LEYENDAS DE GUATEMALA

La Leyenda de la Segua
Hay varias leyendas de la Segua. Una de ellas cuenta que es una joven muy linda,
que persigue a los hombres mujeriegos para castigarlos.
Se aparece de pronto en el camino pidiendo que el jinete la lleve en su caballo,
pues va para el pueblo ms cercano. Y dicen que ningn hombre se resiste a su
ruego. Hay quienes le ofrecen la delantera de la montura y otros la llevan a la
polca.
Para ella es lo mismo. Pero a medio camino, si va adelante vuelve la cabeza y si
va atrs hace que el jinete la vuelva. Entonces aquella hermosa mujer ya no es
ella.
Su cara es como la calavera de un caballo, sus ojos echan fuego y ensea unos
dientes muy grandes, al mismo tiempo que se sujeta como un fierro al jinete. Y el
caballo, como si se diera cuenta de lo que lleva encima, arranca a correr como
loco, sin que nada lo pueda detener.
Otras leyendas cuentan que las Seguas son varias. Y no faltan ancianos que
aseguren que cuando ellos eran jvenes atraparon a una Segua. Pero que una
vez atrapada y echa prisionera se les muri de vergenza. Y que al da siguiente
no encontraron el cadver, sino solamente un montn de hojas de guarumo,
mechas de cabuya y cscaras de pltano.
La Leyenda Del Mico Brujo
En todo Centroamrica se conoce la leyenda del Mico Brujo. En algunas partes
tambin le dicen la Mona.
Decan nuestros antepasados que haba unas mujeres que a las once de la noche
se daban tres volantines para atrs y luego tres para adelante; que esta mujeres
tenan un guacal blanco y que a la ltima voltereta vomitaban el alma en el guacal.
Ya sin alma, tomaban figura de monos o micos y se dedicaban a hacer
diabluras.
Y as, estas brujas, acompaadas de la oscuridad de la noche, se trepaban a los
rboles y tiraban frutas a la gente. Se suban a los techos de las casas, saltando
de un lugar a otro y arrojando pedradas contra las piedras de la calle. Muchas
personas han tratado de agarrar y matar a la mona o al mico, pero de nada les
sirve, pues cuando ya estn cerca y creen tenerlo acorralado se les esfuma como
por encanto.
Tambin contaban nuestros antepasados que estas mujeres podan convertirse en
chanchas grandes, negras y llenas de lodo.

Apenas vean a la persona sealada, aligeraban su trote y comenzaban a

gruir. Embestan furiosamente a la persona y le daban trompadas y mordiscos en
las piernas hasta derribarla y hacerle perder el conocimiento. Al da siguiente, la
vctima amaneca molida y mordida, y con los bolsillos vacos.
La leyenda del Volcn
Esta leyenda nos ensea que la destruccin siempre es seguida por un
renacimiento, implicando que la cultura Maya-Quich puede renacer. Relata el
origen de la gente en Guatemala en "un da que dur varios siglos".
Empieza con 6 hombres, tres de los cuales emergieron del agua y tres que
aparecieron en el viento. El nfasis que Asturias hace en el nmero 3 durante el
relato est relacionado con la importancia de ese nmero en la tradicin Nahuatl.
Los 3 hombres del mar se alimentan con estrellas y los 3 del viento caminan en el
bosque como hombres-ave.
Adems de estos hombres, hay 2 dioses, Cabrakn, que provoca terremotos, y
Hurakn, que es el gigante de los vientos y el espritu del cielo. Hurakn produce
un temblor y todos los animales huyen del bosque. Uno de los seis hombres,
llamado Nido, es el nico que se queda y recibe ordenes de construir un templo de
parte de una trinidad, conformada por un santo, un lirio blanco y un nio.
Posteriormente, los rboles empiezan a llenarse de nidos, ilustrando el proceso de
la
renovacin.
Esta leyenda narra una clara lucha entre religiones. Contrasta al catolicismo
(referencias a pequeas cruces y la trinidad) con las fuerzas de Cabrakn y
Hurakn, que representan a la religin Maya-Quich.
Leyenda del Cadejo
Desarrollada en el siglo 17, esta leyenda ilustra la capacidad que los humanos
tenemos para vencer a la opresin.
En el primer prrafo se nos presenta a la protagonista, una hermosa novicia en un
convento que, con el tiempo, se convertir en Madre Elvira de San Francisco. Este
personaje cambia de nombre varias veces en la historia. Los siguientes prrafos
estn dedicados a describir el ambiente del convento que la rodea, sutilmente
moldeado por su punto de vista emocional. Ella se siente plagada por su trenza,
ya que incita la excitacin fsica de los hombres. Hasta que, cansada, se corta la
trenza y sta se convierten en una serpiente. La serpiente se enrolla alrededor de
una candela, apagando su llama, y enviando a los hombres al infierno.
El cadejo naci de la tentacin para perseguir a la humanidad hasta el fin de los
tiempos. En la descripcin de la forma en la que Madre Elvira de San Francisco se

deshizo de su trenza, Asturias demuestra cmo la humanidad posee los medios

para librarse del yugo que la aplasta, sin importar cun opresivo sea. En esta
historia hay imgenes frecuentes de muerte y cadveres, as como casos de
sucesos
mgicos.
En el ltimo prrafo, no queda claro si Asturias indica que todo no fue mas que un
sueo.
Leyenda de la Tatuana
Esta leyenda intenta describir las formas en las que la humanidad puede y va a
recuperar su libertad. La leyenda es acerca de un rbol de almendras, que se
describe como un "rbol sacerdote". Este rbol protege la tradiciones mayas y
relata el pasar de los aos. El rbol divide su alma en 4 caminos que va
encontrando antes de entrar al inframundo, conocido como Xibalb. Estos cuatro
caminos estn marcados por diferentes colores: verde, rojo, blanco y negro.

Cada porcin del alma se embarca en un camino diferente en el que cada una
enfrentar diversas tentaciones. El camino negro, que en la tradicin Maya lleva al
inframundo, cambia parte de su alma con el mercader de joyas invaluables, que
luego intercambia por la esclava ms hermosa. La esclava escapa, y el personaje
del rbol, que busca la parte de su alma que le hace falta, eventualmente la
encuentra. La Inquisicin interviene y los sentencia a muerte. Al final, la hermosa
esclava se escapa de la noche a travs de la magia de un barco que dibuj en la
pared de su prisin. La maana de su ejecucin, lo nico que los guardias
encuentran en la celda es un viejo rbol de almendras.
En esta leyenda, el almendro principal representa a la civilizacin Maya-Quich y
la Inquisicin representa a un poder extranjero. Esta leyenda ensea que "el alma
no est a la merced de las fuerzas externas" y "por lo tanto los humanos siempre
encuentran los medios para recuperar su independencia".

Semana santa

TRADICIONES DE GUATEMALA
barriletes san juan
carrera de caballos

Carnaval

quema del diablo

PLATOS TPICOS DE GUATEMALA

Fiambre

kaquik

Chuchitos

tamales