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  • 14 Texto - Loos (16 Dic)

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    UNA cARTA Fine Dac aa palabra que se lee en alabanza de nuestra antigua ciudad, para 4 salvacion de nuestra imagen urbana, que estamos perdiendo, encuentra en mi wn eco seguramente mis fuerte que en algunos ‘otros. ¥que yo, precisamente yo, me hubiera vuelto culpable de un ‘rimen contra esa antigua imagen urbana es un reproche que me fects mis fuerte de Jo que algunos puedan pensar. Pues habla pro- Yectado la casa de tal manera que encajra precisamente al maximo fn el ugar, E estilo dela iglesia, que formaba el pendant ce esa cons truccion, era para mf orientatvo. No escog la forma de las ventana Pra protegerse de li uz yel alte, sino para —Io que es un postulade legimo de nuestro tempo— aumentar ambas eas Las ventanas no son de dos hojas sino de ues, y van desde el aleizar hasta cl techo Escogi mirmal verdadero porque cualquier imitacén me ex antpe- «%y el revoco Io hize lo mis sencillo posible porque los burgueies ic. neses también constran senillo, So el sefior feudal habia conse. do sobre su palacio slides elementos arquitecénicos, pero no en ‘emento sino en pieda, y ahora duriiendo bajo ta pintura. { Bnet Palacio Kinky y en el palacio Lobkowit e despertaron ease pedras a luna nueva vid). Yo queria separa claramemte el edifcio comereat dtl edifcio de viviendas. Hasta ahora, habia estado prendido en la ho: sid de haberlo resueto como nuestros viejs maestros veneses, Vena ius me a reforz atin més la sentencia de un artista moderne, ene. igo mio, que dijo: iY ése Fe ser un arquiteeto moderno, y ha construc una casa igual que ewalquier vieja casa vienexa? ARQUITECTURA Puedo conducts ala orilla de un Tago de montaia? El cielo es anu, el agua verde y todo descansa en profunda paz Las montaas y las nubes se reflejan en el Iago, y ast ns cass, caseriosy ermitas. No parecen creadas por mano humana, Estén como salidas det tller de Dios, como las montaiasy los rboles las nubes el cielo aul. Ytodo espirabelleza y silencio. 1h, qué es aquello! Un tono equivocado en esa par. Como un ru do innecesario, Enmedio de las cass de los campesinos, que no las hicieron ellos sino Dis, hay una villa. Proyecto de un buen o de un ‘mal arquitecto? No lo sé. Sélo sé que ya no hay paz, ni silencio, ni betes, Porque ante Dios no hay buenos o malos anquitectos, Junto aut 1 todos los arquitects son iguales. En las eindades, donde rein Belial, hay nas nuances, como suee suceder con las cates de vcs YY por ello pregunto: ccdmo es que todo arquiteto, bueno 0 malo, eshonta el ago? El campesino no lo hace. Tampoco el ingen {errocaril en a orillao que triza con w barco profundos surcos en claro espeja del Lago, Ellos creat de otra manera, El campesino hha mareado sobre el verde eésped el suelo sobre el que tiene que 70 que construye un levantarse Ia nueva casa y ha excavado ta tierra para los cimentos, Ahora aparece el alba. Si cerca hay suelo de arcill, entonces Inabré un tejar que proporcione ladrillos. Sino, servrd la misma pied que forma Ia orilla.¥, mientras el albadil va colocando ladr- 1o sobre Indrillo, pied sobre piedra, el carpintero se ha insalado su lado, Alegremente suenan Tos hachazos. Esti haciendo el tej do, Qué clase de tejado? sUno hermoso o uno fea? No lo sabe, El tejado YY luego el carpinero toma las medidas para pueras y ventanas,y aparecen todos ls demas y miden y van su tller y trabajan, Y luego 1 campesino remueve un gran peeol con cal y hace la casa de un her- ‘oso blanco. Consera, sin embargo, la broch, pues por la pascua elafo que viene volver a necestarla, EL ha querido levantar una easa para sf y part los suyos y para st ‘ganado, y lo ha logrado. Igual que pido st vecine 6 su bisabuelo. ‘Como puede cualquier animal que se deja llevar por sus instinto. cE Ja casa hermost? Si, tan hermosa come lo sn la rosa o el eardo, el caballo ol vaca Y, wiebo a preguntar: spor qué un arquitecto, tanto el bueno como <1 malo, deshonra el lago? El arquitecto no tiene, como casi ningtin habitamte de la ciudad, cultura alguna, Le fla la seguridad del eam pesino, que posee cultura EL habitante dela ciudad es un desaraiga do. Llamo cultura a aquel equilibrio de la persona interior y exterior, To dinico que posibilia un pensar y un actuarrazonable.Proximamen. ‘e pronunciaré la siguiente conferencia:zpor qué los papas tienen cul los alemanes no? asta ahora, Ia historia de la humanidad no contaba con ningiin period falto de cultura. Le estaba seservado crear exe periodo al Dhabitante cel cudad en la segunda mit del siglo Diecinueve. Has ‘9 aqui, el desarrollo de muestra cultura ha lgado en una corriente perfectamente regular, Cada cual obedecia si hora sin mirar ni hacia detante ni hacia ari, Pero entonces sparecieron falsos profess, Dijon: qué fea y qué liste es nuestra vida, lo reunieron todo de todas fs culturas, fo ‘expusicron en museos y ljeron: mira, eso es belle, pero vosotros vivis en una deplorable fesdad Ahi habia maebles que eran coma cass, Henos de cokumnas y mok tras, aht haba terciopelo y seda. Ahi habla, sobre todo, ornamentos. ¥, como el tabajador manual, que era un hombre modemo y culo, no sabia dibujar ornamentos,twvieron que fundarse escuelas para poder deformar a hombres jovenesy sanos, hasta que lo apreadieran (Como en China, que se meten nidios en un jrtén y es alimentan dyrante aos hasta que, como siniestas evianias,rompen su jul Es sniestrosabortosespsituaes eran entonces contemplados como 1s debido, igual que sus hermanos chinos, y ast podian, gracias asus Aeformaciones, ganarse el pan Eiilmente Pues all no hubo nadie que gritara ala gente: ;Pensad! El camino ‘de la cultura es un camino que va desde el ornamento hasta la cate inde os ‘omamento del objeto de so. El papa eubre todo lo que ext a su aleance com ornamentos, desde su rosro y su cuerpo hasta st seco y ‘8 bote de remos, Peto hoy el tatuaje es un signo de degeneracion, y so esti en sso entre os delincuentes y los arsteratas degenerados. ‘Via persona culta,a diferencia del papta, estima mas hermoso un ros. tro no tatuado que uno tarvado, aunque e ttuae viniera de Miguel Angel o de Kole Moser en persona. Yel hombre del sig Diecinueve Auiere ser fuera del aleance de los nuevos papas fabricadonartisi= ‘camente, no s6lo su rostro, sino también su maleta, su vestido, su vivienda, scat! ZEl gio? [Nosotros hemos superado a ls personas el gbtico! {gE renaissance?! Lo hemos superado. Nos hemos vuelto ms finos y ms nobles. Nos fala los nervios robustos que se necesita para beber de un gran tain de marfil donde ess tallada una batalla de las amazonas. Hemos perdido antiguas vijas tenia? Gracie a Dios. Las hemos cambiado por los sonidos esfércos de Beethoven. ‘Nuestros templos ya no estin pintados, como et Partenén, de az nento, Evolucign de la cultura equivale al alejniento del nid a sentir la belleza de a pie oj, verde y blanco. No, hemor ra desnuda Pero entonces —decfa— no habia nadie, y los enemigos de nuestra cultura y los aduladores de wiejas cultura tenn el juego Fil. Ade sms eausion un equivoco respecto& toda esto, Malentendieron lax épocas pasadas, Gomme s6lo se conservaron aquellos objetos de uso que, debido a su ornamentacién insensata, se prestaban poco al so y ‘qve, por ello, no se gastaron, slo Hegaron hasta nosotros Tas cosas ‘ormamentadas, yas se erey6 que antes sk exsieron cosas ornamen fadas,Adems era mas fii! determinar la edad y procedencia de las ‘costs por su ornamento,y caalogar era una de los regociosedifca tes de aquellaépoca mal Hasta aqut ya no llegaba el tabajador manual. Pues, en un silo dia, Abia ser capae de hacer y crear todo cuanto habian hecho todos los pueblos a trvés de milenios. Esse cosss aban sido en cada ocasin ‘expresin de una cultura, y los maestros las prodtucian como el ean sino consiruye su casa. EI maestro de hoy lo puede trabajar como ‘I maestro de siempre. ¥ el cantempordineo de Goethe ya no puede hnacer ornamentos. Entonces se tm ls deformatdos ys es puso como eutor del maestro, YYal ala, l maestro de obras, se les daba un tutor. El maestro de ‘bras slo sabia construir cass al eslo de su tempo. Pero quien fue +a capar de consiuir en cualquier estilo del pasado, quien hubiera Perdido el contacto cons propio tiempo, el desarragado y deforma do, 6 se hizo el rey, se, el arquitecto. 1 trabajador manual no podia preocuparse mucho de libros. El arquitecto lo sacaba todo de fos bros. Una enorme literatura lo pro= veia con todo lo digno de saberse. Uno no puede imaginarsecuénto veneno le did « nuestra cultura urbana tod esa canidad de habiles Dublicaciones editriales, cm impli evalquer reflexin propia aba lo mismo si et anquitecto habla aprendid ls formas de manera ue ls pdiese copiar de memoria © si debia tener delantesuyo el ‘modelo, durante su “eeacién artistic”, El efecto era sempre el mis ‘mo. Siempre era un horror. Yese horror crecié hasta el nfinito, Cada tuno deseaba ver su cosa eternzada en nuevas publicaciones,y Negd lun gran nimero de periddicos arquitectnicos para complacer la Vanidad de los arquitectos. Yas ha seguido hasta el dia de hoy. Pero el arquitecto también ha reemplazade al trabajar de la cons teuccion por otra razén, Aprendié a dibujary, como no aprendé otra 0s, sabia hacerlo bien, El tabajador manual no sabe Su mano se ha ‘yuelto pesads, Los tazos de los vejos maestros son pesados, cualquier estudante de arte industrial de hy consiuccin sabe hacerlo mejor. Y ya esté aqui el tlamado eibujsnte gril, buscado bien pagado por tod despacho de arquitecto! laste de la constrccion ha descendido, a causa de los arquitecos, hasta arte grifico, No consigue el mayor nimero de contratos quien sabe construir mejor, sino aquel ewyos wabajos causan mejor efecto sobre el papel. Yambos son antipodas. ‘Si quiseranalinearse ala artes en fil, y se empezara por lagrifica, ‘encontrariasios que, desde els, se pass a pintura, Desde ella puede a passes, por a exultara polieroms, ak plsia, desde la plist arquitectuts, Grafica yarquitctura son principio y de una Bla, El mejor dibujante puede ser un mal arquiteto, el mejor arquitecto puede ser un mal dibujante, Desde que uno decide to, se le requiese talento para el arte grafico, Toda nuestra nueva cere arquitc: arquitectura se ha ercado sobre el tablero de dibujo, los dibujos at inacdos se exponen plisticamente, como se colocan pinturas en un pansptico. Para los antiguos maestros, sin embargo, cl dibujo era solo ue medio para hacerse entender por el operatio ejecutante. Come el poeta tiene que hacerse entender por la excritaa, Pero nosotros tok via no estamos tan desprovisios de cultura como para hacerle apren ‘der poesias aun no poesias a base de esertura caligrtica, Ahora lo sabemos: ead obra de art tiene tales y tan fers leyes imernas que slo puede sparecer en una dnica forma Una novela de Is que resulte un buen drama es, como novela y ‘como drama, mala, Un caso més etante ain es aque en el que dos artes diferentes, aunque muestren por lo demés puntos de contacto, pueda ser mercladas n que sina para un pandprico es un ‘mal cnsdro, En Kastin puede verse un trolés de slén, pero no una salida de sol de Monet o tn aguafuerte de Whistler. Pero es terible ‘suando un dibujo de arqitectura, que ya por su forma de representa cin tenga que ser considerado wna obra de arte grifica —y hay verde {eos artistas grits entre los arquitector—, lega a realiarse en pie Ara, hiro y eral. Pues el signa sentido como auténtio de la aru tectura es: que quede sin efectos planos. Si puiera bprrar de la memoria de los contemporineos el acontecimiento arguitecbnico is fuerte, el palacio Pt, y presentarlo dibyjada por e1 mejor dibu- Jante como proyecto a un concur: el jurado me encerraria en et Hoy, sin embargo, rina el dibujant gril. Las formas ya no las ere= an las herramientas, sino el lip. Por el moldurado de un edifcio, [or su forma de omamentacia, puede deduct el observador si el arquitecto trabaja con lipiz nimero 1 0 lépiz nimero 5. ¥ de qué terrible ruina del gusto es responsable el comps. El puntear con la plumilla ha producido la epidemia del cusdrado, Ningiin marco de ventana, ninguna placa de memol se queda sin puntear a eseala 1:100,y alba ypicapedero tienen que hacer sudar la frente por e, sinsentido grifico. Si al artista le ha entrado casualmente tna na plumila, también debers motestarse el dorado. Pero yo digo: un buen eificio no da ninguna impresintrastadado, «418 imagen, al plano. Mi mayor orgullo es que los ineriores que he creado estén completamente desprovisios de efecto en fotografia (Que los habiantes de mis edficios no reconozcan su propia vvienda «en fotograffa, como el propietaio de un euadro de Monet no recono- «era su obra en Kastan, Tengo que tenunciaral honor de ser publica ‘do en as ciferentes revistas arquitectinieas. Me es prohibid la sate ‘aeciém de mi vanidad, Y quizd por eso mi influencia es inefeetva. No ve conoce nadia de ‘ni, Pero ast se muestra la fuerza de mis ideas y el aierto demi ense faza, Yo, eno publicado, yo, ayo efecto no se omace, soy el inico entre miles que tiene verdadera inflencia. Puedo servirme de un

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