Lilith, a primeira mulher de Ado.

Lilith, John Collier (1892).

O livro de Gnesis bastante debatido em

seus primeiros captulos que se referem
criao humana. Existem questionamentos
quanto ao termo nossa imagem e
semelhana estar no plural e no no singular,
outros questionam a criao do homem ter sido
feita do barro, ou o porqu de Eva ter sido feita
da costela de Ado. Mas uma questo
incomum a presena de uma figura feminina
chamada Lilith no momento da criao do ser
humano, fato to presente na cultura judaica (e
tambm no folclore hebreu, na mitologia
Sumria entre outros lugares), porm to
negligenciada pela verso atual da Bblia
Sagrada. Nos dias atuais, Lilith s citada uma
vez na Bblia, em Isaas 34:14 (ver comentrio
a respeito ao longo do texto), e mesmo assim,
s em verses mais antigas das escrituras.
Decidi ento pesquisar mais
sobre essa criatura, e
descobri algumas coisas
interessantes, para alguns
at inquietantes. Mas desde j, l vai um aviso aos
navegantes: essas so teorias (conspiratrias?) que no
podem ser provadas, e bem como a Bblia, uma questo
de se acreditar ou no. E mesmo se acreditando nela, ao
meu ver, no muda em nada as bases da f crist, mas sim
abre nossas cabeas para o fato de que pode existir um
mundo de outros acontecimentos que no foram colocados
(agrupados) na Bblia que temos atualmente. Todavia, ao
meu ver, isso no suficiente para mudar ou desacreditar o
teor que as escrituras nos ensinam. Ento, antes de ler o
texto a seguir, tenha sabedoria, discernimento e
principalmente respeito aos que acreditam (ou no) nas
escrituras. Leiam, tirem suas prprias concluses, mas
tenham em mente que tudo aqui so suposies que se
fossem provadas, no mudariam o sentido da vida. Ento, sem crises
existenciais, okay?
Lilith, ou Lilit (em hebraico: ) principalmente conhecida como um
demnio feminino da mitologia Babilnica que habitava lugares desertos. Os
primeiros registros que se tem dela sob o nome Lilitu, representando uma
categoria de demnios na Sumria de 3000 A.C. Na Sumria e na Babilnia ela

ao mesmo tempo que era cultuada, era tambm identificada como esprito
maligno. Muitos estudiosos atribuem a origem do nome fontico Lilith por volta
de 700 A.C., e com este nome referida em diversos textos antigos sendo o
mais notvel o Antigo Testamento (livro de Isaas). Porm uma teoria
interessante a de que Lilith tenha sido uma mulher criada por Deus antes de
Eva, simultaneamente criao de Ado e inclusive da mesma forma que ele
foi criado (do barro). Ou seja, Lilith pode ser sido a primeira esposa de Ado,
antecessora a Eva.
Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os
criou. Gnesis 1:27.

Porm, no captulo seguinte, Deus percebe que Ado est sozinho

(novamente?) e seria bom criar para ele uma mulher (outra?), e interessante,
que seja idnea (a outra no era?):
Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora que
lhe seja idnea. Gnesis 2:18.

A confuso interpretativa si d a partir do momento em que Deus cria o homem

(ser humano) no captulo 1, fazendo-o macho e fmea, e logo depois no
captulo 2, Ele cria uma (outra?) mulher, no mais do mesmo barro, mas agora
da costela de Ado:
"E da costela que tinha tomado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher, e levou-a para
junto do homem.". Gnesis 2:22

Dessa forma, possvel imaginar que uma edio (corte) possa ter sido feita
entre o captulo 1:28 e o captulo 2:21. provvel que este corte tenha ocorrido
em poca bastante remota, como no quarto sculo antes de Cristo, quando se
supe que o texto escrito tomou uma forma prxima da atual. O captulo 1:28
sustenta ainda mais esta hiptese:
"E Deus os abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra ..."
Gnesis 1:28
Como seria possvel abenoar a ambos e recomendar a multiplicao se Eva ainda no tinha
sido criada (s foi criada no captulo 2)? E o caso fica ainda mais estranho no versculo
seguinte, na criao da (segunda) mulher criada da costela, quando Ado parece gostar da
(nova) mulher criada e faz um comentrio bem peculiar:
"Disse ento o homem: Esta sim (ou agora sim, em algumas verses), osso dos meus
ossos e carne da minha carne! Ela ser chamada mulher, porque do homem foi tirada."
Gnesis 2:23
Assim, acredita-se que essa afirmao de Ado uma das provas da existncia de outra
fmea criada antes de Eva, que provavelmente no era carne da sua carne. Tendo, a mulher
anterior, sido criada do mesmo barro que ele, seria assim igual, e no inferior a Ado.

Lilith muito conhecida na

cultura (folclore?) judaica (o).
Segundo eles acreditam, a
mulher
criada
do
barro
juntamente
com
Ado
se
mostrou indomvel, malfica e
teria deixado a presena de
Ado, e ento expulsa do
Paraso. Algumas vezes ela
tida como a serpente que teria
tentado (seduzido?) Eva, a
mulher que teria casado com
Caim (Gnesis 4:17), uma
vampira, uma sedutora que
castrava
os
homens
que
seduzia, e por fim, um bicho
malfico ou animal noturno,
termo encontrado nas tradues
recentes da Bblia (Isaas
34:14). Por sinal neste
versculo em Isaas onde o nome
Lilith citado unicamente na
Bblia atual. Mesmo assim, mais
recentemente, teria sido trocado por coruja (em ingls) ou (como aqui no
Brasil) animal noturno. Acredita que durante o Conclio de Trento (ou muito
antes disso), a Igreja Catlica retirou as menes a Lilith do Gnesis, e teria
deixado seu nome passar apenas nesse versculo em Isaas (como na verso
de J. N. Darby abaixo).
As feras do deserto se encontraro com as feras da ilha, e o stiro clamar ao seu
companheiro; e os animais noturnos ali pousaro, e acharo lugar de repouso para si.
Isaas 34:14 Verso Almeida Corrigida.
The wild beasts of the desert shall also meet with the wild beasts of the island, and the satyr
shall cry to his fellow; the screech owl (coruja que grita) also shall rest there, and find for
herself a place of rest. Isaas 34:14 Verso King James.
And there shall the beasts of the desert meet with the jackals, and the wild goat shall cry to his
fellow; the lilith also shall settle there, and find for herself a place of rest.
Isaas 34:14 Verso John Nelson Darby.
.

Acredita-se que o motivo da Igreja Catlica ter suprimido a criao (e posterior

rebelio) de Lilith seria uma das tantas tentativas da igreja de dar o tom
patriarcal (machista?) s escrituras. Deixando claro o lugar da mulher de
submissa, abaixo hierarquicamente ao homem. Sem contar que deixar passar
uma criao, tal qual a de Ado, e que no deu certo, que acabou se rebelando
pelo prprio criador e se tornando um demnio, uma maldita, no seria muito
catlico, por assim dizer.
Deus teria criado um casal: Ado e uma mulher que antecedeu a Eva. Esta
mulher primordial teria sido Lilith, figura bastante conhecida da antiga tradio

judaica. Lilith no se submeteu dominao masculina. A sua forma de

reivindicar igualdade foi a de recusar a forma de relao sexual com o homem
por cima. Por isso, fugiu para o Mar Vermelho. Ado queixou-se ao Criador,
que enviou trs anjos em busca da noiva rebelde. Os trs anjos eram Sanvi,
Sansanvi e Samangelaf. Os emissrios do Senhor tentaram em vo convencer
fujona. Ameaaram afog-la no mar. (...) Lilith foi transformada em um
demnio feminino, a rainha da noite, que se tornou a noiva de Samael, o
Senhor das foras do mal. (...) Lilith seria uma figura sedutora, de longos
cabelos, que voa noite, como uma coruja, para atacar os homens que
dormem sozinhos. As polues noturnas masculinas podem significar um ato
de conbio com a demnia, capaz de gerar filhos demnios para a mesma. As
crianas recm-nascidas so as suas principais vtimas. A crena em Lilith,
durante muito tempo, serviu para justificar as mortes inexplicveis dos recmnascidos. (...) Finalmente, uma outra tradio judaica afirma que a lendria
rainha de Sab que teria visitado Salomo nada mais era do que Lilith. O sbio
rei, contudo, descobriu o ardil, ao levantar a saia da rainha e constatar que as
suas pernas eram peludas. Jardim do den revisitado, Roque de Barros
Laraia.

Sendo Lilith realmente uma criao de Deus, a primeira mulher de Ado, ou

apenas mais um ser demonaco citado na Bblia, o importante salientar (mais
uma vez) que isso no muda em nada o fato de existir um Deus supremo
criador. O problema que com o tempo, viemos modificando as escrituras, e
interpretando-a de uma forma que coloca a figura de Deus de um lado e
Satans do outro como seu nico arque rival. O que possivelmente est errado.
Vrios so os seres que lutam contra Deus e seus anjos, e Lilith (criao dEle
ou no, deixando claro que Satans Lcifer tambm criao de Deus)
pode ser apenas mais um
desses seres das trevas.
"Alm dos demnios que povoavam e
aterrorizavam
a
terra,
alguns
personalizados, como Azazel (Lev
16:9), Lilith (Is 34:14), Asmodeu (Tob
3:8), entre outros, o Deus hebraico
tinha oponentes em sua prpria corte,
dos quais o mais clebre Sat." O
tempo que os homens ensinaram
segredos aos homens, Emanuel
Arajo.
Porque no temos que lutar contra a
carne e o sangue, mas, sim, contra os
principados, contra as potestades,
contra os prncipes das trevas deste
sculo, contra as hostes espirituais
da maldade, nos lugares celestiais.
Efsios 6:12

Sendo assim, entra aqui um gancho sobre estes seres das trevas que
desobedecem ao Senhor Deus e aterrorizam, ensinam o que no devem,
copulam e corrompem o homem. Seres como Lilith, que um dia foram criados
por Deus e que por conta do livre arbtrio, preferiram cair e vagar (no s) pela
Terra na busca de quem tragar. E nesta busca vem tambm o conhecimento
que Deus julgou no ser pertinente a ns e que esses seres decidiram nos
ensinar como forma de atentar contra o Senhor. Leiam mais a respeito dos
Segredos dos Ces no prximo post!
Aldrycka Albuquerque

FONTES:
http://conversateologica.blogspot.com.br/2011/08/lilith-outra-de-adao-que-biblia-nao.html
http://www.sobrenatural.org/materia/detalhar/4376/lilith_%E2%80%93_a_primeira_mulher_de_
adao/
http://pt.wikipedia.org/wiki/Lilith
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0034-77011997000100005&script=sci_arttext