El objetivo ltimo de la educacin, como de toda actividad humana ticamente

vlida, es la bsqueda de la realizacin del ser humano, debido a que lo contrario

implicara un absurdo intrnseco. En concreto, las ciencias educativas tienen como
objetivo ltimo la realizacin plena del ser humano, para lo que desarrollan el
instrumental pedaggico y didctico como medio especfico y propio. De este
modo, los objetivos con respecto al desarrollo de habilidades, transmisin y
generacin de conocimientos, y otros que son especficos de las ciencias
educativas, son instrumentales al objetivo fundamental y, por tanto, vlidos
nicamente en su correspondencia con aqul. Podemos definir la tica como "la
praxis de hacernos mutuamente personas en la historia" (2). Entendemos aqu la
praxis como el aprender haciendo, el desarrollar las certezas a partir
fundamentalmente de la experiencia crticamente analizada, en un proceso
personal y social que abarca a cada individuo y a la humanidad entera en forma
simultnea e interactiva.
Es tambin un hacernos mutuamente personas, ya que no se trata de
mecanismos automticos sino del ejercicio de la libertad de un ser abierto e
incompleto que necesita autodefinirse y autoconstruirse en interaccin, para poder
realizarse en la vida. Desarrollo de ideales, escalas de valor, pautas de validacin
de conductas, etc., son parte imprescindible de este proceso.
En este sentido es vlido que un ser humano -desde su dimensin tica- asuma
como el objetivo fundamental de su vida la bsqueda consciente y perseverante
de la propia realizacin, en una interaccin verdaderamente humanizante con los
dems.
a) Ayudar a cada persona a descubrir y asumir el propio sentido de la vida.
b) Ayudar a cada persona a descubrir y desarrollar al mximo posible todas sus
potencialidades de crecimiento en forma armnica y ponderada.
La formacin de una personalidad moral
El proceso educativo aporta elementos que pueden considerarse como parte de
un desarrollo pleno de la personalidad tica de los educandos. Todo el conjunto de
habilidades y conocimientos, as como el propio hecho del proceso educativo
como tal, configuran una estructura de personalidad que necesariamente incidir
en el modo de percibir y asumir la dimensin tica de la vida. La construccin de
una personalidad tica slida incluye al menos tres niveles diferenciados, que
deben interactuar de modo permanente e integrado. Estos tres niveles seran:
1.
El
desarrollo
de
un
fuerte
sentido
de
vida (5).
Esto implica la capacidad de dar respuesta personal y autnoma a la pregunta
fundamental de la vida. Esta pregunta puede formularse de modos diversos segn
sea el marco socio-cultural y familiar de cada persona (p.ej. Qu puedo esperar
de la vida, o de m mismo?, Para qu existo? Qu quiere Dios, o la historia,

o... , de m?, etc.). No obstante esa variedad de formulaciones, o inclusive, no

obstante el hecho de que no est tematizada por la persona, la pregunta siempre
existe en cada ser humano.
2. El desarrollo de un proyecto de vida concreto y realizable.
La construccin de un proyecto de vida supone el intento consciente y deliberado
de procurar la mayor coherencia personal posible, como camino de realizacin,
definiendo para ello las opciones histricas que, de cara al futuro, hagan posible la
concrecin real de los propios ideales y de la propia escala de valores.
3. El desarrollo de una estructura tica personal, capaz de viabilizar y sostener
los contenidos ticos de la propia vida.
Desarrollo de una estructura tica personal
La construccin de un proyecto de vida personal necesita previamente (en sentido
lgico, ya que cronolgicamente puede ser simultneo, lo que inclusive sera
preferible) del desarrollo de una estructura tica capaz de viabilizar y sostener los
contenidos ticos de la propia vida en la persona. Pero a su vez, el desarrollo de la
estructura tica en la persona tiene una funcionalidad mucho ms amplia para la
vida moral que el hecho de ser capaz de construir un proyecto de vida.
Para hacer posible dicha estructuracin ser imprescindible establecer e
implementar una serie de estrategias pedaggicas que configuran
especficamente el mbito de trabajo de la educacin tica. No debemos olvidar
que esta estructuracin corresponde al nivel de la conciencia moral de la persona,
y ser la que permita su ejercicio autnomo y, por tanto, humanizante.
1. Formacin para la configuracin de referentes ticos.
Para un dictamen cierto y verdadero de la conciencia moral es necesario
desarrollar la bsqueda de certezas a nivel de contenido moral. Al ser humano le
resulta imprescindible saber lo que objetivamente es bueno y lo que es malo,
aunque se trate de una certeza en el nivel abstracto y necesite, posteriormente,
ser aplicado al caso concreto.
As, al hablar de la configuracin de referentes ticos aludimos al proceso
mediante el cual la persona va progresivamente construyendo certezas acerca de
lo ticamente bueno y lo malo, en cuanto van ms all de la mera voluntad o
sensibilidad propias, es decir, en cuanto no estn sometidos a la pura arbitrariedad
del sujeto. En trminos generales, hablamos de hacer posible para el sujeto, la
configuracin de un marco de referencia de la objetividad tica.
2. Formacin para el discernimiento.

Para que el juicio tico pueda realizarse, la persona, adems de tener claros los
contenidos objetivos de referencia (normalmente abstractos y universales),
necesita del desarrollo de habilidades que le permitan llegar a una certeza sobre
cul es el mayor bien posible aqu y ahora.
Espacio especfico y transversalidad
La formacin de la estructura tica del sujeto no depende ni es abarcable
totalmente por el sistema educativo formal, aunque, no obstante, y sin dudas, le
corresponde a ste un rol fundamental en dicho campo.
Hoy da, al menos desde la percepcin subjetiva de sus protagonistas, en
sociedades en las que otros instrumentos como, por ejemplo, la familia u
organizaciones intermedias van perdiendo gran parte de su capacidad de
estructuracin de las personas en campo tico, a la educacin formal se le
reclama el tomar cuenta seriamente de sus competencias en este campo.