El documento resume una obra de Lope de Vega titulada "El Caballero de Olmedo". Explica que la obra se basa en un asesinato histórico de 1521, así como en fuentes literarias posteriores como un romance y un baile dramático. Analiza un diálogo entre los personajes Tello y Fabia, explicando su contexto en la obra y el uso del lenguaje. Finalmente, resume la trama de la escena, donde Tello intenta engañar a Fabia para conseguir una cadena de oro.
El documento resume una obra de Lope de Vega titulada "El Caballero de Olmedo". Explica que la obra se basa en un asesinato histórico de 1521, así como en fuentes literarias posteriores como un romance y un baile dramático. Analiza un diálogo entre los personajes Tello y Fabia, explicando su contexto en la obra y el uso del lenguaje. Finalmente, resume la trama de la escena, donde Tello intenta engañar a Fabia para conseguir una cadena de oro.
El documento resume una obra de Lope de Vega titulada "El Caballero de Olmedo". Explica que la obra se basa en un asesinato histórico de 1521, así como en fuentes literarias posteriores como un romance y un baile dramático. Analiza un diálogo entre los personajes Tello y Fabia, explicando su contexto en la obra y el uso del lenguaje. Finalmente, resume la trama de la escena, donde Tello intenta engañar a Fabia para conseguir una cadena de oro.
El texto a comentar es un dilogo entre Tello y Fabia, dos personajes de la
reconocida obra de Lope de Vega: El Caballero de Olmedo. Me dispongo a comentar brevemente unos datos sobre la vida del autor y su obra que considero oportunos, seguidamente introducir las diversas fuentes a las que recurri para escribir la obra a la que pertenece el dilogo o pequea escena propuesta as como la estructura de la obra y tras esto analizar en profundidad el texto para despus contextualizarlo en la obra y comentar los aspectos ms relevante de ella. Flix Lope de Vega (Madrid 1562- ibdem1635) fue un hombre de procedencia humilde que ascendi muy rpido gracias a sus notables cualidades artsticas, que le supusieron el sobrenombre del fnix Se dice que fue un espaol tpico de su tiempo: religioso pero muy apasionado. Fue el ejemplo tpico para la lateralizacin de la vida cotidiana en el Barroco. Para aclarar este concepto cabe aadir que Lope vivi la transicin entre el Renacimiento y el Barraco, es decir, dos pocas que se parecan en su fuerte produccin literaria y artstica en general, galardonadas ambas como los Siglos de Oro, pero diferencias por su concepcin de la vida, siendo la primera positiva y humanista, y la segunda pesimista y de alguna forma retrgrada. Ahora bien la obra Lope la consideramos perteneciente al Barraco, pues se considera tambin que el teatro renacentista era ms bien experimental y el barroco estaba ya bien asentado, especialmente gracias a nuestro autor que en 1609 ley El Arte nuevo de hacer comedias, un ensayo, ante la Academia de Madrid, en el que hablaba de las nuevas formas de teatro y de unas ciertas reglas que aconsejaba utilizar. Destaca por su estilo popular, por tratar abundantes temas tpicos de su poca, como por ejemplo, la dualidad de honor-honra, el juego del amor y la muerte y especialmente por recurrir a la tragicomedia. Lope fue uno de los primeros escritores que pudo vivir expresamente de su trabajo y por ello es tan amplia su obra teatral (tambin tiene obra narrativa, lrica y pica) El Caballero de Olmedo, una de las obras mas recomidas del autor, fue impresa por primera vez en 1641 en Zaragoza en la Veinticuatro parte perfecta de las comedias del fnix pero no hay seguridad sobre la fecha en la que se escribi aunque se supone que sera en torno a 1620. Para ello Lope recurri tanto a fuentes histricas como literarias: -La fuente histrica se remonta a lo siguiente: En 1521, Juan de Vivero, un notable caballero de Olmedo, casado con doa Beatriz, fue asesinado de una lanzada por Miguel Ruiz, tambin de Olmedo, que iba acompaado por otros tres hombres. El asesinato tuvo lugar cuando Juan regresaba por el camino real de Medina hacia Olmedo e iba en una jaca acompaado por un criado. La causa del asesinato no es conocida con certeza pero si se sabe que los asesinos buscaron proteccin en un monasterio y que el asesino en principio consigui escapar pero fue condenado y su familia tuvo que indemnizar a la viuda. Desde entonces no se le volvi a ver por la pennsula.
Comentario: Alejandro Costa Lopez
-Las fuentes literarias: El recin comentado hecho histrico dio lugar en su poca cercana al suceso de un romance perdido, que dejado algunos restos. Casi un siglo despus se escribi un baile dramtico inspirado en el susodicho romance pero tambin fue perdido, pero a la vez se produjeron varias versiones que s son conservadas. Probablemente proceda de este poema dramtico la famosa seguidilla que aparece en la obra, y de hecho lo consideraremos la fuente literaria primaria de Lope, ya que no sabemos si conoca el romance ahora perdido. La seguidilla es la siguiente: Que de noche lo mataron / al caballero, / la gala de Medina / la flor de Olmedo. Lo que Lope har ser crear para su tragicomedia un mvil para un asesinato del que no se conoca con certeza la causa. En cuanto a la estructura de la obra, se observa que tanto la externa (hace referencia a la forma en la que esta dividida la obra) como a la interna (hace referencia a la forma en la que se distribuyen los sucesos) se corresponden, ya que la obra esta dividida en tres actos, con pocas acotaciones y sin escenas marcadas, y cada uno de esos tres actos responde sucesivamente a planteamiento, nudo y desenlace. Cabe aadir que los dos primeros actos poseen un contenido ms cmico siendo el tercero el que contrasta con su trgico final, aunque ya los dos primeros van mostrando presagios del final fatal. Adems la obra comienza evocando un suceso de la tarde anterior y acaba haciendo alusin al futuro, por lo que se amplan tanto el planteamiento como el desenlace. De cualquier forma es clara la forma en la que Lope plantea una intriga inicial , que como el mismo propone en el El Arte nuevo de hacer comedias no se resuelve hasta el final. En esta obra en concreto, cuya historia era conocida, la intriga se basa de alguna forma en el por qu, ya que el pblico ya conoce de antemano lo que pasar. El texto propuesto pertenece al tercer acto, est situado bsicamente al principio de ste y abarca desde el verso 1915 hasta el 1985. Se trata de lo que en trminos modernos consideraramos una escena introducida por un soliloquio, aunque en este caso se encuentra incompleta ya que solo se nos ha pedido analizar una parte de ella, de todas formas me referir a ella como escena. La forma estrfica utilizada ha sido la redondilla, es decir grupos de 4 versos octoslabos ( de arte menor) con rima generalmente consonante (en este caso). Cabe comentar que el empleo de esta no es casual, si no, que como bien expone en El Arte nuevo de hacer comedias se recomienda utilizar la redondilla para los asuntos amorosos, y en este caso Tello finge amar a Fabia para conseguir la cadena que esta ha recibido como pago por los servicios que le ha ofrecido a Don Alonso, seor de Tello. La escena, como comentaba, esta precedida por un soliloquio de Tello ( que forma parte del texto propuesto a comentar) que finaliza con la salida a escena de Fabia. Tanto en soliloquio como en la escena observamos un lenguaje bastante adaptado a los personajes que les ponen voz, pues considerando el contexto barraco Lope, se trata de un lenguaje relativamente sencillo para el pblico y para los propios personajes que son un criado y una vieja alcahueta. Por lo tanto tan solo encontramos algunos hiprbaton(s) como a Fabia quiero llegar, que por verte anticip, de don Alonso un recado(), apstrofes que dotan al discurso de un carcter propio de vulgo y cotidiano, como es el caso
Comentario: Alejandro Costa Lopez
de Fabia!, Jess ,Tello!, Vive el cielo!() Tan solo hay dos figuras retricas de una mayor complejidad y elaboracin como son el de las patas de gallo, que funciona como metonimia ya que en verdad se refiere al diablo, y la metfora relativa: Paga mi amor, y digo relativa ya aunque generalmente se utiliza como una metfora y se lo dice a ella como tal, para s mismo es una realidad literal, ya que el espera recibir la cadena de oro, por lo tanto se trata de una expresin con doble sentido de las que tanto invita a utilizar para involucrar al vulgo, har que este se sienta especial por haber entendido algo que los personajes no entienden. El hecho de mencionar una cadena de oro no es casualidad, pues tambin en la Celestina de Fernando de Rojas, la alcahueta cobra una cadena de oro y muere en manos de los criados del enamorado. En este caso Tello no es capaz de matarla y le es mucho ms fiel a su seor de lo que lo son Prmeno y Sempronio, pero si que quiere conseguir la cadena de oro y por lo tanto Lope recurre a esta imagen para reinventar de alguna forma la famossima obra de Rojas, para reactualizarla e incluso tal vez lo haga para justificar la muerte de Don Alonso al final de la obra, asunto que me dispongo a comentar ms ampliamente posteriormente. Dicho esto, y ya comentado el papel que juega el lenguaje me dispongo a comentar meramente la accin de la escena: El soliloquio de Tello funciona como transicin entre la anterior escena de ste con Don Alonso y la previa con Fabia. As las primeras palabras del sirviente son Gurdate el cielo dichas a Don Alonso a modo de despedida. Seguidamente cuenta al pblico el plan que trae entre manos, de forma que cuando Fabia entre ya sepan lo que esta pasando y no se asombren de verle cortejando a la anciana. De esta forma comenta como pretende hacerse con la cadena de oro de Fabia aunque teme ser descubierto. Compara a la alcahueta con grandes y famosas hechiceras de la mitologa griegas, tales como Circe, Medea y Hcate, y llega a decir que ninguna de ellas tuvo la astucia de Fabia, mediante la imagen de la llave maestra: Mas no hay maestra mejor. A continuacin repite numerosamente el pronombre invariable que para expresar lo que tiene pensado hacer, la abusiva repeticin e este da una sensacin de agobio, de lluvia de ideas sin ningn fundamento slido, de miedo a fallar. Al ver que esta se acerca utiliza tres palabras muy cortas separadas por puntos que imitan las ltimas palabras de alguien que va a morir: Acabose. Llego. Llamo, como si se trataran de sus tres ltimos suspiros. Justo antes de que esta salga a escena se cree incapaz de llevar a cabo su plan: Pero soy un necio porque que teme que Fabia le descubra que tiene la ayuda del diablo de su parte: el de las patas de gallo. Decide a pesar de todo seguir con l y comienza a insinuarse a ella sutilmente: por verte anticip de don Alonso un recado. Ella al principio lo ignora, es decir, ni se percata de las supuestas intenciones amorosas de Tello, pero este contina con su juega y para ello se alaba as mismo, cosa que no funciona, pues Fabia desprecia su actitud: Extremado fanfarrn!. Tello insiste en su gallarda y que dice que le pregunte al rey si no es as, pero Fabia sigue sin percatarse de las intenciones del sirviente. Tello desesperndose por conseguir su propsito comienza a evidenciar ms su supuesto amor y para ello recurra a la imagen de Orlando: Esa hermosura bastaba para que yo fuera Orlando (Orlando es un personaje de poemas caballerescos italianos que se volvi loco de amor por Anglica, as que Tello insina que el sera capaz de volverse loco de amor por Fabia) . Por
Comentario: Alejandro Costa Lopez
si esto fuera poco dice a Fabia que a ella debe la fuerza con la que triunfado junto a su seor Alonso en el juego de toros. Fabia le rechaza desviando el tema preguntando cuntas tejas quebr el la pierna del toro que vol por los aires hasta el tejado a causa de la fuerza de Tello, es decir, en vez de centrarse en el tema amoroso que le ofrece, se centra en lo que sucedi en la feria. Entonces Tello le da a Fabia el mensaje que le manda don Alonso, que realmente es lo nico que consigue, el mensaje es simplemente que avise a Ins, la amada de Alonso, que Alonso vendr a despedirse de ella antes de volver a Olmedo. Seguidamente insiste de nuevo en su plan, y redirige la conversacin pidiendo a Fabia si me das algn favor, ella responde perpleja Yo un favor? y es cuando entra en juego la ya comentada metfora relativa: Paga mi amor El texto propuesto finaliza aqu, y es evidente que Tello fracasa en su propsito, cosa que se evidenciar en la parte final de esta escena (que no forma parte del texto propuesto) en la que Fabia acabar mostrndose grosera con Tello, al cansarse de su insistencia, pues parece que en ningn momento llega si quiere a percatarse de que este quiere la cadena de oro, simplemente no comprende ese repentino cambio de actitud del sirviente. El texto propuesto pro tanto es muy dinmico, ya que a excepcin del soliloquio que funciona como introduccin, las rplicas de los personajes no son demasiado largas, especialmente las de Fabia, y si las de Tello lo son un poco ms se debe a sus falsas intenciones amorosas, intenta cortejar a Fabia y por ello tiene mas texto, intenta sin xito ser por un momento el Galn, pero bien sabe Fabia que es un mero criado, que es el Gracioso. Es posible por lo tanto considerar que Fabia muestra cierta ingenuidad al no percatarse de las verdaderas intenciones de Tello, pero personalmente considero que la audacia de la alcahueta es tal que toma por imposible la idea de ofrecer ningn tipo de favor a Tello, y menos donarle su ganancia, es decir, sera ms fcil que tome a Tello como borracho o como loco que como un posible candidato suyo o como alguien que se quiere aprovechar de ella, no es que descarte la idea es que no se la pasa por la cabeza, por ello su contina perplejidad y su cansancio final. Una vez comentado el texto propuesto me dispongo a contextualizara en la obra y para ello comentar el argumento: En el primer acto de la obra se nos presenta a Alonso, un caballero de Olmedo (el Galn). Alonso esta enamorado de Ins( la Dama),a la que conoci en la feria de Medina. Aparecen entonces Tello (el Gracioso), su sirviente y casi amigo, y Fabia, una vieja alcahueta, a la que recurre para que lleve a Ins una escrito (sin firmar). Ins tambin est enamorada de Alonso y as se lo confiesa a su hermana Leonor, comentndole tambin que no desea casarse con Rodrigo ( el Antagonista) que lleva ya dos aos pidindola matrimonio. Aparece entonces Fabia en casa de Ins (la casa del padre de Ins: Pedro, que responde al arquetipo del Barba y que a la vez es viudo, vive con sus dos hijas. Tiene a Ana como criada) como vendedora de cosmticos y le entrega entonces el escrito de Alonso a Ins a cambio de una cadena de oro. Luego aparece, Rodrigo y su amigo Fernando y Ins y Leonor les dicen que la mujer es la que se encarga de limpiar la ropa, ante las sospechas de Rodrigo. En paralelo Ins le dice a Fabia que se citar con su amado, sin saber su identidad con certeza, esa misma noche, que le diga que venga a su casa para verse por
Comentario: Alejandro Costa Lopez
las rejas ,donde ella dejar un listn verde. Leonor informar a Fernando del encuentro nocturno de su hermana de tal forma que por la noche estarn en las rejas de la casa de don Pedro: Rodrigo, Fernando, Alonso y Tello. Los dos primeros llegarn antes y se partirn en dos el listn, lazo de un zapato de Ins, ya que no saben de cual de las dos hermanas es y piensan que era para ellos. Al llegar Alonso y Tello se cruzarn con ellos, sin poder reconocerles y encontraron la capa de uno de ellos que Tello cogi. A la maana siguiente aparecen Rodrigo y Fernando con el listn y Ins piensa, equivocadamente, que Fabia la ha traicionado y que quera forzarla a estar con Rodrigo, situacin que se aclarar al final de este mismo acto. Al mismo tiempo don Pedro empieza a negociar el matrimonio de su Ins con Rodrigo. Cabe comentar que parece que Fernando pretende a Leonor. El segundo acto comienza con un dilogo entre Alonso y Tello en el que el sirviente avisa a su amo del peligro de que una alcahueta ande por en medio y en el que se evidencia que Rodrigo fue uno de los hombres con los que se toparon la noche de la primera visita ya que este le dijo a Tello que la capa era de un lacayo suyo. Se evidencia tambin que la frecuencia de visitas a Medina es cada tres das. Deciden entonces ir a ver a Ins y toma lugar el primer encuentro entre los enamorados, que se interrumpe por la llegada de don Pedro. Tello y Alonso se esconden, e Ins, para evitar su matrimonio con Rodrigo, finge querer meterse a monja. Seguidamente se nos presente una conversacin entre Fernando y Rodrigo, en la que el segundo manifiesta sus celos, sus temores. A continuacin Fabia y Tello se disfrazan de los profesores de Ins, es decir, Fabia de profesora de oracin y Tello de profesor de latn, de esta forma ser fcil realizar los encuentros amorosos entre los amados. Entra entonces por primera vez en escena el rey Juan y el Condestable. La figura del rey no interviene an directamente en la accin, pero esta pensando en dar la primera encomienda a Alonso, el caballero de Olmedo. Al final del acto, Alonso recibe otra carta amorosa de Ins y le cuenta a Tello que ha tenido una pesadilla y que al despertar divis como un azor mataba a un jilguero. Aunque el sueo tiene carcter proftico, el acto finaliza de forma optimista con la decisin de los dos de irse felizmente a la fiesta de Medina. El tercer acto comienza ya en plena accin, en al feria de Medina en la que hay una corrida de toros donde Rodrigo se deshonra ante los ojos de toda la ciudad, y especialmente ante los de su amada, al caer del caballo, y al recibir la ayuda de Alonso, que le salva la vida y que adems sale victorioso en la corrida. El rey, presente en las fiestas, tras ver los mritos de decide honrarle con una encomienda. Alonso tiene que partir a Olmedo para que sus padres vean que sigue vivo tras la corrida de toros, para cumplir con su deber como hijo, para ello manda a Tello a que avise a Fabia que se ir a despedir de Ins. En este punto de la obra es donde aparece el texto propuesto para comentar. Tras el ya comentado monologo y la escena, Alonso parte para Olmedo con un amargo sabor de boca, pues tras contarle a Ins sus miedos por los presagios, aunque no crea en ellos le haban apenado tanto la pesadilla como la escena del jilguero y el azor, esta se molesta y no tiene tiempo para despedirse con cario ya que don Pedro se va a dormir y pregunta por ella. Alonso se encuentra con una sombra misteriosa que dice ser l mismo y una voz que le predice su trgico final mediante la garganta de un labrador que esta cantando.
Comentario: Alejandro Costa Lopez
Poco despus, Alonso es asesinado por un disparo Mendo, el criado de don Rodrigo, que junto a su seor, a Fernando y a otros tres hombres han estado persiguiendo al Caballero de Olmedo para acabar con su vida, por su puesto por peticin del celoso Rodrigo. Ins en la siguiente escena, sin saber de la muerte de su amado y con el apoyo de su hermana, le confiesa a su padre y al rey, tambin presente, que ella ama Alonso y que quera ser monja para evitar casarse con Rodrigo. Tanto el rey como, don Pedro acceden al instante por la nobleza de susodicho caballero, y planean casar a Leonor con Fernando Pero en ese momento llega Tello, que despus de salir de casa de Ins haba encontrado de camino a Olmedo a su seor medio moribundo, y cuenta lo sucedido al rey, que enseguida se percata por la turbacin de Fernando y Rodrigo de que los asesinos haban sido ellos y los condena a muerte. Ins toma la decisin de ser monja, pero esta vez de verdad. Concluido el resumen y la contextualizacin de el texto propuesto en la obra me dispongo a comentar el espacio y el tiempo: (La mayor parte de las escenas se desarrollan en Medina) -El primer acto sucede ntegramente en Medina (en la calle, en casa de don Pedro, en la posada de Alonso y en la reja de don Pedro). -El segundo acto sucede en varios lugares: El camino de Medina, Medina (calle, interior y exterior de la casa de don Pedro), Corte de Valladolid y Olmedo (Casa de Alonso) El tercer acto -El tercer acto sucede en Medina (Plaza mayor y lugares cercanos, exterior de la casa de don Pedro, Palacete de Medina, camino de Medina a Olmedo y acaba en el Palacete de Medina. En cuanto al tiempo de la obra, lo situamos a nivel externo en el reinado de Juan II (1405-1454) aunque hay anacronismos presentes como es el caso, por ejemplo, de hacer alusin a Las Indias. A nivel interno se evidencia que el primer acto dura tres das. El tiempo del segundo acto no es tan claro per sabemos que en el intervalo entre el primer y el segundo acto Alonso visita a Ins cada tres das. Los hechos del segundo acto suceden en las fechas inmediatamente anteriores a la fiesta de la Santa Cruz que se celebra el 3 de mayo. Los hechos del tercer acto suceden el 3 y el 4 de mayo. Adems hay una anticipacin de lo que suceder el da 5: Los asesinos sern degollados. Respecto a los temas mas representativos de la obra encontramos los siguientes: El amor y la muerte: Estos se presentan unidos de alguna manera, la percepcin del amor en la obra alterna la visin petrarquista y la propia del amor corts, en la que el hombre es esclavo de la dama y muere de amor. Cabe comentar tambin el carcter propio del hileformismo que el amor toma en ocasiones, ya que se hace alusin a la divisin de todos los cuerpos en forma y materia. Por si esto fuera poco, Lope asume tambin las concepciones renacentistas del amor, como ser fruto de una inclinacin astral, que entra por
Comentario: Alejandro Costa Lopez
los ojos a travs de los espritus o tomos espirituales y llega al corazn esperando la respuesta armnica de la pareja (tambin relacionado con el hileformismo. Alonso asume practica mucho las imgenes propias del amor corts y as corteja a su dama, y as le llega la muerte. El amor de Alonso hacia Ins era puro y siempre hubo intencin de matrimonio pero de una forma u otra el amor le costa la vida, y as perdi ganando. En conclusin podemos decir que es el motor de la obra La honra y los celos: Se puede decir que ambos temas son exclusivamente representados por Rodrigo. Son los celos los que inician la rivalidad entre Rodrigo y Alonso, una rivalidad en la que realmente Rodrigo se encuentra solo, ya que en ningn momento Alonso pretende enemistarse con Rodrigo, pero es la honra la gota que colma el vaso, cuando Rodrigo queda humillado en la corrida de toros de las fiesta de Medina; no solo se cae del caballo si no que le salva su peor enemigo, Alonso, y ante toda la ciudad, y especialmente ante Ins. La mezcla de ambos le llevarn a fallar los principios de un caballero, y an debindole la vida a Alonso, se la quitar. Como podemos observar estos temas surgen tambin a partir del amor, motor central de la obra. La justicia potica: En las obras de Lope, lo habitual es que se haga justicia potica. Esta hace alusin al castigo o a la recompensa de los personajes segn haya sido su comportamiento. Don Rodrigo es castigado al final de la obra cumpliendo dicha justicia, al igual que don Fernando, pero tambin don Alonso, galn y perfecto caballero, es castigado al final de la obra, y por consecuencia tambin es castigada Ins. Como hemos comentado la intencin de ambos era pura, pues no se basaba en el amor carnal y pretendan consagrar su amor bajo la palabra de Dios. Entonces a que se debe su castigo?: Algunos analistas apuntan que se debe a haber recurrido a una alcahueta, a Fabia. El hecho de buscar ayuda en alguien que busca ayuda en el diablo no era tico y mucho menos religioso. Adems de alguna forma don Alonso al recurrir a la alcahueta obliga a Ins a mentir a su padre. Sin embargo otros apuntan, y es lo que yo considero, que se debe simplemente a la fatalidad del destino. Hay un fuerte enfrentamiento entre el bien y el mal. El bien esta liderado por el amor, la generosidad y la gallarda, y el mal por la brujera, el engao y los celos. Al final el bien triunfar ya que loso culpables son castigados, Ins entra en un convento y Alonso adquiere la fama pstuma. Evidentemente el bien triunfa pero a un precio muy caro, pues el amor entre los protagonistas no podr tener lugar, y teniendo en cuenta que el amor es el eje central de la obra el fina es puramente trgico. Respecto a la lengua y el estilo general de la obra cabe resaltar que Lope utiliza un lenguaje tpico barroco, aunque menos complicado que el de algunos de sus contemporneos. Por una parte evita las exageraciones del conceptismo y del culteranismo y por otra, tomo lo que le interesa como las expresiones o recursos literarios con los que de forma sencilla puede embellecer la realidad. El dilogo teatral del autor se basa en el verso corto ya que permite mayor agilidad y por lo tanto una accin mas dinmica. Adems, y como bien expone en El Arte nuevo de hacer comedias, Lope busca la diversidad en el lenguaje, de forma que adapta una forma de hablar a un arquetipo de personaje. As el rey, el poderoso, le corresponde un discurso
Comentario: Alejandro Costa Lopez
elevado y retrico, al barba (don Pedro,) le corresponde uno sentencioso. El lenguaje de los amantes esta lleno de metforas y elementos lricos. A el Gracioso (Tello) y a Fabia les corresponde por lo general un lenguaje ms sencillo y jocoso, cmico, ocasionalmente con imgenes escatolgicas. Ahora bien hay excepciones como es el caso de las ltimas palabras de Tello en la obra. Hay que tener en cuenta tambin los elementos supra textuales de la obra, es decir, los elementos que apoyan a la palabra en la representacin de una obra: Los decorados, el vestuario y los attrezzo No tenemos documentos, y por lo tanto no sabemos a ciencia cierta, como se representaba la obra en el escenario durante le poca de Lope, ni el montaje escnico que lo acompaaba. Ahora bien, se sabe que en la primera parte del barroco las representaciones solan ser escuetas en cuanto a decorado y que fueron evolucionando a medida que avanzaba la tecnologa el teatro en s. Por lo tanto las descripciones que hacen los personajes de los lugares juegan en la obra un papel muy importante, as como las acotaciones, aunque como es frecuente en el Siglo de Oro, en El Caballero de Olmedo son muy pocas. Otro punto clave ser el vestuario, pues al ser representadas las obras en el corral de comedias a plena luz del da y al carecer de medios, el vestuario era un factor muy importante para indicar cuando era de da y cuando de noche y en la obra se hace referencia directa a ello. En esta obra se juega tambin mucho con mucho con objetos que tienen un cierto valor significativo: La capa que se queda olvidada y revela la identidad de Rodrigo, el listn que deja Ins en la reja, las cartas de los enamoradosEs incluso posible que llegaran a haber caballos en el escenario, pues en la poca era bastante habitual. El tercer acto es uno de los que mas recurre a los elementos supra textuales para crear ese ambiente tenebroso de la muerte que acecha: Los ruidos, la msica Todos estos elemento enriquecan el efecto que la obra produca en el pblico, pero siempre hay que tener en cuenta que todo lo que faltaba de escenografa lo supla el texto y su belleza. Para concluir el comentario dejo mi opinin tanto de la obra como del autor: Lope de Vega es uno de los autores ms grandes del teatro espaol de todos los tiempos, y para m un ejemplo a seguir como artista, no tanto en lo personal pues su vida era bastante liosa, si no en lo profesional, pues fue uno de los primero que pudo vivir exclusivamente de la produccin teatral y eso para m lo es todo, ms all de la fama y del xito que consigui, fue capaz de dedicar su vida a lo que ms le gustaba y cobraba por ello. Le pagaban por disfrutar, y su disfrute hacia disfrutar a todos y eso es algo que no tiene precio. Lope nos ha dejado un maravilloso legado de obras teatrales, nos ha dejado miles de colores con los que pintar sus obras, y entre todas las maravillas que cre se encuentra El caballero de Olmedo, que para m representa la inmortalidad del arte, pues parte de una fuente histrica real, se basa en la seguidilla de un poema desaparecido y incluye en ella referencias y paralelismos con la Celestina. En esta obra, Lope ha hecho no solo un trabajo de restauracin si no de adaptacin, de modernizacin, ha mezclados dos obras y las ha llevado por un recorrido propio. Ha sido capaz de crear una obra teniendo tan solo el final, y lo ha hecho de la forma mas exquisita posible. Su lenguaje, ni simple ni
Comentario: Alejandro Costa Lopez
complejo parece encontrar el equilibrio que muchos de sus contemporneos cambian por lo ostentoso y recargado que en ocasionas agota al espectador. Su preocupacin por dar a cada personaje un lenguaje nos da muchsimo juego como actores, l ya nos da un estatus diferente a cada uno marcado por un arquetipo de personaje y por un lenguaje concreto, nuestro nico trabajo es ver lo que hay detrs de sus palabras y hacerlas nuestras, redescubrir el texto, memorizarlo y olvidarlo para que siempre nos sea fresco. El autor ya se ha encargado de pensar muchas cosas para nosotros, incluso nos ha dado una mtrica diferente para cada situacin, es nuestra responsabilidad tomarnos la molestia de leer realmente lo que nos esta pidiendo y respetarlo siempre, aunque sin caer en lo montono ni en lo arcaico, siempre apartando nuestra visin, nuestro granito de arena, pero que nunca se contradiga con lo que este fantstico autor nos da de antemano. Tenemos que saber utilizar las cenizas del Fnix para hacer que sus palabras siempre renazcan.