera ekl: Utkm se k dokonalm
slovm Allhovm ped zlem toho, co stvoil, nebyl by ti ukodil."
Vyprvl Muslim.
1453
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravval, kdy
rno procitl: , Boe, s tebou procitme a s tebou usnme, s tebou ovme a
s tebou umrme a u tebe jest vzken." Kdy usnal, pravil: , Boe, s
tebou usnme, s tebou ovme a s tebou umrme a u tebe jest vzken."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1454
Od tho, e Ab Bakr al-Siddq, k je s nm Allh spokojen, ekl: Posle
bo, pika mi, jak slova mm ci, kdy procitm a kdy usnm. On pravil:
ekni: , Boe, stvoiteli nebes i zem, neviditelnho i viditelnho svta, Pane a
vldce veho! Vyznvm, e nen boha krom tebe, k tob se utkm ped zlem
sebe sama a zlem satana a jeho spolenk." Pravil: ekni to, kdy rno
procitne, kdy veer usn i kdy jde na loe."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1455
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy zveera usnal, pravval: Dokali jsme se veera a
veera se dokalo i krlovstv Allhovo. Chvla Allhovi! nen boha krom
Allha jedinho, nemajcho spolenka." Vyprav ekl: Jsem toho nzoru, e k
tomu pravil: Jeho jest panovn a jemu jest chvla a on jest ehokoliv mocen!
Pane, prosm t o dobro, je je v tto noci, i dobro, je je po n. A utkm se
ktob ped zlem, kter je v tto noci, i zlem, kter je po n. Pane, utkm se k
tob ped lenost a zlem povenosti, utkm se k tob ped mukami v ohni a
mukami v hrob." A kdy rno procitl, pravil to tak: Dokali jsme se rna a
rna se dokalo i krlovstv Allhovo."
Vyprvl Muslim.
1456
Od Abdullha ibn Chibajb - s krtkm i po ch psanm s tekou, k je s nm
Allh spokojen, e ekl: Pravil mi posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr: Pednej tikrte Rci: On bh je jedinen791 a Ob toitnfsl, kdy jde spt
a kdy procitne. Posta ti ke vemu."

781

Prvn ver a zrove star nzev sry Upmn vyznn vry.

414

Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

1457
Od Uthmna ibn Affn, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nen sluebnka, jen ekne kadho
dne rno a kadho dne veer tikrt: Ve jmnu Allha, sjeho jmnem
neukod nic na nebi ani na zemi. On je veslyc a vevdouc!, aby mu nco
ukodilo."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
Kapitola 249 O tom, co pravvalped spanm
Pravil Vzneen Allh: Vru ve stvoen nebes a zem a ve stdn noci a
dne je znamen pro lidi rozmyslem nadan, kte vzvaj Boha stojce,
sedce i lece a kte pemlej o stvoen nebes a zem...783 Tyto vere.
1458
Od Hudhajfy a Ab Dharra, k je s nimi obma Allh spokojen, e ekli:
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravval, kdy se uchyloval do
svho loe: Ve tvm jmnu, , Boe, ovm a umrm."
Vyprvl al-Buchr.
1459
Od Alho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil jemu a Ftim, k je s nimi obma Allh spokojen: Kdy se
uchylujete do svho loe," anebo kdy jdete na lko, tiaticetkrt proneste
Allh je pevelik!, tiaticetkrt proneste Slva Allhovi! a tiaticetkrt proneste
Chvla Allhovi/"
V jednom vyprvn je: tyiaticetkrt Slva Allhovi!" A v jednom
vyprvn je: tyiaticetkrt Allh je pevelik!"
Na tom je shoda.
1460
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdy se nkdo z vs uchl do loe, a loe
vyist vnitkem svch spodk, protoe nev, co mu tam zstalo. Pak a ekne:
Ve jmnu mho Pna! Ulehl jsem na bok a s tebou z nj vstanu. Jestlie uchop
mou dui, slituj se nad n, a jestli ji odele, uchovej ji v tom, v em uchovv
sv spravedliv sluebnky."
Na tom je shoda.

782

Ob toitn, arab. al-mu'awwidhatajni jsou sra Ze jitn a sra Lid. Ob zanaj slovy
Rci: Utkm se v ochranu Pna...
783
Korn 3: 190, 191

415

 1461
Od ii, k je s n Allh spokojen, e si posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, kdy odchzel na lko, dchl na ruce, pednesl do nich Ob
toitn1%A a potel si jimi tlo.
Na tom je shoda.
A v jednom jejm vyprvn je, e prorok, k mu Allh poehn a d mu
mr, kdy se uchyloval na loe, spojil dlan, pak do nich dchl a pednesl do
nich Rci: On bh je jedinen!, Rci: Utkm se k Pnu ze jitn! A Rci Utkm
se k Pnu lid!li5 Pak si jimi potel, co jen mohl, na tle, ponaje jimi na hlav a
tvi a dle po tle. To dlal tikrte.
Na tom je shoda.
1462
Od al-Bara ibn zib, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Pravil mi posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdy pijde na
lko, omyj se jako k modlitb. Pak se ulo na prav bok a ekni: , Boe,
odevzdal jsem ti dui, svou vc jsem dal tob, utekl jsem se k tob zdy s pnm a
z tuby k tob a ze strachu ped tebou. Nen toit a nen spsy ped tebou neli
u tebe. Uvil jsem v tvou knihu, kterou jsi seslal a ve tvho proroka, jeho jsi
poslal.
Jestlie zeme, zeme v pirozen istot.786 i je tedy tm poslednm, co
ekne."
Na tom je shoda.
1463
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravval, kdy se uchyloval na loe: Chvla Allhovi, jen ns
nakrmil a napojil, zabezpeil, a pichlil! Vdy kolik je tch, kdo nejsou
zabezpeen a bez toit!"
Vyprvl Muslim.
1464
Od Hudhajfy, k je s nm Allh spokojen, e kdy posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, chtl jt spt, poloil si ruku pod skr a pak pravil: ,
Boe, ochra mne ped svmi mukami v den, kdy povol sv sluebnky!"
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Vyprvl to Ab Dwd od Hafsy, k je s n Allh spokojen, a je tam, e to
pravval tikrte.

784

Viz poznmka k vyprvn . 1456

Prvn vere a zrove star nzvy sr Upmnost vry, Ze jitn a Lid. Viz t poznmka
k vyprvn . 1456.
786
Pirozen istota, arab.fitra, je stav bez hchu, v nm se rod kad lovk. Je zrozen ve sv
podstat dobr, a teprve kdy se mu dostane vdn o islmu, jeho zkazech a povinnostech, je za
sv iny zodpovdn a podle nich se s nm pi Poslednm soudu tuje.
785

416

KNIHA O VZVNCH
Kapitola 250 O pkazu konat vzvn, o jeho vtenosti a o
nejkrsnjch z jeho vzvn, k mu Allh poehn a dmu
mr
Pravil Vzneen Allh: I pravil Pn v: Vzvejte Mne a J vs
vyslym!87
Pravil Vzneen: Vzvejte Pna svho pokorn a skryt - vdy On vru
nemiluje pestupnky!788
Pravil Vzneen: Kdy se t zeptaj sluebnci Moji na Mne, vz, e jsem
blzko a e odpovm na prosbu proscho, kdy mne popros...789 Ten ver.
Pravil Vzneen: Ten, jen utitnho vysly, kdy k Nmu se modl,
jen zlo odstrauje...790
1465
Od al-Numna ibn Bar, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vzvn je bohosluba."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1466
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, ml radji obsan vzvn a jin ne ta nechval bt.
Vyprvl Ab Dwd s hezkm etzcem.
1467
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Nejastjm vzvnm
prorokovm, k mu Allh poehn a d mu mr, bylo: , Boe, pines nm
dobro na tomto svt i dobro na onom svt! Chra ns ped mukami tvho
ohn!"
Na tom je shoda.
Muslim ve svm vyprvn navc ekl: Anas, kdy chtl vzvat, vzval
takto, a kdy chtl pronst njak vzvn, vzval pi nm takto.
1468
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravval: , Boe, prosm t o sprvn veden,
pokoru, skromnost a zdrenlivost."
Vyprvl Muslim.
1469
Od Triqa ibn Ajam, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Kdy njak mu
pijal islm, uval ho prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, modlitb

787

Korn 40: 60
Korn 7: 55
789
Korn 2: 186
790
Korn 27: 62
788

417

a potom mu pikzal, aby vzval tmito slovy: , Boe, odpus mi, slituj se
nade mnou, ve mne, dej mi blaho a ivobyt." Vyprvl Muslim.
V jednom jeho vyprvn od Triqa je, e slyel proroka, k mu Allh
poehn a d mu mr, kdy k nmu piel njak mu a ekl: Posle bo, co mm
ci, kdy prosm svho Pna? On pravil: ekni: , Boe, odpus mi, slituj se
nade mnou, dej mi blaho a ivobyt! Nebo toto ti obshne tento i onen svt."
1470
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: O, Boe, hybateli
srdc! Pohni nae srdce k pokoe ped tebou."
Vyprvl Muslim.
1471
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Utkejte se k Allhovi ped thou pokuen,
postienm bdou, zlm osudem a zludnost neptel."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Sufjn ekl: Pochybuji, e jsem k tomu pidal jedin.
1472
Od tho e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravval: , Boe, zulechti mi nboenstv, je je ztitou m vci, zulechti mi
tento svt, v nm je mj ivot, zulechti mi onen svt, v nm je mj pbytek,
ui mi ivot ve vem lepm a ui mi smrt odpoinkem od vekerho zla."
Vyprvl Muslim.
1473
Od Alho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, mi pravil: ekni: , Boe, ve mne a podepi mne."
V jednom vyprvn je: O, Boe, prosm t o sprvn veden a podporu."
1474
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravval: O, Boe, utkm se k tob ped nemohoucnost a
lenost, zbablost a selost a lakotou. Utkm se k tob ped mukami hrobu a
utkm se k tob ped zkoukami v ivot i smrti."
V jednom vyprvn je: ... a ped horami dluh a tlachnm mu."
Vyprvl Muslim.
1475
Od Ab Bakra al-Siddqa, k je s nm Allh spokojen, e ekl poslu
bomu, k mu Allh poehnna d mu mr: Nau mne vzvn, jm bych
vzval pi modlitb. On pravil: ekni: , Boe, ukivdil jsem sv dui mnohou
kivdou a nikdo ne ty neodpout viny. Odpus mi u sebe, slituj se nade mnou,
vdy jsi odpoutjc, milosrdn." Na tom je shoda.

418

V jednom vyprvn je: ... v mm dom..." Vyprv se: ... mnohou

kivdou..." a vyprv se i ... velkou kivdou..." s th psanm se temi tekami
nebo s b psanm s jednou tekou.791 Je tedy teba, aby se spojovala a kalo se:
... mnohou velkou..."
1476
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, vzvval tmto vzvnm: , Boe, odpus mi m chyby
a mou nevdomost i pehnanost v m vci, a v tom, o em v lpe ne j. O,
Boe, odpus mi, v em jsem vn, i v em ertuji, m pochyben i mj mysl!
O, Boe, odpus mi m pedchoz i nedvn, co jsem tajil i co jsem rozhlsil,
i to, o em v lpe ne j. Ty jsi nejprvnj i nejposlednj a ty jsi ehokoliv
mocen."
Na tom je shoda.
1477
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, pravval ve svm vzvn: O, Boe, utkm se k tob ped zlem toho,
co jsem uinil, i ped zlem toho, co jsem neuinil."
Vyprvl Muslim.
1478
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Jednm
ze vzvn prorokovch, k mu Allh poehn a d mu mr, bylo: , Boe,
utkm se k tob ped pominutm tv milosti, zmnou ve tv pzni, nenadlost
tv zloby a vekerm tvm hnvem."
Vyprvl Muslim.
1479
Od Zajda ibn Arqam, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravval: , Boe, utkm se k tob ped
nemohoucnost a lenost, lakotou a selost a mukami hrobu. , Boe, pines m
dui pokoru a obdaruj ji, vdy ty jsi ten nejlep, kdo ji obdaruje. O, Boe,
utkm se k tob ped vdnm, je neprospv, ped srdcem, je se neboj, ped
du, je se nenasyt a ped vzvnm, jemu se nevyhov."
Vyprvl Muslim.
1480
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravval: O, Boe, tob jsem se odevzdal, v
tebe jsem uvil, na tebe jsem se spolehl, ped tebou se kaji, za tebe bojuji a k
tob se odvolvm. Odpus mi m pedchoz i nedvn, co jsem tajil i co jsem
rozhlsil, vdy ty jsi nejprvnj i nejposlednj. Nen boha krom tebe."

791

Mnohou kivdou, arab. zulman kathran a velkou kivdou, arab. zulman kabran, se li jedinou hlskou,
piem tyto hlsky, th a b, se zpotku zapisovaly totonm tahem. Teprve v pozdj dob se ustlila
jejich dnen grafick podoba a rozeznvaj se jednoznan potem a umstnm teek nad respektive pod
zkladn tah.

419

Nkte vypravi dodvaj: Nen sly a nen moci neli u Allha." Na

tom je shoda.
1481
Od ii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d mu
mr, vzvval tmito slovy: O, Boe, utkm se k tob ped zkoukou ohn,
mukami ohn a ped zlem bohatstv i chudoby."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn. A toto
je znn Ab Dwdovo.
1482
Od Zijda ibn Ilqa, jen to ml od svho strce Qutby ibn Mlik, k je s
nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravval: O, Boe, utkm se k tob ped zavrenhodnostmi mrav, in i
tueb."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1483
Od akala ibn Humajd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ekl jsem:
Posle bo, nau mne njakmu vzvn. On pravil: O, Boe, utkm se k tob,
ped zlem svho sluchu, ped zlem svho zraku, ped zlem svho jazyka, ped
zlem svho srdce a ped zlem svho semene."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1484
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravval: , Boe, utkm se k tob ped malomocenstvm,
lenstvm, elefantizou a neduhy."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1485
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravval: O, Boe, utkm se k tob ped hladem,
zlm spolenkem, a utkm se k tob ped zradou, zlou drukou."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1486
Od Alho, k je s nm Allh spokojen, e k nmu piel jeden proputnec792 a
ekl: Nejsem schopen svho zvazku, pomoz mi. On ekl: Jedin e t naum
slovm, je mne nauil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr. I kdybys
ml dluh jako hora, Allh ho za tebe umo. ekni: , Boe, zajisti mne tm, co
dovoluje, ped tm, co zakazuje a dej mi obejt se dky tv milosti bez kadho
krom tebe.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

792

Proputnec, arab. muktab, je zde otrok, jen se se svm majitelem dohodl, e ho propust za urit obnos,
jen mu mohl splatit teba a dodaten, zleelo na podmnkch dohody.

420

 1487
Od Imrna ibn al-Husajn, k je snm i s jeho otcem Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, nauil jeho otce Husajna dvma
slovm, jimi m vzvat: , Boe, vnukni mi sv veden a ochra mne ped
zlem m due!
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1488
Od Ab al-Fadla al-Abbse ibn al-Muttalib, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: ekl jsem: Posle bo, nau mne nemu, m mohu prosit Vzneenho
Allha. On pravil: Proste Allha o blaho." Setrval jsem takto nkolik dn a pak
jsem piel a ekl: Posle bo, nau mne nemu, m mohu prosit Vzneenho
Allha. On mi pravil: Abbsi, strce posla boho, proste Allha, proste Allha o
blaho na tomto i na onom svt."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1489
Od ahra ibn Hawab, e ekl: ekl jsem Umm Salm, k je s n Allh
spokojen: Matko vcch, co bylo nejastjm vzvnm posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, kdy byl u tebe? ekla: Jeho nejastjm vzvnm
bylo: Pevracei srdc! Utu m srdce ve tvm nboenstv.
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1490
Od Ab al-Dardi, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Vzvnm Davidovm, k mu Allh
poehn a d mu mr, bylo: O, Boe, prosm t o tvou lsku a lsku tch, kdo
miluj tebe, o skutky, je mi dodaj tvou lsku. O, Boe, dej mi vce lsky k tob
ne k sob sammu, m rodin a chladn vod."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1491
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Pomnoujte793 v tch s O, peslavn a ,
petdrl"
Vyprvl to al-Tirmidh a vyprvl to al-Nis mezi vyprvnmi Rabi ibn
mir al-Sahbho.
Al-Hkim ekl: Vyprvn se sprvnm etzcem.

793

Pomnoujte, arab. alizz, se sna odrazit malou srozumitelnost zde pouitho slova s vznamem
uvejte hodn (v tomto vyprvn se rozum uvejte hodn takov vzvn, v nich se vyskytuj dle uveden
formulace). V souasn arabtin se ji tento vraz nevyskytuje vbec, a i kdy ho Imm Nawaw v tto
knize ponechv bez komente, v jin sv sbrce vyprvn, Adhkr, kde ho tak cituje, ji jeho vznam
vysvtluje. To znamen, e i v jeho dob byl nesrozumiteln.

421

 1492
Od Ab Ummy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, vzval mnoha vzvnmi, z nich si nic
nepamatujeme. Pravil: Nemm vs dovst k nemu, co to ve zahrnuje?
ekne: , Boe, prosm t o to nejlep z toho, o co t prosil prorok
Muhammad, k mu Allh poehn a d mu mr. Utkm se ktob ped
nejhorm z toho, ped m se k tob utkal prorok Muhammad, k mu Allh
poehn a d mu mr, nebo ty jsi nejvt zastnce a u tebe je dovoln. Nen
sly a nen moci neli u Allha."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1493
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jednm ze vzvn
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, bylo: , Boe, prosm t o
piny zpsobujc tv slitovn, o pn vedouc ke tvmu odputn, o klid ode
vech svzel, zskn vech ctnost, dosaen rje a spsu ped ohnm."
Vyprvl al-Hkim Ab Abdullh a ekl: Sprvn vyprvn podle
Muslimovch podmnek.
Kapitola 251 O vtenosti vzvn za neptomn
Pravil Vzneen Allh: A ti, kdo pili po nich, hovo: Pane n,
odpus nm i bratm naim, kte ns pedeli ve ve;794
Pravil Vzneen: ... a pros za odputn vin svch i vn mu a en
vcch! l95
Pravil Vzneen: Pane n, odpus mn i rodim mm i vcm v den,
kdy nastane ztovn!/96
1494
Od Ab Dardi, k je s nm Allh spokojen, e slyel posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nen dnho muslimskho sluebnka,
jen se pomodl za svho bratra za jeho neptomnosti, aby neekli andl:
Nle ti stejn."
Vyprvl Muslim.
1495
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravval:
Modlitb muslimskho lovka za jeho bratra za jeho neptomnosti se
vyhovuje. U jeho hlavy je poven andl, a pokad kdy se pomodl za dobro
pro svho bratra, ekne k tomu poven andl: Amen! A tob nle stejn."
Vyprvl Muslim.

794

Korn 59: 10
Korn 47: 19
796
Korn 14: 41
795

422

Kapitola 252 O nkterch otzkch kolem vzvn

1496
Od Usmy ibn Zajd, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Komu se udlalo nco
chvlyhodnho a on ekl tomu, kdo to uinil: K ti Allh odplat dobrem, dojde
odmny."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1497
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nemodlete se za sebe sam, nemodlete se za sv
potomky ani se nemodlete za sv majetky, abyste se nestrefili Allhovi do
hodiny, ve kter, kdy nkdo pod, dostane, a aby vm nebylo vyhovno."
Vyprvl Muslim.
1498
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nejble je sluebnk svmu Pnu pi prostraci.
Vzvejte proto hodn!"
Vyprvl Muslim.
1499
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Kadmu z vs bude vyhovno, pokud nechvt." Pravil: Vzval jsem, ale
nebylo mi vyhovno."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: Sluebnku se vyhovuje, pokud se
nemodl za nco hnho, za pett pbuzenstv a pokud nechvt." Bylo
eeno: Posle bo, co je chvtn? On pravil: k: Vzval jsem, vzval jsem,
ale nevidl jsem, e by mi vyhovl. A je z toho zklaman a zanech vzvn."
1500
Od Ab Ummy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Poslu bomu, k mu
Allh poehn a d mu mr, bylo eeno: Jak vzvn je nejvyslyenj? On
pravil: Za pozdn noci a po pedepsanch modlitbch."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1501
Od Ubdy ibn al-Smit, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Na zemi nen muslima, jen pros
Vzneenho Allha vzvnm, aby mu to Allh nepinesl nebo aby od nj
neodal podobn zlo, pokud nepros o hn nebo o pett pbuzenstv." Jeden
mu z lidu ekl: Dlejme to tedy hodn. On pravil: Allh to bude dlat vce."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn. Vyprvl to i
al-Hkim mezi vyprvnmi Ab Sada a dodal k tomu: Nebo mu et na
podobnou odmnu."

423

 1502
Od Ab Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pi zrmutku pravval: Nen boha krom Allha,
velkolepho, vldnho. Nen boha krom Allha, Pna trnu velkolepho.
Nen boha krom Allha, Pna nebes, Pna zem, Pna vzneenho trnu."
Na tom je shoda.
Kapitola 253 O zzranch vhodch svtc a jejich vtenosti
Pravil Vzneen Allh: Nikoliv, ptel Bo vru nemus mt strach
dn, a nebudou zarmouceni ti, kdo uvili a byli bohabojn. Pro
takov plat zvst radostn v ivot pozemskm i budoucm. A
nezmn se slovo Bo a to tst bude nesmrn.798
Pravil Vzneen: a zates kmenem palmy nad sebou a spadnou k
tob datle erstv a uzrl! Jez a pij...798
Pravil Vzneen: A kdykoliv za n veel Zachari do svatyn, nalezl
u ni potravu. I zeptal se: Marie, odkud to m?" Odpovdla: To
pichz od Boha a Bh vru utduje obivu, komu chce, ani
pot."799
Pravil Vzneen: A a se oddlte od lid tch a od toho, co uctvaj
vedle Boha, uchylte se do jeskyn! Pn v nad vmi st milosrdenstv
Svho rozproste a ve vci va vm ulehen piprav. A byl bys vidl,
jak slunce se pi svm vchodu skln napravo od jeskyn jejich a pi
svm zpadu je mj nalevo...800
1503
Od Ab Muhammada Abd al-Rahmna ibn Ab Bakr al-Siddq, k je s nm i
s jeho otcem Allh spokojen, e lid psteku byli chud lid a e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, jednou pravil: Kdo m jdlo pro dva, a jde pro
tetho, kdo m jdlo pro ti a pro tyi, a jde pro ptho a estho."
Anebo jak ekl, e Ab Bakr, k je s nm Allh spokojen, el pro ti a
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, odeel s deseti. A e Ab Bakr
veeel u proroka, k mu Allh poehn a d mu mr. Pak setrval, dokud se
nepomodlil non modlitbu. Pak se vrtil a piel, kdy z noci uplynulo, kolik si
pl Allh. Jeho ena mu ekla: Co t zdrelo od tvch host? ekl: Copak jsi
jim nedala veei? ekla: Odmtali, dokud nepijde, i kdy jim nabzeli.
ekl801: J jsem odeel a schoval jsem se. On ekl: Ty blboune! A nadval.
ekl: Jezte, dobrou chu! Pi Allhovi, j to nikdy nejm. ekl: Pi Allhovi,

797

Korn 10: 63-65

Korn 19: 25, 26
799
Korn 3: 37
800
Korn 18: 16, 17
801
ekl - zde se rozum tradent.
798

424

nebylo sousta, kter jsme si vzali, ne e zpod nj vyrostlo vce ne ono, a se

nasytili, a udlalo se toho vce, ne toho bylo pedtm. Ab Bakr na to pohldl a
ekl sv en: Sestro Ban Firs, co to je? ekla: Pi ztelnici mho oka! Te je
toho tikrt vc ne pedtm. Ab Bakr z toho pojedl a ekl: To bylo od satana. To
znamen z jeho pravice. Pak z toho sndl sousto. Pak to odnesl k prorokovi, k
mu Allh poehn a d mu mr a zstalo to u nj. Mezi nmi a mezi lidem byla
dohoda a uplynula lhta. Vydlili jsme tedy dvanct mu, s kadm muem
byli njac lid - Allh v, kolik bylo s kadm muem - a vichni z toho pojedli.
V jednom vyprvn je: Ab Bakr se zapsahal, e to nebude jst. I jeho
ena se zapsahala, e to nebude jst. I ten host - anebo ti host - se zapsahali, e
to nebude jst - anebo nebudou jst - dokud nepoj on. Ab Bakr vak ekl: To je
od satana. Pronesl nad tm jdlem vzvn a pojedl a i oni pojedli. A ne
pozvedli sousto, vyrostlo zpod nj vce ne bylo. ekl: Sestro Ban Firs, co je
to? ekla: Pi ztelnici mho oka! Te je toho tikrt vc ne pedtm, ne jsme
jedli. I jedli. Poslal to k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr a
pipomenul, e z toho pojedl.
V jednom vyprvn je, e Ab Bakr ekl Abd al-Rahmnovi: Na tob jsou
host, j odchzm k prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, pohosti je,
ne pijdu. Abd al-Rahmn odeel, pinesl jim, co ml, a ekl: Jezte. Oni ekli:
Kde je pn naeho pbytku? On ekl: Jezte. Oni ekli: Nebudeme jst, dokud
nepijde pn naeho pbytku. On ekl: Pijmte nae pohostinstv, nebo kdyby
piel a vy byste nejedli, jist bychom od nj dostali! Oni vak odmtli. Vdl
jsem, e se na mne bude zlobit, a tak kdy piel, vyhnul jsem se mu. ekl: Co
jste dlali? A oni ho o tom zpravili. ekl: Abd al-Rahmne! J vak mlel. Pak
ekl: Abd al-Rahmne! J vak mlel. ekl: Ty blboune! Zapsahm t, jestli
sly mj hlas, abys piel. Vyel jsem a ekl jsem: Zeptej se svch host. Oni
ekli: Je to pravda, pinesl nm to. On ekl: Vy jste ovem ekali na mne. Pi
Allhovi, dnen noci to jst nebudu! Ostatn ekli: My to nebudeme jst, dokud to
nebude jst ty. On ekl: Bda vm! Co je vm, e nepijmte nae
pohostinstv? Dones sv jdlo! I pinesl ho a on vloil svou ruku a ekl: Ve
jmnu Allha! To prvn je od satana. A jedl a jedli i oni.
Na tom je shoda.
1504
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: V obcch, je byly ped vmi, byli lid osvcen
vnuknutm. Je-li v m obci jedin, pak je to Umar."
Vyprvl al-Buchr a vyprvl to Muslim mezi Aidinmi vyprvnmi.

425

Od Dbira ibn Samura, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:

Lid z Kfy802 si stovali na Saada - to znamen na Ibn Ab Waqqse803, k je s
nm Allh spokojen - u Umara ibn al-Chattb804, k je s nm Allh spokojen. I
odvolal ho a ustavil nad nimi Ammra. Oni si vak stovali, dokonce
zmiovali, e se dn nemodl. I poslal pro nj a ekl: Ab Ishqu,805 tamti
trvaj na tom, e se dn nemodl. On ekl: Pokud jde o mne, modlil jsem se s
nimi modlitbu posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a
neodchyloval se od n. Modlil jsem se non modlitbu, u prvnch dvou jsem
setrvval a u druhch dvou jsem zmroval.806 ekl: Takov je mnn o tob, Ab
Ishqu, a poslal s nm do Kfy njakho mue - anebo njak mue - kte se na
nj vyptvali lid z Kfy. Nevynechal dnou meitu, aby se na nj nevyptal, a
oni ho chvlili a vyneli, a veel do meity Ban Abs807 a mezi nimi povstal
808
jeden mu zvan Usma ibn Qatda, jmnem po dtti
Ab Saada, a ekl:
809
Kdy u se pt, tak Saad se nevypravoval s vpravami , nerozdloval rovn810 a
nebyl spravedliv pi soudcovn.811 Saad ekl: Pi Allhovi, vskutku se
pomodlm za troj. , Boe, je-li tento tvj sluebnk lh a povstal z
licomrnosti a kvli sv povsti, prodlu jeho vk, prodlu jeho bdu a vystav ho
zkoukm. Pot, kdy se na nj nkdo ptal, kal: Jsem vkovit zkouen staec
postien Saadovm vzvnm.
Abd al-Malik ibn Umajr, tradujc od Dbira ibn Samura, ekl: Spatil jsem
ho pot, co mu stm padaly asy pes oi a vystavoval se enm spchajcm po
cest a otipoval je.
Na tom je shoda.
1506
Od Urwy ibn al-Zubajr, e Sada ibn Zajd ibn Amr ibn Nufajl, k je s nm
Allh spokojen, pohnala Arw bint Aws ke sporu ped Marwna ibn alHakam812 a tvrdila, e zabral nco z jejho pozemku. Sad ekl: J e jsem zabral
nco z jejho pozemku po tom, co jsem slyel od posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr? ekl: Co jsi slyel od posla boho, k mu Allh poehn a
d mu mr? ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak prav: Kdo zabere nespravedliv p pozemku, bude mt nkrnk ze
sedmi pozemk." Marwn mu ekl: Po tomhle se t u neptm na

802

Kfa, msto v Irku, byla vznamnm mstem ranho muslimskho sttu.

Saad ibn al-Waqqs byl guvernrem Kfy.
804
Umar ibn al-Chattb, druh chalfa panujc v letech 634 - 644.
805
Ab Ishq je Ammrova kunja (viz. Poznmka k vyprvn . 502).
806
Non modlitba, posledn z pti povinnch dennch modliteb, se skld ze ty opakovanch
cykl. Prvn dva jsou obvykle del, protoe se pi nich zpravidla recituj del pase z Kornu.
807
Ban Abs - arabsk kmen usdlen v Kfe.
808
Jmno po dtti - kunja - viz poznmka k vyprvn . 502.
809
Rozum se s pravidelnmi vlenmi vpravami roziujcmi muslimsk zem.
810
Rozum se dobytou koist.
811
Rozum se nerozhodoval spravedliv spory pedloen mu k posouzen jako guvernrovi Kfy. 812
Marwn ibn al-Hakam byl ve funkci guvernra Medny.
803

426

zjevn dkaz. Sad ekl: , Boe, jestlie lhala, oslep jej zrak a zabij ji na jejm
pozemku!
ekl: Zemela, a ji opustil zrak. Kdy la po svm pozemku, spadla do
jmy a zemela.
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn od Muhammada ibn Zajd ibn Abdullh ibn Umar
v tomto smyslu je, e ji spatil slepou, jak tr kolem zd a k: Postihlo mne
Sadovo vzvn. A e la kolem studny v tom dom, o kter vedla spor, spadla
do n a to byl jej hrob.
1507
Od Dbira ibn Abdullh, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e
ekl: Kdy nastal Uhud813, zavolal si mne v noci mj otec a ekl: Nevidm to
jinak, ne e budu zabit jako prvn z tch, kdo budou zabiti z druh
prorokovch, k mu Allh poehn a d mu mr. Krom tebe po sob vru
nezanechvm nic sob draho krom due posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr. Mm dluh, umo ho a starej se dobe o sv sestry. Dokali
jsme se jitra a on byl prvnm zabitm a j ho pohbil s kmsi jinm v jeho hrob.
Potom mi ale nebylo dobe na dui, e jsem ho nechal s nkm jinm, a tak jsem
ho po esti mscch vykopal a hle! Byl jako v ten den, kdy jsem ho uloil,
krom ucha. I dal jsem ho do hrobu samotnho.
Vyprvl al-Buchr.
1508
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e za temn noci vyli od proroka,
k mu Allh poehn a d mu mr, njac dva mui patc mezi druhy
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, kte s sebou mli nco jako dv
lucerny. Kdy se rozeli, udlala se kadmu z nich jedna, a doel ke sv
rodin.
Vyprvl al-Buchr podle rznch zdroj a v nkterch je, e tmi dvma
mui byli Usajd ibn Hudajr a Abbd ibn Bir, k je s nimi obma Allh
spokojen.
1509
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, vyslal desetilenn oddl na skryt przkum a
ustavil nad nimi sima ibn Thbit al-Ansrho, k je s nm Allh spokojen.
Vyrazili, a kdy byli v Hadaatu, mezi Usfnem a Mekkou, doneslo se o nich
jednomu z hudhajlovskch814 kmen, jemu se kalo Ban Lihjn. Vytrhli na n
skoro se stovkou stelc sledujce jejich stopy. Kdy je Asim a jeho druhov
uctili, uchlili se najedno msto a ti lid je obklopili. ekli: Vyjdte a vzdejte
se! Mte slib a zvazek, e nikoho z vs nezabijeme. Asim ibn Thbit ekl: O,
lid, pokud jde o mn, nevzdm se na milost dnmu nevcmu. O, Boe, dej o
ns zprvu svmu prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr. Stleli po

813
814

Viz poznmka k vyprvn . 109

Ban Hudhajl, velk arabsk kmen stojc proti ranmu islmskmu sttu.

427

nich py a zabili Asima. Ti lid se jim vzdali podle slibu a zvazku, mezi nimi
Chubajb, Zajd ibn Dathna a jeden dal mu. Kdy se jich zmocnili, sejmuli
ttivy svch luk a svzali je jimi. Ten tet mu ekl: To je prvn vrolomnost!
Pi Allhovi, nepidrum se kvm, tihle jsou mi pkladem - mnil ty zabit.
Vleli ho a tahali, on se vak odmtal k nim pidruit, a tak ho zabili a vyrazili s
Chubajbem a Zajdem ibn Dathna, a je prodali po bitv u Badru815 v Mekce.
Chubajba koupili potomci al-Hrithe ibn Amir ibn Naufal ibn Abd Manf.
Chubajb byl ten, kdo u Badru zabil al-Hrithe. Chubajb u nich zstal jako
zajatec, a se shodli na jeho zabit. Podal jednu z al-Hrithovch dcer
0 pjen epelky, aby se s n vyholil a ona mu ji pjila. Pibatolil se jeden jej
synek a ona si toho nevimla, dokud nepiel k nmu. Shledala, e si ho posadil
na kln a v ruce m tu epelku. I vykikla, a si toho viml Chubajb a ekl:
Copak se obv, e ho zabiju? To bych vskutku neudlal! Ona ekla: Pi
Allhovi, nevidla jsem lepho zajatce nad Chubajba. Pi Allhovi, jednou jsem
ho nalezla, jak j hrozen vna v ruce. Byl spoutn v elezech a v Mekce nebylo
dn ovoce. kvala: To bylo jist ivobyt, kterm Chubajba obdail Allh.
Kdy s nm vyli z posvtnho okrsku, aby ho zabili na dovolenm mst,
ekl jim Chubajb: Necht mne pomodlit se dva cykly, a oni ho nechali. I
poklonil se dva cykly a ekl: Pi Allhovi, kdyby mne nemli za
ustraenho, pidal bych. O, Boe, spotej je, po jednom je pobij a nenech
ani jedinho z nich. A ekl:
Nedbm, budu-li zabit jako muslim,
na jak stran, kdy mj skon bude pro Allha.
Bude to pro Allha, a kdy si bude pt,
poehn m tlo rozsekan na kusy.816
Byl to Chubajb, jen pro kadho muslima zabitmu v neochvjnosti, zavedl
jako zvyklost modlitbu.
V den, kdy se jim to pihodilo, pinesl o tom zprvu - rozum se prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr - svm druhm.
Njac Qurajovci, poslali pro Asima ibn Thbit, kdy se jim vyprvlo, e
byl zabit, aby z nj pinesli nco, co je k poznn, nebo pedtm zabil jednoho z
jejich pedk. Allh vak poslal k simovi nco jako zstnu ze velho roje
a ta ho ochrnila ped jejich vyslanci, e z nj nedokzali nic uznout.
Vyprvl al-Buchr.
1510
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Vbec
nikdy jsem neslyel Umara, k je s nm Allh spokojen, kat o nem: Vru
myslm tak a tak, aby to nebylo, jak myslel.
Vyprvl al-Buchr.

815
816

Viz poznmka k vyprvn . 21.

Na tomto mst se jedn o ne zcela doslovn peklad tyver.

428

K NIHA O ZAKZANCH VCECH

Kapitola 254 O zkazu pomlouvat a o pkazu zdrovat jazyk
Pravil Vzneen Allh: Nevyzvdejte a nepomlouvejte se vzjemn! Co si
nkdo z vs peje jst maso bratra svho mrtvho - vdy by vm to bylo
odporn! Bute bohabojn, nebo Bh vru je blahovoln ke kajcnku
a slitovn.817
Pravil Vzneen: A nensleduj to, o em vdn nem, vdy sluch,
zrak i srdce budou vechny dny, aby poet vydaly.818
Pravil Vzneen: A lovk nevykne slovo jedin, ani je vedle nho
pipraven dohlte!.819
Vz, e kad svprvn lovk mus zdrovat svj jazyk od veker ei
krom takov ei, z n se objev prospch. Dokonce i kdy je e poestn, je
prospn j zanechat a je zvyklost se j zdret, nebo i bohulib e me vst
k nemu hnmu nebo nemravnmu; asto to tak bv. Klidu se nic
nevyrovn.
1511
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo uvil v Allha a Den posledn, a k dobr
nebo a ml."
Na tom je shoda.
Toto vyprvn je jednoznan vtom, e se m mluvit, pouze kdy je e v
dobrm, a to je to, v em se objevuje prospch. Kdy jsou pochyby, e se
objev prospch, a se nemluv.
1512
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ekl jsem: Posle bo,
kter muslim je nejlep? On pravil: Ten, kdo prospv muslimm svm
jazykem i rukou."
Na tom je shoda.
1513
Od Shla ibn Saad, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr: Kdo mi zaru, co m mezi elistmi a mezi nohama, tomu j zarum rj."
Na tom je shoda.
1514
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e slyel proroka, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: Sluha, jen promluv slovem, v nm je
rozlien, dostane se jm od ohn dle, ne co je mezi Vchodem a Zpadem."
Na tom je shoda.

817

Korn 49:12
Korn 17:36
819
Korn 50:18
818

429

Vznam rozlien" je, e se peml, co je dobr a co ne.

1515
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Sluebnk,
jen promluv slovem uspokojujcm Vzneenho Allha, ani by si sm
poviml, toho o nj Allh pov ve stupnch. Sluebnk, jen promluv slovem
rozhoujcm Vzneenho Allha, ani by si sm poviml, svrhne ho za n do
pekla."
Vyprvl al-Buchr.
1516
Od Ab Abd al-Rahmna Billa ibn al-Hrith al-Muzanho, k je s nm
Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Mui, jen promluv slovem uspokojujcm Vzneenho Allha, ani by si
myslel, e doshne toho, eho doshlo, za n zape Allh sv uspokojen pro
den, kdy ho potk. Mui, jen promluv slovem rozhoujcm Allha, ani by si
myslel, e doshne toho, eho doshlo, za n zape Allh sv rozhoen pro
den, kdy ho potk."
Vyprvl Mlik v al-Muwatta' a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn
vyprvn.
1517
Od Sufjna ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ekl jsem:
Posle bo, vyprvj mi o vci, kter se mohu pevn dret. On pravil: ekni:
Mm Pnem je Allh. Potom vytrvej." ekl jsem: Posle bo, co je to
nejstranj, z eho m u mne strach? Uchopil svj jazyk a pak pravil: Tohle."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1518
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Neite mnoho e bez
vzpomenut na Allha, nebo mnoho e bez vzpomenut na Vzneenho Allha je
krutost vi srdci a lid nejvzdlenj Allhovi jsou ti krutho srdce."
Vyprvl al-Tirmidh.
1519
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Ten, koho Allh uchrn zlho mezi elistmi a
mezi nohama, vstoup do rje."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1520
Od Uqby ibn Amir, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ekl jsem: Posle
bo, co je spsa? On pravil: Zadr svj jazyk, a t obklop tvj dm, a pla
nad svmi hchy."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

430

 1521
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy se syn Adamv rno vzbud, vechny
dy nalhaj na jazyk, aby ekl: Bu kvli nm bohabojn, nebo my k tob
vskutku patme. Bude-li poctiv, budeme poctiv i my, a bude-li pokiven,
budeme pokiven i my."
Vyprvl al-Tirmidh.
Vznam .. .pros jazyk..." je podizuj se mu a podlhaj mu.
1522
Od Mudhe, k je s nm Allh spokojen e ekl: Posle bo, zprav mne o
inu, jen mi d vstoupit do rje a pome mi z ohn. On pravil: Zeptal jsi se na
nco velikho, le je to vskutku snadn pro toho, komu to Vzneen Allh
usnadn. M uctvat Allha a nic mu nepidruovat, konat modlitbu, dvat
povinnou almunu, postit se v ramadnu a konat pou k Domu." Pak pravil:
Nemm t navst k brnm dobra? Pst je ttem, almuna uhas hch, jako
voda uhas ohe, t muova modlitba za pozdn noci." Pak pednesl: Boky
jejich se lkm vyhbaj..." a doel k: ...skutky jejich"820. Pak pravil:
Nemm t zpravit o hlavici t vci, jejm tle a jejm nejvym vrcholku?"
ekl jsem: Zajist, posle bo. On pravil: Hlavic t vci je islm, jejm tlem je
modlitba a jejm nejvym vrcholkem je dihd." Pak pravil: Nemm t zpravit o
hlavn vci v tom vem?" ekl jsem: Zajist, posle bo. On se chytil za jazyk a
pravil: Zdruj se tohohle." ekl jsem: Posle bo, jsme opravdu souzeni podle
toho, m mluvme? On pravil: A ztrat svou matku!821 Co jsou lid vreni
tv do ohn ne kvli rod z jejich jazyk?"
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn. A jeho vklad byl
uveden v pedchoz kapitole.
1523
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vte, co je pomluva?"822 ekli: Allh a jeho posel
jsou toho nejznalej. On pravil: Kdy zmn o svm bratru to, co nesn."
Bylo eeno: A co kdy je v mm bratru, o em bych ekl? On pravil: Kdy

820

Korn 32: 16, 17. Cel znn obou veruje: Boky jejich se lkm vyhbaj, nebo oni Pna
svho z bzn i z touhy vzvaj, a z toho, co jsme jim utdili, rozdvaj. dn due nev, co z
radost skryto je pro n odmnou za skutky jejich.
821

Viz poznmka k vyprvn . 701.

Pomluva, arab. ghajba, m v na souasn morlce odlin vznam ne v pojet uvdnch
pbh sunny. Neznamen nepravdiv naen, jak je pomluva primrn chpna u ns, nbr
zveejnn jakhokoliv nedostatku, a u skutenho nebo smylenho, o nkom, kdo je obvykle
neptomen. Nutn neptomnost pomlouvanho je vidt i ze samotnho jazykovho koene vrazu
ghajba, jen je obvykl ve slovech vyjadujcch absenci. Ve strunosti ostatn definuje pomluvu i v toto
vyprvn.
822

431

v nm je, o em k, pak ho pomlouv. A kdy v nm nen, o em k, pak

ho napad."
Vyprvl Muslim.
1524
Od Ab Bakra, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil ve svm kzn v Mina823 v obtn den pi pouti na
rozlouenou: Vae krev, vae majetky i vae est je pro vs nedotknuteln jako
nedotknutelnost tohoto vaeho dne v tomto vaem msci, v tomto vaem mst.
Oznmil jsem vm to?"
Na tom je shoda.
1525
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: ekla jsem prorokovi, k mu
Allh poehn a d mu mr: U dost s tou Safjou,824 e je takov a takov.
Nkte vypravi ekli, e tm mnila, zeje mal. On pravil: ekla jsi slovo, e
kdyby se smsilo s vodou moe, potsnilo by ji."
ekla: Vyprvla jsem mu o njakm lovku a on pravil: Nemm rd, aby se
mi vyprvlo o njakm lovku, a e to mm tak a tak."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1526
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Kdy jsem byl vzat na nebesa, prochzel jsem kolem
njakch lid, kte mli mdn nehty a drsali si tve a hrudi. ekl jsem: Kdo to
je, Gabrieli? On ekl: To jsou ti, kte pojdaj lidsk maso a napadaj jejich est."
Vyprvl Ab Dad.
1527
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kad muslim je muslimovi zapovzen. Jeho
krev, jeho est i jeho majetek."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 255 O zkazu naslouchat pomluvm, o pkazu pro toho, kdo
vyslechne zakzanou pomluvu, aby na ni odpovdl, o
odsouzen toho, kdo ji k, a o tom, e kdo toho nen mocen nebo
to od nj nen pijato, m takov zasedn opustit, pokud je to
mon

Pravil Vzneen Allh: A kdy tlachn plan sly, odvraceli se od

nho...825

823
824
825

dol za Mekkou, kde se odbv st obad vron pouti.

Safja byla spolen s iou jednou z Muhammadovch manelek.
Korn 28: 55

432

Pravil Vzneen: ... kte od planch e se odvracej...826

Pravil Vzneen: ... vdy sluch, zrak i srdce budou vechny dny,
aby
poet vydaly.827
Pravil Vzneen: A jestlie uvid ty, kte tlachaj o znamench Naich,
tak se od nich vzdal, dokud nebudou hovoit o nem jinm. A d-li ti
satan
na to zapomenout, nezdruj se pot, kdy sis to znovu pipomnl, mezi
lidmi
nespravedlivmi!828
1528
Od Ab Dardi, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo se dr zpt ped ct svho bratra, tomu Allh v
Den zmrtvchvstn zdr ohe zpt ped jeho tv."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1529
Od Itbna ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, e ve svm dlouhm slavnm
vyprvn, je bylo uvedeno v kapitole O nadji, ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, vykonal modlitbu a pravil: Kde je Mlik ibn alDucham?" Jeden mu ekl: To je pokrytec, jen nemiluje Allha a jeho posla.
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vak pravil: Tohle nekej!
Co ho nevid, jak ekl: Nen boha krom Allha, chtje tm tv Vzneenho
Allha? Allh vru uinil pro ohe nedotknutelnm toho, kdo ekl: Nen boha
krom Allha, chtje tm tv Allhovu."
Na tom je shoda.
1530
Od Kaaba ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, ve svm dlouhm
vyprvn v povdce o svm pokn - bylo uvedeno v kapitole O pokn - ekl:
Pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr sed mezi lidmi u Tabku:
Co udlal Kaab ibn Mlik?" Jeden mu z Ban Salima ekl: Posle bo,
zadrely ho jeho plt, obhl se ze vech stran. Mudh ibn Dabal, k je
snm Allh spokojen, mu ekl: Hanba, co to k!? Pi Allhovi, posle bo,
nevme o nm, le dobr. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mlel.
Na tom je shoda.

Kapitola 256 O tom, jak pomluvy jsou dovoleny

Vz, e pomlouvn je ppustn kvli spravedlivmu legitimnmu cli, ke
ktermu nelze dospt ne skrze n. A to je pi esti pinch:
Prvn: tisk. Utiskovanmu je dovoleno stovat si vladai, soudci nebo
nkomu jinmu, komu nle sprva i moc, aby mu dopomohl ke spravedlnosti
ped jeho utiskovatelem. Tehdy k: Ten a ten mi ukivdil tm a tm.

826
827
828

Korn 23: 3
Korn 17: 36
Korn 6: 68

433

Druh: Uchlen se k n kvli zvrcen zavrenhodnho a kvli nvratu

hnka k vdom. Tehdy k tomu, o nm douf, e jeho moc zvrt
zavrenhodn: Ten a ten dl to a to, odee ho od toho k tomuto. Jeho
zmrem je dospt k odstrann zavrenhodnho, a pokud nemn toto, je to
hch.
Tet: dost o dobrozdn. Tehdy k muftmu:829 Mj otec, mj bratr, mj
manel nebo ten a ten mi ukivdil tm a tm. M na to prvo? Je pro mne cesty,
jak se z toho dostat? Jak se domoci svho prva? Brnit se proti kivd? A tak
podobn. Z nutnosti je to dovoleno, obsanj a lep je vak ci: Co ekne na
njakho mue nebo na njakou osobu, anebo na njakho manela, jen m
takovou a takovou vc? Tm se doshne cle, ani by se nkdo jmenoval,
nicmn jmenovat je dovoleno, jak uvedeme ve vyprvn Hind, bude-li si to
pt Vzneen Allh.
tvrt: Varovn muslimm ped zlem a rada pro n. A to v nsledujcch
ppadech:
Zostuzen livch svdk a tradent. To je na zklad shody muslim830
nejen dovoleno, nbr je to i povinnost v nezbytnm ppad.
Porada pi sevagen a spolenictv s nkm, pi jejich vypovzen nebo pi
jejich provozovn a podobn. Nebo v sousedstv. Ten, kdo se rad, nesm
zakrvat svj stav, nbr ho mus recipron uvst, aby dostal radu.
Pokud vid, e islmsk jurista navtvuje novtora nebo zhralce a erp od
nj vdn, a obv se, e by tm byl jurista zasaen. Pak je mu povinovn radou a
vyjevenm stavu za podmnky, e je jeho myslem poradit. To se tk neho, co
by ho mohlo uvst v blud. Pokud by o tom hovoil ze zvisti a satan by mu jeho
mysly okrlil tak, e by se domnval, e dv radu, obrt se ve proti nmu.
Pokud dr sprvu a nevykonvaj dn, a u proto, e pro ni nen vhodn,
anebo proto, e je zkaen nebo nedbal a podobn. Pak je povinnost zmnit to
tomu, kdo dr vy sprvu, aby ho odvolal a ustavil nkoho vhodnho, i aby to o
nm vdl, jednal s nm podle toho a nedal se jm ohlupovat, a aby se snail
pohnat ho k nprav nebo ho vymnit.
Pt: Pokud se netaj svou zkaenost nebo novtorstvm. Kdy teba veejn
pije vno, okrd lidi, vybr poplatky, nespravedliv konfiskuje majetky

829

Muft je islmsk uenec vydvajc dobrozdn, arab. fatw. Pro kvalifikaci muftho nejsou
stanovena pesn obecn zvazn kritria a neml by bt svzn se svtskou moc. Muft se
vyjaduje o sv vli nebo na n dost o dobrozdn ke konkrtnm ppadm, knim nen
dostupn jednoznan text obecn pijmanch primrnch pramen islmskho prva, tj. Kornu
nebo sunny. Na jejich zklad pak analogi i jinmi postupy uznvanmi islmskm prvem
vypracuje dobrozdn ili fatw (v etin nkdy t fatva, fetva apod.). Jednotliv muft se mohou
ve svch dobrozdnch ke konkrtnm ppadm liit a jejich rozhodnut mohou bt asov i
mstn limitovna. Mlo by tak zleet na kadm jednotlivm muslimovi, zda argumentaci
muftho pijme a bude se jeho rozhodnutm dit.
830
Shoda, arab. idm', je jednm ze sekundrnch pramen islmskho prva. Zakld se na
Muhammadov vroku, e jeho obec se neshodne na bludu, ovem shodou muslim". Shodu jako prvn
pramen pipout
sunnitsk vtev islmu, it ji neuznvaj.

434

a ukld dan. Je dovoleno zmiovat to, m se netaj a zakzno zmiovat jin

chyby, pokud by to nebylo dovoleno z jinho dvodu, kter jsme uvedli.
est: Ztotonn. Pokud je lovk znm pod njakm pzviskem, jako
Slabozrak, Chromec, Hluch, Slepec, ilhav a podobn, je dovoleno ho tak
ztotoovat, je vak zakzno mu takov pzviska dvat jako nadvku. Pokud je
mono ho ztotonit jinm zpsobem, m bt prvn.
Tchto est pin zmnili uenci, vtina se na nich shodla a maj
odvodnn ve znmch sprvnch vyprvnch. Mezi n pat:
1531
Od ii, k je s n Allh spokojen, e se njak mu dovoloval k prorokovi,
k mu Allh poehn a d mu mr, a on pravil: Dejte mu dovolen. Je to patn
bratr tohoto rodu."
Na tom je shoda.
Al-Buchr tm dokazoval, e je dovoleno pomlouvat zhralce a pochybn
ivly.
1532
Od te, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Nemyslm, e ten a ten a ten a ten znaj nco z tohoto svta."
Vyprvl al-Buchr.
Al-Lajth ibn Saad, jeden z tradent tohoto vyprvn ekl: Ti dva mui patili
mezi pokrytce.
1533
Od Ftimy bint Qajs, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pila jsem k
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekla jsem: Ab al-Dahm a
Muwija se o mn uchzej. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil: Co se Muwiji te, to je ubok, nem dn majetek, a co se te Ab alDahma, ten nesnm hl z ramene."
Na tom je shoda.
V Muslimov pbhu je: Co se Ab al-Dahma te, ten mlt eny." To je
vysvtlenm pbhu: .. .nesundav si hl z ramene." Bylo eeno: Jeho vznam
je: hodn cestuje.
1534
Od Zajda ibn Arqam, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vyjeli jsme se s
poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, na njakou cestu, na n lidi
postihly trapy. Abdullh ibn Ubajj ekl: Nedvejte nic tm, co jsou s poslem
bom, a se rozejdou. ekli: Kdybychom se vrtili do Medny, zajist by z n ti
nejsilnj vykzali ty nejslab. Piel jsem k poslu bomu, k mu Allh
poehn a d mu mr, a zpravil jsem ho o tom. On poslal k Abdullhovi ibn
Ubajj a vymhal na nm pod psahou, co udlal. I ekli: Zajd obelhal posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr. A mn z toho, co ekli, padla do
due tse, dokud mi Vzneen Allh neseslal potvrzen: Kdy k tob

435

pichzej pokrytci.831 Pak si je prorok, k mu Allh poehn a d mu mr,

zavolal, aby pro n prosil za odputn, avak oni odvrtili sv hlavy. Na tom je
shoda.
1535
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Hind, ena Ab Sufjna, ekla
prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr: Ab Sufjn je skoup mu a
nedv mi co sta pro mne a mho syna, ne e si to od nj vezmu, kdy to nev.
On pravil: Ber si, kolik je chvlyhodn, aby to stailo pro tebe a tvho syna."
Na tom je shoda.
Kapitola 257 O zkazu klevet, co je roznen e mezi lidi vedouc ke
zkaenosti
Pravil Vzneen Allh: ... klevetnka s pomluvami obchzejcho.. .832 Pravil
Vzneen: ... lovk nevykne slovo jedin, ani je vedle nho pipraven
dohlte!.833
1536
Od Hudhajfy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Pomlouva nevstoup do rje." Na tom je shoda.

831

Zatek sry 63 - Pokrytci, jen cel pojednv o vztahu s k tzv. pokrytcm, muslimm pidvajcm
se po prvnch vtch mocenskch spch k Muhammadov obci naoko nebo vlan. Vere znj:
Kdy k tob pichzej pokrytci, kaj: Dosvdujeme, e jsi vskutku posel Bo!" A Bh dobe v,
es vskutku Jeho posel, a Bh dosvduje, e pokrytci jsou vskutku lhi. A zatiuj se psahami
svmi a pitom svdj jin od cesty Bo. Jak hnusn je to, co dlaj!
A to je proto, e zprvu uvili a potom se stali nevcmi a srdce jejich byla zapeetna, take nic
nechpou.
A kdy je vid, lb se ti osoby jejch, a kdy hovo, naslouch ei jejich, jako by to byly trmy
podepen. A domnvaj se, e kik kad je proti nim. Oni jsou nepteli, ste se jich! Nech Bh
proti nim bojuje! Do eho se to jen dostali?
A kdy se jim ekne: Pojte, posel Bo popros za vs o slitovn," odvracej hlavy sv a vid je, jak
odmtaj, jsouce pyn.
Je pro n zcela jedno, zda za n pros o odputn, i nikoliv, Bh jim beztak neodpust. Bh pece
nepovede cestou sprvnou lid hanebnk.
To jsou ti, kdo kaj: Nepispvejte nic na ty, kdo jsou s poslem Bom, ale a uteou!" A Bohu pat
pokladnice nebes i zem, ale pokrytci to nechpou.
A kaj dle: Vru, kdybychom se vrtili do Medny, vskutku by z n nejmocnj vyhnal
nejuboejho." Avak moc nle Bohu a poslu Jeho a vcm, le pokrytci to nevd. Vy, kte vte!
Nech vs majetky vae a dti vae neodlkaj od vzpomnn Boha. A ti, kdo tak uin, ti vru
ztrtu utrp.
832
833

Korn 68: 11
Korn 50: 18

436

 1537
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, el kolem njakch dvou hrob a pravil:
Oba jsou vru mueni. Nejsou pitom mueni za smrteln hchy. Le zajist,
vru je smrteln! Jeden z nich roznel klepy a druh se nezakrval pi moen."
Na tom je shoda a toto je znj jednoho z pbh al-Buchrho.
1538
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nemm vm dt zprvu o tom, co je drb? Je to
pomluva een mezi lidmi."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 258 O zkazu donet lidsk ei a povdn vldcm, pokud k tomu
nen dvod, teba obavy z rozvratu a podobn
Pravil Vzneen Allh: ... a nepomhejte si k hchu a nenvisti.834
1539
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: A mi dn z mch druh nedon nic o
nikom, nebo k vm vychzm rd, kdy je m hru zdrav."
Vyprvl Ab Dad a al-Tirmidh.
Kapitola 259 O odsouzen dvoutvnch
Pravil Vzneen Allh: Sna se ukrt ped lidmi, avak neukryj se
ped Bohem, kter je stle s nimi, kdy v noci vedou ei, je se Mu nelb
- a Bh objm vdnm Svm ve, co dlaj.835
1540
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Shledte, e ti lid maj rzn povahy.
Nejvybranj z nich v nevdomosti jsou nejvybranjmi v islmu, jestlie
porozum. A shledte, e nejvybranj lid v tto vci jsou ti nejsilnji
nenvidc. A shledte, e nejhor lid jsou ti se dvma tvemi. Ten, kter
pijde k tmto s njakou tv a k tmto s njakou tv." Na tom je shoda.
1541
Od Muhammada ibn Zajd, e njac lid ekli jeho ddovi Abdullhovi ibn
Umar, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen: My vru vstupujeme k naim
vldcm a kme jim opak toho, co mluvme, kdy od nich vychzme. On ekl:

834
835

Korn 2: 2
Korn 4: 108

437

To jsme za dob posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, pokldali za

pokrytectv.
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 260 O zkazu lhan
Pravil Vzneen Allh: A nensleduj to, o em vdn nem...836
Pravil Vzneen: A lovk nevykne slovo jedin, ani je vedle nho
pipraven dohlitel.837
1542
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Pravdomluvnost vede k dobrot a dobrota vede
do rje. Kdy mu vytrvale mluv pravdu, jest zapsn u Allha jako poctivec. A
le vede ke zpustlosti a zpustlost vede do ohn. Kdy mu vytrvale le, jest
zapsn u Allha jako lh."
Na tom je shoda.
1543
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Je tvero, je, je-li v
nkom, je naprost pokrytec. A je-li v nm nkter z tchto rys, je v nm rys
pokrytectv, dokud ho neodlo. Dostane-li svenectv, zpronev, vyprv-li,
le, zave-li se, nedodr slib, a vede-li spor, vybuchne."
Na tom je shoda.
1544
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Tomu, kdo si vyml sen, kter
nespatil, bude uloeno svzat dv jen zrna a to neuin. A tomu, kdo
naslouch vyprvn lid, kte jsou mu odporn, bude v Den zmrtvchvstn do
u nalito olovo. A kdo zobraz njak obraz, bude muen a bude mu uloeno,
aby do nj vdechl ivot. A on nebude vdechujc."
Vyprvl al-Buchr.
1545
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Nejdrzejm vmyslem je, kdy
mu namlouv svm om, e spatily, co nespatily."
Vyprvl al-Buchr. A vznam toho je, e k: Spatil jsem, o tom, co
nespatil.
1546
Od Samury ibn Dundub, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Mezi tm, co
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, hodn dlal, bylo, e pravval

836
837

Korn 17: 36
Korn 50: 18

438

svm druhm: Spatil nkdo z vs njak sen?" I vyprvl mu, u koho si Allh
pl, aby vyprvl. U jednoho jdla nm pravil: Dnes v noci ke mn pili dva
pchoz a ekli mi: Vyjdi! A j s nimi vyel. Pili jsme k njakmu lecmu
mui, a hle - njak dal stoj u nj s balvanem. Ten balvan mu upustil na hlavu a
rozttil mu hlavu. Kmen se odkutlel tmhle, on ten kmen nsledoval a
sebral ho. A ne se k nmu vrtil, hlava se mu zhojila, jak byla. Pak se k nmu
vracel a dlal mu to, co mu dlal prve." Pravil: ekl jsem tm dvma: Slva
Allhovi! Kdo jsou tihle dva? ekli mi: Vyjdi, vyjdi! I vyli jsme a pili jsme k
njakmu mui lecmu na zdech, a hle - njak dal stoj u nj se eleznm
hkem. Pijde k jedn polovin jeho tve a rozpe mu koutek st a k ztylku,
nozdru a k ztylku a oko a k ztylku. Pak se obrt ke druh stran a udl s n
podobn, jako udlal s prvn stranou. A ne skon s druhou stranou, tamta
strana se zhoj, jak byla. Pak se k n vrt a udl s n to, co dlal prve." Pravil:
ekl jsem: Slva Allhovi! Kdo jsou tihle dva?" Pravil: ekli mi: Vyjdi,
vyjdi! I vyli jsme a pili jsme k nemu jako pec." Potm, e pravil: A hle -je
v n njak hluk a hlasy. Porozhldli jsme se po n a hle - jsou v n njac naz mui
a eny. Zespodu k nim pichz plamen, a kdy k nim pijde, zavou. ekl jsem:
Kdo jsou tihle? ekli mi: Vyjdi, vyjdi! I vyli jsme a pili jsme k njak ece."
Potm, e pravil: Rud jako krev. A hle - v ece je njak plovouc mu a
plave. Na behu eky je njak mu, kter si nashromdil mnostv kamen.
Kdy ten plavec uplave, co uplave, pak pijde k tomu, kter si nashromdil
kameny. Vyprzdn mu sta a zacpe mu je kamenem. Od vyraz, plave a pak se k
nmu vrt. Pokad, kdy se k nmu vrtil, vyprzdnil mu sta a zacpal mu je
njakm kamenem. ekl jsem tm dvma? Kdo jsou tihle dva? ekli mi: Vyjdi,
vyjdi! I vyli jsme a pili jsme k njakmu mui odpornho vzhledu", anebo
nejodpornjmu, jakho mu spatil. A hle - byl u nj njak ohe, jej
rozdlval a pobhal kolem nj. ekl jsem jim: Kdo je to? ekli mi: Vyjdi, vyjdi!
I pili jsme k njak zahrad, kde byly vechny jarn kvtiny. A hle uprosted t zahrady njak mu, vysok, e skoro nevidm jeho hlavu vysoko na
nebi. A kolem toho mue nejvc dt, co jsem kdy vidl. ekl jsem: Kdo je to? A
kdo jsou tihle? ekli mi: Vyjdi, vyjdi! I vyli jsme a pili jsme k jakmusi
obrovskmu stromu, nikdy jsem nevidl nad nj vt ani krsnj. ekli mi:
Vylez na nj. I vylezli jsme po nm do jakhosi msta vystavnho ze zlatch
cihel a ze stbrnch cihel. Pili jsme k brn toho msta, podali o oteven
a bylo nm oteveno. I vstoupili jsme a potkali ns njac mui, bytosti zpola
jako nejkrsnj, co jsi vidl, a zpola jako nejodpornj, co jsi vidl. Ti dva jim
ekli: Jdte a padnte do tmhlet eky. A hle - irok tekouc eka s vodou ist
blou. I li a padli do n. Pak se vrtili k nm a ta oklivost je opustila a oni nabyli
nejkrsnj podoby." Pravil: Ti dva mi ekli: Toto je rajsk zahrada Eden a
tamhle je tvj pbytek. Mj zrak se zvedl do ve a hle -jaksi palc jako bl
oblek. Ti dva mi ekli: To je tvj pbytek. ekl jsem jim: A vm obma
poehn Allh. Necht mne do nj vstoupit. ekli mi: Ne nyn. Vstoup do nj.
ekl jsem jim: Spatil jsem tto noci vskutku divy. Co je to, co jsem vidl. ekli
mi: Vru t o tom zpravme. Co se te toho prvnho mue, ke ktermu jsi piel
a jemu rozbjeli hlavu kamenem, to je mu, jen

439

dostane Korn a odmtne ho a zasp pedepsan modlitby. Co se te toho

mue, ke ktermu jsi piel, jemu se pe koutek st a k ztylku, nozdru a k
ztylku a oko a k ztylku, to je mu, jen vychz zrna ze svho domu a le
takovou l, co dojde a na obzor. Co se te tch nahch mu a en, kte jsou v
nem jako v postaven peci, to jsou cizolonci a cizolonice. A co se te toho
mue, ke ktermu jsi piel, jak plave v ece a sta se mu ucpvaj kameny, to je
lichv.838 A co se te toho mue odpornho vzhledu u ohn, kter rozdlv a
bh kolem nj, to je Mlik, strce pekla. Co se te toho vysokho mue v
zahrad, to je Abrahm, a co se te tch dt kolem nj, vechna novorozeata
jsou v pirozen istot."839
Ve vyprvn al-Barqnho je: Narodil se v pirozen istot."
Nkte muslimov ekli: Posle bo, a co dti modlosluebnk? I pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: I dti modlosluebnk! A co se
te tch lid, kte byli zpola krsn a zpola odporn, to jsou lid, kte mchali
njak skutek dobr a jin patn. Allh jim prominul."
Vyprvl al-Buchr.
V jednom jeho vyprvn je: Spatil jsem v noci dva mue, kte ke mn
pili a vyvedli mne do svat zem."
Pak ho uvedl840 a pravil: I vyli jsme k jm podobn peci, nahoe zk a
dole irok, pod n planul ohe. Kdy stoupal, stoupali, a tm vyli ven, a
kdy pohasnal, vraceli se do nj. Byli v nm naz mui a eny."
A je v nm:841 A jsme pili k ece krve," o tom nepochyboval, v n byl
njak mu stojc uprosted t eky. Na behu t eky byl njak mu majc u
sebe kameny. Ten mu v ece se piblil, a kdy chtl vystoupit, vrhl mu ten mu
kmen do st a vrtil ho tam, kde byl. Pokad kdy piel, aby vystoupil, zaal
mu vrhat do st kmen a vrtil ho tam, kde byl."
A je vnm: Ti dva se mnou vystoupili na ten strom a uvedli mne do
jakhosi domu, nad nj krsnj jsem nikdy nevidl. Byli v nm njac mui,
starci i mladci."
A je v nm: Ten, jemu jsi vidl prat nozdru, je lh vyprvjc le. Ta se
od nj rozn, a dospje k obzoru. To, co jsi vidl, se mu bude dlat a do Dne
zmrtvchvstn."
A je v nm: Ten, jemu jsi vidl roztloukat hlavu, je mu, kterho Allh
nauil Kornu, a on ho v noci zaspal a ve dne podle nj nekonal. To se mu bude
dlat a do Dne zmrtvchvstn.
Ten prvn dm, do kterho jsi vstoupil, je dm vech vcch, zatmco tento
dm je domem muednk. J jsem Gabriel a tohle je Michael. Zvedni hlavu. I
zvedl jsem hlavu a hle - nade mnou je nco jako oblak. Ti dva ekli: Tam je

838

Lichv, v originle kil al-rib. Lichvou, je je zakzna. Kornem, se v islmskm prvu

nerozum pjovn penz na pemrtn rok, nbr pjovn penz na rok pevn stanoven
pedem.
839
Pirozen istota viz. poznmka k vyprvn . 1642.
840
Rozum se ve zmnn vyprvn.
841
Opt se rozum ve vyprvn v tto verzi.

440

tvj pbytek. ekl jsem: Necht mne vstoupit do mho pbytku. ekli: Zbv
ti vru njak vk, kter jsi nenaplnil. A ho napln, vstoup do svho pbytku."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 261 O tom, jak le, je dovolen
Vz, e le, i kdy je v zklad zapovzen, je v nkterch ppadech
dovolena za podmnek, je jsem objasnil v knize al-Adhkr. Ve strunosti to je
kdy:
e je prostedkem dosaen cle a u kadho chvlyhodnho cle, kterho se d
doshnout i beze li, je lhan dovoleno. Pokud se ho ned doshnout jinak ne l,
je lhan povoleno. Dle pak, pokud je dosaen tohoto cle nezvadn, je lhan
nezvadn. Pokud je povinn, je le povinn. Pokud se muslim ukrv ped
tyranem, jen ho chce zabt nebo vzt mu majetek, a on svj majetek ukryje, kdy je
na nj nkdo dotzn, je jeho povinnost lht tm, e ho zape. Takt pokud m
svenou vc a tyran ji chce sebrat, je povinnost lht tm, e ji zape. Nejlstivj z
toho veho je zavdt. Zavdn znamen, e svm vrazem mn prav vznam,
kter pro nj tedy nen liv, i kdy je l ve zjevnm smyslu. To, co pochop
osloven, i kdy pomine, e je to zavdn a ozna to vrazem le, nen v tomto
ppad hchem.
Uenci odvoduj povolen v tomto ppad lht vyprvnm Umm
Kulthm, k je s n Allh spokojen, e slyela posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, jak prav: Nen lhem ten, kdo smiuje lidi a pstuje
dobro nebo kdo k dobr." Na tom je shoda.
Muslim v jednom vyprvn dodv: Umm Kulthm ekla: Neslyela jsem
ho dovolovat nic z toho, co kaj lid, krom trojho. To znamen: vlky,
smiovn lid a ei mue k en a ei eny k jejmu mui.
Kapitola 262 O pobzen mt potvrzeno, co se k a vyprv
Pravil Vzneen Allh: A nensleduj to, o em vdn nem...842
Pravil Vzneen: A lovk nevykne slovo jedin, ani je vedle nho
pipraven dohlte!.843
1547
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: lovku sta ke lhan, aby vyprvl vechno, co
slyel."
Vyprvl Muslim.
1548
Od Samury, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdo o mn vyprv njak vyprvn, na n
nahl, zeje to le, je jednm ze lh."

842
843

Korn 17: 36
Korn 50: 18

441

Vyprvl Muslim.
1549
Od Asm, k je s n Allh spokojen, e njak ena ekla: Posle bo, mm
spolumanelku. Budu mt hch, kdy budu pedstrat nco od mho mue, co mi
nedal? I pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo pedstr nco,
co mu nebylo dno, je jako ten, kdo oblk falen odvy."
Na tom je shoda.
Kapitola 263 O dkazech rozhodnho zkazu kivho svdectv
Pravil
Vzneen
Allh:
...
vysthejte
se
ei
falen!844
Pravil Vzneen: A nensleduj to, o em vdn nem...843
Pravil Vzneen: A lovk nevykne slovo jedin, ani je vedle nho
pipraven dohlitel.846
Pravil Vzneen: ... Pn tvj neustle na han stl.844
Pravil Vzneen: A ti, kdo kiv nesvd...848
1550
Od Ab Bakra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nemm vm zvstovat o nejvtch ze
smrtelnch hch?" ekli jsme: Zajist, posle bo. On pravil: Pidruovn
Allhovi a necta k rodim." To byl open a posadil se a pravil: A falen
e." A nepestal to opakovat, dokud jsme neekli: K by mlel.
Na tom je shoda.
Kapitola 264 O zkazu proklnat lovka samho nebo hovado
1551
Od Ab Zajda Thbita ibn al-Dahk al-Ansrho, k je s nm Allh
spokojen, kter patil k lidem Psahy pod stromem849, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo mysln liv psah pravic k jin ne
islmsk obin850, je takov, jak ekl. Kdo nm zabije sm sebe, bude tm v Den
zmrtvchvstn muen. dnmu mui nen obtovat, co nevlastn, a proklet
vcmu, jako jeho zabit."
Na tom je shoda.
1552
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Pravdomluvnmu neteba bti klnoucm."

844

Korn 22: 30
Korn 17: 36
846
Korn 50: 18
847
Korn 89: 14
848
Korn 25: 72
849
Viz poznmka k vyprvn . 966.
850
Tato ponkud nejasn formulace znamen zapsahat se, e dojde (anebo nedojde) li k tomu, co
je pedmtem psahy, stane se psahajc jinovrcem (kesanem i idem).
845

442

Vyprvl Muslim.
1553
Od Ab al-Dardi, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Klnouc nebudou ani pmluvci, ani svdky v
Den zmrtvchvstn."
Vyprvl Muslim.
1554
Od Samury ibn Dundub, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Neproklnejte prokletm Allhovm,
jeho hnvem ani ohnm."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a oba ekli: Dobr sprvn vyprvn.
1555
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Vc nem bt lajc, proklnajc, hrub ani
sprost."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1556
Od Ab al-Dardi, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Kdy sluebnk nco prokleje, vystoup
jeho kletba na nebe a nebesk brny se zavou. Pak sestoup na zem a jej brny
se ped n zavou. Pak se sebere doprava a doleva, a kdy nenajde monost, vrt se
k tomu, kdo byl proklet, zasluhuje-li to, jinak se vrac k tomu, kdo ji ekl."
Vyprvl Ab Dwd.
1557
Od Imrna ibn al-Husajn, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Kdy byl posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, na jedn ze svch cest,
byla tam na velbloudici njak ena patc k Ansrm. Rozilovala se a
proklnala ji. Uslyel to posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a
pravil: Vezmte, co je na n a puste ji, protoe je proklet." Imrn ekl: Vidm
ji jako dnes, jak jde mezi lidmi a nikdo sej nedotk.
Vyprvl Muslim.
1558
Od Ab Barzy Nadly ibn Ubajd al-Aslamho, k je s nm Allh spokojen,
e ekl: Njak dve na velbloudici, na kter byla njak zavazadla jejho
kmene, spatilo proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy je suovala ta
hora, a eklo: Hyj! , Boe, proklej ji. I pravil prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr: Nebude ns provzet velbloudice, na kter je proklet."
Vyprvl Muslim.

443

Kapitola 265 O dovolen proklnat nkter nekonkrtn pachatele hch

Pravil Vzneen Allh: Zda proklet Bo nepadne na nespravedliv...8'1
Pravil Vzneen: A tehdy zavol hlasatel mezi nimi: Nech Bh prokleje
nespravedliv...852
Ve Sbrce sprvnch vyprvn bylo potvrzeno, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Allh prokleje napltaku i napltanou,"853 i e
pravil: Allh prokleje lichve,"854 i e proklel zobrazovae i e pravil: Allh
prokleje toho, kdo zmn majk na zemi, to jest jej hranice," i e pravil: Allh
prokleje zlodje, jen ukradl vejce," i e pravil: Allh prokleje toho, kdo
proklel sv rodie," a Allh prokleje toho, kdo zaezv pro jin ne pro
Allha," i e pravil: Na tom, kdo v n855 inovuje novotu nebo ukryje novote, je
proklet Allha, andl i vech lid," i e pravil: O, Boe, proklej Rial,
Dhakwn a Usajj. Byli neposlun Allha a jeho posla." To jsou ti z arabskch
kmen. I e pravil: K Allh prokleje idy. Vzali si hroby svch prorok za
meity." I e: A jsou prokleti mut napodobovatel en a ensk
napodobovatelky mu."
Vechna tato znn jsou ve Sbrce sprvnch vyprvn, nkter v obou
Sbrkch sprvnch vyprvn, al-Buchrho i Muslimov, a nkter v jedn z
nich. Odkazem na n jsem ml na mysli strunost, vtinu z nich uvedu v
jejich kapitolch tto knihy, bude-li si pt Vzneen Allh.
Kapitola 266 O zkazu nadvat bez oprvnn muslimovi
Pravil Vzneen Allh: A ti, kdo urej vc mue a vc eny, ani si
to oni zaslouili, ti se obtili pomluvou i hchem zjevnm.836
1559
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nadvat muslimovi je zpustlost a bojovat s nm
je bezbonost."
Na tom je shoda.
1560
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e slyel posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: dn mu proti dnmu mui nevrhne

851

Korn 11: 18
Korn 7: 44
853
Zmiuje se zde zpsob krlen, kdy si eny napltnm cizch vlas na sv vlastn vytvely
pesek, co, mezi jinm, citovan vyprvn zakazuje.
834
Viz poznmka k vyprvn . 1546.
855
Rozum se v tto vci", tj. v islmu.
856
Korn 33: 58
852

444

nemravnost ani bezbonost,857 aby se neobrtily proti nmu, pokud ten, komu to
pat, takov nen." Vyprvl al-Buchr.
1561
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: To, co si dva nadvajc eknou, je proti tomu, kdo
zaal, i kdy se tak obo ukivdn."
Vyprvl Muslim.
1562
Od tho, e ekl: K prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, byl
piveden jeden mu, kter pil vno. On pravil: Ztlute ho!" Ab Hurajra ekl: A
byli tam tac, co tloukli svou rukou, tloukli svou podev a tloukli i svm
odvem. A kdy odeel, kali nkte lid: A t Allh zostud! On vak pravil:
Tohle nekejte, jinak na nj pomete satanovi."
Vyprvl al-Buchr.
1563
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak prav: Na tom, kdo nakne svho otroka z cizolostv, bude v Den
zmrtvchvstn vykonno ohranien,858 pokud to nen, jak ekl."
Na tom je shoda.
Kapitola 267 O zkazu nadvat mrtvm bez oprvnn a bez
nboenskoprvnho ospravedlnn
To je varovn ped jeho nsledovnm v jeho novotstv, zpustlosti a
podobnch vcech. Je o tom ver z Kornu a pedchzejc vyprvn v minul
kapitole.
1564
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Nenadvejte mrtvm, nebo ji dospli k tomu, co byli
vykonali."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 268 O zkazu uret
Pravil Vzneen Allh: A ti, kdo urej vc mue a vc eny, ani si
to oni zaslouili, ti se obtili pomluvou i hchem zjevnm.859
1565
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Muslim je ten,

857

Rozum se obvinn z tchto vc.

Nezmniteln trest, viz poznmka k vyprvn . 22.
859
Korn 33: 58
858

445

kdo chrn muslimy ped svm jazykem i svou rukou, a muhdir860 je ten, kdo
opust, co mu zakzal Allh." Na tom je shoda.
1566
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdo se radji nech oddlit od ohn a uvst do rje, k tomu a pijde smrt, kdy
uv v Allha a Den posledn, a a dv lidem, co si peje, aby bylo dvno
jemu."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 269 O zkazu vzjemn se nenvidt, neptelit se a vzjemn se
odmtat
Pravil Vzneen Allh: Vc jsou si pece bratry...861
Pravil Vzneen: ... pokorn vi vcm a psn vi nevcm...862
Pravil Vzneen: Muhammad je posel Bo; a ti, kdo jsou s nm, stran
jsou proti nevcm, vak laskav mezi sebou.863
1567
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Nesote na sebe, nezvite si, nezneptelte se,
neodmtejte se navzjem, nbr bute bratrskmi sluebnky Allhovmi.
Muslimovi nen dovoleno opustit svho bratra nad ti."
Na tom je shoda.
1568
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Brny rje se otevraj v pondl a ve tvrtek a
odpout se kadmu sluebnkovi, jen nic nepidruuje Allhovi, krom
mue, mezi nm a mezi jeho bratrem byla nenvist. A je eeno: Posekejte na ty
dva, a se usm! Posekejte na ty dva, a se usm!"
Vyprvl Muslim.
V jednom jeho vyprvn je: Skutky se pedkldaj kad tvrtek a
pondl." A uvedl nco podobnho.
Kapitola 270 O zkazu zvidt
Pravil Vzneen Allh: i zvid tmto lidem to, co jim Bh dal z pzn
Sv?864

860

Muhdir viz poznmka k vyprvn 21.

Korn 49: 10
862
Korn 5: 54
863
Korn 48: 29
864
Korn 4: 54
861

446

 1569
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Stete se zvisti, nebo zvist por dobra, jako
ohe por dv." Anebo ekl: .. .traviny."
Vyprvl Ab Dwd.
Kapitola 271 O zkazu vyzvdat, tajn naslouchat hovoru toho, komu je
odporn, aby se mu naslouchalo
Pravil Vzneen Allh: Nevyzvdejte...863
Pravil Vzneen: A ti, kdo urej vc mue a vc eny, ani si to
oni zaslouili, ti se obtili pomluvou i hchem zjevnm.866
1570
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Stete se podezvavosti, nebo podezvavost je
e nejlivj, nepehujte se, nevyzvdejte o sob, nesoupete spolu, nezvite
si, nesote na sebe ani nebute vzjemn nevraiv. Bute sluebnky
Allhovmi, jak vm pikzal. Muslim je muslimovi bratrem, neutlauje ho,
neopout ho, nepezr ho. V tom je pokora, v tom je pokora!" A ukazuje si na
prsa: lovku sta ke zlu, aby pezral svho bratra muslima. Kad muslim je
muslimovi zapovzen - jeho krev, jeho est i jeho majetek. Allh vru nehled na
vae tla ani na v vzhled, nbr hled na vae srdce."
V jednom vyprvn je: Nesoupete spolu, nezvite si, nevyzvdejte na
sebe, nepehujte se ani se nepopichujte. Bute bratrskmi sluebnky
Allhovmi."
V jednom vyprvn je: Neopoutjte se, nebute vzjemn nevraiv ani na
sebe nesote ani si nezvite. Bute bratrskmi sluebnky Allhovmi."
V jednom vyprvn je: Neodtrhujte se od sebe, nebute vzjemn
nevraiv, nesote na sebe, ani si nezvite. Bute bratrskmi sluebnky
Allhovmi."
V jednom vyprvn je: Nevysthujte se, ani a se vzjemn nepodbzte pi
prodeji."
Vyprvl Muslim se vemi tmito vyprvnmi, al-Buchr vyprvl vtinu z
nich.
1571
Od Muwiji, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Vru kdy sleduje nestydatosti
muslim, zkaz je neboje skoro zkaz."
Sprvn vyprvn. Vyprvl ho Ab Dwd se sprvnm etzcem.

865
866

Korn 49: 12
Korn 33: 58

447

 1572
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e byl piveden njak mu a
bylo mu eeno: Tenhle je takov a takov a kape si na vous vno. ekl: Bylo
nm zakzno vyzvdat, ale kdy se ped nmi nco objev, bereme to podle
toho.867
Dobr sprvn vyprvn. Vyprvl Ab Dwd podle podmnek alBuchrho a Muslima.
Kapitola 272 O zkazu podezvat muslimy, ani je to nutn
Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte! Stete se plinho
podezvn druhch, vdy nkter podezen jsou hchem!868
1573
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Stete se podezvavosti, nebo podezvavost je
e nejlivj."
Na tom je shoda.
Kapitola 273 O zkazu pezrat muslimy
Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte! Nech neposmvaj se jedni lid
druhm, mon e tito jsou lep ne oni! A nech jedny eny se
neposmvaj druhm, mon e tyto jsou lep ne ony! Neurejte se
vzjemn a nenazvejte se pezdvkami! A jak hnusn je nzev
hanebnk" pot, co byla pijata vra! A ti, kdo se nebudou kt,
jsou vru nespravedliv!869
Pravil Vzneen: Bda kadmu pomlouvai, jen na cti utrh...870
1574
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: lovku sta ke zlu, aby pezral svho bratra
muslima."
Vyprvl Muslim a nedvno to bylo uvedeno v cel dlce.
1575
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nevstoup do rje ten, v jeho srdci bylo za zrnko

867

Podle kontextu nen patrn, ped koho byl provinilec pedveden, zda pmo ped Muhammada,
anebo po jeho smrti ped nkterho z chalfu, ppadn ped soudce nebo guvernra jet za
Muhammadovy doby. Z pouitch formulac, kdy nen uveden obvykl obrat k mu Allh
poehn a d mu mr, se spe zd pravdpodobnj druh interpretace. V tom ppad by ani
samotn vrok ke sporn situaci nebyl bezprostedn citac ei proroka Muhammada a cel
vyprvn by mlo kategorizaci athar i chabar, tj. vyprvn o druzch prorokovch.
868
Korn 49. 12
869
Korn 49: 11
870
Korn 104: 1

448

povenosti." Jeden mu ekl: Mu m pece rd, kdy je jeho odv hezk a jeho
obuv je hezk. On pravil: Allh je vru krsn a miluje krsu. Povenost je
pezrn pravdy a zpupnost k lidem."
Vyprvl Muslim.
1576
Od Dunduba ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Jeden mu ekl: Pi Allhovi!
Tomu a tomu Allh neodpust. I pravil Vemocn Velik Allh: Kdo je ten, jen
se msto mne zapsah, e tomu a tomu neodpustm? Vru jsem mu ji odpustil a
tv iny jsem zruil."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 274 O zkazu projevovat zlomyslnost vi muslimm
Pravil Vzneen Allh: Vc jsou si pece bratry...871 Pravil Vzneen: Tm,
kdo si pej, aby se rozila nestoudnost mezi vcmi, tm dostane se
trestu bolestnho na tomto i na onom svt...872
1577
Od Wthila ibn al-Asqaa, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nedvej ped svm bratrem najevo
kodolibost, snad se nad nm Allh slituje a tebe podrob zkoukm."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Ve vyprvn Ab Hurajry uvedenm ve v kapitole o vyzvdn je: Kad
muslim je muslimovi zapovzen."
Vyprvn.
Kapitola 275 O zkazu popichovat kvli pvodu potvrzenho zjevn prvem
Pravil Vzneen Allh: A ti, kdo urej vc mue a vc eny, ani
si to oni zaslouili, ti se obtili pomluvou i hchem zjevnm.873
1578
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Mezi lidmi je neznabostv ve dvou vcech -v
popichovn kvli rodokmenu a v oplakvn mrtvho."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 276 O zkazu klamat a podvdt
Pravil Vzneen Allh: A ti, kdo urej vc mue a vc eny, ani si
to oni zaslouili, ti se obtili pomluvou i hchem zjevnm.874

871
872
873

Korn 49: 10
Korn 24: 19
Korn 33: 58

449

 1579
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo proti nm nos zbra, nen jednm z ns, a
kdo ns podvd, nen jednm z ns."
Vyprvl Muslim. V jednom jeho vyprvn je, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, el kolem hromady potravy i vnoil do n ruku a na jeho
prstech ulpla vlhkost. I pravil: Co je to, majiteli t potravy?" On ekl: Zashlo
ho nebe,8 5 posle bo. On pravil: A copak to neudlalo nahoe na t potrav,
aby to lid vidli? Kdo ns podvd, nen jednm z ns!"
1580
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Nepedraujte." Na tom je shoda.
1581
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, zakzal pedazovat. Na tom je shoda.
1582
Od tho, e ekl: Jeden mu zmnil poslu bomu, k mu Allh poehn a
d mu mr, e je pi obchodovn klamn. I pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: ekni tomu, s km obchoduje: dn uskoky!"
Na tom je shoda.
1583
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo podvd manelku njakho lovka nebo
jeho otroka, nen jednm z ns."
Vyprvl Ab Dwd.
Kapitola 277 O zkazu vrolomnosti
Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte! Dodrujte se zvazky!876
Pravil Vzneen: Dodrujte vrn zvazky sv, nebo dno bude
ztovn o zvazku!8'7
1584
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Je tvero, je, je-li

874

Korn 33: 58

875

Zashlo ho nebe ve vznamu naprelo na nj. Situace, j se vyprvn tk, se odehrv na trhu, kde
prodvajc skrv znienou potravinu, podle pesnjch verz tho vyprvn to byla mouka, ped
kupujcmi pod vrstvou dobr potraviny.
876
Korn 5: 1
877
Korn 17: 34

450

v nkom, je naprost pokrytec. A je-li v nm nkter z tchto rys, je v nm

rys pokrytectv, dokud ho neodlo. Dostane-li svenectv, zrad, vyprv-li,
le, zave-li se, nedodr slib, a vede-li spor, vybuchne." Na tom je shoda.
1585
Od Ibn Masda, Ibn Umara a od Anase, k je s nimi Allh spokojen, e
ekli: Pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Kad vrolomn
bude mt v Den zmrtvchvstn praporec. Bude eeno: Toto je vrolomnost
vi tomu a tomu."
Na tom je shoda.
1586
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Kad vrolomn bude mt v Den
zmrtvchvstn u zadnice praporec, jen mu bude vztyen podle mry jeho
vrolomnosti. A vbec nen vrolomnho vt vrolomnost nad vldce."
Vyprvl Muslim.
1587
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Pravil Vzneen Allh: Jsou ti, s nimi budu
v Den zmrtvchvstn tovat - mu, kter si mne vezme,878 a nedodr, mu,
kter prod svobodnho a nech si jeho cenu, a mu, kter si najme ndenka,
vyuije ho a ned mu jeho odmnu."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 278 O zkazu dvat okzale a podobn
Pravil Vzneen Allh: Vy, kte vte, nezmate almuny sv
vitkami a patnost...879
Pravil Vzneen: Tm, kdo vydvaj jmn sv na stezce Bo, ani
potom doprovzej to, co vydali, vitkami i patnost...880
1588
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Na ti Allh v Den zmrtvchvstn nepromluv,
nepohldne na n ani je neoist, nbr pro n bude trest bolestn." ekl: A to
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pednesl tikrte. Ab Dharr
ekl: A utrp zklamn a ztrtu! Kdo to je, posle bo? On pravil: S atem
pedlouhm, sv dobro okzale pipomnajc a ten, kdo nasazuje na sv zbo
liv psahy."

878
879
880

Rozum se kter se mnou zapsahal.

Korn 2: 264
Korn 2: 262

451

Vyprvl Muslim a v jednom jeho vyprvn je: Spoutjc si nadut

spodky a odv pod kotnky."
Kapitola 279 O zkazu pynit se a obtovat
Pravil Vzneen Allh: Nepovaujte tedy sebe za oitn! A On nejlpe
zn ty, kdo jsou bohabojn.881
Pravil Vzneen: ... vak dvod k zakroen je pouze proti tm, kdo
na lidech kivdu a na zemi svvoli neprvem pchali. Pro takov pak
uren je trest bolestn.882
1589
Od Ajjda ibn Himr, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Vzneen Allh mi vnukl, abyste byli
skromn, aby nikdo nikoho neobtoval a aby se nikdo nad nikm nevytahoval."
Vyprvl Muslim.
Jazykozpytci ekli: Obtovn je soen a povyovn se.
1590
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy njak mu ekne: A ti lid zhynou!,88j
zahubil je."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 280 O zkazu rozluky mezi muslimy nad ti dny, ne kvli novotstv
toho oputnho, okzal zpustlosti mrav a podobn
Pravil Vzneen Allh: Vc jsou si pece bratry; usmiujte tedy oba
bratry sv...884
Pravil Vzneen: ... a nepomhejte si k hchu a nenvisti.885
1591
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, pravil: Neodvracejte se od sebe, nesote na sebe, nezvite si,
neneptelte se, nbr bute bratrskmi sluhy Allhovmi. Muslimovi nen
dovoleno opustit svho bratra nad ti."
Na tom je shoda.

881

Korn 53: 32
Korn 42: 42
883
V dan dob nadvka.
884
Korn 49: 10
885
Korn 5: 2
882

452

 1592
Od Ab Ajjba, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Muslimovi nen dovoleno opustit svho bratra na
vce ne ti noci. Potkaj se a odvrt se ten a odvrt se tenhle. A lep z nich je
ten, kter zane s pozdravem."
Na tom je shoda.
1593
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Brny rje se otevraj v pondl a ve tvrtek
a odpout se kadmu sluebnkovi, jen nic nepidruuje Allhovi, krom
mue, mezi nm a mezi jeho bratrem byla nenvist. A je eeno: Ty dva
necht, dokud se neusm!"
Vyprvl Muslim.
1594
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Satan ji vru nem nadji, e ho
ti, kdo se modl na Arabskm poloostrov, budou uctvat, ale v podncovn je
mezi nimi."
Vyprvl Muslim.
1595
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Muslimovi nen dovoleno opustit svho bratra
nad ti. A kdo ho opust nad ti, a zeme, vstoup do ohn."
Vyprvl Ab Dwd s etzcem podle podmnek al-Buchrho a Muslima.
1596
Od Ab Chire Hadrada ibn Ab Hadrad al-Aslamho, eenho al-Sulm
al-Sahb, k je s nm Allh spokojen, e slyel proroka, k mu Allh poehn
a d mu mr, jak prav: Kdo na rok opust svho bratra, jako by prolil jeho
krev."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1597
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vcmu nen dovoleno opustit vcho nad ti.
Kdy minou ti, a se s nm potk, a ho pozdrav, a kdy mu pozdrav oplat,
podl se o odmnu. A kdy mu ho neoplat, spch hch a ten zdravc je venku
z rozluky."886
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
Ab Dwd ekl: Pokud to bude odchod887 kvli Vzneenmu Allhovi,
tamten na tom nic nem.

886

Rozum se nenese za ni zodpovdnost.

Zde se rozum hidra - viz poznmka k vyprvn . 1.
888
Rozum se nen to hchem.
887

453

Kapitola 281 O zkazu, aby si dva eptali bez tetho bez jeho dovolen, ne z
nutnosti, a to kdy mluv potaj, aby je neslyel, a ne ve
vznamu, e dva mluv jazykem, jemu nerozum
Pravil Vzneen Allh: Tajn rozmluvy pochzej jen od satana...
1598
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy je njak trojice, a si dva bez
toho tetho neeptaj."
Na tom je shoda.
Mlik v al-Muwatta' vyprvl od Abdullha ibn Dinr, e ekl: J a Ibn
Umar jsme byli u domu Chlida ibn Uqba, kter byl na trhu, kdy piel njak
mu a chtl o nm klepat. Krom mne s Ibn Umarem nikdo nebyl. I pozval Ibn
Umar njakho dalho mue, abychom byli tyi, a ekl mn a tomu tetmu
mui, kterho pozval: Posekejte trochu, nebo jsem slyel posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: Dva a si bez tetho neeptaj."
Vyprvl to Ab Dwd a pidal: Ab Slih ekl: ekl jsem Ibn Umarovi:
A co tyi? On ekl: Neukod ti.
1599
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: A si dva bez dalho neukaj, dokud se nesms
s lidmi, nebo to ho rozesmutn."
Na tom je shoda.
Kapitola 282

O zkazu muit otroka, hovado, enu nebo chlapce bez

naboenskopravniho dvodu nebo vce, ne je mravn

Pravil Vzneen Allh: Chovejte se vldn k rodim, pbuznm,

sirotkm, chudm, sousedovi pokrevn spznnmu i cizmu, pteli
ze sousedstv a jdoucmu po cest Bo a tm, jimi vldne vae pravice!
Bh vru nemiluje ty, kdo jsou domliv a vychlouban...890
1600
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Jedna ena byla muena kvli koce, e
ji zavela, a zemela, a za to se dostala do ohn. Nekrmila ji ani ji nenapjela,
kdy ji zavela, ani ji nenechala, aby se najedla pozemsk havti."
Na tom je shoda.
1601
Od tho, e el kolem njakch mladk z kmene Quraj, kte trpili ptka
stlejce do nj. Kad jejich p, jen chybil, ml pipadnout majiteli toho

889
890

Korn 58: 10 '

Korn 4: 36

454

ptka. Kdy uvidli Ibn Umara, rozprchli se. Ibn Umar ekl: Kdo to udlal?
K Allh prokleje toho, kdo si vzal nco, co m ducha, za ter!
Na tom je shoda.
1602
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, zakzal nechvat dobytata trpt.
Na tom je shoda.
1603
Od Ab Alho Suwajda ibn Muqarrin, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Byl jsem sedmm ze sedmi syn Muqarrinovch. Nemli jsme ne jednu
sluebnou. Nejmlad z ns ji zpolkoval a posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, nm pikzal, abychom ji propustili z otroctv.
Vyprvl Muslim a v jednom pbhu je: Sedm z mch brat.
1604
Od Ab Masda al-Badrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Bil jsem
jednoho svho sloucho biem, kdy jsem za sebou uslyel jaksi hlas: Vz,
Ab Masde!" J vak tomu hlasu kvli svmu hnvu nerozuml. Kdy se ke
mn piblil, hle! Byl to posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, a tu
prav: Vz, Ab Masde, e Allh m vru nad tebou vt moc ne ty nad
tmto chlapcem!" I ekl jsem: Po tomhle u nikdy neudem dnho otroka.
V jednom pbhu je: A vypadl mi ze strachu ped nm bi z ruky.
V jednom pbhu je: ekl jsem: Posle bo, je voln kvli tvi Vzneenho
Allha! On pravil: Kdybys to neuinil, seehl by t ohe." Anebo Stihl by t
ohe."
Vyprvl Muslim s tmito pbhy.
1605
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo zbije njakho svho sluhu za
pestupek, kterho se nedopustil, nebo ho zpolkuje, vykoupenm za to je, aby
ho propustil."
Vyprvl Muslim.
1606
Od Hima ibn Hakm ibn Hizm, k je snm i s jeho otcem Allh
spokojen, e v Srii projdl kolem njakch lid z lidu nabatejskho, kte byli
postaveni na slunce a hlavy mli polity olejem. ekl: Co je to? Bylo mu eeno:
Jsou mueni kvli pozemkov dani.
V jednom pbhu je: Byli zateni kvli dani z hlavy.
Him ekl: Vydvm svdectv, e jsem vru slyel posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: Allh mu ty, kte mu lidi na tomto
svt."
I veel k tomu kneti, vyprvl mu to a on pikzal, aby je propustili.
Vyprvl Muslim.

455

 1607
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, spatil osla ocejchovanho na tvi,
zavrhl to a pravil: Pi Allhovi, nevyplm mu cejch ne na mst
nejvzdlenjm od tve." Pikzal pro svho osla a ten ml cejch vyplen na
hdi. On byl prvn, kdo vypaloval na hd.
Vyprvl Muslim.
1608
Od tho, e kolem proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, proel osel
ocejchovan na tvi a on pravil: K Allh prokleje toho, kdo ho ocejchoval!"
Vyprvl Muslim.
V jednom vyprvn, tak Muslimov, je: Posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, zakzal bit do tve a cejchovn na tv.
Kapitola 283 O zkazu muit ohnm kterkoliv zve, dokonce i
mravence a podobn
1609
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, ns poslal na jednu vpravu a pravil: Jestli najdete
toho a toho," a jmenoval dva mue z kmene Qurajovc, upalte je v ohni!"
A pak, kdy u jsme chtli odejt, posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr, pravil: Pikzal jsem vm, abyste toho a toho uplili, jene ohnm nemu
nikdo ne Allh. Jestli ty dva najdete, zabijte je."
Vyprvl al-Buchr.
1610
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byli jsme s poslem
bom, k mu Allh poehn a d mu mr, na njak cest a on se prv vzdlil
kvli poteb. Uvidli jsme rumnku891 se dvma mlaty. Sebrali jsme j ta dv
mlata a ona pila a zaala krouit. Tu piel prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, a pravil: Kdo tuhletu zarmoutil kvli jejmu dcku? Vrate j jej
dcko!"
A spatil mravenit, kter jsme vyplili a pravil: Kdo to vyplil?" ekli
jsme: My. A on pravil: Ohnm nepslu muit nikomu ne Pnu ohn."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.

891

Rumnka, arab. hummara, je jmno ptka. Vzhledem k tomu, e se pesn druh ned najt ji ani v
klasickch arabskch slovncch, uvedl jsem neologismus rumnka odkazuje na koen slova hmr, kter
vyjaduje ervenou barvu.

456

Kapitola 284 O zkazu pro bohatho, aby nesplatil, co prvem nle jeho
druhovi
Pravil Vzneen Allh: Bh vm pikazuje, abyste vraceli sven
majetky jejich vlastnkm...892
Pravil Vzneen: A jestlie nkdo z vs sv nco druhmu, nech ten,
jen pijal sven, to vrt...893
1611
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nesplc-li bohat, je to nespravedlnost. Je-li za
nkterho z vs splaceno majetnm, a je splaceno."
Na tom je shoda.
Splaceno znamen uhrazeno ruitelem.
Kapitola 285 O zavrenhodnosti, aby si lovk vzal zpt dar, kter
nepedal obdarovanmu, nebo dar, kterm obdaroval
svho potomka a pedal ho nebo ho nepedal, o
zavrenhodnosti, aby kupoval nco, co dal jako
almunu, od toho, komu tu almunu dal, n e b o a b y t o
s r e l z p o v i n n a l m u n y n e b o z odpustk a
podobn, a o tom, e nevad, aby to koupil od jin osoby,
k n se to dostalo
1612
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Ten, kdo bere zpt svj dar, je jako
pes porajc sv zvratky."
Na tom je shoda.
V jednom pbhu je: Ten, kdo si bere zpt svou almunu, je jako pes, kter
se vyzvrt, pak se vrt ke svm zvratkm a seere je."
V jednom vyprvn je: Berouc zpt svj dar je jako berouc zpt sv
zvratky."
V
1613
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Vnoval
jsem jednoho kon na stezku Allhovu894, ale ten, co ho ml, ho zmarnil, a tak
jsem ho chtl koupit. Myslel jsem, e ho prod lacino. Zeptal jsem se tedy
proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, a on pravil: Nekupuj ho ani neber
zpt svou almunu, ani kdyby ti ho dval za dirham. Vdy berouc zpt svou
almunu je jako berouc zpt sv zvratky."
Na tom je shoda.

892
893
894

Korn 4: 58
Korn 2: 283
To znamen k pouit bojovnkovi pi dihdu.

457

Kapitola 286 O potvrzen nedotknutelnosti jmn sirotkova

Pravil Vzneen Allh: Ti, kdo nespravedliv pohlcuji majetky
sirotk, vru pohlcuj to, co v bichch jejich v ohe se promn, a
spleni budou jeho plameny. 895
Pravil Vzneen: Nepibliujte se k majetku sirotk jinak ne s
dobrmi mysly...896
Pravil Vzneen: A dotazuj se t na sirotky; odpovz: Spravedliv
se k nim chovat je dobr; jestlie s nimi jednte, nech jsou jako brati
vai!" Bh rozeznv dobe toho, kdo pohoren , od toho, kdo
dobr skutky in.897
1614
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vyhbejte se sedmi smrtelnm hchm!" ekli:
Posle bo, a kter to jsou? On pravil: Pidruovn Allhovi, arodjnictv,
zabit ivho, jej Allh zapovdl, neli po prvu, brt roky, brt jmn
sirotkovo, vzt nohy na ramena898 a pomlouvat poestn vc pan."
Na tom je shoda.

Kapitola 287 O rozhodnm zkazu brt roky

Pravil Vzneen Allh: Ti, kdo pohlcuj zisk z lichvy, vstanou z

mrtvch jako ten, koho satan potsnl svm dotekem. A to proto, e
kali: Vdy prodvn je podobn lichve!" Bh vak dovolil
prodvn a zakzal lichvu. Tomu, komu dostalo se varovn od Pna
jeho a kter pestal s Hchvou, bude zachovno to, eho pedtm nabyl,
a rozhodnut o nm bude patit Bohu. Ti vak, kdo vrt se k lichv,
ti se stanou ohn obyvateli a budou v nm nesmrteln.
Bh zni lichvu, avak zro almuny... A po vrok Vzneenho
Ti, kdo uvili, zbon skutky konali, modlitbu dodrovali a
almunu dvali, dostanou odmnu od Pna svho a nemus mt strach a
nebudou zarmouceni.
Vy, kte vte, bojte se Boha a zanechte posledn zbytky lichvy... 899
Pokud jde o vyprvn, je jich ve Sprvn sbrce mnoho proslavench.
Pat k nim i minul vyprvn Ab Hurajry v pedchoz kapitole.

895 Korn 4: 10
896

Korn 6: 152
Korn 2: 220
898
Arab. al-tawalljawma al-zahf. Vznam tohoto obratu je odejt z vlen vpravy v jakmkoliv
jejm stdiu, nejen v samotnm stetnut, a odkazuje na pedislmskou morlku nedisciplinovanch
Arab.
899
Korn 2: 275-278
897

458

 1615
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, proklel toho, kdo bere i kdo dv rok. Vyprvl
Muslim. Al-Tirmidh i jin pidvaj: I oba jeho svdky i jeho psae.
Kapitola 288 O zkazu okzalosti
Pravil Vzneen Allh: A pitom jim bylo pouze porueno, aby
uctvali Boha,zasvecujice mu uprimne svou viru jako hanitove...
Pravil Vzneen: ... nezmate almuny sv vitkami a patnost
jako ten, kdo rozdv ze jmn svho z licomrnosti ped lidmi...901
Pravil Vzneen: ...ped lidmi pedstraj a vzpomnaj na Boha
jen nepatrn...902
1616
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Pravil Vzneen Allh:
Ze vech sdruovanch se j bez pidruovn obejdu nejvce. Kdokoliv uin
in, kterm mi pidru jinho neli mne, toho zanechm s jeho pidruovnm."
Vyprvl Muslim.
1617
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak prav: Prvn z lid souzench v Den zmrtvchvstn bude mu padl
muednickou smrt. Bude piveden, seznm ho s jeho milost a on ji pozn.
Prav: Co jsi pro to udlal? On ekne: Bojoval jsem za tebe, dokud jsem nepadl.
Prav: Le! Nbr jsi bojoval, aby se kalo: Chrabr! A to se kalo. Pak bude
porueno a on bude vlen po tvi, a bude vren do ohn.
Mu, jen se nauil vdn a vyuoval mu a pednel Korn, bude piveden,
seznm ho s jeho milostmi a on je pozn. Prav: Co jsi pro to udlal? On ekne:
Nauil jsem se vdn a vyuoval jsem mu a pednel jsem kvli tob Korn.
Prav: Le! Nbr jsi se uil, aby se kalo: Uenec! A pednel jsi Korn, aby
se kalo: To je pednae! A to se kalo. Pak bude porueno a on bude vlen
po tvi, a bude vren do ohn.
Mu, jemu dal Allh zeiroka nejrznj majetek, bude piveden, seznm
ho sjeho milostmi a on je pozn. Prav: Co jsi pro to udlal? On ekne:
Nevynechal jsem dn zpsob, v nm je tob milo utrcet, abych v nm kvli
tob neutrcel. Prav: Le! Nbr jsi to dlal, aby se kalo: Ten je velkodun!
A to se kalo. Pak bude porueno, bude vlen po tvi, pak bude vren do
ohn."
Vyprvl Muslim.

900

Korn 98:5

901

Korn 2:264
Korn 4:142

902

459

 1618
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e mu njac lid
ekli: Vchzme k naim panovnkm a kme jim opak toho, co kme, kdy
vyjdeme. Ibn Umar, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, ekl: To jsme za
dob posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, povaovali za pokrytectv.
Vyprvl al-Buchr.
1619
Od Dunduba ibn Abdullh ibn Sufjn, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo pomlouv, toho Allh
pomluv, a kdo se nm jen stav, toho Allh prohldne."
Na tom je shoda.
Vyprvl tak Muslim mezi pbhy Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem
Allh spokojen.
1620
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo se nau njakmu vdn z toho, m se
tou po tvi Vemocnho Velikho Allha, a nenau se mu, ne aby tm
doshl njakho cle z tohoto svta, ten v Den zmrtvchvstn nenalezne aroma
rje." To znamen jeho vn.
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem. Vyprvn k tto kapitole je
mnoho a jsou znm.
Kapitola 289 O tom, co se pokld za okzalost a co nen okzalost
1621
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Poslu bomu, k mu
Allh poehn a d mu mr, kdosi ekl: Jak hled na mue, jen uin njak
dobr in a lid ho za nj veleb? On pravil: To je ran zvstovn dobr zprvy
vcmu."
Kapitola 290 O zkazu hledt na ciz enu nebo hezkho holobrdka bez
nboenskoprvnho dvodu
Pravil Vzneen Allh: ekni vcm, aby cudn klopili zrak.,,903
Pravil Vzneen: ... sluch, zrak i srdce budou vechny dny, aby
poet
vydaly.904
Pravil Vzneen: Bh dobe zn proradnost o i ve, co v hrudch
je
skryto.905
Pravil Vzneen: ... Pn tvj neustle na han stl.906

903

Korn 24: 30
Korn 17: 36 905
905
Korn 40: 19
906
Korn 89: 14
904

460

 1622
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Synu Adamovu je zapsn jeho dl cizolostv,
dopust-li se ho nepochybn. Cizolostvm o je pohled. Cizolostvm u je
naslouchn. Cizolostvm jazyka je e. Cizolostvm ruky je chop.
Cizolostvm nohy je kroej. Srdce lan a tou a ohanb to potvrd nebo ozna
za le."
Na tom je shoda a toto je znn Muslimovo. Al-Buchr to vyprvl
zkrcen.
1623
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Tu mte to vae posedvn na cestch!"
ekli: Posle bo, nemme zbyt, ne sedt na cestch, povdme si na nich.
Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vak pravil: Kdy jste proti
tomu a mus se sedt, dvejte alespo cest, co j nle." ekli: Co nle cest,
posle bo? Pravil: Odvrtit zrak, zdrovat se nepjemnost, odpovdat na
pozdrav a pikazovat vhodn a zakazovat zavrenhodn."
Na tom je shoda.
1624
Od Ab Talhy Zajda ibn Shl, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Sedli
jsme na plcku a povdali si na nm. Piel posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, postavil se k nm a pravil: Co dlte a co to mte za msto k
posezen? Vysthejte se posedvn na plccch." ekli jsme: My jsme se ale
nesesedli kvli niemu patnmu. Sesedli jsme se, abychom se vzjemn
upomnali a pohovoili. On pravil: Ne-li, pak dvejte po prvu! Odvracet zrak,
oplcet pozdrav a patinou e!"
Vyprvl Muslim.
Plcky,907 tedy cesty.
1625
Od Darra, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Zeptal jsem se posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, na neekan pohled a on pravil:
Odvra zrak."
Vyprvl Muslim.
1626
Od Umm Salmy, k je s n Allh spokojen, e ekla: Byla jsem u posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a byla u nj tak Majmna, kdy
tam piel syn Umm Makrm, a to pot, co nm bylo pikzno zahalovn.
Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Zahalte se ped nm." ekli
jsme: Posle bo, copak nen slep? Vdy ns nevid ani ns neme poznat.
Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Copak jste slep vy dv?
Copak nevidte vy jeho?"

907

V originle suudt, s krtkm u po hlskch sd a ajn.

461

Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.

1627
Od Ab Sada, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nech nehled mu na nahotu mue ani ena na
nahotu eny ani a se netiskne mu kmui v jednom odvu ani a se netiskne
ena k en v jednom odvu."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 291 O zkazu bt pohromad s ciz enou
Pravil Vzneen Allh: Kdy dte manelky prorokovy o njak
pedmt, dejte o to pes zvs...908
1628
Od Uqby ibn Amir, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Stete se vchzet k enm!" Jeden z Ansr ekl:
A jak nahl na sevagen?909 Pravil: Sevagen jsou smrt."
Na tom je shoda.
1629
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nech dn z vs dojista nen
pohromad se enou, ne spolu s muem, za nj se nesm provdat."910
Na tom je shoda.
1630
Od Burajdy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nedotknutelnost en bojovnk na dihdu je pro
ty zstvajc jako nedotknutelnost jejich matek. Nen zstvajcho mue, jen
zastupuje njakho mue na dihdu u jeho rodiny a zrad ho u nich, aby to ped
nm nestanulo v Den zmrtvchvstn a nebylo mu z jeho dober ubrno tolik,
kolik si pl, ne se uspokojil." Pak se knm posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, obrtil a pravil: Co myslte?"
Vyprvl Muslim
Kapitola 292 O zkazu, aby mui napodobovali eny a eny mue v
oblkn, pohybech a podobn
1631
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, proklel zentil mue a eny
muatky.

908

Korn 33: 53
Sevagen jsou v tomto ppad manelovi brati a bratranci ze vech stran.
910
Viz poznmka k vyprvn . 989.
909

462

V jednom vyprvn je: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,

proklel mue pipodobujc se enm a eny pipodobujc se mum.
Vyprvl al-Buchr.
1632
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, proklel mue, jen oblk ensk at a enu, je
oblk musk at.
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1633
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Dva druhy z lid ohn jsem nespatil - lid majc bie jako kravsk ocasy a bijc
jimi lidi, a obleen nah eny, sklonn, nachlen, s hlavami jako nachlen
hrby velbloudice, kte zajist nevstoup do rje ani nenaleznou jeho vni,
pestoe jeho vn se nalezne a z takov a takov vzdlenosti."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 293 O zkazu napodobovat satana a nevc
1634
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nejezte levic, nebo satan j a pije levic."
Vyprvl Muslim.
1635
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: A nikdo z vs dojista nej levou rukou
ani a j nepije, nebo satan j levou rukou a pjej!"
Vyprvl Muslim.
1636
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: id ani kesan se nebarv, dlejte tedy opak."
Na tom je shoda.
Kapitola 294 O zkazu pro mue i pro eny barvit si vlasy naerno
1637
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: V den dobyt Mekky byl
piveden Ab Quhfa, otec Ab Bakra al-Siddqa, k je s nimi obma Allh
spokojen. Jeho hlava i vous byly jako Atractylis gummifera911 Posel bo, k

911

Rostlina pbuzn chrp, pro ni neexistuje esk nzev. Vzhledem ktomu, e chipa je v etin
spojena jednoznan s modrou barvou, zatmco kvty Atractylis gummifera jsou bl, ponechal jsem latinsk
nzev. Ustlen esk pirovnn k bl barv, nap. padl snh, jsou pro poutn prosted ponkud
nevhodn.

463

mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Zmte to, ale vyhnte se

ern. "Vyprvl Muslim.
Kapitola 295 O zkazu esu na kohouta, co je oholen sti hlavy a sti
ne, a o dovolen holit celou pro mue, ne pro eny
1638
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, zakzal es na kohouta.912 Na tom je shoda.
1639
Od tho, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, spatil
hocha, jemu oholili nco z vlas na hlav a nco ponechali, zakzal jim to a
pravil: Oholte ji celou, anebo ji celou necht."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem podle podmnek al-Buchrho a
Muslima.
1640
Od Abdullha ibn Daafar, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, potikrte odloil rodinu
Daafarovu, k je s nm Allh spokojen, pak je navtvil a pravil: Po dneku
ji neoplakvejte mho bratra." Pak pravil: Zavolejte mi syny mho bratra."
Byli jsme pivedeni jako kuata913 a on pravil: Zavolejte mi holie." Dal mu
pkaz a on nm oholil hlavy.
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem podle podmnek al-Buchrho a
Muslima.
1641
Od Alho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, zakzal, aby si ena holila hlavu.
Vyprvl al-Nis.
Kapitola 296 O zkazu napltat vlasy, tetovat a propilovvat, to je
probruovatzuby
Pravil Vzneen Allh: A nevzvaj vedle Nho nikoho ne bytosti ensk
a tak vzvaj jen satana odbojnho, jeho Bh proklel. I ekl satan:
Vru si vezmu uritou st ze sluebnk Tvch

912

es na kohouta, arab. al-qaza', je tradinmi arabskmi lingvisty vykldn jako oholen sti
vlas a ponechn sti vlas", piem se pipout, e je napklad oholena lev polovina hlavy a
na prav je porost zachovn. Jak se vak zd pravdpodobnj z jinch vyprvn i z pevajcch
zvyk u nkterch kultur, zachovvala se stranov soumrnost, take patrn nejvstinj by bylo
peloit termn jako punkersk es neboli iro.
913
Zde se prv patrn mn vzhled smutenho esu na kohouta. Viz. pedchoz poznmka.

464

a dm jim zbloudit a vzbudm v nich vn a nadm jim, aby

uezvali ui dobytku, a nadm jim, aby hyzdili stvoen Bo!914 Tento
ver.915
1642
Od Asm', k je s n Allh spokojen, e njak ena se ptala proroka, k
mu Allh poehn a d mu mr, a ekla: Posle bo, mou dceru postihly
spalniky, prodly j vlasy a j ji provdala. Mm j je naplst? On pravil: Allh
prokleje tu, co naplt i tu, co se j naplete."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: ... tu, co naplt, i tu napletenou."
Od Aii, k je s n Allh spokojen, je nco podobnho a je na tom shoda.
1643
Od Humajda ibn Abd al-Rahmn, e slyel v roce pouti do Mekky Muwiju,
k je s nm Allh spokojen, probrat na kazateln njakou povdku kvli
vlasm, je ml v ruce jeden strn. ekl: Lide mednsk, kde jsou vai
uenci? Slyel jsem proroka, k mu Allh poehn a d mu mr, jak zakazoval
podobn vci a pravil: Lid izraelsk byl vru zahuben, kdy tohle zaaly dlat
jeho eny."
Na tom je shoda.
1644
Od Ibn Umara, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, proklel tu, kter naplt, i tu, co se j naplete, a tetujc i
tetovanou.
Na tom je shoda.
1645
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Allh proklel ty, je
tetuj, i tetovan, i ty kter si kvli krse dlaj pesky a probruuj si zuby9 6 mnc stvoen Allhovo. Jedna ena mu ktomu nco ekla a on ekl: Co
nemm proklnat toho, koho proklel posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr? Je to v knize Allhov. Pravil Vzneen Allh: To, co vm dv posel, to
si vezmte, ale z toho, co vm odepel, toho se zdrujte.917
Na tom je shoda.

914

Korn 4: 117-119.
Rozum se a do konce tohoto vere. Ten pak pokrauje: Ten, kdo si bere satana jako
ochrnce msto Boha, ten utrp ztrtu zjevnou.
916
To znamen brousit si horn pedn zuby tak, aby mezi nimi vznikla mezera. Takov chrup byl
povaovn nejen za znak krsy, ale i pznivho osudu.
917
Korn 59: 7
915

465

Kapitola 297 O zkazu vytrhvat si ediny z vousu, hlavy a odjinud a o zkazu,

aby si holobrad vytrhval vousy, kdy poprv vyrostou
1646
Od Amra ibn uajb, kter to ml od svho otce, kter to ml od svho dda,
k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil: Nevytrhvejte ediny, nebo jsou muslimovm svtlem v Den
zmrtvchvstn."
Dobr vyprvn. Vyprvli Ab Dwd a al-Tirmidh a al-Nis s dobrmi
etzci. Al-Tirmidh ekl: Je to dobr vyprvn.
1647
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Kdo uin njak skutek, k nmu nen n pkaz, je
odpadlk."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 298 O zkazu omvat se pravic a otrat si pravic ohanb bez
ospravedlnn
1648
Od Ab Qatdy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy nkdo z vs mo, a si urit nedr d
pravic ani a se neoplachuje pravic a a nefun do ndoby."
Na tom je shoda.
K tto kapitole je mnoho sprvnch vyprvn.
Kapitola 299 O zavrenhodnosti chodit v jednom sandlu nebo v jedn bot bez
ospravedlnn a o zavrenhodnosti obouvat si sandl nebo botu
vestoje bez ospravedlnn
1649
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: A nikdo z vs nechod v jednom sandlu. A ije
spolen obuje nebo a ije spolen zuje."
V jednom vyprvn je: ... nebo a m ob bos."
Na tom je shoda.
1650
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak prav: Petrhne-li se nktermu z vs emnek u opnku, a nechod
v tom druhm, dokud si ho nesprav."
Vyprvl Muslim.

466

 1651
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, zakzal, aby se mu obouval vestoje. Vyprvl Ab
Dwd s dobrm etzcem.
Kapitola 300 O zkazu nechvat v dom ohe pi spnku a podobn, i
kdyby to bylo v lamp a podobn
1652
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nenechvejte si v domech ohe, kdy
spte."
Na tom je shoda.
1653
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: V Medn v noci shoel
jeden dm i s lidmi. Kdy se o tom vyprvlo poslu bomu, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Tento ohe je vam neptelem. Kdy jdete spt,
uhaste ho u sebe."
Na tom je shoda.
1654
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Pikryjte ndoby, zavate mchy na vodu, zavete
dvee a zhaste lampu. Pak satan vru nerozve mch na vodu, neoteve dvee
ani neodkryje ndob. A jestlie nkter z vs nenalezne nic jinho, ne aby
pikryl sv ndob devem a vzpomenul jmna Allhova, a tak uin.Vdy my
zapl dm nad jeho obyvateli."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 301 O zkazu pepjatosti, co je dln nebo kn neho, v em
nen dnho uitku, s silm
Pravil Vzneen Allh: Rci: Nedm od vs za to odmnu dnou
a nejsem z tch, kdo na sebe si berou, co nepslu jim."918
1655
Od Umara, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byla nm zakzna
pepjatost.
Vyprvl al-Buchr.
1656
Od Masrqa, e ekl: Veli jsme k Abdullhovi ibn Masd, k je s nm
Allh spokojen, a on ekl: O, lid! Kdo se nco dozvdl, a o tom ekne, a kdo
se nedozvdl, a ekne: Allh je nejznalej, nebo pat k vdn, abys ekl

918

Korn 38: 86

467

o tom, co nezn, Allh je nejznalej. Vzneen Allh pravil svmu

proroku, k mu Allh poehn a d mu mr: Rci: Nedm od vs za
to odmnu dnou a nejsem z tch, kdo na sebe si berou, co nepslu
jim."919 Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 302 O lamentovat nad mrtvm, bt se do tv, trhat si aty, rvt si
vlasy, holit ije a vzvat za bdy a zhubu
1657
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Mrtv je ve svm hrob muen tm,
jak se nad nm lamentuje."
V jednom vyprvn je: ... m se nad nm lamentovalo."
Na tom je shoda.
1658
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nepat k nm ten, kdo se bije do tv, trh si
at a vzv vzvnmi z doby nevdomosti."
Na tom je shoda.
1659
Od Ab Burdy, e ekl: Ab Ms onemocnl a upadl do mrkot. Hlavu ml
v kln jedn eny z jeho rodiny, ta zaala hlasit kvlet a on j nemohl nijak
odpovdt. Kdy se vzpamatoval, ekl: Nemm nic spolenho s tm, s m
neml nic spolenho posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr. Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, neml vru nic spolenho s jec, kter se
hol, kter trh.
Na tom je shoda.
1660
Od al-Mughry ibn uaba, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Ten, kdo je
oplakvn, je muen tm, m je oplakvn v Den zmrtvchvstn."
Na tom je shoda.
1661
Od Umm Atja Nusajby, s krtkm u po N a krtkm a, k je s n Allh
spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, ns pi
psaze zavzal, e nebudeme oplakvat. Na tom je shoda. 1662 ij
1662
Od al-Numna ibn Bar, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
ekl: Abdullh ibn Rawha omdlel a jeho sestra se jala plakat a kala: ch,
jak

919

Korn 38: 86

468

chlapk! ch, tohle! ch, tmhleto! A vyjmenovvala mu. Kdy piel k sob,
ekl: Neekla jsi nic, ne aby mi bylo eeno: Jsi takov? Vyprvl al-Buchr.
1663
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, navtvil v nemoci Saada ibn Ubda a byl s nm
Abd al-Rahmn ibn Awf a Saad ibn Ab Waqqs a Abdullh ibn Masd, k je
s nimi Allh spokojen. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se
rozplakal, a kdy lid vidli posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
plakat, rozplakali se. On pravil: Co neslyte? Allh vru netrest za slzy z oka
ani za smutek v srdci, nbr trest za tohle," a ukzal si na jazyk, anebo je
milosrdn."
Na tom je shoda.
1664
Od Ab Mlika al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Plaka, pokud se ped smrt nekaje, je
v Den zmrtvchvstn vzkena a m na sob koili z dehtu a krun ze strup."
Vyprvl Muslim.
1665
Od Usajda ibn Ab Usajd, nsledovnka,920 kter ml od jedn psahajc,921 e
ekla: Mezi chvlyhodnm, k emu ns posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, zavzal, e se v tom proti nmu nevzboume, bylo, e si nebudeme
drsat tv, svolvat bdy, trhat at ani uchat vlasy.
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
1666
Od Ab Msy, k je snm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nen mrtvho, jen zeme a zanou ho oplakvat
kouce: ch, jak chlapk!, ch, jak pedk!, a tak podobn, ne e jsou
k nmu poveni dva andl, aby ho tloukli: Byl jsi takov?"
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1667
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Mezi lidmi je neznabostv ve dvou vcech v popichovn kvli rodokmenu a v oplakvn mrtvho."
Vyprvl Muslim.

920

Nsledovnk, arab. al-tbi ', znamen pslunk generace tradent, kte se ji s Muhammadem
nesetkali osobn, ale ili v dob, kdy jet byli naivu jeho muslimt druhov a ptel. Doopravdy se
s nimi setkali a sv vyprvn od nich erpali.
921
Rozum se od nkter z en, kter sloily Muhammadovi psahu. Me se mnit tzv. Druh
Aqaba, kdy Muhammadovi psahaly krom tiasedmdesti Mednskch mu vrnost a ochranu
dv eny, nebo Psahu pod stromem, kde bylo en vce.

469

Kapitola 303 O zkazu chodit za vtci, hvzdopravci, hadai, vdmami,

pedvdajcmi z psku, rozhozench oblzk, jemene a
podobn
1668
Od ii, k je sn Allh spokojen, e ekla: Njac lid se ptali posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, na vtce. Pravil: Nen na nich
nic." Oni ekli: Posle bo, nkdy nm vru nco vykldaj a je to pravda. Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Tamtoho pravdivho slova se
zmocuje din, naeptvaje svmu chrnnci do ucha a oni k nim pimchvaj
stovku l."
Na tom je shoda.
Ve vyprvn al-Buchrho od ii, k je s n Allh spokojen, je, e slyela
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Andl sestupuj
z oblak" - to jsou mraky - a zmiuj vc, kter byla rozhodnuta na nebi. Satan
pokradmu naslouch, vyslechne to, vnukne to vtcm a oni s tm kaj stovku
l, co maj ze sebe."
1669
Od Safji bint Ab Ubajd, kter to mla od jedn z manelek prorokovch,
k mu Allh poehn a d mu mr a k je s n Allh spokojen, e pravil: Od
toho, kdo pijde za vtcem, zept se ho na nco a uv mu, nebude po tyicet
dn pijata modlitba."
Vyprvl Muslim.
1670
Od Qabijsy ibn al-Muchriq, k je snm Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: rovtba,
ptakopravectv a ornitomancie922 pat k arodjnictv."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem a ekl: Letovtba je plaenm. To
je, e se zaki na ptka a m se pedpovdt dobr i zl z jeho letu. Kdy let
doprava, zvstuje spch, kdy let doleva, zvstuje nespch.
Ab Dwd ekl: Ornitomancie je vtn ze znamen.923
1671
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo si osvoj nco z vdn
o hvzdch, osvoj si dlec z arodjnictv. m vce, tm vce."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.

922

Arab. al- 'ijfa, al-tajra, al-tarq, jsou pokusy o vytvoen novotvar, je by zhruba vyjadovaly obsah
arabskch slov. Al- 'ijfa by mla bt pedpovdnm budoucnosti z ar nakreslench do prachu, al-tajra,
al-tarq braly za zklad vtby let ptk. Doptrat se dnes zcela pesnho obsahu tchto termn je
prakticky nemon.
923
Arab. al-chatt.

470

 1672
Od Muwiji ibn al-Hakam, k je s nm Allh spokojen, e ekl: ekl jsem:
Posle bo, vstoupil jsem z nevdomosti do psahy teprve nedvno. Allh
pinesl islm, ale jsou mezi nmi muov chodc za vtci. On pravil: Ty za
nimi necho." ekl jsem: Jsou mezi nmi mui, vtc z letu ptk.924 On
pravil: To je nco, co nachzej ve svch hrudch, a se tm jist nedaj
ovlivovat." ekl jsem: Jsou mezi nmi mui vtc ze znamen.92 On pravil:
Byl jeden prorok a ten dlal ry,926 a kdo byl v souladu s jeho rami, ten
nepochybil."
Vyprvl Muslim.
1673
Od Ab Masda al-Badrho, e posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, zakzal cenu za psa, vno pro nevstky a odmnu vtci. Na tom je
shoda.
Kapitola 304 O zkazu vtit z letu ptk
1674
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nen dn nkazy ani zlch znamen. Mn se lb
dobr znamen." ekli: Co je dobr znamen? On pravil: Dobr slovo."
Na tom je shoda.
1675
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nen dn nkazy ani zlch znamen.
Je-li v nem smla, pak je to v dome, v en i v koni." Na tom je shoda.
1676
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, neprovozoval ptakopravectv. Vyprvl Ab
Dwd se sprvnm etzcem.
1677
Od Urwy ibn Amir, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Ped poslem
bom, k mu Allh poehn a d mu mr, bylo zmnno pravectv a on pravil:
Nejlep z toho je dobr znamen, kdy kvli tomu muslim neodpad. Kdy
nkdo z vs spat nco, co znenvid, a ekne: , Boe, s dobry nepichz
nikdo ne ty ani neodvrac zla nikdo ne ty. Nen sly ani moci neli u tebe."
Sprvn vyprvn. Vyprvl ho Ab Dwd se sprvnm etzcem.

924

Arab. jatatajjarna. Viz poznmka k vyprvn . 1670.

Arab. jachuttna. Viz poznmka k vyprvn 1670.
926
Dlal ry zde m vznam magick linky", snad vteck ry v prachu zmnn ve vyprvn
. 1670. Celkov vznam vyprvn je ale nejasn, protoe vta nen dokonena a peklady do
jinch jazyk vnej vklady rznch pozdjch exeget.
925

471

Kapitola 305 O zkazu zobrazovn ivho na lkovinch, kamenech,

odvu, dirhamu, polti, dinru, poduce a podobn a o
zkazu opatovat zobrazenm stnu, zvs, turban a podobn
a o pkazu niit zobrazen
1678
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vru ti, kte zhotovuj tato
zobrazen budou v Den zmrtvchvstn mueni. Bude jim eeno: Oivte, co
jste stvoili!"
Na tom je shoda.
1679
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, piel z njak cesty a j mezitm zakryla pstnek
zclonou, na n byly postavy. Kdy to posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, spatil, tv se mu zbarvila a pravil: io, lid nejsilnji muen ped
Allhem v Den zmrtvchvstn budou ti, kte napodobuj stvoen Allhovo."
ekla: A tak jsme z n udlali jeden i dva polte.
Na tom je shoda.
1680
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kad, kdo
dl zobrazen bude v ohni. Z kadho zobrazen, je zobrazil, pro nj bude
uinna due a bude ho muit v pekle." Ibn Abbs ekl: Kdy nen zbyt nco
udlat, zhotov strom a to, v em nen duch.
Na tom je shoda.
1681
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu
mr, jak prav: Tomu, kdo na tomto svt zobraz zobrazen, bude v Den
zmrtvchvstn uloeno, aby do nj vdechl ducha, le on nebude vdechujc."
Na tom je shoda.
1682
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Lid nejsilnji
muen v Den zmrtvchvstn budou zobrazovatel."
1683
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Pravil Vzneen Allh:
Kdo je nespravedlivj ne ten, kdo jde tvoit mmu stvoen podobn?! A
stvo semnko nebo a stvo zrnko nebo a stvo jemnek!"
Na tom je shoda.

472

 1684
Od Ab Talhy, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Andl nevstupuj do domu, v nm je pes nebo
zobrazen."
Na tom je shoda.
1685
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Poslu
bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, pislbil Gabriel, e k nmu pijde,
otlel vak, a to bylo pro posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
nesnesiteln. Vyel tedy ven, Gabriel ho potkal a on si mu postoval. ekl: My
vru nevstupujeme do domu, v nm je pes nebo zobrazen.
Vyprvl al-Buchr.
1686
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Gabriel, budi s nm mr,
pislbil poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, e k nmu pijde
v njakou hodinu. Ona hodina vak nastala, a on nepiel. ekla: V ruce ml hl,
odhodil ji z ruky a pravil: Allh ani jeho poslov neporuuj svj slib." Pak se
obrtil a hle! Pod jeho lkem le pes. I pravil: Kdy veel ten pes?" ekla
jsem: Pi Allhovi! Nevdla jsem o nm. Dal tedy pkaz a byl vyhnn ven.
I piel k nmu Gabriel, budi s nm mr, a posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, pravil: Dal jsi mi slib a j na tebe ekal, ale ty jsi ke mn
nepiel." On ekl: Ten pes, kter byl ve tvm dom mi brnil. My vru
nevstupujeme do domu, v nm je pes nebo zobrazen.
Vyprvl Muslim.
1687
Od Ab al-Hajjde Hajjna ibn Husajn, e ekl: ekl mi Al ibn Ab Tlib,
k je s nm Allh spokojen: Copak t nemm nabdat k tomu, k emu mne
nabdal posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr? Abych nenechval
zobrazen, ani je zni, ani pynou hrobku, ani ji srovn se zem?
Vyprvl Muslim.
Kapitola 306 O zkazu chovat psa krom k lovu, dobytku nebo
zemdlstv
1688
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Slyel
jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdo si pod
psa, krom psa k lovu i k dobytku, tomu ubydou kad den z jeho odmny dva
karty."
Na tom je shoda.
V jednom pbhu je: ... kart."

473

 1689
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Tomu, kdo si dr psa, ubydou kad den z
jeho in dva karty, krom psa k hldn i k dobytku."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: Komu je teba pes, jen nen psem k
lovu ani k dobytku ani k pozemku, tomu ubydou kad den z jeho odmny dva
karty."
Kapitola 307 O zavrenhodnosti zavovat zvonec na velblouda a
podobn hovada a o zavrenhodnosti brt si na cestu psa a
zvonec
1690
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Andl neprovzej vpravu, v n je pes nebo
zvonec."
Vyprvl Muslim.
1691
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Zvonec
jsou satanovy paly."
Vyprvl Ab Dwd podle Muslimovch podmnek.
Kapitola 308 O zavrenhodnosti jezdit na hovnoroutovi, co je velbloud
nebo velbloudice, kter por vkaly, a kdy se napase ist
pce, stane se jeho maso dobrm, zavrenhodnost pestane
1692
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, zakzal jezdit na hovnoroutskm927
velbloudovi.
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
Kapitola 309 O zkazu plivanc v meit a o pkazu odstranit ho, jestlie se v
n najde, a o pkazu vyitn meity od pny
1693
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, pravil: Plivanec v meit je hch a vykoupenm z nj je ho zahrabat."
Na tom je shoda.

927

Arab. al-dalla - zve porajc vkaly.

474

Zahrabnm se mn, pokud je meita hlinn, psit nebo podobn, pikrt ho

pod zem. Ab al-Muhsin al-Rjn, jeden z naich ptel, ekl ve sv knize alBahr": Bylo eeno: Zahrabnm se mn odstrann z meity. Je-li meita
vydladikovan i vystrkovan, a rozmae se stevcem nebo nm jinm, jak to
dl mnoho nevzdlanc, nen to zahrabn, nbr dal hch a pidlvn
neistoty v meit. Ten, kdo to udl, ho potom mus sett odvem, rukou nebo
nm jinm, nebo ho smt.
1694
Od ii, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, spatil na eln stn meity smrkanec, plivanec nebo hlen a setel ho.
Na tom je shoda.
1695
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Tyto meity se vru nehod pro dn moen ani neistotu,
nbr jsou pro vzpomnn Vzneenho Allha a pednen Kornu, nebo pro
to, co pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 310 O zavrenhodnosti hltat v meit, zvyovat v n hlas, vyvolvat
ztracen, prodvat a nakupovat a podobnho chovn
1696
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e slyel posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: Kdo usly njakho mue, jak po meit
rozhlauje svou ztracenou vc, a ekne: A ti ji Allh nenavrt! Kvli tomuhle
toti meita nebyla postavena."
Vyprvl Muslim.
1697
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Uvidte-li nkoho, jak prodv nebo nakupuje v meit, eknte: A Allh ned
zisk tvmu obchodu! A uvidte-li nkoho, jak rozhlauje ztracenou vc, eknte:
A ti ji Allh nenavrt!"
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1698
Od Burajdy, k je s nm Allh spokojen, e njak mu rozhlaoval ztrtu v
meit a ekl: Kdo vyvolval kvli tomu ervenmu velbloudovi? I pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: K ho nenajde! Vdy meity byly
postaveny kvli tomu, kvli emu byly postaveny."
Vyprvl Muslim.

475

 1699
Od Amra ibn uajb, kter to ml od svho otce, kter to ml od jeho dda,
k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
zakzal v meit nakupovat a prodvat, aby se v n rozhlaovaly ztrty a zpvala
poezie.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1700
Od al-Siba ibn Jazd al-Sahbho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byl
jsem v meit, kdy po mn njak mu hodil kamenem. Vzhldl jsem a hle!
Umar ibn al-Chatttb, k je s nm Allh spokojen. ekl: Jdi a pive mi ty dva. I
pivedl jsem je a on ekl: Odkud jste vy dva? ekli: Z lidu tifskho.928
Kdybyste byli z lidu tohoto msta, pak bych vm dal zakusit bolesti! Pozvedte
hlasy v meit posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr.
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 311 O zkazu pro toho, kdo pojedl esnek, cibuli, prek i nco
jinho, co mu zpsobuje odporn zpach, aby vstoupil do
meity, ne jeho zpach pomine, le z nutnosti J.
1701
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo poj z tohoto stromu," to znamen
esnek, a se zajist nepibliuje k na meit!"
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov pbhu je: ... naim meitm."
1702
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr: Kdo poj z tohoto stromu, a se k nm zajist nepibliuje
ani a se s nmi nemodl."
Na tom je shoda.

928

Tif - msto nedaleko Mekky, s nm ml Muhammad po cel ivot nedobr zkuenosti. Kdy se snail na
potku svho prorockho posln volat k islmu jeho obyvatele patc ke kmeni Thaqf, hnali ho ze
svho msta kamenm. Pozdji Tif podporoval, alespo nepmo Mekku v jejm boji proti islmskmu
sttu. Thaqfovsk Tif byl tak poslednm mstem na Arabskm poloostrov, kter pistoupilo k islmu, a
to jet velmi neochotn. Muslimskmu vojsku se nepodailo Tif dobt ani regulrnm oblhnm, pi
kterm byly poprv v muslimsk historii pouity oblhac stroje, a msto se nevzdalo dokonce ani kdy dal
Muhammad split jejich cenn datlov hje. Teprve kdy se Tif ocitl v naprost izolaci, vyslal k
Muhammadovi delegaci svch nelnk, kter mu sice oznmila, e jejich kmeny pijaly islm, ale zrove
se doadovala lev, poprajcch upmnost jejich vry - odputn modliteb, placen zaktu, povolen pt
alkohol a dalch, a dokonce poadovala i aby jim Muhammad dovolil uchovat si sochu svho mstnho
bostva al-Lt.

476

 1703
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr: Kdo poj esnek nebo cibuli, a se ns stran!"
Anebo: A se stran na meity!"
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov pbhu je: Kdo poj cibuli, esnek a prek, a se
zajist nepibliuje k na meit, nebo andlm je nepjemn to, co je
nepjemn synm Adamovm."
1704
Od Umara ibn al-Chattb, k je s nm Allh spokojen, e drel pten
kzn a ve svm kzn ekl: A pak, , lid! Pojdte dva stromy, je nevidm
jinak ne jako hnusn - cibuli a esnek. Vidl jsem posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, e kdy nalezl v meit jejich pach z njakho mue,
vydal pkaz a byl vyhozen do Baqu.929 Kdo by ty dva jedl, a je ztlum
vaenm!
Vyprvl Muslim.
Kapitola 312 O zavrenhodnosti svazovat si kolena v ptek, kdy ke imm,
protoe to napomh usnout, naslouchn kzn se vytrc a je
obava, e se poru rituln oista
1705
Od Mudhe ibn Anas al-Duhanho, k je s nm Allh spokojen, e prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, zakzal v ptek, kdy imm ke, svazovat
si kolena.930
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a oba ekli: Dobr vyprvn.
Kapitola 313 O zkazu pro toho, kdo vstoup do prvnch deseti dh al-hidda, a
chce obtovat, aby ubral nco ze svch vlas a neht, dokud
neobtuje
1706
Od Umm Salmy, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Kdo m obtinu k zaezn, kdy se objev nov
msce dh al-hidda,931 a zajist neubere nic ze svch vlas ani neht, dokud
neobtuje."
Vyprvl Muslim.

929

Viz. poznmka k vyprvn . 582

Svazovat si kolena znamen ulehovat si posez na zemi tm, e si mu ovine opasek nebo kus
ltky kolem pasu a pes zdvien kolena. Me to znamenat i jen to, e si kolena pidruje
sepjatma rukama.
931
12. msc islmskho lunrnho kalende, bhem nj se kon vron velk pou do Mekky,
arab. hadd, k jejm obadm pat tak symbolick obtovn zvete a sthn i holen vlas.
930

477

Kapitola 314 O zkazu zapsahat se pi vcech stvoench, jako je prorok,

Kaaba, andl, nebe, pedkov, ivot, due, hlava, vldcv ivot a
vldcova pze, n hrob a sven, a to je zakzno nejsilnji
1707
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Vzneen Allh vm zakazuje psahat pi
vaich pedcch. Kdo se zapsah, a psah pi Allhovi, nebo a ml!"
Na tom je shoda.
V jednom pbhu ve Sbrce sprvnch vyprvn je: Kdo se zapsah, a
nepsah pi niem ne pi Allhovi, jinak a je zticha!"
1708
Od Abd al-Rahmna ibn Samura, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nepsahejte pi modlch ani pi
svch pedcch."
Vyprvl Muslim.
1709
Od Burajdy, k je snm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo psah pi bezpenosti, nepat mezi ns."
Sprvn vyprvn. Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
1710
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo
se zapsah a ekne: Budu prost islmu!, zale-li, bude tomu tak, jak ekl. A bude-li
mt pravdu, nenavrt se k islmu nedoten."
1711
Od Ibn Umara, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e slyel njakho
mue, jak k: Ne, pi Kaab! Ibn Umar ekl: Nepsahej pi niem ne pi Allhovi,
nebo jsem slyel posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav:
Kdo psah pi jinm ne pi Allhovi, ten je nevc nebo pohan."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 315 O rozhodnm zkazu vdom kiv psahat
1712
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo si psahou neprvem nrokuje majetek
njakho lovka muslima, setk se s Allhem a ten na nj bude rozhnvn." ekl:
Pak nm posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, na dotvrzen toho

478

pednesl z knihy Vemocnho Velikho Allha: Vru ti, kdo prodvaj

mluvu s Bohem a psahy sv za nepatrnou cenu.932 A do konce toho vere. Na
tom je shoda.
1713
Od Ab Ummy Ijse ibn Tha'laba al-Hrithho, k je s nm Allh spokojen,
e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdo si urve psahou, co je
prvem njakho lovka muslima, tomu Allh ulo ohe a odepe mu rj."
Jeden mu mu ekl: A kdy to bude njak malikost, posle bo? On pravil: I kdy
to bude proutek arku."933
Vyprvl Muslim.
1714
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Smrteln hchy jsou:
Pidruovn k Allhovi, neposlunost k rodim, zabit due a kiv psaha."
Vyprvl al-Buchr.
V jednom vyprvn je: K prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, piel
jaksi koovnk a ekl: Posle bo, jak jsou smrteln hchy? Pravil: Pidruovn
Allhovi." On ekl: A co pak? Pravil: Kiv psaha." ekl jsem: Co je kiv
psaha? Pravil: To, co urve majetek njakho lovka muslima." To znamen
kdy psah a le pi tom.
Kapitola 316 O povzbuzen pro toho, kdo se k nemu zapsah, ale uvid, e je
nco lepho, aby udlal jin, ne k emu se zapsahal, a pak se za
svou psahu vykoupil
1715
Od Abd al-Rahmna ibn Samura, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil mi
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Jestlie se k nemu zapsah
psahou, ale uvid nco lepho, dr se toho, co je lep, a poru svou psahu."
Na tom je shoda.
1716
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo se k nemu zapsah psahou, ale uvid nco
lepho, a svou psahu poru a udl to, co je lep."
Vyprvl Muslim.

932

Korn 3: 77. Cel ver zn: Vru ti, kdo prodvaj mluvu s Bohem a psahy sv za
nepatrnou cenu, ti nebudou mt podl dn v ivot posmrtnm a Bh na n v den
zmrtvchvstn nepromluv ani nepohldne; a neoist je a pro n uren je trest bolestn,
933
Viz. poznmka k vyprvn . 214.

479

 1717
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Pi Allhovi! J se vru, bude-li si pti Allh,
nezapsahm psahou, abych pak uvidl, e je nco lepho, ne e porum svou
psahu a pidrm se toho, co je lep."
Na tom je shoda.
1718
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Aby nkter z vs ublil svou psahou svmu lidu, je
pro nj ped Vzneenm Allhem hnj, ne aby ji poruil tm, k emu ho
piml Allh."
Na tom je shoda.
Kapitola 317 O odputn pi zruen psahy, za co nen vykoupen, a to je to,
co pejde pes jazyk, ani by se psahalo, jako navykl vrok:
ne, pi Allhovi! a zajist, pi Allhovi! a podobn
Pravil Vzneen Allh: Bh vs nebude plsnit za lehkomyslnost ve vaich
psahch, ale bude vs plsnit za to, k emu jste se v psahch zavzali a
nedodreli to. Vykoupenm za to budi nakrmen deseti chudk jdlem
prmrnm, jm stravujete sv rodiny, anebo jejich oacen i proputn
otroka. A kdo k tomu nenalezne monosti, nech post se ti dny - a to je
vykoupen za psahy vae, kter jste nedodreli. Dvejte tedy pozor na psahy
sv;934
1719
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Tento ver: Bh vs
nepotrest za nevnost ei va v psahch...935 byl sesln o tom, kdy mu k:
Ne, pi Allhovi!, a Zajist, pi Allhovi!
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 318 O zavrenhodnosti psah pi prodvn, i kdy by byly upmn
1720
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Psahn je zdraenm pro zbo, ale
zkzou pro zisk."
Na tom je shoda.

934
935

Korn 5: 89
Korn 2: 225

480

 1721
Od Ab Qatdy, k je s nm Allh spokojen, e slyel posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: Vysthejte se pemnohho psahn pi
prodvn, nebo to zdra, ale pak zhub."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 319 O zavrenhodnosti, aby lovk prosil pi tvi Vemocnho
Velikho Allha o nco jinho ne o rj, a o zavrenhodnosti
odmtat tomu, kdo pros pi Allhovi, a bere se za nj
1722
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: O nic se nem dat kvli tvi Allhov neli o rj."
Vyprvl Ab Dwd.
1723
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Tomu, kdo se utk k Allhovi, poskytnte
toit a tomu, kdo pros pro Allha, dejte, a tomu, kdo vs zve, vyhovte, a tomu,
kdo vm uin chvlyhodn, oplate. A kdy nenaleznete, m byste mu oplatili,
vzvejte za nj, dokud neuvidte, e jste mu oplatili."
Sprvn vyprvn. Vyprvli Ab Dwd a al-Nis se sprvnmi etzci.
Kapitola 320 O zkazu nazvat vldce a podobn hinh, protoe to znamen
krl krl, a tak se nepopisuje nikdo ne Vzneen Slavn Allh
1724
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, pravil: Nejvce poniujc jmno ped Vemocnm Velikm
Allhem m mu, jen se pojmenoval krl krlovstv."
Na tom je shoda.
Sufjn ibn Ujajna ekl: Krl kraluje jako hinh.936
Kapitola 321 O zkazu oslovovat zpustlka, novtora a podobn pane a podobn
1725
Od Burajdy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Nekejte pokrytci pn,937 nebo kdyby byl pnem, rozhnvali
byste svho Vemocnho Velikho Pna."938

936
937

Persk slovo, jeho pesn vznam je krl krl.

Arab. sajjid, titul kmenovch nelnk, estn osloven apod.

481

Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.

Kapitola 322 O zkazu nadvat na horeku
1726
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, vstoupil k Umm Sib i k Umm al-Musajjab a pravil: Co je ti, Umm
Sib," anebo Umm al-Musajjab, e se tese?" ekla: Mm horeku, k j
Allh nepoehn. On pravil: Nenadvej na horeku, nebo dv odejt hchm syn
Adamovch, jako kdy kovsk mch dv odejt neistot ze eleza."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 323 O zkazu nadvat na vtr a objasnn toho, co se k pi pran
boui
1727
Od Ab al-Mundhira Ubajje ibn al-Kaab, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nenadvejte na vtr, nbr
kdy spatte nco, co nenvidte, eknte: , Boe, prosme t o dobr z tohoto
vtru a o to dobr, co je v nm, a o to dobr, co mu bylo porueno. Utkme se k
tob ped zlem tohoto vtru a tm patnm, co je v nm a tm zlm, co mu bylo
porueno."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
1728
Od Ab Hurajry, k je snm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla boho,
k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Vtr je z milosti Allhovi, pin
milosrdenstv a pin muka. Kdy ho spatte, nenadvejte na nj, proste Allha o
jeho dobro a utkejte se k Allhovi ped jeho zlem."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
1729
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Prorok, k mu Allh poehn a d
mu mr, pravval, kdy se rozbouil vtr: O, Boe, prosm t o dobro z nj, o dobro,
kter je v nm, a o dobro, s nm byl posln, a utkm se k tob ped zlem, kter je v
nm, a zlem, s nm byl posln."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 324 O zkazu nadvat na kohouta
1730
Od Zajda ibn Chlid al-Duhanho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nenadvejte na kohouta, nebo bud
k modlitb."

938

Arab. rabb, vraz vyhrazen vlun jako epiteton jedinho boha.

482

Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.

Kapitola 325 O zkazu, aby lovk kal: zaprelo na ns z tohoto
1731
Od Zajda ibn Chlid, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, se s nmi modlil rann modlitbu u Hudajbje939, hned po
nonm deti. Kdy skonil, piel k lidem a pravil: Vte, co ekl v Pn?" Oni
ekli: Allh a jeho posel jsou toho nejznalej. On pravil: ekl: Z mch
sluebnk se stali vc ve mne a nevc. Kdo ekl: Zaprelo na ns dky Allhovi
a jeho milosrdenstv, ten ve mne v. A kdo ekl: Zaprelo na ns z toho a z toho,
ten ve mne nev, v ve hvzdy."
Na tom je shoda.
Kapitola 326 O zkazu, aby se kalo muslimovi: ty nevc!
1732
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: ekne-li njak mu svmu bratru: Ty
nevc!, dopadne to na jednoho z nich. Bu je to tak, jak ekl, anebo se to obrt
proti nmu."
Na tom je shoda.
1733
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e slyel posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, jak prav: Kdo nazve njakho mue nevcm nebo ekne:
Neptel Allhv!, a nen tomu tak, oto se to proti nmu."
Na tom je shoda.
Kapitola 327 O zkazu sprosaen a hrubosti jazyka
1734
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Vcmu nen popichovat, klnout, sprosait ani bt
hrub."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1735
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Nen v nem sprosctv, ne aby ho to popinilo, a nen v
nem cudnosti, ne aby ho to okrlilo."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.

939

Viz. poznmka k vyprvn . 261.

483

Kapitola 328 O zavrenhodnosti plinho vychloubn v ei, vyumlkovan

krasomluvy, pouvn devnch vraz a pesnho dodrovn
mluvnickch pravidel pi promluvch k lidu a podobn
1736
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: A zhynou puntiki!" A pravil to tikrte. Vyprvl
Muslim.
1737
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Allh vru nenvid
vmluvnost u mue, kter mele jazykem jako krva."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1738
Od Dbira ibn Abdullh, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Nejmilejmi z vs a
nejblimi mi pi snmu v Den zmrtvchvstn budou ti nejkrsnjch mrav mezi
vmi. A nejnenvidnjmi a nejvzdlenjmi mi v Den zmrtvchvstn budou
klevetnci, mluvkov a tluhubov."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn. Jeho vklad byl uveden ji dve
v kapitole O dobrch mravech.
Kapitola 329 O zavrenhodnosti kat: zoklivla mi due
1739
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d mu
mr, pravil: Nech dn z vs zajist nek: Zoklivla mi due, nbr a ekne:
Zkazila se mi due."
Na tom je shoda.
Kapitola 330 O zkazu nazvat hrozno al-karm
1740
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nenazvejte hrozno al-karm, nebo al-karm je muslim."
Na tom je shoda a toto je Muslimovo znn.
V jednom pbhu je: ... vdy al- karm je srdce vcho."
1741
Od Wila ibn Hadar, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, pravil: Nekejte al-karm, nbr kejte hrozno a vno." Vyprvl
Muslim.

484

Kapitola 331 O zkazu popisovat ensk krsy mui, kter to nepotebuje k

zkonnmu elu, jako je svatba s n a podobn
1742
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: A se ena nestk se enou, aby ji pak popisovala
svmu manelovi, jako by na ni hledl."
Na tom je shoda.
1743
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: A dn z vs zajist nek: , Boe, promi mi,
bude-li si pt! , Boe, smiluj se nade mnou, bude-li si pt!, aby vyhovl prosb,
nebo pro nj nen dnho donucen."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov pbhu je: ... nbr aby vytrval a pl si usilovn, nebo
pro Vzneenho Allha nen nic, co dv, pli velk."
Kapitola 332 O zavrenhodnosti, aby lovk kal ve svm vzvn: O, Boe,
odpus mi, bude-li si pt, nbr m bt o sv dosti pesvden
1744
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Kdy nkdo z vs vzv, a trv na sv prosb. Zajist
nekejte: O, Boe, bude-li si pt, dej mi. Vdy pro nj nen prostedku k
donucen."
Na tom je shoda.
Kapitola 333 O zavrenhodnosti kat: jak si pl Allh a jak si pl ten a ten
1745
Od Hudhajfy ibn al-Jamn, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nekejte: Jak si pl Allh a jak si pl ten a ten,
nbr kejte: Jak si pl Allh. Potom si pl ten a ten."
Vyprvl Ab Dwd se sprvnm etzcem.
Kapitola 334 O zavrenhodnosti vyprvn po posledn non modlitb
Mn se tm hovor, jen je mimo tento as neutrln940 a vst ho i nevst ho je
nastejno. Hovor zakzan nebo zavrenhodn mimo tento as je v tuto dobu

940

Islmsk prvo rozdluje lidsk iny do pti zkladnch kategori podle jejich hodnotitelnosti: povinn (fard),
in, jeho opomenut se trest, chvlyhodn (mustahabb), jej nen povinnost vykonat, ale jeho vykonn se
oceuje, neutrln (mubh), zavrenhodn (makrh), povolen, ale

485

jet zakzanj i jet zavrenhodnj. Na hovoru v dobrm, jako napklad

pipomnn si vdn, vyprvn spravedlivch, ctnostnch mrav, hovor s
hostem nebo s tm, kdo si neho d, a podobn, nen nieho
zavrenhodnho, nbr je chvlyhodn. Rovn na hovoru kvli omluv i
nenadl udlosti nen nic zavrenhodnho. To ukazuj vechna sprvn
vyprvn, je uvdm.
1746
Od Ab Barzy, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn
a d mu mr, nenvidl spnek ped non modlitbou a hovor po n.
Na tom je shoda.
1747
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, se na konci svho ivota modlil non modlitbu, a kdy
pronesl pozdravy, pravil: Vidl jsi tuto vai noc? Na sklonku stovky let nezbyde na
zemi jedinho z tch, kdo jsou na n te."
Na tom je shoda.
1748
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekali proroka, k mu Allh
poehn a d mu mr, a on k nim piel k plnoci a modlil se s nimi - to znamen
non modlitbu. ekl: Pak ns oslovil a pravil: Lid se ji pomodlili a uloili se ke
spnku, zatmco vy jste byli ve stavu modlitby, i dokud jste na ni ekali."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 335 O zkazu, aby se ena odprala pro manelovo loe, jestlie ji
zavol a jestlie nem zkonn dvod
1749
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Zavol-li si mu svou enu do lka, a ona knmu
nepijde a on se na ni bude pes noc zlobit, a do rna ji andl proklnaj."

Kapitola 336 O zkazu, aby ena drela nepovinn pst, kdy je ptomen
jej mu, ne s jeho dovolenm
1750
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: en nen dovoleno se postit, kdy je jej mu pi

nemorln a nedouc, a zakzan (hrm), in respektive hch, jeho spchn se trest. Vzhledem k tomu,
e islmsk prvo v sob integruje nejen svtskou zkonnost, ale i morlku, etiketu, co ve spad pod zkonnost
bo, pslu vykonvat odplatu za nkter takto otaxovan skutky sttu, za jin spolenosti a za nkter pouze
bohu na Onom svt.

486

chuti, ne sjeho dovolenm, ani dt dovolen v jeho dom, ne sjeho

dovolenm."
Na tom je shoda.
Kapitola 337 O zkazu pro toho, kdo se modl za immem, aby pozvedal hlavu z
pedklonu nebo zprostrace dve ne imm
1751
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, pravil: Co se dn z vs neboj, kdy pozvedne svou hlavu dve ne
imm, e Allh z jeho hlavy uin hlavu osla nebo e Allh uin jeho podobu
podobou osla?!"
Na tom je shoda.
Kapitola 338 O zavrenhodnosti dvat si ruce v bok pi modlitb
1752
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Bylo zakzno dvat si pi
modlitb ruce v bok. Na tom je shoda.

Kapitola 339 O zavrenhodnosti modlit se, kdy je pineseno jdlo a due

po nm prahne, nebo pi nucen k obma hnusotm, co je
moen a klen
1753
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Slyela jsem posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nen modlitby pi podvn jdla, ani kdy mu
prv brn ony dv hnusoty."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 340 O zkazu pozvedat zrak k nebi pi modlitb
1754
Od Anase ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Pro jen pozvedaj lid zraky knebi pi modlitb?!"
A zostoval o tom svou e, a pravil: A se toho zbav, jinak jim budou zraky
zajist odaty!"
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 341 O zavrenhodnosti otet se pi modlitb bez
ospravedlnn

487

 1755
Od Aii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Zeptala jsem se posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, na oten se pi modlitb a on pravil: Je to lup,
kter se ukrd satan ze sluebnkovy modlitby."
Vyprvl al-Buchr.
1756
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil mi posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Varuj se oten pi modlitb, nebo oten pi
modlitb je zhouba! A nen-li zbyt, tedy pi nepovinn, a ne pi povinn."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr sprvn vyprvn.
Kapitola 342 O zkazu modlit se ke hrobm
1757
Od Ab Marthada Kannze ibn al-Husajn, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nemodlete
se ke hrobm ani na nich nesedejte."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 343 O zkazu prochzet ped modlcmi se
1758
Od Ab al-Duhajma Abdullha ibn al-Hrith ibn al-Simma al-Ansrho, k je s
nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdyby vdl ten, kdo prochz ped modlcm se, co mu pat, radji by stanul
tyicet, ne aby proel ped nm."
Ten tradent ekl: Nevm, zda pravil: ...tyicet dn," nebo ...tyicet
msc," anebo .. .tyicet rok."
Na tom je shoda.
Kapitola 344 O zavrenhodnosti, aby ten, kdo se modl za immem, zanal
nepovinnou modlitbu pot, co svolva vyhls modlitbu, a u je to
nepovinn modlitba spojen s onou modlitbou nebo jin
1759
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, pravil: Je-li vyhlena modlitba, pak nen modlitby neli pedepsan."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 345 O zavrenhodnosti stanovit den pten k pstu nebo jeho noc
mezi ostatnmi nocemi k modlitbm

488

 1760
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn
a d mu mr, pravil: Nestanovujte mezi nocemi tu pten941 k non motlitb ani
nestanovujte mezi dny ten pten k pstu, ne e to bude den, kdy se nkter z
vs post."
Vyprvl Muslim.
1761
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr,
jak prav: A se dn z vs zajist nepost v den pten, neli se dnem ped nm a
po nm."
Na tom je shoda.
1762
Od Muhammada ibn Abbd, e ekl: Zeptal jsem se Dbira, k je s nm Allh
spokojen: Zakzal prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pten pst? On
ekl: Ano.
Na tom je shoda.
1763
Od matky vcch Duwajrje bint al-Hrith, k je s n Allh spokojen, e k n
v ptek veel prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, kdy se postila, a pravil:
Postila jsi se vera?" ekla: Ne. On pravil: Chce se postit ztra?" ekla: Ne. On
pravil. Tak peru pst."
Vyprvl al-Buchr.
Kapitola 346 O zkazu spojovat pst, co je dret pst dva nebo vce dn a mezi
nimi nepojst ani se nenapt
1764
Od Ab Hurajry a ii, k je s nimi obma Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, zakzal spojovat.
1765
Od Ibn Umara, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, zakzal spojovat. ekli: Ty vru spojuje. On
pravil: Nejsem jako vy, j jsem krmen a napjen."
Na tom je shoda a toto je znn al-Buchrho.

941

Pten noc se rozum noc mezi tvrtkem a ptkem.

489

Kapitola 347 O zkazu sedat na hrobech

1766
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Je pro kadho z vs vskutku lep, aby se posadil na
hav uhlk, proplil se mu odv a dostal se mu na ki, ne aby se posadil na hrob."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 348 O zkazu tukovat hroby a stavt na nich
1767
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, zakzal, aby se tukoval hrob, aby se na nj sedalo a aby se na
nm stavlo.
Vyprvl Muslim.
Kapitola 349 O psnm zkazu, aby otrok utekl od svho pna
1768
Od Darra ibn Abdullh, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Jakkoliv sluebnk uprchne, je od nj odato
hjen."
Vyprvl Muslim.
1769
Od tho, od proroka, k mu Allh poehn a d mu mr: Uprchne-li
sluebnk, nen od nj pijmna modlitba." Vyprvl Muslim. V jednom vyprvn
je: ... stal se nevcm."
Kapitola 350 O zkazu pimlouvat se v ppadech, za n je nezmniteln
trest
Pravil Vzneen Allh: Cizolonici a cizolonka zbiujte, kadho z nich sto
ranami! A nech vs nepojme vi nim ltost, s ohledem na nboenstv
Bo, vte-li v Boha a v den posledn.942
1770
Od ii, k je s n Allh spokojen, e njak Qurajovce zajmal ppad t
Machzmovsk eny, je kradla a ekli: Kdo o n promluv s poslem bom, k mu
Allh poehn a d mu mr? ekli: Kdo jin se k tomu osml ne Usma ibn Zajd,
milek posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr? I promluvil s nm Usma
a posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Pimlouv se proti
jednomu z ohranien Vzneenho Allha?" Pak povstal

942

Korn 24: 2

490

a pronesl kzn. Pak pravil: Vru ti, kdo byli ped vmi, propadli zhub,
jeliko kdy u nich kradl nkdo dstojn, nechali ho, a kdy u nich kradl nkdo
slab, vykonali na nm ohranien. Psahm pi Allhovi! I kdyby kradla
Ftima bint Muhammad, usekl bych j ruku." Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: I zbarvila se tv posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, a on pravil: Pimlouv se proti jednomu z ohranien
Allhovch?" Usma ekl: Popros za mne za odputn, posle bo. ekl: Pak
vydal o t en pkaz a byla j useknuta ruka.943
Kapitola 351 O zkazu vyprazdovat se na cest pro lidi, ve stnu pro n, do
vodnch zdroj a podobn
Pravil Vzneen Allh: A ti, kdo urej vc mue a vc eny, ani si to
oni zaslouili, ti se obtili pomluvou i hchem zjevnm.944
1771
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Stete se dvou kletch!" ekli: Kdo jsou dva klet?
On pravil: Ten, kdo se vyprazduje na cest pro lidi nebo ve stnu pro n."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 352 O zkazu moit a podobn do stojat vody
1772
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a d mu
mr, zakzal, aby se moilo do stojat vody. Vyprvl Muslim.
Kapitola 353 O zavrenhodnosti, aby rodi upednostoval nkter sv dti nad
jinmi pi darovn
1773
Od al-Nu'mna ibn Bar, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ho jeho
otec pivedl k poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, a ekl: Tomuhle
jsem daroval jednoho sluhu, kterho jsem ml. Posel bo, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Kadmu svmu synovi jsi daroval nco podobnho jako
tomuto?" On ekl: Ne. I pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Tak to vezmi zpt."
V jednom pbhu je: I pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
A tohle jsi udlal se vemi svmi syny?" On ekl: Ne. Pravil: Bojte se Allha

943
944

Poznmky k tomuto vyprvn viz poznmky k vyprvn . 651.

Korn 33: 58

491

a bute stejn spravedliv ke svm synm." I vrtil se mj otec a vzal zpt onen
dar.
V jednom pbhu je: I pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Bare, m krom tohoto jet njakho syna?" On ekl: Ano. Pravil: A
vechny jsi podaroval jako tohoto?" ekl: Ne. Pravil: Nedej tedy po mn
svdectv, nebo j nedosvduji kivdu."
V jednom pbhu je: ... nedej tedy po mn svdectv ke kivd."
V jednom vyprvn je: Podej o svdectv ktomu nkoho jinho ne
mne." Pak pravil: Pot t, kdy k tob budou stejn dob?" On ekl:
Zajist.Pravil: Tak tedy ne."
Na tom je shoda.
Kapitola 354 O zkazu, aby ena nakala nad mrtvm pes ti dny krom ty
msc a deseti dn nad svm manelem
1774
Od Zajnab bint Ab Salama, k je s n i s jejm otcem Allh spokojen, e ekla:
Vela jsem kUmm Habb, k je sn Allh spokojen, manelce prorokov, k
mu Allh poehn a d mu mr, kdy zemel jej otec Ab Sufjn ibn Harb, k je s
nm Allh spokojen. Vymakala voavku, ve kter byly njak lut nebo jin
vonn tresti a natela j trochu jednu otrokyni. Pak si j potela lce. Pak ekla: Pi
Allhovi, nemla jsem zapoteb voavky, ne kdy jsem slyela^ posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, jak prav na kazateln: en, je v v Allha a v
Den posledn nen dovoleno, aby nakala nad mrtvm vce ne ti noci. Krom nad
manelem, tyi msce a deset." Zajnab ekla: Pak jsem vela k Zajnab bint Dah,
k je s n Allh spokojen, kdy zemel jej bratr. Vymakala voavku a potela se
j. Pak ekla: Pi Allhovi, nemla jsem zapoteb voavky, ne kdy jsem
slyelajiosla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav na kazateln:
en, je v v Allha a v Den posledn nen dovoleno, aby nakala nad mrtvm
vce ne ti noci. Krom nad manelem, tyi msce a deset."
Na tom je shoda.

492

Kapitola 355 O zkazu, aby usedlk prodval koovnkovi, potkvat karavanu9^,

odstupovat od prodeje svmu bratru, a namlouvat si tu, kterou si
ji nkdo namluvil, le kdy mu d dovolen nebo odstoup
1775
Od Anase. k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, zakzal, aby usedlk prodval koovnkovi, i kdyby to byl
jeho bratr po otci i po matce.
Na tom je shoda.
1776
Od Ibn Umara, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu
mr: Neberte zbo, dokud se neslo na trh."
Na tom je shoda.
1777
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nepotkvejte se s karavanou,
ani a usedlk neprodv koovnkovi." Ts mu ekl: Co je 'a usedlk
neprodv koovnkovi?' On pravil: A mu nen zprostedkovatelem."
Na tom je shoda.
1778
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, zakzal, aby usedlk prodval koovnkovi, aby naoko
pihazovali, odstupovali od prodeje svmu bratru, namlouvali si snoubenku
svho bratra a dali svho bratra o rozvod se svou sestrou, aby se nahltali toho,
co ma v nadobe.
V jednom pbhu ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
zakzal vychzet vstc947, aby muhdir prodval koovnkovi, aby ena
podmiovala rozvod sv sestry R a aby pedazoval mu svmu bratrovi. A
zakzal naoko pihazovat949 a nedojit ped prodejem. 950

945

Vyprvn tkajc se nkterch obchodnch praktik v Muhammadov dob na Arabskm

poloostrov. Potkvnm karavany se rozum praxe, kdy obchodnci z mest vychzeli vstc
koovnkm vezoucm zbo, teba a na vzdlenost nkolikadennho pochodu. Tak mli monost
skoupit zbo za levnou cenu a ve svm mst na trhu ho prodat nkolikansobn dr. To ovem
bylo pokldno za nekal neestn jednn.
946
Idiom, znamenajc, aby po jejm rozvodu zskal jej vno, snm se vrt k rodin."
947
Vychzet vstc zde znamen vychzet z msta vstc vracejcm se karavanm a skupovat od
nich pod cenou zbo dve, ne s nm dojdou na mstsk trh. Tto obchodn praxe se tkaj
zmnky v nkolika dalch vyprvnch tto kapitoly.
94R
Rozum se vlastnm satkem.
949
Praxe znm i v na dob a prosted, napklad pi drabch. Prodvajc m mezi zjemci o sv zbo
skryt spolenky, kte naoko pihazuj, aby konenou cenu skutenmu kupujcmu vyhnali co nejve.

493

Na tom je shoda.

1779
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: A dn z vs neobchoduje, kde u
obchoduje jin, ani a si nenamlouv, kde si u namlouv jeho bratr, le kdy
mu to dovol."
Na tom je shoda a toto je Muslimovo znn.
1780
Od Uqby ibn mir, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vc je vcmu bratrem a dnmu vcmu
nen dovoleno, aby obchodoval, kde u obchoduje jeho bratr, ani si
nenamlouval, kde u si namlouv jeho bratr, dokud toho nenech."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 356 O zkazu pltvat jmnm na jin ely, ne jak dovoluje
islmsk prvo
1781
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Vzneen Allh se u vs uspokoj pro troj a
nenvid u vs troj. Uspokoj se u vs, kdy ho uctvte a nic mu
nepidruujete, dte se vichni provazem Allhovm a nerozdlujete se, a
nenvid u vs 'bylo eeno a ekl', mnostv otzek a pltvn jmnm."
Vyprvl Muslim.
1782
Od Warrda, psae al-Mughry ibn Su'ba, e ekl: Al-Mughra mi v dopise
Muwijovi, k je s nm Allh spokojen, diktoval, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravval na konci kad pedepsan modlitby: Nen boha
krom Allha jedinho, nemajcho spolenka. Jemu jest panovn a jemu jest
chvla. On je veho mocen. O, Boe, nen pekky pro to, co jsi dal, a nen
dvajcho pro to, co jsi zakzal. astlivcm nic pltno, tst je od tebe." A
napsal mu, e zakazoval 'bylo eeno a ekl,' pltvn jmnm a mnostv otzek
a e zakazoval neposlunost vi matkm a pohbvat zaiva dvky a zakzal
'Nebudu!' a 'Dej!'.
Na tom je shoda.

950

Dobyte nepodojen ped prodejem dle, ne je obvykl, m nalit vemeno a zd se bt proto kvalitnj a
dra.

494

Kapitola 357 O zkazu mit na muslima zbran a podobn, a u je to vn

nebo ertem, a o zkazu ohnt se nahm meem
1783
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: A dn z vs nem na svho bratra zbran,
nebo nev, zda mu ji satan nevytrhne z ruky a on neupadne do jmy z ohn."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov pbhu je: Pravil Ab al-Qsim, k mu Allh
poehn a d mu mr: Kdo nam na svho bratra elezem, toho proklnaj
andl, dokud ho nesthne, i kdy je to jeho bratr po otci i po matce."
1784
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, zakzal ohnt se tasenm meem.
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
Kapitola 358 O zavrzenhodnosti vyjt z mesity po svolvn k modlitb, ne s
omluvou, dokud nen vykonna povinn modlitba
1785
Od Ab al-a's, e ekl: Sedli jsme s Ab Hurajrou, k je s nm Allh
spokojen, na snmu, kdy svolval svolva. Njak mu v meit vstal jda.
Ab Hurajra ho sledoval svm zrakem, dokud nevyel z mesity. Ab Hurajra
ekl: Tenhleten se protivil Ab al-Qsimovi, k mu Allh poehn a d mu mr.
Vyprvl Muslim.
Kapitola 359 O zavrzenhodnosti odmtnout voavku bez omluvy
1786
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Komu je nabdnuta bazalka, a ji neodmt,
nebo je lehk k odnesen a lib vn."
Vyprvl Muslim.
1787
Od Anase ibn Mlik, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, neodmtal voavky. Vyprvl al-Buchr.

495

Kapitola 360 O zuvrenhodnosti opvovat tv toho, u koho je obava, e se

obdivem zkaz a podobn, a o dovolen u toho, u koho je to
jist, zeje to po prvu
1788
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, slyel jednoho mue vychvalujcho njakho
mue a vynejcho ho v opvovn a pravil: Zahubili jste ho." Anebo:
Pelomili jste tomu mui hbet."
Na tom je shoda.
1789
Od Ab Bakra, k je s nm Allh spokojen, e ped prorokem, k mu Allh
poehn a d mu mr, byl zmnn njak mu a jeden mu ho v dobrm
vychvaloval. I pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Bda ti!
Peal jsi svmu druhovi ji," ka stle: Nen-li pro nkoho z vs zbyt, aby
opvoval, a ekne: Potm ho za takovho a takovho, kdy ho jako takovho
vid, nebo jeho ztovatelem je Allh a ped Allhem se nikdo nevylep."
Na tom je shoda.
1790
Od Hammma ibn al-Hrith, jen to ml od al-Miqdda, k je s nm Allh
spokojen, e njak mu se jal opvovat Uthmna, k je s nm Allh spokojen.
AI- Miqdd se opel, klekl si na kolena a jal se mu metat do tve kamnky.
Uthmn mu ekl: Pro to dl? On ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d
mu mr, vru pravil: Kdy uvidte chvalozpvce, vmete jim do tv prach."
Vyprvl Muslim.
Tato vyprvn jsou o zkazu, ale i o povolen je mnoho sprvnch
vyprvn.
Uenci ekli: Zpsobem, jak spojit tato vyprvn, je ci: M-li opvovan
naprostou vru a pesvden, sebekze, pln vdn, skrze n nepichz do
pokuen ani k poblouznn a necloum jm jeho nitro, pak to nen ani zakzan
ani zavrenhodn. Pokud by o nem z toho byly obavy, je siln zavrenhodn ho
opvovat pmo ped nm. Na podporu tohoto roztdn se vztahuj rzn
vyprvn. K povolen se vztahuje vrok toho, komu k Allh poehn a d
mr, tradovan Ab Bakrem, k je s nm Allh spokojen: Doufm, e bude
jednm z nich." To jest jednm z tch, kte jsou ze vech bran rje zvni, aby do
nj vstoupili. V jinm vyprvn je: Nepatm k nim." To jest nepatm k tm,
kte spoutj z pchy sv spodky. A pravil, k mu Allh poehn a d mu mr,
Umarovi, k je s nm Allh spokojen: Satan t neuvid ubrat se cestou, aby se
nevybral jinou cestou ne ty." Povolujcch vyprvn je mnoho, njak
mnostv jsem jich zmnil v knize al-Adhkr.

496

Kapitola 361 O zavrenhodnosti vyjt ze zem, na kterou padla

epidemie, prkem a o zavrenhodnosti do n vejt
Pravil Vzneen Allh: A kdekoliv budete, smrt vs zastihne, i kdybyste
byli ve vch opevnnch.951
Pravil Vzneen: ... nevrhejte se do zkzy vlastnma rukama!952
1791
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e Umar ibn alChattb, k je s nm Allh spokojen, vyjel do Srie. Kdy byl v Sarghu, potkali
ho velitel vojsk, Ab Ubajda ibn al-Darrh a jeho druhov, a zpravili ho, e na
Srii padla nkaza. Ibn Abbs ekl: Umar mi ekl: Zavolej mi prvn muhdiry. I
zavolal jsem je a on se jich ptal na radu. Zpravil je, e na Srii padla nkaza.
Oni se rznili. Nkte ekli: Vythl jsi kvli t vci a nevidme to tak, aby ses od
n odvracel. Nkte ekli: M s sebou zbytek lid a druh posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr a my to nevidme tak, e bys je ml vystavovat t
nkaze. ekl tedy: Zvednte se ode mne. Pak ekl: Zavolej mi ansry. Zavolal
jsem je a on se jich ptal na radu a oni se dreli postupu muhdir a rznili se
jako se rznili oni. ekl tedy: Zvednte se ode mne. Pak ekl: Zavolej mi z tch,
co jsou zde, ty z qurajovskch staein, kte byli mezi dobyvmi muhdiry.9^3
I zavolal jsem je a ani dva mui mezi nimi se v tom nerznili. ekli: Jsme toho
nzoru, aby ses s lidmi vrtil a nevstupoval do tto nkazy. I rozhlsil Umar, k
je s nm Allh spokojen, mezi lidi: Zjitra se obracm nazpt. I obrtili se tam.
Ab Ubajda ibn al-Darrh, k je s nm Allh spokojen, ekl: Nen to tkem
ped radkem Allhovm? Umar, k je s nm Allh spokojen, vak ekl: Kdyby
to, Ab Ubajdo, ekl jin ne ty! - Umar toti nenvidl sv chalfovn - Ano,
ped radkem Allhovm k radku Allhovu. Jak bys na to hledl, kdybys ml
velbloudy a ti by sestoupili do stre majc dva behy. Jeden zelen a druh such.
Kdybys je psl na tom zelenm, nepsl bys je z radku Allhova, a kdybys je psl
na tom suchm, nepsl bys j e z radku Allhova? ekl: Piel Abd al-Rahmn
ibn Awf, k je s nm Allh spokojen, jen byl kvli njak vci neptomen, a
ekl: K tomuto mm vdomost. Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a
d mu mr, jak prav: Kdy se o doslechnete, e je v njak zemi954, nevstupujte
nepibliujte se k n. Kdy vak padne na njakou zemi a vy jste v n,
nevychzejte z n prchajce ped n!" I pochvlil Umar, k je s nm Allh
spokojen, Vzneenho Allha a odthl.
Na tom je shoda.
1792
Od Usmy ibn Zajd, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy uslyte o moru v njak zemi a jste v n,
neodchzejte z n."

951

Korn 4: 78
Korn 2: 195
953
Rozum se mezi tmi, kte se zastnili dobyt Mekky.
954
Rozum se o nkaze.
952

497

Na tom je shoda.
Kapitola 362 O psnm zkazu arodjnictv
Pravil Vzneen Allh: alomoun nebyl nevc, avak satani jimi
byli, uce lidi kouzelnictv ...955
1793
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vyhbejte se sedmi smrtelnm hchm!" ekli:
Posle bo, a kter to jsou? On pravil: Pidruovn Allhovi, arodjnictv,
zabit ivho, jej Allh zapovdl, neli po prvu, brt roky, brt jmn
sirotkovo, vzt nohy na ramena95 a pomlouvat poestn vc pan."
Na tom je shoda.
Kapitola 363 O zkazu cestovat s Kornem do zem nevcch, pokud je
obava, e by padl do rukou neptele
1794
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, zakzal, aby se cestovalo s
Kornem do zem neptelovy.
Na tom je shoda.
Kapitola 364 O zkazu pouvat zlat ndob a stbrn ndob k jdlu, pit a
k vekerm monm pouitm
1795
Od Umm Salama, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Ten, kter pije ze stbrnho npoje, tomu vru
bude v bie bouit ohe pekeln."
Na tom je shoda.
V jednom Muslimov vyprvn je: Tomu, kter j nebo pije ze
stbrnho
a zlatho ndob."
1796
Od Hudhajfy, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, nm vru zakzal hedvb a brokt a pt ze
zlatho a stbrnho ndob a pravil: Oni to maj na tomto svt a vy to mte
na onom svt."
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn, je je v Obou sprvnch sbrkch, je od Hudhajfy,
k
je s nm Allh spokojen: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a
d

955
956

Korn 2: 102
Viz poznmka k vyprvn . 1614.

498

mu mr, jak prav: Neoblkejte hedvb ani brokt, ani nepijte ze

zlatch a stbrnch ndob ani nejezte z takovho ndob."
1797
Od Anase ibn Srn, e ekl: Byl jsem s Anasem ibn Mlik, k je s nm
Allh spokojen, u jednoho kouzelnka. Byly pineseny sladkosti v ndob ze
stbra a on je nejedl. Bylo mu eeno: Pendej je. Pendal je tedy do
ndoby z tvrdho deva, byly pineseny a on je jedl.
Vyprvl al-Bajhaq s dobrm etzcem.
Kapitola 365 O zkazu, aby mu oblkal naafrnovan odv
1798
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, zakzal, aby se mu afrnoval.957 Na tom je shoda.
1799
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e ekl: Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, na mn spatil dva kusy
naafrnovanho odvu a pravil: Tohle ti nakzala tv matka?" ekl jsem:
Mm je vyprat? On pravil: Ba dokonce je oba spal!"
V jednom pbhu je: Pravil: Takov jsou odvy nevcch, neoblkej je!"
Vyprvl Muslim.
Kapitola 366 O zkazu mlet cel den a do noci
1800
Od Alho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Zapamatoval jsem si od
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr: Nen sirotk po poluci958, ani
nen mlen cel den a do noci."
Vyprvl Ab Dwd s dobrm etzcem.
1801
Od Qajse ibn Ab Hzim, e ekl: Ab Bakr al-Siddq, k je s nm Allh
spokojen, vstoupil k jedn en z kmene Ahmas, een Zajnab a shledal, e
nemluv. I ekl: Co je j, e nemluv? ekli: Zaekla se mlenm. On j ekl:
Mluv, nebo toto nen dovoleno. Toto pat k inm doby nevdomosti.
I promluvila.
Vyprvl al-Buchr.

957

afrnoval, arab. tazajara, me znamenat pouit afrnu jako barviva, i vonn esence pro
nejrznj ely.
958
To znamen, e po dosaen dosplosti, za ni se pokld pohlavn zralost projevujc se u
mu poluci, ztrc chlapec nrok na prvn postaven sirotka s vhodami z toho plynoucmi.

499

Kapitola 367 O zkazu, aby se lovk hlsil k pvodu od jinho ne od

svho otce a k jinmu ne ke svmu patronovi
1802
Od Saada ibn Ab Waqqs, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Pro toho, kdo se hls k jinmu otci ne ke
svmu, i kdy v, e nen jeho otcem, je rj zakzn."
Na tom je shoda.
1803
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Neznenvite sv otce, nebo kdo znenvid
svho otce, je nevc."
Na tom je shoda.
1804
Od Jazda ibn ark ibn Triq, e ekl: Vidl jsem Alho, k je s nm Allh
spokojen, jak ke na kazateln, a slyel jsem ho, jak k: Ne, pi Allhovi!
Nemme jinou knihu, ji bychom etli, neli knihu Allhovu a to, co je v tomto
listu. Rozevel jej a hle! Byly v n velbloud zuby959 a njak vci o zrann960.
A mezi nimi: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Medna je
svatm okrskem od Ajru a po Thawr.961 Kdo v n zavede njakou novotu nebo
poskytne toit novoti, na toho padne proklet Allhovo, andl i vech
lid. V Den zmrtvchvstn od nj Allh nepijme omluvu ani svdectv.
Zruka poskytovan muslimy je spolen. Kdo zostud muslima, na toho padne
proklet Allhovo, andl i vech lid. V Den zmrtvchvstn od nj Allh
nepijme omluvu ani svdectv. Kdo se hls k jinmu ne ke svmu otci
nebo se pid k jinmu ne ke svm patronm,962 na toho padne proklet
Allhovo, andl i vech lid a v Den zmrtvchvstn od nj Allh
nepijme omluvu ani svdectv."
Na tom je shoda.
1805
Od Ab Dharra, k je s nm Allh spokojen, e slyel posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: Nen mue, jen se hls k jinmu otci
ne ke svmu, i kdy ho zn, ani by se dopustil bezvrectv. Kdo se hls
ktomu, co nen jeho, nepat knm. Nech zaujme sv msto zohne! A kdo
nakne njakho mue z bezvrectv nebo ekne: Neptel Allhv!, ani by
tomu tak bylo, obrt se to na nj."
Na tom je shoda a toto je znn pbhu Muslimova.

959

Rozum se st velblouda podle zub potebn pro vpoet nkterch poplatk.

Patrn pravidla pro placen vkupnho za prolitou krev.
961
Nzvy dvou vyvy enin v Medn.
962
Mnno je pedevm zbhnut otroka od svho majitele.
960

500

Kapitola 368 O varovn ped pchnm toho, co zakzal Vemocn

Velik Allha jeho posel, k mu Allh poehn a d mu
mr
Pravil Vzneen Allh: Nech se maj na pozoru ti, kdo se vzpouzej
Jeho rozkazu, aby je nepostihla zkouka i trest bolestn.963 Pravil
Vzneen: Bh vs varuje ped sebou samm...964 Pravil Vzneen:
der Pna tvho vskutku bude mohutn,965 Pravil Vzneen: Takov
je zsah Pna tvho, kdy msta zasahuje, je nespravedliv jsou. A
zsah Jeho vru bolestn je a prudk!966
1806
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vzneen Allh vru rl. Allhova rlivost
je, kdy lovk pijde s tm, co mu Allh zakzal."
Na tom je shoda.
Kapitola 369 O tom, co m ci a udlat ten, kdo spchal, co je
zakzno

Pravil Vzneen Allh: A jestlie t satan pokuenm drd,

pros Boha o ochranu...967
Pravil Vzneen: Kdy tch, kdo bohabojn jsou, se dotkne
pelud satanv, tu pipomenou si Boha, a hle, jsou opt jasn
vidouc,968
Pravil Vzneen: a ty, kte potom, co spchali hanebnost i sami
sob ukivdili, vzpomnaj Boha a pros Jej za odputn hch svch nebo kdo jin me hchy odpustit ne Bh - a kte nesetrvvaj
vdom v tom, co provedli.
A odmnou tchto bude odputn od Pna jejich a zahrady, pod nimi
eky tekou a v nich budou nesmrteln. Jak krsn to odmna tm, kdo
dobr konali!969
Pravil Vzneen: A konejte vichni pokn ped Bohem, vc, snad
budete blaen!970
1807
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdo se zapsah a ekne: Pi al-Lt a alUzz,971

963

Korn 24: 63
Korn 3: 30
965
Korn 85: 12
966
Korn 11: 102
967
Korn 41: 36
968
Korn 7: 201
969
Korn 3: 135-136
970
Korn 24: 31
971
Al-Lt a al-'Uzz byly populrn modly pedislmsk Arbie.
964

501

a ekne: Nen boha krom Allha! A kdo ekne svmu druhu: Poj,
hodme partiku!,972 nech d almunu." Na tom je shoda.
KNIHA O RZNCH VCECH A O DVTIPNOSTI
Kapitola 370 O vyprvnch o Dadlovi, znamench Hodiny a podobn
1808
Od al-Nuwse ibn Saman, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Jednou
zjitra zmnil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, Dadla - shora
zdola - a jsme mysleli, e je v palmovm hji. Kdy jsme k nmu li, poznal
to na ns a pravil: Co je s vmi?" ekli jsme: Posle bo, zmnil jsi
zjitra Dadla - shora zdola - a jsme mysleli, e je v palmovm hji. On
pravil: Nco jinho ne Dadl mne kvli vm znepokojuje. Jestlie vzejde,
dokud jsem mezi vmi, budu vam ochrncem proti nmu. Jestlie vak
vzejde, a mezi vmi nebudu, bude kad ochrncem sm sob a Allh je
spojencem kadho muslima.
Bude to vru kuerav mladk, jedno oko pohasl. Pipodobnil bych
ho k Abd al-Uzz ibn Qatan. Kdo z vs ho zaije, a proti nmu zarecituje
zatek sry Jeskyn. Vyjde pirozen mezi Sri a Irkem a bude drtit
napravo a bude drtit nalevo. O, sluebnci Allhovi, vytrvejte!"
ekli jsme: Posle bo, jak bude jeho trvn na zemi? On pravil:
tyicet dn. Jeden den bude jako rok, jeden den bude jako msc, jeden den
bude jako tden a ostatek jeho dn bude jako vae dny." ekli jsme: Posle
bo, v onom dni, jen bude jako rok, vystame s dennm modlenm? On
pravil: Ne. Odmte mu podle jeho mry." ekli jsme: Posle bo, a jak
bude na zemi jeho rychlost? On pravil: Jako d hnan vtrem. Pijde k
lidem a bude je vyzvat. Oni v nj uv a vyhov mu. Pike nebi a zapr.
Zemi a zazelen se. Jejich stda k nim pijdou nanejv zhojnn s nalitmi
vemeny a oblmi boky.
Pak pijde k lidem, ale ti mu jeho e odmtnou, i odejde od nich a oni se
stanou zbdovanmi a nebudou mt v ruce dn majetek.
Pjde kolem rozvalin a ekne jim: Vydej sv poklady. A jejich poklady ho
budou nsledovat jako roje vel.
Pak zavol mue v kvtu plnho mladosti, ude ho meem a rozsekne
vedv co by pem dostelil. Pak ho zavol a on pistoup s veselou tv
rozesmt.

972

V arabtin uqmirka, tedy doslova sehraji s tebou qimr. (V pedislmsk Arbii oblben hazardn
hra podobn primitivn loterii. Korn ji zakazuje a analogi tohoto zkazu jsou v islmskm
prvu zakzny veker hazardn hry.) V souasnch vydnch Zahrad spravedlivch je vokalizace
textu takov, e sloveso dostv podobu hovorov arabtiny, co je zcela vjimenm jevem v
jinak striktn literrn form jazyka, jm jsou vyprvn zapsna, a proto jsem tak pouil v pekladu
vysloven nespisovnho obratu.

502

Zatmco bude takto, sele Vzneen Allh Krista syna Mariina, k mu

Allh poehn a d mu mr. Ten sestoup u vchodnho blho
minaretu v Damaku ve dvou obarvench ltkch, dlan poloen na
kdlech dvou andl. Kdy naklon hlavu, skpne, a kdy ji pozvedne,
stee zn perla jako perla. dnmu nevcmu nebude dovoleno shledat se s
vn jeho dechu, ne e zeme, a jeho dech doshne, a kam doshne jeho
oko.
Bude se po nm pdit, a ho dostihne u bran Luddu973 a zabije ho. Pak pijde
Je, k mu Allh poehn a d mu mr k lidem, je ped nm Allh
uchrnil, a pomae jim tve a povyprv jim o jejich stupnch v rji. Mezitm
vnukne Vzneen Allh Jeovi, k mu Allh poehn a d mu mr: Dal
jsem vzejt svm sluebnkm, kte v boji nikomu nepodlehnou. Vyve
m sluebnky v bezpe na horu Sinaj.
Allh pole Goga a Magoga, budou se hrnout ze vech stran, prvn z nich
projdou kolem jezera Tabarja 74 a vypij, co je v nm. Posledn projdou
kolem a eknou: Jednou tady byla voda.
Je, prorok Allhv, k mu Allh poehn a d mu mr, a jeho druhov
budou obkleni, a bude kadmu z nich milej b hlava ne je vm dnes
sto dinr. Je, prorok Allhv, k mu Allh poehn a d mu mr, a
jeho druhov, k je s nimi Allh spokojen, popros Vzneenho Allha a
Vzneen Allh sele ervy na jejich je, a se stanou jejich koist a budou
do jednoho mrtvi.
Pak sestoup Je, prorok Allhv, k mu Allh poehn a d mu
mr, a jeho druhov, k je s nimi Allh spokojen, na zemi a nenaleznou na
zemi ani na p msta, aby nebylo zaplnno jejich hnilobou a rozkladem.
Je, prorok Allhv, k mu Allh poehn a d mu mr, a jeho
druhov, k je s nimi Allh spokojen, popros Vzneenho Allha a
Vzneen Allh sele ptactvo, jako je velbloud, a ti je odnesou a rozhzej
je, kde si bude pt Allh. Pak Velik Vemocn Allh sele d, ped nm
se neskryje dn pbytek, hlinn ani vlnn, a umyje zemi, a ji zanech
jako klouzaku. Pak bude eeno zemi: Dej vzklit svm plodm a navra
sv poehnn. Toho dne se oddl naj z jednoho grantovho jablka a
naleznou stn pod jeho vtv. Blahobytem bude poehnno, e jedna dojn
velbloudice, posta pro mnoho lid, a jedna dojn krva posta pro kmen,
a jedna dojn ovce, posta pro rodinu.
Mezitm Vzneen Allh sele dobr vtr, jen je vezme v podpa a
uchop ducha kadho vcho a kadho muslima.
Zbudou nejhor lid, pc se na n jako se p osli a na n dopadne
Hodina."

973

Ludd m bt podle nkterch vklad vesnice u Jeruzalma. Jin vklady ztotouj Ludd
s historickou Ldi. Vraz ludd znamen rovn svrliv, hdav a objevuje se v Kornu 19: 97 ve
spojen ...lid hdav... Vznam by tedy mohl bt snad i ... a ho dostihne u bran lid vzjemn
znesvench.
974
Podle nkterch vklad Galilejsk jezero v Palestin, podle jinch Kaspick jezero
v Tabaristnu v dnenm rnu.

503

 1809
Od Rib'ho ibn Hir, e ekl: Odebral jsem se s Ab Masdem alAnsarm k Hudhajfovi ibn al-Jamn, k je s nimi Allh spokojen, a Ab
Masd mu ekl: Vyprvj mi, co jsi slyel od posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr, o Dadlovi. Pravil: Dadl vru vzejde a bude vru
mt vodu a ohe. To, co budou mt lid za vodu, bude spalujc ohe a to, co
budou mt lid za ohe, bude ist chladn voda. Kdo z vs ho zaije, a
padne do toho, co bude mt za ohe, bude to dobr ist voda." Ibn Masd
ekl: J jsem ho slyel.
Na tom je shoda.
1810
Od Abdullha ibn Amr ibn al-s, k je s nm i s jeho otcem Allh
spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Dadl vzejde v m obci a setrv po tyicet. Nevm, zda po tyicet dn,
tyicet msc nebo tyicet rok. Vzneen Allh sele Jee, syna
Mariina, k mu Allh poehn a d mu mr, a ten se po nm bude pdit a
zahub ho.
Pak lid setrvaj po sedm let a nebude mezi dnmi dvma neptelstv.
Pak Velik Vemocn Allh sele chladn vtr od Srie a na zemskm
povrchu nezstane nikoho, kdo by ml v srdci zrnko dobra i vry,
aby ho neuchopil. I kdyby nkter z vs vstoupil do trob hory, vstoup do
nj, dokud ho neuchop. Tak zstanou nejhor z lid, s lehkovnost ptk a
sny zvat. Nebudou uznvat uznvan a nebudou zavrhovat zavrenhodn.
Zjev se jim satan a ekne: Nevyhovte mi? Oni eknou: Co nm poru?
On jim poru uctvat modly. Budou takto v blahobytu pebvat v dobrm
ivobyt.
Pak se zaduje na troubu a nebude dnho, kdo ji usly, aby nevyly el
j a nepozvedl ji. Prvn, kdo ji zaslechne, bude mu zamazvajc hlnou
ndr pro sv velbloudy. Bude ohromen a budou ohromeni lid. Pak Allh
pole," anebo pravil: Allh sele d, jako by to byla rosa nebo men a
lidsk tla znj vzejdou. Pak se na ni zaduje poznovu a hle! Vstanou
hledce. Pak bude eeno: , lid, hajdy ke svmu Pnu! Postavte
je, budou pohnni k zodpovdnosti. Pak bude eeno: Dejte vyjt oddlu
do ohn! A bude eeno: Jak mnoho? Bude eeno: Z kad tiscovky devt
set devadest devt. To bude v den, jen uin z novorozenc starce, v ten
den, kdy bude noha odhalena."
Vyprvl Muslim.
1811
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Nen zem, pes ni by nepeel Dadl,
krom Mekky a Medny. Nen ani jedin jmy, aby nad n nebyli seazen
andl chrnc ji. Sestoup na psenm mst a Medna se otese temi
otesy. Allh z n vyene vechny nevc a pokrytce."
Vyprvl Muslim.

504

 1812
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Dadla bude nsledovat sedmdest tisc id z
Isfahnu v zelench perskch pltch."
Vyprvl Muslim.
1813
Od Umm ark, k je s n Allh spokojen, e slyela proroka, k mu Allh
poehn a d mu mr, jak prav: Nech lid uteou ped Dadlem do hor!"
Vyprvl Muslim.
1814
Od Imrna ibn Husajn, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Slyel jsem posla boho, k Allh poehn jemu i jeho rodu a d mu mr, jak
pravil: Od stvoen Adama do vyhlen Hodiny nen vt vci nad
Dadla."
Vyprvl Muslim.
1815
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vzejde Dadl, postav se proti
nmu jeden z vcch mu a potk ho jeho str, str Dadlova. eknou
mu: Kam jde? On ekne: Jdu ktomu, kter vzeel. Oni mu eknou: Copak
nev v naeho pna? On ekne: N Pn se nem co skrvat. Oni eknou:
Zabijte ho. Mezi sebou si eknou: Nezakzal vm v pn kohokoliv
zabjet bez nj? A odeberou se s nm k Dadlovi. Kdy ho ten vc uvid,
ekne: O, lid, toto je ten Dadl, jeho pipomnal posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr. Dadl pike a on bude jat. ekne: Vezmte ho a
zbijte ho. Na jeho zda i bicho bude hojn ran. ekne: Copak ve mne
neuv? On ekne: Ty jsi Liprorok. On pike, aby byl rozznut pilou, a
bude rozznut mezi jeho nohama. Dadl pak projde mezi tmi dvma kusy
a pak mu ekne: Vsta! A on vstane spojen. Pak mu ekne: Uvil jsi ve mne?
On ekne: Nezvilo se ve mn vi tob nic ne znalosti. Pak ekne: , lid,
po mn u s nikm z lid nic nenadl. Dadl ho vezme, aby ho zaezal.
Allh vak uin to, co m mezi j a kln kost mdnm, take k nmu
nenajde cestu. Uchop tedy jeho ruce a nohy a mrt jm. Lid budou potat,
e jm mrtil do ohn, on vak bude hozen do rje." Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: To budou ped Pnem vekerenstva
lid, nejvt muednci."
Vyprvl Muslim a al-Buchr vyprvl nco z toho.
1816
Od al-Mughry ibn u'ba, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Nikdo se
nevyptval posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, na Dadla vce,
ne jsem se ho vyptval j. Pravil mi: Co ti kod?" ekl jsem: kaj, vru,
e bude mt horu chleba a eku vody. On pravil: Pro Allha jsou snaz vci
ne tohle."
Na tom je shoda.

505

 1817
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Nebylo proroka, aby ohniv nevaroval svou
obec ped jednookm lhem. Vari, je jednook! A v Pn, Vemocn
Velik, nen jednook. M mezi oima napsno K F R9 5."
Na tom je shoda.
1818
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Nemm vm vyprvt
vyprvn o Dadlovi, jak dn prorok svmu kmeni nevyprvl? Je
jednook. Pinese nco, co bude jako rj a ohe, a to, co bude kat, zeje rj,
bude ohe."
Na tom je shoda.
1819
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, zmioval mezi lidmi Dadla a pravil:
Allh nen jednook, zatmco Dadl je slep na prav oko, jako by bylo
jeho oko scvrkl kulika vna."
Na tom je shoda.
1820
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Hodina nenastane, dokud nebudou muslimov
bojovat proti idm, a a bude id ukryt za kamenem i stromem, ekne
kmen nebo strom: Muslime, tu je njak id ukryt za mnou! Poj a zabij ho.
Krom akcie, protoe to je idovsk strom."
Na tom je shoda.
1821
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Pi tom, v jeho ruce je moje due! Tento svt
neodejde, dokud mu neprojde kolem hrobu, nevrt se k nmu a neekne: K
bych byl na mst toho, co je v tomto hrob. A to ne kvli nboenstv, nbr
kvli bdm."
Na tom je shoda.
1822
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Hodina nenastane, dokud Eufrat neodkryje horu
zlata. Bude se na n bojovat a z kad stovky bude zabito devadest
devt. A kad mu mezi nimi ekne: K bych byl j ten, kdo se zachrn."

975

V souasnch redakcch sbrky Zahrad spravedlivch jsou tato ti psmena uvedena samostatn, take
nemaj jednoznan vznam. Pokud by byly napsny dohromady a tvoily tak slovo, znamenalo by
neuvil v Allha" respektive byl nevdn k Allhov milosti." V kadm ppad nesou slova,
jejich koen se skld z radikl KF R vdy konotace na nevrectv, pohanstv, poprn existence
bo a podobn.

506

V jednom pbhu je: Co nevidt odkryje Eufrat zlat poklad. A znj

nikdo, kdo u toho bude, nic nebere!" Na tom je shoda.
1823
Od tho, e ekl: Slyel jsem posla boho, k mu Allh poehn a d
mu mr, jak prav: Opust Mednu v nejlepm stavu, v jakm kdy byla,
neosdlenou nim ne blaenost." Tm mn blaenost pro zv a ptactvo.
Posledn, kdo vkro, budou dva pastevci z kmene Muzajna popsajc v n
sv ovce a shledaj ji divoinou. A dospj na Thanjat al-Wida, padnou na
tve."
Na tom je shoda.
1824
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Na konci asu bude jeden z vaich
chalfu rozhazovat majetek a nebude ho potat."
Vyprvl Muslim.
1825
Od Ab Msy al-Aarho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Zajist pijde na lidi doba, kdy bude mu
obchzet s almunou ze zlata, ale nenajde nikoho, kdo by si ji do nj
vzal. A bude vidt jedinho mue, jak ho nsleduje tyicet en ukjejcch se
s nm kvli mlu mu a mnostv en."
Vyprvl Muslim.
1826
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Jeden mu koupil od jednoho mue
pozemek a ten, jen ten pozemek koupil, nalezl na svm pozemku dbn a v
nm zlato. Ten, jen pozemek koupil, mu ekl: Vezmi si sv zlato, nebo
jsem od tebe koupil pdu, ale nekoupil jsem od tebe to zlato. Ten, jeho byla
pda, ekl: J ti vak prodal pdu i to, co je v n. I dali se rozsoudit jednm
muem a ten, kter je rozsuzoval, ekl: Mte njakho potomka? Jeden z tch
dvou ekl: Mm chlapce. Druh ekl: Mm dve. ekl: Oete toho chlapce
s tm dvetem a vynalote z toho na n a dejte almunu."
Na tom je shoda.
1827
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e slyel posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr, jak prav: Byly dv eny a kad mla syna.
Piel vlk a odnesl syna jedn z nich. Ta ekla sv druce: Odnesl tvho
syna. Ta druh ekla: Ne, odnesl tvho syna. Daly se rozsoudit Davidem, k
mu Allh poehn a d mu mr. Ten ho pisoudil t star. Vyly tedy k
alamounovi, synu Davidovu, k mu Allh poehn a d mu mr, a
zpravily ho o tom. On ekl: Pineste mi n, rozdlm ho mezi n. Ta mlad
ekla: Nedlej to! K se nad tebou Allh smiluje, je to jej syn. I pisoudil ho
t mlad."

507

Na tom je shoda.
1828
Od Mirdse al-Aslamho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Spravedliv odejdou jeden po
druhm. Zstanou plevy jako plevy po jemeni nebo po datlch. Allh se o n
nebude starat."
Vyprvl al-Buchr.
1829
Od Rifi ibn Rfia al-Zuraqho, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: K prorokovi, k mu Allh poehn a d mu mr, piel Gabriel a ekl:
Za co povaujete lidi od Badru, jsouc mezi vmi? On pravil: Za nejlep
muslimy," anebo podobn slovo. On ekl: Stejn tak ty z andl, kte zaili
Badr.976
Vyprvl al-Buchr.
1830
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl: Pravil
posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Sele-li Vzneen Allh
na njak lid muka, postihnou muka toho, kdo je mezi nimi. Pak budou
rozeslni podle svch in." Na tom je shoda.
1831
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byl jeden trmek, na
nj si prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, stoupal - to znamen pi
kzn. Kdy byla zbudovna kazatelna, zaslechli jsme z toho trmku jakoby
hlas steln, dokud prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, nesestoupil a
nepoloil na nj ruku. Tak utichl.
V jednom pbhu je: Kdy byl ptek, usedl prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr na kazateln a ta palma, u kter kzval, kvlela, a tm
pukla.
V jednom pbhu je: Kvlela jako dcko. I sestoupil prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, a ji uchopil a pivinul k sob. Ona se dala do
stnn jako dcko, je je konejeno, a se uklidnila. On pravil: Plakala
kvli tomu, co slyela pipomnat."
Vyprvl al-Buchr.
1832
Od Ab Tha'laby al-Chuanho Durthuma ibn Nait, k je s nm Allh
spokojen, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vzneen
Allh vru uloil povinnosti a ty neopomjejte, vymezil ohranien, a ta
nepekraujte, zakzal vci, a ty nepchejte, a pomlel z milosrdnosti k
vm o vcech, ani by na n zapomnl, a po tch neptrejte."
Dobr vyprvn, vyprvl al-Draqut i jin.

976

Podle ady tradic bojovali na stran muslim u Badru tak andl vetn samotnho Gabriela. Ten se,
narozdl od svch andlskch spolubojovnk, kte mli turbany bl, odl v turban lut barvy.

508

 1833
Od Abdullha ibn Ab Awf, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen,
e ekl: Byli jsme s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu mr, na
sedmi njezdech a jedli jsme kobylky.
V jednom pbhu je: Jedli jsme s nm kobylky.
Na tom je shoda.
1834
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Vc nen dvakrt tpnut z jednoho
doupte." Na tom je shoda.
1835
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Na troj Allh v Den zmrtvchvstn nepromluv ani nepohldne ani je
neoisti a bude pro n trest bolestn. Na mue majcho v divoin dost vody,
ale odepe ji pocestnmu, na mue, jen prod po odpoledn modlitb zbo
mui, zapsah se pi Allhovi, aby je vzal za tolik a tolik, on mu uv, ale tak
tomu nen, a na mue, jen slo psahu vrnosti immovi, ale nezapi sah
se mu, ne kvli tomuto svtu, a kdy mu z nj nco d, dostoj mu, ale kdy
mu z nj ned, nedostoj mu."
Na tom je shoda.
1836
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Mezi
dvma zadutmi97 je tyicet." ekli: Ab Hurajro, tyicet dn? On ekl:
Odmtl jsem. ekli: tyicet let? On ekl: Odmtl jsem. ekli: tyicet
msc? ekl: Odmtl jsem. Ve z lovka se zma krom kostre, v t
spov stvoen. Pak Allh sele z nebe vodu a oni vzejdou jako vzchz
trva."
Na tom je shoda.
1837
Od tho, e ekl: Kdy byl prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, na
sezen a promlouval k lidem, piel njak koovnk a ekl: Kdy bude
Hodina? Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, setrval v promluv,
take nkte lid ekli: Slyel, co ekl, ale znenvidl to, co ekl. A nkte
ekli: Nikoliv, neslyel. A teprve kdy ukonil svou promluvu, pravil: Kde
je ten, kdo se ptal na Hodinu?" On ekl: Zde jsem, posle bo! On pravil:
A bude zmaena dvra, oekvej Hodinu." On ekl: Jak bude jej
zmaen? Pravil: A bude vc svena jinmu, ne komu pat, oekvej
Hodinu."
Vyprvl al-Buchr.

977

Zadutmi se zde rozum zadut andlskch trub ohlaujcch Soudn den.

509

 1838
Od tho, e posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Budou
se ped vmi modlit,978 a jestlie vystihnou979, je pro vs, a jestlie pochyb, je
pro vs980 a na n.981"
Vyprvl al-Buchr.
1839
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e o Vy jste nrod nejlep, jen
kdy povstal mezi lidmi...982 pravil: Nejlep z lid pro lidi jsou ti, kte je
vedou v etzech na jejich jch, dokud nepistoup k islmu."
1840
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vemocn
Velik Allh m zalben v lidu, kter je do rje uveden v etzech." Oba j e
vyprvl al-Buchr.
1841
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Allhem
nejmilovanjmi kraji jsou jeho meity a Allhu nejodpornjmi kraji jsou
jeho trit."
Vyprvl Muslim.
1842
Od Salmna al-Frisho, k je s nm Allh spokojen, e mezi svmi vroky
ekl: Zajist nebu, me-li, prvnm, kdo vstupuje na trit, ani poslednm,
kdo z nj vychz, nebo je bojitm satanovm a na nm vztyuje svj prapor.
Takto to vyprvl Muslim.
Al-Barqn to vyprvl ve sv Sbrce sprvnch vyprvn od Salmna, e
ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Nebu prvnm, kdo
vstupuje na trit ani nebu poslednm, kdo z nj vychz. Satan na nm
sn a vysedv vejce."
1843
Od ilhavho sima983, jen to ml od Abdullha ibn Sardis, k je s nm
Allh spokojen, e ekl: ekl jsem poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu
mr: Posle bo, a ti Allh odpust. On pravil: I tob." sim ekl: ekl
jsem

978

Rozum se immov pi kolektivn modlitb, kte jsou zodpovdn za jej sprvnost.

Vystihnou, arab. asb, znamen budou vst modlitbu sprvnm zpsobem.
980
Pro vs, arab. lakm, rozum se odmna za vykonanou modlitbu.
981
Na n, arab. 'alajhim, rozum se vina za ppadnou chybu.
982
Korn 3: 110. Cel ver zn: Vy jste nrod nejlep, jen kdy povstal mezi lidmi; vy
pikazujete vhodn, zakazujete zavrenhodn a vte v Boha. A kdyby uvili vlastnci
Psma, bylo by to pro n lep; jsou sice mezi nimi vc, avak mnoz z nich jsou hanebnci.
983
V arabtin sim al-ahwal. Pdomek ilhav, al-ahwal, me bt nkde tak jen pepisovn s
velkm potenm psenem a pekldn tak jako jmno vlastn ve snaze nesniovat fyzickou
vadou dstojnost tradentovu. Stejnm zpsobem ostatn vznikala i nae pjmen a rodinn jmno
ilhav nen neobvykl ani v echch. Je nicmn pravdpodobnj, e simovi souasnci jet
pvlastek al-ahwal jako vlastn jmno nechpali.
979

510

mu: Prosil pro tebe posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, o

odputn? On ekl: Ano, i pro tebe. Pak pednesl tento ver z Kornu: Vz
tedy, e nen bostva krom Boha, a pros za odputn vin svch i vin mu
a en vcch!
Vyprvl Muslim.
1844
Od Ab Masda al-Ansrho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Mezi tm, co si lid osvojili
z prvnch proroctv, je: Jestlie se nestyd, dlej si, co chce."
Vyprvl al-Buchr.
1845
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr: Prvn, co se bude v Den zmrtvchvstn
rozsuzovat mezi lidmi, budou krve."985
Na tom je shoda.
1846
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr: Andl byli stvoeni ze svtla, dinov byli
stvoeni z plpoln ohn a Adam byl stvoen z toho, co vm bylo popsno."
Vyprvl Muslim.
1847
Od te, k je s n Allh spokojen, e ekla: Mravy prorokovy, k mu
Allh poehn a d mu mr, to byl Korn.
Vyprvl Muslim v celku dlouhho vyprvn.
1848
Od te, e ekla: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Kdo m zalben setkat se s Allhem, s tm m zalben setkat se Allh, a kdo
znenvid setkat se s Allhem, s tm znenvid setkat se Allh." ekla jsem:
Posle bo, a co znenvidn smrti? Vdy vichni nenvidme smrt? On pravil:
Tak tomu nen, nbr vc, kdy mu je zvstovno slitovn Allhovo,
blaenstv a rj, m zalben v setkn s Allhem a Allh m zalben v
setkn s nm. Zatmco nevc, kdy jsou mu zvstovna muka od Allha a
jeho hnv, znenvid setkat se s nm a Allh znenvid setkat se s nm."
Vyprvl Muslim.
1849
Od matky vcch Safji bint Hujj, k je s n Allh spokojen, e ekla:
Prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, dlel v rozjmn 86 a j ho za noci

984

Korn 47: 19
Rozum se hchy, pi nich byla prolita krev.
986
Rozjmnm, arab. tikf, se zde pravdpodobn rozum Muhammadv obyej uchylovat se
naobdob poslednch deseti dn ramadnu do stran. V pedislmskm obdob obyejn odchzel
na
985

511

pila navtvit. Hovoila jsem k nmu a pak jsem vstala, abych se vrtila.
On vstal se mnou, aby mne doprovodil zpt. Pitom li kolem dva mui z
Ansr, k je s nimi obma Allh spokojen. Kdy spatili proroka, k mu
Allh poehn a d mu mr, zrychlili. On, k mu Allh poehn a d mu mr,
pravil: Pomalu, vy dva! Vdy to je Safja bint Hujj." Oni ekli: Slva
Allhovi, posle bo! On pravil: Satan vru obchz syna Adamova s tokem
krve. Obval jsem se, aby nevrhl do vaich srdc zlo." Anebo pravil: .. .nco."
Na tom je shoda.
1850
Od Ab al-Fadla al-Abbse ibn Abd al-Muttalib, k je s nm Allh
spokojen, e ekl: Zail jsem s poslem bom, k mu Allh poehn a d mu
mr, den u Hunajnu987 a j a Ab Sufjn ibn al-Hrith ibn Abd al-Muttalib jsme
se od posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, neodluovali.
Nevzdalovali jsme se od nj a posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr,
byl na sv bl mule. Kdy se muslimov a pohan stetli, obrtili se
muslimov na tk. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, vak
pohnal svou mulu cvalem smrem k nevcm. Chpal jsem se uzdy muly
posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a zadroval jsem ji cht, aby
nezrychlovala, a Ab Sufjn uchopil tmen posla boho, k mu Allh
poehn a d mu mr. Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil:
Abbsi! Zavolej al-Samurovi druhy." Abbs - a byl muem zvunho hlasu
- ekl: ekl jsem svm nejhlasitjm hlasem: Kde jsou al-Samurovi druzi? A
pi Allhovi! Obrtili se, kdy zaslechli mj hlas, jako se obrac krva za
svmi dtmi. ekli: Ktvm slubm! K tvm slubm! A bili se oni a
nevc. Ansrov mli pokik kajce: Vichni Ansrov! Vichni
Ansrov! Pak se pokik omezil na kmen Ban al-Hrith ibn al-Chazrad. I
pohldl posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, jsa na sv mule, jako
by se na n povythl, na jejich boj a pravil: To je v nejprudm zpase." Pak
vzal posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, oblzky a vrhal jimi
nevcm do tv. Pak pravil: Nech jsou, pi Muhammadov Pnu,
poraeni!" I el jsem pohldnout a hle! Boj byl takov, jako kdy jsem se na
nj dval, le pi Allhovi! Jejich stelba otupla a stle jsem vidl jejich
mee, jak jsou zmhny a jejich vc se obrac na tk.
Vyprvl Muslim.
1851
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Allh je dobr a nepijm neli dobr. Allh
pikazuje vcm, co pikzal poslanm."

horu Hir za Mekkou, kde mu prv koncem ramadnu, v tzv. noci radku, seslal Allh
prostednictvm andla Gabriela prvn zjeven Kornu. Pozdji u neopoutl muslimskou obec
pln, ale uchyloval se alespo do meity k meditacm, nepovinnm modlitbm a odkal se
svtskch vc. Tato zvyklost je muslimy pokldna za zbonou a napodobuje se. 987 Bitva u
Hunajnu, viz pozn. k vyprvn . 42.

512

Vzneen pravil: Poslov, jezte z vtench pokrm a konejte zbon

skutky.988
A pravil Vzneen: Jezte z pokrm vtench, je jsme vm
utdili!"989
Pak zmnil mue na dlouh cest, rozcuchanho, zaprenho, jak vztahuje
ruce k nebesm: , Pane, , Pane! Zatmco jeho potravou je zapovzen, jeho
npojem je zapovzen, jeho odvem je zapovzen a krmen je ze
zapovzenho. Me bt takovmu vyhovno?"
Vyprvl Muslim.
1852
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Na
ti Allh v Den zmrtvchvstn nepromluv ani je neoist ani na n nepohldne,
nbr pro n jest trest bolestn: Cizolon staec, prolhan krl a nadut nuzk."
Vyprvl Muslim.
1853
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr: Amu Darja, Syr Darja, Eufrat a Nil, ty vechny
pat k rajskm ekm."
Vyprvl Muslim.
1854
Od tho, e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, mne vzal
za ruku a pravil: Allh stvoil zemi v sobotu a v nedli na n stvoil hory,
v pondl stvoil stromy, v ter stvoil zavrenhodn, ve stedu stvoil svtlo,
ve tvrtek po n rozil zvenu a Adama, k mu Allh poehn a d mu mr,
stvoil po odpoledni v ptek na konci stvoen, v posledn denn hodin, mezi
odpolednem a noc."
Vyprvl Muslim.
1855
Od Ab Sulajmna Chlida ibn al-Wald, k je s nm Allh spokojen, e
ekl: V den bitvy u Mu'ty990 se mi v ruce zlmalo devt me, take mi v ruce
nezstala neli jemensk dka.
1856
Od Amra ibn al-s, k je s nm Allh spokojen, e slyel posla boho, k
mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Rozhodne-li vldce, kdy rozvil,
a pak vystihne,991 m dv odmny. A kdy rozhodne, kdy rozvil, a pochyb,
m jednu odmnu."
Na tom je shoda.

988

Korn 23: 51

989

Korn 7: 160
Bitva na syrskm pomez mezi muslimy a Byzantinci v 8. roce hidry.
991
To znamen uin rozhodnut, je pinese sprvn vsledek.
990

513

 1857
Od ii, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Horeka je zvanem pekla, a proto ji chlate vodou." Na
tom je shoda.
1858
Od te, k je s n Allh spokojen, e prorok, k mu Allh poehn a
d mu mr, pravil: Za toho, kdo zemel a ml se postit, a se za nj post
jeho nstupce.
Na tom je shoda.
1859
Od Awfa ibn Mlik ibn al-Tufajl, e ie, k je s n Allh spokojen, bylo
vyprvno, e Abdullh ibn al-Zubajr, k je snm i sjeho otcem Allh
spokojen, ekl o poplatku i dvce, jej ia, k je s n Vzneen Allh
spokojen, rozdala: Pi Allhovi, ia zajist skonila! Anebo: Vskutku j to
zastavm! Ona ekla: Tohle e ekl? ekli: Ano. ekla: Allhovi budi
psaha, e na Ibn al-Zubajra nikdy nepromluvm. Ibn al-Zubajr k n za sebe
poslal pmluvce, kdy jej se odlouen protahovalo, ona vak ekla: Ne, pi
Allhovi! Nikdy za nj nepijmu pmluvu ani nebudu hovoit pes svou
psahu.
Kdy to bylo Ibn al-Zubajrovi dlouh, oslovil al-Miswara ibn
Machrama a Abd al-Rahmna ibn al-Aswad ibn Abd Jaghth a ekl jim:
Zapsahm vs pi Allhovi, abyste mne dostali k ie, k je s n Allh
spokojen, nebo pro ni nen dovolen psahat, e se mnou zru styky.
I pili s nm al-Miswar a Abd al-Rahmn, a podali iu o dovolen. Oni
dva ekli: Mr s tebou a slitovn bo a jeho poehnn, meme vstoupit?
ia ekla: Vstupte, vy dva. ekli: My vichni? Ona ekla: Ano, vstupte vy
vichni, ani vdla, e je s nimi dvma Ibn al-Zubajr. Kdy vstoupili,
vstoupil Ibn al-Zubajr al-Hrith, objal iu, k je s n Allh spokojen, a jal
sej zapsahat a plakat. I al-Miswar a Abd al-Rahmn se ji jali zapsahat,
dokud na nj nepromluvila a nepijala jeho omluvu. Oba ekli: Prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, zakzal to, co jsi znala z hidry. Muslimovi nen
dovoleno odlouit se od jeho bratra na vce ne ti noci. Kdy iu hojn
upomnali a vyinili j, jala se jim t pipomnat a rozplakala se. ekla: Vru
jsem se zapsahala, ale ten slib je tvrd. A tak s n setrvali, dokud
nepromluvila na Ibn al-Zubajra. Kvli onomu svmu slibu propustila
tyicet otrok. Svj slib si pot pipomnala a plakvala, a j slzy smely
tek.
Vyprvl al-Buchr.
1860
Od Uqby ibn mir, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, vyel za zabitmi u Uhudu a pomodlil se za n
po osmi letech jako rozlouen se ivmi a mrtvmi. Pak vystoupil na
kazatelnu a pravil: Jsem mezi vmi pedvojem,992 jsem vam svdkem.
Vae setkn je vru u

992

Arab. frat. lovk vyslan ped karavanou, aby obhldl monosti k tboen, nael vodu a
podobn.

514

ndre a j na ni budu hledt z tohoto svho msta. Neobvm se vru, e

budete pidruovat Allhovi, mm vak vi vm obavy z tohoto svta, e v
nm budete vzjemn soupeit."
ekl: To byl posledn pohled, jm jsem pohldl na posla boho, k mu
Allh poehn a d mu mr.
Na tom je shoda.
V jednom vyprvn je: Mm vak vi vm obavy z tohoto svta, e
v nm budete vzjemn soupeit, budete se pobjet a pijdete do zhuby, jako
pili do zhuby ti, kdo byli ped vmi." Uqba ekl: To bylo naposled, co
jsem spatil posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, na kazateln.
V jednom vyprvn pravil: Jsem vam pedvojem a jsem vam
svdkem. Te, pi Allhovi, pohlm na svou ndr. Byly mn vru
dny kle k pokladm zem," anebo kle k zemi. J se o vs, pi
Allhovi, nebojm, e po mn budete pidruovat Allhovi, ale bojm se o
vs, e na n spolu budete soupeit.
1861
Od Ab Zajda Amra ibn Achtab al-Ansarho, k je s nm Allh spokojen,
e ekl: Posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr, se s nmi pomodlil
rann modlitbu, vystoupil na kazatelnu a kzal nm, dokud nenastalo
poledne. I sestoupil a pomodlil se. Pak vystoupil na kazatelnu dokud nepilo
odpoledne. Pak sestoupil a pomodlil se. Pak vystoupil na kazatelnu, dokud
nezapadlo slunce. Zpravil ns o tom, co bylo, i co jest. Nejuenj zn
jsou ti, kdo nejvce pamatuj.
Vyprvl Muslim.
1862
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Pravil prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr: Kdo se zapsah, e bude posluen Allha, nech je
ho posluen. Ale kdo se zapsah, e se bude proti Allhovi bouit, nech se
proti nmu nebou."
Vyprvl al-Buchr.
1863
Od Umm ark, k je s n Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, j pikzal zabjet gekona a pravil: Foukal na
Abrahma."993
Na tom je shoda.
1864
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo zabije gekona prvnm derem, ten
m tolik a tolik dober, kdo ho zabije druhou ranou, m tolik a tolik dober" mn ne tou prvn. Jestlie ho zabije tet ranou, m tolik a tolik dober."

993

Podle legendy baziliek fouknm rozpaloval ohe, do nho byl vren prorok Abrahm.

515

V jednom vyprvn je: Kdo zabije gekona prvn ranou, tomu je zapsno sto
dober, druhou mn ne to a tet mn ne to." Vyprvl Muslim.
1865
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Jeden mu ekl: Zajist dm almunu! I vyel
se svou almunou a dal ji do ruky zlodji.
Zrna kali: Dv almunu zlodji! On ekl: , Boe, tob budi chvla!
Zajist dm almunu. I vyel se svou almunou a dal ji do ruky cizolonice.
Zrna kali: Dnes v noci dal almunu cizolonici! On ekl: , Boe, tob
budi chvla za cizolonici. Zajist dm almunu. I vyel se svou
almunou a dal ji do ruky bohovi.
Zrna kali: Dal almunu bohi! On ekl: O, Boe, tob budi chvla za
zlodje, za cizolonici i za bohe! Snad mu pome nechat kraden, a co se
t cizolonice te, snad j pome zanechat cizolostv, a co se toho bohe
te, snad mu pome se usebrat a vydvat z toho, co mu dal Allh."
Vyprvl al-Buchr v jeho znn a Muslim v jeho vznamu.
1866
Od tho, e ekl: Byli jsme s poslem bom, k mu Allh poehn a d
mu mr, pozvni a jemu bylo podno ramnko. Chutnalo mu, a tak si z nj
ukousl kousek a pravil: V Den zmrtvchvstn budu vdcem lid, vte, kvli
emu? Allh shromd prvn i posledn na jedin nhorn planin, take
pohlejc je pehldne, a d jim uslyet volajcho.
Slunce se k nim pibl a jim se dostane takovho zrmutku a hoe, e to
nebudou moci snst ani vydret. Lid budou kat: Co nevidte, v em jste,
eho se vm dostalo? Co se nepodvte, kdo by se vs zastal u vaeho Pna?
I budou si lid kat mezi sebou: V praotec Adam? Pijdou k nmu a
eknou: Adame, ty jsi praotcem lidstva, Allh t stvoil svou rukou, vdechl v
tebe ze svho ducha a dal pkaz andlm. Oni ped tebou padli na tv a dal
ti rj za pbytek. Nezastane se ns u svho Pna? Co nevid, v em jsme a
eho se nm dostalo. On ekne: Mj Pn se rozhnval takovm hnvem,
jakm se pedtm nerozhnval ani jakm se nerozhnv potom, nebo
zapovdl ten strom a j neuposlechl. M due, m due, m due! Jdte za
nkm jinm ne za mnou, jdte k Noemovi.
I pjdou za Noemem a eknou: Noe, ty jsi prvnm poslem k lidem na
zemi a Allh t pojmenoval vdn sluebnk. Co nevid, v em jsme? Co
nevid, eho se nm dostalo? Nezastane se ns u svho Pna? On ekne:
Mj Pn se dnes rozhnval takovm hnvem, jakm se pedtm nerozhnval
ani jakm se nerozhnv potom. Ml jsem vzvu, k n jsem volal svj lid. M
due, m due, m due! Jdte za nkm jinm ne za mnou, jdte k
Abrahmovi.
I pijdou k Abrahmovi a eknou: Abrahme, ty jsi prorok Allhv a jeho
blenec mezi pozemany. Zasta se ns u svho Pna. Co nevid, v em
jsme? On jim ekne: Mj Pn se dnes rozhnval takovm hnvem, jakm
se

516

nerozhnval pedtm ani jakm se nerozhnv potom. J zalhal temi lemi.

M due, m due, m due! Jdte za nkm jinm ne za mnou, jdte k
Mojovi.
I pijdou k Mojovi a eknou: Moji, ty jsi posel bo, Allh t poctil
svm poselstvm a svou e k lidem. Zasta se ns u svho Pna. Copak
nevid, v em jsme? On ekne: Mj Pn se dnes rozhnval takovm hnvem,
jakm se nerozhnval pedtm ani jakm se nerozhnv potom. J jsem zabil
lovka, jeho zabit mi nebylo pikzno. M due, m due, m due! Jdte
za nkm jinm ne za mnou, jdte k Jeovi.
I pijdou k Jeovi a eknou: Jei, ty jsi poslem bom a jeho slovem, je
pronesl k Marii, a duchem od nj. Promlouval jsi k lidem z kolbky. Zasta
se ns u svho Pna. Copak nevid, v em jsme? Je ekne: Mj Pn se
dnes rozhnval takovm hnvem, jakm se nerozhnval pedtm ani jakm
se nerozhnv potom. Nezmn vak dnou vinu. M due, m due, m
due! Jdte za nkm jinm ne za mnou, jdte za Muhammadem, k mu
Allh poehn a d mu mr."
V jednom vyprvn je: I pijdou ke mn a eknou: Muhammade, ty jsi
poslem bom a peet prorok. Allh ti odpustil tv viny, pedchoz i
budouc. Vezmi se za ns u svho Pna. Copak nevid, v em jsme? J
odejdu a pijdu pod trn a padnu na tv klan se svmu Pnu. Allh pak
pede mnou oteve ze svch dstojenstv a sv samochvly, kolik neotevel
nikomu pede mnou. Pak bude eeno: Muhammade, pozvedni hlavu. dej
a bude ti dno, pimluv se a bude ti vyhovno. I pozvednu hlavu a eknu:
M obec, Pane, m obec, Pane! I bude eeno: Muhammade, dej vstoupit tm
ze sv obce, kdo nemaj et, tou branou vpravo mezi rajskmi branami, i
kdy jsou soudruhy lidu, a ostatnm tmi branami"
Pak pravil: Pi tom, v jeho ruce je m due! Co je mezi veejemi
rajskch bran, je jako mezi Mekkou a Hadarem."994 Anebo jako
mezi Mekkou a Busrou."995
Na tom je shoda.
1867
Od Ibn Abbse, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Abrahm, k mu Allh poehn a d mu mr, pivedl Ismlovu matku a
jejho syna Ismla, kdy ho jet kojila, a ji usadil u Domu996 u velikho
stromu nad Zamzamem997 nahoe v meit. Tehdy nebyl v Mekce nikdo a
nebyla v n voda. Tam je oba usadil a poloil k nim vak, v nm byly datle, a
mch, v nm byla voda. Pak se Abrahm otoil k odchodu. Ismlova
matka ho nsledovala a ekla: Abrahme, kam jde a nechv ns v tomto
dol, kde nen dnho soudruha ani nieho? A to mu ekla nkolikrt, on se
k n vak neotoil. ekla mu: To ti pikzal Allh? On ekl: Ano. Ona ekla:
Tedy ns nezahub. Pak se vrtila. Abrahm, k mu Allh poehn a
d mu mr, vyel, a byl u

994
995
996
997

Viz. pozn. k vyprvn . 1375.

Msto v Srii.
Rozum se Ka'ba v pozdj Mekce
Zamzam, pramen uvnit Ka'by.

517

al-Thanje,998 kde ho ji nevidli. Zaujal smr tv k Domu, pak pronesl

modlitby tam za ty, take pozvedl ruce a ekl: Pane mj, usadil jsem st
potomstva svho v dol bez pol obilnch... 9" A dospl k: ...snad budou
vdn!.
Ismlova matka se jala kojit Ismla a pt z on vody, dokud v mchu
nedola voda. znila a znil i jej syn. I zahledla se na nj, jak se svj anebo ekl - jak se zmt, a odela nechtc na nj hledt. Tak nalezla alSaf, k n nejbli horu na zemi, a vystoupila na ni. Pak se otoila k dol
hledc, zda nkoho spat. Nespatila vak nikoho. I sestoupila ze Saf, a
dospla do dol a nadzvedla si lem koile. Pak bela usilovnm bhem jako
lovk inc se ze vech sil, a pekonala dol. Pak pila na al-Marwu,1000
vystoupila na ni a pohldla, zda nkoho spat, avak nespatila nikoho. I
uinila toto sedmkrt.
ekl Ibn Abbs, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen: Pravil posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr: A to je bh lid mezi nimi dvma."
Kdy se pibliovala k al-Marw, zaslechla jaksi hlas a ekla: Ku! mnc sebe sama. Pak naslouchala a opt nco zaslechla. I ekla: Dej se
slyet, zda je u tebe spsa. A tu hle! On tam andl vedle msta, co je Zamzam.
Zaral patou -anebo ekl kdlem - a se objevila voda. Udlala na ni
ndrku, kala e takhle rukou, a zaala si nalvat vodu do mchu. Ten a
prtil po tom, co do nj nalila. V jednom vyprvn je: ...z mnostv, co
nalila. Ibn Abbs, k je s nm i sjeho otcem Allh spokojen, ekl: Pravil
prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Allh se smiluj nad Ismlovou
matkou, kdyby Zamzam minula." Anebo pravil: Kdyby z nj nebyla nabrala
vody, byl by Zamzam zdrojn pramen."
ekl: Napila se a nakojila svho syna. Andl j ekl: Neobvejte se zhuby,
nebo zde bude Dm Allhv, jej postav tento chlapec a jeho otec. Allh
vru nezhub svj lid. Dm byl vyven nad zem jako nvr, povodn
pichzejc k nmu ho obchzely zprava a zleva.
I byla takto, dokud kolem nich nela vprava z kmene Durhum, anebo
lid Domu z kmene Durhum pichzejc z cesty od Kad'.1001 Utboili se
na spodnm okraji Mekky a spatili njakho plachtcho ptka. ekli: Ten
ptk vru krou nad njakou vodou. Jsme v tomhle dol jakou dobu a dn
voda tu nen! I vyslali bce nebo dva, a hle, byli u vody! Vrtili se a zpravili
je. I pili a u vody byla Ismlova matka. ekli: Dovol nm se u tebe
utboit? Ona ekla: Ano, nemte vak dn prvo na vodu. Oni ekli: Ano.
Ibn Abbs ekl: Pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Toto
potkalo Ismlovu matku, ona mla rda lidi. I utboili se, poslali pro sv
rodiny a ti se utboili s nimi, a kolem n bylo mnostv dom.

998

Al-Thanja, vyvenina v Mekce.

Korn 14: 37. Cel ver zn: Pane mj, usadil jsem st potomstva svho v dol bez pol
obilnch poble chrmu Tvho posvtnho, Pane n, aby zde modlitbu konali. Ui, aby
srdce lid se k nim piblila, a utdi jim plody co obivu - snad budou vdn!
ooo Al-Saf a al-Marwa, pahorky v dnen Mekce nedaleko Ka'by. Soust obad pout do
Mekky, arab. hadd, je sedmkrt probhnout mezi nimi. 1001 Vyvenina za Mekkou.
999

518

Z chlapce se stal mladk a nauil se od nich arabtin. Byl jim drah a lbil
se jim, kdy se znj stal mladk. Kdy dospl, oenili ho s jednou z jejich
en. Ismlova matka zemela a pot, co se Isml oenil, piel Abrahm
hledaje ty, je opustil. Nenalezl vak Ismla, a tak se na nj ptal jeho eny.
Ona ekla: Vyel kvli nm - a v jednom vyprvn je: Vyel pro ns
nalovit. Pak se j vyptval na jejich ivobyt a jejich "pomry, a ona ekla:
Jsme na tom zle. Jsme v tsni a ubohosti, a postovala si mu. On ekl: Kdy
pijde tvj manel, vyi mu pozdraven a ekni mu, a vymn prh svch
dve. Kdy piel Isml, jakoby nco vyctil a ekl: Piel k vm nkdo?
Ona ekla: Ano, piel k nm takov a takov kmet a vyptval se na tebe. A
zpravila ho o tom. Vyptval se mne, jak je nae ivobyt, a j ho zpravila,
e jsme ve vypt a ubohosti. On ekl: Zstavil ti nco? Ona ekla: Ano,
pikzal mi, abych ti vydila pozdraven a kal: Vym prh svch dve.
On ekl: To je mj otec a pikzal mi, abych t opustil. Pidej se ke sv
rodin. I rozvedl se s n a oenil se s jinou od nich.
Abrahm se od nich zdrel, jak dlouho si pl Allh. Potom k nim piel,
ale nenalezl ho. I veel k jeho en a ptal se na nj. Ona ekla: Vyel kvli
nm. On ekl: Jak se mte? A ptal sej na jejich ivobyt a jejich pomry. Ona
ekla: Jsme na tom dobe a mme dostatek, a blahoeila Vzneenmu
Allhovi. On ekl: Co je va potravou? Ona ekla: Maso. On ekl: A co je
vam npojem? Ona ekla: Voda. On ekl: , Boe, poehnej jim v mase a
vod!"
Pravil prorok, k mu Allh poehn a d mu mr: Tehdy nemli zrno,
ale kdyby byli mli, pomodlil by se pro n za nj."
ekl: Na tyto dva se neomezuje nikdo mimo Mekku. A kdyby, nedlalo
by mu to dobe.
V jednom vyprvn je: Piel a ekl: Kde je Isml? Jeho ena ekla:
Sel lovit. Jeho ena ekla: Neposad se, nepoj a nepopije? On ekl: Co je
vam pokrmem a co je vam npojem? Ona ekla: Nam pokrmem je maso
a nam npojem je voda. On ekl: O, Boe, poehnej jim v jejich pokrmu a
v jejich npoji.
ekl: I pravil Ab al-Qsim, k mu Allh poehn a d mu mr:
Poehnn z modlitby Abrahmovy, k mu Allh poehn a d mu mr.
On ekl: A pijde tvj manel, vyi mu pozdraven a pika mu, a
pipevn prh svch dve. Kdy piel Isml, ekl: Piel k vm nkdo?
Ona ekla: Ano, piel k nm jaksi kmet krsnho vzhledu a j mu
blahoeila. Ptal se mne na tebe a j ho zpravila. Vyptval se mne, jak je
nae ivobyt a j ho zpravila, e jsme na tom dobe. On ekl: Zstavil ti
nco? Ona ekla: Ano, vyizuje ti pozdraven a pikazuje ti, abys pipevnil
prh svch dve. On ekl: To je mj otec a ty jsi ten prh. Pikzal mi, abych
si t podrel.
On se pak od nich zdrel, jak dlouho si pl Allh. Pak piel, kdy si
Isml ostil py pod velikm stromem blzko Zamzamu. Kdy ho spatil,
povstal mu vstc a uinili, co inv otec se synem a syn s otcem. On ekl:
Ismle, Allh mi vru rozkzal rozkazem. On ekl: Ui, co ti tvj Pn
rozkzal. ekl: On ekl: Pome mi? On ekl: Pomohu ti. On ekl: Allh mi
vru pikzal, abych zde postavil Dm. A ukzal na chlumek vyven nad
svm okolm. U nj vyzdvihl zklady Domu. Isml se jal pinet kameny a
Abrahm stavl, dokud se stavba

519

nezdvihla. Pinesl tento kmen a podloil mu ho a on se na nj postavil. On

stavl, Isml mu podval kameny a oba kali: Pane n, pijmi to od ns,
nebo jsi veslyc a vevdouc."
V jednom vyprvn je: Abrahm vyel s Ismlem a s Ismlovou
matkou. Mli s sebou mch a v nm vodu. Ismlova matka pila z mchu a
mla dostatek mlka pro svho hocha, dokud nedoel do Mekky. Usadil ji
pod velik strom a pak se Abrahm vrtil ke sv rodin. Ismlova matka ho
nsledovala, dokud nedoli ke Kad'. Volala na nj zezadu: Abrahme, komu
ns zanechv? On ekl: Allhovi. Ona ekla: S Allhem jsem spokojena, a
vrtila se, pila z toho mchu a mla dostatek mlka pro svho hocha, dokud v
nm byla voda. ekla: Kdybych la a podvala se, snad nkoho uctm.
ekl: I la a vystoupila na al-Saf a pohldla. Pohldla, zda nkoho uct,
avak nikoho neuctila. Kdy dospla do dol, plila, a pila na al-Marwu.
A to dlala nkolikrt. Pak ekla: Co kdybych la a pohldla, co udlal
chlapec? I la a pohldla, a hle! Byl ve stavu, jako by dodchval k smrti.
Nemohla to snst a ekla: Co kdybych la a pohldla, teba nkoho uctm.
I la a vystoupila na al-Saf. A pohldla. Pohldla, ale neuctila nikoho, a
to dovrila sedmkrt. Pak ekla: Co kdybych la a pohldla, co udlal? Kdy
tu m njak hlas! I ekla: Spsu, m-li co dobrho! Tu hle! Gabriel, k
mu Allh poehn a d mu mr. ekl: S patou takhle. Zatlail patou do
zem a vytryskla voda. Ismlova matka se podivila a nabrala si do dlan..."
A uvedl vyprvn v cel jeho dlce.
Vyprvl al-Buchr se vemi tmito vyprvnmi.
1868
Od Sada ibn Zajd, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Lane jsou milost
bo a va z nich je lkem na oi."
Na tom je shoda.
KNIHA O PROEN ZA ODPUTN
Kapitola 371 O proen za odputn
Pravil Vzneen Allh: ... a pros za odputn vn svch i vln mu a
en vcch!1002
Pravil Vzneen: a pros Boha za odputn, nebo Bh je
odpoutjc, slitovn!1003
Pravil Vzneen: pak oslavuj chvlou Pna svho a pros jej o
odputn,vdy On vru ke kajcnku je milostiv!1004

1002
1003
1004

Korn 47: 19
Korn 4: 106
Korn 110: 3

520

Pravil Vzneen: Pro ty, kdo jsou bohabojn, u Pna jejich

pipraveny jsou zahrady, pod nimi eky tekou ... A po vrok
Velikho Vemocnho ... a za svitu o odputn prosc."1005
Pravil Vzneen: A kdo se dopustil skutku patnho i ukivdil sm
sob a potom popros Boha o odputn, vru shled, e Bh je
odpoutjc, slitovn.1006
Pravil Vzneen: Bh vak nen takov, aby je ztrestal, kdy jsi
mezi nimi - ani nechce bt Bh vykonavatelem jich potrestn,
dokud budou prosit o slitovn.1007
Pravil Vzneen: a ty, kte potom, co spchali hanebnost i sam
sob ukivdili, vzpomnaj Boha a pros Jej za odputn hch
svch - nebo kdo jin me hchy odpustit ne Bh - a kte
nesetrvvaj vdom v tom, co provedli.1008
Vere k tto kapitole jsou mnoh a znm.
1869
Od al-Agharra al-Muzanho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Vru mi potemn srdce a prosm
Allha stokrt za den o odputn."
Vyprvl Muslim.
1870
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak prav: Pi Allhovi!
Prosm Allha za odputn a kaji se ped nm denn vce ne
sedmdestkrte."
Vyprvl al-Buchr.
1871
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Pi tom, v jeho ruce je m due! Kdybyste neheili, odstranil by vs
Allh a pinesl by lid, jen he a pros Vzneenho Allha za odputn a
on jim odpoutl."
Vyprvl Muslim.
1872
Od Ibn Umara, k je snm i sjeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Napotali jsme poslu bomu, k mu Allh poehn a d mu mr, na
jednom posezen stokrt: Pane, odpus mi a pijmi m pokn nebo ty jsi
nejvce odpoutjc nejmilosrdnj."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a ekl: Sprvn vyprvn.

1005

Korn 3: 15-17
Korn: 4: 110
1007
Korn 8: 33
1008
Korn 3: 135
1006

521

 1873
Od Ibn Abbse, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e ekl:
Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr: Tomu, kdo
neustv prosit o odputn, uin Allh vchodisko z kad tsn, v kad
poti ulehen a d mu zisku nepotanho."
Vyprvl Ab Dwd.
1874
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Kdo ekne: Prosm o odputn Allha,
krom nho nen boha, ivho, vnho, a ped nm se kaji, tomu budou
odputny jeho viny, i kdyby utekl pi toku."
Vyprvl Ab Dwd a al-Tirmidh a al-Hkim a ekl: Dobr vyprvn
podle podmnek al-Buchrho a Muslima.
1875
Od addda ibn Aws, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Pnem proseb o odputn je, kdy
sluebnk ekne: O, Boe, ty jsi mm Pnem. Nen boha krom tebe, ty jsi
mne stvoil a j jsem tvm otrokem. Tob jsem vren a tob jsem zaslben,
dokud se k tob mohu utci ped zlem, je jsem uinil. Ukazuji na tv milosti
vi mn a ukazuji na sv viny. Odpus mi, nebo viny neodpout nikdo
krom tebe. Kdo to ekne ve dne s pesvdenm, a toho dne zeme ne
nadejde veer, ten pat k lidem rje. A kdo to ekne za noci s pesvdenm,
ne se rozedn, pat k lidem rje."
Vyprvl al-Buchr.
1876
Od Thawbna, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, kdy odchzel z modlitby, tikrte prosval
Allha za odputn a pravval: , Boe, ty jsi mr, od tebe je mr. Poehnej
tyto, , Velkolep, Nejvzneenj!"
Bylo eeno al-Awza'mu, jednomu z vyprav: Jak se pros o
odputn? On ekl: ekne: Prosm Allha o odputn, prosm Allha o
odputn.
Vyprvl Muslim.
1877
Od ii, k je s n Allh spokojen, e ekla: Posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravval asto ped svou smrt: Slva Allhovi a
chvla jemu. Prosm Allha za odputn a kaji se ped nm."
Na tom je shoda.
1878
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Slyel jsem posla
boho, k mu Allh poehn a d mu mr, pravit: Pravil Vzneen
Allh: Synu Adamv, dokud mne bude vzvat a doufat ve mne, budu ti
odpoutt, co jsi ml, a nebudu toho dbt. Synu Adamv, i kdyby tv viny
doshly nebeskch oblak, kdy mne pak bude prosit za odputn,
odpustm ti. Synu Adamv,

522

i kdybys ke mn piel s chybami, e by zaplnily zemi, a pak mne potkal,

ani mi bude cokoliv pidruovat, vru k tob pijdu s tolikerm
odputnm, co je vyrovn."
Vyprvl al-Tirmidh a ekl: Dobr vyprvn.
1879
Od Ibn Umara, k je s nm i s jeho otcem Allh spokojen, e prorok,
k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: O, eny, dvejte almunu a hojn
proste za odputn, nebo vs jsem spatil jako vtinu lid pekla!" Jedna
ena mezi nimi ekla: Kvli emu jsme vtinou lid pekla? On pravil: Hodn
klejete a jste nevdn k manelm." Ona ekla: V em je
nedostatenost na rozumu a v nboenstv? On pravil: Svdectv dvou
en je za svdectv jednoho mue a setrvv po dny1009 bez modlen."
Vyprvl Muslim.
Kapitola 372 O tom, co Vzneen Allh pipravil pro vc v rji
Pravil Vzneen Allh: Naopak bohabojn mezi zahradami a u
pramen budou pebvat:
Vstupte do nich s pokojem a bezpeni!"
Z hrud jejich jim vekerou z vyrveme a budou na lehtkch
bratrsky odpovat a druh na druha se dvat,
dn starost se jich tam nedotkne a nebudou odtamtud nikdy
vyhnni.1010
Pravil Vzneen: Sluebnci Moji, dnes obavy nemjte a nebute
zarmouceni!
Tch, kdo uvili v Nae znamen a do vle Bo byli odevzdni.
Vejdte do rje, vy i manelky vae, v radovn!"
A budou mezi nimi kolovat zlat ndoby i pohry a budou mt veho,
po em due tou a co om lahod; a tam budete nesmrteln.
Toto je ta zahrada, ji dali jsme vm v ddictv za to, co konali jste
dobrho.
A bude v n pro vs ovoce hojnost a pojdat budete z nho.1011
Pravil Vzneen: A bohabojn budou vru na mst bezpenm
pebvat
mezi zahradami a prameny
a odni do atlasu a broktu se jeden na druhho budou dvat.
Tak stane se! A oenme je s dvkami velkch ernch o,
a budou si tam vechny druhy ovoce dat, jsouce v bezpe.
A neokus tam smrti - krom smrti prvn - a uet je trest pekeln
z milosti Pna tvho; a to tst je nesmrn.1012
Pravil Vzneen: A zbon vskutku budou ve slastech,

1009

Korn oznail menstruaci za neduh. Menstruujc ena nen neist sama o sob. Abu Huraira
tak vypovdl, e potkal Posla Allhova v ulicch Medny prv, kdy byl dunub. Proto odbhl,
udlal ghusl a vrtil se. Posel Bo, bu s nm mr, se ho zeptal: "Kde jsi byl, Abu Hurajro?"
Odpovdl: "Byl jsem dunub a tak jsem nechtl vedle tebe sedt, dokud se neumyju." Prorok
ekl: "Slva Allhu. Vc zstv ist." (ve smyslu nen nikdy neistotou)
Korn 15: 45-48
Korn 43: 68-73

1010
1011

523

1012

Korn 44: 51 -57

524

na pohovkch lece se budou rozhlet.

Na jejich tvch uz svest slast,
napjeni budou vnem silnm, zapeetnm
z pima peet - o to nech sout ti, kdo sout s vodou Tasnmu smenm,
pramene, z nho pij jen piblen.1013
Vere k tto kapitole jsou mnoh a znm.
1880
Od Dbira, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr: Lid rje v nm jed a pij, ale neklej
ani nesmrkaj ani nemoc, nbr onm jejich pokrmem je krknut jako zvan
pima. Jejich pirozenost je chvlen a veleben Allha, jako je jim teba
dchn."
Vyprvl Muslim.
1881
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Pravil Vzneen Allh: Pipravil jsem
pro sv spravedliv sluebnky, co dn oko neuzelo ani dn ucho
neslyelo ani nepilo dnmu z lid na srdce. Chcete-li recitujte:
dn due nev, co z radost skryto je pro n odmnou za skutky
jejich."1014
Na tom je shoda.
1882
Od tho, e ekl: Pravil posel bo, k mu Allh poehn a d mu mr:
Prvn skupina tch, kdo vstoup do rje, budou jako msc v plku. Pak
ti, kte pijdou po nich, budou jako nejsilnji zc hvzda na tpytnm
nebi. Nebudou moit ani klet ani plivat ani smrkat. Hebeny budou mt zlat
a jejich potem bude pimo. Jejich palivem bude aloe," - aloe vera1015 jejich manelkami budou hurisky.10 6 Budou jako jeden mu podobni svmu
praotci Adamovi, edest lokt v nebi."
Na tom je shoda.
Ve vyprvn al-Buchrho a Muslima je: Na jejich ndob bude zlato,
jejich potem bude pimo a jeden kad z nich bude mt dv manelky, tak
krsn, e bude morek jejich holen vidt skrze maso. Nebude mezi nimi
rozpor ani nenvisti. Jejich srdce budou srdcem jedinm, zrna i zveera
budou slavit Allha."

1013

Korn 83: 22 - 28
Korn 32: 17
1015
Aloe Vera, arab. 'd al-tajjib. Vysvtlujc poznmka vloen zjevn nkterm z etzce
tradent, kdy v jeho dob i mst nebyl dostaten srozumiteln pedchzejc pvodn vraz
aloe - arab. al-ulwa.
1016
Viz pozn. k vyprvn . 47.
1014

525

Jeho vrok Budou jako jeden mu..."1017 nkte vyprvli s krtkm a po

ch a bez samohlsky po /, a nkte po nm s krtkm u. Oboj je sprvn.
1883
Od al-Mughry ibn u'ba, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Moj, k mu Allh poehn a d mu
mr, se zeptal svho Pna: Kte z lid rje maj nejni pbytek? On pravil:
Je to mu, jen pijde pot, co dm lidu rje vstoupit do rje. eknu mu:
Vstup do rje, a on ekne: O, Pane, kterak, kdy se ji lid ubytovali ve svch
pbytcch, pevzali sv dravy? Bude mu eeno: Spokoj se s tm, e bude
mt krlovstv jako njak krl z krl pozemskch? On ekne: Spokojm se,
Pane. On ekne: Tamto je tvoje a jet a jet a jet a jet. A on u ptho
ekne: Jsem spokojen, Pane. On ekne: Toto je tvoje a desetkrt tolik. A tvoje
je, po em tv due zatouila a co se tvmu oku zalbilo. On ekne: Jsem
spokojen, Pane.
ekl: Pane, a co ti, kte maj pbytek? On pravil: Tm, kterm se mi
zachtlo, jsem udlil milosti svou rukou a zpeetil je. A to oko nespatilo ani
ucho nezaslechlo ani to nepilo lovku na srdce."
Vyprvl Muslim.
1884
Od Ibn Masda, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Pravil posel bo,
k mu Allh poehn a d mu mr: Znm vskutku posledn z lid ohn,
vyed z nj, i posledn z lid rje, vstoupiv do rje. Mu, jen vyjde z
ohn leza a Velik Vemocn Allh mu ekne: Jdi a vstup do rje. On do nj
pijde a bude se mu zdt, e je naplnn. Vrt se tedy a ekne: Pane,
shledal jsem jej naplnnm. Velik Vzneen Allh mu ekne: Jdi a vstup
do rje, bude mt tolik, jako je tento svt a desetkrt tolik. Anebo: Bude
mt tolik, jako desetinsobek tohoto svta. On ekne: Copak si ze mne trop
ert nebo se mi vysmv? To jsi krl?"
ekl: Vidl jsem posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, jak se
sml, a mu byly vidt zuby moudrosti, a pravil: A to je mezi lidem rje ten
nejniho pbytku!"
Na tom je shoda.
1885
Od Ab Msy, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Vc m v rji stan z jedin vydlaban perly.
Jeho dlka bude edest mil na nebi. Vc v nm m rodinu, vc je
obchz a jeden druhho nevid."
Na tom je shoda.

1017

To znamen, e text 'al chalqi radulin whidin... se me st tak jako 'al chuluqi
radulin whidin. Doslovn vznam tohoto obratu by byl" Budou podle stvoen mue
jedinho..., piem slovo stvoen zde me bt v arabtin v jednotnm nebo mnonm sle.

526

 1886
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e prorok, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: V rji je strom, e ho nepejede jezdec na
bystrm cvienm oi za sto let."
Na tom je shoda.
V Obou sbrkch sprvnch vyprvn ho t vyprvli mezi vyprvnmi
od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e pravil: Jezdec jede v jeho
stnu sto let, a nepejede ho."
Na tom je shoda.
1887
Od tho, e prorok, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Lid rje
na sebe vru budou hledt s lidmi komnat nad nimi, jako hled na zc hvzdu
pechzejc po obzoru z vchodu nebo ze zpadu, kvli rozdlu v jejich
zsluhch." ekli: Posle bo, to jsou pbytky prorok, jich krom nich nikdo
nedoshne? On pravil: Tak jest. Pi tom, v jeho ruce je m due, i muov, ji
uvili v Allha a stvrdili seslan."
Na tom je shoda.
1888
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Za dlku luku v rji je lep ne to, nad m
vychz slunce nebo zapad."
Na tom je shoda.
1889
Od Anase, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: V rji je vru jeden trh, kam chodvaj kad
ptek. Vane severn vtr a zan jim tve a aty, take se stvaj krsnjmi
a lepjmi. Vracej se ke svm rodinm, kdy se byli stali krsnjmi a
lepjmi a jejich rodiny jim kaj: Pi Allhovi, stali jste se krsnjmi a
lepjmi. A oni kaj: Pi Allhovi, vy jste se po ns stali krsnjmi a
lepjmi." Vyprvl Muslim.
1890
Od Shla ibn Saad, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu
Allh poehn a d mu mr, pravil: Lid rje budou hledt na komnaty v
rji, jako hled na hvzdy na nebi."
Na tom je shoda.
1891
Od tho, k je s nm Allh spokojen, e ekl: Byl jsem s prorokem, k mu
Allh poehn a d mu mr, na snmu, kde popisoval rj, dokud neskonil.
Pak na konci svho vyprvn pravil: Je tam, co oko nespatilo ani ucho
neslyelo ani co by pilo lovku na srdce." Pak recitoval: Boky jejich
se lkm

527

vyhbaj..." A po vrok Vzneenho: dn due nev, co z radost

skryto je pro n odmnou za skutky jejich."1018 Vyprvl al-Buchr.
1892
Od Ab Sada a Ab Hurajry, k je s nimi obma Allh spokojen, e posel
bo, k mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Kdy lid rje vstoup do rje,
zvol vyvolava: Jest vm t a nikdy nezemt! Jest vm bti zdrvi a nikdy
nebt nemocni! Jest vm bt mldi a nikdy neutrpt porku! Jest vm radovat
se a nikdy nezoufat!"
Vyprvl Muslim.
1893
Od Ab Hurajry, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Nejnim postavenm pro kterhokoliv z
vs v rji je, e mu ekne: Pej si, a on si bude pt a pt. A ekne mu: Pl
sis? On ekne: Ano. A ekne mu: M, co sis pl, a k tomu jet jedno
podobn."
Vyprvl Muslim.
1894
Od Ab Sada al-Chudrho, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k
mu Allh poehn a d mu mr, pravil: Velik Vemocn Allh ekne lidem
rje: Lide rje! A oni eknou: K slubm, Pane n a k tv vli! Dobro je ve
tvch rukou. On ekne: Jste spokojeni? Oni eknou: Nemme, s m bt
nespokojeni, Pane n. Dal jsi nm, co nedal dn z tvch stvoen. On ekne:
Nedvm vm snad vce ne to? Oni eknou: A co je vce ne to? On ekne:
Projevm s vmi svou spokojenost a potom u se na vs nikdy nerozhnvm."
Na tom je shoda.
1895
Od Darra ibn Abdullh al-Badalho, k je s nm Allh spokojen, e ekl:
Byli jsme u posla boho, k mu Allh poehn a d mu mr, a on pohldl na
msc za noci, kdy byl plnk, a pravil: Uvidte vru svho Pna tak, jako
vidte tento msc, a hledt na nj vs neomrz."
Na tom je shoda.
1896
Od Suhajba, k je s nm Allh spokojen, e posel bo, k mu Allh
poehn a d mu mr, pravil: Kdy lid rje vstoup do rje, ekne Poehnan
Vzneen Allh: Chcete, abych vm neho pidal? Oni eknou: Co jsi
nevyblil nae tve? Co jsi nm nedal vstoupit do rje a nespasil ns
ped

1018

Korn 32: 16 - 17. Cel ver zn: Boky jejich se lkm vyhbaj, nebo oni Pna svho z
bzn i z touhy vzvaj, a z toho, co jsme jim utdili, rozdvaj.
dn due nev, co z radost skryto je pro n odmnou za skutky jejich.

528

ohnm? A odhal zvoj a jim nebude dno nieho milejho nad pohled na jejich
Pna."
Vyprvl Muslim

Pravil Vzneen Allh: Ty pak, kdo uvili a zbon skutky konali, ty

povede Pn jejich ve ve jejich a pod nimi potekou eky v zahradch
blaenosti,
v nich volnm jejich bude: Slva Tob, Boe velik!" a pivtnm
pozdrav: Mr s vmi!" a koncem zvoln jejich: Chvla Bohu, Pnu
lidstva vekerho!"1019
Chvla Allhovi, jen ns dovedl k tomuto, nebo bychom nemli veden,
kdyby ns nevedl Allh. , Boe, modli se za naeho vdce Muhammadovi i rod
Muhammadv, jako jsi se modlil za Abrahma a rod Abrahmv. Poehnej
Muhammadovi a rodu Muhammadovu, jako jsi poehnal rodu Abrahmovu. Ty
jsi vru chvlyhodn a skvl!
Jeho sestavitel Jahj al-Nawaw, k mu Allh odpust, ekl: Dokonil jsem jej
v pondl trnctho ramadnu roku estistho sedmdestho.

1019

Korn 10: 9, 10

529