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AUTONOMIA Y ETICA
DEL ADULTO
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251
nel
III
Ilj
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JI
III
El hombre nace libre, pero una de las primeras cosas que aprende es a hacer 10
que se le dice y pasa el resto de su vida haciendolo. Asi, pues, su primera esclavizacion es a manos de sus padres. El sigue sus instrucciones por siempre jamas,
reteniendo el derecho, s610 en aIgunos casos, de escoger sus propios metodos y
consolandose a si mismo con una ilusion de autonomia,l
Una persona sufre bajo la iIusion de autonomia si piensa que ha cambiado
de guion pero, en reaIidad, ha cambiado solamente la escena, los personajes, el
vestuario, etc., no 10 esencial del drama. Por ejemplo, una persona programada
por el Padre para ser evangelista puede unirse al mundo de las drogas y entonces, con religioso celo, tratar de evangelizar a otros para que le sigan. El escoger
su propio ambiente para evangelizar puede darIe la ilusion de que es verdaderamente libre cuando, en reaIidad, el solamente ha disfrazado su esclavitud a las
normas de sus padres.
De manera analoga, una mujer que tiene un guion como el de la Bella Y
la Bestia puede creer que se esta liberando de una vida de sufrimiento al divorciarse de un bestia y volverse a casar cuando, en realidad, sencillamente puede
estar canjean do un bestia por otro.
250
CONOCIMIENTO
conocimiento es saber que esta ocurriendo ahora. Una persona autonoma es
crinsciente;se desprende de las capas de contaminacion de su AduIto y empiezaa oir, ver, oler, tocar, gustar, estudiar y evaluar por si misma; se deshace
deviejasopiniones que falsean su percepcion actual y percibe el mundo a
tr8vesde su encuentro personal propio en vez de en la forma en que fue "en.
sefiada"a verIo.
Sabiendo que es un ser temporal, la persona consciente aprecia la natu.
ralezaahora. Se percibe a si misma coma parte del universo que conoce y coma
partedelmisteriode esosuniversostodaviapor descubrir.Puededetenerse
junta a un lago, estudiar un boton de oro, sentir el viento en el rostro y experimentaruna sensacion de temor reverencial. Puede mirar a una puesta del sol
yexclamar: "jQue belleza!"
Una persona consciente escucha los mensajes de su propio cuerpo, sa.
biendocuando esta preocupandose, relajandose, abriendose, cerrandose a si
misma. Conoce su mundo interior de sentimientos y fantasias y no se aver.
giienzade ellos ni los teme.
Una persona consciente escucha tambien a ios demas. Cuando los otros
hablan,ella escucha y proporciona reaIimentacion activa. No utiliza su energ{a
psiquicapara formuIar una pregunta, crear una diversion 0 planear mentalmente
uncontraataque. En vez de eso, intenta establecer contacto genuino con la
otra persona,aprendiendo
252
Una persona consciente sabe donde esta, que esta haciendo y como siente
sobre ello. Como observo Abraham Lincoln: "Si pudieramos saber primero
donde estamos y hacia donde nos dirigimos, podriamos juzgar mejor que hacer
y como hacerlo".
El primer paso hacia la integracion es el conocimiento con el Adulto como
directivo. Cuando un individuo se hace consciente de que actua como un tirano
o enfurrufiado, puede decidir 10 que desea hacer acerca de su comportamiento.
Puede conservarlo a sabiendas, poseerlo y serlo, 0 puede arrojarlo en el cubo
con el resto de la basura, si es esto 10 que el decide que es. Perls afirma: "To do
esta cimentado en el conocimiento".3
ESPONT ANEIDAD
La espontaneidad es la libertad de escoger del espectro completo de la conducta
y de los sentimientos del Padre, de la conduct a y de los sentimientos del Adulto
y de la conducta y de los sentimientos del Nifio.4 El individuo autonomo es espontaneo, flexible, no tontamente impulsivo. Ve las muchas posibilidades que
se abren ante el y usa el comportamiento que juzga apropiado a su situacion y a
sus fines.
Un individuo espontaneo esta liberado. Escoge y acepta la responsabilidad
por sus propias selecciones. Se libra a si mismo de la obligacion de vivir un estilo
de vida predeterminado; en cambio, aprende a enfrentarse con situaciones nuevas
y a explorar nuevas maneras de pensar, sentir y responder. Incrementa y reevalua
constantemente su repertorio de posible comportamiento.
El individuo espontaneo usa 0 recaptura su capacidad para decidir por si
mismo. Acepta su Padre y su Nifio como propia historia personal, pero adopta
sus propias decisiones en vez de permanecer a merced de su "suerte". A menos
que una persona adopte decisiones, aunque estas no sean siempre correctas, su
poder permanece sin direccion y su etica confusa 0 inestable. La falta de deci.
sion, segun Martin Buber, es mala: "malo es el remolino sin direccion de las posibilidades humanas sin las cuales nada puede conseguirse y por las cuales, si estas
no toman direccion sino que permanecen atrapadas en si mismas, todo sale
mal".s En este sentido, la persona autonoma es la que adopt a decisiones que
proporcionan direccion determinada a sus propias posibilidades. Dentro de limi.
taciones reales, la persona es responsable de su propio destino; y ella 10 sabe.
253
INTIMIDAD
254
LOS TRIUNFADORES
GOZAN CON LA INTIMIDAD
El individuo que rechaza conocirniento, espontaneidad e intimidad rechaza tambien la responsabilidadde dar forma a su propia vida. Piensa de si
rnismo bien como afortunado 0 como desgraciado,suponiendo sin mas que
tenia que ser asi y no puede ser cambiado;
tenia que ser asi y no debe ser cambiado;
tenia que ser asi y solo
puede cambiarlo.
EL ADULTOINTEGRAOO
La persona que avanza hacia la autonomia expande sus posibilidades de conocirniento, espontaneidad e intirnidad. Mientras esto ocurre desarrolla un Adulto
integrado. Inf1ltra mas y mas de su Padre y de su Nifio a traves de su Adulto y
aprende nuevas normas de conducta que son parte del proceso integrador.
Berne describio asi al Adulto integrado:
LAMINA XX
256
257
Durante este proceso los estados del yo pasan por la serie de cambios que
I/--, ,
~ ilustran a continuacion:
~
'
\I, N I,
....-....
Adulto
inconsciente
y contaminado
Realineacion
y descontaminacion del
Adulto
Filtracion de
la conducta
del Multo
proceso de
integracion
Fig. 10-2
Responsabilidad etica
Procesamiento objetivo de datos
Atractivo personal y sensibilidad
Analisis estructural de
segundo orden del Adulto9
Fig. 10-1
Una persona cuyo Adulto estli integrado puede revertir a veces a una
conducta arcaica de su Padre 0 de su Nifio. Perls afirma que no existe tal cosa
como integracion total. Sin embargo, en el proceso en marcha de la integracion,
una persona se convierte cada vez mas en responsable por su propia vida.
El Adulto integrado parece ser semejante a 10 que Erich Fromm nama
persOtla completamente desarrollada1? y a 10 que Abraham Maslow nama
persona auto"ealizada. Ademas de utilizar sus propios talentos e intelectos,
Maslow afirma que las personas autorrealizadas aceptan responsabilidad por
otros asi como por ellas mismas Y tienen una capacidad infantil para el conocimiento Y el placer.
Estos individuos tienen generalmente alguna mision en la vida, alguna tarea que
cornpletar, algunos problernas extemos que ocupan gran parte de sus energias. ...
En general, esas tareas son impersonales 0 altrWstas, relacionadas rnas bien con
el bienestar del generO humano 0 de toda una nacion. .., De ordinario interesados
en situaciones basicas y cuestiones etemas, tales individuos acostumbran a vivir
en el rnas amplio rnarco de referencia posible. ... Ellos actuan dentro de un sistern a de valores arnplios, no rnezquinos, universales, no locales, Y en terminos
de un siglo rnas que de un rnomento
... tienen
la rnaravillosa
capacidad
de apre-
ciar una y otra vez, nuevamente y con ingenuidad, las cosas buenas de la vida
con reverencia, placer, admiracion e incluso extasis, por muy aiiejas que esas
experiencias se hayan hecho para otrosP
Parece ser que la persona que esta mas en contacto con su propia potencialidad humana se encuentra en el proceSO de integrar su Adulto. Tiene el
honrado interes Y el compromiso con los demas que son caracteristicos de un
buen padre, la inteligencia para resolver problemas caracteristica de un adulto
y las capacidades de crear, expresar reverencia y mostrar afecto caracteristicas
de un nmo feliz y saludable.
258
Nacidos para triunfar
259
SENTlMlENTOSEN EL ADULTO
"
depreslDn
Una incUnaci6n del Nlffo, mien,,,,, la d"espe"'CiDn 101.
pliea lar.,Concienctapo,
Pane del Adullo de Unatnigiea realid.d.
--- ------
26\
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con\0 necesarloparattiunfar.
263
"
--
--
E}{PERlMENTOS Y EJERCICIOS
1.
2.
3.
4.
S.
Ahora escriba esas cosas en orden de importancia para usted.
1.
LAMINA XXI
2.
3.
4.
S.
---
264
NOTAS Y REFERENCIAS
i Come
"tan relac;onodes re;, valere, COnnUrido familiar, m; rida Soc;oJ
mi
trabajo?
,
lComa estan relacionadoscon mis estados Padre y Nino del yo?
lRefleja la manera en que vivo actuaIrnente 10que digo que valoro?
adulto
0 nino?
lMe tratan
otras personas (conyuge, ninos, amigos, sOcios) como padre,
1 TRWNFADORES Y PERDEDORES
1. Martin Buber, Hasidism and Modern Man. Nueva York: Harper & Row,
1958, pp. 138-144.
2. Karen Horney, Self Analysis. Nueva York: W.W.Norton, 1942, p. 23.
3. Frederick S. Perls, Gestalt Therapy Verbatim. Lafayette, Callf.: Real
People Press, 1969, p. 29.
4. Fredericks S. Perls, In and Out the GarbagePail. Lafayette, Callf.: Real
People Press, 1969, s.f.
5. Abraham Levitsky y Frederick S. Perls, "The Rules and Games of Gestalt
Therapy", Gestalt Therapy Now (Joen Fagan e Irma Lee Shepherd, eds.).
PaloAlto, Calif.: Science and BehaviorBooks, 1970, pp. 140-149.
6. J. L. Moreno, "The Viennese Origins of the Encounter Movement, Paving
the Way for Existentialism, Group Psychotherapy, and Psychodrama",
Group Psychotherapy, vol. XXII, n.O 1-2,1969, pp. 7-16.
7. Perls, Gestalt Therapy Verbatim, p. 121.
8. Ibid., p. 66.
9. Ibid., p. 67.
10. Ibid., p. 236.
11. Eric Berne, GamesPeople Play. Nueva York; Grove Press, 1964.
12. Eric Berne, Principlesof Group Treatment. Nueva York: Oxford University
Press, 1964.
13. Ibid., p. 216.
2 UNAVISION GENERAL DEL ANALISISTRANSACCIONAL
1. Perls, Gestalt Therapy Verbatim, p. 40.
2. Eric Berne, TransactionalAnalysis in Psychotherapy. Nueva York: Grove
Press, 1961, pp. 17-43.
Cf. Paul McCormicky Leonard Campos, Introduce Yourself to Transactional
Analysis: A TA Handbook. Stockton, Calif.: San Joaquin TA Study Group,
distribuido porTransactional Pub., 3155 College Ave., Berkeley, Calif.,
94705, 1969.
Ver ademas, John M. Dusay, "Transactional Analysis" en A Layman's Guide
to Psychiatry and Psychoanalysispor Eric Berne. Nueva York: Simon and
Schuster, 3.8 ed., 1968, pp. 277-306.
.
3. Berne, Principles of Group Treatment, p. 364.
4. W. Penfield, "Memory Mechanisms", A. M. A. Archives of Neurology and
Psychiatry, vol. 67 (1952), pp. 178-198.
265
---
----
266
13. Cf. Eric Berne, "Social Dynamics: The Intimacy Equipment", Transactional Analysis Bulletin, vol. 3, n.o 9 (enero 1964), p. 113. Ademas,
vo1.3,n.ol0(abrilI964),p.125.
J. B. Lippincott,
1963.
9. Filadelfia:
Ver Eric Berne,
The Structure
and Dynamics of Organizationsand Groups.
York:M.GrovePress,
1971.
10. Nueva
V" CI"'d.
St,'n", GamesA/eaholies
Play, The Analysis of Life Senpts.
Cf. David Steere, "Freud
on the
'Gallows
Transaction'
Ar.alysisBulletin,
vol. 9, n.o
1 (enero
1970),
Pp. 3-5. ", Transactional
11. Eric Berne, "Transactional Analysis", Active psychotherapy (Harold
Greenwald,
ed.). Nueva
York:
Atherton Press, 1967, p. 125.
12. Berne,
GamesPeople
Play,
p. 64.
13. Berne,Principlesof Group Treatment, Pp. 269-278.
14. Grijalbo,
V" Thorn..
A. 1973.
H."", I'm OK- You '" OK. Nueve y o,k, H""" & Row,
S. A.,
1969. Edici6n espaiiola: Y0 estoy bien, tu estas bien. Barcelona: Ediciones
15. Eric Berne, "Standard Nomenc]ature, Transactional Nomenclature",
TransactionalAnalysis BUlletin,vol. 8, n.o 32 (octubre ] 969), p. ] 1.2.
Cf. Zelig Se]inger,"The Parental Second Position in Treatment", TransAnalysiscit.,
BUlletin,
]6. actional
GreenWald,ob.
p. 128.vol. 6, n.O(enero ]967), p. 29.
DEL TIEMPO
3 EL HAMBREHUMANADE CARICIASY LA ESTRUCTURACION
1. Beme, GamesPeople Play, p. ]5.
I,
I
2. R. Spitz, "Hospitalism: Genesisof PsYchiatricConditions in Early Childhood", Psychoanalytic Study of the Child, 1945, ]: 53-74.
Ibid., 2: ]13-]]7 y 312-342.
V" '<!em..., "Ho'PU'&m, A Follow-Up R.port" Y"An,,"ti, D'P'",'lon",
3. 07]]0
Berne, The Structure and Dynamics of Organizationsand Groups, p. ]57.
4. PeJicu]a,Second Chance. Hoffman-LaRoche Laboratory, Nut]ey, N.J.,
5. Jacqui Lee Scruffy Beth Day, All My Children. Nueva York: M. Evans,
distribuido en asociaci6n con J. B. Lippincott, 1971, Pp. 210-211.
6. jUlio
PlannedParenthood
Report. PubJicadopor Planned Parenthood World
1970), p. 3.
Population, 810 Seventh Avenue, Nueva York, 10019. Vol. ], n.O5 (junio]964, Pp. 85-86.
7. V_i.
M. ""-lin., bibs In S"',h of Se/t. Nu." y o,k, ."iantin. .oob,
Morrow, 1969, p. 302.
8. George R. Bach y Peter WYden,The Intimate Enemy. Nueva York: WiJIiam
9. Berne,Principlesof Group Treatment, Pp. 314-3] 5.
10. Associates,
E""b" po,Inc.,
Infonned6n"
Ph.D.,
T";"1ng
] 10 Euclid Thorn..
Avenue,GO'don,
Pasadena,
Calif.,Effectiv",,,,
9] 101.
t36-151. to Himself. Nueva York: Van Nostrand
Pp.DisclosingMan
11. Reinho]d,
Sidney M. 1968,
Jourard,
12. Bernard Gunther, Sense Relaxation. Nueva York: MacmiIlan, 1968, p. 13.
267
11
15. Thomas Bullfinch, The Age of the Fable. Nueva York: Heritage Press,
1958,p.11.
16. Cf.
ademas, William Bridges, "How Does a Narrative Mean'?" (trabajo
I
!
,
1
18. James Aggrey, "The Parable of the Eagle", African Voices (Peggy
Rutherford, ed.). Nueva York: The Vanguard Press, sJ., pp. 165-166.
268
Notas y referencias
269
270
Nacidospara triunfar
BIBUOGRAFIA
ENESPAt\JOL
9 EL ESTADOADULTODEL YO
I.
2.
3.
4.
5.
6.
8.
7.
9.
10.
Berne, TransactionalAnalysis
The Structute and Dynamics
of Organizationsand
Berne,
in PSYChotherapy,
p. 37. Groups, p. 137.
Berne,Principlesof Group Treatment, p. 220.
Berne, GamesPeople
TransactionalAnalysis
in Psychotherapy, p. 77.
Berne,
Play, p. 24.
Berne, Principlesof Group Treatment, pp. 306-307.
Ibid.,
51.
Berne,p.TransactionalAnalysis
in PSYChotherapy,Pp. 39-40.
Ibid., p. 46.
Ibid., p. 62.
18. Ibid.,
Berne,Principlesof
Group Treatment,p. 311.
19.
p. 221.
20. Perls, Gestalt Therapy Verbatim, p. 69.
10 AUTONOMIAY ETlCA DEL ADULTO
p.194.
1. Eric Berne, Sex in Human Loving. Nueva York: Simon & Schuster, 1970,
2. Berne, GamesPeople Play, p. 178.
3. Perls, Gestalt Therapy Verbatim, p. 44.
4. Berne, GamesPeople Play, p. 180.
5. Martin Buber, Between Man and Man. Nueva York: Macmillan, 1968, p. 78.
1957, pp.
xviii-xix.
6. Victor
E. FrankI,
The Doctor and the Soul. Nueva York: Alfred Knopf,
7.
9.
8.
10.
Abraham
Maslow,Eupsychian
Management.
Homewood, Ill.: Richard
D.
Irwin yH.
The
Dorsey Press, 1965,
p. 161.
Ibid.,
193.
Berne,p.TransactionalAnalysis
in Psychotherapy, pp. 194-195.
Ibid., p. 195.
14. Kertesz et al., afirman que la postura "Yo estoy bien/Tu estas bien" del
Niiio
maniaco.
Adulto
es muy diferente de la postura "Y0 estoy bien/Tu estas bien" del
1969),
Pp. 7-8.Page", TransactionalAnalysis Bulletin, voI. 8 n.O 29
15. (enero
Eric Berne,
"Editor's
16. CoPyright 1955 por E. E. Cummings. Reimpreso de: E. E. Cummings,
Brace
Jovanovich,
Inc.por George J. Firmage). Con permiso de Harcourt
A
Miscellany
(editado
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