35.

Adeseori ncrederea noastr n alii vine din lene, din amor propriu i din vanitate; din
lene, cnd pentru a nu cerceta sau priveghea noi nine, ne lsm mai bine pe altul; din amor
propriu; cnd dorina nestpnit de a vorbi despre noi ne mpinge a face confidene; din
vanitate, cnd aceste confidene se raporteaz la ceva linguitor pentru noi. Cu toate aceste,
cerem ca ncrederea noastr s fie respectat.
Din contr, n-ar trebui s ne suprm, cnd vedem la cineva nencredere, cci aceasta e un
fel de omagiu adus onestitii, adic o mrturisire sincer c aa este de rar, nct ne ndoim
de existena ei.
36. Politeea, virtutea cardinal a chinezilor, are dou cauze; una am explicat-o n Etica
mea; cealalt se ntemeiaz pe convenia tcut de a trece cu vederea i de a nu ne imputa unii
altora mizeria noastr moral i intelectual, care astfel rmne ceva mai acoperit, spre
folosul tuturor.
Politeea e prudent; prin urmare, nepoliteea e prostie; fiindc i face fr nici o trebuin i
cu dinadinsul dumani, ceea ce este o purtare tot aa de smintit ca i cnd i-ai da foc casei.
Politeea este ca fiele la jocul de cri, o moned tiut de fals; a fi zgrcit cu ea dovedete
nechibzuin, a o risipi dovedete minte. La toate naiile se sfresc scrisorile cu votre treshumble serviteur, your most obedient servant, suo devotissimo servo, numai nemii
sunt prea nepai pentru a scrie Diener, fiindc adic nu ar fi adevrat! Cine ns mpinge
politeea pn a-i jertfi interesele reale, seamn cu cel ce ar da monede de aur n loc de fise.