Astrologa Azteca

He aqu un ejemplo de la integracin de los conocimientos de las funciones del calendario solar y estelar.
Clave de la mitologa y del simbolismo de la Amrica precolombina, la Piedra del Sol fue descubierta a fines
del siglo XVIII en la ciudad de Mxico durante los trabajos de construccin de la nueva catedral. Se
encuentra sobre la pirmide doble de Tenochtitlan, dedicada a Tlaloc, y Huitzilopotchli, dioses de la lluvia y
de la guerra, pero que son al mismo tiempo, los dioses del Hombre nuevo y de la guerra florida.
Se trata de una piedra basltica circular de 3,59 m. de dimetro, de un peso de 25 toneladas, esculpida y
trabajada con un arte incomparable. Datando de la poca de Axayacatl, sexto rey azteca, ella es sin duda
una rplica de una piedra original ms antigua que estara perdida en un lago situado en nuestros das al
costado del Museo Antropolgico de la ciudad de Mxico.
La Piedra del Sol, llamada a menudo "calendario azteca" pero cuyo verdadero nombre es "Cuauhxicalli", que
significa "receptculo del guila", es no solamente un calendario sino tambin una piedra conmemorativa de
una fecha sagrada: porque, como las estelas mayas, ciertas piedras aztecas recuerdan una fiesta ritual
celebrada cada 52 aos: la fiesta del Fuego Nuevo. Los Aztecas colocaban estas piedras en el Templo Mayor,
el Templo doble.
En particular, sobre esta Piedra del Sol estaba gravada la fecha del Acatl que marca la Fiesta del Fuego
Nuevo en el ao 1479.
La Piedra est compuesta de 8 crculos concntricos que forman coronas circulares. En el crculo exterior que
rodea el todo, dos serpientes se renen, cabeza abajo, escupiendo, tales dos rostros representando el da y
la noche (Tonatiuh-Xiutecutli). En tanto que octavo movimiento de inercia, ellas fijan los lmites del mundo
visible.
La Piedra del Sol puede ser descifrada de dos maneras: sea partiendo del borde externo, sea del centro.
Comenzaremos por explicar el crculo exterior que da el contexto general, despus leeremos a partir del
centro, corazn del calendario.
Las dos serpientes que hemos descrito en el crculo exterior, no son ms que dos aspectos de una misma
cosa. Las serpientes, una diurna, una nocturna, representan el cielo en todos sus diferentes aspectos.
La energa era captada por el octavo movimiento. Para los Aztecas, desprenda una fuerza particular: una
energa proveniente del Universo que se encarnaba en el Espacio-Tiempo para entrar en resonancia con la
Tierra.
Esta energa, reuniendo las fuerzas del Universo y las de diferentes cielos, era distribuida por el sol que es la
fuente de vida de nuestro sistema planetario.
En la Piedra del Sol, encontramos esta distribucin concntrica, a adaptar en funcin de los planetas, como
lo indicaba el calendario azteca. Las dos serpientes divididas en 13 segmentos (13 cielos) son la imagen del
Universo que contiene todo. Son el yin y el yan, el da y la noche que nos envuelven. Son tambin la Va
Lctea, la galaxia que contiene nuestro sistema solar en medio de tantas otras. Para los Aztecas, la Va
Lctea representa la fuerza de expansin ms grande con respecto al hombre, antes de llegar a la Totalidad
Absoluta.
El intermediario entre el Hombre y las estrellas es el Sol, centro del sistema de relaciones planetarias y en
consecuencia, centro de la Piedra del Sol. Es este centro que capta directamente las energas cuyo punto de
partida se situaba en el 13 Acatl.
Es as que el Sol central (5o sol) se vuelve centro de vida asimilando y difundiendo las energas, mientras que
las dos serpientes Xiucoatl constituyen el crculo formal que limita y rodea la creacin.
El movimiento del centro de la Piedra hace actuar el sistema en su doble rol de captacin (polaridad -) y de
don (polaridad +).
Esta doble polaridad produce un movimiento en quinconce, tal una svstica, creando as las "zonas de
influencia" o crculos concntricos.
Pero cada corona tiene tambin su movimiento propio debido a su propia aceleracin; sin embargo los
movimientos sern cada vez ms lentos a medida que el alejamiento del centro es ms importante.
Llegamos as a una inmovilidad "relativa" que da la apariencia del lmite fijado por las grandes
constelaciones.

La Piedra del Sol sintetiza el movimiento y el no-movimiento, lo que est al interior y lo que est al exterior,
a fin de reunir el centro y el exterior. Esta sntesis resulta de la relacin crculo exterior-centro, que da la
fuerza centrpeta, y de la relacin centro - crculo exterior, que da la fuerza centrfuga.
En efecto lo que est en el centro tendera a emanar (funcin dinmica), lo que es perifrico tendera a
fijarse (funcin conservadora), si quieren armonizar y existir.
Los crculos concntricos estn divididos como sigue:
1er Crculo: el crculo central, representado por el rostro del Sol Ollin Tonatiuh y sus dos garras, que toman
unos corazones para fijarse al universo. Es smbolo de vitalidad y de "movimiento inmvil". Su lengua
materializada por un cuchillo de obsidiana simboliza el sacrificio de s mismo, fuente de vitalidad y de
creacin de la quinta era.
2o Crculo: los brazos de la cruz o quinconce estn formados por los glifos de las cuatro eras precedentes,
ligadas a los cuatro elementos, donde aparecen las fechas correspondientes al fin de las Eras Cosmognicas
del calendario: Este crculo gira de izquierda a derecha, siguiendo el movimiento aparente de las estrellas.

3er Crculo: Est compuesto de los 20 das del mes y gira de la misma manera que el precedente. El ao civil
estaba compuesto de 18 meses de 20 das, que se ligaban con los 13 meses del calendario mgico. La
perfecta correspondencia entre los dos calendarios se restableca cada 52 aos, cuando las dos ruedas del
calendario se reencontraban en su punto inicial. Los 20 das del mes estaban igualmente ligados al cuerpo
humano, en las tradiciones maya y nahuatl. Para los Mayas, la unidad de 20 das se llamaba Uinal. El Uinic
era el hombre verdadero, el que encarnaba sus potencialidades. Las 4 palas del segundo crculo sealan los
4 das que abren el ao: Acatl, Tecpatl, Calli, Tochtli.

4o Crculo: Est formado por los 8 rayos del Sol y muestra la relacin entre el Sol y Venus. El escudo del Sol
resume este contacto, representado en el Cdigo Borbonicus por el encuentro del jaguar y el perro (mito de
Quetzalcoatl). Su posicin intermedia indica su rol de fijador. Este crculo est compuesto de 40 cuadrados
con quinconces en cada uno de ellos. Recordemos que 5 revoluciones de Venus equivalen a 8 de la tierra (5
x 8 = 40; 8 x 365 = 5 x 584). 40 revoluciones de Venus equivalen a 126 revoluciones de Mercurio con una
diferencia de 9 das. En la Piedra del Sol, los 40 cuadrados, los 5 puntos en cruz y las 8 ciudades ms arriba
hacen referencia a las seales de Quetzalcoatl. Los 5 puntos hacen alusin a su hermano gemelo, MercuriXolotl, pues 5 revoluciones de Mercurio equivalen a una revolucin de Venus. Venus es llamado Quetzalcoatl,
Totonametl, Tlahuizcapantecutli, Hun ahau, Hun abou, Kukulcan.
5o Crculo: est ligado al planeta Marte, cuya revolucin sindica de 780 das equivale a 260 x 3. El culto
de Tlaloc, el agua hirviente, es tan viejo como el de la luna Tecciztecatl Tezcatlipoca, y ms viejo que el de
Quetzalcoatl. Tlaloc es llamado Xipe bajo la forma de Tlatlauquitezcatlipoca, espejo rojo que fuma, dios
estelar; en Copan, >, encontramos un templo representativo con 7 escalones, lugar de culto a Quetzalcoatl y
a Tlaloc, es decir al hombre interno que fija sus principios gneos. De ah, viene la relacin mstica entre el
viento y la lluvia. Tlaloc personifica igualmente los 4 Chacs o guardianes de los rincones que administran las
lluvias; no hay que comprender solamente la lluvia en su sentido material sino tambin como precipitacin
de principios formativos. Tlaloc est as en relacin con el principio de generacin del grano que se vuelve
planta. Se llama igualmente "el roco del cielo", o "los dones del cielo". Marte es venerado al oeste como
Balam Zacab y al Este como Cansiemal. Es mencionado como estrella doble porque se acerca y se aleja de
ciertos monolitos. El planeta Marte es entonces el gran diferenciador y separador de mundos, similar al rayo
mstico del fuego que abre las aguas primordiales, tal la reja del arado que traza en la tierra los surcos
donde se introduce el grano de la manifestacin. La cifra 17 es importante en los actos de Marte, porque es
la ltima luz de sensibilidad vespertina y la primera luz de sensibilidad matutina.

6o Crculo: corresponde al planeta Jpiter, la joya del cielo, a Tezcatlipoca como cielo estrellado y la noche,
Yay Uhqui. Para los Mexicanos, Tezcatlipoca, el Espejo Negro, est profundamente ligado a Tecciztecatl (la
luna) y a veces se confunden. El es sin cesar el rival de Quetzalcoatl ya que se niega a dar el fuego. Aparece
como Tepeyotl, el corazn del monte (Jaguar) al que es consagrado el mes de los Muertos, el mes del

esfuerzo y de la sequa. Tezcatlipoca est igualmente ligado a la Osa Mayor, de la cual desaparece una
estrella en el horizonte durante un perodo del ao. Es porque un mito de Tezcatlipoca cuenta que ste
perdi un pie con el cual fue creada la tierra. Tezcatlipoca es representado por dos serpientes negras o
blancas segn la ocasin. En este sexto crculo, Tezcatlipoca est compuesto de 8 colgantes representando el
cuadrado Venus-Marte, 3 plumas y el punto de Chalchuitlicue ; encontramos el mismo smbolo en el Sol,
bajo forma de 2 cuadrados, 5 plumas y un punto concntrico. Los crculos 5 , 6, 7 estn estrechamente
ligados porque constituyen la unidad Marte-Jpiter-Saturno. Saturno y Marte forman dos franjas sucesivas
que enlazan los das y la Va Lctea. Ellas establecen as la relacin entre el mundo planetario y el mundo
estelar. Las flechas solares renen los 4 crculos exteriores y los 4 crculos interiores y tocan con sus puntas
la octava franja, la de la Va Lctea.

7o Crculo: el Crculo de Saturno. Esta franja compuesta de 28 pequeos arcos (que recuerdan las vrtebras
de la serpiente) est dedicado a Saturno. En efecto, Saturno realiza 28 revoluciones sindicas en casi 29
aos trpicos. En la mitad de este tiempo, se cuentan 9 revoluciones de Venus. Saturno es el compaero de
Quetzalcoatl y de Tlaloc Xipe. El esXiutecutli, el Seor del Fuego, llamado igualmenteHuehueteotl e
Ixcozauhqui a quien acompaa Cihuacoatl (mujer serpiente), hermana de Huitzilopochtli, Dios de la guerra.
Saturno est en relacin con la guerra de supervivencia. Como Xiutecutli-Ayamictlan, su emblema es la
mariposa, smbolo de la llama. "La maldicin le transforma en perro", llamado entonces Mictlantecuhtli, Dios
de los Infiernos, ligado al glifo 9 (perro). Ixcozauhqui (Ix: ojo, Zauhqui: amarillo) es el smbolo del ojo
malfico de Saturno en oposicin al ojo rojo de Marte. Era el dios lento. Xiutecutli representaba la lluvia de
estrellas o la lluvia de fuego estelar. Presida el primer mes (Izcalli).
8o Crculo: es el crculo de la Va Lctea. La Piedra del Sol est limitada por dos semi-crculos con forma de
serpientes en llamas, Xiucoatl, representando la Va Lctea. Las dos serpientes nacen del jeroglfico del 13
Acatl que indica la fecha de la celebracin del Fuego Nuevo. Las colas de las serpientes, sus escamas (12 de
cada lado), sus cabezas, representan los diversos cielos. La Piedra del Sol conmemora un ciclo de 52 aos, el
momento del Fuego Nuevo (13 Acatl) cuando las estrellas indican por la constelacin de las Mamashuastli
que la Vida va a reanudarse. Las estrellas crean as un vnculo entre el hombre y los fenmenos, no
solamente agrarios sino csmicos. Esta energa doble se desdobla en dos serpientes, que dibujan el eje
vertical de la piedra entre sus colas y sus cabezas. El dimetro horizontal est indicado por las garras del
Sol, que intentan fijarse al corazn del cielo. Los dos ejes crean las 4 direcciones del espacio, apuntadas por
las 4 flechas del escudo solar. Una representacin confirma la nocin del combate perpetuo que mantiene la
vida del sistema. De la garganta de las dos serpientes cornudas (cuyos cuernos en 7 crculos nos sealan las
Plyades y la Gran Osa), se ven surgir los rostros de Tonatiuh, el Sol, en su camino Este-Oeste (a la
derecha), y de Xiutecutli como Saturno, el Tiempo y la Noche, en su recorrido Oeste-Este. Su
interpenetracin da el octavo movimiento.

Los 20 das del mes, en lenguas maya y azteca

IMIX = CIPACTLI = Cocodrilo: est en relacin con el dios Tonatecutli, dios de la vida. Se refiere al origen
femenino de la vida, al fluido vital. Su hieroglifo sugiere una mama, smbolo de la madre-tierra, equivalente
a Cipactmal, la abuela de los dioses que haca hechizos o brujeras en medio del maz.
IK = EHECATL = Viento: el Dios Quetzalcoatl. Su hieroglifo es una "T", forma simplificada de la cruz de fuego.
Significa el soplo divino, el viento.
AKBAL = CALLI = Casa: en relacin con el dios Tepeyollotl, corazn de las montaas y dios de las grutas, y
Tlazolteotl, Seora de la Tierra, diosa de la materia, de la muerte (espiritual) y de la vida fsica (en relacin
con los partos). Es el abismo primordial, la oscuridad y la ignorancia.
KAN = CUETZPALLIN = Lagarto: ligado al dios de la danza Huehuecoyotl. Su danza formaba el "filet de maz", en
relacin con el color amarillo del maz maduro.
CHICCAN = COATL = Serpiente: ligado a la diosa Chalchiutlicue, la serpiente abuela (la diosa de la tierra).

CIMI = MIQUIZTLI = Muerte: en relacin con Tecciztecatl, la diosa de la luna . Era representada tambin por un
diente, en el sentido de la vitalidad o de la fecundidad.
MANIK = MAZATL = Cabrito: relacionado con el diosTlaloc.
LAMAT = TOCHTLI = Conejo: en relacin con Mayauel, diosa del maguey (agave), simboliza la accin de
ahogarse.
MULUC = ATL = Agua: ligado a Xiutecutli, divinidad abstracta, el fuego escondido en el fondo de las aguas.
Antiguamente Mictlan, lo que no es jams destruido ni creado.
OC = ITZCUINTLI = Perro: en relacin conMictlantecuhtli, el seor de los muertos. En relacin con la novena
casa de donde l traer los huesos (como Xolotl) que permitirn la creacin de la prxima humanidad.
CHUEN = OZOMATLI = Mono: ligado al dios Xochipilli, seor de las flores, de los cantos y de la alegra.
EB = MALINALLI = Hierba: ligado a Apatcatl, dios del vino de maguey, una especie de Baco. Su hieroglifo es la
escalera equivalente al da maya representado por la cabeza de un tigre.
BEN = ACATL = Caa: en relacin con Tezcatlipoca-Ixquimili, el que aplica los castigos.
IX = OCELOTL = Jaguar: ligado a Tlazolteotl, se refiere a la luna y a los magos.
MEN = CUAUHTLI = Aguila: ligado a Xipe Totec. Sacerdote, est en relacin con el culto del sol y con el guila
como smbolo del Este.
CIB = COZCACUAUHTLI = Buitre: ligado a Itzapapalotl, la mariposa de obsidiana.
CABAN = OLLIN = Movimiento: ligado a Xolotl, el dios de los gemelos, Mercurio y Venus. Es el movimiento o
temblor de la conciencia en su nacimiento, por la destruccin de la personalidad, prisin del alma.
EZNAB = TECPATL = Cuchillo de slex: dedicado a Chalciutotolin, el pavo real, suerte de sol de tierra en relacin
con el culto de la luna (la madre) y el sacrificio.
CAUAC = QUIAHUITL = Lluvia: en relacin conTonatiuh, el dios del sol; Quiahuitl es el movimiento y el retorno
del sol con el alba. Se le traduce tambin por "nublado" o "tempestad". Su nombre maya est en relacin
con el ruido que anuncia la lluvia: uac.
AHAU = XOCHITL = Flor: dedicado a Xochiquetzal, la diosa de las flores. Este signo se refiere tambin a la
primera veintena, y se representa con una flor o una concha recortada, que en este caso recuerda al seor
del Viento, Hunahup, ltimo da del calendario maya del Sur, da cuando ste descendi a los infiernos y
venci a los seores de Xibalba. La flor era el smbolo del alma y del sol cuando tena 4 ptalos. Era el
"corazn florido". Era el smbolo de la llama siempre ardiente de la Lluvia de Fuego, como
Xochiquetzalpapalotl, la flor-pjaro-mariposa, de color azul, verde, rojo y oro. Las alas son azul turquesa, los
ojos son rojos y las cejas azules, en relacin con Venus como diosa del Amor en sus dos aspectos.
Los veinte das del mes correspondan a los siete Cuerpos Celestes, dadores de vida, distribuidos en tradas y
dadas :
1. Cipactli - 2. Ehecatl... Venus - 3. Calli - 4. Cuetzpallin - 5. Coatl... Saturno - 6. Miquiztli - 7. Mazatl - 8.
Tochtli... Luna - 9. Atl - 10. Itzcuintli - 11. Ozomatli... Marte - 12. Malinalli - 13. Acatl - 14. Ocelotl... Jpiter
- 15. Cauhtli - 16. Cozcacuahtli - 17. Ollin... Sol - 18. Tecpatl - 19. Quihuitl - 20. Xochitl..
Mercurio/Mercurio/Venus.

Maxtlatzin, hijo de Tezozomoc, sucede a su padre en el trono de Azcapotzalco. El no esconde jams su odio
contra los aztecas que debieron soportar nuevos impuestos. Estos eligieron a Itzcoatl, hijo de Acamapichtli,
para suceder a Chimalpopoca. Ante la amenaza tepaneca, Itzcoatl se aprestaba a reconocer a Maxtlazin
como soberano todopoderoso del valle.
Pero en ese momento intervino un hombre que iba a cambiar para siempre el destino de los aztecas, que iba
a
hacer
pasar
a
su
pueblo
del
estado
de
subordinado
al
de
dominante.
Tlacaelel, hijo de Huitzilihuitl, logr convencer a los seores aztecas de la necesidad de no aceptar la
sumisin y de luchar contra los tepanecas. Los aztecas se unieron a las ciudades que se encontraban bajo el
yugo de los tepanecas. De la unin de Tenochtitlan, Tacuba y Texcoco naci la Triple Alianza. Esta nueva
fuerza, dirigida por Itzcoatl, Tlacaelel y su hermano Moctezuma, y el prncipe Nezahualcoyotl de Texcoco, iba
a infligir grandes derrotas a los tepanecas, hasta la cada de Azcapotzalco en 1428.
Concepcin del mundoLos aztecas consideraban que antes haban existido varios soles. Haban sido
el sol de la tierra, seguido de aquellos del viento, del fuego y del agua. Todos perecieron en un
cataclismo. El quinto sol fue creado en Teotihuacan. Los dioses se reunieron para designar a
quien tendra el honor de encarnar al nuevo astro. Este Sol era el del movimiento. Pero, como los
precedentes, su destino era desaparecer tambin en un cataclismo. Es esta perspectiva pesimista
el origen de la visin mstico-guerrera de los aztecas. Tlacaelel logr persuadir a los sabios de
que se podra evitar la muerte del Sol alimentndolo de agua preciosa. Este lquido era la sangre
de seres humanos que habra que sacrificar para asegurar la supervivencia del astro solar. Para
que no falte jams el agua preciosa, Tlacaelel instaura el principio de las "guerras floridas" entre
las ciudades de la Triple Alianza. El objetivo era de obtener suficientes prisioneros para los
sacrificios. Para que el Sol viviera, la guerra se volva indispensable. Los aztecas justificaban
entonces
sus
conquistas
por
la
misin
suprema
que
deban
cumplir.
En todo el valle de Mxico los nuevos cdigos ilustraron la potencia de Huitzilopochtli y la
grandeza del pueblo mexica.meteotl es el nombre Nahuatl (Mexica o Azteca) para Dios.
Ometeotl
(Dios)
es
la
dualidad
del
universo:
Tiempo
y
Espacio.
Ometeotl
es
el
creador,
creador
de
todas
las
dualidades
de
la
naturaleza:
Masculino
y
Femenino;
Orden
y
Caos;
Da
y
Noche;
Materia
y
Espritu.
Ometeotl se manifiesta en los elementos bsicos del universo: fuego, aire, agua y tierra.
El nombre de Ometeotl cuando se manifiesta a travs del agua es Tlaloc, que es rojo y queda al
este.
El nombre de Ometeotl cuando se manifiesta a travs de la tierra es Tezcatlipoca, que es negro y
queda al Norte.
El nombre de Ometeotl cuando se manifiesta a travs del aire es Quetzalcoatl, que es blanco y
queda al oeste.
El nombre de Ometeotl cuando se manifiesta a travs del fuego es Huitzilopochtli, que es azul y
queda al Sur.

El Sol y la Luna
El primer Sol, el Sol del Tigre, naci en 955 a.c. Pero al final de un largo perodo de 676 aos, el
Sol
y
los
hombres
fueron
devorados
por
los
tigres.
El segundo Sol era el del viento. l fue llevado por el viento y todos los que vivan sobre la tierra,
y quienes se colgaban de los rboles para resistir a la tempestad se transformaron en monos.
Vino a continuacin el tercer Sol, el sol de la Lluvia. Una lluvia de fuego se abati sobre la tierra,
y
los
hombres
se
transformaron
en
pavos.
El cuarto Sol, el sol de Agua, fue destruido por las inundaciones. Todos los que vivan en esta
poca
se
transformaron
en
peces.
El
agua
recubri
todo
durante
52
aos.
Pensativos,

los

dioses

se

reunieron

en

Teotihuacan:

Quin
se
va
a
encargar
ahora
de
traer
la
aurora
sobre
El Seor de los Caracoles, clebre por su fuerza y su belleza, hizo un paso adelante:

la

tierra?

Yo
ser
el
sol,
dijo
l.
Alguien
ms?
Silencio.
Todos miraron al Pequeo Dios Sifiltico, el ms feo y desafortunado de los dioses, y decidieron:
T.
El Seor de los Caracoles y el Pequeo Dios Sifiltico se retiraron a las montaas, que hoy son las
pirmides
del
Sol
y
de
la
Luna.
All,
en
ayunas,
meditaron.
Luego los dioses formaron un inmensa hoguera, contemplaron el fuego y los llamaron.
El Pequeo Dios Sifiltico tom impulso y se tir a las llamas. Resurgi enseguida despus y se
elev,
incandescente,
en
el
cielo.
El Seor de los Caracoles mir la hoguera ardiente, el seo fruncido. Avanz, retrocedi, se
detuvo, dio varias vueltas. Como no se decida, exasperados, los dioses lo empujaron. Pero antes
de que se elevara en el cielo, los dioses, furiosos, lo abofetearon y le pegaron en la cara con un
conejo,
tanto
que
le
retiraron
su
resplandor.
Fue as que el arrogante Seor de los Caracoles se volvi la Luna. Las manchas de la Luna son las
cicatrices
de
su
castigo.Pero
el
Sol
resplandeciente
no
se
mova.
El gaviln de obsidiana vol
hacia el Pequeo Dios Sifiltico
y le pregunt:
Por
qu
no
te
mueves?
Y
respondi,
l,
el
menospreciado,
el
purulento,
el
jorobado,
el
cojo:
Porque
yo
quiero
la
sangre
y
el
reino.
Este quinto Sol, el Sol del Movimiento, ilumin a los toltecas e ilumin a los aztecas. Tena garras
y se alimentaba de corazones humanos.

El desarrollo de las actividades humanas desde la aparicin del hombre sobre la tierra, demostr
la importancia de la medicin del tiempo, por lo que ste cre diversos mtodos, a menudo
errneos, para tal fin, valindose de la observacin de elementos y fenmenos naturales como los
movimientos del Sol y la Luna. Estas imperfecciones se correga peridicamente.
El origen del Calendario Azteca proviene de la cultura de los Olmecas; los Aztecas, un pueblo
astrnomo, observador de los acontecimientos del universo, lo adoptaron y perfeccionaron al
comparar los movimientos del Sol con los del planeta Venus y la constelacin de las Plyades.
Los conocimientos profundos sobre el Calendario estaban reservados a los sabios o
Tonalpohuque, quienes transmitan los principios bsicos a los jvenes en la escuela obligatoria o
Calmecac.
Este monumento est maravillosamente labrado en bajo relieve en un monolito basaltico. Tiene
un dimetro de 3.60 metros y pesa 25 toneladas. En la Plaza Mayor de la Gran Tenochtitln,
ocupaba un destacado lugar colocado sobre uno de los templos llamado Quauhxicalco.
Fue derribado al consumarse la conquista espaola, permaneci enterrado 270 aos hasta ser
descubierto el 17 de diciembre de 1790 en el costado sur oriente de lo que, en nuestros das, es
la Plaza de la Constitucin en la Ciudad de Mxico. Actualmente preside la sala Mexica del Museo
Nacional de Antropologa e Historia en Chapultepec.
El Calendario Azteca est dividido en varias secciones:
Disco Central: Contiene la representacin de Tonatih, el Sol, con todos los atuendos propios de
su importancia. En los cuatro rectngulos que lo rodean, se representa la leyenda de los cuatro
soles.
Primer Anillo: lo forman veinte partes iguales con figuras que representan los das del mes
Azteca.

Segundo Anillo: est formado por 8 segmentos divididos por figuras en " V " que simbolizan rayos
de luz solar. Cada segmento tiene los siguientes elementos:
* Cinco Chachihuites - adornos de Jade - con 5 perforaciones.
* Diez figuras, que simbolizan el resplandor solar, y encima dos segmentos de dos anillos con dos
crculos entre estos.
* Ocho Chalchichuatl - el mejor alimento * Dos figuras, con cuatro pequeos rectngulos cada una, que representan signos de fuego y la
aceptacin del Chalchichuatl.
* Al centro de cada segmento aparece un Chalchihuite sujeto con tiras de cuero rematadas con
tres plumas de quetzal y una perla.
Tercera Anillo: Est dividido en dos bandas anudadas de papel amatl. La parte superior, la ms
pequea, contiene la fecha de terminacin del Calendario, un ornamento de hierbas y flores y la
cola de dos serpientes.
En la parte inferior aparecen los cuerpos de dos serpientes de fuego con escamas, Xiuhcatl,
formada por trece segmentos iguales cada una y el signo Tlachinolli, planta que semeja a una
serpiente, con diez crculos pequeos y un doble marco.
Sobrepuestas, en la parte inferior de este anillo, se observan las cabezas de las dos serpientes,
de cuyas fauces salen los rostros de Quetzalcatl, personificado como Tonatih, el Sol, y de
Tezcatlipoca, Seor de la Noche. Cada serpiente tiene patas con garras y un penacho con siete
crculos cortados por mitad, que simbolizan la Constelacin de las Plyades..
Cuarto Anillo: Se representan en l, las estrellas sobre el cielo nocturno. Contiene ciento
cincuenta y ocho crculos pequeos que rematan en las bandas de papel amatl.
El Primer Anillo contiene veinte figuras que representan los das del mes. Cada mes se divide en
cuatro grupos de cinco das, ( quintanas ) Los nombres y significados de los das en castellano,
son los siguientes:
Cipactli caimn
Ozomatl mono
Ehcatl viento
Malinalli hierba
Calli casa
Acatl caa
Cuetzpalin lagartija
Ocelotl jaguar
Catl serpiente

Cuauhtli guila
Miquiztli crneo
Cozcacuauhtli zopilote
Mzatl venado
Ollin temblor
Tchtli conejo
Tecpatl pedernal
Atl agua
Quiahuitl lluvia
Izcuintli perro
Xchitl flor
La cuenta de los das comienza con caimn y contina en sentido contrario al de las manecillas
del reloj. Los das van acompaados de un nmero consecutivo del uno al trece, as el conteo
inicia con, 1 caimn, 2 viento, 3 casa, 4 lagartija, 5 serpiente, 6 crneo, 7 venado, 8 conejo, 9
agua, 10 perro, 11 mono, 12 hierba, 13 caa y reiniciando la numeracin con, 1 jaguar, 2 guila,
3 zopilote, 4 temblor, 5 pedernal, 6 lluvia y 7 flor. Al terminar el mes en 7 flor, contina el
siguiente con 8 caimn, 9 viento, 10 casa, etc.
Con este ingenioso sistema, no se repite la misma figura con el mismo nmero en un perodo de
260 das.
Xiuhpohualli, ao civil Azteca
Se compone de 18 meses, de 20 das cada uno y 5 das de inactividad llamados nemontemi. En
total, suman 365 das. El Xiuhpohualli inicia el 2 de febrero y los nemontemi son los ltimos das
de enero y el primero de febrero.
Cada cuatro aos, se agrega un da nemontemi, que equivale al ao bisiesto, y cada 130 aos se
suprime un da nemontemi. En esta forma se obtiene una aproximacin al ao solar trpico ms
exacta que la que proporciona el calendario gregoriano en uso.
En la lmina del Ao Azteca, estn representados los dieciocho meses que lo componen, con sus
nombres, significados, el periodo que abarcan comparado con el calendario actual y sus
jeroglficos correspondientes. Con esta lmina se puede conocer el mes, la quintana y el da de
cualquier fecha. Por ejemplo, el 20 de mayo ser : mes Etzalcualiztli, quintana segunda y da
conejo.
Los Aztecas creyeron que varios mundos existieron antes que el suyo.
Cada uno habia sido destruido
y la humanidad se extinguio.

Estos mundos se llamaron los cuatros soles

y el de los Aztecas era el quinto.
La Piedra del Calendario indica los cinco periodos
de la historia de la tierra:
1) "Sol del Agua": el mundo fue destruido por una enorme inundacin y los hombres fueron convertidos en
peces. (esto ocurri aproximadamente cuatro mil aos despus de la creacin de la tierra);
2) "Sol del Viento"; aproximadamente cuatro mil aos despus, el mundo fue destruido otra vez, pero por
vientos violentos, y los hombres fueron convertidos en changos.
3) El "Sol de Fuego" sigui y casi destruyo por completo el mundo con fuego.
4) Casi 5,000 aos despus, la humanidad fue casi eliminado por hambre;
5) Y la poca actual, el hombre va a ser destruido por terremotos.
En el centro de la piedra del Calendario Azteca existe un smbolo, 4 Olin (4 Terremoto, o Movimiento), que
indica la destruccin del mundo por terremotos. En cada esquina del calendario esta colocado uno de los
otros cuatro das que destruyeron el mundo:
4 Quiauhtli (4 Lluvia) indica una enorme inundacin, en la parte inferior izquierda; 4 Ehecatl (4 Viento)
indica la destruccin del mundo por el viento, en la parte superior izquierda, 4 Ocelotl y 4 Atl indican los
otras destrucciones de la Tierra, en las partes superior e inferior derecha.
El Calendario Azteca es circular con cincuenta y dos cuadros o aos, que fueron el equivalente de un ciclo o
siglo.
Al terminar el ciclo se preparaba un banquete solemne, Nexiuhilpiliztli, (cumplimiento o amarre de un circulo
perfecto de aos) El circulo lleg al termino de su ciclo y regreso a su punto de partida. El circulo se dividio
en cuatro partes iguales, cada uno conteniendo trece aos. La primera parte pertenecio al Este, cuyos trece
aos fueron Carrizos. Esta seleccin tiene un dibujo de un carrizo con un numero del ao. Estos aos fueron
buenos, frtiles, y abundantes. La gente estaba sana y participaba en hechos de buena suerte.
La segunda parte perteneca al Oeste,cuyos aos fueron Casas. Cada cuadro contiene un dibujo de una casa,
y el numero del ao. Ocurrieron hechos desafortunados durante estos aos. Simbolizaron lo malo. La casa se
uso para indicar que durante estos aos el sol solia esconderse dentro de ella y nunca ayudaba la tierra a
producir cosechas. Estos fueron aos nublados con mucha lluvia y la gente no tuvo trabajo.
La tercera seccin perteneca al Norte, simbolizado por el Cuchillo de Obsidiana. Cada uno de estos trece
cuadros muestra un cuchillo de obsidiana y el numero del ao. A los Aztecas tampoco les gusto este ciclo de
aos.
Tambien ocurrieron muchos hechos desafortunados durante estos aos.
Ademas, y mucho mas importante, el mundo subterraneo , Mictlampa (la Regin Infernal) fue localizada
hacia el Norte.
El cuchillo de obsidiana representaba fro, hielo, y aire delgado. Estos aos fueron ridos y estriles.
Cayo poca lluvia. La gente sufro hambre.
La cuarta parte del Calendario Azteca perteneca al Sur, y se llamaba Conejo.
Estos trece cuadros contena un dibujo de la cabeza de un conejo, y el numero del ao.
Los Aztecas no consideraron estos aos como favorables, pero no fueron tan malos como Casa y Cuchillo de
Obsidiana, ni tan favorables como Carrizo, El conejo se convirti en su smbolo porque brinca para aqu y
para ac pero no se queda en un solo lugar.

El Calendario Azteca es un disco elaborado detalladamente representando el sol.

En el centro aparece la cara de Tonatiuh ("el que brilla" "el nio hermoso" "el guila que se eleva") con la
lengua saliendo. La lengua parece ser un cuchillo empleado para sacrificios.
A los lados estn representadas sus manos, como garras de la guila agarrando corazones humanos.
Debido a que los Aztecas consideraban que el sol y la guila eran lo mismo, se deca que cuando el sol se
levantaba en el cielo por la maana, era como "el guila que se eleva"; por eso los Aztecas lo llamaron
Cuauhtlehuanitl.
En la tarde al sol le llamaban Cuauhtemoc, el "guila que cay" (Caso, p.67)
Alrededor de la figura del sol estn los signos de los cuatro destrucciones anteriores de la Tierra, asi como
tambin el "4 Terremoto",
el da en que el sol actual va a ser destruido. Estos signos forman esculturas grandes. Smbolos, no palabras,
son usados en el Calendario, tales como la cabeza de Echecatl-Quetzalcoatl para representar viento;
la cabeza de Tlaloc para simbolizar lluvia; una jarra de agua de la cual emerge el busto de Chalchiuhtlicue
para simbolizar inundaciones; y un jaguar para simbolizar fuego.
Un anillo conteniendo los signos para los das rodea los figuras mencionado arriba.
Los signos de los vente das rodeando el sol hace el Calendario Azteca un Calendario de Piedra.
En la parte de arriba se encuentra colocada la cabeza de un Cocodrilo, Cipactli, y leyendo el calendario en
sentido contrario a la direccin en que se mueven las manecillas del reloj, termina con el signo para una flor,
Xochitl.
Existen otros crculos interiores que contienen ilustraciones de los rayos del sol y de joyas hechas de jade y
turquesa, smbolos del sol (al que a veces llamaban Xiuhpiltontli, "el nio de turquesa").
El sol fue el articulo mas preciado en el universo de los Aztecas, por eso a menudo usaron una joya para
representar al sol.
Esta joyas tambin simbolizaban el color de los cielos.
Otra franja presenta signos para las estrellas, y los rayos del sol.
Estos son smbolos de sangre y flores que estn conectados con la adoracin del sol.
Las dos franjas externas de la Piedra del Calendario forman dos Serpientes de Fuego (Xiuhcoatl),
Smbolos del ao y del paso del tiempo que llevan al sol en el cielo.
Los diseos en sus espaldas no representan nada.
Los Serpientes de fuego tienen sus bocas abiertas. Entre sus colmillos se puede distinguir las caras de los
dioses
quienes usanban a las serpientes como sus disfraces. Ellas encierran la totalidad del Calendario Azteca y se
encuentran cara a cara en la parte inferior del Calendario (Valliant, pp. 163-4; Caso p. 67)
La Piedra del Sol representa la visin del cosmos de los pueblos antiguos, es tambin la imagen del mundo
tal como se ve entre las cosas, encierra en sus smbolos el concepto de la dualidad que hizo posible la
creacin de los mundos, cuenta los das y los aos, narra la trayectoria de Venus, tiene anotados los eclipses
y el paso de los cometas, es un mapa de la accin del tiempo, una gua astrolgica de la cultura mexica y
guarda todava muchos secretos de la cosmovisin azteca.
En la monumental escultura de 3.60 m. de dimetro y 20 cm. de canto, estn labrados cuatro smbolos
sagrados para los antiguos mexicanos: el punto, el crculo, el cuadrado y el quincunce.

Al centro, el Sol como unidad creadora, le sigue el primer crculo que ilustra los ciclos histricos de nuestro
mundo, la llamada leyenda de los cuatro soles. Dice all que en el da 4-Tigre la tierra fue destruida y las
fieras devoraron a los gigantes; el da 4-Viento el planeta fue devastado por huracanes y los hombres se
convirtieron en monos y se fueron a vivir a las cavernas; el da 4-Fuego, los hombres se volvieron pjaros y
el mundo fue destruido por erupciones volcnicas; la ltima hecatombe el da 4-Agua, la provoc una gran
inundacin y los hombres se volvieron peces. As fue como el da Omey Acatl o 13-Caa naci el quinto sol,
el que vivimos los seres humanos de ahora el cual quedar sepultado bajo los escombros provocados por un
terremoto.
La imagen de dos serpientes de fuego, que simbolizan el ao y el tiempo, clavan sus colas en la parte
superior del disco y se encuentran al pie en el perfil de dos hombres que salen de las fauces de los reptiles.
Son Quetzalcatl, "Serpiente- Pluma preciosa", dios de la sabidura y del sacerdocio y Tezcatlipoca," Espejo
Humeante", seor del norte, de la noche y de los jvenes guerreros. Tambin, se dice, que esas dos figuras
representan a la deidad solar, Tonatiuh y a Xiuhtecuhtli, "Seor de turquesa", dios del fuego y centro del
universo de donde parten los cuatro puntos cardinales. La serpiente simboliza adems a Xiuhcatl, arma de
Huitzilopochtli, deidad central de la cultura azteca, seor del sol y de la guerra, hijo de Coatlicue, "la que
tiene una falda de serpientes".
El Calendario Azteca es un monolito de veinticinco toneladas que mide aproximadamente 3.60 metros de
dimetro.
En 1792, Antonio de Len y Gama hizo la descripcin de esta piedra monumental y le dio su nombre, que
tambin ha sido llamada Piedra de los Soles o Piedra del Sol.
Segn dicho investigador, la piedra registra los movimientos de los astros observados y medidos por las
culturas prehispnicas.
Dichos astros son el sol, la luna y el planeta Venus, cuyos movimientos dieron lugar a tres calendarios de
diferente duracin; es decir, los tres calendarios de referencia, a pesar de ser diversas expresiones del
movimiento csmico, encuentran su sntesis en el Calendario Azteca.
Pero este monumento no es solamente un calendario o, si se prefiere, un triple calendario, sino tambin un
tratado de filosofa o la materializacin de un sistema religioso; es decir, una concepcin del mundo, una
historia del universo y de sus catstrofes, del gnesis y del apocalipsis.
Tambin es, adicionalmente, la orgullosa afirmacin del nacimiento de una nueva era y de un nuevo pueblo.
Y un himno a su gloria y su grandeza.
El monumento fue descubierto bajo el "zcalo" de la Ciudad de Mxico -cerca de la Catedral metropolitanael 17 de diciembre de 1790 y permaneci fuera de ese templo durante casi un siglo.
En 1885 fue trasladado al edificio posterior del Palacio Nacional, que empez a funcionar como museo.
Se construy en 1479, en los tiempos de Axaycatl, rey de los aztecas, y fue consagrado dos aos despus
en medio de solemnes y vistosas ceremonias pblicas.
Se le instal en posicin horizontal, como un espejo del cielo, y se sacrificaron sobre l algunas vidas
especialmente preciosas.
El monolito fue derrumbado de su plataforma en 1521, ao de la Conquista, por los soldados espaoles.
Luego, el arzobispo fray Alonso de Montfar orden que se le sepultara por los graves delitos que por su
causa se haban cometido, lo que ocurri entre los aos de 1551 a 1569.
All permaneci enterrado y olvidado durante casi dos siglos.

Hoy ocupa el lugar ms importante del Museo Nacional de Antropologa e Historia de la Ciudad de Mxico.
Ms an, dicho Museo fue diseado en funcin de esta pieza.
Segn la leyenda, cumplidos 130 aos despus del la creacin del quinto Sol, los aztecas salieron de
Chicomstoc --lugar de las Siete Cuevas--, de donde partieron junto a los xochimilca, los chalca, los
cuitlahuaca, los de Tacuba, Coyohuacan, Azcapotzalco y Culhuacan. Ms concretamente, Aztlan --lugar de las
Garzas--, localizado posiblemente en el occidente de Mxico, fue de donde partieron, unindose a las tribus
anteriores en Culhuacan, lugar donde recibieron por dios a Huitzilopochtli (Colibr Hechicero), que tena la
valiosa habilidad de hablar para darles buenos consejos. Iniciaron su peregrinaje (en un ao "Ce Tcpatl")
desde principios del siglo XII de la Era Cristiana, en busca de la Tierra prometida por su dios tutelar: una
zona pantanosa en la cual estuviera un nopal sobre una roca y sobre l una guila devorando una serpiente.

El mito de los cinco soles es conocido por la literatura azteca y por los pocos cdices (libros) que
sobrevivieron a la destruccin de los conquistadores, pero principalmente por el llamado "Calendario
azteca", "Piedra del Sol" o "Piedra de los Soles", una de las piezas arqueolgicas ms estudiadas y
controvertidas, que se encuentran en el Museo Nacional de Antropologa de Mxico. Se trata de un
gigantesco disco de piedra de ms de tres metros y medio de dimetro y un peso cercano a las 25
toneladas, donde se ha representado esquemticamente la compleja cosmogona azteca. Actualmente, la
mayora de los estudiosos coinciden en que la figura central representa al Sol actual, y los cuatro grabados
que la rodean a los soles anteriores, si bien existen otros investigadores, como Ibarra Grasso, que ofrecen
una interpretacin diametralmente opuesta. En lo que no existe unanimidad es en la duracin que habran
tenido cada uno de estos perodos, que comprenden varios ciclos de 52 aos por cada Edad. Las cifras,
segn los distintos autores, van desde los 600 aos hasta varios miles de aos por Edad. Tambin resulta
difcil establecer cuando terminar esta Quinta Edad o ciclo; las profecas aztecas sealan que la humanidad
que viva bajo el Quinto Sol ser destruida por terremotos y por "fuerzas que hacen un ruido superior al
trueno".
Tambin debemos destacar la profeca relativa al regreso de QUETZALCOATL, la "serpiente emplumada", dios
civilizador de los aztecas, que luego de cumplir con su misin se fue prometiendo regresar en el ao CE
ACATL (1 Caa), cuando coincidieran los tres calendarios utilizados por los aztecas: el ritual o lunar, el
solar y el venusino. Irnicamente, esta fecha coincidi con el ao 1519, fecha en que los espaoles llegaron
a Mxico. Los aztecas creyeron que Corts era Quetzalcoatl que regresaba... Pero este hecho aciago, por el
contrario, desencaden el ocaso de una cultura maravillosa, otrora poderosa, que se deca a s misma
procedente de una tierra hundida llamada AZTLAN (la Atlntida?) y que nos dej mitos y tradiciones de
gran belleza potica, como este "Mito de los Cinco Soles": "Segn hablan y dicen que saben los viejos, la
Tierra y el Cielo se cimentaron en el ao 1, Conejo. Tambin dicen que saben que cuando esto sucedi,
haban ya existido cuatro clases de hombres, cuatro clases de vidas en la Tierra. As que saban tambin que
cada una de ellas haba existido en un Sol (una Edad). Saben y dicen que su dios los cre de ceniza, y
atribuyen a Quetzalcoatl, cuyo signo es 7, Viento, el haberlos hecho y creado.

El primer Sol que hubo al principio, bajo el signo 4, Agua, se llam ATLTONATIUH (Sol de Agua). En este
sucedi que todo se lo llev el agua, todo desapareci, y las personas se convirtieron en peces.
- El segundo Sol que hubo estaba bajo el signo 4, Ocelote, y se llam OCELOTONATIUH (Sol Felino). En este
sucedi que se hundi el cielo, el Sol no segua su camino; al llegar al medioda se haca de noche, y cuando
oscureca los tigres se coman a la gente. Y dicen que bajo este Sol vivan los gigantes, que as se
saludaban: "No se caiga Ud., porque el que se cae, cae para siempre".
El tercer Sol que hubo, bajo el signo 4, Lluvia, se llam QUIAHUTCNATIUH (Sol de Lluvia de Fuego). En l
sucedi que llovi fuego sobre las personas, y los que en l vivan se quemaron. Y dicen que en l llovieron
guijarros, y que sos son las piedras que ahora vemos; que hirvi la piedra TEZONTLE, y que entonces se
enrojecieron los peascos
El cuarto Sol, bajo el signo 4, Viento, se la llam EHECATONATIUH (Sol de Viento). En ste todo se lo llev el
viento. Entonces todas las personas se volvieron monos, y fueron esparcidas por las selvas y los bosques.

El quinto Sol, bajo el signo 4, Movimiento, se llam OLLINTONATIUH (Sol de Movimiento), porque se mueve,
sigue su camino. Y como andan diciendo los viejos, en l HABRA MOVIMIENTOS DE TIERRA, HABRA
HAMBRE, Y ASI PERECEREMOS..."
QUETZALCOATL Y LAS PROFECIAS AZTECAS LOS SOLES
EN UN PRINCIPIO NO HABIA NADA, Y ENTONCES EL DIOS ETERNO OMETECUHTLI, CREO A
TONACATECUHTLI (SEOR DE NUESTRA CARNE) Y A TONACACIHUATL(SEORA DE NUESTRA
CARNE)
PARA
QUE
POBLARAN
EL
UNIVERSO.
ESTOS DOS DIOSES TUVIERON CUATRO HIJOS:
EL PRIMERO NACIO ROJO, Y SIN PIEL QUE CUBRIERA SU CUERPO Y LO LLAMARON XIPE TOTEC
(NUESTRO
SEOR
EL
DESOLLADO).
EL SEGUNDO NACIO NEGRO, CON GARRAS Y COLMILLOS DE JAGUAR, Y LO LLAMARON
TEZCATLIPOCA
(ESPEJO
NEGRO
QUE
HUMEA).
EL TERCERO NACIO BLANCO, CON CABELLO RUBIO Y OJOS AZULES, Y LO LLAMARON
QUETZALCOATL
(SERPIENTE
EMPLUMADA).
Y EL CUARTO NACIO AZUL, CON LA MITAD DE SU CUERPO DESCARNADA, Y LO LLAMARON
HUITZILOPOCHTLI (COLIBRI ZURDO).
AL PASO DEL TIEMPO, LOS CUATRO HERMANOS SE REUNIERON PARA SABER QUE ES LO QUE
HARIAN, Y DESPUES DE MUCHO DELIBERAR, ACORDARON CREAR UNA OBRA QUE LOS VENERASE
Y DIGNIFICASE COMO DIOSES. HUITZILOPOCHTLI CON SU GRAN PODER, HIZO UNA GRAN
HOGUERA
ALREDEDOR
DE
LA
CUAL
SE
SENTARON
PARA
HACER
SU
OBRA.
CREARON AL HOMBRE Y LO PUSIERON EN LA TIERRA Y LO LLAMARON HUEHUECOYOTL Y
CREARON A SU MUJER, Y A LOS DOS LOS LLAMARON MACEHUALTIN, Y LES ORDENARON TENER
HIJOS QUE LES RINDIERAN HONORES COMO DIOSES. CREARON LOS MARES Y LOS LAGOS, LAS
MONTAAS Y PUSIERON EN ELLAS ANIMALES, PARA QUE EL HOMBRE LOS CAZARA Y SE
ALIMENTARA DE SU CARNE. AL FINAL, SU OBRA ESTABA COMPLETA PERO HABIA TINIEBLAS EN
EL TLALTIPAC, NUNCA ERA DE DIA PUESTO QUE NO HABIA SOL.
PRIMER SOL
QUETZALCOATL TOMO LA HOGUERA Y LA CONVIRTIO EN UN INSERVIBLE MEDIO SOL, ENOJADO
TEZCATLIPOCA ABSORVE PARA SI ESE MEDIO SOL Y EL MISMO SE CONVIERTE EN UN SOL
COMPLETO, SIENDO MUY CALIDO E INCLEMENTE, IMPIDIENDO QUE LA VIDA CREZCA EN LA
TIERRA, YA QUE MARCHITABA INMEDIATAMENTE CUALQUIER SEMBRADIO. LOS GIGANTES QUE
HABITABAN EN ESTA EPOCA, LLAMADOS TZOCUILICEQUE, ALIMENTABANSE DE CHICOME
MALIMALLI(SIETE
HIERBA),
QUE
SON
LOS
PIONES
DE
LAS
PIAS.
LA MALDAD DEL SOL TEZCATLIPOCA DURO HASTA QUE FUE DERRIBADO DE UN BASTONAZO POR
EL INDIGNADO QUETZALCOATL EN UN DIA NAHUI-OCELOTL. TEZCATLIPOCA CAYO EN EL FONDO
DE UN LAGO Y EMERGIO CONVERTIDO EN UN JAGUAR, EL CUAL SEGUIDO DE TODO UN EJERCITO
DE
ESTOS,
DEVORO
A
LOS
GIGANTES.
ESTE SOL FUE LLAMADO TLALTIPACTONATIUH O SOL DE TIERRA, DESAPARECIO EN UN AO CE
ACATL( UNO CAA), Y DURO 676 XIUHMOLPILLIS.
SEGUNDO SOL
UNA VEZ DERRIBADO A SU HERMANO, QUETZALCOATL SE CORPOREIZO SOL, PERO SIENDO MAS
BENEVOLO CON LA VIDA, PERMITIENDO QUE LAS COSECHAS SE DIERAN EN ABUNDANCIA Y QUE
LOS HOMBRES FUERAN FELICES GRACIAS A SU DIOS. LOS HOMBRES DE ESTA EPOCA
ALIMENTABANSE
DE
FRUTAS
SILVESTRES
LLAMADAS
ACOTZINTLI.
TODO ERA IDILICO HASTA QUE EN UN DIA NAHUI-EHECATL EL JAGUAR-TEZCATLIPOCA SUBIO A
LOS CIELOS Y DERRIBO A SU HERMANO DE UN ZARPAZO. EN SU CAIDA, QUETZALCOATL
PROVOCO UN GIGANTESCO Y MONSTRUOSO VENDAVAL QUE DESGARRABA LOS CERROS Y
DESTRUIA TODO A SU PASO, LOS HOMBRES TENIAN QUE CAMINAR ENCORVADOS, AFERRANDOSE
A LO QUE PODIAN Y POR ESTA RAZON SE CONVIRTIERON EN MONOS. SOLO SOBREVIVIO UNA
PAREJA, REFUGIANDOSE EN UN GRAN BOSQUE CERCANO. ESTE SOL DURO 376 XIUHMOLPILLIS,
DESAPARECIO EN UN AO CE-TECPATL Y FUE LLAMADO EHECATONATIUH O SOL DE VIENTO.

TERCER SOL
AHORA FUE EL TURNO DE TLALOC DE HACERSE SOL Y TOMAR EL LUGAR DE QUETZALCOATL. LOS
DESCENDIENTES DE LA PAREJA DE SOBREVIVIENTES POBLAN AL TLALTIPAC, Y ALIMENTABANSE
DE
ATZINZINTLI
O
MAIZ
DE
AGUA.
PERO LA GENTE DE ESTA ERA SE CORROMPIO, DESATENDIAN LOS PRECEPTOS MORALES QUE LOS
DIOSES LES HABIAN IMPUESTO Y SE DEDICABAN A LOS PLACERES MALSANOS, AL ROBO Y AL
HOMICIDIO. LA TIERRA EN POCO TIEMPO, NO FUE SINO SOLO UN VASTO PARAMO YERMO EN
POCO
TIEMPO.
HARTO DE TANTA PODREDUMBRE, QUETZALCOATL LE ORDENA A XIUHTECUHTLI, DIOS DEL
FUEGO, QUE DESTRUYA A LA HUMANIDAD. ESTE DIOS EMERGIO DE UN GIGANTESCO VOLCAN EN
UN DIA NAHUI-QUIAHUITL. Y COMENZO A LLOVER FUEGO DEL CIELO, LOS HOMBRES
ATEMORIZADOS, LE ROGARON A LOS DIOSES QUE LOS CONVIRTIERAN EN AVES PARA ESCAPAR
DEL HOLOCAUSTO, CONMOVIDOS LOS DIOSES CONVIRTIERON A UNOS EN PAJAROS Y A OTROS
EN GUAJOLOTES. POR CONSEJO DE XIUHTECUHTLI, SOLO SOBREVIVIO UNA PAREJA,
REFUGIANDOSE EN UNA CUEVA MUY ALTA, LLEVANDO CON ELLOS UNA MATA DE MAIZ Y EL
FUEGO
SAGRADO.
ESTE SOL DESAPRECIO EN UN AO CE TECPATL, DURO 78 XIUHMOLPILLIS Y FUE LLAMADO
XIUHTONATIUH.
CUARTO SOL
POR ORDENES DE HUITZILOPOCHTLI, CHALCHUIUHCUEYE, LA DE LAS FALDAS DE ESMERALDA, SE
CORPOREIZA
SOL.
LOS HOMBRES POBLARON NUEVAMENTE LA TIERRA, PERO ESTA VEZ, BAJO LA TUTELA DE NENE Y
TATA, LOS SOBREVIVIENTES DE LA PASADA DESTRUCCION, LOS HOMBRES SIGUIERON LA
CONDUCTA QUE LES DICTARON LOS DIOSES. ALIMENTABANSE LOS HOMBRES DE ESTA ERA DE
NAHUI-XOCHITL(CUATRO
FLOR).
TEZCATLIPOCA NO ESTA COMPLACIDO CON TODA ESTA BONANZA Y CORROMPE A
CHALCHIUHTLICUE, LA DE LAS FALDAS DE JADE, Y LA OBLIGA A DESTRUIR POR CUARTA
OCACION A LA HUMANIDAD. LA DIOSA APARECE EN LA CIMA DEL CERRO LLAMADO ATEPETL, EN
UN DIA NAHUI-ATL, Y AL MOMENTO DE ENCAJAR SU CAYADO EN LA TIERRA, COMIENZA A
LLOVER A CANTAROS. POR TODO UN CICLO LLOVIO EN EL TLALTIPAC, CONMOVIDOS DE LA
DESGRACIA
HUMANA,
LOS
DIOSES
DECIDEN
CONVERTIRLOS
EN
PECES.
ESTE SOL DESAPARECIO EN EN UN AO CE-CALLI, Y DURO 77 XIUHMOLPILLIS. ESTE SOL FUE
LLAMADO
ATONATIUH
O
SOL
DE
AGUA.
LLOVIO TANTO, QUE AL FINAL LOS CIELOS PERDIERON EL EQUILIBRIO Y SE DERRUMBARON
SOBRE
EL
TLALTIPAC.
AVERGONZADOS POR SU CONDUCTA, LOS DIOSES DECIDEN REPARAR SU ERROR Y EN UN AO
CE-TOCHTLI SE REUNEN EN TEOTIHUACAN PARA DELIBERAR ACERCA DE LO QUE HAN DE HACER.
ENTONCES, LOS CUATRO HERMANOS CREARON A CUATRO HOMBRES; ATEMOC, ITZACOATL,
ITZMALIZA Y TENOCH. LUEGO ENTRARON EN LA TIERRA Y EMERGIERON EN LOS CUATRO PUNTOS
CARDINALES,
CADA
UNO
CONVERTIDO
EN
UN
ARBOL
DIFERENTE;
TEZCATLIPOCA
SE
CONVIRTIO
EN
EL
TEZCACUAHUITL,
ARBOL
ESPEJO.
Y
QUETZALCOATL
SE
CONVIRTIO
EN
EL
QUETZALHUEXOCH,
SAUZ
HERMOSO.
Y JUNTOS, DIOSES, ARBOLES Y HOMBRES, LEVANTARON LOS CIELOS Y LOS COLOCARON EN LA
FORMA EN QUE AHORA LOS CONOCEMOS, PUSIERON LAS ESTRELLAS EN SU LUGAR Y
ESCALONARON
EL
MICTLAN
EN
LOS
NUEVE
VADOS
CORRESPONDIENTES.
AL FINAL, LOS CUATRO HOMBRES SE CONVIRTIERON EN CUATRO AVES PRECIOSAS.
TODO QUEDO ORDENADO, PERO NO HABIA HOMBRES SOBRE LA TIERRA, ASI QUE DECIDIERON
CREAR LA VERSION DEFINITIVA DE LA HUMANIDAD, Y A FALTA DE MATERIA PRIMA,
DECIDIERON BAJAR A MICTLAN, PARA RECOGER ALGUN HUESO DE LOS ANTIGUOS GIGANTES Y
CON
ESO
HACER
A
LOS
NUEVOS
HOMBRES.
PERO NINGUNO QUERIA BAJAR A MICTLAN; TEZCATLIPOCA ERA EL IDONEO POR REINAR EN LA
OBSCURIDAD, PERO NO QUIZO MOLESTARSE EN ELLO.; HUITZILOPOCHTLI POR SU PARTE,
CONSIDERABA QUE AQUELLO NO ERA UNA TAREA DIGNA DE UN GUERRERO COMO EL.; Y XIPE
TOTEC, CONSIDERABA QUE LA MATERIA DESCOMPUESTA NO SERIA BUENA MATERIA PRIMA.; AL
FINAL, QUETZALCOATL SE OFRECIO PARA LA TERRIBLE TAREA. UNO POR UNO FUE SORTEANDO
LOS NUEVE VADOS DEL INFRAMUNDO, HASTA QUE LLEGO EN PRESENCIA DE MICTLANTECUHTLI,
Y LO CONVENCIO DE QUE LE DIERA UNO DE SUS HUESOS FAVORITOS, QUE HABIA PETENECIDO A
LOS
ANTIGUOS
GIGANTES.
EL DIOS DE LOS MUERTOS SE CONDOLIO DEL GEMELO PRECIOSO Y LE REGALO UNO DE SUS
HUESOS FAVORITOS, Y CUANDO EL DIOS DE LOS TOLTECAS IBA A MEDIO CAMINO DE REGRESO,
EL DIOS DE LOS MUERTOS LO COMENZO A PERSEGUIR, MOSTRANDOLE SUS TERRIBLES FAUCES,

ORDENANDOLE QUE LE REGRESARA SU HUESO. EN SU HUIDA, QUETZALCOATL CAYO Y EL HUESO

SE PARTIO POR LA MITAD, EL DIOS DEL VIENTO SOLO RECOGIO UNA PARTE Y SALIO HUYENDO.
QUETZALCOATL MOLDEO LA FIGURA HUMANA CON LA MITAD DEL HUESO, ES POR ESO QUE
AHORA
TENEMOS
LA
MITAD
DE
ESTATURA
QUE
LOS
ANTIGUOS
GIGANTES.
XIPE TOTEC LE INFUNDIO VIDA AL NUEVO HOMBRE Y LE LLAMO HUEHUECOYOTL, COYOTE VIEJO,
EL PRIMER HOMBRE.
QUINTO SOL
LAS TINIEBLAS REINABAN AUN EN EL MUNDO, ASI QUE LOS CUATRO HERMANOS REUNIERON A
LOS DEMAS DIOSES EN TEOTIHUACAN, UNA VEZ AHI, DECIDIERON HACER UN NUEVO Y
DEFINITIVO SOL, UNO QUE FUERA ETERNO, ASI QUE NECESITARIAN DE DOS DE ELLOS, UNO
PARA QUE FUERA SOL Y OTRO PARA QUE FUERA LUNA. HUBO ENTONCES UN VOLUNTARIO PARA
LA PRIMER ENCOMIENDA, UN ALTIVO DIOS LLAMADO TECUCCIZTECATL, EL DEL CARACOL
MARINO.
-YO SERE SU SOL- DIJO ORGULLOSO EL GUERRERO,- PUESTO QUE SOY LO SUFICIENTEMENTE
PODEROSO
PARA
ESTA
NOBLE
TAREA.-ASI SEA TECUCCIZTECATL, TU SERAS EL SOL, PERO QUIEN HA DE SER LUNA?- DIJO
QUETZALCOATL.
LOS DEMAS DIOSES SE MIRARON, PUESTO QUE NADIE QUERIA ESA OSCURA TAREA. AL FINAL,
TODOS VOLTEARON A VER A NANAHUATZIN, EL BUBOSILLO, UN DIOS QUE TENIA EL CUERPO
CUBIERTO DE LLAGAS, PERO EL CORAZON DE ORO Y COMO NADIE QUERIA TENERLO CERCA,
TODOS
LE
OBLIGARON
A
SER
LUNA:
-SI ESA ES LA VOLUNTAD DE MIS HERMANOS, SEA PUES, YO SERE SU LUNA.- LES DIJO EL
PEQUEO
DIOS.
DICHO ESTO, LOS DIOSES CONSTRUYERON DOS GRANDES ADORATORIOS, UNO JUNTO AL OTRO,
EL MAS GRANDE Y SUNTUOSO PARA TECUCCIZTECATL Y EL MAS PEQUEO PARA NANAHUATZIN.
POR TRECE DIAS, LOS DIOSES AYUNARON Y REALIZARON OFRENDAS PARA PURIFICAR SU
CUERPO
DIVINO.
TECUCCIZTECATL OFRECIO EN EL TONATIUH ITZACUAL (PIRAMIDE DEL SOL), MANQUETZALLI
"PLUMAS FINAS", PELOTAS DE ORO, ESPINAS DE CORAL PRECIOSO Y COPAL MUY BUENO. ESTE
ARROGANTE DIOS SE VISTIO CON SUS MEJORES ADEREZOS, UN HERMOSO LIENZO CUBRIA SU
CUERPO
Y
EL
AZTACOMITL,
BELLO
PLUMAJE
DECORABA
SU
CABEZA.
NANAHUATZIN EN CAMBIO, OFRECE EN EL MEZTLI ITZACUAL (PIRAMIDE DE LA LUNA), CAAS
VERDES ATADAS DE 3 EN 3 HASTA FORMAR 9 HATOS, BOLAS DE HENO, ESPINAS DE MAGUEY
TEIDAS CON SU SANGRE Y SUS PUSTULAS. PARA ESTA OCASION VISTIO UN AMATZONTLI,
"TOCADO DE PAPEL AMATE" Y UN MAXTLI, "TAPARRABO" Y ESTOLA DEL MISMO MATERIAL.
DURANTE UN LAPSO DE TRECE DIAS LOS DOS DIOSES HICIERON PENITENCIA Y AYUNARON,
PREPARANDO SUS CUERPOS Y ALMAS PARA LA DURA TAREA QUE LES ESPERABA. AL TERMINO
DEL PLAZO, LOS CUATRO DIOSES CREADORES HICIERON UNA GRAN HOGERA EN LA CALZADA DE
LOS MUERTOS, CUYAS FLAMAS ERAN TAN GRANDES QUE ALCANZABAN EL CIELO MISMO.
- EA PUES TECUCCIZTECATL!, ENTRA EN LA HOGUERA PARA QUE NAZCA EL NUEVO SOL. ORDENO
HUITZILOPOCHTLI
AL
DIOS
DEL
CARACOL
MARINO.
TECUCCIZTECATL HIZO UN INTENTO POR ARROJARSE AL FUEGO, PERO LAS LLAMAS LO
INTIMIDARON Y RETROCEDIO TEMEROSO. CUATRO FUERON EN TOTAL LOS INTENTOS DE ESTE
DIOS POR ARROJARSE A LAS LLAMAS Y EN LOS CUATRO RETROCEDIO PRESA DEL PANICO.
- PRUEBA TU AHORA NANAHUATZIN, Y QUE TU INTENTO FRUCTIFIQUE! - DIJO
HUITZILOPOCHTLI
AL
PEQUEO
Y
ENFERMO
DIOS.
- SEA PUES SU VOLUNTAD HERMANOS MIOS! - FUE LO UNICO QUE DIJO EL BUBOSILLO. POR QUE
INMEDIATAMENTE DESPUES SE ARROJO DE CABEZA AL FUEGO. TECUCCIZTECATL, AVERGONZADO
DE LA VALEROSA ACCION DE ESE INSIGNIFICANTE DIOS, SE ARROJO DESPUES DE EL AL FUEGO.
ACTO SEGUIDO, SE ARROJARON AL FUEGO UN AGUILA Y UN OCELOTE EN ESE ORDEN.
POR OTROS TRECE DIAS ESPERARON LOS DIOSES A QUE EL SOL SALIERA POR EL HORIZONTE
PERO NUNCA SUCEDIO NADA, AL AMANECER DEL DIA CATORCE, UN AGUILA SALIO DE LA
HOGUERA LLEVANDO UN ENORME GLOBO LUMINOSO EN EL PICO, EL RESPLANDOR QUE ESTE
EMITIA ERA SUFICIENTE PARA ILUMINAR TODO EL TLALTIPAC, Y ERA BENEFICO SU CALOR.
NO ALCANZABAN LOS DIOSES A REPONERSE DE SU ASOMBRO CUANDO EMERGIO DE LA HOGUERA
UN OCELOTE LLEVANDO ENTRE SUS GARRAS OTRO GLOBO IGUAL DE LUMINOSO QUE EL
PRIMERO.
QUETZALCOATL PENSO QUE NO ERA BUENO QUE HUBIERAN DOS SOLES, Y MENOS AUN CUANDO
TECUCCIZTECATL HABIA DEMOSTRADO TAL COBARDIA. ENCOLERIZADO, TOMO DE LAS OREJAS A
UN CONEJO QUE PASABA POR AHI Y LO ARROJO CON TODA SU FUERZA CONTRA EL SEGUNDO
GLOBO LUMINOSO, EL CUAL AL IMPACTO, SE OPACO Y REDUJO SU TAMAO Y EL CUERPO DEL
CONEJO
QUEDO
PLASMADO
PARA
SIEMPRE
EN
SU
ROSTRO.
PERO LOS DOS CUERPOS CELESTES, SOL Y LUNA PERMANECIAN INMOVILES EN EL FIRMAMENTO,

NUEVAMENTE QUETZALCOATL HIZO USO DE SU GRANDIOSO PODER Y, CONVOCANDO A LOS

VIENTOS LES DIO MOVIMIENTO, SEPARANDOLOS PARA QUE NUNCA COINCIDIERAN EL UNO CON
EL
OTRO.
PERO ESTO NO BASTARIA PARA QUE EL SOL SIGUIERA SU CURSO ETERNO, PUES LES EXIGIO QUE
LO ALIMENTARAN CON CHALCHIUITL "SANGRE", Y PARA ESTOS LOS DIOSES DECIDIERON DARLE
EL
PRIMER
ALIMENTO.
EHECATL, DIOS DEL VIENTO, FUE EL ENCARGADO DE SACRIFICAR A LOS DIOSES, UNO POR UNO
FUERON CALLENDO INERTES ANTE SU CUCHILLO DE OBSIDIANA. XOLOTL, HERMANO GEMELO DE
QUETZALCOATL, SE NEGO A MORIR Y HUYO,LOGRA ESCONDERSE ENTRE LOS MAIZALES Y SE
CONVIERTE EN PIE DE MAIZ QUE TIENE DOS CAAS; ACOSADO NUEVAMENTE, HUYE ENTRE EL
AGAVAL Y SE TRANSFORMA EN MAGUEY DE DOS CUERPOS Y POR ESO SE LE LLAMA MEXOLOTL.
EHECATL LO DESCUBRE NUEVAMENTE Y SE METE AL AGUA TRANSFORMANDOSE EN EL PEZ
MONSTRUOSO AXOLOTL, AHI LO ATRAPA EHECATL Y LE DA MUERTE. POR ESO XOLOTL DE AHI EN
ADELANTE ES EL PATRONO DE LO GEMELOS, PARES Y DE TODAS LAS COSAS QUE SE DUPLICAN.
CUANDO TODOS LOS DIOSES HUBIERON MUERTO, TONATIUH, EL SOL, COMENZO SU
INTERMINABLE CAMINO POR EL FIRMAMENTO, PERO DEJO ORDENADO A LOS POBLADORES DEL
TLALTIPAC, QUE NECESITARIA SANGRE PARA PODER VIVIR. ES POR ESO, QUE EL PUEBLO
MEXICA, HEREDERO DIRECTO DEL PODER DE HUITZILOPOCHTI, REALIZARIA MASIVOS
SACRIFICIOS HUMANOS AL SOL PARA QUE SIEMPRE TUVIERA LA FUERZA SUFICIENTE PARA
CRUZAR LOS CIELOS Y CUMPLIR CON SU TAREA DE DAR LA VIDA AL TLALTIPAC.
Leyenda de los Soles
Leyenda de los Soles. Ometecuhtli, dualidad generadora, se desdobl en cuatro fuerzas que
seran sus cuatro hijos creadores y representantes de los cuatro elementos: tierra (representada
por el tigre), aire, fuego y agua. Estas fuerzas establecieron una lucha tenaz por la supremaca de
las eras, de los tiempos o soles, originando cataclismos y una evolucin humana y vegetal.
* Primer Sol: Empieza en el ao 1-Caa y termina en el 4-Tigre. Los habitantes fueron comidos
por los Ocelotes y se convirtieron en peces. Dur 676 aos.
** Segundo Sol: Acaba en el ao 4-Viento. Los habitantes fueron destrudos por fuertes vientos y
se convirtieron en aves. Dur 364 aos.
*** Tercer Sol: Acaba en el ao 4-Lluvia de Fuego. Hay inundaciones y lluvia de fuego. Los
habitantes murieron quemados y se convirtieron en monos.
**** Cuarto Sol: Termina en el ao 4-Agua. Hubieron lluvias torrenciales e inundaciones. Los
habitantes se convirtieron en macehuales. Dur 676 aos.
***** Quinto Sol: En l ya hay un equilibrio csmico, gracias a que no predomina una sla fuerza.
Esta era o Sol. pudiera ser destruda por terremotos, pues ese es su nombre. Acabar en un ao
4-Movimiento (Nahui-Ollin), pero no sabemos cunto durar, porque an vivimos en ella.
En resumen: Fue creada la primera era o sol y fue destruda por un cataclismo y sobrevino el
caos. As sucede cuatro veces hasta que una quinta fuerza, simbolizada por el movimiento y
representada por Quetzalcatl, logr la supremaca y la estabilidad csmica, pudiendo crear as a
la humanidad existente.
Este quinto sol quedar destrudo por el movimiento, cuando la estabilidad se rompa, as como
las cuatro eras anteriores fueron destrudas por el agua, el aire, el fuego y los tigres.
La Leyenda de los Soles es un mito de origen nahua, recopilado de la tradicin oral y consignado,
junto con el mito de la Creacin del Quinto Sol, en el Cdice Chimalpopoca.

LAS PROFECAS DE QUETZALCOATL

La leyenda Mejicana de Quetzalcoatl se refera a un hombre bien dispuesto que llag hace mucho
de oriente, fue descrito como de tez blanca, con barba y que vesta una tnica larga. estuvo un
tiempo entre ellos ensendoles habilidades y ciencia, les dio reglas morales y leyes. Cmo no
tuvo mucho xito en sus enseanzas (especialmente en las morales) y conspiraron contra l,
decidi marcharse por oriente, no sin antes prometer que volvera pero que entonces traera a
sus hijos que les dominaran como seores hacindoles pagar por su males.
Esta leyenda favoreci hasta tal punto a Corts que le permiti conquistar todo el imperio Azteca
con un mnimo de hombres, ya que l y sus soldados eran tenidos por los hijos de Quetzalcoatl,
no slo por su apariencia, sino por los signos que precedieron a su venida que indicaban sin lugar
a dudas sus intenciones legtimas (para los indios).
Fueron muchos los presagios que pusieron sobre aviso al emperador mejicano Moteczuma y a su
pueblo, siendo cada uno ms terrible y sembrando el miedo y la incertidumbre en todo el imperio
Azteca, todos ellos fueron descritos por los cronistas mejicanos.
El primero fue un "cometa" que fue descrito como una llama de fuego de forma piramidal,
apareci en medio del oriente antes de media noche y all estuvo hasta que sali el sol y su luz lo
ocult. Hay que tener en cuenta que los aztecas eran expertos astrnomos (su calendario era el
ms exacto de los conocidos) y entendan a la perfeccin los fenmenos astrales como para
asustarse por algo comn.

Moctezuma
El segundo fue que un gran incendio destruy el templo, y segn nos cuentan, el fuego sala
desde dentro de los maderos y el agua avivaba el fuego. Otro da cay un rayo sin trueno sobre el
dios del fuego e incendi su templete.
Das despus otro cometa que apareci brillando en pleno da surc todo el cielo de occidente a
oriente. Ya empezaba a cundir el pnico entre todos los sbditos de Moteczuma, y este llamaba a
todos sus consejeros, brujos y adivinos para que le explicaran los fenmenos, pero estos no
hallaban respuestas.
Otro portento tuvo lugar en la capital Azteca (que se hallaba en medio de un lago), sin hacer
viento se levant una gran tempestad y el agua se encabrit hasta tal punto que destruy
algunas casas de la costa y muchos barcos.
El pnico y al preocupacin fueron en aumento, ms cuando se empezaron a or voces en el cielo
de una mujer que lloraba diciendo:" oh hijos mos, ya estamos a punto de perdernos!", y
tambin" oh hijos! a dnde os llevar?"
No todos los presagios ocurran en la capital, la gente informaba que en muchos lugares del
imperio aparecan hombres con dos cabezas, cuando los llevaban ante Moteczuma, en vindoles,
desaparecan sin decir nada.
Otro da un ave del tamao y color de una grulla fue recogido hacia media noche por los
pescadores y llevado ante el emperador, ya que tena en la cabeza un espejo redondo y muy
pulido. Moteczuma al mirar el espejo vio las estrellas del cielo y, espantado, apart la vista. Al
volver a mirar de nuevo vio gente a caballo que se dirigan todos juntos armados hacia su
imperio.
Otro da vieron a medianoche hacia oriente un humo blanco que se espesaba hasta relumbrar y
hacer que pareciera medio da. Al informar al emperador ste no les crey y esper a la noche
siguiente para verlo con sus propios ojos, y entonces apareci de nuevo y crey todo lo que le
haban contado. Cmo los hechiceros y adivinos no supieron darle una explicacin murieron
emparedados unos y otros estrangulados y echados a la laguna mejicana.
Cmo haca poco que Moteczuma haba sido proclamado emperador no haba hecho todava
ninguna obra para conmemorar su reinado decidi tallar una piedra en su honor.Quetzalcoatl
Se labr una enorme piedra en lo alto de una colina, pero resultaba imposible bajarla (y tenan
prctica puesto que sus templos eran todos de piedra). Tras alguna crptica indicacin por parte
de la piedra esta habl: "decidle a Moteczuma que para que me quiere... que ya no es tiempo de
hacer lo que ahora acuerda, que antes lo haba de haber hecho , porque ya ha llegado su trmino
para l." Pero Moteczuma no se rinde y manda que le hagan sacrificios, le canten y le bailen para
que le den ganas de ir a la ciudad.
Y parece funcionar, ya que la consiguen llevar hasta un cruce con un puente, entonces la piedra
dice "hasta aqu ha de ser y no ms", entonces el slido puente de cedro nueve palmos de
espesor se quebr y la piedra cay al agua. No pudieron encontrarla ni an cuando el propio
Moteczuma fue a buscarla . La hallaron poco despus en lo alto del cerro desde donde la bajaron

contra su voluntad. Tras otros muchos sucesos extraos se inform a Moteczuma de que se haba
visto en la costa una isla que se mova (un barco) lleno de gente de tez plida y barbas (era
Cortes y sus tropas), entonces Moteczuma qued cabizbajo y sin palabras porque haba
comprendido que los hijos de Quetzalcoatl haban llegado por fin a reclamar lo suyo como
indicaban los signos

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