Revista Año Cero N 248

DEL MITO DE LA ARCADIA A LA INICIACION Y LAS SOCIEDADES SECRETAS IGIVIA DE LA DOBLE A iAlguna vez se ha preguntado por qué los primeros humanos que pisaron la Luna tenfan un apellido {que comienza por A? También es notable el hecho de que todos los continentes de nuestro planeta empiecen y acaben por A: Asia, Africa, América, Australia, Antrtida y Europa Casi se escrbia orgi- nalmente, antes de que la fuera transformada en E). Lejos de tratarse te casualdades, laprevalen- cia como simbolo de la letra A encierra significados tan ocultos como sorprendentes 6 worwakasico.comer ge stash ee EPH Arto ‘homie ‘pe JOSE LUIS ESPEJO enigma dela dob ha sido asociado, taccionalment, al mito atcéea Este tone nico en la décima égloga de Vigo (70-19 aC), que ‘serve: Pastores dela Arcadia vertsrosa Maestros en aria Con due ‘acento. / Vosotos sols catartis mi pena. dacopo Sanrazar (1456- 1580) se hace eco de ests versos cepusculres, y sore ellos constuye lo que sera el arquetpo dela Weratura bucslic. Su Arad (1502) seria imitad por Cervantes (en su Galatea) o por Pip Seinoy (en su Arcadia) Pero, cque escande eso ica aunque no exento de significado oe tos-esoanaro paso? Francesco Taleo, en su edcin comentada dl sico de Sannazar, sos tiene quo las dos principals ideas fuerza dla Arcadia sn, po un ado, contapuntofUnebe (el sepuce, la muerte) que acompafa al placontero alsa arcisco por oo vai subteranoos que pone fn al van ‘ktloo» do protagoista (Sincere ecbrenomere da propo Sarnaza) Enel poem de su Arcadia, Sarnazaro aude a une sontana, que He monte mana doa via pedro, aia a os pastores =o las pacer ‘as sombras, junto al murmullo de liqudes fuentes. A su vera un ope: Ene! cent, unto una clara ent, se evar hacia el io el enhiesto prs, vera imtasor de las alias melas (Prosa Primera). Como as ben sabid, ol prds que apunta al Cielo es un abo recueno en ls San- tuaros, pew tambien en ios camposarios.¥ al nal dea obra (Prosa Duc- ‘ima Sannazaro alude as ertvaias dela Tea (La Hoa, que yo ensaba que rare, encioa en sus entafas tania concavidad) que Acogen os restos de a armada de Orfeo, a inforunada Eurisice Sagi al rit, éta expr ras sor moi por un spi, ONocIMENTO El Alea, io subtorneo que aravesa la Aosta, conde a Since aun inate escenara una peda cibiea (un sepulto) con ol iui epi fo:Aquola [Fis] que con Melseo tan ava yigurosa se most seme, ahora dé y humie seputada est bajo ect a plea. La vada ce Sannazaro acaba con las sigulntes palabras dol descensolado alse: Li, Fl, tu despaadadia destruclon,y el mundo can mi maleneramen- te reverdece. Pisa, te ogo, ono hermoso vii de ata, sie armor ro perderos al eizar l Let (lio del hc) ‘igo y Sannazara, en sus relatos pastors, no asian rememerar un p- ‘se aforado el de a Edad de Oro, para soazarse on su frida ameriiad yen subsllza. Mi bien pelonen hacer comprender al lcor, de mane- "a fgwada, que para acarvar ol Conocimiento hay qua dascander a = bismos ce I Tora. una we2 all, atravesar la larga, pegrosa y oscura senda delainelacon Este amargo proceso de autocenocimianto~yapren- dzaje—os prescribe para sleanzar esta ima, En el ado 8 del rte Escooés enconramos la sigionto formula: =Me ha reaibido une eaverna; una impara mea alumbade, hame apagacola sedhia, a ptr dey Aaa Yat ile), Ein ele yo. amnes eos Pos Da, a mie eri pind Guo. un manantia. ste ose ro leo, que desemboca ena fuente Arti: ‘3, enla lana Sic, tras aravesar~de forma stblerranee— el eio- ‘io de Arcadia, en e centro del Poloponeeo, Si analzamos atmolégiea ‘mente el nombre Also, comprobaremas que éete deriva de la Aa ‘fega:es ia wtuent, cl «principio. La fuente eta ders de! griogo ‘ay (oomienco, oxigen, que da nombre ala Arcadia al txmin wat ‘aoe (socrete).La Arcade, y li subarea quel ataviea (tA feo), aluden a a Alla gage, yal latina. Es deci, al orgen dea in Ccacin; ala uonte dal Conccimianto. {Por qué hablo e sniciacins, cuando el paema de Sannazero se 50 laza en laidea de la muerte? En las socieadesiniclaeas es una cons- ‘ane que para ronacor (9s dec, para alcaraat la luminacsén) primero hay que most figuradamerte), En érminoe sibins, el adapta debe slabrar la piedra, para comsrtila en perosias. De ahilaausion a la Piedra obi que guarda ks restos ce Fils, ama de Miso, en la ‘Aadia do Sannazaro. En defintva, eo Alleo hace referencia a la ‘muerte (ln dela vida profana, el renacimient) yal Conocsianto (el comionzo dela iuminacién y 6a camino de pelacin) ‘AGUAY SABIDURIA En milo Ei conccimiento secrtosefalo que en miles corpus mi- eos se asoca al agua, alrecpienie que la recone (a copa), ales ros, ‘yale fuenes, con a sabiuria, Ene! Librode Enocancontamos Po. ‘qe ante E! (Dios) a sabicura mana coro agua»; oben: +En este gar vi el manantal de justia, qua es nagotabe:y a eu alrededor ha ia muchas fuentes de sabidura. Ente los hindles Brahma (hos ‘tear es represeriac sostaniondo un recipiente con agua y Un bro. Ena Bibl se dice: «Yo la Sabiduria dertamsé ros» (Eciesiastés En la Arcadia el adepto recupera las primitivas costumbres, en una sociedad sin ‘hierro’, es decir, sin violencia ni sufrimiento ws wwa:akasico.com24:4). £ les bablénico E, equine a nk! sumer, ra ala vez ‘os ea sabiduria yd as aguas dices {2 qué es el Gonocmiento i sabiduria, sno o tomo aa Edad do Cro? Enis Arcadia adept ecupera as prinvascoctumbres en una scedad sin hoo (es deer in Volncia, stim), de sre > morales, Es eller l hermoso vs da ana, enol que os se rshurnanos conocen e lengua ds pjarose(elargoto lengua Verde del Concent) Sentara nos describe te btn est da naturalezs-enelque Se rinde cto ala Dose, se danza en cess claba el solstia £0 sala sobre la Roguera,y se wel pro poor do las hiebas Esta co ocmientorememera ol saber dons atiqus, smblzad pola p= mide: staba label amide a ura de Masi, mare de Exp to] an un pequero ano, siuada sobre wn bajo mene, ene oe ‘entes de agua dulce yertana con a pura slovda hacia ld, ‘la manera de un enhesioytunid clés Esta monccn al cs, al safatamiento hacia ello, aa piri, a lapledra iba, ya Amor, son una alueén lage ala coment de pe samlotoiniciea, Este penis desde tempos 3 Vigo (y dels ristrios»gogos yromanos), a waves cet movinionl lar (0 sn |uanista),y de Date, asta os cenicules do la modema maconera. Elgrao 18 (Soberan Prinope Rosacuz) dl Rilo Escooés tonal . La doble A—de la que hablamos en el ndmero anterior- ejemplifica este afan ocultista, aunque se hace sutilmen- te visible en el origen de lo que conoce- mos como «sociedad secreta». to A : ORIGEN ESPARIOL ‘Joan Brossa nos da pie para inroducinos en et mayor enigma que ‘acampana a este ya da por s oscuro tema: 5 por su ands emolog ‘co podernos suponer que la Alfa ahido 2 «iuente» -0 al ergen- de la Tadicién lo ignorames todo acerca de simboismo de ladoble A. Jo ‘an Brossalo plasm en varias de sus obras:en las ancas cel saamon tes que corona el Colegio de aparejcdores y arquitects de Barcelona {en el Velddromo de Horta ya cad; 0 en la dable A dl Museo del Ci ne de Girona. Michel de Notrdame (1503-1568) eserbe on la curt ta XCV/ (Centura X) de sus oélebres profecias: «Religion de les mares ence, / contra la seca io Adaluncalivo,/ secta absinada deplora da temer/de dos herds por Aleph y Aleph». En ef, ! wij del Pa es alice quizas a Cristo («ada> as una ralz erménica que ignica ltoralmento «Pacren)- Sobre significado itera do pcoma es tial op ‘ar, pero parece que la debe A so coloca en un plano de iqualdad (do «ti a tis) con a eligi de Cristo, Sea como fuere, en iempos de Nostradamus la doble A estaba bien present Este misterioso medicoyastrolagofranods ha sido asoclado radico- ralmente al movimiento resacruz. En su poema LXVI (Centr Vil) Nostradamus escrbe: «Cuando a escrituraD.M.[Dioses Manes] on- contrada, /y cueva artigua con lémpara descublerta..., lo cual esLa doble A seria una supervivencia del catarismo, extirpado en [ Europa Occidental con la espada y el hisopo de la Inquisicion g sorprendente, porque anuncia con decenles de anticipaciin ol su- puesto halazgo, en 1604, dela tumba de Christian Rosenkreutz (muerto 120 afos antes) Alusién ala doble A y aiicipacién dal mo vimientorosacruz.Podtian ambos hechos estar relacionados? |A Michel de Nétradame see atbuye un supusstovincuo remota con René Anju (1409-1480), mandataro en Proverza y Lorena duran te buena parte de silo XV. Se especuia con su arigen espaol (es- ‘endinte de unos judi lamacos Gasvonet o Garza) ants odo conla supuesta presencia onl carte del stuen rey René do un ar tepasado suyo: su abuelo, Jean de Saint Rémy, madlea, astrlogo y conseero esotérico dal menarea provenzaly aragonés. PROFECIAS DE NOSTRADAMUS Casualdac on, también os de tigen expel Jacopo Sannazaro, au torde Arcadia (1502) Este, on boea de Since, su aller ego en cicha ‘bra, dice asi «El abvelo demi pack era de a Gala Cisalpina (ala a seplentrioal, aunque s se alende a oe principe, era orundo de 'nejana Espana, pues en ambos lugares hoy todavia ovocen ls vee- tigi de mifamitaw.Y como en el caso de Nostradamus un antepasa- o (lacques Sannazar, tal vez su padre) freouent la corte del rey Re- 1 dANOU. Nostradamus, autor do las prfecias que le han ado usta ama, y Sannazero, cultwador del género arclon,esabanrelaoona: 1s con este monareapollacstco y pollola Tal ve debamos Giga ‘mirada a su abigarrad Corte de pores, caballerosy posts, All en- Contreras las daves del modemo moviriento arcadia, adobe A, como la fatornidadrosacru,podia ser una supervvencia el caarsmo, exipaco en Europa Ovoldertal dona espe yo nis Po inqustonl. Dante Alighieri fom pare e los wees dal Amon (Amores el palindromo o inerso de Roma).En La Divina Comedia ex- 680 de forma alegiica algunos mensajs eubiinales que alien ‘la Traci esoirica eta ytemparia (a cul tino fn en sus cas). Daniel Dugés,en Le secret de Nicolas Poussin, considera que la doe A forecio ya ono siglo XIV, disimuiada en algunas miniatures med: wwakasico.comvals (como la Quéte de Lancelot, ce la Bibioteca Nacional de Francia, ‘nal stro de horas» del glo XV), Pero, como igo aigo ms ara, es es el pulsar de ese movimion- to.arcadicn que two ino en su aba Libve dl Corazén de amr pre ‘id (1457), cua sigue la estla de otas obras de napracin gr ‘alla célebre Bisqueda del Gra, como et oman dela Rose (aunque en su caso personific ala Rosa on la igura dela Dama, alogora del CConocimiento ya empleada por Danto en su Divina Comedia). Jean de Meung (1240-1906), en su Raman dela asa, doe as: «Amor ‘debe ser tan dicrelo/ Alf en donde se encuenta/ De manera que no tenga dolor ni gozo / Salvo el quel viva, Estes versos resumen dos, figuras rcurrees dela radisen arses: el Canocimiento (ol Arnos) abe ser Secreto (a Resa. D'ANJOUY EL MOVIMIENTO ARCADICO René «Anjou fue ciertaronte un personaje un tanto singular de us ‘fas, Cutvador del humanism itaano (reso on Florencia un tom Po), ley -como ots niciados-la obra de Marsa Fino (1439-1499), lraductor del Corpus Hermetcum y de os escrts de Paton Su inescuible incinacién por fo ermésico 28 vile en fos simbolos {quel caractetzaben el unicoeno aparece como «marca de agua» en ‘algunos de sus maruioctios; sus alegoras por ejemplo, en al poem lustado Les amour de Rendc'Anjou)incuyen elementos como ol on ‘coseco con esque, ya coraza (imbolos masénicos),asicomola co pa-brasero arciondo y la cruz patel. Creé una orden de caballera (ta orden del Croissan, ode la Media Luna, la que pertenecieron o- tables personajes de a alia desu tempo (Corna Francesco Sorza,u- {que de Min), Por lo qua se rere sus croancaa raligosns, sorta, tna especial veneracién por las figuras de San Juan y la Magdalena. Ene Ivrecl Coeur Amours espns (Lino del Corarén de amor pier ‘ana captain nals poseojes ea ais en pen Profesora ROSANA LARA lest de Conse y Destro ronal Paseo de Gracia 18, Barcelona 93 943 76 65 wiww.institutorosana.com CONSULTAS PERSONALES Y PROFESIONALES POR CLARIVIDENCIA TALLERES DE CRECIMIENTO PERSONAL, a través del "YO SOY * todos los viernes de 20 a 21h Pderosos cursos y seminariosauxilares para el desarrollo humano, capaces de impulsar de forma ‘constante todos los procesos de ia evolucion del SER, ‘CURSOS, TALLERES Y SEMINARIOS: *CABALA Feng Shut {RONSTELACIONES FaMlLiaRES “VIAJE A TRAVES DEL ALMA Svoea SMEDITACION FLORES DE BACH “GRAFOLOGIA ‘CONTROL MENTAL “TAROT EVOLUTIVO AVATAR SALQUIMIA LOS MEJORES PROFESORES ASU SERVICIOVs, isp esa al ano ee nied se, amos iy one itn Ces eh). ido) René representa @ Corazén ante una fuente (la Fontaine de For tune), en forma de lida nogra con un mensaje eserto, dela ue ma nan las aguas dal ro Ale: «De agur, debajo de esta peda / De ar mol negro como carbon / Mara la fuente de fa Fortuna... / Que foe hecha por artic / De Vieilo de un edmalice suye...» Esta fuante hecha por artificio de Virgo (oun comple suyo) sire de rigen al io Alfoo,corentesubternea oculta) dela Arcadia que express, ni mas 1 menas, el Conocimiento grico; en dev, fa Tadcion do la Sa- biuria Primordial De esta fuerte babié Leonard da Vine (1452-1518), {que como Rene «Anjou leyé @ Marslo Fina Tal voz pasmara en la ‘tina Cena, en ia forma de dos & hacianda las vaces de cabaletos {que sostionen la mesa, su pertonencia a esta corriente areca, AGUAY SABIDU Le que es seguro 6s que Leonaro estaba al corrente de esta soci dad secreta. La prusba, una A grande, can una A més pequeta a su \erecha, superpuesta sobre un circu ibxo M, Int de France, 5a). Este, como vos en mi anterior aricuio El enigma doa debe A, ene Lun s¢gricado bien preciso’ el desarrollo cio dela Historia. Dicho er ‘Lema es acompa/iado de la palabra Inratitco ngratt) y Ce la ex resin sta stil (de significado dudeso) En otro de cus cuademnos de ?otas (Bish Museum, 178 a, dice asi del moto olema «para repo ental ngratitide: «Cuando el so aparacay dpa oscurdad en el ‘mundo, apagas la uz que dips la ascuridad para t, por tu necesidad ¥ conveniencia». El signicado es caro: cuando esis saciad de sa ber, compart tu sabduria tu uz) con el mundo. Y¥ no sélo eso, Leonardo representa a la Alfa (ala que lama Alepo, ‘equvalente al Aleph hebreo) de foxma figurada como un pez que so lowe en el agua. En ol manuscritoH.-(isttut de France, 13) e aribe lo siguiente: Alepo pescie: lego no vive fr el aoqua (Atepo. ez no vive fuera del agua). Si atendemes ala equivalencia entre el ‘wuru.akasieo.com‘agua y la sabiduria (un clisico en la simbologfa universal), esta tra ‘se aparentemente tan enigma tiene un signiicada muy coneret la A (el pez Alepo) es la Sabra, La freternidad dela doble A tuo onte sus coneiganaros a algunos personajes fundamentals del mundo moderna. Cristal Colen (a= lecido en 1506) es un ejemplo. Sufma ha sido y sigue siendo un se- ‘ret: tres «Sr, en triéngulo, con una sA» en mado bao, la dv ssa X MY (Cristo, Mera y Jose), Las ties S son una constant en la raccin inlica. Las encontra- ‘mos en la fachada de la casa de Jaume de Nostadama (as sel ‘mabe ol pacre de Michel de Notédame, en lengua catalano-occa na), cerca de Saint Rémy de Provenza: Sol-Sol-Sol. Gaul las ‘slasma en las torres del fachada co la Natividad de la Sagracta Fa- mila: Sanctus-Sanctus Sanctus. las hallamos asimismo en la de ‘coracién de la ogi del Grado 28 (Caballero cel Sal) del Fito Esco- és: Stoll Sedet-Sol,o bien Cleneia-Sabiduria-Santad ULTRAHONTANOS CATOLICOS Pr lo que serie a la A, Colin no sol ein Su ello prso- al sino también en la puta oriental de lala de Cuba, que pasha ‘mar Cabo ‘la Asi nos fo hace saber su io Hemando Golan, en su storia del Almranta (capital XXxX): «Hablenda el Airente nave do clento siete lequas haca Levante por a costa Ge Cuba, lag aca bo orenial de sia, le puso de nombre Alia» Los prohombres de Barcelona, en el fio 1888, levantaron un mo- rhumento en su honor, ue en el usteexhibe el siguiente mensaje “Barcelona A Golén». Destaca el tamario desproporcianado de la A encajada en un pentagrama en el interior de un circulo. Apa y arriba, sendas sas. Quien disend ei monumente conccla muy bien el valor simodlico de a A. Qu podrian significa as res $ de su firma? Desde mi punto de Vista algo asi como SOGIETAS, SANCTUS 0 SECRETUM. O quizds las tres cosas a la voz; en tal caso nas encontrariamos ante la San tay Secreta Sociedad dela A. .De la Arcadia? Pr lo que se relore a a dvisa «Jests-Ciso, Maria y Josée, pos- teriormente veremos que ha perdurado en el emo, corvirigndose ‘en santo y sea» de una sociedad secrela de utramontanos caté- loos a a que perteneceria Berenger Saunier (1862-1917), e! pa rroco de Rennes le Chateau, a doble Ase p Dee eae Soe eee ae ney ore. Nel tesoro de Piene 5 See it Esooces Antiguo y Aceplado, preserva la Ce ictat er Cnet Serer co Peete Te eos Seu meme ti ae eee yc et éLO SABIAS? eae Pye Cty ce res era aes pec ares ee eer fare ey aos Fol Coe a Bee ara Pn) ton eens ors ol Poo la relacin de fa deb A con América no acaba con Con ape ara Antisera la palabra clave» (0 sant y Soha) dea sociedad resacruciana que impulss Valen Andreae (1906-1654) con sus ma estos (a Fama Cenfesi, y las Boda Alquimicas), en le pimera ite dl siglo XV. Esta Ania, reno legendario que aparece on a tas Catalin de Yehuca y Abraham Cresquss (1375), aude a -reina perc {o> que tertos ~como Colén- buscarian dual wad dels Ex: Dloracioness. Adopt cversos nombres: Anictonia, lla dela Hep fides, de las Site Ciudad, oe, Francis Bacon (156-1626), segin detalla Enrique de Viente,ensuex- celente bro Ciaves Ooutas ce El Simba Perot el ana miler ‘de la doblo A en Gran Brotaia. Frances A. ates, en iumiisrro ro sacru,sela que la Nuova Aina de Bacon esta ona de remiris: ‘cenciasrosacrucanas y masénicas En deta, como ela Bibl dl Poy Jacobo (cuya edcn aig), en ns cbrasimpresas de Shakeopoare 0 fe las de oro autores relacionados cone sablo ngs, varios retro ‘dameont,csimuladas, os letras A Elestuereo de parsonaliades de latala de Join Dee, Francs Bacen, Samuel Harb, Rober Boye oa. ‘ac Newon cinlugar, con el paso dees aos, a sociedad de inspira ‘6n esacrucana que adoptaroncversos nmbres (Anti, Colegio in. Visible.) y que a finales del sgio XVI asumieron una funcién Instzional deomerio de la ancl As nack la Royal Society (1680), meray. ai hoy, més prestigiosa sociedad lentes cal mundo, EL ENIGMA SALE ALA LUZ En Europa, bao ol infulo de John Deo (1827-1608), os rosacnuces ‘event con un mélodo para entrar en contacto con setes angeicos 0 sobrenaturales. Probab meta dela lamaca «sociedad angelica, ce le quehabria farmado parte (sogin Jean Rabin, en su iba Las soe dads socretas on a cta del Apocalpss) Francs Rabelais (1494- 1859), autor de la fabula hormice Garpantiay Pantagret. En tala, en 1600, varios Roratos de Roma se rednen para crear una ‘decadent sociedad teraria que ene como emiemaa faut de Pan: la Sociedad do la Arcadia Paso con més pena que goa, peo a ela = edhiré ol eminent rosacruz Wollgang von Goole (1740-1632), {ue escrbis, como epigrae desu Vig aaa, a enigma frase Et in Arcadia go, lea de obras pitricas como la de Poussin, De acverdo a Daniel Duges la sociedad ea doble A tine como ema lacivsa Jess, Maria y José», que encontarnos en la ema de Cisté- bal Coin, No por casual, Berenger Suniel lero paroco de Rennes le Chiteau (el que hablaremos un poco mas agent), enca- bbezab sus catas conf frula JMU. io nica unio conductor dos- elos as de Cony de René Anju, que ue su patron, puesto qu #2! supvesio navegante genows resid en a tino ejrcendo las tue ‘ones de pirat, hasta ins do cid cura del aut ce Fanci, quo tar tos quebraderos de caboza ha dado aloe vtuseacores de erignasr ‘Ouges deserter del polo de las biblotecas una serie de pubeacio~ nes, defnales dl Sil XIX, y do princpes del so XX. que se rele pe = . 1 ecompr Saunier de Ran Cita ti, tek nad ages onset sar ats a eaSauniére, influido por los jesuitas, seria el peniiltimo eslabon de la cadena de la doble A, que llevaria hasta Pierre Plantard Fen ana supuesta AA de Toulouse, 0 AA cerca Desa instusons0- ‘a heredera dea famada Compania del Sano Sacrament, ierumen- to para-etessico de contol del Estado anos, en tempos do Luls Xl (1601-1649), del cardenalFicheleu (1585-1642) del pinto Nico- lis Poussin (1584-1665). Cuando fos miemras de esta Sociedad ‘qustian hablar ene ols, la designaban con el érmino oa ‘asamtlea’ ‘mejor uizaban un txmino oculoy misterioso: la AA. Desgraciadae ‘mente, no conoeemos rie origen nie seni de este termina. De ela "0s ocuparemos un poco mis adelante, Su secrelkimo era aboot: “No se escribir més alas compahias por modio de carla, sina por ‘memoras 0 tarjetas, sn suscipccn alguna, ni fechas ni igares ‘afos» (Jean Rob, Las sociedades socotas en la citadel Apocalis). Sibion fu tolerada por a Papa Urbane Vl (je conocido nuestro co ‘mo mentor de Poussin, yporla monarquia Francesa, acabs meno or consuncion decenice despues. EL AMANECER DE ALPHA GALATES [No sabemos quiénes eran fs wmaesios trsros» que movian los hi los. Segun Jean Robin, sucerebo ont aria San Vicente ce Paul fa- lecio en 1660), También sa alma que s jesus, as au prohiion ‘en Francia (1764), initrarian les restos do esta sociedad, quo enton- ‘28 se llamaba Compania de Sagrado Corazon, Posteiormente adop- tara etos nombres: la Congregecin, la Orden dels Caballeros do la Fe, tal vez el Soda Planum (El Abetal niegista), of. ‘Algunes sostienen que los rosacruces,pese a ser abanderados do la ‘aavsaluterana, han tendo unos vincuos sospechasos con lsesutas lallesa mitante de band cattico y oman. No en van, in ta JP. publics en 1619, on Srusola, una dba itulada Fosavesuric ena ‘qu el simbolsmo def lor se adapta al catollam, ye autor se pre- {guna sia orden do ls asus y lado los rosacreces no son en real ‘dad una sola Sea como ture, Frances Yate, en uminismo rosa ‘oruz, asegura que jesuitas rosacruces, a causa de su coman adsoripion hermétca, sostenlan una relacén que bien podriamos la ‘mar do «amor-odio». Ejomplos como el de Aanasive Krcber (1601- 1880),noloriojesutayhermetioo mitt, hacen pensar que a corres ondencia puede tanor un cierto grado de verasimiltud. Berenger Saunire, muy info or los sults, segun Duss, sata ol pent mo eslabén dela cadona do la doble A que, desda Sanrazara, pasar 4 or Leanarda, Colin, Nostradamus, Bacon y Poussin, nos leva al e-standarte de la «megasociedadsecrela» por excelonla: Pierre Plan tard (1820-2000) y su espuro Prioato de Sién. Es sabido que esta supvesta sociedad soo ha existido en su imagina- tion, Pero es un hecho certo que vente aos antes de poner en mar- cha esa supercheria habla fundado Alpha Galates (Ala de os Gales, +807). no podemos olviar que en su escudo lamar aparece la dv s2 Et in Arca Ego. zAcas0 el Priorat fue una manioba de stac-
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