Você está na página 1de 111

A alemoa da penso

Dona Gertrudes tinha ali no Gasmetro, perto do Presdio Central, em frente Usina, uma
penso de quinta categoria. Herana que ficara dos seus pais, gente humilde vinda do
interior, no incio dos anos quarenta. Estabeleceram-se ali com o objetivo de explorara o
ramo de Hotelaria.
Em uma placa entalhada de madeira, colocada na fachada do prdio constava: Penso
familiar, que de familiar s tinha a fachada, pois na crise das vacas magras tivera ela de
liberar e tornar-se um pequeno prostbulo de alta rotatividade, ou como diria Airton de
Xang: Um lupanar.
Dos clientes, restaram somente os aposentados e os caixeiros viajantes e alguns
pensionistas. Com a crise, passou a fazer vistas grossas aos pombinhos que circulavam
por ali, para fazer seus programas habituais.
Em poca anterior no aceitava programas ou pernoites; hspedes, somente com
bagagem. Mas os tempos mudaram. Tempo bicudos, o dinheiro curto, crise financeira,
situao precria. Soluo; refazer o oramento e liberar geral.E foi o que fez, e seja o
que Deus quiser.
Tinha ela uma grande amiga, Josefina de Oba, lavadeira de mo cheia, pessoa honesta e
de uma pontualidade a toda prova, chovesse ou fizesse sol, l estava a amiga da Obar,
(era como Dona Gertrudes, chamava a amiga) a lhe entregar as roupas da penso e dos
hspedes.
A negra Josefina de Oba criou seus filhos lavando no tanque, trouxas e mais trouxas de
roupas, lenis de uma alvura impecvel, camisas e calas engomadas com polvilho,
roupas passadas no ferro a carvo, trabalho de primeira, tudo feito dentro dos conformes,
digna de controle de qualidade total.
A Gertrudes dona da penso e Josefina a lavadeira fizeram-se amigas, e pe amiga
nisso, inseparveis.
O primeiro convite de visita partiu da mais humilde, vendo a outra passar os domingos
isolados ali naquela penso, sugeriu: Dona Gertrudes, a senhora no me daria honra
de passar o fim de semana l em casa? Aceitou.
Escrito num pedao de papel o endereo, estabelecido o horrio de sua chegada no fim
da linha do nibus da So Jos. De manh, cedinho, se mandou para o local combinado.
No fim da linha do nibus So Jos, ali estava a amiga a lhe esperar, feliz, radiante diante
da honra daquela visita.

Para subirem o Morro da Polcia, passaram pelo Campo da Tuca, indo na direo da Volta
da Cobra, caminho pedregoso de difcil acesso, suando em bicas, cobertas por um
guarda-chuva para proteger-se do mormao escaldante daquela manh, l se foram elas
de braos dados, rindo -toa.
Chegaram e Dona Josefina comeou as apresentaes daquela que era a razo de tanta
luta, sua famlia, mais parecendo uma tribo. Todos de banho tomado, ali estavam para
fazer as honras da casa, doze entre meninos e meninas.
Nada melhor que deixar uma visita vontade que uma boa caipirinha, cachaa de barril,
limo galego, acar a gosto e trs pedrinhas de gelo. Pronto, ali estava o coquetel de
recepo.
Enquanto, na cozinha, a filha mais velha tratava dos comestveis: galinha ao molho pardo
era pedida que uma boa anfitri no dispensasse de pr mesa, salada de couve-flor
coberta por maionese e tomate, cebola e pimento picadinho, arroz de forno, e o mais
importante, tudo regada cerveja muita cerveja, que as duas eram de se esbaldar no
lquido precioso; de preferncia a nmero 1, aquela do Ronaldinho, estupidamente
gelada, com colarinho branco, vestidinha de noiva, essa a preferncia nacional,
brindavam a cada abertura de uma garrafa.
tarde foi servido um pudim de leite, coisa do manjar dos Deuses.
Assim foi o fester que estabeleceu o coroamento daquela amizade.
Bem, ali naquele encontro tentaram desvendar todos os mistrios. Entre as confidncias
uma a ressaltar, o porqu do nome Josefina de Oba. Entre risos e gargalhadas e
brincadeiras ela explicou que seu nome no era este, Oba era seu Orix. Diz Dona
Josefina: Quando a gente entra para a Religio Africana perde o sobrenome e adota o
nome do Orix de cabea, e assim era.
A amiga pede desculpa por ter lhe chamado durante anos de Obar, pois pensava ser seu
sobrenome, voltavam a rir de tanta confuso.
Mas ali ao p do morro ficou o convite de breve regresso, um feliz retorno, e o mais
importante, o convite para a festa de aniversrio de seu Orix Obar.
No queremos que ela aprenda o nome da Oba de uma hora para outra.
Chegado o grande dia, sem experincia nenhuma, l vai Dona Gertrudes ao seu primeiro
Batuque. Debutou em uma festa grande, pois Dona Josefina no media sacrifcios
quando se tratava do aniversrio de seu Orix; a fartura saltava aos olhos, era uma
botar pra derreter, no queria decepcionar sua Me de Santo com Ax de misria, para
isso trabalhara todo o ano para ter muita fartura naquele nico dia. Dizia: As contas
gente v como paga depois.

Dona Gertrudes foi sua convidada de honra. Encantou-se, extasiou-se, maravilhou-se,


deslumbrou-se e finalmente ocupou-se de seu Orix. Sim, de seu Pai Xang. E agora? Eu
tambm me pergunto, e agora?
Bem, agora a gente vai saber pra que servem as amigas.
Daquele dia em diante foi redobradas a vigilncia e dedicao da amiga.
Zelo e ateno de Dona Josefina de Oba, para ento sua melhor amiga.
Sim agora ela, as duas, sabiam o porqu de tanta afinidade.
Eram as duas filhas de Oba com Xang, na razo inversa e almas gmeas da Religio
Africana.
No demorou um ano e l estava ela, Dona Gertrudes, de obrigao ao seu Orix Xang
Aganj, levando como madrinha amiga Josefina de Oba. No se soltaram mais, dia e
noite, inverno e vero eram carne e unha. Inseparveis amigas, agora irms de religio,
nos Batuques da vida. O lindo era ver na cozinha, no salo, onde estava uma, a um passo
atrs estava a outra. Beleza pura era ver os seus Orixs chegarem juntos na balana, ali
frente do tambor na dana do Aluj. A negra e a branca, dois corpos voando em dana
divina.
Na alegria e na tristeza, na sade e na doena, companheiras inseparveis.
Quando os trabalhos da penso exigiam maiores cuidados e a Dona Gertrudes estava
impossibilitada por doena, Quem tem criana e filhos pequenos para criar, sabe das
dificuldades, l subia o morro com pacotes de remdios e mantimentos a amiga
Gertrudes dar seu apoio moral e financeiro.
Tinha Dona Gertrudes um compromisso com seus hspedes no domingo pela manh:
servir o caf, coisa que requeria obedincia de horrio, mas os Batuques no obedecem a
critrios nem para iniciar, que dir para terminar.
E na manh de domingo era aquele sufoco. Como diria

minha V Jovita: Era uma

corridiria. Despacha urgente o Xang da Gertrudes, ela tem compromisso. Corre rpidas
a amiga Josefina de Oba, com a tarefa de despachar aquele Orix. No quartinho
ajudando a sair de dentro daquele Ax, a amiga ainda apressava: Vai, guria, corre, teus
clientes esto te esperando.
Pobre Gertrudes saa em louca disparada, morro abaixo na direo do fim da linha do
nibus So Jos, a tempo de pegar o primeiro horrio. Ali sentada no nibus ia feliz,
carregando numa mo a sacola com seu Ax, na outra o mercadinho que a amiga
preparara antecipadamente.

Conta-se que certa feita, observando todos os cuidados que mantinham, esqueceram e
foram a um Batuque em Viamo. Lugar longe, parada 32, perto da Santa Isabel, os
horrios de nibus desencontrados e deu. Foi naquele dia, o grande desastre...
Despachado o Xang da Gertrudes e a Oba da Josefina, saem os dois Orixs em Achro,
na direo da faixa em busca de uma conduo, nibus soa a partir das 8h. Meu Deus, e
os clientes como ficariam! Pegaram um txi, um Chevrolet 51, Ford de Bigode, e foram
para a penso. L chegando, correm para a cozinha e fazem o caf mais gostoso que se
tomou naquele estabelecimento.
E tenho dito e quem souber que conte outra.
Mas como? Voc no pode terminar esta histria assim!
E o caf?
Bem, esta parte eu no vou contar, porque no sei falar a lngua dois Achros. Mas, j
que vocs insistem, vou tentar contar visto pelo lado de um dos hspedes que me relatou
os fatos.
Conta ele que chegaram aquelas duas perturbadas direto da avenida Borges de Medeiros
com seus trajes de carnaval, vestimentas estranhas, tendo em vista serem parecidas com
as roupas de C.T.G., ou vestidos de prendas.
Fizeram elas uma algazarra naquela cozinha, falando uma linguagem de criana e
dizendo palavres, do tipo na pia na cola, peido da vaca, boi de tipa, jaguatirica, peido da
penosa, ag suza, alemo, malame, puta e boneco.
Tomaram um estoque de Pepsi Cola, coisa de louco, tch.
Riam o tempo todo, no se sabe do qu.
Brincaram com todos os clientes, chamando todos de boneco, falando determinadas
confidncias de cada um. Terminado o caf, recolheram e lavaram a loua, se despediram
de todos e foram dormir.
Nunca mais o caf da manh de domingo naquela penso foi o mesmo. Era s ter
Batuque, sabamos, amos ter um show parte.
A guerra no Partenon
Elas entraram em uma demanda louca, nem os Orixs sabem o motivo. Ali no Partenon
ningum sabia a razo, e por mais que tentassem no conseguiram persuadi-las de para
tal guerra.
Alguns ainda buscavam razes plausveis de toda a contenda que, sabiam, ia iniciar.
Existiam os maldosos, que tinham inveja da competncia das duas. Estes puseram mais
lenha na fogueira, queriam ver o circo pegar fogo.

Outros, com o nico objetivo de ficar com os despojos do combate (filhos de Santo, netos,
clientes), desenvolviam estratgias de guerra com as fofocas correndo soltas, do tipo: Eu
sei, mas estou quieta, ou Se eu abro minha boca, no vai sobrar nada, tentavam minar
os alicerces daquelas estruturas.
E comeou a guerra, primeiro com a suspenso de visitas e as ameaada veladas te
bordo a feitio, te mostro o poder, para os filhos o aviso: Ai daquele que eu ver
visitando esta negra.
Para ns, meros espectadores, a insegurana era total; a diviso de sentimentos, no
podamos acreditar no que estava acontecendo, mas fazer o que, nos perguntvamos!
Sabamos que elas representavam para o Batuque o poder, a magia e o que tinha de
mais belo.
Ver tudo isso dividido em frangalhos no passava pelas nossas ricas cabecinhas, mas
sabamos que se elas batessem de frente era o que aconteceria.
E comeou a guerra dos Amals. Foi um tal de ver Amals voando por cima dos telhados,
e no eram para pedir perdo ou misericrdia, nem pensar em justia; era para provocar
destruio mesmo.
Como torpedos, a lana-chamas, granadas, todas armas mortferas, eram usadas sem
economizar munio.
Buracos (bal) no se fechavam mais, pareciam abertos em constantes sacrifcios.
Sapata do Buraco, Leba, nem aguardavam suas oferendas l dentro, estavam ali
sentados beira do barranco, pois o buraco estava repleto das maiores feitiarias que a
mente humana e a magia dos Orixs poderiam conceber.
Lod, Avag, Agel, lan, Soboruc, atentos, mantidos de prontido.
Aquelas

encruzilhadas das cercanias das casas amanheciam.

Repletas de oferendas e despachos, fazendo tremer a bacia do Partenon.


Os mais antidos e com algumas pendncias ou dbitos com aquelas duas casas correram
a se calar, no eram bobos de deixar a porta aberta, vai que sobre alguma coisa por a,
na dvida, vamos nos proteger, porque destas duas pode-se esperar tudo.
E como dizia mestre Joozinho do Bar: No vai sobrar nada, aguardem e quem viver
ver.
E vieram, na calada da noite, doenas inexplicveis, dores nunca sentidas, acidentes de
carros, incndio da casa, filhos antigos abandonando o barco, os mais novos temerosos,
tremendo, mas ali firmes na esperana de ver o fim de tudo aquilo, mesmo sentindo que
aquilo mais parecia o final do mundo, o Apocalipse.

O tempo foi passando, pragas e doenas deram lugar ao choro, lgrimas e ranger de
dentes, mas nunca, em momento algum, o arrependimento. Aquelas duas no cederiam
por nada deste mundo, eram vinho da mesma pipa, se que pode-se chamar de vinho o
gosto ocre do vinagre.
Mas o Batuque no podia esperar, a vida continuava.
Resolvem as duas fazer um toque para os Orixs, no mesmo dia e hora, objetivando
agradecer a vitria em suas lutas e demandas e batalhas.
Vitria, vitria! No sei de quem, mas sabe-se l o que se passava naquelas cabeas,
nem os Orixs sabiam, que dir ns, humanos.
Vou visitar a V com o objetivo de conseguir uma trgua, mas a Poderosa, em cima de
seu trono, sentencia: Meu filho, tua me tem que aprender que as orelhas no so
maiores nem mais altas que a cabea, e completou: Aqui no Partenon quem manda sou
eu: Jovitya de Xang Agod. Cruz credo! Ave Maria! V.
Tento ponderar: Mas a senhora bem que podia perdoar a me.
Ela, com aquela calma, responde: Sim, meu neto, mas tem gente que no aprende com
beijo na boca, mas sim com o chicote no lombo.
Pensei comigo: No vai sobrar nada.
E foi o que aconteceu.
Comeou o horror, madeira grossa despencou lombo abaixo, fogo que no acabava mais.
-

Meu Deus,

ela no vai agentar por muito tempo, vai ter que ceder, pelo

menos pedir uma trgua.


Mas que nada, parece que quanto mais demanda vinha, mais ela batia de frente.
Veio o aniversrio da me, acabou em tragdia.
O marido leva um tiro na frente de casa, brigando com o melhor filho de Santo.
Polcia, delegacia, e finalmente manchete de capa de Zero Hora, em letras garrafais:
Aniversrio de me de Santo acaba em guerra.
Ali era o incio do fim, demonstrando que todos ns morreramos abraados na burrice e
ignorncia daquelas duas, no haveria mais dilogo, no haveria mais trgua, o Partenon
viraria um campo de guerra.
Era o rochedo contra o mar, e ns, os pequenos mariscos, condenados a nos espatifar
nas pedras.
Pensei: este Batuque vai salvar estas duas da imploso, haver paz e tranqilidade em
nossa bacia.

E veio o Batuque. Mil vezes no tivesses vindo, ali estava tudo o que no era para
prestigia-las, era para ver o estrago que tinha no casco do bero e fazer uma previso de
quando o Titanic afundaria.
E de olho nas sobras dos despojos de guerra.
O couro comendo solto, Batuque rolando.
Bem, vamos fazer uma pequena descrio da parte fsica desta mais que um palmo, ou
seja, 25 cm; isso por si s j apavora.
Agora, imagine quatro tambores e quatro ages, rufando no Aluj, sabendo-se que as
paredes eram de madeira.
Pensem, acreditem, quem estava l viveu esta experincia nica na vida, nunca mais
aconteceu e nem vai acontecer no prximo milnio, aquele foi o Batuque do sculo.
Aquilo era uma guerra exposta a quem quisesse aprender as estratgias de combate
dignas de um Rambo II no Vietn.
Os visitantes saam, dos sales e ficavam em frente s casas, com os olhos
esbugalhados, admirando a coragem, afilhados, convidados, amigos que combinaram se
encontrar no Batuque, ali na frente, no sabiam em qual entrar, pareciam cachorros
quando caem do caminho de mudana.
E veio a sada do Eco.
Bem, aqui um captulo parte.
Nem os prprios Orixs sabiam de que casa saram, em que casa deveriam retornar, foi
gente gritando aqui meu pai, por aqui minha me, por meu pai Bar foi grande a
confuso.
Teve um Bar que chegou a adentrar o salo errado e danar at a porta e ser deslocado
com a frase: Calma meu pai, o senhor est em casa errada, j devolvendo sua
quartinha.
Mas se algum de s conscincia entrasse em qualquer um dos sales e olhasse na cara
das duas no veriam nada, absolutamente nada, uma nica ruga na testa.
Para elas tudo era normal, riam felizes, no estavam nem a para o que estava
acontecendo.
Acreditem, quando algum perguntava pela me ou pela filha a resposta era sempre a
mesma: Vai bem, graas a Deus, parecia que haviam combinado dar aquela resposta.
Perguntadas pelo Batuque que estava acontecendo ao lado a resposta tambm era
idntica: No sabia o que estava acontecendo.
O Perigo era, se o cristo3 insistisse na pergunta, ter que ouvir como resposta que no
estavam ouvindo os tambores.

E assim, foi, e hoje, lembrando estes fatos dolorosos eu me pergunto: quem afinal venceu
a guerra no Partenon?
Ningum!
Esta a verdade, resposta que me vem coma dor e a tristeza que senti naquele dia;
ningum ganhou.
Perdemos todos ns, perdeu a Religio Africana, perdeu minha V, perdeu minha ms, e
acima de tudo perdi eu, que fiquei para contar a histria.

A Yans da Loirinha
Estes casos acontecem todos dias, minha av sempre dizia: O diabo no mais esperto
por ser diabo, mas por ser velho.
Contam os mais antigos que Me Din de Sapata tinha o cuidado de ensinar suas filhas
as feituras e feitios nos primeiros anos de aprendizado, com todo zelo e
responsabilidade. Como se no bastasse, fazia um acompanhamento (praias, matas,
cruzeiros, encruzilhadas, cemitrios).
Nos trabalhos, quando executados fossem, onde fossem l estava ela de planto,
mantendo tudo sob controle, dedicao que todos elogiavam ao ver aquela Me de Santo
ali junto ao seu povo.
Quando algum perguntava a razo de tanta dedicao, ouvia de Me Din a seguinte
observao: Meu filho Deod, delega-se poderes, mas no se delega responsabilidade; a
responsabilidade ser sempre minha.
claro que poucos sabiam que tudo isso era acrescido de 20% de comisso sobre o
faturamento bruto, que Me Din no era boba de pagar os ingredientes do feitio, do
tipo: varas de marmelo, velas, canjicas, milho de pipoca e aves e adjacentes isso tudo
era descontado na fonte, pois no queria saber de enredo com os Orixs.
L estava um Eb arriado por alguma filha de Me Din, l estava ela com a sineta na
mo e debulhar-se em rezas e saudaes Alupo, Ogunh, Reparrei bela Oi, KaCabelecile.
Conta-se que seguida alguma filha queria aplicar o velho conto do vigrio na velha, mas
esta, sempre de olhos abertos, pois pra boba ningum ia lhe tirar.
Certa feita, uma filha de Santo vai casa de Me Din para o acerto de grande Eb,
explicadas a conjetura da demanda, estabelecida as condies do pagamento, o preo do
material, o numerrio, fica estabelecido entre a Loirinha e a negra velha um meio-a-meio
de uma grana preta.

A filha, a poderosa, loirinha de Yans, pensa: Esta velha ta se fazendo de louca


querendo a metade desta grana, eu no sou boba de entregar de mo beijada, vou
fazer sozinha este feitio, depois conto para ela que o cliente no veio e babau tchau pra
ti, ela fique a v navio.
A me, dona Din de Sapat 40 anos de Religio, 60 de vida. A loirinha chegando ontem
no Batuque, carregando as fraldas, trazendo na boca o bico seco pra chupar, tentando
lograr a velha, imaginem s a tragdia.
Bem, vamos aos fatos dentro do relato de quem viveu aprendeu!
Chega o dia, se no estou enganado, chega a noite, pois de dia, Me Din antevendo o
golpe, vai aos Bzios s pra dar uma olhadinha. Alupo paizinho, alupo paizinho, o que de
pronto o Bar Ajel salta com o aviso: To te logrando, abre o olho. Cruz credo Ave
Maria!
A negra velha monta na vassoura do Pai Xapan.
-Mas se esta puta pensa que vai me lograr, ta muito enganada.
Fecha os Bzios e voltando-se para o quarto de Santo, onde, em seu Okut, em paz
celestial, dorme a Yans da loirinha. A negra velha, a esta altura dos acontecimentos
virada num demnio, saca da prateleira a vasilha da Yans e arreia no cho, em cima
coloca sete varas de marmelo, e com o tom ameaador pergunta:
-Mas afinal para que eu te fiz? Pra tu comandares a cabea duma sem-vergonha?
-Tu est vendo, esta puta querendo me lograr e tu no fazes nada?
Pois eu vou deixar aqui sobre teu Okut estas sete varas de marmelo, se tu no chegares
na cabea daquela louca antes dela botar a mo no dinheiro na volta tem pra ti.
.Dito isso chamou um neto e foi, e foi com tudo, na direo da casa da filha a Loirinha da
Yans, onde sabia iniciava-se a pequena cerimnia de limpeza, segurana e abertura de
caminhos.
Chegando em frente da casa aguarda, na espreita, na camufla, s aguardando os
acontecimentos. Foi quando ouviu a sineta comeou a tocar. Era a loirinha comeando os
trabalhos, que de antemo havia avisado dona Din, que no sairia por falta de verba do
consulente.
Mas foi s iniciar e a negra velha prendeu-lhe o grito:
-Reparrei Bela Oi vem que o mundo todo teu.
No que de pronto saltou a Yans, que veio at a porta em dana e solta a sua risada h,
h, h, h. De cara Me Din avana casa adentro, faz a chegada no Orix, Yans bate
cabea e sada a Me de Santo dando seu Ax, e entrega os trabalhos ao encargo de
sua Me Din que segue o ritual como estivesse sozinha.

Terminada a obrigao; abaixa-se, recolhe o dinheiro que estava arriado no cho e retirase do recinto, no sem antes fazer uma pequena recomendao em tom de advertncia a
Yans dizendo:
-Tira tudo que aconteceu hoje da cabea de tua filha.
J na rua, ao passar pelo primeiro cruzeiro, sada o Bar Ajel e Yans e solta uma
grande risada h, h, h, h, h.
Foi assim que a Yans da loirinha voltou em seu Okut para a prateleira s e salva
evitando uma violenta surra de Ax de vara de Marmelo.
Para a filha, que no se lembra de nada, fica a lio:
Mais vale um pombo na mo que dois voando.
minha mestra, com carinho.
Ela era o brao direito de minha av Jovita, nada se fazia naquela casa sem o seu
conhecimento e total determinao.
Conquistara este posto com esforo e muito trabalho, era um animal para o servio.
Todos reconheciam sua liderana, capacidade e conhecimento.
Quaisquer dvidas corriam a lhe perguntar: frentes, oferendas, despachos, ajunts,
Okuts, rezas e feituras.
Tudo estava ali na ponta da lngua. Vai azeite de dend na frente do Ogum? Vai...
Respondia de pronto. Inhame-inhame do Od com mel? ... O Lod come com o
Avag? Come....
Od casa com Yemanj? No. O filho no casa com a me. E completava: o casal mais
perfeito da Religio Africana Od e Otim, s casam entre si.
Nas rezas era considerada uma fera, independente de cant-las, sabia de que lados
eram: (Ijex - Jje - Ijex - Oi - Cabinda).
Conhecia sua sonncia, gutural, nasal, linguodental, e fazia questo de pronunciar
diversas vezes para que aprendssemos, ouvssemos os sons, e seu real significado.
Ficava furiosa quando algum aportuguesava as rezas.
Corrigia-nos aos gritos: Gente, cantem em Yourub, isso a que vocs esto cantando
um fiasco.
Lendas e danas, coreografia, cerimoniais e rituais. Ria dos erros que cometamos e dava
uma risada escrachada, um riso solto e contagiante, era feliz ensinando religio como
cultura e conhecimento.
Todos sem exceo a respeitavam.

No estava ali para brincadeiras, sabia de sua importncia e, ao mnimo erro, as


cobranas viriam.
Entristecia-se ao saber que alguma coisa no deu certo em seus ensinamentos, tinha
orgulho de ver um Orix danando como ela havia ensinado.
Quando algum se destacava em tarefas distribudas por ela dentro do quarto de Santo
ou na cozinha, fazia questo de elogiar perante todos; sempre frisando da importncia de
fazer bem feito, pois todo trabalho que fazamos era para os Orixs.
Negra Regina de Yemanj, um passo atrs da av Jovita, sombra do poder, como um
co de guarda, altivo e tenaz.
Com ela aprendi a falar com os olhos, para que palavras, dizia ela, se tu j sabes o que
vou dizer?
Comandava sem palavras, s no olhar, um peloto de gente, sua presena era
suficiente para nos sentirmos seguros.
Em qualquer parte da casa que estivesse, sabia de antemo o que acontecia nas outras
peas. Vai l na cozinha e ajuda a Conceio, ela no vai conseguir erguer aquele
balde.
Corria, e l encontrava a Conceio lutando para erguer um enorme balde. Leva este
chinelo pra Me, ela vai precisar, corria com o chinelo na mo, dei dois passos e ouvi o
grito: Deod, cad o meu chinelo? Ta aqui V.
De dentro da cozinha sabia o que acontecia no salo e em que reza aconteceria.
- Deod, cuida deste amal enquanto vou fazer a chegada da Oxum da Conceio.
- Mas Regina, a Oxum nem ta no mundo!
- Vai chegar agora nesse momento, boca aberta, corre l e faz a chegada, corri e no
passar a porta do salo vi a Oxum da Conceio chegando.
Conhecia a todos e todos a conheciam. Humanos e Deuses tinham para com ela uma
deferncia especial.
Seu Ax era diferenciado, os Orixs cochichavam ao p de seu ouvido.
Ax bem esfregado, com pompas e salamaleques.
Sua presena nos Batuques, como visita, era alvo de agradecimento e referncia do Orix
dono da casa.
Ao trmino de cada festa, tinha direito ao desfile, pelo salo. Era conduzida at a porta
com salva de palmas.
Alguns abusavam e cobriam-na de flores.
Para ns, seus discpulos, era para ns uma honra v-la ali garbosa, charmosa, estrela do
show dentro do Batuque.

Regina de Yemanj, a poderosa Regina de Yemanj, tornou-se uma lenda viva do


Batuque.
Casou-se, como todos casam.
No deu certo, no se ouviu uma queixa ou resignao.
Voltou ao convvio daquela casa, como se nada tivesse acontecido.
No houve lamrias ou queixumes.
Perguntada sobre o que deu errado, respondia: Os Orixs assim determinaram. Cabe a
eu acatar.
Do casamento trouxe o real sentido de toda a sua vida, o prncipe de seus sonhos, sua
riqueza maior.
Tudo que pedira a sua Me Yemanj, o filho Carlos de Od.
Ali estava o que lhe deu foras para continuar sua luta.
Trabalhava numa empresa multinacional, como faxineira.
Trabalho duro, limpeza pesada, mas daquela boca nunca se ouviu uma queixa: ao
contrrio, era agradecida por tudo que conquistara na vida.
Negra Regina de Yemanj.
A poderosa negra Regina de Yemanj, minha musa inspiradora, um exemplo a ser
seguido; um verdadeiro estandarte da religio. Yalorix da mais conceituada, minha
professora do culto afro, ensinamentos estes que carrego comigo at os dias de hoje.
Suas palavras eram de incentivo: No desiste Deod, mesmo nos momentos mais
difceis, tu nunca estars sozinho, teu Pai Od estar sempre contigo.
Vero dos anos setenta, mar vermelha, tempestade no mar. Assustado, o povo assiste a
tudo com medo e insegurana, maremotos, enchentes.
A Me Yemanj comeo furiosa este ano.
Algumas coisas no deram certas.
O que ser desta vez, todos se perguntavam.
Os mais antigos dizem: Abre os olhos, fecha tua porta, desgraaria est solta.
Excurso praia de Tramanda, todos correm para o nibus, os meninos levam tambores,
violes, ages, agogs, fazendo a maior algazarra.
O nibus vai sair na madrugada, s 2 horas, levam consigo lanches, fiambres, galinha
enfarofada, bolos fritos, garrafa trmicas de caf e frutas.
uma comilana s...
L vai o nibus, e dentro o prncipe de Od, o filho dileto de Regina de Yemanj, o filho
nico, aos risos e brincadeiras.

Ao se despedir da Me ouve inmeras recomendaes: Cuidado com o mar, com o mar


no se brinca, se tu comeres melancia no entra na gua, e por a se seguem as mil e
uma recomendaes.
Despediu-se, no poderia ir junto, o trabalho no permitia, era planto l na companhia
multinacional.
Nestes tempos bicudos temos que cuidar de manter o servio, ta difcil conseguir trabalho
nos dias de hoje.
Parte o nibus e parte o corao daquela me, sentia uma certa pontinha de opresso,
coisa que todas as mes sentem ao verem seus filhos partirem.
Mas que bobagem impedir o divertimento daquele menino! Tiraria da cabea aqueles
maus pensamentos.
noite

ele

estaria de volta,

sorridente, para

lhe

contar

as travessuras da

excurso.
Foi uma algazarra soa a viagem, chegando perto do mar s recomendaes de praxe:
Cuidado com a gua, respeitem a bandeira vermelha, tomem banho perto dos salvavidas, mantenham-se uns perto dos outros.
Se cuidem!
Mas o mar tem seus segredos e Me Yemanj tem seus mistrios.
Ali estava o mar lmpido, sereno, convidando: vem.
E ele foi.
Foi ao encontro de sua Me Yemanj, na primeira onda, desapareceu como que engolido.
doce morrer no mar, nos braos de Yemanj, canta Dorival Caymi.
Ali nos braos de Yemanj, o prncipe Carlos de Od navega e despede-se.
Dona Isaura, responsvel pela excurso, ajoelha-se beira mar, e chora, aquele choro
desesperado. Minha Me, no podes fazer isso comigo, devolva o filho da Regina, ela
tua filha.
A Me Yemanj devolve o corpo minutos depois.
Sim, ela viera buscar seu filho, Carlos de Od.
L no Rdio toca aquela msica: Brilhou, brilhou, brilhou no mar, l no mar tem uma
estrela, e esta estrela de Yemanj.
volta, o silncio, a dor, o menino ali coberto apenas pelo manto azulo.
A me ali, aguardando o corpo: Vem, vem meu filho, vem para os braos de tua me.
Foi a nica frase que se ouviu.
Daquele momento em diante, Regina de Yemanj calou-se para o mundo, nem um
soluo, nem uma lgrima, simplesmente o silncio.

Macerou as ervas e flores, com cravo e mel.


Com as guas de Oxum banhou com carinho e meiguice o corpo de seu menino, em
silncio.
Procurou as roupas e achou o seu melhor Ax.
Camisa branca de mangas longas, punhos de renda francesa, colete azulo, jab de
rendas, tudo aquilo lhe fora dado pelo padrinho Joo Carlos de Od.
Ali est vestido para o funeral seu prncipe.
Vai ao quarto de Santo, apanha o Buri.
O mais doce Buri que cobriu o eled do seu menino.
Volta e coloca debaixo de sua cabea a quartinha, coloca embaixo de seu pescoo, como
se fosse uma almofada.
Adornou sua cabea com uma coroa de flores.
Terminadas as cerimnias, aguarda o s sete dias para a feitura do Arissum.
Ela mesma fez questo de comandar a cozinha.
Tudo do melhor, tudo do bom, no deixou faltar nada.
Ali vigilante, com frieza, postura que demonstrou segurana aos iniciados no Arissum.
No aceitou nenhuma palavra de consolo, desconhecia qualquer gesto de consolo,
compaixo ou piedade.
noite chegaram os tamboreiros para iniciar o toque.
Reuniu-se com eles e decidiu qual as rezas a serem executadas, suprimiram algumas,
acrescentou outras, mas no abriu mo de cantar.
Algum ainda tentou dissuadi-la de tal compromisso, mas foi gesto em vo, ningum
poderia impedir sua deciso, estava irredutvel, ela iria at o fim.
Cantou e como cantou, com a voz embargada de amor e devoo, encheu aquele salo
de ternura e emoo, com os mais belos axs para seu anjo.
J na execuo de quebra das vasilhas, desmanchando a feitura e libertando os Orixs,
foi com sua mo que executou, ela fizera compromisso com aqueles Orixs, ela mesmo
os libertava.
E foi assim que Me Regina de Yemanj terminou o Arissum de seu filho Carlos de Od
O meu prncipe, assim o padrinho, Joo Carlos de Od, o chamava desde o dia que viu
nascer na cabea daquele menino o Od.
A porta de abriu e por ela passou tudo que a Religio Africana tinha de dignidade,
transparncia e fundamento.
Por ali passou ela, a minha mestra, Me Regina de Yemanj, e por aquela porta nunca
mais voltou...

A Tanga do Gabeira
1970, ano em que o Brasil sagrou-se Tricampeo do mundo de futebol, lembro-me ainda
da marchinha Vamos juntos, vamos pra frente Brasil, salve a seleo, de repente
aquela corrente pra frente, parece que todo o Brasil deu a mo, salve a seleo. Pelas
ruas, bares, botecos, dentro nibus, cantavam esta maldita marchinha, tanto que ela virou
um Hino Nacional.
O povo, enlouquecido pela seleo, dava razo ao que dizia o dramaturgo Nelson
Rodrigues: A Seleo Brasileira de Futebol a Ptria de chuteiras. Ele tinha certeza
absoluta nesta afirmao, poderia ter havido mais empolgao em outras copas, mas,
naquela Copa do Mundo extrapolaram, acredito que nunca mais ser como aquela, e
quem viveu aqueles dias sabe como foi. 1970, ano do decalco para os carros do tipo:
Ame-o ou deixe-o.
Poderia haver frase mais ordinria que esta?
No, no poderia. Aqui afirmo eu. Mas, minha av Jovita de Xang, abrindo disputa para
a frase mais calhorda, exige a sua participao e acrescenta esta: Ruim com ele, pior
sem ele. E para no mais haver discusses dou por empate tcnico.
Juventude do MDB, ali onde fermentavam as novas idias, gerao amordaada como
afirmou o ento professor de cursinho pr-vestibular professor Fogaa, quando escreveu
um livro tendo como ttulo Gerao Amordaada. J tnhamos passado pelos horrores
dos anos 64. Em nossa inocncia, pensvamos que tinha terminado, ledo engano.
Ah! Se ns soubssemos!
A cobra ia fumar, e como fumou!
S Deus sabe, que ali a Ditadura Militar ia arrochar, era o aperto final, no ia sobrar nada,
ia ser sangue e ranger de dentes, e foi.
L na vila, as informaes sempre chegaram primeiro, no se sabe como, mas chegavam
quentes, sadas do forno, em primeira mo. Ningum era bobo de no fechar o corpo.
Corri minha V Jovita de Xang e relatei o pouco que eu sabia. Ela sentada em frente
sua mesa de bzios, joga os bzios diz: Tu vais cair, mas teu Pai Od vai te segurar, e
completou: Estes malditos milicos no tm mais fora que os Orixs. Volta aqui amanh,
vou fechar o teu corpo, pois tu e teus amigos sereis presos e muitos deles no voltaro.
Agradeci os conselhos e so dali trmulo, com as pernas bambas, sentia o medo a
percorrer minha espinha, no era medo s por mim, eu j havia sido torturado, mas
lembrava-me dos mais jovens e pensava: Ningum vai agentar uma nova presso.
Meninos ainda acreditavam e compravam idias de liberdade, inocentes crianas, falando

em pegar armas. Meu Deus! Quanta pureza eu vi naqueles rostinhos cheios de espinhas,
nos discursos inflamados pela democracia, no fundo dos pores daquela vila miservel.
E a copa comeou. L no Mxico, Jairzinho virava o furaco da copa. Aqui, o furaco
entrava em erupo e comeamos a cair, um a um, parecia boneco de Boliche, s vezes
caamos s dzias. Era um horror.
No nibus do Partenon, algum passa por mim e diz: Desce na prxima.
S ouvi a frase, desci. Era um companheiro, de posse da lista dos que j estavam
guardados nos pores da Ditadura. Passei os olhos rapidamente ali, e pelo que li, e me
horrorizei: Mas tudo isso! No pode ser!. Passou-me a outra lista, li com o suor
pingando, l estava o que me fez tremer em pleno sol de meio-dia: meu nome ali com
todas as letras.
Agradeci e segui meu caminho, nem nibus quis pegar, preferi seguir a p o restante do
trajeto. Fui em busca de minha V Jovita, ali no Partenon. Quando cheguei l, ela j me
aguardava.
- Meu filho os homens j estiveram aqui tua procura, a polcia militar ta no teu encalo.
Perguntei: O que fao agora?. Estava desorientado, no sabia nem para onde ir! Dito
isso, as lgrimas grossas vieram com tudo, no suportava mais aquela angstia. A negra
velha abraou-me com carinho, aqueles braos gordos me acercaram, minha cabea
colocada entre os seios volumosos, como a oferecer proteo, sentia a ansiedade louca
doer no peito, explode-a compulso de chorar, lgrimas quentes correm sobre o busto
negro que me acolhe. Sim, ela sabia que eu ia cair.
Sabia de antemo os horrores que me aguardavam, mas no ficaria de mos atadas,
tomaria uma atitude, pois sim, dizia ela: Eles que me aguardem.
Ado infeliz vem c... Ado animal, tu no v que eu to te chamando... Corre o
Ado... O que , V! Eu estou aqui.
Ela ordena: Vai correndo ali no avirio e me traz trs galos, vamos criatura! Pega aqui o
dinheiro. Dito isso sacou de dentro do suti um leno vermelho, desenrolou com calma, e
dali tirou o dinheiro necessrio para as compra das aves.
Fomos at a cozinha, onde ela procurou demonstrar tranqilidade, eu molhado de suor.
Meu filho, toma este caf enquanto a V Jovita d um jeito no Amal para o Xang, uma
frente pro Bar, porque filho de Bar no nasceu para ficar preso, pro teu pai Od eu fao
depois uma oferenda dentro da mata.
O tempo, o maldito tempo; vilo da histria corre, e como corre depressa. Terminando de
preparar as oferendas, vamos ao quarto de Santo, ali eu vi o Poder emanar da V Jovita e
de seu Orix Xang.

Comeou entoando a reza de misericrdia de Xang: Nagor naguiachaoro ago ii,


Omadibau, Lai lai omodibai ai amodibau lai lai omodibau ai.
Ali diante do quarto de Santo, ajoelhado, sem camisa, molhado de suor, com as duas
mos erguida seguro uma gamela com Amal. Aguardava cerimnia que se seguia.
Eu a tenho registrado na retina de meus olhos para nunca mais esquecer. O Ado ergue o
galo sobre o Amal e ela corta e o Achor (sangue) cai sobre aquele Amal, ela com a
sua mo apanha um pouco e passam em meu rosto, braos, peito e costas. Quando
arreio o Amal, meu pai Xang chega. Levo um susto, pois no aguardava sua presena,
fao sua chegada, cumprimento-o e aguardo.Ele me d seu Ax e diz:
- Meu filho toda a luta em busca de justia vlida, mesmo esta to estpida e nojenta,
agora tu vais passar por um momento difcil, mas tu vais voltar vivo, aqui estarei te
aguardando. Dito isso foi despedir-se e foi embora.
O povo enlouquecido nas ruas d-lhe foguete, feliz o povo besta, comemora o
Tricampeonato. Festa para os jogadores! Vo ser recebidos pelo presidente Mdici.
Quanto riso, quanta alegria, mais de mil palhaos no Poro.
O pau come solto, pau-de-arara, cheque nos culhes, afogamento, porrada a torto e a
direito, e os calhordas circulam com seus carres com o decalco (Ame-o ou Deixe-o). Ali
naquele

poro, aquele bando

de adolescentes queria amar, queriam ficar em seu

pas. Todos estavam ali porque queriam ficar no seu pas.


O tempo, desgraado tempo, trs consigo as marcas da tortura que carrego no corpo,
com vergonha de ir praia expor a dor e sofrimento que passei, mas que no quero
esquecer jamais.
Tempo, maldito tempo, lies que a vida escreve em nossa pele feito tatuagem. Tempo, o
de festejar, tempo beleza. Festa desta vez a nossa, festoar marcha cvica, volta do
exilados, nossos irmos banidos chegam. Corrida na direo dos Aeroportos para
esperar. Fernando Henrique Cardoso, Gil, Caetano, Darci Ribeiro, Gabeira, Miguel Arraes
e Francisco Julio. Corrida para as fronteiras, vem Brizola e outros tantos, eles chegam
assustados, ns mais ainda.
Ali na Rua da Praia, em todas as bancas de revistas, estampam a foto do Gabeira.
Comprei rpido, aqui est em minhas mos a revista Veja. Traz na capa a foto do
companheiro de tanga roxa, feita de croch se esbaldando em plena praia de
Copacabana. Um lindo Gayrrilheiro urbano. Ai, meu Deus! Tem d, Gabeira!... No faz
isso comigo. Af Maria, ai V Jovita! E agora, o que eu conto l em casa?... Senti
saudade das porradas que levei e me perguntei: E se eu contar pra V Jovita, ela me

mata. Lembrei-me da frase que a av usava para momentos ridculos e imbecis da vida:
Ca assa boca, menino.
Voltei l no Partenon cumprindo com minhas obrigaes ao Pai Xang, mas a revista
Veja, esta minha av nunca viu.
Beto, o Tamboreiro
- A tua V ta em casa?
S um momentinho, eu vou cham-la. V...V a Dona Isaura que ta aqui te chamando.
- J vou guri, grita l do fundo do ptio V Jovita.
- Ali, parada junto ao porto Dona Isaura de oxum Demum, segurando com as duas mos,
um enorme pacote.
- Curiosidade, o que ser que tem dentro (pergunto aos meus botes)?
- Entra Isaura, mas o que te trs aqui? Com este mormao, que dia de co fez hoje! A
gente no tem paradeiro, vai...vai entrando.
- Deod, vem c guri... Deod vem c...
- To aqui V...
- Cruz credo se fosse uma cobra tinha me mordido.
- Vai ali no armazm e me traz um pacotinho de Q-suco.
Corro at um armazm vou num p e volto no outro, elas continuam conversando
invariavelmente sobre doenas.
Mas hoje parece que o assunto outro, dada a discrio e as inmeras vezes que ouo a
Dona Isaura se desculpar, depedem-se e a visita parte.
Agora vou saber o que tinha naquele pacote enorme.
- V, o que a Dona Isaura lhe deu de presente? A senhora nem ta de aniversrio!
-Ela vira uma fera, Ca assa boca infeliz, agora tu deu pra ta escutando conversa atrs
das portas ?
- Mas V! Eu no...
- J de disse, no te interessa saber, agora tenho que te dar satisfao de tudo o que
acontece?...
E terminou ali o assunto.
Voltei s minhas lides de consertar uma cerca.
De repente ouo uma cano no rdio, era o ? Altemar Dutra se debulhando numa dor de
corno de doer.
Penso, mas de onde vem esta msica? O rdio da V foi roubado.

Terminadas as tarefas vou dentro de casa me despedir, e o que vejo? Ali em cima da
Frigidaire, aquele enorme rdio Phillips, ali estava o presente novinho em folha, ela podia
voltar a escutar suas novelas da Rdio Gacha e se debulhar em lgrimas novamente,
finjo que no vi, me despeo e parto.
Pego o nibus So Jos, Partenon, rumo minha casa.
No nibus sento-me ao lado do Beto.
Pergunto: E ai cara, como que vai?
- Bem, e tu?
- Eu vou bem, graas a Deus.
- E as festas? Tens tocado muito?
- No, ando meio parado, foi a resposta.
E fim de papo.
Beto, o filho da Dona Isaura de Oxum Demum, o melhor tamboreiro do Partenon, aquilo
sim era tamboreiro, no estes perturbados que andam tocando por a, sabia tudo das
rezas, e de florear um Ax.
Era considerado um monstro, uma fera no tambor.
Mas tinha um problema; andava metido com drogas, e botara a sua carreira a perder.
Pena, rapaz to jovem, futuro promissor, cara nas drogas e adeus tambor.
A V comentava com outra amiga: O Beto, eu vi dentro da barriga da me ocupada pela
Oxum, os primeiros sons que ele escutou na sua vida foram de um tambor, mas se meteu
com ms companhias, e veja no que deu!
- A me vem passando o diabo com este menino, tu no acreditas, vendeu o tambor do
compadre Chico para comprar droga, e olha que aquele tambor era do Xang e tinha
comido quatro patas. A Isaura at fez um Buri nele, mas no adiantou de nada, este guri
mesmo da p virada. Tambm, filho de Exu Soboruc com Oya, no fcil dominar estas
feras.
- Perdemos o contato com o Beto de Soboroc, lenda viva do som do Batuque.
Um belo dia, Batuque no Faustino de Xang, gente fina, considerado no fundamento,
nome por demais conceituado, ali no Partenon.
Aniversrio do Pai Xang, casa cheia, pra mais de duzentos convidados.
Estamos ali esperando iniciar o Batuque.
As horas passa, o clima comea a ficar tenso, tem alguma coisa estranha acontecendo, e
nada de iniciar a festa.
Riou-se um clima de descontentamento, o ar comea a ficar pesado, mas afinal o que
est acontecendo aqui?

Todos se perguntam!
E a resposta veio como um balde de gua fria.
No tem mais Batuque.
O tamboreiro no vem mais.
Meu Deus! Que irresponsabilidade deste desgraado, mas eu mato ele.
Foi quando algum lembrou o nome do Beto.
Sim, o Beto mora aqui pertinho, manda chamar ele e pronto, esta terminado o problema.
Engano; disse algum.
O Beto ta guardado ali na dcima Segunda Delegacia de Polcia no Partenon.
Bem, j temos a informao e o Faustino apanha a sua Simca Chamborg e parte em
louca corrida na direo da delegacia, que fica ali pertinho.
Gozando do mais alto prestgio no Partenon, imagino no foi difcil conseguir aquela
liberao, como de fato no foi.
Volta o Faustino, trazendo a tira colo o Beto, o maior tamboreiro do Brasil, risos de
satisfao nos corredores, ali estava a certeza de uma grande festa.
Eu vi o Beto tocar algumas festas, mas igual aquela nunca, superou todo o grau de
expectativa, era uma loucura.
Mos, voz, tudo harmoniosamente perfeito, humanos, Deuses, todos realizados com
aquela que foi a melhor apresentao do Beto, o filho de Dona Isaura de Oxum Demum.
Terminando o Batuque, no apagar das luzes, no fim do espetculo, no cair das cortinas,
comea a cantar para Oxal.
Ali ele consegue me levar s lgrimas, choro dentro do canto mas no paro de cantar,
quero responder estas rezas at o final, o que fao.
O Beto chama e o povo responde, quela que seria a misericrdia de Oxal, estaria ele
pedindo esta misericrdia?
Oxal lerum Oxal lerum olofilo orixal olofilo bab
Vem o manto de Oxal, cobrindo todo o salo e os participantes da festa.
Moedas e dinheiro de papel, so jogados para cima do manto, (porque ser que no se
faz mais este cerimonial nos dias de hoje???).
Terminada a festa, os Acheros tomam conta do salo, a torta comea a ser servida.
Atam, Amal, e diversos pratos percorrem o salo, ofertados aos convidados.
Faustino de Xang entrega ao Beto um mao de notas, que reunira daquele manto,
agradece, e faz alguns elogios e despede-se.
Algum traz um enorme mercadinho e entrega nas mos do Beto.
Ouve-se uma pessoa chamando: Beto...Beto...Beto, teu txi chegou.

L vai o Beto, o maior tamboreiro do Brasil, despedindo-se de todos, saindo para a rua, l
em frente seu txi lhe aguarda.
Uma viatura preta e branca da P.M., com dois soldados, vo conduzi-lo aos seus
aposentos na dcima Segunda Delegacia de Polcia do Partenon.
L em sua cela, o Beto vai saborear o mercadinho e oferendas recebidas dos Orixs.
O Beto, o maior Tamboreiro do Brasil.
Tempo depois, encontrei-o, no mesmo nibus, So Jos, Partenon, ali com uma
companheira e duas lindas crianas. Era ele, o Beto, o maior Tamboreiro do Brasil.
O Beto, aquele que vendeu o rdio da V Jovita.
Branco no recebe Santo
Contam os mais antigos uma histria acontecida no incio dos anos quarenta, que fao
questo de relatar como ela me chegou aos ouvidos, tendo o cuidado de no distorcer os
fatos e deturpar o real sentido, at pela emoo e espanto que causou-me, pela forma
pela qual me relatou minha V Jovita de Xang.
A Rua Baronesa do Gravata, ali no Bairro Cidade Baixa, faz parte do mapa traado pelos
caminhos do Batuque, Bacia das mais consideradas, hoje histrica pelo tudo que
aconteceu ali.
Seus casarios antigos ainda hoje fazem parte do tombamento que a Prefeitura fez para
preservar a histria.
A populao daquele lado da cidade era uma mistura do povo negro com emigrantes
Portugueses e parte da populao mais carente vinda do interior em busca de trabalho,
em sua maioria emigrantes italianos, gente da roa, gente humilde e trabalhadora.
Nessa mistura de raas e crenas tinha o Batuque o seu espao garantido.
Na poca andava o Batuque de mos dadas com a Religio Catlica, que em suas festas
tinha a participao efetiva nas comemoraes, como de Santa Brbara (Yans) e Santo
Antnio (Bar).
O ponto culminante era a presena macia do povo negro na festa de Nossa Senhora dos
Navegantes (nossa Me Yemanj), dia 2 de Fevereiro, com procisso naval pelo Rio
Guaba.
Tudo tinha continuidade com a passada na quermesse, que durava uma semana, com
jogos, divertimentos, churrasco, cerveja e melancia.
Esta fruta de Yemanj era para deixar qualquer um louco de tanto comer.
Havia respeito a todo o sincretismo da poca e que permanece at os dias de hoje, e a
miscigenao de culturas daquele povo e das religies.

A Religio Africana (Batuque) tinha um tabu que sempre fora preservado, que branco no
recebe Santo (Orix).
Isto permanecia intocvel de carter irrevogvel.
At aquela data nunca um Orix fora visto cavalgando um branco.
Isso por si s j era um tremendo preconceito, todos brancos por sua vez, o aceitavam
passivamente, no obstante, fazerem parte do grupo religioso e terem efetiva participao
no meio, trabalhando como se nada os tivesse a contrariar.
Eram elogiados pela dedicao e trabalho dentro das cozinhas.
Quando das matanas eram os mais trabalhadores, at por conhecerem melhor as lides
do trabalho braal e campeiro para tirar couro dos cabritos e ovelhas e consertar as aves,
l estavam os italianos e alemes, alegre e festivos, com suas risadas e brincadeiras, a
trabalhar incansveis e participativos dentro da f.
Quando questionados o porqu de tanto trabalho respondiam: No pela negrada que
trabalhamos. pelos Orixs.
Isso posto j era motivo de honra.
Srgio Luzzieti Fedrizzi, italiano de Caxias do Sul, conquistou a confiana de Me Helena
de Yemanj.
Quando l chegou sua procura, tinha uma enorme ferida na perna que o incomodava h
anos, no havia mdico e remdio que o curasse.
Ela, com banhos de ervas e um bom Ax de Xapan, fez a ferida desaparecer em uma
semana. Aquilo por si s j o conquistou.
Trabalhava com consertos de fogo e, como viu o dela estragado, meteu a mo e, com
algumas soldas na lataria, deixou-o novinho em folha.
Aproximou-se com visitas constantes em horrios estranhos, de olho na sobrinha de Me
Helena, nega Estela de Oxum.
Terminou se amasiando com esta e, juntos, foram morar ali pertinho na favela da Ipiranga
onde hoje o Palcio da Polcia Civil.
O prximo passo foi pra j. Um belo dia l estava ele feliz de trunfa vermelha e branca
fazendo obrigao para Xang.
Nada mudou, as coisas continuaram como sempre foram.
Os anos foram passando e, com o tempo, tornou-se o brao direito de Me Helena, que
nada fazia sem a presena do agora Srgio de Xang.
Estela de Oxum, a companheira, despertou sua curiosidade para os segredos da religio:
lendas,rezas, feituras, ferramentas, Okuts, frentes e oferendas. Tornou-se perito no tema
e profundo conhecedor das magias e feitios.

Por ser de confiana, adentrou e avanou dentro dos mistrios at ento proibidos ao
mundo branco; para aquela casa dedicou os melhores anos de sua vida.
Mas o que passo a relatar era a quebra de tudo o que aquele povo negro acreditava ser
de fundamento (branco no receber Santo) e que o fato ps por terra.
A grande festa de Yemanj de Me Helena, era, no ano, esperada com ansiedade pelo
povo. Vinha gente de todo o interior do Estado e dos Pases do Prata (Paraguai-UruguaiArgentina).
Festa por demais concorrida de Porto Alegre.
Chega o grande dia, l est o povo derramando pelo ladro.
Gente se empilhando, cada qual procurando o melhor lugar, comida farta sendo servida
pelos corredores, no salo os tamboreiros executam as rezas, o povo canta e o som
percorre o bairro todo. Uma magia. S os que conhecem este universo sabem o quanto
belo este momento.
A cozinha sob o encargo do italiano Luiz de Xang ia de vento em popa, este
desdobrando-se em comandos.
Vamos l gente, libera o amal, passa a bandeja, serve para o povo do fundo, acarajs,
cocadas, quindins, melancias fatiadas; as bandejas seguiam cheias e retornavam vazias,
todos se revezavam em atendimento pois estavam ali para servir e este quesito era para
a Me Helena o mais importante. Dizia sempre Se queres ter fartura em tua casa, d
comida pro povo.
Batuque chegando ao seu final, a nega Estela passa pelo marido e d um toque Nego, a
Me Yemanj j vai embora, aproveita e vai toma teu Ax que eu cuido aqui da cozinha.
O Luiz d uma ltima olhada para ver se tudo vai correr bem.
Dirige-se para o salo.
Est difcil entrar de tanta gente que tem, mas ele consegue com esforo chegar at a
Me Yemanj.
Ali est a doce Me lhe aguardando; bate cabea e recebe aquele abrao gostoso,
quantas vezes ele chorou naquele ombro, mais aquela Me sempre soube lhe confortar.
Enquanto recebe o Ax um Bar dana se despedindo.
Bem, aqui deixamos nosso Luiz no conforto dos braos de Me Yemanj e voltemos ao
Pai Bar que, despachando-se, canta seu Ax.
Dana at a porta na volta estende o brao interrompendo os tamboreiros e pede um
Aluj no momento eu o som do s tambores atingem a fora e energia mxima, o que
vemos: O Luiz, aquele Luiz l da cozinha, o italiano, o branco, sai dos braos da Yemanj,
salta para dentro do salo num movimento louco e um berro que ecoou pela rua toda, e

vai ao encontro dos tambores danando um Aluj com todo o vigor, braos, mos e
pernas voavam, com habilidade e destreza.
No que de pronto o Bar manda os tamboreiros pararem e numa voz em tom ameaador
diz: Mas o que isso, mas o que est acontecendo aqui, aonde que se viu um Orix
cavalgar um branco?
Ali estava o desafio posto prova, um mal-estar percorreu o salo.
Alguns convidados contrariados ameaavam se retirar tal a afronta, outros duvidosos
permaneciam calados, mas todos, surpresos, aguardavam o desfecho do fato ali exposto.
Correu a notcia rua afora e o salo j lotado ficou pequeno para tanta gente curiosa que
correu para ali ver o que se passava.
Um silncio sepulcral manteve o clima de suspense e espanto, que aconteceria agora,
todos se perguntavam.
Pretendia o Bar desmascarar o impostor? Teria Me Helena que passar semelhante
vergonha, ela que sempre foi rgida em seus princpios e fundamentos?
O Bar pede ento um Aluj de Aganj, e convida o Xang do Luiz para acompanh-lo.
Esta era a prova definitiva.
Todos sabiam, nem um humano passaria por aquela prova, era dana do fogo, somente
os Deuses podem executar aqueles passos.
L vai o Bar, tendo o Xang ao seu lado para a dana do fogo, os tamboreiros metem o
brao, como a dizer: Ah!, vocs querem, pois vo ter.
O povo enlouquecido aplaude e sada Alup, Ka Cabecile.
Os tamboreiros j no agentam mais, no tem mais fora para tocar, os minutos
passam, o tempo voa, aquilo parece uma loucura, no tem hora pra terminar.
Foi quando, l do cantinho do salo bem devagarzinho, levantou-se o Oxal velho do
compadre Noca, com passos lentos, de mansinho, aproximou-se da referida dupla, e
retirando o manto que cobria sua cabea jogou-o no cho do salo em frente aos
tambores, e de pronto cessaram os tambores.
Novo silncio e Pai Oxal fala: Meus filhos, esta disputa no vai levar os senhores a
lugar nenhum, os Orixs podem ser negros, mas a religio no tem cor.
Os dois Orixs, ajoelhados junto a Oxal, vo at a porta e na volta abraam-se e
cumprimentando-se beijam as mos um do outro.
Pensei em terminar aqui esta histria, mas o tempo passou e ela ficou mais rica ainda.
Procurei ser o mais fiel possvel, no alterando em nada os fatos, mantendo a linha do
que me foi contado.

Mas por que digo que ela ficou mais rica? Pelo fato do Xang ter ocupado a cabea de
um homem branco? Talvez...pelo fato de Oxal ter dito que religio no tem cor?
Talvez...Mas pela certeza absoluta e incontestvel, do bvio ululante que sem o povo
branco a muito, mas h muito tempo nossa Religio Africana teria desaparecido tal o
abandono e maltrato que tem sofrido pela maioria do povo negro.
Com a mesma moeda
Anos setenta: tempos difceis pases em crise, dinheiro curto.
A Batuqueirada encolhida pouca festas a no ser as necessrias, do tipo obrigao ou
aniversrio.
Naquele canto da bacia do Partenon nada, absolutamente nada acontecendo e todo
mundo se perguntando: E a, fulano, quando que tu tocas? E a resposta sempre a
mesma: quando os pais quiserem.
Como a dizer: - Com que dinheiro? Mas V Jovita no deixaria de maneira alguma de
fazer a festa de aniversrio de Pai Xang.
No seria daquela vez que passaria em branco tal Eb.
Que diriam suas amigas se tal fato acontecesse?
Dar desculpas no estava em seus planos, ainda mais sendo ano de Xang.
E veio o to esperado dia.
Casa cheia, Batuque rolando, a felicidade estampada naquele rosto bonacho, sorriso de
orelha a orelha, vendo o povo danar para seu Orix, a cada chegada de um Santo, ia ela
prpria quebrar e desdobrar-se em agradecimentos.
De repente um burburinho, som que vinha da frente da casa, pessoas discutindo, se no
fosse o som do tambor no se perceberia.
Mas o tambor parou, e aquilo adentrou o salo, a baixaria, a agresso gratuita, os
desmancha-prazeres estavam ali com a torpe inteno de bagunar aquela festa.
A av Jovita assistiu a tudo aquilo calada. Para quem tinha feito tanto sacrifcio para a
realizao daquela festa, aquela cena para mim foi um horror. Surpreendi-me, no pelo
silncio, mas pela falta de atitude.
Quieta num canto, cabisbaixa e muda, observava o diz-que-me-diz, o bate-boca, as
ameaas declaradas.
Deixou por conta dos Orixs, se aquilo estava acontecendo num dia to sagrado como
aquele, eles que resolvessem ela no tomaria nenhuma atitude.

E assim terminou a festa de Pai Xang, manchada que foi pela falta de respeito e
educao das visitas.
Pelo que soube dias depois, era um Pai de Santo muito famoso o responsvel pelo
ocorrido.
O tempo passou e o tempo sempre foi o melhor remdio, j dizia av Jovita de Xang
Agod.
Anos depois, um belo dia, chega sua casa um convite para um grande Eb a realizar-se
na cada de um Pai de Santo. Aquele, mas j no to famoso, atravessando seu inferno
Zodiacal com srias dificuldades no s financeira, como de sade; precisando da fora
de V Jovita. Pensei: Este vai morrer seco esperado, a v no vai comparecer.
Mas, para minha surpresa, tudo aconteceu ao contrrio. Convocou todos seus filhos de
santo, netos, bisnetos e amigos da casa, e fez questo de colocar o seu melhor Ax.
L fomos ns, felizes, para aquele Batuque.
Logo de chegada vi o porqu de to insistente convite. No tinha ningum, a no ser o
dono da casa e meia dzia de filhos de santo.
Com a chegada daquele povo comandado pela V, a festa tomou outros ares, um novo
colorido, uma energia louca invadiu aquela casa, at os tamboreiros foram motivados por
aquela fora, e veio a Balana, momento supremo, pice do ritual.
Babalorixs e Yalorixs se do as mos, o tamboreiro comea a tirar as rezas de Xang.
No comeo devagar quase parando e aos poucos num crescendo at sua voz atingir o
pico mximo de fora e exploso.
Suas no podiam tocar aquele tambor com muita energia, mas agora pareciam no mais
lhe pertencer, como se outra pessoa tivesse tomado conta daquela obrigao e pareceume tinha pressa de entregar.
O povo entusiasmado a cada chegada de um Orix recebia-os com gritos de saudaes,
Alupo, Ogunh meu Pai, Reparrei bela Oi, Ka Kabecile, Oquebanbo Od, Oquebamba
Otim, Ex, Eu-Eu, Abau, Ieieo, Omiod, Epa, Epa-Bab.
E, a cada saudao, tinha-se a impresso que despencava mais um Orix daquela
rvore, e a seguir um Aluj redobrado.
Foi quando, num passe de mgica, aquela enorme negra salta para dentro do salo,
quase duplicada em seu tamanho.
Sim, era Ele, meu Pai Xang, cavalgando sua filha V Jovita, ali em pleno Aluj se
fazendo presente, como a perguntar: chamaram-me? Eu aqui estou! Presente... E foi para
frente do tambor e com toda a fora que possa se imaginar danou e como danou, se
que pode se chamar de dana, aqueles movimentos, pois seus ps pareciam no tocar no

cho. Mos, braos e pernas voavam, como cercados por ventos e raios numa louca
tempestade no deserto.
Seguiu-se o P de Vento de Yansn, que foi danando com energia e fora, o povo
plasmado boquiaberto, estarrecido, diante de tanta beleza.
At aqui tudo bem, mas o que passo a relatar a seguir era o que, na minha inocente
pureza de um Buri, nunca mais vou esquecer. Queimado no fundo da alma com ferro em
brasa, a grande lio que minha ignorncia teria que aprender.
Terminadas as reverncias de chegadas dos Orixs, Xang pede o tambor para si e entoa
o que seria sua misericrdia e foi: E nagoro naguia chaor nag Ieie nagor naguiaxar
e o povo respondendo nag Ieie e naquela reza foi se despedindo indo embora e junto
numa fila interminvel levando todos os Orixs seus filhos, que sentados uns no colo dos
outros foram sendo despachados.
Meu Deus: Pensei isso no verdade, isso no pode estar acontecendo, um sonho,
devo estar sonhando.
Foi ento que vi aquele Pai de Santo prostrado de joelhos no meio do salo, perante Pai
Xang a pedir sua misericrdia e ouviu-se dele a clebre frase:
- Meu filho eu vim devolver tua moeda.
Com o padre
Cidade pequena do interior. Anos cinqenta, domnio absoluto da religio catlica, poder
sobre todas as coisas, meios de comunicaes, rdio e jornal, escolas, bibliotecas, tudo
pertencia nossa Santa Madre Igreja Catlica, poder este que estendia-se sobre as
decises polticas e partidrias, nada se fazia naquele pequeno municpio sem a
participao e determinao da toda poderosa Igreja Apostlica Romana.
Ali as decises vinham de um triunvirato: prefeito, delegado e o padre. Acima de tudo o
padre; este, por sua vez, exercia sobre os demais sua autoridade e tinha sempre a ltima
palavra.
L nos Cafunds do Judas, ali onde o diabo perdeu as botas, recanto da vila, no meio de
uma misria absoluta, ela, a perseguida Religio Africana, dava seus primeiros passos,
conduzida pelas mos de Dona Dejandira de Oxum, mulher por demais bondosa, me de
uma carrada de filhos, gente por demais trabalhadeira.
Todos os seus filhos homens foram criados nas lides do campo, lanando, domando e
curando bicheiras nas fazendas no interior do municpio, reduto dos poderosos
fazendeiros.

Ela, a Me por demais cuidadosa, atendia os filhos e para aumentar os parcos


rendimentos da famlia, junto com as filhas mulheres, lavava para fora, cuidava da horta,
pomares e da criao de animais domsticos.
Tinha uma longa caminhada dentro do conhecimento da Cultura Africana. Se perguntada
nem saberia dizer quando se iniciou dentro da religio, sabia unicamente que aprendera
de sua me, esta de sua av, e assim por diante. Este era o seu histrico.
Ali dentro daquela vila, tinha fama de ser uma grande conselheira daquele povo
abandonado por Deus, conhecedora das ervas que curam, das mandigas que benzem,
das oferendas que fazia aos Orixs buscando misericrdia, das rezas que buscam dar
foras para continuar na luta pela vida.
Assim era conhecida naquele fim de mundo, onde a misria e as doenas andam de
mos dadas.
Bendita era a Dona Dejandira de Oxum Demum, me de todos, ali de planto,
administrando unicamente problemas e dificuldades e, mesmo assim, mantendo
dignidade para os marginalizados da sociedade.
Todos os anos fazia festas memorveis aos seus Orixs, comilana da boa, fatura que
saltava aos olhos, coisas por demais de linda, eram trs dias de comemorao, esperada
por todos com grande ansiedade, tal era a abundncia.
O padre tinha sobre Dona Dejandira os olhos saltados, mantinha uma vigilncia
constante, mesmo sabendo que ela nunca faltava aos cultos e festividades de sua igreja.
Independente da afabilidade de suas contribuies nos dzimos, ela prpria engordava
uma novilha para entregar ao padre para a comemorao da festa da padroeira Nossa
Senhora da Conceio no dia 8 de dezembro, mas ele sabia de sua fama de curandeira e
reconhecia o poder de suas curas. Mesmo sabendo de tudo isso, no abandonava a idia
que isso era coisa do diabo e obra da feitiaria.
Mas o diabo faz a panela e sempre esquece a tampa. Vieram as eleies municipais, os
candidatos eram muitos e o eleitorado era pouco, muito cacique para pouco ndio.
Daquele dia em diante comeou uma grande guerra na captura dos votos, aquele canto
da vila era considerado curral eleitoral de um grande fazendeiro que tinha o cuidado de
manter com Dona Dejandira uma amizade e favores sempre atendidos durante os longos
anos de convivncia, ele sempre cuidou de zelar por aquela gente, com remdios,
agasalhos, material para construo de alguns barracos e o trabalho em sua fazenda, nas
colheitas, era daquele povo.
Dona Dejandira de Oxum o chamava de compadre, mesmo que das relaes nunca ele
tivesse batizado nenhum de seus filhos, era um tal de compadre pra c, compadre pra l.

Estavam em plena campanha poltica, no exerccio pleno da democracia, que de


democracia no tinha nada, pois tinham como candidato dentro do pleito o padre, este por
sua vez exercia seu poder absoluto, ai daquele que no votasse nele, ameaas de
expulsar da igreja e ainda por cima excomungar o desgraado e toda a sua famlia.
Pobre Dona Dejandira de Oxum, ali entre a cruz e a espada, sem saber que rumo tomar.
Meu Deus, o que fazer? se perguntava, se voto no compadre, sou expulsa da igreja, se
voto no padre os meus filhos e o povo desta vila miservel perdem o nico apoio que
temos para sobreviver na hora da dificuldade. Independente disso, traio a quem nos tem
dado emprego todo o ano, e agora o que fao?
O padre, sabendo da fora poltica e do poder de influncia que ela exercia sobre aquele
povo miservel, passou a fazer visitas constantes casa de Dona Dejandira, marcao
cerrada, ali no corpo-a-corpo.
O povo, vendo ela naquela indeciso, s para fazer a negra velha ficar mais atazanada,
perguntava: E a, Dona Dejandira! Afinal, em quem a senhora vai mesmo votar? E a
resposta era sempre a mesma Eu estou compadre, e tchau e beno.
A campanha chegando em sua reta final, presso total, a panela a todo o vapor, briga de
cabos eleitorais dentro da vila, guerra feia, demanda ingrata, mas o povo no cedia,
estavam todos com Dona Dejandira, iriam para onde ela fosse, eleies tem de quatro
em quatro anos e barriga para encher todos os dias, no eram bobos de no seguir seu
lder.
E todos rapidamente aprenderam a se defender da pergunta maldita: Com quem tu
ests, fulano? e a resposta era sempre a mesma, que haviam aprendido com Dona
Dejandira: Ns estamos compadre sim, compadre, mas o que ningum sabia, era que
ela estava com o compadre fazendeiro, este realmente seu amigo e no com o padre seu
desafeto.
Agradecia aos Orixs a bendita cacofonia, compadre, com padre, compadre, com padre,
ria dando nfase na sonncia: Compadre.
Mas foi chegando o dia fatdico, a hora da verdade, a poderosa urna esperava os votos
daquele povo.
O fazendeiro, sentindo a fora do de-porta-em-porta feita pelas beatas, corre a entregar
uma novilha gorda, para uma churrascada e deleite do povo.
Mas Dona Dejandira no era boba e aproveita para repassar o presente para o padre,
para a festa de sua igreja, com a seguinte frase: Aqui na minha vila, no sero presentes
que levaro os votos, no deixo comprar a conscincia do meu povo. O padre agradece,
feliz.

Bem, veio o grande dia e l se foi o povo exercer o direito democrtico, votar, mas agora
fica a dvida cruel: em quem? Bem, a j querer demais, pois todos ns sabemos que o
voto secreto, aguardemos a escrutinao.
Mas na noite anterior Dona Dejandira, antevendo a desgraaria que seria aquela eleio,
corre na frente e derruba grande Eb na encruzilhada para Bar Lod e Oya Dir.
Aos gritos em plena encruzilhada, pede: Quero vento, muito aff (vento) muito aff
sobre estas eleies.
Bem, meus leitores e eleitores, agora que a cobra vai fumar.
Foi s comear o dia e foi aquele temporal terrvel, coriscos, raios, relmpagos, vendaval
de mais de 100 km por hora, coisa do demnio, loucura na vila, casas destelhadas,
rvores derrubadas, cercas cadas, um fim de mundo, terminando naquela enxurrada.
Os fiscais vm buscar as urnas com uma caminhonete F-1000;
Tudo colocado em cima, passam uma corda, atam as urnas e saem em louca disparada,
iriam entregar no frum, local onde escrutinaro aqueles votos, e ai saberamos a verdade
fatal.
Dona Dejandira de Oxum, pe a mo no peito vendo a caminhonete partir, ali naquela
urna vai seu corao e a felicidade do seu povo, pensa: Meu Deus, o que ser de ns
daqui pra frente?
Mas mesmo assim no perde a confiana nos seus Orixs, eles sempre souberam cuidar
daquela vila miservel, no seria agora que eles os abandonariam.
Vai a caminhonete por aquela encruzilhada, curva por demais perigosa, estrada de cho
batido, areio solto, quase tomba mas o motorista exmio no volante controla a
derrapagem e pe de volta sobre a pista o veculo, mas aquele simples movimento joga
para fora a nossa urna, que eu no sou bobo de no estar fazendo minhas oraes e
torcida na participao poltica partidria, pois o padre era da Arena e ns somos MDB.
Despenca lomba abaixo a nossa urna com os votos da vila de Dona Dejandira de Oxum,
urna feita de madeira vagabunda, frutos daquelas concorrncias em que ganha sempre o
mesmo, explode em mil pedaos, espalhando no meio daquela enxurrada os nossos
votos, imagine se aproveitaramos alguma coisa dali.
Bem, est resolvido o primeiro problema, agora era s aguardar os candidatos para as
comemoraes.
E venha o final da contagem de votos.
Para aqueles dois candidatos faltou meia dzia de votos para se elegerem.
No conseguiram atingir a vitria, coisa que infelizmente, apesar de todo o esforo de
Dona Dejandira, amargaram a derrota.

Pois at hoje os di cantam de falo que tiveram votos na vila, e se achassem aquela urna
poderiam decidir os novos rumos daquele pleito.
Bem, esta experincia chegou para aprendermos uma grande lio: precisamos ter
candidato prprio da nossa vila, gente identificada com o nossos meio, comprometida
com as nossas dificuldades.
Agora adivinha quem sempre foi a mais votada no pleito da outra eleio?
Sim, ela, nossa Me Dona Dejandira de Oxum, a primeira negra a ocupar uma cadeira na
Cmara Municipal daquele municpio.
Os Quindins de Hugo de Yemanj
Conta histria e sempre foi tema nos livros dos diversos escritores da cultura africana,
esta, que uma prola do folclore Afro-Brasileiro...
Eu sou suspeito de contar, pois se trata de meu querido Bisav de Santo Babalorix Hugo
de Yemanj.
Mas vou procurar ser o mais isento possvel, mantendo-me numa linha de narrativa
imparcial, procurando relatar os fatos como me foram contados.
Anos de 1958, festa de Batuque, ali na Santa Maria, pertinho da PUC (Pontifcia
Universidade Catlica), no Partenon, Casa Africana de Nao e Umbanda Oxossi Rei das
Matas.
Para l se dirigiu um contingente de adeptos da religio, entre este o meu Bisav Hugo de
Yemanj, menino na tenra idade dos seus 16 anos, mas louco por Batuque, no se sabe
se por f ou amor, mas uma certeza absoluta, ele era doidinho por quindins, loucura esta
declarada e estimulada pelos Orixs.
Nos Batuques, vendo ele a hora dos Beijes, as Oxuns com enormes bandejas oferecendo
para o povo, ele no as saudava com mesura, mas, sim, se pegava aos gritos: Ieieo
Oxum, Ieieo Oxum, minha Me querida. Quase pondo as Oxuns em polvorosa e pedindo
discretamente com as duas mos estendidas, aqui Me, aqui minha doce Me, querida,
adorada, aqui, ponha aqui nas minhas mos. Mas, as Oxuns no davam nem bola para
ele e seus gritos.
Sabendo de antemo que os Orixs saudados voltam-se para quem os saudou, aquela
era a tcnica usada para encher os bolsos de quindins, gesto usado at hoje pela maioria
dos seus bisnetos.

Com os amigos, l estava ele, feliz com a beleza daquele quarto de Santo, mesmo porque
no era pelas flores ou decorao, mas sim pela quantidade enorme de bandejas de
quindins que avisara ao adentrar a porta.
Que maravilha, que beleza, viva a bonana, viva meu glorioso Pai Od, o dono da fartura,
saudava ele.
Chegou a reza to esperada: Tala di bedi di ou, tala di bedi di ou, Oia senumal
tala dibedi di ou, o primeiro que comeou a danar na roda foi ele, com a mais plena
felicidade, ali vai ele, mas as Oxuns desconheceram tal agrado, parecia coisa combinada,
coisa feita.
Enlouquecido, ele no se d por contente vendo as travessas de quindim serem
distribudas ali, na frente de seus olhos.
Algumas Oxuns mais

tiranas

ainda

pediam

obsquio dele entregar s outras

pessoas mais atrs aqueles quindins, que mais pareciam uma batata doce, tal era o
tamanho.
E passou a reza das Oxuns e nada dele ganhar um msero quindim. Isso no podia ter
acontecido, logo com ele, devoto daquelas Mes, passou a Oxum da Me Moa, Oxum
Panda, Oxum da Vera, Oxum Olob, Oxum do Serginho, Oxum Demum, at a Oxum de
sua irm, Oxum Doc, no rendeu nada.
Mas ele continuava ali saudando aquelas Mes, e nada, nadica de nada de colocarem,
naquelas duas mos estendidas, espalmadas, agitadas, um nico quindim.
Indignou-se, mas estes Santos esto ficando loucos, mas agora deu. Isso j um abuso.
Ento um cristo seco por um quindim, e passar semelhante vexame em pleno Batuque
em Casa de Oxum, se at o nego Valdemar que nem gosta de quindim ganhou, porque
esta indiferena comigo, isso no vai ficar assim.
Ao sair l fora, para tomar um ar, foi motivo de chacota dos amigos que saboreavam,
enchendo os boces com pedaos enormes e amarelos dos quindins, a dizer: E a Hugo,
no eras tu o mimoso das Oxuns?
Revoltou-se.
Volta ao salo, ao passar pelo quarto de Santo da uma rpida olhada para dentro, eis o
que v, ali estavam quatro enormes bandejas repletas de quindins, foi o que bastou. Salta
para dentro do salo aquela Me maravilhosa, a Me Yemanj, sim pela primeira vez na
vida, nascia a Me Yemanj de Pai Hugo.
Danando, vai at a porta. Feita a chegada, a Me Yemanj vai ao quarto de Santo e
solicita uma daquelas famosas bandejas, do tal doce, aquele, aquele doce, pois se eu
disser mais uma vez o nome largo este computador, no conto o resto da histria e corro

para a primeira confeitaria, pois estou com gua na boca s de falar no nome daquele
doce.
A Me Yemanj, de posse daquela enorme bandeja recheada de quindins, (Ave Maria!
Disse o nome do doce), sai a entregar aos convidados, uma para eles, dois na boca do
Hugo, sim na boca do Hugo, pois de Yemanj ele no tinha nada, era s fingimento.
Entregue a primeira, voltou e solicitou a outra bandeja e continuou obedecendo ao ritual
anterior, no seria louco de quebrar o protocolo, um pra ti, dois pra mim.
Estranho, mas todo mundo notou o procedimento daquela Me Yemanj, como chegou,
saiu, de uma simplicidade a toda prova, claro que acrescida de uma quantidade enorme
de quindim naquele buxo.
Terminado o Batuque, j na rua junto aos amigos, dava violenta gargalhadas pela proeza;
sim, ele fora capaz de se fingir de Yemanj para saborear uma bandeja de quindim,
estmago forrado e colorido de amarelo, foi dormir feliz.
Segunda-feira vai casa de seu Pai de Santo. Bem, agora a porca vai torcer o rabo.
Tchau, amanh eu termino esta histria, com licena, vou ali na confeitaria e j volto.
Bem, eu aqui de volta, para terminar a histria.
Mas, que mal eu lhes pergunte meus amigos, j comeram quindim com guaran? No?
Experimentem uma loucura! Dos Deuses!
Voltemos histria, aonde mesmo que eu parei?
Ah...Sim, o meu bisav vai at a casa do seu Pai de Santo...
Chegando casa vai at o quarto de Santo, ali postado com 16 varas de marmelo
untadas no azeite de dend na mo, o Pai de Santo aguardava sua presena com uma
simples pergunta: Estavam deliciosos os quindins da comadre Vera?
Meu Deus, fora descoberto, e agora?
- Meu filho, tire a camisa e ajoelhe-se aqui, disse o Pai de Santo, apontando para a porta
do quarto de Santo.
Ajoelhou-se e aguardou.
Ali comeou a receber aquela violenta surra de Ax de vara, sem hora para terminar,
aplicada com maestria, cada laasso penetrava no fundo da alma, cortando a carne, a
sem-vergonhice, pondo no lugar vergonha, dignidade e respeito por tudo que era da
religio. No momento seguinte ele teve o mais alto grau de conscientizao,
compreendera a brincadeira brutal que cometera, ferindo os bons princpios de sua casa e
de sua famlia e da religio.

As lgrimas quentes correram em seu rosto, um soluo se fez ouvir naquele quarto, onde
at ento s se ouvia som das pancadas das varas, que desciam e subiam lanhando suas
costas.
Mas o que ningum esperava aconteceu, sob aquele imenso sofrimento, e quando falo
em sofrimento, no falo da dor fsica da surra de varas, mas da dor na alma coberta pela
vergonha, nasce ela, sua Me Yemanj.
Bem, foi assim que aconteceu.
Deixou marcas que, sei, o tempo no vai apagar, lies que nesta rvore faremos tudo
para manter vivas.
Mas hoje, se algum Babalorix resolvesse tomar uma atitude corretiva como aquela do
Ax de varas, tenho a mais absoluta certeza, faltaria vara de marmelo no Mercado
Pblico de Porto Alegre.
Direto do Orn
Desperto com o barulho do telefone trim...trim...trim.
Acomodo-me melhor na cama e antes de apanhar o aparelho procuro o interruptor do
abajur de cabeceira, preciso saber que horas so... Meu Deus, 3 horas da madrugada,
quem ser o perturbado para ligar a uma hora desta?
Atendo al, al, quem?
Do outro lado da linha laguem me responde: ...Sou eu..., Eu quem, pergunto novamente,
quem?
A resposta vem a mesma, sou eu s que desta vez, uma voz alterada por no ser
identificada.
Sou eu, boca aberta, tu no ta me reconhecendo?
No sei quem e torno a perguntar: Quem est falando?.
- Sou eu, infeliz, tua V Jovita.
Cruz credo, Ave Maria, a esta hora, devo estar sonhando, mas calei-me, sabia que ela
no gostava de ser contrariada, retorno a falar, desta vez demonstrando felicidade em
receber seu telefonema.
Desculpe V, eu no reconheci sua voz, no passo seguinte pedi sua beno e recebi
como resposta:
- Meu Pai que te abenoe em tom de crtica - onde j se viu esquecer minha voz?,
resmungou ela, parecendo-me estar furiosa.

- O que tu ta fazendo? Perguntou-me. Meu Deus, a V ta ficando esclerosada, a esta


hora me perguntar o que estou fazendo!
- Estava dormindo V, respondi.
Ela continuou: - mas tu parece que enriqueceu, dormindo at esta hora, parece puta de
zona, que j ganhou o po de cada dia.
Tento ponderar: - mas V, isso j so 3 horas da madrugada, hora que todo o vivente
est dormindo.
Ela d mais uma resmungada e conclui: - Ta bom, eu s queria me certificar do horrio.
- Como vai tua casa de Religio? pergunta ela.
- Vai bem, ela me contrape com outra pergunta.
- O que tu quer dizer com vai bem?. Ora, V, as coisas esto difceis pra todo mundo, eu
estou tentando fazer o melhor que posso, mais se=i que no est fcil.
Com esta resposta, ouo sua risada debochada, risada solta, escrachada, silncio e a
seguir uma reprimenda.
- Meu filho! Meu filho! Quando que tu vais aprender, Deod acorda, tu no s o
salvador da Ptria, deixa estes lixos, e vais cuida do teu
Orix, parece que eu no te ensinei nada, ou tu desaprendeu, larga desta humildade
franciscana, isso no tem lugar na nossa Religio, ta na hora, do bateu levou, estes
infelizes esto destruindo o pouquinho que resta da Religio, ou tu te cala e te afasta ou
tu tens que dar o troco, chega de carregar estas trolhas.
Tento ponderar: Mas V, eu aceito isso tudo como uma misso, no que ela ri.
- Misso? Carregar pedra! Isso no misso coisa nenhuma, meu filho, isso querer ser
messias, este papel no serve pra ti, carregar este bando de sem-vergonha em nome da
Religio Africana.
Por falar em Religio Africana, como vai indo os Batuques a?
- Vai bem, respondo.
- Tens ido a muitas festas?
- Sim, no perco uma nos fins de semana.
- Eu sei, tenho recebido notcias alvissareiras das festas, mas que mal eu te pergunte, o
que te parece este bando de bichas vestidas de mulher danando no meio do salo?
Coisa de louco...
E solta aquela enorme risada e completa: - eu bem que te avisei, e mais risadas, desta
vez ela parece se contorcer de tanto rir, agora ouo uma tosse e pergunto: - a senhora
est bem?

Ela me responde: Estou com um chiado no peito, acho que o meu

resfriado, pobre V sempre sofrendo deste resfriado e bronquite. Continua ela.

- incrvel onde foi para o Batuque, s vezes me reno com minhas amigas para
comentar como era antigamente, elas ficam horrorizadas com o que esta acontecendo a.
Pobre V ah, se ela soubesse!!! Meu Deus, que horror que vergonha, temse vergonha de
pr uma Ax para ir ver as festas nos dias de hoje, , mas isso ela nunca vai saber, morro
e no conto.
- Deod, que mal eu te pergunte, o que era aquilo que tu foi no ltimo fim de semana?
Tento me lembrar, no consigo e pergunto: -qual fim de semana V,no lembro!.
Vou te refrescar a memria - Naquele fim de semana que tu estavas com o Fernando
Tamboreiro em visita quela casa de Religio.
Ah, sim, lembro-me, seu (no queria que ela soubesse, razo pela qual me fiz de
esquecido).
- Mas o que era aquilo afinal? Agora seu que ela vai pegar pesado, conhecendo-a, sei
no vai sobrar pedra sobre pedra, ela via demolir, toda essa lbia tem um nico intuito
preparar o terreno para uma crtica cruel, violenta e cida, j vou me preparando, vem
bomba.
Tento ludibria-la: - No estou entendendo. Ela j subindo nas tamancas.
- Tu ta ficando surdo ou te fazendo de louco, tu vais a um Batuque de visita onde seis
irmos teus se ocupam no Jejo do Bar, isso por si s j um fiasco, estes Santos no te
cumprimentam, no te do Ax, desconhecem tua presena e tu chama aquilo de
Batuque?
Meu Deus! Que horror, ela sabe, e agora? O que fao?
Bem V, aqui isso, sempre foi assim, completo, ela retorna, desta vez furiosa.
- Mas tem que pegar um rabo de tatu e dar uma camassada de pau nestes infelizes,
onde j se viu, desrespeitar um irmo. Agora chegou a hora dos cachorros mijarem na
gente, eles esto se fazendo de porco guacho para cagar na cozinha.
- Credo V, a senhora ta pegando pesado.
- Tu queria o qu?
- V talvez eles tenham sido educados pela Me para agirem desta maneira
Ela volta, desta vez bufando de raiva.
- Se ela compactua com atitudes como esta, ela tambm merece uma grosa de pau,
onde j se viu Orix que se diz Orix obedecer tal ordem!.
Pensei, agora ela vai aliviar, ledo engano, desta vez a vtima sou eu.
Tu tambm merece uma tusina de pau, onde j se viu um Babalorix metido a besta
aceitar esta desmoralizao e ficar calado, tinhas que para o Batuque e exigir respeito.
Tento ponderar: - Mas V, eu era uma simples visita.

Ela no perdoa e conclui.


-Desde a hora que tu passou por aquela porta deixaste de ser uma visita j que era o
mais antigo dentre teus irmos, eras responsvel por qualquer atitude que viesse
desabonar os ensinamentos de tua Me,portanto tu outro sem-vergonha, deixando
transparecer que tudo estava bem, atitudes como esta que levam a Religio para baixo,
ah se eu tivesse a, tu ias ver, comia eles no Acar de fogo, s para criarem vergonha na
cara.
- Credo, V, a senhora ta furiosa?
Ouvi do outro lado da linha um to que pareceu-me que saa fumacinha das orelhas da V.
Fez-se um longo silncio que pareceu-me durar um sculo e busquei com a voz pausada
com humildade e respeito explicar as mudanas que nossa Religio vinha sofrendo nos
ltimos anos e expus as perseguies, difamaes e ofensas que somos atacados.
Esgotado todo o repertrio o silncio da boa ouvinte que ela sempre foi, calei-me por no
encontrar mais palavras.
Ela me perguntou: - terminou?, -sim v, terminei.
No que ela voltou determinada a encerrar aquela conversa.
Depois vocs no me perguntem porque razo a Religio do Edir Macedo cresce
vertiginosamente, porque ele tem mostrado o lado ridculo, estpido e boal do que se
comete em nome da Religio Africana.
Dito isso, desligou.
Acordei-me e corri para escrever esta estria, na certeza que ela voltar a me ligar direto
do Orn.
E bota pra gelar
Pai Tonico de Ogum, conhecido babalorix ali do Campo da Tuca, bairro da periferia de
Porto Alegre, zona de populao pobre, em sua maioria trabalhador braal em
subemprego, tinha seus Batuques concorridssimos pela populao local, dado o fester
que era ali realizado.
Os comensais eram ricos na diversificao dos alimentos dos humanos e Deuses: Amal
preparado com requinte por Dona Zefa de Oxum, especialista na arte da cozinha africana,
muita carne de peito com mostarda, piro dgua traado no prprio molho da carne,
quem comeu repetiu, sempre com rasgados elogios mo que bateu aquele Amal,
sarrabulho de deixar o neguinho vesgo de tanto comer, acaraj feito com discrio e
silncio, como rege o bom conhecimento orientado pelo fundamento milenar dos que

sabem que a no-observncia destes preceitos vai desandar a massa e no tem como
recompor, adeus acaraj.
Na alimentao dos humanos, uma equipe se revezava no tempero e preparo das carnes
de cabrito, carneiros e aves as mais diversas, desde galinha de angola a galinha da
colnia, carne de porco (em festa de Pai Tonico, Pai Od, o dono da fartura, era Rei, e
para este Orix tinha Pai Tonico deferncia especial), tudo temperado com antecedncia
para a melhor fixao do tempero, bem como na fartura do repasto e bebida dos
humanos.
Terminado o Batuque, salo fechado em respeito aos Orixs, comeava o pagodo, com
a participao dos conjuntos da vila contratados exclusivamente para a ocasio, que se
revezavam para no deixar a peteca cair, e vamos que vamos no pagode.
Assim eram as festas do nosso Pai Tonico, mas o mais importante era dentre os
convidados o conhecimento que, junto ao aniversrio do Orix de Pai Tonico ele, o
prprio, comemorava o seu. Sabendo que nem bem terminava o Batuque iniciava a festa
de aniversrio, o povo aguardava com ansiedade o ano todo este dia to especial,
antevendo o que seriam as loucuras do ano vindouro.
Esta festa, no calendrio, estava classificada como o aniversrio de Babete do culto AfroBrasileiro.
Bem, vamos festa: Salo ricamente decorado com as j conhecidas bandeirinhas
coloridas para cobrir o teto., flores em vasos espalhados pelos cantos do salo. Quarto de
Santo, com arranjos das cores de Pai Ogum, vela de 2 metros ostentando amor, poder e
f neste pai que nunca deixou faltar o po de cada dia.
E o Batuque, este requer um captulo inteiro para descrever a
beleza dos Axs, o povo disputando tecidos e modelos, os mais variados, ricos em cores,
nas rendas importadas da Casa X, loja especializada para os Batuqueiros.
Somente neste Batuque poderia-se imaginar a guerra das danas daqueles Orixs
considerados P de Dana, aquilo era um espetculo digno de pagar ingresso, o povo
provocando as disputas ora saudando um santo, ora saudando outro, e as coreografias
estas executadas dentro da maestria de um bailarino do Bal Bolshoi; Salvai de palmas
eram ouvidas a noite toda, mantendo o brilho e emoo daquela festa.
L estvamos aguardando o momento supremo, a chegada do Pai Ogum e todos
sabamos da beleza daquele Orix, sua presena era ovacionada com saudaes de
Ogumnh meu Pasi, Ogumnh chefe guerreiro, Ogumnh vendedor de demandas,
Ogumnh senhor das guerras.

E foi o tamboreiro entrar no jejo do Ogum e aquele Pai se fez presente em sua dana sob
chuva de flores e papel picado, foi at a porta e na volta um filho de joelhos ofereceu a
espada para o ritual de apresentao da guerra,a espada que venceu batalha zunia por
entre as cabeas e gesto enrgico de fora e magia.
Chegada a hora dos presentes o tamboreiro entoava a reza Omimoni oaupi oaupi or,
Omimoni oaupi oaupi oro, os filhos corriam buscar os presentes para ofertar quele Pai
to querido, amigo de todas as horas.
Valdemar de Ogum, compadre, irmo de Santo e lder do pagode adentrou ao salo
carregando um engradado de cerveja Brahma ou seria Antrtica (h! Esta guerra das
cervejas me confundem) que ofereceu ao Pai Ogum, agradecendo tudo que havia feito
por ele naquele ano. O Pai colocando o engradado sobre os ombros e abraado ao
Valdemar, deu uma volta no salo com as devidas saudaes e agradecendo, devolveu o
engradado de bebida coma clebre frase: E Bota pra gela.
Engana-se a todos, mas no se engana o Okut
Olibop o com eleci, eleci Okut .
Com esta reza, Od, Orix da caa, desenvolve uma linda coreografia com o dedo
indicador da mo esquerda colocado junto cabea e o dedo indicador da mo direita
indica o Quarto de Santo.
Dana e canta, e enquanto canta sorri, um sorriso enigmtico, maroto, que poucos
conhecem o real significado.
Os mais antigos, sabendo deste segredo, riem desta revelao, sabem que algo vai ser
descoberto, onde os mais novos tremem s de saber o real sentido desta dana e sua
coreografia.
Od di pop pomi, Od di pop ao, Od pop a guem gu.
Com esta reza cobre-se com as penas e plumagens das aves as obrigaes, mas Od
pode descobri-las e com ela revelar o que tem por baixo, eis ao o temor.
Ao som dos tambores, Od, com maestria, segue em seu bailado, dirige-se porta e l,
estendendo a mo pra a rua, como se apanhasse alguma coisa, retorna ao Quarto de
Santo.
Ali est o momento mgico, com os braos abertos sobre a obrigao cansagra-a,
corfirma, avaliza, o Orix Od abenoando tudo que os humanos realizaram em seu
nome.

Por ucriosidade e at por no saber, certa feita perguntei a minha v a razo daquele
cerimonial, o porqu da espera to ansiosa das pessoas pela presena do Od.
Ela, naquela pacincia de ensinar, me responde: Engana-se alguns por algum tempo,
mas no se engana todos pelo tempo todo.
Um belo dia a casa cai.
Do tipo a verdade tarda mas um dia vem.
Com aquela reza Olibop com eleci, eleci Okut Od, Orix da caa, estava a nos
dizer Engana-se todos mas no se engana o Okut.
Ento era isso que Od em sua dana e gestos buscava nos mostrar, ali estava a
revelao do mistrio.
Conta a histria que de certa feita um Pai de Santo autoritrio e macho, daqueles que
conduzem, os filhos com um chicote aos gritos; do tipo eu que sei e o mundo esta
errado, dono da frase: Eu tenho o corao do lado direito e da quero ver quem me
opera, ou outra: Aqui no tem grgr para dizer Gregrio, aqui quem manda sou eu.
No era mais grosso por falta de espao.
Conhecido pela falta de educao e desrespeito aos mais antigos e pelas grosserias
cometidas dentro das Casas de Religio, que tinham o desconforto de recebe-lo.
Independente de ser ou no convidado, impunha sua presena, tomando conta das
obrigaes onde era simples visita, mas dizer o qu! Para aquela figura quando a
educao no nos permite desabonar sua conduta, sendo ele visita na casa, todos
agentavam quietos e calados, evitando assim, certos constrangimentos, alguns por
educao, outros por medo da lngua do infeliz, esta era mordaz e venenosa, nada
faziam.
Ningum tomava uma atitude.
A maioria das vezes o tratavam com uma deferncia especial, desde a chegada at a
sada, quando da entrega do mercadinho. O animal mal saa do Batuque e seguia pela
vila afora a despejar o cido daquela lngua maldita a dizer Estava linda a festa do fulano;
mas um Ax de misria terrvel.
Ah! Lingia maldita! Ah! Boca de esgoto! Ah! Infeliz! Ah! Demnio! Ser que no tem
ningum que trave este animal?
At quando, em nome da religio, a gente vai ter que agentar este cavalo, estpido e
grosseiro? At quando meu Deus!
Alguns at deram um toque no bicho do tipo: Calma fulano, vai devagar, o povo ta
constrangido com tuas atitudes. No que de pronto ele respondia: Caguei pra eles, falo o
que me d na telha e quero v quem me peita nesta merda de vila.

Assim sendo, continuava a armar os maiores barracos, dando vexames pelos Batuques
da vila.
Mas, aqui se faz, aqui se paga. Um belo dia ele resolve fazer uma festa em sua casa.
A maioria da bacia do Partenon no est disposta a comparecer.
Mas s de lembrar que na segunda-feira, a primeira hora da manh, receberiam a visita
daquele bicho grosso na porta de suas casas, cobrando a ausncia, com aquelas
palavras meigas do tipo: Como , fulano, te cagaste e no foste onde tem fundamento?
Ave Maria! S em pensar nestas palavras os cristo j arrepiava, dava jeito de ir
preparando o Ax.
Chegou o grande dia e l estavam todos eles, o imprio da Nao Africana, a nata do que
tinha de melhor do Batuque estava ali.
Gente at h pouco meio sumida das festas se fez comparecer.
Causando surpresa e espanto com to concorridas presenas, pois nada de importante
estava previsto, no era aniversrio do Orix do dono da casa, no haveria entrega de
nenhum Ax (Faca e Bzios ou Ax de Fala).
Curiosidade! Apenas curiosidade! Era a suposta presena macia daquele povo da
Bacia da Vila So Jos.
Mas a pergunta que ficava no ar era: o porqu daquele clima tenso que ao passar pelo
porto arrepiava a nuca da gente, Tem mais coisa no ar que simples avies de carreira
dizia V Jovita.
E veio o Batuque, e vieram os tamboreiros.
Estes os melhores do Partenon. Valter Calixto, o Borel, e o amigo deste, o Micharia.
Quatro mos divinas, consagradas pelos Orixs, a servio da religio.
Certeza de brilho e fundamento, tanto no canto, como na maestria do toque.
A simples anunciao desta dupla, por si s j era motivo, com certeza, do show da
Religio.
Batuque rolando e o povo tomado pela energia da f, amor, devoo dana aos Deuses.
Existia uma magia dentro daquele salo e todos estavam envolvidos em uma
conspirao.
H nos olhos de cada um uma mensagem, um enigma que ningum consegue decifrar.
Mas l est o mistrio a ser decifrado.
Como diria V Jovita, tempos depois: Tinha coisa ali, tinha coisa ali.
Vem a balana, e pe balana nisso. Duas do Ax maior (32) e ficou gente de fora,
quando o Xang do dono da casa se fez presente danando o Aluj e a seguir pede
silncio para dirigir algumas palavras aos participantes: Agradecendo a participao de

todos e pedindo desculpas pela ausncia de sua Me de Santo, Dona Chininha de


Yemanj, por encontrar-se adoentada, deseja a todos uma feliz festa.
Uma pequena folga para os tamboreiros e convite para ir at a cozinha onde foi servido o
Amal. Por sinal saboroso.
Voltemos ao salo onde inicia a reza pra Od.
O povo sada com grande empolgao... Oquebambo Od... Oquebambo Od...e nada
do paizinho aparecer.
Veio o Jejo. Oabraequeti, oabrequeti oara... aobop oabrequeti, Oabrequeti...e nada do
menino do Arco e da Flecha aparecer e foi-se a reza e o moo no se fez presente.
O Batuque rolando seguiu-se a reza de Ossanha, Oba, Xapan, sada do Eco.
Vem os Beijes, Locori de Oxum, com muito brilho a Rainha do Ijex explode em alegria
contagiando o povo, pondo a festa em alvoroo, segue a doura da Me Yemanj.
Pausa para os tamboreiros, apertarem os couros.
Vai entrar o jejo de Yemanj; agora quero ver este Od vem ou no vem, ao chamado de
sua Me.
o que acontece, aos primeiros toques, as Yemanjs danam em frente do nego Fracis
do Od. Figura mpar no meio do Batuque, um belo exemplar da raa negra. Porte
atltico, alegria contagiante, menino ainda nas lides da Religio, mas gozando de um
certo prestgio no meio.
No comeo, Francis desconhece o agrado; percebendo a lisonja e deferncia especial
que recebia das Yemanjs, sorri.
No que sorri, de pronto se faz a manifestao de Od.
Ali est o que todos estavam aguardando: Ele, o rei de Keto.
Coroando o eled daquele menino. Dentro do jejo Od dana entre as Yemanjs.
Terminadas as danas, cumprimenta a todos e volta-se aos tamboreiros.
Com a licena do dono da casa pede sua reza: Olibop o com eleci eleci Okut .
Dana em seus gestos habituais, executa uma linda coreografia, estende os braos a
Xang e o conduz a t a porta.
Voltando ao quarto de Santo separaram-se.
Od segue sua dana ritual e busca a porta, a pessoa que encontrava-se porta abre-a,
Od estende o brao para a rua e o que se v: uma mo pequena de dedos finos e
delicados com vrios anis de Brilhantes e Safiras ser depositada sobre a sua.
Puxa-a para si, e a conduz com leveza.
Era ela: Dona Chininha de Yemanj, que adentrava quele recinto pelas mos de Od.
O povo aplaude aquela entrada triunfal.

Od sorri, aquele sorriso maroto do menino sapeca.


Solta-s, ela d dois passos e est em frente a Xang.
Cumprimenta-o e diz em poucas palavras: Meu Pai, seu filho no tem tido uma conduta
digna de nossa religio, razo pela qual ainda no lhe dei sua fala; falta-lhe humildade e
respeito pelo mais antigo, esta arrogncia fere os princpios bsicos da boa educao,
manchando o bom nome de nossa Religio, em virtude disso no tenho comparecido s
suas festas; coisa que farei nos prximos seis anos. Eu estou oferecendo-lhe sua
liberdade.
Dito isso, cumprimenta a todos os Orixs presentes e pela mo de Od retira-se daquele
salo.
Aqueles dois nunca mais foram vistos naquele lado do Partenon.
No que o povo fez o mesmo.
Salo vazio, lgrimas e soluos se ouviram no romper da madrugada.
No que Valter Calixto, o Borel, afrouxando as cordas do tambor, cabisbaixo num murmrio
baixinho disse: Tardou mais chegou.
O Feitio do Exu e a Feiticeira
Ela sempre fora contra aquele casamento, no escondera isso de ningum.
Lutou, e como lutou para impedir aquela relao, ao ponto de rogar praga: Esta puta,
roubou meu filho e vai me pagar caro.
Mas Aninha de Oxum nem estava ai para a sogra: Se esta cobra tem Santo na cabea,
eu tambm tenho.
Negra Ndia de Lod no sossegava o pito, difamaes pela vila toda, inventando
amantes, criando casos, fofocas, injrias. Era o Diabo, o capeta em dia de festa,
pulverizando a moral, agredindo a educao, baixaria da grossa.
E chegou a hora da participao das Mes de Santo.
Comeou a feitiaria, Ebs encomendados comearam a despencar nos cruzeiros
enfiados por baixo das portas, nos portes, nas janelas entreabertas.
O filho, o objeto da disputa, dividido entre a mulher e a me, beco sem sada, perturbado
com as constantes investidas da me: Abre o olho meu filho, tua mulher ta te
enganando, dizer o qu,m dividido na dvida e na incerteza e total insegurana.
Saa para o trabalho, levando o medo e a revolta, pensando: Ser que minha negra vai
fazer isso comigo.
Mas fazer o que, a alma humana tem suas incertezas, mesmo na hora do prazer, no gozo
daquele corpo mulato, dentro dos prazeres sentia medo.

Muitas vezes no meio da noite acordava agarrado no corpo dela pedindo aos prantos:
Negrinha no deixa acontecer isto com a gente, ela, em juras prometia, No vai
acontecer. Acredite, eu te amo.
Mesmo assim saia dali inseguro, de nada adiantavam as promessas, as juras, os pactos
de respeito recprocos.
Aquele barraco estava condenado ao trgico, e nem os Orixs poderiam evitar a desgraa
que cairia sobre ele.
Os parcos cobres da negra Ndia de Lod eram gastos em macumba da grossa, nas
compras de galos, feitios, velas, Exus e Pomba Giras eram comprados a peso de
grandes mesas e oferendas em praias, matas e cruzeiros.
Mas o

mal fadado intento nada de acontecer, parece que quanto mais feitio, mais

aqueles pombinho arrulhavam pela vila, parecia que a macumba era fermento naquela
relao, pois at uma barriguinha ostentava com orgulho a Aninha de Oxum.
E veio o terrvel pacto com o Exu, sim agora a negra Ndia ia fazer a cobra fumar.
Vai ao encontro do Exu caveira do nego Aleci, negro mago da destruio, capeta
incorporado naquelas aspas e com a cara chapada de cachaa, desanda num pacto com
o diabo, era matar ou morrer.
- Bem, meu compadre, comea a negra Ndia, estou aqui para uma conversa franca, o
senhor me tira aquela vagabunda da vida do meu filho e eu lhe dou um quatro ps,
independente disso lhe ofereo uma mesa no cruzeiro que o senhor escolher.
O compadre Ex, com pacincia, ouve a conversa daquela velha descarada,
pressentimento que tinha sujeira da grossa, naquela proposta indecorosa fala: Minha
filha o que tu me pedes impossvel, mas se tu pedes te dou, mas tenha uma certeza se
as coisas no forem feitas ao meu modo um de vocs vai fazer a grande viagem comigo.
A negra se fez de desentendida e responde: Meu compadre para aquela puta, a morte
ser melhor que a encomenda.
Como a coisa demorou, a negra Ndia resolve comer o cabrito prometido ao Exu do Nego
Aleci com grande churrascada, regada a cachaa e cerveja, aos deboches: Que Exu que
nada, este Exu no de merda nenhuma, agora quem vai resolver este assunto sou eu.
Danou-se. Enlouqueceu, querer botar na mesa logo pro homem, duvidava do poder do
Ex, e botou para conferir, azar o dela, vai sobrar, aguardem.
E comeou a desenvolver o seu plano.
Mandou chamar o filho que trabalhava de segurana em um banco, e disse: Meu filho
tem um homem visitando tua mulher toda a madrugada que tu trabalha,.
Pronto, estava lanada a semente da dvida cruel, agora era s esperar a desgraa.

Para confirmar os fatos, chamava a testemunhar as vizinhas que tambm tinham visto a
visita daquele enorme negro, Vai, vizinha conta para ele pois em mim ele no acredita,
conta a vizinha: Pois , meu amigo, estava eu sem sono naquela madrugada, quando vi
pela vidraa l dentro do teu ptio o homem entrando na tua casa.
Meu Deus, e agora o que eu fao; rapidamente a negra Ndia de Lod saltava, aos gritos:
Pe esta puta no meio da rua, vagabunda te traindo enquanto tu trabalha, ele, tentando
acalma-la, ponderava: Mas me, ela est grvida de seis meses.
Ela completava: Azar o dela, quem mandou ser sem-vergonha.
E veio o dia fatdico, despediu-se da mulher com um beijo, voltaria pela manh, correu at
o nibus mas no entrou, voltou pela encosta do morro e procurou um boteco onde, entre
jogo de bilhar e cachaa, aguardou as horas passarem.
Passando das duas horas da madrugada, encaminhou-se para mais perto de seu barraco,
num lugar entre as rvores ocultou-se, espreita dos fatos.
Noite fria, o corpo parecia congelar, mas a bebida que tomara antes o mantinha aquecido,
foi quando viu aquele homem entrar pelo porto de sua casa, entrou como se j
conhecesse o local, deu uma volta pela casa e finalmente parou em frente a porta
aguardando que abrissem.
Bem, estava confirmado tudo o que sua me havia relatado. Agora a raiva tomara conta
dos seus miolos, aquela vagabunda estava lhe traindo.
Sacou do revlver que era do uso exclusivo do seu trabalho e foi com tudo, decidido a
matar ou morrer.
Caminhou a passos rpidos, procurando evitar rudos em seus movimentos, queria fazer
uma surpresa, no deixaria aquele desgraado fugir.
Chegou ao porto. O homem, pego de surpresa com sua presena, correu alguns passos
a frente tentando se ocultar.
Foi quando pressentindo que o meliante conseguiria fugir, sacou do 38 e disparou dois
tiros. Um pegou na cabea, o outro no peito.
Ali estava, no cho barrento, aquele homem cado. Aproximou-se, retirou o chapu, o
capuz que cobria aquela cabea. Queria ver a cara do infeliz.
A chuva torrencial e fria cobria aquele morro, parecendo querer lavar toda a maldade que
mundo sujo e pestilento faz mostrar. No meio daquele lodaal, estava ele, abraado
quele corpo, a ss, para sua revelao.
Todos tem suas dvidas, seus medos, suas inseguranas, mas a verdade, ela a prpria
verdade, incontestvel.

Retira o capuz e a revelao explode como um raio em sua mente, era ela, a negra Ndia
de Bar Lod.
Sim, a mentira acabara, caram por terra todas as calnias e difamaes.
Abraado ao corpo da me, o filho em prantos de pergunta: Como pode habitar na alma
humana tanta maldade?.
Ali no cho enlameado, ficou estendido o corpo da megera, da cobra vil e endemoniada,
Negra Ndia de Bar Lod.
Negro Tadeu, o Filho da Outra.
Fora deixado na soleira da porta de uma casa de Religio Africana.
Encontrado envolto entre panos sujos e um pequeno manto, como se fosse um pequeno
embrulho.
Desembrulhado, viu-se tratar de uma criana, estava somente pele e osso, mal
alimentado no tivera foras para chorar.
No tinha nome, nem documentos. Quem ali o deixara sabia estar entregando aos Orixs
e no aos humanos. Ficou.
Recebeu o nome pela folhinha dependurada na parede, dia, ms e ano.
Nasceu e se criou dentro do Batuque, no se sabia filho de quem, cresceu pensando ser
filho de santa, se criou e descobriu ser filho da outra.
Em sua inocncia de anjo, acreditava que aquela imagem de Yemanj fosse sua me,
com ela conversava e ouvia seus conselhos.
Bom seria que nesta vida infame de dor, sofrimento e luta, ela fosse sua me, mas tarde
demais: a verdade revelou-se, ele descobriu que era filho da puta.
Sofreu, mas no esmoreceu.
Ao contrrio, a vida dura deu-lhe foras para lutar, e ele lutou como poucos, mas chegou
e como chegou. Chegou, viu e venceu.
Dormia no salo, sua cama porta do quarto de Santo. Ali aprendeu a adorar aquela
moa azul, cabelos longos, que andava sobre as ondas do mar, deixando cair flores de
suas mos. Pensava: esta minha me.
Sozinho, criana pequena, no precisou criar amiguinhos fantasmas ou imaginrios, tinha
ele, por irmos, dois meninos que vinham ter com ele para brincar, um carregava um arco
e uma nica flecha e o outro no largava de uma chave, nem para comer.
Ali, naquele salo imenso nunca soube o que era solido, sempre tinha algum saindo e
chegando, e estes ensinaram-lhe da vida tudo o que tinha que aprender dela.

Seu grande mestre fora um homem muito velhinho, cabea branca, que tinha dificuldade
de caminhar, sempre coberto por um manto, sentado num banquinho passava horas e
horas a falar sobre educao, respeito, dignidade e transparncia.
Da arte do amor, trs mulheres sempre a cerca-lo, a primeira tirana possessiva, guerreira,
teimosa e mandona; a segunda humilde, serena, prestativa e fora de rbita , desligada;
a terceira vaidosa, rica,

exigente, muito parecida com a primeira, mas sentindo-se

sempre uma rainha, vestindo tudo que lembrasse ouro.


Da primeira, aprendeu a dominar e no ser dominado.
Da segunda, a atrair e no ser atrado.
Da terceira,a conduzir e no ser conduzido.
Com estes trs conhecimentos, compreenderia ele o universo feminino, e o amor pelas
mulheres.
Das artes marciais, aprendeu com dois cavalheiros que chegavam noitinha, um que
dificilmente descia de um cavalo branco, estava em constante demandas e lutas, um
senhor da guerra; outro que carregava um machado enorme, era de pouca conversa e
quando falava parecia estar em um tribunal, profundo conhecedor das leis dos homens e
da justia dos Deuses.
Do primeiro, aprendera a atacar e se defender.
Do segundo, observar e julgar.
Dois moos que aprendera a chamar de tio e freqentavam aquela casa, marcaram sua
vida; um que vivia na mata e carregava um saco de ervas medicinais, um outro vestia-se
de palhas e tinha feridas por todo o corpo.
Do primeiro aprendeu que a cura est na natureza das plantas, cabe-nos conhece-las.
Do segundo, conheceu os horrores das doenas e chagas que perseguem a humanidade,
e como cura-las.
Sim, fora com eles que aprendera o todo de seu conhecimento.
Agora ali, recebendo seu diploma e sua toga de mdico, tendo na platia a me de Santo
em prantos de tanta felicidade, aquele menino pobre, criado dentro do Peji, chegou onde
ningum havia chegado antes.
Os amigos vieram felicit-lo, em sua maioria pessoal de Batuque com casas abertas ali no
Partenon, gente que conhecia sua histria.
noite os tambores tocaram, uma linda festa que fora planejado para oferecer aos
Orixs, para agradecer to inusitada conquista.
O povo comeou a chegar aos borbotes, riam felizes, tinha agora do que se orgulhar,
ostentavam parentesco com algum importante, no meio da pobreza e da misria, j no

eram desprovidos da sorte, ao ver ali junto a eles aquela figura do conhecimento e do
saber.
Com seu lindo Ax, o negro Tadeu dana, com alegria contagiante, dana para aquela
que tanto queria agradecer, dana para Yemanj, a me maravilhosa, a doce me dos
desamparados, a me dos pedidos impossveis, mas sempre realizveis.
O jejo de Yemanj comea a ser tirado, os tamboreiros entoam o canto com a doura que
requer este Ax, mas a energia do toque ldica contagiante, enlevo que a todos toca e
inebria, mgica que somente os Orixs me possuem.
Ali, naquele momento, a surpresa guardada por longos anos se faz revelar.
No momento divino, adentra o salo ela, a nossa Me Yemanj, agora cavalgando seu
filho, ele, o Dr. Tadeu.
O povo, enlouquecido por ver aquela manifestao, sada aquele que foi a primeira
chegada. No sabiam eles de quem ele era filho, a no ser filho daquela...
Mas ele, somente ele sabia, no fundo do corao fora gerado por aquela, mas sempre
fora o filho da outra, ela, sua doce Yab, sua doce me Yemanj.
Emire emire emire emire equeo nanaborocuma equee, Emire emire emire emire
equee nanaborocuna aqueo.
O filho de Ossnha
No silncio daquele Quarto de Santo dava para ouvir o som dos bzios, que dentro
daquela mo negra era agitados no ar, sobre a mesa de bzios.
Finalmente, a mo se abriu, e os bzios foram jogados, caram sobre o pano branco e
espalharam-se.
Ali estava a revelao esperada por tantos anos.
Acabaria a ansiedade, o medo, a angstia, a opresso desta longa espera.
Aguardou, enquanto ela com pacincia decodificasse aquela configurao dos bzios,
que se formara sobre a mesa.
Minutos aps ela se pronunciou, enfaticamente.... O senhor filho de Ossnha.
Um longo silncio se fez naquele Quarto de Santo, silncio de espera, da confirmao ou
aceitao daquela afirmativa.
Meu Deus Aquela negra estava louca, logo ele Filho de Ossnha, no pode ser... Ela se
enganara.
Sentiu vontade de pedir para ela jogar novamente, mas a vergonha e a timidez impediamlhe de tal solicitao, calara-se para sempre, e foi o que fez.

Mas seu corao no ficara satisfeito, a dvida cruel a lhe perseguir; tormento,
insegurana, seriam seus companheiros nos prximos dias.
Confiava demais naquela mulher, ele a escolhera, depois de longos anos, para ser sua
Me de Santo, ela no erraria to importante deciso de sua vida.
Marcaram a obrigao para o ms seguinte.
Agora era s esperar o desgnio dos Orixs, estes sabiam o quanto ele era sincero, o
quanto ele os amava, entregou na mo dos Deuses.
Portanto era s esperar.
Mas em sua mente a dvida a lhe perseguie, seria ele filhos de Ossnha?
No, ele no era, definitivamente no era.
Mas pr que de tanta certeza?
Ela prpria havia lhe afirmado, estas eram suas palavras textuais: Todo filho de Ossnha
tem uma marca no corpo, um defeito fsico; Ele no tinha esta caracterstica, no tinha
esta marca dos filhos de Ossnha, era perfeito.
noite saiu com os amigos, e depois de uma violenta bebedeira,
no agentando mais aquela aflio, desabafou aos gritos: Eu no sou filho deste
aleijado!
Voltou suas mos para o cu a implorar: Meu pai misericordioso diga-me de quem
afinal eu sou filho?
De joelho, desandou a chorar...
Pela manh, antes de sair para o trabalho sua companheira sua companheira notou algo
estranho em suas atitudes, pergunta: O que est havendo contigo, tu andas to nervoso
ultimamente, tu vais fazer uma obrigao para teu Orix, no vais para a guerra.
No respondeu, pegou sua sacola de trabalho e correu para o nibus.
Se minha mulher notou, minha Me de Santo j deve estar cansada de saber, tenho que
falar com ela antes da obrigao.
noite, vai com os amigos entregas as aves e os cabritos na casa de sua Me de Santo.
L chegando, ela s sorriso. Envergonhado, no fala nada, cala-se.
A corda que segura a traseira do caminho arrebenta, e fogem os cabritos.
Perseguidos rua afora, um carro atropela e mata: aquele que ele escolhera para seu
Orix. Com o animal no colo, suspirando na agonia de morte, pensa: Isso um aviso,
vou desistir.
A seguir ponderou: Seja o eu o Pai Bar quiser!.
Voltou sua ateno para a serra fita que usava em seu trabalho.

A madeira novinha, com cheiro de pinho, deslizava como segurado com firmeza, um
caloro percorreu seu corpo, no momento seguinte viu seus dedos despencarem de sua
mo, como gros de milho de uma espiga, ouviu-se somente os grito, uma mistura de dor
e a saudao, Eu, Eu, Eu, Ossnha.
Os colegas correram, tentando acudi-lo, mas era tarde demais, desmaiara.
Levando para o Hospital Santa Casa, os mdico constataram que perdera trs dedos,
mas sua mo machucada esta intacta.
Surpresos os mdicos perguntaram:
- Como foi o acidente? Sua resposta:
- Meu Pai Ossnha que viera me marcar como seu filho.
O golpe do Isidoro
- Deod vem c... j vou, V!
- Vem c, infeliz.
- To aqui, V...
Cruz credo, se fosse uma cobra tinha me mordido!
Me l esta receita (minha V no sabia ler), v o que t escrito a, pois no que eu dei
o dinheiro pro Isidoro e o infeliz tava to nervoso que saiu correndo e esqueceu a receita
do remdio do guri!
Leio, apesar da dificuldade (estes mdicos estudam anos e anos para escreverem estes
garranchos que ningum entende) e falo o que li:
- V, aqui t escrito para a Marina usar um creme de uso vaginal.
- Nego filho da puta, desgraado, me enganou de novo!
Foi o berro da V: Mas ele me paga, ele volta aqui e a vai ter pro lombo dele, deixa
estar, por meu Pai Xang, vou arrepia o lombo daquele nego infeliz.
- Deod, vai at ali no boteco e v se ele no ta l.
- Mas V, de que adianta eu ir l se ele no vai querer me ouvir?
- Ca assa boca demnio, faz o que eu to te mandando.
E l fui eu na caa do nego Isidoro, pelos botecos da vila, sabe-se l em que redev este
nego se escondeu?
Mas no foi preciso caminhar muito, na primeira esquina, quem eu vejo? Ele, o nego
Isidoro.
Com um taco na mo, copo de cervejinha gelada na outra, ali est quem teve a audcia
de lograr a pobre negra velha, nego filho da me! Que coragem!

- Seu Isidoro, a V ta te chamando, ela diz pro senhor ir l buscar a receita e resto do
dinheiro que ela vai lhe dar (esta ltima parte eu invento por conta prpria).
- Deixa s eu terminar esta partida, e tomar o dinheiro deste bobo e j vou l ter com ela,
vai indo na frente.
Antes de sair ainda vejo ele ganhar aquela partida e receber dinheiro do perdedor, feliz.
Volto correndo, encontro ela dentro do quarto de Santo.
Pergunto: A senhora precisa de ajuda?.
- Sim, me alcana aquele aguidal, que eu preciso preparar um Ax dentro dele. Alcano e
sou dispensado com duas palavras: Podes ir....
Fico imaginando o que a V vai fazer para o nego Isidoro, boa coisa que no , agora
ele vai ver o que bom para a tosse.
Ele entra porto adentro, camisa aberta, chinelo de dedo, cigarro fedorento, d pra sentir
o cheiro a um quilmetro de distncia, me olha com cara de poucos amigos, uma fera,
saio de fininho, no sou bobo, sei que vai sobrar, disso tenho certeza.
Comea o bate boca, nego isso, nego aquilo, pura perda de tempo, aquele nego era liso
que nem muum ensaboado, tinha desculpas esfarrapadas para tudo, todas ali na ponta
da lngua, e sai com uma prola de desculpa: Pegara a receita errada, mas voltaria em
casa para pegar a outra. Pobre V, ainda acredita.
Sai em louca disparada lomba acima, morava no topo do morro, voltaria em seguida.
Me perguntem se ele voltou.
S quando as galinhas criarem dentes, adeus tia chica, tchau para o dinheirinho da V,
ficou no prejuzo.
Mas como a V sempre dizia que dor de barriga no d uma vez s, passou o tempo e l
estava ele de volta, com a mesma cara-de-pau que Deus lhe deu, cara safada, deslavada,
com um sorriso dos que tiraram todos para bobo, por certo trazia na mente mais algum
plano ardiloso, pronto para aplicar em quem lhe desse corda.
Cumprimentou a todos e pediu a beno muito respeitosa e cerimoniosa da V. Cheio de
balaca, sentou-se e aguardou o momento propcio para aplicar o velho golpe, artimanha
por demais conhecida, teatro montado ao ar livre, ali comeou a desfilar as dificuldades
de trabalho, inflao, planos do governo, reteno das poupanas, secas e chuvas,
dvidas internas e externas, crise no Japo, quedas das bolsas de valores, crises
infindveis...
Agora de posse da ateno da V Jovita, armou o bote na direo do bolso da V, para
sermos mais exatos, no era no bolso que ela guardava o dinheiro, mas sim num leno
vermelho, guardado dentro do suti, era naquela direo que se encaminhava toda a lbia

do nego Isidoro, trabalho de artista, plano arquitetado nos mnimos detalhes, elaborado
com mincias de um arteso no uso das palavras.
Pronto! Estava na hora de ver a V desembolsar a grana, e o vivente solta a clebre
frase: Me, tu podias me emprestar 200 cruzeiros que eu te devolvo no fim do ms?
Mas que lata tinha aquele descarado, ali sorridente pedindo duzentinho, para pagar no fim
do ms!
Eu pensei: Ela no vai dar, pela ltima asneira que ele fez queimou seu crdito. Puro
engano! Ela calmamente saca do j famoso leno de dentro do suti, desenrola
lentamente, confere o total e separa duzentos para entregar ao Isidoro. Aquela mozinha
lisa do sem-vergonha, estendida, apanha a grana, dobra, pe no bolso, agradece e toma
um ch de sumio.
Fico com vontade de perguntar at aonde ela seria boba dele, mas me calo, ela
percebendo o modo que tento disfarar minha inquietude ri e no sorriso diz: O que tu
querias saber s tu ires at a esquina e sabers como se ensina um calhorda como
este. No entendi coisa nenhuma, mas sigo seu conselho e so rua para ver onde
poderia encontrar aquela fera.
No preciso nem procurar muito, no primeiro boteco l est ele, me vendo aproximar
convida-me a sentar e tomar uma Grappete.
Eu, feliz, sento-me e saboreio aquele refrigerante bem geladinho.
Enquanto isso, o nego Isidoro d de mo num taco e floreia com maestria. Sim, ele era o
bom da vila, ali era respeitado como o taco de ouro, imbatvel, temido na maestria do
pano verde, conhecia como pouco cada caapa daquela mesa, os efeitos e as varandas.
Desafiando, ria, chamando de medrosos a todos que ali estavam, quem teria a audcia de
enfrenta-lo.
Foi quando o nego Chico de Ogum, cheio de trago, levantou-se da cadeira e aceitou o
desgio. Comearam ento as negociaes do dinheiro envolvido na aposta, acerto por
acerto, todo o dinheiro foi colocado dentro da caapa.
Ali no cofre dos bobos.
O Chico, no tendo toda a importncia, solicita o emprstimo dos amigos para completar
o total apostado, juntou o numerrio, este entrega ao nego Isidoro que coloca tudo dentro
do famoso cofre dos otrios.
Bem, agora s suas marcas, vai iniciar o jogo e seja o que seja o que Deus quiser, ledo
engano! Seja o que Bar Lod da V Jovita gostaria que fosse, pois ela tinha preparado
aquele dinheiro.

E as bolas comearam a procurar as caapas e encontrar bicos, erros de clculos, azar,


demanda, coisa feita, era o diabo ali presente, brincando em volta daquela mesa a rir dos
otrios, daqueles que pensam que podem enganar, mentir e no encontrar quem os trave.
Ali est quem sabia quem ganharia aquele jogo, ele, o Lod de V Jovita.
E foi to rpido como o gosto daquela Grappete em minha boca, um gostinho de quero
mais, mas sabendo que no tem mais.
A vida segue seu curso sem retorno, em busca de acertos e desacertos, segue seu curso
indomvel e nico, ali chegou ao fim daquele maldito jogo, fim.
Terminou, acabou, findou, deu pra ti. Perdeu, tem que pagar.
Naquela ltima bola o Chico colocou todo o dio de quem vem perdendo h anos e
sofrendo amargura do deboche e foi num estampido s que ela explodiu da caapa,
vitria, vitria.
Vamos aos acertos, os amigos reunidos correm para o banco dos otrios e enfiam as
mos em busca do dinheiro, e sacam tudo, mas para a surpresa de todos ns ali est s
o dinheiro do Chico, o do nego Isidoro havia desaparecido, escafedeu-se, deu no p.
Cad o dinheiro?
Pobre nego Isidoro, tenta se explicar, mas as palavras no saem de sua boca, e a
madeira comea a despencar, uma surra de taco de bilhar, cada paulada vinha carregada
de dio e revolta, onde se viu roubar dinheiro de jogo, dinheiro sagrado!
Ali no cho sendo chutado, ficou o nego Isidoro, ou o que sobrou dele; juntei os pedaos
e levei-o at o seu barraco.
O que me irritava era a frase que tive que ouvir durante todo o trajeto: Deod, eu pus o
dinheiro l.
- Eu sei, Isidoro, eu sei que tu ps o dinheiro l.
Sim, eu sabia que ele pusera o dinheiro da aposta naquela caapa, s no sabia como
tinha desaparecido.
Voltei at a casa da V para relatar os fatos, encontro-a saboreando um caf, convida-me
a juntar-me a ela, o que fao, em silncio para no perturbar, pois ela no gostava que
falasse na hora das refeies; termino e vou lavar a loua.
Estou distrado lavando as xcaras, quando ela me pergunta: O Isidoro est muito
ferido? Respondo: No, amanh ele vai estar bom.
A seguir me dou conta de como ela podia saber o que houve, se eu viera direto da rua,
no haveria tempo de algum contar para ela o que acontecera.
Ela me olha com aquela cara de pouco interessada e diz: Vai l na casa do Bar Lod e
apanha um pacotinho que tem l.

Vou, pego a chaves do Bar Lod, abro-a e para meu espanto, vejo ali o maldito dinheiro
que eu vira ser apostado naquele jogo. Ali estava quem pegara aquele dinheiro dos
otrios!
Volto para dentro de casa, entrego o dinheiro para ela e sem nada a comentar despeome e retiro-me, a tempo de ouvir ela dizer: Espero que tu tambm tenhas aprendido.
No respondi, por respeito seria incapaz, ma penso: Sim V, eu aprendi, mas tenho
certeza que a senhora no, semana que vem o Isidoro vai estar aqui e a senhora
continuar a ensinar suas lies para quem no quer aprender.
Ele, enfim, era filho de Ossnha.
noite, l dentro do Quarto de Santo, ouve-se o canto do tamboreiro: Soueli Soueli
Acenura anareu, Soueli, Soueli, Acenura anareu, Soueli Ossnha gu.
Ele ali feliz, radiante, segurando com uma das mos coberta por uma bandagem a bacia
com sua obrigao.
No momento seguinte, cai sobre sua cabea o achor, cobrindo ferramentas e Okut. Ele,
seu pai Ossnha, toma a sua cabea.
Nascia ali meu irmo o Babalorix Roberto de Ossnha.
O pastor e a feiticeira
Famoso Babalorix da cidade de Cricima teve sua passagem histrica dentro das
religies pentecostais, prometendo, com seu trabalho e oraes, terminar com estas
Exuzadas, que vivem a servir o demnio e tem pacto com o diabo.
E l foi ele radiante, lpido e faceiro fazer os seus milagres, porque Pastor que no os faz
no goza de bom conceito na vila e por conseguinte na comunidade.
Bem, vamos acompanhar o nosso Pai de Santos, ora travestido de Pastor, naquele que
seria seu dia de glria e orgulho do Edir Macedo.
Preparando-se para o seu primeiro grande milagre, o sol chegando e nosso Pastor de
banho tomado, cabelo cortado, barba aparada, d um toque de requinte ao colocar um
perfume Kachimir Perboque, passa um creme nas mos, corrige o n da gravata, colocar
o palet e l vai ele.
Antes de sair, uma orao, porque precisava colocar Cristo de planto.
Fecha a casa, d duas voltas na chave para se garantir, pois incrvel como tem ladro
nesta vila desgraada, mais um dia e eu me mudo desta merda de curaco.
Faz um afago no cachorro dizendo: Rex, cuida bem da casa, se que se pode chamar
de casa este barraco, este pardieiro.

Meu Deus! Como o Rex ta magro! Ta o risco e o fedor.


Passa pelo porto atado com arame e pensa: Tenho que arrumar este porto. a
segunda cala que eu rasgo nesta bosta.
Antes de virar-se para a rua se benze e faz o sinal da cruz dizendo:
- A sorte ta lanada, o sangue de Jesus tem poder, seja o que Deus quiser!
Vira-se e d de olho no nibus que em disparada no meio da poeira imensa, entra vila
adentro espantando crianas e cachorros. Pensa: no posso perder este, seno me
atraso.
Sai em louca corrida e alcana aquele que seria o ltimo do horrio.
A vtima, nega Maria do Sapat, escolhida a dedo, conhecia feiticeira por suas bruxarias e
mandingas, independente das pragas que faziam sucesso no meio da batuquerada.
Dona Maria do Cemitrio, mulher da faca virada. Nosso pastor no poderia ter escolhido
melhor vtima e de maior alcance popular, imagine converter aquela figura.
Trazer aquela irmzinha para a Igreja seria a glria e garantiria cadeirinha no cu
independente de uma boa cesta bsica mensal.
Aquela mulher no s tinha pacto com o diabo, como recebia o Exu Tranca Rua das
Almas que, por sinal, era compadre do Demnio.
Era tudo o que o nosso pastor pedia, sua converso seria a apoteose para a sua crena.
chegada a hora!
J no nibus, distribuiu alguns santinhos para o povo, convidando para a grande
concentrao de cura no final de semana, no ginsio municipal.
Caminhou alguns passos dentro daquele veculo a espraguejar: Isso parece caminho de
carregar bois, este motorista filho da puta esqueceu que somos gente.
Pedindo com licena, com licena, conseguiu chegar porta e descer, todo suado e
amarrotado.
Janeiro de merda, 40 graus sombra, eu cozinhando e o povo se refestelando na
praia do Rinco, meu Deus, at quando!.
Caminhou dez quadras naquele mormao, sob um sol escaldante, que chega a largar
uma tinta do lombo do vivente, mas no desistiu.
Seguiu em frente, sua misso est prestes a acontecer.
Ao Sucesso, adiante ...
Chegou na frente da casa e de Bblia Sagrada em baixo do brao bateu palmas e gritou:
Dona Maria, Dona Maria, Dona Maria ...
de casa, tem gente? ....

Abre-se as janelas do pequeno barraco e aparecem algumas cabeas a espiar, ouve-se o


ranger de porta se abrindo, de onde sai sua vtima.
Bem, pensa: Dei sorte! A nega velha est em casa, agora s entrar e executar o
trabalho.
Ledo engano, ah! Se ele soubesse!!!
Bom dia, Dona Maria, como vai a senhora? Bem meu filho, com a graa de Deus vou
indo... vai entrando... Olhando para o lado avistou o cachorro, e perguntou Ele no
morde??? Ela respondeu: - no meu filho tu j de casa.... entra.
Entrou, sentou e pensou... por onde comear???
Encorajou-se e disse: Bem, dona Maria, vim em nome do Senhor trazer a palavra de
Cristo, a sua salvao.
Pensou: Grande abertura! Se os meus colegas vissem, por certo eu ganharia parabns.
Dona Maria, a esta altura cercada pelos filhos, netos, amigos e vizinhos, atenta quele
Pastor, lembrou-se que poucas semanas atrs, aquele mesmo menino muito bem
paramentado de cala preta, camisa vermelha e uma linda capa vermelha e preta tinha
estado na vila Corda Bamba, na festa dos Exubandeiros, onde fez grande sucesso com
seu Exu s gargalhadas e deboches; degustara 2 litros de Caninha 51 e uma caixa de
charutos cubanos. Quase no o havia reconhecido dentro daquela roupa de pastor, mas
era o prprio, ali dentro do seu barraco, a lhe pregar a palavra de Cristo, pensou: bem,
vamos ouvir o irmozinho.
Este, por sua vez, comeou a folhear aquela enorme Bblia, procura de versculos
condizentes com a ocasio, e disse: Dona Maria, vim trazer a sua libertao dos
demnios, desta tropa de diabos que esto acorrentados com a senhora.
E dizendo isso, levantou-se vibrante e com as duas mos segurou a cabea de Dona
Maria aos gritos: Sai demnio, sai diabo, sai satans, queima, queima, queima,
empolgando a multido que, no delrio, acompanhava em coro, aos gritos com queima,
queima, queima!
At aqui nosso personagem estava feliz, realizado.
Pensava ter conseguido seu milagre.
Mas a surpresa estava por vir.
Eis que num supeto, Dona Maria se liberta das mosque seguravam sua cabea e
girando o corpo, solta um violento grito: Alaru Exu, Alupand compadre, salve tua
banda, salve tua canjira!
meu compadre, tu no achas que este teu show j foi longe demais?
O povo gritava: solta pastor, solta pastor, solta ela que a ta o home.

Era o prprio Exu se fazendo presente. A seguir entoou o seu canto, tendo o
acompanhamento do povo, que nesta altura j lotava o humilde casebre. Exu da Meia
Noite das Sete Encruzilhadas, salve o povo de Exu, Sem Exu no se faz nada.
E d-lhe canto! Para dar uma mozinha, um neto de Dona Maria sacou de um tambor, no
que foi acompanhado por outro no age e com a sineta comendo firme, estava feita a Gira
de Exu; claro que sem hora para terminar.
Mas a grande surpresa ainda estava por vir, coisa que no demorou muito, dada a
insistncia do povo que o chamava.
E l veio ele o Poderoso Exu, tomando conta da cabea do pastor, s gargalhadas, que
com grandes reverncias e cumprimentos se fez presente.
Como diria minha av: Quem est na chuva para se molhar.
E deliquetideli, vamos em frente porque atrs vem gente.
Foi assim que, no romper da madrugada, o Bispo Edir Macedo perdeu mais uma de suas
ovelhas.
E quem souber que conte outra ...
O Poeta, a Janana e o Deod
Porto Alegre j no mais a mesma, ontem caminhando pela Rua da Praia, senti
saudade da minha Porto Alegre de outrora, dos bondes, de seus cafs tradicionais, do
Mercado Pblico, dos vendedores de bilhetes, dos jornaleiros, e das livrarias e do meu
Poeta Mrio Quintana; quanta saudade me ficou.
Lembro-me de um dia de primavera, ali na Rua da Praia, Pa porta de livraria do globo, o
poeta parado; cheguei de mansinho e solicitei-lhe um favor: Poeta, podes me fazer um
obsquio de reparar este nenm no carrinho enquanto compro um livro aqui?.
Ele segurou o carrinho, eu corri at o balco da livraria, solicitei ao balconista o livro A
vaca e o Hipgrifo, de sua autoria.
Voltei embalado. Ele ali a me esperar, entregou-me a menina, a esta altura no colo do
poeta na maior festa. Agradeci e solicitei com muito respeito o seu autgrafo.
Pegando o livro e a caneta, me perguntou o nome para a dedicatria.
Respondi: Janana, este bebezinho aqui, e completei: um dia quando ns dois no
estivermos mais aqui, ela vai lembrar que tanto o senhor quanto eu amvamos a poesia.
E foi assim que numa manh de setembro o poeta, eu e minha filha Janana nos
encontramos com a primavera.
Ah, meu Porto Alegre, quanta saudade dos velhos tempos que no voltam mais.

Mrio Quintana j dissera em sua poesia:


Das ruas de Porto Alegre.
Quando eu for, um dia desses.
Poeira ou folha lavada
No vento da madrugada,, Serei um pouco do nada
Invisvel, delicioso
Que faz com que teu ar
Parea mais um olhar,
Suave mistrio amoroso,
(deste j to longo andar!)
E talvez do meu repouso...
Tempo depois soube que o Poeta no tinha lugar para morar,
O que a Yemanj Queria Falar Comigo
- Vamos tomar um banho de mar?
- No gosto.
- Como no gosta de mar? Logo voc, Deod! Devoto de Yemanj!.
- Sim,mas no gosto do banho de mar.
Amo de paixo o mar, posso ficar dias e dias admirando o ir e vir das ondas, caminho
quilmetros beira-mar, admiro sua fora. Suas ondas tm uma magia, exercem sobre
mim tenso e ansiedade, o barulho das ondas espraiando na praia, provocam em mim
dilogos interminveis o som do vento que vem do mar traz recordaes de um passado
que quero esquecer.
Por que esquecer?
Porque dizem os mais antigos que recordar viver.
- Me fale desta coisa que te oprime tanto, pois vejo que quando o mar vem te encontrar, tu
fechas os olhos, parecendo temer alguma coisa. Me fale, vamos fale, conte.
- No posso, ainda no estou preparado para contar, mas quando eu comear, primeiro
contarei sobre o que a Me Iemanj queria falar comigo.
Sim, a Me Iemanj queria falar comigo por isso...
Corri para o mar, ao longe um pequeno barco me aguardava, a dor no corpo era uma
constante, e o barco no estava to perto como minha viso presumia.
O choque com a gua relaxou meus msculos, mas o sal penetrou fundo nas feridas
abertas, causando uma ardncia que impedia os movimentos de braos e pernas para

nadar. Pensava: tenho que conseguir, tenho que conseguir, mas minhas foras estavam
reduzidas a nada, foi quando surgiu uma bia luminosa, vinda no sei de onde, esforceime o mais que pude e reuni todas as foras, consegui agarrar aquela pequena bia, que
ao longe parecia um globo de luz, abraando-a fui sendo puxado para o barco.
Respirei fundo, sabia que sem esta bia o mar e suas ondas me levariam de roldo.
Agora pude ver que eu estava abraado a uma bola de futebol pintada de uma tinta
fosforescente, envolta de uma pequena rede, atada na extremidade de uma corda, achei
engraado. Dias depois vi os meninos da aldeia de pescadores, correndo atrs daquela
bola, na maior algazarra, ontem ela havia salvado minha vida, hoje era chutada com
toda a violncia, mas assim era a vida.
Durante trs dias no conseguia ter um sono conciliador, passava por sobressaltos, e
acordava-me aos gritos, suando e vendo meu corpo franzino tremendo, e no era de frio,
era de medo.
No quarto dia, fui levado a conhecer um pai de Santo ali pertinho, fui mandado pelo seu
Jos, vendo s olheiras enormes, que cobriam metade da cara e ferimentos que pareciam
aumentar a cada dia: Amanh vou mandar meu filho te levar no seu Mario de Oxal.
noitinha, um menino chegou perto do barraco e me chamou: Seu Deod...seu Deod,
sou eu, o Zeca filho, do seu Jos, vim para levar o senhor no quebra-mar, fica aqui
pertinho, na casa do seu Mario.
Seguimos pela beira da praia, caminhamos uns dez quilmetros at encontrar aquela
pequena aldeia.
L chegando avistei uma choupana diferente das demais e perguntei ao menino: Zeca o
que significam aquelas madeiras amontoadas e quem mora ali? ele riu e falou: ali que
eu estou lhe levando, ali mora pai Mario.
O cheiro que vinha de dentro daquela choupana era terrvel, madeiras sobras de barcos,
por certo de naufrgio, se via por toda a parte, no se sabia onde era a porta, se que
tinha entrada!...
Vendo o meu embarao, o menino agarrou minha mo e conduziu-me no escuro.
Entrei, ouvi uma voz dizer: sentem. Sentei.
Ali estava seu Mario, negro velho, cabea branca, barba longa, envolto em um pala,
deste de gacho da campanha.
No momento estava preparando o que eu supunha fosse seu jantar, cozinhava numa
panela de ferro, sobre um fogo de barro e a carvo. Pelo cheiro forte dos temperos,
percebia-se ser peixe e devia estar saboroso pela gua que escorria em minha boca.

No nos perguntou se queramos participar daquela ceia, simplesmente serviu os pratos,


primeiro para o menino e depois estendeu o brao e alcanou-me um prato enorme, com
pedaos de peixe com batata inglesa, muito alho, pimento, tomate e cebola, saboreei
com prazer, e rasgados elogios por sinal, bem sinceros, isso serviu para descontrair o
ambiente e vi no escuro da noite aquela boca enorme se derramar em uma risada feliz,
que me contagiou. Sorri, coisa que eu no fazia h muito tempo.
- Zeca, tu podes ir para tua casa, este moo vai ficar aqui, falou seu Mario.
O menino se despediu e partiu caminhando ao longo da praia, seguia de retorno a sua
casa.
Ofereci-me para leva-lo, mas seu Mario disse: Deixe ele ir, ele conhece este caminho
mais que ns.
- Venha para perto da luz, quero ver teus ferimentos. Aproximei me e pude ver seu rosto e
aquelas rugas nos cantos dos olhos e a pele negra reluzente no escondiam sua idade,
era homem de mais de setenta anos, mas o que me impressionou foram seus dentes
grandes e brancos como porcelanas.
Olhando meu corpo, tateou minha pele como procurando alguma coisa, e ao trmino do
exame se pronunciou: O estrago foi grande, mas d para consertar.
Caminhou at uma pequena pea e de l voltou, carregando um vidro contendo uma
substncia amarela e uma pequena gamela com um punhado de ervas fedorentas.
Deite-se aqui, disse apontando para um catre no canto da pea; deitei e ele comeou
vagarosamente a passar em minhas feridas aqueles remdios.
Primeiro lavou-as com as ervas da gamela, depois comeou a passar aquele ungento
fedorento, nas partes mais feridas, deixou ficarem cobertas com uma pequena camada de
gordura.
Terminando o curativo riu e disse: O sal do mar cura, mas antes de curar fere. No
entendi... Dias depois ele me explicou que o sal do mar tinha provocado a pressa que
cicatrizaram as feridas, mas quando caiu a casca, a carne viva aflorou como
queimaduras.
Perguntei como sabia que eu estava ali.
Riu, desta vez com a barriga saltando por fora da cala; Meu filho, isso aqui uma aldeia
pequena, aqui s tem pescadores, quando chega um de vocs como se chegasse um
jornal novinho da capital, todo mundo quer ler.
Aconselhou-me a dormir, e foi o que fiz.

Pela primeira vez em seis meses, dormi como que esquecido do mundo. Quando acordei
o sol estava alto, perguntei as horas e ele respondeu: Acho que mei-dia, pois estou
com fome.
- Bem, eu vou indo, at logo e muito obrigado, seu Mario.
- Nada disso, tenho instruo de mant-lo aqui, e o senhor nem ta curado, espere, at
que algum venha busca-lo.
Durante o dia fiquei numa rede, na sombra das rvores, isso me fez bem, pois pude
colocar meus pensamentos em ordem.
Primeiro, onde estou?
Segundo, quem esta gente que est me ajudando?
Terceiro, estou seguro aqui?
noite eu saberei a resposta, tenho que ter calma e esperar.
Durante o dia, inmeros pescadores vieram ter com seu Mario, mulheres grvidas, com
seus maridos, velhos, crianas, todos entravam, conversavam, saam carregando
pequenos vidros com medicamentos ou molhos de ervas.
Alguns pescadores traziam mantimentos, ou peixes apanhados no dia, que ele aceitava,
por certo como pagamento, mas somente um, pois no tinha como armazenar, se ficasse
com todos por certo perderia.
No meio da noite, no sei por que, me deu um desespero louco, uma vontade de sair
correndo, impossibilitado me pus a chorar, um choro convulsivo, e por mais que tentasse
abafar, piorava, meus soluos o acordaram e ele veio ter comigo, chegou de mansinho e
como uma sombra abraou-me e falou: Meu filho, no chores, j passou, agora ters de
continuar tua luta, outros homens te esperam e tuas palavras vo conduzir um rebanho,
tens que ser forte e pensar que os Orixs nunca pem uma pedra em nosso caminho que
no possamos ultrapassar, tu tens uma grande misso em tua vida, e no ser aqui que
ela vai acabar.
Dito isto entoou um canto que ouvia pela primeira vez: Ossanha saru eu eu
oruncumaril, eu eu Ossnha eu eu orucumaril. Aquele canto seguiu-se dentro da noite
como a pedir misericrdia quele menino que ele tinha entre os braos, um menino
revelde dos anos 60; um cabeludo, que amava os Bestles, os Rolling Stones, mas porque
tinha idias revolucionrias era considerado um lder subversivo, por ser presidente de um
grmio estudantil estava sendo procurado vivo ou morto, mas que no fundo tinha medo da
noite, de soldados e de morar em um pas de misria, de pessoas sem direito cidadania.
Ali nos braos daquele negro velho, sentindo-me seguro, adormeci.
Os dias beira-mar fizeram-me um bem extraordinrio.

Sentia toda a fora de meu vigor fsico. Como no podia sair de dia, noite corria pela
praia.
Noite de lua cheia, a lua reflete nas ondas do mar, como espumas de prata, os negros
escravos chamavam este fenmeno da natureza de Os-Pnl (lua cheia), que significava
o encontro de Oxum com Yemanj no Aktan-Omi (mar cheia), Itasn-Orn (raios de sol
sobre o mar) quando o sol encontra-se com o mar, este fenmeno quando Oxal
encontra-se com Yemanj.
Estou doido para ir embora.
noite, seu Jos veio ter com a gente, traz novidades e diz: Se tu quiseres partir, na
segunda-feira, vou levar o camaro para o mercado, e tu podes ir no lugar do meu filho,
no tem perigo nenhum. Agradeo e fico ansioso esperando a segunda-feira, mas hoje
ainda sexta-feira.
No Sbado vai ter um pequeno ritual, sou convidado a participar com estas palavras: Sei
que tens uma feitura, no conheo tua nao, mas sei que tens Orix na tua cabea, at
porque vi teu pai te rondando diversas vezes, espero que no repares o que feito aqui,
mas tudo feito com muito amor e respeito.
tardinha, alguns pescadores e suas mulheres, na maioria jovens, trazem algumas aves,
e um pequeno cabrito vermelho, vrios pombos e pratos variados.
Um menino entoa algumas rezas, acompanhado de um pequeno tambor, no conheo
aquelas rezas por isso no respondo, mantenho-me calado e reticente ao lado de Pai
Mario, este vendo o meu constrangimento convida-me a segurar uma das aves que vai
ser sacrificada.
Tudo difere de minha cultura e conhecimento da minha Nao Ijex, o sacrifcio feito em
pequenos aguidais, colocado em cima de pequenos banquinhos; os Okuts que recebem
o Achor so tirados de baixo da terra, ali estavam, ou melhor dizendo, sempre estiveram
ali, no cho batido.
Acho estranho, mas minha av Jovita de Xang Agod j havia me falado algo assim,
portanto no me surpreendi.
Encerrando o corte, acontece a manifestao em uma menina de aproximadamente 16
anos, ali estava quem queria falar comigo. Ela, a nossa Me Yemanj. Me perturbo com
sua presena, aquilo no estava em meus planos, sinto vontade de sair e o que fao.
Procuro a porta, preciso de ar fresco, sinto-me sufocar, as lgrimas quentes vm aos
borbotes, a brisa que vem do mar refaz o ar de meus pulmes e sinto o sentido de
liberdade dentro de meu corao; preciso disto como de alimento, no posso me sentir
preso, como pssaros em gaiolas.

Seu Jos vem at a porta e diz: Deod, vem que o Pai Mario lhe chama.
Entro no barraco, me apresento, Estou aqui, Pai Mario! Ele, naquela paz que s os
filhos de Oxal tm, diz: Deod, a Me Yemanj quer falar contigo.
Vou at ela, cumpro o que aprendi do respeito aos Orixs, batendo cabea e abraandoa, ela me toma pela mo e me conduz at a praia.
Ali est em minha frente e de frente para o mar, aquela Me Yemanj ocupando a boca
daquela menina a me falar tudo o que eu levei trinta anos para entender: Meu filho
Deod, existiro muitas filha de Yemanj para te proteger, mas duas tu ters a
responsabilidade de cuidar, educar, zelar e proteger, por isso tu deves seguir tua viagem,
como as ondas do mar vo e voltam, tu voltars para cumprir tua misso.
Acho que aqui posso encerrar esta histria, o que se passou da em diante todos
conhecem.
Sabe, Deod, eu gostei muito desta tua histria. Apesar dela ser muito sofrida, tem
muitos ensinamentos. A Religio Africana cercada de mistrios, que eu nunca vou
entender, mas tenho profundo respeito pelo teu trabalho, e vou saber afinal, o que a
Yemanj queria falar contigo.
Agora vamos pra casa, pois estou louco de fome e a Janana e a Mara nos matam se ns
chegarmos atrasados para o almoo.
A guerra no Partenon
Elas entraram em uma demanda louca, nem os Orixs sabem o motivo. Ali no Partenon
ningum sabia a razo, e por mais que tentassem no conseguiram persuadi-las de para
tal guerra.
Alguns ainda buscavam razes plausveis de toda a contenda que, sabiam, ia iniciar.
Existiam os maldosos, que tinham inveja da competncia das duas. Estes puseram mais
lenha na fogueira, queriam ver o circo pegar fogo.
Outros, com o nico objetivo de ficar com os despojos do combate (filhos de Santo, netos,
clientes), desenvolviam estratgias de guerra com as fofocas correndo soltas, do tipo: Eu
sei, mas estou quieta, ou Se eu abro minha boca, no vai sobrar nada, tentavam minar
os alicerces daquelas estruturas.
E comeou a guerra, primeiro com a suspenso de visitas e as ameaada veladas te
bordo a feitio, te mostro o poder, para os filhos o aviso: Ai daquele que eu ver
visitando esta negra.

Para ns, meros espectadores, a insegurana era total; a diviso de sentimentos, no


podamos acreditar no que estava acontecendo, mas fazer o que, nos perguntvamos!
Sabamos que elas representavam para o Batuque o poder, a magia e o que tinha de
mais belo.
Ver tudo isso dividido em frangalhos no passava pelas nossas ricas cabecinhas, mas
sabamos que se elas batessem de frente era o que aconteceria.
E comeou a guerra dos Amals. Foi um tal de ver Amals voando por cima dos telhados,
e no eram para pedir perdo ou misericrdia, nem pensar em justia; era para provocar
destruio mesmo.
Como torpedos, a lana-chamas, granadas, todas armas mortferas, eram usadas sem
economizar munio.
Buracos (bal) no se fechavam mais, pareciam abertos em constantes sacrifcios.
Sapata do Buraco, Leba, nem aguardavam suas oferendas l dentro, estavam ali
sentados beira do barranco, pois o buraco estava repleto das maiores feitiarias que a
mente humana e a magia dos Orixs poderiam conceber.
Lod, Avag, Agel, lan, Soboruc, atentos, mantidos de prontido.
Aquelas

encruzilhadas

das

cercanias

das casas

amanheciam repletas de

oferendas e despachos, fazendo tremer a bacia do Partenon.


Os mais antidos e com algumas pendncias ou dbitos com aquelas duas casas correram
a se calar, no eram bobos de deixar a porta aberta, vai que sobre alguma coisa por a,
na dvida, vamos nos proteger, porque destas duas pode-se esperar tudo.
E como dizia mestre Joozinho do Bar: No vai sobrar nada, aguardem e quem viver
ver.
E vieram, na calada da noite, doenas inexplicveis, dores nunca sentidas, acidentes de
carros, incndio da casa, filhos antigos abandonando o barco, os mais novos temerosos,
tremendo, mas ali firmes na esperana de ver o fim de tudo aquilo, mesmo sentindo que
aquilo mais parecia o final do mundo, o Apocalipse.
O tempo foi passando, pragas e doenas deram lugar ao choro, lgrimas e ranger de
dentes, mas nunca, em momento algum, o arrependimento. Aquelas duas no cederiam
por nada deste mundo, eram vinho da mesma pipa, se que pode-se chamar de vinho o
gosto ocre do vinagre.
Mas o Batuque no podia esperar, a vida continuava.
Resolvem as duas fazer um toque para os Orixs, no mesmo dia e hora, objetivando
agradecer a vitria em suas lutas e demandas e batalhas.

Vitria, vitria! No sei de quem, mas sabe-se l o que se passava naquelas cabeas,
nem os Orixs sabiam, que dir ns, humanos.
Vou visitar a V com o objetivo de conseguir uma trgua, mas a Poderosa, em cima de
seu trono, sentencia: Meu filho, tua me tem que aprender que as orelhas no so
maiores nem mais altas que a cabea, e completou: Aqui no Partenon quem manda sou
eu: Jovitya de Xang Agod. Cruz credo! Ave Maria! V.
Tento ponderar: Mas a senhora bem que podia perdoar a me.
Ela, com aquela calma, responde: Sim, meu neto, mas tem gente que no aprende com
beijo na boca, mas sim com o chicote no lombo.
Pensei comigo: No vai sobrar nada.
E foi o que aconteceu.
Comeou o horror, madeira grossa despencou lombo abaixo, fogo que no acabava mais.
- Meu Deus, ela no vai agentar por muito tempo, vai ter que ceder, pelo menos pedir
uma trgua.
Mas que nada, parece que quanto mais demanda vinha, mais ela batia de frente.
Veio o aniversrio da me, acabou em tragdia.
O marido leva um tiro na frente de casa, brigando com o melhor filho de Santo.
Polcia, delegacia, e finalmente manchete de capa de Zero Hora, em letras garrafais:
Aniversrio de me de Santo acaba em guerra.
Ali era o incio do fim, demonstrando que todos ns morreramos abraados na burrice e
ignorncia daquelas duas, no haveria mais dilogo, no haveria mais trgua, o Partenon
viraria um campo de guerra.
Era o rochedo contra o mar, e ns, os pequenos mariscos, condenados a nos espatifar
nas pedras.
Pensei: este Batuque vai salvar estas duas da imploso, haver paz e tranqilidade em
nossa bacia.
E veio o Batuque. Mil vezes no tivesses vindo, ali estava tudo o que no era para
prestigia-las, era para ver o estrago que tinha no casco do bero e fazer uma previso de
quando o Titanic afundaria.
E de olho nas sobras dos despojos de guerra.
O couro comendo solto, Batuque rolando.
Bem, vamos fazer uma pequena descrio da parte fsica desta mais que um palmo, ou
seja, 25 cm; isso por si s j apavora.
Agora, imagine quatro tambores e quatro ages, rufando no Aluj, sabendo-se que as
paredes eram de madeira.

Pensem, acreditem, quem estava l viveu esta experincia nica na vida, nunca mais
aconteceu e nem vai acontecer no prximo milnio, aquele foi o Batuque do sculo.
Aquilo era uma guerra exposta a quem quisesse aprender as estratgias de combate
dignas de um Rambo II no Vietn.
Os visitantes saam, dos sales e ficavam em frente s casas, com os olhos
esbugalhados, admirando a coragem, afilhados, convidados, amigos que combinaram se
encontrar no Batuque, ali na frente, no sabiam em qual entrar, pareciam cachorros
quando caem do caminho de mudana.
E veio a sada do Eco.
Bem, aqui um captulo parte.
Nem os prprios Orixs sabiam de que casa saram, em que casa deveriam retornar, foi
gente gritando aqui meu pai, por aqui minha me, por meu pai Bar foi grande a
confuso.
Teve um Bar que chegou a adentrar o salo errado e danar at a porta e ser deslocado
com a frase: Calma meu pai, o senhor est em casa errada, j devolvendo sua
quartinha.
Mas se algum de s conscincia entrasse em qualquer um dos sales e olhasse na cara
das duas no veriam nada, absolutamente nada, uma nica ruga na testa.
Para elas tudo era normal, riam felizes, no estavam nem a para o que estava
acontecendo.
Acreditem, quando algum perguntava pela me ou pela filha a resposta era sempre a
mesma: Vai bem, graas a Deus, parecia que haviam combinado dar aquela resposta.
Perguntadas pelo Batuque que estava acontecendo ao lado a resposta tambm era
idntica: No sabia o que estava acontecendo.
O Perigo era, se o cristo3 insistisse na pergunta, ter que ouvir como resposta que no
estavam ouvindo os tambores.
E assim, foi, e hoje, lembrando estes fatos dolorosos eu me pergunto: quem afinal venceu
a guerra no Partenon?
Ningum!
Esta a verdade, resposta que me vem coma dor e a tristeza que senti naquele dia;
ningum ganhou.
Perdemos todos ns, perdeu a Religio Africana, perdeu minha V, perdeu minha ms, e
acima de tudo perdi eu, que fiquei para contar a histria.

O ltimo Trem
Esperou durante muito tempo aquele Batuque em Cacequi, pequena cidade no interior do
Rio Grande de Sul, onde tinha amigos e clientes.
Naquela cidade gozava de nome e prestgio.
Querida Nata, assim ela era conhecida por Nataniela, a Nata de Yans, no meio do povo
do Batuque.
Era muito comum as pessoas perderem sua identidade e herdar o nome do Orix.
Continuou a leitura de bilhete. Querida Nata, segue o dinheiro que combinei, estou te
mandando um pouquinho a mais para tu trazeres o Fernando, aquele bofe que conheci ai
na praia.
O rapaz que vai tocar a Festa para ns, chegou ontem de Porto Alegre, ele uma
gracinha, sabe tudo do nosso lado (Ijex), a Me Teresa ta te mandando um beijo, os
porquinhos para o assentamento do teu Od e Otim esto gordinhos e sapecas. Beijos da
amiga Patrcia de Oxum.
Sexta, noite, vai at praia onde o menino Fernando trabalha de garom em um
quiosque.
Senta-se e aguarda ser atendida pelo menino.
No que ele chega, ela pede um refrigerante e passa as informaes que julgava
necessrias para ter certeza que ele iria junto com ela naquela viagem.
Confirmando o horrio e definido onde se encontrariam, termina de beber e retira-se.
A noite est quente, mas a brisa do rio to prximo ameniza aquele calor insuportvel.
Resolve caminhar pela praia, a caminho de sua casa. Os pensamentos trazem as
lembranas; algumas tristes, outras tantas alegres, lembra-se das loucuras de sua
juventude naquela praia, as farras, banhos, as noites que dormiu ali na areia.
Tira a camisa e a pe sobre os ombros e segue passos lentos pela imensido da praia.
noite de lua cheia e isto tem sobre seu emocional uma ao de tristeza; talvez a solido
seja o motivo maior desta angstia que lhe acompanha nos ltimos dias.
Cedo, a tempo de preparar seu Ax.
Escolhe uma linda bata vermelha.
A bombacha de um branco alvo deixa dobrada de forma a no amassar, depois de
botar tudo dentro de uma sacola, busca no seu quarto de Santo a imperial, coloca-a num
pequeno estojo onde guarda as jias que ira usar na festa.
Tudo pronto.

Toma um caf e segue para o trabalho, um pequeno instituto de beleza no centro da


cidade.
Corre o dia todo atendendo suas clientes. Sbado estas mulheres enlouquecem. um
Deus nos acuda aqui, mas seus pensamentos esto voltados para a grande festa de Me
Oxum da amiga Patrcia.
Terminada as suas tarefas, atende uma cliente de ltima hora, fazendo uma escova
naqueles cabelos.
Olha para o relgio; ds para as oito, o trem sai as oito e meia, tem tempo.
Chegando a estao procura o guich e pede duas passagens para Cacequi.
Atendida, guarda o troco.
Sai para a plataforma onde, num banco, aguarda o companheiro de viagem. Comea a
ficar nervosa, mas que diabo de irresponsabilidade deste bofe! Vou perder este trem.
Volta correndo para a plataforma de embarque e v ali o ltimo trem atracado pronto para
partir.
Pensa: a bicha vai me matar se eu chegar l sem este bofe.
Segura-se no corrimo e pisa na escada.
Pronto, est dentro do trem.
Procura um assento junto janela quando a porta se abre, v o menino chegar
apressado, sorrindo, com uma enorme sacola a tiracolo.
Pensou; pelo tamanho da bagagem, este vai de muda.
Ia brigar, mas lembra-se; era um menino, esperar o qu daquele sorriso escancarado!
Procurou entabular uma conversa, mas viu que no estava com cabea, sentia-se
estafada pela jornada de trabalho, o dia fora exaustivo, melhor descansar para o
Batuque. Resolve tirar um cochilo.
Acorda-se e procura o menino. Mas aonde se meteu este infeliz? Sai em busca do
irresponsvel, caminha com uma certa dificuldade o trem sacode, ela mal havia acordado,
sonolenta ainda, caminha na direo do vago restaurante; talvez ele tenha ido tomar um
refrigerante.
No que passou a porta no gostou do que vir, muita gente no carro restaurante, em sua
maioria, homens mal encarados e ainda por cima, bbados.
Meu Deus! Aonde este perturbado veio se meter!
No que chegou perto do grupo recebeu as primeiras piadas: Oi bichinha! No quer beber
com a gente? Fez que no era com ela e seguiu adiante.
Procurou um lugar para sentar e no olhou mais para o lado que estava o menino.
Mas este era o ltimo trem e o ltimo trem tem suas histrias e a nossa comea aqui...

Naquele trem as coisas estavam por acontecer e ela pressentia que o menino corria
perigo, chamou-o para junto de si.
Ele veio como um cordeirinho e ela disse baixinho: Sai deste vago, disfaradamente,
devagarzinho porque vai haver uma briga violenta, salva a tua vida, e completou: eu, no
sei porque, tenho que ficar.
Ele sorriu, aqueles sorrisos que s habitam na boca dos anjos e obediente, saiu. Mas foi
s ele sair e um cabeludo aproximou-se. Abraando-a, exigia um beijo, sentiu o bafo
quente de cachaa junto ao seu rosto.
Aquilo tirou sua pacincia, tentou se desvencilhar das mos daquele homenzarro, mas
no teve fora suficiente.
Olho no olho, o marginal viu que ela era um travesti e no uma mulher, como ele pensava
e todos que ali estavam caram na risada.
Agora ela consegue se libertar com um violento empurro, ps ele no cho, quis correr,
mas foi pega pelas pernas.
Tentou lutar e com as unhas rasgou aquela cara fedorenta.
Levantou-se e viu que, entre a porta de sada e ela, estava aquele brutamontes a impedir
a sua passagem. No tinha medo, j enfrentara situaes iguais a estas e se sara muito
bem, tinha as marcas pelo corpo a testemunhar.
Quando consegue se desvencilhar, sente um ardor na altura dos rins, volta-se e v na
mo daquele infeliz uma faca suja de sangue. Pensa: ele vai me matar, no se
apercebera que tinha sido atingida por trs, vai em frente e recebe uma nova estocada
desta vez no abdmen; sente-se sem foras e se deixa cair.
O trem parado na estao, os passageiros carregando suas malas buscam a sada.
Quando passa a uma maca carregando aquele corpo, o menino, conhecendo aquelas
roupas corre a tempo de ver: sim, era ela ali naquela maca suja de sangue.
Enquanto aguardam a chegada da ambulncia, eles conversam.
Ela pede: No conte nada a minha amiga Patrcia para no estragar a festa dela. Vai,
corre, se no tu vais perder o nibus.
Antes de partir o menino leva a mo delicada junto a seu rosto e faz um leva carinho, e
parte com aquela enorme sacola.
Ela pensa: imagina se aquela bicha v o carinho que este menino me fez ela me mata! O
que ser que tem naquela enorme sacola que ele cuida tanto?
O Batuque rolando, o couro comendo solto, o povo em alvoroo, muita comida, muita
fruta, alimentos sagrados sendo distribudos em abundncia, o Batuque cumprindo a

sua funo social, sua essncia, o seu real sentido, redistribuir riqueza, dar de comer aos
que nada tm.
O menino chegou e foi bem recebido, algum levou ele e sua enorme sacola at um
pequeno quarto onde mudou de roupa e voltou para o salo.
L no hospital agoniza, em seu leito de morte, Nata de Yans.
Sentindo-se cansada, buscar dormir.
Ainda viu no canto do quarto sua sacola, ali estava seu mais belo Ax. Sentindo um torpor
e um peso nas plpebras pelo efeito dos medicamentos, se deixou levar.
Os mdicos lutaram para salva-la, mas os derradeiros momentos mais difceis,
mostravam uma paciente feliz, o que causava espanto era aquele sorriso dando ar de
felicidade e alegria, no sabiam o porqu.
Sim, somente ela sabia a razo de tanta felicidade, havia salvo aquele menino, mesmo ao
custo de sua prpria vida.
Ainda viu as enfermeiras desligando os tubos que a mantinham respirando, ufa! Graas a
Deus j no agentava mais estas porcarias dentro de minha boca!
Em segundos colocou sua bombacha, a Guia Imperial colocaria no caminho.
A Patrcia de Oxum, a amiga, no lhe perdoaria por chegar atrasada.
Meu Deus! Aonde estava com a cabea ter dormido aquele tempo todo.
Colocou um perfume e se mandou.
Viu algumas enfermeiras do planto, e pensou: - que vida destas criaturas, ter que
trabalhar noite.
Ao passar pelo porto do Hospital olhou o enorme relgio marcando quatro horas.
Meu Deus! Como dormi! O pior que eu ainda me sinto cansada.
Quando chegou prximo ao Batuque viu aquelas luzes estranhas, pensou: A bicha ta
com muito dinheiro, tem quinhentos watts de luz a em cima da casa dela.
Chegou junto porta do salo, mas algum a impediu de entrar.
Um senhor idoso a abraou com carinho e respeito, dizendo:
vem aqui minha filha, me acompanhe.
Juntou-se a eles uma moa de vestido vermelho e branco, muito sorridente, conduziu-a
at uma janela.
Dali podia ver e entender tudo o que se passava dentro do salo.
L estava o menino todo de branco em um lindo vestido vermelho e branco, muito
sorridente, conduziu-a at uma janela.
Dali podia ver e entender tudo o que se passava dentro do salo.

L estava o menino todo de branco em um lindo Ax, com sua imperial, como cavalo de
Santo de Pai Oxal, danava junto Yemanj, tendo ao lado a mais bela Oxum que seus
olhos tinham visto; a Me Oxum da amiga Patrcia, ali a lhe sorrir.
Sim, agora ela entendia tudo, a razo daquele menino e sua enorme sacola.
A seguir deixou rolar no rosto a lgrima quente e lembrou-se: Sim, ela sempre fora a
menina dos olhos de Oxal. Nascera para defende-lo, infelizmente assim estava escrito.
Que aquele seria o seu ltimo trem.
O universo do Batuque
O Batuque, como toda atividade humana, tem que ser visto em toda sua amplitude. No
podemos nos limitar ao que os olhos vem ou o corao sente. preciso muito mais para
ser compreendido.
Abrindo-se o leque das opes, dentro das possveis alternativas, sujeito s variaes, vai
se encontrar um universo excntrico, nico, singular, onde circula toda uma gama de
emoes diferentes do nosso dia-a-dia, pessoal e interpessoal, somados educao, nas
relaes de troca e amizade, aos valores intrnsecos deste universo enigmtico, que
tornam o Batuque complexo e de difcil interpretao para o leigo.
Existem aqueles que vivem dentro deste universo durante anos e mesmo assim
desconhecem sua linguagem hermtica e misteriosa.
Quem no tem a percepo exata destes valores, olhos para ver e sentir, vai passar muita
vergonha pelos vexames que vai dar; bem como pelas grossuras que, sem se perceber,
vai cometer, ferindo sensibilidades, quebrando protocolos, desmanchando cerimoniais,
ferindo o ritual.
Tenho certeza que vai sofrer as conseqncias por desconhecer a complexidade deste
universo de to difcil compreenso.
Pelos vexames que ir cometer pela vida afora, far parte do anedotrio do rico folclore
afro-brasileiro, como da pera bufo O trapalho?.
Por isso devemos estudar o Batuque em seu todo, nunca esquecendo o conselho de V
Jovita: No Batuque, Joo Carlos de Od, se entra calado e se sai com a boca fechada.
Rico conselho, que no mnimo no proteger, impedindo de expormos ao ridculo, e o que
mais importante, colocar no ridculo aqueles pelos quais somos responsveis,
convidados ou anfitries.

Procurando com este modo de proceder dar dignidade aos que nos cercam, estaremos
assim

evitando

constrangimentos

futuras

cobranas

de

nossas

atitudes

comportamentos.
Para aqueles que se iniciam dentro deste universo, gostaria de dizer que o universo do
Batuque tem que ser estudado em toda sua viso histrica, cultural, cientfica, religiosa,
social, ritualstica, etimolgica, poltica, psicolgica, antropolgica, para termos um
pedacinho deste conhecimento, e ento podermos trafegar dentro da comunidade
batuqueira com dignidade e respeito.
Postura que requer o mnimo de reverncia e sensibilidade, condizente com nossa
educao e hierarquia dentro da religio africana.
Neste, que um dos mais belos universos de riquezas humanas e religiosas, lugar de
aprendizado de vida, para aqueles que amam e respeitam nossa religio africana, eis a o
universo do Batuque.
O Vendedor de Vidrinhos
Nego Lus morava na encosta do morro, ali existia uma mata nativa, laboratrio que a
me natureza, benfica, colocou pertinho daquela favela miservel, como quem coloca
uma farmcia de distribuio gratuita de medicamentos dentro de uma vila, ali mo,
uma disponibilidade de ervas medicamentosas, que curavam aquele povo.
Nego safado, at aquela data comia e bebia nas orelhas do pai, este sim, profundo
conhecedor do poder das plantas e ervas medicinais.
Seu Santiago, o pai do nego Lus, como era conhecido, atendia a todos com a maior
gentileza e educao, para todos receitava as plantas e sabia como usa-las em
ungentos, infuses, chs.
As doenas das mais variadas, catapora, varicela, lombrigas, fgado, lombalgias,
espinhela cada, dores e infeces no ovrio, infeces generalizadas, para cada doena
uma planta que curava.
Saa ele de madrugada a colher as ervas e plantas naquele morro de subida terrvel, ali
nem cabrito tinha paradeiro.
Trabalho duro, de pesquisar, colher e preparar aquelas plantas, mas um prazer enorme
de ver o sorriso de uma me ao ter um filho curado de uma doena.
Uma coisa era de se destacar: sem nunca pedir dinheiro recebia, se recebia alguns
trocados, o que as pessoas pudessem ofertar, ainda mais se tratando daquela gente que
vivia em misria absoluta.

Era considerado um curandeiro da vila So Jos e do Partenon.


Seu nome corria a cidade, vinha gente de todos os lugares se consultar com o seu
Santiago.
Mas aquela cobra preta e sem vergonha estava ali, espreita.
Negro Luiz, o safado, nego vagabundo, comeou pondo os olhos grandes na grana do
velhinho.
Com violenta briga e ameaas de morte, correu o pobre velhinho do morro, agora
comearia a cantar de galo e fazer o seu reinado de sem-vergonhice.
A seguir se interessou por conhecer as plantas, sim queria aprender como elas
funcionavam, mas no pensava em colhe-las, para isso contrataria uns meninos.
Agora seus planos tinham ganho uma extenso, altura de competio com os grandes
laboratrios internacionais, comeava a fase de industrializao, engarrafando os
medicamentos.
Comeou comprando as embalagens, pequenos vidros, sim, pequenos pois no pretendia
enche-los, queria que o cliente retornasse para novas compras e consultas.
Rtulos, especificando a doena, o contedo, e maneira do uso, efeitos colaterais, uma
beleza, coisa de profissional.
Melhorou o galpo, requintou o atendimento com horrios e fichas com hora marcada,
coisa de primeiro mundo.
Mas o que poucos sabiam que aquele safado n]ao ia dar moleza para os pobres, os
miserveis. Destes queria distncia, ali, sua porta, s queria quem tinha dinheiro para
pagar.
E comeou a prosperidade, mveis novos, reforma do barraco, at a compra de uma
Braslia velha.
O nego Luiz em franca ascenso, roupas novas, pulseirinhas de ouro adornavam aqueles
pulsos vagabundos, mozinhas lisas, tratadas com bons cremes, cheiro de perfumes
caros recendiam naquele ambiente.
Modificaes radicais comearam a acontecer na vida do safado. Deixou da mulher e dos
filhos e arrumou um lindo bofe com nome de cantor famoso, agora sentia-se a bela
adormecida.
E comearam aqueles dois a tomar do povo feito loucos, no havia dinheiro que
chegasse, acrescido disto comearam a misturar Umbanda e Exus, pois precisavam
aumentar o faturamento pra manter as cachaadas do bofe, este vivia dentro de uma
garrafa.

Mas a vida no s feita de moleza, tinha a Vigilncia Sanitria, esta por demais
rigorosa, comeou a fiscalizao, bater na porta daquela casa, em constantes visitas.
No comeo despistaram sob o manto da pobre umbanda, esta sempre sofreu por
encobertar este tipo de sem vergonha, mas os homens da vigilncia no deram moleza e
a coisa ficou difcil de manobrar com as autoridades em cima.
Bem, e agora?
Como fazer para continuar enganando aquele povo?
Pois o engarrafamento daqueles chs aumentara consideravelmente e o atendimento
cresceu vertiginosamente.
O importante a frisar que aqueles dois nunca colheram um p de guanxuma, que dir
ervas medicinais. Das ervas no conheciam nem o cheiro, o que dir de sua eficcia.
Aqueles vidros eram fervidos com muitos chs fervidos, do tipo do que so vendidos em
qualquer supermercado.
Enganando o povo, arriscando e brincando com a vida de inocentes, ludibriando a boa f
das pessoas, aqueles dois safados estavam agora sobre a tutela da lei, que almejava por
as mos na dupla.
Arquitetavam com urgncia um plano de Como fazer para ludibriar a lei.
Bem, agora a gente vai descobrir como aqueles safados planejaram.
Descobriram eles que existia uma Federao Religiosa, que de posse de um alvar desta
poderia ele livrar-se da Vigilncia Sanitria e da ao da Polcia.
Mas como fazer para chegar Federao e ao Alvar?
Era um longo caminho a percorrer, primeiro achar algum filiado a ela, pois no estatuto
desta s se filiava, de fato, pela indicao de outro associado.
Quem seria o escolhido?
Achariam eles a galinha dos ovos de ouro?
Pois sim que no! Era s pesquisar o lbum dos trouxas!
Carlinhos de Oxum. Sim, era este o nome do menino, ali estava o que eles procuravam
com tanta ansiedade.
Pobre gay, vileiro como eles, mas gozando do maior prestgio dentro do Batuque, na
condio mxima de Babalorix. Pronto! Este melhor que a encomenda, prato feito.
Fizeram-se filhos de Santo do menino da Oxum.
Foram em busca do objeto sagrado, com falsas promessas, viagens, presentes, agrados,
colocaram aquelas mos sujas em cima do menino e no largaram mais, at conseguir o
tal Alvar.

A seguir deram um pontap na bunda e um violenta tapa nos fundamentos daquele


menino, destruio que abalou os alicerces do Batuque.
Mal sabiam eles que por trs daquele menino morava o Diabo.
O Pai de Santo do menino toma conhecimento das peripcias da dupla e sai em defesa
do filho.
Bem, agora a cobra ia fumar!
O menino, com vergonha, no relata as mentiras que dentro da federao teve que contar
para conseguir o tal Alvar, esconde-se e agasta-se do convvio do Pai de Santo.
O pai, preocupado com o filho, sai em busca dos malandros, encontrando-os pergunta:
Os senhores no acham que j foram longe demais?
No sabendo com quem estavam lidando riem, mas, acreditem, foi a ltima vez que riram
de pessoas inocentes.
O Pai de Santo, filho de Lod com Oy Timbo, com passagem por Leb e Exu Soboruc,
virou um demnio, agora ele ia mostrar com quantos paus se faz uma canoa.
Comeou fazendo o bofe com cara e nome de cantou, fazer a gira com um belo feitio de
Yans Oy Dir e Lod, este saiu a ter caso com todos os homens que podia, at explodir
em uma violenta infeco generalizada.
Para o nego Luiz, preparou uma macumba digna dos mais terrveis macumbeiros dos
anos quarenta, um feitio de Xapan Sapata do Buraco, naquele corpo comeou a sair
feridas at por dentro do c.
Bem, faltava o acerto de contas com os homens da Vigilncia Sanitria, aqueles tambm
estavam de acerto e tramia com aqueles dois, recebendo alguma grana por fora.
Foi quando, numa bela manh, a Kombi que os levava para a inspeo desceu morro
abaixo, ali ficaram aqueles dois corpos estendidos no cho.
Hoje voltou a reinar a paz naquele morro.
Seu Santiago voltou a trabalhar, colhendo suas plantas e curando a crianada daquela
vila miservel, mesmo porque precisa de tempo para cuidar do filho que vive dentro de
uma banheira de ervas medicinais, pois somente estas realmente podero cura-lo
daquelas feridas.
Ogum faca quebrada
Babalorix Pai Alex de Ogum, menino com fibra, amor e f na Religio Africana, com uma
vontade louca de fazer bonito, com enorme sacrifcio, aprontou-se tornando-se
Babalorix.

Ficou, por um breve perodo, convivendo dentro da casa de Alaketu, aprendendo o que de
mais belo existia dentro do Batuque, para modificar o que ele achava errado na casa de
sua Me de Santo, e por incrvel que parea ele conseguiu as to sonhadas
transformaes.
Mas no era uma misso fcil, haja vista a resistncia que todos ns sabamos que ele
encontratia, e l o Pai Alex de Ogum tentar o impossvel.
Primeiro, trocar os tambores de plstico por tambores de couro, colocar ferramentas nas
vasilhas dos Santos, dar nomes aos Orixs dentro da feitura, fala aos Orixs, pois at
ento nenhum tinha, e o mais interessante todos sem exceo, falavam: tirar as caixas de
som, os microfones de dentro do salo; sacar do pescoo dos filhos daquela casa os j
famosos mantinhos, arrancar de dentro do salo e de dentro da roda os j famosos
acheros, em estado de Cosme e Damio (calma, Alex, a tapa no vale).
Mas ele queria e como queria, mais que tudo fazer uma Religio com fundamento e
beleza.
Conseguiria ele dar conta de to rdua misso?
Todos se perguntavam.
Mas por incrvel que possa parecer ele, somente ele, conseguiu algumas pequenas
modificaes.
Comeou trazendo o Melo, tamboreiro que apesar de no ser dos melhores, fazia um belo
Batuque, foi um grande avano para aquela casa e para a cidade, tnhamos agora as
rezas tiradas por um tamboreiro profissional e adeus ao caderninho de rezas da irm
Clara de Oxum, agora conseguimos aposenta-lo.
Mas tnhamos um trato, um pequeno pacto que ele, Alex, por memria fraca esqueceu.
Ele no faria nada sem o meu aval, consentimento e presena.
Quando as dificuldades vieram somadas s resistncias s modificaes por ele
impostas, no encontrando mais apoio de ningum, rebelou-se roubando da prpria casa
o ento famoso Buri de Edlson de Oxal.
At aquele momento, seu irmo de Santo. A a porca torceu o rabo e a cobra comeou a
fumar, e o que pior, resolveu que faria a obrigao do Edlson.
Sabendo que eu condenaria, em virtude do desrespeito prpria Me, no me convidou
para a obrigao, estendeu o convite Preta de Ogum e ao Z do Xang e foi para
aquela que seria a sua primeira obrigao.Movido pelo dio e revolta, cortou.
No incio ia tudo bem, mas antes de cobrir a cabea do filho Edlson de Oxal a faca do
Ogum quebrou.
Cruz credo! Ave Maria!

E agora Jos, a coisa ficou preta! O que fazer? Se perguntou, parar aquela
obrigao???? Continuar? Maldito dilema!
Ele lembra: Ah! Que saudade do Joo Carlos de Od...
Ah! Se ele estivesse aqui.
Mas no estava.
O negcio era seguir em frente, porque atrs vem gente.
Deu de mo na faca do Bar Lan e cortou sobre a cabea do menino de Oxal, seu
primeiro filho de Santo, o amor de sua vida.
Dali em diante, nada mais deu certo para o Alex de Ogum.
Aquele menino seria o grande Babalorix da cidade de Cricima, perdeu-se no sentido
religioso.
Perdeu a Religio.
Perdeu o Batuque.
Perdemos todos ns.
Pano de cabea
Tu no viu por onde anda a negra Isaura?
A Isaura ta l nos fundos no quartinho de costura da v.
Fui em busca e encontrando-a perguntei: Que tu ests fazendo a, guria?.
- To costurando, tu no ests vendo ou tu cego?
Aquela negra sempre fora respondona, no levava ningum pra compadre.
Negra Isaura de Oba costurava como poucas os Axs que enfeitavam os sales do
Batuque.
Agora ali terminava de enfeitar um pano de cabea para Adalberto de Xang.
Aquele menino me escolhera para padrinho de sua obrigao, senti-me to honrado pela
distino que resolvi dar de presente ao meu afilhado uma camisa nas cores vermelha e
branca de seda pura para ele usar na noite de sbado na festa em louvor ao seu Orix,
Pai

Xang.

Como todo o padrinho com afilhado novo fica bobo e sabendo de antemo do carinho que
seu Orix tinha por mim resolvi procurar a opinio da Isaura sobre a minha compra e bom
gosto na escolha do presente.
Saquei do embrulho, desenrolei e mostrando o presente busquei sua aprovao.

No que de pronto a negra desbocada e atrevida me respondeu: Que horror! Pensei que
tu tinhas bom gosto, mas vendo esta camisa vejo que tu no entendes nada de tecido
para a Religio.
Tentei ponderar: Mas negra desgraada, tu no ta vendo que isso seda pura, seda
importada!.
Que nada, a negra no se deitava.
- Que de seda eu sei. O que eu estou criticando so estas cores estpidas e berrantes,
de um ridculo grosseiro para um cavalo de Santo usar, vai servir para os comentrios
como destaque negativo da festa.
Mas que negra desaforada! Aonde eu estava com a cabea buscar a opinio deste animal
grosso vindo l das barrancas do Rio Uruguai, ela era natural de Uruguaiana.
Mas no sairia dali sem dar uma espezinhada naquele Exu.
- Bem, minha queridinha, falando em mau gosto, o que tu tens para me dizer deste pano
de cabea? Tu no vais querer que o meu afilhado use esta coisa feia para cobrir seu
eled, ali onde Pai Xang vai comer, isso capaz de espantar o Orix do menino, isso ta
mais parecido com um pano de enxugar prato.
A negra nunca se entregou para ningum, tinha sempre uma resposta na ponta da lngua.
- Mas infeliz, antes que eu me esquea, este pano tem mais fundamento que todas as
camisas de seda que tu venhas dar ao teu afilhado, e se no futuro alguma coisa acontecer
a ele quero que tu saibas que acontea o que acontecer com ele, a Me, com este pano
de cabea na mo, pode salvar sua vida.
Cruz credo, agora a negra pegou pesado, vir falar em fundamento numa hora desta, no
meio daquele bate-boca.
Resolvi pegar o meu presente e sair de fininho, da negra Isaura ningum tinha ganho
nenhuma, no seria eu o felizardo.
Fui at o salo cumprimentar os outros tios e tias e decidido a encerrar a votao sobre
meu presente com medo de encontrar outras opinies contrrias a minha escolha, foi
quando a V me pegou de surpresa com uma pergunta: Deod, afinal o que tu comprou
de presente para teu afilhado? Bem, era a deixa que eu aguardava para orgulhosamente
mostrar o meu presente.
- Ta aqui V, veja se no linda esta camisa, - dizendo isso j fui mostrando e buscando
a parceria dos demais presentes e suas impresses.
- Que linda Muito bonita Fostes feliz em tua escolha.

No que os demais circundantes acompanharam a opinio da V, no eram bobos de ter


uma opinio diferente daquela, no eram loucos, sabendo que ela no aceitava ser
contrariada, ai daquele que se atrevesse, ia ouvir poucas e boas da velha.
noite a obrigao, o cerimonial, o ritual todo cercado de magia e adorao aos Deuses
dentro daquela feitura e aprontamento do Adalberto de Xang.
Na hora de atar o pano de cabea fui chamado pela V, que com o pano de cabea na
mo abriu a boca para uma reprimenda, consideraes e felicitaes.
Bem, comeou ela: Que tu sejas bem feliz com o teu afilhado que honre teu nome e teu
Orix, respeitando os fundamentos que foram feitos aqui, que se espelhe em tua
humildade e o carinho com que foste escolhido pelos Orixs para tornar-te um
Babalorix.
E olhando para mim de dedo em riste ameaou: E tu que no cuide do teu afilhado, tu
sabes bem que na minha ausncia tu sers o Pai, pois amigo tu j s.
E continuando para encerrar acrescentou: Tu sabes da hierarquia do Batuque, no te
permite ser Padrinho do teu tio de Santo, mas considerando que tu trouxe ele para a
Religio e por seres mais velho que ele eu te permiti este afilhado dentro de minha casa e
chega de conversa e tenho dito, e quem no gostou que v se queixar para o Bispo.
Minha Me no aceitava, via como quebra de um fundamento aquele afilhado, e demos o
assunto por encerrado.
No passo seguinte amarrei o pano na cabea do menino, que bateu cabea para mim e
beijando minhas mos recebeu minha beno em nome de meu Orix Od.
Adalberto de Xang seguiu sua vidinha, casou e foi morar com a sogra em So Paulo,
nunca mais se ouvir falar daquele menino, perdi o companheiro dos Batuques, j no
tinha mais quem me servisse o Amal do Pai Xang bem quentinho com elogios e
consideraes da justia daquele Orix, dedos lambuzados pela gordura da carne de
peito e camisa de seda pura, o contraste escrachado do Batuque a nos ensinar humildade
e respeito com as comidas sagradas.
Tempos depois soube que envolvera-se em corridas de motos, a novidade da poca, o tal
de Motocross, lamos nos jornais suas faanhas e ramos lembrando de suas travessuras
quando em nosso convvio.
Tinha eu a enfeitar as paredes de meu quarto uma capa colorida do caderno de Esporte
da Zero Hora onde ele aparecia em sua moto quase voando sobre a cabea de uma
multido para mostrar com orgulho a todos o meu afilhado Campeo Brasileiro de
Motocross.

Mas o destino tem seus percalos que ns filhos da Religio Africana no buscamos
explicaes, aceitamos como mais um mistrio dos muitos que fazem parte do nosso
cotidiano.
Um belo domingo de sol escaldante em plena pista de competio tomba nosso heri,
queda feia, acidente fatal, retirado da moto com vida mas desfalecido. Levado ao hospital,
constatam morte cerebral.
Seria ali o fim de uma carreira promissora de um jovem em pleno gozo de sua juventude?
Isso, como diria V Jovita de Xang Agod, s os Orixs tem condio de responder,
vamos aos Bzios, este o nico meio de comunicao entre os humanos e os Deuses.
Seria ali naquela mesa humilde, mas cheia de magia e mistrios, que obteramos aquela
resposta.
Caem sobre a mesa os Bzios e mais que depressa grita ele, Xang Aganj, pai de
cabea daquele menino, trazendo a fatdica resposta: Meu filho vive! Mesmo que parea
contrrio, cabe a ti me ligar a ele e do seu Eled (cabea) cuido eu.
Sim, ela saberia o que fazer, dali em diante estava entregue em suas mos, e os mistrios
que foram fundamentados em sua longa experincia dentro das magias do Batuque
teriam de ser executados.
- Deod, meu filho, vai at o meu quarto e apanha na gaveta da cmoda o pano de
cabea do Adalberto e me traga aqui.
J de volta ao quarto de Santo senti vontade de perguntar o que ela faria com aquele
pano, mas sabendo de antemo que ela no gostava de perguntas fora de hora me calei.
A seguir dirigiu-se at a cozinha, onde colocou batatas inglesas a cozinhar, tudo feito em
silncio e com uma certa discrio cerimoniosa.
Aquelas mos de dedos gordos cobertos por anis de brilhante e safiras, de pulsos
adornados por pulseiras de ouro, agora foram despidos do luxo e riquezas para amassar
aquelas batatas e fazer um apet em forma de cabea, com sentimentos que s os que
conhecem este fundamento sabem do respeito, com que executada esta cerimnia.
A seguir colocou aquela cabea dentro de um prato de porcelana branca, com as pontas
dos dedos apanha o sal e batiza com o nome de Adalberto de Xang Aganj , a seguir
entoa uma longa chamada em Yorub, com as duas mos espalmadas sobre aquela
cabea invoca a pessoa e o Orix, um s na vida e na morte, ali os une dentro da magia
dos Orixs.
- Meu filho, segura firme este falo pois vou cobrir com achor (sangue) a cabea do
Adalberto.

Terminada a primeira etapa d de mo em dois pombos brancos e sacrifica um de cada


vez sobre a cabea ali no prato, a seguir abre as asas dos dois pombinhos e adorna a
cabea como se fosse uma coroa de Oxal.
- Deod, meu filho, agora amarra este pano de cabea como tu amarrou da primeira vez,
com calma e carinho pois teu afilhado est a.
L no hospital aguardando o desligamento dos aparelhos a famlia reza buscando um
milagre que sabe vir como uma fagulha divina explodir dentro daquela cabea morta
para os mdicos mas viva para os Orixs.
Sentada em seu quarto de Santo a V sentencia: Bem, meu filho, o que tinha que ser
feito foi feito, agora s aguardar a deciso dos Deuses, afinal fizemos tudo como eles
mandaram, vou at o meu quarto tirar um cochilo e aguardar as notcias, boa noite.
Ali na porta daquele quarto de Santo velei aquela obrigao, no tinha sono, meu esprito
flanava e naquela emoo de sentir-me til na hora da doena de meu afilhado permaneci
de planto. Queria ser o primeiro a saber de seu pronto restabelecimento.
Sem me aperceber passei por um leve sono e presenciei a cena que mantive guardada
em segredo em meu corao por longo perodo.
Vi aquele enorme negro adentrar o quarto de Santo e dar de mo naquele prato, ergue-lo
altura de seus olhos e falar com energia, vigor e determinao: Adalberto, meu filho,
acorda, acorda, acorda...
Aquela voz enrgica em tom de comando me despertou para a realidade e pude continuar
assistindo ao resto da cena apavorado.
Aquela cabea feita de massa de batata pareceu-me criar vida e lentamente abrir os olhos
para seu Pai Xang. Ali estava quem realmente poderia dar vida quele menino.
Ele, seu Orix de cabea, Xang Aganj.
Eram duas e trinta e cinco da manh de segunda-feira. L no hospital despertava para a
vida ele, o meu afilhado Adalberto de Xang Aganj.
Dias depois minha V me chama e ordena: Deod, meu filho hoje fechou o Ax daquele
trabalho, vai l no quarto de Santo, levanta aquele servio e despacha na mata.
Apanhei a quartinha do Bar Ajel e borrifei sobre o prato com a cabea e fui com cuidado
e carinho desatando o pano de cabea, o pano mgico das feituras e magias que os
humanos desconhecem e que os Deuses vm todos os dias nos ensinar, mas nossa
ignorncia teima em desobedecer.
Lembrei das duras palavras que eu havia dito negra Isaura comparando o pano de
cabea com um pano de enxugar pratos, por meu Pai Od vou ter que me penitenciar
com aquela negra, pois esta lio ei tenho que agradecer a ela e suas brigas. S assim

eu aprendi que por mais camisas de seda que eu presenteasse meu afilhado nunca em
minha vida poderia lhe presentear com o Pano de Cabea que lhe salvou a vida.
Paulinho do Morro da Cruz
Ele era louro, olhos azul celeste, cabelo ruivo queimado, mais parecendo barba de uma
espiga e milho. Aparecera ali no topo do morro vindo no se sabe de onde, filho no sabe
de quem, fora criado nem se sabe por quem; no era filho da lavadeira, porque as
lavadeiras eram em sua maioria negras. Bem, afastadas todas essas hipteses, resta-nos
perguntar a quem o viu pela primeira vez, para que possamos ter um testemunho de sua
origem.
A pessoa mais indicada para responder era a V Jovita, afinal ele a amava, ela realmente
nos diria de quem ele era filho e finalmente terminaria esta incgnita.
- V, quem a me do Paulinho?
A v no gostava desta pergunta e sua resposta era sempre a mesma: O Paulinho no
nasceu como as outras crianas, algum chutou um feitio e ele sai debaixo. Meu Deus,
Ave Maria V!, dizendo isso caa numa risada frouxa.
E completava: Acho que algum foi arriar um Eb e esqueceu o Paulinho dentro, mais
risadas, falava do menino como se fosse ele seu filho, adorava o Paulinho.
Em todas as obrigaes e Batuques, ele estava ali de prontido, era um tal de Paulinho
isso, Paulinho aquilo, pau para toda obra, mandado, corria a executar suas tarefas.
Menino sapeca, endiabrado, tinhoso, filho do capeta, estava sempre aprontando alguma
coisa, com aquela carinha de anjo enganava todo mundo, tinha uma aurola a cobrir sua
cabea, impedindo que o identificasse.
Bondoso, trabalhador incansvel, no tinha boca para nada, naquela boca escancarada
cheia de dentes habitava um sorriso pleno de satisfao e alegria, parecendo de bem com
a vida.
Mas dentro do coraozinho, todos sabiam, sentia a solido e a tristeza, coisa que nem
ele sabia a origem ou de onde vinha tanta insatisfao, ocultas dentro de sua alma, ali
naquele rostinho de anjo moravam a angstia e medo.
Valente, corajoso, enfrentava qualquer parada, sempre em defesa dos que precisassem
de seu auxlio, no existia briga naquela vila que no envolvesse seu nome, era s
perguntar o que houve e a resposta era sempre a mesma: O Paulinho aprontou mais
uma.

A malandragem do morro, no comeo, tentou refrear o mpeto do guerreiro, mas com o


tempo e com suas faanhas tiveram que abdicar da
liderana e respeitar o mais valente e entregar o comando a ele, o Paulinho do Morro da
Cruz.
Agora aquele menino granjeava de fama, nome e respeito dos malandros mais antigos do
Morro da Cruz.
E seu nome virou lenda viva, e suas proezas correram morro abaixo e espalharam-se
cidade adentro.
No comeo fazia suas artes com o objetivo de cont-las aos amigos s gargalhadas e
fanfarronar do susto que pregava, quando executava suas peripcias.
A seguir seus feitos passaram a ser sinnimo de valentia, e todos passaram a temer a
simples citao de seu nome.
Certa vez, um grande racionamento de leite na cidade fazia com que as crianas do
morro no recebessem leite, este vendido em toda grande Porto Alegre, menos no Morro
da Cruz.
Contam ao Paulinho que, indignado, desce o morro em busca de um caminho de leite,
rende o motorista e sobe o morro e faz uma distribuio gratuita s crianas carentes.
Outra vez no tendo nada o que fazer, traz para o morro uma Kombi de iogurte e distribui
para aquele povo miservel, com grande satisfao.
E isso acontecia com caminhes de melancia, sorvete ou qualquer mantimento que
subisse aquele morro, sabiam que a comisso era a mesma, tinham que deixar parte da
carga aos cuidados das crianas que como ele nunca tinham saboreado uma fruta, ainda
mais de graa.
Quando as crianas viam um caminho subindo o morro corriam ao seu barraco para
cham-lo.
E l vinha ele fazer o seu ato de caridade e ousadia, distribuio de parte da receita e da
renda dos poderosos aos miserveis daquele morro, claro que carregando um argumento
incontestvel na cintura, um 38 niquelado que era motivo para dissuadir qualquer tentativa
de se opor ao saque, tudo de modo moderado, cercado de gentileza, retirando 20%, com
auxlio do prprio proprietrio que entregava s crianas os produtos em nome do Papai
Noel, que ali no morro havia chegado com bastante antecedncia.
Tornou-se o Robin Hood do Morro da Cruz.
Mas naquele morro tambm plantou seus desafetos, gente da pesada que no gostava de
polcia, nem de jornalistas que circulavam por ali, registrando as malandragens daquele
guri.

Mas se existia uma coisa que aquele menino amava era aparecer na capa de Zero Hora,
ficava feliz em ver sua cara estampada ali naquele jornal, ainda mais colorida.
No sabia ler, corria minha casa a pedir: Deod, l pra mim, l. Mesmo que as notcias
no fossem muito boas, enquanto eu lia seus olhinhos brilhavam de alegria e satisfao.
Com o tempo aprendi a mentir sobre o que lia, fazendo minhas palavras a notcia
remontada por mensagem, falando em ameaas de morte, tentando impor medo, naquela
criana, objetivando que modificassem seu comportamento, mas era tempo perdido, ele
no ira parar, isto todos tnhamos certeza.
O trfico de drogas corria solto no Morro da Cruz, ali misturavam-se traficantes, operrios,
prostitutas e Batuqueiros, um universo diferenciados, mas a mesma luta os unia, a luta
pela sobrevivncia, cada qual seguindo o destino que Deus lhe deu.
Mesmo naquele mundo co, existia um cdigo de postura e tica, todos se respeitando,
cada qual dentro de seu espao.
E pelos caminhos das drogas o Paulinho se enveredou, e todos sabem este caminho de
mo nica, no tem volta.
Pelo gnio violento e obstinado, sabamos, ele no cederia seu espao para ningum.
Comearam as guerras e disputas por pontos, e a vantagem era sempre do mais
astucioso, do mais valente, ele no perdia nenhuma, conhecia os atalhos, o mundo sujo
fora seu mestre.
Ali em cima dos seu 17 aninhos, tornara-se o Rei das Drogas, o Paulinho do Morro da
Cruz, impondo medo e respeito pela valentia, coragem e inteligncia.
Para ns era como um irmo, tnhamos por ele um carinho todo especial, e orvamos
pelo seu regresso, que sabamos nunca mais aconteceria.
Cara por diversas vezes na Febem (Fundao para o Bem-Estar do Menor), que de bemestar no tinha nada, l aperfeioara seu lado delinqente, como ele mesmo se referia,
uma universidade, onde fizera curso de ps-graduao na malandragem, nos perodos
que l esteve internado.
De certa feita foi apanhar marcela l em cima do morro e ouvi quando algum me
chamou: Oi Deod, vem c. Fui , era ele, magro, seco, puro osso, de cala Lee, tnis
branco, sem camisa e com dois 38 enfiado na cintura, no comeo me assustei, mas
depois de uma longa conversa me pus vontade.
Sentamos em baixo de uma rvore e comemos uma melancia, tendo como vista a cidade
e o Rio Guaba.
Tomei coragem e perguntei: Mas afinal, o que tu fazes aqui? T pedido pelos homens
(polcia), o cerco ta grande, to dando um refresco pra alivia a presso.

A seguir comeou a perguntar pelos amigos, e quando falei que fulano casou, beltrano se
formou, sicrano se aprontou, vi ali naquele rosto cheio de espinhas as lgrimas correrem,
tentei levar a mo para limp-las e tive o meu gesto de carinho afastado com energia e
delicadeza, e a frase: Deod, homem no chora, mas continuou chorando, sim o destino
o escolhera para aquela vida desgraada, ele o Paulinho do Morro da Cruz, o nosso
cabea de barbas de espiga de milho.
Manh de domingo, corro para no perder o nibus, estou de planto na farmcia. Ao
dobrar o beco, uma multido em torno de um corpo cado no cho, coberto por jornais.
Paro, olho e vejo aqueles cabelos louros queimados, como barbas de espiga de milho,
sim, era ele, o meu irmo, ali estendido no cho crivado de balas,morto num confronto
com a polcia, coberto pelas pginas que lhe deram fama e que ele mais amava, as
pginas de Zero Hora. Ajoelho-me, fao o sinal da crua, e com carinho afago aquele
rostinho de criana, meu irmo Paulinho do Morro da Cruz, Paulinho de Od.
Quem pe, pe para dois
Ele chegou como quem nada quer, sem dar ar, quase despercebido foi crescendo.
Primeiro a convite daqueles que viam nele a magia do conhecimento dentro da Religio
Africana, que num futuro prximo seriam seus filhos de Santo. Depois de conseguir uma
pequena morada voltou a Porto Alegre parta buscar seus Orixs, bem agora era definitiva
a fixao de residncia, comearia uma vida nova e pela pouca experincia antevia
resistncia daqueles que faziam Religio naquela cidade, pelas baboseiras que at ento
tinha tomado conhecimento, sabia que assim que soubessem de sua existncia
comearia a sua guerra santa e particular, mas no temia nada, tinha sido preparada
dentro da dificuldade e tudo que aprendera era fruto de trabalho e sofrimento, acima de
tudo confiava na sua Me Yemanj. Sim ela o protegeria, nunca em momento algum
aquela Me o deixara abandonado e se ele chegara at ali no era obra do destino, ela
assim o desejava, cabia a ele simplesmente obedecer.... Pensou seja feita a vossa
vontade.
Comeou pedindo fiado, com a cara e a coragem, no aluguel da pequena casa, no
armazm da esquina, com o rapaz do aougue, com o leiteiro que cedo passava com sua
carroa, deixando o leite e causando arrepio, que ele sabia no era coisa de temperatura.
Os primeiro clientes vieram por indicao, dos anteriores, que esses trouxeram os outros
e uma coisa puxando a outra crescendo pensava na realizao de uma festa primeiro
para as crianas uma mesa de Beji para agradar Oxum, a seguir a grande festa para

comemorara o aniversrio de Me Yemanj, conseguir em pouco tempo fazer umas


economias. Isso vom, muito bom... Pensava.
Mas o destino tem seus percalos, num sbado para distrair-se vai praa e a seguir um
pequeno barzinho onde conhece um lindo rapaz, em poucas palavras um universo de
afinidades, aquilo era demais, um pequeno sonho acalentado dentro do corao, naquela
cidade fria, na solido que corroia seu corao seu Orix ouvira suas Oraes, ali estava
algum dando-lhe motivo de viver.
No durou muito, sequer teve tempo de curtir o doce idlio, tarde uma visita estranha
com disfarada presena trazia a malfadada notcia, aquele rapaz era caso de um
famoso Pai de Santo filho de Yans. Bem, desandou o merengue, sabia que as ms
notcias correm longe e aguardou o pior. Na semana seguinte um lindo

convite foi

enfiado debaixo de sua porta, fino brocado com seu nome impresso dando nfase no
comparecimento, destacando que sua presena traria brilho e destaque quele evento,
era daquele desafeto que ele no acreditava que lhe convidaria, pensou no primeiro
momento no comparecer, mas a seguir lembrou: estive aguardando esta oportunidade
por tanto tempo, no comparecer seria sinal de fraqueza e falta de educao, ele no
conhecia estas duas palavras.
Chegou o grande dia, preparou seu mais belo Ax, bombacha de vinte metros, branca,
bata azul celeste, presente de sua Me de Santo, Bem sinto-me divina, devo arrasar...
Pensou enquanto vestia-se.
Chegou a hora ouviu a buzina do txi contratado, deu uma ltima olhada no espelho
enquanto colocava sua Imperial e Delogum, smbolo de todos Axs, olhou o relgio, 11
horas, tenho tempo at para colocar um perfume, foi o que fez.
L chegando dirigiu-se ao quarto de Santo, onde bateu cabea e cumprimentou o
Babalorix dono da casa, no olhar encontrou o sarcasmo, e um pequeno sorriso de
deboche, uma ironia no canto da boca danava junto falsidade espontnea e natural,
para ele que viveu numa capital isso era caf pequeno, conhecia este universo de
nagismo.
Recostou-se aguardando o convite de algum para ir at a cozinha, coisa que no veio,
disfaradamente saiu para fumar um cigarro, teve que apaga-lo em virtude de ouvir o jjo
de Yans que comeavam a tirar adentrou salo pedindo Ago, entrou na roda e se deixou
levar, sentindo-se feliz soltou o corpo e executou um bailado at ento desconhecido
pelos participantes daquela festa.
Agora deixemos nosso personagem margem do texto e continuemos com a nossa
narrativa. Mal sabia ele da violenta agresso que aquela bicha tinha preparado para

destruir tudo que ele acreditava, num ato de vingana em alguma parte do salo um prato
com oito (8) acars e 8 apets de merda de gente aguardavam a presena da Me
Yemanj, que nosso convidado especial desconhecia.
O Batuque rolou, traduzindo toda a beleza, povo que saia pelo ladro, pratos de comida
que passavam por sobre as cabeas. E veio o to esperado momento com o Jeje de
Yemanj. Nosso personagem num movimento doce e meigo adentra o centro da rosa,
no era mais aquele humilde rapaz era ela a Rainha do Mar a nossa Me Yemanj, em
dana graciosa e bela foi at a porta quando voltava ainda sem ser feita a chegada
deparou-se com o anfitrio parado no meio do salo, trazendo na mo o fatdico prato. Ali
em pleno Ax que at o tamboreiro e demais convidados foram pegos de surpresa
tamanha afronta. Yemanj desconheceu o primeiro instante e continuando em sua dana
bateu cabea no quarto de Santo, voltando-se para o centro aguardou. O que seguiria dali
em diante era fruto daquela mente doentia.
E foi, oferecendo o prato disse: Isso para a senhora.... Yemanj, agarrando o prato
perguntou: O senhor tem certeza que para mim ou por desafeto o senhor gostaria de
oferecer para meu filho??? No que ele respondeu: No, isso para a senhora mesmo.
Bem, disse Yemanj: S me resta fazer sua vontade mas quero lhe deixar uma certeza
eu comerei hoje e o senhor comer por toda uma vida!!. Dito isso, pediu desculpa
platia pelo fato de terem que assistir a este ato infame e voltando-se para o tamboreiro
pediu seu Ax, no que foi de pronto atendida. Com o rufar dos tambores executou uma
linda coreografia com o aplauso dos participantes e um a um dos Apets e Acars de fogo
foram consumidos. Devolvendo o prato ao anfitrio pediu desculpa e retirou-se em estado
de achero.
Bem, eu pensei terminar aqui este dolorido relato mas vida no funciona assim. Na
Religio Africana aqui se faz aqui se paga. Dias depois uma violenta enchente cobriu o
Rio Ybicu, cobrindo aquela casa onde aconteceu tal fato.No sobrou nada. Enlouquecida,
a poderosa perder o juzo, hoje percorre as ruas da cidade revirando latas de lixo,
principalmente de restaurantes. Lio de : Quem pe, pe para dois, diria V Jovita.
Quem v cara, no v corao
Pai Vilson Chaves um dos mais famosos Babalorixs do Rio Grande do Sul, meu
padrinho, 61 anos de Religio.
Em seu tempo, foi costureiro de trs primeiras damas, mulheres de governadores, tinha
trnsito livre no Palcio Piratini.

Teve a Religio a felicidade de gozar o privilgio de ter suas habilidades na confeco das
roupas.
Estilista de mo cheia, criou, para a religio, os mais belos modelos de Axs que se tem
conhecimento.
Conhecedor dos tecidos por qualidade, cor, textura e movimento, como se a roupa tivesse
a vida.
Na criao via no tecido o movimento em dana, como se o Orix servisse de modelo
vendo-os danar com suas roupas antes de estarem prontas.
Nos sales de Batuque desfilaram as mais belas criaes que ele, com suas mos
mgicas e agulha de ouro, criou.
Muitas vezes o cliente chegava e encontrava aquela roupa de Batuque (Ax) dos seus
sonhos, ali espera, como se houvesse sido encomendado.
Por tudo isso, tinha-se a impresso que ele era o costureiro dos Deuses e no dos
humanos, sendo sua clientela seleta com modelos exclusivos.
Cada vez que eu o visitava, l encontrava pilhas de convites para as mais variadas
cerimnias.
Condecorado vrias vezes como o Babalorix do ano, sua sala repleta de trofus e
diplomas no modificaram seu carter que notabilizou-se pela humildade e autenticidade.
Pai Vilson era figura que dava destaque e dignidade a qualquer casa de Religio que
comparecesse, independente da classe e nobreza com que se vestia, sendo ele filho de
Xang Sob Rei de Oi.
Certa feita, foi ele convidado por famosa Me de Santo para um Batuque com a seguinte
frase: Pai Vilson, sbado vou tocar para meu Pai Bar, gostaria que o senhor fosse, pois
o meu povo adora suas roupas, no que de pronto ele no s aceitou o convite como
desejou felicidade quele Eb.
Sbado, pela manh, Pai Vilson Chaves de Xang comparece residncia da referida
senhora com um cabide, trazendo seu mais belo Ax; bombacha de cor vermelha, de
naylon importado de Paris, de mais de vinte metros, blusa de guipir francesa, tecido
nobre, um reaproveitamento do vestido de casamento de sua Me, blusa esta, por
diversas vezes emprestada a vrias senhoras da alta sociedade porto-alegrense para
eventos, como recepes em embaixadas, solenidade de posse do governador Amaral de
Souza.
Era o que havia de mais nobre em seu guarda-roupa de Religio, que passa s mos da
senhora com a seguinte frase: Dependura no teu salo e me aguarde.

Na segunda-feira, tardinha, Pai Vilson Chaves volta quela casa para buscar seu Ax,
alegre e faceiro com o seguinte comentrio: E a, minha querida, o teu povo gostou de
minhas roupas? (A resposta fica sem comentrio por ter sido uma grande lio: Quem
v cara, no v corao).
Raspa da Cuia
Conheci-o entre livros empoeirado de uma livraria de sebo, ali estava ele, ajoelhado, entre
uma montoeira de livros, catava-os de dentro de um balaio, por certo em busca de alguma
preciosidade perdida.
Naquela manancial de cultura. Livros maltratados pelas mos dos donos anteriores, que o
haviam manuseado durante anos, agora deixados ali para que seus futuros proprietrios
encontrassem esta riqueza espoliada e maltratada pelo tempo, mas trazendo em seu
contedo a magnificncia onde todo ser humano busca insacivel, o conhecimento
atravs da leitura.
Mrcio Regis Gomes, este era seu nome, ali naquela livraria de sebo trocamos opinies
sobre o que deveramos comprar e ressaltamos ponto de vista sobre o que estava em
moda ler. Daquele dia em diante ficamos amigos inseparveis, vendo meu interesse pela
leitura tornou-se meu mestre na indicao do que eu deveria ler.
No comeo, relutei, pois no aceitava que algum me orienta-se neste sentido, ainda
mais que de posse de algumas obras literrias, meu amigo teve a audcia de me dizer:
Deod tu no est preparado para ler este escritor.
Como tempo aprendi a respeitar suas opinies e indicaes, pois estava diante de um
grande homem de Razo, uma assumidade da cultura, passei a seguir suas orientaes
no que devia ler, leitura do que havia de melhor da literatura e do conhecimento humano.
Juntos passamos noites em claro a debater sobre o que havamos lido e o que
pensvamos a respeito, debates calorosos que varavam a madrugada, cada qual
defendendo seu ponto de vista, sempre sob a tica das Religies, das filosofias e dos
temas msticos.
No quero aqui afirmar que o que li sob sua orientao seja o que existe de melhor da
cultura e do conhecimento humano, mas para mim que buscava compreender a alma
humana, acredito que suas indicaes deram-me as setas que levaram-me pelos
caminhos que espalharam luzes sobre minha crena e minha f.

De posse destes conhecimentos pude melhor refletir e decodificar o que acredito ser
minha Religio, seu designo, e tudo que ela representa para mim, atravs da leitura
reformulei conceitos e me pus em paz com meus questionamentos.
Para no deixar o meu leitor sem uma viso do que seriam estas leituras e que causavam
tanta discusso, acredito que meu dever citar alguns de nossos escritores favoritos,
para que possamos ter uma breve avaliao do que seria nossas buscas, sem nunca
esquecer que ramos da gerao anos sessenta.
Dos escritores: William Somerset Maugham, Hermann Hesse, Eva Rdy Jasen,
Krishnamurt, Carlos Castanheda, Lobsang Rampa, Milan Kundera, Jos Ribeiro, Sartre,
Maquiavel, Plutarco, Robert Powell, Nina Rodrigues, Norton Corra, Lao Tse, Confcio, I
Ching, Zen a lista inconfundvel.
Independente do que lamos discorramos sobre as mais diferentes Religies e Filosofias
de vida.
Mas este texto no tem como objetivo de discorrer sobre a literatura e o que penso dela, o
meu objetivo outro, e que passo a escrever.
Assim, como sofri influncia do meu amigo sobre a leitura e sua busca de conhecimento e
Razo, exerci sobre ele o predomnio com minha paixo dentro dos temas msticos e sem
me aperceber levei-o para o universo do Batuque na busca da magia e emoo.
Tornou-se Babalorix.
Bem, aqui comea nossa histria e o que pretendo relatar dentro da riqueza de vida e
experincia, Mrcio Regis Gomes nunca recebeu Santo, seu Orix Xang Aganj nunca
se manifestou.
Para nossa Religio isso no importante, no se faz necessrio, haja visto que isso faz
parte de um dos maiores segredos e mistrios de nossa crena, ningum sabe que
recebe Santo e o mais importante negado o direito da revelao, sob pena de duros
castigos e punio a quebra deste fundamento, isso por si s j denota o respeito na
observncia deste segredo que se mantm por milhares de anos.
Mas para o meu amigo e afilhado isso era muito para sua cabea, ele no s deseja ter a
manifestao como revelar ao mundo esta experincia.
Passaram-se os anos, e ele aprofundou-se dentro da magia e conhecimento do Batuque,
tornou-se uma grande autoridade.
Era conhecido pelo saber, nunca em tempo algum, algum teve sobre o Batuque tanto
conhecimento armazenado, fazia questo de responder a todas as perguntas que lhe
fossem formuladas, com resposta que deixava toda a comunidade Batuqueira de queixo
cado diante de tanto saber.

Mrcio Regis Gomes, estudou tudo que at ento fora publicado sobre a cultura Africana,
pesquisou suas origens, resgatou para o Batuque a verdadeira histria, orientou os mais
jovens em suas buscas e encontros, respostas, mesmo que para ele este encontro nunca
existiu. Vivia em conflito com sua f, em sua luta interior, expressava revolta e
insatisfao, medo, insegurana, na busca constante de estudo e mais estudos.
Mas tudo isso gerava mais luta, mais busca, mais pesquisa, gerando mais conflito, mais
duvidas, mais insegurana.
De certa feita tentando ajuda-lo falei: Mrcio, por que tu nunca te d por satisfeito em
resposta obtive o que era a razo de tanta dvida: Deod eu quero a manifestao de
meu Orix.
Meu Deus! Ento estava ali a razo de tanta insatisfao, queria por que queria receber
seu Orix, ento era isso que o afligia tanto.
Sim era exatamente tudo que ele queria, conceber a presena de seu Orix Xang, do
poder que emana de seu caracter vivo quando manifestado, em pleno salo em suas
danas dentro do aluj ou no cassn.
Infelizmente nunca me foi possvel ajuda-lo, estava longe de minhas posses, por mais que
eu tentasse era impossvel, esta revelao no esta ao alcance dos humanos isto
pertence aos Deuses, esta restrito ao mundo mgico dos Orixs, esta experincia de
cunho pessoal e intransfervel, e se algum viveu esta experincia, nunca viveu para
contar.
Tudo o que ele mais queria saber, pertencia ao sagrado, ao mais profundo do fundamento
do Batuque, ponto considerado inatingvel por todos que professam a Religio Africana.
A frase que mais me surpreendia e me magoava era: Deod eu no mereo receber um
Orix em resposta eu sempre lhe respondia com outra pergunta: Mrcio, quem de ns
merece?.
Muitas vezes riamos com brincadeiras vendo a possibilidade da revelao, mas mesmo
que isto acontece-se no nos era permitido contar, era o segredo mantido pelo sagrado.
No hindusmo existe uma nica palavra que define esta revelao: disse Atm quando o
homem supera toda a razo e fundi-se no Bhama, e atinge em seu interior a revelao de
uma entidade supracorporal. Dentro do Batuque considera-se a manifestao do Orix a
revelao do puro, do lmpido do ser humano, os mais antigos diziam que os Orixs eram
crianas, mostrando o quanto de pureza existe em suas manifestaes.
Agora, eu via, o meu amigo, ali perante a porta a espera de sua revelao, coisa que
nunca sedaria pela razo, mais pelo mais puro de sua emoo, havia adentrado aquele
universo pela porta errada, pensava que com o conhecimento chegaria ao mais alto grau

de merecimento, enganara-se em sua busca, pois sua razo gerava mais razo,
impossibilitando-o da revelao.
Cada vez que amos a uma festa e que nascia um Orix entre seus irmos mais novos,
eu j sabia que ao retornarmos as nossas casas, ouviria pelo caminho suas queixas e
lamurias, com a seguinte frase: porque isso no acontece comigo.
Nunca consegui lhe responder, mais tenho em mim que nossos Orixs tem por Okut o
nfimo de nosso corao e nunca o sentido de nossa razo, infelizmente o meu amigo
queria ter a magia do seu Orix pela tica de seus conhecimento, nunca abandonaria o
que habitava em sua mente, motivo pelo qual nunca poderia ter por evidencia a sua
manifestao.
Tinha ele ultrapassado todas as barreiras do conhecimento do Batuque e vagava em
rbita, num voou sem pouso, sem alento, na eterna busca do paraso perdido. Ele havia
raspado o fundo da cuia em busca do conhecimento. Esquecera que sempre estivera ali
dentro do seu corao, o que ele mais amava e o que ele mais queria em sua vida, a
verdadeira magia dos Orixs, dentro do mais belo, sua manifestao, o nascimento de
seu Orix, seu Pai Xang Aganj. Coisa que nunca aconteceu, por que desta cuia ele
nunca bebeu.
Sandrinha a ladra
Aparecera ali, vindo do nada, quando algum perguntava para a V de onde havia
surgido aquela criatura to horrenda e mal constituda, vesga, esqueltica, magra, seca,
mais parecendo um habitante da Etipia. A v sempre respondia: Deixem esta menina
em paz, vocs no to vendo que ela est trabalhando?
A V no respondia quela pergunta, protegia-a como a uma filha, pois nem mesmo ela
sabia de onde havia surgido aquela coisa, e ainda por cima o destino traioeiro lhe
pregara uma pea pois nascera negro, viado e batuqueiro. Crescera analfabeto, morava
numa vila, viera ao mundo pobre, numa misria de largar tinta.
Assim ficamos todos ns, inclusive ela, sem saber quem eram seus verdadeiros pais,
crescera e viveria toda uma vida sem conhece-los.
Ela era imbatvel nas limpezas, adorava mexer com gua, sempre esfregando e
encerando.
Das lides do Batuque conhecia tudo, frentes, oferendas, temperos, doces, bolos, tudo era
com ela mesma.

Tempos depois soube-se que a Sandrinha viera por emprstimo, filha da comadre Dela de
Ogum, sempre que a V precisava de gente para as lides do Batuque, l vinha a
Sandrinha, vinha cedida que era por uns dias mas acabava ficando meses.
Como os fatos so pardos a Sandrinha tambm era gata parda e numa manh, chamada
pela V, descobriu-se que ela havia desaparecido, l se fora a Sandrinha a correr fira.
A v ainda lamentava-se, e agora quem vai fazer o meu bolo de cenoura com cobertura
de chocolate?
Meu Deus, esta guria ainda vai dar problema. Que nada, a Sandrinha era s felicidade,
chegava sorrindo e saa sorrindo, deixando saudade de suas brincadeiras com os irmos
da casa.
Indo a um Batuque ali pelo Partenon deparei-me com ela, feliz, radiante, para ser mais
preciso, exultante, esbanjava alegria de viver, foi quando olhei em um de seus braos
uma pulseira conhecida de propriedade da V, perguntei: Quem te deu esta pulseira?
No que de pronto ela me respondeu: Foi um bofe.
No outro dia comentei com a V o que tinha visto e para a minha surpresa ela respondeu:
Eu ia dar a ela, mas, por certo, com medo que eu me esquecesse, a Sandrinha a
apanhou antes. Calei-me, mas sabia que no fora exatamente assim que acontecera,
aquilo fora um roubo, mas dizer o qu, se a V saltara em defesa dela, assim sendo... e
calei-me.
Todos tnhamos curiosidade de saber de que Orix era aquela criatura, mas
envergonhados pela longa histria que contavam do famoso jogo de Bzio onde os Orixs
se negaram a dizer que Orix governava aquela cabecinha de vento, nos resignamos,
deixa pra l. Mas sem nunca esquecer as to famosas quedas de Bzios que originaram
mais um captulo do folclore do Batuque. Contam que a V foi jogar para ver de que Orix
ela era e comeou: De quem que tu , tu do Bar, o Bar no te que, tu do Ogum, o
Ogum no te que, tu da Yans, a Yans no te que, tu do Xang, o Xang, o Xang
no te que, e por a seguiu-se aquela ladainha, sempre com a mesma pergunta: De
quem que tu ?. Passaram por todo o Panteo dos Orixs Africanos e nada, nada de
obterem uma respota. Foi triste, dali em diante a Sandrinha nunca mais foi a mesma,
retirou-se do nosso meio prometendo voltar sendo a maior Ialorix do Brasil. Antes de
sair ainda avisou: Me aguardem.
Passou a deitar para quase todos os Orixs, comeou com Oy Dir com Ogum Avagn,
a seguir Oy Timbo com Leb, passando por Yans com Exu Soboruc, Leb e Sapata
do buraco, belos casamentos, mas com uma nica ressalva, tudo feito em menos de um
ano, por Pais e Me de Santo dos mais diversos lados passou, Naes passou por todas,

e se faltou alguma, acrescentou outras tantas, feitura as mais diversas. A V, preocupada


com a Sandrinha, comentava: Isso no mais uma cabea, ta me parecendo um pinico
ou ala de caixo, todo mundo passa e pe a mo.
Por ter mos leves comeou a ser rejeitada nas casas de Religio, com avisos, cuidado
com a Sandrinha, pois ela adora aprontar, gosta muito de jias e perfumes e roupas
caras, cuidado. Mas que cuidado que nada, o povo adorava a Sandrinha e l vinha ela
sorridente, trazendo sempre uma sacola enorme carregada de fofocas e intrigas de todas
as casas de Religio e algum roubo. Bem informada, pois tinha acesso livre em todo o
territrio do Partenon, claro que sempre aprontando.
De certa feita, Batuque em Viamo, l estava Sandrinha, linda em seu Ax cor de rosa,
esquecida que tinha afanado alguns objetos de valor uma famosa Me de Santo
compareceu. Tudo transcorria dentro dos conformes, mas foi s o Orix daquela senhora
chegar e a pobrezinha da Sandrinha foi convidada a comparecer em um quartinho nos
fundos da casa, de onde s se ouviu os gritos e o barulho dos tapas na cara e os
desaforos: Ladra, ladra, ladra. Saiu dali numa correria, Ax rasgado, maquiagem
desfeita e vergonha que foi para no cu dos cachorros. Daquele dia em diante a Sandrinha
nunca mais foi a mesma, acabara seu reinado, por onde passava todos apontavam: ali vai
a Sandrinha, a Ladra.
Um belo dia aparece em cada da V, viera pedir sua misericrdia.
A V, com aquela pacincia, recebeu-a com os braos abertos e entre choro e lgrimas
prometeu para a V no fazer nada que desonrasse a Religio.
Voltou ao convvio da casa, sempre alegre, sempre de cabea baixa, trabalhando feito
uma louca para manter a casa em ordem. Como prmio a V decide fazer sua obrigao,
pronto, quem sabe no era isso que faltava para melhorar a vida daquela criatura.
Tudo feito com grandes pompas e salamaleques, um brinco de obrigao, uma amiga a
presenteia com uma taa de cristal, para ser a vasilha de Yans, outra irm de Santo
oferece uma cabrita e um carneiro para a feitura de Yans e Xang, a madrinha que muito
a amava presenteia com uma linda Imperial, smbolo mximo de uma Yalorix. Estava
feita, plena de felicidade.
Ontem na televiso e no rdio anunciavam que ningum sasse s ruas, aproximava-se
uma grande tempestade, coriscos rasgavam o cu, vento de mais de cem quilmetros por
hora, vendaval, derrubando rvores, pontes, telhados, postes e fios eltricos pelo cho,
chama e fagulhas misturado com os raios. A Me Yans veio com tudo, raparrei bela Oy,
todos saudavam.

Foi quando na calada da noite, madrugada fria, no meio daquele temporal, nossa
Sandrinha a ladra tem sua recada. Por brigar com um irmo de Santo, resolve roubar
seus Orixs da prateleira do quarto de Santo de V Jovita. Meu Deus, que loucura, local
sagrado, imaculado, violado de uma forma estpida e grosseira, quebrando toda a
magia que ali foi mantido durante toda uma vida. A V, acordada no meio da noite e
comunicada, ainda diz: Cachorro comedor de ovelha s matando e volta-se ao seu sono
conciliador, no sem antes comentar: No vo atrs, pois se eu fiz uma Yans na cabea
daquela bicha, ela que ter de me dar uma resposta pelo ato infame de seu filho. Dito
isso se recostou no travesseiro para dormir, sabia de antemo que aquela bicha no ia
longe.
No meio daquela escurido e tempestade, corre a Sandrinha com um saco nas costas
carregando seus Orixs. Sandrinha a Ladra vai em busca de uma casa que lhe d
guarida, mas em todas que chegava que tinham fundamento e respeito pela Religio,
todos sem exceo perguntavam o que havia acontecido e o que tinha naquele saco,
obtendo a resposta negavam-se a compactuar com tal afronta e violncia contra um
quarto de Santo, ainda mais sabendo tratar-se da V Jovita, sabiam ela no merecia
aquela afronta.
Volta a Sandrinha para o meio da tempestade que a esta altura ia pondo o mundo abaixo.
Foi quando um raio despenca sobre um transformador, arrancando poste e fios que
enrolam-se no corpo frgil da Sandrinha a Ladra.
Ali teve o fim que tanto procurou, fritada que foi pelos raios e corisco e enrolada naqueles
fios amanheceu o corpo, sempre segurando a taa que carregava o Okut de sua Me
Yans.
Quando chegaram os rapazes do Corpo de Bombeiros para desligar a energia e remover
o corpo, no conseguiram separar as duas mos da taa, que ela segurava como a um
trofu, com amor e carinho, demonstrando na morte o respeito com o sagrado, respeito
este que ela nunca teve em vida.
E assim terminou a vida daquela que prometia ser a maior Yalorix do Batuque,
Sandrinha a Ladra, aquela que teve a coragem de afrontar um quarto de Santo.
Sapatos de mamiquinhas
Me Erondina de Xang tinha grande nome com o jogo das cartas, mulher de muitos
filhos, criou-os com grandes dificuldades.

Ali na Vila So Jos era considerada a melhor cartomante da poca. Tinha uma grande
chcara, alise produzia o que tinha de melhor ho hortifrutigranjeiro da regio; beterrabas,
cenouras, alfaces, repolhos, couve-flor, cebola, pimentes, etc e tal.
Sem contar que tinha as frutas da poca, moranguinho, mamo, mangas, melancia, e um
infindvel ps de pra-dgua; estes perseguidos pela gurizada medonha, que vivia em
assalto quele pomar.
Volta e meia, a bala comia solta na negradinha.
Mas, que nada, no outro dia l estavam.
Era bom demais para desistir por punhado de tiros de sal grosso, que muitos levavam na
bunda.
Tinha as vacas holandesas e as jrsei, por demais leiteiras.
Naquele tamb produzia-se leite de boa qualidade, vendia-se muito e ainda sobrava para
alimentar a famlia e fazer aquelas rodelas de queijo.
As caixas de abelhas produziam o mel que cobriu os buris dos anos sessenta Buri coberto
com aquele mel da flor do eucalipto era doura no Eled.
Mas o carro-chefe era a criao das cabras e cabritos para fornecer para o povo de
Religio.
Tudo bicho de boa qualidade, animais criados no milho que Dona Erondina no era
mulher de vender porcaria, ainda mais se tratando de alimento para os Orixs. Dizia
sempre: Levem o que de melhor e tragam bom Ax e riqueza para esta pobre velha. E
os Deuses ouviam, pois a chcara ia de vento em popa.
Tinha ela umas maias ao relacionar-se com os compradores dioni, dioni, magu, magu
(dinheiro, em Yorub) na mozinha e o cabrito vai pra l seno, no tem pra ti. Isto
definido, atava umas tiras coloridas no pescoo dos quatro-patas de acordo com o Orix
do comprador.
- Mas Dona Erondina, eu quero aquele cabrito, gritava um Pai de Santo no que de pronto
ela replicava: Mas tu t vendo que tem uma tira vermelha no pescoo dele, aquele
cabrito pro Bar da Jovita, mas e aquela cabrita baia que tem uma tira amarela? Bem,
aquela eu no posso te ceder, pra Oxum da Conceio, e por a ia aquele dilogo
interminvel, mas ningum saa de mos vazias, tinha para todo mundo, cabras, cabritos,
carneiros, aves, pombos, ali estava o mercado vivo da Religio, e diga-se de passagem, o
melhor da regio, preo bom e qualidade de produto.
Querida que era pelo povo da Religio, conhecia a todos, um a um de cada bacia, sabia
de antemo os dias de festas, datas de aniversrio de cada Orix de cada casa, feituras,

aprontamentos, entrega de Axs, era um informativo a par de tudo que acontecia dentro
das casas de Religio.
Uma espcie de calendrio Vico e por cima informativo. Pela boca de Dona Erondina
sabia-se quem a tocar em que dia, ms e ano.
Muitas vezes questionava quase eu inquirindo os seus amigos com grases do tipo: E a
tu vais ou no vais dar os quatro-ps do Bar? Cuidado hein! O homi ta doido pra fala
contigo.
No que o cristo saia arrepiado dali. Calma, Dona Erondina, no ano que vem tem.
Outras vezes torcendo pelo sucesso de alguns: Oi do bodoque, to engordando um leito
pro teu Pai. O menino do Od saa dli sorridente: isso a, Dona Erondina, s eu
acertar o Ax da Me e venho buscar o bicho.
Conta-se que certa feita tinha ela uma lavoura de melancia, fruta de Me Yemanj,
lavoura cuidada e adubada dentro dos conformes tcnicos, fora ela quem, com a prpria
mo, semeara aquelas terras, enquanto semeava oferecia aquela plantao aos cuidados
dos Orixs, dizendo: Estas frutas so para a senhora, minha Me Yemanj, no dia 2 de
fevereiro quero levar junto com um barquinho oito melancias para dar para a crianada
em seu nome.
Mas a gurizada no foi avisada de quem eram aquelas melancias, como no tinha
nenhum aviso, placa de pare, cuidado, contra mo, os Orixs esto olhando, nada disso
constava naquelas cabecinhas e barriguinhas vazias.
Ao primeiro grito de esto maduras, foi um Deus nos acuda, aquela correria, avanar,
quem chegar por ltimo a mulher do padre.
Comeram que se fartaram.
No cabendo mais, picotaram o que sobrou. Desastre grande na plantao de Dona
Erondina, coisa de selvagem, porcos do mato.
Corre um guri com o aviso: Dona Erondina...Dona Erondina...bateram no seu cercado de
melancia, e l foi ela conferir o tamanho do estrago.
Primeiro se horrorizou, valha me Deus minha Nossa Senhora, salve minha Me Yemanj.
Depois com mais calma fez uma percia do local e constatou que os meliantes deixaram
umas pegadas estranhas e de fcil discrio. Bem j temos a pista, e s seguir o rastro e
teremos ressarcido o nosso prejuzo.
Ela foi Dona Erondina d e banho tomado, trunfa na cabea bate porta da casa de Me
Helena de Yemanj.
- Bom dia Me Helena! Como vai a senhora?
- Bem, responde Me Helena, surpresa com aquela visita ali primeira hora da manh.

Relaes de mais de trinta longos anos.


Mas vamos ao que interessa, porque o tempo urge, e as duas no eram de jogar
conversa fora.
Exposto o fato, explicando nos seu mnimos detalhes, Dona Erondina acusa os filhos e
netos de Me Helena e pede o ressarcimento em dinheiro, passando um pequeno papel
s mos desta onde est nmeros e o clculo do estrago.
Me Helena de Yemanj, conhecida por sua bondade, pacincia e calma, pergunta: Mas
o que lhe d certeza que foram meus filhos e netos que comeram as melancias de Me
Yemanj? Ao que responde Dona Erondina: Me Helena, seus filhos e netos so os
nicos que usam Sapatos de Mamiquinhas.
Me Helena pede licena, vai at o quarto e de l retorna com o dinheiro e mil desculpas.
Dona Erondina, sorridente, guarda o dinheiro e retira-se agradecida.
Sim, foram eles, pois eram os nicos na vila a ter chuteiras de futebol de campo, os agora
famosos Sapatos de Mamiquinhas.
Silncio da Madrugada
A madrugada tem o gosto e sensao de liberdade aos presos, aos enfermos, aos
desesperados.
No sei a razo disso, mas sempre sinto que nesta hora cessa tudo, parece que o mundo
parou de respirar, um vcuo na presso, um intervalo dentro da noite.
O silncio parece ser mais silncio, evidencia a quietude dos espritos, no h clamor,
ouve-se o respirar das abelhas, o cair do sereno, o movimento das folhas dos coqueiros,
o ir e vir da prpria respirao.
Como se pudssemos nos ouvir, e ouvir a batida de nosso prprio corao, viagem
lenta e gradual de nossos ouvidos aos nossos sentidos.
Estamos abertos nossa percepo, aguardamos captar, como Atenas parablicas,
imagens e sons.
Como um leque, vamos nos abrindo para o incgnito, pronto a nos engolir, viajamos em
caminhos desconhecidos.
madrugada aqui nesta cela e o silncio tomou conta dos meus sentidos, comeo minha
viagem.
Aqui vou sem medo, solto-me e comeo a ver a plenitude da praia, as dunas e areias
brancas onde vivi minha infncia.

gua corrente e morna, peixes que circulam entre minhas pernas, quase me tocando, so
de vrias cores, pequenos peixinhos coloridos como se enfeitassem um grande aqurio.
Penso que no sairei mas daqui, aqui o fim da linha, eles no se daro por vencidos,
querem mais e mais, meu corpo franzino no resistir por mais tempo, a tosse, esta
maldita tosse, no do cigarro, pois faz muitos dias que no fumo, a fraqueza de meu
corpo j acusa debilidade por falta de alimentao, as feridas custam a cicatrizar.
Pedi um mdico e ouvi uma sonora risada, acompanhada da frase: O lindinho ta dodi,
quer ver mame.
Pego um pequeno prego e comeo a riscar na parede daquela cela, o que seria minha
despedida:
Estou doente
Dos olhos da mente
Da boca at
Dos olhos que disse poemas em brasa
Da mente manchada de fumo e caf
Estou doente
Sinto morrer
Antes de morrer
Eu quero um punhado de estrelas maduras e a doura do verbo viver.
Tributo mais bela Yans
Muitos homens tiveram seu corpo,mas nunca tocaram sua alma.
Estivera ali, sempre espera do amor, mas deste amor permanecia virgem.Como campo
que nunca fora semeado, sua vida era um deserto de ternura, de compreenso e de
carinho.
Sua alma infantil, doce e meiga, era como o nctar da flor onde as abelhas s pousaram
para retirar o plen e deixaram-na murchar ao sol escaldante.
Assim eram os homens em sua vida. Passaram e dela tiraram o melhor do amor e da
inocncia.
Sofria esta solido de quem, das relaes ditas de amor, s conhecera falsas palavras.
Mentiram para o bom uso, passaram e levaram o melhor de seu corpo e de sua alma,
deixando a dor e o sofrimento.
Nunca para ela falaram em lgrimas, no se fez necessrio pois essas derramou como
um rio em sua vida.

Em seus olhos no havia mais o brilho da criana apaixonada, eram espelhos onde
refletiam-se o desalento, a tristeza e a angstia.
Mas nunca digam que ela no amava as flores, pois destas nunca conheceu o perfume,
somente os espinhos.
Em seu pequeno quarto, muitas vezes corria para ocultar o pranto, no queria dividir sua
amargura com ningum, ali seus soluos foram abafados pelo travesseiro.
Esperar o que de um mundo to hostil, to duro e cruel com o melhor de seus
sentimentos, dera o que tinha de mais sagrado. Em troca, recebera o desprezo e a
falsidade.
Fugiu, escondeu-se, negou-se a viver.
Aguardou de quem mais amava uma palavra, um consolo, mas de l nunca recebeu um
estmulo para a sua vida, somente o silncio e a cobrana, ele queria mais dela, de quem
tudo recebeu, e em troca, nada ofertou.
Agora ali em frente do quarto de Santo, sentada, aguardava o momento divino acalentado
por longos anos: a sua entrega de Axs de Faca e Bzios.
Por sua cabea passou toda uma vida de dor e de sofrimento, queria perdoar os que
tinham ofendido, mas para isso os Orixs ainda no tinham lhe ensinado o conhecimento
do perdo.
Seus olhos no saam de seu Babalorix. Ele, com profunda concentrao, executava o
ritual de magia da feitura das Facas e dos Bzios.
Amava aquele homem, pois fora o nico que via alguma coisa nela. Pobre Pai, pensava,
no serei mais uma a lhe trair?
Oxal de oromilia babaichor oromilia, a reza calou fundo em sua alma. No momento
seguinte, o Achor cobriu seus olhos, ouvidos e boca, ainda ouviu os pedidos: Que tu
oua, veja e fale.
Era a consagrao, ornara-se uma Yalorix, confirmando o que sua me, sonhara por
toda uma vida.
Levantada que foi pela madrinha, ouviu a reza que se iniciava: Od cemalaia ceumal
Od cemalai ceumal. Seguiu em dana pelo meio do salo, entre chuva de flores e
saudaes a seu Orix: Reparrei bela Oya.
Onicoror oquibiloiar ominilaba loquiloi, era a reza de seu Orix, o povo cantava e as
lgrimas quentes em seu rosto misturaram com o Achor que cobria seus olhos, minha
Me Yans tenha d de mim, pensou.

Agora era iniciar uma vida nova, seus sonhos eram projetos que estavam s no papel e
ningum jamais saberia que no fundo acalentava o doce sabor da vingana, sim, eles
pagariam caro todo aquele sofrimento.
Me aguardem...!!!
Dedicou-se ao conhecimento de todas as magias e feitios que existiam dentro do quarto
de Santo, dominara a arte de todos os Orixs, de alguns, conseguiria favores somente
com meiguice e carinho, de outros com exigncia e cobranas, de todos conhecia o
retorno, na vida nada mo nica, tinha a volta, sabia, tinha que pagar, mas estava
disposta a tudo, no cederia por nada deste mundo.
Sentindo-se preparada, com o decorrer dos anos iniciou-se no plano mais audaz que uma
mente mal preparada e odienta construiria a marcha na direo de sua vingana.
Comearia a cobrar com juros e correo monetria todo o mal que eles lhe fizeram.
Os primeiros a cair j aguardavam pelo medo, pois conheciam sua fama e sabiam que ela
no os esqueceria, para estes guardou o melhor de sua vingana, v-los rastejarem
implorando seu amor e perdo, e ter como retorno o asco e o nojo.
Para a boca que beijou com amor, guardou o mesmo fel, que agora cuspia e escarrava.
Para as mal fadadas lnguas que injuriaram, difamaram, denegriram sua imagem, o
chicote de sua

Me Yans calou fundo na alma, retornando em desgraas e ofensas

que no perdoaram nem pai, nem me, nem filha, famlia e parentes, para todo seu
quinho de merecimento.
A vitria, para ela, sempre representou alguma desgraa ocorrida com algum ou uma
vantagem obtida sobre o outro, tomar era a palavra de ordem, mas tomar sempre.
Enganar, mentir, falsear, a arte que poucos conheciam para ela era de domnio absoluto.
Mas no existe bem que sempre dure e nem mal que nunca acabe, diria minha V Jovita
de Xang: No, meu filho, um dia a casa cai.
Uma noite a chuva cai torrencial e fria, vendaval destruindo tudo o que existia de p;
casas destelhadas, rvores arrancadas, pontes arrastadas, parece o fim do mundo,
temporal de raios e relmpagos cortam o cu.
Me Yans Oya Nik vem com tudo, hoje.
Na estrada, os motoristas com medo param em busca de abrigo, o limpador de pra-brisa
no d vencimento, gua demais, enxurrada violenta.
Na estrada, o Plio E.D. vermelho corre em alta velocidade, tinha pressa de chegar, mas
a pressa sempre foi inimiga da perfeio, uma curva mais fechada, vento lateral, gua na
pista, desgoverna o veculo. Mos delicadas, anis e pulseiras de ouro seguram aquele
volante, mas quem segura aquele destina ela, a Me Yans Oya Nik.

O carro desgovernado sai fora da pista, indo de encontro a uma enorme rvore. A batida
violenta racha em dois o carro, projetando para fora o corpo.
Passando por ali em seu Fuquinha azul, o pai ainda corre para acudir; tarde demais, era o
fim trgico que marcava os Bzios, e o destino confirmava.
Agora ali no colo do pai, aqueles cabelos loiros sendo molhados pela chuva eram
afagados com carinho, o rosto limpo e sereno mantinha a beleza de sempre; sim, ela era
a mais bela, mesmo na morte, mas o que impressionava era a paz que irradiava daquele
semblante, finalmente ela encontrara o que nunca tivera em vida, a paz dos Orixs.
Assim foi a histria da loirinha de Yans. Como relmpago ou corisco que rompe fagulhas
de Me Yans, ela passou pela vida sem deixar rastro.
Com a mesma velocidade que subiu, desceu, quer parecer que mais rpida foi a queda e
a derrota.
No fora feita dentro da guerra, quem a fez, fez com amor, perdo, compreenso e
carinho, malfadado o fracasso que representou para a Religio Africana, deixou

uma

herana que nem o tempo conseguir apagar, exemplo a ser seguido de como fazer
errado, tristeza, de tanta beleza, energia e talento jogados fora.
Sim, ela, a loirinha de Yans, deixou entre ns saudades para os que a amavam e muita
tristeza para os que a odiavam.
Para o Batuque, nunca em tempo algum, algum vestir os mais belos Axs que enfeitou
os sales da Religio Africana.
Ainda hoje Fernando o tamboreiro canta e alonga aquela reza de Yans.
Onicoror oquibiloiar ominilaba loquiloi.
Todos os que a conheceram procuram responder o canto desta reza para ver no salo o
brilho daquele Orix, mas no se tem mais resposta.
Vai o canto, sem resposta, buscar o vento que soprou sobre aqueles cabelos loiros,
levando um Ax de paz, amor e felicidade.
O pai, com lgrimas nos olhos pela dor da saudade, baixa-se tocando o solo e beijando a
mo, tira Ago e sada, reparrei, bela Yans Oya Nik, protege minha filha onde quer que
ela esteja.
Uma, Duas, Trs.
Negro Idisoro, gente boa, gente fna, boa pinta, trabalhador, honesto, emprego fixo, de boa
famlia.
Este era seu curriculum vitae.

Considerado bom partido ali no bairro, pelas mocinhas casadoiras da poca.


Mas as mocinhas casadoiras da poca viviam dentro da Religio Africana, no havia
tempo para namoro ou amizade, como diz o Silvio Santos.
Ali era lugar de trabalho.
Bailo, sambo, nem pensar, estavam fora de cogitao.
Sbado era dia de batuque, e ai daquela que no pensasse assim, e ponto final.
Mas o que havia de mais belo ali, dentre as mais belas, estava dentro da Religio
Africana, no tinha uma menina que no pertencesse quela escola.
Sim, a Religio Africana reservara para si as mais lindas, as princesinhas eram em
primeiro lugar prometidas para os Orixs, depois para os homens.
L vem um grupo de meninas, trs, quatro, cinco, e os rapazes sabiam seus nomes e
sobrenomes.
Aquela da frente a Tnia de Yemanj, a outra a Sandra de Oxum, a terceira a Iara
de Xang.
E ficava difcil pensar diferente.
Mas o negro Isidoro no pensava assim, boa lbia, boa pinta, cheio de gria, atracava em
cima.
Como que ? Dizia cheio de parangol, to em cima do pedido, to com muito, e to
afinzo, to aqui, qual o p!.
Mas sem retorno; daquele mato no ia sair coelho, sabia de antemo que se no botasse
aquela rica cabecinha embaixo da faca da V Jovita, no ia levar nem pro fumo.
Mas o negro era renitente e no afrouxava; ali, marcao cerrada em cima.
Vale a pena ressaltar que ele era chegadinho numa canjebrina (cachaa). Aos sbados
ficava colorido desta, o que por si s j depunha contra os bons princpios da Religio
daquelas meninas.
Comparecia a todos os batuques, ali firme, determinado a chegar junto. Sempre na boa
pinta, terno de linho branco impecvel, colete, cala branca bem frisada, sapato de duas
cores, meias brancas e um chapu Panam, pea inseparvel desta indumentria.
Aquela figura mpar estava ali como o lobo mau est para o conto de fadas, rondando as
netinhas da vovozinha.
- Para que estes olhos to grandes? Perguntava a netinha para te comer, respondia o
lobo.
Mas de olho no lobo estava a vovozinha Jovita de Xang Agod, se ele pensava que o
rebanho estava deriva se enganara.

Ali, com mo de ferro conduzia aquele rebanho, ela, a poderosa, vigilante e precavida,
contra estes lobos da vida, e o mais importante, j em sua longa trajetria havia fritado
muitos lobos maus em fogo brando.
Cai o negro Isidoro de amores pela dileta netinha, Tnia de Iemanj, e foram pra j as
modificaes radicais, em atitudes e postura, passando por novo lay-out, novo visual.
Reforma geram no guarda-roupa, gria nem pensar, cachaa quero distncia, e voltou-se
todo para a religio.
- Bem, tem quem acredite!... Mas a V no.
- Este negro no flor que se cheire, ta me levando na baba de quiabo (conversa mole);
mas ta muito enganado, eu no cozinho na primeira fervura.
Aguardou, com calma e pacincia, o decorrer dos fatos.
Pensava na felicidade de sua neta, Tnia de Yemanj.
Aguardemos e oremos.
O tempo passou e finalmente, com aquela lbia que Deus lhe deu, vence o primeiro round
o negro Isidoro.
E foram os pombinhos morar em duas pelas alugadas ali na Caldre Fio.
De incio um mar de rosas, no faltava nada, latinhas cheias de comida, do servio para
casa, da casa para o servio, uma beleza.
Nos seres e obrigaes era ele o que mais se destacava, trabalhando nas funes mais
rduas, beleza pura.
Uma noite de inverno de inverno rigoroso, a V chamada s pressas casa do negro
Isidoro.
Fomos correndo, a Tnia de Yemanj passava mal.
Subimos aquele morro num p s, chegando no barraco ali estava um corpo cado no
cho, ela, a sua princesinha.
Mas afinal o que houve aqui? Pergunta a V..... nada, nada, ela simplesmente caiu a, e
a ficou.
Uma vizinha sugere: vamos chamar um mdico, outra diz: vamos levar para a santa
casa.
Mas ali estava V Jovita de Xang, 100 anos de experincias, agradeceu s amigas,
pediu que todos se retirassem, e entoou um canto um nico canto, que ecoou encima
daquele morro, tremeu quem ouviu, sensibilizou quem conhecia aquela reza.
Os vizinhos e adjacentes correm para frente daquele barraco.
Ela cantou com o fundo de sua alma: Yemanj seleolod, babaoromi Yemanj
eleissalo babaoromio.

Meu Deus, Ali no cho batido daquelas duas peas, o cho clareou, e uma luz radiante de
cor azul se fez refletir em todo o ambiente.
Um azul turquesa cobriu aquele corpinho franzino, que jazia ali naquele solo frio e mido,
e dali levantou-se, com a Tnia, ela, a Me Yemanj.
A chegada daquela Me dentro do lamento e tristeza, mostrou que algo ali tinha dado
errado, pergunta sem respostas, segredo; quem sabe, no quer falar.
Descemos o morro em silncio, mas antes de sair vi a V Jovita mostrar a mo fechada e
o dedo indicador de p; dizendo : Isidoro meu filho, uma ....
Batuque na V, muita gente ia fazer cho e cumprir suas obrigaes.
Precisava de toda a fora que pudesse arregimentar, contando com os filhos e amigos,
para o trabalho imenso que seria aquela festa.
A Tnia de Yemanj, seu brao direito, no compareceu.
Na Segunda-feira aparece rapidamente, no se explica, sai sem se despedir.
A V comenta: -tem alguma coisa errada a, isso tem coisa!
noite, l no barraco, quebra o pau.
O negro Isidoro, com o c cheio de cachaa, despenca o brao na Tnia de Yemanj;
independente disso grita com todos os pulmes: esta coisa que tu recebe no Yemanj
coisa nenhuma, isto o diabo.
Deu.
Chegou.
Agora passou dos limites, este negro foi longe demais.
Chega a Yemanj com tudo na cabea da Tnia, bem na hora que o Txi atraca em frente
ao barraco. De dentro dele salta ela, a V Jovita de Xang Agod, e o seu neto.
Eu ali como testemunha ocular dos fatos, bico calado, que eu no sou bobo de me meter
em briga de cachorro grande.
A v deu de mo na Yemanj e caminha na direo do txi, na frente do barraco
esperando. Parte para a casa.
Mas antes de sair aponta para o negro Isidoro e diz: Isidoro meu filho, duas ....
Chegando em casa, foram l para o quarto de Santo e entre cochichos e comentrios,
boca pequena, fiquei sabendo que todas as vezes fora ele, o negro Isidoro, o causador
destes problemas.
Sabendo que do fundamento do Batuque no dizer que a pessoa recebe Santo, tinha
ele a mania de, cada vez que bebia, dizer que ela era cavalo de Santo.
Passou-se uma semana e l apareceu ele, o Isidoro, cara deslavada, negro ardiloso,
como se nada fosse com ele, negro cara de pau ali a sorrir, negro safado.

Mas aquele sorriso durou pouco, tinhas as horas contadas.


A V levantou-se de sua sesta, pediu um caf e convidou o negro Isidoro a ir at o quarto
de Santo.
Bem, meu filho, iniciou ela, tu j fez duas e no vai ter uma terceira.
A V te avisando, at pela tua ignorncia, mas na prxima, eu vou te entregar para a
Yemanj da Tnia, e a meu filho, vai ter pra ti, eu no respondo por ela.
E encerrou aquela conversa.
Conselho, se fosse to bom a gente vendia, aquilo entrou por um ouvido e saiu pelo outro.
Saiu dali rindo.
Na semana seguinte grandes preparativos para a festa do ano, aniversrio do Xang da
V Jovita.
Casa cheia, a Tnia de Yemanj se desdobrando em comandos na cozinha, festa para
mais de trezentos convidados. Seis horas da tarde, eis que chega ele! Ele, o negro
Isidoro, com o cu fazendo bico, cachaada braba, rescindindo o perfume da maldita,
estava ali para levar embora Tnia, sua companheira.
Algum aina tentou dissuadi-lo do maldoso intento... Intil.
Viera busca-la e tenho dito.... Fim de papo.
Foi quando a V tomou conhecimento da presena do meliante, at ento todos tentavam
esconder do seu conhecimento. Foi o que bastou.
Chegando ao porto, a V depara-se com aquela baixaria e bate boca, era um tal de tu
vai...no vou...tu vem...no vou, e foi o que bastou.
Vendo a presena da V Jovita, o casal silenciou.
E o que se seguiu foi fruto dos avisos que aquele surdo no ouviu.
Meu filho, meu querido filho, falou a V Jovita, Eu bem que te avisei, mas tu no ligou.
Esta a tua terceira e definitiva falta, deu pra ti, chegou.
E a V Jovita gritou, um grito s, Omiodo doce Me este filho todo teu.
Dito isto, retirou-se de volta para o sono da tarde.
Tinha que descansar, noite queria estar bem disposta para receber os seus convidados.
Fez-se o terror ali. Na cabea da Tnia, a Me Yemanj se manifestou.
Feita a chegada, falou: Bem, o senhor pediu, eu vim lhe trazer minhas ondas do mar.
Elas vo e voltam e nunca acabam.
Ali em frente da casa tinha uma cerca de arame farpado, de seis fios, estendida no
mximo de sua tenso; arame do bom, colocado h poucas semanas, por aquela cerca
nem um cachorro passaria, mas ele, aquele enorme negro, comeou a passar, primeiro
lentamente, e depois em movimentos acelerados, aos gritos, sem a necessidade de ajuda

de ningum, voluntarioso, ele ia e vinha, deixando ali primeiro as roupas em frangalhos e


a seguir, os pedaos de carne, os lanhos que rasgavam o lombo daquele vivente
horrorizava quem aquilo assistia, como uma pequena lio.
A Me Yemanj, com as duas mos na cintura, assistia ao corretivo com uma certa
brandura, coisa que s as mes tm, quando castigam seus filhos.
Cado, enrolado naquela montoeira de fios de arame farpado, entre pedaos de eucalipto,
pedras e madeiras, o que restou do negro Isidoro.
noite, no batuque, o couro comento solto, festa grande, mil gente, olha ai na roda ele!
Ele quem? Pergunto.
O negro Isidopro danando pra Me Yemanj.
Anareu anareuaeo
Ie Yemanj anareuaeo
Etumanladid Etumaladid nanaborocuma oconssula Etumaladid.
Xang, Xangum, Xogum, Xogum, Xang
Dentre as feituras a mais bela, feita dentro dos fundamentos milenares da Nao Ijex,
agora tinha absorvido conhecimentos, onde antes havia total desconhecimento.
Religio passada de uma forma transparente e cultural, ali porta ele esteve a esperar
por muitos anos, como aguardando a porta se abrir.
Nunca foi to fcil, seu Pai Xang o conduzia pela mo facilitando tudo, ele ria e dizia:
Isso parece um sonho tornado realidade.
Tinha terminado a sua busca.
Acabara a incessante espera, tinha ele um Babalorix a lhe conduzir pelo longo caminho
da sabedoria.
A magia viria com o tempo, bastava ter humildade, mas esta era uma palavra que ele
conhecia apenas no dicionrio, teria que aprender, tinha conhecimento de suas
deficincias mas no seria burro de botar a perder tudo que conquistara, essa humildade
tinha que ser aprendida custe o que custar.
Na entrega de seus Axs de Faca e Bzios fez uma linda Festa.
Vieram os amigos de todas as localidades: Rosrio do Sul, Vacaria, Cricima, Porto
Alegre, Caxias do Sul e Florianpolis.
Acercou-se de amigos, at ento desconhecidos, irmos de Santos, sobrinhos e, nesta
altura, um grupo de filhos feito dentro da Nao, ali estava cercando-lhe de carinho e
ateno, uma famlia, uma vida de amor, segurana, e um certo conforto.

Comea uma nova vida de prosperidade e crescimento.


Mas a cada dificuldade lembra daquele Pai ardoroso a lhe dizer: Meu filho as trs coisas
mais importantes em tua busca sero: Fama, Poder e Dinheiro. Mas lembre-se sempre: o
Poder mostrar o caminho, a Fama tu conquistaras como conseqncia natural, o
Dinheiro com teu Ax. Mas somente com tua humildade estes trs poderes conquistars.
- Malditas palavras!
Humildade ele no conseguia sequer soletrar, a revolta crescendo, a vontade louca de se
governar e de dirigir o mundo.
Confessou abertamente ao Pai que o Poder subira-lhe cabea, nunca fora ningum,
agora era um Babalorix, sendo recebido com honra em qualquer casa que
comparecesse.
Mas V Jovita tambm de Xang dizia: Se queres conhecer um homem d a ele o
Poder.
Ele compreendeu tarde demais. A fora que tem este mesmo poder de corromper,
destruir, todas as crenas e a f, quando mal administrado.
Ele agora estava ali, sozinho de frente para a porta, mas agora s e todos sabiam ele no
passaria.
Quando algum em sinal de alerta dizia: Cresceu rpido demais e o tombo ser de igual
tamanho. Enlouquecia, irado, aos gritos rogava pragas: Isso olho grande, mas eu
destruo a todos eles com o raio do meu Pai Xang, com a pedra do cu.
Com as duas mos para o cu invocava: Okut Orn (Pedra do Cu), venha sobre meus
inimigos, mas toma de mim sua responsabilidade Mal sabia ele, teria de responder por
ela, a responsabilidade.
Dentro de uma chcara, uma bela cachoeira e uma pedreira, presente de seu Orix logo
aps sua obrigao. Em visita com um irmos de Xang ouviu um aviso de alerta, que
colocou suas pequenas orelhas de p. Meu irmo, cuidado com uma filha de Yans, eu
tive minha casa destruda pelo vento (Aff).
Guardou e esqueceu.
O tempo corre e como correu depressa, parece que foi ontem, quem viu no acreditou.
Contada a histria, pensam ser mentira, no pode ser verdade, mas aconteceu repentina
e descontrolada. A histria tomou seu rumo e impedir como, se s ele e somente ele era o
detentor do saber.
No queria ouvir ningum.

E o que se segue a tragdia, a pior que a Religio Africana poderia dar, o exemplo para
uma cidade dos que se dizem donos da verdade, ali histrica e monumental a criatura
comea a sua queda livre.
Ela sempre esteve ali, a dona do centro, ali espreita como uma cobra aguardando o
bote final, como a Eva a cobra encantou sua viso.
Doce luxria, desejos proibidos, sede encantada, paixo desenfreada, preo a pagar,
sabia caro demais. Encoberto pela mentira, comea a pagar, primeiro pelo Pai amado,
para este as palavras mais duras Canalha como tu no entra l em casa. Estava
resolvido o primeiro problema.
O segundo pagamento, a esposa e companheira dos momentos mais difceis de sua vida,
ela ali firme ao seu lado, tentando construir um futuro, com amor, carinho e respeito, para
ela as duas palavras Tu ests louca mulher inventando semelhante calnia. E l foi ela e
levando consigo a sua princesa a Oloxum.
Seria o suficiente para cessar sua queda? No, no seria! Um basta de mentiras.
Mas para ele no estava bom, faltava o irmo da doura, o amigo mais leal, companheiro
de todas as horas, para este reservou a mais terrvel das traies, em poucas palavras
disse (resolvemos assumir...vai tchau).
E l foi ele, o mano, levando tambm sua princesa, a Oloxum e os olhos marejados de
lgrimas, e uma vida para reconstruir.
Para os filhos, amigos e clientes, continuou com uma cara de pau que ao barbear-se saa
serragem, e usando como loo ps-barba leo de peroba, como se nada tivesse
acontecido com frases do tipo (Todos me traram, meu Pai Xang vai mostrar quem est
certo.
Continuou com aquela postura digna de um Hitler, um ditador, com a empfia de um Deus
todo poderoso e todos sem exceo foram um a um abandonando o barco, at ficar
sozinho.
Bem, aguardamos a vitria que supostamente nos mostraria, e chegou o momento da
cobra beber gua, seria da cobra ou das cobras!?!
Este texto me confundo, mas na dvida vamos pr um S, todos que assistiram sua
subida vertiginosa aguardavam ali ao p da escada, como hienas, o momento do bote,
mas quem seria o primeiro a pr os dentes na jugular para estraalhar aquele pescoo a
prmio, nada mais justo de que a quem tu mais tens ofendido, consta na Bblia Sagrada.
Veio o famoso desaforo para quem tinha um belo currculo de trabalho dentro da Religio,
o mais antigo O Sr. aquele l da Cinqentenrio filho da Omiodo cagou na praa e cada
filho levou uma colher para casa e chama de Religio Africana.

Foi ele tambm buscar sua colher, a sua, por sua vez, cheia.
V Jovita de Xang sempre dizia A lngua o chicote da bunda.
Bem, nada mais justo aquele Sr. Por ele ofendido ter aquela cabea coroada como
prmio, por merecimento tinha ele o direito da primeira mordida.
Ao toque de avanar, ele j trouxe o Pai Ogum.
Primeiro tirou a coroa daquela cabea e colocou um freio de cavalo na boca, como sinal
de prosperidade, o ps num txi para trabalhar a noite.
Tempos depois soube-se que do Ogum no conhecei sequer o cavalo, mas unicamente a
grama, a filha de Yemanj agradece comovida.
O filho de Oxal, o mano, aguarda sua participao na sobra de guerra, se que vai
sobrar alguma coisa.
Junto ao menino de uma flecha s, muitos aguardam notcias.
Ontem, duas horas depois do Achor ter coberto aquelas cabeas, numa obrigao que
deve entrar Natal adentro, chega a notcia; depois de violento temporal, ventos que no
param mais, raio, coriscos que rompem a capacidade de compreenso, chuva que cai
torrencial e fria, gelando at o mais fundo dos ossos, doenas sem explicao, ax de
misria, no suportando mais tamanha surra, batem porta da Casa de Oxal, buscando
sua misericrdia.
Terminada a tempestade, vem a calmaria. guas de Oxal lavam o nome do caador,
somente elas tm a capacidade de purificar, mas ser que vai purificar aquela alma
doentia?
, meu Pai Oxal, somente o senhor dono da transparncia e da dignidade, saber o
quanto foi dolorido, o mal que tanto causou este hoje teu filho, que todos se perguntam
por quanto tempo esta coroa (que o Sr. recolocou) vai durar nesta cabea? Por quanto
tempo vai encontrar abrigo no seu Yl? Sua mo que leve como a brisa que sopra do
mar, doce como o mel da abelha rainha merecer uma traio????
Ns estaremos aqui vigilantes, aguardando, pois sabemos que no estamos sozinhos,
tambm aguarda com muita ansiedade ali no Burgo nosso Pai Tonico de Bar sonhando
tambm cobrir esta cabea coroada.
No esquecendo que a moa do raio estava certa quando disse na porta da Casa de
Alaketu Eu ainda no terminei o meu trabalho com meu Aff, no vai ficar pedra sobre
pedra.
Agora ser um processo rpido, por ser mais filha, chegar at o final?
Dar tempo? Ns nos perguntamos?

Enquanto aguardamos...oremos...Ogdoci emire mi Aganj amisaora godmana de


Xang Aganj amisaora.
Fica para a histria a clebre frase da mais nova Oloxum da Casa de Alaketu, a menina
Geisebel de apenas 9 anos: Foste um Belo Xang, confuso Xogum, Fiasco Xangum,
Odiando Ogum Xogum, feliz retorno Pai Xang.

Você também pode gostar