El Marxismo en Bolivia

NDICE
1.
El fantasma del comunismo
2.
Canales por los que penetra el marxismo
3.
Las huellas del utopismo
10
4.
discusin sobre el problema social
12
5.
La Biblioteca Roja y un ejemplar de El Capita!
14
6.
El Club de la Igualdad de Santa Cruz de la Sierra
15
7.
Ni Marof ni Prudencio
16
8.
El Centro Obrero de Estudios Sociales y los primeros

partidos socialistas
18
9.
La organizacin sindical obrera, basamento del

movimiento socialista
20
10
Caractersticas del socialismo de ese perodo
22
11. Persecucin al fantasma del comunismo
25
12. La campaa contra la guerra del Chaco
26
13. El marxismo de la post guerra chaquea
27
14. El socialismo militar
29
15. Marxismo y nacionalismo
30
16. Del socialismo universitario al marxismo creador
32
17. La experiencia posterior a 1952
33
18. Altura a la que ha llegado el marxismo en bolivia
35
19. Cmo utilizan el marxismo las diferentes tendencias
36
Guillermo Lora
El marxismo en Bolivia
1. El fantasma del comunismo
Ly de los tericos de la clase dominante, esto ya en el siglo XIX. Era evidente que
os bolivianos llegaron a conocer la palabra comunismo por obra de los gobernantes
el fantasma del comunismo recorra Europa y llenaba de terror a los potentados

bolivianos que lograron bucear en la cultura. Las ms de las veces era utilizado el
trmino como espantapjaros por los gobernantes demagogos, buscando alertar a
propios y extraos sobre un hipottico peligro de prdida de la propiedad privada.
Las explosiones instintivas de las masas, particulamente de los campesinos, que
no cejaban en su empeo de mantener llameante el gallo rojo, eran calicadas de
comunistas.
Los campesinos instintivamente se encaminaban al reparto negro, como demostraron

en 1953. Santiago Vaca Guzmn seal no venan del comunismo, haba que aadir
que tampoco se encaminaban a l. Es fcil comprender que la casi inexistente clase
obrera era arbitrariamente sustituda por los campesinos y stos identicados con el
comunismo.
Nuestro primer roce fue con el comunismo y no con un movimiento poltico contrario
a la propiedad privada burguesa. Mucho ms tarde la feudal burguesa pretender
volear a los campesinos contra los obreros con el argumento de que el comunismo
supone la destruccin de la pequea propiedad.
Parece increble que el horror a las fechoras del fantasma europeo hubiese echado
races en el pas altiplnico, que todava estaba viviendo de espaldas al mundo. La
raz hay que encontrarla en el apasionado afn de defender la propiedad privada,
aunque en el caso boliviano serva para permitir la supervivencia de la servidumbre,
polo opuesto del capitalismo que est llamado a generar en su seno a la futura
sociedad socialista. No estaban en el escenario los proletarios, que instintivamente
ya son socialistas, pero la sublevacin campesina, que al decir de los alzados de
1781 era como una irrupcin de la tierra misma, tena atemorizado al gamonalismo.
Por esta razn daban manotazos y pronunciaban airados discursos para ahuyentar
al fantasma.
Mecnicamente se repite que el primer socialista que pis tierra boliviana habra sido
Simn Rodrguez, maestro de Bolivar, a quien se le encomend la organizacin de
la enseanza. Se lo supone saintsimoniano, aunque l mismo en Chile sostuvo no
haber tenido relacin alguna con dicha escuela ni con su fundador. Era, ms bien,
roussoniano, preocupado de educar a los ciudadanos para la democracia burguesa.
La educacin, bsicamente artesanal, deba igualar a los hombres. Las idea de
Rodrguez resultaron por dems exticas en su intento de aplicacin en un contexto
econmico-social dominado por los privilegios de clase y de sangre.
Rodrguez y Saint Simon aparecen como portavoces de los productores, lo que
constituye una identidad de ambos.
No olvidemos que Claudio Enrique de Saint-Simon, que deca descender de Carlomagno
y luch en Norteamrica por su independencia, vivi de 1760 a 1825. Sus teoras las
desarroll al nalizar su vida y contando con el apoyo nanciero del banquero Olinde
Rodrguez.
Guillermo Lora
Rodrguez permanece ignorado en su obra pedaggica, en sus ideas; no dej discpulos

y los bolivianos prcticamente lo expulsaron del pas.
Isidoro Belzu, que march en hombros de artesanos y campesinos, sintetiz su poltica
en la tesis de que para evitar que las masas se hiciesen justicia con sus propias manos
era preciso permitirles participar en el banquete del poder. La democracia boliviana
fue considerada como la incorporacin a ella de la mayora nacional.
Difcil considerar una mayor arbitrariedad que aquella que considera a Belzu un
precursor del marxismo. Descubri la lucha de clases? No era un terico, era un
hombre de accin, encarnaba la energa. Marx puntualiz que los investigadores
burgueses ya describieron la lucha de clases y que l slo introdujo la novedad de
que la lucha entre burguesa y clase obrera conduce la la dictadura del proletariado.
Cuando Belzu gobernaba, Marx estaba colocando los pilares fundamentales de su
doctrina. El Maniesto Comunista ya se haba publicado, Pero la versin castellana
circular solamente mucho ms tarde. Se puede asegurar que el caudillo de las
masas bolivianas no conoci las tendencias socialistas de su tiempo.
Algunas de las cosas que hizo y dijo guardan alguna similitud con las tesis socialistas.
Belzu no pudo menos que actuar como portavoz de las poderosas corrientes
subterrneas que impulsaban a los explotados y multitudes de su tiempo. La evolucin
de la poltica nacional llev a eso.
Ms tarde viaj por Europa, pero no se molest en conectarse con los revolucionarios
y socialistas. Vivi totalmente absorvido por los problemas bolivianos.
Sotomayor Valdez caracteriz de la siguiente manera a Belzu: El rasgo ms genial
y caracterstico de aquel gobernante consisti en oponer a las altas clases de la
sociedad, el peso del bajo pueblo, en quien supo despertar la conciencia de su
poder irresistible, y a quien no teniendo tiempo de educarse gan por el halago y la
seduccin.
La puesta en pie del que tan despectivamente llaman bajo pueblo se identic con
el extremismo poltico y para algunos no fue otra cosa que comunismo.
El caudillo, al que todos reconocen una gran rmeza de carcter, fue disminuido
a la condicin de sombra o instrumento de la plebe enfurecida e insurrecta: La
personalidad de Belzu no haba atrado la simpata de ningn elemento de opinin ya
fuera de la alta poltica o simplemente en la vida social de su tiempo. Abandonado
a su propia suerte, desprovisto del apoyo de los hombre cultivados y por propia
suerte, desprovisto del apoyo de los hombres cultivados y prestgiosos, Belzu no se
sinti sucientemente consolidado en el poder por el concurso de las bayonetas...
En ese coloquio misterioso de aventureras y caudillescas: echaos en brazos del
populacho!
Es sugerente que Alfredo H. Otero hubiese sostenido que Saavedra, que para sus
adversarios pasaba como el producto y el portavoz del populacho y del extremismo,
no fue ms que la encarnacin tarda de Belzu. Nadie ignora que, pese a los marbetes
que se coloc, no fue socialista sino un admirador de fascismo.
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Melchor Terrazas, valioso por tantos conceptos, no slo era perito en derecho civil,
sino un pensador de fuste y hasta tuvo sus devaneos literarios. El escribi El sitio de
Pars, en ese momento el romanticismo todava no se planteaba volver a la tierra. El
sitio de Pars es una diatriba contra los comuneros que alentaron la existencia de la
dictadura del proletariado por no ms de 70 das, pero en tan breve tiempo abrieron
anchuroso camino para el desarrollo de la historia de la humanidad. El boliviano
describe apasionadamente todos los horrores que se dice cometieron los comunistas,
que supieron poner a raya a la reaccin prusiana y francesa.
Mariano Baptista, clerical, oscurantista y amigo de los grandes mineros, estuvo a la
sazn en Europa y dedic largas columnas de su Correspondencia para zaherir a los
tan vapuleados comuneros parsinos. Baptista crea ver en la Comuna a las diablicas
fuerzas desencadenadas y que buscaban barrer la civilizacin y la cultura de la faz
de la tierra. El reaccionario criollo tron contra los comunistas y puso mucho empeo
en alertar a los bolivanos contra la peste de los librepensadores y enemigos de la
propiedad privada.
No pocos comuneros perseguidos ganaron las playas latinoamericanas, pero ninguno
de ellos lleg hasta Bolivia. Esos luchadores impulsaron el desarrollo del socialismo
en diferentes regiones. Sin embargo, de manera indirecta, sobre todo a travs del
socialismo argentino, inuenciaron sobre el movimiento obrero altiplnico.
Baptista, al mismo tiempo que combata toda idea renovadora, expres con alguna
coherencia las ideas que alentaban algunos sectores de la clase dominante tan
interesados en atraer capitales y tecnologa forneos. En cierto momento dijo que
Bolivia no deba aspirar a ser un pas industrial tras el vano sueo de competir
con esa fbrica del mundo que era Inglaterra, sino que deba limitarse a ser una
eciente productora de materias primas. La divisin mundial del trabajo impuesta
por las grandes metrpolis encontr eco en el poltico criollo, que nunca dej de ser
amanuense de los potentados.
Aniceto Arce, el Industrial minero y el presidente que tan tercamente se empe en
modernizar el pas, no se cans de invocar al comunismo, buscando convencer a los
bolivianos que deban trabajar disciplinada y silenciosamente para hacer posible la
acumulacin del capital.
Los diversos sectores de la clase dominante, que ya se perlaban como partidos
polticos y que se dividan en los grandes bandos de conservadores y liberales,
discutan apasionadamente alrededor de la forma de hacer posible la vigencia de la
democracia formal sobre las espaldas de los pongos. Se trataba de la democracia de
una minora privilegiada, que deliberadamente colocaba a las masas al margen de
toda posibilidad de participacin. Si stas lograban organizarse y agitarse el fantasma
del comunismo poda en cualquier momento aparecer en el escenario nacional.
A los campesinos no se los consideraba capaces ni dignos de participar en el juego
democrtico, esto si exceptuamos a esa osada mnoria de intelectuales que conform
la izquierda liberal de nes del siglo XIX.
Si el fantasma del comunismo era una amenaza muy lejana, la accin de las masas era
algo palpable. Lo ms grave fue que los propios partidos de la clase dominante, como
el liberal por ejemplo, se vieron obligados a apoyarse en esas masas, a organizarlas y
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movilizarlas. De esta manera los dueos de la economa no tuvieron el menor reparo

en poner en pie a sus propios sepultureros.
Se insinu que masones y librepensadores eran tambin portadores del virus
comunista y anarquista. Este era el tema preferido de los elementos clericales, que
estaban en abierta competencia con aquellos en el empeo de abrir las puertas del
pas al capital internacional. El entreguismo los una frreamente.
2. Canales por los que penetra el marxismo
l marxismo es una tendencia ideolgica y poltica internacional. Su propio creador

estaba seguro que comenzara imperando en lo que l llam el mundo civilizado,
que en gran medida se circunscriba a Europa.
En la poca del capitalismo mundial, no slo la literatura, sino que todas las
manifestaciones superestructurales, de igual manera que las fuerzas productivas,
son fenmenos internacionales. Las fronteras nacionales no existen para la expansin
de las ideas ni del capital. La burguesa al transformar all donde pona los pies, fue
uniendo todos los rincones e internacionaliz la produccin econmica e intelectual.
De manera excepcional, las fronteras de los pases oprimidos por el imperialismo y su
defensa conservan su caracter progresista, constituyen parte integrante de la lucha
por la liberacin nacional. Mas, lo que ensea al respecto el Maniesto Comunista
conserva toda su validez.
En Bolivia no ha aparecido un marxismo nacional y ni siquiera podemos encontrar
predecesores de l. Esta teora nos ha venido de fuera. Entendmonos: durante
mucho tiempo el marxismo llegaba de afuera virtualmente empaquetado. En las
universidades se repetan mecnicamente consignas y textos y llegaban hasta la
costra aristocratizante de los artesanos como dogmas sagrados. Unicamente ms
tarde, despus de los aos cuarenta del presente siglo, el mtodo marxista se sold
con la accin creadora de los explotados, lo que permiti vitalizar el rbol reseco de
la teora. Lentamente, a travs de tremendas luchas ideolgicas, fue elaborndose
la teora de la revolucin, lo que con propiedad puede considerarse como marxismo
boliviano. Para esto ha tenido que darse las espaldas al marxismo acadmico y
devolverle su carcter de instrumento revolucionario de los explotados.
Los tericos de la clase dominante y particularmente los profesores universitarios
(nos estamos reriendo a los de avanzada) gustaban referirse con insistencia al
anarquismo y a sus prohombres. Con qu fruicin repetan la sentencia de Proudhon
de que la propiedad es un robo, frase efectista pero falsa.
Hasta ahora nadie ha explicado por que se cutaban a los cratas, cuando se tena
tanto temor por el comunismo. El anarquismo es un extremismo liberal. Los liberales
bolivianos, que no llegaban a tanto, se sentan complementados con los exabruptos
de Proudhon y sus seguidores.
Las minoras ledas, pertenecientes a la clase dominante, se topaban con las nuevas
ideas en Paris, Espaa y Buenos Aires e imperceptiblemente las transmitan a tierras
bolivianas. Sucre, la culta Atenas criolla, segn puede tararearse siguiendo las
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creaciones dejadas por Roncal, y ridculo remedo de la capital francesa, reciba los
mayores envos de publicaciones provenientes de las metrpolis auropeas y argentina,
pero tambin su inuencia se dejaba sentir en los centros econmicamente activos:
La Paz, Oruro, Potos. Los hijos del privilegio y de la explotacin, movindose bajo
la imuencia fornea, resultaron ser los hilos conductores del veneno socialista y
anarquista.
Los que se iban a Europa, generalmente a llevar una vida de libertinos, lo hacan
gracias a la plata de las minas o a la sangre de los pongos convertida en oro, o a las dos
cosas. Algunos se toparon inclusive con grupos de activistas y quedaron horrorizados
del espectculo. Arguedas -lo imaginamos de jaquet, ngidamente elegante- cuenta
algo sugerente al respecto: Este espritu de solidaridad en el infortunio -dice de un
grupo de estudiantes rusos-, daba apariencia de herosmo a su conducta, porque
ninguna conoca tampoco los dones alegres de la vida, pues habanse dado desde
muy temprano a la reexin y empapado su alma en el espectculo desolador de
su pas abatido y esclavizado entonces. Y mis amigas eran, mentalmente, como
los otros y profesaban las ideas ms radcales en materia poltica, y no conceban
siquiera que ciertos principios pudieran ser objeto de discusin. Su criterio era de
un simplismo desconcertante en poltica: haba miserables y potentados, hartos y
hambrientos, dspotas y esclavos y eso no poda, no deba ser. Esa era su lgica clara,
neta, precisa, incontrovertible... estaban impregnadas del romanticismo poltico y de
falsos mrajes de la revolucin. Y se apasionaban de todas esas ideas que pretendan
nivelar toda suerte de desigualdades; se prendan a ellas con fervor de fanticos y un
grande espritu de sacrifcio Arguedas vea la lucha revolucionaria nicamente como
un martirio y no como la realizacin del individuo. Ciertamente no poda comprender
a esas estudiantes radicalizadas quien ms tarde se inclin haca el fascismo (La
danza de las sombras) y que obtuvo el premio de literatura Roma, que otorgaba
Mussolini con indiscutible intencin poltica.
No bien los obreros se organizaron, presionaron poderosamente sobre el liberalismo,
que en ese momento lo consideraban como su propio partido, para que solucionase
sus premiosos problemas que tenan relacin con las condiciones de vida y de trabajo.
En ese entonces se batallaba para hacer posible la dictacin de leyes protectoras y no
pocos alimentaban la ilusin de que stas seran capaces de acabar con la explotacin
de los trabajadores e inclusive de instaurar la sociedad socialista. Este reformismo
fue tambin copia de lo que suceda en el exterior.
La respuesta no dej de ser sorprendente. Algunos ncleos juveniles del liberalismo
descubrieron a Marx y Bakunin y comenzaron a propagar sus consignas. Era la
inuencia terica de otras latitudes la que motiv en los jvenes que manejan ideas
esta especie de rebelin contra los progenitores.
Slo en la primera dcada del siglo XX algunos obreros muy radicalizados (Chumacero,
etc,) lograron codearse con el socialismo y, juntamente con unos pocos universitarios,
constituyeron un ncleo de avanzada en Potos, ya importante centro proletario. Las
actividades de ese grupo no han quedado consignadas en letras de molde. En el seno
de otras concentraciones obreras, como Corocoro, por ejemplo, haba ms inuencia
anarquista que marxista, venida particularmente de Chile.
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En el Segundo Congreso Universitario de 1909, el estudiante Abastoor cuestion la

legitimidad de la propiedad privada. Pero ya sabemos que este cuestionamiento tiene
mucho tinte anarquista, porque para el marxismo la propiedad privada burguesa
aparece necesariamente en cierto momento del desarrollo de las fuerzas productivas
y desaparecer en otro. Abastoor va a aparecer muchas veces en contacto con los
obreros y acabar en el saavedrismo.
Pero existe documentacin y abundante, de las actividades del Centro Agustn
Aspiazu, llamado as en homenaje del liberal de izquierda que llev a las calles a
los artesanos paceos para combatir a Melgarejo. El Centro Agustn Aspiazu estaba
conformado por jvenes venidos del liberalismo y que ms tarde pasarn por el
Partido Radical, para concluir retornando al vientre materno. Los Monje Gutirrez, los
Elo, etc., abrieron las pginas de su boletn de un primero de mayo con la consigna
internacionalista de, Proletarios del mundo unos!.
Predominantemente, el socialismo de estos primeros aos no pasaba de ser una
preocupacin intelectual, pero aun as tuvo bastante inuencia en el desarrollo
posterior de las ideas sociales del pas y del movimiento sindical.
Hay que preguntarse por qu los jvenes liberales se tornaron, cierto que por brevsimo
tiempo, en propagandistas del marxismo. Se pagaba as el precio de acomodarse a
las corrientes ideolgicas socialistas que agitaban y organizaban a la clase obrera
de Europa y de algunos pases sudamericanos. La postura de rebelda resultaba
inofensiva por el momento porque el advenimiento del socialismo era considerado
como algo muy lejano y propio nicamente de los pases altamente industrializados.
Los jvenes liberales podan escribir sobre las consignas del socialismo porque el
trabajo de los pongos les proporcionaba horas de ocio para ello.
Entre quienes manejaban ideas y venan del tronco liberal, no apareci el socialista de
cuerpo entero, el idelogo; los acionados a lo nuevo se limitaron a ser transmisores
casi pasivos de las ideas antiburguesas. Esos jvenes se presentaban como
progresistas, pero estaban muy lejos de haber roto con su clase de origen, cuidaban
meticulosamente la bolsa, por eso que no emerge el revolucionario que hubiese
podido profundizar en el conocimiento de la realidad nacional y social y plantear los
hitos de la teora revolucionaria boliviana, pues no se trata simplemente de repetir
algunos textos y nada ms. No poda esperarse que en ese momento el caudillo
revolucionario se incorporase desde el seno mismo de las masas explotadas.
Qu diferente con lo sucedido en el campo del liberalismo de la primera poca, donde
desde el primer momento estuvieron presentes los lderes del positivismo y de las
ideas y movimientos liberales.
Ese socialismo que podemos llamarlo elitista guarda relacin con la caracterizacin
que de Boliva hizo el anarquista Elseo Recls: la minora blancoide -o pretendidamente
blancoide- presume llevar en sus venas torrentes de sangre espaola. La minora
privilegiada, actuando de espaldas a la mayora nacional, ha sido y es la minora que
puede leer y escribir. El socialismo, la doctrina revolucionara de las masas explotadas,
comenz siendo manejado por parte de esa minora ms como punzante curiosidad
acadmica que otra cosa.
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En todo lo que entonces se hizo y dijo, particularmente desde la ctedra, una tribuna
muy poco escuchada en un pas con un nmero abrumador de analfabetos, qued en
el estrecho mbito de la avanzada liberal y con dicultad se ltr entre los cuadros
obrero-artesanales que giraban alrededor del partido de gobierno. La semilla no fue
dejada todava en el fecundo surco de las masas.
Durante muchas dcadas se parti de la certeza de que la revolucin social no podra
tener lugar en un medio muy atrasado, con pocas industrias, con una escasa clase
obrera. Todos convenan que la barbarie campesina deba ser superada a travs de
la escuela. Consciente o inconscientemente se repeta la tesis de la socialdemocracia
en sentido de que la revolucin dirigida por el proletariado era un problema propio de
los pases europeos. Hasta los aos cuarenta se estaba seguro que el socialismo sera
importado, mientras tanto conforme indicaba el stalinismo, haba que arreglar cuentas
con la revolucin burguesa y dedicarse a cooperar a los dueos de los medios de
produccin. De esta manera el socialismo se convirti en una preocupacin acadmica,
rodeado de adornos intelectuales, y dej de ser una prctica diaria directamente
relacionada con los sectores mayoritarios del pas. Dedicarse a hablar y a escribir
sobre ese socialismo inofensivo era un snob propio de intelectuales. Todos estaban
seguros que deba limitarse a moverse en las aulas universitarias, entonces se lo
toleraba y hasta protega. Sin embargo, no bien algunos trabajadores lo tomaron en
sus manos se desata la represin policial y el liberalismo se torn oscurantista. La
clase dominante no bien las ideas apuntan a su caja fuerte muestra su verdadero
rostro de intolerancia y de desptica dictadura.
Los frutos de este socialismo-liberal fueron magros, demasiado magros, esto porque
la planta no tard en marchitarse. Aparece como una simple curiosidad en nuestra
historia.
Lo anterior no quiere decir que careciese de toda signicacin; la tuvo y remarcable
si no se olvida que en esa forma el pas todo se top con la nueva doctrina. Lo que
tiene que comprenderse es que no tena mayores posibilidades de evolucionar, de
enraizar realmente en tierra boliviana.
El socialismo-liberal aparece totalmente extrao a las luchas que entonces libraban
los explotados, permaneci siendo or extica hasta el momento de agotarse, lo que
sucedi muy pronto.
La crtica nacionalista e inclusive la realizada por ese contrahecho engendro que se
llama izquierda nacional, toma en cuenta, en verdad, ese socialismo enclaustrado en
la universidad. En la eleccin hay mucho de maa polmica: tal producto es muestra
inequvoca de algo importado que no alcanza a aclimatarse en tierras altiplnicas.
No es necesario apuntar que los reparos son unilaterales y malintencionados. Hay
otro socialismo completamente enraizado en el pas a su turno, producto genuino de
l. La crtica nacionalista mal intencionada est representada por Carlos Montenegro,
Augusto Cspedes y otros.
A pesar de todo, la especulacin intelectual tuvo eco inmediato en las capas avanzadas
de los obreros, particularmente de los obreros artesanos, que desde los tiempos de la
Sociedad de Obreros El Porvenir se sentaban en la misma mesa junto a los intelectuales
liberales en cada Fiesta del Trabajo; todava no se descubri que la fecha de la
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inmolacin de Chicago fue consagrada como un da de combate por la liberacin de

los explotados. La universidad popular que alentaron estos artesanos, mucho antes
de que Maritegui y Haya de la Torre pusieran en pie las universidades populares
Gonzalez Prada, se convirti en tribuna de los jvenes liberales que ponticaron sobre
el problema social y se convirtieron en virtuales lderes del naciente sindicalismo.
El liberalismo en el poder salt destrozado en varias astillas, sobre todo como
consecuencia de la imposibilidad material que existe en Bolivia para poder estructurar
una vigorosa democracia formal.
Una de esas astillas, que se llam Partido Radical, arrastr a gran parte de los obreros
que vivieron, sus primeras experiencias en el seno del liberalismo y reaccionaron
vigorosamente sobre esa organizacin poltica que se empeaba en imitar al
radicalismo francs y que desapareci porque no pudo ir ms all del liberalismo
criollo. La presin obrera determin que el Partido Radical plantease pblicamente,
particularmente a travs de su lial orurea algunos atisbas y sugerencias socialistas.
El paso por el partido de Espinoza y Saravia, Elo, Tamayo, etc., se convirti en el
camino obligado para que la vanguardia obrera llegase al convencimiento de que era
su deber construir su propio partido poltico.
En ese momento el socialismo socialdemcrata sirve a la avanzada obrera para
comprender que debe emanciparse de la inuencia y control del liberalismo y
estructurar de manera independiente sus propias organizaciones. El problema se
concretaba en una reivindicacin central: arrancar a los sindicatos de las garras del
ocialismo o bien oponerle otras organizaciones. Siguiendo por este camino concluir
planteando la estructuracin del partido poltico propio de los trabajadores.
Los explotados mostraban una conciencia evolucionada con referencia al pasado
inmediatamente anterior.
3. Las huellas del utopismo
a innegable inuencia sobre jvenes intelectuales argentinos de Saint-Simons,

Enfantin, etc, as como de los discidentes de la escuela utpica, entre ellos
principalmente de Leroux, que colore de rojo los planteamiento de la izquierda
republicana, de los grupos de activistas polticos de proyeccin internacional como la
joven Europa (1834), se concretiz organizativamente en la Asociacin de Mayo (1837)
y en la proposicin ideolgica titulada Dogma Socialista. Algunos de los protagonistas
trajeron la nueva de Europa y los ms se rozaron con los planteamientos utpicos a
travs de las lecturas y de las traducciones que hacan de los escritos de los maestros
de allende los mares.
Los seguidores de Echeverra protestaron no copiar a los europeos y dijeron que su
propsito era crear un criterio socialista autnticamente argentino. Pese a todo,
su destino no era otro que el de postrarse de hinojos ante el amo extranjero, como
sucedi cuando Francia declar el boicot a Rosas. Solamente podan contribuir al
desarrollo capitalista y no ocultaban que su objetivo no era otro que el estructurar la
democracia, partiendo de la igualdad entre las clases, aunque no de la econmica,
sino de la igualdad ante la ley.
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Guillermo Lora
El napolitano Pedro de Angelis, que ha dejado publicados seis importantes volmenes

de documentos acerca de la historia americana, le dice a Echeverra que se limitaba
a reproducir los delirios de los utopistas europeos. El escritor italiano fue acusado en
la polmica de extrema ubicuidad en la poltica argentina y de servilismo frente a los
dueos del poder...
En el Dogma Socialista se lee que, la igualdad social se resolvera segn la frmula
de Saint Simon de a cada hombre segn su capacidad, a cada hombre segn sus
obras. En el texto menudean las citas tomadas de la Joven Europa y tambin de
Lammenais, que se esforz por unir la religin con el liberalismo.
Tampoco se puede ignorar que para los aliados a la Asociacin de. Mayo se
planteaba el enunciado difuso de la unidad continental. Algunos de sus componentes
se esforzaron por propagar su credo por los pases latinoamericanos. No ocultaron
la posibilidad de pegarse a algunos gobiernos, para desde all propagar su ideario
y cumplir sus planes. Manuel Quiroga Rosas sobresali por su actividad, por rmar
Quirogarrosa para diferenciarse del tirano, por proyectar trasladarse, al Per y
Bolivia: buscaba penetrar en el gobierno Santa Cruz, conforme le dice a Alberdi en
carta de 25 de enero de 1839.
Quiroga no fue ms all de Chile y los planes parecieron estar destinados al fracaso.
Sin embargo, la persecucin rosista avent a la Asociacin de Mayo y sus componentes
se vieron obligados a peregrinar por el exterior, de esta manera llegaron tambin a
Bolivia.
Villafae y el general Madrid permanecieron en Sucre, dedicados a la enseanza. Los
Paz estuvieron en Tarija y Tupiza.
Juan C. Paz y sus hijos, entre ellos Paulino, fundador de la Asociacin en Crdoba,
arribaron a Tarija el 4 de febrero de 1841. Entre las avalanchas antirosistas lleg
igualmente la futura esposa de Belzu, la famosa escritora Gorriti. Hay que mencionar
tambin a Pedro Pascual Yaiz, Felipe Limario, etc.
Bien pronto Tarija se vio convertida en cuartel general de la lucha androsista. En
septiembre de 1844 march una expedicin de hombres armados con rumbo a Jujuy
y fue derrotada.
Los exiliados argentinos realizaron activa campaa en favor de sus ideas y a
semejanza de la organizacin argentina pusieron en pie la Asociacin de Voluntarios
del Pueblo. Su actividad central era la lucha contra Rosas ms que la formacin de
idelogos capaces de difundir o de adaptar a tierra boliviana el Dogma Socialista.
En la Argentina la capa democratizante de la intelectualidad se sinti a sus anchas
en la Asociacin de Mayo, parece que en Bolivia estuvo ausente ese factor. Los
emigrantes dejaron hijos, formaron hogares, pero no discpulos polticos. Puede ser
que a travs de canales invisibles las ideas de Echeverra hubiesen llegado a inuir
en las corrientes ideolgicas del pas, pero hasta ahora no se ha revelado nada visible
al respecto.
El advenimiento de Belzu como presidente desnud la esencia de las tendencias
que animaban a los componentes de la Asociacin de Voluntarios del Pueblo. El
caudillo boliviano fue identicado con Rosas y por tanto combatido. El gobierno hizo
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Guillermo Lora
saber a Juan C. Paz que su permanencia en territorio nacional era considerada un

peligro para la seguridad del Estado y fue conminado a retornar a su patria, cosa que
efectivamente sucedi.
El socialismo boliviano siempre estuvo marcado de utopismo, no por la inuencia
directa de los emigrantes argentinos, que le dieron poca importancia a los problemas
bolivianos, sino por su rezagamiento con referencia a las corrientes internacionales,
por la extrema incultura y primitivismo del pas. El nuestro fue un utopismo sin
tericos y sin grandes escritos.
Unicamente cerca de cien aos despus, en 1921, nos topamos con un utopista
de cuerpo entero y que ha desaparecido casi sin dejar huella. Su nombre: Gerardo
F. Ramirez, activista sindical y organizador de los partidos socialistas de la poca.
Elabor el esquema de una sociedad ideal y perfecta, que lo hizo aprobar primero
como programa del Partido Obrero Socialista de La Paz y luego lo divulg, en 1922,
en forma de folleto.
El socialismo es denido como sinnimo de perfeccin: Primero, la humanidad es un
conjunto de individuos, el individuo es sociable y perfectible, luego aquella puede ser
perfecta; segundo, la humanidad es parte integrante de la naturaleza, sta, en s, es
sabia, es bella y perfecta, luego la humanidad puede estar en armona con aquella.
Conaba en el valor de la propaganda para la realizacin de sus propsiciones,
repudiando los mtodos insurreccionales.
El esquema de funcionamiento de una Bolivia comunista ostenta en la tapa escudo y
bandera especiales.
Slo despus de estas experiencias, de ninguna manera perifricas al movimiento
obrero sino elementos que permitieron el avance poltico de los explotados, aparece
alrededor de 1914 el Centro Obrero de Estudios Sociales, francamente socialista y
conformado por trabajadores. Este avance tiene que considerarse con relacin al
pasado inmediatamente anterior.
Se trataba de un socialismo difuso, contradictorio, con una enorme dosis de resabios
liberales, donde imperaba potente el instinto de rebelin de los explotados y oprimidos
ms que la doctrina marxista. No slo era reformista, sino que se agotaba en el
esfuerzo de conquistar las reformas legales, en una palabra, la legislacin social, y a
travs de sta la igualdad entre los hombres. En esta medida los socialistas seguan
siendo liberales.
4. Discusin sobre el problema social
Hlos trabajadores. De la misma manera como ms tarde proceder el MNR, el
emos indicado que correspondi al Partido Liberal organizar sindicalmente a
liberalismo moviliz a los explotados para potenciarse polticamente y en momento

alguno abandon su empeo por controlarlos de manera directa. El Partido Liberal y
el MNR no sospecharon que esos obreros organizados por ellos, un poco ms tarde,
concluiran poniendo en pie nada menos que al partido que se propona materializar el
comunismo. La explicacin hay que buscarla en que la clase obrera no puede menos
12
Guillermo Lora
que luchar por la destruccin de la propiedad privada, es una de sus caractersticas.

Los primeros avances del socialismo, utilizando, como hemos visto los canales ms
insospechados, estaba a la vista. Urga pues intentar contener lo que amenazaba
con convertirse en una avalancha arrasadora. Los aparatos represivos se pusieron en
actividad, buscando descabezar a las incipientes organizaciones de socialista.Lo que
no pudo lograr la polica se pens que poda se alcanzado mediante la actividad de los
intelectuales salidos de la clase dominante. Las columnas de los peridicos ocialistas
y conservadores se llenaron con artcuculos que buscaban demostrar que en Bolivia
no haba problema social, es decir, que no haba lugar para la lucha de clases, esto
porque el pas era poco desarrollado industrialmente. Se argumentaba que la lucha
de clases y el socialismo eran propios y naturales de las grandes metrpolis y los
escribas exteriorizaban muy complacidos la certidumbre de que en Bolvia no poda
prosperar un movimiento socialista.
Los primeros lderes obreros y socialistas se entregaron de lleno a la polmica,
ociaron de periodistas. Su nalidad era la de demostrar que tambin en nuestro
pas haban injusticias, explotacin, marginamiento de la vida nacional de la mayora.
de la poblacin, etc. Ponan mayor nfasis en la injusticia (a veces considerada as en
abstracto), ms que en la lucha de clases. Gan mucho terreno, inclusive entre los
socialistas, la especie de que la incipiente industrializacin no permita la agudizacin
del choque entre las diversas clases sociales. Slo ms tarde se comprender que en
los pases atrasados la lucha de clases alcanza un carcter extremadamente virulento,
como consecuencia de la ausencia de una clase media acomodada, que cumple la
funcin de amortiguadora de los choque sociales.
La polmica fue larga, pero no conoci momentos de gran lucidez, porque estaban
ausentes del campo socialista los grandes tericos Los ms de los periodistas
ocasionales eran obreros artesanos que ingresaban a las universidades.
La legin de periodistas obreros estuvo timoneada por el orureo Ricardo Perales,
zapatero-abogado. La Patria, paladn de la oposicin republicana publicaba una
Pgina obrera que escriban los trabajadores socialistas.
En verdad, una capa de la feudal burguesa se apoyaba en los desplantes de
los radicales para dar vigor a su oposicin al ocialismo. Los socialistas estaban
empeados en arrancarles a los partidos tradicionales su clientela obrera, pero no
tuvieron el menor reparo de valerse de El Fgaro, La Razn, La Patria, etc, como
canales de difusin de sus ideas. Algunos intelectuales inclinados al marxismo se
haban agrupado en La Patria.
Los artesanos que se orientaron hacia el liderazgo de las masas concurran a las
universidades y obtenan el infaltable ttulo de abogado.
En realidad, fueron los propios acontecimientos, dominados por una sostenida lucha
de clases, los que sepultaron en el olvido la primera gran batalla ideolgica que libr
la clase dominante contra los pioneros del socialismo.
Estas primeras manifestaciones socialistas aparecen entremezcladas con las tesis
liberales de la escuela laica y del divorcio absoluto.
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Guillermo Lora
5. La Biblioteca Roja y un ejemplar de El Capital
a palabra impresa adquiere en cierto momento vida propia y tiene la tendencia de

penetrar en todos los rincones y de vencer todos los obstculos.
Las primeras publicaciones socialistas nativas ven la luz bastante tarde, cuando ya
feneca la segunda dcada del siglo XX. Los bolivianos bebieron las nuevas ideas en
otras fuentes bibliogrcas.
La coleccin ms antigua de libros socialistas que se conoci en el pas fue la Biblioteca
Roja de Barcelona. Un poco ms tarde circularon los pequeos volmenes de la
Biblioteca Sociolgica internacional, que incluy algunos ttulos de Kautsky.
Conviene advertir que en ambas colecciones predominaban los escritos anarquistas.
Esta fue seguramente una de las razones por las cuales nuestro primitivo socialismo
apareci tan inuenciado y tan confundido con el anarquismo.
Los escritos de Engels sobre la religin formaban. de la Biblioteca Roja, que ofreca
volmenes con tapas del color que simboliza la revolucin. Se tuvo que esperar
hasta los aos treinta para poder conocer los escritos fundamentales del marxismo.
Las colecciones de Zenit y Zeus, incluyeron inclusive textos de Trotsky, sobre todo
gracias a las inmejorables traducciones de Andrs Nin.
El autor encontr en Unca, en el corazn de las ms importantes concentraciones
obreras, volmenes de la Biblioteca Roja en poder de la familia Campos, que con
anterioridad haba vivido en Chayanta, la gran urbe campesina. No hay duda que as
imperceptiblemente se fueron ltrando las ideas socialistas y anarquistas en el seno
de la clase proletaria.
Como se sabe la primera traduccin al espaol del primer libro de El Capital de
Marx fue hecha por el socialista argentino Juan B. Justo. Esta versin circul poco en
el pas. Se conoci mayormente y un poco ms tarde la edicin hecha por Aguilar en
Madrid. Era una traduccin de Pedroso.
Antes de la versin completa de El Capital se conoci y profusamente, el resumen
debido a Gabriel Deville. Es una lstima que los trabajos de este tipo desechen lo
mejor de la savia de los libros, esto es lo que sucedi con la obra de Marx, inclusive
tratndose de la inteligente sntesis del primer libro de El Capital hecha por Ruhle.
En las pequeas bibliotecas de los lderes obreros de la poca coexistan paccamente
marxistas y anarquistas. El grado de madurez y la poca experiencia alcanzados por la
clase no permitieron que los textos fuesen debidamente asimilados,sin embargo, los
espritus ms acuciosos tuvieron oportunidad de leer a Marx en ingls. Conocemos
un ejemplar de El Capital en ese idioma que perteneci a Enrique Borda y que, por
los datos que se encuentran en l, parece que fue trado a Bolivia en 1909. De lo que
no estamos seguros es de si su poseedor estudi o no la obra maestra de la literatura
marxista. Puede ser que Borda hubiese ledo de pasada e incompletamente, pues se
trata de uno de los ms activos organizadores del sindicalismo ferroviario y que en
ese entonces se presentaba como un socialista de cuerpo entero.
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Guillermo Lora
6. El Club de la Igualdad de Santa Cruz de la Sierra
cerca de la labor sorprendente, nica y ejemplar de Andrs Ibaez existen

documentos y comentarios, pero estos ltimos muestran una total incomprensin.
Montenegro, cuya perspicacia est fuera de duda aunque no su condicin de
revolucionario, sostiene que fue un autntico precursor de la revolucin social en
Amrica del Sud. Hablando con propiedad esto signicara que propugn la sustitucin
en el poder de la burguesa por el proletariado o cosa parecida. El caudillo oriental,
que fue partidario de Daza y luego se rebel contra l, no lleg a tanto y no rompi
del todo sus ligaduras con la clase dominante.
Se puede decir que, en alguna forma, encarna, conscientemente o no a la tendencia
beleista, acentuando la participacin activa de los explotados en la actividad poltica.
En Santa Cruz, movindose de espaldas a un pas en el que no se ha logrado la
unidad nacional y en el que las tendencias centrfugas del federalismo son muy
poderosas, dominaba entonces el artesanado y esa enorme masa entroncada en las
tribus nmadas y que prcticamente haba sido reducida al trabajo esclavista por
hacendados y monopolizadores de la exportacion de la goma y de la quina. Ibaez
luch y adopt medidas durante la revolucin en favor de estos explotados y busc
su participacin en el nuevo gobierno popular estructurado por un sector de la propia
clase dominante. Plante, en el mejor de los casos, un socialismo imposible. No todos
los levantamientos de masas son iguales, cada uno tiene particular orientacin y
objetivos. Las limitaciones de los igualitarios provenan de la ausencia del proletariado
como clase; por otra parte es siempre posible encontrar grmenes de la clase obrera
no propietaria.
Los parciales de Ibaez se agruparon en el Club de la Igualdad y en 1873 publicaronEl
Eco de la Igualdad, Peridico del pueblo y para el pueblo rezaba su encabezamiento.
El Club no tard en ser identicado como portavoz de los intereses populares y
plebeyos, como direccin de la gran masa desheredada. Fue saudamente combatido
y perseguido por unos y calurosamente aplaudido por otros. Sostuvo importante
polmica acerca de los candidatos presidenciales en las elecciones de 1876. Se
convirti en fuerza electoral de importancia.
Los candidatos Santivaez y Daza le pidieron su apoyo y el Club dio sus votos al
segundo, lo que ahora puede parecer inexplicable. Se ignora que a partir de los
albores de la repblica el ejrcito, que, estaba a muchos kilmetros de distancia
de ser uno de casta y que entroncaba directamente en las montoneras de sabor y
contenido plebeyos, fue refugio y a veces expresin de las capas ms profundas de
las masas. De aqu la popularidad de no pocos caudillos uniformados que venan del
pueblo, que teniendo tal raz se vieron a veces obligados a expresar y proyectar sus
ansiedades. Daza era uno de esos caudillos. Montenegro atisb algo en esta maraa,
pero sus conclusiones no siempre fueron satisfactorias porque su pensamiento estaba
encasllalo en esquemas preconcebidos para justicar una determinada posicin
poltica que contrariaba el curso de la historia.
Cuando lleg a la prefectura del departamento a raz de un levantamiento popular
encendido por la rebelin de los soldados que lo tenan preso, proclam la federacin,
medidas en favor de los artesanos (creacin de un banco de crdito) y de las capas
ms humildes de la poblacin. El movimiento se proyect hacia las provincias y dur
ms de medio ao totalmente aislado de los valles y del altiplano. El gobierno destac
15
Guillermo Lora
en persecucin de los insurgentes al Gral. Villegas a la cabeza de tropas del ejrcito.

Ibaez se refugi en la regin chiquitana donde fue apresado y fusilado.
En el oriente persisti por algn tiempo el movimiento ibanista, pero no logr
proyectarse al resto de la repblica. El artesanado, en sus sectores ms avanzados,
estaba atrapado en la red de ideas de liberalismo y era utilizado como carne de can
o masa electoral en la lucha contra el oscurantismo conservador y clerical.
Algunos de los que sostenan que en Bolivia no haba cuestin social en el campo de
las ideas porque la realidad material no le permita prosperar, repetan la conclusin
de Vicente Gay (Espaa moderna, enero de 1912): No, no hay que temer la idea
ni la propaganda de la doctrina. Ellas se quiebran al contacto con la realidad, cuando
sta es refractaria a aquellas.
El joven proletariado agrcola oriental, soldado al resto de la clase, sabr retomar en
su lucha todo lo positivo de la experiencia de Andrs Ibaez.
7. Ni Marof ni Prudencio
uno
Ede los precursores del socialismo. Esto signicara que antes de l no hubieron
n los medios intelectuales es corriente considerar a Ignacio Prudencio Bustillo como a
ideas, agrupaciones o individuos de inclinacin marxista, lo que no es exacto.

Prudencio Bustllo aparece por los aos veinte a la cabeza de un grupo de jvenes
estudiosos de Sucre.
No slo se trata de la tarda actividad de Prudencio, sino del hecho de que no era
marxista. En sus lecciones de losofa del derecho en la Universidad de San Francisco
Xavier habla del marxismo, de igual manera que de otras corrientes loscas, en
el plano de la pura informacin acadmica. Dio muestras de ser un cerebro bien
organizado y cultivado de grandes quilates. Pero era un liberal a la europea, que
todava se mova al inujo del positivismo. Como todo buen liberal consideraba
provechoso conocer todas las facetas del pensamiento humano y ser tolerante con
ellas.
Mientras Ignacio Prudencio Bustillo escriba sobre crtica literaria y cumpla su labor
ms osada en la universidad femenina, el socialismo boliviano ya haba recorrido una
parte de su camino.
Alberto Ostria Gutirrez sostiene que anticipndose a los hombres de su generacin,
divididos en el conservantismo y el liberalismo, se inclina al socialismo. `Es preciso
ver en ste -escribe en su Ensayo de una losofa jurdica- la moderna faz del ideal
que con diversos nombres trata de dar el bienestar y la felicidad a los hombres. Tal
armacin fue repetida ms tarde por Valentas Abecia.
Gustavo Navarro aparece como Tristn Marof demasiado tarde, despus de la
revolucin republicana de 1920 acaudillada por Bautista Saavedra, del que el joven
chuquisaqueo era uno de sus ms apasionados parciales.
16
Guillermo Lora
Aprovech la permanencia del republicanismo en el poder para viajar a Europa y es

en el viejo continente que toma contacto con las ideas marxistas. Su pequeo folleto
titulado La Justicia del Inca incluye la consigna de Tierras al indio y minas al
Estado! , que casi simultneamente es tambin enarbolada por el Tercer Congreso
Nacional Obrero. El escrito parte del muy difundido equvoco de que el Imperio de los
Incas era comunista, No en vano el indigenismo estaba en su pleno apogeo. Cuando
Marof retorna a Bolivia, para ser seguidamente desterrado, ya la clase obrera haba
vivido gran parte de su experiencia en el seno de los mltiples partidos socialistas.
Se teji la leyenda de un Marof iniciando el socialismo en el Altiplano, porque logr
convertirse en uno de los grandes revolucionarios de Amrica Latina y su nombre se
transform en una leyenda, para los desposedos. Por esto mismo el Marof renegado
caus un grave dao al movimiento revolucionario.
Literato o marxista revolucionario? El novelista frustrado nunca dej de ser literato y
en el campo de la poltica hizo ms literatura que otra cosa, escribi buenos panetos,
pero no alcanz a elaborar teora. Su mejor libro, La tragedia del altiplano, es una
arenga pero no una contribucin a la teora de la revolucin. No lleg a comprender
debidamente el marxismo, lo que le impidi manejarlo como mtodo. El republicano
Navarro sigui pensando bajo el pellejo de Tristn Marof.
En su momento ms remarcable fue un centrista que no alcanz a entender la
trascendental signicacin de la disputa entre stalinismo y trotskysmo y nunca lleg
a ser un trotskysta militante. Form parte del POR esperando que sera la gran masa
humana marchando detrs de l, cuando comprob que esto era muy improbable se
march para formar un partido grande y sin principios claros, el PSOE.
El fantasma creado por la persecucin policial y por la propaganda se esfum al
contacto con la realidad. De mentalidad caudillista nunca, en verdad, lleg a
convertirse en un verdadero caudillo. Mucho ms tarde, escribi de s mismo con
alguna nostalgia: cuando yo era considerado como un ser diablico. Haba llegado
del des-tierro de once aos... Slo dos amigos vinieron a verme: Federico Ostria
Reyes y Jaime Mendoza, este ltimo pasaba entonces como escritor socialista.
Su concepcin de la poltica: Gobernar un Pas es entenderlo, sentirlo, dominarlo
y poseer la sangre fra de los lderes que estn empeados en grandes empresas,
escribi no ocultando su admiracin a Montes, Saavedra y Arce. El lder republicano
se le antoja la encarnacin de las muchedumbres: Es apasionado, tenaz, ilustrado
y de poderosa inteligencia: se llama Bautista Saavedra. Y todava su nombre es
smbolo de muchedumbre exaltada y combativa. Saavedra no ha muerto; pervive en
el mitin, en el discurso y en las calles. Marof nunca puntualiz que para Saavedra el
socialismo era sinnimo de fascismo.
Cosmopolita como escritor, lo fue tambin como hombre: se vincul con todas las
lumbreras de su tiempo. Lleg hasta Amauta y Maritegui le prodig elogios; no
sera exagerado decir que se convirti en canal de la inuencia del marxista peruano
sobre los izquierdistas bolivianos.
Tres fueron los socialistas extranjeros que mayormente contribuyeron a la
estructuracin del socialismo boliviano: el argentino Palacios, como social demcrata
y reformista de cuerpo entero; el chileno Recabarren, que contribuy a la formacin
de muchos dirigentes obreros y Maritegui que en cierta manera model a los
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Guillermo Lora
intelectuales marxistas. En cierto momento el libro 7 ensayos se convirti en la

biblia de los izquierdistas universitarios.
8. El Centro Obrero de Estudios Sociales y los

primeros partidos socialistas
a propaganda clerical ha sostenido que los primeros materialistas e inclusive

positivistas eran comunistas. En verdad se trataba de tericos del liberalismo.
Con mayor razn se poda armar que la primera manifestacin socialista fue el
peridico El revolucionario, que se edit en Sucre en 1855 (Historia del periodismo
boliviano). La publicacin estaba preocupada de encontrar la perfectibilidad humana
y circul bajo la proteccin intelectual de Condorcet, el enciclopedista francs de
posiciones girondinas, defensor de la propiedad privada y que se suicid en la prisin.
El revolucionario deca formular un revolucionarismo o socialismo sucrense.
En 1914 ya funcionaba el Centro Obrero de Estudios Sociales, que tena su cuartel
general en La Paz y estaba conformado principalmente por obreros que abiertamente
haban abrazado la causa socialista. Hay que indicar que algunos de los que aparecen
en el COES seguirn, casi inmediatamente despus, la orientacin anarquista. Las
guras ms activas del COES: Perales, los hermanos Ordoez, Mendoza Mamani, los
Cceres, etc.
El COES no era un club de discusiones, sino que tom en sus manos la tarea de
impulsar la organizacin sindical y tambin la estructuracin del partido de la clase
obrera, que estaba viviendo los momentos fundamentales de su experiencia en
el seno de los partidos de la feudal burguesa, algunos de los cuales aparecan,
ocasionalmente, como muy radicales.
El Centro Obrero de Estudios Sociales era el ncleo en el que se formaron los
dirigentes obreros y un activo grupo propagandstico. Vivi durante la experiancia de
la formacin de los diversos partidos socialistas.
Hemos indicado que el COES era marxista, pero, como corresponde a la poca,
sufra la inuencia de las corrientes anarquistas. Funcionaba al lado suyo el Centro
Dramtico Rosa Luxemburgo: curiosa amalgama de la adhesin a la revolucionaria
polaca con un medio de educacin de los explotados tpicamente crata.
Es en este perodo que aparece en el escenario poltico-sindical y cultural, esa mujer
excepcional que fue Anglica Ascui, de origen plebeyo y de familia enriquecida en el
comercio, que supo entregarse a la lucha en favor de los desposedos.
Fue actriz de cine, militante de la Federacin Obrera del Trabajo y peregrin por el
PSOE y el PIR. Muri trgicamente, vctima de las pequeas miserias hogareas.
Estuvo ausente el gran movimiento que hubiese podido elevarla intelectualemente y
darle la oportunidad de cortar las ataduras sociales.
18
Guillermo Lora
En la historia social boliviana se destaca junto a la anarquista Domitila Pareja,

desaparecida prematuramente.
Las obreras bolivianas son grandes luchadoras, pero no se les ofrece la oportunidad
para que puedan elevarse a las cumbres de la teora: las destruye la esclavitud del
hogar y un ambiente machista por excelencia.
El movimiento obrero, el estrictamente sindical e inclusive el COES, estuvieron
penetrados de intelectuales y artistas, aunque en cierto momento se perl con
nitidez una tendencia marcadamente obrerista. Alberto Saavedra Perez, Perales, etc,
escriban piezas de teatro de intencionado contenido social. Arturo Borda y Mario
Illanes llegaron a elevados cargos de la FOT.
Por la misma poca hace su aparicin el primer partido socialista de Bolivia,
conformado por intelectuales y algunos obreros artesanos. Se organiz alrededor
de una breve plataforma, que contena enunciados generales y una que otra
reivindicacin inmediata. Entre sus animadores se encontraban Ezequiel Salvatierra,
Jaime Mendoza, Alberto Mendoza Lpez, etc.
A este partido le siguieron las numerosas agrupaciones que adoptaron el nombre de
partidos obreros socialistas; en cierto momento haba en cada ciudad importante del
pas un POS. La necesidad de estructurar el partido de la clase obrera emergi de la
propia realidad boliviana, del proceso de emancipacin poltica de la clase obrera.
La forma en que se concretiz esta idea fue tomada de la experiencia que estaba
viviendo en Chile Luis E. Recabarren, ese admirable lder obrero que lleg hasta la
Tercera Internacional, sin haber tenido el tiempo suciente para asimilar debidamente
el leninismo. No pocos de los lderes obreros socialistas hicieron su aprendizaje, all
en las salitreras chilenas, bajo el ala protectora del caudillo chileno.
En 1921, se reunen en Oruro los lderes socialistas y acuerdan unicarse, medida que
fracas casi inmediatamente. Un acentuado localismo fractur todos los intentos de
fusin.
Despus de la primera reunin de los partidos comunistas en Buenos Aires, la
Tercera Internacional crey llegado el momento de superar los mltiples ensayos
espordicos encaminados a estructurar el partido revolucionario y orden poner en
pie un partido comunista. En ese momento los marxistas estaban inmersos en el
Partido Laborista, que formalmente copi los emblemas y algunas consignas de la
Internacional Comunista, pero ideolgicamente segua siendo la amalgama de ideas
socialdemcratas y anarquistas, es decir, no era ms que una versin modernizada
de los viejos partidos socialistas.
El Partido Comunista, cuyo ncleo central estuvo constituido por obreros grcos
timoneados por Segaline, no lleg a convertirse en una organizacin de masas y fue
empujado desde el primer momento a la clandestinidad. Bajo la inuencia de Ravines,
la Internacional Comunista impuso desde arriba y autoritariamente programas a
casi todos los partidos comunistas latinoamericanos, mas, no procedi as con el
boliviano, para el que se limit a redactar algunas de sus famosas cartas abiertas.
19
Guillermo Lora
El hundimiento de este primer Partido Comunista se debe a la causa fundamental de

que sus cuadros no lograron elaborar la teora de la revolucin boliviana, es decir,
su programa. La Internacional Comunista stalinizada trataba el problema de una
manera burocrtica y adminstrativa. Los documentos emanados por Mosc no podan
considerarse programticos, no eran un balance de las experiencias revolucionarias
vividas en el pas y menos expresaban el ensamblamiento de la vanguardia con la
clase, como tampoco eran el resultado de la formacin del partido en el seno del
proletariado.
Otro factor que conspir contra el porvenir de este partido fue el haberse convertido,
en su estado incipiente, en instrumento de la burocracia fornea. Aun antes de
que hubiese sido puesto en pie de una manera total tuvo que soportar la campaa
de bolchevizacin ordenada por Mosc, que se tradujo en la persecucin de los
intelectuales y en la hipertroa de las tendencias obreristas.
En vsperas de la pre-guerra chaquea aparece el Partido Socialista Revolucionario,
uno de los ms maduros por sus principios programticos.
Algunas publicaciones animadas por intelectuales de izquierda, a veces de una
izquierda muy difusa, tuvieron marcada inuencia en los movimientos obrero y
socialista. Uno de esos casos fue el de la casi olvidada revista orurea Argos, fundada
por Enrique Condarco en 1923. Escriban Jos Antonio de Sainz, Roberto Guzmn
Tlles, Estanislao Boada, Mario Nerval, Pablo Iturri Jurado, etc.
El atomizado movimiento socialista no encontr la gran idea alrededor de la cual
unicarse, No logr ser enunciado el objetivo estratgico de la clase obrera, lo
que denuncia que no se contaba con la posibilidad de la revolucin proletaria en
el pas. Se crea que el socialismo vendra de afuera y que dentro de las fronteras
nacionales corresponda alfabetizar y educar a las masas. El propio Partido Socialista
Revolucionario al enarbolar la consigna stalinista del momento de gobierno obrerocampesino se refera a la revolucin democrtica. Hasta ah alcanz la evolucin de
la conciencia de las masas durante el agitado perodo de la preguerra chaquea.
Caracteriza este perodo la separacin entre el movimiento obrero y tambin socialista
que tena lugar en las minas, sembrado de masacres y brutales represiones, y el de
las ciudades. Separacin que se proyectar hasta los aos cuarenta.
9. La organizacion sindical obrera, basamento

del movimiento socialista
Tla primera organizacin obrera que aparece, corresponde al perodo de las luchas
ericamente y partiendo de la experiencia mundial, sabemos que el sindicato es
instintivas e inmediatas, salariales, si se quiere.
En Bolivia, habra sido imposible la aparicin del movimiento socialista, si los obreros
no hubiesen. antes madurado en las luchas sindicales para poder comprender cules
eran los intereses histricos o generales de su clase.
20
Guillermo Lora
En 1905 aparece la Unin Grca y tres aos despus la Federacin Obrera del
Trabajo de la Paz, que en cierto momento funcion como central nacional. Fueron
elementos liberales los que estructuraron estas primeras organizaciones sindicales y
que comenzaron funcionando como soportes del rgimen imperante en oposicin a
los conservadores.
Los trabajadores comenzaron a desarrollar un movimiento opositor al liberalismo
desde el momento en que comprendieron que el gobierno de la clase dominante
no era capaz de satisfacer sus demandas ms premiosas, sobre todo las que se
referan a la dictacin de una amplia legislacin social. Siguieron las vicisitudes de las
luchas internas del ocialsmo. Los opositores pusieron en pie a la Federacin. Obrera
Internacional (1912) y que muestra los rasgos inconfundibles de las organizaciones
de resistencia, de la voluntad de fundirse con el socialismo y el internacionalismo
proletario, A partir de este instante las organizaciones obreras pugnan tercamente
por emanciparse de la inuencia de los diversos sectores de la clase dominante o de
la feudal burguesa. El norte de la lucha cotidiana era pues la independencia de la
clase obrera.
Cuando aparecen los partidos socialistas, los sindicatos, que en ese momento haban
acumulado mucha experiencia en su vida cotidiana, eran virtualmente adheridos a
los amantes partidos polticos. No era posible distinguir partido de sindicato y, de
esta manera, muchas de las organizaciones socialistas concluan como una ccin.
Los obreros maduraban en la lucha cotidiana sindical, para elevarse hasta la altura de
las concepciones socialistas. Lentamente los sindicatos se convirtieron en escenario
y canal para la difusin del marxismo y para la estructuracin de los partidos . En las
minas no se da esta confusin y es donde primero aparecen los sindicatos verticales.
En las ciudades dominaba el sindicalismo horizontal. Cuando en 1928 se realiza
la convencin que organiz a la Federacin de Estudiantes, era posible constatar
cierta unidad de movimiento entre sindicatos y ncleos socialistas, cosa que vena
sucediendo desde algunos aos atrs.
Tanto el movimiento obrero como el socialista convirtieron al problema campesino
(entonces se llamaba problema del indio) en una de sus fundamentales preocupaciones.
Constituye uno de los indiscutibles mritos de estos movimientos el haber planteado
que la raz del problema radicaba en la cuestin de la tierra, esto frente a todos los
idelogos y pedagogos que estaba sometidos a la clase dominante, En la posicin de
los socialistas se poda percibir la directa inuencia del peruano Maritegui y tambin
de las corrientes indigenistas.
Pero, como eran inveterados reformistas, abandonaban la solucin prctica del drama
campesino en la supuesta capacidad renovadora de la escuela.
Desde la colonia y durante todo el transcurso de la repblica, los reformistas y la clase
dominante agotaron todos los recursos para domesticar a las masas campesinas,
instintivamente apegadas al gallo rojo, al reparto negro y a comer el corazn
del adversario, mediante el evangelio y el alfabeto. Por este canal lleg hasta el
movimiento sindical y socialista la conviccin de que los explotados dentro del modo
de produccin capitalista deban preocuparse de alfabetizar al indio y tambin al
obrero.
21
Guillermo Lora
Cuando se trataba de llevar la escuela hasta los pobres pareca esfumarse la

diferenciacin entre los explotadores, sus idelogos y los socialistas. La valoracin que
se hace de Toms Omiste es ilustrativa al respecto. Carlos Medinaceli, en el momento
de agravacin de su apego al socialismo, escribi que Omiste no se preocup de
educar a la burguesa universitaria parasitaria, sino a los desheredados. por eso
puso en pie las escuelas municipales en Potos. Omiste era un liberal de avanzada
que estaba pensando en la aparicin de obreros que pudiesen ser ptimamente
explotados, como en su tiempo Rodrguez busc educar a buenos artesanos. La
escuela liberadora fue y sigue siendo un prejuicio dentro del socialismo criollo.
10. Caractersticas del socialismo de ese periodo
Elogrado llevar hasta el parlamento al primer diputado socialista, que era nada
l viejo partido socialista argentino desarrollaba una actividad intensa y haba
menos que el espectacular Alfredo Palacios. Este socialismo tuvo mucha inuencia en
el movimiento obrero de izquierda, esto mucho antes de que cobrase forma acabada
el movimiento de la reforma universitaria, que funcion como canal transmisor de las
tendencias marxistas y bolcheviques.
Est sealado que en Bolivia haba ya socialismo antes de 1917. Los bolcheviques
tuvieron que emplearse a fondo para ganar a su causa a los primeros ncleos
socialistas del pas.
Paralelamente a la inuencia socialista que vena de la Argentina y de Chile, actuaban
sobre Bolivia las tendencias anarquistas, que eran poderosas en los pases vecinos.
En algunos centros obreros (Corocoro, La Paz, etc.) haban sentado su plaza
propagandistas de las organizaciones cratas, que rpidamente penetraron en los
sindicatos.
El socialismo boliviano era pues el producto de estas dos tendencias. Hay que
advertir que el marxismo venido de la Argentina y de Chile e inclusive a travs de
Espaa, era bsicamente socialdemcrata. Las tendencias opositoras dentro de la
socialdemocracia, inclusive las que pugnaban por oponerse al social chauvinismo de
la Segunda Internacional de 1914, no lograron trasmontar los Andes, Prcticamente
los socialistas bolivianos vivieron al margen de estas corrientes opositoras, que en su
momento lograron vivicar al marxismo.
Nuestro socialismo de la primera poca result, casi de una manera natural,
una yuxtaposicin de ideas social demcratas y anarquistas. Durante una buena
temporada conocieron entre nosotros su luna de miel estas tendencias, mientras en
escala mundial luchaban encarnizadamente buscando destruirse.
El anco anarquista del socialismo boliviano result su taln de Aquiles, no slo
porque era la consecuencia de su debilidad orgnica, del predominio artesanal, sino
porque por este lado estaba ya planteada la futura escisin del movimiento obrero. En
efecto, la anarquista Federacin Obrera Local se levant contra la marxista Federacin
Obrera del Trabajo. En cierto momento, en 1930, la escisin fue tan profunda que
prcticamente qued paralizado el movimiento sindical.
22
Guillermo Lora
El propio desarrollo interno del socialismo impona la necesidad de aplastar tericamente

al anarquismo, cosa que no se hizo. Los marxistas cobraron preeminencia no como
resultado de la batalla principista contra los cratas, sino a travs de componendas
administrativas en las cumbres dirigentes. La victoria alcanzada fue prrica, porque el
marxismo sobrevivi con tremendas deformaciones y limitaciones internas.
Elementos ligados a la Tercera Internacional, como Jos Antonio Arze, no tuvieron
el menor reparo en adherirse al partido nacionalista organizado desde el poder por
Hernando Siles, apareciendo confundidos con quienes se convetiran en pivotes del
nacionalismo de contenido burgus, como fue el caso de Montenegro y Cspedes por
ejemplo.
Un traspie? De ninguna manera. El stalinismo, seguro de la vigencia de la revolucin
democrtica, ya buscaba desesperadamente a sectores burgueses progresistas con
los cuales cooperar.
Jos Cuadros Quiroga se desplaz desde posiciones marxistas hasta un nacionalismo
a ultranza. El stalinismo permita y alentaba todo esto.
El rasgo ms notable del socialismo de la primera poca radica en su caracterizacin
del pas como pre-capitalista, esto debido a su poco desarrollo industrial. Esta
tipicacin importa exteriorizar cmo se considera la realidad nacional, no en vano
ya supone el tipo de revolucin que debe realizarse.
Los socialdemcratas -si se permite el trmino- no hablaron con la claridad con que
van a hacerlo despus los stalinistas. En un pas precapitalista, las fuerzas productivas
slo pueden desarrollarse para hacer posible la revolucin burguesa, la proletaria
desemboca en la utopa. Nuestros marxistas esperaban la industrializacin del Pas y
descontaban que por este camino la clase obrera llegara a ser la mayora del pas y
a educarse politicamente en la escuela de la democracia formal.
Estas premisas tericas llevan implcita la posibilidad de colaboracin de los socialistas
con los gobiernos feudal burgueses, que se mostrasen obreristas o inclinados a dictar
leyes de proteccin social. Efectivamente muchos de los partidos y lderes socialistas
de este perodo concluyeron colaborando con los regmenes imperantes. No pocos
desarrollaron la teora de que desde el vientre de un gobierno se le puede siempre
transformar en socialista.
Acaso el ejemplo mas visible constituya el de Adolfo Flores. Venido del Partido
Socialista Argentino y notable por sus condiciones de propagandista, colabor con
Saavedra. El congreso de unicacin de los socialistas de 1921 no tuvo ms remedio
que expulsarlo.
Otra de las teoras que dominaba en los medios obreros indicaba que si bien haba lucha
de clases en Bolivia, sta se vea tremendamente atenuada por el atraso industrial.
Esta lucha de clases a medias slo era suciente para lograr algunas reformas, no
para desembocar en la revolucin proletaria, que se la consideraba imposible, por
el poco nmero de los obreros y por su atraso cultural. El socialismo boliviano era
pues reformista y no revolucionario. Desde esa poca el stalinismo tipica a nuestro
proletariado como incipiente.
23
Guillermo Lora
La teora de que el atraso atena la lucha de clases -en verdad la exacerba- es la

antesala del colaboracionismo. Stalinistas y nacionalistas desarrollaron la poltica
de la unidad nacional, claro que dirigida por sectores de la clase dominante, como
obligada respuesta frente al enemigo comn que es el imperialismo y que ejerce una
opresin nacional. La liberacin del pas fue convertida en estrategia y en obstculo
opuesto para que las masas pudiesen acceder al poder. Un otro punto comn entre
stalinistas y nacionalistas, un otro pretexto para su cooperacin. En el marco de la
revolucin democrtica el incipiente proletariado no tendra ms salida que apuntalar
a los gobiernos de la burguesa progresista y antiimperialista. Algunos aos despus
esta ser la norma de la actuacin de los presuntos marxistas.
Por sus orgenes, por su poco desarrollo terico y hasta por su inexperiencia nuestro
socialismo apareca profundamente impregnado, de ideas y prejuicios burgueses.
El respeto a la autoridad y a la ley, cuadraba muy bien en los reformistas, que se
empeaban en buscar el bienestar de los explotados a travs de la reforma de las
leyes. La clase dominante haba sido desgarrada por la lucha entre practicistas y
reivindicacionistas con referencia al problema martimo. Los socialistas y los obreros
aparecieron pblicamente como furibundos reivindicacionistas.
El marxismo sostiene que los obreros slo podrn libertarse utilizando los mtodos de
la revolucin proletaria. Nuestros reformistas no pudieron asimilar este planteamiento,
la lucha por las reformas se acomod perfectamente a sus afanes electoreros. Eran
parlamentaristas y no revolucionarios, esto pese a que las masas cotidianamente
recurran a la accin directa.
A medida que se fueron desarrollando el movimiento socialista y el sindicalismo,
la feudal burguesa utiliz su artillera pesada para eliminar la politizacin de las
organizaciones sindicales. Hemos viste que en un primer momento se identicaba
al sindicato con el partido. Pero, la batalla fue ganada por los dueos del poder,
los propios socialistas se encargaban de preservar el pretendido apoliticismo de las
organizaciones laborales, que, como todo apoliticsmo, importaba agachar la cabeza
ante los opresores.
Sin embargo, en Bolivia no ha existido ni existe tradicin parlamentarista y mucho
menos condiciones materiales para un generoso desarrollo de la democracia burguesa.
No en vano los partidos de la clase dominante se dividieron y pulverizaron en su afn
de encontrar una frmula mgica que les permitiese asegurar la pureza del sufragio
universal. Los socialistas, que no en vano se haban precipitado por el plano inclinado
del reformismo, concluyeron envueltos en la disputa bizantina acerca de la pureza
del sufragio.
La crisis mundial de 1929 tuvo enorme impacto en las las obreras y sobre el
movimiento socialista del continente. La clase dominante mostr todas sus aquezas
e ingres a un perodo de desintegracin y de extrema nestablidad poltica. Cayeron
los gobiernos de Argentina, Bolivia, Chile, Per, etc. La desocupacin, la miseria se
tradujeron en agitacin social. Las masas estudiantiles volvieron a irrumpir en el
escenario:
en el Per se estableci por primera vez el cogobierno, que a Paul Morand, que
demostr poca capacidad para comprender el problema universitario, le arranc
la siguiente interrogante: y todava los profesores no reciben lecciones de sus
24
Guillermo Lora
aiumnos? En Bolivia fue aprobada la autonoma universitaria.

El advenimiento del gobierno de Marmaduke Grover en Chile impresion enormemente
en Bolivia y se crea que ya se haba ingresado a una etapa socialista. Los obreros, tanto
socialistas como anarquistas, vieron en los subvertores de turno a sus libertadores,
a pesar de que el movimiento armado que llev a Blanco Galndo a la presidenca era
inconfundiblemente patiista.
El socialismo haba sido amoldado para servir a determinado sector de la clase
dominante y en ningn momento se plante la posibilidad de la revolucin social
utilizando los mtodos propios del proletariado.
11. Persecucin al fantasma del comunismo
Nles libr de ser saudamente perseguidos por los gobernos feudal burgueses.
i el reformismo, ni el parlamentarismo de los marxistas de esta primera poca,
Unos ms que otros, destrozaron a las organizaciones obreras, que tan tercamente
luchaban por conquistar el derecho de asociacin, clausuraron peridicos, persiguieron,
encarcelaron, connaron y desterraron a los lderes de izquierda.
El reformismo no importa un peligro mortal para el rgimen capitalista, es, ms bien,
una vlvula de seguridad que desina la presin de las masas.
Con todo, la persecucin contra la izquierda es un hecho histrica innegable.
Corresponde explicar por qu se produjo, qu vea la autoridad detrs de los
moderados planteamientos de los socialistas.
Como tantas veces ha sucedido, los gobiernos acertadamente crean que las arengas
y documentos vacuos de los socialistas no eran ms que una falsa cobertura del
empuje de las masas y que stas, movilizadas y radicalizadas, constituan una seria
amenaza para el rgimen de la propiedad privada. Si los lderes estaban dispuestos a
sacricarse a cambio de un asiento en el parlamento, los obreros, puestos en pie de
combate, podan concluir arrasando todo el estado de cosas imperante.
Las autoridades al perseguir a los lderes crean estar persiguiendo y aplastando a las
masas radicalizadas, que para ellas era nada menos que la encarnacin del fantasma
del comunismo.
Por otro lado la persecucin contra la izquierda permita a algunos gobiernos, que
fue el caso del de Salamanca, solucionar sus problemas internos, lograr una precaria
estabilidad a cambio de garantizar a los empresarios paz social y disciplinado
trabajo.
Toda vez que las masas se movilizaban en pos de mejores condiciones de vida y de
trabajo aquellas eran calicadas por el ocialismo como comunistas. Unas veces era
miedo autntico, pero casi siempre una mascarada, un pretexto para justicar la
represin.
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Guillermo Lora
La clase dominante se gua por una mentalidad policial: cree que todo el malestar
social y las protestas son obra de algunos agitadores; los encierra y est segura de
haber solucionado el problema social. Como cuadra a gobernantes de un pas tan
rezagado culturalmente, le dan poca importancia al papel impreso y a las mismas
ideas; se ensaan, ms bien, con los activistas, con los que preparan acciones de
hecho.
Sin embargo, tambin el socialismo boliviano se ha ido forjando lentamente en las
mazmorras y en el exilio.
12. La campaa contra la guerra del Chaco
Leconmico y poltico. La ciase dominante demostr toda su incapacidad e hizo
a guerra internacional con el Paraguay import un profundo sacudimiento social,
reotar a la clase meda y a otros sectores sociales.
Entreg armas a los campesinos y obreros. Tambin fue una prueba de fuego para la
izquierda. El socialismo que hemos visto cambi de sbito de sonoma. La propaganda
contra la guerra realizada por la Internacional Comunista domin el escenario. Los
intelectuales radicalizados se dirigieron a las masas, convocndolas a luchar contra
la guerra. Se levantaron airados para oponerse a la avalancha chauvinista que era
alentada por el gobierno y las corrientes polticas tradicionales. El grito de combate
era guerra a la guerra!. El conicto blico con el Paraguay fue calicado como
imperialista, porque de por medio estaban los intereses de los grandes consorcios
petroleros. La izquierda se deni como derrotista: convertir la guerra imperialista en
revolucin social. Las actitudes eran francamente desaantes y heroicas. Era preciso
un gran coraje para plantear la guerra a la guerra. Slo la rmeza terica poda
formular el derrotismo cuando la opinin pblica exiga marchar hasta Asuncin.
Es evidente que algunos socialistas del primer momento fueron aarastrados y ganados
por las posiciones belicistas de la clase dominante, que conaba que la guerra poda
sacarla del atolladero. Sin embargo, una parte de la izquierda, la ms importante,
supo seguir el camino correcto.
Cmo fue posible todo esto? Las corrientes socialdemcratas y parlamentaristas
resultaron sepultadas por las ideas que haban logrado difundir los bolcheviques
desde el exterior, muchas de las cuales siguieron los canales tortuosos de la
Internacional Comunista. Esas ideas al generalizarse, se apoderaron de grandes
sectores de la izquierda y obraron como poderosas fuerza materlales.El proceso que
hemos esbozado permiti que apareciese un socialismo con un otro rostro, con un
rostro bolchevique.
Tiene que subrayarse que se trat de una actitud momentnea, pues los marxistas
bolcheviques carecan de una poderosa organizacin partidista y tambin de
un programa. El Partido Socialista Revolucionario fue ms un anticipo que una
realizacin.
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Guillermo Lora
Podemos concluir que el socialismo de la primera poca fue bsicamente

socialdemcrata y reformista, sin embargo en su anco izquierdo fue formndose
lentamente una tendencia bolchevique. La coyuntura poltica excepcional creada por
el desencadenamiento de la guerra permiti que la minora bolchevique irrumpiese
como direccin de las masas y aplastase a los patrioteros y parlamentaristas. Pero
esto por un momento.
La lucha contra la guerra y los planteamientos leninistas del momento, tuvieron un
cuarto de hora de actualidad, pero ms fueron perspectiva tendida hacia el futuro.
Los elementos radicalizados bien pronto tuvieron que enfrentarse contra la bestial
represin del ocialismo y fueron empujados a las catacumbas de la clandestinidad,
donde los ms sucumbieron quebrados y muy pocos alcanzaron a estructurarse como
cuadros del futuro movimiento revolucionario.
Los izquierdistas de mayor coraje se enrolaron en las las del ejrcito y no pocos
de ellos fueron sacricados en el frente de batalla. Los ms ganaron las fronteras
voluntariamente o fueron desterrados por el gobierno. De esta manera el socialismo
boliviano tendr su encuentro con las expresiones ms elevadas del marxismo.
La guerra le permiti al socialismo nativo dar un salto hacia adelante y plantearse,
al menos en sectores ms avanzados, la urgencia de estructurar un partido de tipo
bolchevique.
El balance e interpretacin del conicto blico permiti un franco avance de la teora y
se plante la necesidad de realizar un anlisis crtico de las diversas manifestaciones
que se reclamaban del marxismo.
13. El marxismo de la post guerra chaquea
Imovimiento revolucionario internacional y a los sacudimientos internos que tenan

nclusive el marxismo leninista boliviano viva, en cierta manera, de espaldas al
lugar en la Internacional Comunista. Tal rezagamiento era, como se tiene indicado,

una de las caractersticas de la cultura boliviana.
En ese momento, la tercera dcada de nuestro siglo, el movimiento marxista

internacional se estremeca como consecuencia de la disputa de los bolcheviqueleninistas contra la buorcracia termidoriana. El stalinismo, aparentemente
contradictorio, es un fenmeno poltico emergente del largo aislamiento de la
revolucin sovitica y de la arremetida de la reaccin internacional y tambin de la
rusa. El Estado obrero se degener y la burocratizacin logr desplazar a la clase
obrera de la direccin del partido bolchevique. La Internacional Comunista devino en
dcil instrumento de la diplomacia del Kremlin, acabando por ser disuelta como una
concesin al imperialismo.
La Oposicin de Izquierda, desde 1923 hasta 1933, desarroll una titnica campaa
buscando reenderezar la lnea poltica de los partidos comunistas. La derrota sin
batalla de los stalinistas alemanes decidi a los trotskystas a luchar francamente por
la constitucin de la Cuarta Internacional.
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Guillermo Lora
Como se ve, el movimiento revolucionario estaba atravesando por un momento

crucial y tenan lugar las polmicas principistas que, ms tarde, permitirn sentar las
bases del programa de la revolucin socialista. Pero, nada de esto llegaba al pas.
Los marxistas, tan fuertemente teidos de anarquismo, seguan marchando unidos,
sin grandes discrepancias internas. Bandera Roja, que publicaban los elementos
vinculados a la Tercera Internacional, sostenan, an en 1927, que la supuesta lucha
entre Trotsky y Stalin era una invencin de las agencias noticiosas imperialistas.
Va a ser necesaria la sauda persecucin policial contra los comunistas y el destierro
de stos, para que los bolivianos tomen conocimiento de las descomunales peleas
que acaparaban gran parte de las energas del movimiento marxista internacional.
La lite ms brillante de los marxistas del Altiplano va a ser rpidamente arrastrada
por la vorgine de esa disputa. Los ms se alinearon junto al stalinismo. Los menos
formaron las junto a la Oposicin de Izquierda. Desde este momento el marxismo,
tambin en Bolivia, aparecer dominado por el apasionado debate entre stalinistas
y trotskystas.
Los stalinistas en Bolivia ya ensayaban formas organizativas frentes populistas y
sus mltiples ncleos, con gran inuencia entre los obreros, los estudiantes, los
educadores, buscaban afanosamente el camino de su unidad.
Los trotskystas fundaron en el exilio su propio partido, el POR, que al trasladarse a
las grandes alturas del pas no pudo aclimatarse de inmediato, vindose obligado a
llevar una larga vida larvaria.
De esta manera el stalinismo tuvo el escenario casi totalmente limpio (Marof fue
arrinconado muy rpidamente) para desarrollar a plenitud su poltica acentuadamente
pro-bunguesa.
El escenario de la poltica izquierdista comenz siendo ocupado por la generacin de la
reforma universitaria y este hecho dominar prcticamente hasta los aos cincuenta.
El stalinismo, teniendo como a sus guras mayores a Jos A. Arze y a Ricardo Anaya,
logr aglutinar a lo ms relievante de la intelectualidad, del universitariado y de los
maestros, lo que le permiti contar con un indiscutible predominio entre los jvenes
profesionales. Se fue agrupando en una serie de cenculos izquierdistas que en el
momento oportuno giraron alrededor de la idea de la unicacin de las izquierdas.
Esa maniobra maestra dio nacimiento al PIR, en julio de 1940, como un partido de
gran inuencia en el seno de las masas.
Otro sector se fue perlando como nacionalista, como partidario de las reformas
democrticas, lo que le hermanaba con el stalinismo. Montenegro, Cuadros Quiroga,
Cspedes, Mendoza Lpez, fueron los paladines del nacionalismo desde el primer
momento y entraron en obligada pugna con el stalinismo y el trotskysmo, esto por
el afn de buscar clientela.
Una pequea minora encabezada por el excepcional Jos Aguirre Gainsborg y
secundada por Marof, Valencia Vega, Arze Loureiro, abraz, aunque sin meridiana
nitidez, el camino del trotskysmo y desde los primeros momentos apareci como
tendencia minoritaria y alejada de las masas. Esta situacin se prolongar hasta los
aos cuarenta.
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Guillermo Lora
Arze, Aguirre y otros recorrieron el camino del destierro. Anaya permaneci dentro
del pas y por algn tiempo se mostr trotskyzante, tal vez impresionado porque
la IC expuls a Arze como seguidor del terico de la revolucin permanente. Sin
embargo, se fue deniendo ms y ms como adepto incondicional de la burocracia
del Kremlin, lo que le abri las puertas para justicar todas sus piruetas, inclusive la
de volver a reotar ms tarde como seguidor del Gral. Barrientos.
La reaccin, desde el otro extremo, alent la formacin de FSB, en 1935, como
fuerza de choque que fue utilizada en la bsqueda de la destruccin fsica de las
organizaciones revolucionarias. Su tarda democratizacin fue la causa de su prdida
denitiva como corriente poltica.
14. El Socialismo militar
n los medios izquierdistas dominaba la creencia de que el n de la guerra del

Chaco sera el comienzo de la revolucin social. Fueron los trotskystas los que
con mayor esmero elaboraron esta teora. Efectivamente, la guerra trajo una gran
convulsin social; pero, la clase obrera no estaba madura para convertirse en el eje
de la transformacin revolucionaria y la situacin poltica fue denida por la ausencia
de la direccin poltica de aquella.
El POR fue apresuradamente organizado para responder a la convulsin social. Este
apresuramiento se reere a que no fueron debidamente superadas las diferencias
principistas existentes entre los grupos de Aguirre y de Marof (Tupac Amaro), lo que
era ya un anticipo de la futura escisin de 1938. Los principios fueron sacricados
ante el caudillismo tpico de Marof, en la creencia de que ste lograra arrastrar
detrs suyo a las masas explotadas, cosa que no ocurri en ningn momento.
Se tard demasiado en establecer la adecuada nterrelacin entre el Partido y la
clase obrera, como quiera que sta no acumul la suciente experiencia rechazaba
intermitentemente a aquella.
La otra izquierda estaba atomizada en innumerables pequeos grupos y que sostenan
las ideas ms heterogneas.
Estaba virtualmente ausente el partido revolucionario y el vaco dejado por este
no tard en ser ocupado por los militares socialistas que se movan rodeados e
impulsados por personalidades y grupos izquierdistas. Las masas fueron llevadas al
degolladero por sus lderes tradicionales, muchos de los cuales venan cargados de
prestigio de la pre-guerra.
El fenmeno ms signicativo de la post guerra fue la irrupcin de la clase media en
el escenario poltico. Los gobiernos oligrquicos fueron sustituidos por los gobiernos
militares. Los perdedores de la guerra se vieron convertidos en los dueos del poder
poltico. Las masas se desplazaban amenazadoramente haca la izquierda y toda la
poltica apareci luciendo el marbete izquierdista. El stalinismo, que pblicamente
apareca como la expresin del marxismo, se hizo ocialista, ingres a los ministerios
y crea estar dictando la poltica gubernamental. La consecuencia prctica: las masas
fueron empujadas hacia las posiciones gubernamentales y se perdi totalmente la
independencia de clase que tan difcilmente se haba conquistado. El grueso de la
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Guillermo Lora
clase meda fue arrastrado por el stalinismo, que aseguraba publicidad, carrerismo y
prebendas sin n. La otra parte se hizo nacionalista. De esta manera desemboc en
las trincheras del ocialismo militar, al que con tanto entusiasmo calic socialista.
Jos Aguirre pretendi volcar a parte de la clase media intelectualizada hacia el
trotskysmo, pero fallaron todas sus maniobras y su prdica. Da la impresin de un
predicador en el desierto.
En el pasado inmediato la Internacional Comunista propag la consigna de gobierno
obrero campesino, que muchos entendan como sinnimo de gobierno obrero. Durante
el socialismo militar no haba lugar para hablar de dictadura del proletariado.
Slo mucho despus, con auxilio de la teora de la revolucin permanente, va a ser
posible caracterizar debidamente a la revolucin boliviana y puntualizar las razones
justicativas de la estrategia de la revolucin y dictadura proletarias en un pas
atrasado.
En tales circunstancias, el movimiento de la reforma universitaria, cobr preeminencia
y se convirti en el canal de difusin del marxismo. En 1928 la primera convencin
de los estudiantes aprob el programa redactado por Arze y que no iba ms all de la
revolucin democrtica. En 1938, la cuarta convencin, seal, partiendo del liderazgo
de la clase obrera sobre las masas, la perspectiva de la revolucin proletaria, llamada
a cumplir las tareas democrticas y su transformacin en socialistas. Este hecho
tiene enorme signicacin poltica, porque desde el campo universitario se comenz
a sealar un camino totalmente nuevo que deba recorrer el proceso revolucionario.
La gura central y casi solitaria de la cuarta convencin -tambin actu A. Valencia
Vega- fue el entonces trotskysta Ernesto Ayala. Ya entonces, pese al aislamiento
del POR frente a las masas, se pudo comprobar que los militantes dotados de
condiciones para escribir y para pronunciar discursos se agigantaban gracias al
escenario partdista, se convertan en portavoces del trabajo colectivo de la clase y
del mismo partido. Aislados de su escenario natural, esas potenciales grandes guras
concluyeron disolvindose en la nada.
La experiencia de 1936 y la vivida bajo el gobierno Busch, constituyeron la prueba
fehaciente de que el stalinismo se orientaba, de una manera natural, a integrarse en
los gobiernos llamados populares, aunque stos no fuesen ms que hechura de la
feudal burguesa. Resulta natural que estos elementos no hubiesen podido aprender
nada de tales hechos, habiendo persistido en su poltica reaccionaria, esto porque
corresponde a su propia naturaleza programtica.
El stalinismo logr unicarse el ao 1940 y acentu mucho ms su orientacin a
colaborar con la burguesa nacional e internacional. Esta unidad consolid su
preeminencia temporal.
15. Marxismo y nacionalismo
nicamente la minora trotskysta hizo un balance crtico de la colaboracin de

la izquierda con los gobiernos militares de 1936-39. Este balance servir para
juzgar, ms tarde, al nacionalismo y para superar de manera autocrtica los enormes
equvocos cometidos durante este perodo.
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Guillermo Lora
La clase dominante al verse totalmente perdida frente a la certeza de la subversin

de las masas, no tuvo ms remedio que jugar a la carta militar. Toro y Busch se
autotitularon socialistas para contener y desarmar a la mayora nacional, lo que
lograron momentneamente con ayuda de los tradicionales lderes de los explotados.
El reformismo fue abusvamente identicado con la sociedad socialista. Bien pronto
los caudillos militares adoptaron medidas francamente fascistas y persiguieron a sus
aliados de ayer.
Stalinstas y nacionalistas actuaron como pivotes de sustentacin de los gobiernos
militares. Los primeros creyeron haber encontrado no solamente a polticos que
representaban a la burguesa progresista, sino a la misma sociedad sin clases. Ms
tarde la burguesa antmperialista aparecer encarnada en la misma rosca y luego
en el movimientista de derecha Hernn Siles y en el propio Paz Estenssoro.
No hubo ni poda haber una severa autocrtica stalinista de lo hecho durante los
gobiernos militaressocialistas; su poltica posterior no ser otra cosa que la
yuxtaposicin a esta herencia de otras actitudes similares. El marxismo aparece
encarnado en el solitario Aguirre Gainsborg.
El stalinismo convirti los objetivos estratgicos del proletariado en inalcanzables
y en los hechos adopt la poltica de determinados sectores burgueses. Este es el
mecanismo por el cual vaci su contenido obrero y se troc en partido pro-burgus,
en obrero-burgus. En la actualidad no se trata de una discusin terica, sino de una
simple constatacin histrica, de recuento de hechos.
Se puede decir que el marxismo de nuestros das es aquel que ha salido templado de
la lucha contra el nacionalismo de contenido burgus.
Cuando se estructur el gobierno Radepa MNR (1943-46), la izquierda en su
conjunto pas por su mayor prueba. La actitud frente a este gobierno nacionalista
y tmidamente reformista, que no se atrevi a dar pasos rmes en el camino de la
liberacin nacional no fue homognea por parte de toda la izquierda, apareci, ms
bien, profundamente escindida en dos posturas.
El stalinismo se uni con la rosca boliviana y con el imperialismo para combatir
mejor contra lo que llamaba el nazifascismo criollo. Era la poca de la segunda
guerra mundial y cuando la poltica del Kremlin se orient hacia un entendimiento
con la democracia imperialista. Esta poltica en Bolivia se tradujo en la tctica de la
unidad nacional dirigida por la burguesa, que en los hechos no fue otra cosa que el
sometimiento de los izquierdistas a los dictados de la reaccin. El frente antifascista,
que tena en los stalinistas a su brigada de choque, logr fracturar internamente al
ejrcito y as acab con Villarroel. El golpe contrarrevolucionario de julio de 1946
derroc al nacionalismo con sus banderas relativamente intactas, planteando, desde
el primer momento, la posibilidad de su futuro retorno al poder.
El contubernio del PIR con la rosca minera -repetimos: no fue un equvoco sino la
aplicacin consecuente de su programa- le cost tan caro que lleg al extremo de
barrerlo del escenario. Se ha comprobado despus de la muerte de ese agentillo
del imperialismo y cachorro del clan de Carlos V. Aramayo que se llam Guillermo
Gutirrez Vea Murgua que fue importante militante pirista. Revolucionario? No.
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Guillermo Lora
Reformista, legalista y parlamentarista en extremo, se agot en el empeo de dotar

a la rosca opresora de un tegumento democrtico: se estrell ante una realidad que
mostraba poco desarrollo capitalista.
El PIR fue stalinista y sirviente del imperialismo. No pocos ingnuos esperaban
que su criatura, el PCB, llegase a ser revolucionario. La experiencia ha demostrado
que acab siendo el complemento perfecto de la madre que lo amamant: no par
hasta no encontrar a la burguesa a la cual servir y se autodestruy en sus trabajos
de pionero en favor de la democracia burguesa. El stalinismo ya fracas siendo el
antiguo y olvidado Partido Comunista Clandestino. Pueden haber diferencias entre
la rosca minera y la UDP de nuestros das, pero nadie negar, que se tratan de dos
expresiones de la clase dominante.
Contrariamente, el dbil ncleo trotkysta, que apenas si comenzaba a penetrar en los
medios obreros, entronc en las larvarias tendencas sindicales antivllarroelistas, por
considerar que el gobierno no tena capacidad para romper las ataduras impuestas
por el imperialismo y menos para libertar a los explotados, y desarroll una poltica
opositora desde la izquierda, buscando llevar a las masas ms all del estrecho
marco del capitalismo y de la democracia formal.
En ese momento, la posicin trotskysta no era ms que un pronstico que deba
todava esperar la prueba de la historia. El pronstico deca que el nacionalismo
burgus ms osado estaba llamado a concluir a los pies del imperialismo y que la
presencia del proletariado como clase le obligara a acentuar su derechizacn. Esta
ley de la revolucin en nuestra poca ha sido conrmada una y otra vez por los
acontecimientos.
El nacionalismo ha venido usando un nico argumento para combatir al POR: si combati
al gobierno Villarroel -parece decir no importa desde qu intereses clasistas- quiere
decir que era pro-imperialista y enemigo de los obreros, en n, contrarrevolucionario.
Es ya un abuso confundir a los que combaten a un gobierno o a una posicin poltica
desde la izquierda con los que lo hacen desde la derecha, olvidando que en ambas
posturas hay un diferente contenido de clase. Villarroel haba ya agachado la cabeza
ante Washington, se torn democratizante. Por haber dejado de encarnarla furia
popular anti-yanqui es que mereci los ataques de la avanzada minera. La evolucin
de la conciencia de clase, la independencia poltica y la lucha por la liberacin nacional
pasaban por este camino. La posicin del trotskysmo fue correcta desde el punto de
vista de la estrategia del proletariado. Todos los revolucionarios Que han capitulado
ante la burguesa nativa, civil o uniformada, han concluido invariablemente en las
trincheras del proimperialismo.
16. Del socialismo universitario al marxismo creador
asta la cuarta dcada el marxismo iba de la universidad a los centros obreros y

mostraba rasgos inconfundiblemente pequeo burgueses. Se limitaba a hacer
una coleccin de generalidades y de consignas abstractas sacadas de los folletos
de propaganda que circulaban en el exterior. No era un mtodo que permitiese el
conocimiento de la realidad que se pretenda transformar . Era un marxismo seco,
discursivo y libresco, que acentuaba desmesuradamente los rasgos de nuestro atraso
32
Guillermo Lora
cultural.
Con todo, la propaganda realizada por el socialismo universitario no fue del todo
inutl; bien o rnal cayeron algunas ideas en terreno frtil, esto cuando los obreros
haban llegado a cierto grado de madurez a traves de su propia experiencia sindical
y poltica.
Circunstancias polticas tan particulares como las que siguieron a julio de 1946,
permitieron que las ideas bolcheviques penetrasen aceleradamente en el seno
de las masas. Despus de algunos pasos previos dados por la oposicin obrera
al villarroelismo, el Congreso Minero de Pulacayo, nes de 1946, aprob un
documento que va a marcar nuevas pautas para la revolucin boliviana. Partiendo
de la caracterizacin del pas como capitalista atrasado, se seal la estrategia de la
revolucin Y dictadura proletarias. teniendo como eje la alianza obrero-campesina,
como el nico camino que puede permitir el pleno cumplimiento de las tareas
democrticas y su transformacin en socialistas. Al legalismo y al parlamentarismo
se opuso la accin directa, el camino insurreccional. De un golpe la clase obrera lleg
a un alto grado de politizacin y las ideas revolucionarias se apoderaron del grueso
de los explotados.
A partir de este momento el marxismo se torna creador, porque nutrindose de la
experiencia cotidiana de las masas, se traduce en la elaboracin de la teora de la
revolucin boliviana, lo que constituye un aporte al viejo rbol doctrinal. Tambin
a partir de este momento, el marxismo, enriquecido por las masas analfabetas, va
del campo obrero hacia las universidades. Este acontecimiento trascendental ha
creado las condiciones ideolgicas para que el pujante movimiento universitario se
subordine programtica y organizativamente al proletariado. El POR transform a la
clase obrera e hizo reverdecer la teora.
17. La experiencia posterior a 1952
LPulacayo plantearon al POR el problema crucial de la revolucin: la inter-relacin
as masas impulsadas en la evolucin de su conciencia de clase por la Tesis de
entre ellas y su vanguardia en la solucin de la conquista del poder, que el joven Partido
no pudo resolver oportunamente. Este factor negativo, que no tard en traducirse
en una aguda crisis interna organizativa, juntamente con la traicin del stalinismo,
la persecucin policial contra el MNR (fundado en 1941) y el hecho de que no se
agotaron las esperanzas acerca de sus posibilidades revolucionarias, determinaron
que la mayora nacional durante el sexenio, movilizada alrededor de consignas
radcales, desembocase en las las del nacionalismo. El MNR se vi obligado a actuar
con traje prestado.
De aqu se desprende que la nacin oprimida madur para destruir el Estado de
la rosca, pero no para tomarlo en sus manos, No se dieron las condiciones para el
necesario fortalecimiento del partido revolucionario.
La creacin de la COB como rgano de poder, la dualidad con el gobierno central
que se dio inmediatamente, volvieron a convertir al trotskysmo en el eje poltico
fundamental del proceso revolucionario. Seguidamente se vivi una breve etapa de
33
Guillermo Lora
aojamiento de la capacidad de vigilancia de las masas y de arrinconamiento de la

vanguardia obrera. El gobierno Siles (1956-60) marc el punto de franco viraje del
MNR haca las posiciones proimperialistas y de lucha frontal contra el movimiento
obrero. La diferenciacin poltica entre los explotados y el ocialismo constituy el
inicio del retorno a las tesis sustentadas en Pulacayo. La historia estaba conrmando
los planteamientos poristas sobre el nacionalismo.
Los trabajadores no se encaminan en lnea recta hacia su partido, sino que recorren
todos los vericuetos de la lucha interna de sus organizaciones polticas tradicionales.
Los explotados bolivianos maduraron lentamente en la experiencia de la lucha de
la izquierda movimientista, veleidosa y erratil en extremo, contra la derecha. Los
hombres del llano volvieron a vivir la emocin del radicalismo trotskysta, pero
organizativamente desembocaron en las tiendas lechinistas, pese a tratarse de una
corriente que se limitaba a desarrollar la poltica burguesa en el campo sindical.
Con todo, alrededor de 1964 la vanguardia minera comenz a marchar por un camino
independiente con referencia a todas las corrientes nacionalistas. Cuando Siles y
Lechn apuntalaron poltica y organizativamente el golpe contrarrevolucionario del
Gral. Barrientos, esa avanzada seal la perspectiva del gobierno propio de los
obreros.
Durante los gobiernos militares nacionalistas de izquierda (Ovando y Torres) esa
tendencia independiente de los trabajadores tendi a armarse. Sin embargo, el
propio partido del proletariado fue fuertemente inuenciado por las tendencias
nacionalistas. En un pas como Bolivia, donde quedan pendientes de cumplimiento
importantes tareas burguesas, el nacionalismo reota como una respuesta poltica que
busca el desarrollo nacional en el marco capitalista. Aqu se encuentra, juntamente
a la gran popularidad que tuvo el movimientismo, la raz de la terca persistencia del
nacionalismo.
Las corrientes ms profundas de las masas desembocaron en la Asamblea Popular,
un rgano de poder que cont con un programa acabado de conquista del poder.
La lucha popular contra las dictaduras gorilas oblig a los explotados a desplazarse
hacia posiciones democratizantes, que concluyeron encadenadas en ellas bastante
tiempo. La necesidad de luchar por mejores condiciones de vida y de trabajo les
impuls hacia la independencia de clase y hacia el encuentro de las tradicionales
posiciones radicales del movimiento obrero boliviano. El gobierno burgus de la UDP
no pudo contener este proceso y en cierto momento se convirti en fuerza propulsora
del mismo.
En la actualidad se ha puesto en evidencia, debido a las consecuencias desastrozas de
la crisis capitalista mundial, que la burguesa se ha agotado totalmente en el poder,
ya que no puede dar de comer a los esclavos modernos y que, como ltimo recurso
de supervivencia, va encubando en sus entraas un nuevo golpe gorila. Las masas se
movilizan y evolucionan rpidamente en el campo poltico, proceso que puede llevarles
al convencimiento de que para libertarse y libertar al pas no tendrn ms remedio
que acabar con la burguesa nativa sirviente del imperialismo y tomar el poder. En
este perodo, como en ningn otro, ha quedado demostrado que la contradiccin
fundamental en Bolivia es la que se da entre el proletariado, actuando en su condicin
de caudillo de la nacin oprimida, y la metrpoli imperialista. Unicamente la poltica
34
Guillermo Lora
revolucionaria antiimperialista podr consumar la liberacin nacional.

Si la protagonista de la revolucin proletaria es la nacin oprimida se impone como
tctica obligada por todo este perodo la constitucin del frente antiimperialista, que
no es otra cosa que la unidad de la mayora nacional bajo la direccin poltica de la
clase obrera.
La mayor de las lecciones: la clave de la transformacin revolucioria consiste en el
fortalecimiento del partido del proletariado.
18. Altura a la que ha llegado el marxismo en Bolivia
a estructuracin del proletariado como clase, se supone su politizacin y el

desarrollo de su tendencia a convertirse en caudillo de la nacin oprimida por el
imperialismo, se ha producido al mismo tiempo que el marxismo logra en nuestro pas
un considerable y con contradictorio desarrollo. La actividad cotidiana de las masas,
marco para su capacidad creadora y para su misma madurez. Permite el orecimiento
de la teora, pero la chatura de la izquierda en general, la falta de tradicin terica, la
no existencia de publicistas en el campo revolucionario determinan que el movimiento
socialista vivicado por la lucha revolucionaria no encuentre su adecuada expresin
terica. La discusin poltica se pierde en los aspectos formales o extremadamente
pedestre, pero no toca cuestiones principistas. El dirigente poltico sigue viviendo la
poca del socialismo universitario, mientras los explotados estn haciendo la historia
y, por tanto, prestando aportes al seco rbol de la teora.
Los principales aportes de los explotados al marxismo que an esperan su adecuada
interpretacin, son los siguientes:
a) Las fuerzas motrices de la revolucin son la clase obrera y el campesinado. La alianza
obrero-campesina constituye el eje fundamental de la estrategia revolucionaria. El
gobierno obrero-campesino es tomado como expresin popular de la dictadura del
proletariado.
b) Se ha vuelto a comprobar la vigencia del planteamiento marxista de que nicamente
la va insurreccional puede conducir a una nueva sociedad. No se debe olvidar que
Bolivia carece de tradicin parlamentarista y que no existe condiciones materiales
para el pleno desarrollo de la democracia formal.
c) La politizacin no sigue el alfabeto, sino que parte de la experiencia vivida por
las masas. Un proletariado de un pas culturalmente atrasado puede colocarse a la
vanguardia del movimiento revolucionario mundial.
d) Es posible estructurar sindicalmente a la clase obrera alrededor de las ideas
polticas revolucionarias. el concento de que el partido debe dirigir ideolgicamente
al sindicato se convierte en realidad. La independencia de la clase se traduce en
poltica revolucionaria y las organizaciones laborales, de una manera natural, actan
como canales de movilizacin de las masas hacia la conquista del poder.
35
Guillermo Lora
e) Se ha probado que los mtodos propios de la clase obrera son los mtodos de la
revolucin proletaria, que tienden a ser adoptados por las otras clases sociales. El,
parlamentarismo y el reformismo carecen de porvenir.
f) La madurez poltica de la clase obrera, que arranca de su experiencia dentro del
movimiento nacionalista de contenido burgus, que en Bolivia ha periclitado por
agotamiento, la coloca ms a la izquierda, de todas las posiciones, adoptadas por el
nacionalismo, incluso por su izquierda radicalizada.
g) En la prctica se ha probado que los explotados, al incorporarse en su lucha
revolucionaria, no tienen ms remedio que sacar de su entraa amplias organizaciones
que se convierten en rganos de poder y que, ms tarde, cumplirn la funcin de
organismos de la dictadura del proletariado. Se trata del camino que necesariamente
se tiene que recorrer para llegar al poder. En este sentido la experiencia ms elevada
constituye la Asamblea Popular.
h) La revolucin proletaria tendr como protagonista a la nacin oprimida, a condicin
de que polticamente est dirigida por el proletariado. Lo que supone la derrota de
las direcciones polticas de las otras clases. Esto puede efectvizarse en el marco del
frente anti-imperalsta, organizado alrededor de la estrategia obrera, un anticipo
valioso al respecto constituye el FRA.
i) Por la experiencia de las masas bolvianas, se tiene el convencimiento de que en
Bolivia la revolucin y dictadura proletarias no son consignas lanzadas para un futuro
indeterminado, sino que pueden materializarse muy prontamente.
j) La subordinacin de los estudiantes a la poltica del proletariado ha permitido
superar todas las desviaciones que en sentido inverso se han dado en Europa y otras
partes, sobre todo alrededor de los acontecmientos de 1968.
k) La separacin y contraposicin entre programa mnimo y mximo, que condena
la lucha de la clase obrera al reformismo, ha sido superada con el programa de
transicin, que ese caracter tiene las tesis de Pulacayo y la COB. Esto permite que
la estrategia y la tctica sean tomadas como una unidad. El programa del POR es un
importantsimo aporte a respecto.
19. Cmo utilizan el marxismo las diferentes tendencias
nicamente si el marxismo es utilizado como un mtodo para conocer la realidad

se puede llegar a su interpretacin ortodoxa. Esa es la forma cmo han empleado
el materialismo histrico las tendencias revolucionarias que han contribuido
decisivamente a la estructuracin del proletariado como clase y que le han dotado de
un programa revolucionario, es decir, que han probado su capacidad de direccin.
Las tendencias stalinstas, tanto moscovitas como pekinesas, utilizan el marxismo
como un recetario, esto en la parte que les interesa para justicar su lucha cotidiana,
porque obligadamente lo amputan y lo revisan en lo que se reere a sus tesis
fundamentales y revolucionarias. No se trata de una incapacidad individual, sino de la
obligada consecuencia de su naturaleza contrarrevolucionaria. Ejemplos sobre lo que
36
Guillermo Lora
llevamos dicho abundan y nos limitamos a citar dos. Cuando los maostas se vieron
ante la necesidad de caracterizar al campesino boliviano no hicieron otra cosa que
copiar al pie de la letra las conclusiones de Mao Tse Tung sobre el campesino chino,
que ciertamente tiene particularidades que no se encuentran en el agro boliviano.
El PC moscovita soluciona sus dicultades polticas buscando afanosamente una cita
que se acomode al momento en la abundante propaganda que se difunde desde
Mosc. No se trata de casos excepcionales, sino de una norma poltica que convierte
al marxismo en algo inservible.
Los programas de los partidos stalinistas pareceran corresponder a la poca del
socialismo universitario, son una repeticin interminable de generalizaciones, aunque
se eliminen las ms importantes del marxismo, y de consignas que tienen caracter
de obligatorias para los dependientes de Mosc o de Pekin. No hay una asimilacin
crtica de las luchas revolucionarias de la clase obrera boliviana e internacional y
menos una elaboracin creadora acerca de la realidad dentro de la cual acta.
Los que pretenden reducir el marxismo a un esquema acadmico, como parte de la
erudicin vaca y anquilosada, disecan la teora y amputan sus tesis revolucionarias.
El marxismo viviente nunca puede dejar de ser un instrumento transformador de la
clase revolucionaria de la sociedad capitalista, del proletariado.
Enero de 1985
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El fantasma del comunismo

Canales por los que penetra el marxismo

Las huellas del utopismo

discusin sobre el problema social

La Biblioteca Roja y un ejemplar de El Capita!

El Club de la Igualdad de Santa Cruz de la Sierra

El Centro Obrero de Estudios Sociales y los primeros

La organizacin sindical obrera, basamento del

Caractersticas del socialismo de ese perodo

11. Persecucin al fantasma del comunismo

12. La campaa contra la guerra del Chaco

13. El marxismo de la post guerra chaquea

14. El socialismo militar

15. Marxismo y nacionalismo

16. Del socialismo universitario al marxismo creador

17. La experiencia posterior a 1952

18. Altura a la que ha llegado el marxismo en bolivia

19. Cmo utilizan el marxismo las diferentes tendencias

1. El fantasma del comunismo

el fantasma del comunismo recorra Europa y llenaba de terror a los potentados

Los campesinos instintivamente se encaminaban al reparto negro, como demostraron

Rodrguez permanece ignorado en su obra pedaggica, en sus ideas; no dej discpulos

movilizarlas. De esta manera los dueos de la economa no tuvieron el menor reparo

2. Canales por los que penetra el marxismo

l marxismo es una tendencia ideolgica y poltica internacional. Su propio creador

En el Segundo Congreso Universitario de 1909, el estudiante Abastoor cuestion la

inmolacin de Chicago fue consagrada como un da de combate por la liberacin de

3. Las huellas del utopismo

a innegable inuencia sobre jvenes intelectuales argentinos de Saint-Simons,

El napolitano Pedro de Angelis, que ha dejado publicados seis importantes volmenes

saber a Juan C. Paz que su permanencia en territorio nacional era considerada un

4. Discusin sobre el problema social

Hlos trabajadores. De la misma manera como ms tarde proceder el MNR, el

emos indicado que correspondi al Partido Liberal organizar sindicalmente a

liberalismo moviliz a los explotados para potenciarse polticamente y en momento

que luchar por la destruccin de la propiedad privada, es una de sus caractersticas.

5. La Biblioteca Roja y un ejemplar de El Capital

a palabra impresa adquiere en cierto momento vida propia y tiene la tendencia de

6. El Club de la Igualdad de Santa Cruz de la Sierra

cerca de la labor sorprendente, nica y ejemplar de Andrs Ibaez existen

en persecucin de los insurgentes al Gral. Villegas a la cabeza de tropas del ejrcito.

ideas, agrupaciones o individuos de inclinacin marxista, lo que no es exacto.

Aprovech la permanencia del republicanismo en el poder para viajar a Europa y es

intelectuales marxistas. En cierto momento el libro 7 ensayos se convirti en la

8. El Centro Obrero de Estudios Sociales y los

a propaganda clerical ha sostenido que los primeros materialistas e inclusive

En la historia social boliviana se destaca junto a la anarquista Domitila Pareja,

El hundimiento de este primer Partido Comunista se debe a la causa fundamental de

9. La organizacion sindical obrera, basamento

ericamente y partiendo de la experiencia mundial, sabemos que el sindicato es

instintivas e inmediatas, salariales, si se quiere.

Cuando se trataba de llevar la escuela hasta los pobres pareca esfumarse la

10. Caractersticas del socialismo de ese periodo

El propio desarrollo interno del socialismo impona la necesidad de aplastar tericamente

La teora de que el atraso atena la lucha de clases -en verdad la exacerba- es la

aiumnos? En Bolivia fue aprobada la autonoma universitaria.

11. Persecucin al fantasma del comunismo

i el reformismo, ni el parlamentarismo de los marxistas de esta primera poca,

12. La campaa contra la guerra del Chaco

Leconmico y poltico. La ciase dominante demostr toda su incapacidad e hizo

a guerra internacional con el Paraguay import un profundo sacudimiento social,

reotar a la clase meda y a otros sectores sociales.

Podemos concluir que el socialismo de la primera poca fue bsicamente