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Fenmenos Psquicos
no Momento da Morte
O Tunel
Contedo resumido
Nesta obra Bozzano relata com zelo cientfico os casos de aparies no leito de morte, ao ou percepo teleptica, lucidez
e telestesia, precognio e retrocognio, vises extticas, simblicas e panormicas, invalidando as apressadas negativas dos
adversrios do Espiritismo.
Observe-se que a terceira parte da obra Msica Transcendental, aborda diferentes espcies deste tipo de fenmeno, e no
somente os fenmenos ocorridos em acontecimentos de morte.
Chamamos a ateno do leitor para dois relatos em particular,
na primeira parte da obra:
No Caso 12, a morte do Sr. Joo Vitalis, anunciada ao
mesmo pelo seu pai, em esprito. Este foi um incrvel caso de
morte sem tristeza, diramos mesmo, uma morte teatral.
No caso 24, a histria comovente da menina Daisy, que faleceu aos 10 anos de idade e, nos 3 ltimos dias de vida, tornouse clarividente e ofereceu aos parentes impressionantes lies
sobre a espiritualidade. Se o amigo leitor, ao ler a narrativa,
disser que no lhe escapou uma lgrima de emoo, perdoe-nos,
mas ns no acreditaremos.
Sumrio
Prefcio......................................................................................... 5
Primeira parte Aparies de defuntos no leito de morte ....... 9
Primeira categoria Casos nos quais as aparies dos
mortos so percebidas unicamente pelo moribundo e se
referem a pessoas cujo falecimento era por ele conhecido. .. 12
Segunda categoria Casos nos quais as aparies de defuntos so ainda percebidas unicamente pelo doente, mas
se referem a pessoas cuja morte era por ele ignorada........... 52
Terceira categoria Casos nos quais outras pessoas, coletivamente com o moribundo, percebem o mesmo fantasma de defunto. ...................................................................... 62
Quarta categoria Casos de aparies no leito de morte,
coincidindo com prenncios ou confirmaes anlogas,
obtidas mediunicamente. ...................................................... 79
Quinta categoria Casos nos quais os familiares do moribundo so os nicos a perceberem os fantasmas de defuntos. ................................................................................... 95
Sexta categoria Exemplos de aparies de defunto produzidas pouco depois de um caso de morte e percebidas
na mesma casa em que jaz o cadver. ................................ 113
Concluses ......................................................................... 117
Segunda parte Fenmenos de Telecinesia em relao aos
acontecimentos de morte......................................................... 122
Casos de quedas de retratos e outros objetos em coincidncia com acontecimentos fnebres ................................. 126
Casos de relgios que param em relao com acontecimentos de morte ................................................................. 149
Fenmenos de telecinesia de aspectos variados, coincidentes com ocorrncias de morte ....................................... 158
Concluses ......................................................................... 179
Prefcio
Parece-nos que este o primeiro livro de Ernesto Bozzano
vertido em lngua portuguesa.
ele composto de trs monografias, cada uma das quais relativa a fenmenos psquicos supervenientes por ocasio da morte.
Denominam-se:
1 Aparies de defuntos no leito de morte;
2 Fenmenos de telecinesia em relao com acontecimentos de morte;
3 Msica transcendental.
Nessa ordem e assim reunidas tambm se encontram as aludidas monografias na edio francesa de 1923, traduo de C. de
Vesme.
*
Faamos uma ligeira exposio sobre o autor e seus trabalhos:
Ernesto Bozzano um escritor italiano que tem dedicado ultimamente a sua atividade ao estudo dos problemas psquicos. E
essa sua atividade tem sido prodigiosa.
No podemos declarar ao certo o nmero de seus trabalhos j
publicados sobre o assunto, porque, necessariamente, ao ser
impresso este volume j aquele nmero deveria estar acrescido.
Bozzano infatigvel e inimitvel em sua produtividade.
As suas trinta monografias, escritas em italiano, acham-se
completamente esgotadas.
Grande foi, portanto, a nossa dificuldade no traduzir esta obra, em virtude do obstculo intransponvel de encontrar o
original.
A esse respeito escrevia o notvel psiquista italiano a esta Federao, nos seguintes termos:
prprio vero che le mie opere sono addirittura
irreperibili in lingua italliana. I miei cinque volumi sono
Primeira parte
Aparies de defuntos no leito de morte
Em todos os tempos e entre todos os povos tem-se notado
que, durante a crise suprema da morte, a inteligncia humana
dava, muitas vezes, sinais de perspiccia e previdncia extraordinrias, ou que estava sujeita a percepes de natureza supranormal, partilhadas, bastas vezes, por outras pessoas presentes
ou afastadas.
Os representantes da cincia oficial e aqueles que se ocupam
das novas pesquisas metapsquicas se tm esforado no exame,
pelo mtodo experimental, dessas manifestaes to interessantes do perodo pr-agnico.
Pelo fato de terem eles conseguido fazer entrar facilmente
parte dessas manifestaes no crculo das leis conhecidas da
psicofisiologia, no se pode, certamente, afirmar que o mesmo
acontea com todas.
Os fenmenos em questo parecem, com efeito, infinitamente
mais complexos do que se poderia supor e sua imensa esfera de
ao estende-se desde os simples casos de hipermnesia e de
paramnesia at os de ao ou percepo teleptica; dos casos de
lucidez e de telestesia at os de precognio e retrocognio. A
tudo isso se vm ainda superpor episdios sensacionais de vises
extticas, de vises panormicas, de vises simblicas e,
enfim, os bem impressionantes da percepo de fantasmas dos
mortos.
Estes ltimos so de muito maior freqncia e a tal ponto que
a experincia popular extraiu da uma de suas numerosas generalizaes proverbiais.
Toda mulher do povo vos dir, de fato, que quando um doente fala com seus mortos, no h mais nenhuma esperana de
cura.
Noventa e nove vezes sobre cem assim acontece realmente.
Primeira categoria
Casos nos quais as aparies dos mortos so
percebidas unicamente pelo moribundo e se referem
a pessoas cujo falecimento era por ele conhecido.
So estes os modos de manifestao mais freqentes na casustica em questo; concebe-se que sejam tambm os menos
interessantes, sob o ponto de vista cientfico.
Dado o estado muito vivo de excitao no qual se encontra,
provavelmente, um moribundo que conserva a conscincia de si
prprio; dado, por conseqncia, o estado de hiperestesia dos
centros corticais de ideao e as condies mais ou menos mrbidas de seu funcionamento; dada, enfim, a orientao inevitvel
do pensamento de um moribundo, que no pode deixar de voltarse, com angstia suprema, para as pessoas caras e afastadas e
para aqueles que o precederam no tmulo, facilmente se conceber que tudo isso deva determinar, muito freqentemente,
fenmenos de alucinao subjetiva.
No obstante, porm, impem-nos os mtodos de pesquisas
cientficas notar que, nos casos de apario de mortos nos leitos
de agonizantes, encontramos uma circunstncia que no pode ser
facilmente esclarecida pela hiptese alucinatria: que, se o
pensamento, ardentemente voltado para as pessoas caras, fosse a
causa determinante dos fenmenos, o moribundo, em lugar de
experimentar exclusivamente formas alucinatrias representando
defuntos por vezes, mesmo, defuntos esquecidos pelo doente
deveria ser sujeito, as mais das vezes, a formas alucinatrias
representando pessoas vivas s quais fosse vivamente ligado o
que no se produz.
Verifica-se, ao contrrio, que no h exemplo de moribundos
que percebam supostos fantasmas de vivos ou lhes dirijam a
palavra da mesma maneira que s vises dos mortos. S com
estes se produzem os dilogos.
So bem conhecidos os casos de agonizantes que tm tido vises de fantasmas que se cr sejam de pessoas vivas; mas, nesses
trou em plena posse de suas faculdades intelectuais. Comeou ela por dizer-lhe:
Newton (era o nome do marido), no chores, porque eu
no sofro e tenho a alma confiante e serena. Amei-te sobre
a Terra; amar-te-ei ainda depois de minha partida. Espero
vir a ti, se isso me for possvel; no o podendo, velarei do
cu por ti, por meus filhos, esperando a vinda de todos. Agora, o meu maior desejo ir-me embora... Vejo vrias
sombras que se agitam em torno de ns... todas vestidas de
branco... Escuto uma deliciosa melodia... Oh! eis aqui minha Sadie! Est perto de mim e sabe perfeitamente quem
sou. (Sadie era uma filha que ela havia perdido dez anos antes).
Sissy disse-lhe o marido , minha Sissy, no vs que
sonhas?
Ah! meu querido respondeu a enferma por que me
chamaste? Terei agora mais trabalho em voltar. Sentia-me
to feliz no Alm; era to delicioso, to belo!
Cerca de trs minutos depois a agonizante acrescentou:
Volto de novo e desta vez no tornarei, ainda mesmo
que me chames.
Esta cena durou oito minutos. Via-se bem que a doente
gozava de completa viso dos dois mundos, ao mesmo tempo, porque falava das figuras que se lhe moviam em torno
no Alm e, ao mesmo tempo, dirigia a palavra aos mortais
deste globo...
Nunca me sucedeu assistir a um trespasse mais impressionante, mais solene. (Light, 1903, pg. 167.)
Caso 6 O Dr. Wilson, de Nova York, que assistiu aos ltimos momentos do tenor James Moore, narra o que se segue:
Eram 4 horas e a claridade da alva, que ele havia esperado com ansiedade, comeava a filtrar-se atravs das venezianas. Inclinei-me sobre ele e verifiquei que seu rosto estava calmo e o olhar lmpido. O pobre doente olhou-me e,
apertando-me a mo entre as suas, disse:
Da mesma maneira que meu pai, permaneceu ela invencivelmente cptica no que concerne existncia e sobrevivncia da alma. Alguns segundos antes de sua morte, voltou a si (ela estava em estado de coma cerca de dois dias),
levantou-se, sem auxlio, do leito, estendeu os braos e,
com a surpresa estampada no rosto, gritou:
Papai! Papai! como se, verdadeiramente, a inesperada
apario se lhe tivesse apresentado diante dos olhos.
Caiu, em seguida, nos braos de minha mulher e expirou.
Minha me, como ns outros, filhos, tinha o hbito de chamar ao marido, papai. Certifico que o que precede a pura verdade. (Assinado: Rud. C. Gittermann.)
O professor Hyslop observa: O interesse do caso consiste em
estar associado a um estado de esprito que no deveria, racionalmente, provocar um incidente desse gnero. Com efeito, se se
podem alegar os hbitos religiosos do esprito para explicar as
vises que se tm produzido em certos casos, um estado irreligioso de esprito, como no caso presente, no deveria razoavelmente provocar semelhante viso. Como quer que seja, essa
circunstncia, por si s, no vale ainda como prova, apesar de
no serem encontrados, no fato de que se trata, incidentes sugestivos, fora do uso correto do apelido papai.
Caso 8 O Sr. S. Bennett comunica ao professor Hyslop este
outro episdio que extraio igualmente do Journal of the American S. P. R. (1918, pg. 607):
G. Hall Tench morreu em 1902, de um carcinoma, depois de
muitos anos de sofrimentos, suportados com estoicismo...
Durante as ltimas semanas velei assiduamente sua cabeceira. Apesar dos atrozes padecimentos que o dilaceravam, ele
recusou sempre tomar narcticos ou estimulantes, dizendo
queles que a isso o exortavam:
Sempre vivi como verdadeiro Hall Tench e quero morrer
como tal.
Na noite em que chegou ao seu termo, acordou o filho e convidou-o a reunir-se famlia, uma vez que lhe tinha soado a
impressa em minha memria a cena panormica do acontecimento, tal como se fosse ontem, no obstante ter apenas
dez anos de idade, quando ele sucedeu.
O leito de minha irm era no meio do quarto e minha
me, meu pai, a outra irm e alguns amigos estavam em
torno, observando ansiosamente o caro rosto da agonizante,
onde a luz da vida se extinguia pouco a pouco e o palor da
morte se acentuava.
Finava-se lentamente a pobre Hattie, em condies de
perfeita calma e aparentemente sem sofrimentos. Posto que
sua garganta estivesse obstruda pelas membranas diftricas, de modo a tornar-lhe a voz muito fraca, o seu esprito
parecia mais claro e racional do que nunca.
Ela se sabia a ponto de morrer e confiava sua mezinha
as ltimas disposies relativas s pequenas propriedades
individuais que deviam ser distribudas pelos amigos, a ttulo de lembrana; nisso, repentinamente, levantou os olhos
para o teto, para o ponto mais afastado do quarto, e olhou
com viva ateno, como se estivesse ouvindo algum falar;
em seguida, fez um pequeno gesto de assentimento com a
cabea e disse:
Sim, vov, eu vou, eu vou; espera um nico instante, te
peo.
Meu pai perguntou:
Hattie, vs tua av?
Ela pareceu surpresa com a pergunta e respondeu prontamente:
Mas, papai, no a vs? Ela me espera ali.
Assim dizendo, apontava com o dedo o ponto para onde
havia fixado o olhar. Voltando-se, em seguida, de novo para sua me, acabou de ditar as disposies relativas ao pequeno tesouro a distribuir pelos amigos. Tornou-se ainda
para sua av, como a escut-la, parecendo que esta a convidava a vir sem mais tardar, e depois deu a todos o extremo
adeus. Tinha a voz fraca, mas o olhar que dirigia, sucessivamente, a cada um de ns, era cheio de inteligncia e de
chegar logo. Vou confessar-me e comungar, e depois quero receber a extrema-uno. Agradeo-lhe muito os cuidados que tem tido para comigo; minha morte no ser causada por nenhuma falta de sua parte. meu pai que o deseja;
ele tem, sem dvida, necessidade de mim e vir tomar-me
esta noite, s 9 horas.
Tudo isso me era dito de modo calmo, com rosto sorridente; uma expresso real de contentamento e felicidade irradiava de seus traos.
Voc teve um sonho, uma alucinao disse-lhe eu , e
me espanto que tenha dado crdito a isso.
No, no disse-me ele , eu estava perfeitamente acordado; no era um sonho. Meu pai veio, de fato, e eu bem
o vi; bem o entendi; ele tinha o ar bem vivo.
Mas essa predio de sua morte, com hora fixa, no cr
nela, sem dvida, desde que est curado.
Meu pai no me pode ter enganado. Tenho a certeza de
que vou morrer esta noite, na hora por ele indicada.
Seu pulso estava cheio, calmo, regular, sua temperatura
normal, nada indicava que estivesse eu em presena de um
doente grave.
Preveni, entretanto, famlia que a morte sobrevinha, por
vezes, em casos de reumatismo cerebral, e o Dr. R..., velho
e excelente prtico, foi chamado para uma consulta.
O Dr. R... proferiu, diante do doente, toda sorte de gracejos, por motivo de sua alucinao de morte prxima; mas,
parte, junto famlia reunida, declarou que o crebro tinha
sido atingido e que, nesse caso, o prognstico era grave.
A calma do doente acrescentou estranha e inslita.
Sua crena na objetividade da viso e na morte prxima
surpreendente. Ordinariamente, todos tm medo da morte.
Ele tem o ar de no se importar com isso, pelo contrrio,
parece feliz e contente por morrer. Posso assegurar-vos, no
entanto, que no tem o aspecto de quem vai morrer esta
noite; quanto a fixar, de antemo, o momento da morte,
farsa.
Fui ao meio-dia ver meu doente, que me interessava vivamente. Encontrei-o em p, passeando no quarto, e isso
com passo firme, sem o menor sinal de fraqueza ou dor.
Ah! disse-me ele esperava-o. Agora que me confessei e comunguei, posso comer alguma coisa? Tenho uma
fome atroz, mas no queria tomar nada sem sua permisso.
Como ele no tivesse a menor febre e apresentasse todas
as aparncias de um homem em perfeita sade, permiti-lhe
comesse um bife com batatas.
Voltei s 8 horas da noite. Queria estar ao p do doente
para ver o que ele faria quando chegassem as 9 horas.
Conservava-se sempre alegre; tomava parte nas conversas
com animao e raciocnio. Todos os membros da famlia
estavam reunidos no quarto. Conversava-se, ria-se. O confessor, que a estava, disse que fora obrigado a ceder s instncias reiteradas do doente e que acabava de administrarlhe o sacramento da extrema-uno.
No queria contrari-lo acrescentou ele insistia de
tal maneira... Alis, um sacramento que se pode administrar muitas vezes.
Havia uma pndula no quarto e Joo, que eu no perdia
de vista, lanava para ela, de vez em quando, olhares ansiosos.
Quando o pndulo marcava 9 horas menos um minuto, e
enquanto continuavam todos a rir e a conversar, ele se levantou do sof onde estava sentado tranqilamente e disse:
Chegou a hora.
Abraou a mulher, os irmos, as irms, depois pulou para
a cama com muita agilidade. Assentou-se, acomodou as
almofadas e, como um ator que sada o pblico, curvou
muitas vezes a cabea, dizendo:
Adeus! Adeus!
Estendeu-se sem se apressar e no se moveu mais.
Aproximei-me lentamente dele, persuadido de que ele
simulava a morte. Com grande surpresa minha, estava re-
almente morto; nenhuma angstia, nenhum estertor, nenhum suspiro; morrera de morte que eu nunca vira.
A princpio esperou-se que fosse uma sncope prolongada, uma catalepsia. O enterro foi por muito tempo demorado, at que nos tivemos que render evidncia, diante da
rigidez do cadver e dos sinais de decomposio que se seguiram.
Caso 13 Tomo-o da Light (1915, pg. 502). A Senhora C. J.
Chambers, enfermeira voluntria, conta este fato:
O seguinte episdio de uma criana moribunda, que percebe e reconhece seu pai morto, veio ao meu conhecimento,
h algumas semanas apenas, quando me achava de servio
no Hospital de Comt.
Estava destacada na sala dos militares, quando vi chegar
a enfermeira H..., que servia na sala dos homens, no andar
superior.
Dispondo de meia hora de liberdade, veio tomar uma xcara de ch comigo. Conversamos sobre diversos casos interessantes confiados a nosso cuidado e, em certo momento,
perguntei?
Como vai o pequeno Brown?
Minha amiga balanou a cabea. Tommy Brown era uma
criana de 12 anos, a quem tinham feito grave operao, na
esperana de salv-la. Mas o pobre corpinho, esgotado,
mostrou-se impotente para resistir prova.
O rapaz pertencia a uma famlia numerosa e muito pobre,
onde a me tinha achado impossvel resolver o problema da
existncia; justo na idade em que a criana deveria nutrir-se
para se desenvolver, raramente sabia ela o que era no ter
fome; o comum era deitar-se em jejum. Nessas condies,
sua viabilidade mostrou-se muito fraca para suportar uma
operao cirrgica; em lugar de melhorar, piorou rapidamente, apesar dos constantes cuidados e das caridosas atenes dos doutores e das enfermeiras.
O marido da morta, que clebre bardo breto, Teodoro Botrel, escreve o que se segue, ao Sr. de Vesme, em data de 1 de
novembro de 1919:
Caro confrade.
Li com ateno e emoo o estudo de Bozzano ... e compreendo por que voc me pede um exemplar do In memoriam, publicado por ocasio do falecimento da Sra. Botrel.
Parece evidente que, em pleno uso da razo, minha cara desaparecida viu um anjo, entreviu um canto radioso do outro
mundo e, no momento da morte, percebeu, de repente, o
Esprito de sua me.
S lhe posso enviar uma edio simplificada do Memento
pedido. Transcrevo, para o Sr. Bozzano, o testemunho de
duas boas brets sua criada e sua costureira , as quais,
enquanto eu estava no front, no deixaram a cabeceira da
agonizante, morta de peritonite, em cinco dias, sem ter perdido um instante a lucidez de esprito.
Testemunho de Mme. Josephine Mainguy:
Ela erguia os olhos ao teto e dizia: Como belo o que
me espera! Como Deus bom para mim, deixando-me vlo um pouco! Minhas amigas, ali est um anjo, minha esquerda; foram vossas preces que o fizeram vir. Mas como
curioso, no tm asas!...
E depois, cada vez que algum se dirigia ao biombo,
esquerda do leito, ela parava a conversa para dizer: No
passe a, que vai incomodar meu anjo!
Testemunho da Sra. Josephine Allanie:
O rosto torna-se-lhe radiante, por momentos, e ela fica
em xtase, fixando os olhos no alto: Oh! o Cu dizia ,
como belo! Eis os anjos, eis mame!
No ousvamos mover-nos, to comovente era ver-lhe
tais instantes de alegria em meio a seus padecimentos.
Testemunho de Teodoro Botrel:
aparncia era contrria idia em questo; devemos, pois concluir que, nas circunstncias descritas, se trata de aparies
verdicas de fantasmas de defuntos e no de alucinaes patolgicas.
*
Os casos precedentes representam a mais simples expresso
da fenomenologia de que nos ocupamos. Passemos agora a
outros casos, nos quais se encontra um elemento sensacional a
mais, constitudo pela circunstncia de que a percepo de um
fantasma de defunto a repetio ou revocao de outra objetivao alucinatria idntica que o mesmo percipiente anteriormente houvera tido, por vezes em poca muito afastada de sua
existncia.
Acontece tambm que, em certos casos, no curso da objetivao anterior, o suposto fantasma tenha anunciado ao percipiente
que se manifestar a ele ainda uma vez. Em algumas circunstncias, muito raras, tinha mesmo precisado que se apresentaria no
momento da morte.
Em outro caso, que vamos narrar, o fantasma aparecido no
leito de morte o de uma personalidade medinica que, em
poca anterior, tinha o hbito de manifestar-se ao percipiente por
meio da escrita automtica.
Tendo em conta tais circunstncias, a hiptese auto-sugestiva
basta para explicar esses exemplos de revocaes alucinatrias
salvo quando incidentes especiais conferem aos fatos uma significao supranormal.
Os casos de que se trata se manifestam em formas muito variadas; mas os episdios seguintes bastaro para deles dar uma
adequada idia.
Caso 18 Extraio-o da obra A Memoir of Mario, de Godfrey
Pearse e Frank Hird; refere-se morte da Senhora Julie Grisi, a
clebre prima-dona:
Na primavera de 1869, a Sra. Julie Grisi teve estranha
viso: viu aparecer junto a seu travesseiro o fantasma de
sua filha Bela, morta ainda criana, em Brighton, no ano de
1861; a viso anunciou-lhe que ela no tardaria a se lhe reunir para sempre.
O tenor Mrio fez o possvel para desviar o esprito de
Grisi do estado de abatimento no qual esta mergulharia.
Foi, porm, em vo; ela se mostrava convencida da realidade do que vira, e por conseqncia, tambm, do seu fim iminente.
A grande cantora morreu a 3 de novembro de 1869. A ltima palavra que pronunciou foi o nome da filha morta. Ela
se havia levantado, estendera os braos como para receber
pessoa invisvel e murmurou: Bela!, e tombou-se novamente no travesseiro, dando o ltimo suspiro. (Obra citada, pgs. 270-274.)
Nesta narrativa no se diz claramente se a primeira viso de
Grisi se realizara em sono ou se se tratava de uma viso em
estado de viglia; no se precisa, tambm, de que molstia morreu. , pois, impossvel estabelecer considerao sobre a hiptese que melhor se adapta ao acontecimento em questo; com
efeito, s no caso de doena acidental poder-se-ia razoavelmente
afastar a hiptese auto-sugestiva.
Caso 19 Neste episdio preciso notar a circunstncia de
que a viso aparecida no leito de morte tinha-se produzido, em
outras ocasies, com a mesma pessoa, como smbolo premonitrio da morte de terceiros, a ela ligados por laos de afeto; de
sorte que haveria nessas aparies um elemento verdico, inconcilivel com as hipteses alucinatria, sugestiva e teleptica.
Eu o extraio do Journal of the American S. P. R. (1918, pg.
614). A Sra. Lida M. Street escreve, nestes termos, ao Prof.
Hyslop:
Minha me tinha o hbito de dizer que, na iminncia da
morte de algum prximo parente ou amigo, sua me lhe aparecia, fixando-a com insistncia.
A primeira vez que vim a conhecer essas vises de minha
me, tinha 12 anos. Sua mais ntima amiga estava doente e,
tinha o hbito de manifestar-se anteriormente, pela escrita automtica. Mme. dEsprance escreve:
Mais tarde, o nosso crculo de amigos invisveis aumentou com uma espanholinha que escrevia mal o ingls, entremeando-o de palavras espanholas; sua escrita era estritamente fontica e suas expresses as de uma criana voluntariosa e impetuosa de 7 ou 8 anos.
Disse-me ela ter sido queimada com sua irm mais velha
em uma igreja de Santiago. Ligou-se prontamente a um dos
membros de nosso crculo; chamava-lhe Gergio e lhe manifestava suas preferncias.
Desde esse tempo parecia prodigalizar todas as suas atenes a esse novo amigo. Se Gergio no vinha, por uma razo qualquer, Ninia tambm no vinha ou se mostrava inconsolvel.
Fiel amiguinha! Alguns anos mais tarde, Mme. F... e eu
viajvamos a muitos milhares de milhas de distncia para
assentar-nos cabeceira de Gergio, que morria.
Acabava eu tristemente de escrever uma carta, sob seu ditado, e lha relia.
Obrigado disse-me ele , est bem. Vou tentar agora
assin-la.
Mas logo exclamou:
Como! Ninia! Como isso gentil de tua parte!
Eu o olhava ansiosamente, empolgada por sua expresso
alegre. Tinha o rosto inundado de felicidade.
Cara Niniazinha, no partas disse o enfermo, com olhos splices.
Depois, notando o nosso ar inquieto, ajuntou:
Esta querida filhinha!... Estou to fatigado... quero ver
se posso dormir um pouco.
Fechando os olhos, adormeceu, tendo espelhados no rosto
um sono feliz e uma expresso de paz. Ficramos com medo que fosse aquele o seu ltimo sono.
Na manh do dia do seu trespasse, pediu-me que lhe desse um espelho; hesitei, temendo que ficasse impressionada
pelo aspecto do rosto descarnado.
Mas o pai disse:
Deixe que ela contemple suas pobres feies, se o deseja.
Estendi-lhe o espelho e ela olhou muito tempo sua imagem, com expresso triste, mas calma. E disse em seguida:
Meu corpo est gasto para sempre; parece a roupa velha
de mame, presa no cabide. Ela no a veste mais e eu no
tardarei a despir a minha vestimenta. Mas eu possuo um
corpo espiritual que a substituir; tenho-o, mesmo, j comigo; com os olhos espirituais que eu vejo o mundo espiritual, se bem que meu corpo terrestre esteja ainda ligado ao
esprito. Depositem meu corpo no tmulo, porque eu no
terei mais necessidade dele; foi ele feito para a vida daqui
da Terra; esta est terminada; natural que o ponham de lado. Mas revestirei outro corpo, bem mais bonito, e semelhante ao de Alie. Mame, no chore; se eu vou cedo, em
meu benefcio. Se eu crescesse, talvez me tivesse tornado
uma mulher m, como sucede a tantas outras e s Deus sabe o que nos convm.
Pediu, em seguida:
Mame, abre-me a janela; desejo contemplar, pela ltima vez, meu belo mundo. Antes que aparea a aurora de
amanh, no estarei mais viva.
Satisfiz o seu desejo e, voltando-se para o pai, disse ela
ento:
Papai, levanta-me um pouco.
E, sustentada pelo pai, olhou atravs da janela aberta, exclamando:
Adeus, meu belo cu! Adeus minhas rvores! Adeus
flores! Adeus, rosazinhas gentis! Adeus, pequenas e vermelhas rosas silvestres! Adeus, adeus, meu belo mundo. E
Segunda categoria
Casos nos quais as aparies de defuntos so
ainda percebidas unicamente pelo doente, mas se
referem a pessoas cuja morte era por ele ignorada.
Os fatos pertencentes a esta categoria dividem-se em duas
classes distintas. A primeira compreende aqueles nos quais os
assistentes estavam informados da morte da pessoa, que se teria
manifestado subjetivamente ao enfermo, ignorando este o fato. A
segunda se relaciona com os casos em que o percipiente e os
assistentes ignoravam igualmente o fato em questo.
Tanto numa como noutra circunstncia, pode-se chegar ainda
a explicar os mesmos fatos pela hiptese alucinatria combinada
com a teleptica.
No primeiro caso bastar supor um fenmeno de transmisso
teleptica inconsciente da parte dos assistentes; no segundo
dever-se- recorrer transmisso teleptica a distncia.
Fico por aqui, por enquanto, reservando-me para explicar, na
sntese conclusiva deste estudo, por que razes a hiptese alucinatrio-teleptica no parece satisfatria na maior parte dos
acontecimentos.
Comeo por quatro exemplos, concernentes aos primeiros dos
dois grupos.
Caso 25 O Dr. E. H. Plumpbtre (eclesistico Primaz de
Well) escreve nestes termos, na revista The Spectator de 26 de
agosto de 1882:
Lagniez, 10 de junho.
Em abril de 1854, a me de um dos maiores pensadores e
telogos de nosso tempo estava em seu leito morturio e se
achava desde alguns dias em condies de inconscincia
quase total. Mas, alguns momentos antes de morrer, agitou
os lbios e chegou a murmurar distintamente:
Aqui est William, aqui est Elisabet, aqui est Ema e
Ana.
Terceira categoria
Casos nos quais outras pessoas, coletivamente com o
moribundo, percebem o mesmo fantasma de defunto.
Esse grupo de casos, com percepo coletiva do mesmo fantasma, apresenta um grande interesse terico, embora possamos
vir ainda a explicar os fatos pela hiptese da transmisso teleptica do pensamento, a menos que nos encontremos em face de
alguma circunstncia especial.
Com efeito, a coincidncia da apario vista por terceiras
pessoas, coletivamente com o moribundo, nos casos de visualidade simultnea, pode atribuir-se a ter este ltimo servido de
agente transmissor de uma forma alucinatria elaborada em seu
crebro. Se, ao contrrio, o fantasma percebido pelos assistentes e pelo moribundo, em momentos e em lugares diferentes, o
caso, ento, atinge grande significao terica no sentido de sua
interpretao esprita.
Alis, num caso como noutro, chegamos raramente a concluses decisivas, porque nunca possvel certificarmo-nos de que
os fantasmas sejam completamente independentes da mentalidade do moribundo; e no nos aproximamos da demonstrao
requerida seno nas circunstncias seguintes:
Em primeiro lugar, quando os assistentes percebem a apario no momento em que o doente se encontra no estado de coma,
o qual exclui toda e qualquer elaborao do seu pensamento; em
segundo lugar, quando o moribundo criana de tenra idade,
circunstncia que, na maior parte dos casos, exclui a possibilidade de que o seu pensamento tenha podido servir de agente
transmissor de alucinaes telepticas aos assistentes.
Citarei mais adiante um exemplo que se aproxima da prova
ideal desejada, por causa das condies comatosas do moribundo
(Caso 33); e, em seguida, outros casos interessantes, pela tenra
idade da criana agonizante (casos 35, 39, 40), aos quais se
devem juntar os que j citamos.
Caso 31 Comeo por um episdio em que h simultaneidade de percepes entre o doente e aquele que o assiste, posto que
as percepes de um e outro difiram entre si.
Extraio-o do Journal of the American S. P. R. (1918, n 503).
A Sra. Laura C. Homers escreve:
O Sr. Quimby ficou de cama cerca de trs semanas e durante os dezesseis ltimos dias no tomou nem alimentos
nem remdios. Na segunda semana de sua doena, pelas 11
horas da noite, vi ao lado do leito uma espcie de nebulosidade um tanto opaca, localizada entre o doente e eu, com a
forma de uma grande beterraba, de ponta para baixo, tendo
o comprimento aproximado de p e meio e talvez outro tanto de largura.
O todo estava a 3 ou 4 ps do cho.
Minha primeira idia foi que se tratasse de alguma fumaa, mas o fenmeno se apresentava muito opaco e imvel.
Alm disso, do ponto em que me achava, podia ver os outros quartos e no percebia fumo em nenhum deles.
Ficou parada no mesmo ponto durante um perodo bastante longo e eu no poderia dizer como desapareceu.
Quando no a vi mais, contei o curioso caso ao doente, que
respondeu:
Eu senti que minha me estava a meu lado; agora o
sei.
Caso 32
No ms de novembro de 1864, fui chamado a Brighton,
onde minha tia, a Sra. Harriet Pearson, estava gravemente
doente.
Seu quarto tinha trs janelas e estava colocado acima da
sala. Eu dormia com Mme. Coppinger no quarto ao lado.
Usualmente, uma de ns passava a noite cabeceira da
enferma.
Na noite de 22 de dezembro de 1864 ela era, porm, velada pela Sra. J. Pearson, enquanto ns repousvamos.
A cabea estava descoberta; os cabelos e a barba eramlhe de cor vermelha carregada; trazia um sobretudo escuro e
desabotoado; tinha a expresso do rosto, nem muito spera
nem muito amvel.
Parecia olhar, ora para a Sra. Wilson, ora para a Sra. Rogers, ficando em imobilidade absoluta.
A Sra. Wilson acreditou, naturalmente, achar-se em presena de uma pessoa viva, sem que pudesse descobrir, no
entanto, como poderia ela ter entrado na casa.
Vendo, em seguida, que o visitante continuava imvel
como uma esttua, comeou a suspeitar que se tratasse de
algo anormal; inquieta, voltou a cabea para outro lado,
chamando a filha em altas vozes, a fim de acord-la. Algum
tempo depois, comeou a olhar na primitiva direo, mas
tudo havia desaparecido.
Tanto a apario como a desapario do fantasma se tinham produzido sem rudo.
Durante esse tempo, a Sra. Rogers ficara absolutamente
tranqila, provavelmente mergulhada no mesmo estado de
inconscincia no qual se encontrava havia muitas horas.
O quarto para o qual a porta dava acesso no estava iluminado; a Sra. Wilson no pde, pois, verificar se a apario era transparente. Ela foi, instantes depois, a esse quarto,
e ao outro do apartamento; logo que o dia rompeu, desceu
ao andar inferior e encontrou todas as portas fechadas a
chave; tudo estava em seu lugar.
Nessa mesma manh, a Sra. Hildreth, sobrinha da enferma, que morava no longe da e que vivia, desde alguns anos, em grande familiaridade com a tia, foi visit-la. A Sra.
Wilson aproveitou para fazer-lhe a narrativa do que se tinha
passado, perguntando-lhe se a apario que houvera visto
parecia-se com a do defunto Sr. Rogers.
A Sra. Hildreth respondeu negativamente (outras pessoas
que conheceram o Sr. Rogers fizeram, em seguida, a mesma
declarao).
A conversa foi interrompida nesse momento; mas, algumas horas depois, a Sra. Hildreth voltou ao assunto e disse
a Mme. Wilson que a descrio, que lhe acabara ela de fazer, correspondia perfeitamente com o aspecto pessoal do
Sr. Tisdale, primeiro marido da Sra. Rogers.
preciso observar, agora, que a Sra. Rogers se tinha estabelecido em Roslindale depois do segundo casamento; a
Sra. Hildreth era a nica pessoa do lugar que conheceu o Sr.
Tisdale; em casa da Sra. Rogers no existiam retratos nem
qualquer outro objeto capaz de fazer reconhecer os traos
de apario. (Assinado: Mary Wilson.)
A narrativa que precede constitui a exposio completa
e cuidadosa do fato sucedido Sra. Wilson, tal como me foi
contado por ela prpria na manh de 15 abril. (Assinado:
Mrs. P. E. Hildreth. Proceedings of the S. P. R., vol. VIII,
pgs. 229-231.)
No caso que acabamos de ler, h a notar que, apesar de a doente haver declarado muitas vezes ter visto em torno de si os
fantasmas de seus mortos, no , entretanto, verossmil que tenha
participado da percepo alucinatria da Sra. Wilson, em razo
do estado comatoso no qual se achava, havia muitas horas, e
permaneceu at morte.
Tudo leva, pois, a supor que a alucinao no foi coletiva e
simultnea e que a viso da Sra. Wilson foi inteiramente independente.
No permitido ir mais longe nessas suposies, no estando
provado o grau de inconscincia em que se encontrava a doente;
no se pode, com efeito, afastar completamente a dvida de que
ela conservava um resto de conscincia suficiente a determinar
um fenmeno de alucinao subjetiva, transmissvel telepaticamente a uma terceira pessoa.
Caso 34 Extraio tambm esta narrativa dos Proceedings of
the S. P. R., vol. X, pg, 372. Ela foi comunicada mesma
sociedade pela Sra. B..., dama conhecida de Podmore.
fundo sono e outra figura, vestida de branco e suspensa acima dela. Olhando o rosto desta ltima figura, com imenso
espanto, reconheci a me de minha mulher! Logo que a reconheci, ela desapareceu, enquanto minha mulher continuava a dormir tranqilamente, ignorante do que se tinha passado.
Julguei prudente no inform-la o acontecido, com receio
de impression-la, e disso me abstive durante muitos meses;
mas devo declarar que a viso tinha deixado em mim a impresso penosa de que se tratava do prognstico de desgraa iminente.
Minha mulher morreu a 18 de maro de 1900, dezoito
meses depois que a me lhe aparecera, durante o sono.
Alguns dias antes de morrer, ela disse que viu a genitora
com o seu prprio filho, morto 17 meses antes, os quais a
esperavam e chamavam. Depois destas palavras passou ao
estado de inconscincia e assim ficou at expirar.
Quarta categoria
Casos de aparies no leito de morte,
coincidindo com prenncios ou confirmaes
anlogas, obtidas mediunicamente.
Esta categoria coloca-se entre as mais importantes, do ponto
de vista cientfico, porque pressupe a aplicao, aos fenmenos,
dos mtodos de investigao experimental.
No estado em que se encontra, no representa, sem dvida,
mais que um bom comeo, mas esse comeo de bom augrio e
deixa entrever a possibilidade de chegar-se um dia ao fim, de
maneira suficiente e decisiva o que constituiria um coroamento
digno do mais elevado ideal cientfico.
Como quer que seja, no menos verdade que unicamente
por meio desses mtodos ser possvel esperar atingir a soluo
final dos problemas perturbadores que se ligam s manifestaes
metapsquicas em geral, problemas cujo alto valor terico no
interessa unicamente s doutrinas cientficas e filosficas, mas se
estende e se eleva at tornar-se social e moral.
No se pode dizer, entretanto, que a introduo do prenncio
ou da reconfirmao medinica, no quadro fenomenolgico das
aparies, baste a eliminar totalmente a hiptese telepticoalucinatria. A esta os pesquisadores de hoje atribuem multiformes manifestaes hipotticas, de maneira a tornar quase impossvel a sua eliminao na maior parte dos fenmenos medinicos.
Em nosso caso poder-se-ia sempre imaginar que o fato de
uma apario no leito de morte, prenunciada ou reconfirmada
mediunicamente, tem nascimento de uma relao teleptica
produzida entre a conscincia do mdium e a do doente ou entre
as do mdium, do doente e dos consultantes.
Dos sete casos que se seguem, os quatro primeiros parecem
mais ou menos insuficientes, sob aspectos diversos, e s me
decido a cit-los para acumular material metapsquico, a servio
dos futuros pesquisadores; no se poderia, porm, dizer outro
levar a uma sesso experimental. L-se em seu jornal pessoal, na data de 28 de novembro de 1894, o seguinte:
A primeira prova de identificao se me apresentou justamente no momento em que ia renunciar s pesquisas.
Manifestou-se certa Senhora Nelson, que tinha sido, durante a vida, enfermeira de Maritzburgo, e que ditou:
Vai j a tua casa porque l que se encontra teu filho.
A significao da mensagem estava ligada doena do
outro filhinho, Cirilo.
Ferneyhough teve a impresso imediata e logo aps
perfeitamente justificada de que o filho que se achava em
sua casa era Reginaldo, vindo para receber seu irmozinho
Cirilo, tambm ele destinado a morrer.
E o fato de que essa impresso no era fruto de uma imaginao exaltada, foi confirmada pelo seguinte: Cirilo, um
instante antes de morrer, pronunciou com irritao o nome
do irmozinho Reginaldo, dizendo-lhe que se fosse embora,
que no queria ir com ele, que queria ficar com sua mame.
Caso 41 Extraio-os dos Annali dello Spiritismo in Italia,
1875, pgs. 120 e 149. A relao do caso ocupa dez pginas
dessa revista. Narrarei to-somente as passagens principais. O
relator o conhecido esprita da primeira hora, Rinaldo
DallArgine, e os protagonistas pessoas de sua intimidade.
Ele escreve:
O Dr. Vincent Gubernri, natural de Maremmes, na
Toscana, instalou-se definitivamente em Arctri, deliciosa
regio perto de Florena, e, se bem que no fosse mdico
oficial, exercia a igualmente sua profisso.
Gubernri, favorecido dos bens da fortuna, esposara Isabel Segardi, de Sienne, descendente duma famlia patrcia
dessa cidade. Tambm ela era rica e tinha trazido ao marido
um dote no desprezvel.
Os esposos convieram no fazer doao recproca de bens
e a Sra. Gubernri fizera seu testamento nesse sentido e su-
R. Digo que, como Esprito, acho Gubernri gravemente doente; declaro, entretanto que, se estivesse entre vs, diria dele o que dizem os meus colegas vivos.
P. Mas se verdade que ele est gravemente doente,
como podem declarar os mdicos que seu mal negcio de
alguns dias?
R. Se o corpo, que tem a alma aprisionada, fosse como
uma caixa que se pudesse abrir vontade, os mdicos veriam o mal que consome Gubernri, enquanto ele parece exteriormente bem.
P. Seu mal somente fsico ou tambm moral?
R. Ambas as coisas.
P. Curar-se- ou morrer?
R. Lamento vo-lo dizer; mas estar ele brevemente entre ns.
P. Podei-nos dizer quem sois?
R. Um mdico cujo nome no vos conhecido.
P. Sede bastante bom para nos fazer conhecido o vosso
nome.
R. Eu vo-lo digo e j me vou porque estou com pressa.
Panattni. Boa-noite a todos. (O Dr. Panattni, parente do
deputado do mesmo nome, tinha sido um bom mdico e havia exercido sua profisso em Florena.)
Foram feitas outras consultas e os mdicos sentenciaram,
por fim, que o doutor tinha um quisto interno.
Ele morreu a 30 de dezembro de 1874.
Em estado de agonia, dizia ver perto do leito o Esprito
do Dr. Panattni, que no o abandonava um s momento e
sua cabeceira os Espritos de sua me e de sua tia Rosa, que
o consolavam com sua presena e o encorajavam a deixar a
vida terrestre.
Temendo que o no acreditassem, exclamou mais de uma
vez:
Depois acrescentou:
Jane tambm o viu.
Ora, Jane uma nossa amiga ntima, a qual, alguns dias
antes, havia contado a minha mulher ter visto a apario de
nosso filho em circunstncias que excluam absolutamente
a possibilidade de um sonho.
Intil acrescentar que a Sra. Brittain nunca ouvira falar
desta Jane.
Se algum me tivesse dito, h somente um ano, que eu teria podido ler j no digo escrever coisas semelhantes e
nelas acreditar, teria respondido que era impossvel.
Caso 43 Este foi recolhido pelo Dr. Hodgson e o extraio do
vol. VIII, pgs. 227 e 228 dos Proceedings of the S. P. R.
28 de janeiro de 1891 H cerca de 11 anos, quando me
achava em grande ansiedade por ver minha mulher atacada
de um cncer no estmago, fui informado de que um mdium, Miss Susie Nickerson White, tinha dado provas muito notveis de faculdades supranormais. Ia v-la, sem me
fazer conhecer, e pedir uma sesso, que me foi concedida.
Apresentou-se, na sesso, uma entidade que afirmava ser
a irm de minha mulher; disse chamar-se Maria, o que era
exato; prosseguiu falando de fatos e de negcios de famlia,
absolutamente verdadeiros; deu exatamente o nome de minha mulher Elisa-Ana; descreveu-lhe a doena, predisse
que ela no sobreviveria e que no lhe restava mais que alguns meses de vida.
Surpreendido por tantas informaes exatas, perguntei:
Que nome daremos a estes fenmenos? Psiquismo? Sonambulismo?
A que se dizia Maria respondeu:
Eu sabia bem que me eis fazer esta pergunta; li-a em
vosso pensamento.
Tirais, pois, do meu pensamento tudo que dizeis?
perguntei.
Ora, tudo isso me foi confirmado, ponto por ponto, da nica maneira pela qual era ento possvel, isto , por meio
de um amigo muito ntimo de Mme. Elisa, de mim mesmo e
dum prximo parente de F...
Mostrei-lhe a ata da sesso e, um ou dois dias depois, o
parente que se tinha achado no leito de morte declarou espontaneamente a esse amigo que F..., morrendo, tinha-lhe
dito que havia visto diante de si sua sobrinha Elisa; que esta
lhe falara e repetiu, ento, as palavras que lhe havia ela dirigido.
Essas palavras que o parente de F... repetiu ao amigo eram bem as que Mme. Elisa relatara por intermdio de
Mme. Piper em transe.
Intil acrescentar que eu ignorava absolutamente isso.
(Prof. R. Hodgson, Proceedings of the S. P. R., vol. XIII,
pg. 378.)
Este fato parece sugerir quase irresistivelmente a explicao
espiritualista. preciso, entretanto, no esquecer que as pessoas
das quais F..., moribundo, estava rodeado, conheciam necessariamente o incidente, o que permitiria supor um fenmeno de
percepo teleptica ou telestsica entre a subconscincia da Sra.
Piper em transe e a subconscincia das demais pessoas. Entretanto, a explicao deve necessariamente parecer forada e gratuita,
tanto mais se considerarmos que a Sra. Piper no conhecia essas
pessoas. Se esta circunstncia no basta a afastar completamente
a hiptese teleptica, torna-a, pelo menos, inteiramente improvvel.
Caso 45 Tiro este episdio da relao do professor Hodgson, sobre as experincias com a Sra. Piper (pg. 121), relao
que foi impressa no vol. VIII dos Proceedings of the S. P. R.
Os nomes dos protagonistas deste fato so designados por suas iniciais.
Cinco de abril de 1889 Fui casa de Mme. Piper, em
fins de maro do ltimo ano (desde o comeo de fevereiro
tinha o hbito de l ir de 15 em 15 dias).
Quinta categoria
Casos nos quais os familiares do moribundo so
os nicos a perceberem os fantasmas de defuntos.
Os casos desta natureza so os mais raros e natural que assim acontea, porque, na ordem das probabilidades, deveramos
atender a que, na maior parte dessas manifestaes, o moribundo
o nico percipiente e que as aparies percebidas coletivamente pelos moribundos e pelos assistentes so relativamente raras e
mais raras ainda as percebidas pelos assistentes somente.
No caso da interpretao terica dos fatos e no ponto de vista
absolutamente cientfico, so eles ainda suscetveis de serem
explicados pela hiptese teleptica, supondo-se um fenmeno de
transmisso de pensamento da parte do moribundo salvo
circunstncias especiais.
Caso 46 Neste primeiro episdio, o assistente tem a percepo de um fantasma rudimentar, provavelmente em vias de
formao. Eu o extraio do Journal of the S. P. R. (1908, pg.
312). A narradora e percipiente irm de um membro da referida
sociedade. Ela escreve:
A 1 de novembro de 1905, achava-me de servio, na
qualidade de enfermeira, e tive uma prova interessante.
Eu assistia uma certa Sra. S..., doente de cncer, aleitada
havia 6 meses no hospital, e em agonia nessa manh. Ela
estava em coma cerca j de 5 horas e o ritmo da respirao
se tinha reduzido a 3 aspiraes por minuto.
Fiquei s, assistindo-a, com a atribuio de vigiar qualquer alterao em suas condies e proteg-la das moscas.
Lia um artigo de revista, sentada perto de sua cama, e de
quando em quando olhava para ela.
Ao meio-dia e 5 minutos (no havia relgio no quarto),
quando levantei os olhos para a agonizante, vi do outro lado
do leito uma figura humana; digo figura humana, porque,
pela forma, era indubitavelmente como se o fosse, embora
se no lhe distinguissem os traos e parecesse, em seu conjunto, constituda de neve ou vapor condensado, com extremidades incertas e confusas. Sua altura era quase a minha (5 ps e 7 polegadas).
Havia uma janela de cada lado da cama e se encontrava
por trs da forma um pra-vento de madeira coberto de tela.
Notei que as junturas do pra-vento eram visveis atravs
do corpo vaporoso do fantasma.
No experimentei nenhuma sensao de terror, embora
no me sentisse com disposies de interrogar a apario.
Depus a revista que lia, ficando completamente absorvida
na contemplao do fantasma, por um lapso de tempo que
avalio em 10 ou 15 minutos. Depois, apareceu na sala outra
enfermeira e a figura comeou a atenuar-se, a dissolver-se,
at que desapareceu.
Tateei as pulsaes da moribunda no pescoo e verifiquei
que eram percebidas ainda, se bem que tivesse cessado de
respirar.
Quando a forma estava presente, a agonizante ainda respirava.
Nada de notvel neste episdio; entretanto, no ponto de vista
da hiptese teleptica, esta questo se apresenta espontaneamente ao esprito: desde que a enferma se achava em coma havia 5
horas, de modo definido e profundo, razovel ainda atribuir a
origem da apario ao pensamento da mesma?
Francamente, creio mais perto da verdade os que respondem
negativamente questo.
Caso 47 Extraio-o do livro bem conhecido de Camille
Flammarion, Linconnu.
A Sra. B. de L. de Lacapelle escreve a Flammarion:
Eu tinha uma filha de 15 anos, que era minha alegria e
meu orgulho. Durante uma curta viagem deixei-a em companhia de minha me. Devia estar de volta a 17 de maio e
na noite de 17 sonhava que minha filha estava gravemente
enferma, que me chamava e me invocava chorando. Acordei muito agitada, repetindo a mim mesmo a frase proverbial que todo sonho mentira.
De dia, recebi uma carta de minha filha, em que ela me
dava explicaes sobre negcios domsticos sem se queixar
de nada.
No dia seguinte, chegando a casa, no vi minha filha vir a
meu encontro; a mulher do quarto avisou-me que tinha ela
sido tomada por indisposio sbita. Subi ao seu quarto e a
encontrei com forte dor de cabea. Fi-la deitar-se em seguida. Ah! ela no mais se levantou. Dois dias depois declarou-se uma angina membranosa e, apesar dos cuidados prodigalizados, expirou a 29 de maio.
Ora, duas noites antes da catstrofe, eu me tinha deitado
em um leito, separado por uma porta, do quarto de minha
filha. Fechara os olhos, mas no dormia; minha filha adormecera e a enfermeira velava. Repentinamente, uma viva
luz, comparvel ao Sol do meio-dia no ms de agosto, iluminou o quarto; chamei logo a enfermeira, que custou a
responder.
Fui para junto da cama de minha filha, mas a luz se tinha
extinguido. A enfermeira parecia aterrada e no me respondia s perguntas.
No dia seguinte ela contou aos ntimos e continua a repetir a cada um que vira meu marido, morto seis meses antes,
ao p da cama de minha filha.
Essa enfermeira est ainda viva e pronta a repetir a narrativa a quem quiser ouvi-la.
Neste caso, durante a manifestao supranormal, a menina
doente estava adormecida; , pois, provvel que ela tenha percebido tambm a apario em forma de sonho.
Caso 48 Extraio-o do Journal of the American S. P. R.
(1918, pg. 608). S. M. Bennet comunica ao professor Hyslop o
fato seguinte:
No se pode negar, entretanto, que do ponto de vista cientfico, a hiptese teleptica estaria ainda em condies de explicar o
fenmeno. Com efeito, se se levar em conta que, no andar superior e precisamente acima da cozinha onde entrara a apario,
achava-se o marido da defunta que os oficiais viram, permitido
supor que essa apario pudesse ser uma alucinao teleptica,
causada por seu pensamento, e nesse momento elevado morta
querida.
Isso posto, preciso notar, para a correo cientfica na exposio das hipteses, que o acontecimento se realizou na iminncia da morte do marido da defunta, de sorte que este acontecimento tomaria um carter de preanncio de morte iminente e
visita de falecido no leito morturio, duas circunstncias muito
impressivas e que no podemos deixar de ter em considerao.
Se a apario se tivesse produzido na proximidade do marido da
defunta, mas sem a circunstncia da morte deste ltimo, a explicao puramente teleptica do acontecimento seria mais verossmil; e se no propendo para ela, mesmo nestas circunstncias,
por causa das razes seguintes (admissveis para toda classe de
manifestaes das de que nos ocupamos): em 1 lugar, porque as
alucinaes telepticas entre vivos se realizam geralmente entre
pessoas efetivamente ligadas entre si, condio essencial para
que a relao psquica entre o agente e o percipiente possa
estabelecer-se e esse lao efetivo falta no episdio exposto; em
2 lugar, porque salvo raras excees que no infirmam a regra
, nas manifestaes telepticas entre vivos o agente transmite ao
percipiente o fantasma alucinatrio de si mesmo e no o de
terceiras pessoas, nas quais pense por acaso; isto , se se tratasse
de telepatia, os camaradas do moribundo deveriam ter percebido
o fantasma deste ltimo e no o de sua defunta mulher.
Tendo em conta, por conseguinte, essas circunstncias que
contradizem a explicao teleptica do acontecimento, a esprita
adquire grandes probabilidades de ser a explicao verdadeira e
autntica.
claro, portanto, que a viso percebida por Emelina no podia ser o reflexo do pensamento da irm moribunda, visto como
esta ltima ignorava os traos do mais velho dos irmos aparecidos; a explicao esprita deste episdio torna-se, por conseqncia, impossvel de evitar.
Caso 54 Conto, enfim, um caso rigorosamente verificado e
muito interessante, posto que no se saiba a que hiptese nos
socorrermos para explicar os fantasmas manifestados ao percipiente e que revestem provavelmente um carter simblico.
Extraio o caso do Journal of the S. P. R. (1908, pgs. 308311).
O Dr. O. Burges envia ao Dr. Hodgson o episdio seguinte,
que se passou em presena do Dr. Renz, especialista em molstias nervosas.
M. G., protagonista do episdio, escreve:
O que se desenrolou diante de mim, durante as cinco ltimas horas de vida de minha pobre mulher, converteu-se, a
meus olhos, na questo seguinte, muito debatida e que no
chegarei nunca a resolver, isto , se eu estava mentalmente
alucinado ou se, ao contrrio, foi-me concedido o dom da
clarividncia.
Antes de descrever os acontecimentos e no interesse daqueles que lerem estas pginas, tenho a declarar que no fao uso de bebidas alcolicas, nem de cocana, nem de morfina; que sou e fui sempre moderado em tudo, que no possuo um temperamento nervoso; que minha mentalidade nada tem de imaginativa e que sempre fui considerado como
homem ponderado, calmo e resoluto.
Acrescento que, no somente nunca acreditei no que se
chama Espiritismo, com os fenmenos relativos de materializaes medinicas e do corpo astral visvel, como fui
sempre hostil a essas teorias.
Minha mulher morreu s 11:45 da noite de sexta-feira, 23
de maio de 1902; e s s 4 horas da tarde desse mesmo dia
foi que me persuadi que estava perdida toda a esperana.
trs ps de altura, transparente, mas ao mesmo tempo resplandecente de uma luz de reflexos dourados; seu aspecto
era to glorioso, que no h palavras capazes de descrevlo. Ela vestia um costume grego de mangas grandes, largas,
abertas; tinha uma coroa cabea.
Essa forma mantinha-se imvel como uma esttua no esplendor de sua beleza; estendia as mos sobre a cabea de
minha mulher, na atitude de quem recebe um hspede alegremente, mas com serenidade.
Duas formas vestidas de branco se detinham, de joelhos,
ao lado da cama, velando ternamente minha mulher, enquanto que outras formas, mais ou menos distintas, flutuavam em torno.
Acima de minha mulher estava suspensa, em posio horizontal, uma forma branca e nua, ligada ao corpo da moribunda por um cordo que se lhe prendia acima do olho esquerdo, como se fosse o corpo astral. Em certos momentos,
a forma suspensa ficava completamente imvel; depois,
contraa-se e diminua at reduzir-se a propores minsculas, no superiores a 18 polegadas de comprimento, mas
conservando sempre sua forma exata de mulher; a cabea
era perfeita, perfeitos o corpo, os braos, as pernas.
Quando o corpo astral se contraa e diminua, entrava em
luta violenta, com agitao e movimento dos membros,
com o fim evidente de se desprender e libertar do corpo fsico. E a luta persistia at que ele parecia cansar; sobrevinha, ento, um perodo de calma; depois o corpo astral comeava a aumentar, mas para diminuir de novo e recomear
a luta.
Durante as cinco ltimas horas de vida de minha mulher,
assisti, sem interrupo, a essa viso pasmosa, que outros
definiro como puderem.
No havia meio de faz-la apagar-se de meus olhos; se
me distraa conversando com os amigos, se fechava as plpebras, se me achava de outro lado, quando voltava a olhar
o leito morturio, revia inteiramente a mesma viso.
Sexta categoria
Exemplos de aparies de defunto
produzidas pouco depois de um caso de morte
e percebidas na mesma casa em que jaz o cadver.
Todos podem aperceber-se da grande importncia terica dos
casos de que nos vamos ocupar. Se chegssemos a recolher-lhes
um nmero suficiente, representariam preciosa contribuio em
favor da tese espiritualista. Essa possibilidade est, entretanto,
ainda bem longe; os fatos em questo so dos mais raros; isso
no pode espantar, dadas as condies excepcionais que so
necessrias para que eles se possam produzir.
Caso 55 O caso seguinte, que tiro do vol. V, pg, 422, dos
Proceedings of the S. P. R., tambm o nico que conheo.
Agosto, 1886. No sbado, 24 de outubro de 1868, despedimo-nos de nossos amigos (os Marqueses de Lys) com
os quais permanecramos em Malvern Well , para irmos a
Cheltenham, residncia de um cunhado de meu marido,
Georges Copeland.
Desde algum tempo j este estava doente, em conseqncia de um ataque de paralisia, que o havia reduzido imobilidade, ficando, no entanto, perfeitamente ss suas faculdades mentais.
Esta ltima circunstncia fazia que seus amigos ficassem
perto do doente, a fim de adoar-lhe a desventura, tanto
quanto possvel.
Aproveitando a pouca distncia que nos separava, resolvemos, por nossa vez, fazer outro tanto. Fomos, porm, informados de que o doente j tinha outras pessoas em sua
casa; decidimos, ento, ir para Cheltenham, sem o prevenir,
a fim de alugar um apartamento, antes que ele no-lo impedisse de fazer, por um convite.
Tomamos vrios quartos situados na vizinhana da habitao de Copeland.
Concluses
Com isso, termino a presente classificao, na qual est apenas compreendida pequena parte dos fatos que tenho recolhido.
Que concluso devemos tirar do conjunto desses fatos?
Como vimos, ative-me rigorosamente, em todo este estudo, s
interpretaes cientficas da provvel alucinao, combinada
com a transmisso teleptica do pensamento; e determinei-me a
isso, considerando que, pela prpria natureza dos fenmenos
analisados, no era possvel separ-los dos puramente alucinatrios ou teleptico-alucinatrios.
No me restava outro caminho a seguir, assinalando, bem
de ver, os episdios que pareciam provar a insuficincia das
hipteses apontadas e a necessidade de recorrer esprita.
Esses episdios adquirem valor demonstrativo pela fora de
seus modos de manifestao: quer porque o doente se encontre,
s vezes, em coma, o que exclui a possibilidade de que as vises
dos assistentes sejam uma projeo do seu pensamento; quer
porque o defunto manifestado desconhecido do percipiente,
sendo em seguida identificado por um retrato; quer porque o
fantasma toma um carter de manifestao premonitria, outra
circunstncia inexplicvel pelas hipteses alucinatria, sugestiva
ou teleptica; quer porque se obtm, por vezes, confirmaes
indiretas em relao veracidade das informaes, sob a forma
de prenncios ou reconfirmaes obtidas mediunicamente, o que
conduz tais fenmenos para o caminho da experimentao
cientfica; quer, enfim, porque o moribundo ou o percipiente e,
por vezes, ambos, so crianas de pouca idade e, por conseqncia, incapazes de se auto-sugestionarem ou sugestionarem os
outros a respeito de acontecimentos transcendentais, que seus
pequeninos crebros no podem compreender. E este ltimo
grupo de provas o mais importante, porque exclui de maneira
decisiva toda hiptese ou objeo contrria; de sorte que
preciso afirmar que alguns fatos bem observados, desta natureza,
bastam a demolir irrevogavelmente a hiptese teleptico-
Segunda parte
Fenmenos de Telecinesia em
relao aos acontecimentos de morte
Os fenmenos de telecinesia em sua forma espontnea de
manifestaes (trata-se, na maioria dos casos, de retratos que
caem ou relgios que param em relao com acontecimentos de
morte) oferecem alto valor terico. E isso por motivos mltiplos,
dos quais o principal o seguinte: a ao fsica exercida a distncia, em semelhantes casos, no pode ser encarada como de
natureza puramente mecnica, pois que se exerce sobre um
objeto designado o que no se poderia realizar sem o concurso
de uma vontade dirigente; ou, em outros termos, sem a presena
verdica da entidade espiritual que est em jogo. Da se segue
que os fenmenos de telecinesia fornecem bom argumento para
demonstrar que o esprito independente do organismo corporal.
Eles se prestam, alm disso, a circunscrever a hiptese teleptica em limites mais bem determinados, porque se realizam, por
vezes, simultaneamente com manifestaes telepticas o que
conduz logicamente a formular-se concluses idnticas sobre a
gnese das duas classes de fenmenos.
Dever-se-ia, pois, concluir que, se os fenmenos de telecinesia, em razo do seu modo de realizao, que prova a existncia
de uma vontade dirigente, s podem ser esclarecidos admitindose a presena espiritual do morto em relao com os fatos, temos
que admitir o mesmo para grande nmero de fenmenos telepticos.
Como estes se produzem combinados com os fenmenos telecinsicos, pode-se deduzir que, se os ltimos so de natureza
esprita, no pode deixar de se dar o mesmo com os primeiros.
Chegados a estas concluses, devemos, ento, circunscrever a
hiptese teleptica, considerada na significao de ao a distncia entre um crebro e outro, no campo estreito em que se exerce
a transmisso de pensamento propriamente dita, isto , em um
raio de ao que no passe de alguns quilmetros o que estaria
Os retratos que caem, os instrumentos musicais que tocam espontaneamente, em coincidncia com a morte, vm
imediatamente depois na ordem de freqncia.
Muito mais raro que um relgio esquecido desde muito
tempo, estando estragado, se ponha de repente a trabalhar,
por ocasio de um falecimento na famlia.
Fatos desta espcie se produzem tantas vezes que se tornam familiares s pessoas ligadas ao servio das pompas
funerrias. Por minha parte, estou em condies de fornecer
grande nmero de exemplos de relgios que param, em coincidncia com casos de morte, mas me abstenho, por enquanto, a fim de no tomar o espao de suas colunas. (Light, 1898, pg. 107.)
Depois dessa exposio, destinada a esclarecer o tema a que
me proponho, passo, sem mais, citao dos casos.
crado pela tribo rebelde quase a mesma (posto que no seja possvel assegur-lo de maneira absoluta) que a em que o
retrato caa na sala de refeies dos suboficiais.
O caso acima no contm nada de teoricamente novo; mas
ressalta do meio dos outros por seu valor probatrio, em conseqncia das testemunhas em seu apoio e da data na qual o fizeram conhecer, isto , imediatamente depois do acontecimento.
E a grande distncia existente entre a regio onde se produziu
a morte e aquela em que se verificou o fenmeno de telecinesia
da frica do Sul Inglaterra prestar-se-ia a consideraes mais
decisivas a favor da hiptese esprita.
Com efeito, como dissemos, pelo que concerne aos fenmenos telepticos, devemos renunciar hiptese das vibraes do
pensamento indo ao infinito em ondas concntricas, porque
verificamos que esses fenmenos escapam lei fsica do quadrado das distncias e que sua intensidade no diminui em conseqncia do afastamento, quando nenhuma espcie de vibraes
poderia subtrair-se a esta lei.
Se somos levados a estas concluses a propsito dos fenmenos telepticos, em que as supostas vibraes seriam de natureza
psquica, com mais forte razo a elas seremos arrastados no caso
dos fenmenos telecinsicos em que as supostas vibraes
seriam de natureza fsica e, por conseqncia, devem incontestavelmente estar submetidas lei fsica do quadrado inverso das
distncias; evidentemente absurda e anticientfica a hiptese
contrria.
Ora, como os fenmenos de que tratamos escapam inteiramente quela lei, no podemos deixar de concluir que sua natureza diferente e que eles pertencem classe dos fenmenos
supranormais ou, em outros termos aos fenmenos espritas.
Caso 5 No exemplo seguinte, que extraio dos Annales des
Sciences Psychiques (1916, pg. 122), o fenmeno telecinsico,
em lugar de realizar-se no momento da morte do agente, produzse no momento em que a percipiente recebe a notcia de morte
o que sugere novos argumentos em favor da hiptese esprita e
da frente do pavimento trreo. Coelho Neto correu imediatamente e viu que um grande e pesado retrato do Dr. Brando, pendurado parede do quarto, se tinha desprendido e
cado sobre uma cadeira de pau.
s 11 horas da noite um outro quadro a leo caiu no salo, arrastando consigo um terceiro quadro pendurado abaixo dele e quebrando alguns bibels colocados num consolo.
O cordo que o prendia estava intacto; o prego que o sustentava estava em seu lugar.
O Dr. Brando morrera em condies econmicas muito
difceis e havia manifestado desejo de que o genro trouxesse para sua companhia duas moas, que ainda estavam solteiras.
Quando Coelho neto se decidiu a receb-las na famlia, as
manifestaes supranormais de natureza diversa, que se
produziam na casa, cessaram logo...
Este caso anlogo a outro que contei no captulo IV de minha obra sobre Les Phnomnes de Hantise, e onde se vem
fenmenos muito violentos se produzirem em casa de um senhor
que se havia recusado aceitar o encargo de tutorar os filhos de
um dos seus parentes.
Tendo morrido este ltimo, comearam logo as manifestaes
tumultuosas e duraram at que o proprietrio da casa, impressionado, decidiu-se a aceitar o encargo ao qual tinha querido, a
princpio subtrair-se.
Da mesma forma, no caso acima, os fenmenos supranormais
cessaram quando C. N. se decidiu a satisfazer o desejo do defunto, acolhendo em sua casa as duas jovens.
Diante de semelhantes circunstncias, toda pessoa isenta de
idias preconcebidas dever logicamente admitir que se as
manifestaes supranormais, comeadas logo aps um acontecimento de morte, cessam logo que os desejos do defunto so
contentados, que as manifestaes esto em relao com o
prprio defunto, implicando sua presena espiritual, e so causadas pelo fato de se lhe no obedecer ao desejo. Em outros termos: as manifestaes tinham por fim impressionar os percipien-
tes e lev-los a atender os seus votos fim, alis, que foi atingido.
Caso 7 Este exemplo tambm tomado ao relatrio do
Prof. Alexander (Light, 1898, pg. 443). ainda mais notvel
que o precedente, porque o fenmeno de telecinesia um retrato
que cai se realiza como conseqncia de haver algum nomeado, ou, mais precisamente, evocado o morto representado pelo
retrato.
Escreve o Prof. Alexander:
preciso notar, de comeo, que, em fins de 1896, havia
certa agitao poltica no Rio de Janeiro, por causa de um
pedido de indenizao por parte da Itlia.
O protocolo italiano tinha sido aprovado pela Cmara
brasileira em primeira e segunda discusso para ser, em seguida, rejeitado na terceira, em virtude da presso exercida
sobre os deputados pelo elemento militar.
Entre os numerosos cidados que acompanhavam a questo, apaixonadamente, estava o professor X., da Escola Politcnica. Republicano rgido, mostrava-se indignado com a
intromisso do Exrcito em questes polticas, cuja soluo
pertencia ao povo por intermdio de seus representantes, e
no ao Exrcito.
Um dia, hora do almoo, quando ele discutia com animao por causa da interferncia anticonstitucional das foras armadas, fez aluso a uma poca anterior da histria
brasileira (1832), quando o regente de ento, o Padre Feij,
havia despido as vestes sacerdotais, armara os cidados e
esmagara inexoravelmente a tropa insubordinada.
Acrescentou que deplorava que o Padre no existisse
mais para sufocar uma vez, ainda, os usurpadores atuais dos
poderes pblicos. Enquanto ele assim falava, ouviu-se no
aposento contguo o rudo da queda de um objeto. Sessenta
quadros de retratos estavam alinhados nas paredes da sala;
representavam as mais ilustres notabilidades polticas, literrias e cientficas do Brasil. Um desses retratos se tinha
Em comeo do ano de 1917, minha tia, Paulina Riesbeck, tinha seu marido na carreira das armas; mas, como ele
tivesse mais de 40 anos de idade, acreditavam-no nas linhas
da retaguarda e, por conseguinte, no havia motivo de preocupaes.
Na manh de 12 de fevereiro, minha tia entrou em seu
quarto, s 10:30, para procurar alguma coisa. No momento
preciso em que ela atravessava a soleira da porta, o retrato
que o representava, em uniforme, destacou-se da parede,
caiu e, resvalando pelo soalho, chegou-lhe at aos ps.
Examinados o prego e a corda que mantinham o quadro,
verificou-se que estavam intactos. Minha tia, muito impressionada, contou esse fato singular a alguns conhecidos, dizendo temer que tivesse acontecido alguma desgraa ao
marido.
Naturalmente, responderam-lhe o que de hbito dizer
nessas ocasies:
Meu Deus, senhora, vai tornar-se supersticiosa? No
creia nessas tolices.
Mas minha tia, persuadida que tinha sucedido uma desventura, fez, nessa data, uma cruz vermelha em seu calendrio e esperou durante trs semanas notcias de seu marido.
No comeo de maro soube que meu tio, Adolfo Riesbeck, morrera no campo de honra, como se diz, com uma
bala na cabea, isto na manh de 12 de fevereiro, s 10:30.
Vera Kunzler.
P.S.: Posto que conheais estes fatos, caro mestre, e que
no duvideis de minha palavra, pedi a minha tia, atualmente
em Npoles, que confirmasse minha narrativa.
Eis o seu autgrafo:
Certifico a absoluta exatido da narrativa acima.
(Assinado: Paulina Riesbeck, Rua Liotard, em Genebra.)
O outro caso citado por Flammarion teve por protagonista a
sua prpria me, que escreveu ao filho, nos seguintes termos:
Uma noite, em St. Thibault, em nosso quarto de dormir, fomos acordados por grande rudo, ouvindo cair um
espelho que estava na chamin, assim como o porta-relgio
de teu pai. Levantei-me e verifiquei que o espelho tinha cado sobre o fogo, estando o relgio jogado no cho, de um
lado, e o porta-relgio do outro.
Pensei que estava tudo quebrado e, palavra, muito desgostosa, deitei-me sem olhar mais nada.
De manh, ao levantar-me, verifiquei que no se havia
quebrado coisa alguma...
Nessa mesma manh o carteiro nos trouxe uma carta anunciando-nos a morte da tia Boyet, irm de meu pai, falecida noite em Montigny.
A coincidncia pelo menos estranhvel. Tu sabes que
tnhamos muito de que nos queixar da conduta de minha
cunhada para conosco.
Flammarion acrescenta a esta narrativa os comentrios seguintes:
Nada quebrado! Esses fatos so verdadeiramente singulares.
Tudo se passa como se houvesse o intuito de chamar a ateno. No parece, entretanto, que estas manifestaes sejam voluntrias, conscientes; neste caso no teria significao nenhuma. A distncia de Montigny a St. Thibault de
23 quilmetros, em linha reta. Parece-me bem, depois de
centenas de revelaes que me tm sido dirigidas, que estas
transmisses so de natureza eltrica.
Mais adiante, s pgs. 308 e seguintes, Flammarion explica
melhor seu pensamento, pelos reparos seguintes:
Para os fenmenos subjetivos no temos outras explicaes alm das transmisses psquicas que conhecemos;
mas, para os deslocamentos reais, os movimentos verificados, natural que pensemos na eletricidade, tendo o cuidado de declarar que ignoramos absolutamente a natureza
dessa fora. quantos exemplos poderamos citar em apoio
morte o que torna evidente a inteno do morto de impressionar os vivos para os arrastar a cumprir-lhe os votos.
Quanto objeo de que os meios, pelos mortos adotados,
para atingirem os seus fins, parecem vulgares ou absurdos,
preciso no esquecer que esses mortos se manifestam como
podem e no como querem.
Reservo-me para chegar a este ponto nas concluses desta obra; mas os reparos que aqui ficam bastam para mostrar que a
tese de Flammarion no sustentvel.
Ele se enganou por haver julgado por exemplos no adequados, realizados a pouca distncia do moribundo e sem conter os
indcios manifestos de uma inteno diretiva dos fenmenos.
Caso 10 Extraio-o da Revue Scientifique et Morale du
Spiritisme (1906, pg. 742). Em minha coleo o fenmeno de
telecinesia nico em seu gnero, provocado por um vivo. O fato
foi transmitido ao diretor da Revue, Gabriel Delanne, pelo Dr.
Breton, com o pedido de no declarar os nomes dos protagonistas, que se acham, alis, no relato.
O pintor Dubois Menant, muito conhecido, veio passar
dois meses em Nice. Alojando-o em minha casa, tive o prazer de agradveis horas de palestra com esse adiantado espiritualista, que me contou um fato psquico. Dou-lhe a palavra.
Devia vir ao meu estdio, em Paris, a 20 de maro de
1904, a Sra. J... Fazendo os meus preparativos s 2:35, percebi que o cavalete, que suportava o retrato em pastel da
Sra. V... seria mais cmodo para meu trabalho do que o que
estava disposto para esse fim. Fiz, pois, a mudana.
O retrato estava em um quadro oval e sob um vidro ordinrio, esperando seu lugar definitivo. Nesse momento experimentei sensao estranha, muito forte, com a intuio de
que iria suceder um acidente, qualquer que fosse o meio
que eu empregasse para evit-lo. Conveno-me que ele vai
rolar at o cho e quebrar-se. Ensaio p-lo em equilbrio e
me preparo para apanhar dois calos a fim de assegurar-lhe
a estabilidade; apenas, porm, voltei a cabea, ouo um
Encontrei essa senhora com a cabea envolvida em ataduras; tinha sido ela mesma a vtima do acidente relatado pelo
jornal; houvera sido atingida na ma da face direita por um
pedao de vidro, que lhe dera um talho superficial na pele,
exatamente no ponto do retrato.
O acidente se verificara s 2:45, exatamente no momento
em que o quadro caa do cavalete.
O erro de endereo se devia ao fato de que essa senhora
habita uma casa fazendo ngulo com as duas ruas, do Mercado (March), e Philippe-le-Boucher; o reprter tinha indicado a segunda, em lugar da primeira.
Nos comentrios que o Dr. Breton aduz a esse respeito, demonstra que no se podia tratar de coincidncia acidental e
nota entre outras coisas:
1) Coincidncia de hora foi s 2:45 que a Sra. V... foi ferida e nesse momento que o retrato cai do cavalete;
2) Coincidncia do agente vulnerante vidros dos dois lados;
3) Coincidncia da profundidade da ferida, que s atinge a
parte superficial da pele do rosto da Sra. V..., e no pastel
no passou de uma arranhadura;
4) Coincidncia exata de localizao, visto como a ferida da
Sra. V... e o arranho do pastel foram ambos ma da
face direita.
Eis coincidncias. Ora, no parece que essas quatro ordens de fatos concordantes possam ser logicamente atribudas a simples coincidncia; h outra coisa! h um lao entre
os fenmenos experimentados pela Sra. V... e os fenmenos
produzidos no retrato.
Tal o comentrio do Dr. Breton e no se pode desconhecer a
lgica do seu arrazoado. Por conseqncia, se excluirmos a
hiptese das coincidncias atuais, a que outra hiptese podemos recorrer para explicar esse episdio excepcional de telecinesia realizada por um vivo?
Antes de responder a essa questo til expor algumas consideraes de ordem geral, porque o episdio teoricamente
importante, visto como demonstra que o princpio fundamental
em que est baseada a hiptese esprita justo, tambm, quando
se trata de fenmenos de telecinesia. O mesmo dizer que todas
as manifestaes supranormais que se produzem com o auxlio
do Esprito desencarnado devem produzir-se tambm por intermdio de um Esprito encarnado, posto que de forma mais
atenuada e somente em circunstncias especiais.
Animismo e Espiritismo representam os dois aspectos complementares de uma questo nica que no possvel dividir.
Tm-se visto sbios, apesar disso, emitir a opinio de que se
se chegasse a provar a origem positivamente anmica de certos
fenmenos medinicos, pertencendo a algumas classes especiais
consideradas at aqui como tendo origem esprita, a hiptese
esprita tornar-se-ia suprflua e deveria cair irreparavelmente. A
existncia de comunicaes medinicas entre vivos teria, por
exemplo, o poder de opor-se classe das comunicaes medinicas com os mortos.
Nada mais falso que esta concluso; dever-se-ia, ao contrrio,
seguir neste assunto um arrazoado indutor bem diferente.
Com efeito, se o homem possui um esprito que sobrevive
morte do corpo, que ele incontestavelmente provido de
sentidos e faculdades espirituais aptos ambincia que o espera;
esses sentidos, essas faculdades devem, pois, existir j em estado
latente, na subconscincia humana, esperando surgir e funcionar
em uma ambincia espiritual, da mesma forma que os sentidos
existem j no embrio, esperando surgir e funcionar na ambincia terrestre.
Ora, se esses sentidos e essas faculdades existem nos esconderijos da subconscincia humana o que se d realmente eles
devero, em momentos excepcionais de crise orgnico-funcional,
manifestar-se por traos fugitivos no curso da existncia terrestre
e funcionar pela maneira transcendental pela qual funcionam
depois da morte corporal. Se assim acontece, natural que se
Uma noite de junho no me lembra o dia preciso , enquanto eu velava, ouvi cair no cho um livro que se achava
sobre a mesa. Na manh seguinte, ao apanh-lo, espanteime, porque o livro, estando sobre a mesa, no podia cair, a
menos que fosse deslocado por algum. Era um presente de
um velho bispo protestante, pai de algumas moas minhas
amigas e autor do livro.
Algumas horas depois, fui escola e soube que o Bispo
Gott tinha morrido repentinamente em sua casa, em Trenyton, Cornouaille, na vspera desse dia.
Neste caso, a ao telecinsica da parte do defunto, em lugar
de se exercer sobre um retrato, seria exercida sobre o livro do
qual ele era o autor o que parece muito natural e no modifica,
de forma nenhuma, a questo a resolver.
Caso 12 No caso seguinte, v-se o fenmeno telecinsico
exercer-se sobre um grande balancim de relgio. Encontro-o nos
Proceedings of the American S. P. R. (1885-1889, pg. 433).
Os nomes dos protagonistas no so publicados, mas a direo da Sociedade os conhece.
A Srta. M. O. A. envia esta narrativa em data de 8 de fevereiro de 1888:
Uma noite de outono ltimo, sucedeu-me ter um sonho
estranho e curioso e que, pela coincidncia dos acontecimentos, produziu em mim profunda impresso.
Sonhei que meu tio materno tinha morrido, que eu tinha
estado em Brooklyn a fim de assistir-lhe s exquias e que
tivera o grande pesar de chegar bastante tarde; a cerimnia
j estava terminada e o corpo no estava mais na casa. No
sonho vi minha tia e minhas primas, mas no tive tempo de
conversar com elas, porque fui acordada em sobressalto por
uma pancada muito forte, como de um corpo pesado que
casse ao cho.
Essa pancada no fazia parte do sonho; era um fato real,
embora eu no pudesse imediatamente perceber a causa de
semelhante rudo.
Entretanto, ele verificou, recentemente, um acontecimento semelhante ao anterior, que narra algumas vezes, sem lhe
tirar as dedues tericas.
O Juiz Wilson tinha um amigo ntimo, residente em Washington, que se habituara a enviar-lhe, todos os anos, um
presente, por ocasio das festas do Natal.
Era ele um colecionador apaixonado de objetos antigos e
mostrava muito bom gosto na escolha.
Em uma dessas ocasies, enviara ao Juiz Wilson um relgio raro e curioso, que tinha comprado na Europa. O juiz
pendurara-o em seu quarto, colocado no 3 andar da casa, e
l ficou o relgio muitos anos, regulando sempre perfeitamente.
H algum tempo, sucedeu ao juiz acordar certa noite
bruscamente, quase para verificar que tinha cessado o alegre tique-taque do relgio.
Ele dormiu pouco tempo depois. Na manh seguinte notou que as agulhas do quadrante haviam parado s 2:10.
No ps novamente em marcha o aparelho, acreditando
que, se o mesmo havia parado sem causa especial, que tinha necessidade de conserto. Mas, ao ir almoar, foi informado de que o amigo morrera, nessa mesma noite e precisamente s 2 horas.
Ainda hoje o relgio do Juiz Wilson jaz na parede do seu
quarto, marcando constantemente 2:10; seu proprietrio no
lhe quis tocar para conservar a lembrana desse memorvel
acontecimento.
Quando mostra o relgio a algum amigo, pergunta-lhe:
Cr que se trata de pura coincidncia?
Nos dois casos acima, o primeiro no difere do exposto precedentemente.
No segundo nota-se esta circunstncia: o fenmeno telecinsico produziu-se de uma casa a outra da mesma cidade de Washington; no indicada a distncia exata entre os dois pontos.
Na sexta-feira, 2 de dezembro de 1887, recebi um telegrama proveniente de Big Rapids, no qual se me anunciava
que ele estava gravemente enfermo, e que no viveria, provavelmente, mais 24 horas ainda.
Eu bem sabia dos seus sofrimentos, mas ignorava que se
encontrasse em to desesperadora condio.
Como no podia abandonar minhas funes para correr
sua cabeceira, sentia-me profundamente abatido, pensava
nele constantemente, e no domingo, 4 de dezembro, fui
igreja para orar em sua inteno.
Na tarde de domingo, depois de ter assistido, na igreja,
cerimnia religiosa, achei-me na obrigao de escrever-lhe.
Enquanto estava ainda na minha escrivaninha, percebi que
o relgio, pendurado na parede em frente e que lhe pertencia havia parado.
Levantei-me para certificar-me e, olhando a hora no meu,
verifiquei que a parada se dera havia alguns minutos somente. Ao introduzir a chave no quadrante para dar corda,
observei que ela j estava dada. Dispus-me, ento, a pr os
ponteiros na hora, quando luz estranha se desprendeu do
mostrador, parecendo-me ter ouvido estas palavras, proferidas muito nitidamente, com o timbre de voz de meu irmo:
Para mim est acabado! Para mim est acabado!...
Fiquei profundamente impressionado e convencido de
que meu irmo estava morto e que as palavras que eu tinha
ouvido eram as ltimas que havia ele pronunciado; pus de
lado a carta que lhe tinha escrito e no a enviei.
Na manh seguinte, antes de ir para o trabalho, contei o
incidente minha mulher. s 11:30 da noite deram-me um
telegrama recebido por meu irmo Daniel e assim concebido: Gedeon morreu. Vem imediatamente a Montagne.
O telegrama estava assinado por minha irm Lizzie. Recebi pouco depois uma carta na qual minha irm dizia que
Gedeon morrera s 8:45 da noite de 4 de dezembro, domingo, e que suas ltimas palavras tinham sido: Para mim est acabado! Para mim est acabado!...
Provavelmente, como j o dissemos, em semelhantes circunstncias os Espritos dos defuntos subtraem a fora vital dos
organismos dos indivduos presentes.
Caso 19 Eis um segundo caso de levitao de uma cama,
que extraio da revista Luce e Ombra (1916, pg. 142).
A Sra. Annete Boneschi Ceccoli escreve o que se segue, em
19 de maro de 1919:
O Coronel D. F. era excelente pessoa, oficial antiga e
amigo dedicado. Por se unir, porm, em segundas npcias,
com mulher de religio diferente da sua, teve acerbas zangas com seus pais.
Os filhos foram, com seu consentimento, educados na religio materna, enquanto o pai ficava fiel de seus genitores.
Chegada sua ltima hora e se sabendo condenado por
molstia incurvel, no queria o pobre coronel persuadir-se
que se devia deixar assistir por um ministro de outro culto;
mas a consorte, no interesse dos filhos, achou que ele devia
submeter-se s formas de seu credo.
No entrarei em detalhes; tenho somente a declarar que
me afastei dessa famlia, sem cessar, entretanto, de procurar
notcias do pobre oficial.
Tinha ento comigo, mais na qualidade de amiga que de
subordinada, uma criada, boa e inteligente moa, Zaira T.,
de temperamento muito nervoso e hipersensvel, um tanto
ou quanto histrica e, segundo dizia, dotada de comprovada
mediunidade.
Na tarde de 24 de abril de 1912, Zaira foi casa do doente para saber, como de costume, notcias suas.
Pedi-lhe mesmo que l fosse com mais freqncia, para
conhecer das aflies do enfermo, no s por seu mal incurvel, como pela obsesso moral de que falei.
A moa voltou, pelo crepsculo, e me encontrou s, ocupado em dar o jantar ao meu velho Leo (pequeno co que
momento, como se quisessem responder s minhas objees, a caixa cessou de tocar to bruscamente como tinha
comeado.
O instrumento havia trs meses que no se armava; admitindo que um resto de tenso houvesse ficado na mola, deveria ela ter-se afrouxado muito antes, quando o gabinete
da doutora fora submetido aos transtornos de uma mudana
de mobilirio. (Assinado: W. E. Ward.)
Em outra carta o Sr. Ward acrescenta este detalhe:
Um curioso incidente, que creio ter omitido em minha
carta precedente, produziu-se cerca de um quarto de hora
antes que a caixa de msica tivesse cessado de tocar.
Dirigi uma pergunta mental ao defunto Professor Cope,
concebida quase assim: Eduardo, foi voc quem fez tocar a caixa? Imediatamente, trs pancadas fortes foram dadas ao meu lado, no assoalho; mas como isso se produziu
quando a doutora j tinha partido, no me possvel documentar esse fato com o seu testemunho.
A Dra. Luckens assim se exprime:
Nada tenho a acrescentar narrativa do meu amigo
Ward, sobre o incidente da caixa de msica, a no ser que
conservo minhas dvidas quanto origem supranormal dos
fatos. Foi um incidente certamente desconcertante, porque
estvamos reunidos no gabinete, conversando sobre o defunto Professor Cope e desejando obter uma prova qualquer
da sobrevivncia; o fenmeno correspondente da caixa de
msica, que se ps espontaneamente a tocar, perseverando
durante alguns minutos, surpreendeu-nos.
Sou, entretanto, levada a crer que se tratasse de uma coincidncia fortuita, devida a causas naturais. (Assinado:
Doutora Anna Luckens.)
A propsito desse fato, til lembrar o que dissemos na introduo desta obra, isto , que os casos de telecinesia em relao com os acontecimentos de morte no devem ser encarados
isoladamente, mas cumulativamente. Com efeito, se verdade
que a queda de um retrato ou a parada de um relgio em correspondncia com um acontecimento de morte nada provam, se se
trata de um caso de coincidncia acidental, no menos verdade
que essas coincidncias se renovam cem vezes, com cem casos
de morte, e em conseqncia do acmulo dessas coincidncias
v-se surgir a prova incontestvel de uma relao de causa e
efeito entre os dois acontecimentos.
Ora, estas observaes se aplicam de modo especial ao incidente acima. Se o tomamos, s, ele sem dvida explicvel pela
hiptese das coincidncias casuais; mas se o tomamos em relao com tantos outros do mesmo gnero, somos, ento, levados a
consider-lo como realmente telecinsico. E isso tanto mais
quanto no devemos esquecer os comentrios do narrador, ao
observar que, se houvesse um resto de tenso na mola da caixa
de msica, ela se teria afrouxado muito antes, quando o gabinete
da doutora foi submetido s reviravoltas de uma mudana,
observao interessante do ponto de vista da autenticidade do
fenmeno e qual no se saberia que objeo opor.
Se quisermos, em seguida, levar em conta outro incidente
contado pelo mesmo narrador, que dirigiu uma pergunta mental
ao falecido para a confirmao do fenmeno, recebendo como
resposta trs poderosas pancadas, dadas a seu lado sobre o
assoalho, no seria possvel duvidar, ainda, da origem telecinsico-esprita do fenmeno.
A Dra. Luckens duvida, mas reconhece, ao mesmo tempo,
que o incidente desconcertante e fala por forma a deixar supor
que sua dvida no exprime inteiramente o sentimento de seu
esprito.
Para aqueles que, estando dispostos a acolher a explicao
esprita do fato, ficassem perplexos por causa da dificuldade de
compreender como o Esprito do defunto estaria presente no
gabinete, justamente no momento em que se falava dele, lembrarei que a dificuldade unicamente aparente e que possvel
perfeitamente explic-la graas analogia que apresenta com os
fenmenos telepticos, nos quais uma pessoa, pelo fato de pensar
intensamente em outra, se pe imediatamente em relao psquica com essa outra.
cesa, mas l em ingls; se lhe escrever, creio que ela responder, confirmando o que acabo de comunicar. De qualquer maneira, mando-lhe o seu endereo. (Assinado: Augusto Glardon.)
A direo da Society for Psychical Research escreveu, com
efeito, Sra. F..., que respondeu pela carta seguinte:
Senhor,
Em resposta sua carta, s me cabe confirmar os fatos
que lhe foram comunicados pelo Sr. Glardon.
Efetivamente, encontrava-me em Nervi, no ms de fevereiro de 1887, sentada nos rochedos do mar, com uma jovem americana. Enquanto conversvamos alegremente,
tendo ela as mos imveis sobre os joelhos, sentiu-se picar
vivamente em um dedo.
Desenluvando-se, verificou que um anel, que trazia sempre nesse dedo, tinha rachado, picando-a.
Ora, de notar que essa jovem, na vspera de sua partida
para a Europa, havia recebido, de presente, por parte de um
de seus amigos, o referido anel; ao entreg-lo, ele lhe havia
dito que, se lhe sucedesse alguma desgraa, ela seria informada por meio do anel.
Algumas semanas depois desse acontecimento, que a
consternou, a moa foi informada da morte do rapaz, que se
deu no mesmo dia e mesma hora em que o anel se partiu.
(Assinatura por inteiro: E. F.)
Em face deste caso, abstenho-me de tocar na hiptese vibratria, porque seria ridculo discuti-la.
Outro tanto poderemos dizer da hiptese das coincidncias
acidentais, que neste caso, como j em outros, tornada inadmissvel, pela observao preventiva feita pelo doador do anel,
de que este serviria para transmitir moa o aviso de sua morte.
Tratava-se, pois, de outra promessa feita durante a vida e
cumprida depois da morte, como tantas que se conhecem, promessa e cumprimento que apresentam valor decisivo na pesquisa
das causas. Os fatos no poderiam, por conseguinte, ser atribu-
concluir que a nica soluo racional do mistrio a que consiste na admisso real, in loco, da entidade espiritual do defunto,
interessada nos acontecimentos; ou, em outros termos, no reconhecimento da legitimidade da hiptese esprita como explicao
dos fenmenos de telecinesia em relao com os acontecimentos de morte.
Concluses
O que acabamos de dizer no captulo anterior pode ser considerado como a concluso sinttica desta obra, isto , que os
fenmenos de telecinesia em relao com os acontecimentos de
morte, se bem que totalmente descurados pelas pessoas que se
ocupam com os estudos metapsquicos, constituem fenmenos
autnticos e contribuem validamente para demonstrar a existncia e a sobrevivncia da alma.
Nestas condies, s me resta completar esta sntese, resumindo brevemente as modalidades com as quais se produzem os
fenmenos apresentados e as consideraes tericas que deles
decorrem.
Os primeiros fenmenos telecinsicos que apresentamos na
presente classificao se exercem sobre quadros ou retratos.
Pde-se ver que, geralmente, sua queda no se produz por se
haver desprendido o prego da parede, nem pela ruptura da ala
fixada ao quadro, nem em conseqncia do uso do cordo que o
sustm, mas independentemente de qualquer causa natural, o que
milita em favor da origem supranormal dos fatos e infirma a
hiptese das coincidncias acidentais.
Esta em seguida definitivamente eliminada pela razo de
que os fenmenos se realizam com muita freqncia e contm
pormenores bastante eloqentes e significativos, que no podem
ser esclarecidos por hiptese to simplista.
Lembrarei, ainda, que citamos fenmenos telecinsicos realizados de um continente a outro, o que permite eliminar a hiptese vibratria, segundo a qual uma fora fsica se desprenderia do
organismo do moribundo e se propagaria a distncia por ondas
concntricas, provocando fenmenos de telecinesia; essa hiptese insustentvel sob diversos pontos de vista e no resiste
considerao de que toda a sorte de vibraes fsicas no pode
deixar de ser submetida lei do quadrado inverso das distncias,
e seria incapaz de atravessar o oceano, conservando toda a sua
potncia.
Alm disso, j citamos episdios que, em vez de se realizarem no momento da morte do agente, se produzem na ocasio
em que seus familiares recebem a notcia do falecimento; isso
anula a hiptese vibratria e confirma a suposio lgica e
inevitvel da presena consciente da entidade espiritual do
trespassado.
Vimos que h incidentes que, depois de realizados por ocasio da morte do agente, se repetem nos dias subseqentes e no
cessam seno quando satisfeito um desejo supremo manifestado no leito de morte pelo agente o que no pode conciliar-se
com a hiptese vibratria e prova de forma incontestvel a
presena, no lugar, da entidade espiritual do defunto que faz
conhecer, nesses casos, o motivo pelo qual se manifesta.
Acrescento ainda que h outros episdios nos quais o fenmeno telecinsico se realiza no momento em que evocado o
defunto; parece que o fato de pensar nele e desej-lo serve para
estabelecer a relao psquica entre o evocador vivo e o evocado
morto, tal como se produz com os fenmenos telepticos. No se
poderia negar, neste caso, que a realizao do fenmeno telecinsico constitui uma prova evidente da interveno do trespassado, desejoso de fazer conhecer sua presena espiritual pessoa
que dele se recorda.
Lembro, em ltimo lugar, que os 5 casos registrados acima,
que continham promessas explcitas, formuladas durante a vida e
cumpridas depois do trespasse, constituem provas genunas de
identificao esprita.
Farei ainda observar, sob outro ponto de vista, que entre os
fenmenos telecinsicos h os que se realizam ao mesmo tempo
que os telepticos; tal fato mostra sua identidade de origem e,
por conseguinte, a fonte esprita de grande nmero de episdios
considerados at aqui como sendo de natureza teleptica. A
hiptese teleptica acha-se, assim, circunscrita a limites mais
modestos, ou sua significao, pelo menos, em parte modificada e em parte retificada, sendo-lhe assinadas lindes melhor
definidas.
Terceira parte
Msica transcendental
H uma classe de manifestaes metapsquicas, bastante rica
em episdios variados, revestida de valor terico to importante
quanto o das outras classes e que tem sido, no entanto, esquecida
at aqui: a classe das manifestaes musicais.
So numerosos os escritores que vm relatando episdios
dessa espcie; nenhum, porm, se lembrou de coment-los de
modo especial e ainda menos recolh-los, classific-los, analislos.
Notam-se muitas categorias de manifestaes desse gnero,
comeando pelos casos nos quais a msica transcendental se
realiza em forma objetiva, com auxlio de um mdium.
Isto se pode produzir de formas diversas: sem nenhum instrumento musical, por vezes, como no decorrer das sesses de
William Stainton Moses; com o auxlio de instrumentos de
msica, mas sem o concurso direto do mdium, como nas sesses com D. D. Home; finalmente, com o concurso direto do
mdium, mas de maneira puramente automtica, como no caso
do mdium pianista Aubert.
Seguem-se as manifestaes de origem teleptica, nas quais o
fenmeno de audio teleptica coincide com acontecimentos de
morte a distncia.
Vm depois os casos de audio musical com carter de assombrao, isto , produzindo-se em lugares malassombrados.
Em outras ocasies, a msica transcendental percebida pela
pessoa mergulhada em estado sonamblico ou por um sensitivo
em estado de viglia, sem nenhuma coincidncia de morte.
Acontece, as mais das vezes, observarem-se episdios de audio musical no leito de morte; nestes casos, o moribundo , em
algumas ocasies, o nico percipiente; em outras, so os assis-
Primeira categoria
Mediunidade musical
Limitar-me-ei a tratar desta primeira categoria de comunicaes de modo sumrio, porque constituem elas parte integrante
da fenomenologia medinica propriamente dita (isto , consistindo na realizao provocada ou experimental), e devem, pois,
ser examinadas com o conjunto da fenomenologia em questo; a
msica transcendental, que objeto da presente obra, pertence ao
grupo das manifestaes espontneas.
Quanto histria, de notar que as manifestaes da mediunidade musical se tm realizado desde a origem do movimento
esprita.
Com efeito, a obra de E. W. Capron, Modern Spiritualism,
publicada em 1855, ensina-nos que, com a presena do mdium
particular, o Sr. Tamblim, ouviam-se ressoar as notas de um
instrumento musical inexistente e que acompanhava o canto de
pessoa que fazia parte do grupo.
Conta o Sr. Capron:
Uma senhora foi convidada a cantar; logo se ouviu, acompanhando o canto, uma deliciosa msica. Assemelhavam-se as notas s de uma harpa, sendo, porm, muito mais
doces; ser-nos-ia impossvel descrever-lhes a tonalidade.
Outras vezes parecia uma voz anglica; dir-se-ia que se tratava de uma linguagem espiritual.
Em outras ocasies era o prprio mdium que, sem conhecer msica, assentava-se ao piano e improvisava maravilhosas melodias, desenvolvendo extraordinria tcnica
como se fora experimentado concertista... (Citado por
Emma Hardinge - Modern American Spiritualism, pg. 57.)
Como se pode ver, j antes de 1855 se produziam as manifestaes da mediunidade musical nas duas formas principais, nas
quais se produzem ordinariamente: a do automatismo subconsciente e a em que se ouvem instrumentos musicais inexistentes.
Nos casos desta classe muito difcil fazer uma distino perfeita entre a parte subconsciente ou anmica e a parte extrnseca
ou esprita do fenmeno.
Da resulta que, para a pesquisa das causas, no resta outro
caminho a seguir que no o da anlise das modalidades complexas nas quais se realizam as manifestaes, tomando-se na maior
conta os fenmenos inteligentes que os acompanham.
No podemos deixar de reconhecer que, nos casos de Moses
como nos de Home, as manifestaes inteligentes, as circunstncias de lugares, as provas de identificao pessoal de defuntos,
obtidas simultaneamente, formam um conjunto imponente de
fatos que convergem para a demonstrao da origem esprita das
manifestaes musicais em questo.
Segunda categoria
Msica transcendental de realizao teleptica
Os episdios de msica transcendental de origem teleptica
no diferem de modo nenhum dos outros episdios pertencentes
fenomenologia teleptica em geral e, por conseqncia, no
apresentam especial valor terico. So, alm disso, relativamente
raros, o que nada tem de espantoso, visto como as modalidades
pelas quais se realizam estes fenmenos revestem constantemente uma significao que os liga direta ou indiretamente s caractersticas pessoais e aos estados dalma do moribundo que serve
de agente; isso equivale a dizer que, para que haja probabilidade
de obter-se uma mensagem teleptica de natureza musical, seria
preciso que o agente fosse dotado de certa cultura musical. o
que no se encontra muitas vezes.
Nos casos conhecidos de telepatia musical, a regra constante
esta: os agentes so sempre msicos.
Caso 1 L-se no LInconnu, de C. Flammarion (pg. 78):
Notvel sbio, Alphonse Berget, doutor em cincias,
preparador do laboratrio de fsica da Sorbona, examinador
na Faculdade de Cincias de Paris, comunicou-me o seguinte relato:
... Minha me tinha tido, como amiga de infncia, uma
menina chamada Amlia M. Esta menina, cega, era neta de
um velho coronel de drages do Primeiro Imprio. Tendo
ficado rf, vivia com os avs. Era ela muito musicista e
cantava freqentemente com minha me.
Com a idade de 18 anos, arrastada por muito pronunciada
vocao religiosa, tomou hbitos num convento de Strasburgo.
Nos primeiros tempos escrevia freqentemente minha
me; mais tarde as suas cartas se espaaram e, enfim, como
sucede quase sempre em semelhantes casos, cessou completamente de corresponder-se com sua antiga amiga.
V-se, pelo caso acima, que a mensagem teleptica foi determinada pela forma auditivo-musical; isto significa que esta
modalidade de realizao constitua o caminho de menor resistncia para a transmisso da mensagem, de acordo com as
propenses particulares da agente e da percipiente, encarados
conjuntamente: eram ambas cultoras da msica.
Caso 2 extrado do Journal of the S. P. R. (vol. VI. pg.
27). Os diretores desta publicao observam sobre este assunto:
A descrio seguinte foi escrita por Miss Horne, filha da
percipiente e dirigida a Miss Ina White, que a transmitiu de
bom grado Society for Psychical Research. Foi em seguida reenviada me de Miss Horne para que ela a assinasse
por sua vez; nestas condies, o relato, posto que escrito
por terceira pessoa, deve ser registrado entre os obtidos de
primeira mo.
Aberdeen, 25 de novembro de 1890.
O fato realizou-se h uns 30 anos, mas se conserva indelevelmente gravado na memria de minha me, e por tal
forma, que ela dele se lembra como se fosse ontem.
Minha me estava sentada na sala de jantar de pequeno
hotel isolado, tendo nos joelhos o meu irmo James, ento
na idade de quase dois anos.
A governanta da criana havia sado; no ficara ningum
na casa, alm de uma criada que se encontrava no andar trreo. As portas da sala de jantar e as do salo, que eram contguas, estavam abertas nesse momento. De repente, minha
me ouviu uma msica celeste, em triste toada, muito suave, que durou uns dois minutos; o canto foi-se enfraquecendo depois, gradualmente, at que se extinguiu. Meu irmozinho saltou dos joelhos maternos, dizendo:
Papai! Papai! e correu para o salo.
Minha me ficou como paralisada onde estava, o que a
fez tocar a campainha para chamar a criada, a quem disse
fosse ao salo ver quem tinha entrado.
Em minha classificao figuram quatro outros episdios anlogos aos precedentes; abstenho-me, porm, de narr-los, por
no aduzirem nada de teoricamente novo em favor do nosso
estudo.
Terceira categoria
Msica transcendental devida a assombraes
Esta categoria, como a que lhe antecedeu, no rica de exemplos, o que se deve atribuir ao mesmo fato, isto , que nos
fenmenos de assombrao, como nos de telepatia, nota-se uma
relao constante, direta ou indireta, de simbolismo manifesto ou
velado, com os agentes ou causas que determinaram as assombraes.
Para que as manifestaes pudessem, pois, realizar-se em lugares assombrados, seria preciso que estes fossem, em algum
tempo, destinados a audies musicais ou que o agente assombrador possusse tambm, quando vivo, a qualidade de msico.
Compreende-se, igualmente, que estas espcies de caractersticas pessoais ou locais no devem encontrar-se muitas vezes
entre os elementos de um caso de assombrao.
Caso 3 Em minha obra sobre os Fenmenos de Assombrao, ocupei-me longamente de um caso curioso e interessante,
no qual duas sensitivas, Miss Lamont e Miss Morisson, quando
visitavam, pela primeira vez, o parque de Versalhes e o Petit
Trianon, tiveram a viso dos lugares, tais como eles foram ao
tempo de Lus XIV, a compreendidas as figuras de Maria Antonieta e muitas outras personagens dessa poca.
Miss Lamont percebera, ainda, o som de uma orquestra de
violinos, que ali no existiam, e chegou a apanhar doze compassos, que mais tarde se verificou serem escritos em estilo semelhante ao do sculo XVIII.
Eis o que se l pg. 94 do livro An Adventure (Uma Aventura), no qual as duas sensitivas narram os resultados de um
inqurito que fizeram para verificar o que tinham visto e ouvido,
inqurito em que prosseguiram durante 9 anos:
Quando Miss Lamont se achava no bosquezinho, percebeu a msica de uma orquestra composta de violinos; essa
msica parecia vir do lado do palcio; eram ondas intermi-
modificaes, enquanto que, para um transeunte que percorre uma estrada donde normalmente no se poderia ouvir
um canto coral a trs quartos de milha, a idia alucinatria
se adaptaria s circunstncias, sem perder sua natureza fundamental.
Com isso declaro que estou pronto a reconhecer que o caso parece muito notvel e sugestivo, qualquer que possa ser
a causa.
No me parece necessrio refutar as afirmaes de Podmore,
de tal forma elas so especiosas e absurdas.
Limitar-me-ei a observar que, sem dvida, no caso vertente,
no nos podemos dar pressa em concluir a favor da origem
esprita dos fatos, pois que estes nada contm que seja de molde
a fornecer-nos uma prova. Mas da a recorrer-se hiptese
alucinatria como o faz Podmore h um abismo. E tanto mais
quanto, propondo esta hiptese, Podmore esquece que M. B.
declara que nesse momento ignorava tivessem outras pessoas
percebido a mesma msica, no mesmo local, declarao que
basta para afastar a hiptese alucinatria.
Com efeito, M. B. no conhecia a existncia dos fatos; logo,
no podia ser vtima de uma alucinao por auto-sugesto originada de fatos por ele ignorados.
Pode-se acrescentar que deveramos fazer a mesma observao a propsito dos dois outros percipientes, visto como ressalta
nitidamente, da narrativa da Sra. Z..., que esta nada sabia das
audies anlogas de seu marido, J. Z., e que este ignorava a
experincia anloga de sua mulher.
Segue-se da que a hiptese alucinatria cai irrevogavelmente
e que o fenmeno de audio musical ao qual foram sujeitos os
trs percipientes deve ser considerado de natureza supranormal
ou extrnseca.
Seria, porm, imprudente querer ir mais longe em busca das
causas, dada a insuficincia das informaes fornecidas, o que
no significa que os episdios anlogos aos de que acabamos de
descrever sejam desprovidos de valor cientfico. Eles podem
adquirir indiretamente a importncia terica que lhes falta se os
Quarta categoria
Msica transcendental percebida sem
qualquer relao com acontecimentos de morte
medida que avanamos na classificao dos fatos, sua natureza se torna cada vez mais interessante e misteriosa.
preciso, entretanto, notar que os episdios pertencentes a
esta categoria do margem crtica, porque podemos considerlos como puramente alucinatrios, em virtude de sua natureza de
percepes estritamente pessoais, sem nenhuma relao com
acontecimentos de morte ou com outras circunstncias que
revelem um agente extrnseco.
Apresso-me, no entanto, a observar: essa objeo s pareceria
fundada se os fatos dessa categoria fossem tomados separadamente.
Ora, fcil de compreender que esta maneira de proceder seria arbitrria e anticientfica. Com efeito, em matria de classificao, no pode haver outro mtodo de pesquisa que no o da
anlise comparada, estendida ao conjunto dos fatos, e nunca a
uma s categoria, esquecendo-se a classe.
Aquele que procedesse por outra forma no faria obra cientfica e cairia, seguramente, em erro.
Peo, pois, aos leitores que suspendam qualquer juzo a respeito da presente categoria.
Caso 9 Foi registrado no 1 volume da obra de Myers, A
Personalidade Humana.
O percipiente e narrador o clebre psiquista Doutor R.
Hodgson, secretrio da Society for P. R., nos Estados Unidos.
Escreve ele:
Um dos acontecimentos de minha existncia que mais
me emocionaram sucedeu quando eu tinha 18 ou 19 anos;
foi a audio de msica transcendental que, comeada durante o sono, continuou quando eu acordei; isso durante
mais ou menos um quarto de hora.
las leis naturais. So coincidncias espantosas, pressentimentos realizados; algumas vezes, aparies de fantasmas;
todos os casos que no conseguimos reduzir hiptese cmoda do acaso, e que, portanto, enchem de assombro os
que os examinam.
Certa vez, 1 hora da madrugada, na acidentada regio
do Nevada, pus-me a contemplar a eterna beleza do Norte,
quando percebi, de repente, um som caracterstico, que parecia o do vento na floresta.
Olhei para as rvores; elas estavam imveis; o som, entretanto, aumentava rapidamente e a tal ponto que o ar, nesse vale solitrio, parecia vibrar poderosamente.
Um sentimento estranho de expectativa, quase de medo,
me havia invadido. Nenhuma folha se agitava no bosque
quando, instantaneamente, esse zumbido formidvel se
transformou em um canto coral, um hino grandioso, cantado por milhares de vozes; ele se espalhou rapidamente, de
uma colina a outra, perdendo-se ao longe, na plancie, como
o eco de um trovo.
Como em certos preldios meldicos tocados pelo rgo,
as notas se superpunham com lentido e arte majestosas,
grupando-se, em seguida, em temas; depois, o coro maravilhoso, cantado por inumerveis vozes, acabou por estas palavras: Vivat terrestriae!
Toda a atmosfera foi invadida pelo canto formidvel que
parecia deslizar rapidamente pela superfcie do solo em ondas potentes, sem eco, sem repercusso.
Depois disso, das profundezas dos cus ressoou uma voz
possante, penetrante, insinuante, cheia de doura celeste.
Muito mais forte que um som de rgo ou de qualquer outro instrumento terrestre, essa voz sobre-humana parecia
lanar-se em linha reta, atravs do firmamento, com a instantaneidade de uma flecha.
Enquanto a grande voz ressoava no alto, aumentando de
fora, o coro terrestre se extinguia gradualmente, deixandoa dominar no cu. Por sua vez, ento, decomps-se em
Caso 12 No episdio que se segue, a audio musical coincide excepcionalmente com um incidente que equivale a uma
prova de identificao esprita.
Extraio-o da Light (1893, pg. 161).
O sensitivo percipiente um homem notvel no domnio da
cincia mecnica americana; goza de celebridade nacional nos
Estados Unidos e foi amigo do grande filsofo Herbert Spencer.
O fato contado pela Sra. Hester Poole, nos termos seguintes:
H cerca de 6 anos, o cavalheiro de que se trata e que
me autorizou a expor o seu caso nesta revista comeou a
perceber notas e acordes musicais de natureza meldica absolutamente esquisita.
Ele apaixonado pela arte da msica, que constitui sua
maior distrao, em meio s ocupaes severas que o absorvem. Tem ouvido os melhores cantores e as melhores
orquestras do Velho Mundo. No obstante, as harmonias
subjetivas que percebe h 6 anos ultrapassam, em beleza,
toda audio musical terrestre, qual ele tenha assistido ou
que possa mesmo conceber.
Elas so precedidas por longos e doces acordes, que parecem tocados por cornetas. Seguem-se outros instrumentos
e depois outros ainda vm tecer suas harmonias no concerto, at o momento em que o volume complexo e maravilhoso da onda musical se insinua e domina a tal ponto os sentidos do percipiente, que este se v prestes a cair em sncope.
Sente-se como extasiado e compreende intuitivamente que,
se esse estado se prolongasse alm de certo limite, a alma
se exilaria para sempre do corpo, enlevada com o fluxo encantador dessas harmonias do den.
Essa msica no pode, mesmo, ser comparada deste
mundo, ainda que, em seu conjunto, sua tonalidade se aproxime da do violoncelo e do rgo. As rias so sempre elevadas, nobres, majestosas, muito acima de tudo que se pode
dizer, e tm alguma analogia com a msica sacra. No so
nunca alegres e menos ainda vulgares; somente, algumas
Quinta categoria
Msica transcendental no leito de morte
Os fatos nos quais a msica transcendental se realiza no leito
de morte e, mais raramente, nas crises de doena grave, so os
mais numerosos; constituem, por conseqncia, a forma mais
conhecida das manifestaes de que nos ocupamos.
Encontram-se exemplos nas tradies dos povos, na literatura
greco-romana, nas crnicas da Idade Mdia e sobretudo nas
colees das vidas dos santos: nos conventos, deles se conserva a
lembrana com ciumenta venerao.
No obstante, esse muito interessante assunto tem sido at
aqui esquecido pelas pessoas dadas s pesquisas metapsquicas;
os livros e as revistas do gnero narram bem poucos casos;
limitam-se geralmente, quando deles se ocupam, a tocar-lhes de
modo sumrio e a tal ponto que no possvel tom-los em
considerao.
deplorvel isso, porque muitos fatos, que por essa razo
somos obrigados a eliminar, se revestiriam de considervel valor
terico.
Os prprios jornais polticos, por vezes, se interessam pelo
assunto. Ultimamente, o Daily Mail registrou um caso; para logo
a redao do jornal recebeu muitas cartas nas quais se assinalavam casos anlogos, mas sempre cientficos.
Entre os correspondentes do jornal londrino houve o Sr. Searle, professor de Fsica na Universidade de Cambridge; infelizmente, ele tambm fala do modo sumrio que se segue:
So mais freqentes do que geralmente se crem, os casos anlogos aos do Sr. Drew.
No mais tarde que sbado ltimo, um cura me informou
de que havia assistido uma criana moribunda, a qual repetiu muitas vezes que ouvia uma msica anglica.
trs dias, menina moribunda; dever-se-ia, pois, concluir logicamente pela natureza no menos transcendental da msica que
ela percebeu.
Para o episdio em apreo, no seria, pois, necessrio esperar
confirmao indireta por meio de outros casos anlogos, com
carter coletivo.
Casos 15, 16 e 17 Dos numerosos casos que recolhi e depois abandonei por insuficincia de dados, decidi-me a extrair
trs, que narro aqui, por me parecerem eles positivamente autnticos, ainda que sejam insuficientes os pormenores fornecidos
sobre os mesmos.
1 caso Jakob Bhme, o conhecido mstico alemo, no momento da agonia percebeu uma msica muito doce, executada
pelos anjos que vinham buscar-lhe o esprito, preparado-o para a
morada celeste.
At o momento da morte fez ele aluses msica transcendental que percebia.
2 caso Joseph Clark envia Light (1921, pg. 312) uma
carta que recebeu de um dos amigos residentes em Haia, Holanda, na qual se encontra relatado o episdio seguinte:
Os membros de minha famlia foram todos apaixonados
por msica, com exceo de uma de minhas irms, que a
detestava.
Ela morreu com a idade de 15 anos e, no instante pragnico, murmurou:
Ouo uma msica maravilhosa... Oh! como bela!
Penso que o caso interessante, no s por ter minha irm ouvido a msica transcendental em seu leito de morte,
como, principalmente, porque pareceu escut-la com prazer
nessa hora suprema.
3 caso E. W. Barnet escreve ao Professor Hyslop:
Em resposta sua carta, eis o que lhe posso dizer a respeito do incidente que deu causa s suas perguntas:
preciso excluir de modo absoluto a idia de que a origem da msica fosse natural; primeiro, porque estvamos
em plena noite; depois, porque nossa casa se acha em uma
localidade afastada, longe de qualquer outra habitao, e
rodeada por um jardim, alm do qual se estende o campo.
Alm disso, o som desse coro no vinha do solo, mas parecia localizado justamente defronte janela, isto , no ar...
Observa o Prof. Lowell:
O trecho que transcrevi no necessita comentrios; ele
fornece uma prova ntida e autntica de que existem potncias invisveis, que operam em torno das personalidades
humanas.
As consideraes que fizemos para o caso precedente aplicam-se com mais forte razo a este, no qual o doente, que se
encontrava em condies comatosas, estava, havia trs meses,
em completo estado de torpor intelectual, em conseqncia a um
traumatismo do crebro.
preciso pois, excluir, em absoluto, a hiptese de uma alucinao com origem no pensamento do moribundo e transmitida
telepaticamente s duas percipientes.
de notar, ainda, que estas ltimas localizavam o canto coral
no mesmo ponto circunstncia que contribui a mostrar ulteriormente a objetividade da msica transcendental percebida. Esta
no se poderia explicar sem recorrer interpretao dada pela
enfermeira, interpretao em que se reflete a sabedoria popular, a
qual, livre dos entraves tericos, chega muitas vezes intuio
da verdade.
Caso 20 Este episdio o muito conhecido da msica
transcendental que se realizou no leito de morte de Wolfgang
Goethe. Conta-o a Occult Review (1903, pg. 303), que o traduziu do Gartenlaube (1860):
A 22 de maro de 1832, s 10 horas da noite, duas horas
antes do falecimento de Goethe, um carro parou diante da
morada do grande poeta; uma senhora desceu e apressou-se
a entrar na casa, perguntando com voz trmula ao criado:
salo donde supunham provir a msica; mas a tambm nada encontraram de anormal.
Enquanto estavam ainda ocupadas em suas pesquisas,
fez-se sentir uma srie de acordes maravilhosos; desta vez
pareciam vir do gabinete.
A condessa, entrando no salo, disse:
Creio no me enganar: um quarteto tocado a distncia
e de que nos chegam fragmentos de vez em quando.
Mas Frau von Goethe observou, por seu turno:
Parece-me, ao contrrio, ouvir o som prximo e claro
de um piano. Disso me convenci esta manh, a ponto de
mandar o criado casa dos vizinhos, pedindo-lhes que no
tocassem piano, em respeito ao agonizante; todos, porm,
responderam do mesmo modo: que bem sabiam qual o estado do poeta e que, muito consternados, no pensariam em
perturbar-lhe a agonia, tocando piano.
De repente, a msica misteriosa ressoou ainda, delicada e
doce; desta vez, dir-se-ia nascer do prprio aposento; somente, para um parecia ser o som de um rgo, para outro
um canto coral e para o terceiro, enfim, as notas de um piano.
Rath S., que nesse momento assinava o boletim mdico
com o Dr. B..., olhou com surpresa para o amigo, perguntando-lhe:
um concerto que se toca?
Parece respondeu o doutor , talvez algum na vizinhana pense em divertir-se.
No replicou Rath S. , quem toca est, sem dvida,
nesta casa.
E a msica misteriosa continuou a fazer-se ouvir, at o
momento em que Wolfgang Goethe exalou o ltimo suspiro.
Algumas vezes ressoava com longos intervalos, outras,
depois de muito curtas interrupes, ora numa direo, ora
uma inteno: a de provar aos percipientes a origem transcendental e por nenhuma forma terrestre, das manifestaes a que
eles assistiam.
Caso 21 Pois que tocamos nas verificaes contraditrias,
relativamente s mesmas manifestaes supranormais, ser til
referir um exemplo frisante, se bem que no seja conforme aos
desta categoria, porque a audio musical no est em relao
com acontecimentos de morte.
A narrativa curta e a extraio do X volume dos Proceedings
of the S. P. R. (pg. 319). Lady C... escreve:
Em outubro de 1879, estava domiciliada em Bishophorpe, nos arredores de York, e me achava deitava perto de
Miss Z. T., quando, de repente, vi um fantasma vestido de
branco, que atravessou o quarto rapidamente e em direo
janela. Era uma figura vaporosa e desfez-se instantaneamente.
Fiquei terrivelmente impressionada e, dirigindo-me a minha amiga, perguntei-lhe:
Viu o fantasma?
Ao mesmo tempo, perguntava a mim a minha amiga, com
voz no menos espantada:
Ouviu o canto?
Repliquei, ento:
Vi um anjo que atravessou o quarto, voando.
E ale:
Eu ouvi cantar um anjo.
Ficamos ambas muito impressionadas com esse acontecimento, mas dele no falamos a ningum. Miss Z. T. escreve Society for Psychical Research confirmando os fatos.
Provavelmente, neste caso, no se trata de transformao de
um impulso teleptico em percepes diferentes, mas de duas
manifestaes supranormais simultneas que, por disposies
especiais dos percipientes, foram percebidas separadamente.
E no podia haver engano a respeito da msica que escutamos, porque no h instrumento tocado por mos humanas capaz de reproduzir as notas dolentes da harpa elia.
Morvamos nessa casa j havia 6 anos e ainda a ficamos
mais 12, sem nunca ter ouvido, nem antes nem depois, uma
msica dessa espcie. (Assinado: Sarah A. Sewel.)
O marido, Sr. Sewel, escreve em abril de 1885:
Aqui estou unicamente para confirmar a narrativa de
minha mulher. A msica transcendental percebida por ela o
foi por mim tambm. Ouvimo-la pela primeira vez no sbado, 2 de maio de 1863, s 4 horas; depois, no dia seguinte,
mesma hora, e na tera-feira, mesma hora ainda. Percebemos essa msica eu, minha mulher, a tia de minha mulher, sua velha criada, nosso filho Ricardo, de 7 anos, o outro filho Toms, de 9 (os quatro ltimos j falecidos), nosso
filho mais velho de 11 anos e a criada que, pouco tempo
depois, deixou o servio para ir para a Irlanda, para junto de
seu marido soldado, tendo ns ficado, da em diante, sem
qualquer indicao a seu respeito.
A filha mais velha habita Nova York e eu no duvido que
ela se lembre desse acontecimento.
Estou certo de que a msica no provinha de causas naturais. Nossa casa estava situada no meio de um jardim, a 50
metros da estrada; a nica habitao que existia perto de
ns no estava alugada. Alm disso, no eram sons confusos ou vagos, mas notas distintas, sonoras, dolorosas, de
uma harpa elia, que nasciam, se desenvolviam e se extinguiam muito nitidamente, aumentando pouco a pouco de
sonoridade at que o quarto ficava literalmente saturado de
acordes musicais, to fortes como os de um rgo, os quais
desciam lentamente pela escada e se extinguiam docemente
com cadncias rtmicas, nada tendo de terrestre.
Tenho a convico absoluta de que essa msica no provinha de msicos vivos. (Assinado: Methew Sewel.)
Depois de certo tempo (no poderia determin-lo de maneira exata), Joo pareceu acordar desse estado exttico e
por movimentos dos lbios e outros sinais exprimia estas
palavras: Cu e Belo.
Algum tempo depois, fez-nos compreender, por sinais,
que seu irmo Tom e sua irm Harriett estavam em viagem
para vir v-lo e j prestes a chegarem.
Um quarto de hora mais tarde, um carro parou porta da
casa e as duas mencionadas pessoas desceram. Elas no tinham anunciado a sua partida e no eram esperadas.
Quando o doente entrou em convalescena e pde exprimir-se livremente pelos dedos, disse-nos que lhe tinha sido
concedido contemplar as belezas do paraso e escutar uma
msica anglica a que chamou maravilhosa.
Pergunto: Donde vinham os acordes musicais que ouvimos? E como o doente pde saber que os irmos estavam
em caminho e que sua chegada era iminente? (Assinado:
Septimus Allen.)
No que concerne circunstncia de uma manifestao musical que se produz no leito de um doente que no morre, preciso
notar que ela no se reveste de uma significao terica especial.
Os fatos, cujo exame empreendemos, deixam supor que as
doenas graves tm, como conseqncia, o enfraquecimento dos
laos que unem o Esprito ao corpo, predispondo o doente a
entrar em relao com o mundo espiritual, e da se pode facilmente deduzir que estas relaes devem, por vezes, estabelecerse, tambm, no caso de uma enfermidade grave que no determina a morte.
Em apoio dessas consideraes, bem de notar que, no caso
acima, se encontra um incidente de clarividncia no espao,
sinal de que as faculdades sensoriais espirituais tinham efetivamente surgido da subconscincia do doente.
Entre elas se havia manifestado, por sua vez, evidentemente,
a faculdade da audio espiritual, pois que um pobre surdo-mudo
no podia ter nenhuma idia da msica, assim como um cego
Sexta categoria
Msica transcendental que se produz
depois de um acontecimento de morte
Esta ltima categoria de msica transcendental, que se realiza
alm do tmulo, constitui o prolongamento lgico e natural das
outras categorias. E se a gnese das manifestaes que examinamos pode explicar-se pela hiptese esprita, a existncia desta
ltima categoria deve ser admitida a priori. Se ela no existisse,
a legitimidade da hiptese esprita seria abalada; por outro lado,
o fato de sua existncia, inexplicvel por qualquer outra suposio, constitui a melhor confirmao da hiptese esprita.
Sou obrigado a declarar, tambm para esta categoria o que
deploro , que a maior parte dos incidentes que recolhi no so
utilizveis, tendo sido dados de modo muito sumrio por seus
narradores. A falta no , alis, destes ltimos, mas dos diretores
das revistas que, muitas vezes, no dispondo de espao suficiente, resumem em algumas linhas as narrativas que lhes so enviadas pelos protagonistas dos fatos.
Caso 27 Eis um episdio tirado dos Proceedings of the S.
P. R. (vol. III, pg. 92). Como j o publiquei nas Aparies de
Defuntos no Leito de Morte, limito-me a lembr-lo aqui, resumindo-o.
Neste primeiro exemplo, a audio musical realiza-se ainda
no leito de morte, mas a pessoa doente percebe o canto de uma
de suas amigas, falecida onze dias antes o que a moribunda e
todos os assistentes ignoravam.
Um coronel irlands contou que fora certa vez convidado para uma festa musical que deveria realizar-se em casa
de uma jovem, Miss Jlia, dotada de bela voz de soprano.
Depois de algum tempo Jlia se casara com o Sr. Henri
Webley e mudara de domiclio; no mais a encontraram e
ignorou-se o que dela tinha sido feito.
Sete anos depois, a mulher do coronel caiu gravemente
enferma. E o coronel conta o seguinte:
Isso parece ainda mais verossmil se encararmos este fato junto ao outro complementar da msica transcendental que se
espalhou no ambiente, justamente na ocasio em que a irm da
narradora referia o aludido incidente; dir-se-ia que o Esprito do
morto tinha a inteno de sublinhar os fatos que melhor indicava
aos percipientes a origem e os fins da msica transcendental.
Caso 29 Esta outra relao, de data muito recente, apareceu
na Light (1921, pg. 622) e apresenta alguma analogia com o
caso precedente.
O Sr. Neiburg, de Oakland, no Nebraska, Estados Unidos,
envia a descrio do incidente que se segue, em data de 28 de
agosto de 1921:
Ultimamente, uma msica divina, vinda no se sabe
donde e tocada provavelmente por executores celestes, msica audvel unicamente no local em que se realizava e onde
jazia o corpo da filhinha do casal Parker, de Woodlake, encheu de espanto a mesmo de terror os parentes e os amigos
reunidos para a triste cerimnia do enterro.
O Sr. Parker caixa do Banco Urbano do Estado de Woodlake. No somente os parentes da morta como os banqueiros Ben Mickey e Michael Flammingan e grande nmero de outras pessoas que assistiam s exquias uma das
mais solenes que j houve no condado de Cherry escutaram, maravilhados, essa msica celeste, que soou no comeo da ltima cerimnia fnebre, continuando depois por algum tempo.
Terminada a cerimnia, quiseram todos certificar-se da
provenincia desses acordes maravilhosos, mas em vo. Da
resulta que sua origem no era terrestre.
A durao do fenmeno foi aproximadamente a de um
trecho musical comum; no passou de cinco minutos.
Os primeiros acordes, muito harmoniosos, s foram percebidos pelos pais da menina morta, os quais supuseram
houvesse um organista no aposento ao lado. Pouco a pouco,
os acordes aumentaram de sonoridade e de fora, transformando-se em ondas musicais cheias de sentimento, inva-
para eles uma como declarao seguinte: Vosso Alexandre sobrevive morte do corpo, e essa firme convico os
fazia felizes.
Tenhamos em conta o que se disse na introduo quarta categoria: em matria de classificaes cientficas, no pode haver
outro sistema de pesquisa que no o da anlise comparada aplicada aos acontecimentos e nunca a anlise de uma s categoria
com o esquecimento da classe e ainda menos a de um s acontecimento com desprezo dos demais.
preciso ainda admitir que a hiptese mais bem indicada para explicar o estranho caso, que acabamos de expor, sempre a
de supor a presena de uma entidade espiritual ligada aos percipientes por liames afetivos.
Deveramos reconhecer, nestas condies, que as convices
intuitivas dos percipientes no os devem ter enganado; eles eram
de opinio que essas manifestaes musicais, desprovidas em si
de significao, constituam uma demonstrao da sobrevivncia
de Alexandre; pode-se mesmo supor que essa convico provinha de uma mensagem teleptica anloga, transmitida pela
entidade que se comunicava.
Se analisarmos mais a fundo o caso acima, no nos sentiramos mal por assinalar fatos e circunstncias que mostram perfeitamente a inteno extrnseca que determinava as manifestaes.
Primeiro, a circunstncia de haverem as manifestaes comeado trs dias depois da morte do filho dos percipientes o que
mostra ligarem-se de qualquer modo ao acontecimento de morte
que se produziu na famlia. Em seguida, o haverem as sinetas,
nos primeiros dias das manifestaes, tilintado sempre mesma
hora da noite, achando-se os percipientes acordados a essa hora
exata, como para escut-las; constitui isso outro indcio de uma
inteno que se esforava, pondo em ao os meios de que
dispunha (isto , manifestando-se como podia e no como queria), para fazer compreender aos percipientes sua presena espiritual.
Nota-se mais, que quando os percipientes se mostraram convencidos da origem transcendental das manifestaes, comean-
Concluses
Chegado ao fim desta classificao e querendo resumir as
consideraes sugeridas pela casustica, comearei por lembrar o
que tenho notado desde o comeo: que embora a significao
terica das seis categorias nas quais dividimos as manifestaes
de msica transcendental seja nica em substncia, pois que
convergem todas para a demonstrao de uma gnese extrnseca
das manifestaes expostas, nota-se, entretanto, uma diferena
importante entre as duas primeiras categorias (constituindo cada
uma um grupo parte), e as quatro outras que formam, pelo
contrrio, um s grupo homogneo.
Com efeito, os modos de realizao prprios aos fatos contidos nas duas primeiras categorias so radicalmente diferentes
dos relativos aos fatos recolhidos nas outras quatro; alis, no a
mesma a sua significao como fenmeno.
Na primeira categoria so manifestaes musicais por intermdio de um mdium, por conseqncia de natureza experimental e alm disso objetiva, pois que se trata, ainda, de percepo
acstica de ondas sonoras, com a diferena de que o fenmeno se
realiza de maneira supranormal; algumas vezes, sem nenhum
instrumento de msica, outras, com instrumentos, mas sem o
concurso direto de um mdium; em outras ocasies, enfim, com
o concurso de um mdium, mas de forma puramente automtica.
Todos esses modos de realizao poderiam ser espritas ou
anmicos, segundo os casos; so, porm, radicalmente diversos
daqueles pelos quais se realizam as quatro ltimas categorias,
nas quais as manifestaes no so medinicas, nem experimentais, nem objetivas; nesses casos no havia vibraes sonoras
segundo as leis da acstica, mas percepes subjetivas de vibraes psquicas, segundo as leis do esprito.
Sob um ponto de vista diferente, os modos de realizao prprios da segunda categoria no oferecem nada de comum com as
quatro ltimas. Naquela, os casos telepticos de msica transcendental em nada diferem dos pertencentes a essa mesma classe
e no oferecem, portanto, valor terico especial; constituem uma
em ao; a categoria da qual dissemos no ser oferecida nenhuma base slida para as pesquisas cientficas.
Efetivamente, ela d margem crtica, visto como seria possvel atribuir uma gnese alucinatria a todas as manifestaes
que se realizam dessa maneira; concluso que seria legtima e
inevitvel se as manifestaes de msica transcendental se
limitassem a essa categoria de percepes estritamente pessoais;
mas como tal no se d, e essa categoria apenas constitui um
ramo de complexa classe de manifestaes do mesmo gnero,
lcito e necessrio considerar a categoria aludida em suas relaes com a classe inteira das manifestaes, conforme os mtodos de investigao cientfica.
Assim procedendo, fomos levados a concluir que tudo contribui a provar que os episdios contidos na categoria de que
falamos so produzidos pelas mesmas causas transcendentais que
determinaram os outros casos, tanto mais quanto, num dos casos
citados, nota-se um incidente que parece apoiar esta concluso.
A terceira e a quarta categorias (grupo V e VI da classificao) contm os casos que se produzem no leito de morte e os que
se do aps um acontecimento de morte. Com estes casos se
entra em pleno domnio da interpretao esprita dos fatos.
Abundam as provas nesse sentido, provas que excluem definitivamente as hipteses contrrias. Primeiro, porque as manifestaes musicais se realizam muitas vezes combinadas com aparies de defuntos no leito morturio, tendo freqentemente um
valor de identificao esprita; ramos assim levados a concluir
legitimamente que a hiptese que explica os ltimos devia
tambm servir para explicar os primeiros. Depois, porque as
hipteses sugestiva, auto-sugestiva e alucinatria so eliminadas
pela existncia de um grupo de casos de percepo coletiva e
sobretudo pela circunstncia de que em muitos dos casos em
anlise o moribundo no participava da audio coletiva de
msica transcendental, o que exclui qualquer possibilidade de
explicar os fatos supondo uma alucinao que tivesse origem na
mentalidade do moribundo, donde fosse transmitida telepaticamente aos assistentes.
FIM
Notas:
1