revista Fronteiras estudos miditicos

X(2): 121-134, mai/ago 2008

2008 by Unisinos

Anlise de contedo articulada

anlise de gnero televisivo:
proposta metodolgica para
interpretao das representaes
nas narrativas mediticas
Simone Maria Rocha1

Esse artigo tem como objetivo apresentar a proposta metodolgica e os resultados da pesquisa Comunicao, cultura e poltica: dimenses da representao, na qual buscamos captar quais so as posies dos sujeitos moradores de favelas construdas em narrativas
de diversos gneros televisivos. Partindo do pressuposto de que a televiso uma importante dimenso da vida social, procuramos
desvendar suas produes a partir de uma abordagem metodolgica que articula anlise de contedo, uma faceta quantitativa, com
anlise de gnero televisivo, de vis mais qualitativo com vistas a compreender os modos de apresentao desses sujeitos sugeridos
pelas narrativas. O corpus aqui analisado foi composto por quatro programas exibidos pela Rede Globo de Televiso: Central da
Periferia (2006); Linha Direta (2004), Globo Reprter (2004) e Cidade dos Homens (2002).
Palavras-chave: anlise de contedo, anlise de gnero televisivo, moradores de favelas, programas televisivos, representao.

Content analysis matched with gender analysis: methodological

proposal to the interpretation of television representations. The
aim of this paper is to present the methodological proposal
and the results of the research Communication, culture and
politics: dimensions of representation in which we aim at
understanding the positions of slam dwellers subjects built by
television programs. From the presupposition that television
is an important dimension of social life, we try to unravel its
productions from a methodological approach which matches
content analysis with television gender analysis to understand
the ways the narratives suggest for the presentation of those
subjects. The corpus is composed of four programs exhibited by
Rede Globo Television: Central da Periferia (2006), Linha Direta
(2004), Globo Reprter (2004) and Cidade dos Homens (2002).

Lobjectif de cet article est de prsenter la proposition mthodologique

et les rsultats de la recherche Comunication, culture et politique:
des dimensions de la reprsentation dans laquelle nous avons
voulu saisir les positions des sujets habitants des bidonvilles qui
sont construites dans les narrations tlvisives. En partant du
prsupos que la tlvision est une dimension importante de la vie
sociale, nous avons essay de dceler ses productions partir dun
abordage mthodologique qui articule lanalyse de contenu, donc
un aspect quantitatif, avec lanalyse de genre, cest--dire un aspect
plus qualitatif, afin de comprendre les processus de signification
suggrs par les narratives. Le corpus analys a t compos de quatre
programmes difuss par la chane Globo de tlvision: Central da
Periferia (2006); Linha Direta (2004), Globo Reprter (2004) et
Cidade dos Homens (2002).

Keywords: content analysis, television gender analysis, television

programs, representation, slam dwellers.

Mots-cls: analyse de contenu, analyse de genre tlvisive, habitants

des bidonvilles, reprsentation tlvisive.

Professora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social da UFMG. E-mail:smarocha@ig.com.br.

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Simone Maria Rocha

Introduo
Esse artigo parte do pressuposto que, nos ltimos anos, houve um aumento de produes televisivas
que se dedicam a conferir visibilidade s favelas e a seus
moradores. Nossa hiptese que o interesse do pblico
pelo tema da vida nos bairros pobres e violentos levou a
certa redimensionalizao da dramaturgia brasileira em
direo a esses espaos. Referimo-nos aqui midiatizao
da violncia, principalmente nas favelas, que comeou a se
expressar na aproximao de produtores profissionais com
projetos e oficinas de vdeo comunitrias que envolvem os
prprios moradores. Nessa medida torna-se importante
analisar como os media posicionam os agentes e os lugares
de uma sociedade, pois a partir dessas representaes que
eles configuram as relaes entre si. Para entendermos tal
argumento preciso admitir que, atualmente, grande parte
do modo como conhecemos o outro e sua realidade se d
de forma mediada pelos media.
Diante de tal fenmeno, nosso objetivo apresentar a proposta metodolgica e os resultados da pesquisa
Comunicao, cultura e poltica: dimenses da representao2, na qual buscamos conhecer quais posies
as narrativas televisivas constroem para os moradores de
favelas, emergindo da as identidades, conforme esclarece
Stuart Hall,
Utilizo o termo identidade para significar o ponto
de encontro, o ponto de sutura, entre, por um lado,
os discursos e as prticas que tentam nos interpelar,
nos falar ou nos convocar para que assumamos nossos
lugares como os sujeitos sociais de discursos particulares e, por outro lado, os processos que produzem
subjetividades, que nos constroem como sujeitos aos
quais se pode falar. As identidades so, pois, pontos
de apego temporrio s posies-de-sujeito que as
prticas discursivas constroem para ns. Elas so o
resultado de uma bem sucedida articulao ou fixao
do sujeito ao fluxo do discurso [...] Isto , as identidades so as posies que sujeito obrigado a assumir,
embora sabendo, sempre, que elas so representaes
[...] (Hall, 2000, p.111-112).

A proposta consiste em uma abordagem que articula anlise de contedo, uma faceta quantitativa, com
anlise de gnero, de vis mais qualitativo, com vistas a
compreender os processos de significao sugeridos pelas
narrativas. O corpus aqui analisado foi composto por quatro
programas exibidos pela Rede Globo: Central da Periferia
(2006), Linha Direta (2004), Globo Reprter (2004), Cidade
dos Homens (2002).

A televiso em tela
Na realidade brasileira, a televiso tem papel central.
Tecnicamente, ela um meio de comunicao que se destina
a um pblico annimo e heterogneo e se caracteriza pela
veiculao de imagens, sons e textos de forma fragmentada
e inserida em um fluxo contnuo de contedos diversificados e de diferentes gneros. Suas especificidades passam
tambm pelo seu dispositivo, mas nossa nfase recair na
abordagem do gnero como uma instncia geradora de
uma expectativa de comunicao miditica. Os gneros
do discurso so, segundo definio de Bakhtin (1992)3,
tipos de enunciados relativamente estveis do ponto de
vista temtico, composicional e estilstico, elaborados por
cada esfera de utilizao da lngua. Mas os gneros no so
propriedades exclusivas do texto. Conforme afirma Martin-Barbero (2001), estes so definidos pelos usos que so
feitos mediados por competncias, expectativas e modos
prprios de ver do espectador , ainda que exista uma intencionalidade por parte do emissor. No caso da televiso,
sua categorizao rgida dificultada pelas constantes
modificaes e marcada hibridao pelas quais passam seus
produtos. Eles se configuram a partir do reconhecimento
de algumas regularidades e se renovam a partir da mistura
com outros diferentes gneros, com a criao de novos e com
a atualizao a partir de diferentes formatos. Os gneros
televisivos funcionam, portanto, mais como uma promessa
do que ser oferecido, e que pode se concretizar ou no
( Jost, 2004). Para Jost, os gneros contm uma promessa
constitutiva como, por exemplo, a de uma comdia fazer
rir, e todos compartilham dessa noo.

Agradecemos ao CNPq pelo auxlio concedido de acordo com o edital 61/2005.

A definio proposta por Bakhtin diz respeito aos gneros textuais no estando diretamente relacionada aos televisivos. Utilizamos o conceito aqui como um ponto de partida por se tratar de um marco terico para a discusso de gneros e por acreditarmos
que certos aspectos de sua definio esto presentes, em maior ou menor grau, em outros tipos de mensagem.

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Anlise de contedo articulada anlise de gnero televisivo

A noo que adotamos aqui diz respeito categorizao proposta por Elizabeth Duarte (2006) que,
com base no modelo de Jost, denomina os gneros televisivos como macro-articulaes semnticas, capazes de
abrigar produtos com poucas caractersticas em comum.
A autora, ao buscar uma maior abstrao de tal noo,
procura articul-la s de subgnero, formatos e nveis de
realidade a que cada produto televisivo faz referncia4.
Segundo Duarte (2006, p. 22), devemos compreender a
noo de gnero
Como um feixe de traos de contedo da comunicao
televisiva que s se atualiza e realiza quando sobre
ele se projeta uma forma de contedo e de expresso
representada pela articulao entre subgneros e
formatos, esses sim procedimentos de construo discursiva que obedecem a uma srie de regras de seleo
e combinao.
De acordo com a proposta de Duarte, os subgneros seriam da ordem da atualizao e os formatos da ordem
da realizao, trazendo as especificidades dos programas
(cenrios, estratgias e configuraes), ou seja, os subgneros e os formatos seriam procedimentos de construo
discursiva. A discusso sobre os gneros fez-se mister aqui
para tecermos observaes sobre a comunicao televisiva.
Ela tambm ser importante no desenho metodolgico
proposto para a pesquisa, apresentado a seguir.

Anlise de contedo
e anlise de gnero
televisivo: uma proposta
metodolgica integrada
Tendo em vista a questo da pesquisa, ou seja,
quais so as posies de sujeitos moradores de favelas

construdas pelas narrativas televisivas?, propomos uma

anlise de contedo articulada ao gnero ao qual cada
programa pertence com vistas a capturar a recorrncia dos
termos e sua contribuio para os processos de significao
do mesmo.
Em sua reviso sobre a anlise de contedo clssica
(AC), Martin Bauer (2002, p. 191) nos diz que uma
tcnica para produzir inferncias de um texto focal, para
o seu contexto social de maneira objetivada. Para este
autor, a AC reconstri representaes em duas dimenses
principais: a sinttica, que evidencia o carter quantitativo
da metodologia, descrevendo meios de expresso e influncia, observando o vocabulrio, a freqncia dos termos
e as caractersticas de estilo e de gramtica. E a semntica
traz tona seus procedimentos mais qualitativos, pois est
mais relacionada com as inferncias que se fazem a partir
das relaes entre as palavras. Para Albert Kientz, (1973,
p. 69) a anlise de contedo permite revelar (no sentido
fotogrfico) os modelos, as imagens, os esteretipos que
circulam na cultura de massa.
A operao consiste em recortar o texto considerado como cada programa em unidades menores, os operadores descritivos, a fim de construir mapas de codificao
do mesmo. Em seguida, so escolhidos os termos para cada
operador. A prxima etapa a da contagem dos termos.
A partir da utilizao dos mapas, podemos realizar uma
leitura dirigida para os elementos que so considerados
relevantes para a pesquisa. Contudo, preciso lembrar que
o uso da linguagem no despretensioso. A construo do
texto envolve estratgias e escolhas que dizem respeito
escritura do meio e discursividade social. Neste sentido,
a AC deve sempre exceder uma operao descritiva e se
dedicar tambm s condies que engendram a produo
de significados. Por isso, nossa proposta convoca a noo
de gnero como chave de anlise dos mapas de codificao, uma
vez que os gneros so contextualizadores dos programas
em suas realidades de produo.
A escolha da AC mediada pela caracterizao do
gnero visa identificao de sentidos investidos nos
programas analisados. Tendo os prprios programas
como ponto de partida, tentaremos identificar o processo

No cabe aqui delinear a discusso entre realidade e fico. Basta apenas esclarecer que estas formas de apresentao se diferenciam
na medida em que a realidade discursiva (i) referencia diretamente o mundo exterior, como no caso do telejornal; (ii) ficcional, como
nas telenovelas e sries; (iii) criada artificialmente, no tendo como referncia o mundo exterior. Compreendemos que a televiso
no mostra a realidade e, sim, apresenta-a de forma prpria bem como acreditamos que o universo ficcional tem possibilidades to
prximas da realidade quanto outras. Alm disso, no podemos deixar de citar as repercusses dos meios de comunicao em geral
nos acontecimentos do mundo, bem como as realidades construdas nos prprios meios como, por exemplo, o real artificial dos
reality shows.

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e as caractersticas da produo. Dessa forma, os gneros

enriquecem o entendimento, pois so convenes pelas
quais a maneira de significar dos programas estruturada,
determinando regras, modos e limites para o processo
de produo. Compreend-los permite-nos identificar
como significados e acontecimentos so codificados na
feitura dos produtos culturais analisados. O que propomos,
portanto, um procedimento que articula uma anlise
quantitativa de contedo, com uma anlise qualitativa
do gnero. Nesse ponto, concordamos com Mauro Porto
(2007, p. 101), que afirma:
se o pesquisador est interessado na identificao dos
padres gerais do contedo da mdia e tambm na
identificao de processos mais subjetivos de construo de sentido, ele ou ela necessita combinar anlise
de contedo com algum tipo de anlise textual mais
detalhada. Apesar do fato de que os autores vinculados
aos estudos de recepo geralmente rejeitam a anlise
de contedo devido s suas limitaes epistemolgicas,
alguns autores ressaltam que as potencialidades deste
mtodo no foram ainda compreendidas de forma
adequada [...] (Thomas, 1994) e que enfoques quantitativos e qualitativos podem ser combinados na
anlise de contedo.
Metodologicamente, resta esclarecer que o procedimento da AC comumente utilizado para anlise de
textos impressos. Porm, propomo-nos a adot-lo para
textos televisivos e, sendo assim, deparamo-nos com
um objeto de estudo complexo que se insere na lgica
da televiso e do seu fluxo. Para dar conta de tal desafio,
baseamo-nos no trabalho de Diane Rose (2002), que realizou uma pesquisa sobre representaes da loucura na TV
britnica a partir da AC. Para tanto, ela selecionou alguns

operadores descritivos que dessem conta da dimenso

audiovisual do seu objeto: os mapas de codificao dos
elementos audiovisuais.

Caracterizao do corpus e
de operadores descritivos
A composio do corpus se deu pelos seguintes
procedimentos: uma varredura no horrio nobre da televiso aps o fenmeno inicialmente apontado, qual seja,
a midiatizao da violncia nos espaos das favelas. Em
seguida, foi feita uma seleo de programas que fossem
mais acessveis e de mais fcil identificao por parte
das emissoras5. Dessa busca chegamos a trs programas,
todos exibidos pela Rede Globo de Televiso no horrio
nobre6. Dois dos programas selecionados, de acordo com
a categorizao da prpria emissora, se enquadravam na
categoria de informativo7: Globo Reprter e Linha Direta.
O terceiro, a srie Cidade dos Homens, se enquadraria na
categoria entretenimento. A escolha por um quarto programa, fora do horrio nobre da mesma emissora, o Central
da Periferia, tambm classificado como entretenimento, foi
feita para garantir certo equilbrio na anlise.
Um primeiro mapeamento de cada programa foi feito
a partir de ficha de anlise (Casetti e Chio, 1999) contendo
seus dados tcnicos mais gerais. Para a construo dos mapas
de codificao dos elementos textuais, optamos por um referencial que procurasse atender questo central da pesquisa8.
Tal problema possui duas palavras-chave: moradores que
faz referncia a sujeitos e favela que se refere a um lugar.
Assim foram estabelecidos dois operadores descritivos como
referncias de codificao:

H muito contedo disponvel nos telejornais mas sua recuperao seria uma tarefa rdua e dispersiva e em programas de outras
emissoras como o seriado turma do gueto, exibido pela Rede Record. Contudo, essa produo apresentou problemas na direo dos
atores, no dilogo e na dramaturgia, como pobreza da textura tcnica e da imagem. Assim, optamos por escolher programas de uma
mesma emissora para guardar afinidade com seu padro de produo.
6
Agradecemos TV Globo que, via projeto Globo e Universidade, liberou o material necessrio anlise.
7
Para maiores esclarecimentos sobre essas categorias, ver Souza (2004).
8
Julgamos necessrio evidenciar maneiras pelas quais as favelas e seus moradores vm sendo representados nos diferentes discursos. Estudos
desenvolvidos nas Cincias Sociais (Valladares, 2005; Zaluar, 2004; Silva, 2002; Rinaldi, 1998; Zaluar e Alvito, 1998) vm se dedicando a
discutir tal fenmeno e indicam pelo menos dois eixos preferenciais de representao. O primeiro a noo de ausncia pela qual a favela
definida pelo que ela no e no possui: um espao destitudo de infra-estrutura urbana, sem leis, regras ou ordem uma expresso do caos.
Outro eixo o da homogeneizao, ou seja, desconsidera-se a historicidade e as peculiaridades de cada espao favelado e a homogeneidade
se torna a tnica quando se trata de represent-lo. Dessa homogeneidade surgiu uma das representaes sociais mais fortes em relao aos
sujeitos moradores: a de serem criminosos em potencial. Conforme Silva (2002, p. 8) h, tambm, uma viso romntica segundo a qual os
moradores de favela seriam encarados como vtimas passivas e intrinsecamente infelizes de uma estrutura social injusta.

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Anlise de contedo articulada anlise de gnero televisivo

1) Sujeitos: inclumos todas as palavras que se referem aos sujeitos vinculados diretamente s favelas
(inclusive pronomes pessoais e nomes prprios que
foram alocados de acordo com os sujeitos aos quais
faziam referncia) e elegemos os seguintes termos:
morador de favela; favelado; traficante; criminoso; culpado; vtima; suspeito; trabalhador. O
termo outros refere-se aos sujeitos no considerados
pertencentes s favelas, como policiais e moradores de
outras localidades.
2) Lugar: inclumos todas as palavras que se referem
ao lugar favela e destacamos os seguintes termos:
comunidade; favela/morro; periferia; lugar
de violncia; lugar da ausncia e da falta; escassez
simblica (ausncia de projetos culturais, equipamentos sociais etc); lugar do caos (a polcia no entra, o
Estado no controla); cidade. O termo outros referese a lugares como Brasil, EUA, Iraque etc.
J a elaborao do mapa de codificao dos elementos audiovisuais seguiu o estudo realizado por Rose (2002),
uma vez que deixa clara a importncia de se levar em conta
os ambientes nos quais as cenas ocorrem, bem como uma
descrio pormenorizada da narrativa analisada. Assim,
construmos os seguintes operadores:
1) Ambiente de cena: descrio dos principais ambientes
nos quais as cenas se desenrolam: internos (estdio, casas,
delegacias etc) e externos (ruas, praas, praias etc).
2) Descrio da narrativa: descrio da histria narrada: quem narra, o fio condutor, o momento de clmax,
a resoluo. Descrio dos movimentos de cmeras,
trilha sonora, iluminao etc para que seja possvel
compreender o quanto elementos visuais contribuem
no posicionamento dos sujeitos.
Para a anlise, construmos duas categorias norteadoras da interpretao dos mapas. A primeira diz
respeito aos modos de apresentao dos sujeitos para
evidenciar qual a posio que os discursos constroem
quando representam os moradores de favelas. A segunda
refere-se ao lugar das favelas, qual seria a posio
atribuda pelas narrativas; se so tratadas como exgenas
ou pertencentes cidade e a relao que se estabelece

entre lugar e sujeitos. Em seguida, apresentaremos a

anlise dos programas.

Expandindo as
representaes: modos de
apresentao dos sujeitos
e o lugar das favelas
Linha Direta exibido desde maio de 1999, s
quintas-feiras, s 22:30h. definido no stio da emissora
como um programa de jornalismo que teria ganhado fora
mobilizadora na captura e denncia de bandidos foragidos, tendo o selo da justia. O episdio analisado, cujo
nome Invases Brbaras, traz a histria de Dudu da
Rocinha, traficante que teria invadido a favela fluminense
em 2004, matando pessoas inocentes para alcanar seu
objetivo: assumir o controle do trfico da Rocinha.
Entendemos que o programa pertence a um gnero
hbrido que pode ser chamado de telejornalismo dramtico9.
Uma pista dessa classificao pode ser encontrada nos
crditos de abertura de cada episdio: a presena de um
componente jornalstico, entendida atravs da inscrio
Reportagem sob responsabilidade de um jornalista, e a
presena de um componente dramtico, expresso pela
legenda Roteiro, a partir do qual a reportagem passa a
ser reconstituda atravs do artifcio da simulao. Linha
Direta aponta, tambm, para um tipo de gnero bastante
estabelecido entre o pblico brasileiro, o melodrama10.
Dessa forma, o carter jornalstico revestido pelo tom
melodramtico. Isso pode ser percebido nos trechos dramatizados em que os atores fazem a reconstituio do fato.
Aqui percebemos o rompimento com o uso da cmera fixa
e com o tradicional plano americano do telejornalismo. A
cmera, eltrica, tenta se adequar s situaes de tenso
mostradas. O uso dos close-ups mximos, da cmera bbada, e das subjetivas que simulam os olhos dos personagens
tambm comum. Tudo acompanhado por trilhas sonoras,
efeitos e sonoplastia apropriada. Mas preciso ressaltar
que o programa procura manter seu status jornalstico,

Sobre a discusso de telejornalismo dramtico, ver tambm Lana (2007).

Surgido com os folhetins encontrados nos jornais do sculo XIX, o melodrama foi recuperado nas radionovelas e telenovelas.
Baseado na esttica romntica, tem como constantes a explorao de temticas vinculadas s emoes e eterna oposio entre o
bem e o mal (sempre resolvida com a punio do mal no desfecho da narrativa).

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Quadro 1. Sntese dos elementos de codificao textual em Linha Direta.

Chart 1. Summary of the textual codification elements in the program Linha Direta.
SUJEITO (n de ocorrncias durante o programa)

LUGAR (n de ocorrncias durante o programa)

Morador de favela

23

Comunidade

Favelado

Favela/morro

33

Traficante

65

Periferia

Criminoso

30

Lugar de violncia

Culpado

Lugar da ausncia e da falta

Vtima

Escassez simblica

Suspeito

Lugar do caos (a polcia no entra,

o Estado no controla)

Trabalhador

Cidade

24

Outros (outras localidades que no

sejam as favelas)

Outros (policiais, moradores de outras

localidades, etc)

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expresso pela tentativa de assegurar uma relao direta

com o mundo exterior, reforando a idia de que os fatos
jornalsticos so objetivos e, portanto, verdadeiros. Tal
efeito reforado quando, por exemplo, ao apontar para a
falncia das instituies de segurana pblica, o programa
convoca o telespectador caa dos criminosos. Ao tecer a
narrativa com os elementos de um melodrama, o programa
ressalta a dualidade entre o bem e o mal planificando as
personagens. Os episdios descrevem as vtimas de uma
maneira tpica: pessoas brilhantes que tinham muitos
sonhos e um futuro promissor, mas que tiveram suas vidas
interrompidas de maneira cruel. A vitria do bem sobre
o mal, final tpico do melodrama, est sempre em aberto
e depende da participao dos telespectadores.
No quadro acima, temos um grande nmero de
referncias aos termos traficante e criminoso, que, juntas,
somam 95 ocorrncias. Quando interpretamos esses dados a
partir do gnero, percebemos que essas menes dizem respeito aos sujeitos envolvidos com o trfico, principalmente
s figuras de Dudu (tratado ora como traficante ora como
criminoso) e Lulu (tratado somente como criminoso). Isso
marca a centralidade de Dudu na trama, uma vez que ele
o personagem procurado e apenas a ele que so atribudos
os crimes que ocorreram. Sob esse aspecto h um contraste
entre as idias de criminoso e suspeito, pois o veredicto
j est dado pelo programa. Quanto nica meno do

11

termo culpado, durante a simulao do julgamento de

Dudu, acreditamos que, ainda que culpado, possua uma
conotao negativa, a mesma muito menor do que a
valorao atribuda a criminoso.
Se, por um lado, notamos que no h uma preocupao explcita em retratar os sujeitos moradores mencionados 23 vezes enquanto atores sociais especficos,
por outro, a dicotomia bem x mal (moradores x traficantes)
revela a tendncia em valor-los de maneira positiva. Os
traficantes no so reconhecidos como moradores legtimos de tal ambiente. Quanto a trabalhador, notamos
uma significao que o relaciona aos moradores, uma vez
o programa d a ver caminhos possveis a serem seguidos
por eles. Em relao no ocorrncia do termo favelado,
atribumos tal ausncia preocupao dos programas
televisivos com o politicamente correto, uma vez que
ficou evidente a importncia do uso da linguagem como
produtora de realidade e, por conseguinte, de estigmas.
Por fim, percebemos que o programa, ao optar por mostrar
os crimes cometidos por Dudu contra pessoas externas ao
ambiente da favela e contra os prprios moradores, levanos a entender que todos, de um modo geral, se tornaram
vtimas desse criminoso11.
Quanto ao lugar das favelas, sua compreenso
deve ser vinculada ao fato de o episdio Invases Brbaras ser o primeiro da srie Chefes do Trfico. Neste

Assim, realocamos as possveis referncias a vtimas para moradores de favelas ou para outros.

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Anlise de contedo articulada anlise de gnero televisivo

contexto, as favelas ganham o peso de um personagem,

ao contrrio do que costuma ocorrer com os cenrios dos
demais episdios. Para atribuir um lugar s favelas na
trama, h uma recuperao dos anos 20, perodo em que
a Rocinha teve seus primeiros barracos, como perodo de
paz e felicidade. Em seguida, h um corte para 60 anos depois e a afirmao da disputa pelos pontos de droga. Aqui
se encenam barracos escuros, armas e pessoas encapuzadas
a partir de movimentos de cmera rpidos que visam enfatizar o clima de ao e tenso. Esses movimentos ajudam
a compreender como as favelas so representadas pela
tica do programa, pois essa relao associa, de maneira
bastante evidente, a entrada do trfico a uma valorao
negativa do lugar. Esse movimento no s destitui os
demais problemas advindos da falta de estrutura como
a prpria complexidade da questo do trfico, possibilitando a interpretao de que o mesmo surgiu de maneira
espontnea. como se o ambiente da favela tivesse sido
corrompido pelo aparecimento repentino do trfico, e
esse fosse seu nico problema. As favelas so localizadas
fora da cidade, como opostas a um ideal sociocntrico de
urbano. Nesse sentido, podemos observar que o resultado
da AC gira em torno dos termos favela e cidade, de
modo que o programa os articula sempre a evidenciar o
contraste. Isso fica claro em passagens como, por exemplo,
na fala do jornalista e escritor Joo Ubaldo Ribeiro:
Essa cidade uma cidade generosa, hospitaleira, amiga.
Essa cidade que no pode ser triste, que no foi feita
para ser triste, no est num lugar triste, no tem
uma atmosfera triste, no nasceu com baixo astral. No
entanto, uma cidade onde ns temos medo de socorrer
os semelhantes (Trecho do programa Globo Reprter,
16/04/2004).
Essa fala s ganha amplitude de significao quando associada s imagens que passam simultaneamente:
sob legenda Rio de Janeiro, aparecem cenas diurnas
de pontos tursticos Po de Acar, Cristo Redentor,
Marcan, etc. sugerindo uma idia de alegria, de clareza
dos ambientes. No h nenhuma meno mesmo que
estereotipada das favelas como, por exemplo, os barraces
das escolas de samba. Ao contrrio disso, h o privilgio
de uma viso sempre associada ao noturno e ao soturno,
com imagens em lugares fechados e sombrios. A respeito
das menes s favelas como lugar de violncia e do
caos respectivamente 7 e 2 importante frisar que
ao associarmos os termos s imagens que so exibidas,
quais sejam, Dudu invadindo o Bairro da Cachopa, a
dificuldade de se acessar os becos e vielas, o emaranhado

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de fios e o aspecto inacabado dos barracos, veremos que

seu impacto pode ser significativo.
Globo Reprter foi criado em 1971 com o nome
Globo Shell e recebeu o nome atual em 1973. exibido s
sextas-feiras, s 22:30h. No incio foram chamados diretores
e roteiristas de cinema, pois a inteno era importar para a
televiso um pouco do estilo do Cinema Novo, assim como
caractersticas que se acreditavam particulares ao documentrio. O programa passou por uma transio de gneros, que
pode ser dividida em trs fases: o documentrio, o reprter
e a grande reportagem, que vige atualmente. Desse gnero
esperam-se retratos da realidade, assuntos importantes e
que tenham sido fruto de extensa pesquisa e cuidado na
escolha dos fatos, fontes e situaes. Apesar das mudanas,
os bons ndices de audincia se mantiveram e a imagem de
confiabilidade permanece nos dias atuais; confiana essa
depositada, sobretudo, no apresentador, Srgio Chapelin, que
permanece o mesmo desde o incio. Analisamos o primeiro
bloco do programa que tratou do tema Segurana e foi ao
ar dia 16/04/2004, no final de uma semana de confrontos
entre policiais e traficantes na favela da Rocinha.
As referncias em relao a sujeitos giram em torno de quatro termos, morador de favela 28 menes;
vtima, 26; traficante, 9 e criminoso, 12. O termo
morador de favela foi utilizado majoritariamente durante a locuo na narradora, salvo em 7 usos feitos pelos
prprios moradores. Na maior parte das vezes, esses, ao
se referirem a este grupo, incluem-se em um ns dando
a ver sentimento de pertencimento. A no utilizao do
termo favelado tambm nos parece demonstrar uma
preocupao com o politicamente correto, conforme
visto em Linha Direta. A tendncia da narrativa a de
conferir aos moradores uma posio positiva, seja atravs
dos depoimentos e dos testemunhos dos moradores, seja
atravs das constantes referncias feitas pelos reprteres,
ora tratando-os como trabalhadores, gente tranqila,
ora refns, ora vtimas dos traficantes do local. Percebe-se
que a atribuio a traficantes e criminosos, que, juntos,
somam 21 ocorrncias, pretende reforar uma posio
de invasores que ocupam as favelas para ali realizarem
suas operaes criminosas. A ausncia de culpado e
suspeito pode ser explicada pela dinmica da narrativa
que se prope a apresentar sociedade fatos relevantes e
de amplo interesse.
Assim como em Linha Direta, aqui tambm o lugar
das favelas aquele compartilhado com as vises hegemnicas. Tanto assim que o termo de maior ocorrncia para
descrev-las foi o que as identifica como lugar da violncia,
com 32 menes. Isso condiz bem com o contexto em que
a matria foi realizada e o tema que para ela foi escolhido.

revista Fronteiras - estudos miditicos

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Simone Maria Rocha

O programa intitulado Segurana se prope a investigar

o porqu de a violncia ser to intensa nas grandes cidades
e foi veiculado na sexta-feira, 16/04/2004. Podemos inferir
uma clara tentativa de relacionar o problema da violncia
existncia das favelas, pois, nesta semana, um confronto
entre lderes do trfico de drogas da Rocinha e da favela
do Vidigal deixou vrios mortos e feridos e alterou a rotina
das pessoas que vivem nas proximidades. J o termo favela aparece 23 vezes. Mesmo tendo adquirido a condio
de bairro em 1993, a Rocinha ainda referida como a
maior favela da Amrica Latina. Essas referncias so
acompanhadas de imagens areas que mostram um mar
de barracos e de uma trilha sonora que inspira tenso e
medo, sugerindo-nos que, nos dias atuais, s possvel ver
as favelas assim: de cima e de longe. importante ressaltar que o termo favela foi usado apenas pela equipe do
programa, sobretudo quando se tratava de caracteriz-la:
um lugar de construes precrias e de ruas tortuosas. Isso
foi reforado, tambm, atravs do uso dos termos lugar de
ausncia e da falta em 5 vezes e lugar do caos em 4. Nesse
momentos, continuam as tomadas areas, as panormicas a
partir das avenidas que limitam a Rocinha ou de carros que
a mostram de fora em ngulos bem abertos. Nessas cenas
no possvel identificar mais do que as suas construes
irregulares. Quando as cenas so feitas por cinegrafista
amador, mostra-se uma favela com ruas vazias, sem pessoas, ou pessoas que tentam passar sem serem percebidas, em
tomadas mal iluminadas, tremidas, sem foco. Tm-se ainda
as cenas dos conflitos entre policiais e traficantes durante os
quais as lojas so rapidamente fechadas, as pessoas correm

e se escondem e o ambiente de ruptura evidente. Em

contraponto, o termo comunidade recebeu 14 ocorrncias
tanto por parte da equipe quanto por parte dos prprios
moradores, uma vez que essa parece ser a referncia preferencial entre eles. interessante ressaltar que, nas vezes
em que a equipe do programa se referiu favela enquanto
comunidade, a referncia foi a um passado remoto, a
um tempo que a favela j teve vida mais pacfica. Nesse
momento as cenas remontam ao final da dcada de 1990,
quando o reprter Caco Barcellos morou na Rocinha por
10 dias. As cmeras acompanham o reprter caminhando
por beco e vielas, entrando nos barracos, mostram as lojas
abertas e as pessoas caminhando em uma tentativa de atestar
que ali j se viveu em paz. Essa abordagem tanto esvazia
os outros problemas ligados vida nesses lugares, como a
falta de infra-estrutura, de transportes etc, quanto concentra toda a causa no surgimento do trfico. J as cenas que
contam com o depoimento de moradores foram feitas ou
na entrada da favela ou em outros lugares (como na clnica,
tneis e demais avenidas da cidade), mas foram realizadas
durante o dia, com iluminao clara, e com a identificao
de alguns. J os traficantes aparecem em tomadas de muita
tenso, com cenas mal iluminadas e tremidas. Nesse caso
tambm marcante a rgida separao entre cidade e favelas,
cuja ambincia de violncia, caos e perigo s tem a dividir
a cidade e a desorganizar sua vida cotidiana.
A srie Cidade dos Homens, protagonizada por
Darlan Cunha e Douglas Silva, foi exibida em quatro
temporadas entre 2002 e 2005, s sextas-feiras, s 22:30h,
em um total de 19 episdios. Ela trata do cotidiano de La-

Quadro 2. Sntese dos elementos de codificao textual em Globo Reprter.

Chart 2. Summary of the textual codification elements in the program Globo Reprter.
SUJEITO (n de ocorrncias durante o programa)

LUGAR (n de ocorrncias durante o programa)

Morador de favela

28

Comunidade

14

Favelado

Favela/morro

23

Traficante

Periferia

Criminoso

12

Lugar de violncia

32

Culpado

Lugar da ausncia e da falta

Vtima

26

Escassez simblica

Suspeito

Lugar do caos (a polcia no entra,

o Estado no controla)

Trabalhador

Cidade

12

Outros (policiais, moradores de outras

localidades, etc)

19

Outros (outras localidades que no

sejam as favelas)

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Anlise de contedo articulada anlise de gnero televisivo

ranjinha e Acerola, que vivem em uma favela carioca com

problemas como o trfico de drogas, a violncia, a carncia
material, a falncia do ensino pblico e os preconceitos.
Analisamos apenas o primeiro episdio, A Coroa do
Imperador, que foi ao ar na semana da criana em 2002,
e que traa um paralelo entre as guerras napolenicas e
as guerras nas favelas pelo trfico de drogas.
O stio da emissora indica o gnero srie de entretenimento. No stio as imagens so coloridas e alegres, o
que aponta para um tom leve e juvenil, apesar de tambm
tratar da violncia e do trfico. Os protagonistas so crianas e pr-adolescentes e o lanamento foi na semana do
dia das crianas, confirmando esse aspecto pretendido.
O programa parece ser mais bem classificado como srie
brasileira: srie, por ter comeo, meio e fim em cada episdio, sendo desnecessrio conhecimento prvio da histria,
ainda que isso enriquea a forma como o telespectador
a recebe e brasileira por tratar de tema do cotidiano
nacional. Contudo, o programa contm ainda algumas
caractersticas de documentrio, como tratar de assunto
do cotidiano sob uma perspectiva crtica e aprofundar-se
em tema especfico como a vida de crianas e adolescentes
das favelas. No episdio analisado, a utilizao de tais
imagens realada no momento em que os atores, na
posio de si prprios, e no mais dos personagens que
representam, fazem relatos sobre suas experincias com a
violncia. Esse momento bem demarcado: a luz mais
crua, azulada; do cenrio no aparecem mais os mveis,
o fundo escuro. Os garotos falam como se estivessem
dentro de um documentrio, contando suas experincias.

Junto a suas imagens, aparecem subttulos com seus nomes

reais e suas idades. Esses relatos cessam, restando apenas
um eco. A luz e as cores, assim como o cenrio, voltam
a sua forma anterior. Retomando a reflexo de Duarte,
podemos classificar Cidade dos Homens na categoria
entretenimento, no gnero teledramaturgia e no sub-gnero
srie brasileira.
Quanto aos modos de apresentao dos sujeitos,
notamos que so posicionados de modo positivo. No
se trata mais do favelado estereotipado, termo que no
teve ocorrncia. H uma proposta de posicion-los como
moradores e o programa o faz tanto diferenciando
moradores de traficante termo que ocorre 170 vezes
quanto evidenciando a vida cotidiana de mes, pais,
avs, pessoas honestas e solidrias, que foram contabilizadas nas 165 ocorrncias do termo morador de favela
e nas 14 do termo trabalhador, como a professora da
escola, as empregadas domsticas etc. No podemos
deixar de mencionar o alto nmero de ocorrncias do
termo traficante, uma vez que ele aparece inserido em
vrias situaes exibidas na narrativa. O traficante (e os
vrios nomes prprios referentes), alm de aparecer nas
cenas de disputa pelos pontos de droga, tambm apresentado como aquele que estabelece outras relaes com
as pessoas do local. uma obra ficcional que promete o
entretenimento, mas que d a ver um pouco da complexidade das relaes nas favelas. possvel observar que a
posio conferida aos sujeitos no se enquadra nas vises
hegemnicas como as dos indivduos fadados ao crime
ou totalmente passivos e vtimas diante da realidade que

Quadro 3. Sntese dos elementos de codificao textual em Cidade dos Homens.

Chart 3. Summary of the textual codification elements in the program Cidade dos Homens.
SUJEITO (n de ocorrncias durante o programa)
Morador de favela
Favelado

165 Comunidade
0

Traficante

LUGAR (n de ocorrncias durante o programa)

3

Favela/morro

34

170 Periferia

Criminoso

Lugar de violncia

42

Culpado

Lugar da ausncia e da falta

Vtima

Escassez simblica

Suspeito

Lugar do caos (a polcia no entra,

o Estado no controla)

Trabalhador

14

Cidade

Outros (policiais, moradores de

outras localidades, etc)

154

Outros (outras localidades que no

sejam as favelas)

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Simone Maria Rocha

os cerca. Tanto o que termos como suspeito e culpado

no ocorrem no programa e criminoso e vtima ocorrem
apenas 9 e 8 vezes respectivamente.
Quanto ao lugar das favelas, parece haver a tentativa de fazer uma apresentao mista deste universo. Na
verdade, o termo favela no foi evitado, como atestado
pelas 34 ocorrncias. Contudo, as favelas no so definidas
pela falta, referncia que no foi encontrada. Tampouco
so apenas o lugar do caos, da ausncia e da homogeneizao. Elas no so todas iguais e as relaes dentro delas
no so ignoradas. Em grande parte do tempo de exibio
(aproximadamente 1/3) as personagens aparecem freqentando espaos que no tm nenhuma relao evidente
com a violncia ou o trfico. So ambientes familiares e de
trabalho. Por outro lado, a violncia no negligenciada:
ela aparece em 42 vezes quando se descreve o lugar das
favelas na narrativa. Mas a violncia aparece de modo
mais direto nas cenas que mostram Acerola sendo assaltado, nas cenas do rebulio causado pelo tiroteio na zona
comercial da favela e na longa seqncia de depoimentos
dos atores. As outras cenas includas nessa temtica so as
que se passam nas bocas de fumo ou nas cenas de animao
que explicam as origens e o desenrolar dos embates entre
os dois bandos rivais, cujo teor explicativo.
importante ressaltar o fato de aqui as favelas
tambm terem sido mostradas como apartadas da cidade.
Contudo, nessa viso, no se representam as favelas apenas
negativamente, a partir do contraste com a cidade termo
mencionado apenas 8 vezes. Podemos entender isso tendo
em vista que as favelas e a cidade foram apresentadas
atravs do olhar de quem est dentro dela, demonstrando
uma perspectiva diferente das produes que mostram tais
espaos sempre associados violncia, falta e ao caos.
O Central da Periferia um programa de auditrio que conta com apresentaes de bandas e artistas da
periferia ou vinculados a ela, exibe entrevistas com eles,
mostra aspectos da vida e da economia do local e aborda
alguns dos problemas enfrentados pelos moradores. Conta, tambm, com a presena marcante da apresentadora
Regina Cas, de quem falaremos logo abaixo. Foi ao
ar nas tardes de sbado entre setembro e dezembro de
2006 e, de acordo com seus produtores, vem dar voz
periferia para que ela se mostre na grande mdia. Assim
afirma Hermano Viana, antroplogo, um dos criadores e
produtores do programa,
No tenho dvida nenhuma: a novidade mais importante da cultura brasileira na ltima dcada foi o
aparecimento da voz direta da periferia falando alto em
todos os lugares do pas. A periferia se cansou de esperar
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a oportunidade que nunca chegava, e que viria de fora,

do centro. A periferia no precisa mais de intermedirios (aqueles que sempre falavam em seu nome) para
estabelecer conexes com o resto do Brasil e com o resto do
mundo. Antes, os polticos diziam: vamos levar cultura
para a favela. Agora diferente: a favela responde:
Qual, mane! O que no falta aqui cultura! Olha s
o que o mundo tem a aprender com a gente! (Trecho do
programa Central da Periferia, 08/04/2006).
O foco principal do programa a produo cultural
da periferia. Essa narrativa procura desconstruir idias
do senso comum que enxerga a periferia como quem t
por fora e afirmar que periferia quem t por dentro.
Neste trabalho, analisamos o primeiro programa, gravado
no Morro da Conceio, na cidade do Recife.
Para Souza (2004), os programas de auditrio,
muitas vezes classificados tambm como variedades por
algumas emissoras, so caracterizados pela quantidade de
atraes prometidas em um programa, aproximam mais
o telespectador da realidade proposta, pois envolvem a
participao de um pblico no local da gravao e tambm contam com um apresentador que desempenha um
papel bastante evidente. Todas essas caractersticas esto
presentes em Central da Periferia. O ritmo do programa
acelerado, as msicas no so cantadas por inteiro, o
movimento de cmera rpido com diversos cortes.
interessante perceber que toda a narrativa acontece em
torno da apresentadora, Regina Cas, ou seja, toda dinmica do programa estruturada por ela que a rege, como
um maestro. Ela centraliza a ateno, conduz o programa
e faz a mediao entre a periferia e o centro, uma vez que
a todo o momento explica para o telespectador, que no
conhece aquela realidade, o que est acontecendo. Cas
tambm d o tom das entrevistas, motiva o pblico
presente, dirige seu olhar para os telespectadores atravs
da cmera, interage com as atraes convidadas, tudo
com muita desenvoltura e domnio de palco. Autores
como Charaudeau (2006), Vern (2003), Eco (1984), ao
se dedicarem de modo sistemtico ao discurso televisivo
e s mudanas no seu processo de produo, indicam essa
maior aproximao entre apresentadores e telespectadores,
a ausncia de formalismos e a tentativa de criar maior
identificao entre eles. Os resultados disso seriam um
maior controle do programa, uma maior confiana e uma
maior reciprocidade no que est sendo dito e visto.
Como nos demais programas de auditrio, que so
transmitidos ou gravados ao vivo, Central da Periferia tem
uma caracterstica de tempo real. Inicia durante o dia e
evolui para a noite. Essa evoluo quebrada por cortes

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Anlise de contedo articulada anlise de gnero televisivo

para algumas atraes, como as entrevistas, mas isso no

compromete o carter ao vivo do programa mesmo que
exibido posteriormente. O formato claramente demarcado no que diz respeito aos espaos fsicos, caracterstica
marcante do gnero. H um palco e uma platia e a todo o
momento acontece a interao entre os artistas e o pblico.
A apresentadora e algumas das atraes surgem dali do
meio fazendo-nos crer que, em alguns momentos, o palco
se torna platia e vice-versa.
No que tange aos modos de apresentao dos
sujeitos, logo no incio, o espectador recebe indcios da
posio construda por este programa, atravs da afirmao
feita por Regina Cas: Voc pensa que periferia quem
t por fora? Periferia quem t por dentro. O programa
coloca a msica como instrumento de educao e insero
social e, assim, os sujeitos so mostrados como auto-suficientes culturalmente mesmo quando se trata de uma
cultura considerada brega pelo centro. No objetivo do
programa evidenciar a criminalidade da periferia e sim as
tentativas de auto-sustentabilidade e autonomia de seus
moradores na soluo dos problemas enfrentados e na
exaltao da cultura. Nesse sentido, vises estigmatizantes no so contempladas. O quadro abaixo mostra que
o programa no faz nenhuma referncia a culpado ou
a suspeito, termos correntes na narrativa do programa

Linha Direta, por exemplo. O termo favelado, carregado

de significao pejorativa, aparece apenas uma vez em uma
msica que, ao contrrio da maioria das msicas cantadas
no programa, no aparece legendada. Em 181 vezes ele
foi substitudo por morador de favela. E o alto ndice de
referncia a criminoso, mencionado 42 vezes, e vtima,
60, merece uma observao detalhada. Essas menes relacionam-se unicamente a um quadro do programa no qual
apresentada a ONG Cidadania Feminina, instituio que
atua na rea de violncia domstica contra a mulher. Na
narrativa, Regina Cas denuncia maridos e companheiros
que cometem o crime de agresso contra as mulheres.
Neste caso, a nfase no est na potencialidade do morador
de favela como criminoso, mas, sim na soluo encontrada
na prpria periferia atravs da ONG para contornar
esse problema social: juntas, as vtimas formaram uma rede
solidria de proteo, com o objetivo de fortalecer a mulher
e resgatar sua auto-estima. A apresentadora faz questo
de dizer que esse um problema encontrado em todas as
classes, em todas as regies do pas, em uma tentativa de
descentrar sentidos arraigados e deslocar a periferia do
centro das atenes.
Quanto identificao do lugar das favelas,
o programa, logo no incio, faz referncia a um esteretipo da periferia atravs da frase de abertura da

Quadro 4. Sntese dos elementos de codificao textual em Central da Periferia.

Chart 4. Summary of the textual codification elements in the program Central da Periferia.
SUJEITO (n de ocorrncias durante o programa)

LUGAR (n de ocorrncias durante o programa)

Morador de favela

181

Comunidade

Favelado

Favela/morro

14

Traficante

Periferia

199

Criminoso

42

Lugar de violncia

Culpado

Lugar da ausncia e da falta

Vtima

60

Escassez simblica

Suspeito

Lugar do caos (a polcia no entra,

o Estado no controla)

Trabalhador

Cidade

37

Outros (com vnculo)12

Outros (sem vnculo)

84
198

Outros (outras localidades que

no sejam as favelas)

116

12
Para essa contagem viu-se a necessidade da diviso do termo outros entre (i) os sujeitos que no se vinculam diretamente aos
moradores como algum personagem da Histria, que seriam os outros sem vnculo e (ii) aqueles que se relacionam com os
moradores de maneira mais direta, seja na dinmica da sua economia, da sua cultura, ou mesmo representantes do poder do Estado
presentes nos espaos favelados (como Polcia Militar). Estes ltimos seriam os outros com vnculo.

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Simone Maria Rocha

apresentadora, que diz: Ou. Aqui. Aqui embaixo! Eu

estou aqui no meio. Sabe por qu? Porque esse lugar
nunca aparece direito na televiso. Essa fala apresenta
a periferia como excluda das narrativas dos media.
Por outro lado, a escolha dos termos fundamental
para compreender como Central da Periferia posiciona
este lugar: durante o tempo de exibio o Morro da
Conceio ser o lugar de pluralidade, diversidade e
entretenimento. No programa, o termo definido logo
no primeiro texto da apresentadora: Se voc pensa que
periferia quem t por fora, periferia quem t por
dentro. Periferia maioria. Assim, ela tenta selecionar
a periferia que conceitualmente est externa ao corpo e
transport-la para o centro das atenes13. O termo periferia, mencionado 199 vezes, demarca essa inteno e
a contraposio ao termo favela, que seria pejorativo
para a proposta do programa, sendo mencionado apenas
14 vezes e nunca por Regina Cas. A inteno da troca
dos termos evidenciada no dilogo entre Regina Cas
e um de seus convidados. Nele percebe-se que Dedesso,
cantor da banda Vcio Louco, estranha a substituio
e reorientado pela apresentadora:
Regina Cas: por que voc acha que a periferia gosta
tanto de brega, Nego?
Dedesso: O brega veio da periferia e a gente canta
da periferia pra periferia, que aqui a gente chama de
favela (Trecho do programa Central da Periferia,
08/04/2006).
O reforo visual desta idia da periferia como
algo externo vem da primeira imagem apresentada no
programa que de prdios grandes e altos do centro de
Recife em total contraste com as casas e barracos pequenos, humildes e rsticos das favelas, ou seja, este seria um
recurso audiovisual para delimitar a periferia.
Para contrariar e evitar a idia de favela como
lugar da ausncia e da violncia, termos no encontrados, a linguagem verbal foi extremamente direcionada,
como vimos anteriormente. Alm dela, todos os cenrios
externos e internos foram escolhidos criteriosamente.
So raras as cenas noturnas. As imagens demonstram
ambientes festivos e pacficos. Os bares e as lojas so bem
organizados. No interior das casas percebe-se tudo limpo,
mobiliado e arrumado.
Contudo, importante ressaltar que este programa

fez referncia a outros sentidos do termo periferia, ora

como a tentativa de relativizar tal conceito, contextualizando-o, ora como a rgida oposio centro-periferia. Isso
porque, acreditamos, o programa traz tambm atraes
culturais que no se encaixam de modo perfeito naquela
primeira concepo adotada de periferia. Sendo assim,
com o intuito de inserir, dentro da narrativa, expresses
culturais como o Maracatu Estrela Brilhante do Mestre
Siba, o Maracatu A Cabra Alada e o projeto do porto
digital C.E.S.A.R, coordenado por Slvio Meira, o conceito de periferia expandido. Nessa nova acepo, o
conceito de periferia dependeria do referencial, conforme
esclarece Regina Cas:
Se a gente pensar na Europa, nos Estados Unidos, o
Brasil est na periferia do mundo. Se a gente pensar
no Rio, em So Paulo, o Nordeste, o Recife est na
periferia do Brasil. A periferia do Recife pobre. Em
volta desta periferia existem lugares ainda mais pobres.
Pobre de dinheiro, mas no de cultura. Por exemplo,
a Zona da Mata j produziu mais cultura do que
acar (Trecho do programa Central da Periferia,
08/04/2006).
Podemos entender que a autora quis enfatizar que
a periferia tambm lugar de produo de cultura. E esta
produo est ligada ao seu contexto, ao momento histrico
e aos sujeitos envolvidos. Por isso Mestre Simba diz
Eu acredito que esta questo de centro tem duas
maneiras de olhar. Uma o centro em funo de voc
atingir o maior nmero de pessoas. Neste sentido voc
precisa estabelecer conexes com as grandes cidades. Por
outro lado, existe o centro praquilo que voc faz. Como
minha histria cantar Maracatu, cantar ciranda,
ento, o centro aqui (Trecho do programa Central
da Periferia, 08/04/2006).
Outra tentativa de expandir o conceito foi na
exibio do Porto Tecnolgico criado pelo cientista e integrante do Maracatu A Cabra Alada, de Slvio Meira.
Este Porto no composto apenas de mo de obra com
grande potencial e que no era aproveitada pela cidade
do Recife. O Porto foi fundado em uma regio com
construes no aproveitadas pela cidade. Ali haviam
edifcios com arquitetura variada no se assemelhando

13

De acordo com o Dicionrio Aurlio, a palavra periferia vem do grego periphreia e est definida como superfcie ou linha que
delimita externamente um corpo; contorno; mbito. Periferia de uma praa, de uma cidade(Holanda, 1975).

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Anlise de contedo articulada anlise de gnero televisivo

em nada com a praa do palco do programa. Podemos ver

aqui uma aluso ao entendimento expandido de periferia
conforme exposto por Cas.
A expanso do conceito trouxe a necessidade de
uma nova categoria de sujeito, conforme explicitado no
mapa de codificao, e que esteve extremamente relacionada ao lugar: a categoria outros, subdividida em outros
com vnculo e outros sem vnculo. Entre os sem vnculo
esto, por exemplo, Mestre Siba e Slvio Meira. Em ambos os casos, ou seja, tanto aqueles sujeitos classificados
em outros com vnculo quanto em outros sem vnculo
no houve uma relao direta com o primeiro conceito
de periferia: a periferia que contorna o centro. Em vez
disso, esses sujeitos so representantes da periferia do
Brasil, no caso do Maracatu, e da periferia do mundo, no
caso do projeto do Porto Digital. Tal esta expanso que
o nmero de sujeitos com vnculo direto com a favela
84 e o de sujeitos sem vnculo de 198.

Concluso
Procuramos ao longo do texto evidenciar nossa
proposta metodolgica que articulou anlise de contedo
com anlise de gnero televisivo. Algumas dificuldades
foram encontradas no percurso como, por exemplo, uma
variao significativa no que diz respeito ao gnero de cada
programa, o que acarretou certo esforo de pesquisa na
caracterizao do mesmo. Uma possvel soluo para este
problema seria a escolha de programas que, ainda que de
gneros diversos, fossem escolhidos a partir da incluso em
um mesmo diapaso como a entrevista, por exemplo.
Contudo, acreditamos que a proposta apresentada
forneceu bons subsdios para entendermos a questo proposta. Ao perceber, por exemplo, que Cidade dos Homens
traz formas distintas de posicionamento dos sujeitos e
confere s favelas um outro lugar, notamos que a televiso,
mais do que refletir representaes sociais hegemnicas,
pode dar a ver outros caminhos e olhares. Contudo,
preciso ressaltar que essa iniciativa tem melhor acolhida
em gneros cuja promessa a de entreter e divertir, como
o caso da srie brasileira Cidade dos Homens. J nos gneros
cuja promessa informar e advertir, como no telejornalismo dramtico do Linha Direta e na grande reportagem do
Globo Reprter, o que podemos notar foi a recorrncia a
padres hegemnicos de apresentao de sujeitos e lugares,
ainda que Linha Direta tenha valorado positivamente os

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moradores para contrast-los aos traficantes, seguindo a

estrutura do melodrama. No que diz respeito a informar,
os programas investem nas representaes mais consolidadas sobre as favelas, enfatizando seu aspecto negativo,
seus riscos e a rgida separao entre elas e a cidade o
urbano desejado.

Referncias
BAKHTIN, M. 1992. Esttica da criao verbal. So Paulo,
Martins Fontes, 476 p.
BAUER, M. 2002. Anlise de contedo clssica: uma reviso.
In: M. BAUER; G. GASKELL (eds.), Pesquisa qualitativa com
texto, imagem e som: um manual prtico. Petrpolis, Vozes, p.
189-217.
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Submetido em: 25/04/2008
Aceito em: 16/05/2008

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