Os casamentos com mulheres estranhas e 0 divércio sao ilicitos 10 Nao temos nés todos um mesmo Pai? nao nos criou um mesmo Deus? por que nos havemos aleivosamente uns para com outros, profanando o pacto de nossos pais? 14 Juda se tem havido aleivosamente, e abominagéo se cometeu em Israel e em Jerusalém; porque Juda profanou o santuario do Senhor, o qual ele ama, e se casou com a filha de deus estranho. 12 0 Senhor extirparé das tendas de Jacé o homem que fizer isto, o que vela, e o que responde, e 0 que oferece dons ao Senhor dos exércitos. 13 Ainda fazeis isto: cobris 0 altar do Senhor de légrimas, de choros e de gemidos, porque ele nao olha mais para a oferta, nem a aceitard com prazer da vossa mao 14 Todavia perguntais: Por que? Porque o Senhor tem sido testemunha entre tie a mulher da tua mocidade, para com a qual procedeste deslealmente sendo ela a tua companheira e a mulher da tua alianga 15 E nao fez ele somente um, ainda que Ihe sobejava espirito? E por que somente um? Nao 6 que buscava descendéncia piedosa? Portanto guardai-vos em vosso espirito, que ninguém seja infiel para com a mulher da sua mocidade 16 Pois eu detesto 0 divércio, diz o Senhor Deus de Israel, e aquele que cobre de violéncia o seu vestido; portanto cuidai de vos mesmos, diz 0 Senhor dos exércitos; ¢ nao sejais infiéis. 17 Tendes enfadado ao Senhor com vossas palavras; e ainda dizeis: Em que o havemos enfadado? Nisto que dizeis: Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do Senhor, e desses é que ele se agrada; ou: Onde esté o Deus do juizo? Versiculos de Divorcio Divorcio na Biblia Pois eu detesto o divorcio, diz o Senhor Deus de Israel, e aquele que cobre de violéncia o seu vestido; portanto cuidai de vos mesmos, diz o Senhor dos exércitos; e nao sejais infiéis. Malaquias 2:16 Também foi dito: Quem repudiar sua mulher, dé-lhe carta de divorcio. Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudia sua mulher, a nao ser por causa de infidelidade,a faz adultera; e quem casar com a repudiada, comete adultério. Mateus 5:31-32 Levantando-se Jesus, partiu dali para os termos da Judéia, e para além do Jordao; e do novo as multidées se reuniram em torno dele; e tornou a ensina-las, como tinha por costume. Entao se aproximaram dele alguns fariseus e, para o experimentarem, Ihe perguntaram: E licito ao homem repudiar sua mulher? Ele, porém, respondeu-lhes: Que vos ordenou Moisés? Replicaram eles: Moisés permitiu escrever carta de divércio, e repudiar a mulher. Disse-lhes Jesus: Pela dureza dos vossos coracées ele vos deixou escrito esse mandamento. Mas desde 0 principio da criagaéo, Deus os fez homem e mulher. Por isso deixara o homem a seu pai ea sua mae, [e unir-se-a a sua mulher,] e serdo os dois uma so carne; assim ja nao sao mais dois, mas uma so carne. Porquanto o que Deus ajuntou, nado o separe o homem. Em casa os discipulos interrogaram-no de novo sobre isso. Ao que lhes respondeu: Qualquer que repudiar sua mulher e casar com outra comete adultério contra ela; e se ela repudiar seu marido e casar com outro, comete adultério. Marcos 10:1-12 Todo aquele que repudia sua mulher e casa com outra, comete adultério; e quem casa com a que foi repudiada pelo marido, também comete adultério. Lucas 16:18 Ou ignorais, irmaos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei tem dominio sobre o homem por todo o tempo que ele vive? Porque a mulher casada esta ligada pela lei aseu marido enquanto ele viver; mas, se ele morrer, elaesta livre da lei do marido. De sorte que, enquanto viver o marido, sera chamado adultera, se for de outro homem; mas, se ele morrer, ela esta livre da lei, e assim nao sera adultera se for de outro marido. Romanos 7:1-3 Ora, quanto as coisas de que me escrevestes, bom seria que o homem nao tocasse em mulher; mas, por causa da prostituigao, tenha cada homem sua propria mulher e cada mulher seu prdprio marido. O marido pague a mulher o que lhe é devido, e do mesmo modo a mulher ao marido. A mulher nao tem autoridade sobre o seu prdprio corpo, mas sim o marido; e também da mesma sorte o marido nao tem autoridade sobre o seu prdéprio corpo, mas sim a mulher. Nao vos negueis um ao outro, sendo de comum acordo por algum tempo, a fim de vos aplicardes a oragdo e depois vos ajuntardes outra vez, para que Satanas no vos tente pela vossa incontinéncia. Digo isto, porém, como que por concessdo e nao por mandamento. Contudo queria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu proprio dom, um deste modo, e outro daquele. Digo, porém, aos solteiros e as vilivas, que hes € bom se ficarem como eu. Mas, se nao podem conter-se, casem- se. Porque é melhor casar do que abrasar-se. Todavia, aos casados, mando, nao eu mas o Senhor, que a mulher nao se aparte do marido; se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou se reconcilie com o marido; e que o marido nao deixe a mulher. Mas aos outros digo eu, nao o Senhor: Se algum irmao tem mulher incrédula, e ela consente em habitar com ele, nao se separe dela. E se alguma mulher tem marido incrédulo, e ele consente em habitar com ela, nado se separe dele. Porque o maridoincrédulo é santificado pela mulher, e a mulher incrédula € santificada pelo marido crente; de outro modo, os vossos filhos seriam imundos; mas agora sdo santos. 1 Corintios 7:1-14 Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, se ela nado achar graga aos seus olhos, por haver ele encontrado nela coisa vergonhosa, far-lhe-a uma carta de divorcio e Ilha dara na mao, e a despedira de sua casa. Se ela, pois, saindo da casa dele, for e se casar com outro homem, e este também a desprezar e, fazendo-lhe carta de divércio, I|ha der na mao, e a despedir de sua casa; ou se este Ultimo homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer; entao seu primeiro marido que a despedira, nao podera tornar a toma-la por mulher, depois que foi contaminada; pois isso € abominagao perante o Senhor. Nao faras pecar a terra que o Senhor teu Deus te da por heranga. Deuteronémio 24:1-4 Aproximaram-se dele alguns fariseus que 0 experimentavam, dizendo: E licito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo? Respondeu-lhe Jesus: No tendes lido que o Criador os fez desde o principio homem e mulher, e que ordenou: Por isso deixara 0 homem pai e mae, e unir-se-a a sua mulher; e serao os dois uma s6 carne? Assim ja nao sao mais dois, mas um so carne. Portanto o que Deus ajuntou, nao o separe o homem. Responderam-lhe: Entao por que mandou Moisés dar-lhe carta de divércio e repudia-la? Disse-lhes ele: Pela dureza de vossos coragédes Moisés vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas nao foi assim desde o principio. Eu vos digo porém, que qualquer que repudiar sua mulher, a nao ser por causa de infidelidade, e casarcom outra, comete adultério; [e o que casar com a repudiada também comete adultério.] Mateus 19:3-9 Outros Versiculos encontrados: Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, se ela nao achar graca aos seus olhos, por haver ele encontrado nela coisa vergonhosa, far-Ihe-a uma carta de divércio e Ilha dara na mao, e a despedira de sua casa. Deuteronémio 24:1 e este também a desprezar e, fazendo-lhe carta de divorcio, Ilha der na mao, e a despedir de sua casa; ou se este ultimo homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer; Deuteronémio 24:3 Assim diz 0 Senhor: Onde esta a carta de divércio de vossa mae, pela qual eu a repudiei? ou quem é o meu credor, a quem eu vos tenha vendido? Eis que por vossas maldades fostes vendidos, e por vossas transgressées foi repudiada vossa mae. Isaias 50:1 Sim viu que, por causa de tudo isso, por ter cometido adultério a pérfida Israel, a despedi, e Ihe dei o seu libelo de divércio, que a aleivosa Juda, sua irma, nao temeu; mas se foi e também ela mesma se prostituiu. Jeremias 3:8 Pois eu detesto o divorcio, diz o Senhor Deus de Israel, e aquele que cobre de violéncia o seu vestido; portanto cuidai de vos mesmos, diz o Senhor dos exércitos; e ndo sejais infiéis. Malaquias 2:16 Também foi dito: Quem repudiar sua mulher, dé-lhe carta de divorcio. Mateus 5:31 Responderam-lhe: Entao por que mandou Moisés dar-lhe carta de divércio e repudia-la? Mateus 19:7Replicaram eles: Moisés permitiu escrever carta de divorcio, e repudiar a mulher. Marcos 10:4 O que Deus diz sobre 0 divércio As estatisticas de divércio sao assustadoras. Elas refletem falta de respeito, na sociedade moderna, pela vontade de Deus. A prevaléncia do divércio entre as pessoas chamadas por Deus é ainda mais alarmante. Lembramo-nos tristemente que muitos que dizem servir a Deus nao odeiam o que ele ardentemente detesta (Malaquias 2:16; Apocalipse 2:6). Apesar dos esforgos humanos para esquivar da vontade de Deus, podemos entender seguir seu ensinamento sobre casamento, divércio e novo casamento. Considere estes fatos fundamentais: ©-Deus fez o casamento para durar uma vida inteira. A vontade basica de Deus a respeito do casamento permanece inalterada desde o Eden. Jesus baseou seu ensinamento no principio revelado em Génesis 2:24 (Marcos 10:6-9). Paulo usou o mesmo principio, claramente entendido em Romanos 7:23. Uma vez que 0 casamento dura somente até a morte (Mateus 22:30), as pessoas que envitivam ficam livres para se casarem novamente (veja 1 Corintios 7:39; 1 Timéteo 5:14). ®-0 divércio sempre envolve pecado. Em termos gerais, Deus proibe o divércio (1 Corintios 7:10-11). Mesmo nos casos em que ele permite o divércio e novo casamento (a ser examinado em breve), uma das pessoas pecou contra Deus e 0 companheiro. Onde 0 adultério nao esta envolvido, a decisao de divorciar é um ato de rebelido contra o Senhor. Ags olhos de Deus, nao ha tal coisa como divércio "sem culpa.” Alguns torcem 0 comentario de Paulo em 1 Corintios 7:11: (" Se, porém, ela vier a separar- Se, que nao se case, ou que se reconcilie com seu marido") para dizer que ele esta sancionando 0 divércio, Eles sugerem que, se 0 divorciado no se casar, a separacdo & permitida, Podemos ver claramente a falacia de tal argumento comparando a estrutura desta passagem com 1 Joao 2:1-2. Considere o paralelo ébvio: 1 Corintios 7:10-11: "...ndo se separe...se, porém, ela vier a separar-se, que ndo se case... ou que se reconcilie com seu marido”. 1 Jodo 2:1-2: ".. néo pequeis. Se ... alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai”. Pecado ¢ errado em 1 Jodo 2:1-2 e a separagao ¢ errada em 1 Corintios 7:10-11. Entendemos claramante que Paulo nao autoriza o divércio, considerando seu ensinamento uns poucos versiculos antes. Ele disse que separagées curtas por consentimento mutuo para © propésito de oragao podem ser permitidas (1 Corintios 7:5-6). Ele nao aprovou decisées unilaterais de separar e nao autorizou separages permanentes. @-Jesus condena divércio e novo casamento. Lucas 16:18 apresenta a regra geral“Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultério; e aquele que casa com a mulher repudiada pelo marido também comete adulterio.” Jesus condenou o que tem se tornado comum em nossa sociedade: a pratica de deixar um cénjuge para se unir a outro. adultério mencionado aqui é um pecado continuo que envolve relages sexuais entre pessoas que nao tém permissao dada por Deus para coabitar. O pecado nao esta meramente no ato de fazer um voto de casamento, mas na conseqliente posse de um cénjuge ilicito. Nao era errado somente para Herodes tomar Herodias como sua esposa; era ilicito para ele té-la (Marcos 6:18). Para retificar esta situagao perante Deus, a separacéo teria sido necessaria. Quando 0 pecado é adultério, os frutos do arrependimento requerem o fim da pratica (Mateus 3:8; 1 Corintios 6:9-11). Tao certamente como ladrées, bébedos e homossexuais tém que cessar suas praticas impias, os adiilteros tém que deixar suas relagées ilicitas. @-As mesmas regras se aplicam geralmente. Muitas pessoas tentam alterar 0 significado do ensinamento biblico limitando sua aplicagéo em modos em que Deus néo o restringiu, Consideremos dois exemplos de tais restrigdes artificiais: Excluindo mulheres, Ocasionalmente, alguém tentaré excluir mulheres do ensinamento de Cristo, devido ao uso de pronomes masculinos (Lucas 16:18; Mateus 5:32; 19:9). Além do fato que express6es masculinas frequentemente incluem mulheres, Jesus esclareceu especificamente este ponto em Marcos 10:11-12, onde ele afirma o mesmo principio visto das perspectivas masculinas e femininas. Excluindo nao cristéos. Outros excluem nao cristéos do ensinamento de Cristo, sugerindo freqtientemente que 1 Corintos 7:10-16 significa que Jesus nao se dirigiu aos nao cristéos. Além de ser uma interpretacao insustentavel, esta posigao coloca os no cristos numa situagao dificil. Se Jesus nao Ihes falou, eles continuam sob a mesma lei basica dada a todos os homens em Génesis 2, onde néo ha mengdo a qualquer motivo para divércio e novo casamento. E claro que 1 Corintios 7:12-16 aborda um assunto nao especificamente mencionado no ensino pessoal de Jesus (como um cristéo abandonado por um cénjuge nao cristao deverd agir). A passagem nao diz que os néo cristéos nao estéo cobertos pela vontade de Deus, nem oferece qualquer permissao para novo casamento depois de uma separagao. Outros argumentam que a alianga de Cristo nao abrange os descrentes. Diversos fatos biblicos mostram as falhas deste tipo de argumento, Primeiro, hd numerosas passagens que mostram que Deus tem sempre responsabilizado todos os homens por seus principios basicos de moralidade, incluindo a conduta sexual. No Velho Testamento, Deus freqientemente julgou os gentios por sua conduta impia, incluindo seus pecados sexuais (considere Levitico 18:24-30 em seu contexto, e compare com Romanos 1:18-32). Segundo, o ensinamento de Jesus foi dirigido aos pecadores, nao somente aqueles em comunhdo com ele (Marcos 2:17). Pedro e Paulo entenderam que a mensagem do evangelho se aplica universalmente (Atos 10:34-35; 17:30). Terceiro, a afirmagao de Paulo que alguns dos corintios eram adulteros antes de se converterem (1 Corintios 6:9-11) mostra que eles eram sujeitos as leis de casamento de Deus mesmo quando ainda nao estavam em comunhao com ele, Quarto, Paulo argumenta que o pecado e a morte véem com a lei (Romanos 7:7- 11) e diz mais que os gentios estavam mortos em transgressdes e pecados (Efésios 2:1). Eles no estavam sujeitos a lei dada no Sinai, mas eram governados pela leidivina que incluia proibigbes de adultério. Hoje, todos os homens estao sujeitos ao dominio de Cristo, quer reconhegam este fato ou nao (Efésios 1:20-21), ©-Jesus oferece uma exceco. Dois textos em Mateus complementam as afirmagées registradas em outros lugares. Mateus 5:32 diz: "Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relagées sexuais ilicitas, a expée a tornar-se adiiltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.” A regra basica é a mesma encontrada em Lucas 16:18 e Marcos 10:11-12. O divércio geralmente resulta em outros pecados. Novo casamento é condenado. Se, contudo, o divorcio for por causa de imoralidade sexual, aquele que repudia a ofensora nao faz com que ela se torne adultera Mateus 19:9 inclui um elemento adicional: "Eu, porém, vos digo: Quem repudiar sua mulher, nao sendo por causa de relagées sexuais ilicitas, e casar com outra, comete adultério [e o que casar com a repudiada comete adultério}." Novamente, divércio leva a pecado adicional e o novo casamento & condenado. Como em todos os outros textos relevantes, a pessoa que é repudiada (independente do motivo) nao é dada permissdo para casar novamente. Mas se um homem se divorcia de sua esposa por causa de infidelidade sexual dela, ele nao comete adultério se tornar a casar-se. Gramaticalmente, a excegao nega a conseqiiéncia normal. A mesma palavra grega é usada em Jodo 19:11, onde Jesus disse a Pilatos: "Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima nao te fosse dada”. Uma vez que Ihe tinha sido dada de cima, Pilatos teve autoridade para sentenciar Jesus a morte. Semelhantemente, a conseqiiéncia em Mateus 19:9 é alterada em casos de traigdo: quem quer que se divorcie de sua esposa por causa da imoralidade sexual dela e se casa com outra ndo comete adultério. Uma palavra de precaugdo: em nossas discussées de direito a divércio e novo casamento, precisamos ser cuidadosos para ndo esquecermos o ensinamento do mesmo Senhor sobre os assuntos do amor e do perdao. Mesmo quando ele permite o divércio, essa nem sempre é a melhor op¢ao. ©-Jesus definiu a ordem dos eventos. Quando ensinamos sobre salvacao, ressaltamos corretamente a sequiéncia dos eventos e os motives de certos atos Por exemplo, entendemos que a crenga e o arrependimento precedem o batismo, @ que o batismo é para o propésito de receber a remissdio dos pecados (Marcos 16:16; Atos 2:38). Uma pessoa que ndo segue esta seqliéncia, ou que é batizada por algum outro propésito, nao faz o que Deus exige. Semelhantemente, Jesus falou da imoralidade sexual como razdo para divércio. Um homem que abandona sua esposa por outros motivos, e espera até que ela subseqtientemente tenharelagdes com outro homem para justificar sua aco, no esta respeitando a seqliéncia e a razo definidas pelo Senhor. Se néo podemos aceitar que 0 arrependimento e o batismo venham depois da salvagdo, nao podemos aceitar adultério depois do divércio para justificar nove casamento. @-A justiga humana nao é o padrao. O casamento foi destinado por Deus e tem sido sempre governado por ele. Nossas opinides pessoais sdo irrelevantes para discuss6es sobre o que é certo e o que é errado. Eu posso no gostar do fato que uma pessoa inocente possa ser repudiada sem nenhuma razdo e nao possa casar novamente, mas isso somente sugere meu entendimento inadequado da vontade de Deus (Isaias 55:8-9). Ele sempre tem razao e sempre busca nossos melhores interesses. Governos podem fazer leis justificando divércios pecaminosos e permitindo casamentos pecaminosos, mas isso sé prova que os governos humanos so capazes de desrespeitar a vontade de Deus. Aqueles que se defendem na base de lei humana precisam inevitavelmente aceitar unioes homossexuais e outras abominagées, porque legisladores de "mente aberta" chamam o mal de bem, e 0 bem de mal (Isaias 5:20). Nao esquegamos que nés que somos santificados pela verdade estaremos sempre em descompasso com os padrées da sociedade descrente que nos rodeia (Jodo 17:14-19; Romanos 12:1- 2). Conclusao Podemos considerar as leis de Deus sobre o casamento rigidas e inflexiveis. Para muitas pessoas, elas apresentam um teste de submissdo mais dificil do que a ordem de Jesus a um jovem rico para vender tudo 0 que ele tinha e dar aos pobres. Seja qual for o sofrimento que sua vontade possa exigir, podemos suporta- lo por nossa confianca na eterna bem-aventuranga. (Hebreus 12:1-2). Jamais tiremos nossos olhos da meta DEZ PERGUNTAS SOBRE 0 DIVORCIO Laurence A. Justice Prefécio 0 divércio é um problema persistente, danoso e desorientador. Hoje em dia, nos Estados Unies, maioria das familias jd fol afetada por ele. Os pastores estio divididos a respeito de como lidar com pessoas divorciadas. As vezes as igrejasficam em dtvida sobre come lidar com um membro dvorciado,Laurence Justice tem averiguado cuidadosamente as Esrituras para delimitar 0 que a Palaura de Deus dir, de fato, sobre 0 assunto, Laurence & um estudante meticuloso da Biblia. Com compaixéo, com 3 seguranca da explicario biblca e com estilo claro concise, tem encontrado Informagdo cil que seré de grande ajuda a pastores,Igrejas e pessoas que tenham sido afetadas pelo aivério. ‘Quando o irmio Justice freqUentava a Universidade Batista de Oklahoma, ful seu pastor durante um pequeno periodo de tempo. 0 seu pai e eu foros amigos préximos durante aproximadamente quarenta anos. Vi Laurence crescer, desenvolver-se e amadurecer como pregador, pastor e erudito ds Biblia. Oro pars que esta mensagem a respeite do dvércio tenhs ums circulacSo ampia fe que seja uma béncdo a todos os que a lerem. Joe L ingram DEZ PERGUNTAS SOBRE 0 DIVORCIO ?E eu ves digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, ndo sendo por causa de fomicago, ecasar com utr, comete edultério; 0 que casar com a repudlada também comete aduitério?. Mateus 19.8 Ha seis passagens principals, na Biblia, que tratam especificamente do assunto dvércio; Deuteronémio 24.1-4, Mateus 5.31 32, Mateus 19.3-9, Marcos 10.2-12,\ucas 16.18 e Romanos 7.1-3. Mateus 19.3-9 & a passagem central (© tema divérco realmente & muito controverso, Hé mult extremistas e multes posilonamentos idélas nd biblcos sobre © divércio. Nossa responsabildade & averiguar as Escr'turas e descobrir 0 que a Palavra de Deus cz efetivamente sobre 0 assunto. "Nesta mensagem, necessitamos fazer dex questdes sabre o dvércio e tentamos respondé-as a partir cserituras auestio um UM PASTOR DEVE PREGAR SOBRE 0 DIVORCIO? HH, pelo menos, quatro razBes pelas quals um pastor deve tratar do assunto,Primeiro, © pastor divinamente chamado deve pregar sobre o divércio porque as Escrituras tratam do assunto, e 0 pastor divinamente chamado é responsivel pela proclamacio de todo o conselho de Deus. Paulo procedeu dessa maneira, em Atos 20.27 sande, um pastor deve pregar sobre o divérco devido & tremenda onda de divércio que estd varrendo nosso mundo nos as de hoje. Homens e mulheres, meninos e meninas precisam ser informados e advertidos sobre a vontade de Deus arespeito deste assunto muito séria. Oh, se pelo menos um matriménio fosse pousado, se pelo menos uma pessoa jovem evitasse o pacado © as angistias de um lar desmoronado por intermédio desta mensager! © pastor dvinamente chamado deve pregar a respelto do divércio, em terceiro lugar, porque os homens ¢ as mulheres sempre procuram melas de evita © assunto diércio a fim de aiviar as suas consclénclas eulpadas e tornd-los capazes de externalizar a rmaldade de seus coracSes. Por iso, a vontade de Deus revelada 2 respeito deste assunto deve se fazer conhecida continuamente. Finalmente, o pastor deve pregar sobre odivércio porque algumas pessoas estdo suportando um fardo desnecessiro de culpa « angUstia nocivas em relagSo 20 civércio em suas préprias vidas ou em suas familias, stou convencido de que muitas pessoas sofrem desnecessarlamente sob fardos de culpa devido a certos enganos, ¢ restrgBes estabelecidas pelos préprios homens a respelto deste assunto, Usando as Escrituras, o pastor divinamente chamado deve adlarar essas iélas equivocadas e fardos nocivos de culpa, ‘auestAo pois ‘O.QUE EO CASAMENTO? ‘Ao considerar qualquer assunto, ¢ especialmente um tio controverse come 0 dvércio, precisamos comecar defininde nessos termas, Antes que possamos entender o significado de termos como fornicaglo, aduéro e dvérci, precisamos entender exatamente que é casamento,(© que & 0 casamento? 0 que faz de um casal esposo © esposa? é a ceriménia na igreja? € aquele pequeno pedaco de papel requeride pelo municipio com a assinatura do pastor? Séo estas clsas que tornam um homem @ ume mulher um aos olhos de Deus? O que é 0 casamento? (0 que faz de um casal esposo e esposa aos olhos de Deus, 0 que reine um easal como uma tnica carne & a unio fisea, sua convivéncia como marido e mulher. O Senhor Jesus define casamento do seguinte modo, quando diz, em Mateus 195-6, "? portanto, deixaré o homem pai e mie, ese uniré a sua mulher, e sero dois numa sé carne? Assim néo so mais dois, mas uma s6 carne, Portanto, ‘que Deus ajuntou no 0 separe o homem? ‘QuesrAo TAES ‘o.que € oDIvéRCIO? © bivérco é 7a dissolucio legal da relagdo de matriménio?, diz © Dicionsrio Webster, O divércio & uma declaracSo pablica de {que 2 unigo matrimonial entre um homer e uma mulher fol desfeita. Quando um homem se divorcia de sua espose, deciara publicamente, através dos tribunals da lei ou por melo de um documento por escrito, que ele e Sua esposa jé no esto mals easadas, O terme biblico mais usado para o dvércio € Irepdio?. 0 Senhor diz, em nosso texto, "Qualquer que repudlr sua esposa?” etc ‘QUEsTAo QUATRO ‘QUAL A VONTADE DE DEUS REVELADA SOBRE © DIVORCIO? No casamento, Deus junta um homem e sua mulher, como lemos no versiculo 6 de Mateus dezenove, "Portanto 0 que Deus ajuntou nlo 0 separe o homem?.A palavraenlacar significa, Iteraimente, juntado com um Iago. (0 Senor diz, em Mateus 38.6, que a ordenanca de Deus enlaga marido e mulher e, uma vez que a ordenanca de Deus enlara rmarido e esposs, a ordenanca para o homem é que no os ponha separados, @ a ordenanca para o homem é no destazer o enlace ou separar marido © esposs, sea essa ordenanca redigida pelo préprio parceiro do matriménio, pelo estado, pla igreja ou por qualquer lum que seja. A vontade de Deus revelada & que marido e esposa ndo se éivorcern! Mateus 19.3-9 revela a vontade de Deus a respeito do divércio e clara e inequivocamente ordena que marido e esposa no se dvorciem, que ndo se feita a separacSo de seu casamento. Malaquias 2.16 informa qual éa visio de Deus sobre o divérco, As Escrituras contam-nos que Deus odeiao divérco, "Porque 0 Senhor, 0 Deus de Israel, diz que odeis 0 renicio? ‘Questo cinco ‘QUAL A RELACKO EXISTENTE ENTRE FORNICAGAO E ADULTERIO? © motivo para essa pergunta pode néo ser aparente no principio, Porém, é muito pertinente em rela¢So 30 assunto dvércio, como ser visto em seguida ‘Algumas pessoas ensinam que o termo fornicagio refere-se apenas a pecads sexuais anteriores ao casamento ou a pessoas solteiras, e que adultério refere-se apenas ainfdelidade sexual depois do matriménio. A Biblia nfo canfiema iss. 1 verdade que o termo Yadultéio? aplica-se & deslealdade sexual depois do matriminio, mas nio é verdade que fornicagio refere-se apenas a pecados sexiais anteriores a0 matriménio ou cometidos por pessoas solteiras, Ne Biblia, fornicago & um termo amplamente usado para todos os tipos de impureza sexual, o que inclu oadultério, sem se limita ace Todos os que cometem qualquer tino de pecade sexual, nfo importa o momento, sfo culpados de fornicagdo, Poderiamos dizer desta maneira: todos os Fords so automéves, mas nem todos os automsvels so Fords. Todo adutério & fornicagdo, mas nem toda fornicagio ¢adultéro, A palovra fomicapSo & usada na Biblia para descrever todos os tipos de pecados sexuais, Fm | Corintos 5.1, 0 termo ornicagdo? @ usado para descrever © pecado de incesto, em | Corintos 6.18, para descrever prosttugéo, em I Corintis 7.2, paradescrever sexo antes do casamento, em Judas 7, para descrever sodomia e, em Apocalipse 21.8, a palavra fornicaglo & usada para escreverrelagdes sexuaisilcitas por comérco, [as veres foricagio @ adultério so ctados separadamente como sendo duas coisas diferentes, como em Gélatas 5.19, passagem em que so istados ambos como obras da carne. Mas a coisa Importante aqui & 0 fato de que a fornicagbo e 0 adultério também sio usados de maneiraintercambiavel nas Eseituras para se referr 20 mesmo pecado. (© sétimo mandamento diz INKO ADULTERARAS?. Obviamente esse mandamento proibe imoralldade tanto para pessoas solteiras como também para pessoas casadas, assim, aqui, adultérioe fornicagio partiham 0 mesmo significado, Uma esposo pode ser culpada de fornicagio, pols Paulo diz, em | Corintios 5.1, que © homem que cometeu incesto com a cesposa de seu pai foi culpado de fornicaclo. "Geralmente se ouve que ha entre nés fornicago,e foricaglo tal, que nem ainda entre os gentlos se nomela, como & haver quem abuse da mulher de seu pal? QUESTAO SEIS EXISTE ALGUM SUPORTE DA BIBLIA PARA QUE UMA PESSOA CASADA SE DIVORCIE DE SEU CONJUGE? (0 embasamento para as afirmacdes a respeite do dvércio, feitas por nosso Senor, em Mateus 19.9, esté no versicule 3 do ‘mesmo capitulo. Entio, chegaram aos pes dele os fariscus, tentando-o, ¢ dlzendouhe: If Keto ae homem repudiar sua mulher por {qualquer mativo?", os farseus pensaram ter colocado © Senhor erm uma armaalha com essa pergunta Se Ele disesse que Sim, 0 Senhor estara contradizendo 0 que Ele mesmo js tina dito, em Mateus 5.32. "Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a no ser por causa de prostituigSo, faz que ela cometa adultéri, e qualquer que casar com 8 repudiada comete adultrio. Se, por outro lado, © Senhor cissesse No, Ele contradiria © que Moisés havia dito er Deuteronémio 24.1. Pelo menos, contradira ainterpretacdo que tinham dessa passager. "Quando um homem tomar ura mulher ese casar com ela, entio seré que, se ‘no achar graga em seus olhos, gor nela encontrar coisa indecente, far-the-8 uma carta de reptido, ¢ ha dard em sua mio, € a espedira de sua casa." Os fariseus tinham dado uma interpretacao tio ampla & frase Ise no achar graga em seus olhos?, que permitiriam o divérco por qualquer rarSo, no importasse o quanto fosse fivola, Nosso texto é a parte principal da resposta do Senhor & pergunta dos fariseus. "Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a ndo ser por causa de prosttuiglo, faz que ela cometa adultéri, e qualaver que casar com a repudiada comete adultério." (0 Senhor diz que 0 dvércio ou 0 repo da esposa de gum individuo nda ¢ legal, nfo importa @ motive, exceto um motivo, (0 Senhor diz que hd um motivo, e somente um, pelo qual ums pessoa casads pode se divorciar de seu cBnjuge de maneira just. ‘hos olhos dos homens ha muites motivas para o divérco hoje em dia. Hd crueldade, voléncia contra a esposa,alcoolismo, falta de apoio, cérjuges condenados 8 prisio, hospitalizagéo, laucura, um marido ou esposa que se torna uma pesroa relaxada, um casamento que nio estd dando certo, diferengas irreconclidvels, incompatibildade, ete, etc, ete. A lgreja Romana dissolve um ‘matriménio quando um membro decide tornar-se monge ou frera, Mas, segundo o Filho de Deus, nenhum desses & motivo para o dvércio. De acordo com o Senor, sé existe uma raz biblica e legitima para © divércio, que & 2 fornicagdo ou 0 adultério por parte de um dos cGnjuges. "Eu, porém, vos digo que qualauer que repudiar suz mulher, a no ser por causa de prosttuiglo, faz que ela cometa adultéri, e qualquer que casar com 2 repudiada comete adultério?. © Senhor Jesus explictamente refere-se tanto aqul quanto em Mateus 5.32 que 0 dvércio somente & permitido por razBo de adultério de um dos cdnjuges de um matrimonio, No entanto, hd aqueles que defendem que no hé NENHUM motivo biblico para o divércio, nem mesmo 0 adultério. Um ‘exemple disto ¢o recente Theodore Epp de !Back To The Bible Broadcast? (Programa de dio !De volta Biblia?) No seu folheto "Deus © 0 divércio", nas péginas 38-39, fala do incidente envolvendo nosso texto e diz 1? Jesus? no Ihes deu absolutamente nenhuma permisséo,seja ela qua for, para 0 divério." Outro exemplo& visto no Catolicismo Romano, que diz na questo 1194, de seu Catecismode Baltimore, "O matriménio de duas pessoas batizadas que, desde entéo, viveram juntas como marido e mulher nunca pode ser dissolvido, a ndo ser pela morte de uma das partes.” E dificil de entender esses posicionamentos, quando se leva em conta declaragdes ‘explitas de nosso Senhor contrias a eles € interessante notar neste momento que, em Jeremias 3.8.9, Deus descreve-se como que se dvorciande de Israel por causa do aduitério espritual dela contra Ele. Ele a repudiou e the deu uma carta de divércio. "E vi que, por causa de tudo isto, por ter cometido adultéro a rebelde Israel, a despedi,e Ihe dei a sua carta de divérco, que 2 aleivosa Jud, sua irmé, nfo temeu; masse fol e também ela mesma se prostitulu. Esucedeu que pela fama da sua prosttuicso, contaminou @ terra; porque adulterou com a pedra e com amadelra.” Hé aqueles que ensinam que fornicardo, em Mateus 19.9, significa apenas ser infil antes do casamento e, entio, ossa Infidelidace pré-marital, quando descoberta pelo cOnjuge depots do matrimonio, & a nica razdo bibiea para 0 divércio, Mas como vimos 20 responder a pergunta cinco, as Eserituras no confirmam tal defini. (0 motive biblica para 0 dvércio & a fornicaglo, que incui o adultério. Vamos pensar por um momento por que o adultério justiica um divércia. © adultéro, na verdade, dissolve um matriménio, Destréi a verdadeira esséncia do matriménio, a relagdo em que apenas uma unica carne existe, descrita pelo Senhor, em Mateus 19.5-9."? portanto, debkaré o homer pai e mie, e se uniré a sua mulher, € serio do's numa s6 carne? Assim ndo s30 mals dois, mas uma s6 carne. Portante, 0 que Deus ajuntou nao © separe © omen” A fornicagdo ou 0 adultéro dissolve um matriménio porque os cBnluges, depois do adultério, nBo so mals uma s6 carne, no sentido misteriaso no qual a Biblia diz que um marido e sua mulher devem ser. Paulo diz, em I Corintios 6.16, !Ou no sabeis que o que se ajunta com uma mereti,faz-se um corpo com ela? Porque serfo, disse, dols uma s6 carne." Se um homem se torra uma s6 carne ‘com uma meretriz & dil de se imaginar como ele ainda pode ser uma s6 carne com sua esposa, Nio é a aco de um tribunal ou uma igreja, nBo & 0 que esté escrito em algum pedaco de papel, nfo éa assinatura de um juz {ue dissolve um casamento. O pecado de adultéro dissolve um casamento. Quando © tribunal ou 0 estado estabelece um divérci, ests simplesmente reconhecendo 0 que jf aconteceu. 0 Senhor permite divérco por motivo de adultério pols, dessa maneira, 0 a rompe com o relacionamento de uma sé carne existente no matrimonio, ‘Questao sere LUMA PESSOA DIVORCIADA QUE SE CASA NOVAMENTE COMETE ADULTERIO AO FAZER ISSO? Sim, sea pessoa se dvorciou por qualquer outra rao que ni a razdo biblica. O segundo casamento ¢ uma das coisas que o Senhor trata especifcamente, em Mateus 19.9, quando usa as palavras "e casar com outra?. O Senhor diz, nesse trecho,claramente, aque "qualquer que repudiar sua mulher? por qualquer outra razdo que no sejao adultério le casar com outra, comete adultério?? Sempre que um casal se dvorcia por qualquer motivo nfo bialco e um dvorciados casa-se novamente, comete adultéro. Por ‘qué? Porque, embora possam ter um divércio reconhecido pelo estado ou por alguma igre, o seu laco nBo foi rompido antes da uniso com a outra pessoa e esta unido é, endo, um adultéio. 0 divércia nBo bibico debxa a porta aberta para 0 adultério quando uma das partes casa-e novamente, Uma pessoa dvorciada que se casa novamente comete adultéri 30 fazer isso? No, nfo se ela estédivorciada por uma razio bibica! Como jf vimos, 0 adutério termina a relaglo de matriménio, como Deus orginalmente insttuiu-o. Se um homem se divorcia de sua esposa em acordo com as Eserituras, entlo,o laga do matrimanio & obviamente dssolvido e as partes jé no podem ser chamadas e esposo e esposa.£, se 0 lago & assim dissolvido, ent a parte Inocente & certamente livre para se casar novamente sem ser culpada de adultério. Um casamento que foi dissolvido moralmente e legalmente deixou de exstre a parte inocente é, portanto, tao livre para se casar novamente, como se 2 parte ofensora estivesse mortal Quando ha cometimento de adultério, a parte culpada juntou-se @ ‘utra pessoa e, assim, a parte Inovente ndo estd mais igada e& ve, 0 fato de as pessoas divorciada biblicamente e que se casam de novo no serem culpadas de adultério também & confirmado pela excego que nosso Senhor faz em Mateus 19.9. A excegso aqui se aplica a0 dvércio e 30 segundo matriménio. !Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, A NAO SER POR CAUSA DE PROSTITUICAO, faz que ela cometa adutério, e qualquer quecasar com a repudiada comete adultério.” 0 adultério é cometido pela pessoa que se dvorciou de maneira nlo biblica © que se casa com outra pessoa Marcos, 20 reportar esse mesmo incidente, cita 0 Senor, em Marcos 10.11, dizendo "E ele Ihes disse: Qualquer que deixar a sua mulher e casar com outra, adultera contra ela’, Porém, a excegio que faz com que o segundo casamento de uma pessoa divorciada deine de constitu adutério & que o dvércio tenka ocortido devido& fornicacdo ou ao adultrio. Também temos que nos lembrar aqul que Deus ndo castiga uma pessoa inocente por causa dos pecados do culpado. Em Ezequiel 18.20, Deus dz: "A alma que pecar, essa morterd; 0 filho no evaré a iniquidade do pal, nem o pai levaré ainiquidade do flo. Ajustia do justo fcaré sobre ele ea impiedade do impio cairé sobre ele". Todo homem tem que pagar por seus préprios pecados. Deus ro castigaré uma esposa inocente para o resto de sua vida devide aos pecados cometides por seu matlda e vice-versa € importante notar, qui, cue homens eminentes de Deus entenderam as Escrturas do mesmo modo que temes expicado Spurgeon, em seu comentario sobre Mateus 19, disse: "A fornlcagdo far de uma pessoa culpada um sujeto ao qual se pode aplicar perfeitamente um divércio justo e legal: uma vez que isto gera uma anula¢o virtual do lao matrimonial? dots individuos, uma vez casados, vista de Deus, estdo casados para toda a vida, com a excee0 de fornicario comprovada! QuestAo oro UMA PESSOA DIVORCIADA QUE SE CASOU NOVAMENTE ESTA "VIVENDO EM ADULTERIO' Os ensinamentos da lgreje Protestante Reformads ((PR) nos dizem que sim. Tenho um folheto intitulade “O Lago trrompivel do Matriménia’, de Herman Hoeksema, Hoeksema foi ex-pastor da Primeira lgreja Protestante Reformada de Grand Rapids, Michigan, durante anos, ea principal ider para o movimento dessa igreja. Nesse flheto, o Sr. Hocksema mostra a posigdo da IPR quando di: "Um homem que vive separaco da sus primeira esposa, mesmo que divorciado e casado novamente, vive em adultério continuo e, para {que ele corrigr sua situagdo, teria que se dvorciar de sua segunda esposa? mesmo depois do adultério, 0 casamento néo esta rompide ce nunce pode ser rompido até a morte" Mas sto certamente nfo é © que ensina a Palavra de Deus! Infdelidade ou adultéria separam o que Deus uni, A infideidade {de qualquer um dos cSrjuges termina com a relago de matriménio. O homem e a mulher ndo s80 mals uma s6 carne, Um deles une-se ' uma outra pessoa de maneira acters, Uma mulher que se divorciou e casou novamente no tem dois maridos. Fle foi casada duas veres, mas ela no tem dois ‘marides. O marido do segundo casamento ¢ o seu marida. O marido do seu primero casamento € 9 seu ex-marido. Deuteronémio 24.4 chama o primeiro marido de uma mulher divorciads de lseu primeiro marido?, exatamente estas palavras. [Seu primeira marido, que 2 despediv,ndo poderd tornar atomé-la?? do & marido, © 2 Um divércio biblico estabelece que 0 matriménio anterior jé no existe mals, que o marido anterior spose anterior jn & esposa, Quando Deus se dvorcou de Israel devido a0 adultéro espirtual dela, disse, a respeito de Israel, em (séias 2.2, "Ela no é minha mulher, € eu no sou seu marido?? ‘QuesTAo NovE POR QUE 0S PASTORES FREQUENTEMENTE SE RECUSAM A EXECUTAR CERIMONIAS DE MATRIMONIO QUANDO UM OU AMBOS © ‘CASAL SKO DIVORCIADOS? DDuas razdes simples: primelro, porque para fazer isso seria necessario que o pastor se tornassejult para determinar a culpa fu inacéncia das partes envolvidos e no é justo que ele carregue esse fardo.€ segundo, porque, nos casas em que esti envalide um Aivércio no biblic, © pastor responsivel pela cerimBnia estaria ajudando o casal a cometer 0 que apalavra de Deus considera pecado. ‘questéo vez‘© QUE DEVERIA SER FEITO COM RELACKO AO PECADO DAQUELES QUE SE DIVORCIARAM DE MANEIRA NAO BIBLICA E CASARAM NOVAMENTE? Algumas pessoas carregam a culpa de tals pecados durante anos e nunca realmente conseguem ter alivio de maneira completa. Infellumente, os cristdes, &s vezes, usam os divércios de scus companheiras cristdos contra eles camo se esse pecado de alguma manera os tornasse cristios de segunda classe, O que um individuo deveria fazer arespelto desse pecado? Primeiro, deverlaencarar este assunto de mode honesto ¢ france e,acima de tudo, ele deveria encarar isso levando em conta ‘que a Biblia tem a clzer sobre esse assunto. Precsa parar de evitaro assunto e confrontévioabertamente. Segundo, quando descobre, 2 partir da Biblia, onde pecou, tem que trazer seus pecados 3 presenca de Deus, Tem que confessar seus pecados e tem que implorar pela purificagio e perdio de Deus. |Jo80 1.9 di "Se confessarmos os nossos pecados, ele & fie! e justo para nos nerdoar os pecados,e nos purificar de toda injustica.” © que Deus far com nossos pecados quando os levamos a Ele? Ele os putifica © os perdoa. Algumas pessoas pensam que o pecadlo abominavel do adultério & muito ruim para que Deus 0 perdoe, mas Deus diz, em Mateus 12.31, que todo tipa de pecado seré perdoado 20s homens. Deus perdoou a mulher samaritana e que tinha sido cinco vezes easada e divorciada e que estava vvendo com lum homem com quem ela nlo estava casada. Quando um pecador trax seu adultério a Deus, Deus perdoa esse pecado © esquece. Em Jeremias 31.34, o Senhor dla: "? porque Ihes perdoarel a sua maldade, e nunca mals me lembrarei dos seus pecados". Nem sempre somos capazes de esquecer nossos pecads, mas Deus pode. Em terceto lugar, uma pessoa tem que viver para o Senhor em total obediéncla e proximidade com Ele, comegando por hoje, fe desse dia em diante, Fle precisa agradecer ao Senor pela Sua puriieagdo e perdfo, Agora & nocessério que se esquega das coisas que tes fieam e avangar para © ave, C.Entre Os Crentes 1Cor 10-11 1. Nenhum divéreio - .ndo se aparte ... no deixe, A intengdo de Deus, no principio, intenta um mandamento que nao permite divércio entre os casais crentes. © propésito de Deus ¢ que .apegar-se. de um ao outro (Gén. 2:24; Mat. 19:8; Mar 10:2-12 .ao prineipio.). Esta intengdo se vé em I Cor 7:10,11 quando Paulo repete as instrugdes de Jesus e diz mando, no eu mas o Senhor.. Para crentes, divércio ndo é opgdo, Entre os crentes 0 divércio ¢ pecado (Mat. 5:32; 19:9; Lu 16:18). 2. Se Divorciar - .fique sem casar. .Se, porém, se apartar. ha o mandamento de ficar sem casar. Os crentes que se divorciam no tem opgao de casarem-se outra vez a no ser com cOnjuge com quem se divorciou. Lembrando do significado das palavras associadas com .divércio. (no Velho Testamento: .cortando para separar. € no Novo Testamento: .soltar completamente.) devemos entender que pessoas divorciadas nao sfio casadas mais. A primeira relagSo ja foi dividida, partida, despedida, cortada. Hé os que dizem que, nos olhos de Deus, os divorciados ainda estéo casados. Nao é a verdade nem a linguagem biblica. Deus diz que os divorciados, para entrar numa relacdo de matrimonio outra vez precisariam de se casar. Quer dizer, nao se casando outra vez um com 0 outro para consertar a situagdo, nfo so casados mais; ou melhor, divorciado significa ndo ser casado nunca mais. Os crentes que se divorciam, devem ficar nessa condigdo de ser nao casados.3. Ohjetivo é reconciliagao ~ .ou que se reconcilie. Entre os casais crentes ha a obrigagao de reconciliar um com 0 outro. Para ter reconciliagao tem que ter confissdio dos erros que trouxe a desgraga de divércio. A confissdo necesita a agdo de perdao. Entre crentes que conhecem o perdio de Cristo, essa ndo deve ser uma barreira, Se for, lembra que Deus nos perdoara .assim como nés perdoamos aos nossos devedores. (Mat. 6:12). Raz6es porque os crentes devem facilitar a reconciliagdo entre siz + Tem o exemplo de Cristo com a Sua Igreja (Efés 5:24,25) + Tem o Espirito de Deus intercedendo por eles (Rom 8:26,27) + © Espirito Santo guia em toda a verdade (Jodo 16:13) rito Santo esta transformando os crentes mais a imagem de Cristo (Rom 8:29; Prov. 4:18) + Conhecem o perdio de Deus que ¢ exemplo em perdoar os outros (Efés 4:32) + Ha poder sobre a came (Rom 7:25), do pecado (Heb 7:25), do mal (Col. 2:15; Heb 2:14) e do mundo (Joao 16:33) enquanto os de fora ndo tem a mente de Cristo (Rom 2:14-15). Vendo a possibilidade e a obrigagao da reconciliagao entre os crentes podemos entender as conseqiiéncias quando crentes se casam outra vez com outro além daquele com qual deve se reconciliar. Podemos entender melhor a razdo de Jesus dizer que se casarem com outro verdadeiramente adultério (Mat. 5:32; 19:9; Mar 10:11,12; Lu 16:18). Ja divorcio entre os crentes & desobediéncia (.ndo se aparte.) e a situago piora muito quando ha casamento outra vez. Isso ja é adultério e tem o julgamento de Deus (Heb 13:4). -Portanto guardai-vos em vosso espirito, ¢ no sejais desleais.. Malaquias 5, A Excegio Mat. 5:32, .a ndo ser por causa de prostituigao. Lembre o fato que, entre crentes, ha mandamento de .que a mulher no se aparte do marido, ¢ que 0 marido ndo deixe a mulher. (I Cor 7:10,11). Este mandamento é de Deus desde 0 principio. (Mat. 19:4-8). O propésito que Deus tem para o casal € suficiente para que nenhum casal crente considere divércio vidvel entre cles pois eles, como salvos, tem 0 jo de agradar Deus acima de qualquer inconveniéneia humana. As inconveniéncias humanas que causam qualquer obra da came (Gal 5:19-21) so oportunidades para o crente mostrar 0 amor real (I Cor 13:4-8) ao seu cénjuge crente. Reconciliagao e paz so os objetivos (I Cor 7:11, 15). O Espirito Santo operando a Palavra de Deus dentro das vidas do casal, que tem o exemplo particular de Cristo nas suas vidas, faz com que a paz verdadeirapossa ser uma linda realidade onde a carne tem sido manifesta. HA uma razo, e uma razdo s6, que permite o crente divorciar 0 seu cénjuge crente. Esta razo é a prostituigdo Mat, 5:32; 19:3-9 (#2181 e #8457 no hebraica, #4202 no grego, Strong.s - o pecado sexual que inclui entre outros pecados sexuais 0 adultério, incesto e a homosexualidade - Jer 3:1; I Cor 5:1; Judas 7). Deve ser lembrado que .prostituiga0. no significado original era uma larga escala de pecados sexuais que incluia incesto (I Cor 5:2), homosexualidade (Judas 7) e adultério (Jer 3:1). Qualquer coisa sexual que quebrava a confianga e o companheirismo entre 0 casal era .prostituigdo... A .prostituigdo. era 0 pecado ‘A quebra de confianca das promessas do casamento era o resultado desta fornicagao e essa quebra é entendido pelo termo: .adultério. Divércio nao é permitido s6 no caso de adultério (que ¢ 0 resultado do pecado de prostituigdo), mas por causa de prostituigdo (que biblicamente é pecado sexual qualquer). Trés pontos devem ser lembrados quando trata divércio entre os crentes 1. O divércio nao é mandamento. Ao casal crente que tem o pecado de fornicagio no amento nao ¢ mandado que se divorciem, Se tiverem arrependimento verdadeiro, perdio & necessdrio (Lu 17:3) e divércio nao é mais assunto. 2. O divorcio é permitido com restrigdes. A restrigdo desta permissio ¢ reservada para os que nao obedecem os principios de arrependimento e perdio. Para ter um divércio entre um casal crente, um processo juridico é necessario. Na realidade, um irmao tem que levar 0 outro .a juizo perante os injustos. no processo de divércio. Nao convém que isso acontega pois I Cor 6:1-8 no permite os crentes irem .a juizo perante os injustos. pelas demandas que possam ter. A igreja tem autoridade e capacidade de cuidar dos irmaos que negam tratar este assunto, ou qualquer outro, biblicamente em amor (Mat. 18:15-20). O irmao ou irma que nao perdoa seu cénjuge que é verdadeiramente arrependido, ou o irmao ou irma que verdadeiramente nao se arrependa do pecado de prostituigdo deve ser levado diante da igreja conforme Matéus 18:15-20 ensina. Se a disciplina na igreja acontecer, o desobediente ja no ¢ mais considerado irmao ou irma. Neste caso, 0 processo de divércio pode ser levado diante a justiga humana para a sua conclusio pois um crente nao est levando um outro crente a justiga. O divércio é permitido entre crentes com restrigdes, Estes restrigdes se vé se além do pecado de prostituigaio haja falta de arrependimento na parte do culpado ou falta de perdao na parte do ofendido. 3. O divorcio sé é por pecado sexual. Os fariseus (Judeus) perguntaram se Jesus ensinava que divércio podia ser .por qualquer motivo.(Mat. 19:3). Parece que eles estavam trazendo argumentos antigos do tempo de Moisés a Cristo (Deut 24:1-4) para ver o que ele falaria. Cristo deixou claro que a tinica razdo era sé .por causa de prostituigdo. (Mat. 5:32; 19:9). 0 efeito desta excegio era para ter moralidade entre os casais crentes. Esta excegdo era vista como muito rigida na sociedade dos Judeus no tempo de Jesus (¢ em nossa de hoje também). Por isso os discipulos reagiram com surpresa (Mat. 19:10),Todavia, apesar daquele que qualquer sociedade pode pensar, ha s6 uma razdo que & permitido a desfazer o que Deus tem ajuntado e isto & pecado sexual. Vendo a posigio de Cristo sobre o divércio podemos entender a seriedade que Deus tem sobre matrimonio e que o assunto de sexo merece uma aténgao especial. Moralidade ¢ decéncia néo séo opgées entre o povo que quer agradar Deus em tudo. A clausula que excegao, .ndo sendo por causa de prostituigdo., é dada para deixar ciente que os sam pelo divércio fora desse padrio cometem adultério se casarem outra vez. Entendido é entio que os crentes que passam pelo divércio seguindo esse tnico padrao Biblico podem ser casados novamente com outro, no Senhor, sem cometer adultério. -Deus chamou-nos para a paz. I Cor 7:15 D. Entre os Jugos Desiguais 1 Cor 7:12-17 1. Ha um grupo diferente que o grupo dos crentes - I Cor 7:12, .Mas aos outros. (I Ped 3:1) 2. Unido desigual pode ser abengoada - I Cor 7:14, .santificados ...filhos s Ped 3:1) 10 santos... (I 3. Divéreio nao é mandamento - se descrente consente em habitar, ndo separa - I Cor 7:12,13 - 0 crente tem a graga de Deus para suportar as inconveniéncias - | Cor 10:13; Tiago 4:7 - 0 crente nao deve provocar o divércio - I Cor 7:14-16; Rom 12:18 4, Divércio é permitido - se deserente nao quer paz.- I Cor 7:15, .aparte-se. (palavra imperativa) - 0 apartar é definitivo. Nao fica com restrigdes nenhuma ao cOnjuge anterior - 0 divércio traz paz, soluco definitiva 5. Reconciliagdo nao é opgao - 0 crente nao deve se casar com deserente - Il Cor 6:14-18; 1 Cor 7:39 - I Cor 7:15, .ndo esta sujeito a servidao. - 1). Esta livre completamente, 2), Nao tem obrigagdo de continuar - se o crente quer pode orar pela sua salvagao e esperar que esteja salvo. sar novamente com o ex-cénjuge, 6. O Divércio, feito de maneira outra que Biblica, pode ser perdoado - I Cor 6:10,11 - se 0 sangue de Cristo lava o pecador de todos os pecados, este pecado é incluido também - Apoc 1:5 ~ o que Deus perdoa, os crentes e a igreja devem perdoar também - Efés 1:23 Exemplos de perdao por este pecado: Raabe (Josué 6:22-27; Mat. 1:5); Davi e Baté-Seba (IISam 12:13); a mulher de Samaria (Jodo 4:16-29) 'V. O Novo Casamento Depois da trauma do divércio é bom lembrar que nem tudo mudou. A Biblia e Deus no mudaram. O casamento também continua sendo de Deus uma unio divina, perfeita, contratual ¢ 0 alicerce da sociedade. O propésito de casamento ainda ¢ para companheirismo mesmo que 0 pecado do homem tem destituido 0 casamento da honra e das béngos que Deus reserva para aqueles que O obedegam. HA necessidades tanto pessoais ¢ familiares que continuam depois do trauma do divércio. O processo de divércio ¢ tudo que este necessitou ndo modificou o que © homem, mulher ou as criangas so (I Cor 7:1,2). Mesmo que exista a possibilidade de ter problemas ¢ cicatrizes nas vidas entre os participantes do processo do divércio, ha solugdes Biblicas para que estes, problemas nio crescam e piorem. As solucdes Biblicas nao visam ignorar o passado mas sim de tratar do que passou para orientar os envolvidos a endireitarem o necessério para poder viver no presente para a gloria de Deus A. 0 Novo Casamento na Biblia 1. Aconselhado a. .se ndo podem conter-se, casem-se... I Cor 7:8,9 b, .as que sdio mogas se casem., I Tim 5:14 (0 contexto é 0 ass seriam vitivas jovens.) into de vitivas. .Mogas 2, Qualificagées gerais a, se morto o marido., Rom, 7:1,2 b, .que seja no Senhor..., | Cor 7:39 c. a nio ser por causa de prostituigdo,. Mat. 5:32; 19:9 d. .virgens da linhagem da casa de Israel, ou vitiva que for vitiva de sacerdote.., Eze 44:22 (caso especial para sacerdotes. O que é licito para os outros nao é sempre licito para os sacerdotes. €. .ou que se reconcilie com o marido., I Cor 7:10 3. Qualificagdes especi0 divércio Biblico ja tem sido definido antes neste estudo mas recapitular pode ser bom. Entre os crentes 0 divércio pode ser consumado mas isso nao ¢ um mandamento. Deve ser Iembrado que isso & permitido sé se tiver fornicagao (Mat. 5:32; 19:9) e isso se ndo haver um arrependimento verdadeiro. Além do caso de fornicacao, nao ha divércio Biblico entre os crentes. Se tiver um divércio entre os crentes de uma outra maneira, que fiquem .sem casar. (I Cor 7:11) ou podem casar outra vez se isso for com o primeiro cénjuge (.ou que se reconcilie com o marido, I Cor 7:11). Entre os de um jugo desigual o divércio & permitido se ao cOnjuge descrente nao é contente habitar com o cénjuge crente e .se apartar, aparte- se.. Neste caso o crente nao tem obrigagao mais com o primeiro cénjuge pois .nio esta sujeito a servidio. mais (I Cor 7:15). O crente esta livre para se casar outra vez. .no Senhor. (Cor 7:39). Resumindo: a. Se for um divércio Biblico 1 Cor 7:12-16, .ndo esta sujeito A servidao. I Cor 7:27,28, .Mas, se te casares, nao pecas;. I Cor 7:39, .que seja no Senhor. b. Se ndo for um divércio Biblico 1 Cor 7:10,11, .fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido. A passagem de Deuteronémio 24:1-4 reforca o fato que o novo casamento sé é licito para reconciliar com 0 primeiro cénjuge. Se, por acaso, nao tem sido assim, depois de um outro divércio, no & permitido o casamento novamente com o primeiro cénjuge. B. Considerando as Obrigasées Mesmo que 0 divércio pode ser consertado Biblicamente, ha responsabilidades com 0 casamento anterior que continuam mesmo depois 0 casamento novo. 1. Perdio Por causa da natureza explosiva do assunto de divércio ha a responsabilidade de o crente procurar perdao entre todos os envolvidos com quem tem entrado em atritos. Fazendo 0 possivel de obter o perdio ajuda muito em sarar as feridas feitas no processo de divércio. Deve ser enfatizado aqui que mesmo que a Biblia tem solugdes, essa solugdes no sobrepdem a justica humana. Foi Deus que instituiu 0 governo humano ¢ o crente tem responsabilidade submeter se a ele. Qualquer divorcio deve ser feito judicialmente qualquer casamento que segue deve também ter o aval da legislago vigente (Rom 1 21-7). 2. Dividas Se tiver dividas para acertar com familiares com o primeiro casamento, estes devem sertratados e o tratado cumprido. Em boa fé foram feitas as dividas, em boa fé devem ser pagas. Neste caso produzi frutos dignos de arrependimento. 3. Pensio Os filhos gerados com o primeiro casamento nao devem pagar pelo erro dos outros. Os pais que os trouxeram no mundo tem uma responsabilidade de dar um amparo educacional e alimenticio continuo para os filhos até que estes possam cuidar das suas préprias necessidades. C. Considerando a Graga Pelo estudo sobre o divércio temos visto que o divércio veio por causa da dureza dos coragdes dos coragdes dos homens (Mat. 19:8). A causa de qualquer divércio é pecado mas nem todo divéreio & pecado. Ha elementos que sio vitimas do divércio e estes nao tem culpa, mesmo que sofram muito. Temos visto também que a Biblia tem ensinamentos sobre o divorcio para moderar 0 excesso do pecado e para estabelecer ordem. A Biblia da muita esperanga para os envolvides no mal do divércio se estes tiverem um arrependimento verdadeiro. Estes poderdo ainda gozar de muitas béngiios de Deus e ¢ fato que o novo casamento pode ter riquezas divinas. Devemos lembrar o principio Biblico .onde o pecado abundou, superabundou a graga. (Rom 5:20). Nas qualificagdes Biblicas pode ter uma nova esperanga de ter as béngdos de Deus mesmo que 0 divércio tem destruido muitas. Para ter um exemplo Biblico é s6 olhar na vida de Davi e Baté-Seba em II Sam 12:13; Sal 51:23. Depois de um casamento indevido, no qual incluiu homicidio, béngados de Deus foram conhecidas por eles ainda. Isso em nenhuma maneira diminua a pecaminosidade dos atos, mas contrariamente glorifica o poder e a extensio da graga de Deus! -Onde 0 pecado abundou, superabundou a graca. Romanos 5:20 Que Deus possa abengoar através de um claro entendimento do assunto de divércio entre os crentes para que as feridas do pecado no lar sejam saradas na maneira Biblica e numa maneira que as vidas possam ser usadas ainda para a gléria de Deus enquanto Deus dé vida aqui na terra.