Julio - Agosto 2004 Ao III Nmero 10

SUMARIO

#10

Julio / Agosto
2004
DEBATES

De la utilidad social de la escucha

El psicoanlisis est bajo amenaza?

Para m, ser lacaniano es ser

hiperfreudiano

Los embrollos de las regulaciones

Entrevista a Franois Leguil en la revista de APA

El movimiento psi y el psicoanlisis en

Brasil

Por Jacques-Alain Miller

Por Eva Ponce De Len, Carlos Weisse y Claudia Borensztejn

Por Leonardo Gorostiza

Por Ricardo D. Seldes

Por Elisa Alvarenga

Una polmica que lleg al consultorio

Por Graciela Brodsky

APORTES

Sexo y lgica en la escritura

de Lewis Carroll
Por Heloisa Caldas

La cuestin preliminar en la poca del

Otro que no existe
Por Massimo Recalcati

La actualidad de la transferencia

Es posible pensar el holding de Winnicott en relacin con la posicin del

analista en el contexto del psicoanlisis lacaniano?
Por Astrid lvarez de la Roche

Accin Lacaniana en Santa Fe

Por Marcela Romero

Por Monica Prandi

JORNADAS ANUALES DE LA EOL

Angustias actuales
Por Deborah Fleischer

Nuevos sntomas, nuevas angustias

Por Graciela Ruiz

La angustia y la certeza
Por Ricardo Seldes

PUNTUACIONES

Lo singular en la resonancia

LA OPININ ILUSTRADA

Relaciones Perdidas
Por Carol Damian

COMENTARIOS DE LIBROS

Condiciones de la prctica analtica

de Samuel Basz, Coleccin Diva, 2004
Por Anibal Leserre

El psicoanlisis con nio. Los fundamentos de la prctica

Por Silvia Salman

Comp.: Silvia Salman, Grama ediciones, 2004.

Por Karina Lipzer

Verdad y crueldad

La urgencia generalizada

Por Patricio Alvarez

Comp.: Guillermo Belaga, Grama ediciones, 2004

Por Viviana Frutchnicht

El porvenir del Sntoma o El Sntoma

como porvenir
Por Norah Prez

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La cuestin preliminar en la poca del Otro que no existe

Por Massimo Recalcati
En este artculo, se plantea que los nuevos sntomas confrontan al psicoanalista con una clnica en la que hay que intervenir a partir de un orden simblico debilitado. De este modo, la clsica clnica de la represin y el sntoma, hoy no va de suyo,
por lo que se hace necesario atender a la nueva cuestin preliminar que requiere la subjetividad contempornea, resignificando el valor de esta cuestin preliminar, trascendiendo a la clnica de la psicosis, para defender al sujeto del inconsciente
y sustituirlo al escepticismo que da origen a un retorno mortfero del goce.

1. Defender el sujeto del inconsciente

La clnica de los considerados nuevos sntomas es una clnica que parece configurarse ms all de la clnica del principio
del deseo, o en otros trminos, es irreductible a la clnica del sujeto dividido. En efecto, en la poca contempornea el discurso
capitalista (promocin del objeto-gadget como solucin de la privacin del ser que habita al sujeto) y el discurso de la ciencia
(promocin del saber especializado como solucin pragmtica del problema de la verdad), operan una expulsin-cancelacin
del sujeto del inconsciente. Los nuevos sntomas se configuran como un efecto de dicha expulsin, siendo productos especficos
del discurso capitalista, en estrecha articulacin con el discurso de la ciencia. Dentro de todos estos, el fenmeno clnico de la
toxicomana ilustra paradigmticamente cmo el sntoma es simultneamente el efecto de una oferta del mercado y el efecto
del ascenso el saber cientfico y tecnolgico (produccin industrial de la sustancia droga).
La cuestin preliminar en su declinacin actual implica de ahora en adelante que se pueda tratar esta expulsin-cancelacin
del sujeto del inconsciente; sta est animada por un punto de vista tico, la exigencia de hacer existir de nuevo el sujeto del
inconsciente. En esta perspectiva muy general la nueva cuestin preliminar supone un plan de aplicacin del psicoanlisis en el
campo social puesto que se trata de intervenir preliminarmente, ya sea ms all del horizonte limitado de la dimensin teraputica, o bien directamente en el mbito de los lazos sociales y su campo, el de sus pliegues y articulaciones, para contribuir
a defender la existencia del sujeto del inconsciente. Se trata, si se quiere, de la tarea de la institucin del psicoanlisis aplicado
a la teraputica, asumida as recientemente en el Campo Freudiano [1]. Su presencia quiere contribuir a la existencia renovada,
y por consiguiente algo difusa, del sujeto del inconsciente. En efecto, un cambio significativo de la oferta puede potencializar
la posibilidad de una demanda de cura es un tratamiento preliminar- que no cierre la puerta al sujeto del inconsciente. En
otras palabras, se trata de pensar la nueva cuestin preliminar en conjuncin con la subjetividad en el discurso social. Cmo,
en otras palabras, hacer existir un programa de defensa del sujeto del inconsciente en una poca dominada por la psicoterapia
de orientacin cognitivo-comportamental, que impone un concepto de efecto teraputico reducido al restablecimiento de las
funciones consideradas como normales del sujeto (apetito, carcter, etc..)?
La primera nueva configuracin del tratamiento preliminar remite, por consiguiente a su extensin en el campo social. Se trata
de sostener el proyecto del sujeto del inconsciente como resistencia en acto respecto al modelo del discurso capitalista. En
realidad en los tiempos de Freud el inconsciente era lo inaudito, lo escandaloso, la peste; hoy aparece ms bien confinado al
territorio arcaico de la supersticin. En otras palabras, la resistencia social al sujeto del inconsciente no asume ms la forma
descrita en los tiempos de Freud- del repudio escandalizado sino de un escepticismo desencantado. Mientras la histeria freudiana celebraba la verdad del sujeto del inconsciente, los nuevos sntomas nos niegan cnicamente su existencia. Un programa de
psicoanlisis aplicado a lo social se impone: cmo introducir un nuevo significante para continuar haciendo existir al sujeto
del inconsciente?

2. Dos perspectivas
Lacan ha desarrollado la cuestin preliminar en dos direcciones esenciales. La primera remite a la clnica de las psicosis, a
la clnica de un sujeto que, a causa de la forclusin del Nombre del Padre, est en la imposibilidad de operar una mediacin
simblica que articule la virtud pacificante de la castracin simblica edpica con lo real del goce. En las psicosis no hay una
represin, por ende no se produce la realizacin simblica del sujeto del inconsciente, pero s un retorno directamente en lo real
de aquello que no pudo ser simbolizado. En contraposicin, en la clnica de las neurosis, lo real del goce recibe un tratamiento

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preliminar agenciado por la operatividad de la metfora paterna, la cual puede ser considerada en efecto como un tratamiento
preliminar del goce logrado: el resultado es una castracin del goce (de la madre) que inaugura simblicamente el lugar del
sujeto. La clnica de las psicosis se funda, se instala, sobre el fallo de dicho tratamiento preliminar del goce exigiendo una suplencia. A causa del mencionado fracaso a nivel de la estructura del sujeto, Lacan propone la necesidad terica y clnica de un
tratamiento preliminar en el mbito de la cura de las psicosis, propio de esta estructura, a partir del funcionamiento fallido del
tratamiento preliminar de la operacin de la metfora paterna: cmo producir una posible regulacin del goce en ausencia de
la eficacia simblica del tratamiento proporcionado por la metfora paterna?
Es muy importante recordar este origen de la cuestin preliminar en Lacan porque la clnica contempornea se confronta precisamente con la debilidad estructural y generalizada de la metfora paterna, con los diversos- efectos de retorno del goce en
lo real que hacen irreductibles los nuevos sntomas al rgimen significante de la equivalencia sntoma = metfora.
La segunda direccin considerada remite a la dialctica de la cura como tal. A este propsito, el tratamiento preliminar se configura como tratamiento de la demanda [2]. En este contexto, la insistencia de Lacan sobre la prctica de las entrevistas preliminares cuya ausencia perjudica, en el rigor de su juicio la dignidad misma de la praxis analtica en cuanto tal [3]- significa la
imposibilidad de considerar de cualquier modo ms all de la clnica de las psicosis- al sujeto del inconsciente como un objeto
emprico que existe en tanto dato de hecho. El presupuesto esencial para la existencia del sujeto del inconsciente es la oferta de
la escucha analtica, que prepara la inclusin del analista en el concepto mismo de inconsciente puesto que constituye aquello a
lo que ste se dirige [4]. La problemtica del tratamiento preliminar en el proceso de la cura analtica procede, desde un punto
de vista general, de la realizacin de sta inclusin.
Encontramos as una diferenciacin entre el tratamiento preliminar en la clnica de las psicosis y aquello que concierne a la
clnica de las neurosis: mientras la cuestin preliminar en el mbito de la clnica de las psicosis pone de relieve la necesidad de
una regularizacin de lo real del goce que supla la ausencia del Nombre del Padre, el tratamiento preliminar en el proceso de
la cura en las neurosis pone en evidencia la dimensin de la demanda como punto de mediacin y articulacin sensible entre
sntoma y transferencia [5]. Ms precisamente, las entrevistas preliminares apuntan a una transformacin de la demanda como
pivote que media y articula dialcticamente el sntoma a la transferencia. En la clnica clsica de las neurosis es en realidad el
sntoma lo que causa la demanda y lo que la orienta hacia una posible transferencia.
Ms especficamente, el tratamiento preliminar en la clnica clsica de las neurosis consiste en realizar una doble transformacin de la demanda. Esta doble transformacin recibe en la enseanza de Lacan dos nominaciones distintas. La primera
es definida en la clebre frmula de la rectificacin de la relacin del sujeto con lo real, la segunda en aquella de la histerizacin del discurso [6]. La primera pone de manifiesto una transformacin tica de la demanda, la segunda una transformacin heurstica. La primera tiene su paradigma en la figura hegeliana del alma bella que se extraa de los hechos del
mundo que la implican, presuponindose falsamente (y culpablemente) como ms all del mundo. Es aquello que Hegel teoriza
como escisin entre el juicio y la accin [7]. Desde el punto de vista clnico es la posicin del sujeto que se declara inocente
respecto al sufrimiento que padece. La transformacin tica de la demanda consiste en indicar al sujeto la parte que l tiene en
la fabricacin y preservacin de las condiciones de su sufrimiento. Por consiguiente, se tratara de hacer trabajar en el sujeto la
dimensin tica de la culpa.
La segunda transformacin de la demanda, a la cual apunta el tratamiento preliminar, -transformacin heurstica- privilegia la
dimensin dinmica de la verdad. La demanda de ayuda que implica siempre el referirse a un objeto imaginario o bien a una
solucin emprica del mal que ser ofertada por el Otro- somete la voluntad de saber a la voluntad de curar sin querer saber. La
operacin preliminar en este caso consiste en propiciar en la apertura del sujeto una pregunta sobre la causa de su sufrimiento
que no se vuelva a cerrar inmediatamente pero que movilice una verdadera y propia indagacin heurstica de la verdad. En
este sentido debe privilegiarse la verdad de la causa sobre la supresin del sufrimiento sintomtico. La voluntad de saber debe
rebasar a la voluntad de curar. Este rebasamiento es aquello que Lacan llama histerizacin del discurso, en el sentido en que el
discurso del sujeto viene impregnado por una exigencia de desciframiento y de saber que trasciende el plano inmediato de la
demanda de cura.

3. La dimensin psictica de la nueva clnica

En el texto Cuestin preliminar a todo tratamiento posible de las psicosis Lacan problematiza la posibilidad de una aplicacin
de la cura analtica a las psicosis. La dimensin del tratamiento preliminar se configura as como una condicin que debe ser
satisfecha a fin de reducir el retorno del goce en lo real que invade al sujeto psictico. En otras palabras, todo tratamiento

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posible preliminar de las psicosis implica la posibilidad de una introduccin del factor Nombre del Padre como instancia
reguladora del goce. En este sentido se puede afirmar que la demanda del sujeto psictico es siempre una demanda de Nombre
del Padre, demanda de un significante del cual el sujeto no dispone para regular el propio goce [8]. La centralidad que adquiere
en la actualidad la cuestin preliminar deriva propiamente del hecho de que la clnica de los sntomas contemporneos (anorexia, bulimia, toxicomana, depresin, ataques de pnico) se manifiesta como una clnica ms all de la represin, en consecuencia como una clnica del pasaje al acto ms que como una clnica del retorno de lo reprimido. En esta predominancia del
hacer respecto de la simbolizacin, la clnica de los nuevos sntomas parece revelar su dimensin genricamente psictica; esto
no significa del todo operar una reduccin diagnstica de los sntomas contemporneos a la estructura de las psicosis siguiendo
un esquematismo mecanicista, se trata ms bien de reconocer que la clnica de la represin y en consecuencia el sntoma como
formacin del inconsciente- no puede integrarse en s misma a la nueva clnica que es, precisamente, una clnica contraindicada
que remite ms bien al escamoteo del carcter simblico del sntoma y del retorno del goce en lo real.

4. La demanda convulsiva
La nueva cuestin preliminar impone ante todo una reflexin sobre el estatuto contemporneo de la demanda. La poca del
discurso capitalista es en efecto la poca en la cual domina la demanda imaginaria del objeto. Jacques-Alain Miller ha definido
esta declinacin de la demanda contempornea como una demanda convulsiva [9]. La compulsin de la demanda indica
cmo en la poca del discurso del capitalista la demanda aparece en un estado de continua solicitacin, exasperacin, acentuacin. La demanda convulsiva es en realidad una demanda que se presenta como abolicin de la dialctica del deseo.
Dialctica del deseo debe entenderse aqu como en su versin categorial rigurosa, propuesta por Lacan. La dialctica del deseo
indica que el deseo tiene una raz heterclita, en el sentido en que eso viene del Otro[10]. La dialctica del deseo indica ante
todo cmo el deseo en tanto implica estructuralmente al Otro- es constitutivamente bajo transferencia. No est, en efecto,
por una parte el sujeto solipsstico y por otra el Otro. La nocin lacaniana del deseo unifica al sujeto y al Otro en el sentido de
que resulta impensable el uno sin el otro.
En esta dialctica el deseo est articulado, y al mismo tiempo resulta irreductible, a la demanda. Es precisamente el resto de la
demanda, en el sentido de que toda satisfaccin de la demanda porta consigo un ncleo de insatisfaccin. Pues bien, este ncleo
manifiesta el carcter infinito, sin mesura, del deseo.
La demanda convulsiva que habita el discurso capitalista no es una demanda que se mantiene en relacin al deseo; la demanda
convulsiva no responde al deseo como resto. sta se muestra ms bien magnetizada por el objeto de goce y su marca, que
en el discurso capitalista contemporneo es aquello que modera el poder causativo del objeto-fetiche ms all de su valor de
cambio [11]. No es el resto de la satisfaccin de la demanda como ndice del deseo lo que orienta la demanda sobre la base de
la privacin de ser del sujeto, es el discurso capitalista el que produce el vaco de objeto (creando infinitas pseudoprivaciones),
siendo el objeto capaz (ilusoriamente) de completarlo. Es, en otros trminos, el discurso capitalista que opera una disolucin
permanente del objeto de consumo propio, que lo configura como solucin de todo mal creando el presupuesto estructural por
un atocigamiento de la demanda sobre s misma. Es el paradigma suministrado por la bulimia: el deseo resulta aplastado
por la demanda siguiendo un movimiento que subvierte la accin separadora introducida por la maniobra anorxica [12]; es
el objeto que muestra paradojalmente aquello que priva al sujeto y no la privacin del sujeto la que lo conduce hacia el objeto
siguiendo la metonimia del deseo.
Las leyes actuales del mercado que Lacan de modo sorprendente anticip en su formalizacin del discurso capitalista- no
tienen en cuenta al sujeto, slo la necesidad de producir nuevos objetos. En otras palabras, el sujeto contemporneo no va al
supermercado para buscar aquello que lo priva. Contrariamente, es el supermercado como agencia de la demanda convulsiva
que le indica al sujeto aquello que le falta.

5. La demanda melanclica
Pero la demanda convulsiva no es la nica declinacin de la demanda contempornea. Podramos discernir tambin otra configuracin fundamental, aquella de la demanda melanclica, o, si se prefiere, del carcter melanclico de la demanda.

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Qu cosa indica en realidad clnicamente la melancola, el afecto melanclico? Esto seala ante todo una predominancia no
de la ausencia o de la prdida del objeto, pero si de su presencia excesiva. En el afecto melanclico, como afirma la clebre
tesis freudiana, la sombra del objeto cae sobre el yo. Esto significa que el sujeto melanclico est invadido por el objeto. La
melancola es efectivamente el reverso del duelo; el objeto est excesivamente presente e impide al sujeto proceder hacia la
simbolizacin de su prdida. A pesar de que dicha presencia incumbe al objeto perdido, haciendo crnico el duelo e imposibilitando su cumplimiento simblico, esto se acompaa de una suerte de retiro del mundo por parte del sujeto. La demanda melanclica seala el grado cero de la demanda; es demanda insistente del objeto imposible. El mundo de los objetos se disuelve
mostrando su vaco espectralmente efmero. Pero esta disolucin arrastra consigo al sujeto. Mientras en la demanda convulsiva
colapsa el poder del objeto de consumo (la forma del objeto-gadget), en la demanda melanclica el sujeto se eclipsa y el todo
se revela como nada [13].
La dimensin melanclica de la demanda contempornea alude en consecuencia, como la dimensin de la demanda convulsiva
con respecto al resto, a un impasse radical en la simbolizacin del objeto perdido. Esta termina por promover una especie de
separacin de la demanda, un rompimiento del lazo, un cierre autstico del sujeto, un rechazo del Otro que puede acompaarse
de una identificacin con el objeto perdido, como se pone de manifiesto de modo paradigmtico en la anorexia, pero tambin
a una reduccin del lazo social a la ideologa narcisista de la homogeneidad monosintomtica, la cual prescribe un estatuto
aislado, mondico, cerrado sobre s mismo, mono, precisamente, del sujeto contemporneo.

6. Una nueva transferencia

En la nueva clnica y en la nueva configuracin de la demanda en el campo social, la trada clsica sntoma-demanda-transferencia, que caracteriza el tiempo preliminar en la conduccin de la cura de las neurosis se complejiza hasta desarticularse. Esta
desarticulacin es generada por el hecho de que los nuevos sntomas no dan cuenta del sujeto dividido, pero s se configuran a
su vez como un tratamiento, va la perversin, de la divisin subjetiva. Va la perversin, en el sentido de que dicho tratamiento
adviene, ya sea a travs del objeto, o a travs de un uso perverso del objeto que intenta cubrir la hiancia de la castracin.
Ms especficamente, en la nueva clnica el sntoma no est ms del lado del sujeto barrado, pero parece colocarse sobre
aquello que remite al S1, es decir, sobre el plano de una identificacin no histrica, la cual hace difcilmente practicable ya sea
la rectificacin subjetiva, o la histerizacin del discurso del analizante.
Si, en realidad, el sntoma aparece del lado del S1 no podr articularse fcilmente a la demanda, porque la demanda implica en
su fundamento la privacin de ser del sujeto, en consecuencia su divisin ($). Del mismo modo, la transferencia no surge ms
de la pareja sntoma-demanda porque no se dirige al saber pero s se configura como fijada al trato identificatorio o al objeto de
goce. En otros trminos, el desarrollo simblico de la transferencia encuentra en la transferencia sobre la identificacin idealizante o sobre el objeto de goce una fuerza que parece trastocar la trada sntoma-demanda-transferencia.
Los efectos ms evidentes de esta parlisis de la transferencia simblica remiten al estatuto de la palabra que, antes que colocarse en el centro de la dialctica del deseo, aparece como vaciada de sentido, superflua, impotente. En realidad, en tanto que la
transferencia resulta alterada por el objeto de goce, no hay espacio ni para la palabra, ni para su escucha. Ms bien la dialctica de la palabra, como la del deseo, parece cancelada por la potencia de sta transferencia fijada, ya no sobre el saber pero s
al objeto-insignia. A su vuelta la demanda viene inevitablemente reducida a la exigencia superyoica de preservar la solucin
sintomtica.

7. Rectificar al Otro
Cmo operar entonces en este nuevo contexto? Cmo hacer posible la aplicacin eficaz del psicoanlisis a la teraputica de
los nuevos sntomas?
En general se puede afirmar que la nueva clnica remarca de un modo despiadado los lmites de la interpretacin semntica en
el proceso de la cura. La prctica bulmica o aquella toxicmana no son en realidad formaciones del inconsciente en el sentido
clsico del trmino, no se organizan en un rgimen significante, pero s se presentan como prcticas pulsionales, como pura
tcnica de goce que contrasta con el sujeto del inconsciente. Para enfrentar tales prcticas y tales tcnicas de goce el ejercicio de la interpretacin analtica debe constatar inevitablemente su impotencia, o bien una heterogeneidad fundamental tras
la organizacin no lingstica del sntoma y la accin lingstico-simblica de la interpretacin. Sin embargo, mientras que el

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sujeto parece acertar a simbolizar eficazmente la propia historia se nota que esta simbolizacin no interfiere con la dimensin
sintomtica, que parece por el contrario permanecer absolutamente inamovible. Palabra y goce, dicho en otros trminos, viajan
por lneas paralelas viniendo a privar el punto de verticalizacin de la palabra sobre el goce. Aquello que en el fondo es un
elemento de estructura es decir, la diferenciacin entre el plano simblico, del significante, y aquello real del goce- viene radicalmente amplificado en la nueva clnica, imponiendo a la aplicacin teraputica del psicoanlisis una inevitable rearticulacin.
Esta rearticulacin comporta una valorizacin particular de la considerada relacin teraputica respecto a la accin de la interpretacin. Si se trata de preparar las condiciones que hacen eficaz a una interpretacin: es necesario operar preliminarmente una
rectificacin del Otro antes que del sujeto. Qu significa rectificar al Otro? Significa encarnar como analista un Otro diferente
de aquello real que el sujeto ha encontrado en su historia, y que se presenta como un Otro incapaz de operar con la propia
privacin. Se trata ante todo de decir s al sujeto, en consecuencia encarnar un Otro que sabe no excluir, no cancelar, no
rechazar, no callarse, no obturar, no sofocar, no atormentar. Esta nueva configuracin del Otro permite una nueva implicacin
del sujeto en un lazo posible con el Otro. En este sentido, se puede afirmar que la rectificacin del Otro tiene como finalidad
implicar al sujeto, o bien en un lazo, o bien en una transferencia con el Otro. Si la prctica de las entrevistas preliminares en
la clnica clsica de las neurosis insiste en privilegiar la rectificacin de la posicin del sujeto, y en consecuencia, propiciar un
cambio radical de la demanda como efecto de la asuncin de la responsabilidad subjetiva, la nueva clnica impone un cambio
radical de la oferta: Qu Otro estamos en capacidad de ofrecer al sujeto? Cul Otro-partenaire estamos en capacidad de ser
para un sujeto que se presenta con un exceso de goce que parece poner en entredicho el poder de la palabra y anular la existencia misma del inconsciente?
En la poca del Otro que no existe debemos intentar reintroducir el sujeto en una dialctica vivible con el Otro. La rectificacin
del Otro es una maniobra esencial de lo preliminar que se orienta en esta direccin. No existe un caso que la teora winicottiana
del holding que indica una operacin analtica irreducible a aquella de la interpretacin semntica- desarrolle propiamente
en el contexto de la labor clnica con pacientes graves, esquizoides o considerados borderline, excentricidades para la clnica
clsica de las neurosis. En el holding, que ningn estndar puede reducir a una tcnica prefijada, el analista es llamado a hacer
con el propio ser. Se trata de un movimiento que anticipa y puede hacer posible el desarrollo de la transferencia sobre el eje
simblico. Este desarrollo exige en realidad en la nueva clnica un s preliminar al sujeto, que puede introducir un Otro
diferente del Otro (traumtico por excesiva presencia o por excesiva ausencia) que el sujeto ha encontrado en su propia historia.
* Este texto apareci en la edicin No 258 de Ornicar? Digital Nouvelle poque- Mayo 8 de 2004. La presente traduccin ha sido corregida y autorizada por
el autor, lo mismo que su publicacin por este medio.
Traducido del italiano por Andrea Mojica Mojica. Revisado por Astrid lvarez de la Roche

Notas
1- En Italia vimos la creacin en el 2002 de Jonas: Centro de investigacin psicoanaltica para los nuevos sntomas contemporneos y los Consultorios de
psicoanlisis aplicado.
2- Es la indicacin con la cual Hugo Freda sintetiza el cambio en acto en el tratamiento preliminar de los nuevos sntomas: de la demanda de tratamiento al
tratamiento de la demanda. Cfr. H. Freda. Psicoanalisi e Tossicomania. Bruno Mondadori, Miln, 2001.
3- Por ejemplo en la conferencia de Ginebra del 4 de octubre de 1975 afirma: en el anlisis quien trabaja es propiamente la persona que viene a formular una
demanda de anlisis. A condicin de que no lo haya puesto rpidamente en el divn, en cuyo caso es un malogro. Es indispensable que dicha demanda haya
tomado verdaderamente la forma primera que ustedes la harn desplegar, Il sntomo, in La Psicoanalisi, No. 2, Astrolabio, Roma 1987, pp. 14-15
4- Los psicoanalistas hacen parte del concepto de inconsciente puesto que constituyen aquello a lo que ste se dirige. Cfr., J. Lacan, Posizione dellinconscio,
in Scritti, cit., p. 835.
5- Conviene precisar que en el primer caso el tratamiento preliminar coincide con la cura misma, mientras que en el segundo caso funciona como tiempo de
entrada a la cura.
6- La primera encuentra su lugar textual privilegiado en La direccin de la cura y los principios de su poder, mientras que la segunda es tematizada en el
seminario XVII El reverso del psicoanlisis.
7- Cfr., G.W.F. Hegel, Fenomenologa del espritu. La Nuova Italia, Firenze. 1976, cit., vol. 2. P. 191.
9- J-A. Miller , LAutre qui nexiste pas et ses comite dethique (1996-97). Curso desarrollado en el departamento de psicoanlisis de la Universidad de Paris
VIII, leccin del 11 de diciembre de 1996. (indito).
10- Cfr., J.Lacan, Del Trieb di Freud, in Scritti, Einaudi, Torino 1974, p.857.
11- Sobre sta incidencia de la marca en la constitucin del objeto de consumo ver: L. Minestroni, Lalchimia della marca, Franco Angeli, Milano 2002.
12- No es, en consecuencia, slo un dato estadstico aquello que indica una disminucin de la anorexia llamada restrictiva frente al desborde epidmico del
envs bulmico de la anorexia.
13- En El reverso del psicoanlisis Lacan hace notar como nada es todo es la frmula adecuada para mostrar la inconsistencia estructural del Otro. Podramos decir que en la demanda melanclica esta frmula se invierte en el todo es nada que muestra la accin destructiva de la pulsin de muerte en su estado
puro, pero tambin el engao fundamental sobre el cual se rige el discurso capitalista.

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