SEIFERT - Michel - A Eutonia de Gerda Alexander

Educao Musical - Prtica e Ensino 3
A Eutonia de Gerda Alexander, sua

teoria, sua prtica e seu ensino.
Michel Seifert
(Traduzido do francs por Virginia Schmidt,
e do ingls por Rosana Vila e Miriam Dascal)
Apostila revista por Celso Luiz de
Azevedo Nobre e Jussara De Chiara
I A EUTONIA DE GERDA ALEXANDER

A O QUE EUTONIA?
Para saber quem cada um , a pessoa deve estar ciente do que ela sente... A
pessoa saudvel tem a imagem de si prpria, que est de acordo com o modo
que ela se sente e como se v... A perda de contato com o corpo resulta na
perda de contato com a realidade. A identidade pessoal tem substncia e
estrutura somente enquanto est baseada na realidade do sentimento
corporal.
Um dos objetivos essenciais da Eutonia permitir redescobrir as nossas

capacidades mximas de reagir, tanto no nvel motor quanto no relacional, com
a maior liberdade possvel dentro dos limites da nossa realidade psicolgica. A
Professoras Jussara De Chiara e Valentina Daldegan

Eutonia demonstra que esses limites geralmente so mais flexveis e menos
rgidos do que acreditamos.
Ela prope um procedimento muito preciso para se obter um estado de
liberdade, tanto na vida particular como na profissional, o que nos permitir
sermos ns mesmos - em harmonia com nosso ritmo, necessidades e
profundas aspiraes, assim como com o nosso meio ambiente.
Uma caracterstica especial da Eutonia a de obter a mais profunda
transformao atravs da sensao, que se torna mais e mais precisa tanto
proprioceptivamente como externoceptivamente.
Outra caracterstica refere-se a um procedimento pessoal envolvendo
uma constante presena dentro do ambiente. No comeo, o aluno convidado
a relaxar sem se tornar isolado ou desligado; esse aspecto essencial e ser
discutido em detalhes.
A palavra Eutonia (do grego eu = bom, harmonioso, justo; e tonos =
tnus = tenso) foi inventada em 1957 com inteno de expressar a ideia de
tonicidade harmoniosamente equilibrada, continuamente adaptada, em relao
exata com a condio ou ato de viver (Alexander, referncia 1, p.2). Essa a
definio oficial de Eutonia, embora possa ser de algum modo incompreensvel
para pessoas leigas. impossvel explicar Eutonia num nico captulo; por isso
a primeira parte dessa discusso dedicada Eutonia. No final da parte I, o
leitor formar uma impresso slida de Eutonia at onde uma descrio
terica possa proporcionar.
O exemplo que se segue introduzir o leitor para o ponto de vista da
Eutonia e, mais particularmente, para a ideia de uma tenso harmoniosamente
equilibrada.
Imagine uma antena de TV de telhado. Uma pessoa que deseja
endireit-la pode se deparar com duas alternativas:
A alternativa nmero 1 encurtar o estal (fio de arame de sustentao
da antena) nmero 1 e esticar o estal nmero 2. Resultados possveis: a) o

estal nmero 2 ficou frouxo ou arrebente; b) ambos estais permanecem e,
consequentemente, a antena fica torta. Infelizmente, a terapia cintica
tradicional procede dessa maneira, reforando o problema por adicionar mais
fora e tenso.
Por exemplo, muitos homens e mulheres tm barrigas grandes; como
remdio, eles praticam exerccios abdominais. O mximo que conseguiro com
isso ser continuar tendo barrigas grandes, mas endurecidas! Enquanto fazem
o exerccio, eles contorcem e danificam todo o seu mecanismo digestivo sem
mencionar outros efeitos nas vsceras. E no restauram o tnus dos msculos
abdominais.
A alternativa nmero 2 reposicionar a antena, ajustando a tenso dos
estais e restabelecendo o relaxamento natural, correto. A Eutonia procede
desse modo procurando um equilbrio natural e correto entre todos os estais,
assim como uma tenso mnima de cada um. Troque estais por msculos e
antena por coluna vertebral e assim voc poder compreender o sentido da
Eutonia. Essas duas opes de se aproximar do corpo humano so
irreconciliveis.
B NOTA SOBRE A CINCIA

Um dia um mdico falou para Gerda Alexander: Que sorte voc tem de
no ser uma mdica!. Essa observao sugere a distncia que Alexander tem
percorrido fora do caminho conhecido e quanta liberdade relativa ela tem
desfrutado, comparada a outros profissionais da medicina ocidental, para fazer
pesquisa e investigao.
O enfoque de Gerda Alexander consiste em uma pesquisa contnua em
maneiras especiais de aperfeioes seu prprio equilbrio psico-corporal, assim
como o de seus alunos por emprstimo de fontes geralmente estrangeiras ou
realmente at hostis para a medicina.

Um nmero razoavelmente grande de suas descobertas tem sido
recebido com indiferena ou simplesmente ignorado pela instituio mdica,
at mesmo aqueles xitos que foram impressionantes como, por exemplo,
tornar possvel que pessoas com dificuldades (consignadas cadeira de rodas
pela medicina tradicional) andassem. Para realizar isso, Gerda Alexander no
inventou uma nova droga, nem construiu um aparelho milagroso. Ela contribuiu
com uma nova maneira de ser, de mover e de ver sade. Para ela, doena
teria que ser considerada como parte da mina de possibilidades da tendncia
dos nossos corpos para defender e estimular nosso organismo. O prprio
paciente se torna o principal criador da sua recuperao. A luta contra o
inimigo microbiano foi ultrapassada na busca por uma maior unidade
corpo/mente.
A medicina tradicional no poderia aceitar Eutonia sem se por, ela
prpria, em perigo. Mesmo hoje, no so muitos os mdicos que possuem
suficiente autonomia ou segurana interior para ousar questionar seu
treinamento e prtica da medicina.
Na sua introduo para O caso Nora, Moshe Feldenkrais d uma
descrio admirvel sobre a posio na qual investigadores como Gerda
Alexander se encontram: O que pode parecer milagroso baseado em uma
teoria situada no meio do caminho entre a intuio de hoje e o fato cientfico de
amanh. (referncia 7, p.13).
Mesmo sabendo que a teoria da Eutonia baseada num rigoroso
conhecimento de anatomia e de fisiologia, os elementos essenciais das
descobertas de Gerda Alexander ainda no podem ser explicados pelo nosso
conhecimento cientfico atual. Um simples exemplo nos permitir compreender
o imenso abismo existente entre as experincias sentidas nas quais se apoia a
Eutonia e o conhecimento cientfico e contemporneo: quando voc carrega
um beb dormindo (ou at um gato) nos seus braos, ele parece ser mais
pesado do que quando est acordado. A sensao de mudana de peso entre
um beb dormindo e um que est acordado pode ser infalivelmente

experimentada por qualquer nmero de pessoas; porm, no existe nenhum
instrumento cientfico que possa medir e registrar essa mudana!
Para a cincia esse simples fato incomoda e inexplicvel. Gerda
Alexander diz claramente: ... Eutonia no existiria se ns tivssemos esperado
por explicaes cientficas para comprovar os extraordinrios efeitos pessoais
que ns experimentamos com um novo acesso nossa realidade
multidimensional (referncia 1, p.96).
Ainda assim, Alexander tem colaborado com mdicos em muitas
ocasies.
Finalmente, chamamos a ateno para o fato de que a medicina oficial
continua muito presa aos conceitos materialistas e cartesianos; fsicos, ao
contrrio, e mais particularmente fsicos subatmicos, tm feito um salto
qualitativo nas ltimas dcadas, que permite aproximar realidades no
identificveis e irreconhecveis, pelas suas teorias cientficas tradicionais
baseadas nos princpios de Newton. E um livro extraordinrio de Fritjof Capra,
professor de fsica na Universidade da Califrnia em Berkeley, demonstra como
a fsica moderna capaz afinal de reconhecer certas realidades que algumas
civilizaes orientais tm sabido e explicado por milhares de anos que a cincia
ocidental mesmo que estivesse ciente da deles poderia admitir somente at
o risco de ver o seu prprio sistema de investigao e pensamento sucumbir.
De acordo com Capra:
... os dois fundamentos da fsica do sculo vinte teoria quantum e a
teoria da relatividade ambos nos foram a ver o mundo muito do modo como um
hindu, budista ou taosta o v, e como essa semelhana se fortifica quando ns
olhamos para os recentes esforos para juntar essas duas teorias com a finalidade de
descrever o fenmeno das partculas subatmicas das quais toda a matria feita.
Aqui os paralelos entre a fsica moderna e o misticismo oriental so mais notveis, e
ns geralmente encontramos declaraes onde quase impossvel de se dizer se elas
tm sido feitas por fsicos ou por msticos orientais (referncia 2, p.19).
Ns s podemos desejar que a medicina tradicional possa fazer esse

salto qualitativo.
No que nos diz respeito, seguimos lidando com informaes bemfundamentadas anatmica, fisiolgica e fisicamente.

II TNUS
Tnus existe em todo organismo vivo. As definies de tnus variam de
acordo com os diferentes enfoques para movimentar o corpo humano. Em
Eutonia, tnus definido como: o grau de atividade em um msculo em
descanso aparente. Na verdade, um msculo est sempre ativo, mesmo
quando aparentemente esteja passivo. o grau de tenso em um msculo
que particularmente afeta a circulao do sangue e da linfa mesmo quando se
est dormindo. De fato, o grau de atividade de um msculo, ou seu tnus,
nunca chega a zero grau, exceto em casos de extrema paralisia, depois de
receber injees de curare, ou quando a pessoa morre.
O tnus responsvel por toda atitude e toda postura que o corpo pode
assumir enquanto em movimento ou em descanso.
Normalmente, num organismo saudvel, o tnus deve aumentar
simultaneamente quando o corpo est em movimento e diminuir quando o
corpo est em descanso. Mas, existem partes dos nossos corpos, grupos de
msculos, por exemplo, cujo tnus permanece muito alto no descanso (isso
tpico de insnia). Em Eutonia, nos referimos a isso como tnus fixado.
A atividade do Tnus est intimamente ligada com os diferentes
sistemas vitais do organismo, tal como:
O sistema nervoso central;
O senso de equilbrio;
A orientao da ateno e outras funes fundamentais;
O sistema nervoso autnomo (parassimptico e simptico).
Tnus fixado ao nvel de certos grupos musculares pode prejudicar cada

uma de suas funes vitais. por isso que essencial adquirir o mximo
controle do tnus.
Nessa altura, a constante interao entre a vida emocional e a funo do
tnus bem conhecida. Na verdade, cada um de ns j tem conhecido o

impacto da emoo no seu prprio corpo: por exemplo, tristeza geralmente
associada sensao de garganta comprimida e um esterno hipersensvel,
medo com sensao de estmago e msculos abdominais contrados; alegria
com a sensao de leveza; raiva com a sensao de msculos contrados nas
costas, ombros, queixos, etc. Nessa relao, lembre-se que tais reaes do
nosso corpo so involuntrias.
Eutonia introduz a ideia de flexibilidade no tnus. essa flexibilidade
que nos permite atravessar cada grau da tonicidade muscular: do descanso
atividade, com a maior vigilncia e competncia. A flexibilidade da funo
tnica nos permite experimentar a gama de emoes humanas com todas as
suas minuciosas sutilezas. Se a medicina est preocupada, acima de tudo,
com pacientes cujo tnus muito baixo (indivduos hipotnicos, que esto
apanhados em um estado de hipocinesia e passividade) e com aqueles cujo
tnus alto demais (indivduos hipertnicos, que sempre tendem fazer mais
do que o necessrio), a Eutonia est suplementarmente preocupada com
aqueles indivduos cujo tnus permanece imobilizado no nvel mdio
incapazes
de
fazer
adaptaes
fsicas
emocionais
ou
de
criar
espontaneamente a cada novo estmulo e exigncia da vida. Essa habilidade

de ser flexvel incrivelmente bloqueada durante a nossa educao,
especialmente em escolas cujos modos de instruo encurtam a dinmica,
aspecto nico de cada aluno. Em Eutonia ns falamos em normalizao do
tnus, quando o seu trabalho conduz o estudante a readquirir a total
flexibilidade de seu tnus.
Como podemos notar, todos ns j experimentamos essas mudanas
em ns mesmos: os mesmos degraus, quando subimos quatro de uma vez
num dia de boas notcias, podem ser escalados desastrosamente e com
dificuldade em um dia down. Por outro lado, ns podemos sentir a mudana
do tnus de outra pessoa: Nogushi, um mestre escultor japons, diz poder
sentir, apenas por carregar suas crianas nos braos, o que aconteceu com
elas durante o dia. Se o dia foi bom, a criana parece ter um peso maior. Ao
contrrio, se a criana teve um dia perturbado, o seu peso parece mais leve.

A prtica da Eutonia revela que cada ideia, cada pensamento, cada
imagem e sua satisfao interna possuem uma influncia real no tnus.
Realmente, essa inter-relao funciona continuamente em dois sentidos: cada
mudana no tnus tambm refletida no nvel da nossa vida emocional e
intelectual.
por isso que trabalhando o corpo particularmente na organizao e na
funo tnica do organismo, a Eutonia , acima de tudo, um trabalho holstico
que toca e transforma profundamente a personalidade do estudante. Por
relaxar a fixao do tnus, o aluno liberado emocional, intelectual e
criativamente.
Operar sobre o tnus revela atravs da experincia a realidade
inseparvel dos conceitos tericos corpo e mente. Na prtica, um pode
sentir seu corpo e mente serem duas faces da mesma moeda: o verso e o
reverso, constantemente inter-relacionados, nenhum capaz de existir ou at
de ser imaginado sem o outro.
No reconhecimento ou aceitao dessa relao de corpo-mente pode,
por conseguinte, provocar enormes dificuldades em relao ao funcionamento
motor e da relao de si prprio e os outros.
essa relao prxima entre corpo e esprito que faz a linguagem do
corpo to rica para aquele que tem aprendido a observar o corpo de outros
conscientemente, respeitosamente e com tato.

A TNUS E MEIO AMBIENTE
Nosso meio ambiente exerce uma enorme influncia sobre o nosso
tnus. Se o meio ambiente fsico (terreno traje presso atmosfrica
temperatura eletromagnetismo...), ou se ele vivo (animais, plantas, seres
humanos...), isso constantemente influencia o sistema vital do organismo,
incluindo a funo do tnus.
A princpio, introduzir Eutonia consiste em ser capaz de sentir o impacto
do meio ambiente no campo e da ser capaz de dominar isso o mximo
possvel.
Todo encontro com um ser humano influencia o nosso tnus.
Todo mundo tem sido capaz de observar o impacto que pessoas
nervosas ou ansiosas podem ter sobre aqueles ao seu redor: eles carregam a
atmosfera. O impacto de uma pessoa calma e relaxada totalmente diferente.
Essas
influncias
tnicas
positivas
ou
negativas,
conscientes
ou
inconscientes -, condicionam a natureza das nossas relaes com outros seres

humanos. fundamental estar ciente disso. Crianas so particularmente
sensveis a tais influncias, mesmo sabendo os adultos podem voluntariamente
tentar esconder seus estados da mente. Mesmo sabendo que a me deve ter
aprendido, ela prpria, a sorrir e pronunciar frases corteses aos estranhos e aos de
classe alta, e no deve manifestar medo algum na sua face de caretas artificiais, a
criana gritona nos seus braos denuncia o pnico oculto (Bateson and Mead,
citado em Montagu, referncia 7, p.110).

Caractersticas das funes tnicas
Alguns conceitos anatmicos precisos nos permitiro compreender as
funes caractersticas do tnus em relao funo fsica dos msculos.
Nossa musculatura composta de dois tipos principais de msculos:
msculos estriados (ou voluntrios) e msculos lisos (ou involuntrios).
Msculos lisos: o movimento destes msculos completamente
involuntrio. Eles so controlados pelo sistema nervoso involuntrio, conhecido
como sistema nervoso autnomo ou vegetativo; por exemplo, os msculos das
vsceras (estmago, intestinos, etc.) ou as glndulas (como as glndulas
salivares ou sudorparas). Assim, ns podemos atender aos nossos negcios
sem prestar ateno para nossa digesto, circulao linftica, atividade
endcrina, etc.
Msculos estriados: estes msculos esto sob o controle do sistema
nervoso central. Os msculos estriados possuem duas funes: atividade
cintica, tambm chamada atividade PHASIC; o alongamento e a contrao
das fibras musculares que causam movimento do membro no espao. Esta
atividade voluntria e controlada pelo sistema nervoso.
Atividade tnica: ela d certa tenso bsica para o msculo, seja no
descanso ou na atividade. Esta atividade tnica d ao msculo, assim como
para o resto do corpo, uma firmeza e forma apropriada. O tnus responsvel
por todas as posies feitas pelo corpo em atividade ou em descanso; por
exemplo, a postura de um gato em ateno, a postura de uma pessoa em sono
profundo. Esta atividade do tnus involuntria, mas, assim como podemos
ver, ela pode ser influenciada indiretamente.
Finalmente, ns podemos notar que apesar do sistema nervoso
autnomo exercer suas funes independentemente do sistema nervoso
central, eles esto ambos proximamente associados e capazes de atividade
sinrgica.
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Cada um pode sentir a diferena entre a funo involuntria do tnus e a
funo fsica voluntria dos msculos estriados. Ns fazemos nossos negcios
dirios sem notar particularmente o que as nossas plpebras esto fazendo.
Nossos olhos esto abertos e ento nossas plpebras se fecham regularmente
para cobrir nossos olhos por um dcimo de segundo para limp-los e
descans-los. Esta atividade involuntria feita pela funo tnica dos
msculos elevadores das plpebras. Esta atividade pode ir por horas, sem
cansar. Se ns estamos cansados no final do dia, nossas plpebras se tornam
pesadas. O tnus geral do corpo, junto com os msculos elevadores das
plpebras, est abaixado. Se ns decidimos neste estgio manter nossos olhos
abertos de qualquer maneira, ns estamos fazendo um esforo voluntrio para
segurar nossos olhos abertos; ns agora recorremos s funes voluntria e
fsica dos msculos elevadores das nossas plpebras. O simples ato de
manter os olhos abertos se torna cansativo e dolorido apesar de, visto
objetivamente, as plpebras serem quase sem peso.
Essa distino entre o tnus e a funo fsica essencial para se
entender a tese da Eutonia que d um lugar de destaque funo do tnus.
Algumas das investigaes em Eutonia consistem em restabelecer um
tnus adequado para o corpo, baseado nas atividades habituais das pessoas; o
tnus no deve ser baixo demais, seno a pessoa se move com uma sensao
de peso e experimenta certa dificuldade em iniciar o movimento. Alm disso,
quanto mais baixo o tnus, maior a exigncia da funo fsica voluntria, o
que causa uma grande quantidade de fadiga e de esforo muscular. O tnus
tambm no pode ser muito alto h o perigo de perder a flexibilidade e os
recursos articulares do corpo.
A atividade da funo do tnus no pode ser voluntria: durante a
transmisso do impulso de um nervo voluntrio para o msculo, o tnus do
msculo no pode ser mudado, o msculo s pode ser contrado. Se uma
pessoa exerce uma contrao voluntria permanente, ela se torna paraltica
cerebral, resultando numa perda de sensibilidade local e progressiva
deteriorao do equilbrio autnomo. E, infelizmente, isto o que ginsticas e a
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dana clssica fazem constantemente: embora possuam uma louvvel
inteno de tonificar o corpo, criam extremos, atravs de contraes
musculares crnicas, por reforarem constantemente a funo muscular
cintica e voluntria em detrimento da funo tnica. Assim, por exemplo, para
o corpo ficar reto, tanto a dana clssica como a ginstica clssica reforam a
contrao dos msculos dos ps, das pernas, do abdmen, das costas, do
trax, do pescoo, etc. Com esse tratamento, verdade que a funo tnica
atingida os msculos permanecem constantemente tensionados. A postura
em p no requer nenhuma contrao muscular se o tnus bsico de todo o
corpo est suficiente alto. Ficar de p no requer mais contrao de msculos
do que requerido para manter os olhos abertos quando a pessoa est fresca
como uma margarida.
Um efeito direto na funo tnica pode ser obtido por dirigir ateno para
partes diferentes do corpo. Por exemplo, o simples ato de sentir o seu polegar
(seu formato, comprimento, direo, juntas, unha) muda o tnus do polegar e
da mo. Com treinamento, a sensao de variao do tnus se torna mais e
mais precisa e necessita de menor esforo.
To paradoxal quanto isto possa parecer primeira vista, dominar a
funo tnica requer uma atitude de no volio e de no fazer, que
semelhante com a sabedoria oriental.
A experincia de Eutonia nos permite ter uma melhor compreenso e
conhecimento da importncia das disciplinas antigas como ZEN. A experincia
viva, como descrita por Eugen Herrigel no seu livro sobre A arte
cavalheiresca do arqueiro Zen (Zen in the art of Archery), semelhante em
muitas consideraes com as descobertas da Eutonia, particularmente na
importncia que Zen concede liberao da funo tnica.
Finalmente, ele deixa a flecha voar....Seus gestos aparentemente sem esforo
eram marcados com beleza. Faa o mesmo, mas lembre que a arte do arqueiro no
quer dizer fortalecer os msculos. (Os arcos japoneses referidos aqui possuem uma
extraordinria tenso por causa da sua construo peculiar na maioria das vezes,
assim como o bambu usado neles. O arco de quase 2 metros de comprimento e a
corda no totalmente tensionada). Para acionar a corda, no necessria usar toda
a fora do nosso corpo, mas voc precisa aprender a deixar s suas duas mos
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fazerem todo o trabalho, enquanto seus msculos do ombro e do brao parecem no
tomar parte na ao. Somente quando voc puder fazer isto, voc ter cumprido uma
das condies graas qual voc ir puxar o arco espiritualmente. (Herrigel,
referncia 9, p.31)
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CONTATO
Cada cultura favorece ou treina especificamente seus jovens,
crianas e adolescentes para desenvolver diferentes tipos de limite
para contatos tteis e estimulao, de maneira que suas
caractersticas orgnicas, constitucionais e temperamentais so
acentuadas ou reduzidas. (Frank, citado por Montagu, referncia
7, p. 220)
A Eutonia faz uma forte distino entre toque e contato.
A PELE E O TATO
O que mais profundo no homem a pele
Valery (Idee Fixe)
Considerando que a pele, assim como o sistema nervoso, surge da

ectoderme e que suas funes so diversas; pela sua posio de envelope do
corpo, ou limite exterior, ela simultaneamente um rgo sensorial a pele
contm os receptores sensrio-nervosos que recebem uma grande poro de
informaes sobre o meio ambiente, um rgo protetor, o corpo protegido
contra intruses nocivas, assim como material fecal, radiao, raio X, etc.
A pele desempenha um papel de reguladora (temperatura do corpo,
adaptao presso atmosfrica), assim como um papel metablico.
Sabendo destes fatos anatmicos bsicos, ns podemos prontamente
medir a importncia da pele em proteger e manter a vida.
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CONTATO
Atravs do toque ns experimentamos o limite externo do nosso
organismo; atravs do contato ns nos abrimos para os nossos arredores e
entendemos nossa conscincia corporal para sentir alm do limite visvel de
nossa pele. Essa capacidade de contato onipresente na nossa vida diria.
Por exemplo, ela nos permite andar na rua enquanto usamos sapatos, botas e
at saltos altos; nossos ps no tocam o cho diretamente e ns ainda
podemos sentir atravs dos nossos sapatos. Essa capacidade de contato
tambm nos permite ter uma relao real e sensvel com outra pessoa, mesmo
sem toc-la. Contato consciente tem uma influncia mais forte do que
simplesmente tocar. Contato harmoniza tenses inferiores e facilita o equilbrio
do sistema nervoso autnomo. Normalmente, o ser humano entra em contato
espontneo com o seu meio ambiente. A criana que amamentada est em
prximo contato corporal com o corpo da me. Um bom msico se torna um
com o seu instrumento; um bom artista sente seu instrumento. Contudo, essa
capacidade de contato geralmente bloqueada com o crescimento da criana;
em alguns casos, pode resultar em srias formas de patologia. Por exemplo,
crianas autistas se retiram e se fecham completamente ao mundo exterior, o
qual elas julgam que seja horrivelmente perigoso.
O aluno pode recuperar sua capacidade de fazer contato consciente por
cada parte do seu corpo. O fenmeno de contato que existe no estado
inconsciente reforado, por exemplo, por pensar em direo ao objeto seguro
nas mos de algum. Com treinamento, o aluno pode conseguir sentir a forma
de um objeto ao toc-lo em um nico ponto; e ele pode se tornar
progressivamente capaz de sentir uma pessoa na sua totalidade, embora ele a
toque apenas em um ponto determinado.
As tcnicas de tratamento em Eutonia so em grande parte baseadas no
contato; j que eu no tenho a habilidade de ter um resumo preciso das
descobertas feitas pela Eutonia em terapia, esse aspecto no ser discutido.
Eu irei simplesmente mencionar que antes de entrar em contato consciente
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com outra pessoa voc deve ter domnio suficiente de seu prprio equilbrio
tnico e autnomo. Acima de tudo, necessrio ter respeito pela outra pessoa.
Na verdade, quando ns estamos em contato com a outra pessoa, ns
podemos transmitir nosso prprio equilbrio assim como nossos desequilbrios
(tenses, dificuldades em respirar...)
Um dos objetivos principais da Eutonia desenvolver a capacidade de
contato consciente com seu meio ambiente, ao mesmo tempo mantendo uma
sensitiva e slida presena em si mesmo. O eutonista sempre convida pessoas
entrando no contato consciente com seu meio ambiente, a permanecerem
presentes dentro delas prprias enquanto avaliam constantemente a influncia
do contato no corpo todo. Pode acontecer, por exemplo, que a sensao de um
pau de bambu seguro nas mos se torna to forte que leva o aluno a ficar
cnscio s do bambu, deste modo perdendo totalmente a conscincia do seu
prprio espao interior. Visto que isto exige uma transio na conscincia,
no vale mais a pena manter o propsito da Eutonia, a qual aspira por um
aumento de conscincia, ao invs de um deslocamento da conscincia.
A perda da presena de si prprio muito mais crtica quando a pessoa
est em contato com outra pessoa; a pessoa pode perder completamente a
sensao de si prpria e invadir totalmente o outro. por isso que o contato
rotineiro
com
outra
pessoa
permitido
quando
aluno
est
proprioceptivamente estvel ou equilibrado interiormente. A tcnica de contato

livra e libera movimentos. Isso ser discutido detalhadamente no captulo sobre
movimento.
Contato em Eutonia uma troca ou uma relao em duas direes:
entre si prprio e o meio ambiente, e entre o meio ambiente e si prprio.
Contato uma busca do equilbrio sem ter uma direo predominando
sobre a outra.
Por colocar o desenvolvimento do toque e contato no centro de sua
pedagogia, a Eutonia , em essncia, um relationalwork, que permite a todos
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que desejarem, fazer com que a segurana seja aberta dentro do seu meio
ambiente.
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III - O ESQUELETO
Quo falso, sem substncia e inquietador
A cabea de uma pessoa iria parecer
Se no tivesse
A cabea de um morto dentro
How false, insubstantial and disquilting
A living persons head would seen
If there were not
A deaths head inside
Jacques Prevert
Jaques Prevert e muitos outros poetas tm oferecido admirveis

exemplos da obviedade das coisas. Eles so geralmente to tautolgicos como
se parecessem infantis. E mais, so dotados de profunda sabedoria.
Estamos em uma poca obcecada por msculos. A educao fsica
tradicional est largamente baseada nos conceitos suecos de ginstica e
desempenha um papel no desenvolvimento desta valorizao dos msculos;
ns vemos surgir em todos os lugares programas de desenvolvimento
muscular nos quais construo corporal talvez seja o caminho mais
representativo. No nossa inteno desacreditar esses mtodos, mas a
maioria deles no v um fato anatmico essencial. Embaixo da pele existem
msculos, claro; mais abaixo dos msculos, existem ossos. Sem o esqueleto,
que persiste muito tempo depois da morte, ns no teramos o formato de
seres humanos; sem um esqueleto, seramos uma simples forma de larva.
Imagine-se por um momento sem esta estrutura ssea presente dentro
de si, e compreender a imensa vantagem de finalmente levar a existncia dela
em considerao.
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A. TORNANDO-SE CONSCIENTE DOS OSSOS
Ao observar crianas pequenas, podemos verificar e apreciar a importncia

do esqueleto:
a) Se algum coloca os calcanhares de uma criana recm-nascida em
uma superfcie resistente, sua coluna vertebral inteira se estica, do
cccix at a cabea.
b) Uma criana pequena, s com alguns meses de idade, permanece
numa posio sentada sem ajuda, sua coluna vertebral fica reta e ativa.
c) Uma criana comeando a andar muda o peso do seu corpo de um p
para o outro (com a coluna vertebral e a cabea bem posicionadas).
Nestes trs exemplos inconcebvel falar-se de fora muscular nessas
crianas. De fato, elas permitem energia fsica passar atravs do esqueleto: a
criana recm-nascida deixa a energia fsica passar dos calcanhares em
direo cabea (reflexo involuntrio righting); a criana pequena em posio
sentada permite a energia passar atravs dos pequenos anis plvicos
(squios) at o topo da cabea; a criana que est comeando a andar
desloca seu esqueleto empurrando seus calcanhares contra o cho.
E ela permanece de p pela fora do seu esqueleto. A criana que est
comeando a andar no precisa desenvolver os msculos da barriga da perna.
Se voc tocar os msculos de uma criana pequena que est de p, poder
verificar que eles esto completamente relaxados.
A Eutonia re-ensina o uso consciente do primitivo e quando no, do
reflexo righting involuntrio, o que permite a energia fsica passar livremente
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atravs do esqueleto, enquanto a musculatura perifrica permanece livre e
relaxada. Gerda Alexander chama esse esforo consciente de carrage, para
distinguir isso do reflexo righting involuntrio.
Tomar conscincia do esqueleto (sensao precisa da estrutura ssea,
combinada com a correta imagem anatmica do corpo) resulta em um
sentimento de segurana e surpreendente energia interior. Alm disso, esse
fato gera estabilidade mental e emocional, o que da mxima importncia
nessa era de grande e rpida mudana que vivemos.
O aluno aprende gradualmente a experimentar seu esqueleto na sua
totalidade. Coexistente com essa busca pela unidade, ele tambm desenvolve
um crescente bom conhecimento de cada osso, at de sua forma exata,
direo, espao interno (medula, circulao) e a sua conexo com ossos
adjacentes, atravs das juntas (articulaes), tendes, etc.
Desenvolvendo um preciso senso da estrutura ssea, nossas mais
profundas e mais primitivas tenses emocionais internas podem ser liberadas
com segurana. Reich e Lowen tm corretamente falado de vrias contraes
musculares e fixaes tnicas que bloqueiam a energia da pessoa e a
impedem de viver inteiramente sua vida adulta. Em Eutonia, nossas
consideraes e experincias levam em conta que ainda existem tenses mais
profundas que influenciam nossa vida emocional interna; elas esto fixadas na
prpria estrutura ssea, nos tendes, entre os tendes e o esqueleto. Na
realidade, possvel relaxar no s os msculos, mas a estrutura ssea
tambm. De fato, enquanto relaxamos um osso, afetamos profundamente
toda a musculatura ligada a ele, livre de fixaes do tnus, e assim
melhoramos a circulao do sangue e da linfa.
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=800937949916766&set=a.511577468
852817.123055.100000017051543&type=1&theater
Conscincia da estrutura ssea resulta em uma sensao de leveza que

permite movimentar sem fatigar. Esse efeito praticamente precioso para os
20

deficientes fsicos e pessoas idosas, cujos msculos esto fracos e atrofiados.
Este aspecto ser explicado em detalhes na seo intitulada Transporte.
A Eutonia emprega um nmero de estratgias para tornar uma pessoa
consciente da estrutura ssea.
Aqui esto alguns exemplos: com a

mo ou um pau de bambu, bata levemente nas extremidades dos ossos e sinta
a vibrao medida que ela se espalha atravs dos espaos entre os ossos.
Com um pau de bambu, faa contato em parte do osso; pelo estmulo do ponto
de contato, pode-se tornar consciente de todo o osso.
mais gratificante aprender como desenhar e fazer modelos em argila
da estrutura ssea de (1) ilustraes anatomicamente corretas e (2) das
prprias sensaes da pessoa.
21
B TRANSPORTE
Em fsica, um fato bem conhecido que cada esforo de fora
automaticamente provoca uma fora contrria (reaction force), de igual
intensidade e exatamente oposta em direo fora inicial.
Como uma consequncia das percepes bsicas na Eutonia, o corpo
humano capaz de aproveitar-se completamente desses princpios da fsica.
Por exemplo, quando ns estamos de p imveis, pelo nosso prprio peso,
mandamos uma fora perpendicular ao solo e automaticamente, conforme a lei
da fsica citada acima, o solo manda de volta uma fora de igual intensidade,
paralela outra direo. Por outro lado, a resistncia e a solidez do esqueleto
asseguram a essa fora/reao uma passagem especfica atravs do corpo,
dos ps at a cabea. A realizao do transporte consiste em aprender permitir
que essa fora passe conscientemente atravs do esqueleto, enquanto libera
toda a musculatura perifrica, chamada musculatura dinmica - para distinguila da musculatura de sustento, sendo a ltima mais profunda. Mais
precisamente, quando estamos em p (note que no dizemos: quando ns
nos carregamos em uma posio de p), a fora passa atravs dos ossos do
p (calcanhar), da atravs da tbia, segue pela articulao do joelho em
direo ao fmur (coxa) atravs da articulao do quadril, dirige-se para a parte
superior do sacro, da vai atravs da quinta vrtebra lombar, percorre toda a
coluna vertebral at o atlas (primeira vrtebra do pescoo), prxima ao topo do
crnio
. Desse modo, para ficar de p,
suficiente permitir que a fora passe atravs do esqueleto {que tem o efeito de
trazer tona somente a musculatura de sustento com a exceo do
22

quadratus lumborum (quadrado lombar), que liga a parte superior da plvis com
as costelas inferiores};
mas um nmero razoavelmente grande de pessoas se torna tensa nos ps, nos
joelhos, nos quadris, no abdmen inferior, entre as costelas, na garganta,
levanta seus ombros para cima, cerra o queixo e a lngua. Essa sinfonia de
contraes musculares no s inutilmente fatigante, como tambm diminui
muito a capacidade do corpo para respirar. Essa atitude de superatividade
muscular geralmente origina da ideia que a pessoa deve ficar reta. Gerda
Alexander chama essa ao consciente de carriage, com a finalidade de
distinguir isso do reflexo righting, que inconsciente e geralmente perdido nos
adultos. Esse reflexo righting pode ser obtido em todas as posies possveis,
que um aluno ser capaz de desenvolver uma conscincia precisa do seu
esqueleto.
A sensao de transporte da fora atravs do corpo realmente permite
ao aluno libertar sua musculatura perifrica e torna-a particularmente livre para
respirar. Carriege e seus prolongados efeitos estimulam a circulao de um tal
modo que um sobre-esforo evitado durante o esforo violento., diz
Alexander. Como a rvore que coloca suas razes profundamente dentro da
terra e permite seu tronco elevar-se nos ares em direo do cu, o aluno pode
ter a sensao subjetiva que a energia encontrada no solo. Na verdade,
energia se origina na estreita relao entre si mesmo e o meio ambiente (solo,
cadeira, instrumento, outros seres humanos etc.).
O aluno pode progressivamente se mover por deslocar seu esqueleto.
Isto pertence a um salto qualitativo numa dinmica do movimento do aluno, que
ir ento realmente permitir cada movimento de se originar do centro do corpo
(fibras nervosas da espinha). Essa possibilidade d ao movimento grande
23

leveza e liberdade. interessante notar que o corpo da quinta vrtebra lombar
est localizado exatamente no meio do corpo. Nesse ponto poderia muito bem
ser a Hora, to frequentemente mencionada nas tradies Ocidentais como
sendo o centro de todo o movimento.
Desde a idade mdia, o esqueleto tem sido associado com a mrbida
ideia da morte. A Eutonia nos permite redescobrir que o esqueleto carrega vida
dentro dele (alm disso, as clulas sanguneas so produzidas pelo osso da
medula). De acordo com Gerda Alexander: O esqueleto a expresso do
esprito, uma maravilha espiritual. Ele carrega dentro de si tudo que o ser
humano tem disso, tudo que ele deseja ser e tudo que ele ser.
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24
25
IV MOVIMENTO
Toda a vida movimento; tudo que tem acontecido est em
movimento. Nada que imvel est vivo. gua estagnada est morrendo;
s gua corrente, gua "branca tem vida.
O mesmo verdadeiro para o nosso corpo; para estar verdadeiramente
vivo, no se pode estar nem imvel nem inativo. Ns carregamos dentro de
ns mesmos certas partes imveis ou estagnadas. Elas no tem sido
usadas por muito tempo e esto diminuindo por desuso. Elas enfraquecem
nosso corpo e reduzem seu vigor fsico, assim como suas faculdades
intelectuais e mentais; elas impedem a circulao de energia, formam um
obstculo para a percepo compreensiva e quebram harmonia. Desse
modo, movimento revela-se indispensvel para a vida e o florescimento de
todo o nosso ser.
(James Kon, 6, p. 13)
A Eutonia convida a pessoa para encontrar um caminho pessoal para

mover, que respeite as leis da natureza, no impea a respirao, a circulao
e outras funes orgnicas, enquanto assegure mxima eficincia com um
mnimo de energia. Tal requinte pode ser realizado somente quando sensaes
26

proprioceptivas e exteroceptivas se tornam mais e mais precisas. O aluno
aprende a avaliar todo o tempo o impacto que seu prprio modo de movimentar
tem em seu corpo. Na realidade, o aluno deve abandonar todos os estilos de
movimento, maneirismos culturais, ou movimentos copiados de fora, para uma
busca pessoal interior, que sozinha pode produzir a qualidade do movimento;
apesar da Eutonia aspirar esttica, o aluno ir progressivamente suceder em
se movimentar com elegncia assegurada.
Essa nasce da unidade, fluidez, facilidade e leveza que ele ter adquirido, ao
contrrio de um desejo de fazer bem. Isso bastante comparvel com a
graa felina.
27

A AS DIFERENTES FUNES DO MOVIMENTO
Ns podemos diferenciar quatro funes do movimento:
1. A funo autnoma (vegetativa)
Todos esses movimentos asseguram a vida e so involuntrios; por
exemplo, circulao do sangue, linfa, respirao, movimento visceral,
metabolismo, etc.
2. A funo motora de deslocamento
Essa funo refere-se aos movimentos que nos permitem mudar de
posio, nos mover sobre as coisas e interagir com pessoas. Para sermos
claro, possumos certo nmero de esquemas inconscientes correspondendo
aos nossos vrios movimentos dirios. Por exemplo, para andar, um
movimento bastante complexo, ns no temos que pensar sobre a maneira que
ns usaremos os nossos dedos, joelhos ou quadris. Esse movimento se tornou
automtico e, na maioria das vezes, ns nem sabemos exatamente o que ns
fazemos para andar. Note que esses esquemas de movimento podem ser
inadequados: por exemplo, cerrar o queixo enquanto escreve.
3. A funo expressiva
Inclui nossos gestos e atitudes expressivas, ambos verbais e noverbais (postura do corpo, tom de voz, ritmo de falar, posio das mos,
expresses faciais, etc.). Essa funo do movimento fortemente influenciada
pelos valores sociais e culturais adquiridos.
4. A funo de manuteno
Inclui todos os movimentos pelos quais a pessoa acorda, renova as
atividades, descansa e mantm seu organismo; por exemplo: bocejando,
espreguiando, friccionando, arranhando, tremendo, espirrando, vendo; um
nmero razoavelmente grande desses movimentos vitais considerado
socialmente sem educao. Alunos iniciantes geralmente acham muito difcil
movimentar-se dessa maneira. Crianas pequenas e animais podem dar-nos
lies a respeito da importncia da funo de manuteno. verdade que eles
28

no aprenderam a distinguir entre movimentos corretos e indecentes. O aluno
gradualmente
movimentos
aprende
acima,
a
os
detectar
quais
suas
necessidades
ItsuoTsuda
chama
profundas.
de
Os
movimentos
regenerativos, so discutidos pormenorizadamente em seu livro (Tsuda, 8, p.

20).
29

B FINS E PRINCPIOS DO MOVIMENTO EUTONIA
Desde a primeirssima lio o aluno convidado a mover-se com
presena e conscincia. Essa qualidade da presena e da ateno consigo
mesmo e com o meio ambiente pode ser bastante perturbadora no comeo
um pouco como centopeia tendo que se perguntar em que sequncia ela deve
mover seus ps. Mas essa fase do trabalho muito importante, pois permite ao
aluno tornar-se cnscio de uma srie de pequenas contraes e movimentos
expressivos; no existe nenhuma razo para que eles devam ocorrer como
parte do esquema funcional (por exemplo, segurar a respirao e apertar o
abdmen quando se corta um pedao de po). Contraes e movimentos
expressivos particularmente impedem as funes autnomas (vegetativas) e
so necessariamente fatigantes.
O aluno gradualmente aprende a se mover ao observar a variao em
suas maneiras de tocar o cho, em observar seu espao interior (msculos,
estrutura ssea, circulao, sensao de carrige por todo o corpo) e por ter
cuidado em deixar sua respirao livre. Sua respirao ir espontaneamente
ajustar-se ao ritmo e amplitude de acordo com as necessidades do momento.
CARACTERSTICAS DO MOVIMENTO EUTNICO

a) TNUS HARMONIOSAMENTE DISTRIBUDO POR TODO O CORPO.
Quando uma parte do corpo est em movimento, todo o corpo est
movimento e quando um membro do corpo est em descanso, todo o
corpo deve estar em descanso.
Nessa citao, James Kou admiravelmente descreve a noo de

um tnus harmoniosamente distribudo por todo o corpo. Os dois
exemplos seguintes ilustraro esse conceito se voc tentar andar com
um dedo contrado, depois de poucos momentos a cimbra ir se
30

espalhar para a barriga da perna, a coxa, o quadril, em direo rea
lombar.
Hipertenso local pode tambm influenciar o tnus de todo o corpo.
Alm disso, nossa sociedade, que certamente experimenta tenso
excessiva, preocupada com o relaxamento. Mas relaxar pode ser
catastrfico para o corpo, caso ele esteja desacostumado com o
movimento que est sendo executado: por exemplo, enquanto sentados,
muitas pessoas relaxam as costas e as deixam curvas; essa postura
pode parecer legal, mas ela envolve presso nos msculos
abdominais, msculos dos ombros, costelas, etc. Na realidade, o
movimento pode ser feito sem cansar e prejudicar o organismo apenas
se todos os msculos do corpo tiverem o mesmo tnus bsico. Essa
harmonia do tnus geral permite pessoa realizar e experimentar a
unidade do seu corpo de um modo real.
Unidade Corporal pode ser definida pelo fato que um movimento no esteja
bloqueado em nenhum nvel do corpo e pode ser transmitido atravs do corpo
inteiro. Essa total participao pelo corpo evidente em todo momento,
incluindo respirao. Esse um princpio igualmente verdadeiro para as outras
funes, como a fala e todas as formas de satisfao. (Digelmann, 3, p. 22).
b) FLEXIBILIDADE DO TNUS, EM CONTNUA ADAPTAO COM O ATO DE

VIVER.
Essa ideia foi completamente apresentada na sesso sobre tnus.
c) PRESENA
d) MANTER CORRIAGE DE TODO O ESQUELETO
e) PROLONGAMENTO E CONTATO
f) LEVEZA
g) CONFORTO E ECONOMIA.
Desde o comeo, o aluno convidado a integrar suas descobertas na sua
vida diria. Pouco a pouco, se ele tem xito em mover com real presena e
sensvel ateno na sua vida diria, a movimentao rgida e sem funo
desaparece, e substituda por novas atitudes, melhor adaptadas ao presente.
31
32

C ESTUDOS DO MOVIMENTO
No decorrer do seu desenvolvimento em Eutonia, o aluno segue certo
nmero de estudo do movimento. O professor de Eutonia prope um tema
funcional para ser explorado pelo aluno. O que segue so temas possveis
para estudo do movimento:
Variaes em tocar o solo;

Investigao on carriage em vrias situaes;
Forma de um movimento quando iniciado por uma parte do corpo
(por exemplo, mover o cotovelo, joelho, cccix).
Apesar de o aluno mover com preciso, a forma exata do movimento

deixada para a sua prpria iniciativa, guiada pelos seus prprios impulsos e
sua dinmica prpria. Ainda quando o tema funcional, contentamento afetivo
e emocional vem superfcie durante a explorao, pelo aluno, da forma do
movimento.
Como o processo instrutivo se desenvolve em um estudo do movimento:
primeiro, o professor prope um exerccio de sensibilizao baseado no tema
do estudo. Ento o aluno improvisa livremente sobre o tema. De suas
improvisaes, ele cria e decide por uma forma definitiva, que possa ser
reproduzida muitas vezes de um modo absolutamente idntico.
O aluno se permite interpretar a forma, regular a intensidade, a
sincronizao e o ritmo dos movimentos. Ele apresenta seu estudo antes do
grupo.
Avaliao:
Auto-avaliao
Pelo eutonista
Avaliao do
grupo.
Feedback do Eutonista: a atitude do eutonista muito rigorosa nessa

conexo. primeira vez, ele revela para o aluno que progresso ele tem
observado e os desenvolvimentos proeminentes que contriburam na sua
33

direo de investigao. Depois, indica quais elementos so para serem
explorados novamente e aperfeioados. Esses elementos devem estar dentro
da capacidade do aluno e adaptados s suas necessidades. Geralmente,
mesmo enquanto aponta esses elementos, o Eutonista d exemplos de atalhos
ou caminhos teis para explorar novas possibilidades.
Representao do estudo do movimento um instrumento fecundo. A
experincia prova que esses estudos do movimento geralmente representam
um estgio importante no desenvolvimento do aluno de Eutonia. Eles permitem
estabilizar sua experincia e explorar novas possibilidades com segurana.
Alm disso, o estudo torna-se uma ocasio para os observadores
desenvolverem sua prpria capacidade de observao e conscincia sensorial
dos outros. O observador pode realmente entrar em harmonia com a pessoa
que est apresentando seu estudo, at o ponto de sentir no seu prprio campo
a qualidade do movimento apresentado.
34

V. PEDAGOGIA
Pelos seus princpios, a pedagogia muito precisa em Eutonia. Das
primeiras lies, o Eutonista convida o aluno para entrar em contato com o
meio ambiente imediato. medida que o aluno desenvolve suas sensaes
proprioceptivas, esta capacidade para observao conduz para um grau
crescente de abertura para o mundo exterior.
Tais investigaes fazem da Eutonia um treino fundamentalmente
relacional. A experincia prova que a capacidade de relaxar e de sentir a si
mesmo em harmonia quando se est sozinho, tem pouqussimo valor, se essa
qualidade de presena perdida quando a pessoa est se relacionando com
outros seres humanos.
O objetivo da Eutonia desenvolver no aluno a capacidade para
observao no presente: a habilidade para observar exatamente o que est
acontecendo e no o que a pessoa
desejaria que acontecesse.
Progressivamente, o aluno aprende a observar seu corpo do modo mais

neutro que puder; ou seja, recebendo sensaes diferentes medida que
eles chegam sua conscincia, sem distorc-las, disfar-las ou ocult-las.
Atravs dessa capacidade de observao do presente, o aluno comea a
descobrir as caractersticas fundamentais e inseguras de suas sensaes, e da
sua vida em geral. Devemos reiterar nossa verdade que estar em Eutonia no
um estado adquirido uma vez e para todo o tempo, mas sim uma constante
atividade diria, um reequilbrio constante estimulado pela mudana bsica,
natural da vida. No esprito, a Eutonia estimulada por um questionamento
dinmico; o instrutor de Eutonia que abandonou sua investigao pessoal e
est contando com suas experincias anteriores e realizaes, definitivamente
pode aplicar somente uma tcnica pobre em esprito e vazia da sua substncia
essencial.
Para permitir o despertar da sua capacidade de observao do presente,
as sugestes so evitadas o mximo possvel. Em vez de dizer: sinta o seu
brao pesado no cho, ns dizemos: observe o peso do seu brao no cho.
35

Em vez de dizer: sinta todo seu corpo relaxado como se ele afundasse no
cho, ns dizemos: sinta que partes do seu corpo tocam e esto situadas no
cho. Deixando de fazer sugestes, o aluno Eutonista d ao aluno a
oportunidade de sentir o seu corpo como ele e, no como se espera que ele
seja. Esse o primeiro passo em direo a uma maior aceitao de si mesmo
e dos outros.
36

RESPEITO PELA PERSONALIDADE HUMANA um dos pilares da
pedagogia da Eutonia. Desde o comeo, a Eutonia estimula a capacidade da
pessoa para a autonomia. Como primeira lio, o aluno tem o papel principal. O
pedido de ATENO e participao estendido at para aquelas pessoas
que esto doentes, e mais dependentes fisica e espiritualmente. Nessa
discusso, o termo aluno designa cada pessoa engajada em aplicar Eutonia.
O uso desse termo sublinha a caracterstica essencialmente dinmica e ativa
de um aprendizado da Eutonia. Esse aspecto muito importante: significa que
o aluno sozinho responsvel pelo seu desenvolvimento pessoal; o Eutonista
est presente para convid-lo, no para induzi-lo a tomar certos caminhos na
sua observao. Portanto, a pedagogia da Eutonia tem a investigao pessoal
do aluno como base. Essa investigao, que traz profundas mudanas no
aluno, cumprida no seu prprio ritmo; todas as capacidades orgnicas da
pessoa para mudana so estritamente respeitadas.
Como ns vimos na seo dedicada ao movimento, o aluno reaprende a
expressar sua profunda originalidade. A aceitao das diferenas individuais
ocorre no comeo das discusses grupais, que geralmente ocorrem no final da
sesso. Por exemplo, depois de um inventrio completo da pessoa (sentir a
coxa, o joelho, a batata da perna, a tbia, o tornozelo, o calcanhar, os dedos), o
Eutonista pede ao aluno para comparar ambas as pernas e observar se pode
sentir diferenas de sensaes entre elas. O aluno descobre dessa vez que as
sensaes especficas que sente so diferentes daquelas experimentas pelas
outras pessoas do grupo. Assim, ele pode comear a levar em considerao as
reais diferenas entre as pessoas do grupo. Esse um dos motivos pelos quais
as sesses de Eutonia geralmente acontecem em grupo.
Alm disso, a Eutonia no convida o aluno para classificar sensaes
como boas ou ruins, respeitveis ou vergonhosas. Adquirir essa atitude de
sentir sensaes sem classific-las difcil para muitas pessoas que esto
acostumadas a pensar de uma maneira dualista, cartesiana (bom como o
oposto ao diabo; o corpo oposto ao esprito).
37

Outro pilar da pedagogia da Eutonia a contnua alternncia entre
desestruturar e reestruturar a unidade psico-corporal do indivduo. De fato, a
Eutonia no est limitada a libertar tenses, emoes e sistemas profundos do
aluno; esse aspecto do treinamento no muito difcil. muito mais difcil dar
ao aluno caminhos especficos para integrar tais liberaes sua vida diria
(sem transform-lo), como geralmente ocorre com certas aproximaes
fortes, onde o indivduo tem necessidade de trs ou quatro anos para se
encontrar.
Dentro do alcance da investigao da alternncia entre desestruturar e
reestruturar, no existe lugar algum para a noo de fracasso ou falha.
Fracasso ou falha no so mais considerados como uma ocorrncia trgica,
mas tornam-se parte do processo instrutivo. Quando uma criana aprende a
andar, ela cai, levanta e cai novamente umas cem vezes, uns milhares de
vezes. Nesse caso especfico, ns geralmente no falamos em fracasso;
entendemos que a criana que cai est aprendendo a cair e a levantar e que
todas essas aes so parte do complexo aprendizado de andar.
Assim como a criana que est aprendendo a andar, na Eutonia
somente cometendo erros e enganos que o aluno pode realmente obter
progresso. Essa nova atitude no nasce tanto de uma preocupao com a
originalidade, mas muito mais do aprendizado baseado na observao de
como as crianas aprendem naturalmente, e quais estgios elas atravessam
inevitavelmente.
De fato, no existe nenhum modelo de procedimento restrito para as
sesses de aprendizado em Eutonia. O instrutor deve ser capaz de sentir o
grupo (antes, durante e depois da sesso) e adaptar a sequncia de eventos
de acordo com o que est acontecendo no mesmo: ele s se encarrega que as
sesses de Eutonia tenham progresso de acordo com tticas instrutivas
bastante precisas; para evitar tornar-se tcnico demais, essas estratgias no
sero elaboradas.
38

Finalmente, importante enfatizar que a Eutonia aspira uma abertura da
conscincia, e no a sua reformulao. Atravs da constante observao de
suas sensaes proprioceptivas e pelo contnuo conhecimento do seu meio
ambiente, o aluno desenvolve uma capacidade estvel para contnuos contatos
com a realidade bsica. Engajar em Eutonia no significa entrar em estado
alternado e partir para regies etreas; praticar Eutonia ter seu p no cho,
criar razes e desenvolver um alerta especial para viver cada dia da vida no
seu principal nvel espiritual.
Em resumo, evidente que a Eutonia mais que um novo mtodo de
movimento. Eutonia prope uma nova atitude frente vida uma nova Arte de
Viver. Alm disso, muitos que chegam Eutonia com problemas fsicos e
tcnicos notam rapidamente que os resultados que eles obtm do seu trabalho
excedem de longe as suas primeiras esperanas e motivaes. Trabalhando
no seu corpo, o aluno progressivamente muda seu modo de se relacionar
consigo prprio e com o meio ambiente.
Talvez a importncia social da Eutonia seja agora mais compreensvel;
longe de sublevar-se abertamente enquanto lamenta o passado, presente e
futuro, a Eutonia d aos indivduos a oportunidade de mudar agora sem
esperar por alguma nova ordem. As experincias tm demonstrado que a
profunda mudana no corpo da pessoa ocasiona uma mudana imediata no
seu ambiente domstico e profissional.
O processo investigativo em Eutonia est acima de todas as dinmicas:
investigao, questionamento, contnua integrao. Flexibilidade do tnus e
segurana interna permitem ao indivduo reagir criativamente com respostas ao
inesperado. A presente crise social realmente exige respostas criativas que no
podem necessariamente vir do passado. A Eutonia se fez parte da futura tarefa
humana de descobrir novas perguntas em resposta a novas questes que nos
encaram nesse momento de nossa histria.
39
40

BIBLIOGRAFIA
1. Alexander, Gerda. Le corpsretrouve par lEutonie. Tchou, 1977
2. Capra, Fritjof. The tao of Physicas. Schambala Publications, Berkeley,
1975
3. Digelmann, O. LEutonie de G Alexander. Scarbes, 1971
4. Feldenkrais, Meshe. Le CasTorisBachette.1978
5. Henigel, E.Le zendansLartchevaleresque du Tir. Dervy-Livres, 19701980
6. Kou, James. Tai chi chuan, ed. F.F.T.C.C..Paris 1979
7. Montagu, Aschley Touching. The Human Significance of the Skin.
Columbia University Pres, 1971
8. Tisuo Tsuda. Le Non-faire, Escola de la Respiration, Le Couvier du Li
41

SEIFERT - Michel - A Eutonia de Gerda Alexander

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I A EUTONIA DE GERDA ALEXANDER

Um dos objetivos essenciais da Eutonia permitir redescobrir as nossas

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Ns s podemos desejar que a medicina tradicional possa fazer esse

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O sistema nervoso central;

A orientao da ateno e outras funes fundamentais;

O sistema nervoso autnomo (parassimptico e simptico).

Tnus fixado ao nvel de certos grupos musculares pode prejudicar cada

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espontaneamente a cada novo estmulo e exigncia da vida. Essa habilidade

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inconscientes -, condicionam a natureza das nossas relaes com outros seres

citado em Montagu, referncia 7, p.110).

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Considerando que a pele, assim como o sistema nervoso, surge da

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