El arte de Wu-wei y el poder de

la accin sin esfuerzo.

Por Gary Z. McGee
El Sabio est ocupado con lo no expresado
Y acta sin esfuerzo.
Enseando sin grandilocuencia,
Produciendo sin poseer,
Creando sin importar el resultado,
Sin reclamar,
El Sabio no tiene algo que perder.
-- Lao Ts, Tao Te Ching
Cmo es que nosotros nos podemos
convertir en una persona, ya no digamos un
sabio, que no tiene algo que perder? Cmo
es que logramos semejante estado de
liberacin en la que todo pareciera suceder
con una facilidad sin esfuerzo. La irona es
que resultar ms probable lograr algo si
dejamos ir nuestra necesidad de lograrlo.
Pero, cmo es que podemos hacer que
nosotros mismos no deseemos algo que en
realidad s deseamos? Cmo es que
dejamos ir el deseo de ganar la medalla de
oro en la Olimpada aunque permanezcamos
enfocados en ganar el oro en ellas? En verdad, esto resulta ser una buena
paradoja. Sin embargo, puede haber una respuesta, aunque un poco difcil de
aprehender, en el concepto de Wu-wei y el poder de la Espontaneidad.
Wu-wei es uno de los conceptos ms importantes del taosmo. En ocasiones se
traduce como no-hacer o no-accin. Sin embargo, resulta mejor pensarlo
como Accin de la no-accin. Wu-wei es un estado cultivado de estar sin
esfuerzo alguno alineado con el vaivn del cosmos. Se trata de una especie de
ir con el flujo que est caracterizado por la gran facilidad y conciencia, en el
que sin inclusive intentarlo somos capaces de adaptarnos a cualquier
situacin que pudiese surgir.
El infinito afirma que somos todo, lo finito sostiene que somos nada. Entre
estos dos fluimos. Es en este espacio intermedio donde se puede utilizar el

poder de la espontaneidad, donde somos de manera simultnea el observador

y lo observado, donde el Universo se convierte en consciente de s mismo. La
espontaneidad de Wu-wei es de una energa diferente a la que podemos estar
acostumbrados a concebir. No se trata de una energa que puede forzarse
mediante la voluntad. Es la experiencia noumenal 1 de ser en el flujo con el
cosmos.
Resulta ser sin esfuerzo y sin friccin, a pesar de requerir un poco de esfuerzo
y friccin. Adems, se trata de que en realidad dejemos ir nuestro apego de
nuestras metas para que estemos en mejor lugar de lograrlas. Deber ser un
proceso de libre flujo de sincronicidades entrelazantes. Sin embargo, no
deberemos ser excesivamente serios en nuestros objetivos y aspiraciones, sino
que debemos ser sinceros. Deberemos invertir nuestra seriedad insegura con
el humor sincero. Para ser autnticos, deberemos ser sinceros, en vez de ser
excesivamente serios o inseguros acerca de lograr un objetivo en particular.
Uno puede ser sincero sin ser serio. Esta es la sabidura de Wu-wei.
Resulta anlogo a crecer una flor. Todo lo que podemos hacer, como buenos
jardineros, es preparar el suelo (la mente, el cuerpo y/o el alma) y proporcionar
las condiciones adecuadas y entonces permitir a la naturaleza que tome su
curso. Si obligas a una flor a abrir de manera prematura, la destruyes.
Similarmente, si evitas que abra, la destruyes. Se le deber permitir crecer con
su propia inteligencia, en su direccin propia auto-organizada. Esta es la
esencia de Wu-wei.
Nuestro mejor esfuerzo deber estar dirigido a ser jardineros atentos, a
hacerse conscientes de un proceso que posiblemente nunca comprendamos,
permitindole al entendimiento convertirse en una progresin natural de la
conciencia de mente abierta y liberarla hacia el estado de Flujo, as como se
suelta el microcosmos creativo hacia un macrocosmos creativo mayor. Como lo
dijo Shunryu Suzuki, Deberemos poseer una mente de principiante, libre de la
posesin de cosa alguna, una mente que sabe que todo est en un cambio que
fluye.
Wu-wei es la sangre espiritual. Se desparrama del corazn como si una navaja
hubiese abierto la mueca del alma. Wu-wei es la bsqueda del tiempo
perdido, aunque tambin es el tiempo perdido. Cuando estamos en el estado
de flujo de Wu-wei, somos el guardin y el destructor, el maestro y el
estudiante, el fantasma hambriento y el rastrero. Como lo deca Alan Watts, El
cambio no es simplemente una fuerza de destruccin. Cada forma es en
realidad un patrn de movimiento y cada objeto animado es como el ro, el
cual, si no saca el fluido que contiene, no hara sido posible tener ms fluido.
La vida y la muerte no son fuerzas opuestas, simplemente son dos maneras de
1 Se refiere al trmino nous, que en ingls significa la mente o el intelecto.

ver a la misma fuerza, ya que el movimiento del cambio es tan constructor

como destructor.
No obstante, inclusive las palabras son meramente smbolos engaosos que no
hacen justicia al concepto. Su nico propsito es engaarnos hacia una
imaginacin superior. La cuestin de imagen es la cosa en s surgiendo a partir
de las palabras de la misma manera en que quizs lo matar. Inclusive este
artculo lo mata y no alcanza del todo a aprehender lo elusivo y el equilibrio
potico de la experiencia Wu-Wei. Este artculo es reconocidamente un vano
intento, en el mejor de los casos, de explicar a un concepto elusivo y sagrado.
Louis G. Herman escribi respecto de un concepto similar en su libro, Future
Primal: Thuru: el proceso por el cual las cosas se convierte en lo que no son
y, al realizarlo, paradjicamente se convierten ms en s mismos esto es algo
semejante a la interaccin dinmica del yin y yang en la filosofa china o la
unificacin de los opuestos en el flujo del Tao.
La filosofa occidental tiene un concepto relacionado en la experiencia
dialctica del intermedio el flujo de la conciencia desde la tesis hacia la
anttesis y de ah hacia la verdad ms general de la sntesis, que a su vez
provoca una nueva anttesis. Y as sucede con el latir del Thuru, materializado
en la forma eternamente cambiante de la mitologa, Wu-wei proviene de la
espontaneidad. La espontaneidad proviene de Wu-wei. No fue el fuego lo que
Prometeo se rob de los dioses, sino que fue Wu-wei: el lenguaje de los dioses.
Y el fuego ruge poderosamente.
Cuando estamos atrapados en el flujo efmero de Wu-wei, estamos atrapados
con ropaje de oveja con corazn de len, el hemisferio derecho disparando su
tierna nutricin hacia fines imaginarios, mientras que el izquierdo acua sus
barras de hierro con linealidad abierto-cerrado. De alguna manera se mantiene
el equilibrio, a pesar del encarcelamiento de reglas, objetivos y vicisitudes.
Una frivolidad de la vida subsume la condicin y un nuevo mundo surge a
partir de lo tradicional; una legin de imgenes danza a travs de nuestra
imaginacin, a travs de la imaginacin del observador, amarrando nudos en
las corrientes de pensamiento de cada uno utilizando hilos-amor y nudos
ciegos, baches y amarres; hasta que resulta una red de vida viviente, tan
fugaz, en el intervalo de los pocos segundos de dar y tomar, inhalar y exhalar,
dormir y estar despierto, vida y muerte. Es la magia del estado de flujo. Es el
disparo de todos los cilindros de ser en la zona. Como les recomend el gran
msico jazzista Charlie Parker a los aspirantes a msicos, No toques el
saxofn. Permite que te toque a ti.