1

Arisztotelsz (Kr. e. 384-322)

Trtnelmi httr:
333 a hellenizmus nyitnya
Nagy Sndor makedn kirly Arisztotelsz tantvnya
Legyzi az issai csatban III. Dareioszt (actioni csata a hellenizmus vge)
Kr. e. IV. sz.
Arisztotelsz
Platn tantvnya, halla utn A. nem veszi t az Akadmit, hanem j iskolt alapt
Nem athni polgr, Makednia krnykrl szrmaz grg
Nagy Sanyi 13 vesen lesz A. tantvnya
Arisztotelsz fia Nikomakhosz Nikomakhoszi etika
Rodoszi Andronikusz
- az arisztotelszi mveket rendezi, kiadja
- kanonikus sorrend
A logikai mvek:
- kategrik ltez, mennyisg, minsg
- hermeneutika az rtelmezst s megrtst vizsgl filozfiai tudomnyg, az erre
vonatkoz elmletek sszessge
- topika a grg s rmai dialektikban s retorikban az a tan, mely az
anyaggyjtssel, az rvek forrsaival foglalkozik
- analitika
- szillogizmus brmely dedikus (dedukci) kvetkeztets; a premisszt (brmely
tetszleges kvetkeztetsben kiindulsi alap) kveti a konklzi
A termszetfilozfiai mvek:
Fizika c. mve
Keletkezsrl s pusztulsrl (termszeti vltozs elmlet); a Fld, mint szublunris szfra; a
termszeti vltozsok oka a Nap
Az gboltrl c. mve Keplerig meghatrozta az eurpai gondolkodst:
- egyetlen vilg ltezik
- Fld- Hold- Nap- Plantk- ll csillagok ege (csak egymshoz kpest nem mozdulnak el, azrt llk)
- szeglye a vilg vge kvl rajta az Isten
- fld- vz- lg- tz szublunris szfra
Egyb mvek:
- Politic
- Poetica
- Retorica
- Athni alkotmny

Arisztotelsz: Metafizika
Els fejezet:

2
Szubsztancia > minsg > mennyisg
Hromfle szubsztancia:
1. rzki valsg (vges, vltoz)
2. mozdulatlan szubsztancia (vges, rk, pl. a bolygkat mozgat intelligencik)
3. els ellentte (rzk feletti valsg, azaz Isten)
1. egy rsze rkkval, msik rsze muland (pl.: nvny, llat); a termszettudomny trgya
mozgsban van, vltozik = ellenkezbl, vagy kzbees tagbl ltrejn valami
2. idek s matematika
Msodik fejezet:
Nincs teremts, az anyag ltezik (ter) klasszikus grg filozfia
A vilgban a mozgs rk (elindtja a mozdulatlan mozgat) Arisztotelsz

Ngyfle vltozs: lnyeg, minsg, mennyisg s hely

Lnyeg vltozsa = abszolt keletkezs s pusztuls
Mennyisg = nvekeds s fogys
Minsg = tulajdonsgbeli vltozs
Hely = trbeli mozgs
Az anyag az, ami vltozik s minden esetben az ellentte fel mindkt irnyba mozoghat
A ltez ketts termszet: lehetsg s valsg
Minden ltezbl keletkezik. Olyan ltezbl, ami valsgosan mg nem ltez, de lehetsg
szerint ltez (Demokritos ltal emltett minden egytt volt lehetsg szerint, de nem
valsgosan neki is sikerlt megragadnia az anyag fogalmt)
Ami vltozik, annak anyaga van (az rkkval testeknek is, amik a trben elmozdulnak, de
nem a keletkezs, hanem a honnan? s hova? rtelmben)
Milyen nemltezbl keletkeznek a dolgok? Olyan, amely lehetsg szerint ltezik DE nem
tetszs szerinti lehetsgbl lesz vmi, hanem minden dolog msbl, mert klnbsg van az
anyagban
A szubsztancia 3 oka s elve:
Fogalom s forma, ennek ellentte a hiny, az anyag
Harmadik fejezet:
Sem az anyag (vgs), sem a forma (vgs) nem keletkezik
Vltozs:
Ami vltozik: anyag, amiv vltozik: forma, aminek hatsra vltozik: az els mozgat
Minden szubsztanica vele egynev szubsztancibl jn ltre.
Keletkezs: mvszetbl, termszetbl, vletlenszeren, vagy nmagtl

A mvszet az ok, ha a keletkezs elve a dolgokon kvl rejlik, a termszet, ha a dolgokban

tallhat, a msik kt ok e kett hinya
Hromfle szubsztancia:
Anyag meghatrozott ltez; rszeinek rintkezse s nem termszetes egyeslse ltal
ltezik
Bens termszet egyedi meghatrozottsg s pozitivits; bizonyos fajta kszsg
Egyedi valsg amely az anyagbl s a bens termszetbl alakult; pl. Sokrates
A hznak pl. nincs bens termszete, hacsak a mvszetet benne nem tekinti formnak,
ugyanis ezen formk nem keletkeznek s nem mlnak el
Ha a forma valahogyan ltezik, ez az eset csak a termszeti valknl llhat fenn. (Platon
ideatanra utal)
A mozgat okok eleve lteznek, a fogalmi okok a trggyal egy idben. Pl.: az egszsg akkor
ltezik, mikor egszsges vagy
tdik fejezet:
A trgyak rszint nllak, rszint nem. Az nllak a szubsztancik. ezek mindennek az
okai, nlklk nincs se tulajdonsg, se mozgs
Az anyag hol valsgos, hol lehetsges:
A forma, a forma hinya (sttsg, betegsg) valsgosak llandan az anyag, amely
mindkettv vlhat
Az ember anyaga a fld s a tz, ez minden emberre igaz
Formja sajtszer, de okai mg rajta kvl es dolgok is: atyja, Nap, ekliptika (e kt utbbi
mozgatk, teht se nem anyag, se nem forma, se nem a forma hinya)
Bizonyos okokat felfoghatunk ltalnossgban, msokat nem:
Az ember oka az ember, de nem ltalnosan, hiszen az egyedi oka az egyedi, teht Achilles
oka Peleus, egy konkrt szemly
A valsgok fajai:
Mindnek ms-ms okai vannak, ha nem egy osztlyhoz tartoznak, de ha igen, akkor is csak
analgia szerint lesznek azonos okaik minden egyednek ms s ms az oka (anyag, forma,
mozgat ok minden embernl klnbz)
Csak egy bizonyos rtelemben szlhatunk minden dolog szmra azonos okokrl (anyag,
forma, formahiny s mozgat ok valamennyi)
A szubsztancik okai mindennek az okai, hiszen, ha ezek nincsenek, akkor nincs semmi.
Az els ok tevkeny formaknt ltezik
Ahny ellentt, annyi klnbz formai ok se fajtknak, se ltalnosnak nem mondhatunk
Hatodik fejezet:
A mozdulatlan szubsztancia elsdleges ltezk
Ha mulandk volnnak, minden muland lenne

4
A mozgs mindig ltez, folytonos, nincs kezdete s vge s ilyen az id is ( a trben csak a
krmozgs folytonos)
Az rkkval valsgok ltezsnek nincs rtelme, ha nem hoznak ltre mozgst (ideatan
ellen)
Az idek mellett egy ms szubsztancia felttelezsnek sincs rtelme, ha az nem mozgat, nem
tevkeny, de akkor sincs rtelme, ha tevkeny, de a ltezsnek csak a lehetsge van meg,
mert ebben az esetben fennll, hogy nem ltezik
Kell teht lenni egy olyan princpiumnak, melynek sajtos valja a tevkenysg.
Emellett anyagtalan s rkkval, azaz maga a tiszta tevkenysg
A tevkenysgnek elbb kellett lennie, mint a tevkenysg kpessgnek
Az jszakt vagy a koszt kellett, hogy mozgsba hozza valami
Felttelezsek (Leukippos, Platn): rk tevkenysg/mozgs mi az oka?
Ha a tevkeny valsg megelzi a lehetsget, akkor az, amibl minden ltre jtt vagy
periodikus visszatrssel, vagy ms mdon, de mindig ugyanaz volt, ha ez gy van, akkor
valami mindig tevkeny val marad. egyik mdon nmagban tevkeny, msik mdon
msra vonatkozik a tevkenysge (arra, amit mozgsba hozott)
Ez a ms hozza ltre a vltoz mozgsokat, s ketten egytt hozzk ltre az rkk vltoz
mozgsokat.
Hetedik fejezet:
rks krmozgs (pl.: llcsillagok kre) van egy els mozgat, ami minden mst
mozgat, de maga nem mozog a vgy trgya mozgat gy (a cl maga mozdulatlan)
Az arisztotelszi Isten nem gondvisel isten, nem akarja mozgatni a vilgot, hanem vonzza a vilgot nmaga
tkletessgvel a tkleteseds fel
Isten tiszta mkds (ENERGEIA)

Ktfle cl van: ami nmagban j, s ami a felje val trekvst teszi jv; a cl ltal
megmozgatott dolgok tovbb adjk a mozgst
A vltozsok kzl els a trbeli (kr)mozgs, amit ez a mozdulatlan mozgat generl
ltezse szksgszer, teht rtkes rtkes cl, azaz elv
tevkeny lte boldogsg
gondolkodsa trgya a legrtkesebb trgy, azaz nmaga a gondolhatt s a lnyeget
magban br sz (nusz); tevkenysge a tiszta megismers /egy olyan gondolkods, mely a
gondolkods elgondolsa/

mivel tevkeny sz, ezrt egyttal let is

rk s tkletes lny
nincs kiterjedse, mert vgtelen idben mozgat, ezt nem teheti vges lny, viszont vgtelen
nagysg (mret) nem ltezik
vltozatlan, mert minden egyb mozgs (vltozs) sorrendben a trbeli utn kvetkezik (s
azt indtja el)
Nyolcadik fejezet:

5
Az rkkval mozgs rkkval mozgattl, az egysges mozgs egyetlen mozgattl
szrmazhat
A bolygk is rkkvalan mozognak e mozgsok mindegyiknek feltteleznnk kell egy
rk, mozdulatlan mozgatt, ahny mozgs, annyi ilyen szubsztancia
Eudoxos, Kallipos elmletei a szfrk szmrl (llcsillagok ege, llatv, visszafordt
szfrk) 55, vagy 47 szfra lehet
Minden mozgs clja valamelyik gen mozg isteni test, nincsenek ms mozgsok
Az g, a vilg egy, az ember is elvre egy, csak szm szerint vagyunk sokan, de azrt, mert van
anyagunk, viszont a mozdulatlan mozgatknak nincs anyaguk, elvre ugyanazok, ezrt
tulajdonkppen egyek, vagyis egyetlen ilyen szubsztancia van csak (entelekheia = tevkeny
forma), teht vilg is csak egy van
Az sk isteneknek tartottk az egyszer szubsztancikat (csillagokat)
Kilencedik fejezet:
Az sz gondolkodsnak rajta kvl es trgya volna, akkor csak a gondolkods kpessgvel
brna, akkor nem volna a legtkletesebb
Mindig a legfensgesebbet s legrtkesebbet kell gondolnia, ha vltozna gondolata trgya, az
mr mozgs volna
Ha az sz nem maga a gondolkods, csak annak kpessge, akkor a szntelen gondolkods
kifrasztan, ezenfell amit gondol, az az sznl rtkesebb lenne az sz csak magrl
gondolkozhat: gondolkodsa a gondols gondolsa
Ott, ahol nincs anyag, nem klnbzik egymstl a gondolkods s annak trgya (pl.: a
teoretikusok a fogalomrl s a gondolatrl gondolkodnak) az sz egyszerre mindkett
Az sz oszthatatlan, nem sszetett, mert egszben brja a legjobbat (s nem csak egyes
rszeiben a jt)
isteni sz (egyszer dolgot gondol el intuitvan, kzvetlen, lnyeglt mdon) emberi sz (diszkurzv, a trgya
nem azonos nmagval, van idisge)

Tizedik fejezet:
Hogyan tartalmazza a termszet a legfbb jt? Bens rend s tle klnll egyszerre
Minden beletartozik egy kzs rendbe, csak nem egyforma mdon, egy clnak van minden
alrendelve
A vilg igyekszik megkzelteni az isteni tklyt, ebbl szrmaznak a mozgsok, melyek hierarchikusak (1.
krmozgs, 2. grbemozgs, 3. egyenes mozgs)

Rosszat feltteleznek azok, aki gy gondoljk, minden ellenttekbl jn ltre

Pl.: nem tudjk megmagyarzni mirt van keletkezs? Mi az oka? Hogy egyes dolgok mirt
mulandk, msok mirt llandk
Ideatan minek a hatsra rszesl valami az idekban?

6
Az idek ill. az idelis szmok semminek nem az okai, s ha mgis azok, semmikpp nem a
mozgsi, kiterjeds s folytonossg nem szrmazhat abbl, aminek magnak nincs
kiterjedse
Az ellenttek esetben lehetsges volna, hogy ne ltezzenek, hiszen gy a ltrehozs ksbbi
volna, mint annak lehetsge/kpessge a ltez nem volna rk
(A szmok nem okoznak folytonossgot, nem alkotnak egysget a mozgat ok erre kpes)
Az elsnek nincsen ellentte (minden ellenttnek van anyaga, az els viszont egyedli s
anyagtalan)

Arisztotelsz: A llekrl
Peripszkhsz filozfiai llektan (3 knyv: 1. Alfa: preszkratikusok vlemnye a llekrl,
Bta: az arisztotelszi vlemny)
1. fejezet a llek definilsa, a llek s a test kapcsolata
A ltezk egyik kategrija a szubsztancia, mely egyik rtelmben anyag (ami nem egy
rmutatssal megjellhet individuum), msik rtelmben alak s forma (ami megjellhet
individuum), harmadik rtelmben az, ami ezekbl sszell.
Az anyag: lehetsg, a forma: teljesltsg (ktfle: 1. tuds; 2. elmlkeds)
A szubsztancia kifejezst A. tbb rtelemben hasznlja: 1a: a ltez anyaga, 1b: formja, 1c: anyag s forma
egyttese, 2: a termszeti test teljesltsge (entelekheia amikor valami a maga tkletes llapotban van)/ egy
dologban uralkod szablyszersg rtelmben vett szubsztancia/ egy dolog mivolta klnbsg, hogy egy
dolog csak birtokolja sajt mivoltt, vagy mkdteti (a tuds: az ismeretek birtoklsa; az elmlkeds:
mkdtetsk)

Leginkbb a testek tnnek szubsztancinak, ezek kzl a termszeti testek: ezek ugyanis
princpiumai a tbbinek.
Metafizika 3fle szubsz.: 1. rzkelhet s rkk ltez gitestek; 2. rzkelhet s mlkony termszeti
dolgok; 3. a mozdulatlan els mozgat
A termszeti testek annyiban princpiumai a tbbinek, azaz az emberkz alkotta trgyaknak, hogy
alapanyagukul szolglnak.

A termszeti testek kztt van l s lettelen (let =nmaga ltali tenyszts, nvekeds,
fogys) minden l termszeti test sszetett szubsz. (anyag +forma)
anyag = test; forma = llek a llek a test teljesltsge
A llek gy teljesltsg, ahogy tuds:
elfelttele az alvsnak

az alvs az let birtoklst jelenti, de nem mkdtetst

ugyanabban az egyedben (a keletkezs sorrendje szerint) a tuds az elsdlegesebb

a llek a potencilisan lettel br test elsdleges teljesltsge (ilyen az a test, amelynek

szervei vannak)

a llek s a test egyek (pl.: a szem csak anyaga a ltsnak, ha az eltvozik belle, csak
nvlegesen marad szem, ergo a llek elvlaszthatatlan a testtl, egytt adjk az llnyt)

7
(a termszettl ltez s mestersges dolgok kzti klnbsg az, hogy a termszettl ltezk magukban
hordozzk a mozgs s a nyugalom okt/princpiumt, ami maga a termszet)

A lleknek van olyan rsze, ami nem teljesltsge a testnek, gy kpes a testtl elklnlni, s
amely rsze nem kpes, lehetsges, hogy az is gy irnytja a testet, mint hajs a hajt.
2. fejezet a llek jfajta megkzeltse, mely az okokat is magban foglalja szillogizmus
4. fejezet llek s gondolkods kapcsolata
1. a gondolkods ms, mint az rzkels, mert nem szenved el olyan hatst, amit trgya
gyakorol r (csak az aktv sz)
a gondolkods befogadja a formknak, s potencilisan olyasfle, mint azok, de nem azonos
velk
Az sz (amivel elemzen gondolkodik, s tletet alkot a llek):
- hatrtalan, nmaga ura, nem keveredik semmivel, mindenek felett uralkodik (azaz mindent
ismer meg)
- termszete kizrlag az, hogy potencilis
- mieltt gondolkodni kezd, az aktulisan ltez dolgok egyikvel sem azonos
- nincs elvegylve a testtel
2. Az rzkelkpessg nem kpes ers ingereket kveten rzkelni. (ez nincs test nlkl)

Az sz az alacsonyabb rend trgyakat mg inkbb kpes elgondolni, ha kpes a magasabb

rendeket. (ez elklnlt a testtl)
Amikor olyan mdon vlik azonoss mindazzal, amit megismer, ahogyan azt az aktulisan
megismerrl mondjuk (ez akkor trtnik, mikor nmagtl tud mkdni/ nmagt kpes
elgondolni), akkor is potencilisan van, br nem olyan rtelemben, mint a megismers eltt.
Ktfle kpessg szksges az sszetett szubsztancik megismershez: rzkelssel ismerjk
meg a kiterjedst, rtelmi reflexival a kiterjedsnek a kiterjeds voltt a dolog lnyege
csak abban az esetben azonos a dologgal, ha annak ltezse nem foglal magban anyagot; a
hs pl. sszetett szubsztancia (anyag s forma), teht a megismershez rzkelnnk is kell,
nemcsak rtelmnkkel megismerni a dolog lnyegt.
A gondolkods a hats elszenvedsnek egy bizonyos fajtja (ahhoz, hogy az egyik dolog
hatst a msik befogadja, kell lennie bennk valami kzsnek), teht az sznek kell, hogy
legyen egy olyan rsze is, amely hatst szenved el trgytl.
Lehet-e az sz trgya a gondolkodsnak? Ha igen, akkor:
a) a tbbi dologban is jelen lesz az sz
b) belevegyl valami, ami az szt a gondolkods trgyv teszi
c) potencilisan azonos a gondolkods trgyaival, m mieltt gondolkodni kezd,
aktulisan nem azonos egyikkel sem
gy trgya az sz a gondolkodsnak, ahogyan a gondolkods tbbi trgya az, mivel az anyag
nlkli dolgok esetben ugyanaz a gondolkod s a gondolt, mert a potencilis s aktulis
tuds trgya azonosak.
Az anyaggal rendelkez dolgokban potencilisan vannak meg a gondolkods trgyai, gy
ezekben nincs jelen az sz, mg az szben jelen van a gondolkods trgya.

8
A llek benne van a testben, attl elvlaszthatatlan, a test keletkezik s pusztul, llek nlkl nem lhet. A llek
szintjei: letllek, rzkel llek, kinetikus llek, kpzeler, rtelmi kpessg/ sz ez a cscs, ilyen csak az
embernek van

5. fejezet az aktv s passzv szrl alkotott arisztotelszi tants

A. a gondolkodst az rzkels analgijra fogja fel az rzkszerv passzv, az rzkelt trgy aktv, mert akkor
rzkelnk vmit, ha a trgy jelen van gondolkodsnl tlnk fgg, hogy valamit akkor gondolunk el, mikor
akarunk, ezrt aktv s passzv itt az szen bell van

Az passzv sz (mint az anyag) mindenn vlhat, az aktv sz (a ltrehoz ok) mindent

ltrehoz (mint a fny, amely a potencilis sznekbl ltrehozza az aktulisakat).
A passzv sz a testhez tartozik, alacsonyabb rend, feladata: a gondolatmenet kvetse, a
trgyak megismerse, bels lnyegk megrtse.
Az aktv sz elklnthet, hatsok ltal nem rintett, keveretlen, rk s halhatatlan, feladata:
alkots, a dolgok ltrehozsa gondolatban, kreatv gondolkods.
8. fejezet sszegzs/ a llek mibenlte
A llek azonos minden ltez dologgal. az sz elgondolja lnyegket s azonosul velk, azaz gy
ismer meg, hogy felveszi magba a dolog lnyegt, s annak lenyomata benne marad

A dolgok vagy rzkelhetek, vagy elgondolhatak: a tuds a tudott dolgokkal, az rzkels

az rzkelt dolgokkal azonos.
Klnbsget kell tenni a tuds kpessge (potencilis tuds) s a tevkenysg (aktulis tuds)
kztt; az rzkelssel ugyanez a helyzet.
A llek rzkel- s megismer-kpessge potencilisan azonos trgyaikkal, pontosabban a
trgyak formival. pl.: az sz a formk formja (oksgilag felels a formk llekbeli
jelenltrt)
Az rzkelhet kiterjedseken kvl semmilyen trgy nem ltezik, gy az rzkelhet
formkban vannak a gondolhatk (minden, amit elvontnak neveznk).
rzkelni kell ahhoz, hogy megtanuljunk, hogy megrtsnk dolgokat.
Ha gondolkodunk, egy bizonyos kpzetet szemllnk, ami olyan, mint az rzklet csak anyag
nlkl val.

Arisztotelsz: Nikomakhoszi etika

A legfontosabb etikai mve
els s utols knyv az emberi boldogsg legmagasabb foka = theorya (tudomnyos
szemllds)
6. knyv rtelmi ernyek elmlete
2. knyv: erklcsi ernyek elmlete
I.
erny (aret): a llek egy tipikus llapota/diszpozcija
ernyes: aki helyesen cselekszik s helyes rtktletei vannak (az erklcsssg nincs determinlva)

Erny ktfle: szbeli (tants, tapasztalat, id) s erklcsi (szoks)

Az erklcsi ernyek egyike sem a termszettl van, az sohasem lehet mss szoks ltal

9
Ha vmi termszettl fogva fejldik ki bennnk, akkor elszr mindig a kpessgnek jutunk a
birtokba, s csak aztn fejtnk ki benne tevkenysget; pl. az rzkelsek tern: az rzkels
pessgt nem a gyakori ts vagy halls tjn szerezzk meg, hanem fordtva, a kpessg
mr eleve megvan bennnk, de csak ksbb alkalmazzuk

erny elbb megfelel tevkenysget fejtnk ki, mert azokat a dolgokat, amelyeket
elzetes tanuls rvn kell ltrehozni, azokat ppen a ltrehoz tevkenysg rvn tanuljuk
meg pl. ha az igazsgos tetteket gyakoroljuk, igazsgoss lesznk
szoktatssal kell j erklcsre nevelni (pl. trvnyhozk a polgrokat) /ebben klnbzik a j
kormnyzat a rossztl/
minden erny keletkezse s pusztulsa ugyanabbl az okbl s ugyanazon eszkzzel trtnik
ha ez nem gy volna, akkor nem volna szksg olyan valakire, aki a mestersget megtantja,
hanem mindenki magtl vlnk j, vagy rossz mesteremberr
ahogy a veszlyes helyzetekben viselkednk, ahogy megszokjuk a flelmet vagy a btorsgot,
aszerint lesz egyiknk btor, msikunk gyva (ugyangy van a vgyak s indulatok
megnyilvnulsval)
a lelki alkat formi hozzjuk hasonl tevkenysgbl fejldnek ki fontos, hogy kicsi
korunktl hogy vagyunk szoktatva (magyarul nevelve)
II.
az etiknak nem elmleti clja van hogyan legynk jkk? cselekvseink krlmnyeit
kell megvizsglni aszerint, hogy miknt kell ket vgrehajtani
a helyes szably szerint kell eljrnunk ltalnos kvetelmny
/cselekvseinkrl csak krvonalakban lehet beszlni (szilrd elvek nem lehet sz)
mindig az adott szemlynek kell a helyes viselkedst alkalmaznia az adott esetben ( magyarul
nem ltalnosthatunk), de segtsget nyjthatunk/
az ilyen dolgok romlst egyarnt okozhatja hiny s tlzs
rzketlen paraszt mrtkletes mrtktelen
gyva btor vakmer
a helyes kzpt megrzi a jt
a gynyrtl val tartzkods tjn lesznk mrtkletess, msfell csak ha mr ilyenekk
lettnk, akkor tudunk tle igazban tartzkodni
a lelki alkat ismertetjelnek azt az rzst kell tekintennk, amely tetteink nyomban tmad
(ha j rzssel tlt el a gynyrktl val tartzkods, akkor mrtkletes vagyok)
Platn mondja, szksges, hogy mr gyermekkorunktl kezdve bizonyos irnytsban legyen
rsznk, azazhogy annak rljnk s azon bnkdjunk, amin kell: a helyes nevels ppen
ebben ll.

10
Az erny kellemes, ill. kellemetlen rzsekkel ll vonatkozsban a cselekedeteink utn is
rznk valamit
A fenyts is ezen az rzsen keresztl alkalmazand
Minden lelki alkat azokkal a jelensgekkel szemben s azokra vonatkozlag mutatja meg
termszett, amelyeknek hatsa alatt jobb vagy rosszabb vlik, ez a kellemes ill.
kellemetlen rzsek ltal trtnik keressk vagy kerljk eszerint az egyes helyzeteket

vagy azokat, amiket nem kellene, vagy gy, ahogy nem volna szabad, vagy amikor nem volna
szabad stb.
nmelyek az ernyt az rzelmektl mentessgnek, a nyugalom egy fajtjnak mondjk ez
helytelen, mert tl ltalnos nem jelli meg, hogy pontosan hogyan s mikor szabad ill.
nem szabad az rzelmektl menteseknek lennnk
Alap: az erny a kellemes s kellemetlen rzsekkel szemben mindig gy viselkedik, ahogy a
leghelyesebb; a lelki rosszasg pedig ppen fordtva.
3 dolog, amire vlasztsunk irnyulhat:
erklcsi j, hasznos, kellemes
3 dolog, amitl meneklni igyeksznk:
erklcsi rossz, rtalmas, kellemetlen
az erklcss ember mindegyikben eltallja a helyeset
a gynyr esetben a legknnyebb elhibzni a helyeset, hiszen kicsi korunktl velnk van s
az erklcsi j s hasznos is okozhatja, mindentt s mindenkiben ott van
a gynyrrel nehezebb hadakozni, mint a haraggal (Hrakleitosz) a szakrtelem s az
erny a nehezebb feladattal szemben nyilvnul meg, s ebben az esetben rtkesebb a j
eredmny
/fontos, hogy helyesen, vagy helytelenl rlnk vagy bnkdunk!/
III.
az erklcs tevkenysge is akrl forog, amibl keletkezik
az igazsgos tettek tesznek igazsgoss de aki kpes igazsgosat cselekedni az nem eleve
igazsgos?
Vlasz: nyelvtudsos plda valaki akkor vlik nyelvtudss, ha nemcsak a nyelvtan
szablyaival sszhangban cselekszik, de mindezt sajt nyelvszeti ismeretei alapjn teszi

de az erny nem szaktudomny (az ezek ltal ltrejtt dolgok nmagukban eredmnyek) az
erny szerinti cselekedet nmagban nem igazsgosan vagy mrtkletesen vgrehajtott, csak
akkor, ha a cselekv szemly maga is bizonyos lelki tul. birtokban cselekszik:
1. tudja, hogy mit akar
2. elre elhatrozott s magrt az illet dologrt cselekszik
3. llhatatos s megingathatatlan lelklettel teszi mindezt
az erny szempontjbl a tuds alig szmt

11

erklcss ember az teht, aki gy cselekszi tetteit, ahogyan az erklcss ember szokta
cselekedni az erny gyakorls tjn fejldik ki
IV.
A lelki jelensgeknek 3 faja van:
- rzelem mindaz, amivel kellemes vagy kellemetlen rzs jr egytt; pl.: vgy indulat
flelem, magabiztossg, irigysg, rm, szeretet, gyllet, fltkenysg, sznalom
- kpessg amelyek rvn az rzelmekre alkalmasnak mondanak bennnket; pl.: ami ltal
haragudni vagy sznakozni tudunk
- lelki alkat (hexis) aminek folytn az rzelmekkel szemben helyesen vagy helytelenl
viselkednk
az erny nem rzelem ha rznk vmit, attl nem vagyunk erklcssek + az ernyhez
elengedhetetlen egy elre elhatrozs
az erny nem kpessg ha kpesek vagyunk egy rzelemre, attl nem vagyunk erklcssek
+ a kpessg termszettl fogva bennnk van
az erny lelki alkat de milyen?
V.
Minden kivlsg azt a dolgot is j llapotba juttatja, amelyiknek a kivlsga s ennek a
dolognak a munkjt is dicsrendv teszi

Az erny olyan lelki alkat, amelynek folytn az ember nemcsak j lesz, hanem a maga
munkjt is jl vgzi.
Az erny termszete:
Minden, ami sszefgg s oszthat lehet egyenl, tbb, vagy kevesebb
Az egyenl az a kzp, amely mindkt vglettl egyforma tvolsgra van ez mindenki
szmra ugyanaz
Az nmagunkhoz viszonytott kzp viszont az, amiben sem tlzs, sem hinyossg nincs
ez azonban nem ugyanaz mindnyjunk szmra
Az erny is bizonyra mindig a kzepet igyekszik eltallni erklcsi ernyekre rti, ez
vonatkozik az rzelmekre s a tettekre

Ha mindezt akkor tesszk, amikor, ami miatt, akikkel szemben, ami clbl, s ahogyan kell: ez
jelenti a kzpet s a legjobbat, ez pedig ppen az erny sajtsga.
Teht az erny bizonyos rtelemben kzphatr, amennyiben a kzepet igyekszik eltallni.
VI.
Az erny defincija: olyan lelki alkat, amely az akarati elhatrozsra vonatkozik; abban a
hozznk viszonytott kzpben ll, amely azon szablynak megfelelen hatrozhat meg,
mely szerint az okos ember hatrozza meg.
Kzphatr, mert egy tlzsbl s egy hinyossgbl fakad rossz kztt ll s azrt mert az
rzelmek s cselekvsek kapcsn mindig a kzepet igyekszik eltallni.
Legfels cscs abbl a szempontbl, hogy mi a helyes s mi a legjobb.

12
Bizonyos rzelmek, cselekvsek mr magukban vve is rosszak, nemcsak a tlzsaik s
hinyossgaik (pl.: emberls), ezeknl az eljrs helyessge vagy helytelensge nem a
krlmnyektl fgg, aki ilyesmit tesz az eleve hibt kvet el.
Sem a tlzsban s hinyossgban nem lehet sz kzphatrrl, sem a kzphatrban tlzsrl
s hinyossgrl.
VII.
Flelem s biztonsg rzse: gyva btor vakmer
Kellemes s kellemetlen rzsek: rzketlensg mrtkletessg mrtktelensg
Anyagiak: fsvnysg nemes lelk adakozs tkozls
Anyagiak2: szkkeblsg ldozatkszsg zlstelen nagyzols/ostoba fitogtats
Kitntets s megszgyents: kishitsg nemes becsvgy felfuvalkodottsg
Kitntets s megszgyents2: kzmbs (itt nincs kln neve a kzpnek) nagyravgy
Indulatok: halvrsg szeldsg dhssg
Szavakban s tettekben megnyilvnul trsas rintkezsek:
Igazsg: gnyos szernysg igazmonds fennhjzs
Trfa: brdolatlansg szellemessg bohckods
Kellemessg: sszefrhetetlensg/hzsrtossg kedvessg tetszelgs/hzelgs
Szemrem: szgyenlssg szemrmessg szemrmetlensg
Hozznk kzel ll szemlyeket rt esemnyek utn tmad: irigysg jogos felhborods
krrm
(az igazsgossg s az szbeli ernyek is feloszthatak, gy tbb kzphatr is van aszerint,
hogy milyen rtelemben vizsgljuk ezeket)
VIII.
A vgletek a kzppel s egymssal is ellenttesek a kzphatrt megtart lelki alkat a
hinyossghoz mrve tloz, a tlzshoz mrve hinyossgot mutat

a vgletekbe es ember azt, aki a kzphez tartja magt, szeretn a msik vglet fel tolni
a legnagyobb ellentt a kt vglet kztt van; ezek egymssal szemben mindig a legnagyobb
fok kzmbssget mutatjk
egyik-msik vglet a kzphez bizonyos hasonlsgot mutat
a kzppel szemben nha a hinyossg, mskor a tlzs mutat nagyobb ellenttet (pl.:
btorsg, mrtkletessg)
ennek kt oka van:

13
1. a dolog termszete az egyik vglet kzelebb esik a kzphez (ami nagyobb
tvolsgra esik a kzptl, azt hozz viszonytva ellenttesebbnek ltjuk)
2. nmagunk amelyik irnyba a magunk termszete hajlik, azt inkbb rezzk a
kzppel ellenttben llnak
IX.
Nehz dolog erklcssnek lenni: nagy feladat mindenben eltallni a kzepet a helyes
magatarts ritka s dicsretre mlt
- Tvol kell tartani magunkat a nagyobbik ellentttl (az egyik mindig nagyobb hiba a kt
vglet kzl)
- Magunk melyik irnyba sodrdunk el knnyebben, arra jobban kell vigyznunk erre a
kellemes s kellemetlen rzseinkbl kvetkeztethetnk
Mindenekeltt a gynyrtl kell rizkedni, mert ebben nem tudunk megvesztegethetetlen
brk lenni.
A kzpet keres lelki alkat dicsretre mlt, nha mgis el kell hajolnunk a tlzs vagy a
hinyossg irnyba, mert gy tallhatjuk el legknnyebben a kzepet