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Prof. Dr.

Taiane Alves

A Psicologia entre os gregos


(sc. VIII a.C)

Construo das primeiras cidadesestados (plis)

Conquistas de novos territrios


geram riquezas e crescimento,
exigindo solues prticas para
agricultura, arquitetura e
organizao social.
Tais avanos permitiram que as
pessoas se ocupassem das coisas
do esprito.

Surge , entre os
filsofos gregos, a
primeira tentaiva
de sistematizar a
Psicologia

Psych = alma

Logos = razo

Psicologia = estudo da alma

A alma ou esprito era concebida como a parte


imaterial do ser humano, responsvel pelo
pensamento, sentimentos, desejos e percepes.

Scrates (469/399 a.C)


A principal caracterstica do ser
a razo aspecto que permitiria
ao homem deixar de ser animal
irracional

A razo permite o
controlar seus instintos.

homem

Plato (427/347 a. C)
Discpulo de Scrates, defendia que o
lugar da razo no corpo humano era a
cabea, representando fisicamente a
psiche.
A alma separada do corpo.
A medula o elo de ligao entre a
alma e o corpo

Aristteles (387/322 a.C)


Discpulo de Plato, entendia corpo
e mente de forma integrada.
Psiche ou alma = princpio ativo da
vida.
Tudo aquilo que cresce, se alimenta
e se reproduz possui uma psiche ou
alma.

Alma Vegetativa

Alma Sensitiva

Alma racional

A rvore um
exemplo de alma
vegetativa e est
presente em todos os
seres vivos. a
capacidade de se
manter vivo.

O cachorro um
exemplo de alma
sensitiva. Ele percebe
e sabe o que est
acontecendo no
mundo sua volta.

O ser humano um
exemplo de alma
racional, que tem a
capacidadede
reflexo, pensar sobre
os seus pensamentos.

VEGETAIS

ANIMAIS

HOMEM

alma vegetativa (responsvel


pela alimentao e reproduo)
alma vegetativa
+
alma sensitiva (responsvel pela
percepo e movimento)
alma vegetativa
+
alma sensitiva
+
alma racional (funo pensante)

Duas teorias alma-corpo formuladas pelos gregos:


Imortalidade da alma

Platonica
Alma separada do corpo

Mortalidade da alma
Aristotlica

Relao de pertencimento ao corpo

Imprio Romano e Idade


Mdia (sc. V XV)

- Surgimento e desenvolvimento do Cristianismo.


- Psicologia relacionada com o conhecimento religioso.

- A igreja catlica monopolizava o saber.

Santo Agostinho (354/430 D.c)


Inspirado em Plato, separava alma e
corpo.
Porm, a alma no era somente a
sede da razo, mas a prova de uma
manifestao divina no homem.
A alma era imortal por ser o
elemento que liga o homem Deus.

So Toms de Aquino
(1225/1274 D.c.)
Ruptura da igreja catlica, revoluo
francesa e industrial.

Questionamento da Igreja e
conhecimentos produzidos por ela.

dos

Busca pela distino entre essncia e


existncia.
Somente Deus seria capaz de reunir
essncia e existncia. Ento, a busca de
perfeio pelo homem seria a busca de
Deus.

A Psicologia do Renascimento
(sc. XIII XVII)

- Valorizao do homem.
- A busca do prazer e da felicidade mundana no seria mais
revestida de culpa e desonestidade.
- Nascimento de uma nova forma de encarar o universo, a
vida, a experincia, o conhecimento, a realidade.
- Nas artes destacou-se a reproduo do natural de rostos,
paisagens, fauna e flora, com um cuidado e uma exatido
assombrosos, o que acabou resultando naquilo a que se deu o
nome de Janela para a Realidade.

Monalisa, de Leonardo da
Vinci

Davi, de Michelangelo

Coprnico em 1.543 mostra


que nosso planeta no o
centro do universo.

Galileu estuda a queda dos


corpos (1.564 1.642)

Ren Descartes (1.596 1.650)


finalmente separa a mente e
corpo, e afirma que o corpo
sem esprito apenas uma
mquina.

Se torna possvel o estudo do


corpo morto, permitindo o
avano da anatomia.