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SUJETOS SOCIALES
Contribucin al estudio del presente
Hugo Zemelman
PROFOCOM
EDUCACIN REGULAR
ESTRUCTURA CURRICULAR Y
SUS ELEMENTOS EN LA
DIVERSIDAD:
SABERES Y CONOCIMIENTOS
PROPIOS
EDUCACIN
ALTERNATIVA
ESTRATEGIAS DE
DESARROLLO
CURRICULAR
SOCIOPRODUCTIVO
CONTACTOS Y PEDIDOS:
Telfono: 2251015
Celular:
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CONOCIMIENTOS Y SUJETOS SOCIALES
Documento de Apoyo al PROFOCOM
Correccin Estilo:
Colaboradores:
Edicin y Produccin:
Impreso en Bolivia
ndice
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Presentacin
....A manera de prembulo
Introduccin
PRIMERA PARTE
Forma de razonamiento
......I. El estudio del presente y el diagnstico
.II. Concepto de realidad
III. Funciones del razonamiento
SEGUNDA PARTE
Metodologa
IV. Criterios metodolgicos
TERCERA PARTE
Estructura conceptual de una propuesta de diagnstico
..V. reas temticas: conceptos ordenadores
.Cuestionario
..Entrevista
Biografa
Bibliografa
DOCUMENTO
de apoyo al
PROFOCOM
EDUCACIN
ALTERNATIVA
ESTRATEGIAS DE
DESARROLLO
CURRICULAR
SOCIOPRODUCTIVO
Grupo Editorial
EDUCA
EDUCACIN REGULAR
ESTRUCTURA CURRICULAR
Y SUS ELEMENTOS EN LA
DIVERSIDAD:
SABERES Y
CONOCIMIENTOS PROPIOS
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importante, que es: cmo manejar el tiempo del discurso ideolgico atemporal
y el corto tiempo de la vida de la gente?
Estos dos problemas son muy claros, qu es cuidarse de los ideologismos? La
ideologa es el gran rumbo, me da la gran direccin que me permite invitar a la
gente y movilizarla, pero no funcionara si no existieran polticas concretas que
medien entre el horizonte valrico y la vida concreta de la gente. Y eso parece,
como yo lo escuchaba en esa poca, un planteamiento burgus reaccionario
porque aqu lo que cuenta es solamente la movilizacin de las masas.
Importancia y necesidad de la formacin de cuadros dirigentes en Bolivia
Eso coloca en el centro del debate la importancia que tiene en Bolivia la
formacin de un equipo de gente capaz de dirigir el proceso. No basta la
congruencia ideolgica porque aqu no se trata de remplazar el discurso
ideolgico por lo tcnico, se trata que lo tcnico pueda traducir a lo ideolgico,
por lo tanto, se trata de formar a la gente en esas dos dimensiones.
El proyecto es el espacio de potenciacin de los actores, tanto para sus
intereses como para el mejoramiento de sus propias actividades de produccin,
de educacin, etc., de modo que, en ese conjunto de actividades, vayan
mejorando las condiciones nacionales.
Ustedes han logrado delineamientos fundamentales que son iniciales y que
probablemente ustedes mismos, desde su propia experiencia diaria, tanto
grupal como individual, exigen nuevas demandas, nuevos contenidos, a travs
de un enriquecimiento sucesivo. Porque esa es la realidad de las cosas. Los
hombres se enriquecen en el proceso de cambio, pero si nos alejamos de ese
proceso de cambio o proceso de construccin, el proyecto plurinacional no
existe ms que en el discurso. Para que no pase esto, tiene que ser realmente
una construccin de prcticas y tienen que sentirlas como propias. Por esa
razn, las medidas de corto plazo existen para atender las demandas, las
inquietudes y las expectativas, as se puede ver la transformacin de las
personas en conjunto, con proyecto.
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Sola conclusin, que hay que tener de forma muy clara: los procesos de cambio
son procesos de cada uno, el cambio que se pretende en la sociedad es el
cambio en uno y el cambio en uno es tambin lo que construye el
enriquecimiento del cambio de sociedad. De otro modo, se cae en modelos muy
externos que no comprometen a las personas. Una diferencia que tiene Cuba
con Europa del Este es el trabajo. Eso es de lo que estoy hablando, de la
subjetividad de la gente, por eso estn preocupados en los valores de la gente,
estn preocupados en la juventud, estn preocupados en que la gente se sienta
parte del proyecto de sociedad. Por esta diferencia se dan fenmenos inditos,
por ejemplo, las relaciones del gran proyecto y la vida de la gente en donde
puede haber muchas discrepancias de la gente con el gobierno pero no
necesariamente del proyecto. Hay un punto de irreversibilidad en Cuba: es
posible que echen muchas cosas abajo y que cambien muchos modelos, pero
hay como una conquista cultural, hay como una derrota del colonialismo
culturalmente hablando, hay una reivindicacin de la autonoma personal y eso
es una conquista poltica incalculable.
Para eso, es La educacin en trminos que se quede como conciencia, en un
lenguaje adecuado a la demanda los nios y los adolescentes. Y tambin crear
esa conciencia en las minas, entre los cooperativistas, entre las comunidades
indgenas, entre todos los grupos que son actores-constructores de la
educacin de las nuevas generaciones. En ese mismo plano es que la
informacin envuelve a lo valrico de las necesidades vitales de los bolivianos
de hoy.
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ntroduccin
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PRIMERA
PARTE
Forma de Razonamiento
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CONCLUSIN
Epistemolgicos -movimiento, articulacin, direccionalidad- corresponde a un
recorte que articula procesos heterogneos en un momento dado y que es
propio de la propuesta de diagnstico que se pretende desarrollar.
Ahora debemos interrogarnos acerca de las consecuencias de este recorte en
los tres niveles siguientes:
Apertura
Lo importante es observar a la realidad con una exigencia de objetividad; esto
es, a partir del reconocimiento de sta como articulacin de procesos
heterogneos, con innumerables direcciones posibles de desarrollo, y no a
partir de observables derivados de una teora. No basta con disponer modelos
tericos susceptibles de aplicacin para dar cuenta de los procesos sociales; es
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La reconstruccin articulada
El problema que sirve de punto de partida al conocimiento puede ser formulado
desde la teora, tanto como desde el reconocimiento de un hecho emprico.
Esta transformacin depender de la manera en que se conjuguen, en su
construccin, los diversos fenmenos considerados de acuerdo con un
razonamiento de relaciones posibles de articulacin, segn las particularidades
espacio-temporales y estructural-coyunturales de los diferentes procesos de la
realidad.
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SEGUNDA
PARTE
Metodologa
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El significado de los dos grupos estar determinado por la relacin recproca
entre ambos conceptos.
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B
La posibilidad de separar ambos tipos de relaciones slo tiene sentido cuando
se trabaja fuera del mbito de la comunidad.
C
Nos concretamos a constatar la mediacin de estos fenmenos, sin prejuzgar
ninguna determinacin en el plano explicativo; no decimos de qu sino que
ambas conforman una situacin problemtica que constituye un campo de
objetos tericos posibles.
El anlisis de estas organizaciones se articula con las condiciones econmicas
y culturales y debe ser realizado desde el ngulo del proyecto poltico que
integra a cada una de ellas. Un anlisis formal de las instancias de decisin
llevara a pensar que se trata de un ejido ms, sin que se agoten las
caractersticas que dichas instancias adquieren en esa comunidad.
Es interesante observar que en la asamblea ejidal se integran campesinos de
otros poblados, quienes participan de los alcances regionales del proyecto
poltico y disfrutan del derecho a opinar y a presentar sus propios problemas.
Esto transforma a la instancia, de hecho, en un espacio de realizacin del
proyecto comunitario de alcances regionales. Este anlisis no es resultado del
establecimiento de una relacin causa efecto entre proyecto y organizaciones,
sino de la construccin de un campo de observacin en el cual la estructura
institucional es problematizada a partir de un proyecto poltico reconocido por
las fuerzas sociales de la localidad, lo cual, a su vez, nos lleva a observar la
existencia o no de una voluntad colectiva en la relacin proyecto-organizacin.
Por lo tanto, el anlisis de las organizaciones realizado desde esta perspectiva
permite constatar que la comunidad ha creado una instancia de decisin no del
todo institucionalizada (asamblea de participantes), que rebasa la jurisdiccin de
las distintas instancias institucionales (comisario ejidal, juez, etctera). La
asamblea constituye un espacio de participacin para todos los miembros de la
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B
Por lo tanto, es necesario determinar si la manera de solucionar las
necesidades cotidianas es congruente o no con las exigencias del proyecto de
desarrollo de un movimiento campesino independiente. En cambio, para el otro
sector (los ejidatarios), el atuendo es un modelo que corresponde a grupos
sociales diferentes, por lo que puede pensarse que acta como un mecanismo
de ascenso social, en trminos de exista congruencia respecto de los
requerimientos de autonoma que plantea el proyecto de desarrollo.
En cambio, respecto de la educacin se observa una clara adecuacin de sta
a los requerimientos del desarrollo comunitario. Se da prioridad a la
capacitacin que, mediante la educacin, se puede adquirir para manejar los
asuntos econmicos (extender el uso del castellano para facilitar los contactos
con el exterior; desarrollar la conciencia de la organizacin y la participacin,
etctera), as como al hecho de que se pueda profundizar la conciencia poltica
para hacer ms efectiva la participacin. Desde el punto de vista psicosocial, se
establece una relacin entre el cambio personal y su importancia para el cambio
colectivo, lo que favorece la realizacin del proyecto poltico, en la medida en
que los individuos se ajustan a las exigencias de ste con la participacin en la
organizacin comunitaria. De esta manera, su comportamiento personal debe
adecuarse a las exigencias de la misma en las cuales descansa el xito del
proyecto.
Psicolgicamente, esta postura se corresponde con una actitud frente a la
responsabilidad, asociada con el cumplimiento de los roles determinados por la
estructura de la organizacin y no por el proceso productivo. Los avances de la
organizacin, de modo que progresar no quiere decir estrictamente mejorar en
lo econmico si, al mismo tiempo, no se avanza en la organizacin, mediante la
consolidacin de los mecanismos participativos y de consenso.
En consecuencia, se asocia la participacin con el trabajo colectivo, con la
autonoma de las instituciones estatales, con el mejoramiento inmediato y para
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TERCERA
PARTE
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relacionando los puntos donde se obtiene los insumos tcnicos con la ubicacin
de los mercados de trabajo; los lugares para la comercializacin de la
produccin con la zona que abarque la organizacin de la fuerza de trabajo, o
con la divisin espacial de la estructura productiva, etctera.
El estudio de la dimensin espacial de los procesos econmicos permite
incorporar la idea de relacin micro-macro espacial, ya que algunos espacios
abarcan a otros. En este sentido, a pesar de que el proceso de produccin real
es el condicionante de los dems procesos econmicos (ya que sin produccin
no hay proceso econmico entendido como reproduccin material), puede
representar un proceso local si se le compara con el de comercializacin e
incorporarse al espacio de la produccin en otros espacios. Entendemos por
espacio el conjunto de puntos en que se concretan los procesos econmicos,
los cuales pueden abarcar escalas espaciales diferentes de un mismo territorio.
A este respecto, se puede decir que lo micro espacial es un punto de
articulacin en relacin con un campo ms amplio. Pero, para reconstruir la
relacin entre lo macro y micro espacial, es necesario, adems, tomar en
cuenta los ritmos temporales de los distintos procesos econmicos.
El proceso econmico puede contener en su interior diferentes ciclos
temporales, de acuerdo con los diversos ritmos de reproduccin de los procesos
econmicos particulares.
Esto es, la sociedad se muestra en el plano macro social, pero se constituye
desde el plano micro social. Este planteamiento nos conduce a analizar los
conceptos con base en las distintas combinaciones de los siguientes planos:
a.
b.
c.
d.
Macroestructural,
Microestructural,
Macrocoyuntural,
Microcoyuntural.
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Dimensin poltica
1. Insercin de los distintos estratos ocupacionales de acuerdos a su edad y su
sexo, en las organizaciones locales y en las instituciones civiles o estatales.
2. Base del proceso de cohesin de las organizaciones en funcin de los
intereses.
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
k)
l)
m)
n)
o)
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Conceptos culturales
La vida cotidiana de una poblacin permite entender cmo esta resuelve sus
necesidades y atiende a las distintas determinaciones econmicas, polticas y
culturales de la sociedad, resolucin que puede adoptar modalidades que re
actan sobre determinantes que imponen los procesos macro sociales. El
concepto que permite recuperar esta problemtica es el de modo de resolucin
de la vida.
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Conceptos psicolgicos
Es preciso recordar que, adems de los patrones culturales, se pretende
recuperar los micro dinamismos sicolgicos que forman parte de la constitucin
de sujetos sociales, puesto que es importante destacar el papel activo que
desempean los individuos en la constitucin de los sujetos del desarrollo,
especialmente local. Esta preocupacin nos conduce a observar aquellos
mecanismos que pueden favorecer u obstaculizar la transformacin de los
individuos en agentes activos de aquel proceso de constitucin. Mediante la
utilizacin del concepto modo de resolucin de la vida cotidiana se intent
observar la constitucin de sujetos en el nivel de las formas de satisfaccin de
las necesidades. Sin embargo, la observacin se realiz sin atender a las
distinciones individuales. Es preciso, por tanto, retomar la discusin desde esta
otra perspectiva, gracias a la cual sea posible entender la forma en que los
individuos se reproducen en el contexto de la vida cotidiana.
As, esta puede orientarse a la bsqueda de estabilidad ocupacional, a la
ampliacin del ingreso, a la disposicin a emigrar, la participacin en
organizaciones productivas, etctera. Todo lo cual se relacionar con la
percepcin del sistema de necesidades por parte del individuo, de conformidad
con la caracterizacin que se haga de la actividad laboral.
En realidad, por medio del patrn de reproduccin individual, podemos detectar
si el individuo ampla, repite o reduce sus condiciones de reproduccin
cotidiana, lo que nos remite al problema del modo de insercin del individuo en
los procesos sociales, esto es, cmo los individuos organizan su sistema de
relaciones cotidianas y jerarquizan los mecanismos reproductivos de
satisfaccin de sus necesidades, de conformidad con las exigencias planteadas
por un proyecto colectivo.
En este contexto, se puede distinguir diferentes tipos de individuos. A manera
de ejemplo, podramos hablar de individuos conformistas, rutinarios.
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Cuestionario
1. Qu tiende a creer el intelectual acadmico?
R. Tiende a creer verdades y que habr que seguir esas verdades para
encontrar el camino correcto.
2. Qu es globalizacin y por qu se caracteriza?
R. Es la expresin superior de la transnacionalizacin del cpita y se
caracteriza por un predominio absoluto del capital financiero.
3. A qu se llama integraciones regionales?
R. La competencia, que implica el valor agregado, que a su vez implica
tecnolgica y supone en este momento la constitucin de grandes
mercados.
4. Qu es una sociedad plurinacional?
R. Es una manera de encontrar la fuerza social mltiple en un pas para
resistir el bloque y la agregacin internacional absoluta.
5. Qu es cuidarse de los ideologismos?
R. La ideologa es el gran rumbo, me da la gran direccin que me permite
invitar a la gente y movilizarla, pero no funcionaria si no hubieran polticas
concretas mienden entre el horizonte valrico y la vida concreta de la
gente.
6. Qu importancia tiene en un debate en Bolivia la formacin de un
equipo de gente capaz de dirigir el proceso?
R. No basta la congruencia ideolgica porque aqu no se trata de
reemplazar el discurso ideolgico por lo tcnico, se trata que lo tcnico
pueda traducir a lo ideolgico, por lo tanto, se trata de formar a la gente en
esas dos dimensiones.
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7. Qu es un proceso de cambio?
R. Son procesos de cada uno, el cambio que se pretende en la sociedad
es el cambio en uno y el cambio en uno es tambin lo que contribuye el
enriquecimiento del cambio de sociedad.
8. Qu se intenta describir y cul es su propsito de este libro?
R. En este libro se intenta describir un mtodo de observacin de la
realidad en un momento: el presente. Su propsito es contribuir a
reconocer opciones que permitan al individuo la transformacin de la
realidad.
9. La idea de un proyecto qu supone?
R. Supone la existencia de un sujeto capaz de definir un futuro como
opcin objetivamente posible y no como mera proyeccin arbitraria.
10. Para construir un proyecto viable de qu resulta?
R. Resulta imprescindible reconstruir el contexto en el que se ubican los
sujetos sociales, pero hacerlos exige una forma de pensar la realidad que
permita encontrar el contenido especfico de los elementos.
11. Qu exigencias epistemolgicas del presente hay?
R. Se intenta reconocer opciones derivadas de un proyecto.
El propsito es descubrir bases slidas de teorizacin y la realidad debe
ser problematizada, es decir no restringirse a lo emprico-morfolgico.
12. El sujeto del movimiento contra qu nos previene?
R. Nos previene contra una comprensin esttica de la realidad, la cual
derivara de la observacin de la misma en un tiempo y espacio
determinado.
13. Por qu se determina la situacin de objetivacin de un fenmeno?
R. Se determina por los ritmos temporales de su desarrollo, as como por
su distribucin espacial.
14. Qu es un proyecto de transformacin de tierras?
R. Se define como conocimiento necesario aquel que se relacione con el
proceso productivo.
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Entrevista
DOCTOR HUGO ZEMELMAN
ES NECESARIO APRENDER A PENSAR DESDE NUESTRAS PROPIAS REALIDADES
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BIOGRAFA
Hugo Zemelman naci en Concepcin, Repblica de Chile en 1931. Curs las
licenciaturas en sociologa rural y derecho y un postgrado en Sociologa. Fungi como
director de sociologa en la Universidad de Chile durante el periodo junio de 1967 a
septiembre de 1970. Asisti como representante del Gobierno de la Unidad Popular a
la Asamblea de FLACSO, celebrada en junio de 1971 en Pars. Despus del golpe
militar del 73 llega a Mxico en donde labora en instituciones como El Colegio de
Mxico, la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y la Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales.
Ha sido profesor invitado por numerosas Universidades del extranjero. Ha impartido
cursos y seminarios en diversos programas de postgrado en Espaa y a lo largo y
ancho de Latinoamrica. Tambin ha participado como ponente y conferencista
magistral en distintos eventos nacionales e internacionales. Su preocupacin por los
asuntos educativos data desde los aos iniciales de su carrera, pero sobre todo en
1973 cuando obtiene una beca de la UNESCO para escribir un texto sobre metodologa
para alumnos de estudios superiores, dicha beca es cancelada posteriormente por el
Gobierno de Chile por razones extraas, como l mismo lo dice. En 1974 obtuvo una
beca de mxima categora de la Fundacin Friederich Ebert para continuar sus
investigaciones
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Bibliografa
Balandier, George. El Dominio de lo Poltico, en Antropologa Poltica. Ed.
Pennsula Barcelona, Espaa, 1967.
Berger, P. y T. Luckmann. La Construccin Social de la realidad. Amorrortu,
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Fromm, Erich; Michael Maccoby. Sociopsicoanlisis del Campesinado
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Lombardi Satriani, L.M. Apropiacin y destruccin de la cultura de las clases
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