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DALLAGNOL, D. Valor intrnseco: Metatica, tica normativa e tica prtica em G.E. Moore.

Florianpolis: Editora da UFSC, 2005.


Prof. Dr. Nelson G. Gomes
Universidade de Braslia

No livro Principia ethica, de 1903, G.E.


Moore assume posies que o tornam um dos
mais controversos eticistas do sculo XX.
Usualmente, ele descrito como representante de
uma forma peculiar de utilitarismo, que assume a
noo de Bem como indefinvel. A caracterizao
da clebre falcia naturalista est igualmente
associada a essa obra. Em trabalhos
posteriormente publicados, de modo especial no
ensaio A reply to my critics e no livro Ethics,
Moore repensa algumas das suas posies
anteriores, matizando-as de forma significativa.
Diante dessa evoluo do filsofo, que reformula
posies no constante debate com os seus crticos,
falar sobre a tica de Moore implica o estudo de
vrios trabalhos, nos quais o pensamento do autor
se modifica, freqentemente no contexto de
querelas muito sutis.
O livro Valor intrnseco resulta do
doutorado de seu autor, concludo no Reino Unido,
no ano 2000. Darlei DallAgnol um crtico de
Moore, que toma a obra deste filsofo como
ponto de referncia para o delineamento de
alternativas, em metatica, em tica normativa e
em tica prtica. Valor intrnseco no tosomente uma apresentao didtica das teses de
Moore, acompanhada das correspondentes
citaes bibliogrficas. Aquelas teses e a
bibliografia esto presentes na obra, mas
DallAgnol discute com Moore ao longo de todo

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o seu trabalho, assim como tambm discute com


outros crticos das mais diversas linhas. Em
resumo, Valor intrnseco um vivo debate com
Moore e com seus crticos, do qual resultam
propostas de soluo para os problemas
apontados. Grosso modo, DallAgnol tenta
formular alternativas por meio de aproximaes
de certas teses de Moore relativamente a
Aristteles.
Moore um filsofo analtico e a sua tica
regida pela metatica. Ele declara que bom
uma expresso muito especial, que designa uma
propriedade simples, a mais importante para a
tica. Nessa acepo absolutamente irredutvel,
bom o mesmo que valor intrnseco. Mas
como podemos saber se algo ou no bom? A
resposta de Moore a caracterizao do assim
chamado mtodo do isolamento absoluto, que
consiste no seguinte: um objeto x bom (no
sentido absoluto), se a existncia de x julgada
como boa, mesmo que x seja a nica coisa
presente no mundo.
Contra a tese segundo a qual a palavra
bom (como sinnima de valor intrnseco)
designa algo simples, DallAgnol objeta que
Moore no esclarece o que isso significa, mesmo
porque dizer que bom se refere bondade
trivial. Pior ainda: a mencionada concepo de
bom envolve o constante perigo de conduzir a
tica de Moore ao naturalismo, ou seja, de lev-

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la ao encontro da teoria que o filsofo recusa. A


partir da, DallAgnol tenta mostrar uma possvel
soluo para o problema, com o auxlio de certos
conceitos de Aristteles, ou seja, valor intrnseco
compreendido como aquilo que se pode ter por
si mesmo. DallAgnol mostra que esse
entendimento mais especfico est em certos textos
de Moore, que o chama de bondade na acepo
de Aristteles. Uma vez caracterizado tal
conceito, DallAgnol faz ver que ele nada tem a
ver com bem absoluto, que pode ser analisado e
inserido em contextos de relaes meios-fins, pois
um meio para um certo fim no necessariamente
apenas um meio para aquele mesmo fim.
Aps ter aproximado Moore de
Aristteles, DallAgnol d um novo passo, para
responder pergunta: como sabemos se algo tem
valor intrnseco, nessa acepo de bondade
aristotlica? Ele aplica ento um procedimento ao
qual d o nome de mtodo do isolamento
deliberativo. O valor intrnseco das virtudes e dos
deveres expressa-se na resposta pergunta sobre
se eles so meios para o bom, mesmo que no
sejam meros meios. Em termos analticos,
DallAgnol entende que a assero p valora x
(sendo p um agente e x um estado de coisas) se
deixa parafrasear da seguinte maneira:
1. p escolhe x;
2. x possui valor em si mesmo;
3. p tem x por si mesmo.
Nesses termos, o isolamento ontolgico
exigido pelo mtodo absoluto dispensvel, o que
completa a estratgia de DallAgnol no sentido
de delinear um pensamento tico que aproxime
Moore de Aristteles. O valor intrnseco (como
bondade aristotlica) est relacionado com o
agente, sem envolver relativismo. Aquele valor

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objetivo, mas sem qualquer objetivismo


absolutista. A justia, por exemplo, objeto de
escolha (condio 1); ela tem valor em si mesma
(condio 2); por fim, o agente moral p age de
modo justo, pura e simplesmente, sem outra razo
(condio 3). A justia pode ser descrita como
parte de um bem maior, mas ela no se reduz
condio de um mero instrumento que conduza a
esse bem. Portanto, intrinsecamente valioso
que o agente se comporte de maneira justa.
O mtodo do isolamento deliberativo
proposto por DallAgnol conduz a uma anlise
da noo de valor intrnseco (como bondade na
acepo aristotlica). Portanto, ao contrrio do
que diz Moore na obra Principia ethica, o Bem
pode ser analisado, desde que essa noo seja
inserida no quadro ora proposto. Mas DallAgnol
insiste em dizer que Bem no analisvel em
termos naturais ou metafsicos. A anlise ora
sugerida metatica. Segundo DallAgnol, esse
mtodo teria a vantagem de evitar qualquer apelo
de tipo intuicionista. O valor intrnseco tem uma
estrutura objetiva peculiar, como fim em si mesmo.
Aps ter caracterizado esse outro tipo de
metatica, DallAgnol no tem dificuldades em
delinear uma tica das virtudes, que so entendidas
como portadoras de valor intrnseco (bondade
aristotlica). Uma teoria das virtudes entendida
dessa forma no teleolgica e nem tampouco
deontolgica. No teleolgica porque a virtude
no se reduz a qualquer fim maior. No
deontolgica porque o argumento de DallAgnol
procura afastar qualquer supremacia do dever
sobre a virtude.
O caminho ora delineado aproxima
significativamente Moore de Aristteles, mas existe
ainda um ltimo item a ser abordado: a poltica.

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Moore constri uma forma peculiar de utilitarismo,


no qual o amor tem papel de grande relevo.
Aristteles, por sua vez, v na poltica o
desaguadouro natural da tica. Nesse aspecto
especfico, DallAgnol assume a sua tendncia
aristotlica, criticando o lado apoltico da tica de
Moore. Na avaliao de DallAgnol, os Principia
ethica nada teriam a dizer sobre os grandes
problemas ticos contemporneos se essa obra
for tomada literalmente, sem o acrscimo de
elementos que lhe permitam estender-se em
direo poltica.
DallAgnol um crtico de Moore, mas
no um detrator. Moore tinha alguma pretenso
de ser um Isaac Newton da tica, razo por que a
sua obra metodologicamente to cuidadosa.
DallAgnol, por sua vez, aponta nos Principia
ethica insuficincias analticas, conceitos mal
esclarecidos e outros aspectos insatisfatrios. Mas
ele tenta descobrir na obra de Moore algumas
passagens que permitam a referida aproximao
com respeito a Aristteles, de modo a tornar
plausvel um novo delineamento do sistema
apresentado em 1903. verdade que grande
parte da literatura especializada enfatiza o
platonismo de Moore e no o seu aristotelismo.
Numa correspondncia escrita em fins do sculo
XIX, o prprio Moore admite ser platnico e
declara-se feliz em estar construindo o mais
platnico dos sistemas. Portanto, os historiadores
da filosofia tero muitas objees s propostas
de DallAgnol. Os especialistas em Aristteles, de
forma muito particular, sabero apontar
importantes diferenas entre os dois filsofos. No
obstante, a nfase do livro Valor intrnseco no
histrica, mas sim sistemtica, o que implica xito
para DallAgnol se o delineamento por ele

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proposto se sustentar no plano argumentativo.


nesse ponto que o livro deve ser debatido. Em
qualquer hiptese, DallAgnol escreveu uma obra
sugestiva, digna de ser lida com ateno e de ser
objeto de tomadas de posio. Ele trata Moore e
Aristteles como contemporneos, aos quais se
pode fazer perguntas sobre justia ou biotica e
deles receber respostas interessantes. Esse o
maior mrito do seu trabalho: a discusso viva com
os filsofos.
H um aspecto na argumentao de
DallAgnol que merece algum reparo: o emprego
da definio de cincia como crena verdadeira
e justificada. Essa definio tentadoramente
simples e elegante, mas tem o grave defeito de ser
deveras dubitvel. Desde que Gettier publicou o
seu pequeno artigo, em 1963, o tema vem sendo
objeto de intenso debate epistemolgico, o que
deveria levar DallAgnol a uma posio de maior
prudncia. Entretanto, ele emprega essa definio,
tachando de menos atentos os filsofos que a
rejeitam. Ao comentar o clebre exemplo do caso
I de Gettier, DallAgnol afirma que a crena de
Smith no se apoiaria sobre evidncias suficientes
para ser justificada, mesmo porque ele teria
recebido uma informao mentirosa do diretor (pp.
55-6). Dessa maneira, o problema de Gettier
estaria resolvido. Infelizmente, porm, a questo
no to simples assim, pois Gettier no fala em
informao mentirosa. Alm disso, justificao
no o mesmo que prova. Na verdade,
DallAgnol no carece dessa noo de cincia,
pois a usa ao longo do seu livro de maneira
meramente analgica. Ao invocar uma definio
to
contestvel,
ele
enfraquece
desnecessariamente a sua prpria construo
conceptual.

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Um segundo reparo a ser feito com relao


ao livro o freqente uso de expresses do tipo
Korsgaard erroneamente acredita que...,
Mackie est equivocado ao dizer que..., Rawls
est errado ao afirmar que..., etc. Sempre que
possvel, o emprego de expresses fortes como
essas deveria ser substitudo por anlises crticas,
objetivas e serenas das teses recusadas pelo autor.
Anlises com tais caractersticas so o trabalho
do filsofo, enquanto que expresses fortes so
meras reaes emocionais.
Por fim, observe-se que seria desejvel
nesse livro uma redao mais verncula, livre de
anglicismos suprfluos. O problema no consiste
em defender a nossa lngua contra uma suposta

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invaso de estrangeirismos, mas to-somente em


evitar confuses decorrentes de frases pensadas
em um idioma e escritas em outro. A expresso
inglesa eventually, por exemplo, traduz-se como
finalmente e no como eventualmente. Por
vezes, o leitor hesita quanto ao entendimento de
certas passagens, sem ter como decidir sobre a
acepo na qual alguns anglicismos esto sendo
empregados.
Mas as presentes crticas so menores.
Valor intrnseco um bom livro de metatica e
de tica. Ele o resultado de um esforo intelectual
honesto e amplo. A bibliografia qual remete
atualizada e rica. Vale a pena l-lo e us-lo como
instrumento de reflexo.