MOHD ZAHIRWAN HALIM BIN ZAINAL

ABIDIN PUSAT PEMIKIRAN DAN KEFAHAMAN

ISLAM
UITM PERAK

 KONSEP TAMADUN ISLAM

PRINSIP DAN MATLAMAT TAMADUN

ISLAM
MANIFESTASI DAN SIFAT-SIFAT
TAMADUN ISLAM
SUMBER TAMADUN ISLAM

KONSEP TAMADUN
Konsep Umum
Tamadun = peningkatan dalam
Tamadun
kehidupan
Tahap pencapaian tinggi
Sentiasa berkembang ke arah lebih

baik
Tamadun sebagai kesan
tindakbalas manusia, alam dan
kehidupan

KONSEP TAMADUN
(PENGERTIAN)
SUDUT BAHASA

BAHASA
MELAYU

Peradaban
Kemajuan
Tamadun

BAHASA
INGGERIS

BAHASA
ARAB

Civilization
Culture
Renaissanc
e
Urbanizatio
n

Umran
Hadharah
Madaniyy
ah
Tamadun
Madinah

KONSEP TAMADUN
Etimologi
Hadharah
Diperkenalkan: Ibn Khaldun
Dipopularkan : Malik bin Nabi
Dari kata kerja hadara (mendiami), bermaksud
realiti-realiti tertentu yang memperlihatkan
kemajuan ilmu pengetahuan, kesenian,
kesusasteraan dan kemasyarakatan. (aspek
pembangunan insan)
Hadarah = pencapaian tinggi dalam budaya

KONSEP TAMADUN
Etimologi
Madaniyah

Diperkenalkan oleh: Al-Farabi (kurun ke 11)

Dipelopori oleh Muhammad Farid Wajdi &
Muhammad Abduh (kurun ke 20)
Diambil daripada perkataan madinah
(kota/bandar/ city), bermaksud perkembangan
urbanisasi (umran) kesan daripada wujudnya
penempatan manusia (hadarah)
Kota merupakan pusat peradaban atau tamadun
Sama dengan maksud perkataan civitas dalam
bahasa Latin. Oleh itu, civitas dan madinah
menjadi pusat dan lambang kemunculan
tamadun

KONSEP TAMADUN
Etimologi

Tamaddun

Diperkenalkan: Jurji Zaydan (Sarjana Arab

kristian) dalam bukunya Tarikh al-Tamaddun alIslami)
Dari kata kerja tamaddana (hidup dengan
kehidupan kota melalui aplikasi fungsi hadarah),
bermaksud kehidupan kota yang menghasilkan
pencapaian yang tinggi dalam pelbagai aspek
kemanusiaan dan fizikal

KONSEP TAMADUN
Etimologi
Umran:

Diperkenalkan: Ibn Khaldun (Kurun ke-14M)

Dari kata kerja `amara atau `ammara
(membina), mambawa maksud aspek-aspek
pembangunan yang menjadikan sesebuah
bandar membangun termasuklah pertanian,
pedagangan, perindustrian dan peningkatan
populasi penduduk (aspek pembangunan
fizikal) sebagai hasil daripada kewujudan
tamadun
Ini bermakna apabila organisasi sosial
terbentuk maka bilangan penduduk bertambah
besar. Sehubungan itu, tamadun akan terhasil

KONSEP TAMADUN
Etimologi

Civilization

Asal latin civitas, Mula diperkenalkan dalam bahasa inggeris

sebagai makna tamadun pada awal kurun ke19, sebagai
terjemahan dari B. Arab Tamaddun
Progressive Eng Dic: Peningkatan pencapaian hidup
manusia daripada kemunduran kepada kemajuan dalam
bidang ilmu, sains, teknologi, politik, moral dsb.
Membawa maksud kota, di mana kota merupakan salah satu
faktor penting kewujudan sesebuah tamadun (Beg, 1982)
Civilization juga dihubungkan dengan perkataan civil yang
bermaksud keadaan masyarakat yang mempunyai tahap
kehidupan yang tinggi (Azhar Hj Mad Aros dll, 2003).

KONSEP TAMADUN
Etimologi
Peradaban

Kamus Dewan: Tingkat kemajuan dalam

kehidupan jasmani dan rohani, di mana tamadun
adalah satu keadaan masyarakat yang dicirikan
atau didasarkan pada taraf kemajuan kebendaan
serta perkembangan pemikiran sama ada dari
aspek sosial, budaya, politik dan lain-lain.

PENGERTIAN TAMADUN ISLAM

PENGERTIAN TAMADUN ISLAM

PENGERTIAN TAMADUN ISLAM

KESIMPULANNYA
Seluruh pencapaian dalam kehidupan manusia
Pencapaian yang dibangunkan selaras dengan
kehendak syariah
Tamadun Islam adalah hasil dari pelaksanaan Islam
secara komprehensif dan sempurna
Pencapaian gemilang manusia dalam bidang
kerohanian dan kebendaan yang berpusat di
bandar-bandar
Ia terhasil dalam bentuk seni bina, ilmu pengetahuan, sains dan
teknologi, kepercayaan, undang-undang, pentadbiran dan
politik

AQIDAH

Asas ajaran Islam

Ajaran yang berkaitan dengan kepercayaan kepada
Tuhan
Asas akidah terkandung dalam Rukun Iman

SYARIAH

Ajaran yang berkaitan dengan sistem dan peraturan

kehidupan iaitu:
Hubungan manusia dengan Pencipta - Ibadat
Sistem perekonomian - Mu'amalat
Sistem kekeluargaan
Munakahat
SYARIAH
Penjagaan hak asasi manusia - Jinayat:
Jiwa/nyawa
Akal
Kehormatan/keturunan
Harta benda
Agama

AKHLAK

Ajaran yang berkaitan dengan sistem nilai dalam

kehidupan iaitu;
Nilai kebaikan & keburukan
SYARIAH
Nilai kebenaran dan kebatilan
Nilai kudus dan keji dll

ASAS TAMADUN ISLAM

Agama Islam
shahadah

AKHLAK
haji

SYARIAH
AKIDAH

puasa

zakat
DIN AL-ISLAM

Ch: Belajar

Akidah: Mencari
Ilmu adalah fardu

Syariah:
Melaksanakan
solat
proses mencari
Ilmu yang
menepati syariah

Akhlak:
Melaksanakan
sikap-sikap
cemerlang dalam
proses
pembelajaran

ASAS TAMADUN ISLAM

Realiti Kehidupan

ASAS TAMADUN ISLAM

Pelaksanaan
Islam
shahadah

AKHLAK

haji

SYARIAH

solat

AKIDAH

puasa

zakat
TAMADUN ISLAM

Kesimpulan :
Tamadun Islam
adalah hasil
dari
pelaksanaan
Islam yang
komprehensif
dan sempurna
akidah, syariah
dan akhlak.
Ch: Hadis
innama albai`u `an
taradin

Menjaga hubungan antara makhluk dengan Khaliq (Allah)

Menjaga hubungan baik sesama manusia

Tidak membunuh diri

Menjaga zuriat dan keturunan

Menjaga akal sebagai anugerah

Memenuhi akal dengan ilmu
Menjauhi perkara yang merosakkan akal

Menjaga diri dan nyawa

Menjaga alam dan persekitaran

Menjaga kewarasan akal

Melaksanakan segala peraturan yang ditentukan oleh Allah

Menghayati sifat terpuji

Menjaga hubungan antara makhluk dengan alam

Menjurus semua pencapaian kepada Allah

Menjaga keturunan melalui institusi perkahwinan

Mendidik keluarga

Menjaga keselamatan harta

Mengumpul harta dengan cara halal

Menunaikan zakat

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAM

Ciri-ciri Syariah

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAM

Rabbani
Rabbani :
Manusia adalah khalifah Tuhan di bumi,

melaksanakan arahanNya memakmurkan muka

bumi
Pelaksanaan syariah dan pembinaan tamadun
adalah pelaksanaan kepada tugas perhambaan
diri kepada Allah
Pembinaan tamadun bersumberkan wahyu

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAM

Universal
Universal : Tamadun Islam, tamadun untuk semua
Bersifat sepanjang zaman ;Tidak terbatas kepada

tempoh masa tertentu

Merentasi batasan politik, budaya, bangsa dan
geografi
Diturunkan bukan untuk kawasan atau puak
tertentu tetapi adalah untuk manusia seluruhnya
tanpa melihat warna kulit, jenis bahasa atau
tempat
Prinsip-prinsip syariah yang mendasari
pembinaan tamadun bertepatan dengan fitrah
manusia
Ch: Setiap suruhannya membawa kebaikan, dan
setiap larangannya menjauhkan keburukan

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAM

Komprehensif
Komprehensif : Menyeluruh dari segenap sudut
Hubungan: Mengatur hubungan dengan Tuhan,

hubungandiri sendiri, sesama manusia dalam seluruh aktiviti

kemanusiaan, hubungan dengan alam
Urusan: Mengurus pembangunan fizikal dan spritual,
menjadikan kemuliaan akhlak sebagai objektif
pembangunan.
Kebajikan: Memenuhi setiap keperluan manusia, kritikal
(daruriat), mendesak (hajaiyat), pelangkap (tahsinat)
Al-Quran sendiri telah menyatakan ciri menyeluruh
serta ketinggian prinsip-prinsip dan sistemnya
dengan keterangan yang cukup jelas. Allah
berfirman:
Maksudnya: Tidaklah Kami lupakan sesuatupun
dalam al-Kitab.

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAM

Tetap dan Anjal

Tamadun Islam mempunyai nilai yang tidak

berubah dan tidak boleh berubah untuk selamalamanya.
Tetap dari segi prinsip,matlamat dan
tujuanpembinaan tamadun manusia tetapi anjal
atau fleksibel dari segi perlaksanaannya.
Antara ciri-ciri Islam yang nyata sekali ialah ia
mempunyai sifat-sifat asli yang tetap serta
keabadian yang kekal dalam nas dan sumbersumbernya tanpa mengalami penyelewengan dan
perubahan
Setiap muslim wajib menyesuaikan kehidupan
mereka dengan nilai-nilai Islam

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAM

Sesuai dengan Fitrah Manusia
Cenderung kepada kebenaran / kebaikan dan

bencikan kebatilan
Islam mendorong kita ke arah tabiie kemanusiaan
seperti berpasangan, makan dll
Mengatur kehidupan manusia supaya tidak
terkeluar daripada batas-batas fitrah

CIRI-CIRI TAMADUN ISLAM

Bersikap terbuka
Tidak dibatasi oleh had-had tertentu
Tetapi masih diletakkan di atas garis panduan syariah

Islam yangb tetap dan berkembang selaras dengan

perubahan masa & zaman
Milik semua penganut Islam dan mereka yang bernaung
di bawah pemerintahan Islam
Kesediannya menerima semua nilai murni tamadun lain
yang tidak bercanggah dengan prinsip-prinsip asas
Islam

MANIFESTASI TAMADUN ISLAM

Zaman Rasulullah
Period Makkiyah
12 tahun 5 bulan 13 hari
Pembinaan akidah, 1/3 al-Quran
Pelaksanaan syariah yang berkaitan dengan

akidah seperti sembahyang, haram makan

bangkai
Period Madaniyah
9 tahun 9 bulan 9 hari
Pembinaan negara
Pelaksanaan syariah secara komprehensif dan
sempurna

MANIFESTASI TAMADUN ISLAM

Zaman Sahabat
Masa: bermula dari kewafatan nabi hingga

pertengahan kurun pertama

Masyarakat: Berkembang dan setiap kawasan
mempunyai budaya tesendiri
Zaman
Abu bakar : Memerangi orang murtad
Umar : Paling stabil
Uthman : Pemberontakan terhadap kalifah
kerana fitnah
Ali : Kesinambungan fitnah yang membawa
peperangan sesama sendiri

MANIFESTASI TAMADUN ISLAM

Zaman Umayyah
Masa : Tahun 41 hijrah (tahun perpaduan) hingga

permulaan kurun kedua

Peluasan kerajaan ke Asia, Afrika dan eropah
Peristiwa penting
Pelantikan Yazid
Kematian Saidina Hussain
Fungsi Hajjaj mengembalikan kestabilan negara
dari penentangan syiah dan khawarij
Faktor kejatuhan
Kemewahan
Meninggalkan pelaksanaan agama dan
penindasan terhadap ulama

MANIFESTASI TAMADUN ISLAM

Zaman Abbasiyah
Masa : Awal kurun kedua hingga pertengahan kurun

ke tujuh
Pembinaan Negara atas asas agama, pemimpin
membina hubungan politik dengan ulama
Peristiwa penting
Perletakkan asas kepada hampir kesemua
bidang ilmu
Perpindahan penguasaan ilmu dari orang arab
kepada bangsa parsi
Pembangunan pesat
Aktiviti penterjemahan yg bermula di zaman
Mansur dan penubuhan baitulhikmah di zaman
al-rasyid

MANIFESTASI TAMADUN ISLAM

Zaman Abbasiah
Keruntuhan
Kemewahan pemimpin
Perpecahan dan kelahiran negara-negara kecil

bermula pada abad ke lima hijrah

Pengkhianatan golongan syiah.
Kelemahan politik membawa kepada kelemahan
pemikiran dan inovasi

MANIFESTASI TAMADUN ISLAM

Zaman Fatimiyah
Kerajaan Syiah
Berpusat di Tunisia dan Mesir
Penubuhan Universiti al-Azhar

MANIFESTASI TAMADUN ISLAM

Kerajaan Andalus
Kesinambungan kerajaan Umayyah yang lari dari

penguasaan Abbasiah
Islam berkembang di Eropah
Pintu masuk ilmu pengetahuan ke Tamadun Barat

MANIFESTASI TAMADUN ISLAM

Kerajaan Uthmaniyah
Bermula zaman kejatuhan kerajaan/empayar Islam
Penjajahan Barat ke atas dunia Islam
Keruntuhan
Gerakan the young turk pimpinan Kamal Attartuk
Jatuh pada 1924M / 1281H

SUMBER TAMADUN ISLAM

Sumber Syariah Islam
F
UR
U

AL-QURAN

UF
UR

SUMBER ASLI
(NAS WAHYU)
AS-SUNNAH

SUMBER SUBSIDIARI
(IJTIHAD)
QIYAS

ISTIHSAN

UR

SADD AL-ZARIAH
UR
U

UF

ISTISHAB

ISTISLAH

AL-QURAN
Iaitu kalam (perkataan) Allah yang diturunkan kepada

nabi Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat

Jibril a.s. dengan menggunakan bahasa Arab
Diturunkan secara beransur-ansur, bersifat mukjizat,
dipindahkan daripada seorang kepada seorang yang
lain secara mutawatir dan membacanya merupakan
suatu ibadah
Terkandung syariat Islam yang merangkumi konsep
ketuhanan, perundangan, ilmu pengetahuan,
persoalan-persoalan ghaib dan lain-lain
Merupakan sumber utama yang mencetuskan
kelahiran tamadun Islam

AL-SUNNAH
Perkara-perkara yang meliputi perkataan, perbuatan,

pengakuan dan sifat keperibadian Nabi Muhammad

SAW
Perjalanan hidup Rasulullah SAW merupakan bukti
praktikal sebuah tamadun yang unggul dan model
terbaik tamadun Islam

AL-IJTIHAD
Sumber perolehan daripada usaha ulama/sarjana

Islam
Syariat Islam juga mengiktiraf ijtihad para ulama
mujtahidin sebagai salah satu cara atau sumber dalam
menyelesaikan permasalahan semasa ummah
Dalam perkara-perkara yang tidak terdapat dalam alQuran atau al-Sunnah

TAMADUN ASING
Dengan syarat tidak bertentangan dengan syariat

Islam
Mengambil kebaikan yang ada pada tamadun asing
kerana tamadun Islam bersikap terbuka ( tidak terikat
dan statik pada pandangan serta pemikiran yang
datang dari wahyu dan pemikiran ijtihad sematamata )
Umat Islam digesa mencari ilmu di mana-mana sahaja
Berlakunya proses asimilasi budaya secara sihat dan
berlakunya perkembangan ilmu dalam negara Islam
dan mengeksport budaya hidup Islam ke luar negara
Kesan : Islam mudah difahami dan diterima
masyarakat seluruh dunia
Cth : Perkembangan ilmu sains dan teknologi yang

Kuban atau dome masjid dipercayai

berasal dari senibina Graeco-Roman yang
mula diperkenalkan oleh orang-orang
Byzantine (Rum Timur) di Asia Barat, dan
kemudiannya diambil masyarakat Arab.

Diwan atau jabatan-jabatan di dalam

pentadbiran kerajaan Parsi telah ditiru dan
diperkenalkan oleh Saidina 'Umar al-Khattab
ke dalam pentadbirannya.