Universidade Estadual de Maring

26 e 27/05/2011

O ENSINO DA HISTRIA A PARTIR DA TEORIA DE JRN

RSEN
BAROM, Wilian Carlos Cipriani (UEPG)
CERRI, Luis Fernando (Orientador/UEPG)

O presente texto busca compreender a dimenso ensino presente na teoria da

histria de Jrn Rsen, a partir da articulao dos conceitos conscincia histrica,
didtica da histria, tradio e formao histrica. Utilizar como referncia alguns
textos disponveis no Brasil, dando especial destaque ao primeiro e terceiro volume da
trilogia intitulada Teoria da histria, traduzida por Estevo de Rezende Martins, lanada
pela editora Unb, em 2001 e 2007; Didtica da histria: passado, presente e
perspectivas a partir do caso alemo, publicado pela revista Prxis em 2006, e O
desenvolvimento da competncia narrativa na aprendizagem histrica: uma hiptese
ontogentica relativa conscincia moral, traduzido recentemente na coletnea Jrn
Rsen e o ensino de histria (SCHMIDT; BARCA; MARTINS, 2010). A articulao
destes dois textos menores em complemento a trilogia da histria, d conta,
acreditamos, de explicar em que medida uma teoria da histria vem influenciar e
fundamentar as pesquisas na rea do ensino da Histria no Brasil na ltima dcada1.
Iniciamos nossa discusso a partir do primeiro volume da trilogia, com a
seguinte questo: em que medida a obra Razo histrica contribui com o ensino da
Histria? Quais seriam as preocupaes com a educao ali contidas e em que medida
ela fundamenta outras colaboraes consequentes? Na inteno de respondermos a estas
questes, retomaremos aqui duas caractersticas da obra: o conceito de cincia e a
tradio como orientao da vida prtica.
Ao indicar e interligar a dimenso da vida prtica esfera da cincia
especializada, Rsen apresenta-nos que o conhecimento histrico produzido na

As discusses que buscaremos desenvolver aqui fazem parte de um estudo em andamento na

Universidade Estadual de Ponta Grossa, cujo objetivo a identificao e anlise da presena da teoria
rseneana em teses, dissertaes, revistas e leis estaduais, na ltima dcada.

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academia no se trata de um acontecimento isolado da sociedade, mas sim de uma

satisfao de interesses comuns e que partem da vida cotidiana das pessoas e que deve
retornar como funo orientadora na vida prtica. Ou seja, no tempo uma histria tem
sua credibilidade garantida na medida em satisfaz os interesses de uma comunidade, e
uma reviso historiografia ocorre quando h um descompasso entre o conhecimento
produzido e a satisfao dessas carncias2, a exemplo da histria que era produzida no
Brasil no perodo da Ditadura Militar e a necessidade de reviso colocada pela dcada
de 1980, uma reviso tambm ao prprio ensino da histria (PINSKY, 2009; SELMA,
1993). Neste sentido, o motor da transformao historiogrfica a demanda social. Ou
seja, a reviso da historiografia no comea na academia, mas na sociedade e ai se
inclui a escola, como local visvel destes descompassos.
Com sua matriz disciplinar, Rsen apresenta-nos uma concepo de cincia que
no est deslocada da sociedade, aos moldes do conceito de ruptura com o senso
comum de Gaston Bachelard (BACHELARD, 1996), guardando muito mais
aproximaes com a dupla ruptura epistemolgica de Boaventura de Souza Santos
(SANTOS, 2010), onde que as preocupaes que alimentam a produo do
conhecimento cientfico no so internas cincia, mas sim provenientes das carncias
de orientao em sua esfera cotidiana. Esta informao torna-se pertinente uma vez que
inclui a histria cientfica como possibilidade, uma das possibilidades, de orientao e
constituio de identidades na vida prtica. Ou seja, dentre os inmeros polos
formadores do pensamento histrico, capazes de atriburem sentido e orientao,
escola cabe o papel da insero do conhecimento metodizado como realimentao do
conhecimento cotidiano.
Contudo, no se esta falando de uma mera transposio do produto
historiogrfico, pois a especializao decorrente da cientificizao da histria faz com
que o produto historiogrfico da pesquisa histrica no seja dos mais apropriados aos

A concepo de matriz disciplinar como fundamento da cincia da histria, proposta aqui, tem ainda a
vantagem de uma dinmica temporal interna. Ela permite esclarecer que, por que e como a histria
tem de ser reescrita, a cada vez que as condies de vida dos homens a que se refere tenham sofrido
mudanas. (RSEN, 2001: 37)

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processos de formao da conscincia histrica (RSEN, 2001: 49)3. E que, por causa
dessa diferena necessria uma disciplina cientfica especfica que se ocupe do ensino
e da aprendizagem da histria, a Didtica da histria. Abrindo frentes, Rsen prope um
engate entre a histria como cincia e o ensino da histria que ocorre no interior das
salas de aula, via uma disciplina cientfica que parta da cincia histrica. No seria o
universo da educao didatizando o conhecimento histrico, mas sim uma preocupao
da histria enquanto cincia que compreende os seus fundamentos na vida prtica.
A formao da conscincia histrica, e sua implicao na identidade do sujeito,
seria o objeto da Didtica da histria.
Em seu texto Didtica da histria: passado, presente e perspectivas a partir do
caso alemo, publicado no Brasil pela revista Prxis Educativa em 2006, Rsen
aprofunda esta sua defesa da necessidade de uma interligao entre cincia e ensino, a
partir de uma retomada histrica do desenvolvimento desta disciplina na Alemanha nas
ltimas dcadas. O que se evidenciou foi uma aproximao gradual entre os
conhecimentos do campo pedaggico com uma percepo terica dos processos e
funes da conscincia histrica em geral (RSEN, 2006). Esta aproximao, que junto
ao movimento de deslocamento da histria de um posicionamento hermenutico e
historicista em direo a uma cincia social histrica, conferiu a didtica da histria uma
expanso do campo de atuao, com a qual simpatiza Rsen,
Dadas estas orientaes, as perspectivas da histria foram
grandemente expandidas, indo alm de considerar apenas os
problemas de ensino e aprendizado na escola. A didtica da histria
analisa agora todas as formas do raciocnio e conhecimento histrico
na vida cotidiana, prtica. Isso inclui o papel da histria na opinio
pblica e as representaes nos meios de comunicao de massa; ela
considera as possibilidades e limites das representaes histricas
visuais em museus e explora diversos campos [] (RSEN, 2006:
12)

Esta extenso das preocupaes da Didtica da histria encontra amparo e

3

Estamos compreendendo conscincia histrica a partir da seguinte citao de Rsen: (...) quando se
entende por conscincia histrica a suma das operaes mentais com as quais os homens interpretam
sua experincia da evoluo temporal de seu mundo e de si mesmos, de tal forma que possam
orientar, intencionalmente, sua vida prtica no tempo (RSEN, 2001: p.57)

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fundamentao na discusso sobre tradio presente na Razo histrica. A expanso

para alm do universo escolar reflete alm da prpria inter-relao entre cincia
especializada e vida cotidiana, como enunciado a pouco a considerao do
pensamento histrico como uma constante antropolgica humana, e que o passado
enquanto condicionante do agir, ou como condicionante da produo de sentido do
pensamento histrico comum, deve ser considerado no ambiente escolar. Este passado
ento, onde se assentariam as narrativas dos alunos, escaparia ao mbito escolar,
disseminando-se por toda a sociedade. Por isso, a didtica da histria aproxima-se de
uma cincia social histrica, se se quer alcanar seu objetivo.
O pensamento histrico teria seu sentido embasado, inconscientemente, no
passado que se oferece ao presente, de modo ativo, na vida prtica. Ou nas expresses
de Rsen, um agir humano nunca ocorre sem pressupostos. Este passado, distribudo na
sociedade, encontrar-se-ia no presente via tradio suma das orientaes atuais do
agir, nas quais esto presentes os resultados acumulados por aes passadas ,
instituies, estruturas sociais fatores condicionantes do agir , e como vestgios
materiais do passado, que pouco orientam a vida prtica, a exemplo de tumbas e objetos
enterrados (RSEN, 2001: 83). O desafio que se apresenta ao ensino da histria o
tornar consciente o passado enquanto tal, capaz de efetivamente orientar em direo ao
agir futuro. Rsen ento prope a articulao da conscincia histrica como superao
dos dados prvios da tradio. Ela partiria da tradio, mas no se basearia apenas nela.
A este respeito, ou ao menos em consonncia com esta discusso, em seu
volume intitulado Histria Viva, terceiro volume da trilogia, Rsen busca retomar a
discusso referente finalidade da didtica, o aprendizado histrico, a partir da
afirmao de que cabe ao processo formativo o desenvolvimento de competncias da
conscincia histrica necessrias na orientao prtica 4. Pois, alm dos dados
provenientes da tradio, que devem ser criticados pela conscincia histrica, por
formao Rsen define como o modo de recepcionar o saber histrico proveniente da
pesquisa. Como possvel lidar com este saber, tomar posio quanto a ele, e utiliz-lo
(RSEN, 2007: 101). No se trata de possuir o saber acadmico, mas de compreender
4

Formao significa o conjunto das competncias de interpretao do mundo e de si prprio, que

articula o mximo de orientao do agir com o mximo de autoconhecimento, possibilitando assim o
mximo de auto-realizao ou de reforo identitrio. (RSEN, 2007: 95).

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sua forma, seus princpios cognitivos. Porm, no se refere unicamente forma, como
tambm ao contedo, experincias do tempo, uma compreenso do potencial racional
proveniente destas experincias. Ou seja, no processo de desconstruo da tradio, de
tornar o passado consciente, os princpios cognitivos que garantiram a racionalidade da
produo cientfica devem ficar claros no processo de formao. Contudo, formao
no algo que se aprende, se possui e se usa. Neste sentido,
A formao histrica , antes, a capacidade de uma determinada
constituio narrativa de sentido. Sua qualidade especfica consiste em
(re)elaborar continuamente, e sempre de novo, as experincias
correntes que a vida prtica faz do passar do tempo, elevando-as ao
nvel cognitivo da cincia da histria, e inserindo-as continuamente, e
sempre se novo (ou seja: produtivamente), na orientao histrica
dessa mesma vida. Aprender a elaborao da experincia na
competncia interpretativa e ativa, e a formao histrica nada mais
do que uma capacidade de aprendizado especialmente desenvolvida.
Essa capacidade de aprendizado histrico precisa, por sua vez, ser
aprendida. (RSEN, 2007: 94)

Ainda sobre este contato necessrio com a experincia do passado no processo

de formao, Rsen reloca a discusso objetividade versus subjetividade que fez no
mbito da cientificizao e metodizao do pensamento histrico (Razo histrica) para
esta outra dimenso de formao do indivduo (Histria viva). Ou seja, o contato com a
experincia do passado, alm de ampliar a orientao histrica por recurso a fatos
passados, num processo de ampliao temporal em que o presente e o passado so
relativizados, e constantemente contrastados, tambm garante aos sujeitos em formao
novos espaos internos, um situar do eu em meio diversidade, um abandono do
bvio, em meio instabilidade da contingncia, num processo de ganho de liberdade no
reconhecimento do outro, de todos os outros (RSEN, 2007: 110). O que novamente
traz frente da teoria da histria rseneana a perspectiva da humanidade j mencionada
anteriormente na obra Razo histrica (RSEN, 2001: 126), ao se referir ao critrio
necessrio a se regular metodicamente os sentidos das histrias, em meio s muitas
perspectivas existentes.
Esse duplo processo de aprendizado, externo e interno a partir do contato com a
experincia do passado, d-se por meio de trs operaes distintas artificialmente:

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experincia, interpretao e orientao. O aprendizado pode ser considerado histrico

quando, como atividade da conscincia histrica, produz uma ampliao da experincia
do passado humano, um aumento da competncia para a interpretao histrica dessa
experincia e reforo da capacidade de inserir e utilizar interpretaes histricas no
quadro de orientao da vida prtica (RSEN, 2007: 110). Em nada valeria um amplo
saber histrico, sabido de cor, que no orientasse para a vida prtica.
Esta eficincia de orientao, a capacidade das pessoas de constituir sentido
histrico, a partir da interpretao de seu mundo e 'si' mesmas, por Rsen definido
como competncia narrativa (RSEN, 2007: 104).
Dessa forma, ao ensino da histria pode-se dizer que cabe uma dupla misso: a
de identificar a tradio presente nas narrativas e a de propiciar o desenvolvimento da
competncia narrativa dos alunos, garantindo que no se perca neste processo a
racionalidade contida no conhecimento histrico em sua dimenso cientfica, capaz de
satisfazer interesses e orientar para o futuro.
Como complemento a esta questo, o texto O desenvolvimento da competncia
narrativa na aprendizagem histrica: uma hiptese ontogentica relativa conscincia
moral, publicado inicialmente na revista Propuesta Educativa de Buenos Aires, 1992, e
aqui utilizado em sua verso traduzida ao portugus (SCHMIDT; BARCA; MARTINS,
2010), apresenta uma anlise mais profunda do que seria esta competncia narrativa e
como ela implicaria numa tipologia da conscincia histrica.
Rsen reafirma neste texto a narrativa como sntese das dimenses temporais,
que articularia as experincias do passado a valores interpretativos. De modo conceitual,
a competncia narrativa pode ser definida como a
habilidade da conscincia humana para levar a cabo procedimentos
que do sentido ao passado, fazendo efetiva uma orientao temporal
na vida prtica presente por meio de uma recordao da realidade
passada. (SCHMIDT; BARCA; MARTINS, 2010: 59)

Desta forma, esta habilidade de dar sentido ao passado por via da narrao,
seria composta por trs elementos: contedo, forma e funo. O que implicaria numa
competncia de experincia, uma habilidade de resgatar do passado sua qualidade
temporal; numa competncia de interpretao, a habilidade para reduzir as diferenas
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de tempo entre o passado, presente e futuro; e uma competncia de orientao, uma

habilidade de usar o todo temporal, com seu contedo de experincia, como forma de
orientao na vida prtica (SCHMIDT; BARCA; MARTINS, 2010: 60).
Se na Histria Viva, Rsen estava se referindo ao processo de formao no qual
elegeu como componentes da aprendizagem as operaes da experincia, interpretao
e orientao, no presente texto, em que a tnica uma anlise sobre a narrativa, Rsen
readqua esta discusso nas expresses competncias da narrativa. O processo
formativo de contato com as experincias do passado, manifesta-se narrativamente
como uma competncia da experincia, e assim segue com os outros dois processo
formativos. Esta discusso tambm aparece no primeiro volume da trilogia, nas
preocupaes com a cientificizao do pensamento histrico comum, que implicaram
em trs processos de metodizao: com relao s experincias, s normas e s ideias.
Ou seja, podemos aqui ousar em afirmar que existem trs pilares que fundamentam a
teoria da histria de Jrn Rsen e que se repetem em suas preocupaes: a experincia
do passado, a interpretao deste passado e o sentido produzido a partir desta
interpretao. Esta diviso instrumental se evidencia na regulao metdica do trabalho
do historiador, na formao do indivduo dentro e fora da sala de aula, e na narrativa
expressa por qualquer pessoa ao mobilizar a conscincia histrica, o que denunciar
formas diferentes de mobilizar o passado e produzir sentido.
Assim, Rsen aponta para a existncia de estruturas bsicas que compem a
construo deste sentido histrico, que se manifestariam em formas distintas de
mobilizar a memria da experincia temporal e atribuir sentido ao presente. Na obra
Razo histrica estas formas so indicadas como tipos de gerao de sentido, que j
no terceiro volume da trilogia, Histria Viva, aparecem como constituio de sentido,
o que nos demonstra ser essa uma ideia que Rsen vem desenvolvendo e reescrevendo
ao longo de suas publicaes, dadas acreditamos s inmeras interpretaes e
utilizaes que se fizeram destas tipologias da conscincia histrica.
De modo breve, estas quatro tipologias so: modo tradicional, quando a
conscincia histrica est condicionada unicamente pelos dados da tradio, uma
repetio do modelo cultural vigente de modo inconsciente; modo exemplar, quando
substitumos as tradies por regras gerais e atemporais como substncia da constituio

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de sentido prtico, as experincias do passado representam e personificam regras gerais

de conduta humana; modo crtico, quando a conscincia histrica executa uma ruptura
com os modelos culturais vigentes, numa negao de sua validade, a partir de uma
contranarrativa do passado; e o modo gentico, no qual a memria histrica ao
recuperar as experincias do passado, insere nelas a possibilidade de mutabilidade, de se
desenvolverem, ou seja, que a realidade passada possui uma temporalidade, e que os
modelos culturais podem se transformarem, e que distintos pontos de vistas podem
coexistir (SCHMIDT; BARCA; MARTINS, 2010: 63).
Assim, a atribuio de sentido ao presente ocorre a partir de modos de
recuperao e interpretao das experincias do passado. Estes modos no seriam
padres evolutivos da conscincia, mas que coexistiriam e seriam mobilizados
conforme a necessidade e situao em que a pessoa se encontra. Uma questo a ser
considerada no ensino da histria, uma vez que propiciar experincias do passado, que
sero interpretadas por um quadro conceitual pr-existente, no significa uma
produo previsvel de sentido. Existe, assim, a possibilidade do educando constituir
sentido conforme as ideias geradas, transitando dentre as quatro tipologias da
conscincia histrica.
Se se quer pensar numa viso ampla da Didtica da histria, cuja finalidade a
formao da conscincia histrica, acreditamos que aqui se desenvolveram alguns dos
elementos que compem esta conscincia histrica na teoria da histria de Jrn Rsen.
A relao entre a teoria da histria e o ensino se deu na medida em que
compreendemos como dimenso da cincia especializada da histria, sua relao com o
cotidiano, com os interesses e com a orientao da vida prtica. Orientao, que remete
diretamente a ideia de identidade, implicou num processo de formao que passa pelo
ambiente escolar, mas vai alm dele uma vez que a tradio fora reconhecida como
componente da produo de sentido. Como forma de identificao do sentido
produzido, a narrativa foi colocada como sintetizadora da conscincia histrica, e meio
capaz de expressar a relao com as experincias do passado. E desta forma, implicouse em formas de mobilizar a memria do passado como orientao ao presente. Como
complemento a esta questo, Rsen apontou a construo de uma competncia
narrativa, o que significaria que a escola, ao propiciar o contado com a experincia do

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passado, mantenha o ganho de racionalidade da pesquisa histrica e proporcione o

desenvolvimento da competncia interpretativa como forma de se garantir sentido s
aes presentes. A histria passaria, como diz o ltimo ttulo da trilogia, a ser viva,
uma forma consciente de recuperao do passado na orientao da vida prtica.

REFERNCIAS

BACHELARD, Gaston. A formao do esprito cientfico: contribuies para uma

psicanlise do conhecimento. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996.
FONSECA, Selma Guimares. Caminhos da histria ensinada. Campinas: Papirus,
1993.
PINSKY, Jaime (org.). O ensino da histria e a criao do fato. So Paulo: Contexto,
2009.
RSEN, Jrn. Razo histrica: teoria da histria: os fundamentos da cincia histrica.
Braslia: UnB, 2001.
____________. Didtica da histria: passado, presente e perspectivas a partir do caso
alemo. Prxis Educativa, Ponta Grossa-PR, v.1, n.1, 15 jul./dez. 2006. Traduo de
Marcos Roberto Kusnick.
____________.Histria Viva: teoria da histria: formas e funes do conhecimento
histrico. Braslia: UnB, 2007.
SANTOS, Boaventura de Souza. Introduo a uma cincia ps moderna. Rio de
Janeiro: Graal, 1989.
SCHMIDT, Maria Auxiliadora; BARCA, Isabel; MARTINS, Estevo de Rezende. Jrn
Rsen e o ensino de histria. Curitiba: Ed. UFPR, 2010.