Astrologia: Uma Porta para a Religiosidade

preciso que alguns assuntos sejam entendidos. Primeiro

necessrio saber que, do ponto de vista cientfico, todo o sistema
solar nasceu do sol. A Lua, Marte, Jpiter e todos os outros planetas,
incluindo esta Terra, so todos partes orgnicas do sol. Lentamente,
a vida brotou na Terra - das plantas ao homem. O homem uma
parte orgnica da Terra, a Terra uma parte orgnica do sol. como
uma me que tem uma filha, que por sua vez tambm tem uma filha
e em todos os trs flui o mesmo sangue. Seus corpos so feitos de
clulas similares. Os cientistas usam a palavra "empatia" significando
sensibilidade compartilhada. Estas coisas que nasceram da mesma
fonte possuem um tipo de experincia interior compartilhada.
A Terra brotou do sol e nossos corpos brotaram da Terra, e l bem
distante, o sol o nosso grande av. Tudo que acontece no sol cria
uma vibrao em cada clula de nossos corpos. Tem que ser dessa
forma porque nossas clulas nasceram do sol. O sol parece estar a
uma grande distncia, mas ele no est to longe. Em todo elemento
de nosso sangue e em cada partcula de nossos ossos vivem os
tomos do sol. Somos partes do sol, assim no de admirar que
nossas vidas sejam influenciadas por ele. Existe uma espcie de
empatia entre ns e o sol. Se entendermos corretamente essa
empatia, podemos penetrar numa dimenso da astrologia.
Ontem falei para vocs sobre gmeos. Alguns experimentos sobre
empatia podem ser conduzidos quando gmeos nascidos do mesmo
ovo so colocados em quartos separados. Durante os ltimos
cinqenta anos muitos desses tipos de experimentos foram
realizados. Gmeos foram colocados em quartos separados, uma
campainha tocava e era dito para as crianas escreverem ou
desenharem qualquer que fosse seu primeiro pensamento quando a
campainha tocasse. Isso foi repetido vinte vezes e foi observado com
grande admirao que noventa por cento das pinturas desenhadas
pelos gmeos eram semelhantes. O fluxo de pensamentos produzido
em uma criana ao toque da campainha, e a palavra ou desenho
trazido por esse pensamento era semelhante a do outro gmeo.
Essa similaridade da experincia descrita pelos cientistas
como empatia
H tanta similaridade entre gmeos que eles vibram igualmente.
Dentro dos corpos dessas duas crianas h uma comunicao ou um
dilogo ntimo que flui atravs de canais desconhecidos.
Entre o sol e a Terra tambm h pontes de comunicao como essa e
a todo o momento mensagens esto passando atravs dessas
pontes. E semelhantemente, pontes de comunicao existem entre a
Terra e o homem. Portanto h uma comunicao contnua entre o
homem, a Terra e o sol. Mas essa comunicao muito misteriosa;
ela sutil e interior. Vamos tambm tentar entender alguma coisa
disso.
H um centro de pesquisa na Amrica conhecido como Centro de
Pesquisas dos Anis das rvores. Se voc cortar uma rvore, voc ir
encontrar um nmero de anis ou crculos visveis sobre a superfcie

cortada. Os belos desenhos decorativos na superfcie dos mveis de

madeira so devidos a esses crculos. Esse centro de pesquisa
dedicou os ltimos cinqenta anos trabalhando no estudo da
formao desses crculos.
Professor Douglas, o diretor do centro, que passou a maior parte de
sua vida estudando-os, descobriu uma srie de fatos. Normalmente,
todos sabemos que a idade de uma rvore pode ser calculada pelo
nmero desses crculos. Todo ano surge um novo anel; uma nova
camada feita dentro da rvore a cada ano. Se a rvore tiver
cinqenta anos de idade, se ela viu cinqenta outonos, ento
cinqenta anis se formaram dentro da rvore.
Mas surpreendente saber que estes anis tambm indicam o tipo
de estaes que ocorreu num certo ano. Se as estaes foram mais
quentes ou mais midas que o normal, a formao do anel mais
larga. Se as estaes foram mais frias e secas, o anel no ser to
largo. possvel saber quando caram fortes chuvas, quando houve
seca e quando s estaes foram muito frias.
Se Buda tivesse dito que boas chuvas caram num certo ano, a
rvore bodhi, sob a qual ele costumava sentar-se, confirmaria a
verdade disso. Buda pode ter cometido um engano, mas no a
rvore. O anel da rvore ser mais largo ou mais estreito, indicando
o tipo de estao daquele ano em particular.
Enquanto conduzia sua pesquisa, o Professor Douglas chegou outra
concluso que estava muito alm de qualquer coisa que ele pudesse
ter previsto. Ele observou que os anis so mais largos a cada onze
anos - e a cada dcimo primeiro ano h um mximo de atividade
nuclear no sol; o sol se torna mais ativo. como se o sol tivesse um
ritmo peridico e ento sua radiatividade chega ao mximo. Durante
tal ano a rvore faz um anel mais largo - no numa floresta ou num
lugar ou pas, mas por toda a Terra todas as rvores comportam-se
similarmente a fim de se protegerem da radiatividade intensificada.
Para se proteger do poder excessivo que liberado pelo sol, a rvore
produz uma casca mais grossa a cada onze anos. Devido a esse
fenmeno, os cientistas cunharam uma nova frase: "clima global".
As estaes so diferentes em lugares diferentes: estar chovendo
num lugar, fazendo frio noutro e calor em algum outro lugar; e a
idia de haver um clima global nunca existiu antes. Portanto, se
referindo aos efeitos desse dcimo primeiro ano, o Professor Douglas
cunhou o termo "clima global". E embora no o percebamos, as
rvores o percebem. H um decrscimo gradual na largura dos anis
das rvores que so formados aps o dcimo primeiro ano e aps
cinco anos h novamente um crescimento gradual na largura at o
dcimo primeiro ano.
Se as rvores so to sensveis a ponto de gravar cuidadosamente
um evento acontecendo no sol, ento no seria possvel que na
mente do homem tambm houvesse alguma camada... Que o corpo
do homem tivesse uma sensibilidade sutil a atividade do sol que
produza ondulaes em sua psique? At agora os cientistas no
foram capazes de claramente encontrar quaisquer efeitos no corpo do
homem - ainda assim parece impossvel que o corpo no pudesse

gravar tal atividade.

A astrologia uma investigao da possibilidade de que tudo
que acontece em algum lugar do universo tambm afeta o
homem.
Mas no to fcil investigar o corpo do homem porque este no
pode ser aberto como uma rvore. Para abrir um ser humano algo
muito delicado e perigoso. E devido a que o homem tem uma mente,
no o corpo que registra eventos dessa maneira, mas a mente.
A rvore no possui tal mente e assim seu corpo tem que registrar os
eventos.
Mais um ponto vale a pena notar. Assim como h tempestades
radiativas no sol a cada onze anos, h similarmente outro ritmo
peridico de noventa anos no sol. Isso s veio luz recentemente,
mas um fato cientfico, e to surpreendente quanto o ritmo
peridico que ocorre a cada onze anos. Os astrlogos no mencionam
nada a esse respeito, mas estou lhes dizendo para facilitar a vocs
entenderem a astrologia de uma maneira cientfica. H um ciclo de
noventa anos que tem sido pesquisado, e sua histria muito
surpreendente.
Quatro mil anos atrs, um fara Egpcio falou para seus cientistas
para manter um registro com relao freqncia das guas do Rio
Nilo que crescem e decrescem, e em que quantidade. O Rio Nilo o
nico rio no mundo com uma "biografia" de quatro mil anos. Um
registro foi mantido de quando o nvel das guas do rio cresce ou
decresce por pelo menos uma polegada. Esse registro vem dos
tempos dos faras, quatro mil anos atrs, at os dias de hoje.
"Fara" o nome dado a um imperador Egpcio e na linguagem
Egpcia significa o sol. Havia uma crena no Egito que existe um
dilogo contnuo entre o sol e o Rio Nilo. Os faras, que eram devotos
do sol, proclamaram que um registro completo do Nilo devia ser
mantido. Eles disseram: "Nada sabemos sobre o sol no presente,
mas um dia saberemos, e esse registro ser til".
Assim, por quarto mil anos, tudo sobre o Rio Nilo foi registrado: o
aumento do nvel das guas, quando ocorreram inundaes e quando
no ocorreu nenhuma... E um estudante Egpcio, Tasman, compilou
sua histria. Algumas coisas que no eram conhecidas nos tempos
dos faras so agora conhecidas, e tudo que aconteceu no Nilo foi
comparado com eventos no sol. Um ritmo de noventa anos foi
claramente indicado relacionado a acontecimentos no sol. Estes
eventos so muito similares ao que chamamos de nascimento e
morte.
Entenda dessa maneira: o sol vigoroso por quarenta e cinco anos e
ento comea a declinar, a envelhecer, por quarenta e cinco anos. Por
quarenta e cinco anos a energia que flui dentro do sol aumenta em
direo a um pico de vigor. Aps quarenta e cinco anos h um recuo
no fluxo de energia, como dentro de um ser humano. Aps noventa
anos o sol se torna muito velho. Durante os ltimos quarenta e cinco
anos, a Terra sacudida com terremotos. Os terremotos esto
relacionados a esse ciclo de noventa anos. Ao fim do nonagsimo

ano, novamente o sol comea a se fortalecer.

Essa uma ocorrncia cclica muito importante.
H mudanas to grandes acontecendo no sol que tambm natural
para a Terra ser agitada. Quando um corpo to imenso como a Terra
comea a sacudir por terremotos devido s mudanas no sol, como
pode o pequeno corpo do homem permanecer no afetado? Essa a
questo que os astrlogos vm perguntando. Eles dizem que
impossvel para o corpo do homem permanecer no afetado. As
crianas que nasceram durante os quarenta e cinco anos quando o
sol est crescendo, em sua fase vigorosa, so maravilhosamente
saudveis. Mas as crianas que nasceram durante os quarenta e
cinco anos em que o sol est declinando no podem estar com boa
sade.
As condies das crianas nascidas durante o perodo quando o sol
est na fase declinante como aquela do navio que precisa viajar
para o oriente quando os ventos esto soprando para o ocidente - um
grande esforo fsico necessrio para mover os remos. As velas no
funcionam, ento o timoneiro tem que trabalhar mais duramente.
como nadar contra a corrente. O sol a fonte de energia vital para
todo o sistema solar. Portanto, quando o sol est declinando, tudo
que vigoroso tem que nadar contra a corrente. Ele tem que
suportar uma grande fora.
E quando o sol est crescendo, todo o sistema solar preenchido
com energia e se move em direo ao pico. Quem nasce nesse
perodo est em um navio que est velejando a favor do vento.
Nenhum esforo necessrio; nem os remos nem o leme precisam
ser movidos. As velas precisam apenas ser abertas e o navio
movido pelos ventos. Durante esse perodo o menor nmero de
doenas prevalecem na terra. E quando o sol est declinando, temos
o nmero mximo de doenas. Portanto, por quarenta e cinco anos
h um aumento de doenas na Terra, e para os prximos quarenta e
cinco anos h uma diminuio, e assim por diante.
O registro histrico do Rio Nilo de quarto mil anos mostra que h um
aumento na quantidade de gua fluindo nele durante os quarenta e
cinco anos quando o sol est em seu vigor. Quando o sol entra em
declnio, o nvel das guas no Nilo cai e sua corrente tambm se
torna menos forte e mais indolente.
O homem no uma ilha, ele parte de toda essa unidade.
Nem mesmo os melhores relgios feitos pelo homem mostram o
tempo to precisamente como faz a Terra. Leva vinte e trs horas e
cinqenta e seis minutos para a terra dar uma volta em torno de seu
eixo. Com base nesse perodo de tempo projetamos um dia de vinte
e quatro horas. E at agora no se tem conhecimento que a Terra
tenha atrasado ou adiantado um segundo sequer para completar sua
revoluo. Mas a razo que no temos tido recursos totalmente
precisos com os quais estudar esse fenmeno, desse modo, temos
feito apenas estimativas grosseiras. Mas quando o ciclo de noventa
anos do sol se completa e se reajusta para um novo ciclo, o relgio
da terra agitado.

Na hora em que o sol experimenta um aumento da radiatividade,

durante seu ciclo de onze anos, o relgio da Terra tambm
perturbado. Quando a Terra fica sob a influncia de tais foras
externas seu ritmo interno perturbado. Qualquer nova influncia
csmica como uma estrela, um meteoro ou um cometa passando
perto da Terra tambm o perturba. Em uma escala csmica, coisas
muito distantes no cu esto realmente muito perto porque tudo est
interconectado de uma forma invisvel.
Contudo, a habilidade de nossa linguagem de expressar esse
fenmeno muito dbil porque quando dizemos que uma estrela
chega um pouco mais perto do nosso sol, pensamos nisso no sentido
ordinrio de uma pessoa chegando mais perto de outra pessoa. Ainda
assim, essas distncias so muito grandes, mesmo uma ligeira
mudana nas distancias entre objetos csmicos e o eixo da terra
perturbado - embora possamos no estar absolutamente cnscios
disso. Para perturbar a Terra, uma grande fora necessria. Para
um desvio de uma polegada na Terra, poderosos corpos csmicos
precisam passar perto de sua rbita.
Quando esses grandes corpos csmicos passam perto da Terra, eles
tambm passam perto de ns. Quando a Terra sacudida, no
possvel que as rvores que esto crescendo nela no se agitem. No
possvel que o ser humano que vive e caminha nela no seja
afetado. No, tudo afetado, mas a agitao muito rpida, e o
homem no possui instrumentos para mensur-la.
Contudo, agora temos instrumentos eletrnicos to sensveis, que
uma vibrao de um milsimo de segundo de durao tambm pode
ser medida. Mas a vibrao no ser humano ainda no pode ser
medida. At agora no temos feito quaisquer instrumentos com os
quais mensur-la.
O homem uma criatura muito sutil e necessrio que ele seja
assim; seno seria difcil para ele viver na Terra. Se ele fosse capaz
de experienciar e de estar cnscio de toda a influncia das foras que
o cercam e agem sobre ele vinte e quatro horas do dia, ele no
sobreviveria. Somos capazes de viver apenas porque no estamos
cnscios de tudo que est acontecendo ao nosso redor.
H tambm outra lei. Essa lei de que no podemos estar
cnscios das influncias acima ou abaixo de um certo limite.
A extenso de nossa experincia limitada. Por exemplo, suponha
que medimos a temperatura do corpo como estando entre noventa e
oito graus no ponto mais baixo e cento e dez graus no ponto mais
alto, isso mostra que estamos vivendo dentro destes doze graus.
Se a temperatura cair muito abaixo de noventa e oito graus
morreremos, e se ela disparar acima de cento e dez graus tambm
iremos morrer. Mas voc acha que a amplitude da temperatura do
universo est limitada a somente doze graus? O homem vive dentro
da amplitude limitada de doze graus - fora dessa amplitude ele
morrer. O homem vive numa espcie de balana. Ele tem que
flutuar entre noventa e oito e cento e dez graus. Similarmente, existe
um equilbrio para tudo.
Estou falando para vocs e vocs podem me ouvir. Se eu falar num

tom muito baixo, chegar ao ponto onde vocs no podero mais me

ouvir. Isto vocs podem entender, mas vocs no sero capazes de
imaginar que h um ponto mais alto de audibilidade alm do qual
vocs no podem ouvir. difcil imaginar que um rudo mais alto
possa ser tambm inaudvel.
Os cientistas dizem que temos um certo limite de ouvir e que no
podemos ouvir coisa alguma abaixo ou acima desse limite. Grandes
estrondos de troves esto ocorrendo por toda parte ao nosso redor,
mas no podemos ouvi-los. Se uma estrela se desintegra ou nasce
um novo planeta, tremendos estrondos de troves so criados ao
redor da Terra. Se fssemos capazes de escut-los, ento naquele
mesmo momento ficaramos surdos. Mas estamos protegidos porque
nossos ouvidos no podem ouvi-los. No podemos ouvir abaixo de
certos decibis e no podemos ouvir acima de certos decibis;
podemos ouvir apenas dentro de uma certa amplitude.
Existem limites at para o cheirar. Os sentidos de todos os seres
humanos operam dentro de um certo limite. Por exemplo, um
cachorro capaz de cheirar muito mais que vocs. Seu limite de
cheirar maior; um cachorro pode sentir o cheiro que ns no somos
capazes de perceber. O que no somos capazes de ouvir, um cavalo
pode. O sentido de audio ou de cheirar do cavalo muito mais
agudo. Um cavalo pode sentir o cheiro da aproximao de um leo a
uma milha e meia de distncia. Ele ir parar subitamente e no
iremos entender o motivo. Seu senso de cheiro muito poderoso.
Mas se vocs tivessem um sentido to forte de cheiro que vocs
pudessem experienciar todos os cheiros que permeiam ao seu redor,
vocs ficariam loucos. Um ser humano fechado dentro de uma
espcie de cpsula - ele tem fronteiras.
Quando voc liga seu radio voc pode ouvir muitas estaes. Mas
voc acha que a msica comea apenas quando o radio est ligado?
As ondas de radio da msica e da fala esto continuamente fluindo
no ar, quer seu radio esteja ligado ou no. Mas voc s pode ouvi-las
quando o radio est ligado. Aqui mesmo nessa sala, as ondas de
radio de todas as estaes retransmissoras do mundo esto fluindo
continuamente, mas voc s pode ouvi-las quando voc liga o seu
radio. Essas ondas de radio esto l, mesmo quando seu radio no
est ligado, mas voc no pode ouvi-las.
Neste mundo muitos sons esto passando ao redor de todos ns. H
um grande tumulto. No somos capazes de ouvi-los, mas no
podemos escapar de ser afetados por eles. Somos influenciados por
todos esses rudos - em cada nervo, em cada batida do corao, em
cada msculo. Estes rudos esto operando em ns
despercebidamente. Os cheiros que no somos capazes de
reconhecer tambm nos afetam. Se esses cheiros carregarem com
eles alguma doena, vocs iro pegar a doena.
Sua conscincia ou percepo de algo no um imperativo
para que isso exista.
A astrologia diz que h campos de energia ao redor de ns que
prosseguem nos influenciando continuamente. Logo que nasce uma
criana, ela est sujeita a todas as influncias do mundo. Na
linguagem da cincia, podemos descrever o nascimento como um

processo de exposio.
exatamente como se expusssemos um filme numa cmara. Voc
pressiona o boto de exposio da cmara e instantaneamente s
janelas das lentes abrem e fecham e tudo que estava em frente da
cmara fica instantaneamente registrado no filme. O filme exposto
sem afetar a exposio anterior. O filme capturou a imagem da cena
para sempre.
Similarmente, quando uma criana concebida no tero da me,
essa a primeira exposio da criana. No dia que a criana nasce
acontece a segunda exposio. Essas duas exposies so
registradas na mente sensitiva da criana, como no filme. O mundo
como ele naquele momento impresso na criana e assim h uma
empatia na criana pelo mundo como ele naquele momento.
Voc ficar surpreso de saber que noventa por cento das crianas
nascem noite. Geralmente, de acordo com probabilidades
matemticas, a percentagem de nascimentos noite seria a mesma
para o dia. Poderia ter uma flutuao de quatro a cinco por cento
aqui e ali, mas porque noventa por cento nasceria durante a noite?
Somente dez por cento dos nascimentos, no mximo, ocorrem
durante o dia. Deve haver uma razo para isso - existem muitas
razes para isso. Deixe-me explicar...
<BR< criana.
Se fssemos perguntar a Buda ou a Mahavira sobre o motivo disto,
eles diriam que a maioria das almas nascem noite porque elas
esto dormindo quando nascem. Essas almas no podem escolher o
momento do seu nascimento. Existem centenas de outros motivos,
mas esse importante; que a maioria das pessoas esto
adormecidas. Elas esto na escurido e na inatividade.
Aquele que nascer aps o amanhecer, nascer com energia.
Aps o pr do sol, na escurido da noite, somente os seres
adormecidos podem nascer. O nascimento que acontece na hora do
sol nascente ser um nascimento sob a influncia da energia; o
nascimento que ocorre aps o pr do sol, sob a capa da escurido,
ser um nascimento sob a influncia do sono. A exposio ser
diferente para um filme exposto noite daquele exposto durante o
dia. necessrio entender esse ponto sobre a exposio mais
claramente porque a astrologia est profundamente relacionada a
isso.
Os cientistas que esto conduzindo pesquisas sobre este assunto da
exposio do nascimento dizem que um acontecimento da maior
importncia. Essa exposio lhe acompanhar por toda sua vida.
Quando um pinto nasce da galinha, ele imediatamente comea a
correr atrs dela. Dizemos que ele est correndo atrs da me, mas
os cientistas dizem que isso no tem nada a ver com a me, dizem
que isso uma questo de exposio e impresso. Os cientistas
agora conduziram centenas de experimentos... Um experimento foi
com os pintos que estavam para nascer. Os bicos dos pintos estavam
emergindo dos ovos e ento a galinha foi removida de cena e em seu
lugar foi colocado um balo na frente dos pintos. Quando os pintos

abriram os olhos eles viram o balo. Vocs ficaro surpresos de saber

que os pintos amaram o balo como se fosse sua me. Para onde
quer que o balo se movesse no ar, eles correriam atrs dele. Eles
no deram importncia a me, onde quer que ela estivesse, mas eles
se tornaram surpreendentemente sensveis ao balo. Quando os
pintos ficavam cansados, eles iam e sentavam ao lado do balo. Eles
tentariam amar o balo, eles tentariam bicar no balo - no na me.
Konrad Lorenz, o cientista que realizou um grande trabalho nesse
sentido, diz que o primeiro momento de exposio o mais
importante. O pinto fica intimamente relacionado com a me devido
a primeira exposio; ele corre atrs da me apenas porque ela
estava primordialmente disponvel para ele.
Agora, mais alguns experimentos esto sendo conduzidos... Crianas
masculinas que no so criadas na presena da me no so capazes
de amar nenhuma mulher. No houve uma exposio adequada; a
imagem de uma mulher no foi adequadamente impressa na mente
dessas crianas. Se a homossexualidade est aumentando no
Ocidente, uma razo fundamental uma exposio insuficiente a um
dos pais. O amor heterossexual, amor entre sexos opostos, est
diminuindo cada vez mais no Ocidente e o amor entre membros do
mesmo sexo est aumentando. Embora isso seja um acontecimento
no natural, isso est fadado a acontecer.
A atrao sexual entre um homem e uma mulher tambm
condicionada de outra maneira.
A quem uma criana ser exposta primeiro um assunto que deve
ser levado em considerao. Uma mulher no ser feliz por toda sua
vida se, quando beb, ela tiver sido exposta primeiro a me. A
exposio dela deve ser a um homem. O primeiro impacto sobre a
mente de uma menina deve ser do pai dela, s ento ela ser capaz
de amar totalmente um homem. Se os homens sempre superam as
mulheres, porque meninos e meninas so ambos primeiramente
expostos e criados pela me.
A exposio do menino est correta, mas no a da menina. Assim,
quando a primeira exposio de uma menina no for ao pai dela, no
ser possvel para ela se tornar igual a um homem. Nem na poltica,
nem no emprego, nem atravs da independncia econmica ela pode
tornar-se igual ao homem, porque de uma perspectiva psicolgica,
permanece a debilidade na personalidade de uma menina. At agora
nenhuma civilizao foi capaz de superar essa fraqueza.
Se um pequeno balo pode exercer tanta influncia sobre uma
galinha, se isso pode penetrar indelevelmente em sua mente, a
astrologia sugere que tudo que nos rodeia - todo o universo tambm penetra em nossa conscincia no momento da exposio do
nascimento quando o filme mental exposto ao mundo. Isso
determina suas simpatias e antipatias por toda sua vida. Todas as
constelaes que tambm circundam a Terra naquele momento, de
maneira muito profunda, imprimem sua influncia sobre a
conscincia recm nascida. As constelaes esto numa certa
posio: a significncia bsica dessas constelaes repousa na
influncia de sua radiatividade caindo sobre a Terra no momento do
nascimento.

Agora cientistas acreditam que todo corpo celestial possui sua prpria
radiatividade. O planeta Vnus lana raios que so tranqilos,
enquanto que a lua possui um tipo muito diferente de ondas de radio.
As ondas de radio que nos alcanam de Jpiter so diferentes
daquelas que procedem do sol. A razo para a diferena que cada
astro tem uma combinao diferente de camadas gasosas
circundando-os, e de cada planeta uma combinao diferente de
raios vm em direo a terra. E quando uma criana nasce, qualquer
que seja a constelao, estrelas, planetas, ou supersois longnquos
que estejam circundando o horizonte, todos penetram fundo na
mente da criana na hora da exposio. A situao csmica naquele
momento, com todas suas debilidades, foras e capacidades,
influenciam a criana por toda sua vida.
como saber o efeito exato do que acontece quando uma
bomba atmica explode sobre uma rea habitada como
Hiroshima.
Antes da bomba atmica ser jogada sobre Hiroshima, se sabia
apenas que centenas de milhares de pessoas morreriam. Mas no se
sabia que isso tambm poderia afetar geraes futuras e tudo mais.
Para aqueles que morreram em Hiroshima e Nagazaki foi apenas
questo de um momento. Mas as rvores que permaneceram, os
animais, os pssaros, os peixes e os seres humanos que
sobreviveram, foram todos permanentemente afetados de uma forma
desconhecida. O efeito total disso somente ser conhecido quando
cerca de dez geraes tiverem passado, porque profundas foras
radiativas ainda esto operando.
As mulheres que sobreviveram tiveram seus ovrios afetados pela
radiatividade. Agora esses ovrios so incapazes de reproduzir
crianas normais, tal como faziam antes de serem afetados pela
radiatividade. Uma criana nascida desses ovrios pode ser aleijada
ou cega, ela pode ter quatro ou at mesmo oito olhos; pode ser
qualquer coisa - no podemos afirmar. Seu crebro pode estar
doente, ou pode ser um tal gnio que nunca tenha nascido antes.
No estamos certos de como isso ser; sabemos com certeza
somente de uma coisa: que ela no ser um ser humano ordinrio,
normal.
Se o poder de uma bomba atmica, que no comparativamente um
poder muito grande, pode causar tanto dano a vida na Terra, ento
voc pode comear a imaginar o poder do sol. como se milhes de
bombas atmicas estivessem explodindo nele simultaneamente. Em
Hiroshima e Nagazaki uma bomba atmica matou cento e vinte mil
seres humanos. Em comparao, voc pode imaginar quanta
radiatividade existe no sol?
O sol vem aquecendo a Terra por quatro bilhes de anos, e os
cientistas dizem que no h nenhuma possibilidade dele esfriar ainda
por milhes de anos. A cada dia ele arremessa um tremendo calor
para a Terra e isso tambm de uma distncia de quase cem milhes
de milhas. O que quer que tenha acontecido em Hiroshima afetou
somente um raio de at dez milhas, enquanto que o sol nos tem
dado calor de uma distncia de cem milhes de milhas, e por tanto
tempo; ele ainda no est exausto. Mas comparado a outros sois no

universo, nosso sol apenas uma minscula estrela. As estrelas que

vemos no cu so muito maiores do que nosso sol, e cada uma delas
possui sua prpria radiao que est fluindo em nossa direo.
Um grande cientista, Michael Gacquilin, vem pesquisando
sobre as foras no universo.
Ele nos diz que no somos capazes de entender nem mesmo um por
cento das coisas que so causadas pelas foras que chegam dentro
de nossa experincia. Desde que comeamos a enviar satlites
espaciais para alm da Terra, tanta informao nos tem sido
transmitida para as quais ns
no temos palavras para descrever, nem a cincia ainda capaz de
decifrar a informao transmitida. Nunca imaginamos que tanta
energia e tantas foras pudessem estar operando tudo ao nosso
redor.
Nesse contexto, vamos entender mais uma coisa. A astrologia no
uma cincia nova que ainda est se desenvolvendo. A posio bem
inversa. Se voc tivesse visto o Taj Mahal, voc poderia ter percebido
algumas paredes incompletas alm da margem oposta do Rio
Yamuna. A histria atual que Shah Jehan no fez apenas o Taj
Mahal para sua esposa Mumtaz, mas que ele tambm estava
construindo uma tumba para si mesmo, da mesma pedra de
mrmore do Taj Mahal, na margem oposta do Rio Yamuna. Contudo,
de acordo com a histria, essa tumba no pode ser concluda. Mas
agora isso tem sido pesquisado por historiadores que nos dizem que
as paredes que parecem incompletas no so as paredes da tumba
que estava sendo construda, mas as runas de um grande palcio
que existiu tempos atrs.
Nos ltimos trezentos anos nos tem sido dito que essas paredes eram
as paredes incompletas de uma tumba que Shah Jehan comeou a
construir. Mas as paredes de uma tumba recentemente construda e
as runas de algum antigo palcio pareceriam similares, assim fica
muito difcil decidir o que exatamente essas paredes so. A pesquisa
histrica agora indica que no somente essas paredes j foram um
palcio completo, mas que o prprio Taj Mahal no foi construdo por
Shah Jehan. Era um antigo palcio construdo pelos Hindus, o qual
Shah Jehan transformou numa tumba. Mas isso freqentemente
acontece que no podemos acreditar em qualquer coisa que
contradiga o que sempre temos ouvido.
Nenhuma tumba como o Taj Mahal foi construda em nenhum outro
lugar do mundo. Uma tumba nunca construda assim. Ao redor do
Taj Mahal existem lugares para alojar soldados e para guardar rifles e
armas de fogo. Tumbas no necessitam ser protegidas por rifles e
armas de fogo. Era um antigo palcio que foi reformado. Na margem
oposta do Yamuna havia tambm um antigo palcio que desabou e
suas runas permaneceram como uma testemunha.
A astrologia tambm como as runas de um grande edifcio
que uma vez existiu.
Foi uma cincia completa que se perdeu. No nem nova nem est
em processo de construo. Pelas paredes que restaram no
possvel julgar o tamanho desse edifcio. Muitas vezes as verdades

so conhecidas apenas para se perderem novamente.

Cerca de duzentos anos antes de Cristo, Aristarco, um cientista
Grego, descobriu que o sol o centro de nosso universo e no a
terra. Este princpio de Aristarco tornou-se conhecido como o
princpio heliocntrico - que o sol est no centro. Mais tarde, no ano
100 AD, Ptolomeu mudou novamente essa descoberta e afirmou que
a terra era o centro. Aps isso, se passaram cerca de mil anos at
Kepler e Coprnico restabelecerem que o sol o centro de nosso
universo. A verdade descoberta por Aristarco permaneceu oculta por
muito tempo, at que Coprnico abriu o velho livro de Aristarco e o
declarou novamente... E as pessoas ficaram chocadas.
No Ocidente foi dito que a Amrica foi descoberta por Colombo.
Quando Oscar Wilde foi para a Amrica ele fez uma piada sobre isso
que se tornou muito conhecida. Ele disse que a Amrica tinha sido
descoberta muito antes por outra pessoa. Isso verdade; a Amrica
foi descoberta muitas vezes, e perdeu-se repetidas vezes quando as
relaes com ela eram interrompidas. Algum perguntou a Oscar
Wilde: "Se Colombo no descobriu primeiro a Amrica, se ela j
havia sido descoberta, porque cada vez ela se perdia?"
Oscar Wilde jocosamente respondeu: "Ele descobriu a Amrica. Ela
foi descoberta muitas vezes, mas toda vez isso era abafado. Cada
vez era necessrio manter isso em segredo, porque uma coisa to
complicada melhor esquecer e deixar de lado".
Na epopia Mahabharata h referncias a Amrica - uma das esposas
de Arjuna era do Mxico. Existem antigos templos Hindus no Mxico
com dolos de Ganesh incrustados neles.
Isso acontece muitas vezes que a verdade chega ao nosso alcance e
ento se perde novamente. A astrologia j foi uma grande verdade:
ela j foi conhecida, mas depois se perdeu. Existem dificuldades no
caminho para conhec-la novamente; eis porque estou falando para
vocs de muitos pontos de vista diferentes.
Minha inteno de falar sobre astrologia pode ser mal-entendida. No
como se eu pretendesse falar sobre os mesmos assuntos que so
discutidos por um astrlogo comum. Para tal astrlogo voc pode
pagar uma moeda e ouvir sua sorte. Talvez voc pense que vou falar
sobre ele ou apia-lo.
Em nome da astrologia, noventa e nove por cento dos
astrlogos so blefes.
Somente um por cento no ir afirmar dogmaticamente que um
evento definitivamente acontecer. Eles sabem que a astrologia um
assunto vasto - to vasto que algum s pode penetr-la
hesitantemente.
Quando estou falando sobre astrologia, quero que vocs tenham um
retrato de toda a cincia de muitos ngulos, para que vocs possam
penetr-la sem qualquer medo ou hesitao. Quando falo sobre
astrologia, no me refiro ao astrlogo comum - coisa to pequena.
Mas a curiosidade mdia dos homens com respeito astrologia
apenas para saber se sua filha ir se casar ou no.

A astrologia pode ser dividida em trs partes. A primeira parte o

ncleo, a essncia; ele essencial e no pode ser alterado. a parte
mais difcil de entender. A segunda parte a camada mdia, na qual
se pode fazer qualquer mudana que se queira. a poro semiessencial, na qual voc pode fazer mudanas se voc souber como,
mas sem saber como, nenhuma mudana possvel. A terceira parte
a camada mais externa que no-essencial, mas sobre a qual
somos todos muito curiosos.
A primeira a essncia, na qual nenhuma mudana pode ser feita.
Quando conhecida, o nico jeito cooperar com ela. As religies
tm planejado a astrologia a fim de conhecer e decifrar esse destino
essencial. parte semi-essencial da astrologia tal que se a
assimilarmos, poderemos mudar nossa vida - de outra maneira no.
Se no a conhecemos, ento o que quer que tenha de acontecer,
acontecer. Se houver conhecimento, haver alternativas para
escolher. H uma possibilidade de transformao se a escolha correta
for feita. A terceira, a parte no-essencial apenas a periferia, a
superfcie externa. No h nada de essencial nela, tudo
circunstancial.
Mas consultamos os astrlogos apenas para as coisas noessenciais.
Algum vai e pergunta a um astrlogo quando conseguir um
emprego - o seu emprego no tem nada a ver com a lua e as
estrelas. Algum pergunta se ir se casar ou no - uma sociedade
sem casamento possvel. Algum pergunta se ir permanecer pobre
ou se ficar rico - uma sociedade socialista ou comunista onde no
haver ningum pobre ou rico possvel. Portanto, estas so as
questes no essenciais...
Um homem de oitenta anos de idade estava caminhando quando seu
p escorregou numa casca de banana que havia sido jogada na rua.
Agora, possvel inquirir um astrlogo, para saber da lua e das
estrelas em qual rua e em qual casca de banana o p ir escorregar?
Tais questes so tolices. Mas vocs so curiosos para saber com
antecedncia se seu p ir pisar ou escorregar numa casca de
banana se voc sair hoje para a rua. Isso no essencial. Isso no
tem nada a ver com seu ser ou com sua alma. Esses eventos
acontecem na periferia, e a astrologia no tem nada a ver com eles.
Mas devido a que os astrlogos esto ocupados falando apenas a
respeito desse tipo de coisas, a grande instituio da astrologia
desabou. Essa foi nica razo.
Nenhuma pessoa inteligente vai estar preparada para acreditar que
quando ela nasceu, estava escrito em seu destino, que um certo dia,
na marina, seu p pisaria em alguma casca de banana e ela cairia.
Nem a queda nem a casca da banana tem qualquer relao com as
estrelas. A astrologia perdeu a respeitabilidade porque ficou
conectada a esse tipo de coisas.
De vez em quando todos ns temos desejado saber tais coisas dos
astrlogos, ainda que sejam coisas no-essenciais. Mas existem
certos assuntos semi-essenciais tais como o nascimento e a morte de

uma pessoa: se voc puder conhecer tudo sobre estes assuntos, voc
pode tomar suas precaues. Se voc no nada conhece, voc nada
pode fazer.
Se nosso conhecimento a respeito de diagnsticos de doenas fosse
aperfeioado seramos capazes de prolongar o tempo de vida dos
seres humanos - j estamos fazendo isso. Se nossa pesquisa para
fazer bombas atmicas mortais tiver xito seremos capazes de
aniquilar milhares de pessoas de uma vez - ns j fizemos isso.
Este mundo semi-essencial apresenta a possibilidade de que
possamos ser capazes de fazer certas coisas se soubermos
com antecedncia o que vai acontecer.
Se no soubermos, nada pode ser feito. Pelo nosso conhecimento
prvio, alternativas podem ser classificadas e selecionadas.
Alm disso, existe o mundo do essencial - e sobre este voc nada
pode fazer. Contudo nossa curiosidade para conhecer somente
sobre coisas no-essenciais. Raramente algum chega a conhecer o
semi-essencial. E nossa curiosidade ou desejo nunca se estende para
conhecer aquilo que essencial ou inevitvel, aquilo que no pode
ser mudado mesmo se conhecido.
Mahavira passava por um vilarejo com seu discpulo, Goshalak - que
mais tarde se tornou seu oponente - quando eles depararam uma
pequena planta, e Goshalak disse a Mahavira: "Escute, aqui est uma
planta. O que voc acha? Ela ir crescer e produzir uma flor ou ela
morrer antes de florescer?"
Mahavira imediatamente fechou seus olhos e sentou-se defronte a
planta.
Goshalak espertamente disse: "No fuja do assunto. O que
acontecer por fechar seus olhos?" Ele no sabia porque Mahavira
ficou silencioso e fechou seus olhos - que ele estava procurando o
essencial. Era necessrio ir bem fundo no ser, na alma da planta.
Sem fazer isso, no seria possvel dizer o que iria acontecer.
Aps um momento Mahavira abriu seus olhos e disse: "Essa planta
sobreviver para florescer".
Goshalak imediatamente arrancou a planta pelas suas razes, a jogou
fora e riu zombeteiramente. No havia melhor maneira de refutar a
declarao de Mahavira.
Mahavira no tinha nada mais para dizer agora porque Goshalak
tinha desenraizado a planta e a jogado fora como um desafio. Ele
estava rindo, Mahavira estava sorrindo e eles continuaram sua
jornada.
Ento comeou a chover fortemente. Era uma tempestade, e por sete
dias continuamente, caram chuvas torrenciais, assim eles no
puderam sair por sete dias completos.
Quando as chuvas amainaram e eles estavam retornando, no
caminho eles chegaram ao mesmo ponto onde sete dias antes
Mahavira tinha fechado seus olhos para conhecer o ser interior da
planta. Eles viro que a planta estava novamente de p com suas
razes no solo. Devido as fortes chuvas e ventos, a terra tinha ficado
mida e solta, e as razes da planta haviam cavado nela.
Mahavira novamente fechou seus olhos e ficou de p ao lado da

planta. Goshalak ficou muito embaraado - ele tinha desenraizado e

jogado fora planta. Quando Mahavira abriu seus olhos, Goshalak
disse: "Estou surpreso e confuso. Eu desenraizei essa planta e a
joguei fora, e ela est crescendo novamente".
Mahavira respondeu: "Ela ir sobreviver para florescer. Fechei meus
olhos para ver a potencialidade interior e a condio da semente: se
ela era capaz de enraizar-se novamente tendo sido uma vez
desenraizada, se ela era suicida ou no, se ela tinha um instinto forte
ou um desejo de morrer. Se seu instinto fosse suicida ela teria usado
sua ajuda para morrer. Eu queria ver se ela estava ansiando por
viver; se ela estivesse determinada a viver, ela viveria. Eu sabia que
voc iria desenraiz-la e jog-la fora.
Goshalak perguntou: "O que voc est dizendo?"
Mahavira disse: "Quando eu estava olhando dentro do ser interior da
planta com meus olhos fechados, tambm vi voc de p,
determinado a arranc-la. Eu sabia que voc iria arrancar a planta.
Eis porque era necessrio conhecer a capacidade interior da planta de
viver, quanta autoconfiana e fora de vontade ela tinha. Se ela
estivesse esperando morrer e procurando uma desculpa, voc teria
sido uma desculpa suficiente para ela morrer; seno, a planta
desenraizada novamente se enraizaria".
Faltou coragem a Goshalak desenraizar a planta novamente. Ele
estava assustado. Anteriormente Goshalak tinha ido rindo para a vila;
desta vez, Mahavira seguiu adiante sorrindo.
Goshalak ento perguntou: "Porque voc est rindo?"
Mahavira disse: "Eu estava observando e apenas pensando sobre sua
capacidade - se voc poderia arrancar a planta pela segunda vez ou
no".
Goshalak disse: "Voc pode ver se eu faria isso ou no?"
Mahavira respondeu: "Isso era no-essencial. Voc podia t-la
arrancado, ou no. Mas o que era essencial e inevitvel que a
planta ainda desejava viver. Todo seu ser, toda sua vitalidade queria
viver. Isso era essencial. O que era no-essencial era voc jog-la
fora ou no, e isso dependia de voc. Mas voc provou ser mais fraco
e menos determinado do que a planta. Voc foi derrotado."
Uma das razes porque Goshalak estava aborrecido com Mahavira foi
esse incidente com a planta.
A astrologia de que estou falando se interessa pelo essencial,
pelo fundamental.
Na melhor das hipteses sua curiosidade ir at o semi-essencial.
Voc quer saber quanto tempo voc viver, ou se voc ir morrer de
repente ou no, mas voc no est curioso para saber o que fazer
enquanto voc vive. Voc quer saber como voc ir morrer quando
chegar a hora, ou o que voc estar fazendo naquela hora. Sua
curiosidade se estende a eventos, no a alma. O que estou vivendo
somente um evento, mas o que estou fazendo enquanto estou
vivendo, ou o que sou, minha alma. Quando eu morrer isso ser
um evento, mas no momento da morte, como serei, o que farei,
minha alma. Todos ns morreremos; o evento da morte comum a
todos, mas a maneira de morrer, o momento da morte, ser diferente
para cada um. Algum pode at mesmo morrer sorrindo.

Na hora de sua morte, algum perguntou a Mulla Nasruddin: O que

voc acha, Mulla? - Quando as pessoas nascem, de onde eles vm?"
Mulla respondeu: "Tenho visto muita criana chorando na hora do
nascimento, e na hora da morte todos tambm parecem estar
chorando. Assim eu suponho que as pessoas no esto nem indo
nem vindo de um bom lugar. Quando elas chegam esto chorando e
quando elas vo tambm esto chorando!"
Mas pessoas como Nasruddin morrem rindo. A morte um evento,
mas aquilo que est rindo na hora da morte a alma. Portanto,
quando voc for a um astrlogo, pergunte a ele como voc ir
morrer, chorando ou rindo? Vale a pena perguntar isso - mas isso
est conectado com a astrologia essencial. Ningum nessa Terra
nunca perguntou a um astrlogo se ir morrer chorando ou sorrindo.
Vocs querem saber quando iro morrer - como se morrer tivesse
algum valor em si mesmo. Vocs perguntam quanto tempo iro viver
- como se apenas viver fosse suficiente.
Porque viverei? Para que devo viver? O que devo fazer enquanto
estou vivendo? O que devo me tornar se viver? Tais questes
ningum pergunta. Eis porque a estrutura da astrologia desabou.
Qualquer coisa que construda sobre fundaes no-essenciais
certamente ir desabar. A astrologia, da qual estou falando, e o que
vocs entendem por astrologia, so diferentes.
A astrologia sobre a qual estou falando qualitativamente
diferente e muito mais profunda.
Suas dimenses so diferentes. O que estou dizendo que algo que
essencial entre sua vida e a do universo est conectado, est numa
harmonia rtmica. O mundo todo est participando nisso - vocs no
esto sozinhos.
Quando Buda tornou-se iluminado, ele juntou suas mos em
saudao, e curvou sua cabea at tocar no cho. A histria
prossegue dizendo que os deuses desceram do cu para prestar
homenagem a Buda porque ele havia encontrado a verdade suprema,
mas vendo-o com a cabea curvada tocando o cho, eles ficaram
surpresos. Eles perguntaram a Buda para quem ele estava se
curvando. Eles disseram que tinham vindo do cu para saud-lo
porque ele estava iluminado, e que eles no sabiam que podia existir
algo para o qual at mesmo Buda tinha que oferecer saudaes,
porque a iluminao a suprema realizao.
Buda ento abriu os olhos e disse: "No estou sozinho no que quer
que tenha acontecido comigo; o mundo tambm participou. Portanto,
me curvei para a terra em agradecimento ao mundo inteiro".
Este um assunto conectado com a astrologia essencial. Eis porque
Buda disse a seus discpulos que quando eles alcanassem a glria
interior, eles deveriam imediatamente agradecer ao mundo inteiro
porque eles no estariam sozinhos naquela experincia. Se o sol no
tivesse surgido ou a lua no tivesse aparecido ou se a cadeia de
eventos tivesse diferido ligeiramente, a experincia que eles tiveram
estaria perdida. verdade que, foram eles que tiveram a experincia,

mas tudo era instrumental nisso - toda a existncia contribuiu para

isso. O nome desse relacionamento csmico interconectado
astrologia.
Buda nunca diria: "Me tornei iluminado". Ele diria apenas: "O mundo
experienciou isso atravs de mim - este evento da iluminao, essa
luz suprema revelou-se ao mundo atravs de mim. Sou somente uma
desculpa, um pretexto. Sou apenas uma encruzilhada onde todas as
estradas do mundo se encontram".
Vocs j pensaram alguma vez que embora uma encruzilhada parea
significante, no nada em si mesma? Se as quatro estradas que se
encontram fossem removidas, o significado da encruzilhada tambm
iria desaparecer. Somos cada um uma encruzilhada onde as foras do
mundo se tocam e se encontram num ponto. Nesse ponto, um
indivduo formado, nasce uma pessoa.
O significado e a essncia da astrologia de que no estamos
separados, somos um com o universo.
No apenas somos um com o universo, somos tambm participantes
em cada situao e evento.
Portanto, Buda disse que ele estava oferecendo saudaes para todos
os Budas que vieram antes dele, e para aqueles que viriam aps ele.
Ento algum falou para ele que era compreensvel que ele
oferecesse saudaes para aqueles que nasceram antes dele, porque
consciente ou inconscientemente, Buda poderia estar em dvida com
eles - o conhecimento deles pode t-lo ajudado - mas porque ele
saudaria aqueles que ainda no nasceram? O que ele podia ter
recebido deles?
Buda respondeu que ele tinha recebido ajuda no somente daqueles
Budas que nasceram antes dele, mas tambm daqueles que
nasceriam aps ele - porque onde ele estava naquele momento, o
passado e o futuro se encontravam e se tornavam um. Aqueles que
passaram encontravam aqueles que estavam vindo, exatamente no
ponto onde ele estava. O sol nascente e o sol poente se encontravam
naquele ponto. Assim tambm Buda estava oferecendo saudaes
para aqueles que ainda estavam para nascer; ele tambm estava em
dvida com eles porque se eles no estivesse sendo protegidos no
futuro, Buda tambm poderia no ter acontecido.
Isso um pouco difcil de entender. Est conectado com a astrologia
essencial. Eu no existiria se alguma coisa do meu passado fosse
suprimida ou perdida; sou um elo de uma longa corrente.
compreensvel que se meu pai no tivesse nascido eu tambm no
teria nascido, porque meu pai um elo essencial na cadeia que me
alcanou. At mesmo se meu av no estivesse l, eu poderia no
ter nascido, porque o elo essencial. Mas difcil de entender que se
no houvesse nenhum elo ligado a mim em direo ao futuro,
tambm assim eu poderia no ter nascido.
O que tenho que fazer com esse elo futuro? - eu j nasci. Mas Buda
diz que se o que quer que acontea no futuro j no estivesse l,
assim tambm eu poderia no ter nascido porque sou um elo entre o
passado e o futuro. Se houvesse at mesmo uma ligeira mudana no

passado ou no futuro, eu poderia no ser o mesmo como sou agora.

O ontem me fez e o amanh tambm me fez: isso astrologia.
No somente o ontem, mas tambm o amanh, no somente o que
j chegou, mas tambm o que est vindo; no somente o sol que
surgiu hoje, mas tambm o sol que surgir amanh - todos so
participantes.
Os momentos futuros tambm determinam o momento presente.
Este momento presente poderia no existir se no houvesse
momentos futuros. O momento presente s pode ocorrer com o
suporte dos momentos futuros. Nossas mos repousam sobre os
ombros do futuro; nossos ps esto fincados sobre os ombros do
passado. muito bvio que se o que est debaixo de mim - sobre o
qual estou de p e que posso ver - desaparecesse, eu tambm cairia.
Uma vez que algum se descubra conectado com essa unidade
interior do passado e do futuro ele estar capacitado para entender a
astrologia. Desse modo, a astrologia se torna religio, assim a
astrologia se torna espiritualidade. De outra maneira, se relacionando
com o no-essencial, a astrologia se torna meramente um assunto
para falsos reveladores da sorte nas ruas, e assim ela no tem
nenhum valor. At mesmo a mais alta cincia apenas p nas mos
daqueles que so ignorantes. Seu valor determinado pelo uso para
o qual estamos capacitados de colocar o conhecimento.
Dessa forma, estou tentando empurr-los atravs de muitas portas
para um objetivo, para que vocs possam entender que tudo est
ligado, interconectado. Este universo como uma famlia, como um
corpo orgnico. Quando estou respirando todo meu corpo afetado;
do mesmo jeito, quando o sol respira a Terra afetada. A Terra
afetada at mesmo pelo o que os sois mais longnquos fazem. At
mesmo a menor das clulas vibra em unidade com aqueles sois
gigantes. Se vocs puderem entender isso, vocs estaro capacitados
a penetrar na astrologia essencial, e assim seremos poupados da
futilidade do no-essencial.
Temos associado os assuntos mais triviais com a astrologia. Essas
coisas no possuem nenhum valor e dificuldades surgiram porque os
conectamos com a astrologia. Por exemplo, conectamos a astrologia
com questes sobre uma pessoa que nasce numa famlia rica ou
pobre. At que vocs possam compreender que tais coisas so noessenciais, vocs continuaro a conect-las com a astrologia.
A astrologia s pode se tornar uma ferramenta em suas mos
se vocs distinguirem o essencial do no-essencial.
Vou lhes contar uma histria muito interessante para que vocs
possam entender.
Maom tinha um discpulo chamado Ali. Esse Ali uma vez pediu a
opinio de Maom sobre se um homem independente e livre para
fazer o que quiser ou se ele est atrelado ao seu destino em tudo que
faz. Ali perguntou: "Uma pessoa pode fazer o que quer ou no?"
O homem tem feito essa pergunta por muito tempo...

"Se um homem no capaz de fazer o que ele deseja", Ali disse,

"Ento intil e tolo pregar para ele no roubar, para no falar
mentiras, para no ser desonesto. Ou est destinado que dever
sempre existir algum para pregar para os outros no roubar ou para
no fazer isso ou aquilo? - mesmo sabendo muito bem que tambm
destino que um homem desonesto permanea desonesto, que um
ladro permanea um ladro, que um assassino permanea um
assassino. Tudo isso parece ser absurdo. Se tudo est predestinado,
toda educao intil, ento todos os profetas, todos os santos,
todos os professores so inteis.
As pessoas perguntaram tais questes tanto a Mahavira quanto a
Buda. Se o que vai acontecer est predestinado, porque deveria
Mahavira ou Buda ter tanto trabalho para explicar o que est certo e
o que est errado? Assim Ali perguntou a Maom o que ele pensava
sobre este assunto polmico. Se tal questo fosse perguntada a
Mahavira ou a Buda, eles teriam dado uma resposta muito profunda
e complicada, mas Maom deu uma resposta que Ali pde entender.
Muitas das respostas de Maom eram diretas e francas.
Geralmente, respostas dadas por pessoas incultas ou pouco
educadas, por pessoas que so simples aldees, so diretas e
francas. Pessoas como Kabir, Nanak, Maom e Jesus eram pessoas
simples nesse sentido. Respostas de pessoas como Buda, Mahavira e
Krishna eram complexas - Buda e Mahavira eram a nata de uma
civilizao rica e altamente desenvolvida. As palavras de Jesus eram
diretas, como um golpe na cabea. Kabir realmente cantou: "Kabir
est de p no mercado com um martelo nas mos para golpe-lo.
Se algum chegava perto dele ele podia, por assim dizer, quebrar sua
cabea para remover todo o entulho que estivesse l dentro.
Maom no deu nenhuma resposta metafsica. Ele pediu a Ali para
levantar uma perna e ficar de p sobre a outra. Ali apenas perguntou
uma questo sobre se um homem livre para fazer o que ele quiser
- porque ele deveria ficar de p sobre uma perna? Maom disse:
"primeiro levante uma perna".
O pobre Ali levantou uma perna e ficou em p sobre a outra.
Maom ento perguntou a ele: "Agora levante a outra perna
tambm".
Ali ficou perplexo e perguntou como isso era possvel. Ento Maom
disse: "Se voc quisesse voc poderia ter erguido primeiro a perna
direita, mas agora voc no pode. Um homem sempre livre para
erguer a primeira perna - pode ser qualquer uma que ele queira mas logo que a primeira tenha sido erguida, a outra fica presa a
Terra".
Com relao parte no-essencial da vida, somos sempre livres para
erguer a primeira perna. Mas uma vez feito, isso se torna uma
escravido para a parte essencial. Damos passos que so noessenciais, ficamos emaranhados e assim no somos capazes de
fazer o essencial. Portanto, Maom disse para Ali que ele tinha toda a
liberdade para erguer primeiro perna direita ou esquerda. Mas uma

vez que ele tivesse exercido essa liberdade e erguido sua perna
esquerda, ele ficava incapacitado de erguer a outra perna. Assim a
liberdade est dentro de certos limites, alm desses limites no h
liberdade.
Este um conflito antigo para a mente humana.
Se o homem um escravo de seu destino - como os astrlogos
geralmente parecem concordar - se tudo predestinado e inevitvel,
ento todas as religies so inteis. Se um homem livre para fazer
tudo, como os assim chamados racionalistas dizem, e se nada
predestinado ou inevitvel, ento a vida se torna um caos e uma
anarquia, ento tambm possvel que um homem possa roubar e
ainda alcanar a liberao, que ele possa assassinar pessoas e ainda
realizar o divino. Quando nada est relacionado, quando um passo
no est relacionado com o outro, ento no existem leis e nada est
atrelado a lugar nenhum.
Lembro de uma histria sobre Mulla Nasruddin: Mulla estava
passando por uma mesquita quando subitamente, algum caiu do
minarete da mesquita aonde tinha subido para fazer suas oraes. O
homem caiu bem nos ombros de Mulla quebrando sua espinha. Ento
Mulla foi levado para um hospital para tratamento.
Alguns de seus discpulos vieram v-lo, e devido a que Mulla
costumava interpretar todos os eventos, eles lhe perguntaram:
"Como voc interpreta esse evento? O que isso significa?"
Mulla respondeu: "Est muito claro que no h nenhum
relacionamento entre uma ao e seu fruto. Uma pessoa cai e a
espinha de outra quebrada. E assim doravante nunca participe de
qualquer controvrsia sobre a doutrina do Karma. Ficou provado que
uma pessoa pode cair e a espinha de outra pode quebrar. A pessoa
que caiu era saudvel e corajosa: ele caiu sobre mim e fiquei numa
confuso. Eu no tinha subido no minarete para fazer minhas
oraes; estava apenas
voltando para casa. No estava preocupado de jeito nenhum com os
adoradores, mas ainda assim fui envolvido. Portanto, doravante...
Nenhuma conversa mais sobre a doutrina do karma! Qualquer coisa
pode acontecer. No existe lei - tudo uma anarquia".
Mulla estava muito infeliz, naturalmente, porque sua espinha tinha
sido desnecessariamente quebrada.
Existem duas hipteses. Por um lado h o astrlogo que est sentado
na beira da estrada sendo perguntado pelo no-essencial... Se ele o
astrlogo de um homem pobre ou de um Morarji Desai, o ministro
das finanas, no faz a menor diferena - todos os astrlogos que
lidam com o no-essencial, com questes como quem vai ganhar ou
perder as eleies, so ordinrios. Como as eleies esto
conectadas com a lua e as estrelas? O astrlogo ordinrio que
responde: "Tudo est predeterminado e nenhuma mudana, nem
mesmo de uma polegada pode ser feita" - est dando uma
declarao falsa.
Por outro lado h o racionalista: Ele afirma que nada est
inevitavelmente conectado: O que quer que acontea coincidncia,

circunstancial e por acaso. No h lei, tudo anrquico. Ele tambm

est dando uma declarao falsa.
No h nenhuma lei: Um racionalista nunca encontrado to
pleno de alegria e felicidade como um Buda.
O racionalista nega Deus, a alma e a religio com a ajuda da lgica,
mas ele nunca pode alcanar a alegria de Mahavira. Certamente
Mahavira deve ter feito algo para merecer sua alegria, Buda deve ter
feito algo que o libertou e Krishna tambm deve ter feito alguma
coisa que tornou possvel para ele tocar tais notas mgicas e
distintamente nicas atravs de sua flauta.
A coisa real a terceira, a qual a quintessncia de tudo, a qual
pertence ao mago interior e que absolutamente predeterminado.
Quanto mais a gente se move para o nosso centro, mais perto
chegamos do essencial, da parte predeterminada. Quando nos
movemos para a periferia nos movemos em direo coincidncia.
Quanto mais falarmos sobre acontecimentos externos, mais
coincidncias acontecero. Quando falamos sobre fenmeno interior,
as coisas comeam a parecer cientficas, como se baseadas em uma
lei definida, elas se tornam cada vez mais decisivas.
Entre estas duas condies - o essencial e o perifrico - h um amplo
espao para efetuar mudanas exercendo nossa liberdade de escolha.
Aqui, algum com conscincia far a escolha correta; enquanto que a
pessoa que est nas trevas da ignorncia ser arrastada para seu
destino, suportando o que quer que acontea em seu caminho.
Portanto, existem trs reas na vida. Na rea onde est o ncleo
essencial, tudo est predeterminado. Conhecer isso conhecer a
essncia da astrologia. Na rea que perifrica tudo incerto.
Conhecer isso conhecer o mundo imprevisvel do dia a dia. Existe
outra rea que est no meio. Conhecendo-a, uma pessoa pode salvar
a si mesma de tentar fazer o impossvel e ela pode fazer o que
possvel. Se uma pessoa vive nas reas perifrica e mediana de tal
maneira que ela comea a se mover em direo ao centro, ela se
tornar religiosa. Mas se ela vive de tal maneira que ela nunca
capaz de mover-se em direo ao centro, sua vida permanecer
irreligiosa.
Por exemplo: uma pessoa est se preparando para roubar. Roubar
no est predeterminado; no se pode afirmar que roubar
inevitvel - h completa liberdade de roubar ou no. Mas uma vez
consumado o roubo, como se um p tivesse sido erguido e o outro
p permanecesse na terra: aps cometer o roubo, voc no pode
desfazer a ao. E o efeito total da ao de roubar se espalhar sobre
a personalidade da pessoa que o cometeu. Mas enquanto o roubo
no acontece, a outra alternativa est presente e disponvel.
A mente balana entre o sim e o no. Se ele diz sim para roubar ela
ser lanada na direo da periferia; se ela diz no para o roubar ela
se mover em direo ao centro. Assim, no meio, h uma escolha. Se
ela fizer a escolha errada ela lanada na direo da periferia; se ela
faz a escolha correta ela se move em direo ao centro, em direo
quela parte da astrologia que essencial na vida.

Tenho dito a vocs certas coisas sobre a astrologia essencial. Tenho

dito a vocs que somos as mos estendidas do sol, que a Terra
nasceu do sol e que nascemos da Terra, que no estamos separados,
mas todos unidos. Somos ramificaes e folhas que se espalharam do
sol. O que quer que acontea no ncleo do sol vibrar e se espalhar
dentro e atravs de nosso ser, atravs de cada clula e nervo. Se
pudermos entender essa propriedade, saberemos que somos uma
famlia nesse planeta. Ento no h nenhuma necessidade de viver
encerrado dentro do ego e do orgulho.
O golpe mais pesado da astrologia sobre o ego.
Se a astrologia est certa, o ego est errado. Vamos entender isso
dessa maneira: se a astrologia est errada, ento nada resta para
estar certo seno o ego. Se a astrologia est certa ento o mundo
est certo e somente eu, como uma ilha, estou errado. Sou apenas
uma parte infinitesimal e insignificante do mundo - sou to minsculo
que no posso nem mesmo ser includo na contagem. Se a astrologia
est certa, ento no estou l. H uma imensa corrente de foras na
qual sou apenas uma pequena ondulao.
s vezes quando pegamos uma grande onda, camos sob a iluso que
tambm somos algo especial e esquecemos da grande onda. Essa
grande onda tambm est passeando sobre o oceano do qual
estamos completamente desapercebidos. Se o oceano desaparecesse
sob ela, a onda tambm desapareceria e o mesmo aconteceria
conosco. Sem nenhuma razo ficamos infelizes sobre a possibilidade
de nosso desaparecimento, apenas porque planejamos ser felizes
atravs de nossa crena na nossa prpria existncia separada. Se
tivssemos entendido que h somente uma grande onda e o vasto
oceano e ns que no somos - que desejo do oceano que brotemos
nele, que desejo do oceano que morramos...
Se surgir uma atitude pela qual compreendemos que somos
apenas uma frao do grande desgnio da existncia, dessa
forma no haver nenhuma infelicidade.
E com essa atitude, a assim chamada felicidade que queremos
desfrutar tambm no estar presente.
O sentimento de felicidade de pensamentos tais como: "Eu ganhei ou
eu alcancei" no estar mais presente. Nem haver um sentimento
de infelicidade de pensamentos tais como: "Estou morrendo, estou
acabado, afundei, fui destrudo ou derrotado".
E quando no resta nem felicidade nem infelicidade, entramos no
mundo da realidade - o essencial - onde h alegria. Astrologia ento
se torna a porta para a bem-aventurana.
Se olharmos para a astrologia como uma fuso de nosso orgulho ou
como uma desintegrao do ego, a astrologia ento se torna uma
religio. Mas vamos para o astrlogo ordinrio, e a fim de proteger
nossos egos perguntamos: "Sofrerei alguma perda? Ganharei na
loteria? Serei bem sucedido no novo negcio que estou realizando?"
Essas questes so perguntadas para salvar nossos egos, mas o fato
que a astrologia est inteiramente em oposio ao ego. O

significado da astrologia este: voc no , mas o universo ; voc

no , mas o cosmos . Foras muito poderosas esto operando, e
voc absolutamente insignificante.
Vocs s podem ver a astrologia nessa luz, se vocs pensarem e
sentirem que vocs so uma parte integral desse grande mundo. Eis
porque eu lhes disse como toda a famlia solar est conectada com o
sol. Se vocs puderem compreender isso, vocs tambm entendero
que nosso sol est conectado com muitos outros sis bem maiores no
universo.
Cientistas dizem que existem quarto bilhes de sis, e que todos
nasceram de algum sol maior. No temos nenhum conhecimento do
que possa ser esse sol supremo. No sabemos como essa Terra est
girando em torno de seu eixo e tambm revolvendo ao redor do sol,
nem sabemos ao redor de que centro nosso sol e sua famlia esto
girando. Um grande carrossel universal est danando.
Nos templos Hindus h uma vereda chamada Parikrama englobando
a imagem de uma deidade. Essa vereda smbolo do fato de que
tudo est girando por si prprio e tambm dando voltas ao redor de
algo mais. Desse modo esses dois juntos giram em torno de uma
terceira coisa e os trs, por sua vez, circulam em torno de uma
quarta coisa, e assim por diante, infinitamente.
O centro supremo do infinito chamado pelos sbios de Brahma, a
realidade absoluta. Esse centro supremo no est nem girando nem
se revolvendo ao redor de coisa alguma. O que quer que esteja
girando em torno de si mesmo estar definitivamente dando voltas
ao redor de algo mais, mas aquilo que nem est girando nem se
revolvendo o supremo. Isso tambm conhecido como o supremo
silncio ou vazio. Esse o eixo, o piv ao redor do qual todo o
universo se expande e se contrai.
Hindus pensam que assim como um boto se torna uma flor e a flor
depois murcha, semelhantemente o universo tambm se expande e
ento se desintegra; assim como tem o dia e a noite, o universo
tambm tem seu dia e sua noite.
Como disse a vocs antes, existem ciclos de onze anos e ciclos de
noventa anos. Similarmente, os Hindus pensam que existem ciclos de
bilhes e trilhes de anos. Durante tal ciclo um universo nasce,
torna-se jovem e envelhece; nascem terras, luas e estrelas que se
espalham pelo universo, populaes crescem e surgem milhes de
seres vivos.
Isso no est acontecendo somente na Terra; cientistas agora dizem
que deve haver um mnimo de cinqenta mil planetas sobre as quais
existe vida. Pode haver mais, mas isso o mnimo. Em tal universo
infinito impossvel que somente nesta terra haja vida. Existem
cinqenta mil planetas ou terras sobre os quais existe vida - isso
uma expanso infinita. E ento, tudo se contrai novamente.
Esta terra no estava aqui desde o princpio, nem estar aqui
eternamente.
Assim como eu nasci e deixarei de existir, esta terra e o sol tambm

deixaro de existir, tempo vir quando essas luas, estrelas e planetas

tambm desaparecero. O ciclo de ser e de no ser continua. Somos
apenas infinitesimais, girando e nos revolvendo em algum lugar
sobre esta roda csmica. E se ainda pensamos que estamos
separados, ento somos como Mulla Nasruddin que estava viajando
em um avio pela primeira vez...
Mulla Nasruddin entrou no avio e quando este decolou, ele comeou
a andar pelo corredor do avio. Ele queria alcanar seu destino bem
rpido e estava com muita pressa: naturalmente, se voc deseja
chegar em algum lugar rapidamente, voc chegar mais rpido se
voc andar mais depressa!
Seu co-passageiro o parou e perguntou a ele o que ele estava
fazendo.
Mulla Nasruddin respondeu que ele estava com pressa.
Ele estava viajando de avio pela primeira vez e ele estava usando a
mesma lgica de quando ele caminha no solo. L, ele sempre
chegava mais rpido toda vez que andava mais depressa. Ele no
entendeu que caminhar no avio era intil - o prprio avio estava
voando e ele apenas se cansaria de andar. Ele no chegaria mais
cedo de jeito nenhum, e possvel que, quando ele chegasse estaria
to cansado que no seria capaz de ficar de p. Ele descansaria, ele
fecharia os olhos e descansaria. Mas nem Mulla nem qualquer outro
intelectual concordariam com tal conselho.
Chamo algum de religioso quem est vontade dentro desse
movimento circular csmico do universo. Algum que sabe que as
foras do universo esto trabalhando, e que no h nenhuma pressa,
que ter pressa intil, religioso. Se podemos simplesmente ser um
com a harmonia universal, isso suficiente - e isso bemaventurana.
Tenho dito a vocs coisas sobre astrologia, se vocs entenderem
essas coisas, ento a astrologia pode se tornar uma porta para a
obteno espiritual.
Osho,
Hidden Mysteries, Chapter 6
Mistrios Escondidos, Captulo 6
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