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com
Alphonse Bouvier
(Alphonse Bu)

Magnetismo Curativo
Volume 2
Psicofisiologia
Magnetismo e Hipnotismo Sonambulismo Fascinao
Sugesto mental Clarividncia Catalepsia e Letargia
Lei Fenomnica da Vida Sade Molstia Remdio

Contedo resumido
Alphonse Bouvier foi um dos importantes pesquisadores dos
fenmenos psquicos nos fins do sculo XIX e incio do sculo
XX. Foi fundador e presidente da Sociedade de Estudos Psquicos de Lyon e, ainda, diretor da revista La Paix Universelle,
dedicada ao magnetismo curativo e ao espiritualismo experimental.
A presente obra o resultado de duas dcadas de estudos aliados experincia prtica adquirida pelo autor no tratamento de
seus pacientes.
Magnetismo Curativo compe-se de dois volumes:
Volume 1: Manual Tcnico dedicado aplicao prtica
do magnetismo na cura de molstias diversas;
Volume 2: Psicofisiologia onde so expostas as explicaes tericas sobre o magnetismo e os fenmenos relacionados.
Esta obra , conforme as prprias palavras de Bouvier, um
manual terico e prtico recomendado a todos os homens de boa
vontade, desejosos de, por si mesmos, aliviarem os sofrimentos
dos seus semelhantes.
O autor recomenda a leitura da obra especialmente aos pais e
mes de famlia, que, atravs de processos simples e sem nenhuma medicao, tero um forte aliado para promover o desenvolvimento normal e saudvel de seus filhos.

Sumrio
Prefcio ............................................................................................ 4

Magnetismo Curativo Psicofisiologia

PRIMEIRA PARTE Exposio dos Fenmenos ......................... 8
I Hipnotismo e Magnetismo ................................................... 8
II Das diferenas existentes entre o Magnetismo e o
Hipnotismo ......................................................................... 16
III Explicao fisiolgica dos fenmenos ............................... 25
IV Estudo comparado, sob o ponto de vista curativo, dos
efeitos hipnticos e magnticos .......................................... 36
V Das causas ........................................................................... 56
VI Do Sonambulismo .............................................................. 80
VII Da Clarividncia sob o ponto de vista teraputico ............. 94
VIII Das causas que atrasaram o conhecimento e propagao
das virtudes curativas do Magnetismo ............................. 109
IX O exerccio do Magnetismo sob o ponto de vista legal ... 119
X Da prtica do Magnetismo sob o ponto de vista da
conscincia ........................................................................ 157
SEGUNDA PARTE Lei dos Fenmenos .................................. 166
I O estudo do Magnetismo conduz em teraputica a uma
sntese................................................................................ 166
II S h uma Vida ................................................................. 174
III S h uma Sade ............................................................... 193
IV S h uma Molstia .......................................................... 208
V S h um Remdio ............................................................ 220
VI O Magnetismo o verdadeiro agente da transfuso da
vida.................................................................................... 247
VII O Magnetismo e a evoluo neo-espiritualista ................ 267

Prefcio
Existe na Natureza uma lei de equilbrio baseada na analogia
dos contrrios.
Esta lei revela-nos a existncia de um s princpio, fora motora original, que, andrgina por essncia, atrai e repele, coagula
e dissolve, engendra e destri, e marcha incessante para limitaes sempre novas, movimenta eternamente o Universo entre
dois impulsos contrrios que se equilibram.
De um extremo a outro do mundo, misteriosa cadeia de simpticas afinidades prende todos os corpos entre si por alternncias de correntes centrpetas e centrfugas, cujo funcionamento
contnuo, baseado na dupla resistncia de limitaes graduadas,
condensa e dispersa, produz equilbrios e rompe-os, agrupa ou
desassocia as molculas, e d lugar a esses mltiplos estados de
condensao e disperso que caracterizam os slidos, os lquidos
e os gases.
A fora primordial, geradora das formas, revela-se aos nossos
sentidos por meio de quatro manifestaes distintas: eletricidade,
calor, luz e magnetismo; porm a vida reside antes de tudo na
tenso equilibrada das correntes; possuindo os corpos a faculdade de absorver e organizar as foras livres em proveito prprio, fixam na direo do seu centro as foras atrativas centrpetas e irradiam para a sua superfcie as foras propulsoras centrfugas, constituindo deste modo uma atmosfera radiante protetora, e identificando-se por esta dupla polaridade individual a
corrente bipolar universal.
Minerais, vegetais e animais possuem estados de condensaes apropriadas, que lhes permitem exercer influncias radiantes especiais; os astros influenciam a Terra, a Terra influencia os
corpos terrestres e estes se influenciam entre si; h um magnetismo mineral, vegetal, animal.
O magnetismo astral se manifesta pelo movimento peridico
das mars e das evolues siderais; o magnetismo terrestre pela
sensibilidade bipolar da bssola e dos ms; o magnetismo

mineral, vegetal e animal por aes particularmente especializadas constituio ntima de cada substncia ou de cada ser.
Todos os fenmenos da Natureza, atrao, gravitao, gravidade, afinidade, coeso, etc., no so mais que a expresso de
um s e mesmo fenmeno, isto , a expresso do funcionamento
alternativo das correntes! Mas essas correntes, que por seu
equilbrio asseguram a harmonia universal dos mundos, so ao
mesmo tempo o seu agente mais dissolvente; ocupadas de contnuo em dar assalto aos equilbrios que formaram, desassociam
inexoravelmente tudo que delas se afasta; no h um corpo
slido, qualquer que seja a sua densidade, que a influncia
dissolvente da ao centrfuga no possa instantaneamente
volatilizar; no h um s corpo gasoso, por mais sutil que seja,
que a fora condensadora centrpeta no possa solidificar; este
antagonismo das correntes impele continuamente os equilbrios
para a sua formao e para a sua ruptura, apresentando a luta
perptua de dois princpios, o ativo contra o passivo, um que
divide, quebra, espalha, labora, semeia; o outro que coagula,
ajunta, rene, fecunda.
A alma dos mundos, a mola da vida universal est neste duplo movimento antagnico, centrpeto e centrfugo; este movimento que regula a justa ponderao das coisas e sua reciprocidade de influncias.
Sobre este terreno, detemo-nos no domnio das foras instintivas da natureza, na maneira de agir das foras fatais, no complemento puro e simples da Lei.
o que se poderia chamar a fsica da Natureza.
sob esse aspecto, puramente fsico, que em nosso primeiro
volume do Magnetismo Curativo, sob a denominao de Manual
Tcnico, apresentamos o magnetismo.
No Manual, limitando-nos a enumerar os processos tcnicos
por meio dos quais se pode acionar as correntes e favorecer o seu
movimento alternativo centrpeto e centrfugo, mola de toda a
vida, explicamos o que era uma imposio, uma insuflao, um
passe, uma disperso e o que se deve entender por massagem

magntica, automagnetizao, cadeia, magnetizao dos corpos

animados e dos corpos brutos.
Damos o meio prtico de reconduzir ou de entreter no organismo a tenso equilibrada das correntes, nica que pode manter
o estado de sade.
Mas, ao lado desses processos mecnicos rudimentares, cuja
aplicao to simples no exige da parte do operador mais do
que uma espcie de neutralidade passiva, h outros, que possuem o dom, pelos seus efeitos prodigiosos, de excitar vivamente a
ateno pblica.
Desde que estudamos a marcha das foras nos organismos
superiores dotados de volio e pensamento, no podemos
efetivamente manter-nos no crculo acanhado dos fenmenos
fsicos, e forosamente nos achamos em contacto com os fenmenos perturbadores da psicofisiologia, fenmenos que abrem,
sob os nossos passos, misteriosos abismos.
So esses fenmenos que nos despertaram o interesse de apresentar este segundo volume sob as epgrafes: Hipnotismo,
Sonambulismo, Sono provocado, Catalepsia, Letargia, Sugesto
mental e Clarividncia.
Explicamos de que modo o hipnotismo originou-se do magnetismo, que matizes separam os processos desses dois mtodos, e
sobre que consideraes fisiolgicas nos podemos basear para
explicar tais diferenas. O enunciado comparativo dos recursos
curativos que se podem tirar do hipnotismo e do magnetismo dnos o valor respectivo desses processos.
Vemos que os fenmenos, que por sua prpria singularidade
excitaram o entusiasmo dos investigadores e a curiosidade das
multides, e que foram o tema obrigatrio de todas as experincias pblicas ou particulares, das conferncias, das publicaes,
das polmicas, dos concursos nas academias e dos exames da
Faculdade, so a causa principal das constantes barreiras que o
magnetismo tem encontrado em sua vulgarizao e na propaganda de suas virtudes curativas.
Averiguamos que so precisamente os seus mais fervorosos
adeptos que, persistindo em apresentar o magnetismo sob um

falso aspecto, mais largamente contriburam para que se levantem as oposies, as suscetibilidades e os dios que lhe fizeram
tantas vezes partilhar e o tornaram vtima dos juzos errneos de
que ele ainda hoje objeto.
Finalmente, na Segunda parte deste volume empreendemos a
tarefa delicada de expor os princpios sobre os quais quisramos
ver edificar a teraputica; acreditamos na existncia de uma Lei
fsica baseada num trinmio universal. Tentamos esboar essa
lei; aplicamo-la ao magnetismo, e tomando ainda da idia sobre
a qual repousa a doutrina mesmeriana: S h uma vida, uma
sade, uma molstia e um remdio, procuramos demonstrar que
todos os fenmenos (inclusive o magnetismo) vm fundir-se na
unidade do plano que preside, de uma forma imutvel, gnese
das coisas.
Alphonse Bouvier

Magnetismo Curativo

PSICOFISIOLOGIA
PRIMEIRA PARTE
Exposio dos Fenmenos
CAPTULO I
Hipnotismo e Magnetismo
Experincias do Dr. James Braid, em 1841. Depois de haver
concludo pela identidade dos efeitos produzidos pelo seu sistema
e os produzidos pelos partidrios do mesmerismo, ele volta sua
primeira opinio, especificando as diferenas que distinguem
esses efeitos. Sua definio do sono nervoso provocado.
Experincias e teorias do Dr. Durand de Gros (1854-1860).
Estado hipotxico, sua definio. Experincias pblicas de
fascinao experimental (Hansen e Donato, 1880-1886). Hipnotismo moderno. Grande e pequena hipnose. O que se deve
entender por hipnotizar. Nomenclatura dos fenmenos hipnticos. Suas tendncias para substituir o automatismo, o desdobramento e a inconscincia unidade do eu consciente. Opinio
de Msmer acerca da inutilidade e perigos do sono nervoso provocado.

Em 1841, um mdico ingls, o Dr. Braid, de Manchester, assistindo a uma sesso pblica dada em Londres por La Fontaine,
o bem conhecido magnetizador, admirou-se da singularidade dos
efeitos produzidos pelo clebre prtico sobre os seus sonmbulos, fixando-lhes o olhar e segurando-lhes os polegares.
Desejoso de penetrar a causa fisiolgica desses efeitos provocados, empreendeu uma srie de experincias em que obteve os
mesmos fenmenos, substituindo a pessoa do magnetizador por
um objeto brilhante qualquer, tal como um instrumento de ao
ou uma simples rolha de garrafa o que o levou a concluir que o
magnetizador no tinha influncia alguma na produo do
fenmeno, e que a fixao prolongada do olhar, paralisando os
centros nervosos e destruindo o equilbrio do sistema nervoso,

bastava por si s para determinar o efeito produzido. (James

Braid, pg. 23).
O sono provocado, segundo essas concluses, no dependia,
portanto, como se pretendia crer, de uma volio do operador ou
dos passes pelos quais este ltimo pretendia pr em movimento
certos agentes msticos da Natureza, tais como um fluido universal ou particular, mas dependia essencialmente de um estado
fsico e psquico do paciente; a concentrao do olhar, o repouso
absoluto do corpo, a fixao da ateno e a supresso da respirao que acompanham sempre essa fixao, eram suscetveis de
trazer aos centros crebro-espinhais uma modificao suficientemente profunda para provocarem aquele estado.
Se a opinio emitida pelo Dr. Braid fosse fundada, teria acabado com o mesmerismo, seus processos e teorias; mas, enganado por certas aparncias de semelhana, o sbio observador, que
desde logo havia acreditado na identidade dos efeitos produzidos
pelo seu sistema e pelos dos partidrios do mesmerismo, foi
obrigado a convir posteriormente que existiam, entre esses
efeitos to notveis, diferenas que deviam ser consideradas
como resultantes de dois agentes distintos. (James Braid, pg.
27).
Pelos processos artificiais, indubitavelmente se consegue bem
produzir os efeitos fisiolgicos da letargia, da catalepsia e do
xtase, mas no se consegue desenvolver essas preciosas faculdades de clarividncia, de dupla vista e de previso, que so
precisamente o apangio especial dos sonmbulos formados
pelos processos mesmricos.
A seguinte passagem da obra de Braid fornece o testemunho
desta confisso sincera, toda ela em honra desse consciencioso
experimentador:
Os magnetizadores asseguram positivamente diz ele
poder realizar certos efeitos que eu nunca pude provocar
com o meu mtodo, se bem que o tenha tentado. Os efeitos a
que aludo so, por exemplo, ler a hora num relgio colocado
por detrs da cabea ou na cavidade epigstrica, ler cartas
dobradas ou um livro fechado, reconhecer o que se passa

distncia de alguns quilmetros, adivinhar a natureza das enfermidades e indicar-lhes o tratamento sem possuir conhecimentos mdicos, magnetizar sonmbulos na distncia de
muitos quilmetros, sem que eles tenham conhecimento da
operao que se propem fazer. Devo dizer, a esse respeito,
que no julgo razovel, nem mesmo conveniente, pr em
dvida as afirmaes de experimentadores, homens de talento e de observao, cuja palavra constitui autoridade em outras matrias, sob pretexto de que no fui pessoalmente testemunha dos fenmenos, ou que no pude reproduzi-los quer
pelo meu mtodo, quer pelo deles. (J. Braid, pg. 28).
Seria para desejar que aqueles que deviam mais tarde reapossar-se das idias de Braid, j conhecidas, tivessem limitado a sua
imparcialidade; seja como for, interessante consignar aqui o
juzo feito acerca do mesmerismo e de seus adeptos pelo pai dos
hipnotistas de hoje; o Dr. Braid pode, com razo, ser considerado o verdadeiro promotor da doutrina do sono nervoso provocado, pois foi ele quem primeiro o batizou com o nome de hipnotismo, definindo-o deste modo: Estado particular do sistema
nervoso, determinado por manobras artificiais, estabelecendo
assim desde o comeo, a distino notvel que cumpre fazer e
que realmente existe, entre o Hipnotismo e o Magnetismo, isto ,
entre os fenmenos provocados e os que se desenvolvem em sua
plena liberdade de ao.
Apesar das tentativas de Braid, o Hipnotismo no devia to
cedo conquistar o direito de cidade; foi debalde que, de 1854 a
1860, os Drs. Azam e Broca tentaram abrir-lhe as portas da
Academia, e que o Dr. Durand de Gros, com o pseudnimo de
Philips, empreendeu uma verdadeira campanha a favor do braidismo; apesar das publicaes, das conferncias, das experincias pblicas, muito notveis, deste sbio experimentador, que
excitaram durante alguns anos grande curiosidade e interesse, os
seus esforos vieram dar de encontro indiferena e aos preconceitos da poca.
De todos os hipnotistas que sucederam a Braid, o Dr. Durand
de Gros foi quem melhor colocou a questo. Diz ele:

O resultado final que se procura no emprego do Hipnotismo o produto de uma operao complexa: esta operao
se divide em dois tempos e a cada um deles corresponde um
trabalho, um agente e um efeito particular perfeitamente distintos.
O primeiro tempo consiste em desenvolver uma modificao preparatria da vitalidade, modificao que na maioria
dos casos se conserva latente, e cujo efeito total dispor o
organismo a sofrer a ao determinante e especfica que
constitui o segundo tempo. Quanto ao segundo tempo, consiste em dar fora nervosa acumulada no encfalo a direo necessria, a fim de fazer dela o agente dcil de todas as
modificaes funcionais que se podem ter em vista.
O Dr. Durand de Gros deu modificao preliminar da vitalidade, que forma o primeiro tempo de qualquer operao bridica, o nome de estado hipotxico (palavra de origem grega,
que significa: preparao para sofrer); esse estado, na sua opinio, consiste fisiologicamente numa interrupo mais ou menos
completa da enervao perifrica e numa acumulao anormal
da fora nervosa no crebro, que prepara o sonmbulo para
sofrer a ao do operador. Os hipnotistas procuram obter esse
estado congestivo cerebral, provocando artificialmente no
sonmbulo uma diminuio da atividade mental, pela fixao
contnua e prolongada de um s e mesmo objeto; esse processo,
a que o braidismo d preferncia, no o nico meio de promover progressivamente a nulificao do pensamento, que caracteriza o estado hipotxico: qualquer manobra que produza uma
sensao uniforme e contnua desempenha o mesmo objetivo; e,
como o estado hipotxico simplesmente uma congesto nervosa do crebro, qualquer processo suscetvel de desenvolver essa
condio fisiolgica agir tanto como a fixao de um ponto
brilhante; e assim que se chega ao mesmo resultado por meio
dos narcticos administrados em certas doses, a eterizao, a
eletrizao local, e mesmo certos processos mesmricos.
Mas, se o estado hipotxico pode produzir-se artificialmente
de diversas maneiras, cumpre saber tambm que muitas vezes se
apresenta espontaneamente como alterao mrbida resultante de

certas diteses ou com o carter tpico de idiossincrasias especiais; assim que os histricos, por exemplo, cujos deslocamentos
bruscos da fora nervosa e rpidas alternncias de estados nervosos contrrios indicam um estado fisiolgico particular, esto
geralmente em estado hipotxico natural, o que lhes permite
passar sem nenhum preparo preliminar e sem transio para o
segundo tempo da operao bridica, sendo bastante um
determinante qualquer (jacto de luz, som de t-t, injuno
breve) para substituir neles a hiperestesia insensibilidade, a
catalepsia e o xtase resoluo do sistema muscular.
Estas consideraes fisiolgicas desenvolvidas no curso de
braidismo do Dr. Durand de Gros, apesar de sua importncia e
da confirmao que traziam s teorias de Braid, esclarecendo-as
e completando-as, tiveram a mesma sorte destas ltimas, e o
Hipnotismo ficaria sepultado no p do esquecimento, se dois
hbeis e extremados experimentadores no lhe tivessem feito um
panegrico colossal nas suas conferncias pblicas: Donato, de
1875 a 1886; Karl Hansen, a partir de 1880.
Percorrendo a Europa, dando por toda parte representaes
com sonmbulos admiravelmente adestrados, exercendo mesmo
o seu poder de fascinao sobre os espectadores, obtiveram em
pouco tempo um resultado prodigioso.
Foi um verdadeiro sucesso: corria-se em multido para admirar essas exibies teatrais, que representavam os curiosos
fenmenos dos convulsionrios e dos miraculados da Idade
Mdia.
Violentas controvrsias explodiram na imprensa, acerca da
natureza desses fenmenos; cada qual procurou interpretar a seu
modo esses fatos estranhos, que to vivamente excitavam a
curiosidade pblica; os homens de cincia, solicitados para
exprimirem sua opinio, foram obrigados ao exame dessas
questes; desse modo, a idia de Braid ao fim de uns quarenta
anos voltava tona, e, coisa singular, foi por meio do palco que
o Hipnotismo deu entrada nas academias.
Estimulados pelas experincias pblicas de fascinao experimental, que se haviam tornado o objetivo de todos os espritos,

os mdicos, os sbios, foram, de algum modo, constrangidos a

tomar interesse por esses assuntos; comearam a repetir as
experincias de Donato e Hansen a fim de averigu-las, e lanaram-se a novas investigaes; de todos os lados puseram-se
obra: nos hospitais de Paris, na Salptrire, no hospital de Caridade, no da Piedade, na Misericrdia, os Drs. Charcot, Luys,
Dumontpellier, Voisin, deram cursos e clnicas a numerosos
alunos. Em breve formaram-se grupos avantajados, escolas
rivais, que trocaram vivas polmicas e publicaram opinies e
documentos contraditrios.
Enquanto a grande hipnose se firmava soberanamente na
Salptrire, em conseqncia das lies do professor Charcot, de
1879 a 1880, a pequena hipnose defendida pelos Drs. Libault,
Bernheim e Beanis, aparecia em Nancy pelo ano de 1884; em
Nice, em Rochefort, no Havre, em Brest, por toda parte em que
passava o fascinador Donato, os Drs. Barety, Baurru, Burot,
Gibert e Bremaud faziam numerosas experincias sobre o sonambulismo, a influncia dos medicamentos a distncia e a
sugesto. No estrangeiro os Drs. Heidenheim, Grtaner, Fritche,
Berger, Baumler, Preyer, Schneider, Ladame, Tamburini, Seppili, Lombroso, Opitz, Ruhlmann e muitos outros entregavam-se
com ardor a esses novos estudos. Livros, brochuras, artigos de
jornais tratavam diariamente dos mais rduos problemas da
psicofisiologia; institutos, jornais especiais foram fundados; e,
fora dos nomes j citados, vrios mdicos distintos publicaram
os resultados de suas observaes e de suas investigaes: os
Drs. Binet, Fer, Berillon, Gilles de La Tourette, Babinski,
Fernand Botteym, Cullerre, Regnier, de Grandchamps, Paul
Richer, Charles Richet, Chararain, Foveau de Courmelles, Jules
Hricourt, Pitres, etc. Os mdicos no foram os nicos a discutir
o alcance dos fenmenos hipnticos: independentemente do lado
mdico, o Hipnotismo se apresentava sob aspectos que tambm
interessavam jurisprudncia e psicologia; numerosos sbios
das Faculdades de Direito e outros, entre os quais podemos citar
em primeira linha os Srs. Ligeois, de Nancy; Delboeuf, de
Life; Raoul e Emele Young, de Genebra; Ochorowicz, de
Lamberg; Focachon, de Charmes (Moselle); e em Paris: os Srs.

Paul e Pierre Janet, Victor Meunier, Pierre Veron, o padre de

Meissas, o Coronel de Rochas, tomaram partido pr ou contra os
fenmenos hipnticos.
No tentaremos analisar o que se tem dito e escrito acerca do
Hipnotismo; o quadro restrito em que voluntariamente nos
confinamos no no-lo permite; o que importa saber e tornar aqui
conhecido, que no meio das inmeras divergncias desta
literatura complexa, os fundadores da doutrina hipntica se
encontram neste ponto essencial que decorre de suas prprias
definies:
O estado hipntico um estado particular do sistema
nervoso, determinado por manobras artificiais, tendendo, pela paralisia dos centros nervosos, a destruir o equilbrio nervoso. (Braid).
Esse estado fisiolgico consiste num acmulo anormal da
fora nervosa no crebro, acmulo provocado por meios artificiais ou resultante de um estado patolgico particular.
(Durand de Gros).
Hipnotizar , portanto, segundo os prprios mestres, desequilibrar a fora nervosa, dirigindo-a de maneira anormal ao crebro, ou aproveitar-se de uma congesto cerebral j existente, em
conseqncia de um estado patolgico qualquer. Em outras
palavras, hipnotizar aproveitar uma falta de equilbrio nervoso,
ou produzi-la.
Eis aqui uma confisso que conservamos preciosamente, ns
os magnetizadores, que, pelos processos que empregamos, s
temos em mira uma coisa: o restabelecimento do equilbrio
nervoso. Quanto aos hipnotistas so eles mesmos que no-lo
dizem por suas aes diretas e violentas sobre o encfalo,
provocam continuamente bruscos deslocamentos ou alternncias
na fora nervosa, que engendram contraturas musculares, paralisias e catalepsias parciais ou totais, anestesia ou hiperestesia dos
sentidos, afonia, afasia, mudez: privao ou exaltao do gosto,
surdez ou exaltao do ouvido; depois, imitaes automticas e
inconscientes, tanto em palavras como em gestos, iluses sensoriais, transposies reais ou supostas, dos sentidos; a perda ou a

exaltao da memria; as sugestes falazes e as alucinaes

contrrias verdade ou natureza, como as alteraes provocadas da personalidade; as sugestes de atos imediatos ou a prazos
mais ou menos remotos, os sonhos em ao; a exaltao das
idias e dos sentimentos, fenmenos estes certamente bem
curiosos de estudar-se sob o ponto de vista fisiolgico e psicolgico, divertidos mesmo, quando dados em espetculo, porm
profundamente perigosos de manejar, pelo fato de possurem
uma tendncia absoluta para deslocar o equilbrio fsico e moral,
e a substituir numa certa medida o automatismo, o desdobramento e a inconscincia do eu consciente e sinttico, que forma a
personalidade humana, unidade de que s podem decorrer sade
e razo.
Desse ponto de vista, nunca demais levantarmo-nos contra
o abuso que se cometeu e que ainda se comete todos os dias
pelos processos hipnticos; esse abuso um perigo e esse perigo
Msmer o pressentiu quando, reagindo com todas as suas foras
contra a divulgao dos processos para provocar o sono nervoso,
cujo emprego julgava perigoso, ou pelo menos intil, assim se
explicava numa de suas memrias:
Depois que o meu mtodo de tratar e de observar os doentes foi posto em prtica nas diferentes partes da Frana,
diversas pessoas, quer por um zelo imprudente, quer por
uma vaidade sem cabimento e sem considerao pelas reservas e as precaues que eu julgara necessrias, deram publicidade prematura aos efeitos e principalmente explicao
deste sono crtico; no ignoro que tenham da resultado abusos, e observo com sentimento que voltaram com ardor os
antigos preconceitos!
A fim de reforar a opinio do mestre, da qual compartilhamos por completo, e que nos leva excluso dos processos
hipnticos, de qualquer mtodo curativo, esforamo-nos, no
captulo seguinte, por tornar bem salientes as linhas divisrias
que separam os dois sistemas.

CAPTULO II
Das diferenas existentes entre
o Magnetismo e o Hipnotismo
Processos de Braid para produzir o sono provocado. Processos
do Dr. Durand de Gros. Processos da escola atual. Processos
dos fascinadores. Manobras hipnticas comparadas aos processos magnticos. Diferenas notveis entre os sonmbulos
formados por um e outro mtodo. Concentrao dos sonmbulos
magnticos. Exteriorizao dos sonmbulos hipnticos. Negao, pelos hipnotistas, da existncia dos fenmenos psquicos.
Causas dessa negao. Meio magntico de pr-se em relao.
Regularizao que da resulta. Ressonncia magntica ideoplstica. Causa de apreciaes confusas. Individualidade psicofisiolgica do experimentador. A ao direta sobre o encfalo e a
ao direta sobre o epigstrio diferenciam o Hipnotismo do Magnetismo.

O Hipnotismo, dizem os partidrios dessa doutrina, um estado particular do sistema nervoso determinado por manobras
artificiais, tendendo, pela paralisia dos centros nervosos, a
destruir o equilbrio nervoso.
Em que consistem, pois, essas manobras?
Braid, no comeo de suas experincias, ligava uma rolha de
garrafa testa do paciente e fazia com que ele a olhasse atentamente; a obrigao de conservar constantemente os dois olhos
dirigidos sobre um objeto to prximo, convulsionava a vista e
fatigava consideravelmente os sonmbulos, o que muitas vezes
forava-os a abandonar a experincia antes do fim. Foi necessrio modificar esta maneira de praticar. Eis o processo definitivamente adotado, e que ainda hoje geralmente seguido: conservase um objeto brilhante qualquer (um instrumento de ao, por
exemplo) entre o polegar, o indicador e o mdio da mo esquerda, numa distncia de 25 a 45 centmetros dos olhos, em posio
tal acima da testa, que seja necessrio o maior esforo do lado
dos olhos e das plpebras, para que o paciente encare fixamente
o objeto.

O Dr. Durand de Gros, conformando-se quase ao mesmo

princpio, mas concedendo na produo do fenmeno uma parte
mais importante fixao da ateno e concentrao do
pensamento do que fadiga visual resultante da convergncia
dos olhos, empregava um disco de zinco, de dois centmetros de
dimetro, cujo centro era formado por um prego de cobre encravado em outro metal: ele conservava esse boto a 45 centmetros, mais ou menos, do corpo, na altura da cintura, como um
ponto de mira, sobre o qual devia o paciente fixar os olhos
durante quinze ou vinte minutos sem pestanejar e concentrando
toda a sua ateno. Logo que o via absorvido nessa contemplao sem oscilar as plpebras, fechava-lhe os olhos por meio de
brandas e suaves frices e punha-lhe uma das mos sobre a
cabea, aplicando-lhe fortemente o polegar testa. Os hipnotistas da escola atual usam dos mesmos processos, com ligeiras
variantes: fixao do olhar sobre objetos brilhantes, juntam
projees de luz eltrica, presso dos globos oculares ou dos
polegares, frices do vrtex e violentas pancadas de t-t, que
atacam e fazem vibrar o sentido do ouvido; empregam tambm o
vulgar fole das nossas lareiras e certo espelho chamariz de
toutinegras, aperfeioado e formado de fragmentos de espelhos
encaixados em dois pedaos prismticos, feitos de madeira e
dispostos em cruz, a que se imprime um movimento de rotao
que traz em breve ao paciente perturbao e fadiga do aparelho
tico, fazendo-o cair no estado de sonambulismo provocado.
Enfim, os fascinadores, apesar das sua pretenso de no quererem confundir-se com os hipnotistas, no se afastam de modo
algum dos processos empregados por estes ltimos: desde o
padre Faria que, colocando os seus pacientes em poltronas e
fazendo-os concentrar-se, dava-lhes rapidamente e em voz de
estentor esta ordem imperativa: Dorme!, at Donato, que
sobre as mos abertas e espalmadas, fazia colocar as do seu
paciente, dizendo-lhe que fizesse peso sobre elas, e depois,
inesperadamente, lanava-lhe um olhar acerado como a ponta de
uma espada; todos, sem exceo, por uma ao violenta e imprevista sobre o sentido do ouvido ou da vista, procuram produzir o mesmo efeito que os hipnotistas com suas pancadas de t-

t e suas projees de luz, esforam-se por provocar a vibrao

dos centros nervosos que lhes deve entregar, inconsciente e sem
defesa, o paciente inteiramente aparelhado s suas variadas
experincias.
Hipnotistas e fascinadores esto manifestamente de acordo
acerca da finalidade dos seus processos:
em conseqncia dum excesso de fadiga de que sofre
um sistema particular de msculos, estado resultante da posio incmoda e forada dos olhos diz o Dr. Braid , que
se desenvolve no crebro e em todo o sistema nervoso esse
estado particular a que eu chamo hipnotismo.
Imponho as minhas convices pela fora diz Donato,
na exposio do mtodo que d em sua Revista Fisiopsicolgica , e para isso recorro a um processo rpido, de
algum modo violento, que nada tem de comum com o Hipnotismo, porque no provoca nem a ocluso dos olhos, nem
o sono; destruo instantaneamente a vontade dum homem
desperto e consciente, e depois provoco o estado de inconscincia sem sono.
Quer haja sono, quer no, pouco importa: os dois mtodos,
como se v, convergem para o automatismo, a inconscincia, e o
desequilbrio do ser, pela surpresa, fadiga ou violncia.
Se compararmos essas manobras com os processos magnticos, no dubitvel que elas diferenciem-se absolutamente;
enquanto hipnotistas e fascinadores, dirigindo-se especialmente
ao crebro, procuram lanar fora do seu equilbrio os centros
nervosos por ataques violentos ou por jato contnuo, os magnetizadores, poupando cuidadosamente o encfalo e concentrando
toda a sua ao sobre o epigstrio e o sistema nervoso ganglionar, empenham-se em equilibrar da melhor maneira, a corrente
nervosa, de modo a obterem a mais elevada expresso da autonomia funcional do ser.
Uns destroem o eu consciente, os outros elevam-no ao seu
mais alto grau sinttico. Demais, so notveis as diferenas que
se destacam entre os sonmbulos formados por um ou outro
mtodo, quando, sob a influncia benfica e equilibradora das

imposies e dos passes magnticos, vem naturalmente surgir o

estado sonamblico.
No sonmbulo magntico, as trs condies essenciais expresso normal do fenmeno se desenvolvem: isolamento,
concentrao, mobilidade.
O isolamento, nulificando todas as sensaes que vm do exterior, d ao sonmbulo mesmrico a faculdade preciosa de
concentrar sua ateno melhor ainda do que no estado de viglia;
seus sentidos, de algum modo sintetizados numa exaltao do eu
sensorial, do-lhes uma sensibilidade singular que o estado de
relao pe exclusivamente disposio do seu magnetizador:
s pode ser tocado por ele, s a ele ouve, s a ele obedece, e s
por ele pode ser despertado.
A concentrao, permitindo que a atividade funcional se
condense e se equilibre por dentro, faz do sonmbulo mesmrico
um instrumento de delicadeza inaudita, que s poderamos
comparar a uma balana de preciso, na qual o mais tnue peso
desloca o centro de gravidade; respondendo maravilhosamente s
menores incitaes daquele que o ps em ao por meio da
relao, o sonmbulo mesmrico l no pensamento do seu
magnetizador, responde a todas as suas sugestes mentais, tanto
de perto como de longe, fora da vista, atravs das paredes, e goza
dessa extrema mobilidade magntica, de que fala Puysgur,
mobilidade que consiste em ceder a todas as atraes distncia.
Esse estado de condensao interna, avivando os focos nervosos, permite ao sonmbulo mesmrico projetar suas faculdades
sintticas sobre todos os pontos que lhe so designados ou que
ele escolhe, maneira de um refletor que une num s feixe os
raios luminosos. deste modo que ele v em si e fora de si, que
descreve os seus prprios rgos ou os de seus vizinhos, que
precisa o estado das partes doentes, o gnero, a origem, a durao e o xito das molstias; tambm assim que a sua fora de
irradiao vai at lhe permitir a estranha e misteriosa faculdade
de ler no espao, de predizer e vaticinar.
O sonmbulo formado por processos hipnticos est longe de
possuir essas numerosas e eminentes qualidades.

No est isolado nem concentrado; suas faculdades, longe de

serem condensadas num feixe interno, so, pelo contrrio, exteriorizadas. Ele pode ser tocado por qualquer pessoa e, se por
acaso experimenta algum embarao, este fato manifestado para
com todos.
Ouve a todos ou no ouve a ningum; obedece a todos; pode
ser adormecido e despertado pela primeira pessoa que aparecer;
todos os condutos que levam as impresses sensoriais ao crebro, em lugar de estarem fechados, conservam-se abertos s
sensaes que partem do exterior, o que coloca os sonmbulo em
instabilidade permanente, que o faz flutuar entre estes dois
extremos: catalepsia e letargia.
No primeiro caso, catalepsia, os sentidos da audio, do paladar, do olfato e do tato tomam uma agudeza tal que o sonmbulo pode apanhar as palavras pronunciadas muito baixo e quase
sem movimento dos lbios; percebe o mnimo odor, os gestos,
conhece a presena e a natureza dos objetos afastados, mas num
raio restrito.
No segundo caso, letargia, essa agudeza dos sentidos se extingue e o crebro, atacado instantaneamente de inrcia, parece
privado de todo o funcionamento. Em um ou outro desses extremos o sonmbulo hipntico no apto para receber nenhuma
sugesto mental; distrado, por um lado, pela agudeza dos seus
sentidos hiperestesiados, que o colocam merc de todas as
impresses do exterior, ou, por outro lado, mergulhado no estado
comatoso letrgico que o separa daquilo que o cerca, ele se
conserva indiferente s transmisses de pensamentos e aos
efeitos a distncia, tal como, num meio ruidoso que nos traz
sensaes mltiplas ou num sono profundo que nos absorve, as
nossas faculdades se conservam igualmente insensveis a qualquer percepo delicada. O sonmbulo hipntico, assim exteriorizado ou nulificado, representa um instrumento imperfeito, s
responde s incitaes fsicas e s sugestes verbais e no deixa
acesso a nenhuma reao psquica. Demais os hipnotistas, no
tendo tido jamais ocasio de averiguar em seus sonmbulos os
fenmenos psquicos, sempre negaram a existncia destes.

Se abrirmos um livro acerca do Hipnotismo diz o Dr.

Ochorowicz , encontraremos nele faccias sobre a sugesto
mental; os hipnotistas nunca a estudaram, porm certificam
a exatido de sua opinio negativa, baseando-se no testemunho de outros sbios, que tambm no a estudaram.
De que modo teriam estudado esses experimentadores turbulentos a sugesto mental, se os processos artificiais empregados
visam principalmente o efeito perante uma reunio mais ou
menos numerosa, quando o fenmeno s se pode obter por meio
de processos que eles propositadamente desconhecem e procuram ridicularizar? Em Hipnotismo, o que chamamos entrar em
relao, no existe; esta constitui um processo exclusivamente
mesmrico, e somente por ele, quando inteligentemente graduado, que se pode chegar a regular um sonmbulo. Diremos
regular, porque, efetivamente, precisa-se proceder a uma verdadeira regularizao; regula-se um sonmbulo como se procede
com um instrumento de preciso: um telescpio, um cronmetro,
um telefone.
Pelas imposies e os passes, acionam-se mais ou menos o
crebro e o epigstrio e procura-se manter um justo equilbrio
entre esses dois centros de vida nervosa; pelos passes longitudinais e imposies, carrega-se; pelos passes transversais e o
sopro frio a distncia, dispersa-se; aumenta-se ou diminui-se
assim, vontade, a profundez do estado sonamblico, que apenas deve ser produzida por aes graduadas com pacincia e tato
indefinveis; e assim que se chega, progressivamente, a estabelecer entre magnetizador e magnetizado esse estado de simpatismo que o Dr. Ochorowicz to perfeitamente descreveu:
No s diz ele uma relao puramente fsica:
principalmente, e antes de tudo, o efeito de uma ao reflexa
psico-nervosa, que produz a associao das idias, sentimentos e volies, tanto como a das sensaes fsicas e dos movimentos, e que, mostrando mais uma vez a estreita solidariedade que une no organismo o fsico e o moral, d a explicao dessas associaes ideo-orgnicas, em que a idia basta
para produzir a inflamao dum rgo, sua secreo, sua hi-

perestesia ou sua paralisia; faz sustar uma hemorragia ou renascer uma perturbao biolgica qualquer.
No estado de relao bem equilibrado, o sonmbulo magntico, achando-se num estado de tenso suficientemente elevado,
no necessita, como no estado ordinrio, de fazer passar as
sensaes pela anlise do seu crebro; ele sofre como que espontaneamente as impresses que recebe, do mesmo modo que uma
corda vibra simpaticamente por igualdade de tenso; , pois,
necessrio em toda experincia ter em vista esta sensibilidade de
ressonncia magntica ideoplstica, que, na realidade, a origem de inmeros erros de apreciao, de que se acha cheio o
estudo desses fenmenos.
No mais motivo de dvida entre os sbios hipnotizadores diz o Dr. Ochorowicz que ao fazer-se experincias
num sonmbulo sensvel se possa incutir-lhe suas teorias,
seus conhecimentos, seus temores, suas suposies mesmo,
e que deste modo, sem nos precatarmos, conseguimos divertir, acreditando fazer descobertas. O que direis dum fsico
que, desejando fazer uma medida galvanomtrica delicada,
enchesse os bolsos de fragmentos de ferro ou de ms?
precisamente o caso dos experimentadores em Hipnotismo:
no conservam uma neutralidade cabal nas suas investigaes; esquecem que suas presunes, repercutindo-se no sonmbulo eminentemente sensvel, venham, depois, induzilos em erro.
Da, essa produo perptua de teorias diversas e classificaes novas, onde a unidade dos princpios desaparece sob a onda
de apreciaes confusas, resultante da multiplicidade das aparncias sob as quais se ostenta o fenmeno: Os trs estados caractersticos do sono hstero-epilptico, de Charcot, os nove estados,
de Pierre Janet, a causa que produz e desfaz, de Dumontpellier,
as zonas histergenas, de Charcot, hipngenas, de Pitres, dinamgenas, de Fr, ergenas, de Chambord, reflexgenas, de
Heidenhein, noutras, de Rocha, os pontos de imbibio, de
Brown-Squard, o vgil hipnotismo, de Charles Richet, o magnetismo molecular geomtrico, de Tony Molin, os transferts, de

Luys, a ao dos medicamentos a distncia, de Bourru e Burot,

etc., e todas as outras teorias especulativas desse gnero, que
nada possuem de positivo; os experimentadores, na produo dos
fenmenos que obtm, parecem esquecer completamente a parte
que devem representar estes dois fatores essenciais: a idiossincrasia do sonmbulo e o temperamento do operador.
Efetivamente, tudo depende, em grande parte, da individualidade psicofisiolgica daquele que experimenta, das suas vistas
pessoais e do seu modo de operar. Tal obtm, de preferncia,
fenmenos de paralisia e letargia; tal outro, s produz a hiperestesia e a catalepsia.
Este acarreta quase sempre espasmos, crises convulsivas;
seus sonmbulos so verdadeiros demnios, aos quais dificilmente se consegue dominar e conduzir; aquele, ao contrrio, s
produz bem-estar e calma; seus sonmbulos so dceis, obedientes e disciplinados. H magnetizadores que quase nunca conseguem fazer adormecer; e quando, por acaso, o sono sobrevm
naturalmente sob sua influncia, esse sono muito benfico no se
complica de desordem alguma; no h, sequer, espasmos, paralisias ou contraturas. Alguns h que s atuam por sugesto; outros,
debalde procuram empreg-la. Ora, estas mltiplas modalidades
no so mais do que os graus ou as fases de um s e mesmo
fenmeno, que um experimentador hbil pode conseguir vontade, pela justa regularizao do instrumento que emprega. Que
ele leve a sua ao diretamente sobre o encfalo, atuando com
violncia ou de maneira contnua sobre os centros sensoriais,
alcanar toda a srie dos fenmenos neuromusculares: letargia,
catalepsia, xtase, etc.; reduzir o eu consciente e produzir o
automatismo, considerando-se deste modo no domnio dos
fenmenos que se conveio chamar hipnticos. Que concentre,
pelo contrrio, sua ao sobre esse centro frnico importante do
epigstrio, chamado o plexo solar; que poupe o encfalo, que
no empregue seno aes brandas e progressivas, que nada
provoque e se conserve neutro, aguardando tudo da Natureza em
vez de substituir-se a ela; em outras palavras, que deixe o fenmeno desenvolver-se livremente, e nenhum dos fenmenos
neuromusculares da letargia e da catalepsia aparecero; o eu

consciente se desenvolver, as faculdades se sintetizaro e a

verdadeira clarividncia magntica, com todos os admirveis
efeitos que a acompanham, mostrar, ao produzir-se, que estamos aqui em pleno domnio dos fatos a que se conveio chamar
magnticos.
Conservando esses dois nomes, que o uso consagrou, diremos
que a nica coisa que diferencia a Hipnotismo do Magnetismo
a maneira de regular o sonmbulo e a natureza dos processos
empregados para estabelecer esse adestramento. Entre o Hipnotismo e o Magnetismo no h nem a identidade que certas pessoas julgaram descobrir, suprimindo o antigo nome para substitulo pelo novo, nem o fosso profundo que muitas outras quiseram
cavar; a todo o momento, quem se acredita magnetizador, hipnotiza; e quem julga simplesmente hipnotizar, magnetiza.
Du Potet, La Fontaine e tantos outros, nas sesses pblicas
em que se aplicavam a dominar um homem ou um animal em
alguns segundos, no eram mais magnetizadores, na verdadeira
acepo da palavra: faziam obra de hipnotistas; e se Braid teve a
idia de imitar artificialmente essas manobras mais teatrais do
que curativas (o que fez originar a grande querela que ainda hoje
subsiste), infelizmente porque um magnetizador, saindo do seu
papel, deu o mau exemplo.
A distino que acabamos de estabelecer entre o Hipnotismo
e o Magnetismo no resulta somente da conservao dos fatos;
essa distino se apia igualmente em considerao fisiolgicas,
que nos propomos desenvolver no captulo seguinte.

CAPTULO III
Explicao fisiolgica dos fenmenos
Esquema do equilbrio orgnico: crebro, aparelho genital, corao
e fgado. A vida um equilbrio oscilatrio, obedecendo lei de
concentrao tonalizante. Do enormon. Do rtmico vital. De
suas relaes com a acstica e a tica. Divises do circuito
nervoso: encfalo, rquis, sistema ganglionar. Funcionamento do
sistema nervoso: sentido, crebro, tronco; seu preparo; corrente
sensorial e corrente visceral. Os hipnotistas, atuando diretamente sobre o crebro, pela corrente sensorial, provocam uma reao
dispersiva que exterioriza a ao dos sentidos, enfraquece a
tenso-enormon, faz nascer a idia improporcionada, e acarreta
automatismo e inconscincia. Papel obturador do cerebelo. Os
magnetizadores, atuando indiretamente sobre o crebro pela
corrente visceral, produzem um estado de concentrao que
duplica a tenso-enormon, fecha as vias dispersivas dos sentidos,
aumenta a isolao e entretm o jogo equilibrado do aparelho
cerebral. Integridade da vontade e do eu consciente. Papel
libertador do cerebelo.

Antes de penetrarmos o mago da questo, julgamos necessrio dar um resumo do organismo vivo e do antagonismo das
foras que regulam o jogo da funo nervosa, no que tenhamos
a pretenso de entrar na descrio minuciosa de aparelhos complexos de que nos podem dar a exata topografia os livros de
anatomia e de fisiologia; porm, colocando-nos num ponto de
vista mais elevado, nosso intuito essencial expor a filosofia do
fenmeno vital, conforme a maneira pela qual o concebemos.
Para atingir esse desiderato nos serviremos do seguinte esquema: suponhamos dois crculos concntricos, um branco e
outro preto, o branco (externo) representando o sistema nervoso,
o preto (interno) representando o conjunto dos sistemas respiratrio, digestivo e circulatrio. Coloquemos em cada um desses
dois crculos, dois ns: sobre o crculo externo, o aparelho
cerebral e o aparelho genital; sobre o crculo interno, o corao
e o fgado.
Estes quatro ns, em oposio de polaridade antagonista conjugada, e que, por sua arquitetura especial, do a mais perfeita

idia do que se pode chamar um desfiladeiro orgnico e, por

derivao, um aparelho compressivo ou de tenso, tm por
misso manter em permanncia o eretismo tensional, indispensvel ao funcionamento de toda a vida celular. O crculo crebro-genital ou nervoso, que representa o animal externo, coloca
o ser em comunicao com o meio ambiente; ele que est
encarregado de todas as relaes externas, e que sofre as influncias dos meios; transmite-as ao crculo cardaco-heptico, representante do animal interno, com a qual est em constantes e
estreitas relaes e que ele completamente envolve, regulando
desse modo, na economia animal, todas as relaes internas e
externas do ser.
A vida apresenta-se-nos ento, no como a imobilizao de
elementos arquiteturis, mas como um equilbrio oscilatrio entre
rgos especiais, gozando de uma independncia relativa tal, que
se poderia acredit-los colocados fora de todo o centro regulador,
quando na realidade obedecem a um jogo de antagonismo, que
representa tonalidades de detalhe, submetidas a uma lei nica de
concentrao tonalizante.
A vida no , portanto, nem a expresso de uma onipotncia
misteriosa, oculta em algum refolho do organismo, como no-la
mostram Van Helmont e Stahl, nem a resultante de propriedades
especiais atribudas aos tecidos, como tentam provar Holler e
Bichat: porm, mui simplesmente, um fenmeno de tonalizao,
semelhante ao que nos fornece como tipo admirvel a tonalidade
musical.
Crebro, corao, aparelho genital e fgado representam efetivamente, na tonalidade fisiolgica, um papel idntico ao que a
tnica, a mediante, a dominante e a sensvel representam na
tonalidade acstica; tanto em uma como em outra tonalidade, a
srie dos deslocamentos parte do estado de condensao para
caminhar para o estado de resoluo, passando por todos os
graus da disperso.
O organismo apresenta, assim, todos os fenmenos de reao
de uma fora prisioneira; o instrumento se distende contra os
esforos adventcios, em vez de ceder sem resistncia; e do
conflito desses antagonismos, justamente ponderados, nasce essa

tenso vital equilibrada, que constitui a individualidade do ser,

do mesmo modo que a tenso acstica equilibrada constitui a
individualidade da gama. Em fisiologia, como em acstica, a
regularizao dos antagonismos traz uma resultante que se
chama aqui o tom e l o enormon.
Enormon um termo que se encontra nas obras de Hipcrates, para designar a imaterialidade do ser; este apelativo nos
parece aqui inteiramente apropriado para representar o ponto
fictcio de interseo das foras antagonistas; d-nos uma imagem figurada do ritmo vital que, elevando-se ou abaixando-se
segundo a natureza e a intensidade das ressonncias que afetam o
crculo nervoso, engendra os matizes infinitos das idiossincrasias
e dos temperamentos.
para o centro frnico colocado no epigstrio, chamado plexo solar, que a impresso desse equilbrio se faz mais particularmente sentir, no ponto em que Van Helmont colocava o seu
arquu; Bufon, o foco da alma, e os antigos fisiologistas os
praecordia ou corao moral das entranhas; ali que efetivamente ressente-se o contrachoque de todas as paixes, onde se
fazem sentir as flutuaes centrfugas e centrpetas que regulam
o movimento alternante de eliminao e de nutrio, e onde
verdadeiramente se pode esperar o ponto de preparo do organismo.
Assim, a tonalidade acstica nos d a chave do ritmo vital, e,
em razo da unidade de plano que preside to admiravelmente
sntese dos fenmenos naturais, podemos acrescentar que as leis
da tica no-lo explicam tambm:
Do mesmo modo que a luz nasce da concentrao tonalizada dos matizes do espectro diz Louis Lucas , assim
tambm a individualidade psquica e fisiolgica nasce do jogo harmnico das condensaes tonalizadas do ser, que produzem sade, inteligncia e razo.
Todos os organismos no conseguem realizar esse estado de
sntese: escalam-se sobre todos os graus do espectro orgnico;
mas, achando-se totalmente classificados em tal ou tal frao da
srie, tendem com todos os seus esforos, em vista da felicidade

e da integridade individuais, para esse estado perfeito de que

procuram desviar-se o menos possvel.
Manter o ritmo vital na tonalidade que lhe convm , pois, o
segredo da vida dos organismo; deve ser este igualmente o
objetivo de toda a teraputica racional; importa-nos, ento, saber
de que maneira se comporta o sistema nervoso, esse maravilhoso
instrumento de tenses vitais, esse admirvel regulador do
organismo, que em nosso esquema reduzimos sua mais simples
expresso, figurando-o por meio de um crculo envolvendo os
demais sistemas.
O circuito nervoso, primeira vista, apresenta trs grupos
distintos: 1o o sistema ganglionar; 2o o rquis; 3o o encfalo.
1o O Sistema ganglionar esse conjunto de inumerveis clulas disseminadas em gnglios e plexos nas profundezas do
organismo, formando grupos ou reunies de grupos que se
tornam outros tantos centros independentes de movimentos
combinados, sucessivos ou alternados, correspondendo a excitaes determinadas. o centro dos atos orgnicos chamados
inconscientes, encarregado de coordenar as energias dos diversos
elementos dos tecidos; este sistema representa a forma mais
rudimentar da vida nervosa abaixo da escala dos seres.
2o O Rquis, situado na regio dorsal dos vertebrados e que
nos invertebrados substitudo pelos cordes nervosos ganglionares da regio ventral, pe em relao ntima e permanente o
sistema ganglionar e o sistema enceflico; o lao natural entre
o plo crebro-bucal, que preside s ingestes e o plo gnitoanal, que preside s excrees, unindo desse modo a funo de
oxigenao e a de hidrogenao, e operando por sua expanso
no saco formado pelo aparelho muscular, essa espcie de invlucro do animal interno pelo animal externo, do qual falaremos em
breve.
A seco do cordo medular, que se estende ao longo da coluna vertebral, afeta uma forma prismtica muito ntida, e, do
mesmo modo que uma lmina de estilete triangular, o rquis
caminha atravs do buraco occipital e vai inserir-se com suas
razes e anexos nas circunvolues do cerebelo e do crebro.

Com os seus numerosos pares de nervos espinhais, constitudo cada um por duas razes distintas, reunidas para formar um
nervo misto, que se vai distribuir depois a todos os sistemas da
economia, o rquis, pela sua disposio anatmica, representa
uma verdadeira harpa estendida no meio do tronco, espcie de
instrumento prismtico, prestes a receber e a seriar todas as
ressonncias que lhe chegam dos sentidos pelo crebro, ou das
vsceras pelo sistema ganglionar. o centro dos atos reflexos.
3o O encfalo, finalmente, alojado em uma caixa ssea resistente e bem fechada, ocupa o alto do edifcio; , ao mesmo
tempo, o ponto de partida e de chegada de todas as expanses
nervosas, e tudo quanto parte deste santurio ou a chega, passa
por um dos desfiladeiros mais apertados do organismo o orifcio occipital.
A parte do rquis que atravessa esse orifcio com os seus anexos ntimos forma o que se chama o bulbo ou medula alongada; a, em nossa opinio, o ponto mais notavelmente interessante da rede nervosa, e nunca seria demais chamarmos a ateno sobre essa regio enceflica, onde, indubitavelmente, vm
cruzar-se duas correntes antagnicas, das quais uma, a que chega
pelos sentidos, parte do exterior, e a outra, subindo pelo rquis,
parte do sistema ganglionar e do interior visceral.
Nesta regio, o coroamento da medula (camadas ticoestriadas) e suas expanses (protuberncia anular, pednculos,
tubrculos, etc.) formam um ddalo complexo onde vm convergir os nervos dos sentidos (paladar, olfato, viso, audio), e os
nervos que, por suas funes, esto mais ou menos afetos
expresso das emoes da alma ou ao ritmo do corao e dos
pulmes, tais como o pattico, o lacrimal, o facial, o trigmeo e
o pneumogstrico; este deve ser, de alguma forma, o rgo de
recepo do encfalo.
O cerebelo com seus dois lbulos, montado sobre a medula
alongada e suas irradiaes, vem completar o jogo desta regio
encfalo-raquidiana, desempenhando, fora das outras propriedades fisiolgicas que se lhe podem atribuir, a importante funo
de obturador sobre o trajeto das correntes sensorial e visceral,
de que acabamos de falar.

Finalmente, os dois hemisfrios cerebrais, afetando a forma

de uma lentilha convexa, cuja concavidade estaria voltada interiormente para o corpo, completam o encfalo, que pode considerar-se como a sede das percepes e o instrumento das volies.
Digamos, de passagem, que rquis, medula alongada, cerebelo e
crebro, rgos de concentrao, so aparelhos de luxo que s
pertencem aos organismos superiores, contentando-se toda a vida
rudimentar com a disperso nervosa ganglionar, com suas aes
inconscientes e reflexas.
Tal o esboo sucinto do instrumento das ressonncias vitais;
esta exposio rpida bastar para tirar as consideraes que nos
restam deduzir.
O ser, em relao obrigatria e constante com o meio onde
chamado a viver, haure, por todas as radculas nervosas perifricas, os elementos difusos do movimento que o cerca; congrega
esses elementos, canaliza-os e os diferencia por meio dos nervos;
estes, em vez de agirem eletricamente, como se poderia julgar,
preenchem o simples papel de condensadores, condutores,
modificadores das correntes, e do choque, cuidadosamente
ponderado, das ressonncias externas e internas, transmitidas ao
crebro, de um lado pela corrente sensorial, e do outro pela
corrente visceral, que nasce o equilbrio enorme; sob o influxo
combinado desses dois impulsos antagnicos, um externo e outro
interno, que o eretismo nervoso se acentua ou se distende, fazendo subir ou descer o diapaso do enormon (este estmulo-luz da
tonalidade) que leva diante do espelho cerebral a imagem mais
ou menos ntida do tronco orgnico e dos sentidos, e vai estimular esses atos de retorno espcie de reflexos luminosos a que
chamamos juzo, pensamento, volio e movimento.
Os sentidos, o crebro e o tronco formam, assim, um conjunto
harmnico de ressonncias de que so solidrios todos os elementos, e dos quais d Louis Lucas uma idia justa pela comparao analgica seguinte:
Os sentidos e o tronco representam alternadamente, uns
frente aos outros, o papel de ocular ou de objetiva, conforme
se considerem de um ponto de vista diferente; quanto ao c-

rebro, representa a lente de campo, colocada no centro focal.

Toda a filosofia do sistema nervoso ali se acha, e a soluo do
problema que estudamos reside na questo do ponto de preparo;
para o fsico, esse preparo a sade; para o moral, a conscincia e a razo. Se as foras centrfugas e centrpetas no se equilibram, se h desigualdade de sucesso ou de intensidade nas
disperses e condensaes, os elementos de eliminao e nutrio no mais se compensam; h flutuao nas funes orgnicas
e a molstia aparece; ao mesmo tempo, a lente cerebral, insuficientemente iluminada, no mais reproduz seno formas vagas e
confusas, contornos indecisos, cuja falta de nitidez e de propores engendra a alucinao, a inconscincia e o sonho, que so
um caminho para a loucura.
A conservao da personalidade, a salvaguarda fsica e moral
do ser, dependem desse ponto de preparo, qualquer processo
capaz de manter esse equilbrio benfico; toda causa que dele
se afaste torna-se nociva.
Ora, se nos referirmos aos processos hipnticos e magnticos,
eis o que verificamos:
Os hipnotistas e os fascinadores, atuando diretamente sobre
os sentidos da vista e do ouvido por processos violentos ou
contnuos, produzem o eretismo desses sentidos; e, como toda a
tenso, toda a fora acumulada provocam um antagonismo
correspondente, resulta desses vivos ataques sensoriais uma
reao centrfuga; o impulso nervoso se acentua dos centros
periferia e traz, por disperso, um abaixamento sensvel da
produo da fora; do mesmo modo como, por meio dum comutador, quando se abre bruscamente uma corrente eltrica, a
excessiva intensidade no ponto da partida pode comprometer o
trabalho das pilhas; de um lado, a perturbao trazida aos rgos
da vista e do ouvido, sustando e diminuindo a ao metral dos
sentidos, do outro lado, o abaixamento tensional do enormon
cessando de pr todos os pontos da rede nervosa em relaes
suficientes com os centros receptores, do lente cerebral uma
espcie de vaporizao que, produzindo na sensao uma falta

notvel de proporcionalidade, dispe o sonmbulo a todos os

desvios e a todas as iluses da idia improporcionada e o coloca,
assim, merc das mais extravagantes sugestes.
Demais, como todo excesso de disperso engendra tenses
musculares anormais (o que facilmente verificvel pela experincia), v-se desde logo desenvolver, sob a influncia dos processos hipnticos, esta sucesso de movimentos neuromusculares, espasmos, contraturas, catalepsia, que, travando o jogo das
rdeas orgnicas, produzem essas bruscas alternncias de disperses e condensaes, que fazem suceder s vezes, de maneira
imprevista a hiperestesia, a paralisia, e vice-versa.
Enfim, o cerebelo, que consideramos como rgo obturador,
encarregado de regular at certo ponto as disperses vitais,
sofrendo a mesma influncia que as outras rdeas orgnicas,
rompe, obturando o desfiladeiro cerebral ou orifcio occipital, a
passagem das correntes que colocam o tronco e o crebro em
relao pelo rquis; em virtude da cessao momentnea dessas
relaes, os movimentos automticos inconscientes, que tm sua
origem na medula, predominam e o ser, de algum modo insulado
da influncia cerebral, acha-se num estado fisiolgico passageiro, tendo alguma analogia com aquele que se verifica num
animal decapitado.
O excesso de disperso produzido pela violncia ou a continuidade dos processos hipnticos, no influencia somente o
movimento neuromuscular: extingue tambm, mais ou menos, a
sensibilidade perifrica; ora, quando o tato, sentido antagonista
dos sentidos cerebrais (viso, paladar, audio, olfato) chega, por
uma causa qualquer, a ficar paralisado ou obscurecido no seu
trabalho de equilibrao orgnica, produz-se um contra-golpe e
d-se a retroverso dos sentidos superiores.
Em resumo, as manobras hipnticas ativando o movimento de
concentrao dispersiva, impelem as correntes a se exteriorizarem, enfraquecem a tenso normal, perturbam mais ou menos a
harmonia do ponto de preparo, e nesse profundo ataque do
equilbrio vital, tendem a minorar, seno destruir, a unidade
fsica e consciente do ser.

No acontece o mesmo com os processos magnticos. Os

magnetizadores, em vez de atacarem a rede nervosa pelos sentidos, concentram sua ao sobre o centro nervoso mais importante do sistema ganglionar: o plexo solar, ao qual, com razo,
chamou-se o crebro da vida orgnica; excluindo todo o ato
violento provocador, s procedendo por imbibio progressiva, e
influenciando o impulso nervoso pela extremidade diametralmente oposta quela que escolheram os hipnotistas, os magnetizadores atuam sobre a corrente que sobe em sentido inverso das
profundezas viscerais ao longo dos cordes, dos gnglios e dos
plexo do sistema ganglionar: acionando esse mecanismo complicado, cujos meandros mltiplos parecem especialmente constitudos pela natureza, para retardar, regularizando, o impulso nervoso para o crebro (do mesmo modo que, na circulao do
sangue, as vlvulas das veias retardam o impulso do sangue para
o corao), os magnetizadores regularizam melhor a ao progressiva de suas irradiaes, j to benficas por si mesmas,
submetendo-as ao mecanismo fisiolgico encarregado de receblas; essas irradiaes, enfraquecidas pelos gnglios do grande
simptico e da medula, sobem pelo rquis na direo da passagem occipital, que atravessam sem embarao, porque o cerebelo,
que desempenha o papel de obturador nas invases violentas
suscetveis de comprometerem a integridade do ser, deixa, nesta
ocorrncia, passar a onda nervosa; esta onda vai, sem abalo e
sem choque, despertar no aparelho cerebral, na extremidade do
circuito, uma reao centrpeta, que fecha as vias externas,
retroverte os sentidos e traz consecutivamente a insensibilidade
perifrica. Aqui o fenmeno sob a influncia condensadora das
imposies magnticas se produz em sentido inverso; a retroverso dos sentidos acarreta a insensibilidade perifrica, como, h
pouco, a insensibilidade perifrica produzia a retroverso dos
sentidos; porque, no esqueamos, sob aparncias de similitude,
condensaes e disperses, produzem alternadamente efeitos
contrrios. No caso presente, a reao centrpeta, fechando as
vias que do acesso s ressonncias externas, favorece o movimento de concentrao em vias de realizao, aumenta a fora
tensional do enormon, e, por uma isolao mais completa esclarece, acentuadamente, a lente cerebral. O ser assim separado do

mundo exterior, de algum modo voltado sobre si mesmo, se v

no aparelho cerebral; esse aparelho, colocado sobre o circuito
nervoso, do mesmo modo que o corao est colocado sobre o
circuito sanguneo, ope s tendncias condensadoras das aglomeraes capilares, viscerais e perifricas, a sua elevada potncia centralizante. Impedindo a fora nervosa de se difundir s
cegas, atravs dos tecidos; evitando assim uma difuso, que
infalivelmente traria a runa da tonalidade, minorando a sua
tenso, regulando a onda nervosa, como o corao regula a onda
sangunea; mantendo, em outras palavras, a vibrao do ritmo
vital, o crebro se nos apresenta, neste equilbrio realizado pelos
processos magnticos, como o mais maravilhoso maquinismo
das combinaes misteriosas da vida orgnica. Os sentidos, em
vez de se exteriorizarem pela excitao, como nos fenmenos
hipnticos, recolhem-se calma mais absoluta em direo s
ressonncias do crebro, que formam como que uma espcie de
capital precioso de memria armazenada; por sua interveno, os
sentidos vem aumentar a prtica deste tesouro oculto e desenvolver as faculdades sintticas do ser: no somente nada impede
o aparelho cerebral de pr-se em ao integralmente; mas, pelo
contrrio, tudo concorre para desenvolver os fenmenos do
entendimento e da vontade: cada vibrao nervosa, por mais leve
que seja, faz soar o teclado cerebral, tanto mais sensvel quanto
mais equilibrado for; cada idia leva a no somente a sua ressonncia individualizada, mas todas as ressonncias da srie, do
mesmo modo que em acstica toda nota fundamental arrasta
aps si a srie infinita das harmnicas, e assistimos assim
realizao do fenmeno da origem e da associao das idias.
Nesse estado de concentrao equilibrada, tudo se encadeia e
se coordena; cada centro nervoso, subordinado ao seu vizinho
hierrquico, ao mesmo tempo suscetvel de determinar e manter os movimentos que lhe so prprios; os gnglios do grande
simptico coordenam as energias dos elementos dos tecidos; os
gnglios da medula espinhal coordenam as funes dos centros
orgnicos; os centros sensoriais verificam os centros espinhais, e
todo o conjunto nervoso vem sintetizar-se nos dois lbulos
cerebrais, realizando assim a mais elevada manifestao da

individualizao. No h, como sob a influncia das manobras

hipnticas, predominncia tirnica de um dos lados da alavanca
ertica sobre o outro; a vontade, produto dum antagonismo
equilibrado, no est submersa pela falta de coordenao dos
centros; ela persiste e mantm, assim, a integridade do eu consciente. Em outras palavras, h subordinao mtua de todas as
partes, e por conseguinte equilbrio; e deste equilbrio nasce a
penetrao profunda e de longo alcance da clarividncia magntica, desconhecida em Hipnotismo.
Desse equilbrio promanam, igualmente, todas as virtudes curativas do sono no provocado, equilbrio que, devemos repeti-lo
saciedade, se produz sob a influncia da magnetizao mesmeriana, fora de todo sono, e que as manobras artificiais e violentas
dos hipnotistas no poderiam por preo algum determinar.

CAPTULO IV
Estudo comparado, sob o ponto de vista
curativo, dos efeitos hipnticos e magnticos
O Hipnotismo e suas virtudes curativas, segundo os partidrios
desse mtodo. O Hipnotismo e seus perigos: proibio das
experincias pblicas pela autoridade administrativa. Opinio
dos magnetistas, Aubin Gauthier, Jussieu, Puysgur, Bruno, Dr.
Roullier, Deleuze, Msmer. Nossas averiguaes pessoais.
Experincias feitas sobre os animais, por La Fontaine, Dr. Harting
e Beckensteiner. Generalizao dos processos magnticos, sua
aplicao s degenerescncias dos tecidos e dos rgos. Exemplos de curas: cura de uma artrite crnica causada por uma entorse; cura de uma hemiplegia facial, conseqncia de uma crie do
rochedo; cura de um quisto multilocular.

Se admitirem-se as consideraes fisiolgicas que desenvolvemos no captulo precedente, no necessrio possuir grandeza
de esprito para pronunciar-se a priori sobre as vantagens, sob o
ponto de vista curativo, que deve apresentar um dos dois mtodos sobre o outro; evidente que os processos, fazendo apelo ao
equilbrio vital e contribuindo para restabelecer esse equilbrio,
devero sob todos os pontos de vista possuir mais elevadas
virtudes curativas do que aqueles que tendam manifestamente a
destruir esse equilbrio, provocando perturbaes profundas no
organismo.
Entretanto, apesar disso, os hipnotistas apresentam seu mtodo como podendo dirigir-se a certas molstias que a medicina
comum impotente para curar:
Pela maneira com que o Hipnotismo impressiona o sistema nervoso diz Braid , possui o poder de curar rapidamente numerosas desordens funcionais intratveis ou inteiramente incurveis pelos medicamentos ordinrios, assim
como um grande nmero dessas afeces dolorosas que, na
maioria, no sendo acompanhadas de modificaes patolgicas na estrutura dos rgos, so chamadas, assim o confessam todos, perturbaes nervosas, e dependeriam de
um estado especial do sistema nervoso.

Desordens funcionais e perturbaes nervosas, tal deveria ser

o campo acanhado das virtudes curativas do Hipnotismo; pela
prpria confisso dos partidrios deste mtodo, toda a teraputica hipntica se resumiria, pois, no seguinte: opor uma desordem
a uma outra desordem; obtm-se a ordem da confuso, por
simples acaso, do mesmo modo que se atira uma moeda para o ar
a fim de ver se cai em cunho ou coroa; quanto s leses orgnicas profundas, que exigiam para sua reparao o concurso equilibrado de todas as foras vitais do ser, os hipnotistas, bem
entendido, colocaram-nas fora de sua competncia; tiveram
razo, porque a base de seu mtodo curativo sendo a sugesto,
isto , o assenhoreamento das faculdades volitivas do sonmbulo
s do operador, no podiam eles cogitar de educar, pela nica
influncia exterior de que dispem, outra coisa mais do que
simples hbitos fsicos ou morais. Compreende-se facilmente
que, pela fora imperativa da vontade, se possa agir em certos
limites sobre um ser crdulo e inconsciente, como o todo o
sensitivo hipotxico colocado artificialmente no estado hipotxico. Sugere-se a um menino que no mais seja preguioso, a um
brio que no beba mais, a um mentiroso que fale verdade; mas
o que j no seria compreensvel, que uma sugesto, por mais
enrgica que fosse, pudesse chegar a reduzir uma luxao, a
combater uma crie, ou a desembaraar o organismo de um
quisto ou tumor.
Os efeitos benficos que os hipnotistas atribuem aos seus
processos (nos limites restritos que eles prprios fixaram), nos
parecem ainda muito contestveis; no somos os nicos a emitir
esta apreciao, que tende, desde alguns anos, a generalizar-se;
por toda a parte em que outrora as experincias de hipnotismo e
fascinao alcanaram to grande voga, o governo interveio e
proibiu-as no interesse da sade pblica.
Depois de se haver sido de uma excessiva tolerncia a esse
respeito, comea-se, finalmente, a ouvir as judiciosas advertncias dos magnetizadores que, com reserva prudente, inspirada
por sua grande experincia, no cessavam de dizer a quem
quisesse ouvi-los: No faais experincias. No as faais nunca.
So mais que inteis, so perigosas... Limitai-vos a observar as

crises produzidas pela Natureza no decurso dum tratamento. Eis

a as nicas experincias permitidas, porque, se aproveitarem
observao, aproveitam tambm ao doente.
Desde a primeira ocasio em que me ocupei de magnetismo diz Aubin Gauthier , reconheci que as experincias
eram to inteis quo perigosas; sempre protestei contra as
que vi fazer, e nunca quis assistir a nenhuma dessas experincias tantas vezes acorooadas ou ridicularizadas por um
pblico ignorante ou estpido, desconfiado ou presunoso, e
algumas vezes tendo tudo isto ao mesmo tempo.
Aubin Gauthier est de acordo, neste ponto, com todos os
bons magnetizadores e eis aqui a opinio deles, a fim de que no
procurem contestar a sua:
De Jussieu: Cortemos cuidadosamente da prtica todas as
experincias de curiosidade, que so a magia do Magnetismo e que uma judiciosa medicina rejeita como inteis, muitas vezes ilusrias, algumas vezes nocivas, e sempre pouco
dignas de preocuparem homens encarregados de maiores
interesses.
De Puysgur: Se eu pudesse dar um conselho sobre a
maneira de proceder, diria a todos os magnetizadores que o
meio mais seguro de obterem boas experincias nunca
procurarem faz-las; curar, eis o nico objetivo que se deve
ter.
De Bruno: A maioria das experincias de v curiosidade
so inteis e podem tornar-se perigosas.
Dr. Roullier: Cedendo muito facilmente ao desejo dos
que no conhecem o Magnetismo seno pelo que ouviram
falar a respeito, exponde-vos muitas vezes se no sois doentes ou sofredores a uma nulidade de efeitos que substitui, no esprito deles, a disposio confiana pela dvida e
incredulidade. Evitai expor o Magnetismo em espetculos, e
principalmente como diverso dos curiosos, fazendo o que
se chama prodgios de fora. O Magnetismo no deve ser
tratado como se fora fantasmagoria.

Deleuze: Sendo a faculdade de magnetizar ou a de beneficiar os seus semelhantes pela influncia da vontade, a mais
bela e a mais preciosa que dada ao homem, cumpre que
encaremos o exerccio do Magnetismo como ato que exige o
maior recolhimento e a maior pureza. , pois, uma espcie
de profanao magnetizar por divertimento, por curiosidade,
pelo desejo de mostrar efeitos singulares.
Esta unidade dos mestres em magnetismo, pronunciando-se
contra toda provocao inslita dos fenmenos, no somente
baseada no respeito com que eles queriam envolver os seus atos,
mas tambm porque consideravam essas perigosas provocaes
como profundamente nocivas s pessoas que servem de sonmbulos nas experincias.
Atuando-se sobre uma pessoa por divertimento, para fazer ato de caridade e mostrar a sua fora, excitam-se movimentos nervosos que fatigam e podem comprometer a sade. diz Aubin Gauthier.
O Magnetismo deve ser empregado com precauo e
pouco a pouco; se se empregar de sbito uma fora extraordinria, proporciona-se o mal em vez do bem. acrescenta
Deleuze.
Ainda mais explcito afirma o Dr. dEslon: Se em lugar
de se pensar na sade do doente, s se procura sonambulizlo, e para obteno deste resultado, concentra-se a ao sobre um rgo (particularmente sobre o crebro), pode resultar da inconvenientes graves, ou, pelo menos, incmodos
desagradveis.
Assim, todos os que se tem seriamente votado prtica do
Magnetismo tendo em vista aliviar os doentes, deploram (estando frente deles Jussieu) que se tenham empenhado nas grandes especulaes, nas grandes experincias, que no so mais do
que a parte espetaculosa e talvez errnea do mtodo; e que
tenham deixado de lado a parte prtica, a nica verdadeiramente slida e essencial.

O prprio Msmer, nos seus aforismos, condena todo gnero

de excitao:
Quando se excitam crises violentas em um sonmbulo
diz ele (Aph. 342) , entretm-se nos rgos um estado de
elasticidade forada, que diminui na fibra a faculdade de reagir sobre si mesma e sobre os humores que ela contm;
donde se segue uma espcie de inrcia entretendo o estado
contra-natureza que se ocasiona.
Msmer, com os seus tratamentos pblicos e a sua famosa
cmara das crises, parece, entretanto, em contradio com seus
prprios princpios; seus inimigos no puderam deixar de revoltar-se nesse ponto, e vivamente criticaram os seus discpulos,
dizendo-lhes: Como? Condenais toda manifestao espetaculosa, toda experincia pblica, quando o vosso mestre dava cotidianamente o exemplo daquilo que proibis?...
A isso responderemos que preciso ter em vista as circunstncias e dificuldades dum comeo; Msmer, apesar de todos os
inconvenientes previstos, devia passar por elas, a fim de tornar
conhecido e propagado o seu mtodo; oberado pelo nmero de
assistentes nos tratamentos pblicos que inaugurara, no querendo deixar os doentes expostos a serem tocados por todos, foi, por
assim dizer, constrangido a organizar a cmara das crises; mas
seus processos foram em breve conhecidos por grande nmero
de iniciados; estes julgaram-se autorizados a invadir o santurio,
para verem melhor os doentes: a cmara das crises tornou-se
ento um lugar banal, cuja entrada o mestre no teve foras para
proibir. Nada veio suavizar os desgostos do homem honesto,
forado a deixar assim profanar os meios empregados, diz de
Puysgur. Msmer lastima-se amargamente, nas suas memrias,
das exageraes, dos abusos e dos absurdos, aos quais a sua
descoberta deu lugar, e das estranhas aplicaes feitas por
homens que s dispunham dum conhecimento muito superficial
do assunto. Que diria hoje o mestre em face dos desvios funestos
a que se inclinam os princpios hipnticos adotados e preconizados pela cincia oficial?

Que severo exame de conscincia devem fazer todos aqueles

que, num interesse restrito e privado, falsearam as admirveis
trilhas da Natureza em detrimento de toda a humanidade!...
Tem-se podido averiguar as deplorveis conseqncias da
hipnotizao repetida. Na poca em que as experincias pblicas
de fascinao experimental tinham to grande voga em Paris,
seguia eu essas experincias com muito interesse e tive ocasio
de averiguar, de moto-prprio, que vrios mancebos, servindo
habitualmente de sonmbulos nas representaes pblicas, foram
obrigados a renunciar a um exerccio que os fatigava; um deles,
estudante numa escola dentria, sensitivo e de constituio frgil,
queixava-se de ter ficado completamente arruinado por aquelas
hipnotizaes repetidas, e fora coagido a abandon-las; no mais
podia, durante o dia, entregar-se aos seus afazeres profissionais
sem adormecer; a ateno acurada que era obrigado a prestar na
disposio das peas, o luzimento do ao dos instrumentos que
empregava, bastavam para hipnotiz-lo, e pouco a pouco resvalara para uma inervao e marasmo comprometedores da sua
sade.
As experincias feitas com animais so talvez mais concludentes ainda do que as que tm sido feitas com o homem.
Os experimentadores, no tendo a temer as conseqncias desagradveis das suas tentativas, no duvidaram levar as experincias at limites extremos, a fim de melhor esclarecerem a sua
opinio. La Fontaine, em seu livro. LArt de Magntizer, cita
vrios exemplos da fora do olhar nos animais e as terrveis
conseqncias que essas experincias podem ter para eles;
colocando uma r num frasco sem cor, de 15 centmetros de
dimetro por 30 de altura, comeou a hipnotizar com o olhar; a
r principiou a saltar e agitar-se; depois, passados alguns momentos, imobilizou-se, o seu olhar fixou-se no do operador como
se no pudesse mais desprender-se; da a pouco, a boca contrada
abriu-se, membros enrijeceram-se, o animal expirou; toda a
experincia havia gasto treze minutos.
La Fontaine pretende ter muitas vezes repetido essa experincia com o mesmo resultado em cobras, lagartos e sapos. Em
apoio da citao de La Fontaine, referiremos um fato relatado

pelo Sr. Milne-Edwards Academia das Cincias, na sesso de

13 de fevereiro de 1882: o Sr. Harting, professor na Universidade de Utrecht, fez experincias de hipnotizao contnua em
galinhas, pombos, coelhos, que tiveram, no decorrer do tempo, o
mesmo resultado que as fascinaes operadas por La Fontaine.
Se a hipnotizao por diversas vezes repetida sobre o
mesmo indivduo diz o Sr. Harting , o seu sistema nervoso torna-se profundamente abalado. Eu possua seis galinhas, que, com intervalos de dois ou trs dias, foram submetidas hipnotizao. Cerca de trs semanas depois, uma galinha comeava-a manquejar; em breve declarou-se uma
hemiplegia e o animal morreu. Aconteceu o mesmo com as
outras cinco: foram todas atacadas de hemiplegia, umas aps
outras, se bem que com intervalos de tempo muito diferentes. Em trs meses tinham morrido todas as galinhas.
Esta experincia deve tornar-nos muito circunspectos,
quando tratarmos de aplicar o Hipnotismo espcie humana.
Finalmente, um terceiro gnero de experincia, vindo reunirse s citaes precedentes, bem de molde a pr-nos em guarda
contra todo o processo de exteriorizao violenta, aplicado ao
organismo. O gato, muito amante de carcias, o animal que
melhor se presta, talvez, magnetizao ordinria; verdadeiro
reservatrio magntico, como todos os animais de plo comprido, condensa as correntes com tal potncia que, em certas condies de temperatura, pode emitir fascas. Dessa disposio fcil
aproveitar-se para a experincia seguinte: Quando houver tempo
frio e seco, cu descoberto e temperatura abaixo de zero, tomai o
animal nos vossos joelhos, colocai a mo direita sobre a nuca e
os dedos da mo esquerda, em ponta, na direo do epigstrio;
fazendo com a mo direita alguns passes apoiados e rpidos
sobre a coluna vertebral, do comeo da nuca cauda, determinareis uma descarga que d uma fasca bastante forte; o gato, que
de ordinrio experimenta um prazer sensvel aos passes brandos
e lentos, feitos ao longo da espinha dorsal, e d testemunho de
contentamento pelo ronron que emite e o encurvamento da

espinha, nesta emergncia escapa-se precipitadamente, depois do

choque que lhe produzis; de mau grado se presta a uma segunda
prova; e se conseguirdes renovar esta experincia muitas vezes,
ele torna-se triste, enlanguesce e morre. Um eletricista distinto,
que por muito tempo morou em Lio, o Sr. Rickensteiner, refere
um fato destes, na sua obra sobre eletricidade.
No ser de admirar que por essas descargas repetidas, que
exteriorizam bruscamente as correntes num aparelho orgnico
to especialmente disposto para condens-las, se prive o animal
de uma parte essencial de suas reservas, e assim enfraquecendolhe as faculdades condensadoras, seja colocado na impossibilidade de reparar suas perdas. Toda a causa provocadora, violenta,
tendendo a uma brusca exteriorizao das correntes, to funesta ao organismo como a ao repetida e contnua das excitaes
sensoriais; uma excessiva despesa fsica num curto espao de
tempo, uma viva e brusca emoo moral, certas medicaes
chamadas hericas, uma hipnotizao repetida, uma fadiga
contnua trazem, igualmente, por perda progressiva ou por
descarga fulminante, a runa de nossas foras.
Evitemos, pois, a potncia dispersiva dessas vibraes de desigual intensidade, que, por seu efeito contnuo ou choque, se
atiram mais ou menos diretamente reserva de nossas foras
capitalizadas e podem, mau grado nosso, nos arrebatar a essncia
da nossa vitalidade, nosso supremo recurso, guisa dos ladres
que durante a noite roubam o nosso tesouro. Convm mantermos, por todos os meios de que pudermos dispor, a igualdade da
nossa tenso vital; essa tenso equilibrada que, por seu turno,
assegura a regularidade e a sucesso normal das disperses e
condensaes que representam o movimento regular da vida.
neste ponto que os processos magnticos, que visam especialmente manter o equilbrio vital, sustentando a potncia condensadora do ser, so eminentemente superiores aos processos
hipnticos, cujas provocaes exteriorizantes e dispersivas so
postas em evidncia pelos fatos: quando se pudesse, como se
pretende, tirar em alguns casos particulares, muito raros, um
efeito curativo deste mtodo perigoso que se chama Hipnotismo,

no se pode razoavelmente generalizar a aplicao, como se

pode esperar das prticas da doutrina mesmeriana.
Essas prticas, efetivamente, podem-se aplicar a todos os casos. Fazendo apelo a uma reao vital equilibradora, elas triunfam com igual xito das perturbaes funcionais, das molstias
nervosas ou inflamatrias, dos desvios orgnicos e das degenerescncias dos tecidos. Em conseqncia dum singular preconceito, facilmente partilhado mesmo por aqueles que deveriam
combat-lo, chegou-se a propagar a idia de que as prticas
magnticas no possuem eficcia real seno nas molstias nervosas; possvel que a ao direta do Magnetismo sobre o sistema
nervoso tenha podido enganar a tal ponto certos investigadores
distrados, acerca dos limites da potncia deste agente da Natureza; mas, desconhecer os admirveis recursos das reaes vitais
e as leis que regem o organismo, atribuir ao Magnetismo um
campo de explorao to acanhado. Pessoalmente, pude formar a
esse respeito uma convico absoluta; por uma srie ininterrupta
de experincias, por espao de mais de vinte e cinco anos de
estudos acurados, observando os efeitos do Magnetismo nas
afeces estranhas s perturbaes e s leses do sistema nervoso, certifiquei-me de que os processos magnticos, atuando sobre
as prprias fontes da vida, podem fazer nascer uma reao
suscetvel de suprimir a causa dessas profundas degenerescncias de rgos e de tecidos, as quais originam-se todas na descoordenao das foras vitais. Poderia fornecer numerosos exemplos a respeito, mas me deterei nas trs primeiras observaes,
que um feliz acaso me permitiu fazer no comeo dos meus
estudos, observaes que largamente contriburam para firmar
meu juzo sobre um ponto to ardentemente impugnado pela
Cincia, e que, desvendando-me todo o alcance das virtudes
curativas do Magnetismo, que talvez nem sequer o suspeitasse
durante muito tempo, decidiram-me a realizar uma evoluo
radical no curso de minha vida e a entrar nas investigaes que
tenho prosseguido.
Estes trs casos que j referi algures, mas que so to prprios para dar uma justa idia do poder curativo do Magnetismo,
parecem-me os melhores argumentos que se podem opor s

objees e ataques de que alvo o Magnetismo. Alm disso, o

melhor paralelo que se pode fazer com o Hipnotismo, que, em
presena de casos de desorganizaes vitais to radicais e to
profundas, s pode confessar a sua improficuidade.
1o caso Cura de uma artrite crnica,
em conseqncia de uma entorse desprezada
Foi em 1872, quando eu estava ainda no 2 o Regimento de
Couraceiros (ex-Regimento dos Carabineiros da Guarda), o qual,
depois dos desastres de que fomos vtimas, viera reformar-se em
Angers, onde fazia a guarnio. Muito inclinado aos estudos
fisiolgicos, que, a par dos meus trabalhos militares, j havia uns
dez anos me preocupavam bastante, eu estudava nessa poca o
Magnetismo, investigando todas as aplicaes que se pudessem
dele fazer na cura dos doentes. Tinha sob minhas ordens um suboficial j velho e condecorado, de nome Miavril, que estava
quase a obter a reforma. Miavril, depois da rendio de Metz,
tinha sido mandado, a p, para a Alemanha, como todos os
nossos pobres soldados, para que fosse l internado; esses infelizes prisioneiros, acossados como vil rebanho frente do vencedor, faziam, quase sem alimento, por uma lama viscosa e escorregadia, debaixo de chuva, longas marchas que os esgotavam;
grande nmero deles morreu de privaes e fadigas, antes do
termo da chegada; Miavril, numa dessas primeiras e fatais marchas de cativeiro e misria, teve a infelicidade de dar uma topada
que lhe produziu uma entorse: estropiado, cheio de dores, no s
deixaram de prodigalizar-lhe quaisquer cuidados, como foi
obrigado, apesar de atrozes sofrimentos, a prosseguir na marcha,
sob pena de ser maltratado; os homens da escolta ameaavam
fuzilar os retardatrios e estimulavam a marcha a coices de
espingarda.
Os curativos tardios que Miavril recebeu ao chegar ao seu
destino, no puderam reduzir a entorse que, favorecida pelo seu
temperamento linftico, tomou em breve grande desenvolvimento e degenerou em tumor branco, variedade de artrite crnica
caracterizada pela invaso da articulao e proliferao de um
tecido fungoso.

Dois anos depois da sua captura, apesar dos tratamentos seguidos nos hospitais militares, o infeliz achava-se sempre em
deplorvel estado; o p, os malolos, toda a base da perna tinham-se avolumado enormemente; a articulao j no tinha
movimento e, no meio dessa massa inerte, a circulao, indubitavelmente obstada, tinha ocasionado supuraes na planta dos
ps. Miavril acabava de passar uma estao nas guas, quando
em meados de agosto encontrei-o no ptio do hospital, obrigado
a usar um calado especial, plido, desfeito, arrastando-se com
dificuldade seguro a uma bengala grossa; causava lstima v-lo;
interroguei-o sobre a sade; disse-me com tristeza que no lhe
restava nenhuma esperana e que, como ltima tentativa (bem
aleatria) propunham-se os mdicos experimentar no p os
efeitos da cauterizao transcorrente.
Eu nutria a maior f no poder da Natureza; mas, vista de um
mal que resistia h dois anos a todos os esforos da Cincia, em
presena de uma deformao to completa, no sabia verdadeiramente o que augurar. Como ter a ousadia de conceber alguma
esperana? Entretanto, o caso parecia-me interessante por muitos
ttulos; propus a Miavril magnetiz-lo e, para fortificar-me na
deciso que acabava de tomar, resolvi pedir a opinio dum dos
veteranos mais dedicados causa magntica, o Sr. Perreau,
antigo oficial de Marinha, meu conhecido do tempo em que
seguia o curso da Escola de Cavalaria; acabava de saber que o
Sr. Perreau (apesar de nonagenrio), continuava, por amor
cincia e caridade, a espalhar os benefcios do Magnetismo em
Saumur; escrevi-lhe desde logo, submetendo-lhe o caso do meu
subordinado: eis a resposta que recebi.
Cito este documento interessante, que conservei, porque me
parece de natureza a forar as convices hesitantes, como era
ento a minha:
Saumur, 5 de agosto de 1872.
Senhor. Escrevo com dificuldade, por isso peo-vos desculpeis a brevidade da minha resposta vossa carta, ontem
noite recebida. -me impossvel entrar em detalhes relativamente afeco de que me falais, mas estou convencido

de que s o Magnetismo pode cur-la. Consenti vos diga

que o melhor alvitre seria fazer-me uma pequena visita pelo
trem que chega aqui s 8 da manh, acompanhado do vosso
subordinado; terei muito prazer em receber-vos e no hesito
em assegurar um bom xito; conversaremos vontade e tenho a certeza de que, com vontade firme e amor do bem, sereis ajudado no vosso trabalho de caridade. Aceitai, senhor,
a expresso da minha inteira dedicao.
(Assinado) Pereau. (Rue du Temple, 24).
No dia seguinte, s 8 horas, estava eu com Miavril na casa
desse homem de bem, ainda muito conservado, apesar da idade
avanada; e ele inspirou-nos tal confiana com as suas boas
palavras e agrado, que voltamos para Angers com a alegria em
nossa alma; o velho nos afirmara que aquilo era apenas uma
questo de tempo; No desanimeis, no conteis os dias, as
semanas e os meses com impacincia; perseverai, e chegareis ao
termo. Com pacincia, quase tudo se cura pelo Magnetismo.
Miavril veio todos os dias minha casa, de uma s duas horas da
tarde. Eu fazia imposies com as duas mos sobre os malolos;
depois, passes a distncia sobre a perna, do quadril at extremidade do p, durante a primeira meia hora; e empregava o resto
do tempo em frices brandas sobre a pele, com as mos umedecidas ligeiramente em gua de arnica.
Em alguns dias, os abcessos da planta do p cicatrizaram; no
fim de um ms, mudana notvel se apresentou no tumor branco.
Esta melhora estimulou nossa coragem. Absorvido pelo interesse
da cura, deixei toda a distrao de lado. Quanto ao meu subordinado, firmando-se na esperana, comeava a entrever dias melhores e abenoava a Providncia, que me colocara no seu caminho. Evitou faltar s sesses, seguia cegamente todas as minhas
prescries. Graas a essa perseverana e regularidade no tratamento, os efeitos do Magnetismo tornaram-se cada vez mais
notveis. O ingurgitamento dos tecidos diminuiu, a circulao
anmala, que sulcava a pele de vasos azulados, desapareceu, as
carnes pareciam fundir-se sob os meus dedos; o p e a perna
readquiriram insensivelmente a forma primitiva, e isto de manei-

ra to completa que, no fim de alguns meses de tratamento, seria

difcil, primeira vista, distinguir a perna doente da que o no
era.
No curso do tratamento, Miavril teve de atravessar perodos
de sofrimentos atrozes. Logo que o Magnetismo comeou a
imprimir reao vital nessa massa informe, onde a sensibilidade
extinguira-se h tanto tempo, violentas dores se fizeram sentir,
dores to vivas que mais de uma vez o paciente atemorizou-se e
quase perdeu a coragem, acreditando numa recrudescncia do
mal; mas eu tranqilizava-o como podia, afirmando que aquela
volta inesperada da sensibilidade devia ser o preldio da cura
que estava prxima.
Essa sucesso de crises dolorosas, mas felizmente muito curtas, ps a cura em to bom andamento, que resolvi aplicar o
Magnetismo somente em dois em dois dias, e o tratamento
comeado em 8 de agosto de 1872, cessou no dia 24 de maro de
1873. Foram necessrias cento e catorze magnetizaes para
reduzir radicalmente essa grave afeco: o prognstico do Sr.
Perreau ficou assim justificado, nossa perseverana recebia a sua
recompensa.
No poderei dizer quo feliz me considerei diante desse xito
to completo: essa experincia concludente dava-me a certeza de
que o Magnetismo, despertando a ao vital, podia no somente
de maneira geral restabelecer o equilbrio da sade perturbada,
como ainda esse agente precioso possua, tambm, o maravilhoso poder de agir diretamente sobre os tecidos orgnicos, modific-los, reduzi-los, transform-los de maneira a restabelecer o seu
estado normal; era uma primeira observao que outros fatos,
no menos comprobatrios, deviam em breve confirmar, impelindo-me a uma srie de experincias e investigaes que, poucos meses depois, decidira a minha retirada do Exrcito.
Quando em 1876 vim fixar residncia em Paris, tive ocasio
de encontrar-me com o Dr. Baro Larrey, membro do Instituto e
inspetor geral do servio mdico do Exrcito; citei-lhe esse
curioso caso de cura; o Baro de Larrey, que s acreditava na
influncia do Magnetismo em afeces nervosas, admirou-se
muito dos resultados obtidos num caso de degenerescncia to

bem caracterizada; para ele, a formao dos novos tecidos, que

especializou o tumor branco, devia ser na espcie um obstculo
invencvel. e porque, objetei ao ilustre acadmico, teria a Natureza maior dificuldade em remover uma anomalia do que em
produzi-la? Parece-me que aquilo que ela fez, pode desfazer.
No sei se este argumento concludente; mas o que posso
afirmar que a experincia veio depois, muitas vezes, confirmar
a lgica do meu raciocnio.
2o caso Cura de uma hemiplegia
facial, complicada de crie do rochedo
Ao mesmo tempo em que tratava Miavril, um dos seus camaradas, de nome Robert, vendo os resultados que eu conseguia,
veio procurar-me; condenado pelos mdicos da Faculdade, ele
tinha paralisado todo o lado esquerdo da face; as plpebras sem
movimento, um dos olhos inteiramente aberto, os msculos da
face atrofiados e a boca torta, davam-lhe uma aparncia horrvel;
a lngua pesada tornava-lhe a palavra difcil e arrastada. Um
corrimento infecto dos ouvidos, acompanhado de violentas dores
de cabea, tinha sido o preldio dessa afeco, o que fazia supor
algum depsito purulento interno; Robert estava em tratamento
havia mais de um ano, no hospital, por causa de uma crie do
rochedo; mas, no tendo nenhum medicamento podido sustar os
progressos do mal, acabavam de faz-lo reentrar para o Batalho,
onde, isento do servio, ia ser objeto de uma proposta de reforma. Animado com os resultados que conseguia, resolvi fazer
uma nova tentativa; mas, antes de decidir-me a tal respeito, tive a
satisfao de pedir a opinio do mdico do Batalho e abri-me
com ele; o mdico, muito cptico em matria de Magnetismo,
no se fartou de rir diante das minhas pretenses: Como podeis
pensar em curar com o vosso Magnetismo uma afeco to
terrvel como a crie ssea, principalmente uma crie do rochedo? um mal implacvel, que no perdoa. Robert ser, tarde ou
cedo, fulminado por uma meningite; nenhum poder humano
consegue tir-lo da. Quando mesmo o apresentsseis curado, eu
vos diria que no era exato. Essa resposta categrica, esse
prognstico desesperador, adubado de gracejos mais ou menos

espirituosos, acerca do Magnetismo e dos magnetizadores, nada

tinham de animadores para mim. Felizmente eu comeava a
habituar-me a esses conceitos desfavorveis, a essas maneiras
irrefletidas de julgar as questes, mesmo quando no as estudam;
e esse motejo irnico, longe de desanimar-me, s concorreu para
aumentar meu desejo de opor a negativas to antecipadas o fato
brutal de uma experimentao sincera.
No dia seguinte, pus mos obra. Robert, como o seu camarada, vinha todos os dias passar uma hora em minha casa. Convencido de que a hemiplegia era a conseqncia do depsito
interno assinalado na regio do rochedo, e que esse depsito,
obstruindo a passagem da corrente nervosa ao longo do nervo
trigmeo, mantinha a paralisia do olho, da face e da boca, empenhei-me em combater o foco purulento. Comecei fazendo imposies sobre a cabea, colocando as duas mos em oposio
sobre as orelhas, de maneira a preparar os longos passes de
adestramento, que fiz, em seguida, da cabea aos ps, a distncia
e sem contacto algum; a esses passes de grandes correntes,
juntei o emprego da gua magnetizada; fiz com que o meu
doente bebesse um copo dgua magnetizada todos os dias; com
tais processos, obtive em breve um xito completo. As imposies sobre a cabea, pelas quais comeava cada sesso, produziram desde o comeo uma espcie de paralisia cerebral, que
mergulhava o doente numa modorra que o menor rudo fazia
cessar: pouco a pouco, esse estado acentuou-se e Robert acabou
por dormir um pesado e profundo sono sem lucidez, acompanhado de suores profusos e sobressaltos musculares; s os meus
passes de disperso podiam arranc-lo a essa espcie de letargia.
O primeiro copo dgua magnetizada produziu, nas vinte quatro horas, trs dejees lquidas e infectas; de 14 a 30 de outubro,
as dejees aumentaram at oito por dia; depois reduziram-se
progressivamente, tornaram a ficar normais no dia 31; e (coincidncia digna de nota) desde que cessaram essas evacuaes, que
haviam durado 18 dias, o corrimento do ouvido, pouco a pouco
diminudo, desapareceu definitivamente; a reao vital, provocando esta crise salutar, tinha arrastado para o exterior, por meio
de dejees abundantes, os humores do ouvido; a vida, ento,

voltou progressivamente aos nervos atrofiados; botes inflamados e dolorosos surgiram no trajeto desses nervos, desde o
ngulo da maxila at ao olho; no comeo de dezembro, toda a
parte esquerda da face tornou-se extremamente dolorosa e por
momentos acreditou-se numa agravao do mal; mas, ao contrrio, era a vida que voltava a essas regies desde tanto tempo
privadas de movimento e de excitao nervosa, porque, a partir
de ento, a cura caminhou rpida. A vista deixou de estar congestionada, as plpebras e a arcada superciliar recuperaram a
mobilidade, os msculos da face arredondaram-se e fortificaramse, a boca endireitou-se, a lngua moveu-se livremente, e, em 23
de maro de 1873, no mesmo espao de tempo que o seu camarada Miavril, aps 135 sesses, Robert, radicalmente curado,
recomeou o seu servio ativo.
Esta segunda experincia, vindo confirmar a primeira, provava-me mais uma vez tudo quanto podia dar a ao perseverante e
bem dirigida do Magnetismo; fortificou-me contra o cepticismo
dos profissionais, que, de preveno, negam aquilo que no
querem estudar nem compreender.
Quando apresentei o meu doente curado ao mdico do Batalho, ele contentou-se em levantar os ombros com indiferena e
dizer: No h nada que admirar; contra todas as nossas previses, curam-se doentes por si mesmos, sem se saber como.
Estareis em erro, se pensardes que concorrestes para isso de
qualquer maneira.
3o caso Cura de um quisto multilocular
Meses depois, nos primeiros dias de julho de 1873, o Sr. L.,
conselheiro do Tribunal de Angers, veio procurar-me. Ouvira
falar das experincias a que me entregava e vinha pedir-me
opinio acerca de sua filha. O caso era bastante grave: a menina
L., de trinta anos de idade, estava sofrendo dum quisto multilocular, que invadira toda a regio do abdmen. O mal, que se
produzira havia j dez anos, tinha comeado por uma anemia; a
anemia, porm, uma molstia to comum atualmente nas
jovens, que no despertou imediatos cuidados. O prprio mdico, sem procurar profundar as causas do deperecimento progres-

sivo que se lhe assinalava, do enfraquecimento gradual da vista

seguindo neste ponto a deplorvel rotina da escola contentouse com indicar um regime tnico e fortificante: receitou o emprego da srie banal dos pretensos reconstituintes preconizados
em tais casos, como sejam a hidroterapia, a eletricidade, o leo
de fgado de bacalhau, o ferro e seus sucedneos.
Esse tratamento devia ser impotente, no h discutir-se, para
sustar o desenvolvimento do germe parasitrio, que as foras
vitais desequilibradas favoreciam, com prejuzo do funcionamento normal da vida orgnica; os catamnios tornaram-se cada
vez mais irregulares, perturbaes graves sobrevieram s funes
digestivas; o porte e o abdome se desenvolveram e se arredondaram como em estado de gravidez; os pais se alarmaram; os
mdicos, consultados de novo, declararam sumariamente a
presena de um quisto, mas sem poderem concordar acerca da
sua natureza. O que houve de mais evidente que essa senhora,
extenuada e no mais podendo resistir invaso progressiva do
tumor, teve de guardar leito.
Depois de seis meses no leito de dores, quase sucumbe a uma
peritonite aguda, causada pelo enorme desenvolvimento do
quisto; e apesar da aplicao de numerosos vesicatrios, apesar
de freqentes punes feitas no intuito de trazer os progressos do
derrame seroso, as propores do quisto iam aumentando.
O Dr. F., decano da Faculdade, tratava da doente, mas, julgando em caso to grave no dever assumir toda a responsabilidade, havia chamado dois dos seus colegas, os mais hbeis
clnicos da localidade; depois de haverem discutido, declararam
desesperador o estado da doente, a inutilidade das punes, e
retiraram-se sem deixar nenhuma esperana aos pais; a infeliz
me, fulminada com esta sentena sem apelao, no podia
aceitar a idia de que tudo estava terminado e que a filha nica
lhe ia ser arrebatada. A Cincia no poderia enganar-se? Por que
razo no apelaria da sentena que acabava de feri-la em seus
mais caros afetos? Em meio da sua dor, atravessou-lhe o crebro
uma inspirao: veio-lhe a idia de que o Magnetismo podia
ainda salvar-lhe a filha. O amor materno tem dessas prescincias,
que raramente enganam...

O Sr. L. trazia-me a expresso da ansiedade do corao materno, lutando desesperadamente contra a fatalidade e apegandose a uma ltima luz de esperana. Vivamente comovido, prometi
o meu concurso: s estabeleci uma condio minha promessa;
era que o Dr. F. e seus colegas fossem prevenidos da tentativa
que amos empreender, e que me exonerariam da responsabilidade, com sua presena cabeceira da doente. Assim procedendo,
queria ser prudente e, principalmente, dar uma prova de deferncia. Admirei-me muito ao saber que, longe de apreciarem o meu
procedimento, os mdicos acolheram com desdm o alvitre, e
peremptoriamente recusaram prestar-se a uma comdia que eles
consideravam, assim diziam, indigna da Cincia e dos seus
representantes.
Essa recusa no desanimou o Sr. L.; foi bater a todas as portas; mas nenhum dos oitenta mdicos da cidade quis assistir-me.
Receavam todos colocar-se em oposio aberta ao decano da
Faculdade. Foi necessrio submeter-nos. Eu ignorava completamente o que se podia esperar da ao magntica num caso to
grave; mas, por humanidade, no podia resignar-me a privar
aqueles infelizes pais da nica satisfao que lhes restava, que
era o dizerem tudo haver tentado para salvar a filha; e pois, no
dia 14 de julho, comecei o tratamento, magnetizando duas vezes
por dia, pela manh e noite.
Guardando o leito havia seis meses, de tal maneira sofria a
doente com a tenso abdominal a que a haviam obrigado, a fim
de proteg-la de todo o contacto doloroso, sustentando-se as
cobertas da cama por meio de arcos. Achava-se ela muito constipada, a ponto de j no digerir; sem apetite e sem sono, imersa
num marasmo inquietador, de que nada podia arranc-la.
Logo no comeo do tratamento, um fenmeno notvel se produziu: formou-se um abcesso na linha branca, distante alguns
centmetros do umbigo; e pela abertura desse abcesso, que por si
mesmo se abriu, escoaram-se todas as matrias lquidas contidas
no quisto: houve, no dia 16 de agosto, uma sada considervel de
serosidades purulentas (cerca de duas grandes tigelas). Esse
escoamento continuou nos dias seguintes, em menor proporo;
mas, em breve, vieram juntar-se suores profusos e abundantes,

dejees lquidas de cheiro infecto. Desde ento, magnetizei

todas as bebidas; a gua que servia para as ablues, as cataplasmas. O ventre desinchou rapidamente, no dia 30 de agosto
verificou-se uma diminuio de dezoito centmetros na cintura.
Esse primeiro resultado, enchendo-nos de alegria, permitiu
pressentir um xito feliz. Efetivamente, pouco a pouco, com o
apetite e o sono voltaram as foras; a Natureza expulsou, pelo
exutrio que se havia formado e pelas dejees, as matrias
lquidas, as peles e membranas que constituam o tumor parasitrio; este esvaziou-se progressivamente, e to bem se deprimiu,
que, no dia 6 de outubro seguinte (trs meses apenas aps a
primeira magnetizao), a doente, transportada para a sala numa
poltrona, assistia a uma pequena reunio de famlia, que tinha
por objeto festejar aquela ressurreio providencial.
Durante cerca de dois anos, o exutrio que to miraculosamente se abrira por meio do Magnetismo, continuou a supurar e
s fechou quando o organismo nada mais tinha que expulsar.
Hoje, passados mais de vinte anos, a menina L. goza sade
perfeita, e tem, assim como seus pais, motivos para felicitar-se
por haverem recorrido, apesar das altas decises dos mdicos, a
um meio que to radicalmente a curou; quanto a mim, em presena de uma cura to inesperada, acreditaria ainda num milagre,
se no tivesse obtido depois, em condies mais ou menos
idnticas, outras curas do mesmo gnero.
Esta repetio de fatos no deixa dvida alguma acerca da
grande eficcia curativa das prticas magnticas e demonstra que
seria possvel, em muitos casos, evitarem-se operaes cirrgicas
to perigosas e cruis, s quais to comumente costume recorrer para combater afeces qusticas do tero e dos ovrios.
No tratamento, s fiz uso de processos muito simples: longas
imposies sobre o epigstrio, passes de grandes correntes, do
epigstrio ponta dos ps. Nunca atuei diretamente sobre o
crebro, nem tampouco provoquei o sono.
Poder-se-iam multiplicar os exemplos, citar grande cpia de
casos semelhantes; mas as trs curas, cuja narrao acabamos de
fazer, bastam para estabelecer a demonstrao que tnhamos em

mira, a saber: que os mais simples processos magnticos, atuando profundamente no organismo, podem vir de encontro s mais
graves deformaes orgnicas e s mais rebeldes, e isto sem
recorrer-se ao sono provocado; por isso que, sobre tais doentes,
apenas um sofreu um meio estado do sono natural.
Pelo emprego dos processos hipnticos, ter-se-ia conseguido
este feliz resultado? Que poderia fazer a sugesto em sofrimentos que to profundamente afetavam o organismo, no s sob o
ponto de vista das funes, mas ainda sob o dos prprios tecidos? A alta potncia das prticas mesmerianas, que despertam a
vida para a realizao da obra reparadora que a Natureza lhe
cometeu, era a nica que podia operar essas metamorfoses
maravilhosas. S a vida podia fazer tais milagres. a natureza
que cura e no o mdico, natura medicatrix; as prticas magnticas, j o dissemos, s tm um objetivo: provocar a reao vital;
a experincia aqui no-lo prova; a teoria est, portanto, de acordo
com os fatos.

CAPTULO V
Das causas
Definio. Antiga doutrina mdica das crises. Dias decretrios
ou crticos. As crises sob o ponto de vista magntico. Crisacos
e convulsionrios. Erro acreditado, que o estado de crise o
estado habitual daqueles que se submetem ao Magnetismo. As
crises naturais so os sinais mais evidentes da reao vital.
Estado magntico e estado de crise. Como se acalma e se
sustenta uma crise. Inutilidade e perigos da interveno estranha. Exemplos. As crises naturais provocadas pelo Magnetismo restabelecem inopinadamente a sade. Trs observaes
curiosas em casos de perturbaes funcionais.

Qualquer tratamento magntico tende a trazer um esforo da

Natureza contra a molstia.
A ao magntica, pelo aumento de atividade que d s funes, pela tonicidade maior que procura dar aos rgos, contribui
para dissipar as obstrues, para dissolver e evacuar os elementos que as constituam, e concorre, assim, para o restabelecimento da harmonia e do equilbrio em todas as partes do organismo.
As evolues vitais que provocam na economia essas transformaes mais ou menos profundas que se denominam crises.
Em todos os temos a palavra crise foi tomada em acepes
bem diferentes, e sua significao variou freqentemente: uns
aplicaram-na somente soluo feliz das molstias, outros a uma
soluo qualquer; deram alguns o nome de crises s mudanas
notveis que se operam no curso das molstias.
Na opinio destes ltimos, o esforo da Natureza se produz
particularmente do primeiro ao quarto dia; depois, do stimo ao
dcimo quarto. Os sintomas observados no quarto dia anunciam
o que se deve dar no stimo; os observados no undcimo e
dcimo stimo indicam os acontecimentos do dcimo quarto e do
vigsimo. o que se chama dias decretrios ou crticos.
Esta doutrina das crises, que data da mais remota antigidade,
tem seu lado bom; mas, como repousa em dados assaz complicados, a observao moderna ainda no a consagrou. evidente

que no curso de uma molstia sobrevm mudanas sbitas, que

parecem ser um esforo da Natureza para expulsar o princpio
mrbido; essas mudanas , que vm mais ou menos profundamente modificar a marcha do mal, tm, no se pode duvidar, um
carter de periodicidade. Somente os prognsticos que delas se
tiram que no so de uma certeza absoluta, e no sob esse
ponto de vista que os magnetizadores consideraram as crises que
se produzem no organismo. Chamaram mais especialmente
crises s mudanas notveis que a ao do Magnetismo provoca
naqueles que a ele se submetem, ou o estado diferente do estado
natural em que o Magnetismo os faz entrar. (Deleuze). Mas,
como de todas as mudanas de estado, que so a conseqncia
do Magnetismo, o sonambulismo a mais singular e a mais
caracterizada, acontece que todos os que mais particularmente se
ocuparam de sonambulismo acabaram dando impropriamente a
esse estado especial o nome de crise, e foi assim, pela generalidade, que os sonmbulos tornaram-se crisacos.
Essa denominao, assim restrita, que se afasta absolutamente
do sentido que lhe tinham dado os mdicos, tem o grave inconveniente de estabelecer uma lastimvel confuso. A palavra
sonambulismo, tendo-se tornado sinnima da palavra crise, e
sendo o sonambulismo o estado crtico comum de qualquer
magnetizao, veio designar o estado de crise como sendo o
estado habitual daqueles que se submetem ao Magnetismo;
neste erro de apreciao que caram os da comisso, ao redigirem o seu relatrio ao rei, em 1784.
O Magnetismo diz o Dr. Bonnefoy, membro da Escola
de Cirurgia de Lio, fazendo consideraes sobre esse relatrio no como deixam entrever os membros da comisso, a arte de excitar as convulses; pelo contrrio, acalmaas, e quando faz originar crises, que ele desperta uma ao
salutar, que cessa desde quando vencido o obstculo.
O Dr. Bonnefoy acrescenta que em 120 tratamentos feitos por
ele, somente 6 provocaram o sonambulismo; os prprios comissionados no encontraram nenhum crisaco entre as 37 primeiras
pessoas que se submeteram ao Magnetismo.

Cometeram, portanto, um erro grave e uma falta imperdovel,

excitando, com suas asseres errneas e reticncias, uma injusta
preveno contra o Magnetismo.
Longe de ser perigoso e funesto, como aprouve mostr-lo,
longe de perturbar as funes naturais, o magnetismo, pelo
contrrio, auxilia a Natureza na realizao da cura. As crises
que Msmer produz no devem ser imputadas seno Natureza,
que to somente atua sobre as causas da molstia, do mesmo
modo que, entregue a si mesma, triunfa do que lhe nocivo, quer
rejeitando espontaneamente, por meio das dejees, dos vmitos
e dos suores os princpio mrbidos que embaraam o organismo,
quer quebrando lentamente os obstculos que se antepem ao
crculo vital. Toda crise deve ser, pois, considerada como o
anncio certo de um movimento de reao, e longe de sustar-se
uma crise, cumpre trabalharmos por desenvolv-la e sustent-la.
Por mais grave que primeira vista parea, ela conduz seguramente cura.
Em resumo, necessrio tomar a palavra crise numa acepo
mais geral do que aquela que se lhe deu, e compreender sob esta
denominao todos os efeitos produzidos pela magnetizao,
desde o efeito mais imperceptvel e mais leve, at ao mais aparente e mais profundo: choros, risos, dores, espasmos, contraturas, evacuaes, suores, hemorragias, erupes, vmitos, so os
diferentes graus e as diversas expresses da crise, assim como a
letargia, a catalepsia, o sonambulismo e o xtase.
Confunde-se muitas vezes o estado magntico com o estado
de crise.
O estado magntico o estado diferente do estado natural, no
qual se acha necessariamente toda pessoa submetida influncia
magntica. No carece exprimir-se esse estado por sintomas
aparentes: ele persiste desde o momento em que o doente recebe
as primeiras irradiaes magnticas, at aquele em que volta
sade.
Em uma palavra: o estado magntico permanente e a crise
acidental; a crise a manifestao ruidosa das migraes vitais

produzidas pelo trabalho magntico. o efeito aparente que se

declara durante o estado magntico.
Pode-se estar em estado magntico sem ter crises; Magnetismo, sem sintomas aparentes d, muitas vezes, ao doente foras
que ele no tinha; facilita a circulao, faz cessar as insnias e
restabelece o equilbrio que no existia antes de comear o
tratamento; o doente volta insensivelmente sade, sem passar
por nenhum abalo ou crise; entretanto, ele est no que se chama
estado magntico.
Sendo a crise um dos estados da marcha normal do movimento vital para o restabelecimento da sade, cumpre acolh-la com
prazer quando ela sobrevm, e deix-la desenvolver-se sem
interrupo, por mais dolorosa que seja. Como a melhor prova
da ao eficaz do Magnetismo, o doente deve aceit-la com
resignao e coragem, e o magnetizador deve atuar com calma e
sangue frio, evitando qualquer interveno que possa embaraar
o esforo da Natureza; ambos devem ter uma confiana igual no
resultado final, que s pode ser favorvel.
Uma vez que a magnetizao desperte dores antigas e latentes, ou excite dores novas ou mais agudas, nas regies do corpo
mais particularmente afetadas, como esses efeitos so apenas
transitrios e o doente depois de hav-los sofrido experimenta
melhoras sensveis, no nos devemos alarmar com sintomas que,
necessariamente, desaparecero por si mesmos no devido tempo;
simplesmente, cumpre limitar-nos, se as dores se tornarem
demasiadamente intensas, a acalm-las por meio de imposies
dispersivas 1 ou passes calmantes de grandes correntes, 2 sem
perder de vista que estes movimentos crticos, indispensveis
marcha do tratamento, devem antes ser sustentados em seu
desenvolvimento do que sustados por uma ao inoportuna.
Algumas vezes acontece (em casos muito raros, mas bom
estar prevenido) que a primeira impresso do Magnetismo produz em certos organismos perturbaes profundas, tais como
espasmos nervosos, movimentos convulsivos, contraturas dos
membros; cumpre no nos arrecearmos, mas atuar seguidamente
com palavras meigas, benvolas, ao mesmo tempo firmes e
seguras; cumpre inspiremos calma e confiana ao doente, tomar-

lhe das mos e fazer alguns passes longos na extenso dos membros, tocando levemente ou a distncia (conforme o efeito que se
alcana), e a calma acaba por chegar.
Se o efeito produzir-se muitos dias seguidos, que o paciente
muito sensvel, e ento preciso modificar os processos em
razo dessa excessiva sensibilidade; contentar-nos com estabelecer a relao e magnetizar depois com grandes correntes; logo
que o doente volta calma, devemos recomear com os processos necessrios ao tratamento, cuja ao o doente acaba pouco a
pouco por suportar (Deleuze, Puysgur).
As convulses nervosas no comeo de uma magnetizao
so to raras diz Deleuze , que s as verifiquei apenas
trs ou quatro vezes, numa prtica de trinta e cinco anos.
Este incidentes no oferecem perigo algum nas mos de
pessoas judiciosas e prudentes, que s magnetizam na inteno de praticar o bem e curar; se eles tiverem, s vezes, conseqncias lastimveis, foi isso quando se produziram no
curso de experincias com o intuito de excitar a curiosidade
pblica, pela singularidade de certos fenmenos.
Um dia, magnetizava eu uma senhora, havia apenas alguns
minutos, quando de repente ela teve movimentos convulsivos; seus membros enrijeceram, o pescoo intumesceu-se e
ela dobrou a cabea para trs, soltando gritos. Tomei-lhe os
polegares, repeti-lhe vrias vezes num tom imperioso: Acalmai-vos! Fiz passes sobre as pernas. Afastei-me, depois,
para magnetizar a grandes correntes; finalmente, ensaiei,
sempre a distncia, passes transversais enrgicos, a fim de
romper a corrente; o rosto ento se transformou, mas sobreveio um acesso de riso que durou alguns minutos; depois,
tudo se acalmou pouco a pouco e ela disse-me que se achava
muito bem. Se eu tivesse chamado algum para segur-la; se
eu ficasse atemorizado e no acalmasse a crise com brandura, provvel que a senhora assim magnetizada houvesse ficado enferma durante muitos dias. (Deleuze Inst. prt.).
Em apoio do fato citado por Deleuze, eis um caso no menos
interessante, de que fui testemunha:

No decurso do ano de 1876, tratava eu, havia seis meses, de

uma jovem afetada de molstia interna muito grave, e que de
momento lhe pusera a vida em perigo.
Essa jovem, gozando de uma sensibilidade magntica muito
pronunciada, tornara-se naturalmente de uma lucidez notvel no
decurso do tratamento, e de antemo anunciava-me todas as
crises pelas quais devia sucessivamente passar. Predisse-me
afinal que, em conseqncia de vmitos, ficaria num estado
prximo loucura, durante muitos dias. Recomendou-me com
instncia que no me atemorizasse com esse estado passageiro,
que no prevenisse a nenhum membro da sua famlia (ela morava em minha casa), e principalmente que no recorresse a nenhum mdico, temendo que, enganando-se sobre o seu estado,
ele no impedisse, por uma interveno extempornea, o desenvolvimento normal da crise. As coisas se deram como previra a
doente.
Sobrevieram vmitos, determinando uma espcie de atonia
cerebral, que durou mais de 52 horas. A doente j no reconhecia
ningum; e, apesar da certeza que me havia dado, confesso que
minha mulher e eu ficamos deveras inquietos, at finalizao
da crise; entretanto, muito confiante no Magnetismo e na maravilhosa lucidez da minha jovem sonmbula, conformei-me escrupulosamente com as suas instrues e no me arrependi, porque
a crise seguiu o seu curso normal, como fora predito, e atingiu
uma cura completa e definitiva.
Qualquer interveno estranha nessa emergncia teria sido,
como suponho, perigosa; e, sustando o esforo da Natureza,
certamente comprometeria o xito do tratamento; minha longa
prtica, durante a qual tive ocasio de averiguar muitas vezes
efeitos semelhantes, d-me a convico de tais fatos.
Eis, por uma outra face, alguns exemplos de crises favorveis, produzidas com o auxlio do Magnetismo pela evoluo
vital, crises que nenhuma espcie de medicao pudera determinar, e que de algum modo tiraram providencialmente os doentes
da situao desesperadora em que se achavam.

1o caso
Era noite (so j passados alguns anos), hora do agasalho,
estava prestes a deitar-me quando bateram porta:
Quem ser que nesta hora se apresenta em minha casa?
Esta reminiscncia do 2 o ato da Dama Branca, havia apenas
atravessado meu esprito, quando surgia, no aposento em que me
achava, F. T., o homem amvel, o compositor cheio de encantos,
conhecido em toda Paris, e cujas graciosas melodias esto tanto
em voga.
Como! A esta hora por aqui!?
Sim, caro amigo, e que isto no vos espante! um caso
grave o que aqui me traz: Minha sogra est doente, muito doente
e venho solicitar seu auxlio.
E, tomando o meu gesto de surpresa por hesitao:
No mo recuse acrescentou ; se nesta hora imprpria vim
procur-lo, que tudo tentamos e j no temos esperana seno
no Magnetismo: preciso vir j, tenho um carro porta.
No ano precedente, eu tinha passado a estao de vero em
Etretat, onde me encontrara com F. T. Em nossas interminveis
palestras ao longo dos rochedos e sobre os pedregulhos da praia,
aconteceu muitas vezes falssemos de Magnetismo; em sua
dupla qualidade de filho do lugar e de homem ecltico e inteligente, F. T. no tem somente o esprito aberto a todas as belezas
da arte: os misteriosos arcanos da Cincia tambm tm para ele
um vivo atrativo, possui tudo o que necessrio para fazer-se um
adepto.
No poderia recusar meu concurso a um homem que compartilha to completamente o meu modo de pensar; e, se no fora a
simpatia bem franca que por ele experimentava, o fato de um
genro tentar salvar a vida da sogra to raro, que se tornava para
mim verdadeiro dever recompensar to belo impulso.
Em poucos momentos, aprestei-me e descemos.
No carro, F. T. ps-me prontamente ao fato do que se passava: Seus filhinhos tinham tido sarampo, assim como todos os

demais; e por cmulo de infelicidade, a av, tratando dos netos,

havia por sua vez contrado a molstia.
Ora, no se apanha o sarampo impunemente quando se av. A uma febre intensa sucedera um estado congestivo incoercvel da bexiga e dos intestinos, cuja persistncia comeava a
inquietar a todos; e apesar das medicaes, a pobre av, fazendo
concorrncia a Maria Alacoque e a Luiza Lateau, cujo caso
bem conhecido na Histria, tendia a ficar no estado de corpo
glorioso.
O Dr. T., um dos decanos da homeopatia e mdico da famlia,
reconhecendo a inutilidade dos medicamentos e desesperado de
vencer esse estado de tenso nervosa, o qual trazendo uma
perturbao funcional, geral, comeava a influenciar gravemente
o crebro, foi o primeiro a aconselhar o Magnetismo; o Dr. T.,
no comeo da carreira mdica fez, em Paris, em 1844, cursos
sobre Magnetismo e publicou diversas obras notveis, que ainda
fazem lei na matria.
Esse conselho, partindo de um clnico to esclarecido, foi tanto mais apreciado pela famlia, quanto F. T., lembrando-se de
nossas palestras em Etretat, tinha j cogitado desse meio. Eis
como decidiram apelar para os meus servios. F. T. acabava
apenas de expor-me essas ocorrncias, quando chegamos a sua
casa; a Sra. F. T. esperava-nos ansiosa e nos fez entrar imediatamente no aposento da doente.
Quem se no lembra da bela e graciosa cantora, cujo talento
maravilhoso atraiu toda a cidade de Paris? A Sra. De la G.,
embora o tempo tenha embranquecido um pouco os seus cabelos,
sempre a mulher amvel e distinta que a nossa gerao conheceu e admirou. Apesar dos intensos sofrimentos que suportava e
da extrema agitao em que a febre a colocara, recebeu-me com
a graa e bondade que a caracterizam, para agradecer a minha
solicitude. As circunstncias nunca me haviam colocado em
relaes com a Sra. de la G.; era a primeira vez que me aproximava dela; mas, estabeleceu-se imediatamente relao, pois o
Magnetismo tem isto de bom: faz prontamente formar-se um
lao simptico entre o operador e o paciente.

Apliquei-me, por meio de longas e persistentes imposies

das mos sobre os rins e o epigstrio, e por passes lentos da
cabea aos ps, a produzir a calma e o equilbrio nesse organismo, que a congesto tinha profundamente perturbado, fechando,
j h quatro dias, todas as sadas s excrees.
Por meio de insuflaes quentes e penetrantes no cerebelo, no
epigstrio e nos hipocndrios, procurei provocar a reao dos
centros nervosos e trazer para a periferia, por uma disperso
salutar, as foras cuja condensao exagerada obstava a irradiao funcional.
Pouco a pouco, esses esforos reduplicados tiveram pleno xito; fez-se uma calma relativa, uma leve sudao substituiu o
calor seco e ardente da pele, os nervos se distenderam, bocejos
freqentes sobrevieram e uma suave sonolncia substituiu a
agitao febril anterior.
Aproveitei esse instante para magnetizar um copo dgua, recomendando lha fizessem beber aos goles, e afastei-me na ponta
dos ps, a fim de no arrancar a doente daquela sonolncia de
bom agouro.
Era mais de meia-noite, a sesso havia durado cerca de duas
horas e eu estava muito fatigado; animei da melhor forma a Sra.
F. T. acerca do estado de sua me, exprimindo-lhe a esperana
dum prximo repouso mais completo e despedi-me, prometendo
voltar no dia seguinte, logo que pudesse.
Ao apresentar-me nesse dia no aposento da doente, julguei,
primeira vista, pelo aodamento com que procuraram introduzirme e pela expresso fisionmica das pessoas da casa, que as
coisas estavam bem encaminhadas, tal como previra. Efetivamente, encontrei a doente em muito boas condies; disse-me ela
que, depois da minha retirada, o estado de calma em que a deixara havia continuado; que tinha tomado, como eu determinara, a
gua magnetizada aos goles, de quarto em quarto de hora; que,
pelas quatro horas da manh tivera clicas; e que um forte impulso interno trouxera-lhe um alvio completo, restabelecendo as
funes por tanto tempo suspensas. Ia tudo muito bem, alguns

dias de tratamento bastaram para fazer voltar completamente as

foras, pondo a doente de p.
Referindo o que precede, poderia citar os nomes sem quebra
do sigilo profissional, porque toda a famlia, encantada com este
eplogo feliz, julgou dever, no interesse da verdade e como boa
ao, proclamar urbi et orbi os maravilhosos efeitos do Magnetismo; ela nunca perde ocasio de torn-lo conhecido, e a Sra. de
la G., s me denomina seu Salvador.
A rapidez dessa cura fez grande rudo nos arredores; e, como
acontece sempre em tais casos, a histria repetida de boca em
boca tomou uma feio tal (com o auxlio da imaginao), que os
meus fracos mritos e os do Magnetismo foram consideravelmente aumentados, a ponto de, tendo o Sr. de X, alguns meses
depois, fraturado a coluna vertebral numa queda de cavalo, em
Lio, a condessa de R., que tinha conhecimento do caso da Sra.
de la G., enviar telegramas reiterados a F. T. para fazer-me partir
sem demora, esperando, na sua grande dor, que a minha interveno pudesse salvar-lhe o genro.
Tive dificuldade em alienar de mim to grande honra e fazer
compreender que o Magnetismo no chegava ao ponto de fazer
milagres. S a morte do Sr. de X. conseguiu dissuadi-la.
Infelizmente, a ao magntica tem seus limites, e bom que
esta ao seja secundada pelas condies do meio em que se
exerce. No caso acima, eu vinha encontrar a Sra. de la G. admiravelmente preparada para as influncias dinmicas, pelo tratamento homeoptico que havia seguido, desde o comeo da
enfermidade.
Nenhuma medicao violenta viera perturbar o organismo,
travando-lhe a reao vital; em uma palavra, encontrara a estrada
livre para agir e fazer pender a balana da vida no sentido do
movimento funcional que desejava restabelecer. Isso nem sempre acontece nos doentes tratados pela alopatia. E os medicamentos em doses elevadas so, muitas vezes, um obstculo
insupervel ao magntica.
No poderia terminar a narrativa deste primeiro caso sem
prestar homenagem ao critrio e ao ecletismo do clnico prudente

e esclarecido, que, vendo que o medicamento se tornava impotente para despertar a reao vital, no hesitou aconselhar o
emprego de recurso mais til. Alis, no foi s dessa vez que o
Dr. T. se exprimiu claramente sobre o grau de confiana que
devemos ter nas virtudes curativas do Magnetismo: no prefcio
de sua obra intitulada: Le Magnstisme expliqu, assim se exprimia ele em 1845:
Graas a Deus que os incrdulos, meio convertidos, comeam a dizer do Magnetismo: H alguma coisa nesses fatos!; acrescentem, depois de haverem lido estas pginas:
H essencialmente alguma coisa. Quanto aos incrdulos
sistemticos, que, depois de se haverem inconsideradamente
pronunciado contra o Magnetismo, no possuem coragem
bastante para retratar-se e contentam-se em fechar os olhos
clamando contra o charlatanismo, s lhes peo uma coisa:
que me deixem sossegado. Espritos frvolos, sem alcance, artificiais, o que tm eles a contestar das nossas verdades? Estas no carecem do apoio deles para se propagar
pelo mundo; e, quando afetam a pretenso de sustar-lhes o
curso, fazem-me lembrar aquele aldeo que, colocando um
p na nascente do Danbio, persuadia-se que ia privar de
gua todas as regies banhadas por esse rio.
Quantos aldees do Danbio, acrescentamos ns, tm surgido
depois dessa troa espirituosa do Mestre! Mas, tambm, quanta
gua j tem passado por baixo da ponte, e quanta, apesar deles,
passar ainda!
2o caso
Quando nos defrontamos com simples perturbaes funcionais da espcie daquelas que fazem o objeto do primeiro caso,
v-se que o Magnetismo obtm efeitos imediatos. Bem sabemos
que certos incrdulos, mais ou menos cpticos, s querem ver
nesta ao rpida uma coincidncia feliz: Chegastes no momento oportuno, dizem eles; quando mesmo nada houvsseis feito, a
vida teria recuperado os seus direitos, e a funo ter-se-ia restabelecido.

Esta objeo pode ter o seu valor em relao a um fato insulado; mas, quando numa srie de casos os fatos se repetem, no
haver indiferena ou m f persistindo em no ver, por toda a
parte e sempre, seno casualidades banais e coincidncias fortuitas?
Eis um segundo caso muito digno de ser citado para apoiar a
nossa assero; escolhemo-lo de preferncia a muitos outros, por
causa dos laos estreitos que o prendem ao primeiro e tambm
pela originalidade tpica que o caracteriza.
Certa manh recebi a seguinte carta:
Paris, 25 de abril de 1888.
Senhor. Uma pessoa das relaes da Sra. de la G. referiume a cura maravilhosa feita por V. S., de uma molstia dos
intestinos, que estava prestes a mat-la. Meu velho professor
de canto, o Sr. P., est desenganado de uma molstia que parece semelhante. Venho pedir-lhe a bondade de v-lo hoje
mesmo; peo que diga aos seus enfermeiros o que pensa a
respeito: so pessoas de inteira confiana. Parece que o meu
amigo est muito pior esta manh; insisto, portanto, para que
no perca um instante. Se, desgraadamente, nada puderdes
fazer depois de hav-lo visto, no terei que exprobrar-me
por no haver tentado tudo junto de um homem cuja dedicao foi to apreciada pelo Sr. F. T., numa conjuntura grave.
Receba meus antecipados agradecimentos e a segurana dos
meus mais sinceros sentimentos.
Baronesa D. P.
Tive conhecimento, na mesma ocasio, por outra via, de que
o amigo que noticiara a cura da Sra. de la G. Baronesa D. P.
no fora outro seno o cunhado de F. T., Sr. L., violinista muito
conhecido. E dele recebi as mais pressurosas solicitaes, a fim
de aceder ao convite que me fora feito. Apressei-me, portanto,
em ir ver o Sr. P.
Os enfermeiros do Sr. P., de acordo com o que j me haviam
prevenido, eram efetivamente os mais dedicados: eram de uma
famlia de Auvergnats, muito honesta. Indubitavelmente, haviam

sido prevenidos da minha visita, porque me receberam como se

eu fosse esperado; e enquanto a mulher cuidava dos arranjos
caseiros, vigiando uma gorda criana de dois ou trs anos, que
corria pela casa e vinha atirar-se s minhas pernas, o marido psme prontamente a par da situao:
O bom do homem (como ele familiarmente chamava o doente) estava em maus lenis; h muito arrastava-se com dores
reumticas, que o foravam, de vez em quando, a guardar leito;
mas havia cinco ou seis meses que as coisas tinham-se complicado singularmente; ele estava de cama, sem poder mexer-se,
constrangido desde a manh at noite, j no se alimentando e
nem defecando, e o pior de tudo que agora expelia as matrias
fecais pela boca.
Ora, quando se tem 72 anos, acrescentava o enfermeiro, chegando a este ponto, h poucas probabilidades de salvao. Tudo
se tem feito, entretanto; os mdicos se tm sucedido, ensaiaramse todos os tratamentos e nada de resultado. Conserva-se sempre
no mesmo estado; receio muito que no seja o senhor melhor
sucedido que os outros.
Ao subirmos a escada, em conversa com o meu guia, ele volta-se para mim e diz em tom de meia confidncia: E depois,
nem sempre se faz o que se quer, principalmente depois que ele
est doente. O senhor vai ver.
E, ao pronunciar estas palavras, chegamos ao patamar do
quarto andar, onde me introduziu na direo de um aposento.
Detive-me na saleta, enquanto ia prevenir o Sr. P. da minha
chegada; ouvi-o trocar algumas palavras, fechar uma janela,
depois reaparecer porta, para fazer-me sinal de que podia
entrar.
Achava-me ento num estado fcil de compreender-se; as minudncias que me acabavam de dar acerca do novo cliente, no
eram animadoras; quando enfrentei com ele, minha decepo foi
ainda maior.
Sobre uma cama, no fundo de uma alcova acanhada, muito
mal alumiada por uma s janela, jazia um moribundo, ofegante,
contrafeito, deixando transparecer no rosto o sofrimento, e cujo

olhar sem expresso volveu-se apenas, para mim, ao aproximarme.

Em duas palavras expus o fim da visita, dizendo-lhe da parte
de quem vinha; e no falar, dando voz a mais suave vibrao
para vencer melhor a desconfiana que transparecia no olhar do
velho; evitando a forma interrogativa para desobrig-lo de qualquer resposta, tomei-lhe as mos que mal se destacavam da
alvura dos lenis. Obtive, assim, naturalmente, uma relao
que, pouco a pouco, ps o meu doente em confiana e permitiume, alguns minutos depois, colocar uma de minhas mos sobre o
seu epigstrio.
Concentrando-me ento energicamente, com o intenso desejo
de alivi-lo, apoderei-me insensivelmente da sua vontade hesitante: alguns instantes depois, seu olhar vago flutuou de minhas
mos para o meu rosto silencioso, como se procurasse compreender o que eu fazia; depois, suas plpebras baixaram, a contrao do semblante dissipou-se, a respirao menos brusca deixou
de ser um lamento.
Desse modo apoderei-me dele, e estava por insinuao neste
lugar, sem ter sido constrangido a pronunciar a famosa palavra:
magnetismo. Esta palavra, por vezes to mal compreendida, teria
talvez inquietado o doente; pelo menos t-lo-ia prevenido e nesta
circunstncia, mais do que em qualquer outra, eu no desejaria
de forma alguma entrar em explicaes tericas.
J sentia pesar instintivamente sobre mim o olhar inquisitorial
do enfermeiro, que no havia mudado de lugar e seguia, com um
misto de curiosidade e admirao, todos os meus movimentos,
sem atinar com a razo pela qual eu me detinha assim, em frente
ao patro, com os braos e mos estendidos para ele. Quando me
viu traar, muito lentamente, da cabea aos ps, longos passes a
distncia, e que, puxando o cobertor para os ps, comecei a
fazer-lhe insuflaes sobre o epigstrio e o ccum, no mais se
conteve. Pelo espelho colocado sobre a mesa de cabeceira,
surpreendi-lhe um sorriso e um erguer de ombros, que significavam incontestavelmente: Se isto que vai cur-lo, quero que o
diabo me carregue! Depois, retirou-se na ponta dos ps, como
se estivesse satisfeito com o juzo que fizera a meu respeito.

Essa retirada, longe de incomodar-me, restituiu-me, ao contrrio, toda a liberdade para desenvolver a ao que sentia de
algum modo tolhida, com a presena de uma testemunha ignorante e cptica.
Esforcei-me, principalmente, em atuar sobre o ccum, que
fazia uma salincia proeminente na fossa ilaca direita e parecia
muito tenso e doloroso, como se houvesse inflamao.
Depois, dispersei os fluidos e, antes de retirar-me, magnetizei
uma garrafa dgua que encontrara ao meu alcance, concitando
insistentemente o Sr. P. a beber desse lquido, at prxima
visita, que lhe anunciei para o dia seguinte mesma hora.
Com dificuldade obtive desse homem taciturno um olhar de
agradecimento ou de adeus, ao retirar-me. No momento em que
me aproximava da porta, encontrei face a face o enfermeiro
cptico, o qual, com um movimento de cabea significativo,
interrogou-me laconicamente deste modo: Ento?.
Penso respondi-lhe que talvez um pouco tarde para obter bom resultado, mas, enfim, vamos ver. Em trs ou quatro
dias... E fui andando rapidamente.
Ouvi ento o meu homem, em tom de mofa e girando nos
calcanhares, dizer mulher: Trs ou quatro dias. Se realmente
ele acredita que o bom homem se curar, est muito enganado.
Era a flecha de Parto que me lanavam: decididamente, no
lidava nessa casa com pessoas convencidas.
No dia seguinte, s trs horas, voltei. O porteiro, a pretexto de
estar s, para tomar conta da casa, deu-me a chave do aposento
do Sr. P. e convidou-me a subir sozinho.
O Sr. P. acolheu-me de muito mau humor: pelo que me disse,
tinha estado pior do que nunca; sofrera horrivelmente; no
dormira toda a noite, os vmitos tinham tido uma recrudescncia
notvel. Encontrei-o, portanto, pouco disposto a receber os meus
cuidados; exprimiu-me, at, o receio de que o meu tratamento
lhe aumentasse o sofrimento; tive, por assim dizer, que me impor
e magnetiz-lo contra a vontade. Andei bem, por isso que a
minha perseverana devia, como se ver, encontrar recompensa.

Efetivamente, no dia seguinte, s trs horas, aguardava-me

uma verdadeira ovao; logo que apareci, o enfermeiro todo
alegre correu ao meu encontro, gesticulando: Vitria em toda a
linha. Pela manh, s oito horas, o Sr. P. fizera trs dejees
naturais e no vomitara mais... Decididamente, eu era um
grande homem! O meu tratamento operava maravilhas! No
mais era olhado de soslaio, por cima do ombro!
Por espao de um quarto de hora tive que sofrer a tagarelice
prolixa do marido e da mulher.
Encontrei no Sr. P. o mesmo acolhimento; ele estava sentado
e inquieto com a minha pequena demora; temia, por momentos,
que no me visse: falou-me dos salutares efeitos obtidos, prestou-se a tudo com rara complacncia, creio at que esboou um
gracioso sorriso. Que diferena dos dias precedentes, em que me
fazia to m cara!
Jamais ousaria esperar xito to rpido e completo: duas sesses, as de 25 e 26, tinham bastado para trazer uma melhora; a
terceira, a de 27, devia acentu-la consideravelmente.
De fato, quando no dia 28 tarde fui visitar o doente, ele tivera desde a vspera vrias dejees, e, coisa muito notvel, os
vmitos no tinham reaparecido.
Por esse motivo, cada dia eu crescia na estima do doente e
dos serviais, e o meu amor-prprio satisfeito tomou larga desforra dos primeiros tempos. Mas esqueci-me de que a Rocha
Tarpia no dista do Capitlio! No dia 30, uma tempestade
formidvel devia desabar-me sobre a cabea!...
Nesse dia, minha chegada, o porteiro e sua mulher receberam-me consternados: Ah! Senhor, exclamou ele, o doente est
numa situao desoladora! Desde ontem s cinco horas da tarde,
faz-se necessrio coloc-lo banca de 2 em 2 horas; ele no
evacua. Diz que vai morrer e que o querem matar. Minha mulher
e eu estamos numa dobadoura; com estas idas e vindas e o
servio da casa, compreende que se isto durar muito tempo, no
podemos continuar. Que fazer? E levantavam os braos ao cu
como desesperados, entregando-me a chave do aposento.

Durante a subida dos quatro andares, preparei-me para o acolhimento que aquelas palavras faziam prever. Mas no me passava ainda pela idia a cena trgico-cmica que me aguardava.
Encontrei o doente sentado, porm muito superexcitado; j
no era a atonia prostrada e choramingas dos primeiros dias; sob
as mechas rebeldes dos cabelos brancos, o olhar brilhava com o
fogo, com o ardor da febre; o sangue tingia levemente a regio
saliente do seu rosto; o pescoo estava agitado dum tremor
convulso e ele, com os braos tensos para mim, parecia querer
fulminar-me com a sua maldio. Com a voz que, pelo esforo
visvel que fazia para dominar-se, tornava-se sepulcral, dirigiume as mais acerbas censuras, acusando-me de haver muito
liberalmente aberto Natureza as sadas desde muito fechadas, e
por ter desse modo abusado, por vaidade, sem dvida, da minha
fora magntica, para pr nesse estado um pobre velho que s
tinha respirao.
Por mais que me defendesse desta imputao, explicando-lhe
que a Natureza, ao chamar a si os seus direitos, age como lhe
apraz e que nenhuma autoridade possumos para regularizar o
curso das coisas, ele no me quis atender.
Sim, senhor, repetia ele; sim, abusastes dos vossos meios. E
fizestes mal. No podeis contentar-vos com o maravilhoso
resultado obtido em duas sesses? No vos bastava ter sustado
esses vmitos horrveis, que no conseguamos parar? As dejees naturais no estavam restabelecidas? Os meus conhecidos,
o prprio Dr. X., todos finalmente faziam-vos justia, assim
como ao vosso tratamento, reconhecendo-lhe a eficcia incontestvel! Que quereis mais?
Por que razo escravizar-me a esta perptua necessidade
que, dia e noite, no me deixa trguas nem repouso? J no
posso mais, estou extenuado e sinto-me morrer.
E, deixando cair a cabea no travesseiro: No, demais,
demais! repetia com voz dolente.
No era oportuno pensar em lutar contra essa excitabilidade
nervosa e injustas prevenes; o alvitre mais prudente, no prprio interesse do doente, era retirar-me. Foi o que fiz.

Passaram-se dias, e, na faina de minhas ocupaes dirias,

quase me esquecera desse doente original, quando recebi um
bilhetinho da Baronesa D. P.
Cheguei, dizia-me ela, de uma viagem de alguns dias;
encontrei o Sr. P. to melhorado, que me senti satisfeita e
quero agradecer-vos; vi-o h pouco e rogou-me exprimir-vos
o desejo que tem de vos tornar a ver. Ainda h dores bastante agudas, mas o pior mal est conjurado. Crede na minha
gratido e na sinceridade dos meus sentimentos.
Ao mesmo tempo, encontrei em casa a carta do Dr. X... com
estas palavras traadas a lpis: Amigo e Sr.: Apelo para vossa
dedicao, a fim de irdes a casa do Sr. P.... Ele deseja ver-vos.
No podia eximir-me de dois convites to precisos, sem que
fizesse acreditar haver conservado rancor pelo passado, o que
estava muito longe do meu corao. Fui de novo visitar o Sr. P.
Pouco a pouco, as dores foram-se acalmando; as dejees,
cuja freqncia era moderada, tornaram-se normais e o Sr. P.
recomeou a sua vida ordinria. Em 25 de maio, a Baronesa D.
P. endereava-me a seguinte cartinha:
Envio-vos agradecimentos sinceros pelos cuidados eficazes que dispensastes ao Sr. P. Efetivamente, ele se acha em
vias de restabelecimento. Agradeo-vos, principalmente, as
ltimas visitas, que a meu pedido, lhe fizestes, e certificovos da sinceridade dos meus sentimentos e reconhecida lembrana.
De que molstia se achava atacado o Sr. P., e de que maneira
se curou? Tal a questo, que se pode naturalmente levantar. O
Sr. P. era reumtico; mas, alm das dores reumticas de que
sofria, provvel que existisse no intestino uma hrnia do apndice cecal, como era atestado pelos vmitos de matrias estercorais.
O Magnetismo, provocando um movimento das fibras nervosas, determinou, certamente, contraes peristlticas que desprenderam o intestino da presso herniria que o comprimia; o

que prova a abundncia dos gases e o impulso prodigioso das

matrias lquidas que to fortemente o inquietaram.
O Baro du Potet, no livro intitulado Manuel de lEtudiant
magntiseur, pg. 59, cita um caso de cura idntico a este.
3o caso
As relaes que melhor resistem aos contactos e atritos da vida so, certamente, as que se contraram nos bancos da escola.
Essas suaves flores da amizade, nascidas na primavera da existncia, na livre expanso do seu desenvolvimento, possuem a
magia de conservar indefinidamente o seu perfume; e quando o
nosso corao, um tanto desconfiado pela idade, no mais se
expande a novos afetos, elas no cessam de encant-lo e regozij-lo como viva e indelvel lembrana.
O nome apenas de um dos meus velhos camaradas, pronunciado ao acaso, muito tempo depois da nossa retirada da escola,
despertou-me sempre esses longnquos ecos dum passado que
me apraz reviver. Assim se d, acredito, com cada um de ns;
dir-se-ia que uma espcie de maonaria do corao entretm em
ns, mesmo a distncia, simpticas lembranas que no poderiam ser enfraquecidas pelo tempo.
Dentre os meus velhos camaradas de infncia, existe um que
habita em Paris, e a quem vejo uma vez ou outra: o Marqus de
V.
O Sr. de V. me duplamente caro por suas qualidades naturais, que fazem dele ao mesmo tempo um amigo dedicado e o
homem mais honesto que conheo.
Se a sua modstia no igualasse sua bravura, com toda a
certeza traria hoje, como seu pai, antigo ajudante de campo do
Rei Luiz Felipe, as dragonas de trs estrelas; mas depois de ter
conquistado, durante o ano sangrento, gloriosas feridas nos
membros e na face, abandonou prematuramente o Exrcito como
coronel, achando-se (ao contrrio de muitos outros mais ambiciosos) suficientemente recompensado com a satisfao do dever
cumprido.

No estado celibatrio em que se conservara, consagra os lazeres ao alvio de todos os infortnios; onde haja um sofrimento
moral ou fsico a aliviar, temos a certeza de encontr-lo, levando
consolaes discretas e pressurosas; a camaradagem para ele
um culto; a cabeceira dos doentes o atrai; e se j no fosse o tipo
do mais perfeito fidalgo, no se poderia melhor descrev-lo
seno representando-o como modelo de irms de caridade, pois
possui tanto a dedicao como a paciente bondade.
Uma noite, esse velho amigo, muito triste, veio procurar-me.
Ao sentar-se, disse, sem mais detena: Conheces bem C., o
Comandante do Regimento de Caadores, que faz a guarnio de
Rambouillet? Pois bem, esse infeliz est morte. C. (como se
adivinha) era um dos nossos camaradas, com o qual tnhamos
feito todo o curso da Escola Militar de Flche, na de Saint-Cyr.
ramos unidos pelos laos da mais ntima camaradagem e esta
notcia veio entristecer-me; e surpreendi-me tanto mais quanto,
pouco tempo antes, tinha recebido notcias de C. e julgava-o de
perfeita sade. C. (pelo que me disse o Sr. de V.) estava doente
havia alguns meses; mas no deu importncia ao que ele acreditava ser uma simples indisposio devida a um resfriado, a uma
coriza mal curada, quando sobreveio a inspeo geral do seu
Regimento; a fadiga que suportou nessa ocasio, uma dolorosa
decepo que experimentou, invalidaram-no completamente;
guardou leito com febre, declarando-se uma grave albuminria.
Apesar dos maiores cuidados, a molstia progrediu rapidamente e, depois de uma conferncia de trs mdicos, entre os
quais se achava uma notabilidade parisiense, o prognstico foi
fatal; no havia mais esperana; os rins profundamente lesados
no funcionavam; o edema, invadindo os membros inferiores,
chegara rapidamente at os pulmes e o corao, ameaando as
prprias fontes de vida.
Venho de Rambouillet disse-me o Sr. de V. , estou acabrunhado com o espetculo que se me apresentou aos meus
olhos; a dor daqueles que cercam o nosso pobre amigo muito
grande; quanto a ele, meio sufocado, dispnico, sentindo o
edema que lhe sobe ao corao e o afoga, luta passo a passo
contra a morte, admirando-se da impotncia da medicina, no

compreendendo como seja impossvel encontrar remdio para o

seu mal. Quando a molstia lhe d um pouco de trgua, revoltase contra os doutores e a Faculdade. H dias quis prender o
mdico do Regimento, por isso que no o curava prontamente.
Seria cmico. Coitado.
Ontem, em conversa, foi por acaso pronunciado o teu nome.
Creio que C. conhece as experincias magnticas a que te entregas h muitos anos e exclamou imediatamente: Sim. S Bouvier
no me deixaria sofrer assim; tenho a certeza de que se ele aqui
estivesse eu ficaria bom. E insistiu vivamente para que eu
viesse busc-lo; prometi-lhe, aqui estou.
No acredito, acrescentou o Sr. de V., que possas livr-lo da
molstia, infelizmente ele est condenado. Mas estou bem certo
(como conheo o teu corao) que corresponders ao desejo dum
moribundo e no recusars ao nosso pobre amigo este ltimo
testemunho da tua amizade.
Apertei a mo do Sr. de V., afirmando-lhe que no se enganava sobre a natureza dos meus sentimentos e combinamos partir
no primeiro trem, o qual, no dia seguinte pela manh, devia
deixar-nos em Rambouillet, s oito horas.
Era domingo; eu estava desocupado toda manh e prometi
seriamente, apesar do prognstico desesperador que haviam feito
sobre o meu velho camarada, utilizar todo o tempo e todos os
recursos do Magnetismo num supremo e ltimo esforo para
salv-lo.
Ao chegarmos a Rambouillet, encontramos C. no seu leito de
dor, cercado de travesseiros, ofegante e quase sufocado: no
podia estar pior; dificilmente deu-nos sinal de vida ao entrarmos,
e, quando lhe apertei silenciosamente a mo, aproximando-me
do leito, disse-me: Ah! meu amigo, estou perdido! e correspondendo ao meu aperto de mo, uma grossa lgrima rolou-lhe
dos olhos, j um tanto mergulhados no vcuo.
No era ocasio azada para longos discursos: plantei-me sua
cabeceira e, sem prembulos, pus-me a magnetiz-lo: estando o
pescoo fora do travesseiro para facilitar a respirao, tornava a

minha tarefa bastante fcil, pondo ao meu alcance a coluna

vertebral e os rins, sobre os quais queria, precisamente, operar.
Deste modo, podia fazer insuflaes ao longo de todo o eixo
crebro-espinhal, sem obrigar o doente a tomar uma posio
nova que o fatigasse.
Se os rins no esto inteiramente perdidos, dizia a mim
mesmo, tenho probabilidades de despertar a funo renal, concentrando toda a minha ao sobre a rede do grande simptico,
esse rio poderoso que vai levar a inervao e a vida a todos os
gnglios e aos plexos das vsceras; demais, ser o caso to
desesperador como se pretende? A experincia demonstrou,
muitas vezes, que no se deve ter confiana absoluta nos juzos
firmados pela douta Faculdade.
Empenhei-me na luta com toda a tenacidade e ardor que me
davam a amizade ao velho camarada, o desejo de salv-lo, a
inteira e profunda confiana que tenho no Magnetismo.
Cerca de meio-dia, o Sr. de V. e outro dos nossos camaradas,
que veio com a esposa saber notcias de C., arrastaram-me, um
tanto contra minha vontade, para fora do quarto do doente e
levaram-me para o hotel. Efetivamente, era-me necessrio um
momento de repouso: almocei com eles muito sumariamente, e,
apesar do cepticismo que nutriam, voltei a toda pressa para o
meu posto, a recomear minhas insuflaes, com as quais eu
contava mais do que nunca, por isso que uma melhora j se havia
manifestado no doente, depois da minha chegada.
Pouco depois, essa melhora acentuou-se rapidamente: a vida
parecia renascer sob o meu sopro, a respirao, menos curta,
tornava-se mais livre; o crebro acordava, o pensamento surgia,
e com ele a lembrana, a palavra e quase a alegria: j no estava
o pobre amigo, como pela manh, absorvido, ofegante, indiferente a tudo quanto se passava ao derredor: conversava agora,
mudava de posio, agitava-se; certa ocasio, reportando mesmo
as suas lembranas para os nossos tempos de colgio, cantarolou,
risonho, uma cano inglesa, com a qual, naquela poca, eu
havia alcanado alguns aplausos! Que transformao! E quanto
me sentia pago dos meus esforos, vendo-o alegrar-se pelo alvio

que experimentava nos seus sofrimentos! Estvamos todos

jubilosos! Um s ponto negro subsistia no horizonte: a funo
renal, inteiramente suprimida desde muitos dias, ainda no
reaparecera, e, enquanto no se manifestava, mantinha-me
inquieto.
Eu era o nico a premunir-me de esperana, porque sabia por
experincia, ser necessria reao vital um certo tempo para
que ela se produzisse; todos os sintomas indicavam-me uma
soluo prxima, mas os minutos, que se iam passando, tinham
trazido o fim do dia, a hora de partir havia soado. Com grande
pesar tive que deixar o velho camarada.
Entrei em casa meia-noite, alquebrado, extenuado por essas
longas horas de ansiedade e fadiga, ficando o meu velho amigo
V. pouco confiante nas minhas afirmaes, e pouco seguro de,
por seu turno, ocupar futuramente o seu domiclio.
No dia seguinte, ao despertar, tive a indizvel alegria de receber este lacnico mas confiante telegrama:
O vosso amigo experimentou esta noite uma melhora
muito grande: urina, eis o principal! Obrigado pelo grande
benefcio que lhe concedestes!
Portanto, no havia perdido o meu trabalho e o meu tempo.
Julgava-me bastante recompensado da tenaz perseverana que
me fora necessrio desenvolver, a fim de reagir contra a deplorvel influncia da opinio emitida pelos mdicos e tambm contra
a atmosfera de incredulidade no meio da qual tinha operado. C.
restabeleceu-se muito rapidamente: todos os dias punham-me ao
corrente das melhoras que se manifestavam no seu estado, e no
dia 31 de maro seguinte, dez dias depois desse famoso domingo
em que eu o encontrara expirante, recebi do seu prprio punho
este bilhete de agradecimento:
Meu caro Bouvier. Sou muito grato pela tua bondosa
missiva; senti bastante que no pudesses vir a Rambouillet
no domingo; porque, aos teus bons cuidados que devo a
melhora que se manifestou no meu estado, desde a tua primeira visita; esta melhora, felizmente, tem continuado. Espero entrar hoje em vias de completo restabelecimento.

Teria satisfao em ver-te de novo, agradecer-te, dizer-te

quanto estou reconhecido pela prova de afeio que me deste; espero que cumprirs a promessa, vindo ver-me em Garges, aonde vou acabar minha convalescena; estou ansioso
por deixar Rambouillet, terra em que me viste num estado
to deplorvel.
At mais ver, portanto, e fica certo da minha inolvidvel e
sincera amizade.
Se escolhi este exemplo de cura entre tantos outros, no foi,
certo, com a idia mesquinha de engrandecer-me aos olhos dos
que me lerem; como o dom de curar pelo Magnetismo no
apangio exclusivo de ningum e qualquer homem de boa vontade pode repetir o que fiz, espero que no se me faa a injustia
de uma opinio errnea.
Citando este fato, quero simplesmente mostrar que, ao contrrio dos decretos da Faculdade e nas circunstncias aparentemente
as mais crticas, o desejo ardente e profundo de aliviar o seu
semelhante, revestido de imperturbvel tenacidade, pode triunfar
de qualquer obstculo, trazendo inopinadamente a reao vital; e,
para edificao de todos, acrescentarei que, em muitas circunstncias graves, tenho tido a inestimvel fortuna de experincias
coroadas de bom xito, tanto com minha mulher como com meu
prprio filho...

CAPTULO VI
Do Sonambulismo
Definio do Sonambulismo. Falsa denominao. Classificaes arbitrrias. O fenmeno realmente s apresenta trs fases
distintas. O sonambulismo tem sido mais nocivo do que til
causa do Magnetismo: opinies de La Fontaine, Deleuze e Aubin
Gauthier. Aparncias complexas do fenmeno devido idiossincrasia dos sonmbulos. Processos para favorecer a ecloso do
sonambulismo e faz-lo cessar. Efeitos Psquicos: Atrao
magntica, nulificao dos sentidos, reviramento da pupila, insensibilidade. Efeitos Psquicos: exaltao das faculdades intelectuais, transmisso do pensamento, clarividncia, vista a distncia,
percepo das molstias, previso. Fragilidade da clarividncia.
Necessidade de uma boa direo. Impresses morais transmitidas. Sugestes. Perda da lembrana ao despertar. Percepo luminosa das irradiaes luminosas. Irradiao dos corpos.
Variaes resultantes da idade, do temperamento e do estado de
sade. Experincia do copo dgua. Aumento da refrao
luminosa pelo movimento e pelo choque. Acordo entre a maneira
de ver dos sonmbulos e dos sensitivos, na cmara escura. O
Od do Baro Reichenbach. As vibraes de A. Gauthier. A
Fora radiante de Crookes. Relaes entre a Fora e a Matria,
segundo Lodge.

Sob a influncia das irradiaes magnticas, produz-se s vezes espontaneamente, no organismo, um estado particular, que
impropriamente se chama sonambulismo; esta expresso se
aplica com maior acerto ao de caminhar dormindo, dos
notmbulos naturais.
O sonambulismo magntico, estado misto que no participa
da viglia nem do sono, difere essencialmente do notambulismo;
uma espcie de concentrao interior das faculdades parece
imprimir no sonmbulo uma mudana radical entre as relaes
ordinrias da alma e do corpo: o fenmeno, sob o duplo aspecto
psicofisiolgico, nos aparece como dependendo de duas condies essenciais: a suspenso mais ou menos absoluta da ao
dos sentidos externos e uma disposio nova e especial de sintetizar interiormente todas as percepes.

Procurou-se estabelecer nesse estado particular classificaes

e graus. Certos sonambulizadores imbudos da mania de especializar, chegaram mesmo a pretender que se podia levar os sonmbulos at um trigsimo terceiro grau de clarividncia. O Conde
de Lutzelbourg, mais modesto nos seus escritos, limita-se a fixar
em nmero de sete, os perodos crticos de que os trs primeiros
seriam reputados meias-crises; distines especiosas, que os
magnetizadores srios puseram de parte, insinuando os seus
adeptos a tirar do sonambulismo tudo quanto ele pode dar, em
qualquer grau que atinja. Que importa o nmero de degraus de
uma escada, se a altura a mesma?, dizia logicamente uma
sonmbula, qual se pedia opinio acerca das classificaes em
correntes. Na realidade, s as distines seguintes podem ser
estabelecidas:
1 fase o sonmbulo dorme, mas no fala;
2 fase fala, porm, concentrado em si mesmo, no sente a
vontade do magnetizador e nada v;
3 fase finalmente, sente a vontade do magnetizador e
clarividente.
Se o sonmbulo chega a ver a sua molstia, a prever-lhe as
crises e pode indicar a melhor marcha a seguir para obter prontamente a cura do ponto de vista curativo, no isto tudo quanto
se deve esperar do sonambulismo?
Quando o doente tem faculdade para tudo isso, que importam as sutilezas de uma classificao cientfica mais ou
menos arbitrria? Agradeamos Providncia a graa que
nos concede, projetando luz to preciosa no meio das trevas
da nossa ignorncia, e no caminhemos alm! Lembremonos que no magnetizamos para obter uma v satisfao de
amor-prprio, chicanando sobre as idias e as palavras, porm unicamente para aliviar os sofrimentos do doente que se
entrega aos nossos cuidados, nossa benevolncia e nossa
caridade. (Aubin Gauthier).
O primeiro conselho que posso dar o de nunca se procurar provocar o sonambulismo, mas deix-lo vir naturalmente. Seria importuno que um doente pudesse acreditar que

s lhe possvel a cura tornando-se sonmbulo; pois, de cem

pessoas apenas dez caem no estado sonamblico. (Deleuze).
No dependendo a lucidez dum sonmbulo do magnetizador, h uma multido de causas para que o sonmbulo
mais clarividente no o seja, quando consultado; e, como
no h meio de descobrir quando ele v positivamente ou
quando est sob a influncia de uma alucinao, no se deve
pensar em utilizar seriamente a lucidez dos sonmbulos seno quando tiverem sido descobertas as condies que podem torn-la exata. Em geral, o sonambulismo tem sido at
aqui antes nocivo do que til causa do Magnetismo. Os
magnetizadores que se dedicaram particularmente ao sonambulismo causaram, com a explorao que fizeram dele e
com a sua ignorncia, mais mal ao Magnetismo do que as
diatribes dos seus mais encarniados inimigos. (La Fontaine).
Tais so as textuais palavras dos magnetizadores justamente
considerados como os mais experimentados, e cuja autoridade
nesta matria incontestvel; nunca ser de mais insistir nas suas
opinies; uma longa prtica levou-me a participar da sua opinio,
e convido ardentemente, de parceria com esses homens de bem,
todos os que se ocupam do Magnetismo a encar-lo somente sob
o ponto de vista teraputico e a dedicarem-se a uma prtica sria,
conquanto s vezes fatigante, mas a nica que pode fazer promanar a verdadeira utilidade do Magnetismo, e, vulgarizando-o por
curas maravilhosas, trazer um benefcio real humanidade.
Se o estado sonamblico s comporta trs fases, como acabamos de diz-lo, e se essas trs fases realmente no so mais
que graus ascendentes dum todo indivisvel, no menos verdade que o fenmeno se nos apresenta sob aparncias complexas,
muito prprias a nos enganarem. So to diferentes os sonmbulos, quanto o so as gradaes que eles apresentam; do mesmo
modo que nenhum ser igual em a Natureza, assim tambm
sonmbulo algum igual a outro sonmbulo. Cada indivduo,
inversamente influenciado na razo de sua idiossincrasia e

temperamento, v surgir em si, nesse estado misto, toda a ininterrupta sucesso das relaes que, sob a influncia de condies
especiais de tempo, meios ou incitaes diversas, podem, incessantemente, se produzir entre as influncias internas e externas.
como no caleidoscpio, uma diversidade infinita de combinaes e de gradaes que se manifestam, da produo do fenmeno; e diante de tal variedade de manifestaes, no de
admirar que os experimentadores enganando-se acerca da origem
dos fatos, tenham atribudo ao prprio fenmeno aquilo que na
realidade apenas o simples reflexo da idiossincrasia dos sonmbulos sobre os quais experimenta; da esses agrupamentos
artificiais e essas classificaes que, longe de esclarecerem o
problema, apenas conseguiram dificult-lo.
Quando ao magnetizar-se um indivduo, no com a inteno
de sonambuliz-lo, porm de cur-lo ou alivi-lo, sobrevm
bocejos acompanhados de tremores dos olhos, batimento e
fechamento de plpebras, inclinao da cabea e dormncia mais
ou menos profunda parece querer invadi-lo, pode-se favorecer
esse estado sonolento conservando as mos ou impondo os
polegares sobre o epigstrio; depois, quando os olhos cessarem
de rolar sob as plpebras e o movimento de deglutio, por
momentos acelerado, tiver diminudo, levanta-se as duas mos
sobre a cabea do paciente, faz-se uma imposio sobre o crebro e desce-se depois por meio de passes longos, muito lentos,
na extenso dos braos, at extremidade dos dedos.
Repetem-se passes semelhantes em frente ao tronco, at altura do epigstrio, onde se faz uma parada de cada vez, apresentando-se os dedos em ponta; tambm se fazem passes impondo
as mos sobre o cerebelo e descendo-as por trs das orelhas e das
espduas, para volt-las sobre os braos, de maneira a envolver
completamente o paciente com passes de grande corrente. a
melhor maneira de agir para produzir normalmente o estado
sonamblico e desenvolver subseqentemente a lucidez, podendo toda a incitao direta e violenta, sobre o crebro, acarretar os
inconvenientes que j assinalamos.

Depois de haver operado desse modo, durante alguns momentos, interroga-se delicadamente o paciente sobre o seu atual
estado: Est dormindo?
Se ele estiver apenas num estado de sonolncia, despertar;
susta-se ento a operao, dispersam-se os fluidos, transferindo
para outra ocasio uma tentativa que, em benefcio do prprio
doente, nunca deve ser levada ao extremo.
O sono pode ser to profundo que nenhum barulho, nenhuma
sensao venha perturbar o paciente; interroga-se e ele no
responde; toca-se e nem sequer pestaneja. Este o primeiro
passo para o estado sonamblico.
Pouco a pouco, esse estado se acentua sob o impulso da ao
magntica prolongada; o paciente acaba por perceber o som da
voz; nesse momento, entretanto, no o instigueis a falar; -lhe
necessrio tempo para habituar-se sua nova situao: conservase num torpor, num aniquilamento corporal de que carece e em
que se compraz; da a poucos instantes, vos responder por um
sinal de cabea ou de mo, e indicar o momento em que deseja
ser despertado. Por vezes, a pergunta: Dormis? toca-o como
fasca eltrica e ele responde. um sinal manifesto de que o
paciente se acha em estado sonamblico completo; cumpre,
ento, evitar assoberb-lo de perguntas; deve-se ficar limitado a
perguntar-lhe como se sente, o que h a fazer em seu benefcio e
quanto tempo podemos deix-lo nesse estado.
Desperta-se o paciente em seguida, utilizando as disperses,3
as insuflaes frias a distncia sobre a testa e os olhos, tocando
vivamente os superclios, desde a sua origem at as tmporas.
importante, aps o estado sonamblico, dispersar bem, a fim de
evitar o peso da cabea e a dormncia das pernas, que poderiam
persistir.
O estado sonamblico produz, no fsico e no moral dos sonmbulos, perturbaes mais ou menos profundas, na razo do
seu temperamento e da sua idiossincrasia.
Efeitos fsicos Sob o ponto de vista fsico verifica-se, geralmente, que o magnetizador se torna senhor dos movimentos
voluntrios do seu sonmbulo: f-lo levantar, baixar ou virar a

cabea; erguer os braos e andar, tudo isto por uma espcie de

atrao, apresentando a mo do lado para o qual deseja arrastar o
membro; h, porm, sonmbulos mveis como ms, enquanto
que outros, pelo contrrio, s lentamente obedecem quelas
aes e so quase insensveis atrao magntica.
Em geral, o sonmbulo no percebe mais as formas, as imagens, os sons, o odor, o sabor, pelos rgos em que residem essas
percepes. Ouve, v, sente, sem o socorro dos sentidos, pelos
dedos, testa, occipital, epigstrio; entretanto, enquanto certos
sonmbulos so completamente isolados, no ouvem nem vem
seno o seu magnetizador e s com ele comunicam, outros s
ficam isolados em parte, e alguns h que de todo no o ficam.
O estado sonamblico quase sempre caracterizado pelo reviramento da pupila e por uma insensibilidade absoluta, que
permite atravessar as carnes com agulhas e fazer sem dor toda a
espcie de operaes cirrgicas; mas h casos de sonambulismo
em que esses caracteres faltam, absolutamente; nem h reviramento da pupila, nem insensibilidade.
Seria um erro acreditar, finalmente, que os sonmbulos so
sempre insensveis; quase todos que se vem nesse estado servem geralmente de ponto de mira nas experincias pblicas, e,
sua disposio particular provocada devida a uma magnetizao muito intensa e mal dirigida. Os verdadeiros sonmbulos,
isto , aqueles nos quais o estado sonamblico tem sido normalmente desenvolvido por aes progressivas, sentem, pelo contrrio, muito vivamente, as emanaes fsicas dos seres vivos que
os cercam; algumas vezes, so mesmo profundamente sacudidos
e afetados pelo menor contato; um animal que inopinadamente
passe por eles, mo estranha que os toque, sem que para isso
estejam preparados, podem mergulh-los instantaneamente em
crises nervosas muito dolorosas, difceis de ser acalmadas; e essa
grande delicadeza de sensibilidade, que as aes a distncia
tambm compreendem, uma das maiores causas das perturbaes que muitas vezes se manifestam nos sonmbulos, quando se
acham num meio hostil ou pouco simptico.
Depois de haver verificado vrios casos em que a insensibilidade era confirmada pelos mdicos, Deleuze acrescenta:

Os meus sonmbulos nunca a manifestaram; pelo contrrio, a sensibilidade deles mais delicada do que no estado
de viglia; o contato de um corpo no magnetizado lhes desagradvel, o toque de pessoa estranha lhes faz muito mal.
Tenho mesmo a certeza de que certos sonmbulos experimentaram convulses e despertaram, devido a terem sido tocados bruscamente por algum que no estava em relao
com eles. (Deleuze Inst. prt.).
Efeitos psquicos O estado sonamblico exalta as faculdades intelectuais e morais. Nesse estado, o sonmbulo apresenta
ao esprito tudo quanto sabe, e pode perceber o que no sabe. L
no pensamento, ouve e responde sem que se lhe tenha falado. V
atravs dos corpos opacos e a distncias mais ou menos considerveis. Experimenta momentaneamente a molstia das pessoas
com as quais foi posto em relao; v, muitas vezes, a origem
das molstias e pode indicar os meios mais acertados para curlas. V o seu prprio mal, prev as suas crises e as dos outros e
anuncia a maneira e poca do termo final.
Encontra-se nele, ao mesmo tempo, clarividncia e preciso,
mas em graus muito diferentes; e raro que, fazendo-se a sntese
das faculdades, no consiga o sonambulismo harmoniz-las
completamente; se tal se desse, o passivo em estado sonamblico
atingiria um estado muito superior ao da natureza humana, de
que ele participa mais ou menos; nele, certas faculdades aumentam, se no a expensas das outras, pelo menos mais do que elas;
admiravelmente lcido acerca dum ponto, conserva-se absolutamente obscuro sobre outros: a fantasia parece alternar-se nele
com a realidade. E a lucidez sonamblica instrumento de uma
fragilidade inaudita, que o menor incidente pode falsear; varia
indefinidamente de um sonmbulo para outro, e num mesmo
indivduo esta volubilidade pode patentear-se com grande franqueza; as mulheres, por exemplo, perdem geralmente toda a sua
clarividncia nas pocas catameniais.
Essa preciosa faculdade requer desenvolver-se com arte, por
meio do exerccio, e exige uma direo prudente e bem compreendida. No basta encontrar um sonmbulo: tambm necessrio
form-lo e velar principalmente para que as suas qualidades,

dificilmente adquiridas, no cheguem a perder-se ou desviar-se.

Isto constitui assunto que exige cuidados; um sonmbulo exercitado por diversos magnetizadores no sente a vontade de nenhum, nem to pouco se pertence; se tiver, desde o comeo
algumas qualidades, em breve as perde; seu esprito de concentrao enfraquece, exterioriza-se e perde as faculdades sintticas.
Conseqentemente, um sonmbulo se aperfeioa ou se transvia,
conforme a direo que recebe; e se fizerem do sonambulismo
um emprego diuturno, objetivando um lucro qualquer, no
tardar chegar simulao consciente ou inconsciente.
O sonmbulo suscetvel de receber tambm impresses morais, que podem modificar, at certo ponto, o seu carter; recebe
o que se chama sugestes, e estas persistem aps o despertar.
Em geral, o sonmbulo perde completamente a memria dos
seus atos; quando desperta, est numa ignorncia absoluta de ter
visto, agido e falado. Entretanto, certos sonmbulos, fazendo
exceo a esta regra, conservam, seno a lembrana, ao menos
uma impresso vaga e instintiva do que experimentaram durante
o sono.
Finalmente, no estado sonamblico, h este fato muito importante, a saber: a maior parte dos sonmbulos sensitivos vem as
irradiaes magnticas.
A rvore nervosa com seus centros, verdadeiros acumuladores da fora livre, com seus cruzamentos, seus gnglios, seus
plexos, suas inmeras vias que se entrecruzam em todos os
sentidos e vo perder-se em filamentos capilares infinitos, na
massa de nossos tecidos, aparece nos sensitivos como o ponto de
apoio de uma fora essencializada, que corre luminosa, vibrtil,
radiante, ao longo de todos esses canais, desenhando um regato
de fogo, uma carpintaria ideal, espcie de fosforescncia vaporosa, em cujos contornos a matria obediente parece modelar-se
por atrao. Nossa forma material na aparncia to pesada, to
grosseira, to opaca, lhes aparece to luminosa como a poeira de
fogo que branqueia a Via-Lctea; a nossa sombra destaca-se no
espao, no menos vaporosa e difana, qual o tecido que forma a
cauda dos cometas.

Eles vem, das extremidades dos dedos do magnetizador,

quando este vai lentamente descendo-os ao longo do seu corpo,
sem toc-lo, jorrar longas agulhas brilhantes, que parecem envolv-los em suas cintilaes fosforescentes.
Todos os corpos da Natureza, qualquer que seja o reino a que
pertenam, homem, animal, planta, mineral, brilham igualmente
para eles, com esse fogo divino; so todos luminosos e difanos,
e seus reflexos variam desde o branco leitoso da opala, at os
mltiplos matizes das irradiaes do espectro.
Os corpos orgnicos, vivos, so mais brilhantes do que os vegetais e os minerais; nos primeiros, as luminosidades mais vivas
existem nas antenas, no pistilo e nos ovrios; entre os minerais,
so os metais e o cristal de rocha que primam em incandescncia.
Pareceria que o estado luminoso acompanha o grau de vitalidade dos corpos e a sua ordem hierrquica na Natureza; a morte
mais sombria do que a vida, a molstia apaga o fogo dos rgos que j no funcionam, e por isso que os sonmbulos
podem reconhecer as partes doentes: so as que no organismo
lhes parecem mais escuras.
Os matizes brilhantes diferem conforme os indivduos: variam do jovem ao velho, do sangneo ao bilioso, do homem so
ao doente.
Para certificar-me, repeti muitas vezes a experincia seguinte,
em sonmbulos: apresentava-lhes, primeiramente, um copo
dgua pura e perguntava-lhes: Que vedes? Admirados da
minha pergunta, respondiam, geralmente, num tom de indiferena notvel: Pois que h de ser? um copo dgua! Afastandome, fazia alguns passes na gua e no copo, apresentava-os novamente, tornando a perguntar. Era raro que o sonmbulo no
manifestasse espontaneamente sua admirao, exclamando: Oh!
como lindo! Como brilha! Dir-se-ia gua fosforescente!...
Se, depois, fazia passar o copo s pessoas presentes pedindolhes que o magnetizassem cada um por sua vez, o sonmbulo,
chamado a pronunciar-se acerca do estado da gua, percebia
muito bem outras tantas camadas de matizes diferentes, quantos

tinham sido os magnetizadores, como se cada um de ns tivesse

armazenado sucessivamente, nessa gua, irradiaes de qualidades diversas, as quais se haviam superposto sem se confundirem.
O brilho aumenta com o movimento; varia conforme se est
de p ou deitado, imvel ou andando; uma viva contenso da
vontade bastante para aumentar sensivelmente a intensidade
luminosa das irradiaes e a atividade da sua emisso.
Qualquer choque determina verdadeiras descargas e clares
fulgurantes: uma campainha, vibrada pelo som, torna-se brilhante; o arco que atrita as cordas de uma rabeca ilumina as cordas, a
parte anterior do instrumento, e tanto mais viva a luz, quanto
mais agudo o som; o que permite dizer que cada som tem, para
o indivduo sonambulizado, a sua cor luminosa.
Uma garrafa de champanhe, que se abre, produz uma chuva
de fogo colorido, que d a imagem dum verdadeiro fogo de
artifcio.
Esta faculdade particular que possui a maioria dos sonmbulos, de ver as irradiaes magnticas dos corpos, parece, primeira vista, um tanto extraordinria e seramos tentados a crer,
ou que os sonmbulos so vtimas de uma iluso dos sentidos, ou
que obedecem a alguma influncia sugestiva; mas, quando
observamos a concordncia existente entre eles, em todos os
pontos, e recolhemos a unanimidade do testemunho dos experimentadores sobre esse assunto; 4 quando, por outro lado, comparamos esses fenmenos com os obtidos pelo Baro Carlos Reichenbach em suas pesquisas acerca do dinamismo em suas
relaes com a fora vital, somos obrigados a convir que existem
relaes ntimas entre a maneira de ver dos pacientes sonambulizados e a dos sensitivos encerrados na cmara escura; uns e
outros esto de acordo, porque cada um por seu lado demonstra a
existncia de uma fora universal, penetrando todos os corpos e
imprimindo-lhes vibraes luminosas e coloridas.
Existe, sem dvida, na Natureza alguma coisa de infinitamente sutil, que os sensitivos percebem, mas cuja essncia
no se conhece; essa alguma coisa se assemelha a uma chama e se escapa dos corpos; as propriedades desse agente

demonstram que ele diferente dos agentes dinmicos conhecidos, tais como a eletricidade, o magnetismo terrestre, o
calor, a luz; essa alguma coisa, que apresenta ao exame propriedades variadas, tanto em sua prpria maneira de ser como no conjunto dos fenmenos que se relacionam com ela,
foi designada sob o nome de Od.5 O Od, essa incgnita, perceptvel por meio dos sentidos, necessariamente de essncia material, mas de uma materialidade extremamente sutil,
por isso que atravessa o vidro, penetra a gua, conglomerase e condensa-se nela. Ignorado ainda atualmente em Fsica
e em Fisiologia, inerente a todos os corpos, o od permite que
estes atuem a distncia uns sobre os outros, atravs do espao e dos corpos opacos, e um dos principais fatores no
conjunto complexo das foras a que denominamos foras vitais; domina-as, determina as formas, governa a matria,
toma parte no desenvolvimento de todas as funes e acompanha a vida animal e espiritual, no estado de sade e de
molstia, at que ela se extinga...
Como que essa ao profunda do homem sobre o homem, que ocasiona s vezes verdadeiras revolues no sistema nervoso, no deveria ter influncia alguma sobre o estado de sade e de molstia? Os mdicos que assim pensam,
certamente, pouco estudaram a questo sob o ponto de vista
teraputico e acham-se em erro. (Le Fluide des Magntiseurs, pelo Cel. de Rochas, Paris, 1891).
Os que no admitem um carter suficientemente cientfico,
nas experincias feitas pelo Baro de Reichenbach sobre os seus
sensitivos, podem reportar-se opinio emitida por um sbio
oficial, o Sr. Armand Gautier.
Em seu curso de Qumica na Faculdade de Medicina de Paris,
o eminente professor demonstra com fatos irrecusveis que no
a matria, como substncia, que age sobre os nossos sentidos e
nos influencia, mas sim o modo de estrutura dessa matria e a
natureza do movimento que deriva do arranjo das suas molculas; em outras palavras, segundo Armand Gautier, ns percebemos os corpos por suas vibraes e no por sua massa. A
substncia propriamente dita no mais do que um intermedi-

rio, servindo para nos comunicar o movimento vibratrio das

foras; no , portanto, especialidade qumica das substncias
medicamentosas que se dever atribuir as reaes fisiolgicas
exercidas sobre o organismo, e sim aos movimentos vibratrios
que essas substncias nos transmitem. (Revue Scientifique de 3
de janeiro de 1885).
Eis a uma confisso oriunda da escola oficial que bom registrar; condenando velhos preconceitos da teraputica e da
polifarmcia, d singularmente razo s teorias dinamistas, e
particularmente s dos magnetistas, admitindo a emisso vibratria dos corpos, invisvel para ns, porm que os sonmbulos e os
sensitivos percebem pela irradiao, no estado particular em que
eles se acham.
Numerosas notabilidades cientficas esclarecem a questo
com alta competncia e apiam, de algum modo, os chamados
lcidos e sensitivos; na Amrica o Dr. Robert Hare; na Inglaterra
o Dr. Benjamin Richardson; na Rssia o professor Boutlerow, da
Universidade de So Petersburgo; na Sua o professor Thury, da
Academia de Genebra; na Frana o Conde Agenor de Gasparin e
o Dr. Barety admitiram, h muito tempo, a existncia de uma
atmosfera e de uma irradiao nervosa. Ningum, finalmente,
ignora as provas feitas sobre a fora radiante, pelo eminente
sbio ingls William Crookes, que, por meio de instrumentos
mui delicados e de uma preciso absoluta, construdos especialmente para esse fim, conseguiu, no somente provar que o
organismo humano age a distncia por sua irradiao sobre a
matria inerte, como ainda chegou a enumerar matematicamente
a potncia de projeo dessa fora radiante.
Que se varie a denominao dessa fora, a que os investigadores deram nomes diferentes: Od, fora vital, fora psquica ou
ectnica, fora nurica ou radiante, no menos verdade que ela
existe, que irradia e que, em certas condies fisiolgicas, projeta-se a distncias mais ou menos considerveis; nada h, portanto, para admirar que os sonmbulos e os sensitivos assinalem sua
existncia e pretendam perceber-lhe as irradiaes luminosas.

Bem o sentimos, atendendo ao adiantamento das cincias dizia ultimamente o Sr. Oliver Lodge, presidente da
Seco das Cincias Matemticas e Fsicas no Congresso da
Associao Britnica , que alm dos nossos conhecimentos
atuais se estende uma vasta regio em contato com vrios
ramos conhecidos da Cincia, que um esprito culto deve
abordar. Esse domnio limtrofe ao mesmo tempo da Fsica
e da Psicologia, intermedirio da energia e da vida, do esprito e da matria.
A relao entre a vida e a energia est ainda por ser compreendida: a vida um princpio dirigente, que ainda no
encontrou o seu lugar no domnio da Fsica. Que a fora e
de que modo gastam-na os seres? De que maneira a matria
pode ser deslocada, guiada, desarranjada por intermdio dos
seres?
A descoberta de um novo modo de comunicao por uma
ao mais imediata, talvez atravs do ter, no de modo
algum incompatvel com o princpio da conservao da energia, nem com algum dos nossos conhecimentos atuais. E
no dar prova de sabedoria o recusar-se a examinar fenmenos porque acreditemos estar seguros de sua impossibilidade, como se o nosso conhecimento do Universo fosse
completo.
Ademais, quando nos acostumarmos, isso no nos parecer mais to estranho; no mais do que uma conseqncia
natural da comunho de vida, ou das relaes de famlia entre todos os seres existentes.
A transmisso da vida pode ser comparada, sob muitos
pontos de vista, transmisso do Magnetismo; no esto todos os ms ligados simpaticamente de modo que, se forem
convenientemente suspensos, qualquer vibrao de um deles
se repercute em todos os outros, mesmo na distncia de 150
milhes de quilmetros?
Por que a barreira que at aqui separou o esprito da matria no poderia ser gradualmente afastada, como j o foram
tantas outras? Por que razo no poderamos chegar a uma

percepo mais completa acerca da unidade da Natureza, tal

como j foi idealizado por muitos filsofos?
Desde o comeo, as coisas parecem misteriosas: um cometa, o raio, a aurora, a chuva, so outros tantos fenmenos
misteriosos para aquele que os v pela primeira vez. Tudo
parece razovel, encarado sob um ponto de vista conveniente; as possibilidades do Universo so infinitas, como a sua
extenso fsica. Porque procurar sempre negar a priori a impossibilidade das coisas que decorrem da nossa concepo
ordinria?
No devemos recuar diante de problema algum, desde que
se apresente a oportunidade de abord-lo. No devemos hesitar em prosseguir livremente a investigao das leis, misteriosas embora, que regem a vida e o esprito; o que sabemos,
nada ao lado do que nos resta aprender. Querer restringir o
nosso exame aos territrios j meio conquistados, enganar
a f dos homens que lutaram pelo direito de livre exame,
trair as esperanas mais legtimas da Cincia...
Quisemos terminar nossa exposio com essas nobres palavras do sbio fsico ingls, a fim de mostrarmos que todo esprito
liberal deve emancipar-se dos seus preconceitos, no exame dos
fenmenos da Natureza, por mais estranhos que eles nos paream, como, por exemplo, a percepo sonamblica das irradiaes magnticas.

CAPTULO VII
Da Clarividncia sob o ponto de vista teraputico
Raridade da clarividncia magntica. Sua utilidade para a teraputica, quando se desenvolve espontaneamente no decurso dum
tratamento. Cura de uma sonmbula, referida por ela prpria.
Concluso do relatrio da Comisso da Academia de Medicina em
1861, acerca da faculdade que possuem os sonmbulos de precisarem o gnero, a durao e o termo das molstias. Diferentes
modos de percepo dos sonmbulos. Consultas feitas mediante
objetos e cabelos. Precaues a tomar com um paciente sonamblico.

Na prpria opinio dos mestres do Magnetismo, est admitido

que se no deve magnetizar com o intuito exclusivo de produzir
o sonambulismo.
Se nos limitssemos a este nico modo de magnetizar
diz com razo Aubin Gauthier , se efetivamente os processos magnticos fossem aqueles de que se servem os sonambulizadores, na opinio dos quais o Magnetismo s existe no
sonambulismo, seria preciso convir desde logo que no h
cincia nem arte de magnetizar e que todo o saber consiste
em formar sonmbulos, a fim de assim obter orculos.
Cairamos assim no embarao desagradvel, que to acentuadamente contribuiu para depreciar o Magnetismo, circunscrevendo-o a limites muito restritos, e dando-lhe uma base muito
frgil.
Como, por um lado, encontramos apenas dez sonmbulos sobre cem doentes, e como, por outro lado, a clarividncia desses
sonmbulos sempre mais ou menos hipottica, seria para
lastimar profundamente que esse erro chegasse a acreditar-se,
isto , que um doente no se pode curar seno tornando-se sonmbulo.
Aceitemos, portanto, o sonambulismo quando ele se apresentar naturalmente e de maneira toda espontnea, mas evitemos
provoc-lo e principalmente no tratemos, com persistncia, de
obt-lo quando tardar a manifestar-se; alm de no tirarmos

nenhuma vantagem notvel, arriscar-nos-amos a fatigar o doente

e faz-lo piorar. Se rara a manifestao do sonambulismo,
ainda o mais a verdadeira clarividncia. Dissemos, no captulo
precedente, qual a extrema fragilidade da lucidez e a pouca
confiana que ela merece.
Pondo de parte dois ou trs exemplos de perfeita lucidez, justificada pela realizao dos fatos, nunca tive ocasio, em minha
longa experincia magntica, de reunir nmero suficiente de
fatos comprobatrios para afirmar a utilidade prtica da clarividncia magntica.
Pareceu-me impossvel tirar seriamente partido desses jactos
de lucidez que se manifestavam, com intervalos irregulares, de
maneira absolutamente imprevista, e com os quais no se poderia
contar, num dado momento, sem incorrer no risco de uma iluso.
Onde a clarividncia me parece dever prestar verdadeiros
servios quando, desenvolvendo-se normalmente no decurso
dum tratamento, sem ter sido exigida nem solicitada, se manifesta espontaneamente num doente, como crise natural que devia
produzir-se.
O doente, nesse estado, julga claramente da natureza do seu
mal, da sua origem e da sua causa, dos meios a empregar para
combat-la; v o interior do seu corpo, os rgos doentes; prev,
de antemo, a natureza e a poca exata das crises pelas quais
dever passar e anuncia todas as peripcias da marcha da molstia, sua durao e modo de elimin-la.
Os raros videntes que encontrei nunca se enganaram quanto a
pontos que diretamente lhes diziam respeito; menos afirmativos
e menos clarividentes para os outros, encontrei-os muitas vezes
em contradio com os fatos, quando os consultei por terceiros.
A clarividncia, manifestando-se a propsito nos casos difceis, um grande auxiliar; certo que o fenmeno produzindose no momento oportuno e nas condies exigidas, oferece
auxlio poderoso ao magnetizador, para gui-lo nas crises e
certific-lo da sua terminao.
Poderia fornecer vrios exemplos da admirvel lucidez que se
desenvolve, por vezes, nos doentes, no momento mais crtico da

molstia, mas limitar-me-ei a citar aquele que considero o mais

notvel e mais suscetvel de dar justa idia das vantagens que
apresenta a clarividncia do ponto de vista teraputico, quando
essa clarividncia real, quando se manifesta espontaneamente e
to s empregada a benefcio do doente.
Considerando como nico aspecto verdadeiramente srio do
Magnetismo a sua virtude curadora, preocupei-me sempre em
magnetizar para curar, e nunca procurei provocar o sono em
meus doentes, nem tampouco a dupla vista, a catalepsia ou o
xtase.
Quando casualmente se apresentaram esses fenmenos no decurso das minhas magnetizaes, deixei que eles se manifestassem livremente, aproveitando-me, assim, da ocasio para estudlos; mas evitei cuidadosamente fazer deles uma diverso, como
costume de tantos outros, e procurei utilizar o desenvolvimento
desses fenmenos em proveito da cura que me esforava por
produzir.
Entre os sonmbulos que encontrei, houve um cuja notvel
clarividncia no somente me permitiu fazer as mais curiosas
experincias de transmisso de pensamento e vidncia a distncia, como ainda me forneceu meios de ultimar uma das mais
interessantes curas. Meu sonmbulo era uma encantadora jovem
de 24 anos, Blanche H.
Havia muitos anos ela definhava, sem que pudessem dar um
nome sua molstia.
Tinha consuno geral e os mdicos consultados, atribuindo a
doena a essa coisa vaga, indefinida, que se conveio chamar
anemia, prescreveram, como sempre sem resultado: ferro, quinina, leo de fgado de bacalhau, regime fortificante, etc... Os pais,
justamente alarmados ante esse estado de abatimento que nada
conseguia vencer, tiveram a feliz idia de recorrer ao Magnetismo. Como houvesse entre ns ntima amizade, confiaram-me a
filha e Blanche veio habitar nosso lar, onde encontrou todos os
desvelos de que carecia o seu estado de sade.
Depois dum tratamento de seis meses, cheio de mil peripcias, a cura foi completa; sonmbula de notvel lucidez, a jovem

doente ficou to maravilhada com os esforos para se chegar ao

resultado que havamos alcanado, que me convidou insistentemente, quando se achava um dia em estado sonamblico, a dar
publicidade narrao dessa cura importantssima.
Para referir com todos os pormenores as diferentes fases da
molstia, minha narrativa necessariamente falharia, por isso que
deixei de tomar apontamentos durante o curso do tratamento;
exprimi-lhe meu embarao, porm ela cortou a dificuldade
oferecendo-se para fazer o histrico da sua cura, enquanto permanecia em estado sonamblico.
Muito curioso em saber de que modo ela se sairia dessa tarefa, aceitei a oferta com ardor, e eis o documento que me foi
ditado em trs sesses consecutivas, nos dias 19, 20 e 21 de
setembro de 1875. No lhe acrescentei nem mudei palavra
alguma. impossvel fazer, em estilo mais correto, uma exposio mais exata dos fatos que se passaram. Fora eu encarregado
dessa tarefa e dificilmente teria atingido o mesmo grau de clareza e preciso; em todo caso, essa redao teria exigido de minha
parte um trabalho por demais longo, o que no sucedeu sonmbula.
Restabelecimento de uma sonmbula,
referido por ela prpria
Estou salva! Com o auxlio da homeopatia, o Magnetismo restituiu-me suavemente vida, que se extinguia pouco a
pouco. Hoje, depois de trs meses do mais simples tratamento, do mais natural, vejo-me em vsperas de ficar radicalmente curada de molstia sempre muito grave, freqentemente mortal, e que a alopatia jamais deixa de conceituar incurvel. Que os ignorantes neguem o Magnetismo; que os
tolos o ridiculizem; que os que tm interesse em asfixiar esta
cincia em seu germe fecundo a chamem magia ou feitiaria,
e nem por isso ela deixar de ter um domnio brilhante e universal. Dia vir em que o mundo, arrependido dos seus erros grosseiros, dos seus velhos preconceitos, da sua cegueira
sistemtica, compreender a luminosa simplicidade do Magnetismo e querer conhecer-lhe os maravilhosos efeitos.

Nesse dia, a alopatia, com seus falsos princpios e mximas

caducas, ter deixado de viver.
a minha cura que eu quero referir, tal como a vejo neste
sono imaterial, no qual a alma, desprendida dos laos naturais que a prendem ao corpo, to clarividente e s se inspira na verdade.
Possa esta narrao esclarecer alguns cegos, converter alguns incrdulos. Seja como for e o que quer que pensem os
homens, cumpro um dever para com a cincia que me restituiu a vida. Presto uma solene homenagem de reconhecimento tocante e profundo, ao amigo dedicado cuja inteligncia e corao, acima dos mseros escrpulos do vulgo, salvaram-me de morte iminente e prxima.
O Magnetismo j me havia curado de uma afeco do estmago, que datava da minha infncia; logo que me senti
fraca, enlanguescida, presa dum abatimento que me arrebatava at a faculdade de ver claro e de bem raciocinar ao manancial da sade.
Minha tez estava medonhamente amarelada e terrosa, os
olhos cavos e com olheiras; testa, nariz e queixo achavam-se
cobertos de uma poro de pontos pretos, indcios certos de
uma desordem interna: tudo anunciava uma decomposio
gradual: a consuno seguia marcha progressiva e lenta.
As primeiras sesses (duas diariamente, com de cerca de
3/4 de hora cada uma) mergulharam-me numa prostrao vizinha da estupidez: depois de cada magnetizao, conservava-me longas horas em estado de depresso, muda e exausta;
se tentava dar alguns passos caa imediatamente na cadeira,
inerte, atordoada, semelhante criana habituada a beber
gua e qual se tivesse dado um vinho puro, generoso; estava como que bria de um fluido ainda muito forte para meu
sangue enfraquecido.
No experimentava grande sofrimento, mas tal era o torpor geral, que, no sono sonamblico, j no tinha a mesma
lucidez, a mesma segurana do olhar, a mesma preciso da
linguagem: Receitei, entretanto, alumina para fazer cessar

a leucorria que me enfraquecia; depois arsnicum, a fim de

restabelecer o equilbrio dos rgos. Passaram-se trs semanas; comecei a sair desse entorpecimento mrbido; vi mais
claramente o meu estado: o Magnetismo despertou a dor,
rasgando o vu que empanava a minha penetrao.
O interior do corpo apareceu-me claramente, como num
espelho, mais puro, mais fiel: uma inflamao terrvel roame as entranhas, devorava-me o tero; dois meses no mximo, uma peritonite aguda, mortal, se declarava. Tomei spia
e aguardei uma primeira crise, que o Magnetismo no podia
deixar de operar. As dores tornavam-se cada vez mais vivas
durante as sesses; a imposio das mos sobre o ventre, e
principalmente sobre o tero, causava-me cruis sofrimentos: os dez dedos do meu magnetizador produziam o efeito
de dez ferros em brasa que cassem pesadamente numa ferida viva, revolvendo-a em todos os sentidos.
Mas, sempre admiravelmente previdente, quando mos to
culposas quo inbeis no se antepem aos seus esforos ou
as desviam do seu intento, a Natureza agia com precauo,
medindo o seu trabalho de acordo com a debilidade, do
mesmo modo qual me terna e prudente, que, no momento
de administrar ao filho querido o remdio amargo que deve
restitu-lo vida, acaricia-o por muito tempo e multiplica os
beijos na proporo dos sofrimentos. A crise anunciada no
se fez esperar: o catamnio sobreveio e decidiu-lhe a exploso.
Ento compreendi donde partia essa molstia de tero, que
podia causar admirao a uma jovem. Ainda muito nova, aos
11 anos, meu sangue achava-se empobrecido, na idade ordinria da puberdade. Havia necessidade de ser renovada pelo
casamento. Em vez disso, uma existncia concentrada, montona, absolutamente contrria s aspiraes ardentes da
minha natureza essencialmente amorosa e ativa, havia esgotado em mim a fonte vital; perdas brancas contnuas, regras
demasiadamente freqentes, forando o tero a trabalho incessante, tinham feito o resto.

Durante essa crise de dores lancinantes, as sensaes de

queimadura eram to agudas que eu parei com o Magnetismo um dia inteiro. O fluido perfurava o tero, forrado de botes purulentos, com intensidade que eu no tinha ainda a
fora de suportar; a meu pedido, aplicou-se-me no ventre
uma cataplasma de farinha de linhaa (feita com gua magnetizada) e destinada simplesmente a amolentar os tecidos,
preparando-os para uma sada de botes, que eu previa.
Esta deu-se abundante pruriginosa, causando-me dolorosas comiches internas e externas; estando, porm, o tero
provisoriamente exonerado, levantei-me dessa crise, j menos fraca. A alopatia exclamaria: Blasfmia! Foi uma crise
sem abalos, uma molstia sem convalescena, e todo o cortejo exigido de operaes transitrias. Porm, aos olhos dos
ilustres discpulos de Hipcrates, foi isso muito simplesmente uma heresia escandalosa, um crime de lesa-princpio mdico!
Substitu o arsnicum pela spia, que reservei para as crises. Recomendei as ablues frias, a fim de restituir vigor
aos nervos abatidos.
Alguns dias depois, produziu-se uma segunda crise; mas,
desta vez, minhas foras permitiram tolerar o Magnetismo;
nova erupo, ainda mais considervel; prurido intolervel
nas partes tumefactas. Durante as sesses, os choques eram
to fortes que eu afastava com violncia as mos do magnetizador; meus braos se torciam, os dedos em crispao davam estalidos, um suor frio transudava do corpo sacudido
convulsivamente; lgrimas abundantes corriam-me dos olhos; meu rosto contraa-se em movimentos espasmdicos; e
no meio desses sofrimentos inauditos, eu afirmava com segurana e serenidade, a cura ainda indeterminada, mas certa.
Duas outras crises se sucederam do mesmo modo, sempre
mais fortes, medida que a fraqueza diminua; crises com
corrimentos ftidos, nos quais se encontravam pequenas peles delgadas, enegrecidas e destacadas do tero.

O estado geral era mais satisfatrio; meu olhar readquiria

um pouco de vivacidade; as funes intestinais se faziam regularmente e a lucidez sonamblica tornava-se aguda, penetrante. Descobri, ento, unido s paredes do ovrio esquerdo,
imvel e meio oculto por baixo da inflamao, um tumor do
tamanho de uma noz, porm alongado como uma amndoa;
no me atemorizei com isso; se enxergava o mal, certamente
tambm via a cura; entretanto, ela devia fazer-se esperar; antes que o Magnetismo atuasse de maneira enrgica e direta
sobre o tumor, era necessrio que o tero estivesse a pleno
caminho da cura. Disse-o e repito: zelosa dos seus meios,
ambiciosa por atingir o seu fim, mas, antes de tudo, sbia e
acautelada, a Natureza caminha lentamente e nunca procede
como os homens, com intervalos e movimentos bruscos.
Cada crise, cada dor, eram um passo para a sade. Eu bem
o compreendia. Seguia, escrupulosamente, os progressos
desse mal, os quais convergiam para um s fim: a cura. Meu
corpo sofria, mas a alma pairava acima da Terra, admirando
e abenoando essa vontade dominadora e soberana que, com
um s esforo, me adormecia num sono profundo, num repouso benfico, permitindo-me sofrer torturas que, acordada, jamais teria podido suportar...
O quinto assalto foi terrvel. Afetando todas o mesmo carter, produzindo todas o mesmo resultado, essas crises s
diferiam por uma intensidade sempre crescente. Para acalmar os ardores intolerveis do tero, fiz que me magnetizassem meio litro dgua e pedi que pingassem nela duas gotas
de arnica e trs de rhus txico dendron. Imediatamente experimentei um grande alvio. O tero ia melhor, aquelas erupes cinco vezes repetidas tinham atenuado o tumor, poderosamente; o apetite era bom, o sono menos agitado; a vida circulava mais quente e rpida nas minhas veias regeneradas.
Um dia, aps vigorosa magnetizao durante a qual sofri a
ponto de arrancar os cabelos e gritar de maneira spera e
selvagem; depois de insuflaes quentes nos rins e de lado,
ouvi um choque no corpo. Era o tumor que se despregava.

Debaixo da ao calorosa do Magnetismo, senti que ele batia

e se agitava. No havia dvida, tinha mobilidade. No restava mais nada seno querer o resultado...
Chegou a sexta crise; meu sangue, at ento gua vermelha, comeava a espessar-se; rhus e beladona, alternados,
acabaram por dar-lhe uma cor natural, ao mesmo tempo em
que o Magnetismo fortificava-o, apurava-o; as regras apareciam, ento, em pocas fixas; o que havia dez anos no acontecia: a Natureza prosseguia, entretanto, na sua obra estratgica, com circunspeo notvel; estava tudo aparelhado
para a luta suprema: a vida e a morte, face a face, iam dar-se
um combate decisivo.
Perseverante como a Natureza, de que ele o agente principal, o mais fiel e zeloso, o Magnetismo vendo um novo inimigo a combater, uma nova vitria a ganhar, dobrou de esforos corajosos; no somente as partes doentes foram impregnadas de fluido, como tambm todo o meu corpo; fiquei
literalmente banhada, inundada. Sons surdos, semelhantes a
lamentos inarticulados, rudos duradouros e de pavorosa sonoridade, fizeram-se ouvir no ovrio; era o inimigo que, forado no seu reduto, decidia-se, afinal, abandonar a praa.
Como adversrio hbil e implacvel, o Magnetismo havia
atacado o tumor pelo centro; e semelhante ao verme que ri
o interior do fruto, ele fazia corromper o tumor, dissolver-se
e perder-se em corrimento.
Ficamos neste ponto: Tomo carbo vegetlis a fim de fazer
desaparecer qualquer trao de clorose; meus sofrimento so
atrozes, inauditos e tanto mais insuportveis, quanto se prolongam ao despertar. Mas, antes que se passem dois meses,
vir a cura. Antes de dois meses a Natureza e o Magnetismo
tero terminado a sua obra. Cinco meses de labores pacientes, de dedicao infatigvel, bastaro para realizar esta prodigiosa ressurreio...
E agora, que se ouse negar a poderosa ao do Magnetismo. Que se tenha a audcia de dizer que o Magnetismo no
existe...

Eu bem o sei; para provocar a confiana e obter aprovao

da nossa sociedade chamada do progresso, necessrio o
apoio, a sano de uma autoridade superior; ao mesmo tempo, cpticos obstinados e crdulos, os homens repelem a luz
que no lhes apresentada por mos legalmente autorizadas,
quando, entretanto, admitem como artigos de f certos absurdos ridculos, revoltantes. Primeiramente o egosmo, depois os hbitos inveterados, so outros tantos obstculos
fundao de uma doutrina humanitria, antes de tudo!
Sim. A nossa civilizao moderna se ope a esse esprito
de confraternidade que deveria fazer palpitar todos os coraes, dirigir todas as aes; mas o Magnetismo a cincia
de todos; o Magnetismo triunfar contra todos... No necessrio ser mais ou menos influente de uma Faculdade para
ser depositrio desse fluido precioso, manancial de vida e de
sade; cada qual o possui, pode servir-se dele com eficcia
para fazer o bem e ser til ao seu semelhante.
Que de mais belo e maravilhoso? necessrio que a inteligncia tenha sido atrofiada por lucubraes nocivas, o corao esterilizado por um amor imoderado do eu, para que o
homem, naturalmente caritativo e bom, desdenhe e menospreze uma fora que o Cristo e seus apstolos haviam elevado ao ponto de diviniz-la. Mas, pacincia. O mundo voltar
ao que deve ser, ao que era primitivamente: uma famlia imensa, unida pelos mesmos interesses e os mesmos afetos.
Ser, talvez, o Magnetismo a cadeia misteriosa que ligar os
seus elos desunidos; todo amor e caridade, ele ensinar os
homens a se conhecerem, a fraternizarem, a se consolarem
mutuamente, enfim, a se amarem.
Coragem, portanto, nobres campees da mais generosa
das causas; neste momento estabeleceis as bases de uma sociedade nova. O solo rido, mas vs o desbravareis. No
haja desfalecimento. Nossas fileiras, to cheias de claros, se
tornaro numerosas e compactas; hoje sois apupados, ridiculizados. No vos entibieis: no correr dos tempos o vosso
nome ser abenoado, a vossa lembrana ser deificada, mi-

lhares de vozes entusiastas e reconhecidas, qual a minha, vos

denominaro Salvadores da Humanidade.
Como se pode julgar pela narrao que precede, no somente
a minha sonmbula tinha seguido passo a passo a marcha da sua
molstia, determinando-lhe a origem e natureza, vendo o estado
dos rgos e predizendo a poca das suas crises, como ainda,
embora no tivesse conhecimento algum da medicina homeoptica, havia indicado os remdios que convinham ao seu estado e
deviam favorecer a cura. Por mais singular que parea esta
faculdade, o fato no novo. A histria do Magnetismo est
cheia de exemplos semelhantes; citavam-se diariamente casos
iguais no tratamento de Msmer, e a famosa comisso encarregada pela Academia de Medicina de estudar os fenmenos
magnticos, aps cinco anos de investigao, reconheceu em
1831, nos sonmbulos, no somente a faculdade de precisarem o
gnero de suas molstias, sua durao e finalidade, como ainda o
gnero, durao e terminao das molstias de pessoas com as
quais se punham em relao.
Essas concluses, muito em desacordo com os preconceitos
cientficos da poca, no agradaram douta assemblia que, por
proposta de um dos seus membros, o Dr. Cassel, recusou mandar
imprimir e publicar um relatrio tendente a dar na cincia fisiolgica um profundo golpe.
Apesar desse ostracismo, o fato no menos verdadeiro;
referido por todos os autores, e os convulsionrios, mesmo esses,
fornecem-nos dele uma prova.
Acontece, muitas vezes diz Carr de Montgeron , que
os convulsionrios percebem as molstias sem saberem se as
pessoas que se aproximam deles esto doentes e sem conhecerem a natureza de suas molstias; ficam conhecendo-as
pelos sentimentos de dor que experimentam nas mesmas
partes, e os doentes que testemunham o singular fenmeno
acreditam-se livres dos seus males. (Carr de Montgeron).
O que os possessos e convulsionrios manifestavam sem que
fossem provocados, os sonmbulos o fazem sob a influncia do
Magnetismo:

A maior parte dos sonmbulos sente as dores das pessoas

com as quais se pem em relao; essa sensao fugitiva,
no deixa trao ao despertar, se houver o cuidado de romper
bem a relao. (Charpignon).
Os sonmbulos percebem mais intimamente as perturbaes
gerais, funcionais, que atingem os rgos essenciais vida, do
que os mais locais que afetam os membros e a superfcie do
corpo; isto devido identificao momentnea que a relao
estabelece entre o sistema nervoso do consulente e o do sonmbulo, identificao que permite a este ltimo apanhar todas as
flutuaes que sobrevm no equilbrio das correntes.
a essa espcie de identificao nervosa entre magnetizador
e magnetizado que se deve o fenmeno da imitao:
Se o magnetizador assoa-se, tosse, escarra, o sonmbulo
repete os seus atos; se toma rap, ele espirra; picando-se ou
queimando-se, o sonmbulo sentir nos mesmos lugares essas dores. (Charpignon).
Nem todos os sonmbulos tm a percepo de igual maneira:
uns reconhecem as perturbaes doentias pela sensao dolorosa
que experimentam; outros no parecem perceber sensao alguma, mas pretendem ver no interior do corpo e apanhar certos
matizes que lhes permitem diagnosticar o estado dos rgos.
Alguns h para os quais intil qualquer contato. Percebem
simpaticamente, a distncia, os sofrimentos do consulente; para
outros faz-se preciso tocar; passeiam as mos sobre o corpo com
certa ateno, at que encontram o rgo doente.
Nas consultas dos sonmbulos diz Bertrand preciso
cuidadosamente distinguir o que eles declaram experimentar
com o contato dos doentes daquilo que imaginam ver no interior do corpo; o que eles dizem sentir merece muito mais
confiana do que aquilo que acreditam ver.
Isso constitui uma distino sutil, que se no deve fazer; um
sonmbulo ou bom ou mau; se bom, v to bem quanto sente;
tudo se resume numa questo de individualidade e de grau, e se a
lucidez se exerce em proveito dum terceiro sempre mais ou

menos imperfeita ou mais ou menos duvidosa, raro que se

apanhe um bom sonmbulo em falta, quanto clarividncia
sobre si mesmo.
Eu tratava de uma jovem de 24 anos, Luza C., que estava afetada, havia doze anos, de uma atrofia muscular progressiva;
tinha as pernas completamente paralisadas e os braos comeavam a ficar paralticos; no fim de um ms de tratamento, a
doente caiu em estado sonamblico, tornou-se quase imediatamente muito lcida; violentas crises anunciadas por ela, muitos
dias antes, sucederam-se irremissivelmente; sob a influncia do
Magnetismo operou-se benfica reao e a vitalidade voltou
pouco a pouco s partes que ameaava abandonar.
Luza, em sono magntico, seguia diariamente esse trabalho
de reorganizao da Natureza, com interesse crescente; como via
perfeitamente o interior do corpo, tinha prazer em pr-me ao
corrente das flutuaes que o tratamento imprimia ao seu estado;
o que lhe chamava principalmente a ateno era o aspecto dos
seus msculos. No possuindo nenhuma noo de anatomia,
limitava-se simplesmente a explicar-me a seu modo aquilo que
via.
Os msculos assim enferrujados pela inao, afiguravam-selhe, a princpio, como que empastados de substncia amarelofosca, que parecia ter invadido os interstcios fibrilares; de
amarela que era, essa substncia tornou-se branca; depois, pareceu fundir-se e reabsorver-se; o sangue afluiu, ento, mais abundantemente para o msculo, vindo restituir-lhe a vitalidade e
mobilidade; mas, ao mesmo tempo, ela previu uma crise prxima
e de grandes sofrimentos: A vida volta disse-me ela , mas
acompanhada da inflamao; j se acha invadido o envoltrio
dos msculos por placas vermelhas, semeadas de milhares de
botezinhos; oh! como vou sofrer horrivelmente! E passado um
momento de silncio, acrescentava: Mas necessrio e depois
passarei muito melhor.
As coisas realizaram-se como havia predito: no fim de algumas semanas os msculos das mos, dos braos e das espduas,
depois de sofrimentos muito dolorosos, readquiriram a sua
amplitude e tonicidade; o movimento voltou to bem que ela

pde depois escrever, coser e tocar piano, o que era incapaz de

fazer, vendo-se cada dia ameaada de ficar completamente
paraltica como a irm mais velha, que, com a idade de 32 anos,
j tinha perdido o uso de pernas e braos. Essas duas pobres
senhoras so vtimas de um mal congnito.
No absolutamente necessrio pr diretamente o sonmbulo
em relao com o doente, para obter uma consulta; pode-se
utilizar corpos intermedirios: um objeto tendo pertencido ao
doente, ou que fosse manuseado por ele, um leno, luva, uma
carta, uma mecha de cabelos, bastam.
Os cabelos, principalmente, possuem a propriedade de conservar e manifestar melhor que qualquer outro objeto, o estado
patolgico do doente; os cabelos, esses nervos externos, como
lhes chama Louis Lucas, so efetivamente, qual os nervos,
verdadeiros acumuladores da fora irradiadora; suas qualidades
se modificam, ao mesmo tempo em que a irradiao nervosa se
transforma com a idade; o sexo, o temperamento, a idiossincrasia, o estado de sade ou de molstia e, pode dizer-se que as
impresses tteis e olfativas que eles do acham-se em relao
direta com as evolues fsicas e psquicas do ser.
Qualquer sonmbulo, ao qual se d uma mecha de cabelos,
procura primeiramente formar uma impresso pelo tato; manuseia-os, apalpa-os, alonga-os em todos os sentidos; submete-os,
em seguida, ao exame do olfato, cheira-os por muito tempo; e o
olfato, esse sentido instintivo, desenvolvido em to alto grau
entre os animais, parece aqui, por analogia, tirar do estado primitivo, que caracteriza o sono magntico, uma importncia especial.
Enfim, numerosos fatos vm provar a transmissibilidade possvel das molstias, o fenmeno se opera por transmisso direta
ou indireta, por meio das correntes; uma espcie de contato
nervoso; o organismo do magnetizado percebe as menores
perturbaes nervosas do organismo do consulente.
Se assim , compreende-se todas as precaues que se devem
tomar com uma pessoa imersa no estado sonamblico. No se
deve jamais deix-la tocar por pessoas que no estiverem em

relao com ela. Cumpre evitar qualquer rudo ou choque que

possam faz-la cair em catalepsia ou em convulses; nunca se
deve despert-la bruscamente, e quando esteja acordada, no lhe
referir seno o que lhe for til saber, a fim de no impression-la
inutilmente. Os perigos atribudos ao Magnetismo s so imputveis imprudncia e ignorncia dos que abusam do estado
sonamblico, ou no sabem servir-se e tirar proveito dele.

CAPTULO VIII
Das causas que atrasaram o conhecimento e
propagao das virtudes curativas do Magnetismo
Memria acerca da descoberta do magnetismo animal, publicada
em 1779 por Msmer. Arresto da Faculdade contra o Dr. dEslon.
Relatrios sobre o Magnetismo, apresentados Academia das
Cincias e Sociedade Real de Medicina, em 1784. Imparcialidade de Jussieu. Sociedades magnticas da Harmonia; sua
propaganda at a Revoluo. As rvores magnetizadas de
Buzancy. Os dois irmos de Puysgur; o padre Hervier, o abade
Faria, Deleuze; os magnetizadores modernos. La Fontaine, Du
Potet, etc. Comisses de 1831 e de 1837. Relatrio de Husson.
Prmio Burdin. Os magnetizadores saindo de seus papis de
curadores para apresentarem o Magnetismo ao pblico e s
corporaes sbias; a opinio expressa por esses ltimos s foi
realmente dada quanto aos fenmenos de letargia, catalepsia e
sonambulismo, e no sobre as virtudes curativas do Magnetismo.
Conseqncias desastrosas das crises e das experincias pblicas. Congresso Internacional de Magnetismo Curativo, em 1889.
Sua composio, seu fim e resultados.

A doutrina de Msmer causou verdadeira revoluo na Frana; as corporaes sbias, dominadas pelo esprito de partido,
profligaram-no com animosidade sem exemplo.
A memria sobre a descoberta do Magnetismo animal, publicada pelo mestre em 1779, foi o ponto de partida das hostilidades. Em 18 de setembro de 1780, a Faculdade de Medicina de
Paris suspendia de seus direitos o Dr. dEslon e rejeitava as
proposies de Msmer, transmitidas por aquele doutor.
Em 27 de agosto de 1784, publicava um arresto proibindo a
qualquer mdico declarar-se partidrio do Magnetismo animal,
quer por meio de escritos, quer pela prtica, sob pena de ser
riscado do quadro dos doutores vigentes.
Nesse mesmo ano, a Academia das Cincias e a Sociedade
Real de Medicina, pelo rgo de suas Comisses, uma composta
dos doutores Sallin, J. dArcet, Guillotin, Majault, e dos acadmicos Franklin, Le Roi, Bailly, de Bory e Lavoisier; a outra

composta dos doutores Mauduyt, Andry, Caill e Poissonnier,

declaravam que o Magnetismo era perigoso para os costumes e
para a sade, e afirmavam que no tinha realidade alguma como
fluido, pois consistia simplesmente em provocar convulses com
arte, ou antes, por artifcio.
Essas decises eivadas de preveno e esses arrestos inquos,
visando aqueles que procuravam estudar os fenmenos, longe de
desacreditarem Msmer e sua doutrina, contriburam, ao contrrio, para aumentar o nmero dos seus partidrios; essa injusta
parcialidade teve como conseqncia abalar num grande nmero
de espritos o respeito que se podia ter s agremiaes sbias,
principalmente quando se viu o ilustre botnico Jussieu, cujo
carter e saber eram com justia apreciados, separar-se dos seus
colegas, recusar assinar o relatrio da segunda Comisso de que
fazia parte, e publicar uma memria especial, na qual, sem
admitir inteiramente o sistema de Msmer, concedia ao menos
que ele continha certas verdades.
Em breve, formaram-se dois campos: os que negavam obstinadamente todos os fatos, e os que, pelo contrrio, admitiam-nos
com uma f cega, levada algumas vezes at exagerao. Paris
teve uma inundao de brochuras; toda gente tomou partido pr
ou contra as novas doutrinas; mas a perseguio injusta e o
ostracismo das corporaes sbias no fizeram mais do que
excitar uma violenta reao.
Msmer ofereceu transmitir o segredo do seu mtodo a um
certo nmero de subscritores; apesar do preo elevado da subscrio, que era de cem luses, o nmero dos subscritores, que
devia ser de cem no comeo, foi muito excedido.
Os membros desta Sociedade, de posse do mtodo do Mestre,
espalharam-se pelas provncias, onde foram propagar gratuitamente o conhecimento do Magnetismo.
Um movimento prodigioso se operou. De todos os lados formaram-se sociedades magnticas, sob o nome de Sociedades de
Harmonia, que se ocupavam do tratamento das molstias: Lyon,
Bordeaux, Nantes, Rouen, Strasburgo, tiveram suas clnicas
gratuitas, para onde afluam os doentes em multido. O Marqus

de Puysgur, retirado em sua terra de Buzancy, prximo a Soissons, fazia maravilhas ao derredor de suas rvores magnetizadas,
nos tratamentos em comum, por meio da cadeia.
Em Frana, por toda parte, apesar da opinio emitida pelas
corporaes sbias, curava-se pelo novo mtodo; relatrios,
constatando as curas, eram impressos e espalhados em profuso
para esclarecimento das massas; depositavam-se os originais das
peas justificativas no cartrio dos tabelies, acompanhados de
depsitos pecunirios em apoio, destinados a serem postos
disposio dos incrdulos que desejassem acompanhar a verificao dos fatos, ou sua veracidade.
Nunca diz Du Potet a medicina ordinria ofereceu ao
pblico o exemplo de semelhantes garantias.
Esse movimento de propaganda, sustentado por numerosas
revistas, foi admirvel; estendia-se como um rastilho de plvora
a todas as provncias, quando de sbito explodiu a revoluo que
o fez parar na sua propaganda. A tempestade poltica, fazendo
que tudo se obscurecesse, fez com que tambm caminhassem
para a penumbra as artes e as cincias; surgiram outros interesses
a defender, que no os da verdade; e cada qual teve de pensar em
si; os discpulos de Msmer, todos ricos e titulados, para salvarem a vida, foram obrigados a se expatriar e dispersaram no
estrangeiro; as Sociedades da Harmonia desapareceram, fez-se
silncio em torno do Magnetismo, que em breve ficou esquecido.
S depois da Revoluo e do primeiro Imprio, na poca do
restabelecimento geral da paz na Europa, que o Magnetismo
animal fez sua reapario. Mas, a partir desse tempo, s se
registram esforos individuais e intermitentes, que no podiam
ter o alcance que prometia o grande movimento de propaganda
anterior Revoluo.
Os dois irmos Puysgur, de volta do estrangeiro, recomearam seus estudos magnticos; o padre Hervier curou numerosos
doentes; o abade Faria estabeleceu cursos e sesses de fascinao; depois, vemos desfilar na histria do Magnetismo os nomes
bem conhecidos de: Deleuze (o sbio naturalista que, devido aos
seus escritos, foi chamado o Hipcrates do Magnetismo), Du

Potet, La Fontaine, Pigeaire, Durand de Gros, Aubin Gauthier,

Charpignon, Teste, Ricard Despine, Puel, Geraud, Huguet,
Berna, Frappart, Morin e tantos outros.
Durante esse perodo, por duas vezes a Academia voltou ao
exame do Magnetismo, em 1831 e 1837.
A primeira Comisso, a de 1831, composta de Bourdois de la
Motte, Fouquier, Gueneau de Mussy, Guersent, Itard, J. J. Leroux, Marc, Thillaye e Husson (relator), concluiu pela existncia
dos fenmenos magnticos. O relatrio que apresentou no foi,
porm, submetido discusso da Assemblia e ficou sepultado
nas pastas.
Quanto segunda Comisso, a de 1837, composta por Bouillaud, Roux, H. Cloquet, Emery, Pelletier, Caventon, Cornat,
Oudet, Dubois dAmiens (relator), enterrou definitivamente o
Magnetismo. O Prmio Burdin de 3.000 francos, oferecido a
qualquer sonmbulo que pudesse ler sem auxlio dos lhos, da luz
e do tato, no tendo podido ser levantado pelos dois magnetizadores Pigeaire, de Montpellier, e Hublier, de Provins, que haviam tentado com seus sonmbulos ganhar o desafio, a Academia
de Medicina, por proposta de um dos seus membros, o Sr. Double, decidiu que desde ento no se ocuparia mais do Magnetismo, questo que colocava desde logo no mesmo plano da quadratura do crculo e do moto contnuo.
Do rpido esboo que precede, podemos deduzir este til ensino: que o Magnetismo curativo, abandonado constantemente
num segundo plano pelos prprios magnetizadores, viu sempre a
sua vulgarizao obstada pela produo dos fenmenos do sono
provocado.
A esto os fatos para demonstrar que os partidrios e propagadores mais convictos das virtudes curativas do Magnetismo,
ao invs de se empregarem simplesmente em trazer publicidade
essas virtudes preciosas, multiplicando o nmero de curas,
detiveram-se, por um zelo intempestivo, a pr em cena pacientes
sonamblicos e aplicaram-se a reproduzir de preferncia a srie
de fenmenos a que com tanta justia se chamou A Magia do
Magnetismo.

Foi por esse lado incerto e perturbador que procuraram tornar

popular o Magnetismo, foi por essas questes complexas, onde o
acaso representa um papel to importante, que eles atraram a
ateno das Academias.
Forados a sarem do seu verdadeiro papel, o de curadores,
para formarem sonmbulos, que entregavam-se depois a todos os
azares das experincias pblicas ou do exame cptico de comissrios mais ou menos bem intencionados, correram ao encalo de
decepes inevitveis, que fizeram com que fossem tratados
como impostores; e desse modo, por culpa prpria, comprometeram o Magnetismo, fazendo com que os adversrios envolvessem na mesma reprovao no s as experincias teatrais, que
no conseguiram resultado, como ainda as virtudes curativas que
nem sequer estavam em questo.
Se, desde o comeo, as teorias de Msmer encontraram uma
oposio to viva, se seus processos foram to severamente
condenados pelas sociedades sbias, no resta dvida que a
causa atribuda quela encenao ruidosa que o mestre julgara
dever empregar para impressionar as imaginaes e atrair a
ateno pblica sobre o seu mtodo.
A famosa cuba, a varinha mgica, as esquisitices de vesturio
e os misteriosos acordes de ctara que armavam o efeito; as
convulses que duravam horas inteiras, com estremecimentos,
gritos agudos, choros ou risos imoderados, sufocaes, sobressaltos; as mulheres que caam com ataques e cujos espartilhos se
afrouxavam em pblico, tudo isso era bem aparelhado para
impressionar as almas tmidas e crdulas; mas, para os espritos
fortes e cpticos, eram apenas ninharias escandalosas, dum
manejo cheio de embustes.
A cmara das crises, cognominada o inferno das convulses, no se prestava para dar uma idia do poder calmante e
equilibrante das imposies e dos passes; no podia contribuir
seno para afastar os espritos de uma tal concepo.
No se daria o mesmo com as cadeias magnticas formadas
pelo Marqus de Puysgur em derredor das rvores de Buzancy?
Ali no havia, talvez, o espetculo das convulses produzidas

pelos tratamentos pblicos de Msmer; mas esse sono nervoso

em que caam os doentes, a singularidade dessas cenas em pleno
ar, onde as rvores representavam papel to imprevisto, forneceram aos adversrios do Magnetismo um amplo alimento sua
maledicncia e s suas stiras.
Os camponeses de Buzancy diz Izidore Bourdon nas
suas Cartas a Camilo eram muito ingnuos para imitarem
os espasmos e o nervosismo da alta sociedade; mas, em vez
de convulses e de caretas, adormeciam muito simplesmente, ou por canseira ou depois de beberem, ou mesmo por
complacncia e polidez para com um hspede que lhes pagava to generosamente em mesa franca, sombra de fresca
ramagem.
O alcance benfico e curativo do Magnetismo ainda se eclipsava aqui por detrs da singularidade dos fenmenos sonamblicos, que se manifestavam aos olhos pasmos de uma multido
desconfiada ou vida de iluses; ningum se dava ao trabalho de
ir at ao fundo daquelas coisas, ningum procurava saber se
todas aquelas pessoas se restabeleciam: o que principalmente
impressionava era a originalidade dos processos empregados. De
fato, em todas as circunstncias o conceito pblico apenas se
deteve sobre fenmenos aparentes, e no sobre as virtudes ocultas do Magnetismo.
Foi assim que o abade Faria, com seus grandes gestos fascinadores e voz de trovo, no conseguiu mais do que se fazer
passar por charlato e atrair os epigramas e gracejos da imprensa, em vez de fazer adeptos para o Magnetismo. Foi do mesmo
modo que o Sr. Berna, esse magnetizador que em 1837 pretendia
trazer Academia de Medicina fatos concludentes em favor do
Magnetismo, por meio de experincias realizadas em pacientes
sonamblicos, no conseguiu, por insucesso dos seus sonmbulos, seno provocar a negao dos fenmenos cujas provas ele
queria dar: transposio dos sentidos, sugesto mental e clarividncia.
Finalmente, foi tambm assim que os doutores Hublier e Pigeaire, na sua avidez de provar a possibilidade de ler sem o

auxlio dos olhos, em estado sonamblico, fracassaram no concurso para o Prmio Burdin e tornaram fulminante a condenao
do Magnetismo.
Ora, em substncia, quais so as concluses das Comisses
que se pronunciaram contra os processos magnticos? Essas
concluses se limitaram s seguintes declaraes:
1a) As crises e as convulses, por causarem abalos violentos,
so nocivas ao organismo;
a
2 ) Os efeitos desastrosos que se observam nos tratamentos
pblicos, provenientes da ao da imaginao em exerccio, dessa imaginao maquinal que nos leva, mau grado
nosso, a repetir o que impressiona os nossos sentidos,
podem, no s apresentar perigos para os que so objeto
desses efeitos, seno tambm para aqueles que os testemunham;
3a) Todo tratamento pblico, em que esses meios so empregados, no pode ter, com o decurso do tempo, seno
efeitos funestos (Relatrio de Bailly, 1784);
a
4 ) Em suma, esse pretenso meio de curar, que se reduz a
uma irritao violenta das regies sensveis imitao e
aos efeitos da imaginao, pelo menos intil para aqueles que no tm convulses e muito nocivo aos que as
tm (Relatrio de Poissonnier, 1784).
Esse conceito condena, porventura, um mtodo curativo que
exclui formalmente as crises provocadas e as convulses? De
modo algum. Ele visa unicamente os processos violentos, que
ns mesmos reprovamos. E, mais tarde, em 1847, os juzes
declaram que nenhuma prova especial lhes pde ser trazida pelo
Sr. Berna:
1o) sobre a existncia dum estado particular, chamado estado de sonambulismo magntico;
o
2 ) sobre a abolio e a restituio da sensibilidade;
3o) sobre a obedincia a uma ordem mental;
4o) sobre a transposio dos sentidos;
5o) sobre a clarividncia magntica.

 evidente que esses juzes no se preocuparam seno com

fenmenos submetidos sua apreciao, isto , os do sono
provocado; e, do conjunto dos fatos que precedem, resulta que
eles nunca se pronunciaram categoricamente sobre a existncia
ou alcance das virtudes curativas, que no foram apresentadas
verificao.
Se os defensores das virtudes curativas se tivessem prudentemente abstido de produzir em pblico, ou perante sociedades
sbias, essa srie de fenmenos estranhos, dos quais no h uma
s experincia que no possa ser simulada por compadres
adestrados, e que compreende a catalepsia, a letargia, o sonambulismo e o xtase, no teriam levantado contra eles esse grito de
indignao e de injrias, e no teriam sido tratados, do mesmo
modo que o seu mestre, como escamoteadores, visionrios,
charlates e impostores.
Se se limitassem ao papel mais obscuro de curadores, se simplesmente tivessem feito a imposio das mos, no recolhimento
do silncio, a fim de praticarem o bem, se em vez de procurarem
os aplausos da multido nas reunies pblicas, atrassem a
simpatia geral, teriam, assim, servido melhor a causa da humanidade.
Sei que homens profundamente dedicados, curadores de
grande talento, quais o foram La Fontaine e Du Potet, no compartilharam dessa maneira de ver; convencidos de que, para
fazerem-se aceitar fenmenos to novos como os que produz o
Magnetismo, no bastam relatrios nem se deve magnetizar na
sombra, eles entendiam que a melhor obra de propaganda pr
esses fenmenos aos olhos do pblico sob uma forma que permita compreend-los e apreci-los.
Esses magnetizadores deram freqentemente sesses pblicas
de sono provocado, fascinao, catalepsia, letargia e xtase,
acreditando que podiam tornar-se momentaneamente hipnotistas
para as necessidades da causa.
, no hesitamos em proclam-lo, um alvitre mais perigoso
do que til. Essas representaes teatrais ruidosas, desordenadas,
essas experincias de salo, onde a vaidade do operador no se

exime de representar um certo papel, no fizeram dar um passo

ao Magnetismo e contriburam para lanar a todos, mesmo o
corpo mdico, na estrada das experimentaes hipnticas.
A nica propaganda til a favor do Magnetismo curativo a
que foi empreendida antes da Revoluo pelas Sociedades da
Harmonia; depois dessa poca, tudo quanto se fez s contribuiu
para afast-lo do seu objetivo; uma reao sria fazia-se necessria; foi o que compreenderam os promotores do Congresso
Internacional de Magnetismo, que se realizou em Paris por
ocasio da Exposio Universal de 1889.
Esforaram-se pela reunio desse Congresso a fim de combaterem os preconceitos de que era vtima o Magnetismo e para
publicarem os recursos inesgotveis, que possvel tirar desse
agente da Natureza, exclusivamente empregado para o alvio e
cura dos doentes.
Esse congresso, que deu sesses de 21 a 26 de outubro, na rua
Grenelle, no local da Sociedade de Horticultura, e que terminou
por um grande banquete no domingo, 27 de outubro, em casa de
Lemardelay, teve como presidente de honra o Dr. Puel, veterano
do Magnetismo, distinto botnico, cuja idade avanada e trabalhos o designavam para aquele posto de honra.
A diretoria era assim composta: Conde de Constantin, presidente; Dr. Huet (de Vars), Dr. Gerard, Dr. Foveau de Gourmelles, Dr. Baraduc, Fabert, publicista, vice-presidentes; Millien,
secretrio geral; A. Santareille, tesoureiro.
Apesar de constitudo depois de uma deciso um pouco tardia, esse congresso teve numerosos aderentes e todas as questes
importantes do Magnetismo foram ali tratadas do ponto de vista
da medicina, da legalidade e da conscincia; afirmaram-se,
principalmente, as propriedades curativas do magnetismo fora do
sonambulismo e discutiram-se os perigos que apresentavam as
sesses pblicas experimentais sob o ponto de vista da propagao dos verdadeiros princpios. Numerosos oradores tomaram
parte nas discusses, que duraram oito dias:
Os doutores Hurguet, Grard, Foveau, Baraduc, Peyronnet,
Angerville e os Srs. de Meissas, Bouvier, de Rochas, Ragaczi,

Labrousse, Durville, Wirth, Milo de Meyer, Rouvier, Sausse,

Guyonnet du Prat, Moutin, Reybaud, Donato, de Casti, Baro
de la Gurinire, Armand Noisel, Gabriel Pilin, Simonin, etc.,
tomaram sucessivamente a palavra.
O relatrio geral, no qual esto consignadas as atas das sesses do Congresso, representa um grosso volume em 8o de 370
pginas, publicado em Paris pela casa de Georges Carr.
No nmero dos votos formulados pelo Congresso internacional, salientamos os seguintes:
1o) A prtica livre do Magnetismo curativo, chamado mesmeriano, do mesmo modo que a prtica da hidroterapia,
da massagem, da ortopedia e geralmente de todos os adjuvantes da arte de curar, no implica a obrigao dum ttulo oficial, para ser aplicada;
2o) A criao, em Paris, de uma Escola de Magnetismo (com
adjuno de uma clnica) podendo, no fim de certo tempo de estudos, conceder um diploma de magnetizador
aos alunos que apresentarem garantias suficientes de cincia e moralidade.
Infelizmente, para atingir a realizao desses votos, faz-se
mister um conjunto de condies muito difceis de reunir: precisa-se, principalmente, de capitais. Ora, a utilidade do Magnetismo no se acha ainda suficientemente reconhecida para estimular
os generosos donativos dos filantropos e decidi-los a fundar uma
obra humanitria desse gnero. Alm disso, necessrio que
homens de saber incontestvel e de respeitabilidade a toda prova,
tomando a peito a direo da nova idia, se esforcem por arrancar o Magnetismo do descrdito em que o fizeram cair as intervenes descriteriosas.
Quando o Magnetismo, dignamente patrocinado, tiver feito
publicamente suas provas e firmar-se por suas curas, no duvidamos que a verdade transparea e o bom senso pblico e o amor
do prximo acabem por triunfar dos obstculos que ainda hoje
impedem a marcha do progresso.

CAPTULO IX
O exerccio do Magnetismo
sob o ponto de vista legal
O preconceito que consiste em s considerar o Magnetismo sob a
forma do sono provocado pode contribuir para obstar o seu livre
exerccio. Processo de Montpellier (1836). Defesa do Baro Du
Potet perante o Tribunal Correcional e a Corte rgia. Processos
de Bressuire e dAngers (1842-1845). Defesa do advogado
Charles Ledru, no Tribunal de Paris. Opinio de Royer-Collard e
dos Drs. Pan, Pter, Chevandier e de Pietra-Santa sobre o exerccio da Medicina, ao presidente do Congresso Internacional de
Magnetismo em 1889. O Magnetismo uma propriedade coletiva
sobre a qual ningum tem o direito de primazia. Exemplos de
casos desesperados em que o Magnetismo tem sido, ou poderia
ser de grande auxlio Medicina. Odissia de um infeliz reumtico. Uma operao evitada pelo Magnetismo. Conseqncias
de uma operao inoportuna, reparadas pelo Magnetismo.
Efeitos poderosos do Magnetismo no crupe. A morte de Jules
Ferry.

Nas condies em que o Magnetismo foi apresentado ao pblico e s Sociedades sbias por aqueles mesmos que louvavam
suas virtudes e procuravam propagar-lhe a aplicao, compreende-se quantas dificuldades deveria encontrar o seu livre exerccio. O estado sonamblico em que caem os pacientes, as crises
de letargia e catalepsia que acompanham quase sempre aquele
estado provocado, eram apropriadas a melindrarem as suscetibilidades, inquietarem as conscincias e afastarem de um tratamento que aparncias desagradveis tendiam a fazer proscrever,
tanto mais quanto os sonmbulos, prescrevendo remdios, colocam-se diariamente em contraveno flagrante com as leis acerca
do exerccio da Medicina.
O preconceito consistente em considerar o magnetismo somente sob a forma de sono provocado, devia forosamente atrair
a ateno daqueles que tm a misso de velar pela aplicao das
leis e pela conservao da sade pblica; e eis porque os magnetizadores foram, em todos os tempos, mais ou menos obstados
quanto ao livre exerccio da sua prtica, por juzes e mdicos.

Amargamente se tm eles queixado; porm, como j o demonstramos, cumpre convir que eles prprios so merecedores de
muitas censuras.
Finalmente, devemos fazer justia a quem de direito; todas as
vezes que o Magnetismo compareceu perante os tribunais, estes
o absolveram, convencidos da lealdade dos delinqentes e da sua
inteno bem firme de no violarem a lei, abstendo-se de prescrever qualquer medicao.
Neste gnero, o mais clebre processo foi o que teve de ser
sustentado por Du Potet, em Montpellier.
Em virtude da queixa do reitor da Academia, que na obra de
propaganda magntica do clebre magnetizador tinha visto uma
infrao lei, Du Potet compareceu ante o Tribunal de Polcia
Correcional e ante a Corte Rgia daquela cidade, nos dias 15 e
27 de junho de 1836, e foi duas vezes absolvido.
Du Potet, cujos cursos e tratamentos pblicos tinham produzido na Academia e na cidade uma verdadeira revoluo, no
quis tomar advogado e produziu ele prprio a sua defesa.
Eis, em substncia, o que disse aos juzes:
Senhores:
A Natureza oferece um meio universal de curar e preservar os homens. A Faculdade de Medicina no quer que isto
seja verdade; censura aqueles que se oferecem para vos convencer deste fato: imitareis tal modo de proceder?
No poderei, perante vs, justificar os magnetizadores da
suspeita de impostores, que pesa sobre eles?
Todo o meu crime ter solicitado o exame pblico, no de
uma doutrina, mas de simples fenmenos que os sbios da
vossa cidade ignoram. A mocidade respondeu ao meu apelo;
quis formar sua opinio sobre uma coisa ainda fora da cincia atual; quis saber se o descrdito lanado pelos sbios ao
Magnetismo era merecido; desdenhando, por momentos, as
tradies da Escola, esses jovens estudantes apressaram-se a
ver os novos fenmenos.
Condenar-me-eis por tal fato?

Condenareis Paganini por ter arrancado sons novos do

seu instrumento? O abade Parabre, porque a sua organizao faz-lhe encontrar mananciais?
O primeiro que imantou uma barra de ferro e apresentou-a
multido, no seria tambm culpado? Condenareis a Galvani e Volta, s eles viessem demonstrar os incrveis efeitos
de uma pilha de metais diversamente superpostos?
Em que sou mais culpado do que eles?
Pequei contra a moral? Ensino os homens a fazerem de
suas reservas vitais o emprego mais nobre: aliviar os sofrimentos dos seus semelhantes.
Transgredi a lei do ensino ou da Medicina? Que fao eu?
Ser Fsica, Qumica, Medicina ou alguma coisa que exceda
em grandeza a todas essas cincias?
H nisto uma cincia, ou uma arte?
Eu mesmo no sei; tudo quanto posso dizer-vos, que ensino a produzir o sono sem pio, a curar a febre sem quina; a
minha cincia dispensa as drogas, a minha arte arruna os
boticrios.
Ns, magnetizadores, damos foras ao organismo, sustentamo-lo quando ele sucumbe; damos leo lmpada, quando ela j no o tem.
Vede quanto nos diferenamos dos sbios: estes, com toda
a sua cincia, s conseguem eliminar a vida; ns damos-lhe
maior durao.
O seu saber est contido em um livro, o nosso reside na
prpria natureza de cada ser.
O nosso ensino fcil e simples: no necessitamos de dissecar os cadveres e os vivos.
No uma cincia de palavras: uma cincia de fatos.
Considerais culpado um homem leal que quis dar provas
daquilo que ele acredita ser uma potncia nova capaz de
prestar servios importantes aos seus semelhantes?
Um homem que s procurou pr em ao as propriedades
do seu ser?

Ser acaso necessrio que eu v pedir ao Sr. ministro e ao

Sr. reitor a permisso de caminhar?
Caminhar, magnetizar, no constituem, em uma palavra,
faculdade natural do homem?
Grande nmero de sbios cr honrar-se grandemente, rejeitando sem exame as coisas novas. O tempo, no seu curso,
lhes dar uma severa lio. Um dia o Magnetismo ser a glria das escolas, os mdicos empregaro os processos que atualmente condenam.
Finalmente, no se pode impedir de proclamar uma verdade.
Calar-se, porque esta verdade pode ofuscar certos espritos
prevenidos ou retardatrios, , na minha opinio, mais do
que um crime: uma covardia.
Esse processo retumbante, facultando a tribuna ao valente
propagandista e dando-lhe ocasio de exprimir altivamente o seu
modo de pensar, atraiu aos seus cursos pblicos grande nmero
de alunos e de doentes.
O mesmo ostracismo universitrio, tendendo a tolher o vo
do Magnetismo, nem por isso continuou menos a dominar, e
alguns anos mais tarde, em 1842, vemos Lafeuillade, procurador
do rei junto ao Tribunal de Bressuire, exercer perseguies
contra um magnetizador chamado Ricard. Esse curioso processo
durou trs anos, de 1842 a 1845.
Condenado em Bressuire, Ricard conseguiu a anulao do
processo no Tribunal de Cassao, e finalmente a absolvio
definitiva perante a Corte de Angers, para onde fora remetido.
Da eloqente defesa do advogado Charles Ledru, no Jri de
Paris, patrono de Ricard, destacamos este quadro tpico das
flutuaes e das contradies da arte mdica, mostrando que ela
obedece s mais arbitrrias especulaes, reflete todas as fantasias e excentricidades do crebro humano e edifica sistema contra
sistema.

Defesa do advogado Charles Ledru

no Tribunal de Paris
No so os magnetizadores os nicos, neste mundo, cuja doutrina seja fortemente combatida. Quanto aos mdicos, bem
sabido que eles nem sempre adotam a mesma opinio, j no
direi sobre uma molstia qualquer, porm sobre o modo geral de
cur-la.
Tomemos unicamente das mais famosas teorias mdicas deste
sculo.
O clebre escocs Brown explica a maioria das molstias por
uma eliminao da fora vital: o estado astnico, para usar das
sua linguagem; conseqentemente, os doentes dessa escola esto
colocados sob o regime dos estimulantes. Essa consoladora
teoria foi derribada por um doutor no menos clebre, o italiano
Rasori.
Este, s via por toda parte inflamaes; em vez de estimulantes aplicava contra-estimulantes! o pai intelectual dos Srs.
Broussais e Bouilland.
A verdade uma s. Pois bem, eis-nos, portanto, em presena
de dois sistemas.
Um trata a gastrite com gua de gema, o outro com pimenta
do reino e mostarda. A cura, na opinio de um, est numa alimentao excitante, substancial, num vinho generoso. Acautelai-vos com tudo isso, diz o outro, fora das sanguessugas e da
dieta, no h salvao.
Ainda isso nada:
Chega Hahnemann e a homeopatia, em vez da mxima
Contrria contrariis curantur emprega a mxima diametralmente oposta: Similia similibus curantur. Escutai-os: A
alopatia a molstia e a morte revestidas com o manto de uma
cincia mentirosa. O sol das inteligncias Hahnemann, e o
tesouro da sade se oculta nas doses infinitamente pequenas.
No acrediteis que fiquem sem dar resposta os alopatas.
Que so os discpulos de Hahnemann?

Ignorantes, charlates, profanadores de um culto, que so

indignos de compreender.
E como esses senhores tm ao menos a vantagem da prioridade e das posies feitas, servem-se para com a nova escola dos
mesmos processos que sempre empregaram os que possuem,
contra aqueles que querem possuir. Foi assim que a Faculdade de
Montpellier riscou dos seus registros o nome de um mancebo
cheio de cincia e de talento, dizem, e cujo crime consistia no
exagerado culto ao novo deus.
Eis a, senhores, o que a cincia humana, a cincia chamada
positiva.
Ora, admitindo o sistema do Sr. Procurador do Rei em Bressuire, que acontecer no mundo judicirio? Aqui, um procurador
alopata far condenar priso todos os homeopatas; ali, um juiz
homeopata, far condenar penitenciria os alopatas; e assim
procedero os juzes de instncia e de apelao voz do Ministrio Pblico, uns sob a bandeira de Brown, outros sob a de Broussais, e ainda outros sob a de Hahnemann. Para chamar razo os
cavaleiros desta nova cruzada, ser necessrio criar no Tribunal
de Cassao uma sesso mdica que estabelea os bons princpios em relao enxaqueca e a verdadeira jurisprudncia em
matria de remdios.
A lgica requer que assim seja. Quando isto se der, chegar
por seu turno o meu amigo Raspail com os seus cigarros salutares, e, juiz de todos os sistemas, lhes dir com aquela voz conhecida, estimada e respeitada: H dois mil anos queixamo-nos de
que a linguagem na medicina uma algaravia ininteligvel para o
doente; que os seus recursos so alienadamente preconizados e
repudiados pelos pontfices do templo, de modo que no existe
um s tratamento que, depois de haver tido a maior voga, no
seja cedo ou tarde acusado de ter feito sucumbir todos os que se
submeteram sua ao! Como, porm, o mdico irresponsvel
e o seu diploma lhe confere direito a todas as ousadias, do mesmo modo que a legalidade da frmula pe coberto a imprudncia e a inoportunidade da prescrio, no assiste aos sobreviventes o direito de vingarem os mortos seno com a arma do ridculo. No se pode citar o mdico seno para o tribunal de Molire;

e ali, muitas vezes, quem se ri com mais vontade o mdico, que

no deixa de ter sua razo. O mais ridculo nesse ponto no ele,
so os outros. Porque assim dizia La Bruyre , enquanto os
homens puderem morrer e tiverem amor vida, a Medicina ser
ridicularizada, mas... ser paga.
Vede, senhores, que se podemos fazer em nome da Medicina
e contra o Magnetismo requisies eloqentes, no ser difcil ao
Magnetismo levar a guerra ao campo dos seus inimigos; ou
antes, vede quo ridculo se torna resolver por violncias, difamaes, prises e ultrajes, quaisquer questes de Cincia.
Talvez, quem sabe? no haja uma s cuja perfeita soluo seja possvel fraqueza da nossa inteligncia, e que nestas coisas
s haja de verdade o grito sublime do poeta perguntando ao seu
gnio onde estava a sabedoria?
Socrate la chercahait aux beaux jours de la Grce.
Platon, Sunium, la cherchait aprs lui!
Deux mille ans sont passs, je la cherche aujourdhui.
Deux mille ans passeront, et les enfants des hommes
Sagiteront encore dans la nuit o nous sommes!...
Esta incerteza da Cincia, que o advogado Charles Ledru to
judiciosamente assinala na sua eloqente defesa, convida, efetivamente, os verdadeiros sbios a um grande ecletismo nos seus
conceitos, com muita indulgncia para os investigadores.
Por que razo exclamava o clebre professor Roger
Collard, em plena Academia, no dia 31 de maio de 1842
no ser cada qual livre de procurar a Verdade como entender, mesmo pelos mais estranhos caminhos?
A cincia oficial ser to positiva, to invariavelmente estabelecida, que se possa afirmar que em alguns anos ela no
se vos afigurar to falsa quo verdadeira vos parece hoje?
Eu sou dos que pensam que a liberdade ilimitada das opinies, uma vez que s ataque as opinies e se no traduza
em atos nocivos ou repreensveis, sempre um benefcio
muito maior do que o mal que acarreta o seu abuso.

Que, portanto, se uma polcia mdica qualquer pretendesse guerrear a homeopatia, chamando as coisas pelo devido
nome ao Magnetismo, mesmo que fosse em busca da pedra filosofal, eu seria o primeiro a tomar a sua defesa, protestaria alto e publicamente contra qualquer tentativa desta
natureza.
Essa opinio, to energicamente expressa pelo Sr. Roger Collard, acha-se hoje cada vez mais partilhada por espritos elevados, e ainda ultimamente, num banquete da Sociedade Francesa
de Higiene a que assistimos, ouvimos o grande cirurgio Pan, o
clebre e lembrado professor Petr, o doutor Chevandier, deputado pelo Drme, redator da nova lei sobre a Medicina, o doutor
de Pietra-Santa, o honrado secretrio geral dessa Sociedade,
todos filhos de suas obras pronunciarem discursos notveis e,
na essncia, de um ecletismo liberal que os honra profundamente, com aplausos unnimes dum auditrio numeroso, em que
primava o escol da Cincia e do jornalismo. Vimos esses mestres
levantarem suas taas em saudao a todas as liberdades
cientficas.
Ainda ultimamente, quando os magnetizadores apreensivos
com as conseqncias que lhes podiam advir do novo projeto de
lei, sobre o exerccio da Medicina, dirigiram uma petio
Cmara dos Deputados, o redator da lei, Dr. Chevandier, de
quem acabamos de falar, apressou-se a lhes acalmar as inquietaes com a seguinte carta dirigida ao Conde de Constantino,
presidente do Congresso Internacional de Magnetismo Curativo,
em 1889:
Senhor Presidente.
A Comisso encarregada do estudo do projeto de lei sobre
o exerccio da medicina teve de examinar as numerosas peties junto que foi feita pelo secretrio do Congresso Internacional do Magnetismo Curativo, em 1889.
Foi reconhecido, por unanimidade dos membros presentes, que a lei sobre o exerccio da Medicina no compreendia
os massagistas nem os magnetizadores, enquanto to somente aplicarem seus processos ao tratamento das molstias.

Que cairiam sob a ao da lei no dia em que, sob a aparncia de massagem, Magnetismo ou Hipnotismo, exercessem Medicina e prescrevessem medicamentos.
Nestas condies, a Comisso, acreditando ter respondido
s peties que lhe chegaram s mos, prescinde de ouvir os
seus autores.
O que acabo de referir est consignado no meu relatrio.
Aceitai, Sr. Presidente, os protestos da mais elevada cordialidade.
(Assinado) Dr. Chevandier, Relator.
Conseqentemente, desde que os magnetizadores s apliquem
seus meios prticos ou seus processos (isto , as imposies e os
passes) no tratamento das molstias; enquanto no exercerem
medicina prescrevendo medicamentos, no cairo sob a ao da
lei, e podero magnetizar livremente.
de inteira justia, porque o Magnetismo animal, cuja virtude benfica Msmer proclamou no meio dessa onda de aclamaes, de desprezos, de assentimentos e negativas, que acolheram
as suas primitivas declaraes no fim do ltimo sculo, tornou-se
propriedade de todos.
Como muito bem o disse La Fontaine, esse mestre honrado,
cada um de ns tem a misso de reclamar-lhe o livre exerccio,
porque ele o seu bem pessoal, a sua vida; mais ainda: o
bem de todos, uma propriedade coletiva, que ningum tem o
direito de monopolizar. o man celeste que no momento
psicolgico, quando toda a esperana parece irremediavelmente
perdida, para o doente abandonado pela Medicina, curvado ao
sofrimento, apresenta-se refazendo suas foras esgotadas, trazendo-lhe ao mesmo tempo a sade e a esperana.
Quantas vezes, desde que me ocupo de Magnetismo, tenho
pessoalmente experimentado esta alegria sem mescla, que nenhuma outra pode igualar: a de restituir a sade a indivduos que
a julgavam perdida para sempre. No posso citar todos os casos
em que esta suave satisfao me foi concedida; somente escolhe-

rei alguns dos mais importantes, a fim de mostrar quanto seria

injusto privar os doentes desse supremo recurso.
1o caso Odissia de um infeliz reumtico
Estamos em setembro de 1873. Achava-me ainda em Angers,
no 11o Regimento de Couraceiros (antigos Carabineiros da
Guarda) e tinha resolvido retirar-me do Exrcito, a fim de me
entregar mais livremente aos estudos. As numerosas experincias
magnticas que tinha feito de muitos anos, nessa cidade, e os
resultados que obtivera em casos reputados incurveis pela
prpria Academia, tinham-me granjeado uma certa notoriedade.
Recebi de um negociante da cidade, Sr. D., a longa narrativa
seguinte; apesar da sua extenso, transcrevo-a por inteiro, porque
d, acerca do doente e da sua molstia, detalhes muito precisos,
de tal modo interessantes, que eu no poderia fazer do caso que
vou expor uma pintura mais empolgante.
Nada pode dar melhor uma idia verdadeira da insuficincia
da arte mdica, do que esta simples narrao de um homem
cruelmente atacado pela enfermidade e pedindo, debalde, durante
mais de vinte e cinco anos, Medicina um alvio aos seus sofrimentos. Mostra-nos, tambm, como s vezes os maiores mestres
dessa arte, imbudos de um pirronismo intratvel, podem transviar-se nos seus julgamentos e tornar-se vtimas de seus preconceitos pessoais aqueles que, f dos compromissos, cheios de cega
confiana na elevada notoriedade de que gozam, vm apelar para
as suas luzes.
Angers, 24 de setembro de 1873.
Senhor.
No inverno do ano de 1850 (tinha eu 21 anos), fui subitamente afetado de violenta molstia de rins, que em breve se
complicou com uma dor aguda que partia do quadril direito
e descia, em seguimento ao nervo citico, at ao joelho e
barriga das pernas.
Tintureiro de profisso, provvel que tivesse apanhado
um resfriamento ao passar da oficina para o rio, a fim de lavar as ls; tive que entrar para o hospital e seguir um trata-

mento. Tomei alguns banhos sulfurosos, sem resultado; depois, aplicaram-me vesicatrios volantes sobre os rins, coxas
e barriga das pernas.
No tendo produzido efeito esta primeira aplicao, deixaram-na, e os vesicatrios foram curados com cloridrato de
morfina. Ao fim de alguns dias, tendo melhorado, o que
atribuo antes fora da minha constituio do que ao prprio tratamento, pude sair do hospital. Longe estava de
considerar-me curado, por isso que experimentava sempre
dores atrozes em todo o lado direito e era obrigado a caminhar de muletas. Aconselharam-me tisanas quentes e fumigaes de hera aquecida ao forno, a fim de determinar abundantes transpiraes.
Os suores acalmavam um pouco as dores, mas enfraqueciam-me consideravelmente.
Contudo, pouco a pouco, consegui recuperar certa energia.
Abandonei as muletas pelo uso de uma simples bengala e finalmente, com auxlio da calma do Estio, breve achei-me suficientemente forte para recomear o trabalho.
Passados dezoito meses, a molstia voltou com incrvel
violncia. Ocorreu-me a idia de usar banhos de vapor, que
j me haviam aliviado no comeo da enfermidade. Como estvamos em pleno Inverno, fiz-me transportar para a abadia
do Port-Engeard, prximo de Laval, onde me prodigalizaram
os maiores desvelos. Mas os banhos de vapor no me deram
alvio algum.
Nesta poca, caiu-me s mos um livro de Medicina. O
autor, antigo membro da Faculdade de Medicina de Paris,
era o Rev. Pe. Debreyne, ento trapista no Convento de
Mortagne (Orne).
Nessa obra tratava-se de uma cura especial a que tinham
cedido numerosos casos de molstia semelhante minha. De
tal modo eu sofria, que resolvi ir solicitar os cuidados do
Rev. Pe. Debreyne. Fiz-me transportar a Mortagne; mas ali
recusaram admitir-me como pensionista do Convento, e como se tratasse da aplicao de largas moxas nos rins, no

quadril e no joelho, hesitei submeter-me a tratamento to violento, e logo depois pus-me a caminho.
Estava desesperado. Meu estado, longe de melhorar, tornava-se mais grave. Tomei uma deliberao definitiva. Era
absolutamente necessrio reconquistar rapidamente a sade,
a fim de poder recomear o meu ofcio e ganhar a vida. Decidi-me partir para Paris.
Ali, dizia eu, irei encontrar os mdicos mais justamente
afamados, os prncipes da Cincia, infalivelmente me curaro.
Cheguei, todo esperana, grande cidade e imediatamente
me dirigi consulta dos mdicos de servio nos hospitais;
apresentei-me sucessivamente portaria do de S. Louis, Beaujon e Charit. Nessas visitas soube que o Dr. Bouillaud
era decano da Faculdade; indigitaram-no como um dos mdicos mais hbeis de Paris. Resolvi recorrer aos seus cuidados.
Infelizmente, eu no era rico, e para entrar para a clnica
hospitalar do Dr. Bouillaud era necessrio declarar que morava em Paris e que ali exercia o meu emprego h dois anos.
No hesitei empregar um subterfgio para poder fazer-me
tratar pelo clebre doutor.
No dia seguinte ao de minha entrada no hospital, aguardava com ansiedade a hora da visita, quando vi o Dr. Bouillaud
aproximar-se do meu leito; depois de um exame superficial,
perguntou-me de que sofria.
Sofro h muito tempo, doutor disse-lhe eu de uma
citica aguda; , pelo menos, assim que os mdicos que me
tm tratado denominaram a molstia; alguns tambm pretendem seja afeco sacrocoxlgica.
Ento diz o doutor fez voc estudos de Medicina,
meu rapaz?
No, senhor doutor respondi-lhe mas, infelizmente
para mim, tenho ouvido muitas vezes falar dos meus sofrimentos, aqueles que em vo tm procurado cur-los, e apenas repito o que tenho ouvido falar. Tenho estado to gra-

vemente afetado que, afinal, pensou-se por momentos num

amolecimento da medula espinhal.
Ora essa. Estais caoando disse o doutor, sorrindo;
dizei, antes, que no h trabalho em Paris neste momento, e
que o hospital um bom refgio para a m estao.
E dirigindo-se para o leito prximo, sem mais preocuparse de mim e do meu estado de sade:
Dieta de sada a este rapaz acrescentou ele.
Fiquei consternado com esse acolhimento to inesperado,
e para mostrar ao doutor que no era o homem que supunha,
tirei da minha carteira as receitas dos mdicos de Laval que
me haviam tratado. Estes testemunhos, embora provassem
realmente a minha molstia, puseram a descoberto o embuste bem inocente que eu havia empregado para ter entrada no
hospital.
O Dr. Bouillaud, surpreendido com o tom resoluto com
que eu lhe falara e no qual no podia deixar de transparecer
o desapontamento e a clera, voltou, examinou os papis
que eu atirara sobre a cama, e, depois de concentrar-se um
pouco, receitou que se me aplicasse dezoito ventosas escarificadas sobre a regio renal e se conservasse o sangue at
sua prxima visita.
No dia seguinte, quando fez de novo a sua visita e passou
pelo meu leito, ao apresentarem-lhe o sangue que me tinham
tirado, perguntou-me:
De que lugar sois?
Da Morbihan respondi-lhe.
To somente pelo exame do sangue eu deveria adivinhar.
E voltando-se para o squito:
Vede, senhores disse ele como este sangue rico de
seiva. Como este no encontraremos outro no Departamento
do Sena.
E ordenou de novo que me dessem alta.

Decididamente, o doutor persistia em no acreditar na realidade da minha molstia.

Eu no podia compreender porque me eram recusados os
cuidados que viera procurar to longe e de que tinha imperiosa necessidade; esbofei-me em persuadir o doutor, insisti
ardentemente para que me deixassem ficar. Propus tomar um
quarto particular e pagar uma penso. Nada pde demover o
Dr. Bouillaud da sua deciso; objetou-me que tinha o tempo
tomado com os doentes do Departamento, que no podia
prestar cuidados aos estranhos. Tive que sair.
Fiquei alguns dias na casa de um parente que quis acolherme. Depois entrei para o Hospital Beaujon, no arrabalde do
Roule, ao servio do Dr. Ribert.
Fui submetido, pouco depois de minha entrada, a uma
conferncia de que faziam parte os Drs. Ribert, Labbe,
Velpeau, Ricord e Bouillaud. Esses senhores, e o prprio Dr.
Bouillaud, que alguns dias antes no quisera reconhecer-me
doente e me expulsara do seu hospital, decidiram que se devia aplicar-me a cauterizao transcorrente de ferro em brasa, dos rins at aos calcanhares.
Cloroformizaram-me para fazer esta cruel operao. Na
ocasio nada senti; mas alguns dias depois, ao comear a supurao, sofri torturas mil vezes mais horrveis que a prpria
molstia. Ao fim de quarenta dias, as feridas feitas pelo ferro
em brasa estavam apenas cicatrizadas, quando falaram em
submeter-me a uma segunda operao. No pude resolverme a suportar novas torturas e deixei o hospital.
J no sabendo a que santo recorrer, mais abatido pelos
tratamentos violentos que tinha sofrido do que mesmo pela
molstia, fui procurar um mdico homeopata, cujas prescries segui durante alguns dias; depois, decidi-me voltar para
Laval.
Diretor de uma tinturaria, e j no estando obrigado a um
trabalho manual fatigante, pude restabelecer-me aos poucos.
Parei com todos os remdios e limitei-me simplesmente a
cobri-me de l. A molstia desapareceu com o correr do

tempo e julgava-me restabelecido, quando, dois anos depois,

ela reapareceu bruscamente.
Entrei para o hospital da localidade, onde fui submetido a
uma conferncia. Fiz a exposio da minha molstia e do
tratamento que me fizeram sofrer em Paris, no Hospital Beaujon.
No dia seguinte, o Dr. Hubert, em cuja enfermaria me achava, mandou que eu ficasse nu no meu leito, e sem advertir-me do que ia fazer, de pincel em punho, cobriu-me a pele, desde a nuca at os calcanhares, de cido sulfrico, renovando com este custico violento as cauterizaes que me
haviam feito em Paris com o ferro em brasa. Um banho, que
posteriormente me fizeram tomar, trouxe uma supurao abundante, que me ocasionou sofrimentos intolerveis. Apesar de toda minha coragem e do ardente desejo que tinha de
curar-me, tive que renunciar ao tratamento que queriam renovar; e, deixando o hospital, fui em demanda do Port Engeard, a fim de descansar das torturas que me haviam feito
sofrer, e tomar alguns banhos de vapor. Voltou a boa estao, e como sempre, com o calor, reapareceu a sade.
Durante alguns anos, estive quase bom, julgava-me livre
dessa terrvel molstia, quando em 1859, estando em Angers, como diretor de tinturaria na casa do Sr. Oriolle, fui de
novo surpreendido pelas dores; como, ento, achava-me casado, fiz-me tratar em minha casa.
Aplicaram primeiramente alguns vesicatrios, depois fizeram-me uma operao muito dolorosa, enterrando-me na
perna, ao longo do nervo citico, catorze agulhas.
Depois dessa operao, tornando-se as dores mais agudas
do que nunca, procuraram acalm-las com injees subcutneas de morfina, frices de linimentos diferentes, tais como
leo canforado, blsamo tranqilo, leo de meimendro, terebentina, etc., mas sem resultado algum.
Fatigado de ser deste modo torturado pela Medicina, sem
alcanar nenhum alvio, acabei renunciando aos mdicos e

contentei-me em ficar bem agasalhado e tomar alguns banhos.

Assim fui-me arrastando durante dois anos, e afinal restabeleci-me inteiramente, pelo menos na aparncia, porque de
vez em quando experimentava ainda algumas dores, que, entretanto, eram suportveis.
Durante a guerra de 1870, fui chamado tinturaria a fim
de preparar os tecidos para o nosso Exrcito; apanhei um
resfriado que me trouxe uma recada; minha sade desde ento alterou-se sensivelmente, e apesar do desgosto pronunciado que tinha para qualquer espcie de tratamento, fui constrangido pelas circunstncias a entregar-me de novo aos mdicos.
Aconselharam-me as guas minerais, mandaram-me sucessivamente para as termas de Mont-Dre, de Barbotan e
de Bagnres-de-Luchon.
Longe de me acalmarem as dores, este novo tratamento
exasperou-as a tal ponto que a molstia complicou-se de novos males.
Fiquei afetado de constipaes tenazes e de clicas medonhas; as vsceras pareceram atacadas, como os msculos,
dessas dores pungentes, que me faziam desejar a morte; todo
o lado esquerdo, at ento poupado, ficou sofrendo como o
direito.
Fizeram-me passar, nessa ocasio, por todas as torturas
dos primeiros tratamentos: tintura de iodo, vesicatrios com
cloridrato de morfina, injees subcutneas, picadas de agulha, moscas, etc.
Desde essa poca, a molstia s piorou; os ataques, que se
tornaram mais terrveis do que nunca, conservam uma periodicidade desoladora; das cinco horas da tarde at meianoite no cesso de gritar; j no tenho sono, nem posso conservar-me em posio alguma; todo o lado esquerdo do corpo vai-se atrofiando e faz-me sofrer horrivelmente; desde o
quadril at os dedos do p, experimento dores lancinantes,
afigurando-se-me cavarem o osso da perna e arrancarem a

rtula; os msculos apresentam tremores e sobressaltos

constantes; sinto alternadamente calor ardente e frio intenso;
a carne e a epiderme so de uma sensibilidade tal que me parece que a carne est desnudada; qualquer contacto, por mais
leve que seja, um sofrimento para mim.
No tenho esperana alguma de restabelecer-me pelos
meios comuns; e, ouvindo falar de vs, venho apelar para os
vossos bons cuidados, a fim de tirar-me desta situao lamentvel, se efetivamente julgais que o Magnetismo pode
intervir beneficamente neste caso.
(Assinado) D.
Comovido com essa extensa narrao de sofrimentos, fui visitar o doente.
De simples operrio, o Sr. D. tornara-se um dos importante
negociantes da cidade de Angers; encontrei-o na pequena sala de
sua residncia, todo vestido, envolto em cobertores, estendido
num canap e incapaz de fazer qualquer movimento. Era assim
que ele passava dias e noites e havia deliberado no mais despirse para deitar, por isso que qualquer movimento ou contato lhe
arrancava gritos. Fez-me de novo a narrativa dos seus males e
mostrando-me um revlver sobre a mesa, ao alcance da mo,
disse banhado em lgrimas: H muito tempo que teria acabado
com a vida se no tivesse mulher e filhos.
No dia seguinte, comecei o tratamento magntico. Desde as
primeiras sesses tive a inestimvel satisfao de obter um
resultado que permitiu favorvel prognstico sobre o xito do
tratamento; manifestou-se uma melhora sensvel, as crises diminuram pouco a pouco de intensidade, o sono voltou. Ao fim de
duas ou trs semanas, o doente conservava-se de p e podia dar
alguns passos, a princpio apoiando-se em duas bengalas e
arrastando dificilmente as pernas; mais tarde, com maior facilidade.
Finalmente, o tratamento fez tais progressos, que, dois meses
depois, nos primeiros dias de dezembro, encontrei o Sr. D. em
to boas condies que cessei de prodigalizar-lhe cuidados e
confiei-o ao seu primeiro empregado, um jovem muito inteligen-

te, a quem mostrara minha maneira de proceder, fazendo-o

assistir s sesses de Magnetismo.
Foi ele quem, por meio de magnetizaes cada vez mais espaadas, terminou a cura e favoreceu o retorno das foras que
ainda faltavam ao patro.
Apesar da estao desfavorvel em que nos encontrvamos, o
Magnetismo tinha atuado com uma rapidez que eu estava longe
de esperar; o doente achava-se em estado to lastimvel, tinha
passado tantos anos em peripcias de tal ordem, que eu no
podia contar com uma cura to pronta.
Eis aqui, certamente, um dos casos mais curiosos da ao
magntica, e no se pode deixar de estabelecer um paralelo entre
esse modo de tratamento to simples, consistindo em alguns
passes e imposies, sem sono provocado, e as violncias que a
medicina oficial imps a esse infeliz doente durante vinte e cinco
anos consecutivos.
Havia razo para tais violncias? Quando remontamos origem dessa cruel enfermidade e procuramos explicar-lhe as
causas, s nos dado deplorar amargamente os detestveis
preconceitos cientficos, dos quais diariamente podemos todos
ser vtimas.
O Sr. D. fez-nos saber que, passando da estufa para o rio, a
fim de lavar as ls, em pleno inverno, que foi subitamente
tomado de dores gerais. Evidentemente, estava nisso a causa dos
seus sofrimentos. Ora, se admitirmos que todos os fenmenos
fsicos se resolvem em condensaes e disperses de movimento, fcil explicar o que se produziu.
As vibraes do organismo, exaltadas pelo calor dispersivo
da estufa, achando-se, sem transio alguma, em contato imediato com uma temperatura mais baixa, foram brutalmente tomadas
de condensao, em virtude do ar glido exterior: apenas em
alguns segundos o ritmo vital passou de um a outro extremo.
Aconteceu o que se d quando se mergulha um ferro em brasa na
gua, ou se tenta fazer parar um trem a toda velocidade: o movimento adquirido se transforma instantaneamente em fora
fulminante de retorno, que condensa as molculas do ferro, ou

quebra as articulaes do trem. Aqui, a fora viva posta em ao

pelo calor, subitamente parada pelo ar gelado, foi recalcada nos
canais nervosos encarregados de dar-lhe escoamento, e, refluindo para os centros, atingiu profundamente o equilbrio vital; se
desde logo se tivesse atuado sobre esse movimento de condensao brusca, abrindo as vias perifricas fechadas e evitando,
assim, uma parada tenso animal do movimento livre, ter-se-ia,
com certeza, estabelecido o equilbrio. Nesse momento, a ao
magntica teria sido soberana; algumas imposies e passes
teriam bastado; a demonstrao feita, vinte e cinco anos mais
tarde, permite sup-lo. E ter-se-ia assim, evitado a esse desventurado o longo martrio que sofrera.
Mas, que fizeram? Em lugar de se preocuparem com o restabelecimento do ritmo normal da dupla corrente que pe o organismo em relao constante com o meio ambiente em que nos
movemos, os mdicos atacaram, por meios violentos, a epiderme, esse invlucro de algum modo idio-eltrico, que a Natureza
to sabiamente colocou entre o sistema nervoso e o mundo
exterior, precisamente para regular essa dupla corrente de que
acabo de falar. Pelo ferro, pelo fogo, pelos custicos, queimouse, lacerou-se, destruiu-se esse invlucro isolador, com cuja
integridade se devia antes contar, exclusivamente; e assim se
ajuntou uma nova causa de desorganizao s j existentes.
Em lugar de favorecer a ao vital, fortificando-a, a fim de
ajud-la a expelir para o interior essa sobrecarga de movimento,
refluda para os centros, anormalmente condensada nos plexos
nervosos, trataram de ferir a vida nas suas fontes mais ntimas;
tiraram sangue, enfraqueceram, provocaram no doente sofrimentos piores do que a molstia.
Pelo emprego de estupefacientes, de venenos e anestsicos,
adormeceram, mataram a reao vital, impedindo-a de se manifestar.
E quem o fez? Prticos obscuros, que talvez pudessem ter
como desculpa a ignorncia dos fenmenos fisiolgicos? No.
Foram os primeiros entre os mais doutos, os que exercem a
cincia e aplicam os princpios que constituem a base dessa
cincia.

Pobre cincia! Ignorante das leis da vida, ela permite tais erros fisiolgicos!...
Mas tambm pobres doentes! To cruelmente vtimas desse
miservel estado de coisas, seria desumano priv-los do recurso
supremo que o Magnetismo pode trazer-lhes, quando beberam o
clice at ao resduo, e tudo tentaram debalde para curarem-se.
2o caso Uma operao evitada pelo Magnetismo
O segundo caso parece ocupar lugar notvel, depois do que
acabo de citar; contribui para acentuar a fragilidade dos diagnsticos segundo os princpios da cincia atual, e demonstra que
recursos inesperados os infelizes doentes podem encontrar no
Magnetismo.
H alguns anos, encontrei em Paris um dos meus antigos camaradas do Exrcito, o Baro de F., que eu havia perdido de
vista durante algum tempo; casara-se, tinha pedido a sua demisso, e encontrei-o conselheiro do Tribunal de Contas. Conversamos sobre os tempos antigos, sobre a atualidade, e expus-lhe as
minhas experincias acerca do Magnetismo, o que pareceu
interess-lo vivamente. Dias depois desse encontro, recebi dele a
cartinha seguinte:
Paris, 26 de outubro de 1886.
Caro camarada.
Um velho sacerdote meu conhecido sofre, h dois anos,
dores atrozes nas pernas; passou pelas mos de todos os especialistas, os quais no lhe deram alvio algum.
Trata-se, neste momento, de fazer-lhe uma operao grave. Dizei-me se quereis ver o meu padre. Pedindo-vos desculpa, subscreve-se o
Vosso muito dedicado amigo
Baro de F.
Respondi ao camarada agradecendo-lhe a oportunidade que
me oferecia de praticar o bem, levando alvio a um sofredor, e,
de posse do endereo do desventurado doente, fui visit-lo.

Encontrei o padre B. num quinto andar, em pequeno aposento

modestamente mobilado: cama de ferro, algumas cadeiras de
palhinha, tosca mesa de madeira branca empilhada de livros,
alguns papis; pendentes da parede, diversos quadros religiosos.
Era um homem de sessenta anos, baixo, magro, cujos traos
manifestavam sofrimento.
Fizemos desde logo intimidade.
Falou-me dos sofrimentos atrozes que suportava havia dois
meses, dia e noite, sofrimentos que o privavam do sono e impediam-no de alimentar-se; descobrindo as pernas, mostrou-me a
direita, toda deformada; j no havia vestgios da barriga da
perna; o joelho estava intumescido e luzidio, e, sobre a curva,
duas cicatrizes to profundas que se podia introduzir ali o punho,
davam a idia da passagem de uma bala que tivesse atravessado
os msculos da coxa de lado a lado.
Fostes ferido? perguntei.
Sim e no respondeu sorrindo, tristemente este mal vem
de longa; vou explica-me.
Sou filho de lavradores, passei toda a mocidade no campo.
Tinha apenas dez anos quando fui acometido subitamente de
grandes dores no joelho. Essas dores acarretaram-me alta febre e
durante muitos dias fiquei em completo delrio, o que fez, por
momentos, acreditar a meus pais que eu estava perdido. O mdico do lugar chamou um colega em conferncia, um jovem doutor
que passava por muito hbil; decidiram eles ser necessrio, sem
demora, abrirem-me o joelho, que estava muito inchado. Feita a
operao, saiu da ferida no pus, como esperavam, mas uma
substncia carnosa da grossura quase de uma sanguessuga. A
ferida cicatrizou, e s cinco ou seis semanas depois que os
mdicos reconheceram que o mal devia provir de uma inflamao do peristeo do osso do fmur. Restabeleceram um cautrio
na sede do mal. A intumescncia e as dores diminuram sensivelmente. Mas, ao fim de cinco a seis meses, ainda no podia
caminhar seno de muletas.
Por esse tempo, ao descer a escada tive a infelicidade de dar
uma queda e fraturar a perna, precisamente no lugar doente.

Correu-se a procurar mdico, porm, campo no cidade: s

no dia seguinte conseguiram a vinda do mdico; quando ele
chegou, a inflamao da perna era considervel e o curativo
apresentou muitas dificuldades. Conservei-me trs meses de
cama com um aparelho e s pude usar as muletas seis meses
depois do acidente. Sobreveio, ento, pouco depois, uma fstula
profunda, indo at ao osso e que purgou durante cinco anos.
Pelos quinze anos, tendo-se apresentado uma forte esqurola do
fmur atravs da ferida supurante foi destacada, e, cicatrizandose esta, foi a perna readquirindo foras. Pude, finalmente, abandonar as muletas e recomear seriamente o curso dos estudos at
ento paralisados.
Dos 15 aos 55 anos, senti uma vez por outra bastantes dores
nesta perna, mas eram suportveis e passageiras; atacavam-me
principalmente noite, mas no me impossibilitavam de caminhar.
Em 1884 e 1885 fiz duas estaes em Aix-les-Bains; achando-me muito lpido; tive a insensatez de fazer excurses imoderadas nas montanhas; um dia, no segundo ano, perdemo-nos e
fomos obrigados a atravessar blocos de neve, que chegavam
cintura. minha volta desta ltima excurso, fui subitamente
tomado de uma crise das mais violentas. Consultei o Dr. M. e
ele, vendo na molstia apenas um reumatismo, procurou combat-lo com calmantes.
No experimentando melhora sensvel com esse tratamento,
fui procurar o Dr. J., que qualificou o mal de necrose, e aconselhou-me recorresse imediatamente a um cirurgio. Com recomendao de pessoas interessadas decidi-me, ento, ir consultar
o professor D., cirurgio dos hospitais e membro da Academia
de Medicina. Esse senhor opinou por eminente professor; mas,
antes de me decidir a uma operao to grave, resolvi ouvir
alguns dos seus colegas. Consultei sucessivamente os doutores
DO., J., Le B., cirurgio do Hospital Saint-Joseph; C., lente
substituto da Faculdade de Medicina; J., discpulo do Dr. Pan; e
T., cirurgio dos hospitais e membro da Academia de Medicina.
Esses seis doutores concordaram com a opinio do Sr. D., ou
quase deram o mesmo diagnstico, com exceo do Sr. T., que

aconselhou simplesmente uma inflamao do osso e do peristeo, com um ou muitos seqestros invaginados. Declarou-me que
s via um meio de curar-me: era praticar a operao que consistia em descobrir o osso e fazer eliminao dos seqestros.
Volto muito surpreso com o diagnstico do envolver a perna
desde o malolo at o quadril, num aparelho silicatado; e o Sr.
C., que no tendo certeza da existncia dos seqestros, era de
opinio que se fizesse apenas uma raspagem do osso.
vista desse acordo de opinies, estou, disse o pobre padre,
numa cruel perplexidade. Devo resolver-me a fazer uma operao cujas conseqncias, no estado de fraqueza e prostrao em
que me encontro, no oferece verdadeiras garantias de bom
xito?
Tenho usado, sem resultado, todos os paliativos que se me
tem indicado: cataplasmas de todas as espcies, ungentos,
banhos de ervas, banhos emolientes, banhos de vapor, linimentos, vesicatrios, pontas de fogo, tintura de iodo, eletricidade,
hidroterapia, iodeto de potssio. Fiz-me aplicar a massagem
durante 35 dias seguidos, pelo Dr. M., que, por esse mtodo, tem
feito curas to maravilhosas: tudo fiz, tudo experimentei. H um
ano que sofro sem um instante de trgua.
Apesar de toda a minha coragem, estou exausto. prefervel
morrer a ter de continuar a sofrer desta maneira.
Estava assim resignado minha sorte infeliz, decidido a arriscar-me operao, tendo para isso j tomado algumas decises preliminares quando, ultimamente, vosso amigo Baro de F.
falou-me a respeito do Magnetismo, procurando levantar-me o
nimo.
Sou muito amigo do Baro, fui preceptor do seu filho e ele
tem tido para comigo todas as deferncias. Apesar de no ter
nenhuma idia assente acerca do Magnetismo e seus efeitos,
acolhi o conselho como manifestao da Divina Providncia e vi
brilhar em minha alma um lampejo de esperana; pelo que
acabais de ouvir, podeis julgar da gravidade do meu estado:
acreditais que o magnetismo ainda possa alguma coisa a meu
favor?...

E, ao pronunciar estas palavras, o bom padre fixou-me ansiosamente.

Ouvira com toda a ateno a longa narrativa e disse-lhe, ento:
A coisa no fcil; de pronto, difcil responder categoricamente pergunta que me fazeis, pois no quero dar-vos uma
falsa esperana.
Se houver necrose, periotite, seqestro (como afirmam os
honrados mdicos que acabais de citar-me), no acredito poder
dar-vos grande alvio; se, porm, como creio, tratar-se apenas de
uma simples congesto nervosa, comprometo-me a pr-vos em
breve de p; demais, no nos demoraremos neste ponto; porque,
se graas influncia das imposies e dos passes manifestar-se
uma melhora imediata, que os mdicos se enganaram sobre o
vosso estado e no existe necrose.
No dia seguinte comecei o tratamento. O que previ, realizouse: os sofrimentos atenuaram-se quase imediatamente; pude
proporcionar-lhe algumas excelentes noites de sono, o apetite
restabeleceu-se, as melhoras acentuaram-se rapidamente.
Portanto, no havia necrose nem seqestro, a operao no
era urgente.
Estvamos, como havia suposto, em presena dum desses fenmenos de condensao nervosa anormal, como tantas vezes
observara e de cuja dor violenta denominada raiva de dentes
(esta afeco terrivelmente dolorosa), temos um exemplo
constante.
O sistema nervoso, (como vimos na primeira parte, captulo
III), um circuito tenso, que representa no organismo uma harpa
vibrante, submetida s inmeras influncias que partem do
exterior e do interior, influncias que podem romper inopinadamente a harmonia do sistema, levando, de um modo anormal,
afluxo do movimento condensado a um dos pontos do organismo. Pode, igualmente, acontecer que o eretismo nervoso se
torne, por uma causa qualquer, impotente para fazer vibrar
normalmente um ponto do organismo, embaraado numa resistncia especial; da, essas desordens orgnicas, essas inflamaes

locais, essas perturbaes convulsivas que tanta analogia oferecem com as dissonncias tpicas que em acstica se chamam
batimentos.
Como nosso equilbrio nervoso flutua constantemente entre
condensaes preponderantes, disperses excessivas, to perigosas umas como outras, o primeiro cuidado do fisiologista ter
em vista o jogo dessas foras, de maneira a restabelec-las desde
logo no seu equilbrio normal.
Na crie, a raiva de dentes (ponto morto no circuito), formando obstculo corrente sob a influncia de certas condies
atmosfricas, d origem a uma condensao nervosa anormal, e
consecutivamente a congesto sangunea, inflamao dos tecidos
com sofrimentos intolerveis. O mal desaparece velozmente
como veio, ao impulso de uma reao dispersiva.
No caso presente, a mutilao do joelho, dos ossos e dos
msculos da coxa, resultado das complicaes mrbidas e cirrgicas que o padre sofrera na infncia, representava o papel da
crie dentria.
A corrente nervosa, embaraada em seu circuito pelo obstculo permanente, tinha uma tendncia a sofrer, sob as influncias
variveis da temperatura, freqentes estados de condensao,
acarretando aquelas crises passageiras, de que se queixava o
padre. O excesso de fadiga e o grande resfriamento experimentado nas excurses a Aix-les-Bains, complicando a situao,
tinham determinado tal dificuldade de transmisso, que a reao
expansiva j no podia tomar a preponderncia.
As magnetizaes sucessivas vieram em auxlio dessa reao,
e as foras nervosas, vigorosamente sustentadas, acabaram por
ligar-se, a fim de superarem o obstculo que se interpunha sua
livre expanso. Sob o impulso das minhas imposies e passes,
mesmo a distncia, (eu afastava-me alguma vezes dois ou trs
metros do doente), os msculos da coxa comearam a contrair-se
violentamente e os estremecimentos tornaram-se tais que se
alastravam por todo o corpo.

Testemunhei esse fenmeno curioso com vrias pessoas, entre elas um doutor, meu amigo, o Sr. O., que mostrava muito
interesse pelo Magnetismo.
Esse estado de coisas durou o espao de duas ou trs semanas; pouco a pouco os estremecimentos diminuram de intensidade, para cessarem inteiramente. A corrente se tornara normal.
Desde ento o estado geral melhorou sensivelmente; o padre
pde atender de novo s suas ocupaes e s suas lies, que
estavam completamente suspensas. Encontrei-o, algumas vezes,
em nossos passeios, vivo, alegre, com sade, correndo casa dos
alunos, sem auxlio de bengala para caminhar.
O Magnetismo talvez no o tenha absolutamente emancipado
das crises de que ter sempre, mais ou menos, de queixar-se;
mas, se no lhe pude dar uma perna nova, pelo menos intervim a
tempo de evitar uma operao intil... sempre assim...
Referi, um dia, o caso desse padre a um hbil mdico meu
conhecido, lente substituto da Faculdade de Medicina, cirurgio
dos hospitais, e disse-lhe: Seria para desejar que a prtica do
Magnetismo, esse meio curador to til e to confortante, se
generalizasse; poder-se-ia assim evitar certas operaes dolorosas, ou pelo menos preparar com vantagem os infelizes para os
quais essas operaes fossem reconhecidas como necessrias.
Assim julgais, replicou, rindo-se o Sr. C. M.; pois, bem, que
seria de ns outros cirurgies, se consegusseis curar os nossos
doentes?
Esta resposta traduzia antes um simples gracejo em relao ao
magnetismo, do que uma objeo importante; porque o Sr. C. M.
alm de ser um dos homens mais caritativos que conheo, um
dos mdicos mais conscienciosos da Faculdade, confia um pouco
na virtude curativa das imposies e dos passes, ao contrrio dos
seus colegas, para os quais, nos casos difceis, s h um meio de
cortar o n grdio: o bisturi.
Tambm o Dr. C. M. recorreu ao Magnetismo em circunstncias que vou referir:

3o caso Conseqncias de uma operao

inoportuna, reparadas pelo Magnetismo
Certa senhora estava atacada de terrvel nevralgia no dedo
anular da mo esquerda, nevralgia que se poderia qualificar de
tempestade por baixo da unha, to atrozes eram as dores contnuas. No havia nenhum dado que permitisse diagnosticar a
causa desse mal misterioso; faziam-se conjeturas acerca da sua
origem e j haviam desesperado, desde muito, dos meios de
alivi-la; o nico paliativo que atenuava um pouco os sofrimentos, no momento das grandes crises, era mergulhar o dedo doente
na gua quase em ebulio; instintivamente, o Dr. M. B. lanou
mo deste remdio.
Entrementes, a Sra. B., cuja sade geral se achava fortemente
abalada por essas dores nervosas e contnuas, foi tentar um
tratamento hidroterpico numa casa muito conhecida, de Paris; o
diretor dessa casa, observando cuidadosamente a pensionista,
acreditou ter encontrado a chave do enigma to inutilmente
procurada at ento. Na sua opinio, o mal devia ter por ponto de
partida um nevroma colocado no trajeto do nervo cubital; a
palpao indicava-lhe a sede; o Dr. C. M. (cirurgio do qual h
pouco falei) chamado a dar seu parecer, hesitava em adotar a
opinio do colega hidropata, mas este tanto fez e com tanta
percia, que a prpria doente reclamou uma operao, que,
afirmava o doutor, devia por termo aos seus horrveis sofrimentos. A operao do nevroma ficou, portanto, resolvida; marcouse dia; o prtico e ajudantes reuniram-se; exibiram o arsenal
operatrio e o hidropata, todo compenetrado da importncia do
seu diagnstico, chegou a trazer um vidro adequado para receber
o famoso nevroma, logo que praticada a extirpao.
Anestesiam a doente, fazem-lhe a inciso a bisturi no brao e
na regio indicada; mas, oh! decepo, nada de nevroma! Que
mau resultado. Que fazer? Se se aproveitasse a circunstncia
para tentar o alongamento do nervo?
Esta operao, praticada em casos de nevroses semelhantes,
d s vezes bom resultado. Tenta-se; pratica-se o alongamento
do nervo, depois desperta-se a operada para saber se se tocou

justamente o ponto. Oh! no, a dor horrvel continua sempre ali,

mais lancinante e aguda do que nunca, desesperando a pobre
doente e parecendo zombar dos operadores; ento, essas perturbaes nervosas no provm do nervo cubital, como se supunha?
No ser antes o radial (o outro nervo do brao) que est afetado? Vejamos.
Adormecem de novo a infeliz paciente, pratica-se o alongamento do radial. Infelizmente sem maior xito que da primeira
vez. E depois de tatear hora e meia por cruis tentativas, que no
tiveram como resultado seno enfraquecer a doente e exaltar-lhe
os sofrimentos, decidem, afinal, abandonar a desventurada sua
infeliz sorte.
Mas o alongamento dos nervos j to dolorosamente irritados
pela necrose, produziu um estado de exacerbao tal, que a
doente no cessa de dar gritos contnuos e agudos; o mal complicou-se, de repente, com uma paralisia do brao; ela entra em
convulses atrozes; teme-se o ttano: nenhum paliativo consegue
atenuar o sofrimento. O marido dessa senhora, e os mdicos
consternados, j no sabem a que santo recorrer; em desespero
de causa, recorreram a um aparelho refrigerante; colocaram o
brao doente no gelo, mas no puderam deix-lo ali perpetuamente; quando o retiraram, a reao foi pior que o mal. Empregaram-se, ento, pulverizaes de ter e de clorofrmio, com as
quais se esforam por paliar essas recrudescncias e atenuar o
mais possvel as horrveis torturas da pobre operada. A paralisia
persiste sempre.
Afinal, tardiamente, ao fim de alguns dias, surge a idia do
Magnetismo. O eminente cirurgio que praticara a operao a
contra-gosto e que lhe deplorava amargamente as ms conseqncias, lembra-se de uma de suas parentas prximas, a quem
as minhas imposies e passes fizeram muito benefcio; chamam-me e o Magnetismo consegue, ao fim de algumas semanas,
abrandar as dores, vencer a paralisia do brao, restabelecendo na
doente um equilbrio relativo.
Entretanto, o estado geral sempre muito crtico; a Sra. B.
uma nevrtica a quem se torna necessrio prestar grandes cuidados, ar e movimento. Ela no quer abandonar o leito e se estiola

num quarto, em Paris. Aconselho o marido a envidar todos os

esforos para mudar esse estado de coisas e provocar uma diverso nesse corpo e esprito doentes; no por operaes locais,
como as que infelizmente tentaram, que se curar a Sra. B. Seu
mal no est localizado, afeta o organismo inteiro e at o prprio
moral est contaminado; ela uma nevrtica.
O Sr. B. compenetrou-se da situao e, alguns dias depois,
achando-se a esposa suficientemente forte para pr-se a caminho, partem ambos para a Sua, residncia de suas famlias.
Fora dos casos que acabamos de citar, existem alguns em que
a medicina oficial tardia ou impotente no pode to rapidamente
enfrentar o perigo imediato, que apresentam certas molstias.
Nesses casos fulminantes, bom se saiba nas famlias que o
Magnetismo pode, fora da Medicina, apresentar um recurso
supremo. com este intuito que damos as indicaes seguintes:
4o caso Efeitos poderosos do Magnetismo no crupe
O crupe, o espantalho das mes! Quem no conhece esse terrvel flagelo que todos os anos ceifa tantas existncias?
geralmente quando a noite vai em meio, que explode, como
o raio, essa molstia. A criana, depois de um dia de bem-estar e
de alegres diverses adormeceu, suavemente, embalada pelas
carcias maternas; seu ltimo olhar foi um sorriso a que respondeu um beijo maternal; na casa tudo repousa, naquele lazer que
d o doce quietismo da felicidade e da esperana; nada parece
dever perturbar aquela calma paz domstica. Entretanto, de
sbito, no silncio da noite, um grito rouco ecoa at ao corao
materno, e ela acorre ao leito da criana. Esta, desperta em
sobressalto, debate-se j contra a sufocao; a voz sibilante e
afnica, os olhos cavam-se e enchem-se de lgrimas; o nariz
aperta-se, os msculos do rosto enrijecem; violentos espasmos,
partindo do ntimo das vsceras, contraem o umbigo e provocam
uma tosse seca e metlica, que termina em grito semelhante ao
de um frango.
Com a prescincia que lhe d a sua ternura, a pobre me aflita
compreendeu a iminncia do perigo: o crupe! esse inimigo do

qual tantas vezes ouvira falar e instintivamente temia. Eis, pois,

o terrvel mal que arrebata as criancinhas ao amor das mes...
Que fazer?
A casa, ainda h pouco to sossegada, se movimenta; h um
vai-vem de criados que se apressam.
Um mdico, depressa!...
Vir o mdico quela hora da noite? Onde encontr-lo?
preciso procur-lo, decidi-lo a vir.
Na cidade, as portas esto fechadas, dormem todos profundamente; o mdico que foram chamar est cabeceira de outro
doente.
No campo... como so longas as distncias!
Quantas causas de demora...
E, entretanto, o tempo foge, os instantes so contados, a molstia prossegue a sua obra, os espasmos redobram, a tosse tornase surda; uma espcie de rudo caracterstico, semelhante ao vaivem da serra que morde a pedra, faz-se na laringe; a pobre
criana, com a cabea violentamente dobrada para trs, msculos
contrados, boca aberta, narinas dilatadas, em vo procura a
respirao que lhe falta; esta torna-se estertorosa aos beijos
maternos; e, no meio dos seus soluos, a me atira ao cu um
apelo desesperado.
Enfim, chega o mdico.
Toda a esperana daquela me concentra-se nele. O facultativo o homem da Cincia, que conhece a molstia; o salvador
que traz o remdio.
Doutor, salvai-a.
Oh! desiluso! O homem da arte, insuficientemente armado
contra o mal, nem sempre portador daquilo que se espera.
Chamado, vem com todas as incertezas, todos os erros de uma
cincia incompleta, que nos desvendou ainda muito pouca coisa
das leis da vida.
Efetivamente, que ser essa misteriosa potncia que, em equilbrio normal, preside ao desenvolvimento regular do nosso ser e
ao funcionamento dos nossos rgos, porm que, uma vez desvi-

ada do seu curso, origina esses prodigiosos fenmenos de desassimilao que fulminam o organismo dentro de alguns instantes?
A Cincia no o diz.
Na criana, em quem essa fora est em toda a atividade de
edificao, esses como descarrilamentos da Natureza so ainda
mais notveis do que no adulto; nessa primeira fase do crescimento, o equilbrio vital assemelha-se a essas agulhas imantadas,
que o menor sopro faz desviar dum plo a outro; ele flutua,
instvel no seu centro; um nada restabelece-o; da, essas febres
violentas, essas convulses da primeira idade, que se desenvolvem instantaneamente e se conjuram do mesmo modo.
O crupe apresenta o exemplo dum desses singulares fenmenos de desvio vital.
A evoluo da molstia to rpida, a febre to intensa, que
mil complicaes imprevistas podem surgir: o sangue se decompe; vegetaes numerosas, espontneas, invadem as mucosas;
um abalo geral da vida, ocasionando tudo o que se tem a temer:
hemorragias, paralisias, gangrenas, erisipelas.
Em presena de um desses misteriosos movimentos da Natureza, que a Cincia to impotente para explicar, aplicam-se os
medicamentos usados em tal caso isto , os vomitrios e os
custicos. Dever-se- recorrer a essa cruel operao que se
chama a traqueotomia e que vem a ser praticar um buraco no
pescoo da criana?
Conheo grande nmero de mdicos que condenam o emprego desses meios violentos.
Com razo objetam que, pelo menos, imprudente, seno perigoso, juntar chama devoradora da febre e fogo de um corrosivo que disseca e queima a mucosa; e s contraes anormais do
diafragma, j to funestas, o espasmo do emtico.
Quanto traqueotomia, pensam eles que um problema vital
desta importncia no pode ser resolvido pelo cutelo, que o
pior alvitre, e no uma soluo.
Nesses primeiros instantes em que os princpios mrbidos se
desenvolvem com to temvel rapidez, mister efetivamente,
lanar mo do mais rpido e evitar o sofrimento tanto quanto o

enfraquecimento da criana. Antes de tudo, preciso sustentarlhe as foras, distender-lhe os msculos contrados, regularizar
os movimentos desordenados do diafragma, revestir a reao
vital de toda a energia que lhe indispensvel, a fim de restabelecer o equilbrio to profundamente perturbado. Em uma palavra, fazer apelo a todas as potncias da vida, que, postas em
jogo, s as nicas capazes de triunfarem do assalto que lhes
feito.
Mas, de que modo se deve proceder para a obteno desse resultado?
De que modo se deve agir sobre as prprias fontes da vida?
Para fazer apelo s potncias vitais e arm-las contra o mal,
basta amar, querer e perseverar.
Quem poder ter maior amor, energia e perseverana do que
pai ou me, quando se trata da vida de um filho?
Conseqentemente, quando vier a molstia, em lugar de desfazer-vos em lgrimas e lamentos inteis, revesti-vos de coragem, elevai vossa alma, concentrai a energia da vossa vontade na
idia de salvar o entezinho que se debate aos vossos olhos. Com
o vosso sopro, com a imposio de vossas mos e a vossa prpria irradiao, podeis dar-lhes a vida.
E isto no uma simples palavra, uma simples imagem; este
poder de curar, vs o tendes bem real e materialmente; crede-me
e sabei fazer uso dele.
Comeai desembaraando a garganta, passando de leve os
vossos dedos em ponta, desde a parte posterior das orelhas at as
espduas, seguindo o trajeto das jugulares. Fazei insuflaes
quentes no pescoo, por detrs das orelhas e sobre a nuca. Duplicai o efeito dessas insuflaes, por si mesmas j to poderosas,
(assim como tereis desde logo a prova com o pronto e maravilhoso resultado que haveis de obter), praticando atravs das
esponjas quentes, aquecidas a vapor dgua; a juno do efeito
puramente fsico do calor e as emanaes sutis da esponja quente, arrastadas pelo sopro corrente atravs dos poros da pele,
aumentam sensivelmente a ao benfica da insuflao natural.

Com que alegria, ento, vereis sob vossos dedos e ao influxo

do vosso sopro, renascerem a flexibilidade e a vida em todas
essas partes ainda h pouco contradas e enrijecidas! De sibilante
que era, a respirao tornar-se- fcil e regular, cessar a ansiedade e todos os sintomas alarmantes se desvanecero como por
encanto.
No momento das crises, quando vier a sufocao, ao erguerse o doentinho no seu leito, entortando a cabea para trs, prestes
a perder a respirao, imponde fortemente as mos, uma sobre os
rins, outra sobre o umbigo, de maneira a agir sobre o diafragma,
cujas contraes anormais ainda aumentam a perturbao da
respirao, e em breve as contraes diafragmticas cessaro.
Logo que se restabelecer um pouco a calma e o perigo iminente cessar, aproveitai o intervalo das crises para encher os
centros vitais com as vossas irradiaes. Imponde, por longo
tempo, as mos sobre a cabea e o epigstrio; fazei longos passes, lentamente, da cabea aos ps; em uma palavra, saturai o
organismo, para robustecer a vida com vossos eflvios vitais e
premunir o doente contra novos assaltos que ele pudesse vir a
sofrer. No enfraqueais um instante; postai-vos diante do inimigo, atento, com tenso de esprito, tendo as vossas faculdades
concentradas em um s ponto, como o lutador que, havendo
enlaado o adversrio, recolhe-se num supremo esforo para
tentar derrib-lo. Evitai um ardor impaciente e irrefletido: toda
virtude benfica e curativa est na constncia, na igualdade da
ao e na mais absoluta calma. Demais, mister economizar as
foras, porque a luta pode ser longa, e se quiserdes certificar-vos
do bom xito, necessrio no abandoneis a criana, sem que ela
esteja inteiramente fora de perigo.
Eis aqui o segredo desvendado: ao desvio vital, fulminante,
produzido pelo crupe, preciso opor uma espcie de transfuso
da vida, que chama instantaneamente a reao e conduz ao
equilbrio. Por mais estranho que vos parea este processo, no
hesitais em empreg-lo, aguardando os socorros do mdico; usaio, mesmo, para auxiliar os seus esforos. Principalmente, tende
f; no duvideis do recurso nem de vs mesmo; o emprego do
sopro e da imposio das mos para curar no coisa nova; estas

prticas datam das primeiras idades do mundo; e se eu vo-las

recordo, se as recomendo, que tive a felicidade, graas a elas,
de curar do crupe meu prprio filho. Num caso absolutamente
desesperador, tambm salvei da mesma molstia o filho de um
amigo...
Que este exemplo vos d confiana; e quando estiverdes na
presena do perigo, lembrai-vos destas palavras de Plauto:
Hoch facere mihi corid est, tenho o propsito de fazer isto.
5o caso Efeito poderoso das insuflaes
a propsito da morte de Jules Ferry
Se me ocupo aqui da morte deste homem poltico, no que
tenha a inteno de fazer o panegrico ou a crtica dos atos da sua
vida: no trato de poltica e a nica coisa que me apaixona a
filosofia dos fatos. Eis precisamente o que depreendi dessa
morte, a fim de patentear a inanidade das coisas em geral, e da
cincia mdica em particular.
Eis em que termos o Figaro fez a narrao do acontecimento:
Jules Ferry volta do Senado quinta-feira noite, s 7:15;
senta-se mesa e janta como de costume; depois, sentindose um pouco fatigado, deixa de ir a uma soire para o qual
estava convidado e, s onze horas, recolhe-se ao seu quarto,
depois de ter conversado e trabalhado sem discrepncia dos
seus hbitos. Cerca de 1:30 da madrugada, subitamente
tomado de violenta crise cardaca; mandam chamar um mdico, depois dois: eles comparecem; apesar das injees de
ter, de cafena, de trinitrina, os sofrimentos continuam at
pela manh, com intensidade extrema; pela madrugada, um
ligeiro alvio se produz; h uma conferncia, mas as notabilidades mdicas chamadas para socorrer o doente no o impedem de sofrer violentas opresses; dificilmente pode pronunciar algumas palavras ofegantes, entrecortadas pela brevidade da respirao, e passa a maior parte da manh em alternativas cruis. noite, aumentando a ansiedade, decidem
fazer-lhe uma injeo de morfina; desde ento o doente cai
num estado comatoso, e por volta de 6:15 expira quase sem

sofrimentos, sentado numa poltrona, cercado de todos os

seus, desolados completamente diante de um golpe to imprevisto e cruel.
E eis que um homem, cuja existncia era preciosa, por muitos
ttulos, por isso que no somente um partido poltico depositava
nele as suas mais caras esperanas, como ainda numerosos
amigos, partidrios dedicados, uma famlia amorosa, envolviamno com a sua viva e profunda simpatia, subitamente arrebatado
pela morte, por essa molstia temvel a crdio-esclerose, que
tanto pode ser engendrada pelo amor como pelo dio, pela
alegria como pela dor, e cuja garra de ferro constrange e sufoca o
corao. Ela vem ferir o grande homem no seu lar, no apogeu do
triunfo, no meio dos seus sucessos polticos e das suas afeies;
o ilustre poltico debate-se durante vinte quatro horas; o seu
crebro poderoso procura, em vo, dominar o corao lesado;
luta, dizem, com uma energia feroz, como se quisesse desafiar o
destino que o comprime; e os que o cercavam amigos, famlia,
mdicos assistem quela luta homrica, inconscientes, mudos,
desarmados, como que fulminados pela enormidade do desastre.
Ningum encontra um meio de favorecer aquela tentativa de
reao, que ensaia a Natureza agreste do paciente; ningum vem
em seu auxlio; o nico vitico que a cincia mdica, chamada a
toda pressa, lhe traz uma injeo de ter, uma picada de morfina, isto , anestsicos, venenos vitais, mergulham definitivamente o doente nesse estado comatoso, precursor da morte, em que
se extinguir ao fim de alguns minutos.
Em tudo quanto o amor dos seus, tudo quanto a cincia oficial pode encontrar para salvar uma existncia to preciosa: em
vez de um elemento de vida, trouxeram-lhe um elemento de
morte.
Entretanto, havia alguma coisa melhor a fazer, alguma coisa
muito simples e to elementar, que, na verdade, quando o sabemos, no podemos deixar de ficar profundamente abatidos, s
em pensar que nenhum dos circunstantes amigos, parentes,
fmulos ou mdicos tivesse tido a idia de tent-la: bastava
que fizessem insuflaes quentes na base do corao!

Vejo daqui os doutos mdicos que assistiram ao ilustre doente

motejarem alegremente da minha ingnua afirmao e levantarem os ombros com desdm: Como? um remdio sem importncia. Algum sortilgio magntico. Deixemo-nos disso. So
coisas pouco dignas da Cincia... Sim, convenho, a insuflao
magntica um pouco menos cientfica, com efeito, que o vosso
ter, a vossa cafena, a vossa morfina, at mesmo a trinitrina;
mas possui sobre estes especficos de laboratrio a incontestvel
vantagem que lhe d a Natureza a de fazer cessar os espasmos
e dissipar as constries, despertando as funes em vez de
nulific-las.
Que os nossos muito ilustres mestres nos permitam citar-lhes
um fato recente, bem aparelhado, por seu carter sugestivo, para
excitar-lhes a sagacidade. Trata-se, precisamente, da mulher de
um seu colega. Nos primeiros dias de fevereiro, recebia eu de um
mdico amigo o recado seguinte: Minha pobre mulher est
muito doente e confesso que, se conseguirdes, no direi cur-la,
o que me parece impossvel, mas somente alivi-la e permitir-lhe
viver, realizareis a meus olhos metade de um milagre.
Essa senhora, com cerca de 58 anos de idade, tinha de h
muito tempo uma grave leso do corao, que vulgarmente se
denomina angina do peito, e as coisas se tinham to seriamente
complicado, nas ltimas semanas, com um estado edematoso do
abdmen e das pernas, que a respirao, tornando-se muito
difcil, impedia a doente de deitar-se; ela passava dia e noite
numa poltrona, em estado ofegante, aflitivo, com todas as suas
funes perturbadas, sem sono, j no se alimentando, incapaz
de fazer movimento e parecendo, a todo momento, prestes a
exalar o ltimo suspiro.
Em algumas sesses, as insuflaes processaram aquele estado de paroxismo supremo, que ameaava a vida; uma melhora
imediata se deu; o abdmen distendeu-se, a respirao tornou a
ficar quase normal; e se a doente no se restabeleceu completamente, pode-se pelo menos afirmar que foi conjurado todo o
perigo imediato: as funes regularizadas acarretaram o apetite e
o sono, e, o que notvel, ela pode dormir e dormir toda a noite,

deitada na sua cama; pode-se, portanto, sem exagero, dizer que

metade do milagre pedido pelo doutor, meu amigo, foi realizado.
Mas este no um fato insulado, como se poderia acreditar.
Cem outros casos, no menos tpicos, poderiam ser citados.
Quanto a mim, pude muitas vezes verificar o maravilhoso efeito
das insuflaes e tive o prazer de dominar grandes sofrimentos,
graas a essa simples interveno. Pululam os exemplos nos
Anais magnticos. Citei dois, particularmente dramticos, no
Manual Tcnico; esses dois casos, que tm como protagonistas
uma princesa de Ligne e o Dr. Desprez, so histricos, e no h
nada de mais comovente do que a narrao dessas quaseressurreies operadas pelo sopro.
que ele traz consigo a vida, e retm-na quando ela ameaa
escapar-se. Tenha-se bem em vista que no h meio mais seguro
para despertar as funes adormecidas, suprimir todas as obstrues, fazer cessar os espasmos. um meio ao alcance de todos.
Se em caso algum pode ser nocivo, porque no o empregar? Ser
porque no seja clssico o processo? Ah! quando se trata da vida
de um de nossos semelhantes, da vida de um ser que nos caro e
que a medicina oficial, desarmada, no pode corresponder ao
nosso desvelo e nossa grande dor, trazendo um alvio ao querido enfermo, porque acalentar escrpulos ou menosprezos?
Recordemo-nos do conceito altrustico do poeta: Nihil humani
a me alienum puto. (Nada devo ignorar ou desconhecer do que
atinente humanidade).
intil multiplicar esses exemplos, numerosos por toda parte. O que quisemos demonstrar que o Magnetismo consegue, s
vezes, resolver questes filosficas diante das quais a medicina
oficial se conserva inteiramente impotente.
Seria, portanto, lamentvel que a pretexto de uma questo de
legalidade, muito discutvel, se tentasse proscrever um meio
curativo to simples, ou pelo menos reduzir-lhe o emprego,
quando os doentes desesperados podem tirar dele to grande
benefcio.
O dever restrito de todo homem de bem , pelo contrrio,
propagar-lhe e vulgarizar-lhe o emprego, no interesse da huma-

nidade! Seria injusto obstar a aspirao generosa daqueles que se

dedicam ao alvio dos sofrimentos de seus semelhantes. Por mais
que finjam melindres de usurpaes que a dignidade da Cincia
no pode tolerar, e que se grite em todos os tons charlatanismo! esta intolerncia esconde um sentimento muito menos
confessvel; e demais, no pela represso que se conseguir
pr um dique s usurpaes, quaisquer que elas sejam; extirpao radical dos abusos, s se consegue pela liberdade. A liberdade necessria Cincia para viver, porque sem liberdade no
h responsabilidade, e sem responsabilidade no h progresso.
Ora, a responsabilidade cientfica s ter existncia plena para o
mdico no dia em que ele j no tiver de contar com o ministrio
pblico para a represso do exerccio ilegal. um dos melhores
mdicos de Paris quem o diz, e acrescenta muito judiciosamente:
A responsabilidade s existir para os doentes e para aqueles que os rodeiam quando forem instrudos; e s sero
instrudos quando o forem os prprios mdicos, isto , quando as Faculdades ensinarem a cincia e no o empirismo! 6

CAPTULO X
Da prtica do Magnetismo
sob o ponto de vista da conscincia
O preconceito que consiste em considerar o Magnetismo to
somente sob a forma do sono provocado contribuiu para originar
escrpulos de conscincia. O Magnetismo nunca foi condenado
pela Igreja e nada tem de diablico, tese sustentada no Congresso
Internacional de Magnetismo em 1889 pelo Padre de Meissas,
doutor em Teologia. O Magnetismo na sociedade e nas casas
religiosas. Exemplos de escrpulos vencidos. Cura de clicas
hepticas.

A vulgarizao das virtudes curativas do Magnetismo no

somente encontrou um obstculo na indiferena e ignorncia
pblicas, no veto pronunciado pelos magistrados e os sbios,
como ainda num outro, igualmente muito srio, nas prudentes
oposies do clero e nos escrpulos de conscincia dos fis.
E isso, como sempre, devido s experincias pblicas de sugesto, de catalepsia, de letargia, de xtase, e s misteriosas
faculdades desenvolvidas nos passivos postos em estado sonamblico. Se, como dissemos, se houvessem limitado a impor
simplesmente as mos sobre os doentes a fim de cur-los; se,
para excitar a curiosidade pblica, no se divertissem a provocar
efeitos estranhos, que podem acarretar o sono sonamblico,
provvel que ningum se lembrasse, mesmo os mais timoratos
ou rigoristas, que o Magnetismo poderia ter alguma coisa de
diablico.
Se os padres, os bispos, a Cria Romana, consultados por diferentes vezes sobre esse assunto delicado, responderam de
maneira um tanto ambgua, que, embaraados pelo aspecto
especial sob o qual lhes era apresentado o Magnetismo, no
quiseram pronunciar-se sobre a essncia que eles no podiam
conhecer, e limitaram-se a condenar os abusos assinalados.
Tratou-se do Sonambulismo, no do Magnetismo; proscreveuse o abuso, no o uso.

Seria, portanto, um preconceito acreditar que o Magnetismo

foi condenado pela Igreja.
Essa importante questo foi tratada com muita independncia
e clareza no Congresso Internacional de 1889, pelo padre Nicolas de Meissas, primeiro esmoler, no Colgio Rollin. Antigo
capelo de Santa Genoveva, doutor em Teologia, antigo esmoler
do Exrcito em 1870, o padre Meissas, cujo procedimento durante a guerra e a Comuna esteve acima de todo elogio, rene sob a
batina a caridade crist do sacerdote, a cincia do sbio e a
energia herica do soldado. Liberal esclarecido e ardente, ele
investe intrepidamente contra todos os preconceitos, do mesmo
modo que outrora corria sob as balas inimigas, a levar consolao aos nossos infelizes feridos. Convencido, pela experincia e
pela prtica, da eficcia do Magnetismo e dos inapreciveis
recursos que dele podem tirar os doentes, no cessa, pela palavra
e pelos escritos, de proclamar-lhe os benefcios. Em 1889, por
ocasio do Congresso Internacional do Magnetismo Curativo,
todos os sufrgios designaram-no para a sua presidncia; mas foi
obrigado a declinar desta honra e se bem tomasse parte em
posio menos saliente, nem por isso deixou de ser um dos
membros mais ativos e mais ouvidos.
A tese do padre Meissas compreende duas partes:
Na primeira, detm-se a estabelecer sucintamente o que poderamos chamar jurisprudncia religiosa do Magnetismo.
Tomando por ponto de partida uma das consultas mais importantes, a do bispo de Lausanne, feita em 1841 Cria de Roma,
ele demonstra que a Congregao da Sagrada Penitncia respondendo: Prout exponitur no licet, tal como o assunto exposto no convm, tal como a coisa permitida, no corta de modo
algum a questo em sua essncia, mas dirige-se unicamente ao
quadro mais ou menos fantasista e quimrico que se faz do
Magnetismo na referida consulta.
Efetivamente, no se representa a o Magnetismo seno do
ponto de vista do sonambulismo, da dupla vista, da leitura sem
auxlio dos olhos, da previso e da adivinhao; e nada se diz,
em suma, desse agente natural que, sem produzir o sono provo-

cado, pode ser aplicado com vantagem ao alvio e cura dos

doentes.
E a prova de que esta primeira resposta da Cria de Roma s
visa cortar os abusos que, em 1842 e 1856, ela volta questo
e refere-se de novo, especialmente, aos abusos que lhe so
assinalados: a produo do sonambulismo em um paciente
feminino, por gestos desonestos (Gesticulationibus non semper
verecundis).
Essas proibies em nada nulificam as virtudes curativas do
Magnetismo, no lhe probem o uso: simplesmente declaram que
tudo quanto nessa prtica possa ferir a moral deve ser abandonado. Ora, os magnetizadores tm sido os primeiros a pr os adeptos do Magnetismo em guarda contra os escolhos que se podem
encontrar no s na prtica do Magnetismo, mas ainda em toda
aproximao entre pessoas de sexo diferente.
Deleuze e Aubin Gauthier consagram captulos inteiros de
suas obras a esse assunto delicado; Gauthier chega mesmo a
propor um juramento que ele quereria ver prestado pelos magnetizadores, do mesmo modo que o prprio Hipcrates o impunha
aos mdicos. Ei-lo:
Juro ocupar-me exclusivamente da sade dos doentes que
se confiarem aos meus cuidados; de auxiliar neles a Natureza, sem jamais contrari-la, de defend-los contra todas as
aes imprudentes ou nocivas; juro que nunca exporei os
sonmbulos em espetculo, nem nunca farei com eles experincia alguma contrria sua cura; que, por toda parte onde
for chamado, respeitarei mulheres e donzelas; no as seduzirei, nem tentarei seduzi-las.
Os magnetizadores, insistindo na pureza dos costumes e na
honestidade prudente, que so efetivamente as qualidades essenciais de todo prtico, esto assim de perfeito acordo com o non
licet da Igreja, que s atinge, em suma, s manobras excntricas
ou imorais.
Na segunda parte da sua tese, o padre de Meissas refuta aquele raciocnio sustentado por um certo nmero de catlicos e

mesmo por alguns membros do clero, os quais, s conhecendo o

Magnetismo de oitiva, julgam inexplicveis os fenmenos:
Esses fenmenos, dizem eles, no podem ter sua causa
nas faculdades do homem; necessrio procur-la exteriormente. No podem provir de Deus, logo partem do Diabo.
O padre Meissas detm-se em demonstrar (para aqueles que
ficam aterrorizados com as faculdades da vista a distncia e
previso) que, apesar das diferenas aparentes que existem entre
esses singulares fenmenos e os nossos modos de percepo
habituais, eles nada tm de sobrenaturais: fora dos cinco sentidos
clssicos, existe uma ordem diferente de percepes; as notcias
do mundo exterior nos chegam por outras vias que no os sentidos, etc., e a esse propsito cita, como exemplo, as aes admirveis dos insetos e dos pssaros, aes necessrias conservao da espcie, mas por vezes inteiramente estranhas s necessidades do indivduo. D exemplos de previso e de vista a distncia, e por meio de fatos prova que a alma possui uma faculdade
de previso, do mesmo modo que possui uma faculdade de
lembrana.
Quanto s conscincias timoratas, ele as fortalece contra tudo
quanto foi dito e feito nestes ltimos tempos, com relao s
sugestes hipnticas.
Os hipnotistas diz perturbaram a conscincia pblica,
afirmando que o livre arbtrio desaparece no indivduo hipnotizado, a ponto de o homem mais honesto, em prazo mais
ou menos longnquo, fixado por eles, cometer o crime mais
terrvel, que lhe houverem sugerido.
Os hipnotistas observaram mal, felizmente; mas, se estivesse definitivamente provado que por seus processos se
consegue a supresso do livre arbtrio, estaria nesse fato uma
prova mais a juntar-se a tantas outras, de que essa falsificao do Magnetismo to malfica quanto aquele benfico;
porque o sonambulismo, sobrevindo no decurso dum tratamento magntico, nunca trouxe como conseqncia o enfraquecimento da razo, nem o obscurecimento da conscincia,
nem sombra de supresso da liberdade moral. Todos aqueles

que tm tido ocasio de observar esse maravilhoso estado,

sabem que o contrrio o que se d, e que produz, antes,
uma notvel expanso das faculdades da alma.
Finalmente, o padre de Meissas termina a sua notvel defesa
em favor do Magnetismo com esta eloqente perorao:
Longe de ser diablico, o Magnetismo deve ser considerado como um dos mais importantes dons que Deus tem dado humanidade. Nosso dever, ns que o conhecemos claramente, que sabemos o que cada progresso da nossa santa
causa pode representar de menos em relao a lgrimas e dores, difundir em torno de ns a luz que possumos. Se nos
defrontarmos com alguns em estado de esprito absolutamente refratrio, se estes, quando sofrerem ou estiverem doentes, persistirem no temor do diabo, ou por esprito de rotina, teimarem em privar-se dos benefcios do Magnetismo
curativo, tanto pior para eles. Mas, quando esses mesmos
homens procuram influenciar outros para priv-los tambm
do alvio que mo amiga, movida pela caridade, pode levar
aos seus males, ento j no somente um grande prejuzo;
penso que um grande crime.
Quanto a mim, desde que me ocupo de Magnetismo, s tenho
a louvar-me das relaes com as pessoas que, prxima ou remotamente, tm seus interesses ligados ao clero, relaes que o
acaso tem produzido.
Tenho tratado vrios eclesisticos; entre outros, o Rev. P. L.,
dos Dominicanos, que ultimamente, na Sucia, tem alcanado
grandes triunfos oratrios; e por toda parte a minha prtica e
teorias tm sido acolhidas com tanto interesse como curiosidade.
Em um instituto das cercanias de Paris, onde se recolhem as
crianas e os velhos de nacionalidade polaca, as irms de caridade, ao saberem que eu me havia instalado por algumas semanas
em sua vizinhana, vieram reclamar meus cuidados para uma das
suas pensionistas, que sofria de horrvel nevralgia cerebral.
Como era meu amigo o mdico desse estabelecimento e fosse ele
o primeiro a persuadir-me de tentar uma experincia com aquela
menina, acedi de boa vontade ao desejo das irms. Coincidiu que

essa doente fosse, precisamente, uma sonmbula de grande

sensibilidade magntica.
A superiora, mulher de esprito elevado e grande corao,
surpreendida com a simplicidade dos meus processos e de sua
rpida eficcia, compenetrou-se extraordinariamente do meu
mtodo e das explicaes que eu tinha prazer em dar-lhe.
Todas as manhs eu ia at ao estabelecimento das irms, e,
juntando a teoria prtica, fazia durante uma hora um verdadeiro
curso de Magnetismo; livres das suas ocupaes, jovens e velhos
corriam a ouvir-me as lies; toda a comunidade quis ouvi-las;
mesmo algumas irms vieram da casa matriz de Paris; esforceime por demonstrar-lhes todo o partido que podiam tirar do seu
vigor e da sua sade com esse meio curativo, nos cuidados que
diariamente tinham de prestar. Ignoro se consegui fazer proslitos entre elas e se depois da minha partida as boas irms impuseram as mos sobre os seus doentes; em todo caso, nada desprezei
durante dois meses, para levar a convico ao nimo daquelas
santas mulheres.
Na sociedade, s vezes, aconteceu-me encontrar certas hesitaes e certos escrpulos de conscincia, que se desviavam manifestamente do Magnetismo; sem atribuir-lhe precisamente um
carter diablico, essas pessoas no o julgavam, entretanto, de
acordo com o esprito da Igreja; todas as vezes que se me ofereceu ocasio, fui de encontro a essas repugnncias, e foi-me fcil
induzir esses espritos timoratos a uma apreciao mais justa das
coisas; um fato, em toda a sua simplicidade e uma demonstrao
lgica, bastavam quase sempre para vencer todos os escrpulos e
dissipar todas as dvidas.
Eis, por exemplo, o que aconteceu com um dos meus bons
camaradas de infncia, cuja mulher possua princpios religiosos
intransigentes:
Cura de clicas hepticas
No comeo do inverno de 1876, o acaso fez-me encontrar em
Paris um dos meus camaradas de escola, Lon de L., que era
ento oficial de Cavalaria, em servio no Ministrio da Guerra.

Havia muitos anos que no nos vamos; encontrei-o muito

mudado e fiz-lhe mesmo observar esta circunstncia. Disse-me,
ento, que h cerca de dois anos a sua sade se alterara profundamente, sem causa aparente. Tinha consultado vrios mdicos e
todos, (fato raro), tendo concordado quanto natureza do mal de
que estava afetado, o haviam tratado como sofrendo de gastralgia. Mas os tratamento a que o submetiam, longe de cur-lo,
tinham deixado o mal recrudescer de maneira espantosa. Os
acessos, primeiramente muito distanciados, tinham-se tornado
cada vez mais freqentes e havia alguns meses que a sua periodicidade e violncia eram tais, que lhe no deixavam um s
instante de calma.
Toda questo de medicina, em tese, me sempre interessante.
No presente caso, minha ateno foi principalmente despertada
pela afeio toda particular que tributava ao velho amigo. Interroguei-o de mil maneiras acerca dos seus sofrimentos; falei-lhe
das experincias que diariamente fazia sobre Magnetismo, e pusme inteiramente ao seu dispor, caso os mdicos no conseguissem cur-lo.
Lon de L., como muitos outros, no tinha nenhuma razo
sria para acreditar no Magnetismo; pensou que eu andava
iludido acerca da eficcia dum agente to discutido por homens
de Cincia e tantas vezes explorado pelos charlates, e apenas
considerou nas minhas palavras a expresso muito natural do
sentimento de afetuosa camaradagem, que desde tantos anos nos
ligava e me impelia a partilhar dos seus males. Agradeceu os
oferecimentos, afirmando-me que acabava de iniciar um novo
tratamento, do qual esperava os melhores resultados.
Habitando ambos a mesma cidade, vamo-nos freqentemente. O estado de Lon de L., longe de melhorar, ia piorando; todas
as semanas e com certa regularidade (na sexta-feira ou sbado)
declarava-se uma crise que o retinha por trs dias no leito.
Essas crises comeavam, invariavelmente, por uma dor aguda
no epigstrio, a qual, caminhando pelo hipocndrio direito, ia
irradiando pelo abdmen e pelas costas, abaixo da omoplata: a
dor excessiva era acompanhada de angstias e suores frios. O

humor passava, sucessivamente, por todas as alternativas, desde

a violncia do desespero, at o mais profundo abatimento.
Entre cada acesso, cuja reproduo tinha a desoladora regularidade das febres intermitentes, o doente no gozava nenhuma
espcie de calma, porque as angstias e as apreenses do prximo ataque pesavam dolorosamente no seu crebro. Esses sintomas pareceram-me caractersticos de um mau funcionamento do
fgado, em vez de os de uma gastralgia; tanto mais que Lon de
L. tinha tido alguns desgostos e contratempos, acerca da sua
promoo. Comuniquei-lhe o meu diagnstico, de novo insisti
tenazmente para que recorresse ao Magnetismo. Lon de L.,
porm, apesar da sincera amizade que me votava, apesar do vivo
desejo de restabelecer-se, estava imbudo dos preconceitos da
sociedade em que vivia. Acerca do Magnetismo, era de uma
incredulidade profunda: por outro lado, os que o rodeavam eram
muito timoratos e religiosos; sua mulher, cuja devoo era
grande, vendo no Magnetismo uma prtica perigosa, proibida
pela Igreja, no menos contribua para afast-lo de um recurso
em que ele tinha apenas confiana medocre.
Quando lhe afirmei que tinha o fgado doente e no o estmago, riu-se da minha pretenso de ler melhor o seu estado do
que os numerosos mdicos que se haviam j pronunciado sobre o
sofrimento. No insisti.
Uma tarde, ao entrar em casa, cerca de seis horas, encontrei
um bilhete da Sra. de L. pedindo-me com insistncia que fosse
ver o pobre amigo, acabrunhado por uma crise mais violenta que
as outras. Parti imediatamente e encontrei-o de cama, sofrendo
mais do que nunca. Desesperado, desanimado, j no tendo
confiana em qualquer medicao, entregou-se s minhas mos:
Afinal, magnetiza-me disse , j que pretendes que isso
me pode fazer bem; mas asseguro-te que j no tenho coragem e
comeo a crer que no h remdio para a minha molstia.
Animei-o da melhor maneira que pude, comecei a magnetizlo imediatamente.

Convencido (como j havia afirmado) de que tudo provinha

da m funo do fgado, atuei sobre o hipocndrio direito e fiz,
em seguida, uma massagem lateral, desde as costelas at a axila.
Ao voltar no dia seguinte, o amigo, com a fisionomia bastante
triste, informou-me que a sua molstia parecia tomar uma feio
muito inquietadora, pois desde a vspera urinara sangue.
Pedi para ver a urina e verifiquei que aquilo que ele julgava
ser sangue era simplesmente uma colorao vermelho-escura da
urina, devido blis concreta, que, com a magnetizao da
vspera, tinha-se desprendido dos canais hepticos, ingurgitados.
Este fato confirmava amplamente o meu diagnstico e o doente rendeu-se desde logo evidncia, porque, dois dias depois,
em seguida a novas magnetizaes, no somente a colorao da
urina continuou, como ainda a pele tornou-se amarela, como se
d na ictercia, com a diferena, porm, de que essa colorao da
pele em vez de comear pela face, conjuntivas, asas do nariz e ao
redor da boca, como se d na ictercia comum, s se manifestou
na parte inferior do corpo, desde a cintura at aos ps, isto , na
parte do corpo sobre a qual particularmente eu atuava por meio
dos passes e massagens.
Continuei a magnetizao durante uns quinze dias e desembaracei, assim, completamente, o meu incrdulo amigo das suas
temveis crises de clicas hepticas.
Durante algum tempo, ele experimentou ainda vagas apreenses, temendo sempre a volta da afeco, da qual no podia
acreditar-se livre to facilmente; mas esse pesadelo deixou-o
finalmente, e to importante cura conquistou um adepto entusiasta para o Magnetismo. Quanto Sra. L., desapareceram-lhe
tambm os escrpulos, est hoje inteiramente convencida da
nenhuma interveno diablica do Magnetismo, principalmente
depois que um rev. padre, seu confessor, afirmou-lhe positivamente que o trabalho que tem por intuito o alvio dos que sofrem
no pode ser obra do demnio.

SEGUNDA PARTE
Lei dos Fenmenos
CAPTULO I
O estudo do Magnetismo conduz
em teraputica a uma sntese
Objeto da Medicina; seu problema fundamental. O primeiro
princpio de toda teraputica deve ser: A Natureza cura! Fisiologia, Patologia, Teraputica. Classificao das molstias:
Nosologias orgnica, etiolgica e sintomtica. No existe atualmente teraputica: opinio dos mestres a respeito. Golpe de
vista retrospectivo sobre a histria das doutrinas mdicas. Necessidade de uma sntese. Investigaes da lei que engendra os
fenmenos e regula as funes da vida. Esta lei acha-se implicitamente contida nos princpios formulados por Msmer.

O objeto da Medicina pode ser assim definido: a conservao

e o restabelecimento da sade. Da, duas divises primordiais:
Higiene e Teraputica.
O problema fundamental da Medicina, em sua dualidade, se
estabelece, pois, da maneira seguinte: que preciso fazer-se para
manter o equilbrio da sade? Quando este for destrudo, que
convm fazer para restabelec-lo?
da segunda parte da proposio, ou da Teraputica, que nos
ocuparemos aqui.
Hipcrates, pai da Medicina, disse:
Natura medicatrix quae lucere oportet, quae maxime vergunt, eo ducenda per loca convenientia. (A Natureza cura, mas
com a condio de que seus efeitos sejam sustentados, auxiliados, dirigidos convenientemente).
Para o mestre, o primeiro princpio da Teraputica este: Natura medicatrix (A Natureza cura); porm, formulado nestes
termos absolutos, um tal princpio teria sido a negao da Medicina. Eis porque acrescenta: cumpre sustentar, auxiliar, dirigir
seus esforos.

Portanto, toda a cincia mdica reside na pesquisa dos meios

que podem sustentar, secundar, dirigir os esforos da Natureza, o
nico e exclusivo agente da cura.
Mas, para conhecer esses meios, torna-se indispensvel, antes
de tudo, saber em que consiste o equilbrio vital, isto , a sade,
e os desvios desse equilbrio, isto , a molstia. Ser necessrio
criar uma Fisiologia ou cincia do homem com sade, depois
uma Patologia ou cincia do homem doente, e finalmente uma
Teraputica ou arte de tratar as molstias.
Pois bem; triste diz-lo, mas aps dois mil anos de esforos,
estamos quase to adiantados como no primeiro dia, ou porque
no diz-lo? ainda estamos mais atrasados, pois, no entravamento inextricvel de todas as doutrinas, a que as pesquisas
deram origem, nasceu uma tal confuso, que o assunto, longe de
esclarecer-se, obscureceu-se ainda mais. Para falar acertadamente e com a confisso dos prprios mdicos mais distintos, no
temos atualmente Fisiologia, nem Patologia, nem Teraputica.
O Diagnstico, sem o qual no poder haver Prognstico seguro
nem Teraputica certa, no existe. Em vo tem-se tentado descrever as molstias na sua origem, causas, marcha e conseqncias; procurou-se, infrutuosamente, uma classificao metdica e
racional para esses desvios da sade.
Uns propuseram um mtodo de classificao baseado na Anatomia; grande nmero, porm, de molstias, principalmente as
nevroses, no tm sede determinada e nem deixam trao algum
de leso material, depois da morte. Outros, imitando o mtodo
dos naturalistas e botnicos, julgaram poder classificar as molstias em classes, gneros e espcies, como os animais e as plantas; mas esse mtodo, chamado nosolgico ou filosfico, apresenta o grave inconveniente de fazer aproximaes foradas,
reunindo num mesmo grupo afeces muito dessemelhantes.
Essa classificao no d, alis, nenhuma explicao das causas, que se conservam sempre to vagas, to obscuras, to desconhecidas mesmo.
Sobre que bases se poderia, com efeito, estabelecer uma ordem racional? Sobre a das desordens orgnicas, cuja inconstn-

cia ainda h pouco assinalamos? Sobre as perturbaes funcionais? ou mesmo sobre os sintomas, estas aparncias to diversamente variveis, cuja nomenclatura comum a tantas molstias
dessemelhantes?
Todos os dias surgem profundos desacordos entre os partidrios do mtodo nosolgico para determinar-se claramente os
caracteres que distinguem as classes, os gneros e as espcies
mrbidas. De fato, uma nosologia no pode ser exclusivamente
orgnica, nem exclusivamente etiolgica, nem exclusivamente
sintomtica; e foi isso to bem reconhecido, que, em desespero
de causa, procurou-se de momento a questo, apoiando-se muito
simplesmente na classificao alfabtica.
Os quadros nosolgicos diz Bayle so meios artificiais
empregados para suprir a fraqueza da nossa inteligncia; pode-se
acrescentar diz Beclar que eles correspondem insuficincia
notria dos nossos conhecimentos.
Realmente, diz o Dr. Hecker, e com razo, ainda no temos
Fisiologia; no sabemos o que seja molstia, ignoramos de que
modo atuam os medicamentos e como eles curam os doentes.
Os professores mais eminentes, os prticos mais notveis, no
hesitam em confessar que na Medicina h completa ausncia de
princpios na aplicao da arte. E essa profisso de f, que pode
parecer pelo menos estranha na boca desses sbios, esclarecidos
por longa experincia, de algum modo um grito de desespero e
de desnimo arrancado lealdade deles pela mais triste das
realidades.
A que se deve esse estado de coisas?
Os verdadeiros filsofos no-lo dizem:
A Cincia peca por deficincia de noes exatas sobre o
seu objeto, pelo uso de mtodos defeituosos, pela miragem
enganadora de hipteses que fazem perder de vista as manifestaes da Natureza. (H. Girard).
O acmulo dos fatos nos esmaga; asfixiamo-nos ao peso
deles. J no podemos guiar-nos atravs dessas regies em
que se agita a imensa multido dos fenmenos; os fatos lu-

tam contra os fatos; em nenhum ponto encontramos sua concordncia; a experincia do dia desmente a experincia da
vspera e nessa obscura confuso os espritos so invadidos
por um incurvel cepticismo. (Dr. Chauffard).
Perdida nos meandros da organizao, que tinha por fim
tornar conhecida, a Cincia deixou a presa pela sombra.
Transviada nos detalhes da composio dos tecidos e dos
seus princpios mediatos e imediatos, da conformao e mecanismo dos rgos, das propriedades orgnicas e da histria
natural das funes, desprezou demasiadamente o estudo do
conjunto, as leis gerais do ser organizado. Sem guia, no
meio de inmeros documentos reunidos pela pacincia dos
observadores e incapaz de grup-los metodicamente, ela
marcha para o imprevisto atravs dos conhecimentos adquiridos. A boa estrada parece hav-la perdido. (Dr. Bouchut).
Eis porque, j no seu tempo, dizia Van Helmont: a Medicina
no caminha, mas gira em torno do seu eixo.
Essa a razo pela qual a histria das doutrinas mdicas, mostrando-nos a Medicina escrava das flutuaes da moda, obedecendo especulao mais arbitrria, edificando sistema sobre
sistema, reflete todas as fantasias e excentricidades do crebro
humano.
Em comeo, filha da ignorncia primitiva, tomando por guia
o bom senso, s admitiu um curador, a Natureza! Foi a idade
de ouro dos doentes; no se fazia ento com ela sofredores.
Mas essa medicina de expectao durou pouco; atribuiu-se,
em breve, as molstias a causas imaginrias, multido de sistemas surgiu dentre a perturbao das idias; e foram: o Empirismo de Pitgoras, de Empdocles e de Hipcrates, o Dogmatismo
de Plato e de Aristteles, o Stocismo de Zenon; depois, o
Pneumatismo e o Metodismo, com as teorias de Asclepades, de
Temison e de Celso, s quais sucede o Sistema Humoral de
Galeno. O nmero 4 parece ser o cabalstico da doutrina; admitem-se quatro elementos: o fogo, o ar, a terra e a gua; quatro
qualidades: o quente, o frio, o seco e o mido; quatro humores
cardiais; o sangue, a blis, a pituita e a melancolia.

Pode dizer-se que foi a idade de ferro dos doentes: durante

mais de catorze sculos que existiu, foram eles postos tortura,
submetendo-se s dietas absolutas chamadas curas pela fome e
s terrveis provas da recorporatio ou metasincries, por meio das
quais tinha-se a pretenso de pr o organismo completamente
novo.
O sistema humoral, que de todos os sistemas deveras o mais
ilgico sob o ponto de vista terico e o mais cruel na aplicao,
foi ( triste diz-lo) o que melhor resistiu aos caprichos do
tempo; e, apesar das numerosas lutas que teve de sustentar e das
discusses que levantou, vimos persistir e reaparecer em todas as
pocas: a evacuao coco dos humores encontra-se no fundo
de todos os mtodos: a medicina do Dr. Purgon.
Por momentos, a descoberta da circulao dirige os espritos
para novas especulaes. O mecanismo do curso do sangue, o
estudo da estrutura do corao e de seus vasos, fixam a ateno
dos homens da arte. O corao aparece como o centro da ao
vital: atribui-se-lhe tudo e ao sangue que ele se acha encarregado
de distribuir pelo organismo; as molstias so ocasionadas pela
fora ou fraqueza desse rgo; e as teorias mdicas se baseiam
exclusivamente na Mecnica e na Hidrulica.
Mas a descoberta da Qumica vem fazer diverso, dando origem ao Quimismo; neste novo sistema, s se trata de ebulies,
fermentaes e depuraes; a medicina de Bo e de Paracelso.
Em breve, o Quimismo cede passo ao Animismo; j no so a
Qumica e a Mecnica que presidem s funes da vida: a
alma. Esta torna-se exclusivamente o regulador do corpo; mas,
como as teorias religiosas proclamavam a alma independente dos
rgos, inventou-se uma alma material, o Arquu e seus subalternos.
Sucedem-se os mtodos de Van-Helmont, Boerhave e Stahl.
Mais tarde, depois do Animismo, o Solidismo de Haller; e,
aps este, o Dinamismo, mas um dinamismo material, onde tudo
reside num excesso ou falta de fora, que se combate pelos
debilitantes ou fortificantes: a medicina de Hfman, de Cullen
e de Brown.

A Botnica, at ento bem pouco conhecida, torna-se uma cincia que d idia das classificaes; assimila-se a esse mtodo a
arte de curar, e comea-se a classificar as molstias do mesmo
modo que os minerais, as plantas e os animais, por meio de
caracteres constantes: o Nosologismo de Sauvages.
Inesperadamente, o vento volta aos primitivos dados da Cincia, retrocede-se a Hipcrates e a Galeno, e, creio que em lembrana dos quatro humores cardeais, inventam-se os quatro
elementos; o bilioso, o mucoso, o nervoso e o inflamatrio.
Combate-se o bilioso pelos vomitivos, o mucoso pelos purgativos, o nervoso pelos antispasmdicos, o inflamatrio pelas
sangrias; ressuscita-se a recorporatio ou metasincrise, sangrando-se a branco.
A Medicina fez o seu primeiro circuito e acha-se no mesmo
ponto de partida: a mesma incerteza, a mesma obscuridade, os
mesmos desvios.
Entretanto, a Anatomia e a Fisiologia progrediram; cansados
com essas vs especulaes que conservam a arte de curar em
situao to lastimosa, os mdicos inclinam-se para novos dados
cientficos, que parecem dever ajudar a romper o vu que encobre a verdade: pesquisa-se o cadver com af, esperando-se
encontrar a o segredo da vida. Todos os fatos patolgicos se
explicam, ento, pelas alteraes cadavricas; essa nova orientao d origem doutrina dos anatomopatologistas.
No ainda este o caminho que deve levar luz; bem depressa o percebem e a esperana se desvanece no momento em que
nasceu. A obscuridade cientfica torna-se mais profunda; em
tudo existe a dvida, de novo todas as coisas so submetidas
observao. Cada qual extrai do passado o que pode, para constituir um mtodo: tm livre curso todas as opinies mdicas. A
indiferena e o desnimo se apoderam dos espritos, conduzindoos medicina fcil das guas termais e dos especficos farmacuticos. Vendo que se no consegue curar, procura-se, pelo
menos, mascarar a molstia com os anestsicos que, baixando a
tenso vital, adormecem o sofrimento.

Esse perodo, em que cada qual respiga no acervo das runas

empilhadas pelos sculos, chama-se o perodo do ecletismo ou
do cepticismo.
Eis ao que chegamos.
Todo esprito desejoso do bem da humanidade e do progresso
poder deixar de preocupar-se com o futuro da Cincia? Onde,
pois, est a verdade? Onde o progresso?
Como poder sair a Medicina da contingncia em que se acha? Como poder tornar-se uma cincia verdadeiramente til e
prtica e prestar humanidade os servios que ela tem o direito
de esperar?
dizem os sbios escritores que citamos h pouco
pela volta s verdades necessrias; s elas podem constituir
em um todo os elementos dispersos das coisas, que o trabalho moderno vai dissociando cada vez mais. Ao lado da anlise contnua, mister colocar a ao fortificante e superior
da sntese; necessrio que esta, sempre presente e ativa,
mantenha a aproximao e as relaes naturais dos fenmenos, que os submeta, fixe e substancialize. (Dr. Chauffard).
Se a observao atenta da estrutura e do mecanismo dos
seres vivos indispensvel ao progresso da cincia mdica,
a razo que esclarece essas observaes, que as classifica e
que lhes deduz as leis gerais, no menos necessria
magnitude da obra cientfica. (Dr. Bouchut).
A primeira necessidade da poca atual um retorno s
verdades sintticas. Os diferentes ramos da Cincia deixam
de viver em contato dirio, insulam-se cada vez mais, ignoram-se uns aos outros, prosseguem separadamente o seu caminho; entregues, desse modo, a si mesmos, fora do contato
fortificante das generalizaes superiores, perdem todo o
sentimento sinttico e imergem em fastidiosos detalhes, que
s fornecem trabalho memria. (H. Girard).
, por conseqncia, necessrio voltar unidade de plano,
que caracteriza a sublime organizao do Universo. preciso
investigar a grande lei produtora de todos os fenmenos naturais

que regula as funes da vida. Cumpre que a Cincia, rompendo

as tradies que a mantm presa matria e ao pondervel,
reconhea, afinal, a onipotncia das foras e do impondervel.
Que a Medicina, deixando de parte o rgo com que ela demasiadamente se preocupa, reconhea, no ser, esse dinmide
poderoso (seu elemento primordial), que preside a todas as
funes e se manifesta desde a concepo; que forma, desenvolve, nutre o ser, serve de mediador sua atividade corporal e
repara as brechas feitas no substrato material; forma, pelas
foras exteriores coligadas. Em outras palavras, a Medicina no
pode pensar em sair da dificuldade em que se acha seno adotando uma fisiologia sinttica, baseada numa lei de fsica geral, e
colocando-se resolutamente ao lado da teraputica baseada no
terreno do dinamismo vital.
O Magnetismo afigura-se-nos destinado a abrir-lhe esse novo
caminho, porque repousa sobre uma sntese admirvel, que
Msmer formulou nestes termos:
S h uma vida, uma sade, uma molstia e um remdio.
Esta proposio do mestre, tomada ao p da letra, pareceu
muito absoluta: foi motejada; julgou-se nela uma pretenso a
apresentar o Magnetismo como panacia universal.
Esta frmula contm, entretanto, em nossa opinio, a mais
luminosa das verdades que podem esclarecer a marcha vacilante
da cincia mdica, no meio das obscuridades caticas em que ela
h sculos se arrasta; e o que vamos procurar demonstrar,
explicando o que se continha no pensamento do mestre, quando
disse:
S h uma vida, uma sade, uma molstia e um remdio.

CAPTULO II
S h uma Vida
Forma e Movimento ou Matria e Fora. concepo objetiva
das coisas, cumpre adicionar uma concepo subjetiva. Necessidade de formular uma hiptese. A cincia moderna no possui
idia organizadora suscetvel de ligar entre si os fatos esparsos.
Teoria atmica; seu cunho materialista. necessrio procurar o
princpio de vida na Fora e no na Matria. Da Causa das
causas, ou da Hiptese das hipteses; necessidade de colocar no
limiar de todas as nossas concepes filosficas a idia de uma
causa primria. A idia primordial matemtica, que cria os nmeros, permite, por analogia, compreender a Idia Primordial universal, que cria os mundos. Unidade Ternria. Paralelismo e
obliqidade. O mltiplo sai da obliqidade ou da Angulao.
Movimento da srie. O infinitamente pequeno e o infinitamente
grande. O Universo visvel sai da imaterialidade dum princpio,
do mesmo modo que os nmeros saem da imaterialidade do zero.
A srie ao mesmo tempo causa e efeito, fora e substncia.
Estabelecimento de uma lei do movimento baseado na anterioridade da Fora, ponto de partida de todos os fenmenos, Una e
Trinitria como o princpio abstrato donde emana: Seriao, Limitao, Tonalizao. S h uma Vida, porque s h uma Fora e
porque s h uma Lei que rege essa Fora.

Forma e Movimento, tais so os dois aspectos sob os quais

nos aparece a Vida. A Forma d-nos a idia da Matria; e o
Movimento, a idia da Fora; Fora e Matria resumem, pois, em
duas palavras tudo quanto acessvel s nossas investigaes e
este o problema que, desde o comeo dos sculos, procura o
esprito humano resolver em sua misteriosa dualidade.
Conhecer a Fora e a Matria, seno em sua essncia, pelo
menos em suas relaes, seria conhecer o mecanismo universal,
seria conhecer as leis que regem os fenmenos; mas poderemos
atingir esse conhecimento? Ser dado nossa pequenez conceber
a majestosa grandeza das Causas? O vu que encobre nossa
fraca vista os esplendores da Natureza poder, um dia, rasgar-se
ou entreabrir-se para mostrar-nos o porqu das coisas?

Para penetrar esse mistrio, s possumos bem fracos instrumentos: os nossos sentidos; e mesmo assim, necessrio nos
coloquemos continuamente em guarda contra eles, por isso que
s nos do uma idia imperfeita da Fora.
Por intermdio dos sentidos percebemos bem as propriedades
dos corpos, seus caracteres e atributos, assim como as mltiplas
transformaes que eles sofrem; mas se quisermos ter uma viso
ntida dos fenmenos, faz-se preciso que absolutamente desprendamos os nossos conhecimentos do cunho superficial, que os
nossos sentidos lhes imprimem. Alm da concepo objetiva das
coisas, necessrio formar uma concepo subjetiva; preciso
partir de um ponto fixo, sob pena de nos desviarmos nos meandros da infinita variedade dos fatos que nos d a anlise; faz-se
mister um plano; e as numerosas observaes, que nos traz a
experimentao, devem ser ligadas por uma sntese.
Partir de um ponto fixo formular uma hiptese. A hiptese,
diz Bacon, a idia antecipada que nos precede na investigao
da verdade, do mesmo modo como a luz, encarregada de dissipar
as trevas do caminho, deve preceder os nossos passos.
A Histria mostra-nos o homem na pesquisa da melhor hiptese; a multido dos sistemas levantados no conhecimento das
coisas prova-nos que ainda no encontramos a lei que deve servir
de ponto de ligao a todas as nossas concepes fsicas, mostrando-nos que, sob a aparente diversidade, que to profundamente divide os fenmenos da Natureza, existe entre eles uma
concordncia, uma dependncia e uma analogia to ntimas, que
tudo no Universo vem fundir-se numa unidade grandiosa.
Conservados no domnio do mltiplo que nos oculta a unidade do plano da Natureza, em vez de sintetizarmos as nossas
percepes, temo-las deixado vagar sobre todos os objetos que
nos cercam; demos uma causa a cada fenmeno; e a Cincia,
multiplicando o nmero das hipteses, ressente-se ainda da falta
de uma idia organizadora, que deve ligar entre si os milhares de
fatos esparsos:
A Mecnica fundada na hiptese da gravitao; a tica, na
do ter; a Qumica, adotando sucessivamente as teorias mais

diversas, radicais, substituies, equivalentes, flutua de uma

hiptese para outra. A Geologia, para explicar as evolues do
solo, ainda luta entre duas hipteses contraditrias, as teorias
netuniana e plutoniana. A Matemtica, que passa entretanto pela
mais positiva das cincias, s repousa sobre axiomas e postulados, cujo nmero e natureza tm mais ou menos variado e sobre
cujos valores os matemticos no esto de acordo.
Finalmente, a teoria atmica, base fundamental de todas as
outras (por isso que no existe uma mudana no Universo que
no se refira a um deslocamento ou a uma combinao de tomos), de todas, efetivamente, a mais discutvel. Os partidrios
desta hiptese admitem que os tomos so pequenssimas partculas slidas, de natureza imutvel, separadas umas das outras
por um ter to hipottico como essas prprias partculas; e
como os fenmenos mais vulgares de metamorfose, principalmente os da Qumica, no pudessem encontrar explicao na
suposio de tomos materiais imveis, eles concederam a cada
tomo uma soma inerente de fora suscetvel de mov-lo: deramlhe uma alma. Prazer e desgosto, desejo e averso, atrao e
repulso, so qualidades comuns a todos os tomos; dotados de
sensibilidade e de vontade (mas de vontade inconsciente), so
levados a se aproximarem ou desviarem uns dos outros; as
afinidades eletivas de que os tomos so dotados, afinidades
fatais que os impelem invencivelmente uns para os outros, do
origem, por meio de agregaes mais ou menos simpticas,
primeiramente s molculas, depois aos cristais e aos plastides, e
finalmente aos organismos; desenhando assim, hierarquicamente,
desde as aglomeraes elementares at os processos orgnicos
mais complexos, o grande turbilho de tomos que constitui a
evoluo vital.
Eis o mundo atmico, tal como no-lo apresentam. debalde,
concedendo-se ao tomo material uma alma eterna e imutvel
como ele, julgar-se poder conciliar a concepo atomstica com a
concepo dinmica. Se os partidrios do atomismo acreditaram
livrar-se desse modo da pecha de materialismo, enganaram-se
redondamente: sua concepo, pelo contrrio, a expresso do
mais puro materialismo, e, como muito bem o diz Louis Lucas,

a teoria dos tomos que tem obscurecido a inteligncia dos

fenmenos da Natureza e contribui ainda, infelizmente, para
postergar o advento das leis sintticas que repousam sobre a
Fora. Altas notabilidades cientficas partilharam essa opinio.
Se eu tivesse poder, declarou o ilustre Dumas em suas lies de
filosofia qumica, apagaria da Cincia a palavra tomo, porque
ela vai mais longe que a experincia.
Desdobrando-se indefinidamente as partculas materiais, julgou-se poder atingir o misterioso bero da matria e apanhar
assim o segredo da Natureza; mas a matria por si mesma nada
, nem a entidade preponderante que se acredita; no pode ser
percebida no objeto em si; s pode ser julgada e apreciada por
intermdio da Fora, nico princpio gerador e motor de todas as
agregaes e seriaes materiais.
Tomar por ponto de partida a vida psquica elementar, inconsciente, do tomo, basear a evoluo vital no jogo essencialmente automtico de uma troca incessante entre as partculas
materiais; , considerando os organismos superiores como simples agregados de almas atmicas independentes, reduzir a nada
a unidade da vontade consciente desses organismos; , finalmente, multiplicar sem necessidade as fontes da vida.
S h uma vida. S h um princpio de vida. E esse princpio
de vida no nas ltimas partculas da matria que devemos
procur-lo, na fora: Unidade, Indestrutibilidade, Conversibilidade e Continuidade da Fora, tal a idia que deve dominar,
com todo o seu prestgio, os fenmenos da Natureza, e a nica
que pode constituir o seu lao de unio; fora dessa concepo,
nada h de lgico a estabelecer-se para os conhecimentos humanos.
O tomo minsculo que se compraz em apresentar como sendo ao mesmo tempo o elemento constitutivo da Matria e o
agente ativo do Movimento, esse homnculo invisvel e inabordvel, ou esse gigante mascarado, como quiserem ( assim que o
chama Tyndall), no pode, quer com sua pequenez real, quer
com sua suposta grandeza, servir de substratum ao Mundo e darlhe o impulso.

Acima desse tomo elementar, acima dessa alma individual

que o vivifica, acima desse ter clssico em que o fazem agitar,
existe a Causa das causas, a Soberana Potncia Criadora, que
produz tudo o que existe: no s o tomo, como o seu movimento e o seu meio.
Qualquer que seja a idia que se queira fazer do Universo,
preciso admitir-se, antes de tudo, a existncia dessa Causaprimeira; no se pode dispensar este primeiro ponto de vista; no
se pode edificar sem ele; , por assim dizer, a Hiptese das
hipteses, e, fora dela, nenhuma outra concepo pode tomar
corpo.
A idia de uma Causa-primeira, absorvendo em sua indivisvel unidade a infinita variedade dos fenmenos, (ns o sabemos) desviada da Cincia como artigo de f, porm, se devemos
admitir com razo que a experincia e os sentidos so as nicas
portas de ingresso para a estrada que conduz ao conhecimento
das causas, cumpre no esquecer tambm que a Hiptese, isto ,
a f, a luz que alumia as trevas dessa estrada, e que sem ela nos
arriscaramos muito a transviar-nos, para jamais atingir o que
procuramos. Para nos elevarmos com segurana at concepo
do Absoluto, , pois, necessrio que possamos aliar a Cincia e a
F, porque no h mais verdadeira Cincia sem F, assim como
no pode haver verdadeira F sem Cincia.
Mas, de que modo abordar essa grande Incgnita, qualificada
de Incognocvel por Herbert Spencer, dada a fraqueza de nossas
percepes?
Se no podemos atingi-la no objeto em si, se no podemos
apreend-la como potncia, se sua misteriosa essncia nos
escapa, no poderemos ao menos v-la e compreend-la em sua
substancialidade e na realizao de seus atos, uma vez que tudo
que se acha ao alcance dos nossos sentidos o produto da sua
sublime e ideal onipotncia?
Por um esforo do crebro podemos, efetivamente, fazer sair
o Abstrato do Concreto, remontar do Fenmeno ao Nmeno, do
Efeito Causa, e, atingindo assim o limite do possvel, chegar
por abstrao a fazer da Idia Primordial uma concepo ntima

suficiente; apreend-la em sua natureza intrnseca no , sob o

ponto de vista cientfico, o que mais importa; o essencial
conhec-la na expresso da sua lei; e, se consideramos como
premissa indispensvel de qualquer hiptese cientfica a Hiptese das hipteses, que s a presena desta grande idia no limiar
das nossas concepes filosficas permite estabelecer ab-ovo a
precedncia do Esprito sobre a Matria, da Idia sobre a Forma,
da Causa sobre o Efeito, e proclamar a unidade consciente do
ser, remontando sua causa essencial.
Mas, quer se parta da idia abstrata que domina todos os fenmenos, quer se observe passo a passo o caminho que segue a
Fora inteligente e livre, remontando ao seu ponto de partida
original, do mineral ao vegetal, do vegetal ao animal e do animal
ao homem, desde a simples agregao do cristal at a sublime
organizao do pensamento, encontra-se, por toda parte, a expresso de uma lei a das harmonias da Natureza, que, abraando todos os fatos num s e mesmo amplexo, desvenda a admirvel unidade do plano da Idia Criadora. Tudo sai desta abstrao,
tudo volta a ela.
, ao mesmo tempo, o ponto de partida e chegada de tudo
quanto pode ser percebido pelos nossos sentidos.
Mas, como essa Entidade Ideal, fonte geradora de todas as
Formas, poder substancializar-se aos nossos olhos? Se no
podemos tir-la do Absoluto em que ela paira, no nos ser ao
menos possvel compreender a maneira por que dela se originou
a hierarquia ilimitada das obras da criao?
Um raciocnio, que na Matemtica serve para explicar a gnese dos nmeros, vai ajudar-nos a destrinar esse mistrio de
maneira palpvel.
A analogia surpreendente.
Considerando, com efeito, a Matemtica dum ponto de vista
elevado, vemos que existe na culminncia desta cincia uma
idia primordial, absolutamente independente, nica, indivisvel,
criada por sua prpria potncia, baseada sobre si mesma, e no
se derivando de nenhuma outra coisa: essa idia primordial o
zero.

Esprito puro, pairando idealmente acima e fora da srie dos

nmeros de que no faz parte, o zero, sem valor numrico pessoal , entretanto, a alma encarnada dessa srie; por sua virtualidade ativa que a srie se desenvolve das unidades simples s
dezenas, das dezenas s centenas, das centenas aos milhares, e
assim por diante, criando a cadeia ininterrupta e infinita dos
graus numricos.
Origem ideal da hierarquia dos nmeros, o zero no nos ajuda
a conceber a imagem dessa idealidade grandiosa, origem dos
mundos, a que por analogia Pitgoras chamava Nmero dos
nmeros e Plato a Idia das idias? Potncia eterna, imensa,
incompreendida, infinita, que se nos representa sem modo, sem
qualidade e sem paixo: enchendo o Universo com sua imensidade, sem ser uma de suas partes integrantes; indivisvel e incorprea, como o zero, e, como ele, criando um encadeamento
serial, donde saram as categorias indizveis dos mundos.
E onde a aproximao ainda mais sensvel, quando sob a
aparente unidade, que caracteriza estes dois princpios, se manifesta uma misteriosa Trilogia. A Idia Primordial matemtica,
sob a sua unidade aparente, no encerra efetivamente trs idias
expressas por trs sinais distintos? O zero (0) o mais (+) e o
menos () colocados em uma dependncia comum to estreita,
que o sinal mais (+) no tem razo de ser sem a idia precedente
do zero, e que o sinal menos () supe necessariamente a existncia do sinal mais (+) e do zero (0).
De um lado, como do outro, a unidade ternria exprime,
pois, uma Idia Primordial, reunida a duas outras que da decorrem, ou para melhor dizer, essas duas outras idias so a prpria
idia primitiva, que, conservando-se tal como , se manifesta sob
duas formas diferentes; as trs idias no tm sucesso, coexistem e no formam mais que uma: a unidade Criadora, manifestando-se como Trindade e imprimindo Natureza inteira esse
cunho de misteriosa triplicidade que encontraremos por toda
parte e sempre na aplicao da lei que rege os fenmenos.
Chave da gnese dos nmeros, chave da gnese dos mundos,
a manifestao ativa do princpio ternrio o movens de todas as
coisas: arrancando os elementos primordiais de sua passividade

ou do seu paralelismo, cria os multplices graus da srie; pela

angulao de seus princpios, ela faz surdir o mltiplo da unidade. Porque, do mesmo modo que a uniformidade (ou o repouso)
nasce do paralelismo, assim tambm a diversidade (ou o movimento) nasce da obliqidade e da angulao. Vejamos o exemplo:
Cortando-se qualquer nmero de retas, paralelas entre si, por
uma linha AB que caia sobre essas retas naturalmente, todas as
divises assim obtidas so iguais: eis a uniformidade no paralelismo.
Substituindo-se a linha AB por uma oblqua CD, as divises
obtidas por esse modo tornam-se desiguais e proporcionais
inclinao da oblqua: a multiplicao indefinida de termos
desiguais sucedendo igualdade do paralelismo, a diversidade
sucedendo uniformidade, o movimento ao repouso.
Enquanto a causa primeira conserva-se, pois, no paralelismo
de seus elementos, isto , na imanncia passiva da sua unidade,
est, para ns, no estado de princpio abstrato, inapreensvel,
invisvel, ideal e imaterial. o zero antes da hierarquia serial dos
nmeros, que a sua potncia virtual produzir mais tarde, esse
estado primordial do Princpio-Principiante, designado frente
do primeiro captulo da Gnese pela palavra Beroeshiht: Antes
de haver-se criado qualquer coisa, o Princpio existia em potncia e no em ato.
Mas, que a Causa Primeira venha a manifestar-se na angulao dos seus trs princpios; que o zero, em vez de ser s, aparea com o sinal mais (+) e menos (), o paralelismo cessa e a
angulao comea, indefinida, tudo sai da imobilidade do nada:
o mltiplo sucede unidade, o concreto ao abstrato, e o movimento da srie aparece em toda a sua majestosa potncia, manifestao visvel da Idia Primordial.
Do antagonismo dos sinais mais (+) e menos (), saindo angularmente do zero, nascem as sries positivas e negativas dos
nmeros:
+1 +2 +3 +4 +5 +6, etc.
1 2 3 4 5 6, etc.

Depois, de um lado, como a unidade pode juntar-se indefinidamente unidade, a hierarquia ascendente das sries positivas e
negativas caminha para um infinito que ela jamais poder cumular nem atingir, dando-nos, desse modo, a imagem do infinitamente Grande; por outro lado, como a unidade pode, igualmente,
subdividir-se em fraes cada vez menores, sempre suscetveis
de se dividir ainda, a hierarquia descendente das sries positivas
e negativas caminha indefinidamente para o zero, sem nunca
atingi-lo, dando-nos assim a imagem do infinitamente Pequeno.
Assim se desenrolam indefinidamente, no infinitamente
Grande e no infinitamente Pequeno, os termos da srie universal,
saindo todos da Causa Primeira, sem nunca terem produzido a
algum vcuo e gravitando para ela sem jamais conseguir fundirse em sua individualidade onipotente; no participando sua
natureza intrnseca da outra em coisa alguma e sua existncia
essencialmente objetiva sendo apenas devida a uma manifestao
abstrata, cuja cessao faria instantaneamente reentrar toda a
srie em o nada do zero e na uniformidade do paralelismo.
A maneira ideal pela qual o mais (+) e o menos () se combinam com o zero (0), mostrando-nos movimento da srie, originado de um impulso primitivo, que no supe prvia existncia
de matria alguma, nos ensina de que modo o real pode nascer
do ideal, e como, aparentemente, do nada pode sair alguma
coisa.
A substancialidade da forma no se nos manifesta, ento, seno como a expresso do esprito sutil e impondervel da fora;
o universo visvel sai da imaterialidade de um princpio, do
mesmo modo como os nmeros saram da imaterialidade do
zero.
A srie, originada de um antagonismo abstrato, se desenrola
sob as nossas vistas, no seu movimento de progresso e expanso como causa e substncia, ao mesmo tempo como causa
sendo fora, como substncia sendo figura; e causas e substncias, at ento dissociadas, reconciliam-se nesse tipo eterno da
srie, infelizmente to ignorado e ainda desconhecido, se bem
que as foras livres da Natureza nos ofeream a cada passo a
imutvel e constante expresso desse fato. Vede desenhar-se no

cu uma das mais majestosas manifestaes da srie, o arco-ris.

A projeo irisada do espectro no , acaso, substncia, uma vez
que sofre modificaes e influencia os nossos sentidos? Mas,
tambm fora e causa, porque as mil cores que o compem
vm invariavelmente colocar-se por si mesmas numa ordem
mstica, que lhes imposta pela lei das sries.
Mas a tica por si s no nos d a imagem da srie; descendo
at o mago de cada fenmeno, encontraremos por toda parte, no
Universo visvel, a sua manifestao substancial. Saindo, assim,
da concepo metafsica que nos tem servido de ponto de partida, nos entregaremos ao estudo experimental e observao por
meio dos quais poderemos remontar depois Idia Primeira,
porque do encontro destas duas linhas partindo de dois pontos
diferentes que, somente, poder jorrar a luz capaz de esclarecernos sobre a verdadeira interpretao dos fenmenos.
O que quisemos desde logo estabelecer com clareza foi a supremacia da fora sobre a matria, sua anterioridade; quisemos
demonstrar que a fora para a forma o que a idia para o ato:
A fora precede a forma e se manifesta aos nossos sentidos
pela forma, do mesmo modo que a idia precede o ato e se
corporifica aos nossos olhos pelo ato.
A fora e a idia podem existir em si, sem se exprimirem por
seus veculos naturais, a forma e o ato; conservam-se, ento, em
potncia prestes a manifestar-se; mas assim como a idia engendra todos os atos, tambm a fora, origem nica dos fenmenos
da Natureza, engendra tudo o que cai sob os nossos sentidos; o
Universo, em uma palavra, no seno a realizao da Idia
Primordial pelo movimento.
Todos os nossos esforos devem, portanto, tender para estabelecer a Lei do movimento; ela que nos dar a chave da
Fsica geral.
Ora, essa lei decorre naturalmente, como vamos ver, das
premissas que acabamos de estabelecer.
Vimos a srie no espectro colorido, da luz fazer a fora do
seu princpio abstrato, tornando-a impressionvel nos nossos
sentidos, mostrando-no-la, com efeito, suscetvel de mais e de

menos, e substancializando-se em matizes mltiplos, to fixos

como as divises do ngulo geomtrico de que saiu.
Se essas diferenciaes vm afetar os nossos sentidos de vrias maneiras, porque os nossos sentidos so organizados de
modo a fazerem com que as nossas percepes sofram numerosas bifurcaes.
Efetivamente, fenmenos to diversos na aparncia, como sejam os da eletricidade, calor, luz, magnetismo, no so mais que
modificaes, em suas diversas aparncias sensoriais, de um fato
nico que o movimento da srie.
o movimento da srie que, devido angulao do raio
branco, permite vista apreender no prisma, debaixo das cores
azuis do espectro luminoso, as dilataes da fora, opondo-se
por antagonismo s suas condensaes representadas pelo vermelho.
E, se a angulao retilnea do prisma substituir-se por uma
substncia angular circular, a srie de anis irisados concntricos, que sucede ao espectro linear, dar uma imagem mais
completa ainda da hierarquia serial da fora. Compreendemos
ento como a fora, obedecendo ao imutvel princpio que regula
a sua expanso e fracionamento normal pela angulao, pode
produzir essas maravilhosas combinaes de matizes que vm
encantar os nossos olhos na colorao dos cristais, na da plumagem e plo dos animais, em todas as superfcies variantes da
Natureza, onde a fora, quebrando-se em mil metamorfoses
luminosas, produz uma miragem sempre nova e continuamente
renascente.
Mas a luz no o nico fenmeno que nos permite apreender
o movimento da srie; os nossos sentidos podem ainda faz-lo na
afinidade molecular, na coeso, na capilaridade, no atrito, na
osmose, gravidade e gravitao, outras tantas manifestaes do
movimento serial.
Tudo repousa neste fato de seriao fenomenal. A harmonia
do mundo depende dela; cada corpo, seja simples ou composto,
bruto ou organizado, representa uma modalidade, uma frao ou

um termo dessa srie eterna, que se manifesta em categorias

infinitas, atravs dos prprios espaos infinitos.
Prisma imenso, onde, desde o movimento molecular da cristalizao elementar, at ao dos astros, as foras seriais vm
exibir-se em dilataes e condensaes sucessivas, o Universo
nos mostra a sucesso dos corpos como sendo de alguma forma o
colosso em miniatura do grande espectro natural.
A cristalizao, do mesmo modo que os anis ticos, , em
grau diferente, uma solidificao serial sob a influncia de um
movimento angulado; e a gravitao, que se nos representa na
Cincia como a simples expresso de uma relao numrica fixa,
a confirmao de um fato muito superior, a constituio normal da srie.
A srie nos aparece, pois, como a expresso da fora em sua
expanso primordial, em seu equilbrio simples. ela que designa a cada elemento o seu lugar na Natureza, conforme essa
ordem fixa e imutvel que nada tem do dualismo inflexvel e
cego, negativo, positivo, repulsivo e atrativo, que se lhe empresta, porm resulta das irradiaes da fora em torno de categorias de centros, determinados pelo impulso de um PRINCPIO
PRIMORDIAL regulador.
A fora, na expanso normal e ritmada da sua expanso serial, segue marcha igual e proporcional s resistncias que encontra, e essas resistncias, que variam ao infinito, opem ao movimento livre e regular da srie limitaes incessantes; so essas
limitaes que produzem os efeitos especializados da fora.
SRIE e LIMITAO constituem, de alguma forma, dois termos inseparveis, que se completam; a srie o instrumento do
arranjo metdico da fora: a limitao a verdadeira mola de
suas combinaes; o nico fato da angulao que sofre a fora
desde a origem da sua marcha serial no ser j um primeiro fato
de limitao? A limitao nasce, portanto, com a srie; depois
resolve-se alternadamente, ou se ope com ela, quer secundando
o desenvolvimento da srie, como na angulao do prisma, quer
atrasando esse desenvolvimento e favorecendo os estados de

condensao da fora que vem ferir os nossos sentidos sob a

forma luminosa, calrica, eltrica, magntica ou acstica.
Se tomarmos do ngulo geomtrico, por meio do qual demos
uma idia do modo pelo qual nasce da angulao o movimento
serial, poderemos ainda, tomando os dois pontos quaisquer sobre
as retas que formam esse ngulo, e juntando estes dois pontos
por uma linha, conceber figuradamente de que modo a limitao
nasce de um estacionamento da srie:
Em vez de um ngulo indefinido, cujos lados se vo perder
no infinito, obremos uma figura fechada, o tringulo; ora, o
tringulo precisamente a base elementar do desenvolvimento
das formas na Natureza; a figura geomtrica que engendra
todas as superfcies.
Plato havia cogitado da possibilidade de tudo referir s divises de tringulo; efetivamente, o tringulo a substancializao
da Trade geradora universal, presidindo edificao dessas
inmeras combinaes da fora a que damos o nome de corpos;
essa Trade limitada que, criando equilbrios transitrios,
obriga a fora a se espessar, de qualquer maneira, desde a sua
dilatao mais sutil os gases , at a condensao mais acentuada os metais , passando pela liquefao, termo mdio da
expanso; mostrando-se-nos sucessivamente sob os trs estados
caractersticos (gasoso, lquido e slido) essa matria de que se
faz uma entidade diretora e que realmente nada mais do que o
produto das resistncias que a fora encontra; o produto das
limitaes que ela sofre e o dos equilbrios provisrios que dela
resultam.
A Natureza , portanto, o resultado dum jogo constante de
limitaes, fazendo oscilar a fora entre um minimum e um
maximum de condensaes, que procuram equilibrar-se; e assim
que h corpos dotados de movimento em mais ou menos, e
corpos neutros ou indiferentes; assim que passam os corpos de
um estado para outro, influenciam-se mutuamente, unem-se ou
se desassociam; e que a fora, em sua marcha incessante para
limitaes sempre novas, indispensveis ao mesmo tempo ao seu
equilbrio e sua impulso, passa por esses efeitos compostos,
que fazem do Universo um caleidoscpio imenso, em que se

refletem com riqueza e diversidade inauditas todos os elementos

criados.
Manifesta-se-nos ento a substncia slida pondervel sob
nova feio, isto , como Movimento em estado passivo, como
Fora condensada, sob a lei de um equilbrio ocasional, que o
mais leve impulso determinante est sempre prestes a libertar,
para reabrir-se nessa Fora-princpio, momentaneamente retida
nos liames que a embaraam, as eternas veredas que ela eternamente chamada a percorrer.
Assim, turbilhonam nos espaos infinitos as inumerveis metamorfoses do Universo, engendradas por essas combinaes
mltiplas que se formam e desfazem alternadamente; e os fenmenos de fosforescncia, de aromatizao, assim como a isolao eltrica ou calrica, nos aparecem como a resultante de um
fato nico: a resistncia que certos estados condensados da
fora opem ao movimento livre e regular da srie.
A limitao, dando-nos a chave das teorias da iluminao,
dos explosivos e da tmpera de que ela a base, ensina-nos que,
por combinaes variadas, podemos mesmo, at certo ponto,
modificar artificialmente as resistncias, ou opor-lhes dissimilares, de modo a produzir nos corpos profundas modificaes ou
conflagraes violentas; e por essas especializaes sucessivas
naturais ou artificiais, que a fora se dirige, individualizando-se
cada vez mais, para o seu termo final, que o estado de tonalizao de que o monocrdio nos d uma imagem tangvel. Suponde
efetivamente uma corda de violino no tensa; ela conserva-se
muda; mas dai tenso a essa corda, limitando-a em sua extenso
entre dois pontos fixos; ela se anima e vibrar sob a presso do
dedo que a encurva num deslocamento angular; oscilar descrevendo uma figura elipsoidal, produzindo um som.
A elipse e o som angularmente produzidos pela distenso da
corda so a resultante de uma srie infinita de outras ressonncias que acompanham a principal; , de alguma sorte, um eco
mltiplo que se vai afastando at aos limites da percepo, e uma
oscilao elptica que, decompondo-se at aos extremos imperceptveis das divises moleculares, nos permitem apanhar num
s movimento vibratrio o tipo da srie infinita. (Louis Lucas).

Na ressonncia do monocrdio, o olhar e o ouvido podem,

pois, seguir ao mesmo tempo os efeitos de limitao e de seriao da fora. Um terceiro estado, mais especializado, da decorre
igualmente; porque, se se conseguir modificar a limitao da
corda, reduzindo-lhe a extenso pela metade, pela tera ou quarta
parte, obter-se- sempre a mesma srie de figuras elipsoidais, a
mesma srie de ressonncias; to somente mudar o som fundamental da corda, a cada reduo da limitao; e se obter assim
uma sucesso de individualidades tonais caracterizadas, que
constituem o que se chama tonalidades. A tonalidade, que
poderamos figuradamente representar pelo crculo, do mesmo
modo que j representamos a srie pelo ngulo e a limitao pelo
tringulo, o ponto no qual vem regularizar-se o movimento
serial de uma ou vrias sries, para produzir um movimento
unificado e especializado. J no o movimento simples e
primordial da srie onde a fora se equilibra sobre si mesma e
numa srie indefinida de termos hierarquizados; o equilbrio
fictcio de elementos diversos, sobrecarregados de disparates e
antagonismos, que fariam acreditar na sua aproximao e confuso, e que, entretanto, se acham envolvidos numa unidade superior tonalizante, que os regula e os domina sem absorv-los.
Em outras palavras: tonalizao, significando exclusivamente
sujeio do mltiplo unidade, exclui toda idia de retorno
unidade; no , de modo algum, uma fuso: uma organizao
do mltiplo. (Louis Lucas).
A tonalidade, de fato, no possui nenhuma relao de partes
com os detalhes que a compem. autnoma.
o tipo da individualizao, a base de todo organismo;
desde o equilbrio mais simples at o mais complicado, a escala
dos seres nos apresenta uma srie ininterrupta de equilbrios
complexos, oscilando em uma centralizao mais ou menos
graduada, formando um todo unitrio provisoriamente tonalizado, de que nos d mltiplos exemplos a individualidade do
lquen e do plipo, at a do carvalho e do homem.
O prprio Universo no seu conjunto, manifestao equilibrada da Idia Primordial, resumindo todas as tonalizaes individuais, no mais do que uma tonalizao universal, absorvendo

na esfera todos os crculos, do mesmo modo que o crculo absorve o ngulo e o tringulo.
A lei fenomnica da fora una e trplice como a Idia Primordial que a originou e da qual aquela somente o reflexo.
Resumamos e digamos: Uma nica hiptese a Idia Primordial, una, trinitria, dando a impulso primeira a tudo o que
existe e criando o movimento dos mundos: princpio abstrato que
podemos apanhar em seus termos absolutos, por analogia com a
Idia Primordial matemtica, que produz a srie e cria o movimento dos nmeros.
Uma s lei fenomnica: una e trinitria, como o princpio abstrato de que ela emana, realizao simples da Idia Primordial,
resolvendo-se nestes trs termos verificveis pela observao e a
experincia: srie, limitao, tonalidade, apresentando trs
idias sem sucesso, coexistentes e constituindo apenas uma.
Tal , em nossa opinio, a idia organizadora, que dever um
dia unir num s feixe as cincias especiais, cujo conjunto constitui o saber humano: tal a lei fundamental, que deve servir de
base teraputica do futuro.
Se o valor de uma hiptese se mede pelo nmero e pela importncia dos pontos que ela esclarece, assim como pela simplicidade e generalidade das causas que servem de base aos seus
princpios, acreditamos com os Srs. Girard, Emile Jacquemin e
Louis Lucas, escritores e filsofos distintos, nos quais nos inspiramos e em cujas obras fizemos tantos emprstimos, que, por sua
unidade sinttica, esta hiptese suprime o esprito de diviso, de
anlise e particularismo, que reina atualmente na Cincia.
A rgida individualidade concedida a cada partcula, a cada
tomo, a cada corpo, ainda mais a cada uma das modificaes
desses corpos, rompendo o fio das dedues, multiplicando os
pontos de vista, nos tem afastado insensivelmente do ponto de
mira; se quisermos ligar a cadeia indefinida e ininterrupta dos
fenmenos que uma falsa concepo das coisas quebrou,
necessrio voltar unidade da qual nos afastou o trabalho da
anlise moderna.

O objetivo supremo da Cincia, o Conhecimento da Verdade,

no pode ser atingido fora do trabalho do pensamento, pela
experincia nica dos sentidos. necessrio aliar a filosofia
experimentao; cumpre no separar a teoria subjetiva do domnio dos fatos; romper com essa idia dualista, que contribui para
postergar os progressos da Cincia e consiste em tomar de um
dos termos do problema para op-lo ao outro.
O antagonismo da fora e da matria no existe; os fenmenos da Natureza no so, tampouco, o produto necessrio de
foras fsico-qumicas inerentes matria. Esta, com sua divisibilidade infinita, no pode ser tomada como ponto de partida das
nossas concepes filosficas.
Em vez, portanto, de atribuir a essa matria, a que se deu o
valor de uma entidade, propriedades especiais que foras mltiplas colocadas nela ou fora dela viessem diferenar sob os nomes
diversos de atrao, afinidade, coeso, gravidade, fora centrfuga, fora centrpeta, eletricidade, calor, luz, magnetismo; em
vez de confinar toda a idia de movimento nos limites estreitos
dum fenmeno vulgar de deslocamento de slidos e comparar a
matria a um coche ao qual, guisa de cavalos, pode-se colocar
ou retirar alternadamente as foras, parece-nos mais lgico
admitir a idia de uma fora imaterial criadora, existindo fora do
Universo Visvel, e cuja existncia nos permite fundar, sem
indignao, a unidade fenomnica sobre a anterioridade e onipotncia da fora.
S h um princpio, s h um efeito diz Jean Reinaud
; a prpria fixidez desse efeito a ordem inaltervel das suas
mutaes; sua incorruptibilidade a sua permanncia; sua
imaterialidade a imensidade da sua extenso; se quisermos
elevar-nos ao verdadeiro sentimento da natureza do Universo, mister deixar de parte qualquer comparao com os objetos materiais; a cincia do Universo precisa desenvolver-se
atraindo ao domnio que cultiva a idia mgica da vida.
Essa idia mgica da vida, a unidade das foras da Natureza
permite-nos conceb-la; porque, em lugar de nos mostrar os
organismos vivos como o conjunto arquitetnico de mltiplos

rgos, ela no-los mostra em sua unidade sinttica, uniformemente regidos pelas leis fixas e imutveis da srie, da limitao
e da tonalidade; repetindo-os na renovao de cada fenmeno:
s h uma vida, porque s h uma fora; s h uma vida, porque
s h uma lei encarregada de especializar, de individualizar, de
organizar a fora, de tonaliz-la enfim.
Se Msmer, procurando com afinco atribuir os fenmenos fsicos a um s e mesmo princpio e desembaraar desse modo as
veredas da Cincia das numerosas entidades que nela se cumula,
tivesse partido da hiptese de uma fora primordial em vez de
apoiar-se, como fez, sobre a divisibilidade infinita da matria,
teria, com certeza, conseguido com mais proveito fazer compreender a imponderabilidade do Magnetismo e de suas irradiaes.
Mas, estabelecendo na dcima terceira proposio de sua
primeira Memria sobre Magnetismo, em 1779, o princpio:
Observa-se pela experincia o fluxo de matria cuja sutileza
penetra todos os corpos sem perder notavelmente a sua atividade materializou, efetivamente, com esta comparao, aquilo que
longe de ser um fluxo de matria, no mais que manifestao
da fora, e deu assim origem a esse equvoco da substancialidade fludica, de que tem sido o Magnetismo mais ou menos vtima, e que ainda ultimamente lhe atraa da parte de um dos nossos modernos sbios esta crtica indbita: Nunca compreendi
como um homem inteligente e conhecedor dos princpios fundamentais da Fisiologia possa admitir uma tal transmisso fludica. (Brown-Squard).
No. Magnetismo no um fluido, por mais sutil que o suponhamos, como no o a eletricidade, a luz, o calor, e o som.
Esses fenmenos so, em diversos graus, simples modalidade da
fora una, indivisvel, que sob o imprio de uma lei una e imutvel qual ela, se seria, se limita e se tonaliza, desdobrando na
Natureza todas as modalidades de disperso e de condensao
realizveis, e em suas mutaes incessantes, criando correntes
contrrias, chave de todas as metamorfoses.
Essa fora universal, protica, era bem conhecida dos antigos;
os hindus chamavam-lhe akasa, os hebreus, ar; o telesma de
Hermes, o azoth dos alquimistas, a serpente da Bblia; a luz

astral de Martinez e Eliphas Lvi, o od de Reichenbach, a fora

psquica de Crookes; o fluido de Msmer.
Atribuam-lhe geralmente quatro manifestaes sensveis:
calor, luz, eletricidade, magnetismo, e, ainda mais, a propriedade
de imantar todos os corpos por uma dupla polaridade antagonista, que repele e atrai.

CAPTULO III
S h uma Sade
A Analogia e a srie so os princpios de primeiro plano, que do
s nossas premissas e concluses o carter de universalidade que
devem ter. Tudo na Natureza tonalidade. Identidade analgica dos fenmenos acsticos, ticos, calricos, eltricos, qumicos,
fisiolgicos. A tonalidade acstica tomada como modelo tpico. A
msica ou teoria do som, considerada por todos os filsofos como
o smbolo da organizao das foras. (Newton, Rumford, Kleper,
Euler, Euclides, Descartes, Mersenne, Plato, Hon Wronski,
Louis Lucas). Elementos fundamentais da tonalidade musical:
tnica, dominante, mediante, sensvel. Ressonncias fisiolgicas
correspondentes: crebro, aparelho genital, corao e fgado. A
resultante da vida est na relao tonal desses quatro termos.
Ondulaes do Enormon. Na faculdade que o ser possui de mais
ou menos se estender e se equilibrar, que reside sua fora ou
sua fraqueza. A tenso equilibrada a salvaguarda dos organismos. A bolha de sabo, prottipo da clula viva, a imagem
rudimentar da forma oclusa. Movimento de volatilizao e de
suco. Eliminao e absoro. A sade a resultante dum
equilbrio. S h uma sade, pois que s h um ponto de equilbrio.

Dissemos que s h uma fora oriunda da Idia Primordial,

una e trinitria, ponto de partida de todos os movimentos e
geradora de todas as formas.
S h uma lei fenomnica, realizao substancial da Idia
Primordial, una e trinitria, como o princpio abstrato do qual ela
promana. No somente essa lei abraa num mesmo amplexo
todos os fenmenos da Natureza, como os rege soberanamente,
conduzindo-os invariavelmente a um estado combinado de
seriao, limitao e tonalizao.
Tudo quanto existe na Natureza encontra, pois, uma soluo
nesta lei, que, fazendo-nos conhecer as relaes de coexistncia
e sucesso das coisas, nos d a noo da gradao e continuidade
dos fenmenos.
Abre-nos ainda mais vastos horizontes, os da analogia; porque na passagem regular de um termo para outro, permite-nos

apanhar entre cada termo a existncia necessria de certas afinidades de essncia, que nos do uma concepo mais perfeita da
unidade de composio da Natureza, mostrando-nos todas as
criaes como sendo a realizao mais ou menos completa dum
plano comum.
Ento, proporo que mais os penetramos, os objetos mais
heterogneos, na aparncia, desdobram suas relaes de analogia
e conexo; todas as dissonncias, indo fundir-se numa relatividade comum, caminham, por um movimento de resoluo
gradual, para uma harmonia solvel e definitiva; as causas,
consideradas at aqui como no tendo relao alguma de similitude ou, pelo menos, como muito afastadas, se aproximam
insensivelmente e se confundem nossa vista, num s feixe, que
a analogia esclarece.
A contemplao dos fenmenos desenvolvidos pela lei
de srie diz o Dr. Castle (fisiologista muito distinto)
desvenda a existncia de uma lei correlativa: a da afinidade
universal ou de reproduo, em graus diversos, de um fenmeno ou de uma ordem de fenmenos em outros; esta concepo das afinidades universais a da analogia ou das relaes recprocas.
A analogia, que os tratados de lgica mencionam como simples concepo do experimento, no tendo aos olhos da Cincia
o valor de um processo regular, nem por isso com a idia serial,
deixa de ser o nico princpio de primeiro plano, que permite dar
s nossas premissas ou s nossas concluses o carter de universalidade que elas devem ter.
Fora da srie e da analogia, o lao dos fatos se rompe, a concepo cientfica do mltiplo na unidade se desvanece, e ordem
da hierarquia progressiva sucede a obscura confuso de elementos no tributrios. Se quisermos conseguir a interpretao da lei
que liga entre si os fenmenos observados, se quisermos ter a
percepo ntida do encadeamento dos fenmenos pelo fluxo
perene de um no outro, -nos absolutamente necessrio usar do
mtodo analgico.

H dois gneros de analogia diz Geoffroy SaintHilaire : a que se revela pela observao direta e a que evidente em virtude da conseqncia; uma analogia que no
facilmente evidente aos olhos do corpo pode tornar-se evidente para a vista do Esprito.
A analogia que nos permite estabelecer, a priori, que tudo
seriado, limitado e tonalizado; pelo fato da unidade caracterstica da lei fenomnica e da analogia que une os fenmenos entre
si, que o estado de tonalizao da fora nos aparece como termo
final de resoluo, trazido pelos efeitos de seriao e de limitao, desaparecendo estes no segundo plano, depois de terem
preparado o estado de tonalizao.
Tudo na Natureza se apresenta, portanto, aos nossos olhos,
sob um s e mesmo aspecto: a tonalizao da fora; as formas,
os corpos so a expresso de uma tonalizao; os fenmenos
acsticos, ticos, qumicos, calricos, eltricos, magnticos,
fisiolgicos, so produtos diversos da tonalizao da fora.
E, como a fora s possui um modo de ser e de tonalizar-se;
como a lei na sua expresso una, conhecer uma tonalizao no
jogo de suas partes conhecer todas.
A acstica, sendo entre todos os ramos da Fsica aquele cujos
fenmenos so mais bem conhecidos, poder mais que qualquer
outra cincia servir-nos de ponto de comparao; para ela que
apelaremos, a fim de explicar as tonalizaes da fora e especialmente a tonalidade fisiolgica que mais importa conhecermos.
A teoria do som, ou a msica, foi em todos os tempos considerada pelos filsofos como o smbolo da organizao das
foras; pelo estudo de suas combinaes penetramos quase o
mago da criao do movimento, e assim nos tornamos aptos
para penetrar o encadeamento das coisas. Objeto constante da
ateno dos grandes matemticos e dos filsofos, a msica
preocupou sempre os investigadores e muitas vezes lhes abriu
novos caminhos. Newton hauriu nela as bases da sua tica;
Rumford associa-lhe a teoria do frio e do quente; Kepler descobre nela as leis astronmicas; Euler serve-se dela para explicar as
auroras boreais e as caudas dos cometas; Euclides, Descartes,

Mersenne e Kepler compuseram tratados de msica; Plato fez

gravar na fachada do prtico da Academia: Ningum aqui entra
sem ser gemetra e msico. Mais recentemente, um sbio moderno, Hone Wronski, para demonstrar a universalidade da lei
de criao, tirou da tonalidade musical consideraes de que
alguns compositores belgas distintos como o Conde Camille
Durutte, Ernest Britt e Coegaert se utilizaram, e lhes permitiu dar
arte um novo alcance. Charles, professor na Sorbona, procurou
por seu lado interpretar certas modificaes fisiolgicas pela
msica; finalmente Louis Lucas, apoiando-se na identidade
tpica entre as tonalizaes luminosas, eltricas, calricas, qumicas e as ressonncias acsticas (a exemplo de Herder, que
fervoroso discpulo) estabeleceu o princpio de conexo que faz
encontrar, por toda parte e sempre (quer se trate de som, luz,
eletricidade, calor, ou permutas qumicas) a lei simples, nica,
eterna, imutvel, que tudo movimenta em torno de um centro
comum, tanto a simples molcula como os poderosos astros do
cu; tomando a msica como ponto de partida, Louis Lucas
estabeleceu a anatomia comparada das foras, lanando assim
os primeiros alicerces das leis do movimento em sua acstica,
sua qumica e sua medicina novas. Para Louis Lucas, a vida se
deve tonalizao dos elementos que constituem o nosso ser
material; como em acstica, a tonalidade fisiolgica s existe
pela dependncia exata de ressonncias mltiplas, sujeitas
direo de uma movimentao equilibrante nica, que se chama
tnica. O equilbrio fisiolgico depende da relao tonal que
existe entre as trs ressonncias fundamentais, que caracterizam
toda a hierarquia sonora; a tnica, a quinta ou dominante e a
terceira ou mediante.
A tnica o ponto de apoio.
A dominante, sua antagonista, o ponto culminante em que
vm fundir-se e absorver-se todas as harmonias da tonalidade.
A mediante o ponto indiferente (de algum modo neutro)
prestes a seguir a tnica, ou a dominante, conforme a tendncia
ao predomnio de uma ou de outra.

Sob o ponto de vista da importncia de sua funcionalidade,

um quarto termo deve ser tambm considerado no equilbrio
tonal: a stima ou sensvel.
A sensvel o ponto de resoluo da tonalidade. ela que
fecha o crculo da tonalidade, levando-a ao ponto de partida: a
tnica.
Invariavelmente composta de um semitom, a sensvel est
sempre pronta a fazer sair a tonalidade do seu equilbrio tonal,
sob a influncia de determinantes que a arrastam ento para
modulaes novas. Se nos referirmos a uma figura j conhecida,
ao esquema do equilbrio vital que demos algures, encontraremos ali as quatro ressonncias fisiolgicas, que correspondem
aos quatro termos fundamentais da tonalidade acstica, e que so
chamadas a representar o mesmo papel na tonalidade orgnica;
so o crebro, o aparelho genital, o corao e o fgado.
Detenhamo-nos por momentos no papel fisiolgico que cada
uma dessas ressonncias desempenha no equilbrio vital:
O crebro, colocado na caixa craniana, na culminncia do edifcio, o ponto de partida e chegada de todas as sries sensitivas; ele que determina a natureza das sensaes em relao a si
mesmo; ele que d o som; o crebro, em uma palavra, a
tnica orgnica.
nele que se elabora o pensamento e seus trabalhos reflexos;
nele que a sensao, depois de ter passado o orifcio occipital,
apresentada por rgos especiais ao espelho formado pelos
dois hemisfrios, onde ela se julga e realiza esse ato singular do
pensamento em presena de si mesma, ato a que to acertadamente se chamou reflexo.
Mas seria desarrazoado dar ao crebro um papel preponderante, considerando-o como a sede da vida. A vida no reside nele
nem fora dele. No esqueamos que ela uma resultante e o
crebro no , como os seus congneres, os outros rgos, seno
um comparsa no equilbrio vital; um simples instrumento de
relao, do mesmo modo que a vista que percebe o obstculo, o
ouvido que pressente o perigo, o tato que desvia o ferimento. O

crebro, bem considerado, no mais do que um sexto sentido

o da razo.
Aparelho seriador por excelncia, o crebro contm, efetivamente, o prisma nervoso destinado a julgar as sensaes; de um
lado, recebe as sensaes externas pelos sentidos, do outro as
sensaes internas viscerais; aquelas j esto devidamente preparadas seriao final, porque a fora percorre os nervos com
uma diferenciao realizada, que varia para cada um deles, tanto
o nervo como o prisma, angulando o movimento que o atravessa.
A disposio anatmica do sistema espino-ganglionar, que
representa uma espcie de harpa estendida no meio do corpo
vivo, e o prprio cordo medular, que em forma prismtica,
favorecem singularmente essa marcha serial da fora para o
crebro; mas, como toda sucesso de angulao cria diferenas
seriais, existe em fisiologia, como em tica e acstica, uma
conseqncia fatal desses desvios: o que se chama cromatismo.
O cromatismo orgnico, originado da angulao dos tecidos,
do mesmo modo que o cromatismo tico, nasce da disposio
mais ou menos regular dos aparelhos de detalhe, engendra o
fantstico, a desigualdade de percepo e o erro; lente focal
do crebro que cabe o papel de reerguer os desvios seriais do
organismo; as vsceras vm procurar na caixa cerebral os contatos que lhes convm, enquanto que os sentidos externos trazem
as impresses do exterior; desse duplo conflito nascem as idias
gerais, as idias abstratas, os juzos, os raciocnios, as dedues
que hierarquizam os indivduos e os especializam. Essas ressonncias especiais, nascidas da srie, despertam no ser o sentir,
eretismo objetivo, e o querer, eretismo subjetivo; do choque
destes dois eretismos saem o livre-arbtrio e a conscincia, que
imprimem ao equilbrio vital a sua cor tonal, a sua individualidade.
A vontade, essa balana sensvel do indivduo e da humanidade, como to acertadamente lhe chama Hoefer, de fato a
nossa verdadeira caracterstica tonal; ela que, determinando
todos os nossos atos, determina a nossa motilidade:

A vontade diz o Comandante Jouffret, em sua Teoria

da Energia uma fora que imprime s molculas do crebro movimentos que, por intermdio dos nervos, transformam em energia dinmica uma parte da energia potencial
reunida no organismo, como o artilheiro que, puxando o
cordel de um tira-fogo, transforma a energia potencial armazenada na carga e produz um desenvolvimento formidvel
dessa energia dinmica, ou qual o mecnico fazendo girar
um boto a lanar por sobre os trilhos um trem com o peso
de muitas centenas de toneladas.
A vontade o agente especial da nossa potncia tensional; ela
age igualmente sobre a matria organizada, sensvel, e sobre a
matria inorgnica, insensvel.
Educar uma criana diz Hoefer levantar uma vontade;
instruir um homem dirigir, esclarecer uma vontade; a vida a
educao da vontade.
Descartes disse: Penso, logo existo.
Eu quero, logo existo o que devemos dizer.
O crebro, sede da vontade ativa , pois, certamente, a nota
moral caracterstica da tonalidade fisiolgica, isto , a sua tnica.
O aparelho genital, antagonista do crebro, a dominante da
tonalidade fisiolgica. Construdo do mesmo modo que o crebro, segundo a lei dos desfiladeiros, representa a mais alta das
vibraes harmnicas do ser, tendendo procriao e perenidade da espcie.
Enquanto o elemento vital se centraliza no plo superior em
substncia medular, vemo-lo dividir-se no plo oposto em
zospermas; de um lado o elemento nervoso se concentra, fortificando a unidade individual; do outro expande-se, criando o
mltiplo, por via de renovamento ou reproduo.
O encfalo representa o mais alto grau de elaborao no reino
animal; o aparelho genital, antagonista do encfalo, representa o
primeiro grau de organizao da substncia, isto , o elemento
protoplasmtico reprodutivo.

Pilha orgnica viva, cujos dois plos se comunicam pelo cordo medular dos rquis, o sistema nervoso resolve, pela oposio
crebro-genital, todas as relaes de antagonismo ou de simpatia
existentes entre o esprito e a matria, o uno e o mltiplo, a
inteligncia e o instinto.
No plo crebro-bucal se manifesta a atrao; no plo gnito-anal, a repulso; o primeiro atrai e condensa no organismo
todos os elementos da nutrio intelectual ou substancial, pensamento e alimento; o segundo rejeita do organismo os produtos
excrementcios e exonera-o de tudo quanto o cumula.
As paixes exultantes, alegria, clera, admirao, dominao,
aspiram e sobem para o plo cerebral, colocado na parte superior
e anterior, e na face dorsal. As paixes deprimentes, como sejam
temor, tristeza, timidez, humilhao, caem na esfera genital,
colocada inferiormente, na parte posterior e oculta, na face
ventral.
Estranhas simpatias unem esses dois plos: desenvolvem-se e
declinam paralelamente ao mesmo tempo: influenciam-se, combatem-se ou equilibram-se; o abuso de um torna-se a destruio e
a anulao do outro; as volpias extticas em seu supremo grau
tm igualmente, a, a sua sede; de um lado Minerva, surgindo
armada da cabea de Jpiter; do outro Vnus Afrodita, nascida
da espuma das ondas: a ambio mata o amor, a embriaguez dos
sentidos sepulta o gnio; Minerva casta e os filtros de Circ
transformam os homens em animais.
O nervo fuente, conservando o ser em embrio, para ns o
mesmo que o plen para a planta; a dominante que, sob o
menor volume possvel, retm o conjunto de nossas harmonias
condensadas, prestes a fazerem irrupo.
Tal o papel da tnica e da dominante fisiolgicas, representadas pelo crebro e o aparelho genital, sobre o circuito-nervoso.
Vamos examinar agora o papel da mediante e da sensvel fisiolgicas, que, representadas pelo corao e o fgado, se acham
colocadas no crculo digestivocirculatrio; o corao contribui
para equilibrar o antagonismo dos dois plos nervosos, crebro e
aparelho genital; a mediante da tonalidade.

Msculo poderoso, formando n e desfiladeiro sobre o circuito da circulao sangnea, de que o regulador, o corao
retarda ou acelera mecanicamente todas as relaes permanentes
que existem entre o influxo nervoso e o animal interno; a exemplo desses volantes de mquinas industriais que recolhem, condensam e regularizam a fora em sua marcha de transmisso, ou
como o pndulo que com seus batimentos iscronos demora o
movimento das molas do cronmetro, o corao retm numa
oscilao alternadora, regular, as expanses cerebrais e genitais.
Como, porm, em acstica, onde a tnica e a dominante disputam continuamente a predominncia, procurando arrastar a
mediante em seus desvios, assim, tambm no organismo, o
movimento crebro-genital chega a influenciar gravemente o
corao: essas rpidas flutuaes da circulao, caracterizadas
pela palidez ou vermelhido sbitas, sob inapreciveis influncias passionais; ou esses grandes desfalecimentos viscerais que
vm inopinadamente ferir o organismo, nos advertem da ruptura
de acordo da tnica.
rgo compensador colocado entre a nossa vontade e os nossos desejos; entre a razo e o amor; entre o eu consciente e o
instinto, o corao, nosso mediante, nem sempre mantm entre
os nossos movimentos passionais essa igualdade de temperamento to indispensvel integridade do equilbrio tonal, que provoca esses inmeros desvios patolgicos, fontes da maior parte de
males.
Reforado mecanicamente em sua potncia dinmica pelo antagonismo da condensao capilar, esta mesma devida tenso
nervosa que a cria e move, o corao o agente especial da
tenso de todo o movimento circulatrio, que se centrifuga pela
artria e se centripeda pela veia. Mas, ainda que imperando de
algum modo sobre todas as absores e secrees, o corao, da
mesma forma que o crebro, no tampouco a sede da vida; esta
no se acha nos produtos da circulao ou na composio qumica do sangue e da linfa, nem ainda na irradiao cerebral; calorificao, colorao, assimilao, metamorfoses e trocas, tudo isto
se associa, do mesmo modo que a sensao e o pensamento, a
um princpio superior de tenso normal; e, se a circulao e a

tenso so efetivamente as duas grandes fases do fenmeno vital,

cumpre considerar que a circulao no mais do que uma
conseqncia da tenso, e que o verdadeiro segredo dos organismos reside nas resistncias e nas limitaes que nascem do
estado de ocluso e de claustrao.
O corao no mais que uma roda da mquina humana colocada, com os demais rgos, sob a direo do esforo tensional
vital, e desempenhando, como acabamos de dizer, o simples
papel de volante industrial, encarregado de condensar as foras
adquiridas e lhes regular o fluxo; elemento de transio entre o
animal externo e o animal interno, ele serve de ponto de unio
entre a fora essencializada na corrente nervosa e essa mesma
fora materializada na circulao, sob a substncia dessa carne
fluente, que se denomina sangue. Ponto neutro equilibrante,
pela resistncia limitativa de sua construo em desfiladeiro, ele
tempera e balana a atividade dos impulsos cerebrais e genitais,
de que segue muito freqentemente os desvios, acusando desse
modo todos os caracteres tpicos da mediante, que na tonalidade
acstica flutua de contnuo da tnica para a dominante.
O fgado o quarto termo da tonalidade fisiolgica; representa o papel da sensvel.
O fgado, vscera poderosa, a maior do organismo, composta
de uma verdadeira rede de capilares e, demais, confiada entre
dois desfiladeiros a veia-aorta de um lado, a veia-cava do
outro , representa um dos focos principais da calorificao e do
trabalho industrial orgnico; o recinto de seleo onde se
elaboram, dividem e classificam os elementos extremos da
nutrio, os que devem contribuir para a assimilao e os que
devem preparar as secrees. Ponto de resoluo, onde vem
convergir o movimento da tonalidade, o fgado , a seu turno, o
lugar em que comeam todas as transmutaes e metamorfoses
que presidem ao mesmo tempo s reparties internas, s expedies do exterior, s reservas e s exoneraes: o grande
partidor, o escritrio geral de classificao e sada da fbrica.
Apesar das majestosas aparncias do seu desenvolvimento,
atualmente s se d a este rgo um papel muito secundrio; e
este, exclusivamente qumico, s completar por um lado a

quilificao do bolo alimentar j preparado pela saliva, sucos

gstrico e intestinal, e, por outro, operar a dissoluo das matrias azotadas pela secreo da blis. Limitar, porm, as funes
do fgado a simples aes qumicas, deixar na sombra a sua
ao preponderante, puramente dinmica.
no fgado que vm bater, mas geralmente, esses determinativos de movimento que arrastam a tonalidade orgnica a dissonncias patolgicas, cujo acordo de tnica apresenta, muitas
vezes, dificuldade para se restabelecer.
As menores impresses morais, as mais leves flutuaes atmosfricas, vo refletir-se no fgado; e pela sensvel que os
agentes externos tentam o assalto da nossa tonalidade; um s
instante de demora, um obstculo fugitivo na partida assimiladora, bastam para produzir no circuito vital um recalcamento, uma
retroverso da fora, que sucessivamente vai influenciar, com a
sua onda de retorno, as trs pedras do alicerce da Tonalidade: o
corao, o plo genital e o crebro.
Essas elevadas consideraes do equilbrio das foras, mostrando-nos as secrees e excrees como essencialmente tributrias da tenso vital, abrem-nos horizontes mais vastos, em
antinomia com as acanhadas concepes que atribuem exclusivamente os fenmenos vitais a conseqncias mecnicas, anatmicas ou qumicas.
, portanto, somente a relao tonal que deve existir entre os
quatro termos fundamentais da tonalidade fisiolgica, crebro,
plo genital, corao e fgado, que cumpre procurar a verdadeira
resultante da vida: neste centro de tenso equilibrada, a que
chamamos enormon, que se manifestam todas as flutuaes
vitais. O enormon sobe, desce, inclina-se para a direita ou para a
esquerda, se expande ou se constringe, se dilata ou se contrai sob
as diversas influncias por que passa.
Como na tonalidade acstica, a mediante, elevando-se e baixando-se alternadamente, arrastada em sua flutuao, quer para a
tnica, quer para a dominante, engendra os tons maiores e menores; no primeiro caso, temos virilidade, animao, alegria, coragem; o segundo, efeminao, vaga languidez, tristeza.

O ser em quem o centro vital se conservar alto, no duvida de

nada, no se admira de nada, nem recua diante de coisa alguma;
aquele em quem o centro vital se conservar baixo triste, moroso, inquieto, hesitante, cheio de humores negros e de fraquezas.
Quando esse centro flutua instvel, guisa das mediantes das
melodias primitivas, entre as modalidades maiores e menores, o
ser torna-se caprichoso e fantstico; o seu esprito passar sem
transio da alegria para a melancolia.
a posio baixa ou elevada, direita ou esquerda, superficial
ou profunda desse centro figurado de equilbrio, que classifica os
homens no somente por gradaes de esprito e de carter,
como ainda pelas modalidades de temperamento.
na variabilidade incessante desse equilbrio tonal que reside
a flutuao da sade. Tudo o que vier influenci-lo, mais ou
menos profundamente, d origem a um desvio patolgico.
Esse equilbrio se modifica com a idade e os meios. Na criana, o centro vital muito elevado: ri, salta e canta; mas tambm
est sujeita s convulses, s molstias nervosas e inflamatrias,
como ainda aos espasmos que afetam especialmente a face e os
membros superiores.
No ancio o centro vital se abaixa, arrastando juntamente
com a tristeza e a hipocondria todo o cortejo das afeces do
fgado, do estmago, dos intestinos, bexiga e tambm a hidropisia ou a paralisia dos membros inferiores.
A loucura, as nevralgias, a epilepsia, no so mais do que
fraquezas de movimentos, simples impotncia de tenso, trazida
pelo prprio abuso dessa tenso; pois que nada concorre mais
para a destruio da tenso vital que a embriaguez das paixes e
a ao exultante ou deprimente dos vcios.
Tudo concorre para entreter ou destruir essa tenso, e cada
um de ns, criana, adulto, mulher ou ancio, condensa a fora
livre e a organiza na razo do seu equilbrio tonal; , pois, na
faculdade que possuem os organismos de acomodar e organizar a
fora livre a seu proveito, que assenta sua potncia ou sua fraqueza; o grau de tenso que podem realizar, que lhes assegura

a independncia e a confiana. A tenso, digamo-lo, a verdadeira salvaguarda dos organismos.

Para compreendermos perfeitamente o que entendemos por
tenso, um fato muito simples pode auxiliar-nos:
Qual de ns no se divertiu, pelo menos uma vez na vida, em
fazer bolhas de sabo, agradvel distrao para crianas de
qualquer idade? Com que precaues se gradua a respirao para
encher a bolha, suspensa como prola brilhante extremidade de
um canudo, e com que ingnua alegria se segue depois, com o
olhar, todos esses globos criados, que volteiam no espao
vontade dos ventos. Uns, apenas soltos, desfazem-se impresso
das foras ambientes coligadas; outros, melhor aparelhados para
a luta, caminham para longe, meteoros luminosos, levando uma
carreira relativamente mais longa. Nesse divertimento, por certo
todos no vemos mais que uma infantilidade; entretanto, nele
como em tudo, a Natureza, na sua profunda sabedoria administra
um ensino de que podemos tirar proveito.
Essa leve bolha, que diverte, fornece a imagem perfeita do
primeiro passo da fora livre, para o estado de ocluso ou de
tenso.
Aprisionando a sua respirao nessa delgada pelcula que ela
distende vontade, a criana, sem o perceber, no se improvisa
em criador? No organiza, com todas as peas, uma forma
equilibrada, inteiramente rudimentar, verdade, mas dotada de
um movimento inicial, e que, graas ao impulso recebido, prosseguir no espao e no tempo uma srie de fases evolutivas,
proporcionadas potncia dessa impulso? Temos a, sob nossas
vistas, a expresso da lei que preside a toda evoluo vital; essa
forma oclusa um primeiro grau de organizao, porque, quem
diz organizao, diz coisa construda, definida, limitada; e, do
mesmo modo que no se poderia imaginar uma fora, exibindose em um nada sem limitao e sem reao, assim tambm no
se pode conceber um organismo vivo sem ocluso e sem tenso.
Tudo se apia no Universo, cada ponto do espao procura equilibrar sua tenso prpria com as tenses ambientes; e quando
um organismo, espcie de fortaleza viva, em que a fora se acha

em tenso permanente, j no consegue equilibrar-se com as

tenses exteriores, que ele est fatalmente votado morte e
esta, na realidade, no mais que a vitria do mundo exterior
sobre a tenso de um organismo fechado. Mas, para equilibrar-se
com o meio que o cerca, no basta ao organismo estar em tenso
normal; -lhe tambm necessrio entreter com esse meio uma
relao de trocas; e se nos reportarmos bolha de sabo, esse
prottipo da clula viva, veremos que ela goza efetivamente de
um duplo movimento de volatilizao e de suco, que, tornando-a permevel at um certo ponto aos agentes externos, favorece as trocas indispensveis ao entretenimento de sua vitalidade e
dota-a de uma elasticidade, que constitui em grande parte a sua
fora de resistncia.
Esse duplo movimento de absoro e eliminao a mola da
clula viva, base dos organismos; quanto mais elevada a hierarquia que ocupa o indivduo na escala dos seres, tanto maior
a perfeio do seu mecanismo; favorecendo e regulando esse
movimento alternado, duplica a sua energia vital; na clula
vegetal, composta de um invlucro restritamente globular,
contendo um lquido mais ou menos dotado de movimento, os
fenmenos da vida s se manifestam com parcimnia; se, partindo de nfimo ponto, chegarmos at ao animal, qualquer que seja
a simplicidade dos seus aparelhos de funcionamento, o trabalho
de elaborao vital adquire desde logo, sob o impulso mecnico
da fora orgnica mais desenvolvida, um notvel acrscimo de
potncia; mas, diversamente se opera, quando nos encontrarmos
na presena dos organismos superiores; neste caso, o concurso
de mltiplos aparelhos compostos vm centuplicar a atividade e
a resistncia vitais.
J no a simples tenso do movimento livre serial, tenso
limitada por uma pelcula rudimentar, mais ou menos porosa,
acessvel a todos os choques e to facilmente atacvel, como a
bolha de sabo; ao contrrio, uma coligao de foras unidas e
equilibradas, apoiando-se num organismo poderoso, e de tal
modo fracionado em sua complicada vascularidade, que as aes
exteriores j no podem atac-lo seno parcialmente.

Esse conjunto servido por numerosos rgos, instrumentos

maravilhosos de suas receitas e de suas despesas de tenso o
que lhe permite regularizar vontade as suas condensaes e
disperses de movimento; e, como toda a tenso particularmente servida em sua energia pelo grau de dificuldade que a
fora experimenta ao transmitir-se rpida e largamente, numerosos e estreitos desfiladeiros armam, ento, o organismo para a
sua defesa, de uma instantaneidade e intensidade de ao indispensveis sua preservao.
Resumamos, pois, e digamos:
Todo organismo afeta uma forma oclusa, que obedece restritamente s leis de tonalizao, da qual a tonalidade acstica
oferece-nos o modelo-tipo.
A potncia de vitalidade de um organismo reside na sua potncia de tenso equilibrada e na justa relao de antagonismo
existente entre a sua tenso prpria e as tenses ambientes.
Essa justa relao se resolve num duplo movimento de absoro e eliminao, de condensao e disperso, de receitas e
despesas.
O equilbrio desse duplo movimento a sade. S h uma
sade, porque s h um ponto de equilbrio.

CAPTULO IV
S h uma Molstia
Equilbrio oscilatrio da tonalidade, desde a concepo at a
morte. Todo desvio patolgico nasce da ruptura desse ritmo.
Efeitos da tenso equilibrada sobre os humores do organismo.
Assimilao e secreo. Molstias agudas e crnicas. Flutuao do equilbrio vital entre o estado de condensao e o estado
de disperso. O estado de tonalizao protege a nossa identidade. Condies de que gozam os sustentculos da ao radiante
da fora. Linhas de foras, de Faraday. Galvanoplastia.
Contratibilidade, sensibilidade e percepo. Estado de imunidade
que as altas tenses perifricas do ao organismo. Perigos que
apresenta a predominncia de um dos pontos da tonalizao.
Efeitos retroativos das altas tenses. Toda falta ou todo excesso
de tenso traz perturbaes orgnicas. Dissonncias e batimentos. No h molstias nervosas, nem molstias especficas, nem
molstias miasmticas. Microzimas e bactrias. Teoria do
Professor Bechamp. Toda molstia provm de um desacordo
entre a tenso do organismo e a das foras ambientes. S h um
ponto de equilbrio, e conseqentemente uma s sade e uma s
molstia.

Como a bolha de sabo, cuja delgada pelcula resiste s tenses ambientes coligadas, enquanto a fora inicial interna pode
fazer-lhe equilbrio, assim tambm o ser encontra a sua salvaguarda na tenso equilibrada.
Da concepo morte, seguindo a trajetria que nos traa o
destino, -nos preciso, do mesmo modo que ao equilibrista na
corda esticada, olhar fixo na mira, sustentar sem desfalecimento
nem descuido esse equilbrio oscilatrio contra o qual se coligam
todas as foras atrativas ou repulsivas que nos cercam.
Durante o tempo da vida uterina, a fora inicial, envolvida no
grmen, participa da tonalizao materna, da qual sofre todas as
flutuaes e influncias; a tonalidade da criana no conquista a
sua verdadeira autonomia seno quando se separa da tonalidade
materna. Desenvolve-se, ento, sob a influncia da educao
fsica, intelectual e moral que recebe a criana, e isso no constitui a menor das provas por que tenha de passar, pois na obra

arquitetnica que prossegue e a que deve presidir durante os

longos anos de desenvolvimento e crescimento, a tonalidade
encontra, a cada passo, srias ocasies de se desviar do ritmo
normal e esbarrar com obstculos suscetveis de faz-la esmaecer, antes que tenha tido tempo de completar os rgos compensadores, destinados a fortificarem o seu funcionamento.
s quando chega ao trmino do crescimento, que o ser se
acha definitivamente de posse de todos os meios para sustentar a
luta pela existncia; dotado de um bom impulso inicial, que a
concepo lhe ter fornecido e que uma slida educao ter
fortificado; de posse de um organismo completo, ele poder
suster melhor os choques, e sua fora de resistncia ser tanto
maior quanto mais equilibrada for a sua tonalidade; mas, ento,
que se premuna contra si mesmo; que se individualize fortemente, armando a vontade contra o arrastamento das paixes: que se
aplique a manter um justo equilbrio entre o fsico e o moral,
entre o ser vegetativo e o ser sensitivo; que no deixe nenhuma
das ressonncias fundamentais da tonalidade tomar uma influncia preponderante sobre as outras; porque, se na primeira parte
da vida o ser est principalmente sujeito aos ataques e desvios
materiais que partem do exterior, na segunda de dentro que
irrompem todas as srias ameaas de desequilibrao. Atingido o
termo do completo desenvolvimento, o ser, menos facilmente
dominado pelas causas externas que at ento tiveram a primazia, entra no perodo de exerccio do livre-arbtrio e da vontade; se
souber ponderar os seus atos, se no deixar enfraquecer a vontade, este agente de todas as suas tenses equilibradas poder
atingir e atravessar sem estorvo a ltima prova de transio, que
o aguarda no fastgio da vida, isto , a passagem da idade adulta
para a idade madura, em que a tonalidade, do mesmo modo que
no perodo de crescimento, corre os mais graves riscos sob a
influncia de uma segunda evoluo arquitetnica, destinada a
preparar os alicerces da velhice.
Depois dessa prova tpica contra a qual vm, na maioria dos
casos, quebrar-se as tonalidades mal preparadas ou desamparadas, o ser recuperando um novo alento, a que j no vm to
profundamente perturbar, com tanta freqncia, antagonismos

menos violentos, tal como se dava no perodo ascendente, encaminha-se para o prosseguimento da vida; e, munido de tonalidade revestida de uma dominante menos perturbadora e mais
criteriosa, pode descer esse declive com passo calmo e regulado,
realizando muitas vezes, desta maneira, um segundo ciclo to
longo quanto o primeiro.
Todo o segredo da vida dos organismos reside no seguinte:
Manter no seu ponto de tenso normal todo o ritmo vital, quer
na sua direo, quer em contrrio, em todas as flutuaes que
sofrer a tonalidade, desde a concepo at a morte.
Atingir esse ponto resolver o problema vital, conservandose moral e fisicamente fora dessa escravido dolorosa e humilhante, que nos impem as paixes e a molstia.
O homem de bem, o homem so, o homem feliz, est sempre
em unssono consigo mesmo, vir semper sibi consonus; o homem a quem a paixo transvia ou a molstia apavora, perde
todas as harmonias do seu ser e desafina horrivelmente, como se
fora uma dissonncia num concerto homo absonus.
Sejamos, portanto, senhores de ns mesmos; saibamos regular as nossas necessidades e gozos; no deixemos que se esgotem
as nossas faculdades nos excessos ou nos vos prazeres; conservemos, tanto quanto possvel, o equilbrio dentro e fora de ns.
Qualquer infrao fsica ou moral a esta lei de puro dinamismo,
nos curvar ao jugo frreo desses inmeros desvios patolgicos,
que constituem o fundo da grande misria humana, a que chamamos molstia.
Para evitar a molstia, faz-se necessrio que nossa tonalidade
imponha aos antagonismos um acordo perfeito; deste, resultar
uma tenso normal, que manter em equilbrio, no organismo,
todos os humores; efetivamente, a tenso que secciona em trs
partes os nossos materiais arquitetnicos, slidos, lquidos e
gasosos; que entretm a forma e o movimento globular dos
nossos tecidos; ela que, regulando a dupla funo de absoro
e eliminao, assegura a alternncia peridica das assimilaes e
secrees que resumem o mecanismo vital; as metamorfoses
qumicas em permanncia no organismo relativamente nutri-

o, ao desenvolvimento e conservao do ser, na realidade nada

mais so que uma conseqncia imediata do estado de tenso.
Enquanto persiste esse estado, o ser, como que envolvido em
atmosfera protetora, pode resistir a todos os incitamentos do
exterior e conservar a sua autonomia funcional; mas quando esse
estado de tenso chega a romper-se, todas as vias abertas s
invases tornam o ser escravo e tributrio das fora ambientes
que o oprimem; o movimento regular das funes, o das decomposies qumicas, se alteram; a natureza intrnseca dos slidos,
dos lquidos e dos gasosos se modifica e o ser periclita em
desorganizao ascendente, que lhe pode acarretar uma perverso completa de todos os seus elementos.
As perdas de tenso podem ser bruscas ou progressivas, e assim que produzem as molstias agudas ou crnicas.
Qualquer indivduo, em razo de sua idiossincrasia, mais ou
menos acessvel s perdas de tenso; esse fato depende da maneira por que se acha equilibrado o seu enormon. As foras
nervosas, estendidas do centro circunferncia, formam, j o
vimos, uma espcie de harpa vibrante obedecendo a um ritmo,
que cria o antagonismo da dupla corrente centrpeta e centrfuga;
qualquer ser nervoso se estriba, de alguma sorte, sobre centros
condensadores e irradia para a periferia, onde encontra a oposio das foras ambientes, que servem de barreira sua elasticidade vital: debaixo da influncia de causas diversas, o afluxo do
movimento condensado se dirige para a periferia, ou para o
centro; o equilbrio flutua entre condensaes preponderantes ou
distenses excessivas; e a expanso se manifesta do centro para a
circunferncia, tanto mais normalmente quanto o ser melhor
equilibrado se acha e mais senhor de suas condensaes e disperses.
Esse estado de tonalizao equilibrada constitui, na realidade,
a nossa verdadeira identidade pessoal; porque no meio das
permutaes moleculares incessantes, que se operam em nossa
materialidade, em que se transformaria a nossa personalidade, se
no possussemos algum meio de nos mantermos sempre idnticos a ns mesmos, na torrente das metamorfoses que arrasta os
nossos elementos parcelares constitutivos?

 a tonalizao que, fornecendo-nos um centro preponderante

de aes ao mesmo tempo atrativas e repulsivas, nos permite
reter, seno na imutabilidade de sua natureza, ao menos em suas
relaes constitutivas, os elementos variveis do nosso sangue,
da nossa medula, da nossa carne, dos nossos ossos, de maneira a
mant-los em sries de centros, ao mesmo tempo independentes
e governados sob o predomnio de uma potncia superior equilibrante, que a conservadora da nossa caracterstica fsica e
moral.
A ordem simtrica e absoluta em que se colocam esses elementos imutavelmente fixada pelo prprio grau da potncia
tensional, que preside ao desenvolvimento normal da silhueta do
ser. Do mesmo modo que a limalha de ferro, quando agrupa suas
partculas isoladas em torno da barra imantada sobre curvas
geomtricas regulares, a que Faraday chama linhas de fora, a
nossa potncia tensional obedece s condies de que goza
qualquer sustentculo da ao radiante da fora: um princpio
universal, que se encontra por toda parte, tanto nos fenmenos da
galvanoplastia, onde esse princpio dirige a molcula sobre a
molcula, como se uma inteligncia primordial preexistisse nela
quanto no organismo vivo, onde todas as molculas se organizam entre si.
regularidade e constncia dessa classificao molecular,
no meio das perptuas trocas do organismo, que devemos a
conservao da integridade da nossa forma e da nossa sade; e
essa regularidade e constncia dependem da faculdade tonalizante que regula todas as nossas tenses, faculdade no somente
varivel em cada indivduo, em virtude do lugar que ocupa na
expanso serial de todos os tipos, mas varivel tambm em razo
da maneira pela qual o organismo percebe mais ou menos viva
ou profundamente as sensaes que partem do exterior.
Nosso organismo, a exemplo do ltimo dos moluscos ou da
delicada sensitiva, possui como funo normal a faculdade de
contrair-se aproximao de um contato qualquer. Esse movimento contrtil , de alguma sorte, a medida do grau de limitao que a fora, em tenso no organismo, ope s excitaes
externas, mas o que se chama contratibilidade no mais que o

primeiro tempo do fenmeno sensitivo; e o segundo tempo a

sensibilidade.
Dependendo absolutamente de um efeito de retorno do movimento expansivo para a condensao, necessrio sensao,
para que se manifeste a conseqncia da contratibilidade (a
sensibilidade), que a retirada da fora nervosa, sobre os centros,
se faa sem embarao, que o enormon se contraia sobre si mesmo por um movimento centrpeto; e como no pode haver sensao sem percepo, ainda necessrio que o crebro, o rgo
das percepes, esteja com o resto do organismo na relao
exigida. Em outros, para que o ser perceba nitidamente as sensaes, mister que a tonalidade devidamente equilibrada entretenha uma harmonia regulada entre a dupla corrente centrpeta e
centrfuga, sendo essa harmonia necessria ao fenmeno de
recorrncia, que se denomina sensibilidade.
Tudo que elimina ou embaraa essa dupla corrente, tudo que
impede com violncia, por exemplo, as foras centralizadas do
enormon para a periferia em um excesso de expanso exagerada,
como a clera, o mpeto guerreiro, o xtase (quer seja artstico,
cientfico, ertico ou religioso), obscurece, por isso mesmo, a
sensibilidade: o combatente, no ardor da luta, no sente, na
ferida, o que lhe penetra a carne; o mrtir, exaltado pela f, sorri
para o carrasco; o amor materno compraz-se em suas dores; em
tempos remotos, miraculados fanticos no suportavam impassveis as violncias mais monstruosas, sem que lhes adviesse
nenhum mal ou conseqncia desastrosa?
Esses estados de alta tenso para a periferia, pelos curiosos
casos patolgicos que apresentam, tm mais de uma vez desorientado a Cincia; mas, quer se produzam fortuitamente ou por
um violento esforo da vontade, no menos verdade que esses
estados de alta tenso perifrica colocam, inconscientemente ou
voluntariamente, o indivduo ao abrigo de qualquer invaso
mrbida e dos desfalecimentos a que uma grande dor poderia dar
causa; dir-se-ia que, debaixo dessa influncia, o organismo se
encouraa contra todas as invases: o homem, cujo enormon for
suficientemente tenso, pode afrontar impunemente todos os
contgios miasmticos; o corajoso nadador, na irradiao da

dedicao que o impele a expor a vida, pode afrontar sem perigo

o frio mortal da gua gelada, que, em qualquer outra ocasio, lhe
traria uma fluxo de peito e a morte; tm-se visto velhos valentes, opondo dor um calma intrepidez, fumarem seu cachimbo,
enquanto se lhes amputava a perna; Mcio Scvola, com a mo
espalmada no braseiro incandescente a queimar-lhe as carnes,
fez pasmar Porsena pela extraordinria placidez da sua calma.
Se a tenso nervosa, pela imunidade com que dota momentaneamente o organismo, produz tais prodgios, cria, ao mesmo
tempo, pelo seu prprio excesso, grandes riscos; os extremos so
igualmente perigosos, e na tonalizao no necessrio que o
ponto de condensao sobrepuje o da resoluo, ou vice-versa.
Quando se estendem todas as foras do enormon para a periferia, preciso ter o cuidado de deixar no centro as reservas
necessrias para fazerem contrapeso s foras que se deslocam,
sem o que, a tonalidade corre o risco de claudicar. Todos tm
experimentado a penosa sensao ao desenvolverem-se, sem
utiliz-las, certas tenses destinadas a levantar um peso ou a
forar um obstculo; um degrau de escada que s existe em
nosso pensamento, uma porta aberta, que se julgava fechada,
trazem um choque de retorno da fora no empregada, que vem
afetar nossa sensibilidade assaz desagradavelmente.
s vezes, certas descargas de tenso podem fulminar o organismo; os anais da medicina citam o caso de um hrcules de
feira, que, tendo de levantar um fardo muito pesado, foi vtima,
por causa dum falso movimento ou do seu descuido, de uma
dessas descargas fulminantes; na autpsia, no se encontrou
nenhum derrame, nenhuma leso; todas as foras do enormon em
tenso para a rede muscular tinham, sem dvida alguma e de
maneira muito simples, feito oscilar a tonalidade insuficientemente equilibrada sobre o seu centro.
s vezes, uma insignificncia nesse estado de tenso extrema, para provocar o brusco retraimento das foras de um ponto
sobre outro: quando o organismo, por exemplo, est em expanso dispersiva em conseqncia de um estado calrico exagerado
produzido, quer por um meio superaquecido, quer por algum
exerccio imoderado, como a marcha, a dana ou a corrida, os

simples contato frio de um assento de pedra ou de uma relva

mida, alguns goles de uma bebida gelada, bastam para produzir
instantaneamente a regresso das foras da periferia para os
centros e, consecutivamente, esses fenmenos inflamatrios ou
tficos, que vm fulminar as mucosas pulmonares, ou intestinais.
No refinamento de sua crueldade, os torturadores conheciam
tanto esse fato, que proibiam expressamente se desse uma s
gota dgua aos infelizes, que eram pela tortura colocados num
estado de tenso suprema, temendo que a morte viesse prematuramente arranc-los ao horror do suplcio.
por um fenmeno anlogo que, num lquido em ebulio,
no caf, por exemplo, basta uma s gota dgua fria para precipitar no fundo do vaso todas as partculas slidas em suspenso.
deste modo que praticam os Orientais, antes de se servirem dessa
bebida aromtica.
Enfim, as grandes tenses tm essa grande desvantagem: produzem, em sentido oposto, um efeito retroativo poderoso, e cada
vez que o enormon se estende violentamente para a periferia,
sofre, em seguida, invariavelmente, um retraimento proporcional
para o centro; retraimento suscetvel de deixar o organismo
desarmado e de comprometer assim, mais ou menos, o equilbrio
tonal.
Deficincia ou excesso de tenso representam duas coisas igualmente funestas, por isso que a falta de tenso abre as portas
a todas as invases, entrega a tonalidade, sem defesa, s desequilibraes e produz, consecutivamente, graves desordens funcionais e orgnicas; e o excesso, colocando o organismo momentaneamente ao abrigo das invases do exterior, produz por ao
reflexa um desfalecimento de tenso, que pode reduzir o organismo impotncia.
No h uma s molstia, mesmo local, que no tenha por origem um desses dois termos extremos e antagnicos: todos os
desvios orgnicos partem de uma falta ou dum excesso de tenso.
A molstia, resultado de um desacordo puramente dinmico,
no essa entidade de conveno, que o materialismo mdico

coloca nas partes lquidas ou slidas do organismo. A molstia

no deriva nem da inflamao das mucosas, nem da desagregao dos tecidos, nem da alcalescncia dos humores, nem de uma
suposta luta entre elementos qumicos, tais como os cidos e os
lcalis. Deriva, ainda menos, da invaso mrbida dessas nuvens
de micrbios que, na opinio dos nossos sbios, povoam o ar e as
guas que nos rodeiam. So conseqncias, no causas.
Se a molstia tivesse por causa os produtos que ela origina,
dizia, gracejando, um de nossos espirituosos homeopatas, bastaria assoar-se bem, para curar radicalmente o mais inveterado
coriza. Propriamente falando, no h molstias nervosas, nem
molstias especficas, nem molstias miasmticas. S h perverses da tonalizao, trazendo deslocamentos mais ou menos
graves nas condensaes da fora. O antagonismo entre a tenso
interna e as tenses ambientes, produzindo condensaes anormais, paralisa ou destri certas vibraes em atividade da tonalidade e produz esse fenmeno de luta entre duas vibraes, donde
partem essas dissonncias to conhecidas em acstica pelo nome
de batimentos.
Se o enormon se retrai ou se escapa sob o impulso de uma
causa violenta ou de uma emoo viva, se se inclina para tal ou
tal ressonncia da tonalidade, como sejam o corao, o crebro,
o plo genital ou o fgado, produz essas agitaes do corao,
que se levantam aproximao do terror, de uma desgraa, de
uma decepo, ou somente de uma simples perturbao atmosfrica; ou ainda esses suores que inundam a nossa fronte, essas
efuses de lgrimas, essas hemorragias, esses movimentos de
blis, essas secrees urinrias, esses transviamentos que empolgam as nossas faculdades e comprometem momentaneamente
todo o mecanismo vital e o livre-arbtrio. O medo, uma emoo,
o choque de um s pensamento triste ou violento, algumas gotas
de uma bebida, posta em contato com os nossos rgos digestivos, podem romper subitamente a harmonia da nossa tonalidade
e lanar o enormon em desvios comprometedores, que arrastam
o organismo a todas as emergncias patolgicas que se tem
tentado classificar.

Supor um s momento que a origem dessas perturbaes no

est em ns, mas fora de ns, atribu-las presena de germes
preexistentes e primitivamente mrbidos nos meios que nos
cercam, sacrificar a lgica e a razo a uma crena verdadeiramente supersticiosa.
Admitir que todas as criaturas esto, como pretendem alguns,
merc de uma panspermia microbitica primitiva, essencialmente criada para ser nociva, substituir o acaso dos meios s
leis imutveis que regulam de maneira uniforme a harmonia dos
fenmenos:
A vida do homem diz o Sr. Bchamp, adversrio declarado da teoria miasmtica , do mesmo modo que o curso
dos astros, no pode estar entregue ao acaso.
Em Fisiologia, como em Fsica, s h uma lei, que a das
foras. Se h micrbio, no ele que engendra a molstia, mas
sim a molstia que engendra o micrbio; este no , de maneira
alguma, causa determinante especfica, um epifenmeno.
Basta ler as obras de elevada erudio prtica do eminente
professor das Faculdades de Montpellier e de Lille, para fazer-se
uma idia clara da questo. No existe, como querem fazer crer,
um gnio malfico que, desde o comeo do mundo, espalha por
toda a parte os germes da peste, do clera, da febre amarela, da
varola, da febre puerperal, do carbnculo, do mormo, da sfilis,
da tuberculose e de todas as molstias epidmicas e contagiosas.
Os elementos histolgicos primitivos de nossos tecidos, os
microzimas, como lhes chama o Sr. Bchamp, so muito simplesmente dotados de propriedades diversas, conforme os centros
de atividade em que evoluem. Quando certas influncias perniciosas, tais como as imprudncias, o desasseio, o confinamento
de muitas pessoas num s recinto, a intemperana, a m alimentao, a vida irregular, etc., vm modificar mais ou menos profundamente o estado geral do organismo, os nossos elementos
histolgicos, cessando, de algum modo, de vibrar em unssono
com o crculo vital, tomaro, de repente, uma evoluo nova,
transformar-se-o em bactrias e tornar-se-o, temporariamente,
nossos inimigos; mas, sob melhores influncias, quando o orga-

nismo venha a reconstituir-se, um movimento de regresso se

operar e os nossos elementos histolgicos, passando novamente
do estado doentio para o estado de sade, deixaro de ser bactrias inimigas para se transformarem em microzimas amigas.
Tanto num como noutro caso, so os nossos prprios elementos
constitutivos que, escapando ao nosso domnio ou voltando para
ele, se desnaturam ou se reconstituem; no interveio nesse fato
nenhum elemento estranho, e o fenmeno se resolve completamente numa metamorfose dos nossos elementos histolgicos,
sob a alternncia das foras que os acionam.
uma simples questo de equilbrio.
Quando, portanto, um europeu, subitamente transportado para
o seio das populaes em que reinar a febre amarela, cair doente,
vtima do flagelo, estando, entretanto, os que o cercam, de
perfeita sade, no ser, propriamente falando de um miasma,
que ele vir a sucumbir, mas de uma falta de adaptao de sua
tonalidade ao novo meio em que vem habitar. No se transporta
um organismo do Plo ao Equador, sem correr o risco de quebrar
a sua tonalidade, sob a influncia do desvio considervel dos
antagonismos contra os quais essa tonalidade tem que exercer a
sua tenso.
Os organismos podem, at certo ponto, resistir s foras ambientes; o seu grau de resistncia est na razo da fora de reao
que lhes d a sua tenso equilibrada; mas h certos determinativos preponderantes, em face dos quais todas as tonalidades
ruiro; um s organismo no resistir, por exemplo, ao contato
do raio ou influncia mortal do xido de carbono.
Isto nada mais tem a ver com as teorias parasitrias e microbianas, as quais, alm do grande mal que podem causar, levando
inutilmente o terror s almas tmidas, mostrando-lhes a morte
pairando de contnuo no espao sob mil formas inapreciveis,
apresentam um inconveniente muito mais grave, que fazer
perder de vista o verdadeiro ponto de partida etiolgico das
molstias, e desse modo desviar completamente a teraputica.
Resumamos, pois, e digamos:

A molstia no tem o carter de materialidade mrbida que se

lhe empresta.
A nossa propenso natural para tudo interpretar pelos sentidos, torna-nos o joguete de uma iluso, que nos faz tomar o
efeito pela causa.
A molstia no est no organismo, nem num princpio fictcio, exterior ao organismo.
Resulta, invariavelmente, de um desacordo entre a nossa tenso desequilibrada e a das foras ambientes.
Sob a impulso desse desacordo, produz-se um efeito consecutivo: as nossas funes se perturbam e os nossos elementos
constitutivos, escapando ao domnio da tonalidade, se desagregam e se pervertem; no voltam, pela regresso, ao estado de
sade, seno quando, tendo-se refeito o equilbrio tonal, entram
de novo esses elementos sob a potncia reguladora de nossa
tenso equilibrada.
S h um ponto de equilbrio; no pode, portanto, haver mais
do que uma sade e uma molstia.

CAPTULO V
S h um Remdio
O que se deve entender pela expresso: S h um remdio. O
mesmerismo est de completo acordo com o aforismo hipocrtico:
Natura Medicatrix. A primeira noo de qualquer teraputica
saber de que maneira se comporta a molstia fora da ao do
medicamento. Ignorncia em que se est acerca da oportunidade dos meios curativos e do seu valor real. Da tolerncia orgnica para os medicamentos. Vegetais. Minerais. Antitrmicos.
Anestsicos. Anti-spticos. O remdio varia na razo da idia
que se faz da vida e das causas de desorganizao vital. Mtodo
derivativo ou antagonista. Mtodo excitante. Analpticos.
Administrao dos medicamentos. Injees hipodrmicas.
Paliativos. Emisses sangneas. Operaes cirrgicas.
Necessidade de respeitar a integridade da epiderme. Impotncia
da Cincia. Erros de diagnstico. Da expectao. A molstia
nada tem de material; de pura essncia dinmica. Vantagens
do magnetismo sobre os outros agentes teraputicos. Sua ao
estimulante sobre as mutaes nutritivas. O organismo obedece
a uma lei de Morfologia geral, sob cujo influxo se reconstitui a
tonalidade viva.

Se existe uma lei que rege soberanamente os fenmenos, se

da realizao restrita dessa lei, no funcionamento orgnico, que
dependem a vida e a sade, de toda a lgica admitir que s
existe um modo de remediar a molstia, que chamar o organismo ao cumprimento integral da lei.
Eis o que cumpre entender por estas palavras: S h um remdio. Eis o que Msmer quis dizer quando avanou essa proposio; e nunca esteve no pensamento do mestre, nem mesmo em
o nosso, apresentar o Magnetismo como panacia universal ou
remdio nico que se pode opor molstia. Todo processo
suscetvel de chamar segura e prontamente o organismo ao
cumprimento da lei, qualquer higiene capaz de preparar e favorecer a reao vital, eis, propriamente falando, o que se pode
chamar o remdio.
A ao magntica, pela influncia dinmica poderosa que exerce sobre o sistema nervoso e consecutivamente sobre a mate-

rialidade dos rgos , evidentemente, para quem quer que tenha

procurado prova sob o ponto de vista experimental, o meio mais
seguro de favorecer as reaes vitais; e eis porque Msmer
procurou demonstrar as virtudes curativas do seu mtodo, colocando-se, neste ponto, de completo acordo com o aforismo
hipocrtico que, com razo, se pode considerar o ponto fundamental da arte:
a Natureza que cura, com a condio de ser ajudada, sustentada e dirigida para os seus admirveis fins.
Ser o ministro da Natureza, que o nosso primeiro soberano;
procurar conhecer as leis que regem o organismo e empregar os
seus melhores esforos para colocar o organismo, o mais depressa possvel, sob o imprio dessas leis; nunca substituir a ao do
clnico da Natureza: tal o segredo da verdadeira cincia
mdica, da cincia que cura: fora disto s h empirismo tacanho,
cego e nefasto.
Ora, apesar da afirmao bem explcita de Hipcrates, o pai
da Medicina, que entretanto deveria servir de ponto de partida
para Patologia, para a matria mdica e a Teraputica, em vez de
estudarem as leis dinmicas que regem o organismo vivo e de
procurarem as aplicaes prticas que podem fazer dessas leis,
muitos se entregaram s hipteses mais fantasistas e contraditrias, e assim se tm flutuado, h vinte e trs sculos, entre o
prejuzo e o niilismo.
Todos deploram esse estado de coisas; as prprias notabilidades mdicas, compenetradas da insuficincia da Cincia, no
desdenham e assinalar-lhes as lacunas, mas ningum ousa romper francamente com os prejuzos rotineiros da escola; temem,
assim nos parece, tocar com a mo na arca sacrossanta; entretanto, mais de uma voz autorizada aponta, desde muito tempo, o
caminho a seguir: A primeira coisa para o mdico que deve
experimentar, e cuja cincia completa constituda pela experincia bem feita diz o clebre professor Trousseau na introduo da sua Clnica mdica saber qual a afeio natural da
molstia; porm a maioria dos mdicos, influenciados pela
educao terica que receberam, impacientes em excesso, que-

rem se adiantar evoluo da Natureza, ganhando a dianteira aos

fenmenos naturais...
triste diz-lo: por isso mesmo que ele no observa com
o mximo cuidado os fenmenos naturais, por isso mesmo
que em tempo oportuno no aprende a conhecer a marcha e
a feio das molstias, o mdico torna-se incapaz de conhecer a ao dos medicamentos que receita, e todas as experincias que da em diante realiza carecem de base; porque a
primeira noo, a mais importante, saber de que maneira
ter-se-ia comportado a molstia independentemente da ao
do medicamento.
Presumimos muito de ns mesmos e desconfiamos demasiadamente daquilo que metaforicamente chamei Natureza; no ignoramos, totalmente, que dado o empurro (desculpai-me esta expresso trivial) as coisas recuperam a sua
modalidade normal. E nada deve ser mais respeitado pelo
mdico do que o retorno atividade das funes naturais,
que, desde ento, faro para a cura mais que todos os agentes da matria mdica. (Clinique Medicale, Introduo).
Na mesma, introduo o sbio professor acrescenta:
H muito tempo estou inclinado a crer na impotncia da
Medicina para o tratamento da pneumonia aguda; h muito
tempo estou tentado a deixar Natureza o cuidado de conduzir a bom termo esta molstia, contra a qual estamos todos
dispostos a agir com muito vigor; mas at hoje no ousei faz-lo. Os antimoniais, os vomitivos, a digital, so as minhas
armas prediletas; julgaria faltar a todos os meus deveres, se,
convencido como estou (talvez sem razo) da extrema utilidade destes meios, ou pusesse margem para ver de que
modo a Natureza ultimaria a molstia. (Trousseau, pg.
22).
O clebre professor assim se revela sem perfrase:
O mdico, por preconceito, no julga dever abster-se, e
ele prprio no ousa faz-lo; em lugar de estudar a marcha
natural da molstia, institui um tratamento enrgico, que ne-

cessariamente perturba a evoluo normal da molstia; e,

quando mesmo tenha o tratamento um xito favorvel, ignora-se absolutamente o que adviria se se tivesse abandonado a
molstia a si mesma. ainda mil vezes pior, quando o tratamento no d resultado, porque a perplexidade do mdico
aumenta com a ignorncia em que fica depois desse revs,
sobre o alcance da ao medicamentosa.
Em qualquer eventualidade, fica o mdico, pois, no vcuo e
no pode pronunciar-se acerca da oportunidade dos meios curativos que emprega, nem sobre o seu valor real.
No h um s clnico honesto e consciencioso que no sofra
com esta cruel perplexidade; e o honrado professor Trousseau,
confessando suas ansiedades, procura atirar a culpa ao prprio
doente:
bem triste, mas cumpre se diga bem alto: os doentes
querem ser enganados. Encaram com maus olhos os mdicos
que os curam sem remdio. Impacientes por se restabelecerem, querem a nossa interveno a todo o transe. Ao mdico
compete resistir, enganar essa legtima impacincia, receitando panacias sem valor, que no venham agravar o estado patolgico. (Conferncia da Associao Politcnica,
pg. 41).
No est a uma confisso manifesta do princpio Natura medicatrix, de que falvamos h pouco? Por que, pois, no estudar
a feio natural das molstias? Por que no procurar os meios
mais seguros e expeditos para produzir a reao vital?
No se nos vem dizer: que a Natureza d o empurro cura
e faz mais que todos os agentes da Matria Mdica? Que o
mdico, por um interveno intempestiva, arrisca perturbar a
cada momento a evoluo normal? Por que passar alm e no se
abster? que se no tem o corajoso desinteresse nem a franqueza de confessar a verdade ao doente, e que, pela rotina ou necessidade de ofcio, prefere-se arriscar tudo para tudo ganhar como
se arriscassem uma partida de dados.

No se investiga a causa da desordem; e de que servir isso?

Ela de essncia dinmica e os mdicos sentem-se de antemo
desarmados contra essas influncias imponderveis.
O que antes de tudo os preocupa a materialidade do mal; eis
o que o impressiona, e ento limitam-se a expulsar do corpo
(ainda mesmo em detrimento do doente) o produto material do
desacordo dinmico. Equilbrio vital, tenso nervosa, so fatores
que se desprezam; o nico objetivo o rgo; s o animal interno atacado, assim como o sangue e os tecidos; atua-se diretamente sobre ele por combinaes qumicas ou aes mecnicas,
cujos efeitos s imperfeitamente so conhecidos e cujos resultados no poderiam ser previstos.
Qual o cavalo de batalha da teraputica atual? So os medicamentos, esses produtos farmacuticos variados, em doses mais
ou menos considerveis, que so postos em contacto direto com
o sangue ou a fibra viva.
Admitindo que o medicamento favorea a reao vital, que s
ele pode trazer o equilbrio da nossa tonalidade doentia, como
apreciar previamente, com alguma segurana, as aes qumicas,
mecnica sou fsicas que podem resultar do peso, do volume, da
forma, da natureza intrnseca e das afinidades de cada substncia
medicamentosa com os nossos tecidos, em face de uma reao
dinmica subseqente? De que modo conhecer prontamente,
entre as cinqenta mil substncias que a Farmacopia comporta,
a que melhor convm a cada um dos casos mrbidos, to diversamente detalhados e catalogados em nossos quadros nosolgicos artificiais?
De que modo, fora dessas questes de pura conveno, ou pelo menos de matizes incompletamente estudados e fixados,
julgar das relaes de afinidades ou do grau exato de eletividade
que essas substncias mltiplas podem ter sobre as no menos
mltiplas variedades de temperamentos?
Como, finalmente, pronunciar-se sobre seu modo de dosagem? A tolerncia do organismo para o medicamento depende
de uma srie de condies muito difceis de ser apreciadas; a
idade, o sexo, o gnero de vida, a profisso, o clima, o tempera-

mento, so outros tantos agentes modificadores, que devem ser

levados em conta.
No vemos os organismos sofrerem a influncia medicamentosa de maneira muito diversa? Por exemplo: o que mata um, no
nutre outro, ou vice-versa? E a quantidade de noz-vmica que
mata o homem no suportada, sem inconveniente, pelo porco?
Podemos administrar altas doses de arsnico ao cavalo, mas ele
sucumbe a uma exgua dose de fsforo. O coentro selvagem
nocivo s vacas e no causa dano aos burros; a semente de salva
, em geral, o veneno dos pssaros. O que se d com o homem,
d-se com os animais; um em quem algumas folhas de agrio
bastam para determinar uma erupo na pele (fato que tivemos
muitas vezes ocasio de observar), pode impunemente absorver
doses enormes de ludano de Sindenham (assim como o constata
o Dr. Trousseau); tal dose inofensiva para este tornar-se- txica
para aquele; sob influncias variveis, os centros de eletividade
mudam e se modificam; as substncias ingeridas tornam-se
perigosas por acumulao, ou se nulificam uma a outra por efeito
contrrio: cada corpo em a Natureza possui o seu plo qumico,
ou por outra, o seu antdoto.
Como julgar e prever, no meio de tal complexidade de resultados inesperados, aquilo que convm natureza da molstia,
sua marcha, ao seu grau, sua sede, ao estado do rgo especialmente afetado, ao temperamento do indivduo?
Mas, objetar-se-, este precisamente o intuito da Cincia;
a onde se manifesta, em todo o seu brilho, o talento do mdico.
Bem desejaramos acredit-lo; entretanto, considerando-se
seriamente, muito de temer que essa cincia to complicada
no esteja muitssimo acima das nossas fracas concepes humanas e, com Hufeland (que parece partilhar essa opinio),
acreditamos que mil vezes prefervel passar sem medicamentos, em caso de molstia, do que tomar um que no convenha e
arrisque comprometer gravemente o organismo. Se se trabalhasse em pesquisar at que minimum de dosagem preciso para
obter a evoluo benfica que se quer produzir no organismo,
ainda bem. Mas justamente o contrrio que se tem praticado e
o Formulrio Magistral limita-se a fazer conhecer o maximum

de cada substncia txica que o homem pode suportar sem

perecer; brinca-se, a cada momento, como que por prazer, com
as mais altas doses medicinais.
Faz-se ainda pior: apesar de todas as dificuldades para opinar
com alguma segurana acerca da eficcia de uma s substncia,
adicionam-se duas, trs, quatro juntamente, em propores
diversas, sem se preocupar se suas virtudes opostas no se neutralizam.
Da, essas receitas compostas e esses medicamentos especficos, que faziam dizer ao velho doutor Meckel de Halle:
Quando quero divertir-me, vou s farmcias, ler as prescries; o que me alegra mais do que as comdias e os repertrios de anedotas.
Essa incerteza no emprego dos especficos, dando origem a
um sentimento de indiferena, conduziu certos espritos cpticos
a resumirem a cincia mdica em alguns frascos, um s s vezes,
o remdio da moda (a antipirina ou o brometo de potssio, por
exemplo) que os prprios farmacuticos exibem ironicamente
como o arsenal em que os mdicos vo abastecer-se para curar
todos os males.
Em que remdios, afinal, devemos confiar?
Quais os mais aptos a produzirem essa evoluo natural do
organismo para a reconstituio do equilbrio vital? Ser nos
minerais, nos vegetais, nos antitrmicos, nos txicos, nos anestsicos, nos anti-spticos, nos analpticos ou reconstituintes, que
se poder encontrar essa fonte de vida? No temos a pretenso
de fazer aqui a anlise documentada das propriedades medicinais
de todas as substncias; limitamo-nos a dar um rpido bosquejo
dos efeitos desastrosos que, na opinio dos prprios mdicos
mais competentes, podem resultar dos tratamentos em uso.
Vegetais Tinha-se outrora uma grande confiana nas virtudes medicinais das plantas; eram estas empregadas no estado
natural, em infuses, decoces ou cataplasmas. Hoje como que
as relegaram medicina chamada dos simples, para a lista dos
remdios de curandeirismo.

O homem, com as tendncias que o caracterizam, de substituir por toda parte e sempre a sua ao da Natureza, julgou fazer
obra cientfica louvvel extraindo das plantas seus compostos
qumicos para constituir os alcalides; dizem ser isto um progresso notvel, pois que os alcalides apresentam sobre as substncias brutas (ervas, cascas, razes, sementes) a grande vantagem de permitir que se defina melhor os seus efeitos e de medirlhes mais exatamente a dosagem. Assim que se extraiu a morfina da papoula, a quinina da quina, a atropina da beladona, a
estriquinina da noz-vmica, sem pensar que por tais manobras
de laboratrio se destruram as preciosas faculdades tonais
originrias, dadas pela Natureza papoula, quina, beladona e
noz-vmica, e que o elemento de sntese que constitui a individualidade prpria de cada um desses corpos foi substitudo por
elementos novos, que nenhuma relao tm com os primeiros.
Assim o ar, por exemplo, que, como se sabe, se compe de 21
partes de oxignio e 79 partes de azoto, no deve suas propriedades vitais seno a essa condio expressa de ser o produto tonal
do antagonismo do oxignio e do azoto, na relao de 21 para
79. Mudai essa relao, quebrai a tonalidade do ar, separai o
azoto do oxignio, e esses dois gases isolados j no tero separadamente sobre o nosso organismo os mesmos efeitos fisiolgicos que o seu composto, perdero suas propriedades vivificantes.
No se chegou ao mesmo resultado com a criao dos alcalides? Quebrando a tonalidade viva da papoula, no mataram os
seus princpios benficos naturais, para substitu-los por produtos artificiais como o pio, a morfina, a narcena, a codena, a
narcotina, a papaverina e a tebana, txicos ou anestsicos violentos, todos eles mais perigosos uns que outros e que podem
comprometer seriamente a tonalidade vital?
Depois do sumo da papoula, no h substncia de que se tenha feito, a detrimento da humanidade, um abuso maior e mais
freqente do que a quinina; ora, a quinina, tomada em excesso,
produz a tsica, a hidropisia, as vertigens, a surdez, uma perturbao profunda das vias digestivas e das idias. , como se sabe,
o medicamento herico da febre, mas ningum ignora que as
febres debeladas pela quinina reincidem mais freqentemente do

que as tratadas por outros meios; sua ao rpida apenas efmera, a perturbao volta logo que se esgota a ao do remdio;
da, essas febres intermitentes indebelveis, que, realmente, no
so mais que uma molstia medicamentosa, produzida pela
quinina.
Quanto digitalina, que tambm se emprega freqentemente,
uma substncia que, mais do que todas as outras, paralisa a
reao vital; a digitalina neutraliza o efeito dos outros medicamentos, principalmente quando empregada antipaticamente, isto
, no caso em que o pulso rpido. Em vez de ser, como geralmente se acredita, o agente moderador do sistema arterial, o
agente perturbador por excelncia, d aos batimentos das artrias uma intermitncia irregular; na fraca dose de seis miligramas, pode acarretar acidentes temveis.
Assim se d com todos os alcalides naturais, cujos princpios ativos extrados dos vegetais so mais ou menos perigosos
de manusear-se, e sobre os quais voltaremos mais tarde, quando
tratarmos dos anestsicos. O que aqui queremos firmar que
despojando os princpios imediatos das substncias, a pretexto de
desembaraar os corpos dos elementos estranhos e estreis que
os obstruem, o qumico no suspeita, sob o ponto de vista da
combinao das foras da Natureza, aonde podem conduzi-lo
essas essencializaes artificiais de laboratrio.
Minerais O organismo pode ainda, se a dose no for muito
forte, defender-se contra os alcalides vegetais, eliminando-os;
mas contra os sais minerais, tais como os de platina, chumbo,
cobre, arsnico, estanho, antimnio, ferro, mercrio, ele j no
tem a mesma potncia de eliminao: Os minerais no somente
no se absorvem, como renem ou dispersam as foras vitais.
O chumbo diz o qumico Louis Lucas , que fere mortalmente o soldado no campo de batalha, no menos mortal
do que o prprio bicloreto de mercrio: um revestido de
uma fora balstica; o outro de uma fora de condensao
qumica, relativa. Para mant-lo em suspenso, o organismo
se arruna em condensao normal, da mesma forma como

um hospedeiro pobre se arruna para receber um grosenhor.

Os minerais so reunidores de movimentos; arrunam, com
sua presena no organismo, a tenso normal da vida; e assim
que o mercrio faz to grandes assolaes; a princpio apenas se
limitaram a empregar o mercrio como inseticida, mas depois o
aplicaram como especfico da sfilis, das molstias da pele; e em
seguida, generalizando o emprego, associaram-no a diversas
substncias, e principalmente ao iodo, contra a escrfula.
O prprio iodo tornou-se um medicamento to na moda, que
diariamente o empregam intus et extra sob a forma de iodeto e
de tintura, contra todas as molstias. Convencido da sua inocuidade, nas aplicaes externas principalmente, cada um de ns o
aplica em emborcaes dos ps cabea, por qualquer motivo
ftil.
Entretanto, no somente o iodo produz nuseas, vmitos,
tremor dos membros, prostrao geral, suores frios, como ainda
disseca e corri os tecidos brancos, ligamentos e invlucros das
articulaes sobre as quais o aplicam. O iodo no , pois, to
inofensivo como se poderia crer.
D-se o mesmo com o ferro, de que fazem to grande abuso
na anemia; imaginam que o ferro, smbolo da fora, deveria
reforar o organismo, do mesmo modo que se duplica a fora de
uma roda, ferrando-a. um erro que se eterniza nos livros, diz
o Dr. Giacomini, mas na prtica nunca se obter por meio do
ferro a menor elevao do ritmo das funes vitais. O abuso do
ferro, sem razo considerado o especfico da escrfula e do
raquitismo, estraga os dentes, lesa o estmago, aquece os intestinos, produz diarria e vmitos, abaixa o pulso, e finalmente
inflama e enfraquece o organismo.
O ferro, por suas altas propriedades condensadoras do movimento, pode, aplicado epiderme, sustar por seu simples contato
as hemorragias, as cimbras e os espasmos mais violentos, mas,
em relao s suas virtudes curativas, cumpre evitar absorv-lo
pela via estomacal.

Quanto ao arsnico, conhecem todos o perigo do seu emprego e no insistiremos; limitamo-nos a declarar que nenhum sal
mineral assimilvel, e que qualquer tratamento pelos minerais
apresenta um dano para a integridade da tonalidade vital.
Antitrmicos Nestes ltimos tempos tem-se dito muita coisa acerca dos antitrmicos. A antipirina teve e ainda tem muita
voga; concorrentemente antipirina empregavam-se outros
produtos, como a acetanilida e a kairina.
O que de melhor podemos fazer dar sobre o valor destes agentes farmacuticos a opinio de um homem que foi um dos
luzeiros da Academia de Medicina, o sempre lembrado professor
Peter. Diz ele:
O seu emprego a ttulo de antitrmico e refrigerante
motivado por um dos erros mais graves da medicina contempornea; a medicina fsico-qumica, que toma o efeito
pela causa, o fato pelo ato, e considera a hipertermia ou superelevao da temperatura como constituindo perigo em
molstia. A hipertermia muito simplesmente um desvio do
ato funcional; combater a hipertermia por um medicamento
refrigerante, no mais que pr em prtica uma parte da tarefa mdica; com grande risco do doente, abaixa-se bruscamente a temperatura de muitos graus; o estado do doente
conserva-se to mau como anteriormente, sua prostrao
maior ainda, acha-se mesmo mais doente, porque o medicamento cianozou-lhe as extremidades, tornando-as azuladas e frias como as de um afogado; h envenenamento mdico, e se este envenenamento for profundo, o doente ficar
to frio como se a vida lhe houvesse fugido.
Essa explicao categrica do sbio professor da Faculdade
sobre as aplicaes e as conseqncias funestas dos antitrmicos
visa igualmente o mtodo refrigerante aplicado s febres graves,
em que se pensa poder extinguir o fogo da molstia com um
banho frio, como se apagassem uma brasa na gua. Foi assim
que os Drs. Leroy de Bthune, Brand de Stettin, e Liebermeister
de Ble, considerando a elevao de temperatura como o principal perigo das febres graves, julgaram dever aplicar o mtodo

refrigerante febre tifide. Mas h nisso um erro que o clebre

fisiologista Claude Bernard combateu o mais que pde, demonstrando que na febre no se conhecem ainda os fenmenos ntimos de troca, de reduo e de oxidao que se passam nos
tecidos; e que, ao contrrio, comea-se a entrever muito claramente a natureza das influncias que pode exercer sobre eles o
aparelho geral de regulao calorfica, o sistema nervoso. ,
pois, rede nervosa que necessrio dirigir-se, para combater o
desacordo tonal; a superelevao do calor vital no , como disse
criteriosamente o professor Peter, seno um sintoma da molstia
e no a sua causa; e no baixando bruscamente o calor vital,
por um processo mecnico ou qumico, que se chegar a atingir a
origem do mal; tudo quanto se pode fazer, agindo deste modo,
perturbar ainda mais, por um choque violento, o equilbrio
nervoso.
Anestsicos Ao lado dos antitrmicos, o progresso da cincia moderna colocou os anestsicos.
Anestsicos e antitrmicos suprimem a dor, e isto principalmente que constitui a sua grande voga; mas, se suprimem a
dor, porque atuam sobre o crebro e a medula, paralisando-os;
o efeito , portanto, aparente. No nos iludamos; o clorofrmio,
o ter, o cloral, o sulfonal, a cocana, a morfina e seus congneres so os mais temveis agentes deprimentes do sistema nervoso; param os batimentos do corao, causam nuseas e vertigens,
suores profusos, dilatam os vasos cutneos e cianosam o sangue.
No atuam somente sobre os elementos nervosos, mantendo os
nervos nas tonalidades baixas da sensibilidade geral; so tambm
violentos venenos musculares, aumentada a dose, provocam
ataques tetnicos, anlogos aos produzidos pela estricnina; os
msculos antipirinados ou anestesiados no respondem mais
pela contrao excitao, e a fibra muscular, sob esta influncia
perniciosa, sobre uma espcie de coagulao, que d ao msculo
uma rigidez de que ele no se despoja seno quando a clula
nervosa sai por si mesma da sua anestesia; uma muito freqente
repetio desse estado compreende-se que traga, com o correr do
tempo, uma decadncia profunda dos sistemas nervoso e muscular, e consecutivamente a runa completa da tonalidade.

O remdio, dizem, suprimiu o sofrimento: Mas, no ser pagar bem caro esse curto intervalo? Julgar o mdico ter sustado o
mal, e o doente estar livre de toda a reincidncia? Nada mudou;
apenas o organismo, mais comprometido que antes, torna-se
menos suscetvel do que nunca para responder da em diante a
uma reao salutar. Cumpre no haver confuso: a dor no o
mal; a dor, ao contrrio, a manifestao de um ato vital inerente a toda clula viva. , diz o Dr. Luys, um ato de reao. Para
que haja dor, preciso que haja o despertar da sensibilidade e
mesmo uma dose de sensibilidade disponvel; no sofre quem
quer; para sofrer, preciso sentir.
Enquanto se sofre, pode-se esperar uma reao vital; quando
no mais se sofre, longe de estar curado no se faz, muitas
vezes, mais do que se aproximar da morte; extinguir a dor pelos
anestsicos no pear a molstia, contentar-se com um subterfgio tanto mais sedutor quanto faz desaparecer de vez, para o
futuro, toda a reao vital.
Anti-spticos Chegou-se hoje a considerar a maior parte
das molstias como tendo um germe preexistente e como sendo
engendradas por parasitas. Partindo ento do princpio de que
destruir o parasita eliminar a causa da molstia, empregam-se
muito os remdios anti-spticos e faz-se guerra encarniada aos
micrbios, em detrimento, muitas vezes, do prprio doente.
Quando, no decurso do crescimento da criana, a mucosa intestinal se inflama, dando lugar, de improviso, a milhares de
vermes, os mdicos, sem se preocuparem com as causas desta
inslita invaso, contentam-se em administrar ao doentinho um
vermfugo qualquer, firmando-se neste prolquio popular: Morto o animal, morto o veneno.
Em vinte e quatro horas desembaraa-se igualmente um sarnento do acarus scabiei, com alguns banhos sulfurosos, sem
indagar se essa rpida expulso do parasita pelo enxofre pode
acarretar conseqncias ms para o doente; ora, a repercusso da
sarna produz, s vezes, uma molstia das vias areas, que se
chama a phtisis purulenta pulmonum, e, quanto a ns, observamos no Exrcito, entre os militares s nossas ordens, que a

maioria dos homens curados por esse meio to rpido, reentravam muitas vezes dois ou trs meses depois para o hospital,
atacados de uma molstia interna mais ou menos grave.
O remdio varia na razo da idia que se faz da vida e das
causas das desorganizaes vitais; neste ponto que, evidentemente, residem os erros mdicos e todo o perigo.
Se acreditarmos, por exemplo, dever provocar artificialmente,
pela administrao de certos medicamentos, derivaes e evacuaes, como as que a vida produz naturalmente, conseguimos
muitas vezes causar a runa do organismo; e assim que certas
pessoas acabam por no mais digerir seno fora de plulas
purgativas, de guas minerais salinas, clistres; e terminam
miseravelmente a existncia em consuno, entre a hidropisia, a
congesto do intestino grosso e a gota, por isso que o abuso dos
vomitivos e dos purgativos exageram, com o correr dos tempos,
a constipao at ao ponto de torn-la incoercvel.
Se, em lugar de provocar as evacuaes, as combatem; se
sustarem a diarria pelo pio, os vmitos por poes efervescentes, o suor dos ps por pedilvios frios ou fomentaes adstringentes, os exantemas, as lceras por pomadas de chumbo ou de
zinco, as hemorragias pelo tampo e o gelo, atinge-se o mesmo
resultado; e o obstculo que se oferece ao precioso trabalho de
eliminao da Natureza susta o movimento de reao, que podia
salvar o organismo.
Deve-se ligar um plipo, extirpar uma glande tumefata, destru-la pela supurao, por meio de irritantes locais, dissecar um
quisto, operar um aneurisma, uma fstula, um seio canceroso, um
osso cariado? Ser preciso cauterizar um cancro, uma excrescncia carnosa, uma verruga, desbridar um abcesso, expelir dartros
da pele, feridas ou lceras que a invadem, associando as pomadas adstringentes aos purgativos? Eis o que diariamente se faz,
acreditando, assim, eliminar as causas do mal; e entretanto,
afeco primitiva, v-se freqentemente suceder complicaes
ainda piores; que a desorganizao dos tecidos no provm
exclusivamente do obstculo material, que se suprimiu, mas de
uma causa de ordem puramente dinmica a que se no deu

importncia; limitou-se a empregar a faca e os reativos violentos,

onde era preciso restabelecer um equilbrio desfeito; lesou-se
mais profundamente o organismo, dispersaram-se os ltimos
elementos de reao vital, que deixavam ainda ao doente algumas probabilidades de cura.
Pelo mtodo derivativo ou antagonista, esgota-se em vez de
reconstituir. Por que, pois, no recorrer aos fortificantes? Mas
ainda a, julgando-se praticar o bem, preparam-se desiluses,
porque as substncias nervinas ou txicas, pretensamente fortificantes, tais como a quina, os amargos, os marciais, que formam a
base do mtodo excitante, esto longe de ter as propriedades
analpticas que se lhes d; e na maioria dos casos, no fazem
mais que juntar sua m influncia da causa desconhecida que
se procura combater; um preconceito acreditar que os caldos
concentrados, os consoms, os sucos e extratos de carne, a polpa
de carne crua, os chs de carne, o ferro, o mangans, o fosfato de
cal, o cloreto de sdio, os alcolicos sejam, por intermdio do
sangue, reconstituintes da nutrio; os corpos gordurosos, o leite,
a gua, os leos comestveis, as fculas, o so ainda muito mais;
a realizao normal da nutrio e da assimilao depende, mais
intimamente, de um equilbrio nervoso que das metamorfoses
qumicas que se procura provocar com os adjuvantes artificiais
empregados.
O medicamento, qualquer que ele seja, mesmo reconstituinte,
no pode ser administrado internamente seno por certas vias, o
estmago ou o reto. Por acaso sabe-se, previamente (admitindo
que o estmago, cuja funo mais ou menos comprometida no
estado de molstia, possa digeri-los e no os rejeite), at que
ponto o organismo desamparado poder assimilar as substncias
ingeridas? O prprio suco gstrico, por sua ao poderosa, no
neutralizar a influncia de todos os corpos postos em contacto
com ele? Foi com a idia de obviar esses inconvenientes, que se
instituiu nestes ltimos tempos um novo mtodo de medicao;
introduz-se, agora, diretamente no organismo, por injees
hipodrmicas, os produtos farmacuticos que se quer fazer
absorver.

Foi o Dr. Koch, de Berlim, o primeiro que abriu o caminho

com as suas injees contra a tuberculose; por momentos, o
mundo cientfico emocionou-se; acreditou-se ter encontrado a
maravilhosa panacia dessa terrvel afeco, que fez tantas
vtimas; o entusiasmo no foi de longa durao.
O mtodo do professor alemo, por causa dos numerosos insucessos e dos seus perigos, desanimou muito depressa os mais
audaciosos.
O professor Brown-Squard reviveu, logo depois, a ateno
pblica, anunciando Sociedade de Biologia que havia descoberto o meio de no envelhecer. O elixir de longa vida dos
alquimistas da Idade mdia havia sido encontrado. E (como so
os tempos!) esses filtros mgicos, que Cincia h tanto tempo
proscrevera, juntamente com os seus autores, eram ento favoneados em todas as doutas Faculdades modernas.
Brown-Squard teve numerosos imitadores e todas as vacinas
de ovelha, de vitelo, de cabra, de co e de cobaia, invadiram a
matria mdica; o que leva Emile Gautier, o muito espirituoso
redator cientfico do Figaro a formular seus receios: Contanto
que, diz ele, todas essas essncias animais, de que os Circus da
fisiologia nos saturam porfia, no nos faam, com o correr dos
tempos, cair na bestialidade. Contanto que o homem que descende, dizem, do macaco, no acabe, a pretexto de enganar a morte,
remontando ao porco da ndia...
Gracejaramos de boa vontade com o nosso amvel colega
sobre o lado cmico do novo mtodo, se no vssemos nesses
singulares desvios da Cincia um grave erro fisiolgico e um
verdadeiro perigo a assinalar. Voltaremos mais tarde e amplamente questo das injees hipodrmicas e das vacinas, mas
no queremos esperar para protestar contra esse mtodo que
preconiza, no crculo fechado da circulao, a introduo direta
de uma substncia estranha produto orgnico ou outro quando a Fisiologia nos ensina que toda substncia ingerida deve ser
previamente submetida ao exame severo dos numerosos aparelhos, cuja misso elaborar o minucioso trabalho de eliminao
e absoro, salvaguarda do santurio da vitalidade.

Quando mesmo se considerasse as injees hipodrmicas

como paliativos, ainda assim, far-se-ia muito mal em us-las. Os
paliativos empregados para temporizar o mal, tm o grave inconveniente do sintoma mrbido agravar-se, logo que o paliativo
cessa o seu efeito; e a reao mrbida tanto maior quanto o
paliativo tem sido administrado em doses mais elevadas.
Todo medicamento tem um efeito primitivo e um efeito secundrio: o efeito secundrio filia-se a uma reao de tenso do
organismo; a conseqncia deste princpio: que toda migrao
das foras traz ao organismo uma reao pior do que a ao;
impeli violentamente uma cuba cheia, a gua no entornar do
lado oposto, mas por um movimento violento de retorno vir cair
sobre vs. Um pedilvio quente e fortemente sinapizado alivia a
cabea e atrai o sangue aos ps; mas, depois do banho, o sangue
aflui tanto mais violentamente cabea, quanto mais bruscamente se deu o deslocamento.
Houve uma poca em que, julgando favorecer a reao vital,
se fez um estranho abuso da sangria; pela lanceta, as ventosas e
as sanguessugas, tirava-se sangue, qualquer que fosse a molstia.
Mais tarde percebeu-se que a sangria, longe de desonerar o
organismo nas molstias inflamatrias, s fazia aumentar a
substncia filamentosa do sangue, em vez de diminu-la, e reduzia o nmero de glbulos.
A sangria, no h dvida, abaixa a vitalidade; e certos mdicos, os da escola italiana entre outros, empregaram-na como
contra-estimulante, a fim de substiturem o estado hipostnico
hiperstenia; somente a hiperstenia muitas vezes persistia, mesmo
depois de se haver esvado o doente.
Se casualmente a emisso sangnea produz um alvio passageiro, pode-se ficar certo de que ela no traz nenhuma melhora
sria; tende, ao contrrio, a enfraquecer o organismo, a aumentar
o estado congestivo e acrescenta mesmo molstia uma agravao perigosa, emprestando-lhe um carter nervoso especial.
O sangue diz um dos nossos grandes fisiologistas o
teatro de todas as aes vitais; nele que se acham as condies da vida de todos os tecidos e de todos os rgos; a cir-

culao pode ser mal equilibrada, mas nunca poder haver

uma s gota de sangue a mais nas veias.
No devido superabundncia de sangue que se do as
congestes e as inflamaes.
Sangrar na apoplexia diz o Dr. Copemann duplicar
a mortalidade ou acarretar uma paralisia consecutiva.
Sangrar na pleurisia e na pneumonia diz o Dr. Ziemssen ser nocivo conservao das foras e enrgica atividade da respirao, as duas causas mais urgentes e que aparecem muito antes da congesto do pulmo.
Sangrar ocasionar incurvel languidez, interminveis convalescenas; tirar ao doente a possibilidade de reparar-lhe as
foras.
Todos os mdicos inteligentes e honestos levantaram-se energicamente contra esse inepto e mortfero mtodo, que fez tantas
vtimas no sculo ltimo.
Esse sistema teve a vantagem singular diz o Dr. Gallavardin de facilitar os estudos dos anatomistas, dando-lhes
ocasio de fazer um grande nmero de autpsias.
O primeiro que ousou fazer uma sangria dizia Bordeu
foi um homem muito corajoso, para no dizer mais; porm,
o que pensar daquele que, tendo-se aventurado pela primeira
vez a sangrar um doente, o v morrer, e, entretanto, animase a sangrar, do mesmo modo, um outro doente, depois de
ter visto morrer o primeiro?
Renunciou-se s emisses sangneas, isto , ps-se de parte
esse processo brutal, porque nos houvessem esclarecido as luzes
da Fisiologia? No. Se se abandonou a sangria, apareceram as
operaes cirrgicas, o escalpelo e a serra substituram a lanceta:
questo de moda, no de progresso.
Hoje se considera como soluo obrigada de toda afeco
mrbida a brutal necessidade de intervir mo armada em
nossos rgos. O clorofrmio, a cocana e a morfina, suprimindo

o sofrimento, contriburam grandemente para favorecer a introduo desses novos processos.

Os anestsicos tornam o paciente mais corajoso e o operador
mais audaz; um abcesso, um furnculo, o mais simples tumor
tornam-se pretexto para as operaes; investem contra os msculos, ligamentos, tendes: o bisturi tem a pretenso de tudo curar.
Esse mtodo tornou-se pau para toda obra diz espirituosamente o Dr. Verneuil, no discurso de abertura que pronunciou no Congresso Cientfico de Grenoble em 1885 ;
exige-se tudo dele: a panacia operatria. A ginecologia e
a oftalmologia disputam o lugar de honra nesse turf de novo
gnero; inventou-se a raspagem ou ruginao dos abcessos
frios; puseram-se ento a raspar, a raspar, ainda hoje se raspa, e os que no raspam so declarados atrasados ou retrgrados. Assim, raspando-se, chega-se at, em caso de necessidade, ao canal raquidiano; e embora se d sempre operao resultados animadores ( a frmula corrente), o doente
raspado vai reunir-se aos seus antepassados num mundo melhor.
Essa linguagem do eminente cirurgio no foi certamente usada para tranqilizar-nos acerca do excesso de zelo operatrio,
que caracteriza a nova escola.
bom tambm consignar o que se diz acerca das pontas de
fogo; elas destronaram o vesicatrio, completamente fora da
moda, e multiplicaram o seu emprego nas afeces mais diversas: gastralgia, bronquite, lumbago, citica, reumatismo, asma,
gota e mesmo nas nevroses.
Eu vos assinalo esta mania diz o Dr. Verneuil ; ela
tem pelo menos o mrito de ser quase inocente, apenas ridcula: o terror das crianas e no a alegria dos pais. Aplicam-se as pontas de fogo por qualquer motivo; s falta aplicarem-nas, preventivamente, nas pessoas de boa sade, contra as molstias futuras, mas podeis crer que certos mdicos
cogitam disso.

Tero efetivamente as pontas de fogo essa inocuidade que

desperta a veia humorstica do eminente professor?
No o cremos. Com esse mtodo de tratamento ofende-se inutilmente os tecidos; agindo profundamente sobre as ramificaes
nervosas do derma, traz-se perturbaes sua sensibilidade e
desse modo se obscurece mais ou menos as indicaes preciosas,
que essa sensibilidade poderia fornecer sobre o estado do doente.
Essa tendncia para substituir a teraputica pelas manobras
cirrgicas vai cada dia aumentando; os especialistas, cessando de
prender-se aos pequenos ramos da medicina operatria, atiram-se
s mais temerrias operaes. Possuem todas as audcias e
dispem-se a transformar as salas dos hospitais em laboratrios
de experincias de vivisseco humana; no mais se contentam
com as amputaes dos membros, as ressecaes articulares, as
ablaes de seios: atiram-se temerariamente aos rgos mais
essenciais da vida; ao estmago, aos intestinos, ao fgado, ao
bao, ao rim, ao pncreas; extirpam, sem mais detena, os ovrios e o tero; tem-se mesmo tentado tocar nos pulmes e no
crebro; s o corao tem sido respeitado, porm, mesmo assim,
no poupam os seus invlucros.
No ser preciso demonstrar quanto esses processos mortferos so contrrios s leis fisiolgicas.
No somos, como parecem acreditar, uma mquina articulada, que se monta e desmonta vontade. Lembremo-nos daquele
grito de alarma dado pelo clebre Dupuytren no seu leito de
morte, exclamando com azedume: Quanto deploro esta cirurgia
sem princpios, a crer que a arte autoriza tudo o que permite a
Anatomia. A aplicao brutal, no corpo humano, da mo armada com o ferro ou a faca, no pode constituir uma cincia:
querer no dar nenhuma importncia s leis da vida. Homens da
competncia de Wolf, Broussais e Hunter proclamam alto que o
abuso da medicina operatria sinal manifesto da impotncia da
arte mdica.
As nicas operaes cirrgicas permitidas devem ser aquelas
que no poderiam ser desprezadas sem comprometer o organismo: aproximar-se os bordos abertos de uma ferida para favore-

cer-lhe a cicatrizao; levantar e justapor as duas extremidades

de um osso numa fratura; ligar uma artria; trazer sua posio
normal um osso deslocado por efeito de uma luxao; desembaraar as carnes de um corpo estranho violentamente introduzido;
operar a amputao de um membro esmagado ou gangrenado;
mas nunca se demasiadamente restritivo e prudente quando se
trata de atacar rgos essenciais vida, ou quando se tenta
associar a Cirurgia Medicina.
O mtodo chamado revulsivo, que emprega a qualquer pretexto sedenhos, moscas, ventosas, cautrios, vesicatrios, sangrias, deve ser absolutamente rejeitado.
Os revulsivos so os recursos da ignorncia, que no sabe
o que fazer; e da Cincia quando j no tem recursos. diz,
com razo, o Dr. Bousquet. Respeitar a integridade da epiderme um axioma fisiolgico que a Medicina no poderia
desconhecer sem arriscar-se a cometer um erro capital.
A pele para o homem um limite sensitivo, colocado
extremidade da sua alma disse o clebre fisiologista Bichat ; nesse limite que vm chocar-se de contnuo todos
os corpos; por ele que o homem liga sua existncia com
aquelas que o cercam.
A pele o envoltrio dio-eltrico com que a Natureza armou
o organismo para regularizar suas irradiaes e a absoro das
correntes externas: e tanto isso verdade, que um membro pode
ser esmagado, os ossos podem ser triturados, os msculos dilacerados, sem que resulte de to terrveis desordens nem gangrena,
nem supurao, nem flegmasia local, nem reao febril geral;
apenas com a condio expressa de que a pele no tenha sido
interessada no ferimento; neste caso, a reparao se opera somente pelos atos fisiolgicos, no entanto a mais insignificante
escoriao pode tornar-se o ponto de partida de srias complicaes locais e de acidentes gerais muito graves. necessrio,
pois, tanto quanto possvel, nunca lesar voluntariamente a pele
pelo fogo, custicos ou bisturi; nisso que est o grande inconveniente das ventosas, das moscas, das pontas de fogo, dos

desbridamentos de abcessos, das ablaes de tumores, da cauterizao das feridas e da inciso dos flegmes.
Cumpre, igualmente, evitar a aplicao de pomadas epistxicas sobre a epiderme, a pretexto de puxar o tumor e exonerar o
organismo dos seus princpios morbficos: os princpios graxos
mais inofensivos na aparncia, tais como os leos, as gorduras e
a glicerina, podem embaraar a funo dos poros da pele, a
ponto de produzir uma asfixia parcial; todos os dias se tenta
fazer desaparecer os dartros por meio de pomadas; isso um
perigo, porque, ou o dartro se exacerba ou desaparece e a sua
desapario provoca freqentemente graves desordens internas,
tais como oftalmia, surdez, espasmos, convulses, apoplexia,
molstias do fgado ou dos pulmes.
Quando se morre de uma inflamao dartrosa diz Broussais , no da pele que se morre, mas de flegmasias viscerais.
Quando se debrida os ingurgitamentos frios, quando trazido
supurao por meio de frices arsenicais ou mercuriais,
quando reduzido pelos custicos, as cicatrizes que resultam
dessas operaes so mais disformes do que os traos que pode
deixar a molstia:
Uma libra de ungento no produz um gro de carne s
diz Paracelso ; a carne prolifera do interior e no do exterior.
A verdade que todos esses males podem ceder reao vital, se se tem a habilidade de favorecer esta reao com a pacincia de esper-la.
para este objetivo que devem tender todos os esforos da
Medicina, favorecendo da melhor maneira as reaes naturais do
organismo; assim, pois, sob a influncia dos sentimentos altrustas que nos animam, unamos nossos votos ao que foi to patritica e nobremente expresso pelo mais sbio e mais humano dos
nossos cirurgies:
Possa um dia a Cirurgia, graas aos processos da cincia
francesa, no mais derramar sangue e no mais fazer correr
lgrimas. (Dr. Verneuil).

Tais so, em resumo, os diversos modos de tratamento em

uso, tal a enumerao dos principais agentes que formam o
fundo do arsenal teraputico atual. No da nossa competncia
ajuizar do valor das teorias que regem a matria mdica e a
Patologia. Deixando esse cuidado aos homens do ofcio, limitamo-nos a observar que, profundamente divididos em opinio
sobre os detalhes, quase todos esto de acordo sobre este ponto:
que a Medicina uma cincia sem unidade em seus princpios,
sem fixidez em seus fundamentos, e que flutua sem bssola aos
mil ventos da mais arbitrria experimentao.
Os nossos mais eminentes professores, os nossos mdicos
mais sbios, confessam publicamente a insuficincia da Cincia;
eles assinalam os desvios que essa insuficincia pode produzir e
no dissimulam os seus perigos.
Essa diversidade de apreciaes, essa falta de unidade, o vago
e a obscuridade que reinam na arte de curar, tornam muito difcil
a aplicao da Medicina.
No ser necessrio, antes de tudo, como vimos, que o mdico determine com preciso o caso mrbido especial em cuja
presena se acha?
Mas, como conseguir com segurana esse resultado, visto estar averiguado que existe um desacordo absoluto sobre as causas
e a natureza das molstias, sobre sua classificao metdica e
sobre a prpria essncia da molstia, considerada sob o ponto de
vista geral?
No ser o conhecimento mais ou menos perfeito da molstia
que permitir instituir o gnero de tratamento a aplicar?
Da prpria confisso dos mdicos mais experimentados, o diagnstico tudo quanto h de mais aleatrio. A histria da
Medicina demonstra que no incio de uma afeco aguda no
somente fcil o erro, seno que ele freqente; a histria est
cheia de fatos desse gnero.
Em um concurso de exame na Faculdade, um doente que entrava submetido ao diagnstico de um candidato. Este opina
por uma varola; um dos juzes prev uma febre tifide, e fazendo partilhar esta opinio por seus colegas, determina a elimina-

o do candidato; acontece que no dia seguinte a varola, fazendo irrupo e dando razo ao aluno desclassificado, um cheque
aos mestres encarregados de examin-lo.
Um mdico diz o Dr. Trousseau , depois de haver passado trinta anos nos hospitais, fica algumas vezes singularmente embaraado para distinguir uma tsica pulmonar de
um influxo que dure h muito tempo e que tenha esgotado o
doente.
Que importa, responde a isso um dos seus colegas, pois que
em ambos os casos se empregar os mesmos agentes teraputicos: o leo de fgado de bacalhau, os peitorais, os bquicos, os
resinosos, os fosfatos, os vesicatrios e os cautrios?...
No basta possuir uma noo precisa do caso particular em
cuja presena nos achamos, necessrio saber fazer a escolha do
medicamento mais apropriado molstia e ao indivduo. Ora,
vimos, pelo que precede, no ser fcil conhecer o que verdadeiramente curativo; possui-se apenas um conhecimento muito vago
das propriedades medicinais dos corpos e de sua apropriao s
molstias; existe a esse respeito uma divergncia de opinies que
se manifesta a cada momento. Eis um exemplo, entre mil:
Um mdico muito distinto, dos hospitais, tratava uma criana
atacada de bronco-pneumonia; como a molstia piorasse, o
mdico declarou que era preciso empregar um vesicatrio;
apenas ele saiu, a criana, ao executar-se a prescrio, comea a
chorar, debate-se, repele o emplastro com furor e grita agudamente: Deixem-me morrer. No quero vesicatrio, quero a
medicina de Cabrrus. Cabrrus, um velho amigo da famlia, era
o clebre mdico homeopata bem conhecido; os pais cedem, vo
busc-lo e ele prescreve, com a condio de se avisar ao mdico
assistente. No dia seguinte, este ltimo verifica uma melhora
surpreendente; o pai refere-lhe o que se havia passado; porm o
doutor da Faculdade nega a eficcia do remdio homeopata e
atribui a melhora a um retorno espontneo da ao vital; ento,
se assim devesse ser, porque ter querido infligir a tortura de um
remdio violento ao pobre doentinho, que certamente o teria

sofrido inutilmente, se no fora a sua repulsa e protestos enrgicos?

Quantas pneumonias e pleurisias tm sido assim curadas,
que chegaram ao meu conhecimento diz o mdico que cita
esse fato , quando professores da Faculdade, acadmicos e
mdicos dos hospitais, isto , os clnicos mais experimentados tinham julgado necessrio as sangrias, as sanguessugas,
os vesicatrios os vomitivos e purgativos. As prescries
desses honrados mestres teriam sido, portanto, funestas aos
doentes, ou pelo menos inoportunas.
Assim se d com as demais molstias.
No seria mais prefervel meditar sobre a morte dos doentes atacados de uma molstia mortal diz Bordeu , do
que tornar mortal uma molstia que se teria curado por si
mesma, se no se houvesse fatigado o infeliz doente com
remdios mal estudados ou adotados com o fim de obter
vos e pueris testemunhos?
A expectao, na opinio mesmo de um grande nmero de
clnicos e so os mais hbeis, justamente os mais prudentes
mil vezes prefervel ao desejo de intervir precipitadamente por
meios violentos, suscetveis de embaraar a reao vital.
Cumpre no pensemos (como se julgava no tempo de Herman
Borhave) que a cura das molstias consiste unicamente em
atenuar o que mau, espessar o que muito fludico, distender
o que for muito frouxo, relaxar o que for tenso, moderar, suavizar o que for impetuoso ou acre, abrir as passagens obstrudas,
etc. Intervindo assim e substituindo uma ao direta e material
ao misterioso trabalho da Natureza, transfundindo o sangue,
varrendo os humores, atraindo-os para certos pontos do organismo, atacando os tecidos por doses considerveis de medicamentos cujos efeitos so pouco conhecidos, acumulando diversas
substncias na mesma frmula, tomando, assim, o encargo de
tornar a ao mais obscura, acrescenta-se molstia existente
novas molstias medicinais; susta-se a aspirao vital, obriga-se
um mal aparente, externo, a se projetar sobre os rgos essenci-

ais da vida; aumenta-se o sofrimento do doente, esgota-se-lhe as

foras; e, finalmente, dispersam-se os ltimos elementos de
reao que tinham alguma probabilidade de acarretar a cura, e, o
que triste dizer, nos casos mais graves, naqueles em que o
doente tanto necessita de todas as suas foras para lutar contra o
mal, que o mdico, temendo conservar-se ocioso espectador da
luta, recorre aos remdios mais exagerados, opondo perturbao da molstia a perturbao do medicamento. A molstia, j o
demonstramos, nada tem de material, de pura essncia dinmica e filia-se unicamente a um abaixamento da tonalidade.
As mudanas materiais que acompanham a molstia tm a
sua nica e verdadeira causa (do mesmo modo que a decomposio depois da morte) na diminuio ou na reduo da dominao
da fora vital sobre a matria; no , portanto, nessas perturbaes fsicas, nessas degenerescncias de tecidos, resultados
consecutivos da falta de equilbrio da tonalidade, que convm
nos dirigirmos, se quisermos obter a cura, e sim ao agente regulador de todas as tenses vitais, ao sistema nervoso. Isto constitui, precisamente, a vitria da ao magntica como agente
teraputico. O magnetizador, em face de um doente, no fica
embaraado como o mdico; no precisa conhecer o nome da
molstia, no tem que deliberar sobre o remdio que deve escolher.
Apela, to somente, para a reao vital, que se encarrega de
restabelecer a tenso normal e o equilbrio; realiza-se, ento, o
mecanismo das funes, os tecidos se reparam por si mesmos;
cura-se sem derramar uma gota de sangue, sem administrar
vomitivos, purgativos, laxativos, sudorficos; no se recorrem
aos banhos, nem aos pedilvios, nem aos clisteres medicamentosos; no se empregam cantridas, nem sinapismos, nem sedenhos, nem cautrios; no se queimam os doentes at os ossos
com a mosca ou o ferro em brasa; no se envenena o organismo
pelos txicos; nem se abaixa a vitalidade pelos antitrmicos e os
anestsicos; no se adormece a dor, no se provoca nem se
atenua coisa alguma; deixa-se vida o cuidado de exaltar ou
acalmar as crises, porque a potncia das irradiaes magnticas
dirige-se a todos os estados do movimento e impe, alternada-

mente, ao organismo as nuanas infinitas de condensao e

expanso, que se escalam desde a rigidez catalptica at o extremo colapso.
O Magnetismo, agindo profundamente sobre o sistema nervoso, o melhor estimulante das mutaes nutritivas; sob o seu
impulso, o organismo obedecendo neste ponto s leis gerais da
morfologia tende a restabelecer-se na sua forma e unidade, e
cumula suas perdas de substncia com os fenmenos de cicatrizao e reintegrao, do mesmo modo que os minerais restabelecem por si mesmos a sua unidade morfolgica especial quando
so colocados em certas condies de liberdade.
Em ltima anlise, no o mdico que nos cura; ele s pode
fazer uma coisa: ajudar-nos a reentrar no funcionamento da lei.
Somos ns que criamos a nossa tonalidade: a ns pertence entret-la e repar-la, obedecendo nisso grande lei de evoluo que,
em nossa esfera e sob a nossa prpria responsabilidade, nos d a
faculdade de reproduzir uma evoluo similar quelas que nos
cercam. Essa evoluo s se realiza quando a nossa tonalidade
est em tenso normal. S h um modo de curar, s h um
remdio. Repor a tonalidade no seu posto, restituir ao organismo
a tenso normal que perdeu, eis, em uma palavra, todo o segredo
da teraputica.

CAPTULO VI
O Magnetismo o verdadeiro
agente da transfuso da vida
Investigaes acerca do elixir de longa vida. A Cincia acreditou
por momento ter encontrado o segredo da vida na transfuso do
sangue: Denys, Blundell, Milne Edwards, Marmonier pai, Devay,
Desgranges. A Medicina hipodrmica moderna, renovada da
antiga Medicina cabalista: Brown-Squard e Consorts. A vida
no est no sangue, nem nos produtos orgnicos, ainda mesmo
que fosse o elemento nervoso; existe no estado de tonalizao
equilibrada. Sendo o sistema nervoso o instrumento de reparties nervosas e o regulador fisiolgico do organismo, a ele que
necessrio nos dirigirmos a fim de refazer a tonalidade viva. O
agente por meio do qual se pode com mais segurana influenciar o
sistema nervoso o Magnetismo. Exemplo de uma febre tifide,
curada somente pela influncia da imposio das mos e dos
passes magnticos, por um magnetizador absolutamente novio.
A Cincia no indispensvel para curar: a boa vontade basta,
com a condio de que se conhea o meio de conduzir a reao
vital. Natureza que se deve confiar o cuidado de refazer a
tonalidade; s ela pode reconstituir os tecidos desorganizados:
aplogo da teia de aranha.

Alongar o fio da vida, desviar a morte que caminha a

passos lentos e que tem como causa a dissoluo ou a atrofia
da velhice diz Bacon , assunto que nenhum mdico tratou de maneira que corresponda sua importncia.
Que preciso fazer-se para viver bem e durante muito tempo? Ser necessrio, a exemplo do clebre veneziano Carnaro,
conformar-se restritamente ao texto bblico qui abstinens
adjiciet vitam, a sobriedade prolonga a existncia, ou ento,
esposando as teorias de Mortiner Collins, (esse homem original
que, em seu humor britnico, assinava em seu livro Um porco
do rebanho de Epcuro)?
Ser preciso beber bem, comer bem, dormir bem, s fazer o
que lhe apraz, nada fazer se assim lhe agrada, deitar-se hora
que se quiser, levantar-se hora que se preferir, viver na ociosi-

dade e na preguia, e no se ocupar, em uma palavra, de coisa

alguma que seja de natureza a fatigar o corpo e o esprito?
Em uma questo to geral como esta, no queremos tomar o
partido de um ou de outro; reservamos divulgar ulteriormente o
regime diettico que se nos afigura mais favorvel conservao
da sade e longevidade.
Neste momento examinaremos apenas a maneira pela qual,
quando algum embarao vem comprometer essa delicada teia de
Penlope, que se desfia medida que se tece, pode-se melhor
conseguir reparar o precioso tecido.
Em todos os tempos, os infelizes humanos, atormentados com
a idia da morte, atiraram-se pesquisa do benfico filtro suscetvel de preserv-los dos ataques da temvel bicha. Desde o
comeo do mundo procura-se o elixir de longa vida. Por instantes, a Cincia julgou haver encontrado o segredo da vida na
transfuso do sangue; foi Denys; mdico da Faculdade de Montpellier, que em 1667 primeiro praticou em Paris, com o auxlio
de Emmeretz, a transfuso no homem. Nunca operao alguma
fez nascer tantas esperanas fabulosas como esta.
A transfuso diz o Dr. Pellagot em suas notas acerca da
macrobitica de Hufeland devia, na opinio dos entusiastas, tornar-se panacia universal, um meio de prolongar a vida indefinidamente. Os milagres da fonte de Juvncia iam
realizar-se; no havia mais molstias. Tinha-se a mocidade
eterna; a raa regenerada. As pessoas fracas e franzinas, os
doentes, pediriam, de ento por diante, s pessoas vigorosas
e de boa sade, para partilharem com elas a riqueza do seu
sangue. Ainda mais: esperava-se, pela transfuso, atuar sobre o moral, domar o carter de um homem violento e assomado, injetando-se-lhe sangue de cordeiro; torn-lo corajoso, infundindo-lhe sangue de leo. Cada qual perguntava a si
prprio se seria possvel tambm fazer crescer l no corpo
dos ces, injetando-se-lhe sangue de carneiro...
Fizeram o ensaio e, vista de muitos casos de insucesso, o
Tribunal do Chtelet julgou prudente dar um arresto de proscrio, que sustou em seu vo to belo zelo.

Depois de um longo perodo de silncio, Blundell, em 1818,

tirou a transfuso do esquecimento; porm, apesar dos seus
esforos, os de Milne Edwards, e algumas tentativas feitas por
Nlaton, Marmonier pai, Devay e Desgranges, de Lio, a transfuso teve decididamente a sorte dessas numerosas utopias
mdicas, que alcanam os favores efmeros da moda e desaparecem em seguida, por si mesmas, da prtica oficial.
O erro fisiolgico que encerra no subsistiu tampouco na Cincia, e sob os auspcios de nomes ilustres surge nestes ltimos
tempos um mtodo novo, que sob o nome de Medicina hipodrmica, veio reivindicar todas as vantagens que se recusara
transfuso do sangue.
Esta medicina, renovada da antiga medicina cabalista, pretende, por meio de injees subcutneas, compostas, quer de sucos
animais, quer de vrus microbianos, quer de produtos qumicos
(verdadeiros filtros misteriosos), assegurar a imunidade do
organismo contra os mais temveis contgios e combater vitoriosamente a dissociao dos elementos constitutivos causada pela
molstia ou gasto senil.
Assim que Pasteur, no tratamento intensivo da raiva, emprega injees de caldos de medula fresca, de coelho rbico; que
o Dr. Koch e seus adeptos combatem a tuberculose com seus
lquidos de cultura do bacilo tuberculoso; que Brown-Squard
pretende restituir, por meio de suas injees testiculares de
cobaia, a virilidade queles que a tm perdido.
Uma vez aberto o caminho e estimulados pela emulao, numerosos experimentadores lanaram-se vertiginosamente nessa
nova senda: touros, coelhos, cabras, carneiros, cobaias forneceram sucessivamente os elementos parcelares de seus diversos
rgos aos ensaios de injees que foram tentadas. J no os
detm hoje os sucos testiculares, cerebrais, medulares, nervinos,
pancreticos, glandulares, esplnicos ou musculares dos animais;
esgota-se toda a gama dos produtos qumicos e comea-se a
injetar indiferentemente o iodo, a alumina, o fosfato de soda, o
ferro, o arsnico, a estricnina, o mentol, o timol, o eucaliptol, a
cnfora, o enxofre e o fsforo. Alguns biologistas temerrios vo
mesmo at brincarem com as inoculaes de vrus microbianos,

sem receio em relao vida dos doentes sobre os quais tentam

essas experincias.
A impossibilidade de calcular com segurana e de antemo a
dosagem das injees com o intuito do efeito teraputico ou
fisiolgico a produzir, e a maior ou menor imperfeio das
misturas e filtraes empregadas, ocasionam muitas desordens,
flegmes, acidentes nervosos, etc.; mas acautelam-se de confessar o perigo dessas novas prticas, e foram as numerosas mortes
que elas ocasionaram e o desacordo sobrevindo no prprio
campo dos transfusores que acabaram por esclarecer o pblico.
Basta ler as recentes comunicaes dos Drs. Constantin Paul,
Hayem Dieulafou, J. Chron, Albert Robin e J. Roussel, de
Genebra, para perceber-se exatamente a confuso que reina em
hipodermia, sob o ponto de vista fisiolgico e teraputico. Nas
discusses travadas entre esses sbios clnicos, enquanto uns
atribuem todo o valor da injeo hipodrmica natureza da
substncia injetada, outros consideram que a ao fisiolgica
produzida pela injeo reside somente no veculo: o srum do
sangue, a gua salgada e mesmo a gua pura, destilada, substituem com vantagem todas as misturas animais ou qumicas empregadas at hoje.
O Dr. Pellagot, que h pouco citamos, j nos dizia a esse respeito:
Nesses diversos ensaios de transfuso, h efetivamente,
sob o ponto de vista fisiolgico, um curioso exemplo da influncia passageira que se pode exercer sobre o organismo
cujo funcionamento esteja embaraado; mas no nos equivoquemos; a no que est a vida, e para tornar tangvel a
idia que se deve fazer desse fenmeno, mister compar-lo
quele que se passa quando um dedo curioso vem agitar o
pndulo de um relgio parado. O mecanismo pe-se em movimento, oscila, e ouve-se por momentos o seu tic-tac, mas
da a pouco esses sinais diminuem, desaparecem, o pndulo
pra e conserva-se imvel... No era a vida. A mola principal estava quebrada.

Ao pensar que se pde, por instantes, conceber a esperana de

reconstituir em sua irradiao funcional, normal, a fonte esgotada da vitalidade, projetando na mquina orgnica algumas partculas novas de sangue ou de sucos animais (mesmo que fosse o
resduo da polpa nervosa), no podemos deixar de aventar em
nosso esprito essa singular pretenso da ingnua simplicidade
daquele fabricante de bons da rua S. Diniz, que, tendo conseguido fortuna, mandara edificar uma quinta nos subrbios de
Paris. Tendo encomendado uma bomba e como lhe perguntassem os operrios onde deviam colocar essa bomba, que haviam
trazido, dissera-lhes: no ptio. Mas, onde est o poo? O poo,
exclamou o fabricante de bons, o poo... , tem graa! Pois se
eu tivesse um poo julgveis que teria comprado uma bomba?
Os transfusores no esto partilhando o erro do nosso boneteiro, que, com toda a ingenuidade acreditava que qualquer
mecanismo engendra o movimento de vida que ele manifesta, e
que uma bomba pode dar gua sem o manancial produtor que a
alimente? A vida no est no sangue, nem tampouco nos rgos,
simples depositrios e transformadores das foras. O corpo, esse
mecanismo que vemos funcionar, no engendra o movimento;
recebe-o, ao contrrio, de uma origem misteriosa e oculta, em a
qual no seria mais que um cadver.
Para fazer uma idia da vitalidade, necessrio considerar o
ser sob o ponto de vista de sua estrutura ideal; o movimento vital
se nos manifesta, ento, como resultante das foras essencializadas, apoiadas na polpa nervosa e estendidas do centro circunferncia, guisa desses espectros da Fsica, que possuem um ponto
central de concentrao e pontos perifricos de dilatao. Toda a
harmonia do sistema repousa no estado de tonalizao equilibrada desse espectro orgnico, e a fora livre ambiente, sob a forma
essencializada que toma na rede nervosa, , na realidade, o
agente plstico e ordenador do jogo funcional das partes.
, portanto, o aparelho nervoso, e no o sangue, o intermedirio obrigatrio entre o meio csmico e o elemento atmico dos
tecidos; ele o rgo essencial de transmisso e trocas entre o
ser vivo e o meio que o cerca; , como lhe chama muito bem
Claude Bernard, o grande regulador fisiolgico; e s a ele que

cumpre dirigir-se para refazer a tonalidade viva ameaada, e no

s rodagens materiais, simples instrumentos da manifestao
vital.
Mas, de que modo agir sobre o grande regulador fisiolgico?
De que modo, quando se acha ele desarmado ou distendido,
restituir-lhe essa tenso normal to indispensvel aos batimentos
regulares da vida?
neste ponto que surge luminosa a aplicao do Magnetismo, com seus passes, suas imposies de mos e suas insuflaes to desconhecidas.
Milagre do Magnetismo! exclama com entusiasmo o
Baro Du Potet ; um ser, voz da Natureza, pode, sem cincia alguma, restabelecer o equilbrio, incutindo nos rgos
esses eflvios de uma essncia to desconhecida que confundem a Cincia e o raciocnio. Eles vo enchendo o vcuo
que se faz, dando lugar luta que deve, no sem abalos e
oscilaes, despertar a ao vital e restabelecer o equilbrio
perdido.
que a rede nervosa, por suas extremidades perifricas, haure de contnuo, na irradiao solar, os elementos de fora que
transmite aos rgos, segundo as necessidades da metamorfose
orgnica. Colocai uma rede nervosa desequilibrada em contacto
com uma outra melhor equilibrada: duplicareis em pouco tempo
a ao funcional da primeira; uma troca se faz, anloga que se
estabelece entre duas pilhas eltricas postas em contacto; uma
verdadeira transfuso de eletricidade vital se opera, trazendo aos
centros vitais a potncia da reconstituio que lhes faltava: as
funes orgnicas recuperam o seu ritmo normal, o sangue se
regenera nos seus elementos constitutivos e a vida, assim solicitada, realiza em toda a sua integridade a misso que a lei da
Natureza lhe impe.
Restabelecer, por intermdio do sistema nervoso, o duplo
movimento de disperso centrfuga e de condensao centrpeta,
que constitui o equilbrio da tonalidade orgnica, eis o meio mais
seguro e mais poderoso de agir sobre a vitalidade: a nica
transfuso que se pode operar sem risco, de organismo a orga-

nismo; a nica que necessrio procurar. E, com o mestre,

saudosamente lembrado, cujo nome citamos h pouco, diremos
queles que, compenetrados desta verdade, quiserem aliviar os
sofrimentos de seus semelhantes:
Colocai-vos prximo do doente esgotado pelo sofrimento
e cuja faculdade medicatriz tenha sido anulada pela molstia
e os remdios; estendei, vagarosamente, as mos, com a
tranqilidade e a serenidade que acompanham sempre o desejo de fazer o bem; considerai-vos como instrumento divino, cujas molas so movidas pela alma. Essa harmonia necessria determina a potncia magntica a sair de suas veredas ordinrias e dirigir-se para onde o vosso entendimento a
chama, para onde as vossas mos querem gui-la...
Ide e curai pela transfuso nervosa. No h outra... O verdadeiro agente da transfuso da vida o Magnetismo.
Eis o que nunca demais dizer e repetir.
Eis o que no cesso de pregar ao redor de mim, no s pela
palavra como pelo exemplo.
Convencido de que a nica propaganda til a que se faz por
meio do fato, atirei-me com toda a coragem obra, a fim de
provar, pelas experincias, que as teorias que exponho no so
puramente especulativas. Nada de melhor poderei fazer, para
firmar as convices a esse respeito, do que citar o fato seguinte,
que, em sua tocante simplicidade, diz mais que todas as afirmaes e todos os raciocnios.
Cura de uma grave febre tifide
pela simples imposio das mos
Era pelas frias, no vero passado; aps um ano de labores
em que haviam sido muito felizes, juntando algumas economias,
o Sr. e a Sra. B., com toda a filharada, para escapar cancula e
aos ares da cidade, tinham partido para uma praia na direo do
oceano, instalando-se modestamente num pequeno recanto
banhado pelas tonificantes brisas do mar, nas costas da Normandia. Julgavam encontrar ali, durante uma residncia de dois

meses, em pleno ar e na calma do insulamento, um aumento de

sade para todos os membros da famlia.
Os azares do destino deviam dispor as coisas de outro modo.
Havia apenas alguns dias que tinham partido, quando recebi este
bilhete lacnico, que me parecia mensageiro de morte:
28 julho 1893. Minha mulher se acha gravemente doente: est com febre tifide. Quando o mdico fez-me esta revelao, pareceu-me receber o ltimo golpe. Que ser de
mim sem um amigo, rodeado de estranhos, insulado com todas estas crianas? Horcio apresenta-se com um mal-estar
inquietador, e mesmo eu no passo bem.
Dou-me intimamente com uma famlia distinta; o marido
tem apenas trinta anos, a mulher vinte e oito; e a Providncia
tem por seis vezes abenoado a sua unio; o mais velho dos
seis filhos, virtuose de doze anos, j tem para o violoncelo
um verdadeiro talento; tem a quem sair, porque seu pai,
compositor e professor de msica, um artista da envergadura de um sbio, que no somente se entregou tcnica da
sua arte, como ainda soube abordar com xito as mais difceis questes da Filosofia, o que lhe permitiu constituir uma
sntese musical que serve de base ao seu ensino.
H dez anos o Sr. B. professor de meu filho, e em virtude da comunho de idias que nos une, foi-me dado apreciar
a originalidade do seu talento e a elevao das suas vistas.
Considerei-me, igualmente, bastante feliz, em nossos contatos dirios, por prestar-lhe alguns obsquios; em uma famlia to numerosa como a sua, onde h tantas crianas, a
molstia no se demora em vir muitas vezes bater porta;
como a febre, a angina, a coqueluche, o sarampo, um dia
chega a influenza, a prfida, que faz das suas e ataca, cada
um a seu turno, todos os membros da famlia; no dia seguinte, grande pasmo. a meningite que ameaa o mais velho,
ou a diarria infantil que vem recair sobre o ltimo, ainda
muito pequeno; somos vizinhos: a cada alarma, chamam-me
e eu acudo ao apelo. Em presena do perigo solicitam com
mais pressa. O Sr. B., afinal, tanto quanto eu, deposita ape-

nas uma confiana muito medocre nos remdios; por outro

lado, suas finanas no lhe permitem de maneira alguma
cometer loucuras na farmcia, se tantas vezes lhe necessrio passar padaria para sustentar tantas bocas. O uso repetido de um processo to simples e to pouco custoso, durante
dez anos consecutivos, sem nenhum insucesso, tanto sob o
seu teto como sob o meu, deu-lhe bem depressa uma imperturbvel confiana nos efeitos magnticos. , pois, muito naturalmente, neste agente da Natureza que ele pensa e a que
recorre, quando um dos seus est em perigo.
Vou referir de que maneira foram postas prova, nestes
ltimos tempos, as suas convices.
Invocando a nossa amizade, peo-te me aconselhes, pois
serei muito reconhecido.
Sempre o imprevisto! Quantas misrias na vida! Como tudo isto terrvel!
O seu amigo aflito
B.
Tristemente impressionado com esta notcia, respondi na volta do correio. Procurei haurir na amizade sincera que tinha pelo
pobre aflito, todas as consolaes que pudessem levantar a sua
coragem, mas eu conhecia o alcance do perigo. A Sra. B., esgotada pelos partos reiterados, ao ltimo dos quais seguiu-se uma
peritonite que quase lhe foi fatal, no estava em condies de
suportar um assalto to terrvel como o de que se achava ameaada; fiz-lhe sentir a esperana de que o mdico podia enganarse sobre o seu estado, mas a carta seguinte, recebida 24 horas
depois, nada mais era do que a confirmao da primeira:
30 julho 1893. As vossas palavras consoladoras fortificaram a minha coragem; com a calma volta-me a razo: sinto-me armado agora contra o perigo. Mas, ai de mim! No
h duvidar, a minha pobre mulher est realmente com o tifo;
na opinio do mdico ela entra na segunda fase da molstia;
febre ardente, indo at ao delrio (temperatura 39, pulso

130), dejees involuntrias, lquidas, infectas, sanguinolentas, 25 a 30 nas vinte e quatro horas.
No procuro iludir-me: minha pobre mulher est minada,
esgotada pelos reveses que teve de sofrer desde o comeo da
nosso unio; o fsico est enfraquecido e receio no tenha a
fora necessria para resistir ao assalto desta terrvel molstia; noto um deperecimento fsico e um enfraquecimento cerebral to rpidos, que chego a temer uma desgraa. Esforo-me, tanto quanto humanamente possvel, para impor silncio ao meu corao e dominar a sorte que nos fere, mas o
estado da doente vem legitimar de maneira acentuada os
meus pressentimentos.
Comecei hoje mesmo com o Magnetismo; o efeito foi instantneo, a doente experimentou desde logo um alvio; no
me animo a fazer seno passes de grande corrente, temendo
com a minha inexperincia trazer algumas perturbaes, especializando os meus efeitos. Tenho necessidade dos seus
conselhos para dirigir os meus esforos, e conto com a sua
boa vontade; peo-lhe, pois, que, na volta do correio, me diga o que devo fazer em presena de um caso to grave e to
novo para mim; no que eu, novio como sou, tenha a pretenso de pear molstia to adiantada, mas na esperana de
trazer algum alvio bondosa doente.
vista destas tristes complicaes tenho, como v, necessidade de apelar para toda a minha filosofia, e espero ansiosamente que vir em meu auxlio.
Seu dedicado
B.
Eu poderia desde logo chegar ao eplogo, referindo por que
fases passou a molstia; mas, assim procedendo, tiraria narrao o seu colorido e faltaria ao fim a que me propus; prefiro,
pois, ainda que seja mais longo, deixar a palavra ao Sr. B.,
transcrevendo aqui mesmo os extratos de sua correspondncia,
que mostraro muito melhor do que tudo quanto eu pudesse
dizer, as peripcias de uma luta onde o Magnetismo, auxiliado
por uma corajosa perseverana, pde triunfar, sem medicamento

algum, de uma afeco mrbida considerada, com razo, como

das mais temveis:
1 agosto 1893. Que felicidade! O Magnetismo opera
maravilhas, reanima as foras da pobre doente. Vossas instrues, completando as minhas inspiraes, coroam felizmente os meus esforos e espero poder lutar com vantagem
contra o terrvel flagelo.
Aps cada magnetizao escrupulosamente feita, como o
indicais, produz-se uma reao, copiosas transpiraes anunciadas pela colorao do rosto precedem abundantes dejees; produz-se nos intestinos como que um grande rudo
de revolvimento, e ento... um lago de lquido... H, de cada
vez, igualmente uma emisso abundante de urinas. Esta fase
traz um alvio notvel doente, acalmando-lhe as dores agudas intestinais de que sofre. O ventre, at ento bastante
abaulado, tem diminudo muito; o delrio ainda freqente,
mas o estado comatoso quase cessou. Velei esta noite por
causa do estado de superexcitao que me inquietava, e aproveitei-me desta circunstncia para magnetizar durante todo o tempo; esta manh considerei-me bem pago do meu
trabalho, porque minha mulher apresentou-se mais calma e
descansada. Em meio de tudo isso, no me esqueo das vossas recomendaes, com relao s fadigas inteis, porque
compreendo a necessidade de poupar as foras, a fim de fazer face s crises que podem sobrevir. O mdico, que no
comeo, no me ocultava as suas inquietaes nem a gravidade do caso, parece um tanto embaraado com esta melhora
sbita, cuja causa naturalmente ignora. Limita-se, simplesmente, a averiguar a melhora e retira-se prescrevendo as
mesmas poes, que, logo que sai, me apresso em atirar pela
janela o que tenho feito desde o comeo. Pusemos tudo de
parte: gua de Vichy, caldo, vinho e mesmo a tlia; s damos
leite e gua aucarada, levemente acidulada com sumo de
limo. Minha mulher, mesmo antes que o houvsseis dito,
recusava instintivamente todos os alimentos lquidos que me
assinalastes, como podendo ser-lhe prejudiciais, e o mdico,

diante dessa resistncia tinha sido obrigado a ceder pouco a

pouco.
Esta coincidncia da repugnncia instintiva da doente com
as suas recomendaes dispensa comentrios e tende a provar que estveis de acordo com a Natureza...
5 agosto 1893. O calor vital, que subira a 39,5 caiu a
38,5 e hoje a 38. Apesar desse abaixamento de temperatura, ainda h delrio, gorgolejo no ventre e s vezes prostrao e estupor; a lngua seca, a sede imperiosa. Entretanto, aprece-me que o emagrecimento no se acentua.
A doente passou bem no decurso do dia e dormiu toda a
noite sem delirar; apenas de longe em longe, soltava longos
suspiros de alvio, aps cada magnetizao.
Quando fao imposies sobre os ps ou seguro a parte
posterior das pernas em minhas mos, sinto-me invadido por
um mal-estar, como se absorvesse o fogo da molstia; mas,
felizmente, isto apenas passageiro e liberto-me prontamente, desde que tomo ar. Minha mulher sente perfeitamente os
bons efeitos do Magnetismo, porque a todo momento d-me
tocantes testemunhos, animando os meus esforos com as
suas palavras.
! ainda, ainda! diz-me ela magnetiza-me mais, fazme tanto bem...
Sinto que sem a tua interveno eu morreria ou no teria
foras para suportar tantas dores. No me deixes.
Estas exortaes, que com freqncia ela repete nos curtos
instantes de lucidez que a ao magntica parece desenvolver, emocionam-me profundamente, reanimam a minha coragem, fazem com que esquea as fadigas e so para mim o
melhor penhor da eficcia dos meus esforos e do feliz resultado com o qual temos agora o direito de contar.
7 de agosto 1893. O estado geral vai melhorando sempre; a diarria cessou completamente, os gorgolejos vo diminuindo, a fossa ilaca direita, que at ento parecia ingurgitada, deixa-se deprimir; a doente no mais se queixa seno

de dores passageiras em torno do umbigo; mas estas so, s

vezes, to vivas, que ela grita como se estivesse para dar
luz. Repito, ento, as magnetizaes, imposies, longos
passes, etc. Mas so ainda os ligeiros passes rotatrios sobre
o ventre, quase ao nvel da pele, com as pontas dos dedos,
como indicastes, os que melhor acalmam.
As imposies muito prolongadas na barriga das pernas
parecem, ao contrrio, determinar profundos abalos e excitar
sofrimentos intestinais. As noites so bastante calmas, o sono sem delrio; mas no estado de viglia, a superexcitao
continua a ser muito grande; procuro domin-las com imposies sobre a testa e a nuca, mas consigo pouca coisa. Esta
agitao persistente me inquieta; ser isso devido extrema
fraqueza nervosa da doente, ou ser a marcha inevitvel que
deve seguir a molstia?
H sempre grande secura da lngua e pequenas ulceraes
na mucosa da boca.
s vezes minha mulher procura sair da cama e envida todos os esforos para levantar-se e escapar-nos; redobramos,
por isso, de vigilncia e estamos de alcatia contra esses retornos insidiosos do mal.
Neste momento ela repousa banhada em suor e espero que
este sono se prolongue at pela manh, como ontem. Os cabelos, aos quais no tivemos a precauo de tranar e de erguer no comeo da molstia, embaraam muito a doente,
desprendem um cheiro desagradvel, que a incomoda, e de
tal modo se acham embaraados, que nada se pode fazer.
10 agosto 1893. Tenho a participar-te, hoje, uma melhora sensvel. Minha mulher j no sofre absolutamente do
ventre: j no h diarria, nem gorgolejos, nem gritos, nem
queixumes; as ulceraes da boca esto cicatrizando; as dejees tornaram-se normais e regulares; o ventre j no est
duro, nem intumescido e parece que definitivamente escapamos dos riscos da peritonite; todavia, tomo cuidadosamente nota de todas as tuas recomendaes, a fim de pr-me

em guarda contra qualquer retorno possvel, dos acidentes

que me assinalaste.
Cortaram-se os cabelos, a pedido da prpria doente, que j
no podia suportar-lhes o peso, nem a desordem e tampouco
o odor. A melhora das noites, que h trs dias se tem apresentado, permitindo descansar mais, traz-nos a todos um alvio muito considervel.
Estaremos efetivamente ao termo dos nossos trabalhos?
13 agosto 1893. A melhora se acentua definitivamente;
a lngua est-se tornando limpa, as crises de agitao cada
vez mais se afastam e so mais curtas; apenas magnetizo duas vezes por dia. Afinal, coisa singular! Minha mulher, que
encontrava tanto alvio nos passes rotatrios sobre o ventre,
j no pode suport-los. Pede-me principalmente que lhe faa longas imposies: o que mais a alivia; como vs, a
prpria doente que me guia, e agora os intestinos vo melhor, ela tem de algum modo a intuio de que j no necessrio secundar as foras da Natureza.
Pediu-me que lhe fizesse imposies e ligeiros passes na
regio do corao; no somente isto a alivia muito, como ainda, coisa esquisita, sob a influncia desses passes, ela cai
quase subitamente numa espcie de sono letrgico, as plpebras cerram-se com fora e a respirao se torna mais longa
e profunda. Durante esse sono, o corao e o pulmo parecem dilatar-se e funcionam com mais liberdade.
Em suma, eis-nos agora mais tranqilos acerca do eplogo
dessa temvel molstia; nossas angstias acalmaram-se.
Pondo de parte os transes por que passei, no estou descontente, confesso, com a experincia que acabo de fazer; como
so cegos os homens! Como desejo que os pais de famlia
magnetizadores se multipliquem. Quanto a mim, cumpre
convir, acabo de fazer uma excelente aprendizagem, um tanto cruel, certo, mas decisiva!...
17 agosto 1893. No escrevi nestes ltimos dias porque
nada tinha de interessante a assinalar. A convalescena definitiva, os sofrimentos acalmaram-se; no mais se trata de

delrio, a lngua est boa, o calor normal; a doente vira-se

na cama e pode finalmente deitar-se de lado; diz que tem
fome. O teu clculo foi bem feito, quando prognosticaste h
um ms o comeo da convalescena para 15 de agosto, o
mais tardar. Agora, s h evitar as imprudncias: estarei vigilante e tambm minha mulher, porque a peritonite que ela
teve depois do seu ltimo parto, e que necessitou uma convalescena to demorada, ensinou-lhe a ser prudente. Enviamos a todos as nossas mais sinceras afeies, a ti particularmente a expresso bem viva do reconhecimento da nossa
querida ressuscitada.
Seis semanas depois, em fins de setembro, tornando-se a doente transportvel, toda a famlia voltava a tomar sua casa de
inverno em Paris. A doena havia sido terrvel, a convalescena
devia ser longa; mas, em 25 de novembro, a doente, completamente restabelecida e talvez melhor equilibrada do que estivera,
saa pela primeira vez, depois dos cinco meses que guardara o
leito: era para assistir a uma tocante festa de famlia, tendo-se
tido a boa idia de celebrar ao mesmo tempo, com gigantesca
rvore de Natal, no s a alegria das crianas, como a ressurreio de sua me.
Tal , dia a dia, hora por hora, a narrao da luta homrica
que um homem que jamais praticara o Magnetismo, porm que
estava profundamente animado do desejo de salvar sua querida
companheira e me dos seus filhos, sustentou durante quarenta
dias contra a mais temvel e a mais prfida das enfermidades,
no apelando para nenhum outro auxiliar, alm das suas prprias
foras e do poder da sua vontade, que constitua toda a sua
cincia.
Este exemplo um precioso ensinamento para todos, e eis
porque o apresentamos, com toda a sinceridade de forma, demonstrando, assim, o que se pode esperar da reao vital, quando
nos limitamos a solicit-la pelos meios mais naturais e simples,
tais como as imposies e os passes magnticos.
A cada passo, a observao nos mostra a admirvel simplicidade das veredas da Natureza e d-nos a chave das misteriosas

analogias que formam o lao dos fenmenos; muitas vezes, na

interpretao dos fatos mais insignificantes na aparncia que
haurimos os elementos de nossas concepes mais profundas; e o
acaso serve-nos, s vezes, singularmente neste modo de evoluo
do pensamento.
Eis aqui um fato de que me fez testemunha o mais simples
dos acasos, e que me auxiliar, assim o espero, a exprimir melhor o meu pensamento quanto ao proveito que se deve tirar das
coisas que nos cercam:
A teia de aranha
Certo ano, quando terminavam as frias, depois de havermos
visitado a Sua, tnhamos passado o So Gotardo e fomos
descansar alguns dias em Cadenbia, sobre o lago de Cmo.
Era para mim um verdadeiro gozo ir todas as manhs a essas
margens tranqilas fazer o meu passeio, no meio de uma vegetao luxuriante, que faz lembrar as regies tropicais e constitui
agradvel contraste com a aparncia triste dos pinheiros alpestres.
No distante do hotel em que morvamos, no meio de um tapete de verdura semeado de tamareiros e loureiros, elevava-se
um p de magnlia, cuja envergadura poderosa e larga folhagem
de um verde brilhante haviam excitado minha admirao desde o
primeiro dia.
Certa manh, parando junto minha rvore favorita, percebi
grande aranha amarela, zebrada de branco, no centro de majestosa teia, tecida com muita arte, e formando, entre a relva e os
ramos inferiores da magnlia, vasto plano inclinado, que se
apresentava aos primeiros raios do Sol nascente em posio
verdadeiramente estratgica.
Nesse momento, acabava de acender um charuto e conservava na mo o fsforo de que me havia servido; veio-me a idia de
atir-lo teia; tinha curiosidade de saber o que adviria.
Apenas o fsforo tocara os fios, incrustando-se neles, toda a
rede pareceu vibrar at ao centro e de um salto a aranha atirou-se
sobre o intruso; julgou sem dvida que no era uma boa presa,

porque, sem mais detena, comeou incontinente a expuls-lo.

Assisti, ento, ao mais admirvel dos espetculos: no se faz
uma idia da habilidade desenvolvida nessa operao pelo industrioso inseto. Que delicadeza extraordinria! Que presteza admirvel! Em rpido olhar, o inteligente animal desamarrou todos os
fios que retinham preso o fsforo; impeliu-o para o vcuo;
depois, tecendo novas malhas, a fim de substituir as que se
tinham quebrado, encaminhou-se para o centro do seu domnio,
sem deixar depois de si qualquer trao de runa.
Se eu houvesse tido a idia, dizia a mim mesmo, de retirar
essa pequena parcela de madeira, que perturbao no teria
suscitado nessa malha delicada, com os meus dedos inbeis e
grosseiros!
De que maneira teria podido reparar as laceraes que seria
preciso fazer?
O hbil artista, que possui o segredo dessa sbia construo,
no teve dificuldade em reparar o dano causado sua obra, mas
ele foi o seu primeiro arquiteto e a Natureza, com toda a previso, lhe tinha fornecido previamente as instrues e os materiais
necessrios.
Que lio a tirar desse fato! Que instrutivo espetculo para o
observador, que se esclarece pela analogia. Que admirvel
aproximao a fazer entre essa teia delicada e sensvel, radiando
em torno de um centro vivo e ela prpria viva, como a nossa rede
vital, em que todos os pontos vibram sob o impulso direto e
constante de um centro inteligente de ao.
Quando um corpo estranho venha penetrar neste crculo dotado de sensibilidade e vida; quando um choque venha abalar esta
rede delicada, porventura as foras vitais, que velam nos centros
pela conservao do edifcio orgnico, no se pem desde logo
em ao, do mesmo modo que a aranha, para opor-se invaso
que as ameaa e no correm sobre o intruso como o inteligente
animal?
Se esse intruso reconhecido boa presa, no imediatamente
enrolado, englobado e dissolvido na torrente circulatria, a fim
de contribuir para o entretenimento do mecanismo?

Considerado parasita intil, como o fsforo, no , ao contrrio, imediatamente impelido e rejeitado para fora?
E neste caso, as foras vitais coligadas no se conduzem igualmente como a aranha?
No se unem, porventura, a fim de manterem a integridade do
meio em que se expandem, refazendo, uma a uma, as malhas
quebradas do tecido e cumulando o mais depressa possvel os
vcuos e as brechas feitas pelo ataque do exterior?
Isto constitui uma lei absoluta da Natureza: que toda a excitabilidade produzida, num crculo vivo, chama a reao dos centros; se, por exceo, no se produz o fenmeno, que a faculdade natural de reao se embotou e produziu-se uma falta de
tenso, por uma causa acidental qualquer: ento necessrio
despertar as foras centrais deprimidas ou entorpecidas, e cham-las misso que a Natureza lhes impe.
Foi assim que se deu alguns dias mais tarde com a minha aranha.
Uma bela manh atirei, como da primeira vez, um pauzinho
na teia; o instinto, adormecido pelo frescor matinal, estaria
indiferente? No sei. O que verdade que ficou inerte, no
dando importncia ao choque que imprimi aos seus fios.
Foi-me preciso tocar-lhe muitas vezes com a ponta da bengala para constrang-la a mover-se; e to somente com esta incitao repetida, de minha parte, que o indolente animal se decidiu
a entrar em movimento.
Quando os centros vitais se recusam sua tarefa, faltam
misso que a Natureza lhes traou (o que algumas vezes acontece), necessrio solicitar do mesmo modo, sacudir a sua inrcia
e os despertar para o seu dever.
As prticas magnticas, imposies, passes, insuflaes, so
os melhores meios para conseguir esse fim; desempenhando
idntico papel ao da bengala no caso da aranha, esses processos
vo incitar a fora vital adormecida nos centros e, obrigando-a a
deixar o seu paladium (o crebro e o plexo solar), decidem-na,
desse modo, a sair da sua inrcia para colocar o organismo ao
abrigo dos ataques que lhe so feitos.

Ao invs disto, de que modo procede a cincia oficial? Julgando-se mais perspicaz do que a Natureza (seu nico e verdadeiro mestre), faz o que faria o imprudente ou presunoso ignorante que, substituindo-se aranha, pretendesse reparar melhor
do que ela o dano causado sua teia; levando mo temerria e
inbil ao obstculo que embaraa o funcionamento do organismo, quebra, destri, corta, queima, e nada pode restaurar ou
colocar em seu lugar, no possuindo idia alguma dos processos
que a fantasia emprega para consertar a malha quebrada e tecer
um fio novo.
No sabe que no centro do circuito vital, no meio dessa trama
viva e sensvel, atravs da qual ela opera to inconsideradamente, usando de processos violentos, reside uma fora prestes a
responder ao seu apelo e cujo concurso deveria antes de tudo
solicitar, como sendo o nico agente que pode, com conhecimento de causa, exercer uma ao verdadeiramente reparadora sobre
as funes embaraadas ou sobre os tecidos destrudos.
Ainda mais. Quando essa fora, obedecendo s leis imutveis
que a dirigem e impelem, se pe, por si mesma, a caminho na
direo do ponto atacado, no acontece muitas vezes este fato
singular, que, enganando-se acerca dos efeitos dessas migraes
salutares, o clnico mal inspirado susta, imprudentemente, essa
reao vital benfica, recalca-a, anula-a por uma medicao
violenta ou adormece-a pelos venenos anestsicos?
Em outras palavras, imbudo de falsos princpios, sempre por
demais impaciente, no dando importncia s aes dinmicas e
s reaes naturais, ignorando as leis da vida, o mdico da escola
oficial adianta ou embaraa a evoluo vital.
E que faz, por seu lado, o Magnetismo?
Concedendo natureza a parte de perspiccia e sabedoria que
lhe cabe, evita cuidadosamente trazer algum obstculo sua ao
preponderante; ao contrrio, favorece-a, impulsiona-a em sua
marcha reacional equilibrante, e, evitando cuidadosamente
qualquer ato provocado, limita-se a sustentar e ajudar, com toda
a sua energia dinmica e potncia radiante os esforos da vitalidade, em suas tendncias para o equilbrio.

Foi o que se deu no caso da Sra. B., a que acima referimos, e

provvel que, se tivesse agido por meio dos reativos poderosos,
que ordinariamente so empregados nesse gnero de febre, terse-ia determinado uma revoluo capaz de acarretar um eplogo
fatal.

CAPTULO VII
O Magnetismo e a evoluo neo-espiritualista
Da necessidade de estabelecer-se uma linha de demarcao bem
distinta entre os fenmenos psquicos e fsicos do Magnetismo, e
entre o mesmerismo e aquilo a que se chama magia do Magnetismo. Abusos, interpretaes errneas e confuses lamentveis em
detrimento do progresso e da verdade. F. Sarcey, Dupoy e
Durand de Gros, Emile Gautier, Albert Robin, Braun, Gernault,
Daudel, Baraduc, Maurice de Fleury. O pensamento moderno
evolve sensivelmente para uma filosofia neo-espiritualista. O
mesmerismo, resumo quintessencial de todas as foras teraputicas, chamado, pelo estudo de suas aplicaes, a favorecer a
evoluo espiritualista que, em Medicina, tende a substituir, por
uma luminosa sntese dinmica, a obscura tradio orgnica
materialista. A obra de vulgarizao e os que a favorecem: os
Srs. Padre de Meissas, Camille Flammarion, a Revue Encyclopdique, o Voltaire, o Petit Mdecin des Familles, o Matin, a Presse,
o Journal dHygine, o Progrs de la Cte-dOr, o Journal de la
Sant, o Figaro.

Eis-nos chegados ao termo da tarefa a que nos impusemos.

Emitimos uma hiptese e apresentamos fatos. Uma hiptese,
qualquer que ela seja, sempre mais ou menos contestvel; no
temos, portanto, a pretenso de impor a que desenvolvemos e
limitamo-nos muito simplesmente a submet-la apreciao dos
que, como ns, sinceramente se dedicaram investigao da
verdade.
Cremos na necessidade de uma hiptese, a fim de concatenar
os fatos entre si e facilitar a sua interpretao; mas apressamonos a acrescentar que, inimigos de toda sistematizao exagerada, estamos com Plnio, quando diz que a estrada longa pelos
preceitos e curta pelo exemplo.
Convencidos, pois, que a prtica conduz mais depressa ao resultado do que a teoria, aplicamo-nos multiplicao dos exemplos, e sobre fatos numerosos que as nossas teorias se apiam.

Teorias e fatos permitiram-nos estabelecer uma linha de demarcao muito sensvel, entre os fenmenos fsicos e os fenmenos psquicos.
Empenhamo-nos para que sobre este ponto no ficasse nenhuma confuso nos espritos.
Importava estabelecer claramente que existe um Magnetismo
puramente fsico, agente natural da reconstituio vital, possuindo no mais alto grau de foras antagnicas das correntes; empenhamo-nos por demonstrar que esse magnetismo difere essencialmente daquele que costumam apresentar, julgar e apreciar sob
a forma ambgua e as falazes aparncias do Hipnotismo, do
Sonambulismo e da fascinao sugestiva.
Desses fenmenos singulares, que se prendem s questes
mais perturbadoras da conscincia e do livre-arbtrio (chamouse-lhes com justa razo a magia do Magnetismo) fez-se, digamolo, o mais revoltante abuso, no somente nos palcos e nos gabinetes secretos de alguns charlates desclassificados, que da
credulidade pblica fazem divertimento habitual, como ainda em
recintos cientficos onde a Cincia tinha o dever de dar o exemplo de uma sbia e prudente reserva.
Foi devido a esses abusos que o Magnetismo, desconhecido,
temido por uns, desprezado por outros, encontrou em todos os
tempos to mau acolhimento por parte dos espritos srios, e que
a consoladora soluo fisiolgica que ele encerra conservar-se-
ainda, durante muito tempo, ignorada de muitos.
A cada momento, escritores importantes, vtimas do estado de
confuso reinante nos diferentes meios em que se trata do Magnetismo, confuso que pode ser atribuda ignorncia em que
ainda se est da natureza ntima desses fenmenos, englobam de
boa f, sob a mesma rubrica, aquilo que se relaciona com o
Magnetismo e o que do domnio da prestidigitao, fazendo,
em detrimento da Cincia, um amlgama estranho das coisas
mais disparatadas.
Assim , por exemplo, que, recentemente, um dos nossos eminentes colegas, o Sr. Sarcey, cujo talento como crtico literrio

 incontestvel, julgou dever sair da sua competncia habitual

para decidir uma questo de magnetismo no Petit Journal.
simples afirmao de um prestidigitador bem conhecido, o
Sr. Raynali (que segundo parece, exibira o truque de certas
mistificaes teatrais de que fora outrora principal ator), o Sr.
Sarcey, imprudentemente abalanou-se a assinalar todos os
magnetizadores vindita pblica, tratando-os de embusteiros,
como se eles fossem cmplices das sortes engenhosas descritas
pelo Sr. Raynali, naturalmente para ganhar alguma notoriedade
de escamoteador.
No h nem pode haver, entre o que foi descrito pelo Sr.
Raynali e o Magnetismo, nenhuma analogia.
Eis a, entretanto, como se formam os preconceitos, e de que
modo se propagam os erros...
Pode-se apostar aos numerosos leitores do Petit Journal que
leram o artigo do Sr. Sarcey o que pensam acerca do Magnetismo, eles, lembrando-se da palavra autorizada de um dos redatores mais competentes dessa folha eminentemente popular, respondero: O Magnetismo uma farsa em que entram em jogo
apenas o mistificador e os tolos ou ainda: No Magnetismo h
dois mistificadores; o magnetizador e o magnetizado.
Assim caminha o mundo. O homem de bem, que, em detrimento de seus interesses mais caros, comea a luta contra a
ignorncia das massas e esfora-se em proveito de todos por
tornar patente uma verdade til, no somente encontra a cada
passo as resistncias mais formidveis que lhe opem os preconceitos cientficos, mas, tambm v erguer-se diante de si uma
multido de opinies contraditrias, falsas apreciaes, juzos
errneos, que por indiferena, ignorncia ou leviandade, so
semeados pelos jornalistas que tm a misso de esclarecer o
povo.
Felizmente, ao lado desses escritores que assim falseiam inconscientemente o admirvel instrumento da vulgarizao popular, erguem-se, de longe em longe, para palmilhar o caminho do
progresso, algumas raras inteligncias de escol, homens srios,

isentos de preconceitos, que se empenham em conduzir os espritos transviados ao verdadeiro sentido das coisas.
Assim, enquanto o Sr. Sarcey propaga, do alto da tribuna que
ocupa no Petit Journal, este erro multido: No acrediteis no
Magnetismo! um mdico da Faculdade, correndo o risco de
tornar-se ridculo aos olhos dos seus clientes e dos prprios
colegas, o Sr. Dr. Dupouy, 7 no hesita, no jornal do Sr. Drumont,
em prestar pblica homenagem verdade:
Acredito diz ele na ao teraputica do Magnetismo.
Em grande nmero de enfermidades, mas particularmente
nas perturbaes funcionais que dependem do sistema nervoso, o Magnetismo tem sido empregado com bom xito, e
poderia ser ainda muito mais, se fosse utilizado por homens
que estivessem ao corrente da cincia fisiolgica. Infelizmente pondo de parte algumas individualidades distintas, o
Magnetismo animal foi sempre confiado s mos dos empricos.
Entretanto, sua potncia em certos casos tal, que capaz
no somente de operar certas curas, mas ainda de produzir
faculdades novas.
A tradio atribui a descoberta do Magnetismo ao alemo
Msmer; mas a medicina magntica j era conhecida de Paracelso, de Glocnius, de Van Helmont, de Robert Fludd e
de muitos outros mdicos da Idade Mdia. A influncia que
um homem pode exercer sobre o corpo de outro homem,
quer por meio da aplicao das mos, quer por movimentos
chamados passes, acha-se inteiramente descrita na obra De
acutis morbis de Coelius Aurelinus, isto , j no segundo
sculo de nossa era.
Por que razo esta grande questo de fisiologia humana
conservou-se na sombra e foi profundamente desdenhada
pelos mdicos do sculo XIX? De que maneira explicar o silncio das Academias, quando a realidade dos efeitos foi reconhecida por uma comisso de sbios, tais como Lavoisier,
Franklin, Bailly, De Jussieu?

A causa est no Positivismo filosfico sob o qual se disfara um estpido materialismo! a ele que se deve atribuir
isso, porque s ele reina despoticamente h mais de um sculo em nossos Institutos, na Universidade, em nossas Escolas!
J o Dr. Durand de Gros (a quem consagramos mais adiante
uma notcia biogrfica detalhada, e que desde 1855 demonstrava
de maneira notvel, no seu livro sobre o Electro Dinamismo vital
as relaes filosficas do esprito e da matria, baseadas numa
exposio nova do funcionamento nervoso e sobre experincias
concludentes), se exprimia deste modo acerca das virtudes
curativas do Magnetismo:
Pela natureza transcendente e incomparvel das foras
que emprega, o mesmerismo apresenta-se inteiramente excepcional na srie dos mtodos mdicos de ordem fsica; ocupa a, verdadeiramente , o que na terminologia fourieriana
se chama a ordem pivotal. Efetivamente, o agente mesmrico que outra coisa no seno a eletricidade vital (desprendendo-se do corpo, quer por emancipao espontnea, quer
por expulso radiante da vontade), rene a todos os caracteres vitais, todas as atribuies vitais. Em virtude de suas
propriedades gerais, e de maneira tal, que por si mesmo se
difunde, ele atua como fora vital, e no h agente cuja ao seja to poderosa e to extensa, porque sua potncia
vem juntar-se da vitalidade, com a qual ele homogneo e
aumentar desse modo a virtude pela qual todo alimento nutre e todo medicamento cura. Submetido elaborao do
pensamento, pode ser impregnado vontade de todas as
propriedades distribudas aos diferentes corpos: e ainda aqui,
estas foras especificadas podem ser encaradas como o produto mesmrico de uma idia que se fixasse na essncia das
substncias e perpetuando-se com elas como um sucedneo
preparado pela Natureza, para proceder os esforos criadores
da alma humana e conduzir a sua atividade medicatriz. O
mesmerismo , deste modo, o resumo quintessencial de todas as potncias teraputicas, exploradas pelos diferentes

mtodos medicais pertencentes ao sistema das impresses fsicas.

Entre as apreciaes dadas sobre o Magnetismo por esses
homens do ofcio, por esses sbios de alta competncia e a
opinio levianamente formulada, que h pouco citamos, h
grande distncia!
O magnetismo j no simples artimanha entre mistificadores e mistificados; uma das foras mais admirveis da Natureza, capaz no somente de operar curas, como ainda de produzir
faculdades novas; (no dizer do Dr. Durand de Gros) o resumo
quintessencial de todas as potncias teraputicas da Natureza!
Sob esse aspecto, o Magnetismo aparece-nos ento como devendo favorecer o movimento espiritualista que tende, dia a dia,
e cada vez mais, a vencer o positivismo filosfico e a substituir
as obscuras tradies materialistas da medicina organicista pelas
luminosas concepes de um dinamismo vital, novo.
incontestvel que uma evoluo se prepara, um movimento
se opera, e esse movimento se efetua no prprio seio das nossas
academias!
Assistimos diz Emile Gautier no Figaro a um fenmeno estranho! O eixo da humana intelectualidade se desloca! O pensamento moderno, que ainda ontem, eivado de extraordinrio realismo, proscrevia sistematicamente o ideal de
suas especulaes e entendia s dar importncia ao que se
apalpa, se mede e se pesa, o pensamento moderno, tende visivelmente a espiritualizar-se! Do mesmo modo que a caa
ferida, que faz sua investida, ele volta em grandes vos s
esferas etreas onde por tanto tempo pairou.
No h, por assim dizer, um s ramo da atividade cerebral
que, pouco ou muito, no traga na hora presente o vestgio
desta mudana inesperada. O movimento acabou por ganhar
as cincias, compreendendo-se nelas at a Medicina, a mais
concreta de todas, e que outrora, por no haver encontrado a
alma sob o escalpelo, produzira irreconcilivel materialismo.

Foi o professor Albert Robin, um dos espritos mais penetrantes da Faculdade, que se encarregou, em pleno cenculo
acadmico, de dar o primeiro passo?
O Sr. A. Robin acaba efetivamente de fazer Academia uma
comunicao, que aniquila as idias adquiridas; contrariamente
opinio da Escola, ele declara que uma enfermidade no est,
como geralmente se julga, necessariamente ligada a uma leso
material, porm, que qualquer perturbao mrbida essencialmente, antes de tudo, de ordem puramente dinmica. Como tipo
de sua demonstrao, o Sr. A. Robin toma por exemplo de
albuminria fosfatrica e prope-se a estender mais tarde o seu
raciocnio a todas as molstias.
Eis a, de fato, uma tese que no para afligir-nos, porque
traz aos nossos trabalhos uma confirmao brilhante; damo-nos
por felizes em concordar com o Sr. Albert Robin sobre um
assunto que nos empenhamos a elucidar desde muito tempo,
acalentados pela esperana de que, rompendo com os preconceitos que embaraam a Cincia, conseguir-se-, talvez, dilatar
finalmente o campo dos intuitos que devem um dia iluminar a
Fisiologia do futuro.
Outros j enveredaram por essa estrada do progresso e trouxeram ao dinamismo teraputico a contribuio de seus ensaios e
trabalhos.
O Dr. Michail Braun, de Trieste, e o Dr. Garnault provaram,
com aplicaes recentes, que se reconstitua a vitalidade das
mucosas e restabelecia-se a nutrio dos tecidos por simples
massagem vibratria. Estes senhores andaram mal apenas num
sentido: foi, em nossa opinio, substituir a mo por um aparelho
mecnico e privarem-se, assim, do elemento essencialmente vital
que, com mais segurana, podia contribuir para a cura.
O Sr. Dandel de Montellier, partidrio declarado do dinamismo, eleva ainda mais as suas vistas filosficas, porque procura estabelecer sua doutrina mdica na metafsica pura. 8
Em sua Synthse de lUnivers,9 procura demonstrar que o conhecimento da molstia em si e o dos processos que cumpre pr
em prtica para curar decorrem naturalmente das propriedades

gerais do mundo e do encadeamento dos fenmenos no seio dos

quais o homem realiza a sua evoluo vital.
Um livro tambm muito interessante e que com justia foi apreciado no mundo cientfico o do Dr. Baraduc: La Force
Vitale; o autor mostra-nos a vida, no como sendo o resultado do
calor, da eletricidade, ou de qualquer funo qumica, mas como
dinamismo especial, dependendo ao mesmo tempo do movimento livre, da matria primordial e da inteligncia em sua harmoniosa adaptao aos estudos dinmicos. O Dr. Baraduc, por um
conjunto de experincias to novas como curiosas, conseguiu
mesmo dar-nos uma formula biomtrica do corpo fludico vital.
Poderamos, s citaes que acabamos de fazer, ajuntar ainda
outras em maior nmero, acusando todas, claramente, reais
tendncias para esse vitalismo dinmico, objeto outrora de tantos
desdns e que hoje saudado como a aurora de uma renovao
cientfica.
Comea-se a entrever que a molstia nem sempre tem como
ponto de partida obrigatrio um contgio ou uma leso, mas ,
ao contrrio, o produto de uma depresso vital, de uma falta de
equilbrio, de resistncia ou de tenso. Em qualquer estado
mrbido, a vitalidade minorada, incapaz de resistir aos assaltos
do exterior, deixa aparecer uma perturbao funcional, que por si
mesma imprime uma degenerescncia aos tecidos: o que era
causa tornou-se efeito, e reciprocamente; as metamorfoses
qumicas no so mais que conseqncia da inervao perturbada e o sistema nervoso aparece ao mesmo tempo como o instrumento regulador das aes vitais e como a ferramenta indispensvel das reconstituies orgnicas.
Ento diz o Dr. Maurice de Fleury , o papel do mdico
consiste em aproveitar-se do perodo premonitor das molstias para regularizar o funcionamento do sistema nervoso, de
que dependem a fora e a fadiga, o bom andamento ou a desordem de nossos rgos; e este o lado verdadeiramente
prtico das novas aquisies cientficas das quais o pblico
pode tirar proveito! 10

Desta maneira de explicar a molstia possibilidade de admitir a ao soberana do Magnetismo, h apenas um passo; porque,
no dia em que se estiver absolutamente convencido da influncia
exercida sobre o sistema nervoso pelas imposies, as insuflaes e os passes, compreender-se- finalmente toda a extenso
da eficcia desse agente natural, por meio do qual se pode to
facilmente sustar e dominar desde o comeo todos os movimentos de desnutrio, produzidos pelo enfraquecimento vital;
sentir-se- que se est, afinal, de posse de um meio universal de
agir vontade sobre o duplo batimento da vida, ativando ou
moderando as correntes centrfuga e centrpeta.
realizao desse sonho que consagrei todos os esforos da
minha vida; o objetivo em que pessoalmente prossigo sem
detena; e apesar dos numerosos obstculos que se tem erguido
no meu caminho para esta obra de vulgarizao e propaganda,
posso dizer que encontrei numerosos e preciosos concursos, que,
facilitando singularmente a minha tarefa, arrancaram-me dos
desfalecimentos inseparveis de uma luta que tem por vezes seus
abatimentos e suas amarguras.
Quisera eu retribuir aqui, em pblica homenagem, o meu tributo de reconhecimento a todos os que na sociedade, na magistratura, na corporao mdica e na imprensa sustentaram-me
com a sua animao e favoreceram as minhas tentativas de
vulgarizao. Mas receio, por uma vulgarizao inoportuna, ferir
certos escrpulos, e, pois, limito-me a citar aqueles que por atos
pblicos me deram a certeza de que no temiam o grande dia,
autorizando-me assim, implicitamente, a cit-los.
Em primeiro lugar, entre esses, colocarei um homem profundamente estimado, cuja amizade me honra e que h dez anos, de
guarda ao reduto, no deixa passar uma ocasio de defender, pela
pena e pela palavra, as idias que nos so igualmente caras: o
Rev. Pe. de Meissas, que no Congresso Internacional Magntico
de 1889, no Congresso Cientfico do Crculo Catlico e em todas
as reunies privadas onde se apelou tantas vezes para o seu
talento de orador, tomou corajosamente o encargo (apesar de
suas vestes, para qualquer outro, teriam sido um obstculo) da

defesa do Magnetismo e a tarefa de demonstrar todas as suas

preciosas vantagens.
Ainda ultimamente, numa Conferncia da Sociedade Ampre,
onde se lhe havia pedido para tomar a palavra, comeava deste
modo por uma eloqente profisso de f, que d a medida dos
seus sentimentos elevados e da dedicao causa do bem:
Se me fiz padre disse ele , porque, compenetrado
profundamente das grandes verdades evanglicas que iluminam a religio com a sua luz brilhante, julguei poder nesse
ministrio, todo de caridade e dedicao, estar em posio
de prestar melhor os meus servios humanidade que amo.
Se me constituo hoje o defensor do Magnetismo e tomo a
palavra para vulgarizar suas admirveis propriedades curativas, porque, movido pelos mesmos sentimentos, cedo
necessidade de prestar uma homenagem verdade e um servio aos meus semelhantes.
Esses nobres conceitos foram calorosamente aplaudidos.
Sinto-me feliz em pagar aqui um tributo de reconhecimento
ao denodado campeo de uma causa que foi o ponto de partida
da amizade que nos une e que estreitou os nossos laos de afeio.
Tambm h um que devo nomear, Camille Flammarion, o
vulgarizador simptico, esse filho querido da Fama, que to
fraternalmente me prestou o apoio precioso da grande notoriedade que to rapidamente conquistou pela elevao das suas vistas
cientficas e dos seus cativantes escritos; eis a apreciao que ele
faz acerca das minhas teorias, prefaciando um de meus livros:
Sem entrar em longos detalhes, declaramos, com o Sr. A.
Bouvier, que a Medicina no uma cincia e que se acha em
atraso relativamente ao progresso das cincias exatas e positivas. No sabemos o que a vida, confessemo-lo francamente. talvez por a que se devia comear. O estudo srio
do Magnetismo vir em nosso auxlio!

Primeiramente, seria preciso desprender esse estudo de um

grande nmero de exageraes, de puerilidades e de utilidades.
A Alquimia, desembaraada do seu carter oculto e do seu
fantstico arsenal de feitiaria, transformou-se na Qumica.
As maravilhas da fsica eltrica comearam pelas rs de
Galvni. Hoje o Sr. A. Bouvier faz-nos pressentir, pela exposio de suas teorias e pelas curas de que nos d to surpreendentes exemplos, que se pode restabelecer o equilbrio
das foras vitais, curar e prolongar a existncia humana,
atuando por uma vontade firme, perseverante, e sustentada,
por meio de passes magnticos e de imposies de mos, o
conjunto da rede nervosa. Parece-me que os sbios dignos de
tal ttulo, os naturalistas, os fsicos, os fisiologistas e principalmente os mdicos, poderiam, sem quebra de dignidade,
conceder a essas novas experincias uma ateno esclarecida
e emancipada de qualquer idia preconcebida. Grandes descobertas se esperam, pois nos achamos em face de horizontes inexplorados. (Camille Flammarion).
Devo tambm sincera homenagem de gratido ao eminente
diretor da Revue Encyclopdique, Sr. Georges Moreau; no s
ele se dignou receber favoravelmente um resumo sinttico das
minhas idias acerca do Magnetismo, para essa revista, publicada pela Livraria Larousse e que, com justa nomeada, conserva-se
frente do movimento liberal que a caracteriza e honra o seu
diretor, como fez aos seus leitores uma apresentao nos termos
seguintes:
A Revue Encyclopdique no corresponderia ao seu ttulo
e no preencheria o seu objetivo se se limitasse a registrar as
manifestaes da cincia chamada oficial. Ao lado dos sbios que se acham empenhados na mesma vereda e pouco se
afastam da linha tradicional, h espritos independentes,
mesmo audaciosos, que no temem fazer tbua rasa das idias recebidas, para tentar novas hipteses e reconstruir por
completo, com os materiais do pensamento humano, sistemas novos. Julgamos que as opinies desses trabalhadores

isolados e convencidos no devem ser consideradas como

quantidades desprezveis. Todo sistema elaborado pacientemente, por um esprito srio e perseverante, encerra alguma
verdade que merece exposta francamente e submetida a discusses. Eis porque acolhemos o estudo do Sr. A. Bouvier:
Dynamisme et Magnetisme, deixando o leitor como nico juiz das idias emitidas, garantindo, simplesmente, a boa-f do
autor e o seu ardente amor verdade. (Rvue Encyclopdique, 1o setembro 1893).
Tendo eu colocado sempre a sinceridade, o amor do bem e o
respeito verdade acima do talento, no podia desejar uma
apresentao mais de acordo com os meus intuitos; devo dizer,
finalmente, que esse, em geral, o juzo que se tem feito sobre
os meus escritos, juzo cheio de benevolncia para o autor, e que
traz sua obra um precioso estmulo.
Pode-se, pelos extratos seguintes, julgar do que deixamos dito:
Le Voltaire, 21 de fevereiro de 1893:
Do livro do Sr. Bouvier emana um sentimento de altrusmo. O autor, incitando a magnetizar-nos uns aos outros,
lembra estas palavras que parecem estar um pouco esquecidas: Amai-vos uns aos outros.
Le Petit Mdecin des Familles, 15 de abril de 1894:
Neste sculo de cepticismo desbragado, sentimo-nos felizes encontrando em nosso caminho homens convencidos
que consagram a uma causa sua inteligncia, sua fora e sua
sade. Do pequeno nmero destes espritos de escol o nosso amigo Bouvier, de quem apresentamos aos nossos leitores
o ltimo livro publicado sob o ttulo: Magnetismo Curativo.
(Dr. Marius Rolland).
Le Matin, 12 de fevereiro de 1893:
Numa especialidade em que formigam os charlates, o
Sr. A. Bouvier tem sabido apresentar-se como homem de
Cincia, de conscincia e de dedicao. Teve a feliz idia de

vulgarizar o seu mtodo e observaes, escrevendo um curso

completo acerca do Magnetismo, curso cuja leitura e estudo
se impem a qualquer pessoa preocupada com o grande problema da vida humana.
La Presse:
Depois que sigo a evoluo dos adeptos do Magnetismo,
s encontrei uma personalidade verdadeiramente sria, e que
visa a no deslumbrar os seus concidados, mas ser-lhes til.
Quero falar do Sr. A. Bouvier, antigo oficial de Cavalaria,
que unicamente por amor do prximo se ocupa da aplicao
das foras magnticas na cura das enfermidades. (Camille
Delaville).
Le Journal dHygine, 23 de fevereiro de 1893, rgo da Sociedade Francesa de Higiene (que sob a presidncia do Dr. Pean
e hbil direo do seu zeloso secretrio geral Dr. de Pietra Santa,
sustenta, h vinte anos, a bandeira do progresso em todos os
ramos da Cincia):
Numa poca em que o homem sobrecarregado intelectualmente, no admira o papel importante que desempenham
atualmente, na sua existncia, as afeces das interessantes e
ainda pouco conhecidas questes de psiquiatria que esto de
acordo em encarar o sistema nervoso como o grande regulador do organismo. Efetivamente, a pesquisa dos meios
prprios para lutar com eficcia contra a nevrose invasora,
deve tentar os espritos srios; conhecendo a natureza do
mal, torna-se mais fcil combat-lo, faz-lo mesmo parar.
Mas, cumpre confess-lo, at o presente conservamo-nos
quase que sem foras! No , pois, sem verdadeiro prazer
que vemos surgir o Magnetismo Curativo, do Sr. A. Bouvier, cujo nome bem conhecido na imprensa cientfica por si
s uma garantia segura do valor de seus escritos. (Dr. Moreau, de Tours).
Le Progrs de la Cte dOr, 6 de maro de 1893:
Depois de ter examinado o fenmeno sob todas as suas
faces, o Sr. A. Bouvier eliminou com cuidado aquilo que

precisamente mais seduziu at hoje, no somente a multido

ignorante, como ainda a homens de valor incontestvel, que
se empenharam em encontrar nele a explicao da antiga
magia (branca ou negra), necromancia, e at mesmo da feitiaria, sonambulismo, catalepsia, xtase, sugesto, automatismo inconsciente. Tudo isto sem dvida muito curioso,
mas s muito indiretamente se filia patologia racional. Ora,
desta, principalmente, que se ocupou o nosso autor. (P. G.
Drevet).
Le Journal de la Sant, 12 de fevereiro de 1893, que sob a
hbil direo do Sr. Marc de Rossieny, seu fundador, prossegue
com tanto ardor e xito merecido a sua obra de vulgarizao
cientfica, e mdica:
Pouco sistemtico por natureza, no h mtodo que condenemos como falso. A medicina do Sr. Bouvier seria, em
todo o caso, mil vezes mais simples do que a nossa. Felicitamo-lo sem restries, quanto ordem que seguiu na exposio do seu mtodo: indica-nos, primeiramente, a maneira
de curar; depois nos d a explicao das curas admirveis
que se podem produzir. No para ele que se poderia exclamar: Arranca-me primeiro do perigo, fars depois o teu
discurso! (Dr. J. B. Dubois).
O Figaro, de 5 de setembro de 1887, consagra finalmente seu
artigo de fundo ao Magnetismo Curativo. Extramos dessa
Crnica documentria, devida pena de um dos jornalistas mais
estimados da imprensa parisiense, os trechos seguintes:
A crermos na palavra do Sr. A. Bouvier, o magnetismo
humano bastaria por si s para curar, sem medicamentos,
sem regime, sem operaes cirrgicas, no somente molstias nervosas, como ainda as outras, e isto simplesmente com
o auxlio de manejos, toques, frices ligeiras, insuflaes e
outros processos igualmente simples.
Esses passes podero ser exercidos quer diretamente sobre
a pele nua do indivduo, quer atravs das roupas, ou indiretamente por intermdio de objetos inertes, previamente

magnetizados pelo mesmo processo. Podero mesmo atuar a

distncia...
Qualquer pessoa poder magnetizar com mais ou menos
xito, porque todos ns, enquanto vivemos, possumos, em
propores variveis a fora magntica, do mesmo modo
que a fora muscular; uma simples questo de grau!
mesmo possvel nos magnetizarmos, assim como se consegue sugestionar-nos: a automagnetizao em simetria com a
auto-sugesto.
O Sr. A. Bouvier invoca casos autnticos, certificados pelos prprios doentes e que no deixam motivo de objeo
aos cpticos mais intransigentes. Mostra assim ter curado
clicas hepticas inveteradas, entorses supuradas, reumatismos articulares e paralisias rebeldes de que os mdicos desesperavam, anemias agudas, um cancro... Citou-me datas,
nomes, endereos, ofereceu-se para apresentar-me os indivduos...
Por isso que nada sabemos sobre a gnese e a natureza do
magnetismo animal, segue-se que ele no existe? Que sabemos de extraordinrio acerca do influxo nervoso, da fora
em si, da constituio ntima da matria e do mecanismo
do pensamento? Que sabemos de verdade sobre a essncia
da eletricidade, que, entretanto, est por toda parte, ao que
parece, como o bom Deus do Catecismo, e banha-nos, talvez, com seus eflvios a toda hora e em todo lugar, intus et
extra?
O fluido magntico, para falar como Msmer, a fora nurica, para falar como o Dr. Barety, no fundo no , talvez,
seno a eletricidade animalizada e tornada transmissvel e
irradivel. No , talvez, seno uma manifestao particular dessas correntes eltricas invisveis, que Edisson sonha,
dizem, captar e empreg-las.
Tal , em resumo, a opinio do Sr. A. Bouvier. A seus olhos, todo organismo vivo uma espcie de condensador,
que recolhe exteriormente as diversas vibraes que influenciam os corpos, digerindo-as por assim dizer, como o est-

mago digere os alimentos, levando-os ao mesmo denominador, transferindo-os em influxo nervoso e em fora vital. Entre o ser vivo e o meio externo h um crculo incessante de
eletricidade, e desse fluxo e refluxo sem fim que deve resultar a vida. Se a troca se faz regularmente, sem perturbao, sem choques, tudo vai bem: eis a sade! Se, pelo contrrio, o equilbrio, chega a romper-se, eis a molstia e a
morte! (Emile Gautier).
Poderamos multiplicar essas citaes; mas alguns extratos,
escolhidos entre tantos outros que acabamos de dar, bastam
amplamente para mostrar de que maneira os homens de Cincia,
at os prprios mdicos, acolhem hoje certos princpios fisiolgicos que, ainda h pouco, objeto da indiferena pblica, no
tinham probabilidades de vir luz da publicidade seno para
sucumbirem desde logo, sob os gracejos e invectivas com que se
apraziam cumul-los.
incontestvel que sob o impulso de uma evoluo nova,
deu-se nestes ltimos tempos um grande passo para essa filosofia
neo-espiritualista de que fala Emile Gautier! As apreciaes
benvolas que tm acolhido os meus esforos so o sinal evidente deste fato, e s podem ser motivo de regozijo para os verdadeiros amigos do progresso.
No tampouco por vaidade que transcrevemos aqui essas
apreciaes; que elas so para ns o indcio de movimento
progressista e nos do a esperana de ver, num futuro prximo,
os caminhos da Cincia desbravados, finalmente, dos preconceitos materialistas que os obstruem, abrir largamente suas devesas
ao sol da verdade.
O futuro da humanidade, a felicidade de todos, reside na maneira pela qual julgamos as coisas. A Fisiologia e a Medicina
repousam exclusivamente na idia que se pode fazer do fenmeno vital. Unamos, pois, os nossos votos e os nossos esforos para
penetrar os segredos da Natureza! Quanto melhor penetrarmos
esses segredos, tanto mais seguramente afirmaremos neste
mundo a nossa felicidade!
Felix qui potuit rerum cognoscere causas.

FIM
Notas:
1

2
3
4

10

Vede Magnetismo Curativo, volume 1 Manual Tcnico, nos

142 e seguintes.
Ibidem, no 103.
Vede Magnetismo Curativo, volume 1 Manual Tcnico.
Relatando as experincias recentemente feitas pelo Dr. Luys,
na Caridade, sobre as impresses coloridas experimentadas
por pacientes hipnticos, alguns jornalistas apresentaram a colorao das irradiaes magnticas como um fenmeno novo:
atriburam a descoberta ao eminente fisiologista, quando este
fenmeno conhecido desde longa data por todos os magnetizadores, e foi mil vezes averiguado por eles.
Od tirado do snscrito va (soprar), que fornecia antiga
lngua germnica a palavra vodam, significando uma coisa
que penetra tudo.
De lempirisme et du progrs scientifique en Mdicine Paris,
J. Baillire et Fils. 1863.
O Dr. Dupouy o autor da obra: Sciences Occultes et Psychologie Psychique, recentemente publicada. (Nota do tradutor)
Doctrine mdicale dduite de la Mtaphysique pure,
conduisant lapplication du remde la maladie, par Daudel,
Paris, Lechevalier, 1888.
La synthse de lUnivers, par Daudel, Montpellier, Imprimerie
Ricard Frres, 1893.
Figaro, abril 1894 (Os Progressos da Medicina).