Rivaldafny Kiad

Budapest, 2014

Tgy engem pecstknt a szvedre,

s pecstknt a karodra,
mert ers a szerelem, mint a hall,
s a szenvedly legyzhetetlen, akr a sr.
Tzben Isten lngol.
(nekek neke)
Egy elz fldi let emlkei kztt jrok.
Egy n emlkei kztt. Bartom s lelki trsam rgmlt inkarncijban, akivel sok ven t egytt kerestk letnk titkait.
Minden lleklts olyan, mint egy mlytengeri merls.
Ahogy a testnk, gy a lelknk genetikja is a mlymltbl
ered - magval hozott rgi dallamot jtszik el minden ember.
Ilyenkor lefel utazom, s igyekszem klnvlasztani a sajt
kivettett kpzeletemet azoktl a valsgos emlkkpektl, me
lyeket az elsllyedt id mlyben tallok - hiszen ez nem az
n letem volt, hanem az v.

Amennyire sikerl visszaltnom, a 19. szzadban vagyok,

annak is elszr a kzepn, majd az utols vtizedeiben, valahol
Franciaorszgban. Kezdetben, vagyis a n ifjsgnak idejn,
Prizs krnykn. Aztn, ahogy repl az id, havas hegyeket
ltok, tn az Alpokat, de egy mly vlgybl, gy, mint amikor
valaki a szk ablakbl flnz a magasba, vagy udvarba kilp,
s megpillantja a meredeken gbe vel lejtk oldaln a barna
gerends fahzakat s a szembntan szikrz, vegcsillogs, jeges hegycscsokat.
Egy rett n szemvel nzek ilyenkor. Az lelkbe igyek
szem belebjni, aki sokszor bmulja szomoran a kk egekbe
nyl hegyeket, a magasbl lerohan vzesseket, a term
szet nevet arct", s nha a csillagos gnek azt a szk ablakkal
keretezett rszt, melyet kolostori celljnak homlybl nz
hetett, ahol lt, s ahol mlysgesen mly csend volt mindig.
Sajt, kolostori csndjbl ltott ki a hegycscsok csndjbe.
7

Ha most idben mg htrbb utazom, ugyanezt a nt ltom

fiatalkorban.
De mintha nem is hasonltana idsebb valjra.
Ms szemmel, ms valaki lt. Nincs benne szomorsg. s
itt mg egyltaln nincs csend krltte. Zsivaj van, zene szl...
zongort hallok... zenekart... vagy zeneiskolt?
Ez a fiatal lny - ahogy ksbb a monogramjt rta: MS szerelmes.
Nem flek kimondani a jelzt, mert gy rzi: soha el nem
ml, halhatatlan szerelemmel.
J lenne tbbet tudni errl a szerelemrl, de nem tudok.
Hogy elhagytk-e, megcsaltk, vagy egyszeren nem kapta
meg a frfitl azt, amire tlsgosan vgyott, olyan mohn, mint
egy fuldokl a levegre - nem tudom.
Valsznleg elhagytk.
Az fj gy.
Amikor szllunk valakivel a magasba, abban a tudatban,
hogy vgre egytt" - s egyszerre a msik otthagy, s mi zuhan
ni kezdnk, mert fl szrnnyal nem lehet replni tovbb.
Minden szerelmi csalds megismtli az Edenkertbl val
lezuhans lmnyt - szmzttekk vlunk. Az letnk fny
telen lesz, sivr, nem tudjuk, rdemes-e folytatni tovbb.
Kinek mondom el terveimet, kit rdekel a fjdalmam... csak
neki mondhatnm el, de nincs tbb- mondja az r, aki elvesz
tette a kedvest. - letfogytiglani szabadsgvesztsre tltek...
Nem lehet, hogy nem ltom tbb!
A mltban jrok. Egy elz inkarnci emlkeiben. Itt nem
a kpek a fontosak, nem az esemnyek, hanem az rzelmek in
tenzitsa. Emlkezetnk trol ugyan pontos helyszneket s
trtneteket, fl tudjuk idzni, hogy ilyen volt valaha a haja
s a bre annak, akit gy ltem meg, hogy n", s gy nzett ki
a te", akit szerettem; egy bens kamera rgzti letmesnk leg
aprbb kpi rszleteit... Dbbenetes, hogy a llek mi mindent
megriz! Mg a cssze formjt is, amibl ittunk, a gombot is,
amely leszakadt az ingnkrl, egy galambszn selyemernyt,
amelyet kszkdve tudtunk csak sszecsukni - de a lnyeg
mindig az lmny, s fleg annak rzelmi intenzitsa.
8

Ha a mltadba utazol, ezt tudnod kell.

Hogy nem a kpek vezetnek, nem a valaha megtrtnt ese
mnyek filmkocki, hanem a legersebb szenvedlyeid. Mint az
lmaidban. Nem azrt flsz, mert jnnek a rmiszt alakok,
hanem azrt lmodsz rmes trtnetet s jnnek a rmalakok,
mert flsz.
Fordtva mkdsz, mint ahogy vled.
Elbb flsz - aztn lmodod a sztorit hozz.
Ami trtnik veled, leted mesje, azt lelked mgija szli.
Vagy, ahogy Buddha mondta: az letednek szenvedly-alapja
van. A ltszomjsg szl minden esemnyt.
Lelked a nagy szerzje sorsodnak, hvja be a tbbi szerep
lket is, egy olyan jtkhoz, amelynek fszereplje te vagy.
Mindegy, hogy a szerelmed hogy nzett ki". Milyen volt
szkesge, nem tudom mr", mondja a klt az Anna rk cm
versben. Egyltaln, szke volt? s a szeme milyen volt? Ar
cunk csak egy l maszk, mely mgtt gysem ltjuk egymst
igazn - hiszen, ha az lenne , akit az arca mutat, hogyan tudnd
ksbb elfogadni a rncait, az szlst, a fogatlan szjt, a v
nlst? Akit szeretsz, ott rejlik a ml arc mgtt, az a Valaki,
aki csecsemtl a vnsgig szntelen vltoztatja klsejt. Az
rzs a lnyeg, amely lelkedben l, s amelyet, ha felidzel, egy
msik ember lnyre is rvetthetsz.
Itt most a vrs rzs-fonl, mely visszavisz egy elz let
trtnetbe, a szerelem.
Igazi szerelem, melybl csak egy van.
Halhatatlan szerelem - amirl ez a knyv szl - csak egyet
lenegy van.
A tbbi csak az rnyka.
Az arcra, lehet, hogy sok v mltn nem emlkszel.
De az rzsre, igen! Az emlkezet genetikjnak a lnyege,
hogy kpek mgtt ers energiatlts lmny-kdokat" trol.
Sorsteremt szenvedly-magokat. Karma-csrkat, ahogy Indi
ban mondjk. Ezek azok, amelyek a mltunkat rzik, s a jvn
ket szlik. Egy ottfelejtett slban, egy kz formjban, nha egy
kisvendgl zongorjnak a futamban ott van egy tbb ezer
oldalas letregny minden rszlete.
A szerelem rzst sok arcra rvettheted. Benne ltod meg
azt, aki a lelkedben l.
9

 az!"
s sohasem azrt vagy szerelmes valakibe, mert magas, sz
ke, mert izmos, mert szp az arca, ers a karja... vagy ha n,
mert karcs a dereka, hossz a haja s szp melle van - hanem
mert az!".
*

A lny meglehetsen szp volt. Kk szalagot viselt a hajban,

nha halvnylilt. Sznes, knny kendjt tvel a ruhjhoz
erstve hordta, mely szabadon hagyta htul szp nyakt, s,
ahogy szlei hamar flfedeztk, hajlamos volt az elragadtatott,
nagy szenvedlyre. Ahogy mondtk r: szerelemrlt" volt...
A frfit nem ltom.
Nem is lnyeges.
Valszn, hogy a nagy szenvedlyre szletni kell.
Mindenkiben benne van, persze, s mint lehetsg ott lap
pang a felszn alatt, de vannak ilyen vulkn-termszetek,
akikbl felsznre tr s elbortja az letket.
Azt ltom csak, ahogyan a lny szerelmes lelkben l ez
a frfi, aki miatt otthagyja szleit, ami ebben a trsadalmi vi
lgban mg meglehetsen ritka. (Szlei csak azrt trik, mert
ngyilkossggal fenyegetzik, kill a nyitott ablakba, ha nem
fogjk t a lbait, leveti magt.)
A szerelmes lny szemvel ltom ezt a frfit. Olyan szvszort
rismerst jelent szmra, olyan rtallst, hogy ezutn mr
nem tudja folytatni htkznapi lett.
Mint aki villmfnyben megvakult - egyszer ltott, tisztn
s gynyrn - s utna minden sttbe borult.
Hogy tvedett-e, vagy szerelme egyoldal volt, s a frfi nem
ismerte fel ugyanezt az lmnyt, s nem tudta elementris
vonzalmt viszonozni, ezt nem tudom.
Az egyetlen, amit tisztn ltok, hogy ez a veszlyes kaland
a lny lelkben nemcsak mly fjdalmat, de egy kvetkezinkarncira is thzd, nehezen gygyul sebet okozott.
Az ilyen megrendt erej szerelemben az a veszlyes, hogy
nemcsak a mennybe tudja rpteni az embert, de a pokolba is.
dvzt", de nyomorkk is tehet.
Nem vletlenl brzoljk a szentimentlis jelkppel: egy
nyllal tltt szvvel, amely vrzik.
10

Ez nem olyan nyjas kp, mint aminek hisszk.

Megsebzdik az ember legbelseje. Ott, ahol igazn van.
Megsebzdik a szve. Ahogy mondjuk: a szvem meghasad".
s itt jn a hall gondolata: a llek azt remli, a halllal min
den elviselhetetlen fjdalma is megsznik. Egy hegyes nyllal
a szvemben nem lehet lni. Fleg, ha szntelenl vrzek...
MS ezt a sebzettsget lte t.
(Most, hogy lerom, rzem, s valban valahol ott, a szvem
helyn...)
Mi, mai emberek, racionlis magyarzatokbl olyan nv
delmi rendszert alaktottunk az egnk kr, hogy ez a nyl rit
kn frdik a szvnkbe. Pnclban jrunk, az sz s az nzs
pncljban, amelyben a nyl megakad.
Manapsg ritkn lnk t megrendt szerelmeket.
A szenvedst ismerjk, nagyon is jl - de nem ismerjk a ka
tarzist, mert az mr nem lelki, hanem szv-lmny. Gykrl
mny. A sz igazi rtelmben ezoterikus" lmny - amelyet,
ha tllnk, nem azok lesznk, akik voltunk - nem tudjuk az
letnket a rgi mdon folytatni tovbb.
A mai embert megmenti a jzan esze. s fleg a materialista
szemllete, mely a szerelemben csak testet s rzkisget lt.
s megmenti a flelme is: az, hogy senkit sem enged maghoz
tl kzel - vdi magt mindentl, ami egoizmust fenyegetn.
Roppant elvigyzatosak vagyunk.
Arra neveldtnk, hogy a szerelem nem ms, mint a szexu
lis lmny lelki tttele.
Ez manapsg olyan ltalnos kzfelfogs, hogy azokat a
mltbli nagy szerelmeseket, akik gy ltk meg a legnagyobb
csodt, hogy nem is rintettk egymst, nem is rtjk mr.
Mosolygunk rajta.
Don Quijote szerelmn is rhgnk.
Nagyon mlyre sllyedt vilgban lnk, amelyben, meg
gyzdsem szerint, a frfiak mlyebbre hullottak, mint a nk,
akikben mg mindig ersebben l a lelki, mint a testi vgy s egyre remnytelenebbl prbljk fnntartani azt az ignyt,
hogy a frfi, akinek odaadjk magukat, szeresse is ket, ne
csak kvnja.
A lelki igny ersebb a nkben.
Ne csak lelj - szeress is!
11

A llek nem ismeri a kielglst".

A testnek a kj pillanatban valban megsznik a knz svrgsa, de a llek nem, mert nem a test idbrtnben l
- ahol j esetben hsz-huszontezer napja van -, hanem egy
ms dimenziban: a llek az idtlensg llapotban l.
Manapsg nemigen ismerjk a halhatatlan szerelmet.
Egy ilyen korszertlen" trtnetbe megyek most bele, s
prblom tlni, lehetleg hitelesen.

A lny, akinek lelkbe most belebjok, elvesztette a szerelmt.

Azt mondom, lny, pedig huszonngy ves volt, ami abban
a korban mr nem jelentett annyira fiatal nt.
A szerelem elvesztsnek vannak olyan vgs meglsi lehe
tsgei, amelyekben megnylik a Nem brom!" megsemmis
lst hajt rvnye ppgy, mint a flfel menekls, a Vgy
magamhoz, Uram!" vgya.
Az az!" a lny lelkben azon a helyen van, ahol a sajt
isteni valja, s a feltpds minden jtkony nvdelmi rte
get szttr, sztzillja a jzansgot, megrszegti az szt, el
veszti a fldi realitshoz val alkalmazkods kpessgt.
Maghoz rntja egy misztikus lmny, melyet eddig nem
ismert.
Ez az lmny azt kveteli, hogy lgy az enym s nem nmagad, vagy fordtva (ami ugyanaz) - a tid akarok lenni, s
tbb nem nmagam.
A szerelem: g fel replni,
Percenknt ezer ftyolt szttpni,
Kezdetben letnket feladni,
Vg-lps utn lb nlkl lpni,
A ltet szemeinkbl kivetni...
gy szl az arab Rumi Weres Sndor nyelvn.
Van ilyen vonzalom, ha ritka is manapsg.
A llektan kros llapotnak tartja.
A htkznapi letnk szintjn az is.
rlet.
12

Elragadtatottsg, amelyben a szentek s a szerelmesek ugyan

azt lik meg: a te bennem vagy, s n tebenned" misztriumt.
Ezt prblom most tlni.
Nehz.
Az, hogy valaki bennem legyen, s n benne, gy, hogy ha
elmegy, viszi magval az letemet is, s n egy flhalott leszek
nlkle, mert kitpdtt bellem, s elvrzek, szmomra csak
ritkn megtapasztalt lmny.
Nemigen gek mr ezen a hfokon.
Pedig az a szeretet, amit brmelyik valls istene kr tlnk,
legyen az Allah, Jehova, vagy Jzus, a mi emberi ltszintn
kn a szerelem rzshez ll a legkzelebb.
A Csak Te!" kizrlagossgt egyedl a szerelemben ljk
t. Azt, hogy egyetlen Igazi van, s mindenki mst szeretni mr
htlensg s megbocsthatatlan ruls - ezt a lelkillapotot
mi csakis abban a vonzalomban ljk t, ami nt a frfihoz,
frfit a nhz vonz.
Vagyis a szerelemben.
Ez nem szeld lmny.
s most mr kezd bontakozni a trtnet is...
*

MS ezt az rlt szerelmet lte t a 19. szzad tvenes vei

ben, nem messze Prizstl.
Elszr meg akart halni.
Nagy adag gygyszert vett be, s a hall kzelbe jutott.
gy rezte, titokzatos hatalom fogja krl, mely megszabad
totta minden fjdalmtl, minden rzstl, lelknek minden
fldi kpzettl. Megknnyebblt. Nem gondolkozott tbb.
gy tetszett neki, hogy Isten fel kzeled lnye feloszlik ebben
az gi vonzalomban, mint a meggyjtott tmjn, mely elfst
lg. Mr nem fogta fel, hogy gyt szenteltvzzel ntztk meg.
Azt sem rzkelte, hogy a pap kivette a szentsges ostyatar
tbl a fehr ostyt, ajkai kz helyezte, hogy magba fogadja
a Megvlt testt, mieltt meghal.
Haldoklott, igen.
Felhk gomolyogtak krltte, s sohasem rzett boldogs
got lt t.
13

Ez az lmny gy maradt meg emlkezetben, mint a leg

szebb dolog, amirl lmodni lehet. s ksbb azon volt, hogy
ezt az rzst jra tlhesse s megrizhesse.
Messze nagyobb boldogsg volt ez, mint amit szerelmnek
legszebb pillanataiban tlt. Rbredt, hogy van egy Szerelem,
ami fltte ll minden ms szerelemnek - vgtelen s rkk
nveked. Tudta, hogy ez nem fldi rzs, fltte ll az rzki
letnek, s amikor ksbb csodval hatros mdon jobban lett,
minden vgya az lett, hogy eljusson a tisztasgnak ebbe az l
lapotba, melyet halllmnyben megtapasztalt.
Szent akart lenni.
Rzsafzreket vsrolt ssze, amuletteket hordott. Arra
htozott, hogy szobjban az gya fejnl egy egyszer erek
lyetart lljon, melyet minden este megcskolhasson.
Szlei riadtan lttk ezt az tvltozst.
Korbban mg attl szenvedtek, hogy lnyukat a szomsz
dok egy gtlstalan ribancnak tartottk, most pedig szent akart
lenni; fltek, hogy visszamegy a kolostorba, ahol kislnykort
tlttte.
Meg akartk menteni.
Apja mindenron bele akarta vinni az letbe".
Blokba hurcolta, majd - vesztre - az Operahzba, ahol
MS-nek msodszor is klns lmnye addott.
Igen meleg id volt, s ahogy gylt a kznsg, a zsebkendk
s a legyezk nagy munkban voltak.
MS-t mr az elcsarnokban heves szvdobogs fogta el.
Valaki tlelte htulrl. Ismerst gyantott, pedig nem volt
ott senki. A tmeg jobbra znltt a feljr fel, mg k az els
helyekre vezet nagylpcsn mehettek fel. Boldogan szvta
magba a sznhz szagt, s a pholyban elreengedte szleit.
Mglk leste, amint a nztr kezd megtelni. A sznhzi meszszeltk elkerltek tokjaikbl, a zenekar lmpi kigyltak,
a csillr lejjebb ereszkedett a mennyezetrl, csiszolt vegein
tragyogott a fnyessg. Megkezddtt a hangols, hegedk
nyekeregtek, trombitk harsogtak, fuvolk pityeregtek... a lnyt
kds, megfoghatatlan gondolatok ejtettk hatalmukba.
tengedte magt a dallamok elringat hatsnak. gy rez
te, egsz lnye rezeg. resen bmulta a dszleteket, a jelmezeket,
a festett fkat, melyek minden mozgoldsra megremegtek...
14

Veled mennk, veled, brhov" - nekelte egy n a szn

padon.
s MS jra csak azt rezte, amit az imnt az elcsarnokban:
valaki htulrl tleli.
Meg akarta rinteni a kt idegen kezet, de csak a sajt mez
telen vllait fogta meg.
De az lels nem mlt el.
Kifejezetten hvssget rzett. Mintha egy magasrl rke
zett angyal a kt harmatos szrnyval lelte volna t.
Szlt is hozz:
- Adj innom!
A lny megszdlt.
Amikor a fggny legrdlt, ki akart menni a folyosra, de
a nagy tmegtl megriadt. Apja flt, hogy el fog julni, futott a
sznhzi cukrosboltba egy pohr mandulatejrt.
Ez a klns hang ezentl rendszeresen szlt hozz.
- Adj innom! - krlelte. - Szomjazom!
Ksbb nyilvnvalv lett eltte, hogy ez Jzus Krisztus
hangja volt.
Fleg amikor tlelte, tudta, hogy O az.
Soha ezt nem rezte.
A szerelmesvel sem, soha.
Ez msfle szeretet volt.
Hasonl, de ms.
Szavakkal lerni nem lehet.
Elszr a gyntatjnak beszlt errl, majd a szleinek is,
akik orvoshoz akartk vinni, de erre a lny nem volt hajland.
Kolostorba akart vonulni.
gy rezte, hogy j, csodlatos szerelme, aki most mr rend
szeresen ltogatta, ott tud vele lenni, a csendben, s nem a vilg
zajban.
Szlei belttk, hogy nincs mit tenni. Az ilyen villmsj
tott lelkek - gondoltk -, gyakran menekltek kolostorba. Ezt
nvdelembl is tettk: ennyire sebzetten nem lehet a vilg
ban lni.
De volt ennek a vallsos ltformavlasztsnak msik, llek
tani oka is.
Mivel a llek lngolst nem lehetett eloltani, s ebben a forr
sgban egyszeren kptelensg volt lni, a szerelmes n egy15

szeren eszmnykpet vltott magban: a mltatlan, fldi frfi he

lyett Krisztus kpt helyezte a szvbe, akit imdhatott tovbb.
Innen kezdve mr btrabban beszlhetett lmnyeirl trsai
val s lelki vezetjvel, mivel az elkvetkez vekben gyakran
rszeslt ilyen bels megszltsban, amelyben nemcsak rezte
Jzus lelst, de hangjt is hallotta sokszor. Hosszan s ben
ssgesen beszlgetett vele.
Ma azt mondannk, hogy a halllmnye tszaktott benne
egy tudati rteget, s mdium lett.
Ez azonban nem pontos kifejezs, mert soha senki ms nem
jtt hozz, csakis Jzus Krisztus.
Sem elhalt nagyszlei, sem a mr nem l rokonai, sem is
meretlen szellemisgek, csak O, mindig O - s most mr tud
ta, nemcsak azt, hogy megmeneklt, hanem azt is, hogy ezt
a csodt a szenvedsnek ksznheti, s kesersg helyett hlt
rzett a frfi irnt, aki elhagyta t.
Meg kellett jrom a poklot - ehhez az rmhz!
Jzus egyeslt velem s n az v lettem!... Rm tertette fehr k
penyt..."
Bszke volt magra. Bszke, s ezt szintn elmondta Jzus
nak is.
Nem engedtem, hogy szrnyamat szegjk! Clom lebegni, szllni,
nyugalmat lelni!... s hogyan tudhat egy olyan szv egyeslni Veled,
amely egy mltatlan fldi ember szeretetnek szolgltatta ki magt?
Ittam a teremtmny-szeretet mrgezett italbl, a hamis tztl el
csbult a lelkem, de amint visszatrtem az igazi szeretet fnyhez, j
szrnyakat adtl nekem, hogy replhessek feld s az igazi Tz fel,
mely get, anlkl, hogy elhamvasztana." ...
Szleit pedig gy nyugtatta:
jzus megmentett attl, hogy teljesen sszegessem magam."
Kedvenc olvasmnya lesz Keresztes Szent Jnos Himnusza,
a Jzus-szerelem nagy mve, melyben a Jegyesrl a menyaszszony gy szl:
16

.. .az igazi szeretet megtalltatta velem azt, akit igazn kerestem.

Egyedl tallt s nekem adta cskjt azrt, hogy ne legyek szmkivetett."
MS fldi szerelmt tvltja Jzus-szerelemm.
Nem ritkasg.
Mlyen vallsos az ember csakis szerelmes llekkel lehet.
A langyos szeretet kevs ahhoz, hogy nmagt flldozza.
A langyosakat kikpi az r.
Ezrt kerlt az nekek neke a Bibliba, mely a szakrlis ero
tiknak az egyik legszebb mve.
De ami mg lnyegesebb: lelknk energetikai trvnye gy
mkdik, hogy egy veszlyes irnyba hz, nagy intenzits
rzelmet... (szenvedlyt? - nem tudom, melyik a pontos sz)
csakis egy hasonl, nagy intenzits ervel lehet kiegyenlteni.
Ert csak hasonl ervel lehet legyzni.
Ettl bellhat ugyan egy pillanatnyi egyensly - de harm
nia ebbl nem lesz soha, mert az egy jval csillapultabb s sze
ldebb lelkillapotot jelentene.
Az egyik szenvedly vonz a mlysgbe: zuhanj! - a msik
ppolyan eksztzissal rpt flfel az gbe: replj! - de ez nem
harmnia.
A harmnia llapotban lebegnk, mint sirly a kk gen.
Kiterjesztett, mozdulatlan szrnyakkal. Nem kell mr tenni
semmit - hajtanak a lthatatlan szlramlatok.
Szentek arcn azonban ritkn ltszik ez a zavartalan bkes
sg, mert k mg ton vannak.
Fradhatatlan szrnycsapsokkal replnek flfel.
s mr itt kimondom a spiritulis llektan egyszer igazs
gt: Harmnia ott keletkezik a llekben, ahol egy problma-lnc meg
olddott. Ahol a karma-csra" elgett.
Boldogok a szeldek, mert k rklik a Fldet" - gy szl a
Hegyi beszd nagy mondata, ami azt jelenti, hogy szenvedlyes
llekkel az ember nem lehet boldog. Akr lefel zuhan, akr az
gbe szrnyal. Arcn mindig ott marad az eksztzis eltorzult
vonsa, az nfeledtsg lgszomja s gyakran grcse is. Haza
rni csakis megszeldtett llekkel lehet.
s erre MS kptelen volt.
*
17

MS kolostori letrl mr tbb fontos dolgot is tudok.

Elszr is azt, amirl az imnt beszltem, hogy fldi szerel
me Isten-szerelemm alakul. Egykori szerelmesnek arca he
lybe Jzus szemmel nem lthat, de annl jobban imdhat
lnyt helyezi.
Ha visszaemlkszem a rgi letemre, elnti lelkemet a hla, ltvn,
hogy az r milyen szenvedsekbl mentett ki, nem oltva ki bennem
a tzet - mert ismert engem s tudta jl, hogy lngolni az n lelkem
nek a termszete -, hanem ezt a lngot lobogss nvelte, hogy t sze
ressem egsz testembl, szvembl s ermbl."
gy gondolkodott. Mindenrl beszmolt lelki vezetjnek,
egy blcs jezsuita atynak, aki kezdetben nem felelt arra a kr
dsre, hogy a hang Jzustl val-e, vagy sem. Arra krte, hogy
ne foglalkozzon a sugallatokkal, ne is gondoljon rjuk. Mint
a lelki let mestere, tudta: az ilyen kzlsek prbja, hogy el
szr hrtsuk el ket - ha valdiak, gyis tartsak lesznek. Ez
a megszlts hitelessgnek az ellenrzse.
Sznet nlkl visszhangzott bennem Krisztusom krse: Adj in
nom!. .. Szomjazom!... s n inni akartam adni a drgmnak! Inni, n
magambl, mert reztem, ez a kilts a llek szomjsgrl szl, amit
akkor rznk - n is reztem valaha -, amikor nem szeretnek minket."
S kzben gyakran gy szltotta t:
n jegyesem!...

n kedvesem!"
*

MS intelligens, nagyra hivatott n volt.

Hossz elmlkedsbe fogott, mert meg akarta fejteni az
Adj innom!" rejtett rtelmt.
Klns eredmnyre jutott.
Ez a krs - tudta jl, hiszen szmtalanszor olvasta mr
a Bibliban - Jkob ktjnl hangzik el.
Dltjban Jzus Krisztus az ttl fradtan rkezett a kthoz,
s lelt mell. Senki sem jrt arra, s mivel nem volt ednye, v18

rakozott. Vgre egy idegen npbl val, szamriai asszony jtt

a kthoz, akivel neki mint zsid embernek szba llni is szigo
ran tilos volt.
azonban nem trdtt az si tilalommal.
- Adj innom!" - krte az asszonyt.
Beszlgetni kezdett vele. Itt hangzik el az ismers mondata:
Aki ebbl a vzbl iszik, amit te adsz, ismt megszomjazik, de amit
n adok, attl soha, mert rk letre buzg vz forrsa lesz benne..."
- s, amikor az elbvlt asszony ezt a csodlatos vizet kri t
le, Jzus azt mondja: - Menj el, hvd a frjedet s jjj vissza!..."
- Nincs frjem" - feleli zavartan a n. Mire Jzus gy szl: - Jl
mondtad, hogy nincs, mert t frjed volt, s akivel most lsz, az sem
a frjed."
s ekkor az asszony megsejti, kivel beszl! Megsejti, hogy
Isten kldtte. Jzus el is mondja neki nyltan, hogy igen,
a Messis, akire vrakoznak.
Arrl ismerte fel az asszony, hogy azt mondta neki, t frje
volt, s akivel l, az sem az igazi frje - s boldogtalan.
Arrl, hogy a lelkbe ltott, s megpillantotta ott a magnyos,
trstalan nt, aki ide jr a ktra, hogy vizet hordjon a szomjas
frfinak, akihez semmi kze sincsen.
Nincs igazi trsam!" - ezt ltta meg lelkben ez az idegen,
mint letnek legnagyobb fjdalmt.
s ez a csodlatos frfi azt mondta neki, hogy eddig olyan
vzbl ivott, ami igazi szomjt el nem oltotta, de olyan vizet
ad neki, hogy soha tbb nem fog megszomjazni.
MS ezt gy rtelmezte, hogy ez a trtnet a halhatatlan sze
relemrl szl.
Ez az asszony a ktnl megtallta az Igazit. Megtallta a csodt,
mert a szvvel ltott.
Minden frfi csak rnyk volt az letben. Mltatlan kaland,
ktelessg, rabszolgasg, tveds - de most eljtt vgre az Igazi.
Ott lt eltte.
Beleszeretett.
Amor sanctus - gy hvjk ezt a szerelmet, melyet minden val
ls ismer.
s MS - br errl senkinek nem beszlt, mg lelki vezetjnek
sem - meg volt gyzdve arrl, hogy 'volt valaha az a szamriai
asszony, ott a Jkob ktjnl. Nem hitt az elz letben, de mgis
19

tudta, st, bizonyos volt benne, hogy Jzus nem most jelent meg
neki elszr - csak visszajtt hozz, megint.
Ismers volt a hangja.
Ismers, amikor azt mondta az Operban:
- Adj innom!
gy nem is beszltek akkoriban, ilyen rgiesen, s klnben
is... tbbszr mondta, hogy: n jegyesem!..."
s azt is:
- Kedvesem!"
Nem elszr hallotta ezt a hangot.
A zrdban nem tudtk, hogyan kerlt levlpecstjre az
MS monogram, s mirt nevezte magt szvesen MS-nek - ezt
a titkt magval vitte a srba.
Ezek a Mulier de Samaria - a szamriai n - latin nevnek
kezdbeti voltak.
MS - De errl senkinek nem beszlt. Hogy mirt MS, mg
a gyntatja sem tudta.
Rendszeresen hallotta a termszetfltti szavakat", de hogy
ezek a bels hallsn keresztl kapott zenetek valban Jzus
tl szrmaztak-e, arra nem tudott vlaszolni a felettese.
Ahogy az atya krte, igyekezett elhrtani magtl, de hiba.
Szntelenl hallotta.
Arra vgydott, hogy teljesen Jzus legyen.

MS, ha vilgi letet lt volna, bizonyra sokra viszi. Olyan

asszony lett volna, akirl azt mondjk: krltte forog a vilg.
Itt a kolostorban is fokozatosan emelkedik a rangltrn, s
viszonylag rvid id alatt a zrda fnkasszonya lesz.
Nisgben van valami napszer - inkbb ad s ragyog,
mint passzv s elfogad. Ha csillagjelek szimbolikjhoz kt
nm a termszett, azt mondanm, hogy az Oroszln s a
Skorpi archetpusait hordozta magban.
Tz s vz feszltsge ez, s ezrt nem fl elgondolni ilyen
gondolatokat: Jzus egyeslt velem, s n az v lettem! tlelt...
s ekkor szpp lettem a szemben, KIRLYNV TETT ENGEM!"
Ez nem a kolostori ltben elspadt, alzatos apca, hanem
egy roppant ntudatos n vallomsa.
20

Fldi szerelmben - mivel nem kapott viszonzst - nyomo

rultnak rezte magt.
Senkinek.
Itt azonban Kirlyn lett.
Eleinte des beszlgetsek s klcsns vallomsok jelle
meztk trsaival val esti tallkozsaikat. Ksbb azonban MS
Krisztus-szerelmnek lngja lobogv vlt.
A lngbl, mint hajdan a vilgi szerelmbl, megint emszt
tz lett, s MS gy rezte, hogy nem lngol elgg. Nem lobog
elgg!
gy rezte, mg tbbet s veszedelmesebbet kell tennie,
hogy szerelmese az v legyen" - s ezrt a legnehezebb pr
battelt, a hallgatst vlasztotta.
Nmasgi fogadalmat tett.
gy rezte, kedvese azrt nem jelentkezik rgta, mert nem
mlt r.
Telt-mlt az id, s a hangot nem hallotta.
Nem jtt mr hozz.
gy vlte, nem mlt ilyen kirlyi szeretetre.
Mg odaadbbnak kell lennem - gondolta t. - Csakis rte lni,
t vrni, hajnalban, dlben s fleg jszaka, brmikor jn."
De nem jtt.
s akkor megfogadta: addig hallgat, amg Jzus nem sz
lal meg.
Ez nem jelentett teljes nmasgot. Ritka pillanatokban szl
nia lehetett. A vasrnapi ebdnl, s az utna engedlyezett
kzs stn, a kolostor udvarn, a havas hegyekkel lelt vlgy
ben, nhny szt vlthattak egymssal.
De ltalban csend uralkodott kzttk.
Ha brmikor vgigmentl volna a kolostor folyosin, a f
szeren, a vetemnyesen, nem hallottl volna emberi szt. Csak
a szl suhogst, olykor svtst, a madarak csicsergst, krogst odakint, s hogy az es dobol a templom tetejn.
Csend volt.
A rend tagjai kvettk fnkasszonyukat. Hangtalanul tettek-vettek a kolostorban. Naponta tbbszr imdkoztak egytt
vagy egyedl. Akkor is nmn, gondolatban. A Biblit tanul
mnyoztk, kertjeiket mveltk, s aztn aludni trtek. Olykor
virrasztottak.
21

De a csend eluralta mindazok lelkt, akik MS-sel egytt fo

gadalmat tettek.
Ettl a csendtl azt remltk, hogy meghalljk Jzus szavt.
Mert bizony nem szlt.
S ez ppoly iszony volt, mint amikor a vilgi letben nem
szlt mr hozz a kedvese.
Az elhagyatottsg itt mg nehezebb!
Mert Jzus volt az utols menedke.
Nincs ms.
Ezt az llapotot, MS nagy tantja, Keresztes Szent Jnos gy
nevezte, hogy a llek stt jszakja.
Ez a tkletes elhagyatottsg rmlete.
Hiba vrok, sohasem jn! Itt hagyott, elfelejtett!... Sem hit, sem
remny, sem szeretet nem ment meg, soha tbb.
Soha, soha, soha, soha, soha!"
Sokszor volt ebben az llapotban.
Ez rosszabb, mint a hall.
Az let fj - de ha nincs let, fjdalom sincs tbb.
Azonban itt, az jszakban" arrl van sz, hogy lsz, na
gyon is lsz, nyitva a szemed, s nem ltsz. Sttben vagy s ret
tegsz.
De nem jn senki. Ez az n istenem, n istenem, mirt hagy
tl el engem?" llapota.
Az ember itt nem magnyos, hanem elhagyott.
Nagy klnbsg.
Ki hagyta el?
Nehz erre felelni.
Az let rtelme hagyta el, amit gy hvnak: szeretet.
Aki nem rzi, hogy szeretve van, sttben l s fl.
MS jl ismerte ezt az llapotot.
(Ma gy hvjuk, hogy depresszi.)
S mint a vilgi letben, most sem a msikat, hanem nma
gt vdolta azrt, mert nem szeretik.
gy rezte, nem mlt r.
Hogy nem tett meg mindent azrt, hogy szeressk.
Mit rtett ez alatt, nem tudom.
Azt nem mondta ki nmagra, mint sok trsa a kolostorban,
hogy bns. Bntudatot, ami oly gyakori alaprzs a keresz
tnysg llektanban, sohasem rzett. Nem is beszlt rla soha,
22

az akkoriban mr sok nvrnek lett irnyt MS, a rend f

nkasszonya.
Amit valjban rzett, azt mg nmagnak is ritkn merte
bevallani. De amikor a hossz nmasg idejn kereste lelke
nyugtalansgnak az okt, ezt tallta magban:
Ugy rezte, hogy nem elgg n.
NO - a sz igazi rtelmben. Hogy nem elgg odaad s
befogad. gy rezte, hogy trelmetlen s nz. Tlsgosan
akaratos. Lelke, de teste sem elg szp s vonz, hogy a Vle
gnye eljjjn rte.
Csnya lett.
Nem kell Neki.
Ezrt tett fogadalmat - mghozz slyos fogadalmat.
Mert az, hogy fldi frfiember soha tbb rintheti, nma
gban is nehz fogadalom.
De nem is beszlni? Nem szlni, senkihez?
Tzet akart gyjtani magban.
Elgetni minden mltatlansgot, mindent, amit lelkben
csnynak rzett.
Mindent, amitl - gy rezte - nem szeretetre mlt.
Ami miatt az Istennek sem kell, mert nem kvnatos sz
mra.
Azt akarta, hogy lssa: Nma lettem, miattad. Amg nem szlsz,
n se szlok, senkihez!"
gy rezte, szerelmes lelkvel, hogy nem elg a vrakozs
trelme - igyekezni kell a beteljesls fel.
gy rezte, borzalmas egyedl lni.

Ez a foggal-krmmel akars minden fanatizmus ereden

d oka.
Abban a korban 67 v mg elgg hossz letnek szmtott.
MS teht hosszan lt. Btran s kmletlenl kzdtt mag
val, s ha halla eltt megkrdezted volna tle, mi hinyzott
az letbl, taln nem is a frfit mondta volna, nem azt, hogy
Jzus karjba vesse magt" - hanem a dert.
Nem tudott mosolyogni. Nem ismerte azt a jtkos, vidm
rzst, hogy De j most!".
23

Irigykedve figyelte a hban hancroz, hgolyz, kipirult

arc novcikat, s nma imjban ders szvet krt Istentl.
Nha, megprblva feledni mly szomorsgt, be is llt kz
jk. A fiatal lnyok sikong rmmel fogadtk nma fnkaszszonyukat.
Ott is halt meg, kzttk.
Hossz ideje panaszkodott mr. Gyomortjt fjlalta. Nha
mg hnyingert is rzett, lgszomjat s gyengesget.
Azt hitte, elrontotta a gyomrt valamivel.
Akkoriban mg nem tudtk, hogy nknl ez a kzeled
szvinfarktus jele.
Ott halt meg a hegyoldalon, hgolyzs kzben.
Hanyatt esett a hban. Szja nyitva maradt, mint a levegrt
kapkod hal, vrcsepp is megjelent a sarkban, nyitott szeme
az g fel meredt - de sem a szemben, sem az gben nem la
kott mr senki.
Ez az utols kp, amit ltok rla.

24

Kt misztrium van.
Az egyik, amikor valaki a szerepbe beltzik.
A msik, amikor a szerepbl kilp.

A kztes lt olyan, mint amikor egy sznsz befejezte a jt

kt, kilp a szerepbl, otthagyja elmlt lett s ltnek labi
rintust, melyet - amg a sznen volt - tapogatva jrt, kiutat ke
resve mindazokbl a bajaibl, amelyeket nem ltott tisztn.
Kiderl ilyenkor, hogy a test csak jelmez volt, az arc: maszk.
Akit nnek kpzelt a Llek, csak egy szerepe volt, melybl ki
lpve egszen ms tudatllapotban tallja magt.
Egy msik valsgban.
Mert most tkr ltal homlyosan ltunk - mondta a vilgszn
hz nagy szereplje, a Saulbl lett Szent Pl -, akkor pedig szn
rl sznre; most rsz szerint van bennem az ismeret, akkor pedig gy
ismerek majd, amint n is megismertettem.
Ez a kztes lt ltsmdja.
Amikor ez a monds szletett, nem voltak mg foncsorozott
vegtkrk, csak knnyen homlyosul, fnyesre csiszolt fm
tkrk, amelyekben az ember mg nmaga kls kpt sem
ltta tisztn.
Itt azonban a llek tisztbban nz, s rltsa van elmlt sze
repre, amelyet jl-rosszul eljtszott az let sznpadn.
s nem csak ltja jobban sajt magt - msok is ltjk.
(Ezrt mondja Pl, hogy n is mskpp ismerem magam, ahogy
msok is tisztn ltnak engem.)
Sorsunk segti Szent Szellemek. MS gy hvta valaha, egyes
szmban, hogy Saint-Esprit", s sokat imdkozott hozz. De
amg l az ember, nemcsak homlyosan lt, de alig hall, vagy
teljesen sket. Ez azt jelenti, hogy a Szent Szellem hangjt gyak
ran sszetveszti a sajtjval - nem tudja megklnbztetni.
Lelknkben sokan beszlnek.
Beszl az sztnnk, a svrgsunk, a szomjsgunk, vala
mennyi flelmnk s szorongsunk, fecseg bennnk minden
si sztnnk. s mindegyik azt sgja vagy kiltja, hogy a va
ldi hangod.
27

Nha hossz id is eltelik a hall utn. Hasonlkppen ah

hoz, mint amikor a fggny lehull, a sznsz fradtan kibotorkl
az ltzjbe, de mg ks este is jtknak emlkvel l. Mg
peregnek benne a darab esemnyei. Nem bredt egszen n
magra.
Lelkben mg nem csengett le a szndarab.
Csak azutn kezd sznrl sznre" ltni, s megpillantja, hogy
vannak ebben az ismers s mgis jnak tn vilgban olya
nok, akik jobban ismerik t, mint sajt magt.
lete vgn MS ltta mr, hogy abbl a hajtrsbl, amelyet
a szerelmi csaldsval szenvedett el, az apcalet mentcs
nakjban sem tudott megmeneklni.
Volt ugyan egy llapot, nem sokkal a halla utn, amikor
fnybe kerlt, s gy rezte, hogy szeretve van, gy, ahogy mg
sohasem volt szeretve - de ebbl az llapotbl ki kellett lpnie,
ahogy egy jszlttnek ki kell bjnia a jsgos anyamhbl.
Lnyegben minden karma a szeretet trvnynek a srl
sbl ered. Ha igazn tudtunk volna szeretni, akkor - jelkpe
sen szlva - nem esnk ki a Paradicsombl.
s a szeretetet itt szerelemnek rtem, a sz legtgabb rtelm
ben vett Egyek vagyunk" lmnynek: n benned vagyok, s te
nbennem. Mert nincs n s nincs te, mert egyek vagyunk, nemcsak
veled, nemcsak nmagammal, de a termszettel, az ggel, a tengerek
kel, s minden lnnyel, mg a kvekkel is, amelyekben isteni let van.
Fontos, hogy rtsd: a rosszul szerets nem Szeretet.
Ez volt MS letnek legfbb tapasztalata.
A rosszul szerets azt jelenti, hogy csak t szeretem - maga
mat nem."
Erre tantottk itt, a szellemvilgban.
Hogy az nmagval rossz viszonyba kerlt lelket senki ms,
sem a fldi szerelmese, mg maga Jzus Krisztus szerelme sem
tudja megmenteni.
Nem lehet csak kifel, de befel is kell szeretni.
Itt nem rzelmekrl, hanem egysglmnyrl van sz.
Amikor valaha szthasadt ez az egysg, trsunktl, aki hs
a hsunkbl" elszakadtunk, mindketten lezuhanva, elvesz
tettk egymst, mint a semmibe hull meteorok.
A trskeress az emberllek legelementrisabb trekvse,
melyet a frfi s a n mint rk szomjsgot l meg.
28

Nem akarok igazsgtalan lenni, de ezt az lmnyt a sztha

sadt emberllek ni fele gyakrabban tapasztalja, mint a frfi.
(A frfiak is vallanak errl. A Vedeli d'amore hvei, s a tvoli
szerelem" ismeri sokat tudnak rla. Lnyegben a nagy lrai
kltemnyek mgtt is ennek az slmnynek a fjdalmas
vagy gynyrsges tapasztalata rejlik.)
A nk ritkn rnak errl, de azt hiszem, gyakrabban lik.
Hogy ez mirt van, nem tudom.
Nem a fajfenntarts sztne miatt.
Taln mert a frfinak, emberemlkezet ta, ms sorsfeladata
is van, mint ez a hazatalls. Lelke el van foglalva az nmegva
lsts, a mgikus vilgformls eszmivel. Mint dm Az em
ber tragdijban, aki gyakran el is feledkezik vrl, nem tudja,
hogy az!", s lohol a hbork, hdtsok, hatalmi szenved
lyek, forradalmak s tudomnyos felfedezsek eszmi utn.
Ms krds, hogy ha valakibl feltr ez az letsztnnl is
ersebb svrgs, mit kezd vele.
Ikarusz megpillantja vgre a Napot. Tudja, hogy onnan val,
haza akar replni. Lehetetlennek tnik, de a vgy nem ismer le
hetetlent. s flrepl s szll, szll, szll, s egyre kzelebb r
izz hazjhoz", de ahogy kzeledik, a forrsg is egyre na
gyobb lesz krltte, mg elolvadnak szrnyai - s lezuhan.
gy van ez a halhatatlan szerelemmel" is.
A blcs npmesk tudnak rla, hogy a kirlyfit vagy a kirly
lnyt csakis prbattelek hossz sorn t lehet megkapni.
A vgy nem elg.
A lleknek meg kell rnie a tallkozsra.
A szellemvilg blcselete tud a lleknek nem a fejlds
rl", mert ez nem j sz - hanem a kiteljesedsrl.
A Legyetek teljesek, mint a ti Mennyei Atytok!" a legfbb
parancsolat, mely letutunkat irnytja. A lleknek, mieltt cl
ba r, sok prbattelen kell tesnie. Blccs kell vlnia. Az rett
sghez meg kell rnie.
Ez a sok inkarncinak az gi clja.
A trelmetlensg a szerelemben ppoly veszedelmes, mint
a vallsban.
Mohn nylni valami utn, ami mg nem az enym: tudat
lansg.
Keresztny nyelven: vtek.
29

A cl vonzsa nem igazolja az erszakot, amellyel vgyam

gymlcst id eltt s mltatlan kzzel akarom megragadni.
Ez az, amit a kztes ltben, annak a Lleknek, aki MS sorst
lte elz fldi letben, meg kellett rtenie.
Istenkeresse trelmetlen volt.
Az nem lehet - mondtk neki a Szent Szellemisgek -, hogy
a msikrt a benned lak isteni nedrl megfeledkezz!
Szeresd a trsadat, mint nmagadat! -ez a szeretet kulcsmondata.
De ha magadat nem szereted - az egsz misztrium semmiv lesz.
s a trsadat sem szeretheted igazn!
Sajt valdrt, sajt Lelkedrt te felelsz - s ha igazi a szerelmed,
ezt nem szabad flldoznod.
s nem is lehet.
Az idberst pedig semmifle fogadalommal siettetni nem lehet.
Senkit sem knyszerthetsz arra, hogy szerelmes legyen beld sem fogadalommal, de mg ngyilkossggal sem.
Mindennek meg kell rnie.
A lleknek is.
Ezt a folyamatot, azrt mert egy lzas pillanatban siettetni akarod,
nem szabad meglltani! Nem szabad az letben olyan fogadalmat ten
ni, amely meg akarja lltani a llek rsi folyamatt.
Ki tudja, mennyi vltozson kell mg tmenned? Mennyit rle
ldsz mg? Mennyire leszel ms emberr?
Akit egy messzi cl vonz, fogadalom nlkl is elri, akinek azonban
ehhez egy lthatatlan lelki energiaburok kalodjba kell zrnia magt,
annak - brmilyen sokat tanult is a kalodban - elbb-utbb ki kell
trnie onnan, mert megnyomorodik.
Krlbell ilyesmire tanthattk a szellemi Mesterek azt a
Lelket, aki valaha MS-nek nevezte magt, s akinek teste egy
francia kolostor kertjben van eltemetve.
Az olds mvszetre tantottk.
Arra, hogy vannak olyan mgikus ktsek, melyeket ma
gunkra vettk, s ez megakadlyoz bennnket abban, hogy tel
jessgnket megljk. Olyan ertrbe zr, melyben nvekedni
nem tudunk, s kptelenek lesznk szabadd vlni mindattl,
ami mr visszahz.
Magt a fogadalmat sorozatos leteink sorn elfelejtjk.
30

Rgi nnkkel egytt a feleds homlyba merl.

Ami megmarad, az a gtls, amelynek nem rtjk mr sem
kls, sem bels okt. Mert j letnkben mr nincs aktualitsa.
MS szellemi Mesterei egy olyan j sorsot javasoltak neki,
amelyben bilincseit levetheti, sebeit begygythatja, s lvez
heti vgre a ltezs rmt. Azt, hogy lni s az Isten fel ha
ladni nemcsak szorgalmi feladat - hanem jtk is.
Jtk, igen.
Ezzel bocstottk t egy j let fel.
Tedd magad szabadabb. s derss. s szntesd meg azt a flel
medet, hogy korltok nlkl elesel.
Tudd, ha kezed kapaszkodik mg a korltba - nincs mr szks
ged r.
Hagyd, hogy kisssn a napod.
Jtsszl, kedvesemi
Jtsszl'.
s a jtkban, vgre, talld meg nmagadat!
s ha jn jra a szeretlek" rvnye - mert jn, ez nem sznt meg
benned, vigyzz! -, lgy nmagad, s ne engedd, hogy elsodorjon a vgy.
Ez a legfontosabb, amivel utadra engednk.
Szeress!... Szeress, btran! Szeress veszlyesen! De tanuld meg,
hogy az igazi szeretet nemcsak a msik, hanem a benned l rkk
val Isten szeretete is.
Szeresd a szvedet.

31

J volna egytt frdni a Fekete-tban!.

Innen kezdve mr tbbet tudunk rla, mert kzttnk lt,

s sokan ismertk t.
1914. jlius 17-n szletett, Budapesten.
Apja evanglikus, anyja rmai katolikus volt, s a Rozlia
nvre kereszteltk.
Egyszer, valamikor a 70-es vekben, egy nyri sznhzi el
ads sznetben tallkoztam vele a nztren, s kzelg sz
letsnapjra utalva azt mondtam neki:
- Most jn a te jeled, a Rk!
Mire , kiss megrovn s srtetten csak annyit mondott:
- n Oroszln vagyok!
Mint aki azt mondja: Neked, ppen neked, ezt tudnod kel
lene!"
Nem tudom, honnan vette ezt az Oroszlnt.
Nyilvn valaki elksztette a horoszkpjt, s flteheten
ez volt a felkel jegye.
A Napja ktsgtelenl a Rkban llt, de a hangjbl azt rez
tem, hogy bens njhez sokkal vllalhatbbnak rezte az
Oroszlnt.
Megkrdeztem a bartomat, akihez asztrolgiai gyben har
minc esztendeje fordulni szoktam. Elmletileg megalapozott
tudsa a magas inspircival keveredik - sors gyben gyakran
adott tancsot, s sohasem tvedett.
Levelben a kvetkezket rta:
Semelyik planta nem llt az Oroszlnban azon a jliusi napon,
teht csakis a flkel jegye alapjn tarthatta magt Oroszlnnak. Ha
hipotzisknt reggel fl 7 krli szletst tteleznk, az Oroszln ascendenshez vezet, MC kzeli Holddal s I. hzas Vnusszal (ami az
letttal s ni sugrzsval jl simul), s hangslyos 12. hzzal...
Nem hiszem, hogy nagyot tvednk."
Ez persze valban csak vatos hipotzis.
35

Ha igaz, Holdja a hivats s npszersg hznak cscsn

van, Vnusza pedig, a szpsg Esthajnal"-csillaga, a szem
lyisgt jelel, Oroszlnnal indul 1. hzban van, ppen fel
kelben. ..
Tbbves bartsgunk emlkt idzem most. Annak a rop
pant gazdag szellemi tnak az emlkt, a mi istenkeres utun
kat, amelyet sokig egytt tettnk meg. S taln nemcsak em
lket idzek, de t magt is - nha gy rzem, itt ll mellettem.
Nem csak most.
vek ta tartok eladsokat A Llek sznpada cmmel, a rla
elnevezett sznhzteremben.
Most mr tudod, Tolnay Klrirl van sz.
A Madch Sznhz Tolnay Szalonjban beszlgetek a kzn
sggel, s idnknt rla is meslek.
A Klri nevet egy ihletett lelk filmrendez adta neki, a Me
seaut bemutatja eltt.
- Rzsi?! - mondta -, ezzel nem lehetsz sznszn. - Te Klri
vagy.
- Klra?
- Nem Klra!... Az komoly!... Klri!... Mosolygbb nv.
- Nekem j a Rzsi is - mondta ajkbiggyesztve -, br nlunk,
Mohorn, ahol felnttem, minden msodik tehenet Rzsinak
hvtak... - Rvid tnds utn azt mondta:
- Ha gy akarja: legyen Klri.
A Klra fnyt, vilgossgot jelent - ez a nv illett r. De k
sbb, amikor ezt elmeslte, mg azt is hozztette, a r jellemz
irnival:
- Tudod, kicsoda Assisi Szent Klra?
-Nem.
- A televzi vdszentje.
- N a ne!...
- De igen! - mondta nevetve. - Utnanztem a nevem miatt.
XII. Pius tette azz, a gazdag ltomsai miatt... Ahogy figyelem
a TV fokozatos elzllst, megmondom szintn: kiss jobban
vigyzhatna r!... Nem vdi elgg a nvrokonom.
A sznpadterem elterben sokig az mzeuma volt. Ott
lltak fekete babkon a jelmezei. n mg lttam bennk jtsza
ni t. A sznhzi jelmeztr klnben is egy rejtlyes szellemv
ros, hatalmas sikerek emlkeit rzi. A jelmezek olyanok, mint
36

a nevezetes mmik bebalzsamozott porhvelyei. Itt vrakoz

tam estnknt az eladsaimra, s ezek az don ruhk lni
kezdtek, szinte megelevenedtek. Zeneszt is hallottam nha,
s az kiss rekedtes hangjt.
A szk derek ruhk megmozdultak, lttam, hogyan hz
za el ruhaujjbl a csipks kendjt, hogyan tereli htra jobb
kezvel a hossz, bzsszn selyemszoknyjt, mieltt egye
nes derkkal (lete vgig egyenes maradt a dereka!) kecsesen
lelne; lttam mint szerelmes Jlit, a hattyfehr, szk derek
renesznsz ruhban; lttam mint Csehov hsnjt, Arkagyint,
llgallros csipkeblzzal, padlizsnlila szoknyban; lttam
azt a rgimdi, hls, vajszn turbnt, amellyel, mint a sorstl
menekl Blanche DuBois megrkezett a sznpadra, a vgy
villamosn"; lttam azokat a parasztszoknykat, ktnyeket,
pruszlikokat, amelyekben mg fiatalon jtszott, s azokat a jel
mezeket is, amelyek mr a csontt aszott, regecske testt rej
tettk el.
Ott volt az a szrke hrszkend is, amit abban a darabban
viselt, amelyet n rtam neki, s el is jtszott, csodlatosan.
A nagyanym sorst lte jra benne - sokig az n blcs s
fiatal Mamuskm nzett ki a szembl.
De ott llt a mzeumban - melyet n ltznek hasznl
tam - a kopott fotelja s empire asztalkja is.
Hnyszor ltem valaha ebben az bls fotelban! Akkoriban
mg az otthonban llt, ahol annyit beszlgettnk. ltnk a sr
cigarettafstben, s lzasan beszlgettnk.
Hnyszor kevergettem a kvmat ezen az asztalkn!
Most egy rgi sgpldny hevert rajta, s a kzzel rt szere
pei, melyekbl valaha tanult. Sok helyen a sajt megjegyzseit
firklta bele.
s az asztalkn a szttertett krtyi.
Mintha csak, jtkt flbehagyva, kiment volna a szobbl.
Magnyban gyakran jtszott paszinszot.
Hosszan jtszott sajt magval.
n minden eladsom eltt kihztam az asztalon szttertett
paklibl egy lapot.
Mit zensz, ma estre?" - krdeztem.
A francia rmikrtyknak is megvan a maguk szimblum
vilga. Minden krtyajtk a magasabb vilg jelkprendszert
37

imitlja; nem is sejtjk, hogy a profn dolgoknak milyen szak

rlis eredetk van.
s minden eladsom eltt zent valamit. Szoktam jtszani
ilyesmit.
Jtk ez, tudom, de azrt tbb, mint babona.
A szinkronicits trvnye miatt gyakran van zenetrtke
a vletlennek.
Most is, amikor hozzkezdtem ehhez a rla szl knyvem
hez, leltem otthon az rasztalomhoz, meggyjtottam egy
gyertyt s egy japn fstlt, elvettem a sajt tarot-krtymat, s rgondoltam ersen. Elkpzeltem, hogy ott ll mellet
tem, vagy kiss mgttem, s amikor mr szinte reztem t,
reztem, hogy figyeli a gondolataimat, s hallani vltem a l
legzett, fltettem a hangtalan krdst:
- Hogy vagy most, Klri?... Mi van veled?
A lap, amelyet kihztam a nagy arknumok kzl, a XX-as volt.
Neve: Feltmads.
Mondjk Gygyulsnak s Vgtletnek is.
A kpen Gbriel arkangyal fjja a trombitjt, amelyen egy
vrskeresztes zszl a szenvedsen val tljutst hirdeti: a hol
tak fltmadnak a srjukbl.
Ez a krtya a hallon val diadalt jelkpezi. Szimbluma min
den olyan helyzetnek, amikor valaki vgre tljut egy rgi, szo
rongat llapotn; a llekrl lehull a varzslat, amelyet egy s
lyos szenveds emlke miatt igzett nmagra - s jjszletik.
A mesben ez az a pillanat, amikor az vegkoporsban fekv
holt Hfehrke a fehr lovn rkez kirlyfi cskjra kinyitja a
szemt; a mrgezett alma kihull a szjbl, s visszanyeri nem
csak lett, de letnek rtelmt is.
Az jjszlets tmjt sugallja ez a kp. Amikor a rgi nnk
meghaladott vlik, s vgre kilphetnk belle, mert megltk,
megszenvedtk - szenvedlyeink varzslatt a tuds feloldot
ta -, s mehetnk tovbb.
A kpen a srokbl meztelenl szllunk ki.
Nem abban a rgi halotti ruhban, amelyben valaha elte
mettek.
Ez csak gy lehetsges, hogy ez a ruha ppolyan tlltt s
idszertlenn vlt, mint a Tolnay-mzeumban killtott, kiss
mr foszladoz jelmezei.
38

- Ez mind n voltam valaha, de mr nem vagy oki"

Minden szletskor meztelenl szletnk - mert ez az ere
deti emberi mintnk.
Meztelenl szletnk, meztelenl szeretkeznk, s mezte
lenl hevernk egy ideig a holtak kztt is, mert ez az eredeti
valnk. Nem vagyok hve annak, hogy az embert jelmezben
temessk, cipben, kiskabtban, s fleg nem a harci vrtjben,
vagy kirlyi ruhjban, mert ez a szerep rkre megsznt mr.
Sohasem lesz tbb. Soha. A Llek nem kirly vagy hajlktalan
koldus, nem pspk s apa, anya, vagy korn elhunyt kisgye
rek - hanem az Isten hasonlatossgra teremtett rk Ember,
akire jelmezt csak a trsadalmi szerepe ad, s amelyet ha nem
sikerl a hallban levetnie, egy tllt szerep foglya marad.
Itt azonban, az esetben, nem ez trtnt.
Egy olyan Llekrl beszlek teht, aki - mint ahogy sznhzi
jelmezeit - rgi njt is itthagyta mr.
Most mr, hogy tovbbment igazi Valja fel, vgre szlhatok rla.
Ezt zente ez a krtya.
*
Apja, mint mondtam, evanglikus, anyja rmai katolikus volt.
A trvnyek szerint a lnygyermeket anyja vallsban ke
resztelik meg, gy katolikus lett.
Szlei kztt azonban sohasem volt vallshbor.
Egyik vasrnap a katolikus templomba mentek, mindketten,
a msik vasrnap az evanglikusba, mindketten. Kzen fogva.
Hbor a gyerekek kztt robbant ki. Egytt tanultak hit
tant, s Rzsi - akkor mg gy hvtk - eretneknek nevezte
Luther Mrtont.
Gyuri btyja kpmutat, lnok tolvajnak a ppt. Rzsi is
tentagad stnnak Luthert, Gyuri egy nagy orr, csnya zsi
d asszonynak Szz Mrit.
gy vvtk maguk kztt kicsiben azt a hbort, mely valaha
szmtalan halottat kvetelt, reformcit s ellenreformcit, s
harmincves knyrtelen puszttst, mg a szangvinikus kis
Rzsinak elfogyott a crnja, s az g petrleumlmpt test
vre fejhez csapta.
Lngot kapott a tert, s a sznyegek is.
39

Anyjuk mr a kezdd mglyatzre rohant be. Eltaposta a

lngokat, s amikor megtudta, mi trtnt, mindkt gyereket meg
pofozta.
Sohasem verte meg ket, sem eltte, sem utna.
De rkre vget akart vetni a hitvitnak, mert egysget akart
teremteni a csaldban.
Ms szval: szeretetet.
vszzados gyllkdst elintzett nhny anyai pofonnal.
(Kr, hogy nem ilyen mamk irnytjk a vilgtrtnelmet!)
Rzsi szenvedlyes indulata nagyon mlyrl eredt. Valj
ban az bens tze okozta a tzet. Gyuri csak a frfibszke
sgt vdelmezte, de Rzsiban fanatikus lng lobogott.
Els, emlkezetes szerelmt tizenngy vesen lte t.
Egy fiatal ludoviks kadtot kldtek Mohorra, hogy felk
sztse Rzsi btyjt a kadtiskolba.
Emlkszem, a fi gynyren gitrozott s varzsosan nekelt
hozz. Falusi estk, nyr, csillagos g, lugas..."
Arct nem tudta ksbb felidzni, de az rzst igen.
Lngol szerelem volt.
De amikor a btyjt flvettk a kadtiskolba, a fi is vissza
ment a katonai akadmira.
Rzsi meg zrdba kerlt.
Zrdba, igen!
A zrdbl hossz ideig levelezett a fival.
Kijtszva a kemny cenzrt, a blyeg al rtk a vallom
saikat, apr betkkel, mert ha nem szlktl rkezett a levl,
a zrdban felbontottk.
J volna egytt frdni a Fekete tban!..." ,
Ezt rta a fi.
O pedig vlaszolt.
gy szerelmeskedtek - blyegek alatt.
s vgl a legforrbb valloms, amelyet felfedeztek, amirt
nagyon kikapott, s csaknem eltvoltottk a zrdbl:
De j lenne, ha megfoghatnm a kezedet!"
40

Mai esznkkel ezek mulatsgos szavak, de a mgttk lv

rzs mlysge korntsem az. s nha egy ilyen vonzalomban,
mely nem lelsre, csak egy kzfogsra svrog, tbb bujasg
lehet, mint egy valdi szeretkezsben.
Ha mindehhez hozzvesszk, amit mr ismernk - MS le
tt s lelklett -, egy szenvedlyes teleregny folytatsa bon
takozik ki elttnk.
*

Nha a sorsunkban csak rvid idre felbukkan mellk

szerepl" egy egsz letre szl, maradand benyomst hagy
bennnk.
Nem az anynk vagy apnk, hanem egy-kt mellkszerepl.
Egymondatos emberek, akik szavukkal, vagy lnyk sugrz
sval ott rintenek meg bennnket, ahol lelknk rejtett sors
feladata van. Vagyis a mindennl fontosabb jvkpnk.
Rzsi letben az egyik fontos mellkszerepl a zrda fnk
asszonya, Mater Matyasovszky Ilona volt (a nevt is rkre meg
jegyezte!), aki a Vesta-szzek legendjval hatott olyan mlyen
a kislnyra, hogy szavaira mg hatvan v mlva is borzongva
emlkezett. Elmeslte neki, hogy az kori Rmban a szzes
sgi fogadalmt megszeg Vesta papnt lve temettk el. Ha
csak a szent tz aludt ki miatta, megkorbcsoltk. De ha foga
dalmt megszegte, levittk egy barlangba, a ltrt felhztk,
a nylst flddel temettk be. A pincegdrbe egy gyat tettek,
mcsest mell s nmi lelmet s vizet, s hagytk elpusztulni.
A fogadalom - mondta a fnkasszony - pecst a szven. Nem
lehet megtrni.
Rzsiban mly nyomokat hagyott ez a mondat. Riadtan ut
nanzett a dolognak.
Kik voltak ezek a szzek?
Sokat olvasott rluk. Ht-nyolc ves korukban vlasztottk
ki a lnyokat a szent feladatra. Utna tz vig tanultak, tz vig
szolgltak, s tz vig tantottak. Majd megsznt a szolglatuk.
Az egsz hatalmas Rmai Birodalomban klns tisztelet
vezte ket. Flmenthettk a bnsket, megkegyelmezhettek
a hallra tlteknek. Az ket bntet knyrtelen szigorra azrt
volt szksg, mert ezek a szzek az otthonok, a provincik s
41

az egsz vilgbirodalom szakrlis alapjt riztk. Az istensg

gel val kapcsolatot. A Vesta-templomokbl vittk a tzet min
denhov, mint manapsg az olimpiai lngot - ezt is megtallta
Rzsi egy knyvben -, s ez mr vonznak tnt a kis novcinak, akinek szvben, gy rezte, lt is valami ebbl a szent lngocskbl; borzongott ugyan az iszony bntetstl, de azrt
vonzotta a kldets tudata.
(Csak negyven vvel ksbb, amikor mindezt elmeslte ne
kem, tette hozz nevetve - mert akkor mr humora is volt -,
hogy: Vajon mit csinlhatott a szabadsgval egy ilyen negyven
ves vnkisasszony?" Kinek kellett? s milyen gytrelmes lehe
tett ilyen korban megtanulni az lelst, brmilyen szent is volt,
szegny! Egyltaln, milyen lehetett az lete egy ilyen nyugd
jas szentnek? Hziasszony lett? Aggszz? Vagy gy lt, mint
nlunk a valaha hres, de elfeledett sznsznk? Taln gy, mint
Kardy Katalin, minden idk legnagyobb filmsztrja, aki ak
koriban mr kalapos volt New Yorkban?
Vagy mint Lnczy Margit, az egykori nagy sznszn, aki
jegyszed nnike volt a sznhzunkban?
- Fogalmam sincs, mit tennk - mondta egyszer -, ha nekem
a sznpadot rkre el kne hagynom."
- Nem hiszem, hogy ez elfordulhat.
- Minden megtrtnhet. De n belehalnk... Nyugdjas Vestaszz: ez nem nekem vali")
De volt valaki ms is a tant apck kztt, aki rk nyo
mot hagyott Rzsi lelkben.
Mater Mohcs.
Parasztlnybl lett apca. volt a Mama kzttnk" - mesli
Klri Prkny Lszl knyvben, amelyben egyes szm els
szemlyben mondja el lett.
Nekem is sokat meslt rla.
Elmeslte, hogy ksrte ket a vrosba, a vidm tant ap
ca, s megengedte, hogy megbmuljk a staplcs, szivaroz
fiatalembereket. Tudta, hogy vonzza a kis novcikat a Perczel
Tnciskola rejtlyes lgkre. Kik s mit tncolnak ott? Errl
nem meslt a drga Mama, de nha maga is tncra perdlt, akr
az utcn is! Valcert tncolt, angol keringt, s nekelt hozz...
42

tararam, tararam, umtatta, umtatta... Replt utna a fekete sljer, s amikor vratlanul felbukkant a komor Matyasovszky
Ilona, tnca hirtelen llkpp fagyott, s mlyen meghajolt,
Laudetur Jzus Krisztus!, ksznttte htatos tisztelettel,
s aztn, amikor kitnt a kpbl a komor fnkasszony, folytatta
tnct, ott, annl az temnl, ahol abbahagyta... umtatta...
umtatta... umtatta!..."
Ezt el is jtszotta nekem.
Klri kitnen zongorzott, pomps temrzke volt. Egy
szer - nhny konyak utn - bemutatta ezt a virtuz vltst let
rm s htat, nfeledt vidmsg s a tmjnillat tisztelet
kztt, de gy, hogy valjban nem is vltott"... mintha a
Laudetur" s az alzatos, mly meghajls bele lett volna kom
ponlva a keringbe. Nem llt le, hanem a tncbl hajolt meg,
s aztn tncolva replt tovbb.
Vagyis arckifejezst s mozdulatot villmgyorsan vltott
ugyan, de zent nem: mg az rmt sem kellett flldoznia
azrt, mert ez a stt madr treplt eltte.
Ez a sr pillanat mly nyomot hagyott a kislnyban.
Meg is krdezte Mater Mohcsot, hogyan van ez, hogy min
dig ilyen boldog, s ilyen vidm dalokat nekel.
- n nem szerelmi bnatbl lettem apca, kedvesem, ha
nem a vlegnyem hvott, Jzus Krisztus!... Mirt ne lennk
vidm?
Elszr csapta meg a szp fiatal kislnyt, a Rzsit, egy olyan
lehetsg szele, melyet nagyon sokig nem tudott elhelyezni
magban. Nem is sejtette, hogy ilyen lehetsges: a boldog hit
nek s az letvidm, nevets vallsossgnak az de levegje.
Ilyen is lehet?
Nem valami nagy szentsgtrs ez?
Jzust egyetlen szentkpen sem ltta mosolyogni.
Nevetni sem, soha.
Mindig szomornak brzoltk, mg akkor is, ha az g fel
nzett.
Knnyes volt mindig a szeme.
Vagy igzen stt s that.
Lehet az - gondolta a fiatal lny -, hogy ehhez az rm
tnchoz egy ilyen gyermeteg, primitv llek kell, aki mg az
utcn sem tall keringzni?"
43

Tudta, hogy ez tilos, hiszen a szigor fnkasszony eltt

azonnal sszekapta magt.
s mgis...
Sok vtizeddel ksbb - hetvenvesen - Klri sznpadon is
eljtszotta ezt a boldog apct, aki - mint elmeslte - letnek
els Mestere volt.
Ez a Maude s Harold cm vgjtk volt, melyet maga for
dtott, s szvegt is a sajt lelkhez szabta. Ebben egy jtkos,
ifj lelk regasszonyt alaktott, egy vakmer, vnen is tncos,
bjos htkznapi prftant, ders kis ni mant, aki vitba
szll egy maradi pappal.
Tbb dologra szeretnm felhvni a figyelmt! Pldul azokra a
szentekre. Nzze csak. Az egsz csoporton egy csepp mosoly sincs.
Butasg! n gy hiszem, hogy a szent: boldog, nem?! Egy boldogta
lan szent: ellentmonds. Nem gondolja, atym?"
De ez mr az rett Tolnay Klri filozfija volt.
Rzsinak akkoriban imponltak mg a Vesta-szzek is, br
milyen nagy rat fizettek is az rulsrt.
Aki magasra akar jutni, annak vllalnia kell a veszlyeket is!"
- idzte fel egyszer kamaszkori gondolatait.
Annyira foglalkoztatta ez a mly gdrbe vettets, s fleg
a fogadalom", hogy egyszer, nem sokkal a vilghbor utn,
Mrai Sndornak is szba hozta ezt, a mg romos Mzeum
Kvhzban.
Mrai ezt vlaszolta neki:
- Ha valaki fogadalmat tesz a szent tz rzsre, az nem lehet
rulv, mert nemcsak nmagt, hanem egsz npt fosztja meg az
istentl, s ezltal az egsz kzssgre romlst hoz. Ez vonatkozik
rnk, rkra is. Ha elruljuk a feladatunkat, a tz rizett, felmrhe
tetlen krokat okozunk. Nincs ebben semmi borzongat, higgye el!
Aki eladja a tehetsgt, s szerzdst a mzsjval megszegi, gyis
elrohad elevenen. Sok ilyen lhalottat ismerek. Flek, hogy n is az
z vlok. } flelem ez. Kell neknk, higgye el. Nem rtana egy ilyen
j kis pincegdr."

44

Mrai nem tudhatta, s nyilvn mg Klri sem akkoriban,

hogy a megszegett fogadalomrt val iszony bnhds flel
me milyen mly emlkeket rintett a kislny tudattalaniban.
Apca akart lenni.
Megint, mint valaha.
S kzel llt ahhoz, hogy beltzzn, s szzessgi fogadal
mat tegyen.
Mersz vgyai voltak. Elz inkarncijnak minden befejezet
len lma visszatrt.
Mater Mohcs gy hvta Rzsit, hogy a kis Terz".
Kitntette a figyelmvel a bjos kislnyt.
Ha letkpet adtunk el, rm sohasem osztott nadrgszere
pet. n mindig kk szalagos, fehr ruhs kislny voltam. A bjt
ltta meg bennem, a gdrs llamat, s nem a lelkemet. Ott nagy
ravgy lmok dltak. Sokat stlgattunk a kertben, s n szin
tn elmondtam neki, hogy n nem olyan halovny arc apca
akarok lenni, aki mindig a magnyt keresi, trdepel a homly
ban s imdkozik.
- Hanem milyen? - krdezte.
- Gygyt apca, lepratelepen! Haldoklk, szegnyek, nyo
morkok vigasztalja! Tant apca a ngerek kztt, Afrik
ban, zsiban!... Ott, ahol a gyerekek leprsak, hen, szomjan
halnak!... Ahol nyomor van!... Oda akarok menni!
Mater Mohcs flrehajtotta a fejt, s majdnem szomoran
mondta:
- Nem leszel te apca... nem, te nem leszel apca...
- Mirt? Rossz vagyok?!
- Nem - mondta tndve -, de benned mocorog valami.
Nem, nem... nem maradsz te apca, kedvesem!
- Mi mocorog?
- Nem tudom. De egy apca nem mondhatja, hogy ez akarok
lenni, meg az akarok lenni! Megy, ahov kldik!...
- Ez nevezik kldetsnek?
- Nem, kedvesem. Ez a szolglat!... A kldets" nagy sz.
De nem rd tartozik. Hanem arra, aki kld tged.
- s akkor rm mi tartozik?
- A szolglat, kedveskm. Isten kld, te meg szolglsz. Sok
hazug llek megbukott azon, hogy a kldets tudatban ggs
s vlt, s a kivlasztottsgt gy lte meg, hogy akkor tbb,
45

mint a msik. Nagy tveds. Ne ess bele, lnyom! Nha egy cse
ldlny kedvesebb az r szvnek, mint egy pspk, aki fny
ben l.
Eltndtt, mint aki valami bens sugallatra vr, majd nmi
bizonyossggal a szemben, mint aki beleltott ennek a szp
kislnynak az letknyvbe, azt mondta:
- Valami mvszet mocorog benned. Azt hiszem, ezt k
zttnk is kibontakoztathatod. Vannak neknk festink. Szent
kpeket ksztenek. Az lkpekben is nagyon kedves vagy.
Br kiss gyetlen. Ezt meg kell mondanom, kedveskm. Ha
szavalsz, nem tudsz mit tenni a kezeiddel. Olyan bncskn
lgatod a karjaidat. Szjjelllnak az ujjaid, vagy ell sszefo
god a kt csukldat, grcssen... Ez nagyon zavar! s nagyon
hadarsz, gyermekem. Ezt mr rgta meg akartam mondani
neked... Brrrr!... Mintha kihztak volna belled egy dugt:
egyszerre mindent ki akarsz mondani: Jjjeljzuslgyvendgnkldmegamitadtlnknk!"... Brrrrr!... Drrrr... Brrrr!...
gy beszlsz! Nem kell mindent egyszerre kimondani. Ha ki
msz a vilgba, tanuld meg.
Itt meg kell llnom.
Minderrl egy szinte nvallomsban is meslt, melyet
Prkny Lszl jegyzett fel, az 1980-as vekben.
s ezen a ponton hirtelen n is megszlalok a knyvben.
Nem tudtam, hogy benne vagyok az nvallomsban.
Mller Pter r bartom, aki engem kzelebbrl ismer, egy cikk
ben ezt rta:
Lleklt volt az az apca, aki sok vtizeddel ezeltt azt tan
csolta neki, a fiatal novcinak: menjen ki a vilgba, s legyen sz
nszn. Taln nem is a tehetsgt, de lelknek izz s gytrelmes
feszltsgt ltta meg, amellyel egy kolostor falai kztt megrlhe
tett volna.
Sznszn lett, de hozta magval az apcasgot. A sznpadon nem
csak a szemlyes sikert, de Istent s nmaga bkjt is keresi. Tud az
angyalok nyelvn, de veszedelmes kzelsgbl ismeri az rdg titkait.
Profi vrsznszn, de sznpadi lnybl valami olyan szemlyes s
privt sugrzs rad, hogy az ember idnknt felszisszen: ezt mr nem
szabadna megmutatni a nyilvnossg eltt.
Ezt is tudja.
46

Nemcsak mersz kitrulkoz, de gyes rejtzkd is: hiszen moso

lya mg bjik -de ez a mosoly sohasem takarja el teljesen. tszikr
zik rajta egy leten t vvott bens kzdelem tze s nyugtalansga.
Olyan kzdelem, amelyben egy nla gyengbb haland rgen ssze
roppant volna.
Szomjasan kvnja a magnyt - de nyilvnossg nlkl nem tud lni.
Megveti a hrnevet s az nneplst - de lnyvel llandan felidzi
maga krl a csodlatot.
Knyrtelen tekintettel tlt minden hazugsgon - a sajtjn is -,
de nlnl varzsosabban nem tud hazudni senki.
Imi felszllnak a magas idek vlaszvilgig - de ugyanakkor
otthon van a kibrndtan jzan, pocsk, zrzavaros s bns ht
kznapi vilgban."
*
Emlkszem a szavaimra - egy jsgban rtam valahol.
De az, hogy ez felbukkan az memorjban, amelyet nyilvn
szmtalanszor elolvasott, azt jelenti, hogy a rla rt soraimat
hitelesnek tartotta.
Sok minden mst is mondtam rla, de azt mr csakis neki,
nem nyilvnosan.
Ekkor mr elz letrl - MS sorsrl - is tudott. Ha nem
is ennyire rszletesen, mint ahogy most lertam. Sokat beszl
gettnk rla. s arrl a valaha komolyan vett, vad gondolat
rl, hogy a szamriai asszony trtnete valjban a szerelemrl szl.
Sok hitvny prkapcsolat utn tallkozik vgre az igazivall Kicsit
cikinek" tartotta ezt a gondolatot, nagyon bulvrosnak - de
azt mondta, lehet benne valami! Majd utnagondol mg.
Van gy, hogy egy befejezetlen rzelmet, vagy egy befeje
zetlen gondolatot is folytatunk a kvetkez letnkben - flre
tesszk ms idkre, amikor mr rettebbek vagyunk.
Ez trtnt MS gondolatval is.
Vrtam, hogy mire jut vele.
Sok spiritulis krdst csakis vele tudtam akkoriban meg
beszlni.
Flszavakbl rtettk egymst. S ami sszekttt bennn
ket, az nemcsak a hasonl szellemi tjkozds volt, hanem a
sznhz is.
Neknk, sznhzi embereknek kzs nyelvnk van.
47

Ez a jtk nyelve.
Visszatrve azonban a lnyegre, a plyamdostsra".
A kis novcinak az a lelkeslt elszntsga, hogy szzen li
le egsz lett (nagyon szp lny volt a Rzsi), melyet flldoz
egy magasztos istenszolglatrt, nem csupn egy kamaszos
lom volt, hanem nagyon is lzas elszns... elz letnek is
mtlsre kszlt.
Nem vletlenl nevezte t Mater Mohcs gy, hogy Terz
anya". (Kire gondolt, nem tudni. Az Avilai, vagy Lisieux-i
szentre?)
Humor is volt ebben a becenvben, de lleklts is: az akara
tos ll, szp s ntudatos szem kislnyban flfedezte a fana
tikus akaratot.
Emltettem els, lnykori szerelmt.
De azt nem, hogy mennyi frfi figyelme fordult fel.
Amikor a paptanr szigor ksretben az Angolkisasszonyok
vgigvonultak a korzn, bokig r kk egyenruhban, bizony
megbmultk a fik a varzsos kis Rzsit. A Kossuth gimnazis
tk bemsztak nha az r-parti lenyiskola udvarra. Ntztak,
leveleket rtak neki. A jrsi aljegyz pedig hallosan" bele
szeretett Rzsikba. Ktnaponknt szerendot adott neki. Egy
egsz cignybandt odahozott az ablaka el s rezg hangon
nekelve tett szerelmi vallomst a lnynak, aki gyertyt tett az
ablakba, s gyban lve hallgatta ezt a vgyd kandrszlt.
(Ez volt az els Jvor Pl letemben" - mondta.)
Imponlt neki, de sajnlta is a frfit.
Sajnlta, mert tudta, hogy szenved.
ltalban egy n nem bnja, ha szenvednek miatta. Nha
jl is esik neki, mert rtkt nveli.
Azrt kandr, hogy szenvedjen!
De Rzsika valahonnan tudta, hogy mit jelent ez a szenve
ds, s megszlalt benne az emberi egyttrzs.
A Terz anya".
gy intzte, hogy kettesben maradjon a frfival. Nem kis
merszsg kellett ehhez akkoriban. s, hogy enyhtsen a frfi
fjdalmn, szintn elmondta neki, hogy msba szerelmes.
(Ez volt a katonai instruktor fi.)
Azt hitte, az igazsg meggygytja a frfit. Hiszen mg az
rs is azt mondja: Az igazsg szabadokk tesz benneteket."
48

gy tanulta, s gy is hitte.
De nem ez trtnt.
Az aljegyz mereven nzett maga el. Shajtott, majd dlledt
szemmel az gre bmult. Arca egszen fura lett, falfehr, s azt
mondta, minden rzelem nlkl, trgyilagosan, hogy jl van,
akkor most elmegy, s a vros szln fbe lvi magt.
s otthagyta a riadt kislnyt.
Akkoriban Rzsi mg semmit sem tudott a frfillekrl.
Annyit ltott, hogy az aljegyz rszeg.
Amikor otthagyta t, ltta, hogy ktfel megy".
s hogy veszedelmesen, st - kimondom - hallosan sze
relmes.
Ltta, rezte, hogy az.
Rzsi nem tudta, mit tegyen.
Fusson utna?
s ha utolri, mit mondjon neki?
Adja oda magt neki, csak azrt, hogy ne haljon meg egy
szmra teljesen kzmbs, idegen frfi? Aggdott rte. Mg
ez a krds is tsuhant benne - s ez mr nem a lnynak, ha
nem a hv novcinak a krdse volt: Lehet, hogy egy ember
megmentshez ilyen vres s gyalzatos ldozatot kell hoz
ni?. .. Akarhat ilyesmit az Isten?!"
De akkor hov lesz a szzessge? s mi lesz a jvjvel?...
Mi lesz az nfelldoz szolglatval"? hez afrikai gyerekek
ezrei helyett egyetlen hlye frfit, egy rszeg aljegyzt ment
sen meg?
s azt is ilyen bns mdon?
Egyltaln, mi a bn ilyenkor?
Ki mondja meg?
Elveszteni a szzessget, vagy hagyni meghalni egy szeren
cstlen embert?
Hiszen ez gyilkossg!
Volt mr ilyen dilemma a szentek trtnetben?
Sohasem olvasott ilyesmirl.
Radsul valban nem szereti, se teste, se lelke nem kvnja
ezt a frfit. Akkor meg gyis flsleges, st rtelmetlen lenne
minden faramuci ldozat, hiszen az egsz lett nem adhatja
oda neki.
Ez volt a dnt rve!
49

Senkinek nem mert szlni errl a beszlgetsrl. Mg az any

jnak sem, aki pedig gyakran hallotta jszaknknt a cignyze
ns szerendot. Mg gyertyt is tett az ablakba, boldogan, mert
ltta, hogy a kislnya ennyire kaps. Radsul egy aljegyz
nek! Mater Mohcsnak sem szlt, pedig neki minden titkt be
vallotta. De azt nem merte elmondani, hogy egy frfival
ngyszemkzt beszlgetett.
Mit tegyen?
Flt, hogy az aljegyz gyilkosa lesz.
Imdkozzon taln? Krje meg az Istent, hogy mentse meg
ldozatt, akit l meg?
gy meslte nekem, j fl vszzad mlva a trtnetet, hozz
tve, mert ltta, hogy a knnyem kicsordul a nevetstl, hogy
ez most viccesnek tnik, de akkor egyltaln nem volt az.
Mert nem csupn egy butcska kislny lelkletvel lte t
ezt a helyzetet, hanem valami jval mlyebb, sztns" sejte
lemmel is.
Nem tartotta ugyanis lehetetlennek, hogy a frfi megli
magt!
Vrta az iszony hreket. Nha mintha hallotta volna a lvst.
Fleg jszaka. Becsaptak valahol egy kaput, s magra rntotta
a takarjt, vagy kiugrott az gybl. Nem tudott aludni. Flt,
hogy muzsikasz helyett egy visszhangos drrens hallatszik
az ablaka eltt, s ott ltja majd az embert, sztltt koponyval.
Aztn megtudta, hogy a frfi nem merte ugyan elstni a
pisztolyt, de flszmolta az egsz itteni lett, s thelyeztette
magt egy msik, tvoli jrsba - rkre elmeneklt tle.
Lnyegben ez egy kis hall volt.
Teht nem is volt ez annyira mulatsgos dolog.
Rzsi pedig ksbb, amikor szlei mr flhoztk Pestre b
lozni s sznhzakba jrni, tallkozott egyszer az instruktor fi
val is.
A kadttal, akivel a blyegek alatt leveleztek.
Ekkor tapasztalta meg, hogy a szerelem nemcsak hallve
szlyes, de muland is.
Semmit sem rzett.
Idegen lett szmra a fi.

50

Minden letnek van egy vezrmotvuma.

Nehz ezt kihallani belle. letnk mesje szvevnyes. Teli
tallkozsokkal, elvlsokkal, bcskkal, remnyekkel, kudar
cokkal, diadalokkal s ltszlag vratlan esemnyekkel; gyer
mekek vagyunk, felnvnk, megregsznk, csaldunk lesz,
apk, anyk lesznk vagy ppensggel magnyosak... Mintha
forgsznpadon lnnk, vltozik krlttnk a trtnelem. K
lnsen az elmlt vszzadokban hihetetlen gyorsuls szlelhe
t: egyetlen letben olyan vltozsokat, szerepcserket, jelmez
cserket, rulsokat s nrulsokat, divatokat, forradalmakat,
hborkat, katasztrfkat ltnk meg, annyifle politikai ze
nre kellett tncolnunk, hogy nemigen tudjuk kihallani belle,
melyik a mi dalunk - mikor szlal meg az a muzsika, amelyre
tncolnunk kellene, mert ez most csakis a mi zennk... Nemigen
halljuk a nagy hangzavarban, mikor szlal meg a mi sorsszimfnink
- vagyis az a kls-bels letfeladatunk, amelynek megold
sra a szletsnkkel vllalkoztunk.
Az t, amin jrunk, hasonlt egy folyhoz, mely a tengert
keresi.
Egy-egy letnk az idtlen folyamnak egy rvid szakasza.
Aki a Llek tjval foglalkozik, annak tudnia kell, hogy va
lahonnan jn s valahov igyekszik.
Minden ember vgtelen ton van.
Jzus a szl pldjt hozza:
A szl f, ahov akar, s nem tudod, honnan jn s hov megy. gy
van mindenki, aki a Llektl szletett.
Tolnay Klri letnek nhny mozzanatt mesltem el csu
pn, de ismerve mlymltjnak nhny lnyeges motvumt,
messze vagyunk mg attl, hogy az dalt halljuk.
Egyetlen dolog van, amit egy mesteri tekintet nagyon szo
moran nz.
53

Ez az ismtls.
Amikor nem a tenger fel megynk, hanem nkrnkben
forgunk, forgunk, forgunk.
Amikor szenvedseinkbl nem tanulunk.
Amikor a biztos buksba jra s jra belemegynk, mert
nem ismerjk fel, hogy a hibs informci" bennnk van.
A llek a szenvedlyeit nem szvesen adja fel.
Ez ugyanis mlyebben van, mint az n-szereppel val identi
fikcija. Taln sszefgg azzal az slzadssal, amikor az iste
ni teljessg izz napjbl kipattantunk, mint egy magnyoss
vlt szikra, mely nfnyben akar lni, sajt vilgot teremteni,
amelyben istenknt tli az n vagyok" rmt.
A pavlovi ksrletek jl mutatjk ennek az ismtlsnek a m
kdst.
A fehr egr szomjas, de a megszokott kis vzlel helynek
rcsban most ram van.
Megti az orrt, visszariad, de jra megy.
s jra ramtst kap.
De megint megy.
A szomjsg hajtja. s a megszoks.
Szmtalan fjdalmas prblkozs utn jn r arra, hogy ms
ton, krbemenve is vzhez lehet jutni.
Az egrnl ez hsz-harminc prblkozs - az embernl n
ha jval tbb.
Mintha az emberi tudat lassabban tanulna, mint az sztn,
s hiba ismeri fl a jzusi igazsgot, hogy: Aki kardot rnt,
kard ltal vsz el!" - attl mg kardot rnt.
A szenvedly ersebb, mint a felismers.
Ezt az ismtlsi knyszert a sajt letedben is flismerheted,
amikor ltod, hogy egy-egy pszichs problmdtl kptelen
vagy megszabadulni, mg akkor is, ha mr felismerted az okt.
J plda a dohnyzs, vagy az ivs szenvedlye.
Az okozatoktl val flelem ugyanis nem sznteti meg a
szenvedlyt.
A rabls moh szenvedlye nem azrt sznik meg bennnk,
mert flnk a rendrsgtl, hanem azrt, mert felismerjk, hogy
mltatlan hozznk.
Minden szenvedlybl akkor gygyulunk meg, ha nma
gunkra brednk. Ez azonban ritkn trtnik meg.
54

A hall kevs hozz.

Egy-egy inkarnci jelmezt, maszkjt leveti ugyan a llek,
de a szenvedlytl, amely mkdtette, nem tud megszabadulni.
jra s jra megprblja ugyanazt.
Ms testben, ms arccal, ms letben - de ugyanazt.
Nincs mg tl rajta.
Akrmennyi szenvedst okozott is neki, akrmilyen bukst, akr
milyen keservesen jtt r arra, hogy Ez nem megy!" - mgis viszszahozza a szenvedlyt, s jra akarja lni, mert nem jutott el a tu
datosuls vgpontjhoz, az Ezt ne tbbet!" felismershez.
Ezt az ismtlst ltod a trtnelemben is.
Hiba vesztettnk el egy borzalmas vilghbort, hiba ta
pasztaltuk egy-egy tveszmnek az iszonyatos kvetkezm
nyeit, jraszljk s jraljk, mskpp, de ugyanazt, hogy mg
iszonybbat bukjunk - a halllmny ugyanis kevs a Ne to
vbb!" felismershez.
Minl seklyesebb az nismeretnk, annl kevsb okulunk
a sajt vtkeinkbl.
Az nismeret ugyanis azt jelenti, hogy flismerjk: letnket
nemcsak a krlmnyek hatalmban ljk, de magunk csinl
juk is. s ezrt nmagunkat tesszk felelss a sajt sorsunk alaku
lsrt.
s ez nagyon nehz.
Manapsg szinte lehetetlen.

Tolnay Klri nem csupn kamaszos hevletben mondta

Mater Mohcsnak, hogy egy vakokat, leprsokat, nyomork
gyerekeket gygyt, misszis sorsra kszl - valban ezt is
akarta tenni.
Hiba derlt ki szmra, a kztes ltben, hogy sebzett llek
kel az Istenhez meneklni azzal a veszllyel jr, hogy hv he
lyett fanatikus lesz, s amit tesz, abban nem lesz valdi szeretet:
hiba szerez teolgiai tudst, tiszteletet, hiba gygytja meg
a vilg sszes leprs gyermekt, amg nyl van a szvben, vagyis
amg szeretni fj: nem lehet boldog soha.
A fanatikuss kemnyedett llek gyakran kap olyan sorsfeladatot, amelyben olddni tud. Amelyben levetheti rideg n55

vdelmi pncljt s megszegheti azokat a fogadalmait, me

lyekkel magra idzte azt.
Kell a jtk.
A lazasg.
Az nfeledtsg.
Az n-szerepek vltsnak rme.
Mernie kell szabadabb lelki tartssal lni.
Klri letben azok voltak az igazi sorserk, melyek a szn
hzhoz tereltk.
A sznszethez, melyet abban az idben bohm mestersg
nek tartottak. Az iskolsoknak tilos volt sznhzba jrni. A Mo
soly orszgt Debrecenben ltta elszr, a gynyr Patks Irm
val. (Ismertem Irma nnit. Hossz letet lt. Aggkorban mg
jtszott nlunk, a Madch Sznhzban.)
Klrit a ledr sznhz miatt ksbb majdnem kicsaptk a
felskereskedelmi iskolbl.
- Hogy kpzeli, kisasszony?! - rivallt r az igazgat. - Bel
este a sznhzba?! Mghozz egy operettre?! Oldaln egy fiatal
emberrel?! Ki van csapva!
- Krem szpen, n nem fiatalemberrel voltam, hanem az
desapmmal...
- Mg hazudik is!... Kldje be azonnal az desapjt!
Kedves trtnete ez Klrinak, s jl jellemezte a sznhz er
klcsi megtlst.
Msnap bekldte az desapjt, aki valban olyan fiatalos volt,
hogy a tzolttiszti igazolvnnyal kellett igazolnia magt.
Az igazgat rtetlenl bmulta a dokumentumot, majd azt
mondta:
- A sznhz akkor is tilos, krem.
A sorserk a sznszet fel tereltk a kislnyt.
Ez az irnyvlts nagyon nehz volt.
Elszr is a mvszet nemigen vonzotta.
valban egy misszis apca sorsra kszlt. Nem is hozott
magval klns sznszi talentumot. Szpsget, bjt hozott,
de mvszi tehetsget csak keveset. Errl ksbb sokat beszlt.
Hogy a szletse eltt nem csomagolt magnak elegend travalt".
Hatalmas, szinte emberfeletti munkval itt kellett megtanul
nia a sznszet titkait. Amit Mater Mohcsnak mondott, nem
egy kamasz lny naiv lmodozsa volt, hanem olyan bels el56

tkltsg - szenvedly - melyet lete vgig nem felejtett el.

Soha. St, valamilyen szinten mint szolglatot" belesztte k
sbb a mvszi mestersgbe is.
gy alakult azonban, hogy jmd desapja tnkrement.
Elszott a ngyszz holdas birtoka. A csald knytelen volt
Debrecenbe kltzni. A helyi tzoltparancsnok, aki a papa
bartja volt, knlt neki tisztes llst s meglhetst.
Tolnay Rozlia - akkor mg gy hvtk - fj szvvel hagyta
ott az Angolkisasszonyokat, s vle a vilgmegvlt vgyait.
Egy kereskedelmi iskolba knyszertettk szegnyt, ahol
szmtant, algebrt s knyvelst kellett volna tanulnia, mely
hez semmi rzke nem volt.
Ha felelnie kellett, az egsz osztly rajta rhgtt. Egyrszt,
mert hadart s palcosan beszlt, msrszt pedig azrt, mert
a zrdban egy olyan gtlshalmazt - flszegsget s sutas
got - szedett fel, hogy az osztly bohcv vlt.
Rettenetesen szenvedett itt.
Fleg a hadarsn rhgtek.
De boldogtalansgnak mlyebb oka az volt, hogy apjnak
balszerencss tnkremenetele elszaktotta t attl a vonzalom
tl, mely lelkt az Isten fel terelte.
Szlei pedig mindent megtettek, hogy ezt a fjdalmt eny
htsk.
Kevs szl rl, ha lnya beltzik", mert az apcasors
vget vet a szl-gyermek kapcsolatnak. Lnyegben olyan
n vlik szmukra, mintha meghalt volna. Senki, aki apjt, any
jt meg nem gylli, nem kvethet engem - szl a kemny jzusi
kijelents, mely akkor is kmletlen mondat, ha tudjuk, hogy
az eredeti hber-armi sz itt nem a gyllet" lehetett, hanem
az a fordulat, amelyet a mai pszicholgia tudatos elszakads
nak" nevez.
Szlei mindent megtettek, hogy kiverjk a lny fejbl az
apcasgot, s ahogy mondtk: visszavezessk t az letbe".
Mr az emltett sznhzi eset is azrt trtnt, mert apja el
vitte t egy frivol" operetthez.
Azonkvl blba is jrtak vele.
Utlta, ha tnc kzben tleltk.
gy rezte, ez bn.
Bn, igen.
57

Amikor nyron kivittk a nagyerdei strandra, anyja frd

ruht adott r. Valsggal rettegett, amikor meztelen combok
kal s karokkal kellett a kabinjbl kimennie.
Emlkszem, gy indultam a medencig, hogy talpig lgott a frdkpenyem, s ahogy mentem a vzbe, egyre feljebb s feljebb emeltem
a kpenyt, s amikor ellepett vgre a vz, kidobtam a partra. S amikor
mentem kifel, ugyanezt megismteltem - fordtva. Nem akartam,
hogy meztelenl lssanak a frdzk. Azt gondoltam, hogy a meztelen
testemmel bnre csbtom a fikat... s ezt ma sem gondolom ms
knt" - mondja Prkny knyvben, krlbell tvent eszten
ds korban.
Pedig ekkor mr tl van kt hzassgon s kt gyermek
szlsen.
Szlei ktsgbeesetten mondogattk neki a nagyerdei stran
don, a szgyenletes kpenyjtk sznhelyn, hogy a zrdban
teljesen elrontottk. Srva fakadt. Sohasem mondta ki anyjnak
azt, amit lete vgig rzett, hogy ppen ellenkezleg, a nyr
egyhzi zrdban valami igen-igen fontosra tantottk.
A sznszi plya ekkor mg meg sem fordult a fejben.
Ehhez nem rzett semmifle elhivatottsgot.
Szlei tisztes polgri plyra szntk, tisztviselnek, s re
mnykedtek benne, hogy a bjos kislnyon megakad majd a
szeme egy jmd frfinak, vagy vezrigazgatnak.
Mert szp kislny volt, ktsgtelen.
Varzsa nemcsak a klsejben, hanem ppen a tisztas
gban rejlett. Abban a lappang, bels tbbletben, mely csak a
ksbbi vekben bukkant fl belle.
Mert ne feledd: amiv az ember lesz, az mr benne van.
Mg akkor is, ha sok esetben gy hal meg, hogy nem jn be
lle el.
Fleg, ha nem is igen akarja.
Tapasztalatom, hogy aki sznsz akar lenni, minden falon,
ha kell, szges drtakadlyok kztt is ttri, trgja magt.
Hatszor kirgjk, hetedszer is visszajn. Vgigszenved minden
keserves s megalz meghallgatst, felvteli vizsgt, s megy,
megy, trekszik elre.
Kezdetben Rzsi egyltaln nem trekedett.
58

Egy akkoriban hres pesti rnak, Bkay Jnosnak a feles

ge az unokatestvre volt.
Egyszer meghallgattk, amikor Rzsi s az anyukja - akit
ksbb n is megismertem, a tnemnyes Muci" - egy ngy
kezes Schubert-darabot jtszottak a zongorn. s ekkor el
hangzott a krds:
- Kr ezrt a kislnyrt itt vidken. Mirt nem klditek fl
Pestre?
Nem sokkal utna Bkay flvitte maghoz, a szp, nagypol
gri laksba, ahol kln szobt kapott, szekrnybe ptett nagy
ltztkrrel, s hamarosan bevezettk t az letbe".
Ez blokat jelentett, opert, sznhzat.
Varzsvilgba kerlt a fiatal vidki lny. A fels tzezer k
rbe, ahol hamarosan a nyit tncosok kz jutott.
Egy zben mg a Vasrnapi jsg trsasgi rovata is meg
rta a nevt: Bkayk hziblt rendeztek Tolnay Rzsi tiszteletre.
Egy pesti rifival tncolt, aki krbe-krbe rptette a fnyes
parketten, s kzben vigyorogva prblta utnozni Rzsika ha
dar plcos" kiejtst.
A lny, akirl azt gondolnnk, szlni sem tudott az elfog
dottsgtl, gy hajtotta el magtl ezt a pimasz fickt, hogy
az nekiesett egy rtkes Dante-szobornak, mely darabokra t
rtt. kllel mellbe lkte, s a riadt frfi, akinek fogalma sem
volt babaarc tncosnak vad lelkletrl, magval rntotta a
szobrot, s nagy krt s kisebb botrnyt okozott.
(Ezek az szinte gesztusok ksbb sem voltak idegenek tle,
br olyan hatalmas ervel fegyelmezte magt, hogy mg a leg
kzelebbi munkatrsai is inkbb csak mosolyra emlkeznek.
De aki sokat lt vagy dolgozott vele, nha tallkozott ezzel a
nagyfeszltsg szikrval - fleg, ha az nrzett srtettk.)
A blokon, s ksbb a sznhzakban tallkozott a kor leg
nagyobb mvszeivel, mindazokkal, akikkel sorsnak fura ala
kulsa folytn hamarosan szemlyesen is jtszhatott.
Akkoriban mg azt sem tudta megtlni, ki a j s ki a rossz
sznsz. Csodlkozva tapasztalta, hogy az emberek a sznhz
ban srnak vagy nevetnek mellette.
Lenygzte, hogy ennyire hatni lehet a kznsgre.
Valahol ezt sszehozta magban si vgyval, a kldetssel:
a trtssel s a gygytssal.
59

A bjos Rzsika flfedezte azt, ami rett lelknek ksbb

a mvszi eszttikja lett:
A sznhz templom.
Akr tragdit, akr komdit jtszanak benne.
Ez a felismers aztn vgleg eldnttte a sorst.
- Sznszn leszek!" - jelentette ki a Bkay csald eltt.
Hiba mondtk neki, hogy ehhez nem elgsges, ha valaki
nek csinos pofija van, hiszen mg az iskolban sem tudott sza
valni, mert a vers kzepn elbambult. Csak nzett a magasba.
Ha pedig megszlalt, gy hadart, mint aki elviselhetetlenl sokig
hallgatott, s most vgre levettk szjrl a ktst, s egyhuzamban
el akar mondani mindent. Egy-egy misztriumjtkban szere
pelt mr, angyalka is volt az Angolkisasszonyoknl, de ez nem
elgsges ahhoz, hogy sznsz legyen.
Bkay le akarta beszlni rla. De ekkor mr nem lehetett.
Ha valamit akart - nem lehetett meglltani.
s ez a hatalmas akarat lete vgig tartott.
Hborban, romok kztt, letveszlyben is akart - s amit
akart, sikerlt is neki.
Szmtalanszor prblt dleltt, s jtszott este, betegen is.
Nagyon betegen is.
regen is.
Vnen is.
Mr alig tudott flkelni az gybl - jtszott.
Hrom nappal a halla eltt - jtszott.
Nevezhetjk ezt az akaratot hitnek is.
Mindegy.
Ert jelent itt mindkt sz.
Egyetlen dolog nem sikerlt neki mindabbl, amit akart.
s ezt brmennyire akarta, hvta, vgyott r, s minden m
gijt sszeszedve, letbe bevonzani igyekezett - nem jtt.
Sokig nem jtt.
De ez nem a Rzsi, hanem mr Klri letnek a nagy kz
delme lesz... Beszlnk mg rla.
Amirl itt sz van, az a mr elz inkarncijban is szigor
nbntetssel elfojtott fjdalma s a remnytelen Jzus-szerel
me mg elrejtett gygyulatlan srlse volt. gy neveztk,
a szv sebe.
Errl akkoriban mg nem tudott.
60

Mg egy lleklt is nehezen pillanthatta volna meg, olyan

mlyen rejlett ebben a fiatal lnyban letnek fmotvuma, s
egyben sorsnak igazi prbattele.
A halhatatlan szerelem.
Most azonban nem errl szlt az lete. Most eszels hittel v
gigkilincselte az sszes sznhzigazgatt, rendezt s hrneves
sznszt.
Szmtalan megalz helyzetben volt rsze, s elmondhatat
lanul sok veresget szenvedett. Volt, ahol kirhgtk, viccet csi
nltak belle. Volt, ahol csak a pucr combjait akartk ltni.
Mg a vilghr Hevesi Sndornl is megfordult, a nagy
Shakespeare-tudsnl, aki akkoriban a Magyar, ksbb a Nem
zeti Sznhz zsenilis igazgatja volt.
gy mesl rla:
Dolgozszobjban, a feltornyozott knyvei mgl bukkant el:
- Tessk, kvm.
- Tolnay Rzsi vagyok. Nemrgen jttem, vidkrl, s szeretnk
sznszn lenni...
- n vmesen hadav - mondta Hevesi.
- Mit csinlok?!
- Hadav, hadav... hadav, kvm, hadav, hadav...
Mutatujjval megemelte az llamat, szemembe nzett. Azt hiszem,
csinosnak tallt. Felbtorodtam.
- Tanr r, krem, vllaln a tantsomat?
- Majd megltjuk. Tanulja meg a Szp Ilonka elsvevsszakt, s egy
hnap mlva jelentkezzen.
- Krem szpen, n holnapra az egszet tudom!
- Nem, kvm. Maga gy fogja tanulni, hogy ... A ... vadsz ...
l... hossz ... mla ... lesben ... Ilyen lassan mondja, utcn, villa
moson, mindig. Havminc nap mlva eljn hozzm s az elsvevsszakot
elmondja, szpen, lassan. vti?"
Szndkosan idztem szavait a Prknynak is elmondott
pontossggal, mert benne van mr az rett Tolnay Klri humor
rzke is.
Nekem is eljtszotta a hadar lny s egy raccsol zseni kaba
rba ill tallkozst. Hozztve azt is, hogy hatalmas erfesz
tsbe kerlt leszoktatnia magt a hadarsrl. Mg a mai napig
61

is elfordul bizonyos szavaknl, hogy krmt a tenyerbe m

lyeszti, hogy fkezze rad mondatainak a sebessgt.
- Egsz letemben gy reztem, mintha kihztak volna be
llem egy dugt, hogy radjanak a feltorld gondolataim. Ha
egyedl voltam, sohasem reztem, hogy magnyos vagyok. De
ha beszlni kellett, mindig gy reztem, hogy sietnem kell...
hogy nem vrnak meg, vagy n nem igyekszem elgg, s lema
radok arrl, hogy msok befogadjanak.
Nem rom le hossz kzdelmeit.
Mindent megprblt, hiba.
Vgl Jb Dniel, a Vgsznhz igazgatja vette fel havi 60
pengrt, sztndjasnak.
Sz szerint azt mondta neki, mint Mater Mohcs:
- Valami mocorog benned.
s mg azt is hozztette a blcs direktor:
- Csinos vagy. Szeretem, ha a sznpadunkon szp nk vannak.
Arra krte, figyelje csak a nagy sznszek prbit. Minden
nap ellenrizte, hogy ott l-e a nztren, s figyeli-e, hogyan
jtszanak a zsenik. Lesi-e, hogyan koncentrlnak, hogyan k
szlnek, hogyan nznek egymsra, s hogyan veszik a levegt?
Hogyan vlnak ms emberekk - mikzben nmaguk ma
radnak.
*

Mindezt azrt meslem el, mert minden jel arra mutat, hogy
az a vgtelen tjt jr szellemisg, aki Tolnay Klri nven lte
itt kzttnk az lett, s aki az tjn egy darabig alkottrsam
s bartom volt, nem mvszsorsra kszlt. Megismtelte volna
elz inkarncijnak apcasorst. Ami igazn vonzotta t, az
nem a sznhz, hanem a misszis tevkenysg lett volna.
Nem a sznszet.
Kezdetben nem rdekelte a sznhz. Nem bmulta, mint a
tbbi kislny, rajongva s vonzdva a kpzelet festett vilgt.
Inkbb az afrikai lepratelepek kpeit bjta, az hez gyerme
kek csontarct, dlledt szemt. Vonzotta t valamifle vallsos
megszllottsg, hogy szeressen s szenvedjen Jzusrt. Ha nem
tereli egy szmra idegen, de ktsgtelenl dvsebb tra a j
szem Mater Mohcs, lehet, hogy visszakerl arra a forgszn62

padra, mely lelkt valaha nem a felszabaduls, hanem az l

szentsg fel prgette, s ahol nem tudott szabadulni attl a mly
sebtl, amelyet a szvben hordozott.
Sznpadra termett gyerekek mr kiskorukban szerepelni
akarnak.
Jtszanak, szavalnak. Ha nem az iskolban, vagy nkpz
krben, akkor otthon, a csaldnak. Nagy sznmvszek nlet
rajzban ritka az ilyen faramuci, nehz kezds.
Klri kedvenc trtnete volt az a kitn novella, amelyet
rokona, Bkay Jnos rt, nyilvn rla s arrl a keserves s
megalz kzdelemrl, amellyel megprblta t valami szn
hznak eladni.
Protekci a cme, amelyben egy szerencstlen apa prblja
kislnyt a sznhzba benyomni az igazgatnl.
- Tessk krem t meghallgatni - knyrg a szegny apa. - Na
gyon szpen krem.
- Jtszott mr valahol?
- Soha sehol.
- Tehetsges?
-Nem.
Meglepetten rnzek, taln rosszul rtettem.
- Azt krdeztem, tehetsges-e.
- Tehetsgtelen, mint a bn.
- Hogyan - mondom idegesen -, hiszen azt krte, hogy meghall
gassam.
-Igen.
- De ht minek, ha tehetsgtelen?
- ppen ez az, krem.
Kezdem trelmemet veszteni:
- Nem rtem.
Rm nz, s gy mondja:
- , szegnyke nem tudja... tessk szegnykt prtfogsba ven
ni, kicsit protezslni. Tessk neki megmondani, hogy nem neki val
plya ez.
A sznigazgat ezutn megknnyebbl.
Az apbl pedig rad a szomorsg.
- .. .hiba magyarztuk neki, hogy ne tegye, csak eljtt Budapest
re, hogy sznszn lehessen!... s apasztja azta a mi kis pnznket.
63

A kertet mr eladtam. s ott a sok gyerek, a testvrei, akiket tantani

kell... s tehetsgtelen, krem, bizonyosan az, az volt mr mint gye
rek. .. Nem brjuk tovbb, igazgat r! Szegny felesgem emszti
magt!... mondta nekem, ha beszlek az igazgat rral, hogy hall
gassa meg... s mondja meg neki, hogy ez REMNYTELEN!... Mert
magnak elhiszi!... Ha Istent ismer, des j igazgat r, nem tagadja
meg krsnket!"
Azrt idzem ezt az rst, mert sok irnyba mutat. Egyrszt
mutatja Klri irnijt. Sohasem rejtegette, st, btran kimond
ta sokszor, hogy tehetsgtelennek tartotta magt. Fleg ksbb,
persze, amikor csatit megnyerte s mindenki tudta mr, hogy
a magyar sznjtszs felejthetetlen zsenije.
Msrszt mindig kedvelte a knyrtelen szintesget. Ebbl
az rsbl tudta meg is, hogy a szegny bcsikja mennyit
szenvedhetett miatta, amikor flhozta magval Budapestre,
hogy egy mltbbnak vlt, nagypolgri letbe bevezesse.
De ami a legfontosabb, hogy Klri ezzel az inkarncijval
nem a sznszet jtkos, lelki grcsket s komplexusokat felol
d hivatsra kszlt, hanem ismtelni akarta elz letnek
komorr vlt, de soha el nem engedett hiedelmt, s ezrt szinte
res zsebekkel rkezett a sznszi plyra.
Emberfeletti szorgalmval ptolta be mindazt, amit szle
tsvel, minden blcs szellemi tancs ellenre, mgsem hozott
magval. Nem csomagolt travalt. Az ilyesmi, egy ilyen nagy
mvsz esetben, igen ritka.
Abban sem vagyok biztos, nem voltak-e hosszabb-rvidebb
idszakok az letben, amikor dntst megbnta.
Akrmilyen sikeres volt is.
*
Ott tartunk mg, hogy nem hozott magval a szakmhoz
elegend muncit.
Ami mgis megteremtette szmra a lehetsget, az nem
a mlyen rejl, mg a szakemberek szmra is flfedezhetetlen
sznszi tehetsge volt, hanem az, amit Jb Dniel, a zsenilis
sznhzteremt kimondott: a bja.
A szpsge.
64

s a bj s a csinossg mgtt rejl valami... valami, amire

kezdetben mg nem lehetett szavakat tallni. Egy mlyen rz s
gondolkod nagy szemlyisg kls varzsa volt ez - olyan baby
face, mely titkokat rejtett.
O maga fura mdon lte meg ezt a bjt.
Egyrszt tudta, hogy ez viszi elre az letben. Tudta, hogy
a krnyezetbe kerl emberek, fleg a frfiak, s ksbb az
egsz orszg sznhz- s filmnzi szpnek tartjk t. Meg is
mondtk neki a profi rendezk, hogy ez az, ami eladhat belle:
a szpsge s a tisztasga. Msrszt kritikusan is szemllte ezt
a bjt, tudta, hogy lelknek egy olyan vnuszi larca ez, mely va
lami egszen mst rejt, mint amire azt mondjk, hogy szexepil.
Szpsge nemcsak mutatott, de takart is valamit - ez emelte
ki a filmstdikat tmegvel ostroml szexepiles statisztal
nyok kzl.
Valaki" volt az arca s a tekintete mgtt.
Kezdetben azonban csak ezt a vnuszi arct vettk meg".
Jrszt ez lthat a hbor eltti filmjein is.
Filmsztr lett.
A Klri nevet, mint emltettem, Gal Bla, a Meseaut cm
film rendezje adta neki.
Ezt a nevet kaptam a filmgyri keresztsgben."
Nem vletlenl mondta gy, hogy keresztsg", mert tudta,
hogy a nv a legnagyobb misztrium. A nv: jel. Zszl. Pecst
az emberen. Aki j nevet kap, elhagyja csaldi trtnett, s j
emberr vlik, melynek nevben lni fog, mikzben a rgi ne
ve s lnye mg a sajt tudatban is feledsbe sllyed.
Ki emlkezne arra, hogy Reindl volt Blaha Lujza, hogy Schenbach nem ms, mint Dryn Szppataki Rza, hogy Galambos
Benjmin: Egressy Bni; hogy Freund volt Ferenczy Kroly,
Ziegler a mi Grdonyi Gznk, Petrovics a legmagyarabb kl
trisunk, Petfi Sndor? Ki gondoln, hogy Benke Judit nem
ms, mint Laborfalvi Rza, Steingassner volt Tmrkny Istvn,
hogy a vrmagyarsgrl sznokol nyilasvezr, Szlasi Ferenc
Szalosjan volt, s hogy a Vezrt, Schicklgrubert gy ismerjk,
hogy Adolf Hitler?
Mi lett volna, ha megtartja a nevt Hgel Hajnalka?
s nem rejtzik a dallamos, nemesi hangzs Honthy Han
na mg?
65

s a Bnki Dont tblkat mindenhol ki kellene cserlni

Lvingerre?
Nevet adni valakinek azt jelenti, hogy a sors pecstjt tjk
r: ezentl ez lesz.
A Rzsi megsznt.
rkre elmlt.
Mg a sajt tudatban is.
Csak az anyja hasznlta nha, s mohorai ismersei.
Klri lett - vidm i"-vel s nem komoly a"-val -, ami vala
mit meghagyott lnynek lnyos bjbl s egyszersgbl.
Soha senki nem hvta gy, s nem is gondolta rla, hogy
Rzsi.
Az nem lett volna.

66

Sorstrtnete innen kezdve furn alakul.

A gtlsos, misszis kldetsben remnyked novcibl pr
v leforgsa alatt filmsztr lesz.
s a sznpadok varzsos csillaga.
Partnerei lesznek mindazok, akik semmifle tehetsget nem
lttak benne, st, nha kirhgtk.
Elssorban a bja s a magyar sznszet trtnetben egye
dl taln csak a kislny Trcsik Mariban megjelen tisztasga
reptette t a magasba. Hogy mit rtek tisztasg" alatt, nehe
zen megfogalmazhat. Pedig j lenne, mert lete vgig, mg
a halla eltt is ez sugrzott belle.
Nem jsgot jelent, mert bjosan mosolyg arca s okos sze
me nha elszntan gyll, kegyetlen tekintetet sugrzott".
Ezt egy kritikusa rta rla 1943-ban. De n is lttam rajta.
Egyszer akkor, amikor a frje-szerelme megcsalta.
Darvas Ivn a Hazug cm Goldoni-darabban jtszotta s ne
kelte Lelio szerept. Gitrjn elszakadt egy hr, ezen a kzn
sg, de maga is nevetni kezdett, majd nem is leplezve, han
gosan kacagott a sznpadon.
A jkedv folytatdott az elads utn is. Egytt maradtunk.
Sokat ittunk, sznszek, fiatal sznsznk, fiskols lnyok s j
magam is.
Valamelyiknk laksn kttt ki az egsz vidm banda, s
tovbb mulattunk. Valaki lelt a zongora mell, azt hiszem,
Blum Tams, az Operahz karmestere, s az akkor mg Magyar
orszgon ismeretlen Koldusopera szmait jtszotta, a Bicska
Maxi"-t, s az Elmlt bizony, a rgi szp id"-t.
Ott tltttk az jszakt is. Ki ezzel, ki azzal aludt. Volt, aki
a kanapn, volt, aki az gyban s a sznyegen. Csak msnap,
ks dlutn szllingztunk vissza a sznhzba, ahol ismt
a Hazug ment.
Darvas ppen festket kent a kariks szeme al, amikor hir
telen kipattant az ltz ajtaja, s megjelent a kszbn Klri.
69

(Akkoriban mg nem voltunk bartok.)

Nem vdln nzett a frjre, hanem gyilkos tekintettel.
Mivel ilyen tekintetet mg nem lttam, ma is rzm az em
lkt.
Nem villml" tekintet volt ez, annl sokkal tbb: Most
megllek! Ha meglsz: megllek!"
Ilyen szenvedlyt (szenvedst) nem lttam mg ni arcon.
Flelmetes volt.
s hogy ez ebbl az angyalarcbl villant, klnsen meg
dbbentett.
Ivn gyermeki bntudattal kezdett hozz a magyarzko
dshoz:
- Elszakadt egy hr...
De folytatni nem tudta, mert, durr!... Klri teljes erejbl
rcsapta az ajtt, s mint egy eszels, kirohant a sznhzbl.
(Aznap este szerencsre nem jtszott.)
Fogalmam se volt, mibe csppentem.
Nem tudtam rluk sokat.
Mindezt csak azrt hozom elre - ksbb beszlek mg errl
a szerelemrl -, hogy a tisztasg" jelzt valamennyire gazda
gabb tegyem.
Nem szntelent jelent.
Nem rtatlant.
Nem gyermekit.
Tisztasg itt azt jelenti, hogy az vagyok, aki.
Ksbb azt mondtk jtkra, hogy termszetes".
Ha jtszott is, olyb tnt, mintha nem jtszana.
Magt adta, s ezrt sokig gy ltszott, hogy nem profi.
Hinyzott belle minden sznszns".
Mg amikor diplomatikusan viselkedett, sem hazudott, s
nvdelmi trkkjei kz tartozott a knyrtelen szintesg.
Amikor a nagy sznsznek, Uray Tivadarnak amputltk a
lbt, bement hozz a krhzba, letette az jjeliszekrnyre az
ajndkt, s mieltt megigaztotta volna sz mvsztrsa feje
alatt a prnt, ezzel kezdte:
- Hallom, Tgyerkm, levgtk a lbt.
Innen kezdve mr volt mirl beszlgetni.
Amikor megkapta az els Kossuth-djt, azt mondta neki
a Parlamentben Rkosi Mtys:
70

- Mi magt nagyon szeretjk. Mirt nem tant a fiskoln?

- Nem akarom flrevezetni az ifjsgot, Rkosi elvtrs. Tud
ja, n vallsos nevelst kaptam, s hiszek Istenben.
Ilyen mondattal akkor rkre eltntettek embereket a slylyesztben.
De Rkosit annyira meglepte ez az szintesg, hogy nkn
telenl csak azt mondta erre:
- Majd elmlik.
Soha a Prtba nem kellett belpnie ezutn. Mert ha agitl
tk, elmeslte ezt az esetet, s azt mondta:
- Mg nem mlt el.
Lnye gy szott a magyar rendszervltsok szennyes po
csolyja felett, mint a fehr ltusz. Anlkl, hogy brmifle meg
alkuvst, vagy kompromisszumot kellett volna tennie. Sokan
kutattk a titkt: hogyan csinlta ezt? A vlaszt senki sem tudta.
Hogy valamifle isteni vdelem alatt llt-e, vagy belle sugr
zott-e olyan er, ami ebben a szennyes dzsungelharcban, amit
magyar trtnelemnek neveznek, srtetlen maradt - erre a kr
dsre nincs vlasz. Kevs ilyen felttlenl tisztelt szemlyisge
volt s van a magyar kultrnak. Itt a tehetsges embereket
vagy elldztk, vagy kiteleptettk, vagy brtnbe vetettk,
vagy kivgeztk. J esetben megfeledkeztek rluk, s hagytk
ket nyomorogni. Rossz esetben rvettk - mg a legnagyobba
kat is -, hogy hajoljanak meg, a gerinck roppansig -, hogy
lni tudjanak.
Klrit azok is tiszteltk, akik azt sem tudtk, mi az a tisztelet.
Amikor frje, Darvas Ivn brtnben lt, az 56-os lzadsa
miatt, ki tudta jrni, hogy rszereket s egy hossz lista alap
jn kivlasztott knyveket vigyen be neki. Az vs, aki hz
kutatst tartott nla, s megtallta a knyvespolcokon a bn
jelet", amit a frje miatt keresett, csak a fejt csvlta, rosszal
lan, de nem nylt Klrihoz egyetlen ujjal sem - st, tisztelettel
szlt hozz. Mvszn - krdezte -, mirt nem vlik el ettl
a stricitl?" -, mire Klri kioktatta ezt a primitv, veszedelmes
fickt. - Elvtrs, amg l valaki, nem vlik el az ember! Ha ki
jn, megbeszlem vele, de parancsszra nem vlunk!... Ez pri
vt gy!"
s a vaddiszn, aki mst mr rgen elhurcolt, vagy meg
vert volna, ennl kevesebbrt is, valahogy rtette.
71

Az igazi nrzetnek a pokolban is van valami sugrzsa. Nem

sok, de van. Ez fggetlen a hrnvtl, a rangtl s a mveltsgtl.
s ami a lnyege: csakis flelem nlkl mkdik.
Gondolom, a veszlyes vadllat szeldtsnek is ez a llek
tani alapja: az ember jval gyengbb, mint , de mgse bntja,
st, felnz r s tart tle.
Dr. Vlgyesi Ferenc professzor szmtalanszor bemutatta,
hogy ismeretlen ragadozkat is kpes hipnotizlni. Bement
az oroszln ketrecbe, s hamarosan elaltatta. Ehhez kt olyan
alapvet lelki kpessggel kellett rendelkeznie, mely igazbl
megtanulhatatlan: ezek az abszolt nbizalom s a flelemnl
klisg.
Klriban mindkett megvolt.
A foglr tisztelte. A brtnparancsnok tisztelte. A prtkz
pontban minden felvtrs, miniszter, mg Kdr Jnos is tisz
telte t.
(Ezt magam is lttam, mert a Mrta cm darabom bemu
tatjra, melyet Klrinak rtam, maga Kdr is eljtt, 1965ben. Kirlynnek szl tisztelettel dvzlte t. Nem fntrl
nzett le r, hanem megtisztel volt szmra, hogy tallkoz
hatott vele.)
Msik sznsz bartjt, Mensros Lszlt - akit szintn 56
miatt tltek el - maga ksrte el a brtn kapujig.
Megkapta az idzst, de nem mert bemenni.
Rettegett. s bujklt.
- Ezt nem lehet csinlni, Lacikm, be kell vonulnod a br
tnbe.
- Flek.
- Mg tbbet fogsz kapni!
- N e m rted?!... Flek!!!
- Bujklsrt legalbb egy vet kapsz mg. s sokkal roszszabbul fognak bnni veled...
Mensros spadt volt, valsggal reszketett. Nagy szem
ben gyermeki iszonyat lt.
- Nem tudom, mi legyen most...
- Gyere! - mondta.
Kocsiba szlltak.
Vgig az ton fogta a frfi jghideg, remeg kezt. A kocsit
meglltotta egy pressznl.
72

- Itt vrjon meg! - mondta a sofrnek. - Gyere, megiszunk

egy konyakot!
Bedobtak mindketten egy-egy konyakot, majd visszaszlltak a kocsiba s robogtak a brtn fel.
Ott meglltak.
Laci kiszllt. Elindult a komor plet fel. Klri csak akkor
hajtatott tovbb, amikor ltta, hogy nyitjk a brtnkaput s
a bartja, vissza sem nzve, tadja az rnek a behvparancsot.
Szvszortan kedves volt szmra ez az ember.
Eletnek ezek az epizdjai arrl szlnak, hogy egyszerre
volt aclkemny s blcsen btor - de elrejtik a tisztasgnak
titkt, amit gy neveztem, hogy hfehr ltusz.
Indiban egy magasabb minsg tudatllapotot szimboli
zlnak vele. Azt mondjk, fleg a buddhista hagyomnyban,
hogy az emberek nincsenek tisztban a maguk spiritulis nagy
sgval. Sok-sok let kell hozz, hall s jjszlets szmos
ciklusa, rengeteg szenveds s tapasztals, mg tveszmik el
oszlanak, s igazi termszetk vgre kivirgzik - mint az iszapbl
feltr' ltuszvirg.
Buddha, s sok hindu istensg, egy ltuszvirgon l. Azt je
lenti, hogy legyztk a tudatlansg piszkt - felbredtek a vilg
szorongat lzlmbl, ahogy a ltuszvirg feltr s kibomlik az
iszapos, bzs mocsarakbl, s gynyr virgot produkl.
Ezt az rk, spiritulis jelkpet egy roppant izgalmas felfe
dezssel gazdagtja a modern tudomny. Ha Klri tisztasgrl
beszlnk, ez taln mg jellemzbb.
1970-ben nmet botanikusok fedeztk fel az n. ltuszeffektust.
A ltusz levelnek s virgnak olyan a mikroszkopikus fe
lleti struktrja, hogy szinte teljesen vztasztv vlik. A vz,
s vele minden szilrd kis szennyez szemcse, alga, gomba
spra, rt organizmus - azaz: kosz - lepereg rla.
Ezrt marad szp, de s tiszta a legnagyobb mocsokban is.
Lepereg rla az let szennye.
Ez a ltuszeffektus volt Klri legjellemzbb tulajdonsga.
Ezt nem morlisan rtem, hanem llektanilag. Gyakorlatilag ez
gy jelent meg nla, hogy brmit tett - s ebben volt sok nem
szp, st, csnya, nha kifejezetten rossz is -, mindig tudta,
hogy mit tesz, s tudta, mi a csnya, st, riasztan rossz is - tud
ta, mi a mltatlan hozz.
73

Vagyis, ha pontosabban akarok fogalmazni, nem tiszta"

volt, hanem szntelenl megtisztul.
Ezrt semmifle rt hats nemigen tudta t megronglni.
Egsz letben - fiatal lny kora ta - szenvedlyesen dohny
zott. Nha kt dobozzal naponta. De a nikotin nem rtott neki.
Amikor bajba kerlt, ivott is, nagyon ersen - de az alkohol
nem rtott neki.
Ahogy nem rtott neki egyetlen politikai rezsim sem - tudta,
hogy meddig szabad elmennie, s hol van az llj. A Ne tovbb!".
Lepergett rla mindaz, ami msokat lemoshatatlanul be
koszolt.
Amikor vgleg elaljasodott a hbor alatti magyar valsg,
s elkezdtk ldzni, st, gyilkolni is az rtatlan embereket,
tbb szereplst nem vllalt. Akrmilyen dvskje, st sztrja
volt az akkori rendszernek.
s a prttagsgot a kommunizmusban fl sem knltk neki:
ha krdeztk, azt mondta, meggrte Rkosi Mtysnak, hogy
szl majd, ha az istenhite elmlik - de mg nem mlt el.
Nem hiszem, hogy ltezett, ltezik, vagy ltezni fog-e valaha
olyan politikai rendszer, amelynek odaadn magt.
Semmiben nem vett rszt, mert tudta, hogy mltatlan hozz,
s nincs is szksge r.
Nem volt szksge r, hogy jban legyen brmifle hatalom
mal - ami haznkban nagy ritkasg.
Szp ltuszvirg volt. s gy ltszik, mg az angyalok is vi
gyztak r. Amikor betrtek hozzjuk a nyilasok, Klri hling
ben s gyban fogadta ket, sznalmasan lesovnyodott szp
sge romjaival. De mgis volt, beesett szeme s csontos arca
mgtt is volt: Tolnay Klri. A golyszrs barmok tisztelet
tel lekaptk sapkjukat a hres filmsztr eltt, Bocsnat, m
vszn!" - motyogtk, s rohantak tovbb. gy meneklt meg
a zsid mozis, Decsi bcsi, akit rekamijnak fikjban rejtege
tett. s amikor, nem sokkal ksbb, bejttek a nre kihezett
ruszki katonk, az ids anyjt ldztk inkbb, aki szmukra
sokkal kvnatosabb, duci-faros asszony volt, s nem t akar
tk megerszakolni, a fiatal ltusz-asszonyt, az orszg leg
szebb njt.
Errl meslek mg, de ezt most is el kellett mondanom, mert
nha gy rzem, hogy beleolvas a szvegembe - s amikor el74

szr lertam rla, hogy tiszta", reztem, hogy hatrozottan til

takozott ellene.
Soha nem tartotta magt tisztnak.
Igaz, szpnek sem.
Kln-kln semmim se szp" - mondta egyszer magrl.
Odahaza elhanyagoltan jrt, kopott otthonkban, nha le
szaladt szem harisnyban. Kozmetikusnl, sajt elmondsa
szerint, hromszor jrt letben.
Persze azrt ismerte klsejnek rtkt. Tudta, mit sugroz
arca s lnye a vilg fel, egyrszt, mert sokszor ltta magt k
vlrl", filmeken, msrszt, mert kmletlen nismerete volt.
Meg tudta nzni nmagt msok szemvel. Frfiak, nk s
a kznsg szemvel is. Pontosan tudta, mit sugrzik a kt sze
me, melyik az elnysebb profilja, milyen az, amikor hajt le
bontja, vagy kendvel tkti.
Tudta, hogy az emberek nem tvednek, ha szpnek ltjk t,
de azt mondta, amit ltnak rajta, bellrl ered. A szemlyisg
nek a - nincs r jobb sz - varzsa ez. s ha nagy tehetsget nem
is hozott magval, de ezt a varzst igen, s ez tsegtette t az
letben sok mindenen.
- n sohasem voltam szp - mondta egyszer egy kitn ri
porternek, aki azt felelte erre:
- Ne haragudj, ezt nem rhatom le, mert senki sem hiszi el.
O erre ezt vlaszolta:
- Sokjle szpsg ltezik. Gynyr szem, klasszikus orr, sudr
termet. En klsm egyetlen elemre sem lehettem bszke. Ma mr taln
flrerthet, ha azt mondom, hogy n hszvesen is bellrl igyekez
tem szp lenni. Egybknt ritka suta, esetlen kamasz lny voltam."
Ez az igyekezet az vek mlsval egyre nehezebb vlt.
Az regeds nagyon nehz.
Fleg egy olyan n szmra, akinek a hamvas bja volt a
belpjegye a sznhz- s filmmvszet vilgba.
s azrt is, mert nem tehette meg azt, amit ms n. Nem te
hette magnggy testnek, arcnak riaszt fonnyadst, mert
lete vge fel is, vagyis a hallig jtszott. Egy reg n mg
a tkrbe sem szeret belenzni, az utcra sem szvesen megy
ki, nemhogy a sznpadon mutogassa sznalmas mlandsgt.
Amikor Szermy grfnt alaktotta, ebben a sznszt nem meg
terhel, knyelmes lszerepben", mr ltszott rajta a hall.
75

Csipkeruhja alatt szinte alig volt mr teste. Arca riasztan le

romlott llapot. lla megnylt, csak csontregbl kidlled
szembl sugrzott mg a blcsessg s az er.
Ahnyszor rnztem, az els, nkntelen gondolatom az
volt: Jaj, Istenem!... Micsoda romokban lsz, szegnykm?"
De nem bnta.
Minden este killt a nyilvnossg el s jtszott.
Nagy mutatvnya ekkor mr nem csupn a mvszi alak
ts, hanem a mulandsg legyzse volt.
Ebben benne volt nemcsak az Angolkisasszonyoknl meg
szerzett apcs fegyelme, hanem az elz letbl hozott, ha
talmas hite: nmaga legyzsnek ereje is.
Akkor mg fanatizmusnak neveztem.
Most mr inkbb a hit erejnek.
A kett kztt a klnbsg nem az erben, hanem a tuds
ban van.
Az egyik grcssen, nmagt s msokat sem kmlve, szin
te meneklsszeren a mennybe akar jutni.
Vakhitnek is hvjuk - mert valban vak ilyenkor a llek.
A msik azonban mr elszmolsban van a benne lak n
valval - Istennel.
Kvlrl ez gy jelent meg - s gy taln jobban rthet -,
hogy amg MS, a francia zrda fnkasszonya nmasgban nem
csak szigor volt, de stt komorsg is, szeretetlensg s kkemnysg,
addig a vn Tolnay Klribl radt a szarkasztikus humor, a der s
a minden emberi gyarlsgot megbocstani kpes blcsessg.
gy rik a lelknk. Ha olyan szerencssek vagyunk, hogy
valban berik.
x>

Itt egy pillanatra lljunk meg.

Egy ilyen sorsszimfnit nem azrt rdemes jra eljtszani,
hogy visszacsaljuk magunk kz a Fldre azt az eltvozott szel
lemisget, aki letszerepbl rgen kilpett mr.
Ahogy mi is kilpnk majd egyszer, hasonlan ahhoz, ahogy
egy sznsz befejez egy drmt: kilp a sznpadrl, leveszi
maszkjt s jelmezt, s miutn lecsendeslt lelkben a szenve
dlyek vihara, elindul msfel, j trtnetek, j letszerepek s
j feladatok fel.
76

Azt mondjk, a sznsz mvszete muland.

Nem szobrot farag kbl, mrvnybl. Haland lnybl
forml malkotst, s holtval srba hull" mindaz, amit te
remtett.
A film s a televzi ebbl valamit megment.
De csak nagyon keveset, s azt sem sokig.
Ma mr sokan nem tudjk, ki volt Tolnay Klri.
Elfelejtettk.
Egyre kevesebben vagyunk, akik ismertk mg.
Bennnk, akik a sznpadon lttuk, ott l kiss rekedtes hang
ja s a mosolya, egy-egy sznpadi eladsnak a pillanatkpe,
de egyrszt mi is felejtnk, msrszt bennnket is elfeled
nek majd.
A temetk is meghalnak. A gyszolk is, mind.
Mostanban olyan sebesen szguld az id, hogy kiderl: itt
semmi sem maradand".
Nincs itt nktek maradand vrosotok - mondja a Biblia,
gy igaz.
A kpeket nem gyzik restaurlni, a freskk omlanak, a rgi
szobrok a fld all kerlnek el, csonkn s torzn" - s hol
nap taln mr knyvek sem lesznek. Mindaz, amit gondoltunk
s halhatatlan mnek vltnk, ppen mostanban kerl t a
kibernetikus vilghlra, ami technikai reprodukcija annak,
amit a blcsek valaha Akasha Krniknak neveztek, s ami egy
rvidzrlattal megszntethet.
De az Akasha Krnika rk.
Ez Isten emlkezete.
Minden, amit az ember rez, vagy gondol, minden mve,
alkotsa s cselekedete ott van a vilgmemria szellemi adat
bankjban.
El nem mlhat, mert akkor nem lenne tapasztals. Nem len
ne vmillirdok ta szntelen alakuls, kibomls, tguls mindig ellrl kne kezdeni mindent. S hogy ez nem gy van,
csak azrt lehetsges, mert a Kozmikus Memria megriz min
den megtapasztalst.
Ezt a knyvemet is megrzi.
Nem azt a trgyat, amit a kezedben tartasz.
Az Akasha Krnikba rtam - s most mr a te emlkeze
tedbe.
77

Benned l, s hozzaddik a sajt lelked emlkezethez. Egy

id utn mr nem emlkszel r, hogy ezt te gondoltad-e, vagy
olvastad a knyvemben.
Szellemi Mesterem, akinek igen sokat - tbbek kztt Tolnay Klri lelknek mlyebb valsgba s rg elmlt letnek
sorstrtnetbe val beleltst - ksznhetek, ezt mondta:
Mindent, amit rsz, tedd le az Isten oltrra, s hagyd ott. Ksznd
meg, hogy megrhattad, s hagyd ott. S bzd R, hogy mit tesz vele.
Jutalmad az alkots rme volt - s persze a szls szenvedse is.
Lgy hls, hogy tlhetted a teremts rmt. Ezt is tle kaptad, az
teremt kpessgnek egy halvny szikrcskjt, de ezt sem rkbe
adta, mert az v.
Ahogy te is az v vagy."
A fldi ltben nincs maradandsg.
Ezt azrt kell elmondanom, mert minden ilyen rs, mely
egy valaha lt trsunkra, bartunkra vagy brkire emlkezik:
szellemidzs.
s ez nem veszlytelen.
(Klri is prblkozott vele, klns lmnyei is voltak - de abba
hagyta. Elmeslte. Azt is, hogy a tlvilggal val kapcsolat minden
emberi llek rejtett lehetsge, de nem mindegy, hogy a fldi szfrt el
hagyni nem tud holtak" szellemeivel, vagy a Szentllekkel tallko
zik-e. Az els sok tveds s zrzavar forrsa lehet - az utbbi nlkl
pedig nem ltezik blcs, keresztny let. A Szentllekkel - a spiritus
sanctusszal - val kapcsolat a jzusi tants lnyege. Nem jgra ta
nt, mint a Kelet blcsei, hanem mdiumi rzkenysgre, hogy kpesek
legynk meghallani letnk minden sorsdnt helyzetben a maga
sabb szellemvilg zenett.
Bartnm sokszor hallotta, s tisztn.)
Ha a szeretetnk nem elenged - akkor sajnos visszahz.
Ez a klnbsg az emlkezs s a szellemidzs kztt.
S mivel mi, mai emberek teljesen ntudatlanul mozgunk
az e vilg s tlvilg kztt, sokszor mvelnk olyasmit, ami
veszlyes, st, kifejezetten krtkony rnk s az eltvozottra
nzve is.
78

Aki mg ton van odat, s nem bontakozott ki fldi lt

nek kprzatbl, azt nem szabad visszahzni a fldi sznpad
ra" - mert ez kros, mind az eltvozottnak, mind az ideigle
nesen itt maradknak.
Ez vonatkozik arra is, ha eltvozott szlinkre, prunkra,
vagy akr a holt gyermekeinkre emlkeznk.
Vigyznunk kell arra, hogy mit tesznk.
Az si knai kultrnak alapja az sk szellemvel val kap
csolat volt. Ok azonban tudtk, hogy tvltozs odat is van.
A fizikai testbl val kilps utn eljn a meglt fldi szerep
bl, a lelki szemlyisgbl" val kilps is. Szellemnk nem
csak a testt, hanem lelki ingt" is leveszi odat. Ezt nevezik
msodik hallnak", ami hasonlt az eladst befejez sznsz
llapotra. Elszr csak tltzik, leveti a szerep anyagi klsit:
a jelmezt, a maszkjt s a parkjt, de utna mg sokig tart,
amg a szerep klnfle lelkillapotbl, st, magbl a jtszott
szemlyisgbl is kilp.
Kell egy id, mg a sznpadon eljtszott Jlibl a sznsz
nmaga lesz.

(Sznhzban ez csak nhny msodperc, vagy mg annyi

sem, hiszen itt nem olyan teljes az azonosuls, mint a val let
ben - de a hallunk utn hosszabb id is eltelik, mg a Llek
kilp a Fldn meglt szemlyisgbl, mg teljesen kilp az
inkarncijnak szerepbl, amellyel egsz valja azonosult.
Ezt a nagy tmeneti stcit a keresztny misztika a tisztttzzel
azonostja. Dante Isteni sznjtkban sokat r ennek a szellem
vilgi llapotnak a llektanrl. Akik olvastk a Kgy s kereszt
cm mvemet, tudjk, hogy ott, nem veszlytelen mdon, kt
eltvozott mvsztrsamat is megidztem. Latinovits Zoltnt
s Dmjn Editet. Mindkt esetben a kztes lt tmeneti fzi
sban lv, mg szenved s nmagukkal kzdelmet folytat
lelkekkel tallkoztam. Ez a tallkozs csak azrt jhetett ltre,
mert szellemi vezetink a beszlgetst segtettk, s vgig ir
nytottk.)

79

Amikor elkezdtem rsomat - taln emlkszel mg - jelkpes

zenetknt a XX-as tarot-lapot, a Feltmads nagy arknumt
kaptam.
Lnyegben azt krdeztem, hol tart az n bartom odat
a llektjn.
Ez az zenet azt jelentette, hogy btran beszlhetek rla, mert
tovbbment mr.
Azta mr nem tkr ltal, homlyosan", hanem sznrl
sznre lt". Ltja nmagt, taln minket is, ha ppensggel viszszanz. De azt azrt elmondom: kevs olyan dolog van ebben a
rla szl knyvemben, amit mr az letben ne tudott volna.
Megbeszltem vele, valaha.
Clom nem csupn az, hogy rla rjak, hanem az is, hogy rt
hetv tegyem szmodra, hogyan mkdik valakiben a sors
val, vagy ahogy is nevezte, szanszkrit szval, a szvadarmjval val kzdelem, s hogy egy kiss belelss abba a manapsg
nemigen ismert, st, ostobn tagadott fogalomba, amit az letek
folytonossgnak neveznek.
Azt mindig is sejtette a mai szemlyisgbe sppedt ember,
hogy lete a mltbl ered s a jv fel tart.
Vagyis hogy a mltja tolja, s a jvje hzza.
De hogy milyen mly ez a mlt, arrl fogalma sem volt.
A pszicholgia mg a legjobb esetben is materialista volt.
Nagy felfedezst jelentett, amikor kitalltk, hogy probl
mink tnetlncai a gyermekkorba vezetnek. Mg nagyobb,
amikor klnfle hipnzisos technikkkal rjttek, hogy mr
a mhen belli idszak is fontos.
A genetika mr visszamerszkedik az idtlen mltba - de
csakis az anyag skjn: csak a sejt, az anyag emlkezik, a Llek
nem - az csupn a sejtek produktuma, lnyegben a test szli,
s nem az Isten.
De manapsg mlyl az emlkezs ktja, s kiderl, hogy egyegy problmt a llek a szletsvel mr eleve hoz magval. (Ezt
lnyegben mindenki sejti, aki jszlttet vesz a kezbe.) s ez
az emlkezet a genetikval hol analgit mutat, hol nem. Hoszszabb lnc kell teht, hogy mlyebbre rjnk a mlt ktjba szksges az elz let, vagy letek ismerete.
A sz igazi rtelmben vett mlyllektan valban nagyon
mly.
80

Ennek a knyvnek rejtett clja a mlyben mkd folyamatlnc

nak a bemutatsa.
Annak legalbbis kt letet tfog szakasza. Lsd, hogyan vel t
kt inkarnci kt meglt sorsszerepnek a kzs sorsmotvuma.
Klri is, n is sok mindent tudtunk mr errl.
Beszltnk rla, gyakran.
Tudott az n szellemi tantmesteremrl.
Sokszor neki is zent, ltalam.
Beszltnk MS letrl is, melyet O fedett fel elttnk. Nem
annyira rszletesen, mint ahogy most felidztem, de a lnye
get elmondta.
De ezt mindketten titokknt kezeltk.
Az is volt.
Legbensbb gyeinkre - amg dolgozunk rajta - nem szabad fnyt
ereszteni. Ez tudattalanunk lmnyeire ppgy vonatkozik,
mint elz leteink emlkeire.
Az rlelds folyamata a mhen belli lthez hasonl. Nem
szabad beleavatkozni, hagyni kell a dolgokat megrni.
De ez mr megtrtnt.
Az a szellemisg, aki valaha a bartom volt, s Tolnay Klri
szerept jtszotta a Fldn - rgen tovbbment mr.
lett, mint egy tanulsgos regnyt, rdemes felidzni.
Knyvek s kritikk, fleg dr. Gg Laura tudomnyosan
rendkvl alapos, ugyanakkor rajong szeretettel s ihlettel
megrt mve arrl szl, hogyan jtszotta el ez a nagy sznszn
a sznpadi szerepeit. s hogyan ltta , s taln az egsz orszg,
a mvsznt. (Van itt egy kislny - mondta Klri pr vvel a
halla eltt -, mindig krlttem legyeskedik, s okos szemvel
rajongva figyel. Olyan, mintha egy kis aprdom lenne. Kvncsi rm
- s szeret.")
gy szletett meg Laura knyve, s az a pratlan nnepsg
sorozat, amelyet Tolnay Klri szzves szletsnapjra ren
dezett.
n pedig arrl beszlek, hogyan jtszotta el nmagt az a
Llek, aki Tolnay Klri volt - s mi volt sorsszerepnek legbens s
igazi drmja. Minden lleklt igyekezet s tapasztalat azt szolglja,
hogy msokat s nmagunkat is mlyebben s teljesebben pillant
sunk meg.

81

Igazi kincseket csak az sszetrt szivek rejtenek.

Shafak

Egy kicsit elkalandoztunk.

Olyan szlamokat szttem a tmba, melyek messze vittek
attl az uralkod dallamtl, amit Klri magval hozott, s lel
kben mg nmn, kibontatlanul lt.
Legtbben gy vagyunk.
Nem tudjuk, mit hoztunk magunkkal.
Az let: gazdag szimfnia. Szzfle hangszeren szzfle dal
lam, szletni akar motvum hangzik egyszerre, s nem tudjuk,
mi ebbl a mi dalunk - mi az a fmotvum, amelyet vgl is el
kell jtszanunk.
Minden ember, aki az letedben a trsadd vlik: apa, anya,
gyerekek, szomszdok, munkatrsak, iskolatrsak, bartok, de
mg az idegenek is, akik hozzd csapdnak, a sajt szlamukat
belejtsszak a tiedbe.
Mindenki, akivel az ton hosszabb-rvidebb ideig egytt
menetelsz, fontos - de te vagy a fhs.
Ezt ne feledd: leted trtnetben te vagy a fhs.
Rlad szl.
Ez nem nzs.
Amikor szletsedkor levltl anyd szvrl, s talltl a sa
jt szved mkdsre, onnan kezdve nll kzpontt vltl
a Mindensgben.
Sajt Napod lett - mindenki krltted forog. Sajt lted
naprendszernek kzppontja vagy.
Sajt letad centrumod van.
Sajt n vagyok" lmnyed.
Hiba mondod, hogy n csak egy kis pont vagyok" - lehet,
hogy a munkahelyeden az vagy, a trsadalomban az vagy -, de
a sajt letednek abszolt fszereplje vagy, mert rlad szl,
hozzd viszonylik mindenki.
Minden emberben isteni n l, aki nmaga rja s jtssza
a sajt trtnett. A tbbi ember, aki veled jtszik, ugyangy,
85

mint te, nmagbl li meg az egsz mest; fszereplnek rzi

magt, mert sajt szve van.
Akrmilyen nzetlenl szeret valaki, az n vagyok" szv
lmnyrl elfeledkezni nem tud. Az a mondat, hogy rted
lek", annyiban igaz, hogy a bennem lv n vagyok" abban
leli boldogsgt, hogy rted is" ljen - de a sajt kzppontjt
sem feladni, sem beld thelyezni nem tudja.
gy van megteremtve a vilg: minden atomnak s sejtnek
sajt magja van.
Sorsfeladatunk a szivnkbe van belerva.
Errl szl a fejezet cme.
Lsd a szvedet!"
Vagyis nem azt mondja, mint Antoine de Saint-Exupry el
hreslt gondolata, hogy: Igazn csak a szvvel lt az ember" hanem azt, hogy: Lsd a szvedet!"
Nzz bele a sajt szvedbe.
Lsd meg, ki lakik ott.
Ott lakik a nagy varzsld.
Kalkull elmnkkel nem tudunk hozzfrni, mert elmnk
csak kifel lt.
A kincs pedig a szvnkben van.
Ott l az a dallam, amit uralkod dallamnak neveztem,
s amelyet az let zsivaja elnyomott.

Tolnay Klri sorsszimfnijnak fmotvuma a halhatatlan

szerelem.
Egyelre nem hallod mg. O sem. Nem lt a sajt szvbe
mg. Bvpatakknt hzdik ez a dal letnek esemnyei alatt
- nem trt a felsznre.
Nincs mg itt az ideje.
(Minden rejtett sorsprogramot az idszersg valst meg. Meg
kell rned r. Nemcsak neked, de minden szereplnek. Ezt nevezik az
egybeessek trvnynek.)
Jelen pillanatban huszonkt ves, s nem volt mg szerelmes.
Hatalmas utat tett meg idig,
Az ers tjszlssal beszl vidki kislny, aki csak feneket
len srra s derkig r hfvsokra" emlkszik, sznabog86

lykra, llatokra s esemnytelen csendre, melyet csak nha tr

tek meg a hzi koncertek, melyeken anyjval, apjval s btyj
val kvartettet jtszottak.
s ez a kislny hamarosan zrdba kerl. Kigyullad a lelke,
s benne a tbb mint kamaszos kalandvgy: oda akarja dobni
testt-lelkt az Istennek. Ahogy ksbb nmi nirnival mond
ta: szentt akartam vlni".
Most itt van Pesten.
Filmsztr.
Egyre jobban rajonganak rte. Szerelmes leveleket kap. Gaz
dag nagypolgrok aranylett li, bli hressg, az jsgok cm
oldaln szerepel.
A sznhzigazgat biztatja, fogjon magnak egy dsgaz
dag bankrt, vagy gyrost. ltzjben hatalmas virgcsokrok
vrjk, nvjegykrtykkal. Egy zben rtkes arany ngyjtt
emel ki a virgnyalbbl, mert akkor mr hrlik, hogy ers do
hnyos. (lete vgig az maradt.) A sznszbejrnl rajongk
hada vrakozott r.
s egyszer grfi sofr. Az reg grf vacsorzni vitte a legel
kelbb szllodba, a Ritzbe, majd onnan az jszakai Moulinbe,
ahol megkrte a kezt.
Msnap Jb Dniel, a sznhz igazgatja alaposan letolta.
gy, mint egy zrda fnkasszonya.
- Mit mvelsz, te szerencstlen! Te a Vgsznhz ismert s
nagyra becslt mvsznje vagy!... Tisztessges dolog, amit csi
nlsz?! Tisztessges?! Belsz egy vn hlyvel a Moulin Rougeba s hajnalig mulatsz?!... Ez tisztessgese Ha gy folytatod, el
veszted a renomdat s a kznsged szeretett!
Klri, szegny, aki gy igyekezett alkalmazkodni ehhez
a szmra ismeretlen vilghoz, mint egy hmezkrl rkez
pingvin a buja serdhz, teljesen sszezavarodott.
Mi itt a tisztessges s a nem tisztessges?
Az igazgat, aki sznszeinek a magnlett is szemmel tar
totta, elmagyarzta, hogy egy dsgazdag bankrral, egy Krausz
Simonnal elmenni: tisztessges. Egy korban hozzill, s nem
tl reg vezrigazgat udvarlst elfogadni: tisztessges. De
egy agyalgyult, vn arisztokratval a nyilvnossg eltt mu
tatkozni: nem tisztessges.
Tanulta ezt az jfajta morlt.
87

rdekldve, kvncsian, de fenntartssal is.

Egyszerre imponlt neki ez a nagyvilgi zrzavar - s ugyan
akkor tasztotta is. Valahol az egsz nem volt neki tisztessges",
fleg az nem, amit az igazgat mondott, de mint minden intel
ligens lelklet ember, tudta a nagy titkot: Brhov vet is az
let, abba bele kell tanulni!"
(Sok vtizeddel ksbb mongolok kz kerlt, s letnek
legboldogabb napjait tlttte el egy jurtban, ahol nemcsak
megismerte ezeknek a nagyon tvoli rokonainknak az lett,
hanem egy kicsit maga is mongoll vlt. Tudta, hogyan kell
ksznni, hogyan kell lelni, mit jelent kzttk vendgnek,
s mit nnek lenni... nemcsak azrt, mert kitn megfigyel volt,
hanem azrt, mert nagy tl is.
s ugyanez volt a hborban is.
Tudta, milyen egy kastlyban, egy szksglaksban, s azt
is, milyen a romok kztt lni. Milyen egy ncival nmetl, egy
nyilassal magyarul, egy ruszkival mutogatva, beszlni.)
Klri, kezdetben nagy hibaszzalkkal ugyan, de ekkor kez
di tanulni a sznmvszettel egytt a pesti nagypolgrok s
a krlrajongott sztrok lett.
Huszonkt ves - s szz.
Egy filmjelenetben, a Tisztelet a kivtelnek cm film forgatsa
kzben, mutatja meg neki a rendez, Rthonyi kos, hogyan
kell cskolni.
Flllt a rendezi szkbl, odament hozz a kamera mgl,
hfehr ingben, feltrt ingujjal, kibomlott nyakkendvel. Gyen
gden tlelte az apr termet lny vkony derekt, s elma
gyarzta neki, hogy amikor kzeledik, ne hunyja be a szemt.
Fleg ne ilyen grcssen. Nzzen fel r, svrogva. Amikor pe
dig a szja mr-mr rinti a szjt, laztsa el magt, az egsz tes
tt, a kis kleit, mert csupa grcs, nyissa ki szpen s puhn az
ujjait, s ne rncolja ssze a homlokt, rmlten, mint egy fog
hzs eltt... Felejtse el magt... s amikor mr rzi a lehelett
s a frfi, vagyis az szja rintst, nyissa ki szpen az ajkait,
s engedje hegyes nyelvt a szjba hatolni, mert mindezt saj
nos ltja a kamera... meg kell mutatni, kzelrl.
Tbbszr is elprbltk ezt a jelenetet.
88

Rthonyi kos roppant trelmes volt.

Csak nha pillantott lopva az rjra, mert vszesen fogyott
az id. s a filmgyrtsban az id: pnz. Ezt Klri is tudta.
Szgyellte magt az gyetlensgrt, annl is inkbb, mert
tudta, hogy a klfldrl hazatrt frfi nem vele akarta a filmet
leforgatni.
A producer s a vllalkoz azonban ragaszkodtak az sze
mlyhez, mert akkoriban mr ismert filmsztr volt. Rthonyi
kos azt nyilatkozta a lapoknak, hogy ms sznsznben
gondolkodik, ha a pnzemberek ragaszkodnak Tolnay szem
lyhez, inkbb lemond az egsz filmrl.
Kzben tbbszr meg kellett igaztani a mvszn smink
jt, mert verejtkezett.
s didergett is.
Ksbb belement a rendez, hogy Klri lehunyja a szemt.
Nagy kompromisszum volt ez. Bosszs is volt miatta, de
meg kellett tennie, mert olyan rmlet lt a lny tekintetben,
hogy nem tudtak rla kzelkpet forgatni.
Amikor befejeztk a filmet - gy meslte nekem -, belltott
a filmgyr ltzjbe a frfi, tven szl piros rzsval. Mosolytalanul meghajolt, s azt mondta:
- Klrika, engedje meg, hogy ezennel nneplyesen meg
krjem a kezt.
Klri elszr azt hitte, hogy ez valami filmjelenet, br ilyet
nem olvasott a forgatknyvben.
Arra is gondolt, hogy taln gy kr utlagos elnzst a ren
dez azrt, mert mssal akarta leforgatni a filmet.
De amikor Rthonyi megismtelte, hogy Krem, legyen a
felesgem", Klri rtetlenl bmult r. Mintha a semmibl jt
tek volna ezek a nk szmra sorsdnt jelentsg szavak.
Nem rtette az egszet, s nmi zavarral azt mondta:
- De hiszen nem is ismerjk egymst... Alig tudok magrl
valamit.
S ez gy volt igaz.
Akkor is, ksbb is.
Nem tudta, ki ez az ember. Nemcsak akkor, amikor vratla
nul megkrte a kezt, hanem a hzassguk alatt sem, st, mg
akkor sem, amikor mr rgen elvltak - mg negyven v mlva
sem rtette az egszet.
89

Annyit tudott, hogy biztonsgot akart ebben a klssges di

vatok s rdekek ltal mozgatott, idegen s knyrtelen vilgban.
Rgta tudjuk, hogy nemcsak az let szli a mvszetet a mvszet is szli az letet. Akrmilyen hg s pocsk is ez a
mvszet, az let igyekszik hasonulni hozz, s hamarosan
ppolyan hg s pocsk lesz. Ha egy igazi parasztembert sokig
etetnek lparaszti mvszettel, elbb-utbb is kezd lparaszt
lenni. Egy igazi magyar embert, ha sokig etetnek lmagyar
mvszettel, elbb-utbb is elveszti a hitelessgt, s magyarkodv vlik. Kezd jelmezz vlni rajta a npviselet. gy szor
totta ki a npdalt a pesti vendglkben s kvhzakban szle
tett, rcgtets magyar nta. szre sem vesszk, hogy az igazi
rzelmek helyett felhgul a lelki letnk, szentimentlisak le
sznk, s szerelmi letnk - ha egyltaln van mg - a hamis
mvszet hatsra kap valami desks cukormzzt.
Akkor srjuk el magunkat, amikor egy igazi kultrn ne
velked ember elrhgn magt.
Tolnay Klri lete innen kezdve kt skon zajlott.
Az egyik olyan volt, mint egy korabeli, roppant giccses s
gyenge film mesebeli sikertrtnete.
A msik olyan, mint egy hazugsgra plt, boldogtalan s
szerencstlen ni let.
Megprblom elmondani prhuzamosan a kettt.
Rthonyi kos, a vilgot megjrt vilgfi, nyitott sportkocsi
jban tlelte Klrit s finoman, gyengden megcskolta. s
ekkor a csktants mestere" rjtt a lny gyetlensgnek
titkra.
- Klrika, csak nem?...
- Mit nem?
- Maga mg rintetlen?
- Mirt csodlkozik ezen? Annak tartogatom magam, aki
a frjem lesz.
A frfi, aki nem volt nevets ember", most teli szjjal ka
cagni kezd, s robog a kedvesvel tovbb.
Ez a film".
A valsg az, hogy Klrit ez a rhgs roppant bntotta.
a szzessgt nem valami vicces akadlynak tartotta, kor
szertlen llapotnak, amelyen egy tapasztalt frfi csak derl,
mint egy sdi trfn - hanem rtknek. Bels jelzrendszere
90

- amelyre nem hallgatott - mr ekkor jelezte, hogy: Ennek az

embernek: nem!!!... Soha!!!"
A film" gyors lenykrssel, majd egy roppant patetikus
mondattal folytatdik:
- desanym - mondja a vlegny -, krem azt a gyrt,
amit apmtl kapott!
s ekkor a leend anys, Rthonyi kosn - grf Almssy
Istvn zvegye - felhzta Klrika ujjra a csaldi kszert.
A villmgyors eskv utn nszt Olaszorszgba.
Szguldanak a versenyautban. Velence, Ravenna, Firenze,
Rma.
A frj igazi riember - csak az tdik napon veszi el a szo
rong filmsztr szzessgt.
A valsg az, hogy Klri rettegett az lelstl.
Nemcsak az elstl, hanem a msodiktl s a harmadiktl
is - s utna mindig.
Sem teste, sem lelke nem kvnta ezt az embert.
Soha.
Egsz nap klbe szortott kzzel vrtam a napnyugtt. Knld
tam, szenvedtem. Fjt az lelse. Egyszer lelktem az gyrl a fr
jemet."
Anysnak panaszkodik, aki ksbb sorsdnt szerepet
kap majd az letben.
A tapasztalt asszony elviszi Klrikt egy szanatriumba. Az
orvos, aki az ilyen jelensgek hres specialistja - mivel ltja,
hogy igen mvelt fiatalasszonyrl van sz -, tadja neki Thomas Mann A varzshegy cm mvt, azzal, hogy olvassa el
benne az alhzott rszt, s vlaszt tall a problmjra. Egy
nagy r szebben mondja el neki az igazsgot, mintha most
pszicholgiai szakzsargonban mondan el ugyanazt.
Radsul mint mvsz jobban megrti egy r gondolatait.
Ezt a rszt mg negyven esztendvel ksbb is megtallja
a knyvben. s a knyvet is. A varzshegy megszta a hbort,
az ostromot, a romokk bombzott vrost - s ksbb a vl
st is. Ott llt a polcn.
Thomas Mann gy beszl:

91

Flelem, szemrmes iszony, remeg tisztasgvgy - ezek elnyom

jk a szerelmet. Megbklyzva a sttben tartjk; zrzavaros kvete
lseit legfeljebb rszben engedik felsznre jutni, tudatostani. mde a
szziessgnek ez a gyzelme csupn ltszatgyzelem, mert a szerelmi
parancsot nem lehet megbklyzni, nem lehet erszakkal kivgezni.
Az elfojtott szerelem nem halt meg, hanem l, a sttben, a titkos
mlysgekben beteljeslsre trekszik, ttri a szzessg tilalmt, s
jra megjelenik, noha megvltozott alakban, felismerhetetlenl..."
Ezt mondja dr. Krakowski a regnyben.
Lnyegben a freudi elfojtsrl beszl, csak szp, irodalmi
nyelven.
Klri azonban, aki kmletlen nismerettel rendelkezett,
pontosan tudta, hogy ez csupn irodalom.
Nla nem errl van sz.
Hanem arrl, hogy ezt az embert nem szereti.
Nem kell neki.
De ezt a frfi anyjnak - akkor mg - nem mondhatta meg.
Radsul a szzessgrl is tbbet tudott, mint a nagy n
met r.
A szzessg, vagy lelki rtelemben a megkaphatatlansg",
addig tart, amg a n igazn nem szerelmes. Ha valaki igazn
szerelmes (halhatatlan szerelemmel), akkor nemcsak a szzes
sgt, de az lett is odadobja.
(Ezt jtszotta el ksbb a Rme s Jliban.
Shakespeare gyereklny szze, Jlia, olyan hevesen s boldogan
adja magt oda a szerelmnek, mint aki tudja, hogy teste nem az v,
hanem a szerelm - fl se merl benne a gtls gondolata... St!)
Tolnay Klri szeretet nlkl ment ebbe a hzassgba. Egy
szeren azt remlte, hogy kos vdszrnyai alatt megolddik
nhny problmm, s nem leszek prdja a szakmnak".
Nem tudom, mit szlt volna ehhez Mater Mohcs.
Vajon megrtette volna, hogy ha valakit a frontra kld, ott
lnek, s minden jogos nvdelem megengedett?
Tudta-e, hogy a mvszsors ilyen? Teli rdekkel, zrzavar
ral, piszokkal, zavaros viszonyokkal, szerelmi csdkkel - n
ha mg kurvasggal is.
92

Klrinak erre nem volt szksge. Sohasem fekdt le sze

reprt.
Itt azonban, a plyja kezdetn, s sajnos ppen a hzass
gban rezte, hogy nagy engedmnyt tett a hivatsrt.
A divatos letfilm pedig pereg tovbb...
Tolnay Klri Dlibb utcai, pompsan berendezett villala
ksban jttek-mentek a riporterek. Ott ldgltek a nagy, fe
hr, mterem nagysg szalonban, holland beraksos, barokk
btorok kztt a dohnyszn brsonykanapn, szemben az
olasz renesznsz kandallval, amelyben meghitten lobogott
a tz..."
A fotk alatti feliratok harmonikus letrl, fnyesen sikerlt
sztrhzassgrl tudstottak. Szp frfi, szp sztr. Hamaro
san megszletik a szp gyerek is... A kislny elbvl, az any
jra hasonlt... A gynyr filmsztr arcn, ahogy a karjban
tartja, van valami Madonna-szer, gondoskod mosoly...
A valsgban gy rzi, mintha egy llektelen dszletben l
ne. risi szemlyzet nyzsg krltte, ha egyltaln itthon
van. Mert soha sincs otthon. Van gy, hogy egy vben 5-6 fil
met forgat, s kzben estnknt mg a Vgsznhzban jtszik is.
A gyerekt alig ltja.
Lnyegben msok nevelik. Elssorban az anysa, s a k
lnfle alkalmazottak.
s szinte lete vgig rossz lesz a kapcsolata vele.
A valsgban megbukott az anya szerepben.
Azt remlte, hogy az anyasg ad valami rtelmet s boldog
sgot az letben... valami olyasmit, amit a frjtl nem kapott
meg...
De nem adott.
Pedig lzadva szlte ezt a kislnyt, a rendezk, producerek
s a bosszs sznhzigazgat tancsa ellenre. Azt mondtk,
a szls elrontja alakjt, s elveszti a szerelmes frfi nzk ra
jongst. Vge lehet a bjos naiva szerep ragyogsnak.
De amit akart, azt mindig megcsinlta. s itt egy nehz kar
ma-fonalat sztt a sorsba. Ksbb tapasztalta, hogy egy sze
retet nlkli, rossz hzassgot egy anyaszereppel nem lehet
megvltani. St, csak megnehezti vele mindenki helyzett.
Ez volt a valsgos letnek relis drmja.
Kzben pedig a felsznen ment letfilmjnek bulvr vltozata.
93

Bjos s meghat jelenet volt pldul, amikor Jszberny

ben turnzott a Francia szobalny cm pikns bohzattal, s az
elads eltt kilesett a kis fggnylyukon, csupn azrt, hogy
lssa: hny fizet nz jtt el ma este, s megrendlten ltta,
hogy fent a proszcniumban, mint a hfehr mltjnak tisz
ta Antarktiszrl rkez, boldog pingvinek, ott lnek az
apci", fekete-fehrben, a drgk, Mater Mohcs vezrlet
vel. Ltott mg ismers arcokat is kzttk...
Mennyi minden trtnt velem azta, istenem, mennyi!... De
velk, a pholyban l nvreimmel szinte semmi... Nem lettek bol
dogtalan felesgek, mint n, nem lettek lelkifurdalsos anyk, rohan
sztrok, cmlapok, a kznsg kedvencei - szzek maradtak s szpek!
s bksek. Megllt velk az id- nem trtnt velk semmi."
Ksbb tudta meg, hogy a nyregyhzi Angolkisasszonyok
tant apci kln pspki engedllyel jhettek csak a szn
hzba, merthogy egy volt nvendkk jtszik.
Teljesen megdermedtem - emlkszik erre a pillanatra. - r
isten, mi lesz most?! Ez egy pikns komdia!
Berohant partnere, Rday Imre ltzjbe, s azt mondta:
- Imre! Ma nem cskolsz meg, nem fogdosol, nem lelsz! n nem
vetkzm, nem leszek kombinban, s az gyban ne merj mellm fe
kdni, csak lj le egy szkre, j messze...
- Mi van??!
- Majd elmondom! Olyan ismerseim lnek a nztren, hogy
egyszeren nem vllalhatom elttk ezt a darabot!... Segts vala
hogy, az isten szerelmre, knyrgk!"
A vilg legrosszabb eladst lttk az apck.
Klri msnap elment a zrdba.
sszecskoltk.
Mintha egy rgi lmban jrna jra. A rgi, kedves szere
pben, ahol Isten hsies szolglatrl lmodott.
s ismers volt - , istenem, milyen nagyon-nagyon isme
rs - Mater Mohcs blcs, jsgos tekintete is.
Neki akart elszmolni a tegnap estvel, hiszen kldte va
laha sorsnak tjra. Hebegve krt bocsnatot a sok zrzava
rrt, s hogy nem lthattk t igazn... nem ilyen... ms...
sokkal jobb... de egykori mestere" lelltotta.
94

- Nem a darabot nztk. Tged nztnk, Rzsika. Lttuk,

hogy tehetsges vagy. Nagyon rlnk... n klnsen.
s mg ezt is hozztette:
- Mita elmentl tlnk, minden este kln imt mondunk
rted. Krjk az Istent, hogy segtsen a plydon.
Klri gy rezte, imjuk meghallgatsra tallt.
Eddig a szp s ders letfilm.
A valsg sajnos az, hogy olyan nagyon sokig nem imd
kozhattak rte.
1950-ben a rendet feloszlattk, az apckat sztzavartk, st,
ldztk is. ltzkeiket, a tiszteletet parancsol, fehr-fekete
pingvinjelmezeiket, melyeket gy neveztek, hogy az rk let
ruhja, eltntettk; sokan civill" vltak, s mint Rzsika tette,
beleolvadtak a vilg szennyes zrzavarba. Volt, aki egy vidki
TSZ-ben traktoros lett, gyrban raktros, volt, aki krhzba ke
rlt mint nvrke, vagy adminisztrtorknt dolgozott vala
melyik llami vllalatnl. Volt, akit menekls kzben lelttek
a hatron...
Meslek mg rluk...
Mater Mohcsot nem ltta soha tbb.
Hogy velem mi lesz, azt sejtette, a drgi... De hogy vele mi lesz,
vajon tudta-e?!... Engem a biztonsgba kldtt, de tudta-e, hogy az
boldog bkje felrobban, s ldztt vlik az emberek kztt?...
, istenem!... Micsoda prbattel!... A szvt, a szvt nem lehetett
levetkztetni, azt bizonyosan tudom!... lni, s fleg itt lni Magyar
orszgon, milyen kiismerhetetlen s veszedelmes kaland!"

95

Ha a tantvny kszen ll, a Mester megjelenik.

Ez a Mester az anysa volt.

Az els, Mater Mohcs, sorsnak tjra terelte, amelyen a
hallig vgig is ment. Ez a msodik Mestere segtett neki tjt
rtelmesen vgigjrni. s fleg elkszteni t egy olyan meg
rendtsorsbeavatsi lmnyre, amelyet - ha nem tallkozik ezzel
a csodlatos asszonnyal - nem tudott volna p sszel vgig
csinlni.
Eljvend szerelmre gondolok.
Belerlt vagy belehalt volna.
Nem tudom a Mama keresztnevt, mert mindig csak gy
beszlt rla, hogy az anysom". Nevt pedig mindenhol gy
rtk, hogy Rthonyi kosn".
gy hvtk, mint asszonynevn Klrit, mert az apsa - aki
rl mg sz lesz - szintn Rthonyi kos volt.
Zsenilis n volt. Mlyen gondolkod, lmai utn rohan,
szilaj asszony, akinek, ha van srkve valahol (nem tudom,
mert klfldn halt meg az regek otthonban), ezt az egyet
len szt kellene flrni r:
SZABADSG
Vagy gy:
ITT N Y U G S Z I K A S Z A B A D S G HA N Y U G S Z I K , EGYLTALN
Ifjkorban, ha elszakadt bli ruhjn egy fodor, vagy ha
sadt a varrs, belevgta a kristlyvzt a tkrbe. s a sziln
kokk trt tkrben boldogan bmulta nmaga sztrombolt,
darabokra trt kpt. Gynyrkdtt abban, hogy egy igazi
helyett tz torzkpet ltott magrl. Pszicholgushoz vittk, aki
ltva benne az emberfeletti energit, azt tancsolta szleinek,
frasszk ki. Kt ers paripa, kt lovszfi s egy ifj cseld dlt
ki mellle. Ezt maga meslte Klrinak. Nem brtk a szilaj
99

iramot. Ksbb, egy szleivel val, verekedsig fajul vitban

kijelentette, mint egy fkezhetetlen Makrancos Kata, hogy
rendben van, legyen nekik igazuk - s az els jttment frfi
hoz hozzmegy.
Hozz is ment.
Ez volt a degenerlt, tdbeteg s alkoholista grf Almssy
Istvn. Iszony hzassgbl kt gyermeke szletett. A frj
fltkeny volt (szerintem nem alaptalanul), s minden lovszt
elztt a birtokrl. Hamar meghalt, de vdl arca gyakran
megjelent az asszony eltt a tkrben. Minden esetben tkr
szeg volt a nhai grf. Ott folytatta, szellemknt, ahol letben
abbahagyta. Mg a tlvilgon sem tallt haza. Kbn bolyon
gott egy fldkzeli szfrban. Se vissza nem jhetett, se tovbb
nem tudott menni - nem tudta, hol van. gy gondolta mr ak
kor is a Mama, s nem csupn rmkpnek tartotta a ltomst.
Szmos mdiumi lmnye volt, s a szellemvilggal idnknt
szoros kapcsolatba kerlt.
De mr ekkor, fiatalon is tudta, hogy frfi s n egymst fl
emelheti, de le is hzhatja. Magunkkal rnthatjuk egymst az
rvnybe, ha nem vigyzunk.
Egymst megvlthatjuk, de tnkre is tehetjk.
Sokig tartott, mg ezt a mltatlan hzassgt lelkileg kihe
verte.
Gazdagon lt gyermekeivel egy budai villban.
Sokat jrt sznhzba.
Egy alkalommal megnzte a kor neves bonvivnjt, Rthonyi kost a Vg zvegyben. (Klri apsrl van sz.) Rthonyi,
a sznhztrtnszek egybehangz vlemnye szerint, minden
idk legszebb s legvarzslatosabb frfisznsznk volt. Lba
eltt hevert a kznsg. Fleg a nk. Rthonyi azonban nem lt
frfii varzshatalmval. Estnknt megvrta, mg a rajongi
eloszlanak a sznhz krl, s nem a mvszkapun, hanem lm
paolts utn a fbejraton osont ki, mint egy kastlya fel igyek
v komor fnemes", sietett haza Erzsbet krti laksba.
Mama msodszor is megnzte az eladst.
Majd utna tzszer, tizentszr. St, harmincszor mg. Ott
lt minden este a Varzskering hdt-bdt sikerben, lve
s llva dlnglt a kznsggel egytt, s nfeledten nekelte
Rthonyi kos dalt:
100

Csak prosan szp az let, s knszenveds egyedl.

Ekkor mr az egsz sznhz tudta, hogy grf Almssy Ist
vn szp zvegye a trzsvendgk lett.
Nem rdekelte.
gy intzte, hogy meghvatta maghoz a gynyr bonvivnt.
S gy intzte, hogy a pomps frfi beleszeretett.
De nagyon.
Ezt meslte gy. A nnek, ha mkdik benne ez a kpess
ge, varzshatalma van. Azt tesz a frfival, amit akar. Ltszat
uralom minden frfiflny - mondta -, ha Varzslnm akarja,
elolvadnak, mint a viaszbabk."
Amikor a pomps sznsz megkrte a kezt, Mamt az des
apja, letben msodszor, megpofozta. De nagyon. Agyont
lek! - kiltotta. - Hogy kpzeled?! Egy Almssy grf zvegye
nem mehet hozz egy ripacshoz!"
A krt szablyosan kidobtk.
A szerelmes hs fj szvvel, de emelt fvel tvozott.
Sznsz volt - nem mutatta, hogy megalztk.
Ezutn mr csak titokban tallkoztak.
s ekkor bekvetkezett az, aminek okt a sznhztrtn
szek ma sem rtik.
Rejtly, amelynek nem talltk megfejtst a mai napig. Olyan
esemny, amely plda nlkl ll a sznszek trtnetben.
A Varzskering szzadik eladsa eltt - amelyre meghv
tk a zeneszerzt, Oskar Strausst is - a sikerei cscsn lv
Rthonyi kos kilp este a sznhzbl, leadja szerept a sz
nszbejr portsnak, s azt mondja:
- Mondja meg az igazgatjnak, hogy holnap n mr nem j
vk be.
s rkre eltnik a sznhzi letbl.
Annyit kinyomoztak ksbb, hogy hazament gazdlkodni,
rkltt csaldi birtokra.
Otthagyta a sikert, a diadalt, a mvszetet.
Azt mr csak Tolnay Klri tudta meg a Mamtl, hogy az
nap este nem hazament, hanem a Wesselnyi utcba, egy s
ttben vrakoz konflishoz, amelyben ott vrta a gynyr
Mama a kt gyermekvel.
101

Megszktette.
N a frfit.
Egy ktgyermekes asszony megszktette az orszg legszebb
frfi sznszt s nnepelt bonvivnjt.
Fiumbe mentek, nsztra.
A kt Almssy gyerekkel.
nfeledt, boldog s elmondhatatlan kjekkel teli napjai vol
tak ezek letknek.
Hol a mennyben voltak, hol a pokolban. Hol pedig a szl
lodban vltve hancroz, a folyosn futkroz s a lpcs
korlton csszkl kt komisz gyerekkel foglalkoztak, akik
nem tudtk mire vlni, hogy anyjuk idnknt eltnik, s ami
kor felbukkan megtpve, tekintetben hol egy sohasem ltott,
jllakott boldogsg, hol egy prdjra vadsz, hes jagur
szemnek fnye villan.
Ksbb hazatrtek.
Egy ideig nagy szerelemben ltek, a nhai nagy mvsz bir
tokn.
Szeretkezseik jelztzeket gyjtottak jszaka a lthatat
lan vilgnak, lelkezsk ppgy szikrzott, mint odafnt az
gen az augusztusi hullcsillagok - egy ilyen lobog jelzfny
vonta tn maghoz azt a megszletni vgy lelket, aki ksbb
Klrika frje lett, s akit az desapjrl neveztek el: az ifjabb
Rthonyi kost.
A Mama azonban hamar megunta a vidki letet. Megunta,
hogy ebben a pomps frfiban, akit minden sejtjvel kvnt s
szeretett, meghalt a bonvivn, s helyette egy krszakllat eresz
tett gazdlkod lett, aki csak vasrnap veszi fl porcelnszn
nadrgjt, gombos lakkcipjt - egybknt trgyaszag csiz
mban jr. Komoly fldesr lett, aki csakis az aratssal, a vets
sel foglalkozott, majd kineveztk fszolgabrnak, s elvllalta
a reformtus egyhzkerlet gondnoksgt is.
Sorsot vltott a szerelmrt.
A Mama azonban Pestre vgydott.
- Menjnk fl! - mondta. - Sznhzba szeretnk menni!
Kezddik a szezon.
Itt kezddtt a baj. Mama nem fogta fel, hogy ez a frfi, mint
egy szamurj a harakirivel, kivgta magbl azt, ami benne
a legszebb s a legnagyobb volt. Meglte magban a mvszt,
102

s fleg a sznszt, a ripacsot". Flldozta minden diadalt,

hrnevt s rmt ezrt a nrt, aki most vissza akarja von
szolni t abba az letbe, amelynek mg az emlkt is elpuszt
totta magban - mert szerette t.
- Ennyire sket s vak s nz voltam - meslte a Mama
Klriknak.
- Nem megyek Pestre - mondta a frfi. -, Sznhzat tbb
nem hajtok ltni. m ha te akarsz, menj! De vidd magaddal
a gyerekeket is.
Mama felkltztt Pestre, a kt kis Almssyval, s a kzs
gyerekkkel, kossal egytt.
Innen kezdve mr csak veszekedni jrt vissza Ugocsba.
Majd ksbb, amikor mr kezdett kiltni mrhetetlen n
zsnek brtnrcsn, riadtan vette szre, hogy ezt az embert
tnkretette. A pomps frfi gynak esett. Tdrkja lett. Arcrl
eltnt hres, szoborszer szpsge. A legszebb magyar frfi
sznsz" rg eltnt mr; most eltnt a gazdlkod, a fszolga
br is, s megjelent rajta a sovny, dlledt szem hall.
A Mama reggeltl estig polta a frjt. Mosdatta, tisztba
tette, morfiumozta. Minden erejvel s anyai mgijval viszsza akarta hzni az letbe, mert tudta, hogy lte meg.
Hatalmas katarzist lt t az asszony.
- A szerelemben - mondta ksbb a menynek - ktfle veszts
van. Az egyik, amikor teljesen fladod nmagad s belehalsz. A msik,
amikor belekapaszkodsz az n-edbe, visszameneklsz az nzsedbe,
a magad imdatba, s letben maradsz - de a lelked, ha nem lted
meg, nyugodt nem lehet soha, mert rk bntudata lesz.
A Mamt a lelkifurdals elviselhetetlen fjdalma megt
rtette".
A sz igazi rtelmben. A megtrs - meta-noia - azt jelenti,
hogy tudatt megfordtotta egy magasabb szellemi vilg fel.
A fldi zrzavartl az gi vilgossg fel.
Egy klns olvasmny hatsra (amirl ksbb sz lesz),
India vonzsba kerlt.
Hamarosan kiutazott Madraszba, ahol egy kzeli hegjen fel
keresett egy blcset, egy szaddhut, s a tantvnya lett. ppgy
sorsot vltott, mint bonvivn szerelme. Ez akkor indult, amikor
frje, Rthonyi lt mg. Innen kezdve tbbszr is kiment Indi
ba, s egy nyomorsgos hegyi telepen lakott. Remeteletet lt,
103

gyertyafnyben, fapriccsen, ahol kezdte megismerni valdi n

magt s a Szanathan Darmt - az rk Trvnyt.
Ksbb egyike lett azoknak, akik segtettek elhozni Magyar
orszgra India dogma nlkli, idtlen blcsessgt.
A Teozfiai Trsasg elnke lett, sok eladst tartott a R
kczi" csoportban. (A megtrt Rkczi Ferencet a Trsasg, tr
tnelmi szerepn tl, nagy szellemi tantnak, Magyar Mes
ternek" tartotta.)
Mg rvette az akkor mr betegesked urt, hogy segtsen
neki az si tanok magyarorszgi npszerstsben. A volt bonvivnnak ez nem volt jdonsg, st, maradk humorval mg
derlt is azon, hogy minden asszonya, aki szerelmes volt bel,
idvel India fel fordult, s szenvedlyes igazsgkeresv vlt.
(Errl is meslek mg!)
Hogy mi az, amit a Mama Indiban megtudott, s amit me
nynek, Klrinak tadott, arrl ksbb lesz sz.
Itt most csak azrt idztem meg nhny ecsetvonssal a sor
st, s fleg a lnyt, mert enlkl nemigen tudjuk tlni Pl
apostol igazsgt, hogy: A bet l - a llek megelevent.
Knyvbl nem lehet tanulni.
Mg akkor sem, ha azok csodaknyvek.
Mert a bet - llek nlkl - l.
Az olvasmnylmnyek nem elegendk.
A ltrl, igazsgrl, Istenrl val tudst csakis egy l llek
adhatja t.
Az, hogy valakinek jkor kerlnek a kezbe j knyvek,
nagy kegyelem - de nem elg.
Kell az igaz emberrel val tallkozs is.
Nem vletlen, hogy Kelet tudsnak az tadsa nem kny
veken, hanem l mestereken mlik.
Eleven tantvnyi lncolaton.
Csakis a Mester tudja megeleventeni a betket.
Tolnay Klri szmra a Mama nemcsak azt jelentette, hogy
ltala ismerte meg az univerzlis blcsessget, hanem azt is,
hogy ebben az emberben egy hatalmas asszonysors pldzatt ltta.
Az nmagv vl, ntudatos nt.
A bens, igazi valjra bredt n eleven pldjt ltta benne.
Minden szilajsgval, merszsgvel, szerelmvel, nzs
vel, bntudatval s megvilgosodsval egytt.
104

Fkezhetetlen energijval s ni btorsgval eljutott egy

nagypolgri asszony minden eltletn s frfikapcsolatnak
szrny s gynyrsges kalandjn tl a letisztult Blcses
sghez.
Mltjt azonban sohasem tagadta meg.
A legnyomorsgosabb remetetelepen is volt sznyoghl
ja, toalettasztala, fsvel, kefvel, rzzsal s pderrel. Nevetve
meslte, hogy egyszer majmok ltek a tkre eltt, s pderfel
hben nyalogattk a rzsait.
Ilyen volt Klri msodik Mestere.
Nem is lehetett volna ms.
Humor nlkl gyanakodva fogadott volna minden szent
szt", vagy tantst.
Mater Mohcsot is a dalos-tncos kedve miatt szerette.
De mg a sajt lelkben is az nmagn val nevets kpes
sgt tartotta legtbbre.
s ne feledjk: elssorban s mindenekeltt a szabads
got kereste.
s ez a NO - az anysa - szabad ember volt.
St, inkbb gy mondom, mert az szemvel nzem: egy
szabad n.
Aki mindent igyekezett meglni, jt s rosszat, megtapasz
talni a szerelemnek" nevezett vad frfiimdatt, ugyanakkor
a bntudatt is, s megtartani belle azt, ami j.
Az sszes dmont szemlyesen ismerte s nven is tudta
szltani ket.
Nem flt szeretni, csaldni, bvlni s elbvltnek lenni, meg
rlni, kijzanodni s a szentsget keresni - nem flt lni.
Nem flt azz lenni, aki - s ez igen nagy sz.
Az ember sokat tvedhet, bukhat, rthat, bajt okozhat, tvelyeghet
s tntoroghat, de bnt csak egyet kvethet el: ha nmagnak hazu
dik. Ez az a bn, amit ti gy tanultatok a zrdban, hogy a Szentllek
elleni vtek - s ez tnyleg nem bocsnatos. Orvosi nyelven: gygyt
hatatlan. Tudod, mirt, kedvesem?... Mert az ilyen bns azt hiszi,
hogy ernyes. Nem lehet hozzfrni, mg az Istennek sem, mert ntvesztggje azonnal gylletbe fordul, s megtapossa azt, aki fel
akarja emelni.
Amg nmagadnak hazudsz: menthetetlen vagy."
105

Ilyesmiket tanult meg Klri ettl a nagyszer asszonytl.

De tanult mst is.
Megismerkedett India idtlen blcsessgvel. A Vdk cso
dlatos szvegeivel, az Upanishadokkal, s a nagy, trtnelmi
beavat knyvvel, a Mahabharatval.
Eletnek legnagyobb szellemi lmnyv vlt a Bhagavad
Git - az Isteni nek" -, melyet egy sznszn fordtott elszr
magyarra.
Marthy Margit, aki a bonvivn nagypapa els felesge volt, s
tbbszr jtszott is vele. Kolozsvrott, de mg a Nemzeti Sznhz
ban is.
A sors nha ilyen kibogozhatatlan vletlenekkel s egybees
sekkel szvi egymsba az emberi leteket.
Ez ppolyan csodlatos n lehetett, mint a Mama, vagy k
sbb Klri, azzal a nagy klnbsggel, hogy amg Tolnay Klri
sorsa lete vgig a sznhz maradt, Marthy Margit pont ellen
kezleg, otthagyta gretes mvsz karrierjt, otthagyta a sz
mra elviselhetetlen termszet frjt, s lete vgn hozzment
ahhoz az emberhez, aki ifjkorban a szerelmese volt, s akivel,
a fltkeny sznsz, Rthonyi kos, prbajt akart vvni valaha.
Nem tudom, ismerte-e egymst ez a hrom csodlatos n
valaha.
A Mama bizonyosan tudott Marthy Margitrl, egyrszt mint
teozfusrl, msrszt mint volt frjnek elz felesgrl, aki
vel a frfi mint szp bonvivn tizenhrom esztendt lt.
Beszlek mg rla, mert fontos szerepe van a trtnetben.
*

n most csak Klri tjt kvetem, amennyiben elegend egy

ilyen gazdag sorsszvetbl csupn egyetlen szlat kihzni.
Hiszen ppen ez az, amit a keleti blcselettl megtanult,
hogy br minden embernek sajt testre, lelkre szabott sors
feladata van, de ezek az egyni sorsfeladatok, melyeknek meg
oldsra szletsvel vllalkozott, rejtlyes mdon sszefggnek
s egymsba szvdnek.
Egy indiai pldzat a szvshez hasonltja az letet, ahol az
gbl ered, fggleges szellemi-lelki szlakba belefonjuk a sa
jt vzszintes" fldi szlunkat. Ezt teszik az embertrsaink is.
106

gy alakul ki vgl az let Szttese, hasonlan ahhoz, ahogy

egy sznpadi drmt is sok szerepl jtszik el, benne mindenki
nmagt, csakis nmagt jtssza, az mr az isteni Szerz dol
ga, hogy ez a sokfle akarat s szenvedly s ns tett egyetlen
szvett vljon mgis, s kialakuljon vgl az, amit a sznpadon
a darab sztorijnak - a sznpadon kvl pedig letnek neveznk.
Sorsunk van egymssal.
A csaldoddal ezt rzed, a bartoddal is, de elg egy flbo
rult lethelyzet, egy forradalom, egy hbor, vagy ppensggel
egy utcai baleset, s olyan idegen" emberek lesznek sorstr
said, akiket nem is ismertl eddig, s akik vratlanul fszerepet
kaphatnak letedben.
Ami irnytja ezt az sszel felfoghatatlanul bonyolult szvsi
folyamatot, az minden nz rgtnzs ellenre mgis egy isteni
terv, szavakkal kifejezhetetlen trvny - pp olyan rejtly, mint
az, hogy br testnket szmtalan szerv, sok millird sejt s mo
lekula alkotja, mindegyik ntrvny, bels akarattal br s
a sajt lett li - mgis n vagyok n, az vagyok, aki vagyok,
s testem, amg a trvny lteti, egszsges s l.
Ez az egyetemes trvny a darma, vagyis az egyetemes iste
ni sors.
Az egyni sorsot gy hvjk szanszkrit szval, hogy szvadarma.
Szva - nmagd. Senki ms.
Ms az egsz vilg trvnye, s ms az, ami ebbl csakis
a tid.
Ez a te letszereped, amit hoztl magaddal a szletseddel,
s amit el kell jtszanod a vilg sznpadn. Nincs ms, aki el
jtssza helyetted. s ha nem jtszol jl, akkor a sorsok nem ta
llkoznak, s sszezavarhatod az let mesjt. Sok ilyen buks
van az let sznpadn, amikor valaki nem a sorstervt, hanem
nz njnek az rlett li - ezt az a" fosztkpzvel gy hv
jk, hogy adarma, trvnytelensg, amikor a vilgban rtelmes
rend helyett a zrzavar s kosz uralkodik.
A szanszkrit nyelv teli van ilyen fosztkpzvel (karmaakarma, vidja-avidja stb.), mivel a ltezsben bizonyos fok
szabadsg van. Semmi sincs megrva", hanem ltalad is r
dik, szntelenl.
Csinlhatod a sorsodat, meg nem is.
107

s minden letben meg lehet bukni.

ppgy, mint a sznhzban.
A msik fontos dolog, amit Klri az anystl megtanult,
az a karma trvnye volt. Minden, amit tettnk, gondoltunk s
reztnk, visszahat rnk. s minden, amit most tesznk, for
mlja a jvendnket.
Itt volt az a pont, ahol tl kellett lpnie a vallsos tanulm
nyain.
Ez a reinkarnci.
Nem a titok izgatta, hanem az igazsgra szomjas lelknek
az elgedetlensge.
Nem tartotta ugyanis igazsgosnak azt, hogy amg a tes
tnk evolcijhoz sok milli esztendt adott a Teremt, vg
telenl hossz tapasztalatot, rengeteg ismtlst, prblkozst,
sikert s kudarcot, melyek emlkt minden sejtnk hordozza
magban, s amit embrionlis korunkban villmgyorsan megismtlnk - kilenc hnap alatt tizenhatmillird esztendt! -,
addig a lelknknek mindssze csak egyetlen pillanat millio
modrszt adja.
Vagy mg annyit sem.
Egy sok milli v tapasztalatval s genetikus mltjval l test
ben egy semmibl jtt, mlt nlkli Llek - ezt a lehetetlent kellene
elfogadni, ha nem lenne a Lleknek is vgtelen tja - azaz: reinkar
nci.
Legyetek tkletesek, mint a ti mennyei Atytok!" - ta
nulta Jzustl. Ez az let clja. Vagyis tkletesednnk kell. Ki
teljesedni. De hogyan legyen tkletes pldul az a gyerek, aki
halva szletett? Vagy az, aki hrom napot lt? Vagy egy vet?
Vagy aki betegen, kialakulatlan agyvelvel, elborult tudattal
lte le az egsz lett? Mi van azzal az emberrel, aki egy primi
tv trzs gyermeke, korn hen hal vagy rabszolga lesz? Az r
ni-olvasni nem tud, primitv lnyek honnan jttek, s miv
lesznek majd?
De ne is menjnk idig. Mi lesz mivelnk, akik lelknk
egyetlen gubanct sem vagyunk kpesek megoldani egy hoszsz leten t?
Ez a krds mindig foglalkoztatta Klrit, s ez sszefggtt
ms megvlaszolatlan krdsekkel is.
Mirt nincs a vilgban igazsg?
108

Mirt nem bnhdnek a rosszak, s mirt nem lesz j a

jknak?
Idpnikban lnk.
Rohannunk kell.
Ha a lelkem sohasem volt, csak egyetlenegyszer - elszr
s utoljra -, akkor sietnem kell.
Most vagy soha. Megtrsz vagy elkrhozol!
J esetben hszezer napom van r.
Egy tizenhatmillird ves univerzumban!
De ez nagyon j eset - mi van, ha fiatalon meghalok?
A vallsos trelmetlensg minden patologikus tnetnek
ez az oka.
Akkoriban mg gy rezte, hogy a hadarsa is innen ered.
Nincs id! Rohanni kell, kimondani mindent gyorsan, azonnal.
De ami a legjobban bntotta: ha nem vakhittel, hanem el
mjvel is megprblta felfogni a Teremtt: egy vgtelenl igaz
sgtalan teremtst ltott maga krl. Ha lelknk meg van fosztva
a fejlds s az nmagra breds lehetsgtl - ami a szm
talan jra megtestesls lnyege -, akkor egy teljesen esztelen
vilgba kerlnk, amely ellen nemcsak rtelmnk, de mor
lis rzknk is tiltakozik.
Megismerve azonban az rk Blcsessg nmely titkt, Klri
gy rezte magt, mint amikor egy sebesen rohan folycska
belesodrdik az cenba, s nyugodtan sztterl.
Nagy-nagy ceni bkessget rzett.
Az els, amit flismert, hogy az keresztny vallst a Vdk
tantsai egyltalban nem srtettk - st, elmlytettk. Ez ugyan
is nem valls, hanem tudomny.
Maga a vda" sz is tudst, ltst jelent.
Mama, aki ismerte kis tantvnynak ers gyker, katolikus
hitrendszert, megmutatta neki, hogy az Evangliumok sehol
sem tagadjk a reinkarncit.
St, amikor Jzus megkrdezi tantvnyait, kinek tartjk
t az emberek, elszr azt a vlaszt kapja, hogy Jeremis, vagy
Ills prfta inkarncijnak. Ksbb vilgosan elmondja, hogy
Ills prfta reinkarncija nem , hanem Keresztel Jnos,
ahogy azt az rsok megjvendltk. Elz letben volt Ills
(Elijahu) prfta, aki most eljtt, hogy elksztse az messisi
tjt a Fldn.
109

Ne feledd el, kedvesem - mondta a Mama - hogy a legelsk,

akik Jzus Krisztust mr szletse pillanatban ismertk, s egy csillag
vezette ton megtalltk a jszolban, hrom keleti Blcs volt! Keleten
tudtk, mit jelent az, amikor az Isten testet lt!"
Amit Klri nmagrl gondolt akkoriban, egyelre csak anynyi volt, hogy helyesen dnttt, amikor egy fanatikus trt
apca sorsa helyett a sznszetet vlasztotta.
(Elz letrl ekkor mg semmit sem tudott. Ezt csak jval
ksbb - azaz: megfelel idben - tudta meg, egy szellemvilgi
tants alapjn.)
Nem azrt dnttt helyesen, mert a mvszet knnyebb volt,
mint az apcasors, hanem mert sokkal nehezebb. Kszletlen
volt r. Ezt mindenki ltta rajta. Elzmnyek nlkl belktk
valahov, amit nem ismert, nem is tudott, s mint elmondta:
nem is szeretett igazn. Utlt szerepelni.
s mgis: nagy lps volt ez az htott szabadsg fel.
A msik felismerse az volt, hogy egyre boldogtalanabb h
zassgnak hatalmas hozadka volt: az anysval val kapcsolata.
gy szttk a Prkk az lettjt.
Tudta.
A karma: tett s a tettek rvn kirdemelt sors letemben megha
troz szerepet kapott. Brmi rt, j vagy rossz, azon gondolkodtam,
megrdemeltem vagy sem. Magnbajaimat kell higgadtsggal tud
tam elemezni. A hzassgom sikertelensgt pldul nem tartottam
valami borzaszt dolognak, mert a karmm szerint csakis a frjem,
Rthonyi kos rvn ismerkedhettem meg a Mamval."
letre szl tantst kapott tle.
Szprzket.
Tartst az letben.
(Egyenes gerinccel lt, mg fizikailag is. Dereka mg regko
rban sem hajlott meg, soha. Lelke sem. Pedig szlviharban lt,
a hallig, mint minden ember - fleg, ha magyarnak szletett.)
s mg valamit kapott, amirl ritkn beszlt.
A nisgrl val, jrszt tadhatatlan blcsessget. Mert a
NO, minden varzsos bja ellenre, el volt nyomva benne.
Nem a neveltetse miatt - ezt sajnos hozta magval, elz le
tbl.
110

A Mama megtantotta ltzkdni.

Tle tanulta, hogy a hisg nem bn! Fleg szmra nem
az, akit sorsa a fnybe lltott.
- Hogyan tetszel majd ms embereknek, ha nmagadnak
sem tetszel? Mit gondolsz?... Lnyed szpsget sugroz, gy
szlettl, de mit r a magaddal hozott rtk, ha nem neveled s
gondozod?... Tudod, mi a bn?... A Kelet nagy gondolkodi
szerint az a bn, aminek nem vagy a tudatban... Amit ntudatla
nul teszel, elhanyagolsz vagy nem ismersz fel - az a bn! Azt
hiszed, egy rzsa, vagy egy liliom a maga tudatszintjn nem
tudja, hogy szp?... Ltszik rajta, hogy tudjl... Egy vrs rzsa
felttlenl. Azrt olyan dgs... Varzshatalma van!... Mer szp
lenni s igzni!... El tudod kpzelni, hogy ezrt bnsnek tart
ja magt?... ppen ellenkezleg: bszke r!... Az igazi szpsg
nem a termszetes", hanem az ntudatos szpsg!
Errl is sokat beszlgettek a Mamval.
ltzkdni nem szeretett. Annl inkbb blcselkedni. s ez
a nagyszer asszony szrevtlen vezetje volt ezekben a mly,
ihletett beszlgetsekben.
Kzben rvette arra, hogy trdjn jobban a testvel. szni
jrt s teniszezni.
A laksa berendezsnl is segtett neki az anysa. Elmond
ta, hogy a kls az nem klssget" jelent, hanem azt, amit
teremt maga kr, s ez rejtlyes mdon visszahat a lelkre is.
Hlszobjt bartsgos csontsznre festette. Ablakn ja
pn selyemfggny volt, gyhuzata rzsaszn mintj kreton,
olyan hatst keltve, mint kvlrl maga is: ders. Mosolyg.
Tiszta.
Frje hlszobjt, melyet - a korabeli jsgokban lthat sokszor bmultak a riporterek, az anysa zlse alaktotta. Cso
dlatos barokk gy, hozzill szekrny, renesznsz rasztal.
A karosszkek bevonata mohazld. Ugyangy mohazld a ja
pn selyemfggny is. s a szobkat nem parketta, hanem
tlgysznre pcolt hajpadl bortotta.
(Ilyen volt az a mesedszlet, amely a hbor alatt a hzassg
val egytt sszeomlott. Semmiv lett, romm - de amg volt,
szp volt.)
s elkezdett ltzkdni is.
Nem szvesen.
111

A sajt desanyja is korholta, hiszen rgta ltta, hogy l

nya botladozva li a ni sorsot.
De most, hogy az anysa megmagyarzta neki, mirt kell
csinosan ltzkdnie, hozzfogott mgis. Ksbb ez a tapasz
talat fleg a sznpadon segtette; hosszan trgyalt a jelmezter
vezkkel, mert tudta, hogy a ruhja, amelyet estnknt ma
gra vesz, meghatrozza szerepnek lelklett is. Mskpp l
benne. Mskpp mozog s rez. A Mama elmondta neki, hogy
a kls s bels rejtlyes mdon sszefgg - amikor a llek testbe
ltzik, mg tudja ezt az igazsgot, s olyan testet vlaszt magnak
a kvetkez szletsvel, amelyben letszerept hitelesen el tudja jt
szani majd.
- Amit te adottsgnak nevezel, hogy bjos klsd van, s az
emberek szpnek tartanak, nem a vletlen mve. Leszletsed
eltt hosszan munklkodtl azon, hogy ez gy legyen: szletsed
pillanatban a Vnusz llt a horizonton. Ezt j, ha tudod. A szel
lemvilgban, ahonnan jttl, s ahov tvozol majd, te magad
vagy az r, a sznsz s a jelmeztervezd. Amit te genetikai
adottsgnak vlsz, s teljesen joggal, mert az is, annak megfele
lsbe kell kerlnie azzal, akiv lenned kell. Testvred mskpp
nz ki, mint te - mert ms llek l benne.
Klri mindent rteni akart.
Pontosabb szval: megismerni.
Nem tudott semmit sztnsen csinlni.
Minden szerept hosszan elemezte. Meg akarta rteni, mi
eltt belelte volna magt.
A sznszetbe is gy tanult bele. Figyelte a nagy mvsze
ket, Csortos Gyult, Somlay Arthurt, Gombaszgi Ellt, s kz
ben nmagt tantotta, veken t, szorgalmasan.
s ksbb gy is prblt, mindig, lete vgig.
A sajt tantmestere volt.
Nagy kortrsa, s gyakran partnere, Kiss Manyi mr az ol
vasprbn eljtszotta a szerept. Els olvassra, zsenilisan.
Tehetsgt hozta magval. A kznsg nem tudta, hogy Manyika
legnagyobb alaktsait nem a sznpadon, hanem az olvaspr
bn nyjtotta. Srtunk s nevettnk rajta. s megdbbentnk.
Paprral a kezben, a szveggel val tallkozsnak legels
pillanatban mindent tudott mr. Nem volt rajta mit prblni.
Brmikor brmiv tudott vlni, mint egy virgtndr: ltta,
112

hogy pipacs - pipaccs vlt. Ltta, hogy kaktusz - tski nttek

s szrt. Brmilyen llatot eljtszott azonnal: tlte a lelkket.
Verb, bka, kiskutya... mg krokodilt is tudott jtszani. rtet
te, hogy kertjben Bimbula, a kecskje, mit mekeg neki. Nha
visszamekegett neki, s ebbl hosszabb prbeszd alakult ki.
Egyszer elszlta magt.
Volt egy parnyi kis kutyusa, mindenhov magval vitte.
Egy csivava. ppolyan vkony lbacski s fantziads, hatal
mas szemei voltak, mint a gazdjnak. Hasonltott r. Egyszer
egy hrom v krli kislny meg akarta simogatni, hosszan
beszlt is hozz s krdezgette:
- Hogy hvnak? Hogy hvnak tged? Mi a te neved? - mire
Manyika roppant komolyan azt mondta a kislnynak:
- Nem tud beszlni. O mg csak kutya.
gy rtette, ha feln, megtanul majd emberl.
Ezt a magyarzatot a kislny azonnal elfogadta, hiszen va
laha sem tudott mg emberl.
Valami nagy igazsg van ebben. llat- s emberlelklet
nemcsak rokonsgot mutat, de mintha az let idtlen iskolj
ban llattestvreink lennnek az als tagozatosok. Azt mond
jk, Assisi Szent Ferenc is tudott az llatokkal kommuniklni.
St!
A Mama is ltott ilyen csodt, Indiban.
Egyszer egy kihezett tigris bukkant fel a hegyi telepen lv,
fkkal s boztokkal krlvett ashramban, s veszedelmesen
kzeledett feljk. Mindannyian hallra rmltek, de a guru,
aki ppen meditlni tantotta ket, anlkl, hogy megmozdult
volna, halkan s szelden szlt a vadllatnak:
- Go awayl
A tigris megfordult, s farkt lengetve lomhn elballagott.
(Amikor ezt a trtnetet elmeslte nekem, nemcsak a csodban va
l hit volt Klri hangjban, de a szntelenl mkd humorrzke is.
Azt mondta, a legnagyobb csoda nem az volt, hogy a tigris rtette az
embert, hanem hogy tudott angolul is.)
Semmit sem fogadott el, amire rtelme nem mondott igent.
Amikor szerepet rtam neki, hosszasan elemezte. Meg akar
ta rteni, hogy egy-egy mondatnak mi a rejtett jelentse.
113

A megrts jelentette szmra a leglvezetesebb kzdelmet.

Amg nem rtett valamit, hangja szntelen volt, tekintete befel
figyel. Meg sem ksrelt jtszani addig, mg nem tudta, mif
le rzseket s gondolatokat rejtenek a lert szavak. tlni csak
azutn tudott valamit, ha mr megrtette. Ezrt mondtk r,
nem is teljesen igazsgtalanul, hogy nem profi sznsz, hanem
amatr.
(s ezrt lehetett a legnagyobb Csehov-sznsznnk. Tudta,
mi van a szveg alatt".)
Minden szerept ellrl kezdte megalkotni. Tmasztk nl
kl, szinte a semmibl kezdte el a prbkat. Mintha elszr
lpne sznpadra. Ez a rutintalansga tnt gy a nzk szem
ben, hogy termszetes". Szerepein tsttt az szinte lnye. s
amikor az elads vgn meghajolt a tapsban, gy tnt, mint
ha nem egy sztr hajolna meg, nem a Nagy Mvszn, hanem
egy diklny, aki sikeresen tment a vizsgjn.
Jval ksbb, amikor a zen-buddhizmusrl olvasott, meg
tallta Szuzuki mvben azt a kifejezst, amelyet nmagra
nzve is tallnak vlt:
A kezdk szelleme."
Ekkor tudta meg: az rzet, hogy kezd vagyok", nem valami
gtls, hanem minden magasra tr szellemisg kzs sajtja.
Olyasmit jelentett ez, mint sajt vallsnak nyelvn a lelki
szegnysg".
Brmi nagyot akar alkotni az ember, mindig ellrl kell
kezdeni.
Lentrl.
Alulrl.
Egy-egy j inkarncit is honnan kezdnk?
Egy ondsejtbl s egy petesejtbl.
Embriknt kezdjk, a trzsfejlds legelejrl. Kilenc h
nap alatt trohanunk az egsz evolcin. Pedig mennyi em
lket, tapasztalatot, sztnt, mennyi rejtett tudst hozunk ma
gunkkal! Mennyi megvalstand lettervet! Egy magban
benne van az egsz jvje. Egy Mozartban ott rejlik mr a
Varzsfuvola s a Rekviem, de mgis gy kezdi elszr, hogy
plim, plim, plim... s amikor gyakorol, nem a kzepbe vg
valaminek, hanem elszr futamokat jtszik, bemozgatja a lel
kt s az ujjait.
114

A vilg legnagyobb ri, ha leltek a papr el, mindig tl

tk az ismeretlen meghdtsnak a riadalmt. Olyan, mintha
nem rtak volna eltte egy sort sem. Vagyis az ismeretlenben
halsztak.
Ugyanezt lttam a legnagyobb sportolknl is.
Egyik nagy bokszolnk edzseit figyeltem. Hosszan gyako
rolt a zsknl, mert br tbbszrs olimpiai bajnok volt, de
gy rezte, hogy nem tudja a balegyenest pontosan kitni.
Szzszor is elismtelte. Elszr lassan, aztn gyorsabban, az
tn villmsebesen. Kzben a derekt s lbtartst figyelte. s
ezt minden nap, minden edzsn megismtelte. Nha a tkr
eltt is megszemllte magt, nem hagyja-e nyitva az llt, fe
dezetlenl a gyomrt.
gy van ez egsz letnkkel is.
Az gi ltrnak mindig a legals foka a fontos. Ott dl el, hogy
fllpsz-e r, vagy sem. s aki mr kiss fljebb jutott, s a ma
gasban elfelejti, hogy a mennyek orszgban az a legnagyobb,
aki a legkisebb" - vagyis ha elfelejti a kezdk szellemt" -, az
elbb-utbb lezuhan.
Klrit azrt tlttte el gynyrsggel az idtlen, keleti bl
csessg, mert nem hiten alapult, hanem a Lt egszre kiter
jed, rtelmes Tudson.

115

A megvilgosods tjnak keressben nincs

klnbsg frfi s n kztt.
Ha valaki n, s elhatrozza a megvilgosods
keresst, hsies nv fog vlni.
(Gautama Buddha)

Jl intzte a gondvisels, hogy n tantott nt. Azrt rok sz

vesen rluk, mert egy n felbredsrl meslek, s meggy
zdsem, hogy az letpldkbl tbbet tanulunk, mint a kny
vekbl. Nem vletlen, ha Mesterekrl" van sz, elszr Klri is
nket nevez meg: egy n nmagra bredsrl igazbl egy
ntl tudhat meg legtbbet, mert ez egy klns t.
A Teozfiai Trsasgban egybknt is kitntetett helye volt
a nknek.
Az egszet egy klns, mdiumi kpessgekkel is rendel
kez csodan hozta ltre, Mme Helna Blavatsky. Hatalmas rde
me van abban, hogy a nyugati civilizci sok-sok vszzados
otromba ggjt s felsbbrendsgnek kzveszlyes tudatt
megtrve, utat nyitott az idtlen keleti" blcsessgnek.
Ma mr nem ltjuk ennek a szellemi forradalomnak a tr
tnelmi jelentsgt, mert azta, a sz legmagasabb s legala
csonyabb rtelmben is, elnttte a kzgondolkodsunkat en
nek az ceni tudsnak a mindent elspr ereje.
Nincs magasztosabb valls, mint az igazsg."
Ez a Trsasg jelmondata.
Clja pedig az volt, hogy megtalljk a vilg valamennyi
igaz vallsnak a kzs gykert.
Helnt roppant ellentmondsos szemlyisgnek ltta a ma
ga kora. Egyrszt valban az is volt, msrszt a szabadsgnak,
a fggetlen ni sorsnak a meglse mindig botrnyt kelt a vilg
ban. Szz frfi energija volt benne, gondolkod, r, szervez,
s sorst merszen l ember. Ma mr tudjuk, hogy Blavatsky
kt alapmve, a Titkos tantsok" s a Leleplezett Isis" Albert
Einstein vilgszemlletnek ihleti voltak, s ahogy maga el
mondta, teljesen j, eddig ismeretlen tudati dimenzikat trtak
119

fl benne, a vilgrl val gondolkods egszen ms tjt, s gy

hozzjrultak egy forradalmian j, tudomnyos vilgszeml
lethez, mely tformlta az egsz emberisg lett.
Mellette a Trsasg legnagyobb szemlyisgei voltak mg
a hatalmas intellektulis ervel s tudssal rendelkez Isabelle
Cooper-Oakley s Annie Besant, akik a szzadfordul idejn mg
vakmersgnek szmt Kelet-kutatst elvgeztk. Besant n
lunk is jrt s tantott, a Trsasgban akkoriban mg tevke
nyen mkd Rudolf Steinerrel.
*
A Teozfiai Trsasgbl indult a Madame Tibet" nven is
mert rettenthetetlen asszony, Alexandra David Neel, aki szintn
mvszknt kezdte plyafutst, s aki ebbl a csodlatos ni
kpcsarnokbl kihagyhatatlan.
Knyvei ott voltak Klri polcn, s egyszer azt mondta:
- Ha rnl rla egy filmet, szvesen eljtszanm. Mindent meg
tennk, hogy belebjjak a brbe..."
Film ugyan nem lett belle, de ahogy olvastam a knyveit, s
megprbltam Klri lelkt beleltni ennek a lnytl ltszlag
tvol lv fantasztikus asszonynak a szemlyisgbe s fleg
a sorsba, megrtettem, hogy mi vonzotta t.
me, teht az letfilm, pr sorban.
gy is olvashatod, mint Klri soha el nem jtszott filmsze
rept.
Alexandra opera-nekesn volt.
A Carment s a Traviatt nekelte egy vilgutaz francia ope
ratrsulatban. Varzsos prizsi lny volt. Ksbb frjhez ment
egy vasti mrnkhz, de hat v mlva, Kelet vonzsnak en
gedve otthagyta frjt, s elfogadta Szikkim urnak, Mahardzs
Kumar Sidekongnak a meghvst, akinek szellemi testvre s
minden bizonnyal szeretje is lett. Ktszer is tallkozott a 13.
Dalai Lmval, aki a buddhizmus nemes igazsgait tantotta
neki. volt az els eurpai n, aki egy szent Lmval tallkoz
hatott, s akinek ksbb sikerlt belpnie Tibet titkos vrosba,
Lhasszba.
Eltte a tibeti hatr kzelben, Szikkimben lt tbb mint
kt ven t. Itt tallkozott egy vkony s trkenynek tn,
120

szemveges fiatalemberrel, Aphur Jongden szerzetessel, akivel

egytt tanulmnyozta Tibet spiritulis titkait, s aki trsa lett
egy leten t.
Jongden 26 vvel volt fiatalabb nla, de letk vgig a leg
tkletesebb harmniban ltek. Kzs sorsuk a legmlyebb
frfi-n kapcsolat volt, melyet valaha megismertem. Ha ltezik
halhatatlan szerelem", ez az volt.
Szellemben tartoztak ssze.
Br frjtl elvlt, a derk mrnk hallig bartja maradt,
s tmogatta az asszony pratlanul btor kalandjt.
(Jegyezzk fel ennek a kivteles frfinak a nevt, aki, miutn fel
ismerte, hogy tnemnyes nekesmadarban, akibe valaha beleszere
tett, az egykori Traviatfom s a Carmen szpsges Michaljban
egy mitikus szent tzmadr rejtzik, melynek rptt kvetni nem
tudja, nem a kisebbrendsg gylletvel s stt frfibosszval, ha
nem elismerssel s csodlattal nzett utna. Pnzt kldtt neki, s
ahol csak tudta, anyagilag tmogatta, Nemcsak t, de fiatal trst,
a vkonyka, de rendkvl blcs s szvs Jongdent is.
Ezt a jkp s tehets vastmrnkt gy hvtk: Philippe Neel.
Nevt asszonya tette halhatatlann, akivel csak rvid ideig lt.)
Alexandra s Jongden elszr remetesgbe vonultak, egy
tengerszint feletti 3900 mter magassgban lv barlangba,
szak-Szikkimben. Hrom vig ltek itt, s hallgattk egy k
zelben, szintn remetesgben l, nagy guru tantsait. Fleg
a telek voltak itt igen kemnyek. A zzmars bokrok itt mr
kicsik, mint a nyomorult trpk. Jeges tavak s gleccserek k
ztt ltek. A lthatr mentn klns ibolya- s narancsszn
ben sztak a hkoronzta hegycscsok. Ember ritkn jrt itt.
Soha nem hallott csndben ltek, ketten. A gondolatok itt nha
lthat alakot ltenek... Vagyis ltni mindazt, amit vgyunk
s gondolatunk mgikus kpvilga megteremt. Mint a meg
elevenedett lomkpeket, gy ltjuk a gondolatformkat, me
lyeket msok is lthatnak, st zenni is tudunk velk. (Az ske
resztnysg vilgban kzismert volt ez a jelensg.) A barlang
kzel volt a hatrhoz, s hrom esztend utn sikerlt vala
hogy bejutniuk a tiltott Tibetbe. Tallkoztak a Pancsen Lmval.
- Khale phebl - bcszott tlk a szent ember. Jrjatok lassan!"
121

(Ez olyan, mint nlunk az isten veletek".) De tjuknak sajnos

az lett az eredmnye, hogy kitiltottk ket a brit gyarmat, Szik
kim terletrl.
Elszr Japnba menekltek. Majd lruhban, koldul vn
dorszerzeteseknek ltzve mentek a hegyekben. Alexandra
frfiruhban, prmes csuklyban, batyuval a htn, kregetednnyel az vben vndorolt a hfdte cscsokon s lank
kon. Arct kakaval s fasznnel maszkrozta tibetiv. Megpr
bltak jra beszkni Tibetbe.
Ez nem volt knny vllalkozs. Elszr keresztlvgtak
Knn, majd a Gbi-sivatagon s Monglin. jabb hrom vet
tltttek a Kum-Bum-kolostorban, ahonnan vgl is szvrjei
ket s csomagjaikat htrahagyva, sikerlt bejutniuk a rejtlyes
Tibetbe.
Sokszor akartk meglni, kifosztani ket a hegyi rablk. De
Alexandra sznszi tehetsge, s az akkor mr megtanult mgi
kus kpessge megmentette ket.
s persze az is, hogy kitnen bnt a pisztolyval.
Az akkor mr nem is annyira ifj Jongden s a mr reged
Alexandra eljutottak vgre a msok ltal megkzelthetetlen
szent kzpontokig, ahol sok idt tltttek el tanulssal s fleg
meditcival. Alexandra elsajttotta a tibeti letformt. O lett
a tibeti ezoterikus buddhizmus els ni Lmja. Szmtalan
veszlyen, ldztetsen s letveszlyes kalandon esett t, me
lyek sorn nemcsak egy tudatosan elzrt, mgikus vilg fala
it kellett ttrnie, de a politikval is szntelen kzdelemben
llt, mivel misszis tja elszr az angol, aztn a knai, majd
a szovjet hatalmi rdekszfrn vezetett keresztl.
1946-ban hazatrtek Franciaorszgba, ahol Jongdent - ti-,
szellemi s lettrst - a fiv fogadta.
Alexandra ekkor mr 78, Jongden mg csak 52 ves volt.
Szmos kzs eladst tartottak Eurpban. Az asszony hal
lig harminc knyvet rt. Hatalmas irodalmi munkssga meg
ismertette a tibeti tantrikus buddhizmus spiritulis s mgi
kus vilgt a nyugati vilggal.
Tbb mint szzves korban, kevssel a halla eltt beadta
krelmt tlevele meghosszabbtsra.
Kutatni, keresni akart tovbb.
Trsa ekkor mr rgen, tizenngy ve halott volt.
122

Alexandra pedig egyedl lt. Tanult s rt, rt tovbb. Nyolc

vanht vesen is a munkjnak lt.
Frfi trsa 56 ves korban fejezte be inkarncijt.
De hamvai megvrtk a 101 ves csodaasszony hallt, akit
szintn elhamvasztottak - a fnixmadr is porr gve hal meg
a sajt, fahjgakbl ptett fszkn -, s kzs vgakaratuk
szerint mindkettjk fldi maradvnyait sszekevertk, majd
eggy vlt hamvaikat az indiai Varanasziban beszrtk az rk
kvalsgot szimbolizl Gangesz folyba - Gangesz anycs
knk vgtelen lbe".
Negyven vet ltek egytt.
S utna is egytt maradtak, az rk Emlkezetben.

123

Aki velem van, sszegyjt, aki ellenem, sztszr.

(jzus Krisztus)

Ezt a mondatot rta fl Tolnay Klri annak a fzetnek az els

lapjra, amelybe a Teozfiai Trsasgban hallgatott eladsok
fontos eszmit lejegyezte.
Ezt az igt mg az Angolkisasszonyoknl tanulta, s Jzus
legfbb irnymutatsnak tartotta.
Ez volt a Teozfiai Trsasg szellemi alapja is.
Egy Isten van.
Ahogy a Rig Vda mondja:
Egyetlen Tz lobog minden lngban,
Egyetlen Nap uralja a vilgokat,
Egyetlen Hajnal ragyog be mindent,
Bizony, az Egyetlen lett e sokflesgg.
Ugyanez a gondolat - nem ahogy a klnfle hitvilgok szk
cellaablakain t a sokfle" egynek s vallsi csoportok, ha
nem - ahogy az Egyetlenbl az Isten ltja, gy hangzik:
Sokfle ton jnnek nhozzm, s n minden ton eljk megyek,
mert az svny, amelyen jnnek, minden irnybl az Enym.
Ebbe a ms fajokat s vallsokat szeret s tisztel, fleg
megismerni akar hatrtalan tenger-lmnybe vitte bele me
nyt a blcs Mama, ahol rdekldve folytatta az sszegyj
ts" munkjt.
Megismerte a hinduizmus s buddhizmus blcselett, a Tao
univerzlis tanait, a zsid kabbalt, az arab szufit s ezoterikus
muszlim kltszetet, Krisna tantsait, a hiteles magyar shagyomnyokat, amelyekben fllelte ugyanazt az aranyat, amit
Krisztus mondataiban is megtallt.

127

Az arany mindig arany. Nincs hindu arany s muzulmn arany

s keresztny arany - mondja a blcs -, s nincs hindu Isten s mu
zulmn Isten s keresztny Isten. Isten egy s rkkval.
Klri mrhetetlen boldogsggal merlt el ebben a vgtelen
cen-lmnyben.
Azrt prblok ilyen hasonlatot mondani, hogy cen-l
mny", mert magam is megltem, rszben vele, Klrival egytt.
Az igazsg - ahogy Pl apostol mondja -, valban szabadd
tesz. s az ember gy rzi, hogy a Hatrtalan lesz a hazja. s
a halhatatlansg lesz a termszetes letlmnye. Semmihez
sem foghat boldog nyugalmat jelent a parnyi emberknek
az cenban szni, s tudni, hogy a horizonton flkel Nap s
a vrsbl bborsznv nemesed gbolt az termszetes vi
lghelye. .. Igen, ilyen vgtelen a teremts! s n is az vagyok:
vgtelen. Lelkem kitgul, s eggy vlok vele.
M mritjur aszti.
(Nincs olyan, hogy hall.)
De ne hidd, hogy csak a vgtelen cennak - sajnos a szk
korltoknak is lenygz ereje van.
A Kelet idtlen blcsessgt a keresztny Nyugat oly mr
tkben lenzte, az si szellemisget oly mrtkben nem rtette,
nem is hajtotta megrteni, st ldzte, hogy nem kis vakme
rsg kellett ahhoz, hogy ezt valaki itt nlunk ismertt tegye.
A Napkeleti blcsek" tudst nem ismertk el - nem enged
tk nekik, hogy ajndkaikat letegyk a betlehemi jszolhoz.
Ne feledd, India gyarmat volt akkoriban. s Alexandrk
azrt vndoroltak tibeti koldusknt a Himaljban, mert a feh
rekben rablt s gyilkost lttak, akik mltatlanok a Tszang kha
csu cong (a Tiszta forrs vra) megpillantsra. A rendkvl m
velt s intelligens Winston Churchill mg a szzad kzepn is
gy nevezte Mahtma Gandhit, hogy a meztlbas fakr".
Ennyit ltott benne.
Ennyit lttunk az indiai szellemisgbl.
A Nyugat vszzadok ta jtszotta mr ketts jtkt az
n. harmadik vilggal, zsival, Afrikval, az amerikai s dl
amerikai indin lakossggal.
128

Egyrszt elfoglalta, gyarmatostotta, leigzta, tmegesen ir

totta s kifosztotta ket - msrszt a gtlstalan rablgyilkosok
mgtt megjelentek az jtatos hittrtk, hogy az elmaradott",
llatnak tartott primitv npeket egy magasabb hitvilg, Jzus
nevben megtrtsk.
Hiteles rsok - elssorban az amerikai slakosoktl szr
maz vallomsok - arrl szlnak, hogy nem is rtettk a nyugati
embereknek ezt a ketts lelklett. Az, hogy mst beszlnek, mint
amit lnek, nluk mg ismeretlen volt. Egyrszt kiirtjk a csa
ldjukat, elraboljk az aranyukat, s akit letben hagynak, el
adjk rabszolgnak - msrszt meg akarjk trteni ket, fl
emelni lelkket egy magas rend hitvilgba, amelynek fszava
a szeretet.
Mirt nem trted meg azokat a fehr rdgket, akiknek a ha
jjn idejttl? - krdezte egyszer egy indin fnk a paptl.
S mi volt a vlasz?
k mr megkeresztelkedtek.
Ez a ktlelksg - gyakran ugyanabban az emberben! olyan rthetetlen volt egy gyermekien tiszta lelk, blcs in
dinnak, hogy nagyobb csoda volt szmra, mint a puskapor,
az gy s a tbbi legyzhetetlen, tmegpusztt lfegyver.
Egy dologban valban fejlettebbek voltunk.
Ez a technika, elssorban a haditechnika volt. Csakis ezzel,
s nem a magasrend hitvilgunkkal gyztk le ezeket az el
maradott, pogny" npeket. Ez a gyzelmnk ppen most, a 21.
szzadban vlik riaszt vesztesgg, amikor az si hagyomny
mr minden keleti orszgban jrszt meghaladott vlt. Kna,
Japn s India nem keresztny lett, de sajnos mr nem is budd
hista, taoista s a vdikus tuds rzje, hanem szuperhatalom.
vszzadokon t nem azt figyeltk a megalzott zsiai npek,
hogy milyen igt hirdetnk, hanem azt, hogy mivel lvnk.
Fordult a kocka.
s bekvetkezett az, amit a teozfia szellemi ton kpzelt
el: bekvetkezett ugyan a globalizmus", de nem az Univerzlis
Tuds, az Egy Isten s a kultrk kzs tisztelete alapjn - ha
nem csakis materilis skon, a fejlett technolgia, az anyagi
haszonszerzs s a gazdasgi rdekek ltal kiknyszertett vi
lghelyzet alapjn.
A Git ezt gy mondja: nem isteni, hanem dmoni alapon.
129

s ez nem vezethet jra.

Hasonl csdt mr megrtnk, amikor a kommunizmus
Vilg proletrjai, egyesljetek!" jelszavval megprblkoz
tunk egy globalista ksrlettel. De hamarosan kiderlt: attl,
hogy valaki proletr, esze gban sincs egyeslni a msikkal.
Hacsak nem tekintjk gy a rettegs s terror ltal sszeknyszertett tmegeket, hogy egyesltek.
Minden olyan trsuls, amely a flelem, az rdek, a haszon
s pnz alapjn jn ltre: hallra van tlve. Legyen az bartsg,
prkapcsolat, prt, trsadalom, vagy ppensggel egy gazda
sgi vllalkozs.
Llektani tveds azt hinni, hogy az egoitst knyszer nlkl
egyttmkdsre lehet brni. Az ego szabadsgeszmnye: nmaga
hatalma. Lehetleg korltlan.
Az igazi egytt" csakis szellemi alapon mkdik.
A veszedelmes vilghelyzetet csak bonyoltja, hogy a fana
tizmuson, vagyis a rgeszmsen mkd hit-rendszereken"
nincs tl az emberisg, s azt sok vvel ezeltt is vilgosan lt
tuk Klrival, hogy a pnz mindenhat hatalmban hv, li
berlis" nyugati vilg legalbb olyan vakhit s mnis, mint
a mohamedn terrorista, aki a msikat le akarja gzolni egy
vlt mennyorszgrt.
A hatalom mindenekfltt.
rulkod mondat az Evangliumban, amikor a tantv
nyok nem az rk igazsg fell rdekldnek Jzustl, hanem
azt krdik:
- Ki lesz kzlnk a legnagyobb a mennyorszgban?
Ez izgat bennnket.
Ki a legnagyobb?
Ki a hatalom?
Ki lesz fnt - s ki az a szerencstlen, aki nem viszi semmi
re, s lent marad?
Ki lp, kinek a fejre - ki lesz a vilg?
Ez volt a tantvnyok legels krdse Isten fihoz.
Ez vlaszt el bennnket msok megismerstl.
A keleti s a nyugati kultra elszigeteldve lt egymstl.
Egy Krsi Csorna Sndor btorsga s magasrend lelki
sge kellett valaha ahhoz, hogy a nyugati ember megismer
kedjen a tibeti nyelvvel s Buddha rk blcsessgvel.
130

Nehz volt elhitetni magrl egy fehr embernek, hogy ba

rtknt s nem hdtknt rkezett, s fleg, hogy maga van
olyan nyitott lelk, hogy egy szmra ismeretlen, magasrend
tudst befogadjon.
Krsi Csorna bdhiszattva lett odakint. shaznkat keres
te, s megtallta az igazsgot.
Emlkt jobban tisztelik Tibetben, mint idehaza.
*

Mindezt kt okbl is el kellett mondanom, mieltt rtr

nk arra a szellemi-lelki tra, amelyen Tolnay Klri elindult,
s amelynek egy hossz szakaszt egytt jrtuk be. Vagyis ta
pasztalatainkat megosztottuk - s ami egy igazi bartsg lnye
ge: egymsnak sokat adtunk, klcsnsen.
Az els ok, hogy manapsg mr nem rezzk ennek a teo. zfiai keleti nyitsnak" a forradalmi merszsgt.
Azta minden megismerhetv vlt.
A mi gondunk pedig mr az, hogy megklnbztessk a
valdit a gagyitl, az lgurukat a mg itt-ott fellelhet hiteles
mesterektl.
A mi gondunk, hogy ne vessznk el a New Age rtktelent
s rtkeset sszezagyvl zrzavarban.
A msodik ok a lnyegesebb.
Ez pedig a Klri lelkbe mlyen beleivdott rmai katoli
kus neveltetse volt.
Nemcsak a gyermekkori, hanem a mltjbl ered, szt
ns, mly gyker ragaszkodsa a vallshoz.
(Hogy ne hasznljam jra a fogadalom" s a szerelem" sza
vakat, amelyek Jzus Krisztus felttlen imdatt tplltk. s
ami, mint egy szunnyad vulkn, ott lappangott lelkben.)
Ez mr korntsem olyan egyszer problma.
(Ne feledd: gyerekkorban mg a petrleumlmpt is hozzvgta
az ccshez, flgerjedt hitvitz indulatban. Majdnem tzet fogott
a laks. Pedig itt a tvolsg kisebb volt - nem a pogny" Krisnrl
volt sz, hanem csak egy rokonvalls, egy szintn Krisztus-hit m
sik keresztny valls felfogst kellett volna megrtenie.

131

Itt mg csak nem is Jzushoz kellett volna htlennek lennie, ha

nem csak az n Jzusom" mellett a Gyuri Jzust" is el kellett vol
na fogadnia.
s mris lngolt a fggny!)
Azrt fontos errl beszlni, mert ez sokunk szmra - sz
momra is - get krds, s szerintem pldamutat, ahogy
ezt megoldotta.
Itt jval tbbrl van sz, mint hogy valaki eretnekk vlik.
Azt mr ezertszz ves visszatekintssel is ltjuk, hogy ke
resztny hitnket mindig az eretnekek, de legalbbis az eret
neksg veszedelmes gyanjba keveredett nagy szellemisgek
tartottk letben. Arrl nem is szlva, hogy maga Jzus Krisz
tus is kzveszlyes eretnek volt a korabeli trsadalomban s
hitvilgban.
Kardot hoztam a vilgba, nem bkessget..."
Akiben felbred a valdi Krisztus-tudat, az nem fl a szembemene
teltl. Annak elszmolnivalja senki mssal nincs, csakis a sajt lel
kvel s a lelkben l Istennel. Jzus kvetse a ltez legbelsbb
t. Ezt egy Cusanus, egy Angelus Silenus, egy Szent Johanna,
egy Assisi Szent Ferenc, vagy egy inkvizci el lltott msik
csodan, Avilai Szent Terz ppgy tudta, mint Luther Mrton
s mg sokan msok a hit risai kztt.
A valdisg mindig veszedelmet jelent egy hitvilgban.
Amirl itt sz van, az nem a tantsok, hanem a keleti s a
nyugati ember lelki alkatnak a valban meglv klnbsge.
Az egyiket egy sok vezredes, befel fordul, meditcira
ptett kultra formlta.
A msikat egy kvl keres, trelmetlen, fejldni, hdtani
hajt civilizci ksztetse, lnyegesen kemnyebb s mono
mnis egval, mely csak a huszadik szzadban rteslt arrl,
hogy ltt valjban nem irnytja, hanem lelknek olyan
eri, ahov nem lt, s amit gy nevezett el, hogy tudattalan.
A nyugati pszicholgia jelents fogalmai csakis nlunk rv
nyesek - az elfojts, a vad kivetts, az alzatra val kptelen
sg, s fleg a htkznapi tudat korltlan egyeduralma a mi
pszichnkre jellemz.
Buddhtl nem krdeztek olyat a tantvnyai, hogy ki lesz
a legnagyobb.
132

Radsul tudtk, hogy a mesteri tekintet eltt nem ltezik

elfojtott tudattalan.
Alexandra megtapasztalta Tibetben, hogy a gondolataink
elrejthetetlenek. Fejlett bersggel minden gondolatunk ltha
tv tehet, olyannyira, hogy az elz inkarnciiba is belelt
hat az ember.
Egy ber szellemisg szmra nincs tudattalan: a llek egy
nyitott knyv. Mindent kiolvas belle.
(Errl mg meslek, ppen Klrival kapcsolatban, a knyv legfon
tosabb kulcsjelenetben.)
Az rk Blcsessg, itt nlunk, Nyugaton, sajnos intellek
tulis lmny maradt. Hacsak nem prblkoztak azzal, hogy
valamifle mltba merl, formlis igyekezettel, mint egy kori
sznhzat felidzzk.
Azt, hogy egy hindu, egy japn vagy knai ember lelki struk
trja ms, mint a mink, mg a mai, szellemi rtelemben sajnos
mr romokban hever s rohamosan westernizld Indi
ban, Japnban s Knban is megtapasztalhatjuk.
Ezt a klnbsget elszr a huszadik szzad egyik legvil
gosabban gondolkod szellemisge, a pszicholgus C. G. Jung
vette szre.
Egyrszt nmagn, msrszt a bartjn, aki ebbe az ellent
mondsba belehalt.
A kvetkez trtnetet azrt meslem el, mert ez a krds
mr akkor is kzelrl rintett, amikor Klrival kzs szellemi
lmokat szttnk. Csakis innen rthet, hogy milyen hatalmas
szakadkot kellett tugranunk ahhoz, hogy ezt a szabadsg
harcot vrtelenl megoldjuk.
Erre a figyelmeztet trtnetre akkor bukkantam r, amikor
a Jsknyvet, szellemi Mesterem ihletsre s Richrd Wilhelm
ttr munkjra tmaszkodva, megrtam.
*

A Ji King-et, a Vltozsok Knyvt nyugati ember szmra is

megkzelthet formban a nmet R. Wilhelm hozta el Kn
bl, az 1920-as vek elejn.
133

Mint kpzett teolgus, sinolgus s mlyen hv protestns

pap, trteni ment a knai Csing-taba, mely nmet gyarmat volt
akkoriban.
Szellemnek horizontja rendkvl tg volt. Hamarosan - va
lami klns vonzs rvn - beleszeretett a knai skultrba.
Mskpp ugyanis nem lehet megismerni semmit, csak ha be
leszeret az ember.
(Ezt csak mellkesen mondom, mivel knyvem lnyegben a sze
relemrl szl. Az igazsgba - ppgy, mint egy emberbe - bele kell
szeretni, s ha szksges, mindent oda kell dobni rte. Vagyis hal
losan" kell szeretni. Enlkl nem lesz soha az enym.)
Wilhelm fl lett Knban tlttte. Kutatsaiban Lao Najhszan knai blcs segtett neki.
volt az els- mondja -, aki a Ji King csodjt megnyitotta elt
tem. Megigzve vndoroltam ebben az idegen, mgis oly meghitten
ismers vilgban. A fordtsra csak a szveg kimerttbeszlse utn
kerlt sor. A nmet fordtst aztn visszafordtottuk knaira, s csak
akkor fogadtuk el, ha maradktalanul kifejezte az eredeti rtelmt...
reg Mesteremmel a bels szrnyals felejthetetlen rit tltt
tem el."
Kitrt a vilghbor.
Lao r elutazott Csfuba, Konfuciusz hajdani lakhelyre,
akinek leszrmazottaival rokoni kapcsolatban llt.
Wilhelm Csing-taba kerlt, s mint a knai Vrskereszt dol
gozja, tlte a vros ostromt, mikzben boldogan folytatta
a knai blcselet tanulmnyozst.
Legboldogabb azonban egy reg knai volt, aki gy elmerlt mel
lettem a szent knyv olvassban, hogy mg a kzelbe lecsapd
grnt sem tudta kimozdtani nyugalmbl. Odanylt, hogy meg
fogja a fl nem robbant lvedket, de gyorsan visszarntotta kezt,
mert rezte, hogy nagyon forr, s mintha mi sem trtnt volna, ismt
a knyvbe mlyedt."
A hbor utn folytatta munkjt reg Mestervel.
134

Lao Naj-hszan akkor halt meg, amikor a nmet szveg mr

kijtt a nyomdbl, s a vgs korrektra llapotban volt.
(Jung szerint abban az idpillanatban tvozott, amikor ltta
mr, hogy kldetst teljestette. Ez a kldets nem volt keve
sebb, mint amit Wilhelm is tudott: megismertetni az reg, s
mr akkor is haldokl si knai kultra zenett a nyugati vi
lggal - tadni az emberi s az egyetemes ltezsrl szl p
ratlan alapmvet.)
Richrd Wilhelm hazatrt Eurpba.
Bartja s szellemi trsa lett Carl Gustav Jungnak, akinek
tbbszr is olyan sztns benyomsa volt, mintha egy knaival
beszlne. Nemcsak a magatartsa, de az rsa s a beszdmdja
is megvltozott. Ltta, hogy bartja oly mrtkben asszimill
ta az si knai blcseletet, hogy egsz lnye megvltozott.
Egyszer, egy szinte pillanatban, azt mondta Jungnak:
- Boldog vagyok, hogy egyetlen knait sem trtettem meg.
Hamarosan azonban felsznre trt benne az elnyomott,
eurpai szellemisge".
Jung szmos eladst hallgatta vgig a frankfurti Kna In
tzetben, s az volt a benyomsa, hogy fokozatosan lehullik rla
blcs knaisga", a nyugalma s a derje - s egyre paposabban
beszl.
Nem az ideolgija vltozott meg, hanem a beszdmodora.
Mintha kt nje lett volna, melybl az egyik nem tudatosult
benne, s amikor Jung ezt szba akarta hozni - mert rezte,
hogy ebbl nagy baj lesz -, mindig elhrtotta.
Nhny vvel ksbb, amikor Wilhelm vendg volt Jung h
zban, vratlanul rosszul lett. Ugyanaz a betegsg trt ki rajta,
amelyet hsz vvel azeltt Knban is megkapott: dizentria.
Akkoriban Lao mester gygytotta ki bajbl, melyet Jung
sejtse szerint, hasonl pszichoszomatikus okbl kapott.
llapota egyre rosszabb lett.
Vgl krhzba kerlt.
Nhny httel a halla eltt, amikor mr rgta nem hallottam
rla semmit, elalvs eltt, lom s brenlt hatrn klns vzim t
madt. Egy knai llt az gyamnl, sttkk selyemkntsben, kt kezt
a melln keresztbe tve. Mlyen meghajolt elttem, mintha valami
zenetet akarna tadni.
135

Tudtam, mit jelent.

A vzim valszertlenl lnk volt. Nemcsak arcnak minden
rnct, de mintha a kntse selymt alkot minden szlat is lttam
volna."
Jung nemcsak azt gyantotta, hogy bartja, knai misszija
sorn, elz inkarncijnak a sznhelyre trt vissza, hanem
azt is, hogy azt a szakadkos klnbsget, melyet a Kelet s
Nyugat lelklete jelentett benne, ami a tudatos nje s a tudat
talan lelki hatalmai kztt llt, nem kpes thidalni.
Richrd Wilhelm hamarosan meghalt.

Ez egy roppant tanulsgos histria, s igen messzire vezet.

Flveti azt a krdst, mitvk legynk az rk Igazsggal,
ha az egy olyan idtlen hagyomnyra pl, melynek lnyege
a befel forduls, a meditci.
Buddha egsz tantsnak lnyege a tapasztalatilag tlhet,
bels lmny.
Nem ideolgia - hanem ltlmny.
Lnyegben egy helyes meditci lmnye.
Minden embernek Buddha-termszete van.
Felbredse sorn mindenki megtapasztalhatja.
De ugyanez vonatkozik az indiai tanokra ppgy, mint a k
nai Tara, vagy tibeti hagyomnyokra.
Ehhez olyan mindennapos elmlyls kell, melyre a mi lel
knk nem kpes, s zaklatott, rohan letmdunk nem is ad
alkalmat r.
Neknk teht egyetlen, mg psgben maradt lelki kpess
gnkre, az rtelmnkre kell hagyatkoznunk, hogy ha lnynk
ben meglni nem is, de legalbb rteni tudjuk a hagyomny
blcsessgt.
Abban a pillanatban, ahogy nem a hit", hanem a tuds"
alapjn kzelted meg a Vdkat, a Gitt, vagy a Mahabharatt,
azonnal ltod, hogy ezekben az idtlen - de sok szz vvel az
idszmtsunk eltt lert - mvekben jzus valamennyi lnye
ges igje benne van. Nha sz szerint. A Hegyi beszdnek s
a Miatynknak sokkal mlyebb szellemi kze van a Vdkhoz,
mint az testamentumhoz.
136

Ebbl a felismersbl szletett az a bizonythatatlan feltte

lezs, hogy Jzus Indiban jrt.
Szerintem nem volt szksge r.
A valsg: egy.
s a tuds nem Indiban, hanem a llek legmlyn van.
me, nhny gondolat, azokbl a beszlgetsekbl, melyet
Klrival folytattunk.
(Nem tudom, az gondolati naplja fennmaradt-e valahol.)
Az, hogy Aham Brahmsmi" Jzus szavai szerint gy hangzik:
n s az Atya egyek vagyunk."
Satjam lokasja dipah".
n vagyok a vilg vilgossga. n vagyok az t, az igazsg
s az let."
Az n vagyok" - mg az testamentumban sem valakinek
a szemlyes egjt jelenti, hanem az isteni, egyetemes nt,
mely rkkval.
Isten nevezi gy magt Mzesnek:
Eheje aser eheje."
Az vagyok, aki leszek."
Kulcsmondat!
Azt, hogy a Teremtnek is van jvbeli sorsa, mi nem rtjk.
Nem is tudjuk elkpzelni, csak ha sszevetjk a hindu Brah
man fogalommal.
A br iget azt jelenti, hogy tgulni".
Brahman nem statikus. A valakiv vls llapotban is van.
Tgul, mint az srobbans utn a vilgegyetem.
Tgul, mint a bennnk lv Tudat is.
Vgtelen Lnye nincs teljesen kvl a vilgdrmn.
Csakis innen rthet Jzus kereszthalla, s mindazok a
kzdelmek, melyek odig vezettk t. Nem arrl volt sz, hogy
egy vgtelenl alzatos szolga hsgesen teljestette a Nagy
r knyrtelen akaratt -, hanem arrl, hogy a sajt bens, ha
talmas drmai kzdelmt megnyerve, az isteni Llek mozdtott
az univerzlis vilgdrma sorsn, s gazdagodott s gazdagtott ltala.
Aki istenhv, az nmagval szntelen drmai kzdelem
ben l, hogy tbb legyen, teljesebb legyen.
Tudja, hogy nincs kszen.
Hanem szntelenl nvekvben, tgulban van.
137

Tgul, mint a Mindensg.

s ezrt nem fl levetni magrl, amit mr tllt.
Nem riad vissza az j megismerstl, vgs soron nmaga
isteni valsgnak egyre teljesebb flfedezstl.
Hsgesnek lenni nem a dogmkhoz kell, hanem a legben
s szv-lmnyhez, a lnynk kzppontjban l rkkval
Titokhoz - minden ms az id ramba van vetve, s szntele
nl meghal s megjul.
Mint testnk sejtjei.
n: n vagyok hetvennyolc ve. nmagam lmnye sok t
alakulson ment t, de lnyegben nem vltozott. Mikzben
egyetlen rgi" sejtem sincs mr.
S mi lesz, ha nemcsak a sejtjeimet, hanem ezt az n"-t is le
vetem?
Ha egyszer szolgai flelem nlkli, szabad szemllettel ha
sonltannk ssze a legfontosabb szavakat, ltnnk, hogy a jga
jelentse ugyanaz, mint a latin religio sz.
sszektni az alacsonyt a magassal. Fldit az givel. Emberi
lelket az istenivel.
Ez a jga.
s ez a religio.
A magyar valls nem megfelel sz, mert mi sajnos - jel
lemz mdon - nem tudtunk klnbsget tenni a confessio s
religio kztt.
Az egyik, amikor megvallom az Igazat - a msik, amikor n
magam igyekszem Igazz vlni.
Az egyik egy szles t, amelyen sokan jrnak, s mint min
den valloms, bevalls, megvalls msnak szl: nyjnak, kzs
sgnek, trsadalomnak, mindegy. Lehet szinte s hazug is, mint
minden valloms.
(Istennek nem kell, mert ltja a lelknket.)
A msik a keskeny t.
Azrt keskeny, mert ez a sajt lelknkkel val kzdelem
rl szl.
A valls sz csakis a megvallst jelenti. Szegny sz. Nem
tartalmazza azt, amit a jga s a religio valjban kifejez.
Vallst lehet hazudni - de religit nem, mert az egy tnyle
ges realizlst jelent.
Ezrt van az, hogy egy valls kiresedhet.
138

Mindenki mondja, vallja, rzi, hiszi, hirdeti, mutatja, csak

ppen nem teszi meg a sorsfeladatt, amelyre szletett.
Llekben nem tgul, tudata nem bvl, szellemileg nem
emelkedik.
*

Ezt a kis kitrt azrt kellett megtennem, hogy beleavassa

lak mindabba, amirl valaha beszlgettnk. Msrszt azrt,
hogy magam is rdbbenjek, mekkora utat kellett bejrnia annak
a Lleknek, aki - amg.kzttnk lt - Tolnay Klri volt, a sznszn.
Kezdetben nem tudtam, hogy az apcalet helyett vlasz
totta a sznszetet. Nem tudtam Mater Mohcsrl. Nem tud
tam elz letrl, s persze a rgmltjba sllyedt fogadal
mrl" sem.
Amikor megismertem, mr egy rett, nagy mvsz volt.
Az pedig csak vek mlva derlt ki, szellemi tantmeste
rem segtsgvel, hogy ez az Angolkisasszonyoknl indul ap
calete egy megoldatlanul maradt elz letnek ismtlse lett
volna - olyan zskutca, amelyben jrt mr egyszer, s amelybe
nem lett volna j mg egyszer belemennie.
(A tlvilgi Mesternk lleklt tanti mkdsrl a Kgy s
kereszt cm mvemben rtam rszletesebben. Ha engedlyezik, tn
rok Rla mg. Aki szmra a Mester" sz idegenl hangzik, annak
mondom: itt a Szentllekkel, a Santo Spiritval val harminct esz
tends kapcsolatomrl van sz.)
Roppant izgalmas kaland lenne, ha megtudhatnm, mit
szlt Mater Mohcs, s fleg a fnkn, Mater Matyasovszky
Ilona, amikor rtesltek a kis Rzsi kalandos tjrl. Nem a
sznpadon, hanem a ksbbi magnletrl, s fleg a mersz
szellemi tkeressrl. Amikor rtesltek arrl, hogy frje,
kos, az Ifj Teozfusok" csoportjnak a vezetje lett, anysa
ugyanott tvette az ezoterikus Rkczi-kr" vezetst. Ami
kor megtudtk, hiszen akkoriban a lapokban is megjelent, hogy
Rzsi" Krisnamurtit, Paul Bruntont hallgatja, a Bhagavad
Gitt s az Apokrif Evangliumokat olvassa. Hogy gynyr
sggel tlti el a misztikus arab blcselet s a zsid kabbala ezo
terikus vilga, s fleg, ha megtudtk volna, hogy - kritikus
139

elmvel ugyan - mdiumi ton a tlvilggal is sokszor kap

csolatba kerlt.
Nagy ri kihvs lenne megidzni a kt apct, s lebonyo
ltani hrmasban egy kpzeletbeli beszlgetst.
Klrit meg tudnm rni.
rtam mr neki szndarabot, s rs kzben elkpzeltem t.
Lttam magam eltt az arct, a mozdulatait. Gondoltam a gon
dolatait. Amikor ksbb jtszani lttam, gy lt, gy rzett s
gondolkodott a sznpadon, ahogy bennem lt, amikor mg
csak meglmodtam t.
Nem lenne nagy problma megrnom az szerept, s a
Jzus Krisztushoz val viszonyt.
Radsul rsos emlkem is van rla.
1970 karcsonyn a Viglia cm katolikus folyirat egy kr
krdst intzett a magyar szellemi let ismert szemlyisgei
hez, beszljenek az Istenhez fzd kapcsolatukrl.
Tolnay Klri gy vlaszolt:
A krds zavarba hoz. Hogyan lehet a vlaszt megfogalmazni,
hogy pontosan fedje azt, amit rzk s lek magamban? Azrt csak
nhny szt tudok mondani, de mgtte vilgok vannak, vzessek s
szakadkok, szaki-sark s Egyenlt.
Jzus a titkom, az erm, a bntudatom, a kegyelmem s feltma
dsom."
Szval, Klrit meg tudnm rni, de a kt tiszteletre mlt
apct nem. Nem ismertem ket, nem lttam a lelkket, s nem
tudom, a rend feloszlsa utn milyen hatalmas fordulatokat
vett az letk. Az, hogy valakinek milyen viszonya van az is
teni valsghoz, pusztn a vallsa alapjn nem megtlhet.
Ahogy Shakespeare mondja az rlt Ophelival:
Tudjuk, mik vagyunk, de nem tudjuk m, miv lehetnk.
Ez a sznhz rk igazsga. Teljesen mindegy, hogy valaki
milyen valls, hv-e vagy ateista, melyik prt tagja, mit hisz,
kpzel, vagy mond magrl: ezek mind csak szerepek.
Szavak.
A valsgos lnye, az igazi arca" rejtve van.
140

Kalkuttai Terz anyrl - a huszadik szzad legcsodlatosabb

asszonyrl - csak a boldogg avatshoz szksges elzetes
kutatsok alapjn derlt ki, hogy kzel negyven ven t - kisebbnagyobb intenzitssal - depresszis volt.
Ilyenkor nem hitt Istenben, persze Jzusban sem.
Ktsgbeesetten vallotta be gyntat atyjnak, hogy nincs
benne szeretet. A szve tbbszr is meghasadt" fjdalmban.
Llekben s testileg is. Elszr a ppa szne eltt kapott infark
tust, majd jra s jra, megint, s ezutn szve helyett lete v
gig egy mszer, egy pacemaker ltette. Mszven lt. Hossz
idn t szeretet nlkl vgezte hatalmas misszijt, s mindezt
leveleiben s gynsaiban szintn el is mondta (Szvemben
semmi szeretet nincs") - ami egy csodlatosan szinte szelle
misgre vall.
Megrshoz Shakespeare tolla kellene.
Klri s Mater Mohcs kpzeletbeli tallkozshoz is.
Itt azonnal megindul a drmari fantzim, s egy olyan
szvszort jelenetet ltok magam eltt, amilyet nem rtam
mg soha.
A sznsznt nnepelte az orszg. Akkoriban kapta msodik
Kossuth-djt, a kommunistktl, st, szemlyesen Rkosi M
tys tzte a mellre, amikor az apckat megfosztottk szent
ruhiktl, ami szrnybb volt szmukra, mint a lemeztelents.
Maguknak varrtak nadrgot, zubbonyt, munksruht, fel is
szenteltettk ket, s abban ltk htralv veiket. A rendeket
sztzavartk. Titokban konspirltak. Sokan az VO-ra kerl
tek, besgsra knyszertettk ket. Volt, aki naivitsbl, volt,
aki flelembl vllalkozott r. Volt, akit brtnbe vetettek, s ott
lt a rablk, gyilkosok s kurvk kztt. Fogalma sem volt, hogy
egy vamzer" l mellette. Trsainak nevt csupn gyantlan
sgbl kifecsegte, amivel tnkretette letket. Nem volt jratos
a pokolban. Az ldztt apcknak dolgozni kellett, fleg a ne
hziparban. Ott is csak nehezen juthattak munkhoz, mert a
rendszer ellensgei voltak. Megtudtk valakinek a kleriklis"
ktdst, fl se vettk, mg segdmunksnak sem. Csaldjuk
hoz sem igen meneklhettek, mert egy apcnak nincs csaldja
- a zrdban volt a csaldja. Radsul Mater Mohcs s Mater
Matyasovszky Ilona is regek voltak mr. Kt ids nni. Csel
deknek is vnek mr. Ki tudja, betegek is taln.
141

Ha Klri apca marad, ez a sors vrt volna r.

Ha rnk az apckrl, egy szemlyes lmnyemmel kez
denm.
1956-ban krhzban hevertem, sebeslten. gy volt, hogy le
kell vgni a lbamat. Este vittek be az utcrl, megrntgenez
tek, majd ellttk a sebeimet, trdemet tfrtk, s egy csign
tvetett slyhoz ktttk a jobb lbamat. Htha sikerl meg
menteni. A hajnali nagyvizit utn vratlanul visszajtt hoz
zm a fiatal orvosom, egyedl, s azt mondta:
- n elmegyek... Ne haragudj, de mennem kell. Nem tu
dom, meddig van nyitva a hatr... Azt mondjk, hogy csak
egy-kt napig. Nem hagyhatom ki ezt a ziccert... Mennem
kell... Ne haragudj, pajts!
s otthagyott, kitertve, az gyhoz ktzve. Mg az gytlat
s a kacst sem rtem el.
Egy idsebb, szemveges asszony llt mgtte. Szrke kar
dign volt a fehr krhzi kpenye alatt. Hallotta az orvos bi
zalmas szavait.
- Maga is elmegy, nvrke? - krdeztem ktsgbeesetten,
amikor a doktor kiment a krterembl.
- n nem mehetek.
- Csaldja van?
-Nem.
- A frje nem akarja?
- Nem az... - mondta. Majd odalpett az gyamhoz, s hal
kan, hogy a tbbiek ne halljk, azt sgta:
- n apca vagyok.
O nem mehetett.
Ezek a nk, ha megriztk hitket, szentekk vltak.
Hitvitzni velk?
Kpzeletem megll, ha egy ilyen jelenetet kellene megrnom.
Vajon mi lett Mater Mohcs derjvel? Mi lett a boldog
tncval? (n Krisztus mennyasszonya vagyok, mirt ne legyek
vidm?I" - emlkszel a keringre?)
Vajon tudta-e, hogy amikor a kis Rzsit a mvszet tjra
tereli, s mint egy fszekben l kis verbfikt, htulrl fenk
be billenti: Replj!... Nyisd ki a szrnyaidat, kicsikm, s re
plj!" - vajon tudta-e, hogy hov fog szllni? A sznsznt mr
az is rmlettel tlttte el, hogy megltja t szemrmetlen
142

kombinban szaladglni a sznpadon. De vajon mit szlt volna

Maharishihez? Krisnhoz, Buddhhoz? Mit szlt volna a hszid csodarabbikhoz?
Nem tudom.
Azt sem, mit szlt volna Klri, ha tallkozott volna szm
ztt, reg tantival.
Mater Matyasovszky Ilona! Aki a htlen Veszta-szzek bn
tetsnek lersval maradand flelmet ltetett a kis Rzsi lel
kbe! Sejtette-e, hogy sajt jvjnek elkpt vettette a lny
el, vagyis a hsg mindennl nehezebb prbattelt?
s regen?
Vnen, betegen, fogatlanul?
Ki tudja, min megy keresztl egy llek, s hov jut?
Mennyire dermed lete llkpp, s milyen hatalmas t
alakulsra kpes?
Nem tudni.
Kiderlt, hogy az isteni nyugalmat raszt, bks s biztos hely,
a kolostor lett a legbizonytalanabb hely a vilgon.
A hsg pedig ppgy naggy tud tenni valakit, ahogy a
htlensg megnyomortani.
Mifle megalzsokon mehetett t ez a kt ids apca?
Nem ltom ket. Pedig ez a nagy sorsszimfnia.
Tudjuk, mik vagyunk, de nem tudjuk, miv lehetnk...
Csakis Klrit ltom.
Annak a szabadsgharcnak az llapotban, amelyben le
akarta rzni a bilincseket, amiket valaha nmagra zrt, hogy
elviselhetv tegye a fjdalmat, amelyet egy halhatatlan sze
relem" elvesztse okozott benne.
Lelknek ez a drmai fmotvuma.
Szerelem... A Lleknek ez a nagy hsge s svrgsa sztv
laszthatatlan az istenkeresstl.
Valami elveszett, valami nincs, valami nlkl nem tudok lni - s
hinyzik, s kell, s vissza akarok tallni hozzl - a Kedvesemhez mert nlkle lenni rosszabb, mint a hall.
Ez az nekek neke.
A legtitokzatosabb m az testamentumban.
143

A hit s szerelem egysgrl szl. Szerelmesemben Isten van - s

az Istenben ott van a szerelmesem.
s vele akarok lenni, rkk.
Ezt a drmt lte meg Mater Mohcs s Mater Matyasovszky,
a rend fnkasszonya - s a maga mdjn Tolnay Klri is.
Tallkozsukban nem a hitvitt, hanem hrom szerelmes n trt
nett rnm meg. Micsoda tma! Hrom hsgnek, tn rulsnak, s
a szerelemrt val szenvedsnek a trtnett.
Megrnm, hogy Klri vonzdsa az let nagy igazsgai
nak megrtshez nem intellektulis kvncsisg volt, hanem
sorskrds.
Ahogy a Paradicsombl szmztt va legyzhetetlen von
zdsa dm utn nem prkapcsolati gy, hanem annl jval
tbb: az elvesztett Istent csakis egytt tallhatjk meg.
Ennl lnyegesebbet nem lehet mondani a szerelemrl.
denkertnek ksei emlke - gy Madch Imre.
Mg egy fut szeretkezsben, egy vadidegennel, aki msra
nem kell, csak hogy hsgemet pillanatnyilag csillaptsa - mg
ebben is ott van, ha csak porszemnyit is, szrevehetetlenl s
nyomorsgosan, testnek, hsnak, kjnek lczva... ott van a
halhatatlan szerelem.
Az, hogy a Kett eggy akar vlni, mert egyiknek sem vg
s llapota az egyedl.
Csakis az Egy.
De ez a tma mg bujkl a felszn alatt.
Csak belefjtam egy gondolatot a fuvolmba, hogy el ne
felejtsd, ha a felsznre tr.

144

Klri sohasem szeretett filmezni.

Csakis a sznhzat szerette.
Mg csak pr ve van a plyn. A flszeg s suta, vszesen ha
dar kislnybl elismert mvszn lett, amikor - 1943-ban egy tanulmnyt r a sznszetrl, mely ma is rvnyes ervel
nekimegy a mvszt s a mvszetet kirust konzumszem
lletnek, rst kiltvnyknt fejezi be:
, Kznsg, ne rd be szrke estidet szrakoztatsul a sznhz
zal! Krj, kvetelj tbbet t'lel... , Sznhzvezet urak! Hasznljk
ki jobban a konjunktrt: a biztos bevtelek meleggyn legyenek
ignyesebbek a kznsggel - s nmagukkal szemben! s , Koll
gim, Bartaim, Trsaim! J s Rossz riskereknek klli kztt
- amit sznhznak neveznek - tanuljunk a tegnap nagy mvszeitl
egy kiss tbb alzatot, odaadst, szolglatot, elmerlst, gondot a szn
hzrt s a sznhzra, ha mr olyan szerencssek, ldottak s megver
tek lehetnk, hogy sznszek vagyunk!"
ldottak s megvertek.
Igen.
Ne felejtsk el, a mai sznhzunk se, az grg sznhz,
szakrlis hely volt, mely mindig szorosan sszeplt egy gy
gyt, spiritulis centrummal.
Odakint az amfitetrumban jtkokkal, tragdikkal s ko
mdikkal tantottk az let rtelmre a tmegeket - htul pe
dig a keveseket bresztettk ntudatra a beavatottak.
A theatron grg szt gy is fordthatnnk: hely, ahonnan
ltni az Istensget.
Az elhivatott mvszek lelkben ez a szakrlis alaplls a
mai napig nem esett teljesen szt. Abban a pillanatban, amikor
egy mvsz vgleg elvgja magban a gykereket, s csupn
a meglhetsrt, vagy a dicssgrt jtszik: boldogtalan lesz.
Ma alig ismerek boldog sznszt.
Vannak - de kevesen.
147

s azok is ritkn boldogok.

De nem csak a mvszek, a terapeutk is felismertk a jtk
gygyt erejt.
A pszichodrma a llekgygyszat fontos eszkze lett.
A jtknak ugyanis a jtsz szmra is sorsmegold s har
monizl lehetsge van.
Klrinak ez a felismers adta az lete rtelmt, melyet hoszsz Fldi letnek legeslegvgig - mg hrom nappal a halla
eltt is - rztt magban.
Jtszva ismerkedett meg jval-rosszal, jtszva ismerte meg
nmagt, jtszva lt t olyan titkokat s eszmket, amelyeket
- ha nem sznsznek ll - sohasem ismerhetett volna meg.
Ilyen, egsz letszemllett meghatroz szellemi lmnye
volt a Bhagavad Git, a hinduk evangliuma" - az Isteni nek.
De ezt sem mint elmletet, hanem mint egy isteni jtkot,
egy hatalmas drmt rtette meg, amelyet egsz lnyvel tlt.
*

A mvet a Teozfiai Trsasg egyik oszlopa, a csodlatos

let Marthy Margit fordtotta magyarra. Valsznleg volt
az, aki a Mamt is inspirlta, az Indiai utam cm knyvvel,
s taln az egsz lnyvel is, mert itt megint egy olyan nagy
ni sorsrl van sz, amelyrl nem szabad megfeledkeznnk.
A nktl kapott szellemi kincsek ktszeresen rtkesek voltak
Klri szmra, mert nemcsak a paprt olvasta, amelyet brki
rhatott volna, hanem a sorok mgl sugrz, magas rend,
ntudatos ni let is pldaknt hatott r.
Amikor megismerkedtem Marthy letvel, az a fura rz
sem tmadt, mintha az Isten ktszer akarta volna eljtszatni,
ktfle vltozatban ugyanazt a mest: Klri s Margit letnek
a trtnett. Hol csodlkoztam, hol derltem a hasonlsgon.
Ha regnyt rnk, szvesen megrnm lett, mert olyan ihlet
s megrendt. Nem tudom, hogy k maguk beszltek-e rla.
Ha igen, el tudom kpzelni, hogy Klri sok tekintetben gy
nzett erre az asszonyra, mint a lelki rokonra - taln mg
derlt is a hasonlsgokon.
Marthy Margit is sznszn volt.
Kornak nagy grete.
148

Gyermekkort a rozslyi vrban tlttte, de birtokukat tz

vsz puszttotta el, Pestre kerltek, ahol a flnk termszet,
gtlsos lnyt desanyja beratta a Sznhzmvszeti Akad
mira. Oly mrtkig fls volt, hogy reggelenknt az anyja k
srte az Akadmira, s a tanrk utn rte is ment. Utcra nem
mehetett sohasem egyedl. A dnt fordulat az volt, amikor
apja a msodik szlhdsben meghalt, zvegy anyja zon
goraleckibl ltek, s ekkor az rvn maradt rozslyi lnyt
Paulay Ede, a nagy hr sznhzigazgat vette a szrnyai al,
s Jszai Mari, aki benne ltta az utdjt.
A Nemzeti Sznhz tagja lett.
Madch Tragdijnak vjban mutatkozott be elszr.
Sudr termete, cseng hangja s a szlfldjrl, Erdlybl ho
zott, gynyr magyar kiejtse mindenkit elvarzsolt. Ksbb
Shakespeare-t jtszott, a Szentivnji lom Helnjt s a Vz
kereszt Violjt...
...A kznsg nylt sznben is tapsolta. Mint szerelmi kvet
ifjnak ltzve, idelis szp alakot mutatott be a fiatal mvszn.
De sudr termetn, mlytz szemein, bjos vonsain kvl rtel
mes s rzelmes jtkval hdtott."
Kirlyni volt mr a megjelense is - rtk rla egy Rkczi
nnepsg utn -, dszltzetben jelent meg, gy, amint Nagyaszszonyunkat, Zrnyi Ilont festik. Hangjbl zgott a tenger moraja,
hogy aztn lgyan susog szellv olvadjon el."
Msutt gy villan kpe, a Szp Helnban:
A csbos, rzki Heln asszonyt szp megjelensvel ppen gy
jellemezte, mint jtkval, amelyben bszkesg, kacrsg s szenve
dlyes svrgs egyeslt."
A nagy trtnet akkor indul, amikor Paulay Ede egy eszten
dre klcsnadja" a mvsznt a Kolozsvri Nemzeti Szn
hznak.
Itt lesz elszr partnere, majd a szeretje, s vgl a frje,
a korbbrl mr ismert tvoli rokona, a pomps frfi, Rthonyi
kos.
149

Tolnay Klri ksbbi apsa!

A szerelem akkor lobban fel bennk, amikor eljtsszk a
Rme s Jlit
Ennek a darabnak, amelynl szebbet s mlyebbet nem rtak
a halhatatlan szerelemrl, mindkt sznszn letben sorsdnt
szerepe van.
Marthy Margit ebben az eladsban jtssza el s li t
a megrendt nagy szerelmet.
Tolnay Klrinak pedig ebben az eladsban megy tnkre
lete egyetlen s igaz szerelme.
Veszlyes szndarab!
Rengeteget jtszott egytt Margit s kos, vallottak szerel
met, s ltk meg magukat a sznpadon. Eletket is a szerepek
izzsban ltk, civil szerelmk tragyogott az eladsokon.
Nagy kert ez a darab, s minden varzsl azt tapasztalja ben
ne, hogy is elvarzsoltt vlik. A kritikusok a pesti vendgj
tkuk alkalmval elssorban R-n, Marthy Margit sznjtsz
tehetsgt dicsrtk, aki klsejben csodlatosan szp", jt
kban ers s meggyz" volt.
Kveteltk, hogy trjen vissza a Nemzeti Sznhzhoz.
Ksbb hzassguk tnkremegy.
Sok okbl k sem brtak egymssal lni.
Mint ksbbi letsorsukbl kiderlt, nem voltak egyms
hoz valk. A szp s dlceg frfi (akkor mg az volt) s a gy
nyr sznszn tja 13 vi hzassg utn kettvlt.
(Szegny i. Rthonyi kost ktszer hagytk el az asszonyok.
Elszr, mert tlsgosan pomps frfi volt, ni szpsgidel, msod
szor azrt, mert elhzott, trgyaszag vidki fldbirtokos lett.
Nem volt szerencsje a nkkel.)
Marthy Margit messzebbre vgyott s magasabbra.
Szellemnek - minden zajos siker ellenre - szk volt a
sznhz.
Amg Klri sorsterepe rkk a sznhz maradt, Margitnak
mst rendelt a sorsa. Plyja cscsn, orvosi tancsra, fiatalon
nyugdjba vonult. Flteheten pszichoszomatikus okbl, hi
szen utna mg fl vszzadot lt. Hatalmas szellemi munkt
vgzett. Irt, fordtott, tbbek kztt a Bhagavad Gitt, a Mahab150

harata rszleteit, s Blavatsky mdiumi ton rt nagy mvt,

a Csend hangjt.
A Csend hangja a sajt bels isteni hangod, amely hozzd beszl,
Krisna a hinduknl, Krisztus (Christos) a korai keresztnyeknl...
senki nem tehet az emberrt semmit, ha ez a hang nem beszl hozz,
s nem vlik lelke vezetjvel Te magad vagy keressed clja, te vagy
a Mestered, s az rkk cseng hang vezet... a Csend hangja."
Alapmondatok ezek mind Klri, mind Marthy Margit le
tben.
Hossz idt tlttt Genfben, Prizsban, majd hozzment az
igen mvelt s szles ltkr dr. Gmry Olivrhez, akivel
13 boldog esztendt ltek mg frje serkei birtokn.
1920-ban Gmry meghalt. ppen akkor haldoklott, ami
kor birtokukat feldltk a magyar vrskatonk s a cseh l
gionriusok. Hol az egyik, hol a msik ttt szllst a kast
lyukban, melyet tbb slyos tallat rt.
Ezekben a viharos napokban tvozott a derk frfi lelke felesge fogta le szemt, mikzben odakint dlt a hbor. D
rgtek a fegyverek, sivtottak a grntok, gyk dngtek nem
is olyan tvolban, a fld is dngtt alattuk s a kastly belere
megett, amikor dr. Gmry Olivr otthagyta testt az gyban,
s kisimult, megszplt arct felesge tenyerben - maga to
vbbment egy olyan vilgban, ahol mr nincs hborsg s
fegyverzaj.
Serke temetjben helyeztk rk nyugalomra, ahol az egy
kor hres, s a hallig gynyr Nagyasszony" lete vgig
- 1955-ig - egyedl lt.
Kzben beutazta Indit.
1925-ben rszt vesz Madrasz-Adhyarban a Teozfiai Trsasg
vilgkongresszusn. t vilgrsz, 41 nyelvet beszl s kln
bz faj kpviselje gylt itt ssze, ahol beszdet is mondott,
s megismerkedett a kor keleti s nyugati szellemi letnek
jelents szemlyisgeivel. Nemcsak arrl esett sz, hogy a vi
lgvallsoknak tallkozniuk kell, ppen a bennk rejl kzs
igazsgok miatt, hanem a klnbz tudomnygak keretein
bell szba kerlt a bajban lv emberisg szmos gondja: sz
volt a szocilis s kulturlis problmkrl, a krnyezet meg151

vsrl, a politikrl, a pnzbefektets s vllalkozs gond

jairl, a tudomny humnus cljrl - szval az letnk rtel
mrl.
Egy vet tlttt Indiban.
Indiai utnirl cm knyvben nemcsak az ismeretlen tjak
rl, memlkekrl, llatokrl s nvnyekrl beszl, hanem
elssorban arrl a szellemisgrl, amely mindenben s min
denkiben az rkkval Isten lnyt ltja.
Knyvt olvasva az emberszeret szv mg szeretbb, az igaz
sgot keresilek az igazsg rajongjv vlik".
Kiemeli benne a n nevelsnek fontossgt.
Szellemileg, gondolkodsi kpessgben minl tkletesebb az ssz
hang frfi s n kztt, annl tkletesebb munkatrsak s munksai
az letnek. Kitn anya nlkl nincs kivl frfi."
s vgl gy sszegez:
Amilyen a n, olyan a nemzet."
Nagy mondat ez, ma is. Fleg, mert egy n mondja ki, s ben
ne nemnek llt mrct.
Margit odakint tallkozik gurujval, akivel - pusztn a
gondolataik mgikus erejvel - hazatrte utn is kapcsolatban
marad.
Klns kapcsolat ez.
Amikor Indiban elvltak, megkrdezte, hogyan maradhat
ezutn , mint tantvny, a gurujval kapcsolatban, aki azt v
laszolta neki:
- Egyszer. Gondolj rm.
Serkei krija a magyar szellemi let jelents tallkozhely
v vlik. Fogadja a Prgban s Pozsonyban tanul dikokat,
megvitatja velk a trsadalmi krdseket. Kornyi professzor
tl kezdve Komls Aladrig s Balogh Edgrig tudsok, mv
szek beszlik itt meg egymssal a dolgaikat; itt jrt Zipernovsky
Kroly mrnk, a dinam egyik fltallja, aki medilis kpes
sgekkel is rendelkezett. (Sok invencizus feltall, gy maga
Edison is teozfus volt.) Halla eltt itt jrt a legends, nagy
152

sznszn, Jszai Mari, aki nemcsak a sznpad, de a teozfia t

jra is terelte Margitot. O maga is a Trsasg tagja volt. Ezt rta
a hz vendgknyvbe:
Minden dicssgnl, tehetsgnl tbbet r: szeretni. Nem az, hogy
az embert szeretik, hanem az, hogy az ember szerethet. Ez az let r
telme."
Nha a kria parkjban tbb mint hetvenen vettek rszt
a teozfiai sszejveteleken.
A hintjba befogott kt fehr lipiciai hozta s vitte az llo
msra a vendgeket.
Margit azonban nem brta az egyedlltet.
Trsat keresett. Ahogy rta, frfi trsat.
1933-ban frjhez ment ahhoz a frfihoz, aki valaha, a rozslyi tzvsz utn megvsrolta szlei birtokt, s azt a vrat,
amelyben szleivel a gyermekkort tlttte.
Jl ltek, de Margit nem volt boldog.
1944 tavaszn frje meghal, s az zvegy Serkn tlti htra
lv kzdelmes veit. Az iszony idket blcs mltsggal s
alkalmazkodssal lte tl. Nem sokkal az orosz csapatok el
vonulsa utn vagyont elvettk, fldjeit llamostottk. Kas
tlynak oldalban, egy szk kis szoba-konyhban hzta meg
magt, hsges kulcsrnjval, Balognval.
Innen, a kis odjbl nzte, hogy idegenek tanyznak egy
kori otthonban, csizmban, srosan, bagzva, kpkdve.
rtkeit jrszt sztlopkodtk.
A ruszkik nem raboltak tle, mert roppant elegnsan kiltz
ve flkereste a megszll csapatok ezredest, akivel franciul
szt tudott rteni. Elvette sznszi kpessgt. Felltztt,
mint egy hercegn. Maradt mg az estlyekrl pomps ruhja.
Olyan gynyr volt, mint egy msvilgi jelens, a mocskos
pufajkk, hullk s romok kztt. Arra krte a fiatal tisztet,
hogy legalbb a nagy rtk knyvtrt vjk meg, hiszen ez
gysem kell nekik.
A sors akaratt ltta abban, hogy a szerencstlen, barbr
hordbl kifogott egy franciul beszl, arisztokratikus lelk
let tisztet, aki - mint meslte - mintha Lev Tolsztoj nagyreg
nybl lpett volna el.
153

Margit eladogatta festmnyeit, gobelinjeit s dsztrgyait,

vagyis a maradkot, amit nem loptak el a krit elfoglal ide
genek, s amiket a kis szobjba mr nem tudott bezsfolni.
Ha hezett, elvette rejtekhelyrl egy-egy nagy rtk
knyvt, s eladta.
1947-48-ban a kormnybiztos meghatalmazottja flajn
lotta neki, hogy ljen a lakossgcsere trvnyvel, s telepl
jn t Magyarorszgra.
De Margit azt mondta:
- Nem megyek sehov. Isten gy akarja, hogy itt kell magnyosan
s elszegnyedve meghalnom. Ha kimertettem karmikus adssgo
mat, az r majd mrlegeli jvendm alakulst.
Vgrendeletben a Srospataki Fiskolra hagyta az eladogatstl megmentett rtkes knyvtrt.
Mondjk, csendesen, minden panasz nlkl, vgelgyeng
lsben kltztt el a fldi lk sorbl.
Bkvel.
A krnykbeliek azonban tudni vlik, hogy nem ilyen egy
szeren trtnt.
A Nagyasszonyrl - ahogy hvtk - az a hr jrta, hogy
tudott az llatok nyelvn beszlni. A lovval biztosan. De sza
vra feleltek a madarak is. Nemcsak a galambok, de az nekes
madarak s a varjak is. Ha hvta ket, odaszlltak a fjra. Ezt
mg, gy rebesgettk, indiai Mestertl tanulta, akivel hal
lig kapcsolatban maradt, fggetlenl attl, hogy a Mester mr
a msvilgrl szlt neki.
Klns dolgok terjedtek rla.
Hogy volt egy fehr kgyja.
Errl mg Balogn, a kulcsrnje, s Zajec Blint, a kertsze
is tudott, akik letk vgig szolgltk t.
Egy fehr kgy vigyzta a Nagyasszony lelkt s az lett.
Ott lt vele, az gya alatt.
s nha sszetekeredve aludt egy szalmafedeles kosrban.
De ha idegen lpett be, fldugta vigyz, figyel fejt: Ki az?!
Vigyzott Margitra.
Szksg is volt, hogy vigyzzon valaki r, hiszen sok v ta
szntelen letveszlyben lt.
154

Balogn azt meslte, hogy ezt az llatot mg a guruja kld

te neki valaha, rejtlyes ton, taln egy hindu vendgvel, In
dibl.
A kgy nemcsak a Tuds jelkpe, de a llek re is: a frak
homloka fltt a kgy az ber szemet jelenti: rzi vdenct a
sttsg hatalmtl.
Lt, helyette.
s megvdi.
Amikor ezt megtudtk a krnykbeli elvtrsak, benyomul
tak a kulipintyjba, s agyonlttk a veszedelmesnek tartott
llatot.
Egy egsz trat eresztettek a kgy fejbe. Majd karddal da
rabokra csapkodtk pikkelyes, fehr testt.
s kt napra r - gy meslik - Marthy Margit, a magyar
Nemzeti Sznhz rks tagja, meghalt.
Tudta, hogy jelet kapott: Jhetsz."
Elment.
s rkre elfelejtettk.
A temetben, a Gmry-csald feljtott, grnitoszlopos sr
kertjben nyugszik, de amikor e sorokat rom, emlkt csak
egy falubeli mester ltal faragott fejfa jelzi - nem volt valls,
amelyik befogadja.

155

Ilyen szellemisgtl, Gmryn Marthy Margittl jutott el

a Bhagavad Git Tolnay Klrihoz. Az rt fordtsbl, s egy
msik zsenilis n, Vadnay Emmy bevezet tanulmnybl
s jegyzeteibl ismerte meg az emberisg kultrjnak ezt a
- csakis a Biblia jelentsghez mrhet - alapmvt.
Hol volt ez a Csoda tbb mint ktezer esztendeig? - t
ndtt dbbenten. - Ennyire vakon lnk itt egyms mellett,
mi emberek, hogy nem vesszk szre egyms csodit? Nem
ltjuk meg a Himaljt, csak azrt, mert nem a mi fldrszn
kn van?"
A msik lmnye a sznsz gynyrsge volt.
Ehhez foghat hatalmas drmt nem rtak mg a vilgiroda
lomban.
A m - India evangliuma" - a Mahabharata cm rsi
eposz egy rszlete.
Abban a korban keletkezett, amikor az emberisg belpett
a Kali Jugba.
Az elz nagy korszak a ktsg kora volt, melyben, ha bizony
talanul is, de lt a mg Jsg. Ha homlyosan is, de az ember
emlkezett mg a lt rtelmre.
Ennek most vge.
A Fny elsttedsnek nagy idpillanata ez. Mi gy mon
dannk, az Apokalipszis kezdete. Amikor elkezddnek a Jzus
ltal is emltett utols idk". A drma ttje pedig az a krds,
hogyan vvja meg az ember a kzdelmeit az elaljasods, az
elvetemltsg s a gonoszsg elhatalmasodsnak korban.
Miv lesznek az si rtkek? Hov lesz a blcsessg, s mi a
helyes let? s mit tegyen az ember ebben a vres, rtelmetlen
pokolban?
A drma egy olyan testvrhbor eltrtnetrl szl, amelyben
ksbb 18 nap alatt 4,7 milli embert ltek meg, apk a gyermekeiket,
tantvnyok a mesterket, a csaldok sajt bartaikat s rokonaikat.
Az els, npusztt holocaust eltt llunk.
159

Ne feledd, hogy ezt a mvet akkor ismerte meg, amikor a

II. vilghbornak mg csak az elszele rintette az lett. Mg
vidman jtszott, filmezett, de mr flelmetesen rezegtek a fa
levelek - pr v mlva Magyarorszg s egsz Eurpa olyan
lesz, mint a Kuruk iszony harcmezeje; Pest s az lete is tel
jesen sszeomlik: olyan poklot l t, amelyet fiatal novcia ko
rban mg a kpzeletben sem tudott volna flidzni.
Az Isteni nek drmai helyzett az a vilgtrtnelmi pillanat
szli, amikor az emberisg trtnetben - itt egyetlen csald s
np trtnetben - bell a teljes morlis s szellemi napfogyat
kozs. Az egyik oldalon - a jmbor Pndavk - mg egy embe
ribb s vilgosabb mlt hagyomnyai kztt lnek, a msik ol
dalon - az ntelt Kuravk - elvetemednek, a gtlstalan hatalmi
sztn s tudatlansg rabjv vlnak.
A Rossz el akarja a Jt puszttani.
A harcosok mr felsorakoztak a Kuruk mezejn", mely az
ta is a fldi vilgdrma szimbolikus helye. Ott llnak a fnyes
s stt erk, hogy borzalmas tkzetket megvvjk.
Ardzsuna, a Pndavk hs hadvezre, harci kocsijn rke
zik a csatatrre, amelyet rokona s tantmestere, Krisna hajt,
akirl Ardzsuna tudja, hogy testet lttt Isten.
a hinduk Jzusa. Itt most egy harci kocsit hajt, mert ezt
kvnja az Id.
Klri dbbenten olvasta, hogy a hinduk mr tbb ezer ve
tudtk, hogy az Isten testet lt... Ahogy a mi lelknk is egy
hs-vr szemlyben l, gy az Isten is meg tud testeslni, s
emberknt kpes megjelenni a Fldn.
Nem elszr, s nem utoljra.
Azok a mondatok, hogy n s az Atya egyek vagyunk, vagy
az, hogy Aki engem lt, ltja az Atyt is, az indiai szemlletben
sidk ta teljesen nyilvnval. A Mahabharatban szmtalan
szor visszatr motvum.
A megtesteslt Isten egyszer emberknt l a Fldn, csoda
tv hatalmt ritkn alkalmazza, s mg azt is megteszi, hogy
szeretett tantvnya krsre felvillantja eltte a htkznapi
emberarca mgtt rejl Isteni Valjt, amelynek ltvnytl az
szinte eszmlett veszti.
Ezek a versek az rott kltszet cscsai: a kozmikus Teljes
sget prbljk szavakba nteni.
160

Az is visszatr motvum Jzusnl, hogy a testet lttt Isten,

Krisna, mieltt fldi szemlyisgbl kilpne, megjvendli,
hogy jra el fog jnni.
Vagyis jra testet fog lteni.
Nagy, kozmikus idpillanatokban az Isten megjelenik k
zttnk.
Krisnnak nem ez az els, nem is az utols inkarncija.
O Visnu istensg nyolcadik megtesteslse, mr ismertk t
az idtlen mlt hagyomnyban, s tudtk, hogy jra el fog jn
ni. Ebben az inkarncijban is meggri jra eljvetelt.
Mint Jzusnak, neki is jl ismerjk az emberi lettrtnett.
Apjt, anyjt, testvreit, rokonait, felesgt. Szletst, ppen
gy, mint Jzust, tmeges csecsemgyilkossg elzi meg:
a gonosz megretten hrnek hallattl.
Teljes s gazdag emberi letet l. Frfisorsot. Szp fuvolasza
vra s lnynek ellenllhatatlan hatsra minden n szerel
mes lesz bel.
Ezek a vonzalmak egyszerre rzki kvnsok, lelki sze
relmek s halhatatlan istenszerelmek. Egy n, ha szeret, mg
abban is istent lt, akiben ms ezt nem ltja meg. S az istensg
ben, ha testet lt, szereti a testt is.
Klri csodlattal tapasztalta, hogy ez a m, ami Marthy
Margit szellemi erfesztse rvn vlhatott szmra is ismert
t, a leglnyegesebb pontjn ugyanazt mondja, mint az Evangliumok,
melyeknek mondatai a szvbe voltak rva.
Jzus Krisnval testvri kzelsgben van. Jval kzelebb ll
hozz, mint az testamentum Mzese.
A klnbsg az letkben van. Jzus mgtt ott van egy ak
kor mr roppant stt s kkemnny merevedett, farizeus
zsid hagyomny, ms szval egy hiedelemrendszer mg bjt
knyrtelen hatalmi szervezet, mg Krisna mgtt mg egy
jval tgabb s szabadabb indiai szellemisg ll.
Ezt a szabadsgot mi el sem tudjuk kpzelni, mert sohasem
ltk meg.
Nem tudjuk elkpzelni, hogy ezek az egymst kmletlenl
pusztt, kegyetlen katonk napnyugtakor abbahagyjk a vres
ldklst, s mint j bartok vidman nekelnek s iszogatnak.
Nem tudjuk elkpzelni, hogy a stt erk legflelmetesebb ve
zre, Bhisma, miutn szmtalan nyllal tvert testtel, 58 napon
161

t haldoklik a fldbl kill nylvesszk gyn, mozdtani sem

szabad, mert minden mozdulat hallos lehet, de brmennyire
szenved is, gytrelmes halltusjban megvrja azt a kozmikus
csillagllst, amelynl lelke eltvozhat a Fldrl. Mikzben min
den egykori hallos ellensge, de mg az l bajtrsai is mind
mind odajrulnak a haldokl el, s , aki valaha a Gonosz
szolglatban llt, s knyrtelenl kiirtotta minden bartjt s
rokont, most - taln iszonyatos szenvedsei miatt - nagy tant
v vlik, s a legcsodlatosabb himnuszokat nekli az rkkvalnak.
Hszezer gynyr versszakot!
s kimondja, igen, kimondja ott, az elviselhetetlen knok
nylvessz-gyn, a szmunkra oly ismers szt:
- Szomjazom!
(Amikor ezt elszr olvasta Klri, nem ismerte mg elz, francia
lett. Nem tudott mg MS trtnetrl. Nem tudta, hogy ez a sz,
hogy Szomjazom", s a krs, hogy Adj innom!" valaha letnek
kulcsszava volt! Nem tudta mg, hogy a ltszomj s a szeretetszomj
egy s ugyanaz.)
Ardzsuna, aki maga is sok nyilat ltt a haldokl reg harcos
testbe, most elmondja a vz mantrjt, majd egy nyilat szr
a fldbe, s vizet fakaszt. Forrs tr fl a mlybl, s a kristly
tiszta vzsugr - az l Vz - egyenesen a haldokl nyitott sz
jba folyik.
gy vlik az ellensgbl bart, a tmeggyilkosbl szent, s
a vtekbl magasztos erny. Vagyis ez is szeretetrl szl. s
amikor Bishma karmi megrnek, vagyis eljn hallnak ide
je, lelke eltvozik, s csak teste marad itt a vres nylgyon, az
egsz Fld olyann vlik, mint a komor jszaka, amelyrl el
tnt a telihold.
De mg l - s szenved. Mg nincs itt az tvltozs ideje.
- Menj - mondja Krisna a tantvnynak -, addig krdezd t,
mg lelke itt jr mg kzttetek, mert amikor a Nap lenyugszik, vele
egytt a Tuds eltnik a Fldrl, s az Igazsg titokk vlik majd.
s ugyanerre sztnzi a legidsebb testvrt, Judhistrt:
- Menj, krdezz tle!
-Flek kzeledni hozz, hiszen elpuszttottam minden rokont,
a nyilak kzl tbbet n lttem a testbe, s miattam szenved!
162

- Jjj, fiam - szl hozz a haldokl - te csak a katona kteless

gt teljestetted! jjj, kedvessget s szeretetet rzek irntad! - mondja
a blcs Bishma a nyilak szenveds-gyn.
s mg hozzteszi rk szp gondolatt:
- Szatjam hi paramam halam. (A legnagyobb er az Igazsg.)
Isten hatalmas vilgsznhzban jrunk, melyben minden
szerepet, jt is, rosszat is, a Llek jtszik.
Egytt olvasgattuk Klrival ezt a csodt, a Ramajant s a
Mahabharatt, s lttuk, hogy a kozmikus sznhzban meny
nyire ms szerepet jtszik a megtesteslt Isten, aszerint, hogy
melyik idpontban jn a vilgra, s aszerint is, hogy hindunak,
vagy ppen zsidnak szletik.
Lnyegben nem tant mst - legfeljebb mskppen mondja.
Egy s ugyanazon Isten megnyilvnulsai k.
Ahol lnyeges klnbsg van Krisna s Jzus kztt, az a
halluk mdja.
Jzus Krisztus borzalmas kereszthallt ismerjk.
Krisna hallt pedig gy rjk le:
Mlysges elmerlsben kszlt az isteni Llek, hogy elvljon
a haland testtl, amelyet az emberisg dvrt lttt magra.
Krisna muland alakja mozdulatlan elmlyedsben lt az erdsg
szvben.
Egy kbor vadsz a flhomlyban znek vlte a sttl formt, s
nyilval letertette.
gy rt vget a Magasztos megtesteslse.
Igaz valja levetette az ideiglenes kntst, s visszaolvadt nnn
rkkval isteni lnybe."
Ez a szp hall abban a kozmikus pillanatban trtnik, ami
kor az emberisg a Ktely Korbl, a Dvapara Jugbl tlp
a mindent bebort Sttsg Korba, a Kali Jugba.
Jzus nem ilyen idillikusn halt meg. Borzalmas krlm
nyek kztt megknoztk s meggyilkoltk.
Egy nem kanonizlt rs szerint azonban mg az elfogatsa
eltt figyelmezteti Ptert, kedves tantvnyt, hogy ne retten
jen meg, amikor tanja lesz iszonyatos hallnak: ne a szenved
testt nzze, hanem lssa meg benne az eltvoz, l Lelket.
Ksbb ezt Pter gy beszli el:
163

...s lttam, hogy nyilvnvalan megragadtk t!... s azt mon

dm: Mit ltok, , Uram? Te vagy az, akit valban gytrnek? Vagy
az, akinek nkem mutatod magad? s valaki msnak a kezt s lbt
szgezik a keresztre?... Ki az, aki a kereszt fltt ll, s BOLDOGAN
NEVET felm?. ..s a Megvlt azt monda: Akit te boldognak ltsz,
s aki nevet a kereszt fltt, az az l Jzus! s az, akinek kezbe s l
bba szgeket vernek, csupn az hsruhja, testi msa.
Csak ezt, csak ezt a hasonmst tudjk megszgyenteni. De te nzz
rm! Nzz rm!..."
Ez rszlet a Pter apokalipszise cm, a fld al menektett s
keresztny gnosztikus mbl val. Ez is ott volt Klri knyv
trban, anysa tantotta ezt a Rkczi-krben.
Hsruha", hasonms" s ideiglenes knts" - Krisna is
gy nevezi a testet. Sokat beszl az rk Llek s az ideiglenes
test kapcsolatrl.
De akr a rmlt emberi szemnkkel, akr a lelki testet" is
lt, szellemi szemekkel nzzk a jelenetet - az, hogy Jzussal
brutlisan bntak, vertk, rgtk, tviskoszort nyomtak fejre,
majd megfesztettk - s nem egy zzel tvesztettk ssze nyilvnval klnbsg.
Mindez pedig azrt trtnhetett, mert mr egy jval st
tebb helyen s a vilgromls egy sokkal elrehaladottabb st
cijban vllalkozott az isteni testet lts" sorsfeladatra,
mint Krisna.
Az elstteds az oka annak is, hogy a mi korunkban roppant
ritka, ha egyltaln elfordul, egy gyilkosnak, mghozz egy
tmeggyilkosnak, ilyen magasztos megtrse, mint Bishm.
Ezt mi, a sznhzban, gy mondjuk, hogy manapsg nincs
mr katarzis, csak folyamatos krzis.
Egyik krzisbl a msikba lpnk, a felbreds s megtisz
tuls legkisebb jele nlkl. Ha valaki elolvassa Bishma megren
dt trtnett, azt mondja, hogy ilyen sohasem ltezett. Mi,
drmark, nem is tudunk mr ilyen trtnetet rni, mert nem
ltunk mr ilyen letpldkat magunk krl.
{Krlek, fogadd megrtssel, ha ezekbe a mlyebb gondolatokba s
felismersekbe beleviszlek. Ltszlag eltr attl a fmotvumtl, mely
vgigmegy a knyvn, s ami egy asszony kzdelmes lete. Egyrszt,
164

remlem, hogy hasznt veszed. Sajt lelked megismersben segthet.

Msrszt, sem Klrit, sem magamat nem tudom megismertetni veled,
ha kzs szellemi szrnyalsaink emlkt nem rom le, s fleg, ha nem
sikerl elrnem, hogy gondolkozz, erezz s replj velnk.)
Ami egy sznszn s egy drmar szmra mr az els
olvassra szembetn volt, hogy a Git drmai ttje olyan hatal
mas, hogy minden ms rsm, mg a grg tragdik konf
liktust is tlszrnyalja.
A trtnet abban a kozmikus vilgpillanatban jtszdik,
amikor az emberisg napja lehanyatlik.
Mg visszaltunk az aranykori fnyre - de lelknket s trt
nelmnket bebortja mr a sttsg viharfelhje.
Mi mr rgta abban lnk.
Hozzszoktunk, hogy itt a sttsg uralkodik. Az istentelen
sg, az embertelensg, az rlet. Szinte termszetesnek tartjuk,
s shajtva azt mondjuk: Hja, ilyen az let!" De a Mahabharata
trtnetnek idejn ez mg korntsem volt ilyen termszetes.
Akkor mg ez rthetetlen, j esemny volt, s ezrt Ardzsunra
(neve azt jelenti: igaz ember") rzuhan a rmlet s a ktsg
beess.
Mintha hirtelen megvakulna.
s megtbolyodna.
Nem rti, hogy jn a vilgpusztuls, st, mr itt is van - s
neki kell hss vlni benne.
Ilyen minden elzmny s tapasztalat nlkli, flelmetes l
mnyt mg soha ember nem rt meg.
Elsknt lpett a pokolba.
Sok-sok ezer ves tradci veszti el ebben a pillanatban az
rtelmt. Minket, mai embereket mr az is kizkkent, ha sza
ktanunk kell a csaldi krnyezetnkkel. Ha ki kell lpnnk
nemzeti vagy vallsos hagyomnyunkbl.
De Ardzsuna szmra minden rvnytelen lesz.
Minden.
Nemcsak a tet szakad r, de ltnek alapjai is megrendl
nek. Eltpdnek azok a gykerei, melyek seit idtlen idk ta
a lthat fldhz s a lthatatlan ghez ktttk: ilyen borzal
mas vlsgot mg senki sem lt t, sem eltte, sem utna soha.
Mi trtnik ht?
165

Harci szekern a csatatrre robognak.

Ketten llnak a kocsin. O, a rettenthetetlen hadvezr, s mes
tere, a testben l Isten: Krisna.
Ardzsuna megszemlli a mez tloldaln felsorakozott el
lenfelet.
Tantk, atyk, fiak, nagyapk, nagybcsik, apsok, sgorok,
teljes rokonsgnak a zme ott ll fegyverben, kszen arra, hogy
knyrtelenl elpuszttsk a sajt testvreiket, a Pndavkat,
akiknek hadvezre Ardzsuna.
Neki, igen neki kellene meglnie mindazokat, akik flnevel
tk, tantottk, s akiket ugyan a gonoszsg s a gtlstalan ha
talomszomj kertett a hatalmba - mgis kedvesek neki.
Ardzsunt megrendti a sohasem tapasztalt iszonyat.
Megtorpan kocsijval, haja az gnek mered.
Nemcsak azrt, mert el kne puszttania fl csaldjt, hanem
azrt is, mert hirtelen belelt az emberisg jvjbe - vagyis
a mi jelennkbe.
Bn fog hatalmba kerteni minket, ha megljk bartainkat.
Hogyan lehetnnk boldogok sajt rokonaink lete rn? Lehet, hogy
ezek az emberek semmi hibt nem ltnak abban, hogy kapzsisgtl
hajtva kiirtsk csaldjukat, de mirt tennnk gy mi is, ha tudjuk, hogy
ez bn?!... A dinasztia pusztulsval kivesznek a csaldi hagyom
nyok, a hagyomnyok vesztvel kihal az igaz valls, a vallstalansg
meghonosodsval elfajulnak a nk, hitvny utdokat fognak szlni,
a hitvny utdok pokoli vilgot teremtenek, a pokoli vilgban vge a
csaldnak, kzssgnek, vge az rtelmes letnek, a vilgon rr lesz
az rlt zrzavar s becstelensg, az let lezllik s neknk, akik a rom
bolst elindtottuk, a pokolban a helynk."
jt s nyilt flredobta - s szvt elbortotta a ktsgbeess.
Ebben a helyzetben kezdi el tantani t mestere s bartja,
a megtesteslt Isten.
A Git els nekt gy hvjk:
Ardzsuna csggedse.
Vadnay Emmy gy mondja egy tanulmnyban:
A ktsgbeess jgja.
me, mindjrt itt van Krisna blcsessge. Tudja, hogy az em
beri llek csak a legvgs ktsgbeessben tanthat. Amikor mr nincs
166

semmi kapaszkodja. Sem tan, sem hit, sem eltlet - amikor a sz

szoros rteimhen sszeomlik az egsz lete, s a brre megy a jtk.
Hitvitkbl nem szlethet semmi.
Ahogy ember sem szlethet a vilgra, csak gy, ha anya s
gyermeke megszenved rte.
Amikor fj! Amikor egsz lnyk kibrhatatlanul fj - akkor
indul a szls.
Ezt Klri pontosan tudta, hiszen ez a sznhz si rtelme.
De tudta a sajt lelke mlymltjbl" is. Ksbb majd ez a tu
ds - amire elszr az anysa, majd Marthy Margit munkja,
a Git tantotta - nagy hasznra lesz abban, hogy elviselje a r
szakad iszony ktsgbeesst, amely eltte ll mg.
(Ne feledd, letnek legnagyobb kihvsval, a szerelemmel
nem tallkozott mg! A fmotvum - a halhatatlan szerelem lappang mg a sorsban.)
A Gitt fiatalasszony kora ta tanulmnyozta.
Sok mindenre kinyitotta szemt ez a csodaknyv.
Elszr is a llek halhatatlansgra.
s a reinkarnci igazsgra, amelyet Klri nem hitt, hanem
bizonyosan tudott. Tapasztalati alapokon ll, mly meggyz
dssel. (Errl sokszor nyilatkozott. Tvben, jsgban, rdi
ban is.)
Ahogy Krisna mondja:
Nem volt olyan id, amikor n nem lteztem volna, s rktl
fogva vagy te s ezek a kirlyok is a tloldalon. s a jvben sem fog
megsznni letk, mert ltk vgtelen.
Amint a megtesteslt llek vndorol ebben a testben, gyermekko
rtl a serdlkorn az regkorig, a hall utn is egy msik testbe
kltzik.
Aki nmagra bredt, nem tveszti meg ez az tvltozs...
. ..let hallt, hall j letet, boldogsg boldogtalansgot, s boldog
talansg boldogsgot kvet. De aki megrett a flbredsre, rendthe
tetlen lesz mindkettben, s nem zavarja ez az tvltozs.
Tudd meg, hogy a lelket senki sem kpes elpuszttani, csupn anyagi
testnk van kitve a megsemmislsnek."
167

Nem tudom pontosan felidzni azokat a beszlgetseinket,

melyeket a Gitrl folytattunk.
De nhny pillanatra azrt emlkszem.
Elszr is, mint minden ember, is azt krdezte: Mi az n
sorsom? Ardzsuna sorsa a hsies harc - de mi az enym?
Ez a m azt zeni, hogy kivtel nlkl minden ember egy
sajtos sorsfeladattal rkezik a vilgra. A Git taln az egyetlen
olyan szent knyv, amely az embert nem csordalnynek, hanem
individuumnak tartja, s ahny millird let van, annyi sze
mlyre szabott s vllalt sorsfeladat is.
Nem tbbes szmban beszl, hanem egyes szmban, csak
neked, mert megismtelhetetlen, isteni lnynek tart, akinek
egyni kldetse van.
Amg nem tudod, mi az, nem ismered sem nmagadat, sem
msokat.
Mater Mohcs valamit megsejtett ebbl, amikor a magasztos
trt apca sorsa helyett a ledr mvszi vilgba terelte a kis
Rzsit. Ms sorst lni akkor is vgzetes hiba, ha nemesebbnek
tnik, mint a mink. Valdi emelkeds ugyanis csakis a sajt
utunkon lehetsges. Ms tja: veszlyes t!" - mondja Krisna.
A msik krds, amirl sokat beszlgettnk, Jzus Krisztus
kpnek a gazdagtsrl szlt.
Ne feledd, hogy Klrinl itt nem egy teolgiai krdsrl, ha
nem a lelke mlybe rejtett halhatatlan szerelmrl van sz.
Elszr is flfedezte az azonossgokat.
Mivel jl ismerte az Evangliumokat, knny volt rbukkan
nia a rokon gondolatokra.
Ebben segtett neki Marthy Margit knyvnek elszava is,
melyet egy msik csodan, Vadnay Emmy rt.
Az letrl sajnos keveset tudok.
O is teozfus volt. s sok mindenre tantotta Klrit, akivel
nagyjbl egyids volt. Kt fiatal nrl van teht sz. Mivel
Emmy ltta, hogy a sznsznnek ers keresztny gykerei van
nak (melyeket, nagyon helyesen, sohasem eresztett el), flhvta
a figyelmt, hogy olvassa el Dr. Franz Hartmann mvt, amely
ben a nmet tuds sszeveti a Szentrs s a nagy keresztny
misztikusok kijelentseinek sz szerinti egyezst Krisna ta
ntsaival. Flhvja a figyelmt, hogy az a mondat, ami miatt
Jzust megltk, hogy Istenn teszi magt - az, hogy n s az Atya
168

egyek vagyunk - szmtalanszor fordul el a hindu hagyomny

ban. Ma is a htkznapi kzgondolkods rsze. Indiban ez
idtlen idk ta teljesen termszetes.
Vadnay Emmy fordtotta le elszr Khalil Gibran mveit
magyarra.
s volt az, aki 1949 szn egy emlkezetes eladst tartott
a Trsulatnl a Tabula Smaragdinrl. Ebben veti ssze elszr
Hermsz Triszmegisztosz alapvet gondolatt a Miatynkkal, ame
lyet Klri lete vgig imdkozott.
Emmyvel val beszlgetsei dbbentettk r arra, hogy va
ljban mit is jelent ez a fimdsg, a Miatynk, amelyre Jzus
tantotta az emberisget.
Minden embernek van egy vllalt sorsa. Egy szletsvel
hozott sorsfeladata, mely olyan, mint az Istenhez vezet ltra
egy-egy foka.
Kihagyhatatlan.
A szentsg ugyan magasabb fokon ll, mint a harcos hsi
essge, de Ardzsuna harcosnak szletett, a harc a sorsfeladata
- szent nem tudna lenni, csakis lszent.
Mindenre meg kell rni.
s egy-egy let nem egyb, mit ennek az rleldsnek a si
keres vagy sikertelen fzisa.
Klri trt apca akart lenni. Ez magasabb rangot jelentett
volna a szellemi ltrn, mint a sznszet - mgis az utbbi volt
a vllalt sorsa. Mgpedig nem azrt, mert ez a knnyebb, ha
nem ppen ellenkezleg, az szmra ez volt a sokkal nehe
zebb feladat. Ezt akkoriban mr tudta.

A Miatynk errl a sorsfeladatrl szl.

Klri tudta, mi az htat. Azt is, hogy mit rez, amikor imd
kozik. De hogy mit gondoljon kzben, mi az igazi rtelme a monda
toknak, azt eddig sohasem igyekezett megfejteni. Kislnykora
ta mondta, mondta az imt, tlten, htatosan s tiszta szv
vel - de valjban nem tudta, hogy mit beszl.
A Miatynkban egyetlen dolgot kr az ember Istentl.
Hogy segtsen a sorsfeladatt megoldani.
Nem jltet, nem egszsget, nem sikert kr. Nem a v
gyai teljeslst, mg csak nem is azt, hogy szerettei boldo169

gok legyenek, hanem csak azt, hogy segtsen a szvadarmjt

meglni.
Ugyanazt kri, amit Ardzsuna kr Krisntl.
Hogy ami fnt, a lelknk magasabb vilgban, a mennyben, mint
isteni letterv mr kszen van, azt sikerljn itt lent, a Fldn, az
letnkben megvalstani.
Mint a mennyben, gy a Fldn is legyen meg!... Segts!"
Mert ez nem knny.
St, mindennl nehezebb.
Segtsg nlkl nem megy.
Szksgnk van az isteni Er segtsgre.
Ezt imdkozhatta Jzus is, mikzben a sorskeresztjt cipelte.
Tudta, hogy a fnti - hiba van ott kszen - nem jn le magtl.
Azt le kell hozni.
S ez nagyon, nagyon nehz!
Az emberi let legnehezebb feladata, hogy ami az Idek vi
lgban mr kszen van, mint terv, azt lehozza s megval
stsa, itt a Fldn is". Az nem csapdik le nmagtl, mint az
gen sszegylt viharfelhkbl a zivatar - azt az embernek
meg kell szlnie nmagbl.
Az Isten akarata az ember akarata nlkl nem valsul meg a
Fldn.
Mint mindenkinek, Jzusnak is szmtalan lehetsge volt,
hogy megszkjn a sorsfeladata ell. Az nmagval val kz
delmnek szmos nyoma van a Szentrsban. Ezrt kri imj
ban, hogy Ne az n akaratom legyen meg, hanem a Tid! - mert az
n" mst akar, mint a Te".
Ha az n akaratom" nem teljesti a mennyben mr kszen
vrakoz isteni tervet: nincs Golgota, nincs kereszthall - min
den fldi trtns mskpp alakul.
Ezrt tantja Jzus azt, hogy az imdsgod legyen szksza
v, mert Akitl krsz, gyis tudja, mire van szksged.
s ne a nyilvnossg eltt imdkozz!
Hanem egyedl.
Ne msokkal egytt mormold az imdsgot, nyilvnosan
s kzsen, hanem zrkzz be a te bels szobdba, s zrd be az
ajtdat, hogy ne lpjen be senki - s gy fordulj az Istenhez, aki
szavaidat titokban hallja. Mert a tbbi ember nem tudja, mi a te
egyni sorsod. Nem tudja, mire vllalkoztl a szletseddel! Fogalma
170

sincs, mifle szerzdsed" van a benned Lt lvel. Ezt ms nem

tudhatja, s nem is teljestheti, csak te.
Te, egyedl.
Hiba nyered meg az egsz vilgot. Hiba teszel sok jt, s
hozol ldozatot, adakozol, tantasz, tanulsz, mveldsz s al
kotsz maradand mveket, hiba gygytasz s trtesz, elme
hetsz az afrikai hezk s leprsok kz... hiba! - ha a sajt
sorsodat nem oldod meg, hiba szlettl. s hiba ltl. Kihagy
tad az egyetlen, igazi lpcsfokot. Hiba mondod ezerszer,
hogy Uram, Uram, Uram!" - a vlasz az, hogy: Nem ismer
lek tged."
*

Klri sok vig foglalkozik a Git tanulmnyozsval.

Figyelembe veszi Vadnay Emmy tancst: ez a m csak ak
kor kezd megnylni az olvasja szmra, ha annak tantsait
nmagra alkalmazza, s li.
s flteszi magban a krdst:
Mi az n sorsom?
Mi az n, ebben az letben megoldand sorsfeladatom?
Hol l bennem egy sorstl megriadt Ardzsuna?
Hogy egszen ms a sorsom, mint amire gyermekkoromtl kezdve
szenvedlyesen kszltem, ezt Mater Mohcs megmondta.
Ezt mr tudom.
Azta egy msik ton jrok.
Mvsz lettem.
s tudom, hogy ehhez a kls-bels szletsi adottsg nem elg.
Amivel nem is rendelkeztem igazn.
Csak valami mssal, mgis..."
Mg tz ve sincs a sznszi plyn, amikor gy r:
Alkat, adottsg s szerencse - mint a turist, amivel meg le
het mszni a cscsokat. Mert mszni, vergdni alzattal s lzadssal,
nekibuzdulssal s csggedssel, tprengve knldni, tanulni, pr
blkozni, sebeslni s szrnyalni, bukni s lankadni akkor is kell, ha
a sors kegyelme szletsnkkor a blcsnkbe is rakta ezt a lelki-testi
vagyont.
171

...A vagyonnal leket gazdlkodni, okosan lni, ha valaki tudja,

hogy ez mire ktelezi... de tnkre is lehet menni vele, el lehet tko
zolni, el lehet veszteni, el lehet zlleni vele.
Amint azt az rs pldzza a talentummal sfrkodkrl."
Ez mr nem egy komdis, hanem az elhivatott mvsz
hangja.
Korn felismeri, hogy a mvszet ppolyan valls, mint
amelyben megkereszteltk, s ppgy szolgl apcja lehet,
mint ahogy azt lnykori hitvel meglmodta.
Ezt a hitet minden nagy mvsztrsban felfedezte, fgget
lenl attl, hogy milyen valls volt.
*

Klrit klnsen megragadja a Bhagavad Git istenszeretet

rl szl neke.
Hiszen ez az letnek a rejtett fszava.
Az Odaads jgjnak" cmzett XII. prbeszdben Krisna
lerja, milyen ember az, aki t szereti - s milyen az, akit O
szeret.
Ahogy Krisztusnak, Krisnnak sem kedves" mindenki, aki
hvnek mondja magt.
Ki a kedves" az O szmra?
Nem a fldi szerelmben csaldott lny, aki ktsgbeesetten Hozz
menekl, nem a kielgletlen, frfit nlklz, svrg asszony, aki
az istenszerelemben keres vigasztalst, nem a talajt vesztett, prkap
csolatban vesztes n, aki sajt asszonyi sorsnak btor vgrehajtsa
helyett erotikus blvnyt csinl belle - hanem az, aki flfedezi n
magban lelknek igazi valjt: a Krisna-tudatot.
Nevezzk gy.
Lehet Krisztus-tudatnak is nevezni.
Nem szemlyt jell, hanem a mindenkiben l, halhatatlan iste
ni nt.
- Ott lek n minden lny szve kzepben" - mondja
Krisna.
Ez a szv-lmny.
172

Hogy ott l bennem .

Ahogy n is ott lek benne.
Isten csak a szeretjnek nylik meg.
s ez nem az alzatos, fldn cssz, elspadt, szolgalelk lny,
nem is az ns s ggs llek, hanem csakis a sajt eredetre, vagyis
igazi valjra rbredt ember.
Klri lete vgig tanulmnyozta a Gitt, ppgy, mint az
Evangliumokat. s ami fontos: egy j Krisztus-arcot pillant meg
benne.
A heroikus frfi arct.
A forradalmi szemlyisget, aki megtiltja, hogy t brki j
nak nevezze.
Jzus nem tartja magt jnak. Fleg azokat nem, akik n
magukat jnak tartjk. Ezek a veszedelmes l-jk. (Csak Isten
j".) Ezzel szemben minden szavval s cselekedetvel szembe
megy kornak politikai s kleriklis hatalmval. Szembemegy
Rmval, a tbb ezer ves zsid hagyomnnyal, az nmagukat
igaznak tart rstudkkal s fpapokkal, akik a valls lette
mnyeseinek s Isten kpviselinek vlik magukat. Ezeket ment
hetetlenl romlottnak tartja, s egyetlen ponton sem tud ki
egyezni velk. Mg az lete rn sem. Mert tudja, hogy ezek
embergyilkosok".
Flrgja az rk Knont".
Szeretete messze tlemelkedik a csald s a szlk szere
tetn.
Kardot hoztam, nem bkessget.
Vannak megszlthatatlan, holt lelkek.
Akik beleragadtak az egyszer lek - soha tbb" rgesz
mjbe.
s vannak a megszlthat l lelkek, akik minden pillanatban
kpesek megjulni.
Krisztus kvetjt ez a szntelen megjulsi kpessg jellemzi.
Nem az, aki egyszer megjul, s rkk gy marad, s bezpul, hanem
aki szntelenl kpes levetni magrl a rgit s a tlltet. regen is
ifj marad. Termkeny, s flelmet nem ismer llek.
Aki nem alkuszik meg, semmilyen ron.
s nem regszik meg llekben, soha.
173

A minden hatalommal val, hallmegveten btor szembe

menetelt f tantsban, a Hegyi beszdben, a boldogsg alap
vet felttelv teszi.
Boldogok, akik ldzst szenvednek az igazsgrt, mert vk a
mennyek orszga. Boldogok vagytok, ha miattam gyalznak s l
dznek benneteket, s hazudozva minden rosszat rtok fognak n
miattam. rljetek s ujjongjatok, mert nagy lesz a mennyben a ju
talmatok, gy ldztk elttetek a prftkat is.
Klri kpzeletben trajzoldik a bnatos Jzuska arca egy
g tekintet, btor frfi arcv.
Akirl az rk Ifjsg sugrzik.
Most rtette meg, milyen ketts jelentse van annak, hogy
O fi.
Kvetni Ot csakis ifj, szabad lelklettel lehet.
A msik, amit a Gitbl megtanult, hogy igazi hit csak az,
amit a megismers igazol.
A hindu hagyomnyban a Tuds kzponti helyen ll. A hit
- a sraddh - csak olyan, mint az jszakban felvillan villm:
jelzi az utat, de nem tbb. Az ton csakis Tudssal lehet vgig
menni.
Tuds nlkl veszedelmes hinni - mert vakhit lesz belle.
Mi a tuds?
Az nmagunkrl val tuds.
A Hallgass a szvedre!" parancsa csakis akkor igaz, ha az
ember tudja, hogy a Szv" nemcsak az rzelmeknek, hanem
a bens mindentudsnak a szkhelye is. Ott lakik a benned
Lt l", a halhatatlan isteni lelked - aki tud s rez egy
szerre.
A valdi rzelmeket ez klnbzteti meg a szentimentalizmustl.
s fleg a szerelemnek vlt szenvedlyektl.
Hsbavg felismers ez Tolnay Klri szmra, akkoriban,
amikor szerelemmel - ebben az letben - mg nem tallkozott.
Mg nem szeretett senkit, igazn.
Nem az a baj, ha hajtrst szenvednk.
Ez minden szerelem kockzata. Rendszerint benne van a
hajtrs, st, mg az elsllyeds veszlye is.
174

Nem baj, ha vesztnk - megri.

Az a baj, ha ntudatlanul szeretnk.
A Bhagavad Gitbl azt tanulta, hogy egyetlen vtek van
a vilgon.
Ha valamit az ember ntudatlanul tesz.
Mg a legforrbb szerelemben sem szabad teljesen odaadni maga
mat, mert van bennem Valaki, aki csak az enym.
s a msikban is van Valaki, aki csakis az v.
Ennek a kt Valakinek az egymst felismerse az igazi szerelem.
Ltom magamat benned! s ltlak tged magamban! A tbbi csak vak
vonzalom, szenvedly, svrgs, lmodozs, menekls.
Jval ksbb ezt a felismerst letnek legmegrendtbb
szerelmi lmnye alaposan prbra teszi.
Majdnem belehal.
Sorsnak dnt lmnye lesz majd ez a tallkozs.
De most mg nem tartunk ott. Egyelre csak gondolatban
kszl a jvjre.
Keresi nmagt.

175

A fny tompul: a varj

Visszaszll kds erdejbe:
A nap j npe lomba merl
S az j stt hada prdra gyl.
Csodlkozol szavaimra? Csitt!
Bn ersti a bn mveit.
(Macbeth)
Most trjnk vissza a Fldre.
Nem tudom, figyelted-e, a lelknkben zajl trtnetnk so
hasem ott tart, ahol a mindennapi letnk.
Lemaradhatunk, vagy elre szguldhatunk, vtizedeket is.
Lehet, hogy gyerekkorunkban tudtunk mr olyasmit, aminek
csak letnk derekn vesszk hasznt. Vratlanul flbukkan,
szinte a semmibl, mintha nem szllt volna el harminc-negyven
esztend. s vannak olyan hiteink, melyek csak akkor lesznek
a sajtunkk, ha killjk az let prbatteleit. Addig csak lap
panganak bennnk, nha nem lesz bellk semmi. Belekerl
nek a lehettem volna" brndjai kz.
A bels s a kls trtnetnk nem prhuzamosan halad.
Mindennek el kell, hogy jjjn az ideje.
Mr javban tart a msodik vilghbor, amikor Klri meg
szli kislnyt.
letnek bevallott kudarca, hogy sohasem tudott igazi anya
lenni.
Nem is volt ideje r.
Nha t-hat filmet forgatott vente, sznhzban is jtszott, s
ha idnknt otthon volt, betdult laksba a sajt s fotztk
ket: Szp fiatal sztr a picijvel". A kislnyt a kt nagymama
nevelte, Klri anyja s a Rthonyi Mama". A baba egyikket
sem szerette, taln mert gy rezte, k fosztjk meg az des
anyjtl. A kt blcs asszony nha alaposan letolta Klrit: ha el
kell rohannia, legalbb ne vegye lbe, ne ringassa a kicsit, mert
utna sokig bmbl, s nem tudjk megvigasztalni.
A sznhz mvszeti igazgatja sem rlt, amikor megtud
ta, hogy bjos sztrja gyereket vr.
179

- Mit kezdjek veled, ha szlsz? Milyen szerepeket osszak

rd? Egy naiva nem lehet kismama!
De a gazdasgi igazgat, Roboz Imre azt mondta:
- Szld csak meg, lnyom, a gyerekedet! Jobb sznszn leszel!
(Milyen klns - meslte egyszer -, hogy ezt a mondatot nem
a mvsz, hanem a pnzember mondta kii... Nha a mvszetnek
knyrtelenebb szempontjai vannak, mint a gazdasgnak... Drga
Roboz Imre, az Isten ldja meg! Nagyon szerettem ezt az embert!")
Klri, dacolva a korabeli szoksokkal, vilgra hozta kislnyt.
Sohasem felejti el a nagyszer, sznhzteremt gniusznak,
Roboznak ezt a roppant blcs, melegszv mondatt. Onnan
szlt, ahol tudta, hogy egy elhivatott sznszn ezt meghallja.
Nem azt mondta, hogy egy n letben legfontosabb az anya
sg, hanem azt, hogy jobb sznszn leszel".
Tolnay Klri anya lett.
Taln arra is gondolt, a gyerek menekltja lehet egy bol
dogtalan hzassgbl. Sok asszony, ha nknt boldogtalan,
azrt szl gyereket, hogy mint anya boldog legyen - de sajnos,
legtbbszr ez sem sikerlt neki. St, csak tetzi a bajt.
A msodik gyerekt mr a hbor alatt, a lgitmadsok
idejn hordta magban - de egy iszonyatos, kzeli detonci
hatsra elvetlt.
Kisfia lett volna...
Idsebb korban gyakran visszatr lma, hogy egy aprcs
ka kisfi kapaszkodik bel, srva, bgve, vltve nyjtogatja
apr kis ujjacski:, de egy idegen kz nem engedi, hogy meg
fogja s maghoz vegye. Vaskos marok tartja vissza. Olyan er
van benne, mint egy gorilla mancsban. Vgl iszony ervel
lekzdi a hatalmas kz erejt, s a nyszt kicsi fit maga mel
l fekteti a prnra... Az lom olyan intenzv, hogy amg bre
dezik, s tudata flig az lomban, flig mr bren van, keresni
kezdi gyban a vinnyog, srdogl ficskt. Csak amikor
teljesen flbred, dbben r, hogy nincs mellette senki.
res az gya.
Belegondolok: ha ezt a megszletni akar, ismeretlen lelket
nem tartja vissza valami slyos sorser, s sikerl vilgra jn
nie, akkor Klri itt marad az ostrom kzepn, romok kztt,
180

egy ngyves kislnnyal, egy jszltt kisfival s egy teljesen

tnkrement hzassggal - nem valszn, hogy vllalt sors
feladatt, a sznszetet, meg tudta volna oldani.
Ez a magzathall a Mtrban trtnt, s a hegyi falubl rke
z, ismeretlen orvos azzal a gyanval lt, hogy Klri nem akarta
megszlni ezt a gyereket. Ezt a vdjt, nem is tl finoman, meg
is mondta neki.
Ami, a htkznapi valsgban, biztos, hogy nem volt igaz
- de a llek mlyebb valsgban, igen.
1943-ban mg egy felejthetetlen alaktst nyjt a Vgszn
hzban, egy Pirandello-darabban. A sznhzba akkoriban mr
a kt igazgat, Jb Dniel s Koboz Imre be sem teheti a lbt.
A zsid Robozt eltvoltjk. Innen kezdve a httrbl, rejtve
irnytja a sznhzt, mint hsz ven t, zsenilisan.
Nem sokig mkdik gy, suttyomban, mert egy esztend
mlva az utcn lelvik. Minden figyelmeztets dacra ltni
akarta a Budn rejtzkd lnyt, kilpett bvhelyrl, s egy
szeren levadsztk az utcn, mint egy vatlan llatot.
Fiatal suhancok eregettk bele a golykat, akik nem tudtak
szakszeren lni. Kezdk voltak. Roboz Imre igazgat r l
hetett volna mg, de senki sem mert odamenni a rugdaldz,
hrg sebeslthz, s elvrzett az ton, az olvadt latyakban.
Nagy idk jnnek.
Klri ekkor tallkozik a Kali Jugnak, a Sttsg Kornak az
igazi, iszonyatos arcval.
Eddig csak knyvekben olvasott rla.
Olvasta a Visnu Purna jvendlsben, hogy ha eljn Kali
Istenn kora, az emberek llatinl is mlyebbre sllyednek.
Mg a ltszata is eltnik minden kultrnak. A gonoszsg tl
erre jut, az igazsg elhomlyosul, az let teli lesz elmondha
tatlan szenvedssel. A barbrsg s a kaszton kvli spredk
lesz a vilg urv, a vezetk kifosztjk alattvalikat, gyorsan
felemelkednek, s hamar elbuknak. Eletk rvid lesz, vgyaik
kielgtetlenek, k maguk kegyetlenek... Az htat kpmuta
tss zllik... a valls (az g) hazugsgg lesz... gyengesg s
rettegs lesz majd rr a trsadalmakban..."
(Fura rzssel olvasta ezeket a tbb ezer ves szvegeket. Ide lt
tak, a mi letnkbe?)
181

Kali Istenn, akirl e kort elneveztk, tigrisen utazik, kopo

nykbl fztt nyaklncot visel, s a derekn levgott emberi
karokbl hord szoknyt. A dmonokat azonban nem tudja le
gyzni, mert minden fldre hullott vrcsppbl j dmonok szlet
nek. Szz s ezer s tzezer s szzezer dmon. Hogy ezt meg
akadlyozza, a nyelvvel fogja fl a vrcseppeket, amelytl
maga is vad rjngsbe s mszrlsba kezd. Csak akkor nyug
szik meg, amikor Sva Isten lba el veti magt, s Kali rtapos.
Rejtlyes pillanat ez.
Az rjng Dmon diadala cscsn veszti el a csatjt.
Az is rejtly, hogy ez az iszonyatos, fekete hall-istenn,
mirt tartja maga el a szimbolikus kzjelet (mudrt), ami azt
jelenti:
Ne fljetek!"
Ugyanazt tancsolja az eljvend embereknek, mint Jzus
az apostolainak: Noli ti temere!"...
Ne fljetek!
Ez a kor fparancsolata.
Nos, teht eljtt Kali ideje.
Itt van, s az utckon lthat rjngse.
Tolnay Klri s csaldja, az utols pillanatban, mg flver
gdnek csobnci hzukbl a krlzrs eltti Budapestre. Jn
nek az oroszok. Keskeny t van csak nyitva, az ton szembejn
velk a meneklk vgtelen radata.
Villjuk mg ll, ahol kt zsid lnyt s a gettbl kiszaba
dult mozist, Decsi Mr bcsit rejtegetik. Az reg filmes Klri rekamijban rejtztt, s ha jttek a dmonok", az reg Decsit
betoltk a fikba, Klri hlingben rfekdt, s ahogy nevetve
meslte: Haldokolni kezdtem".
Ez trfsan hangzik, de ugyanezrt, s fleg egy nagy sze
relme miatt, Kardy Katalint hetekig faggattk, tlen-szomjan
tartottk, alaposan megknoztk, sokig vertk, rgtk, cso
mkban tptk ki a hajt, megkorbcsoltk, s a hresen szp
fogait kitttk. Arca annyira eltorzult, hogy amikor hazafel
tntorgott, senki sem ismerte fl a felpuffadt arc, vres szj,
dagadt szem nben minden idk legvarzsosabb magyar sz
nsznjt, a Vgzet Asszonyt".
Az pedig, hogy valaki gy vonszolja magt az utcn, vre
sen, sszeverve, nem volt szokatlan ltvny.
182

Jvor Plnak, akinek felesge volt zsid, s tbb ldzttet

is bjtatott, mg rosszabb sors jutott.
Elszr Sopronkhidra hurcoltk, majd egy koncentrcis
tborba kerlt, ahonnan a magyar filmtrtnet legvonzbb sz
nsze felismerhetetlen emberi roncsknt bukkant el a hbo
r utn.
Sokkal jobb sors szmukra a kommunizmusban sem jutott.
Ms okbl, de tovbb ldztk ket.
A rendszer megvltozott, de a gyllet nem.
Hamar elmenekltek az orszgbl.
Mikzben a mi emlkezetnkben mindketten maradand
ikonokk vltak, s a mai napig nem tudtuk elfeledni ket, Kardy Katalin minden erejvel igyekezett kitrlni mg az eml
kezetbl is, hogy magyar volt. Kalapos lett Amerikban, nem
igen akart hazajnni tbb. Fl-flmerlt benne a vgy, hiszen
magyar volt, de a jzan esze lebeszlte t errl az sztns
ksztetsrl.
Jvor Pl azonban regen s betegen hazajtt.
1959 augusztusban - gy meslik -, a Jnos Krhz kertj
nek egy flrees zugban, ahol emberek mr nemigen jrtak,
lelt egy cska, fehr klinikai asztalhoz. Flslegesen bjt el
a hrneves sznsz, hiszen meg se ismertk mr. Nevezetes
vkony bajsza elsrgult, arca sem az v volt mr, inkbb az
elmls, de eljttek hozz rgi-rgi ismersei, a muzsikus ci
gnyok, akiket nem ltek meg a lgerekben, s elhztk nki
a legkedvesebb ntjt.
Ez volt a vgakarata, hogy utoljra mg itthon mulathasson.
Tudta, ahogy mulatott, senki sem tudott mulatni. Genercik
lelkben hagyott felejthetetlen emlket.
s mulatott.
Mr nnekem beborult az g,
Elverte a bzmat a jg,
Elvitte a lovamat a vgrehajt,
Szeretm is elszerettk tlem vgl...
Nem lhetek muzsikasz nlkl,
Nem lhetek muzsikasz nlkl...
Kabos Gyula, a nagy mulattat, szerencssebb volt.
183

t mr akkor elzte a rettegs, amikor az utckon nem gyil

koltak mg. t csak lekptk, fenkbe rugdostk, s tbbszr
hallosan megfenyegettk.
Bartk Bla is korn elmeneklt tlnk. annyira rzkeny
volt, hogy egy idegen macska panaszos nyvogst is meg
hallotta a tvoli erdben. Pontosan hallotta, hogy az llat nem
nyvog, de emberhangon jajgat, mert bajban van - mr ez is
flzaklatta.
Magyarorszgon mr jval a hbor kitrse eltt is rez
het volt a kzeled sttsg. Nem egy, hanem tbb szzezer
szorong macska jajgatott. Flelmetes dmonok" voltak a vsz
terhes levegben - Kali, a fekete istenn elkezdte egyre vadabb
s rjngbb tnct.
Bartk elhagyta nemcsak Magyarorszgot, de Eurpt is.
Sohasem trt vissza tbb. Nemcsak szellemt, de felesgt s
mvsztrst, Psztory Dittt is menektette.
Bartja, a msik nagy szellemris, Kodly Zoltn azonban,
akit Makovecz Imre magyar bdhiszattvnak" nevezett, itt
hon maradt.
A vgs idket, tbb hnapot, az Operahz pincjben tl
ttte. Ez egy hatalmas, patk alak vhely volt. Benne a t
zelraktr, a kaznhz, krltte a snprok, ezeken grgettk
a szenet a kaznokhoz. Ide szorultak az Operahz tncosai,
nekesei s az ifj balettnvendkek is. Kzel hatszz ember
lapult itt. Hnapokig ltek a fld alatt. Estnknt a Traviata pamlagjn, sszerakott hokedliken s selyembrokt, aranyozott ka
napkon lve daloltk kedvenc riikat, a szlkat s duetteket.
Mg krusban is zmmgtek nha, de csak halkan, hogy meg
ne halljk a fld felett lk.
Mvszetrl beszlgettek a gyertyafnyes homlyban. A Car
men csempszeinek bogrcsban fztk mindennapi ebdjket,
a babot s a srgaborst.
Flttk, a stt nztren idnknt civil ruhs katonasz
kevnyek lapultak.
Kodly egy slyos, jfekete brsonyfggnnyel elszeparlt
rszben lt. Ha kijtt, senkivel sem llt szba. Nem is ksznt,
senkinek, soha. Egy biccentsnl tbbel nem fogadta a tbbiek
tiszteletteljes kszntst. Mint egy szmztt herceg, rizte
zord mltsgt.
184

gy emlkeznek r a kis balettosok s a fld alatti vros tbbi

laki.
Kodly Zoltnban valban volt valami, amit egsz letben
rztt: megkzelthetetlen mltsg, s nha kellemetlen szigor.
Rgebben, amikor nem volt mg teljes a szellemi sttsg, gy
neveztk ezt, hogy tarts".
De nem ezrt volt ilyen tartzkod. A gyerekek tvedtek.
Nem tudtk rla, hogy a slyos, fekete fggny mgtt ott rej
tegette a kzel hsz vvel idsebb zsid felesgt, Sndor
(Schlesinger) Emmt. Ha megtalljk, mindkettjket azonnal
flkoncoljk. Belelvik ket a Dunba, vagy puskatussal szt
verik az agyukat. A gyilkosoknak fogalmuk sem lett volna, ki
ez az asszonyosan hossz haj, szakllas r. Sok ilyet agyon
vertek mr. Nem tudtk volna, hogy a magyar bdhiszattva,
minden idk egyik legnagyobb szellemisge.
s ha tudtk volna, akkor is agyonverik, mivel rejtegetett
egy zsidt, ami hallos bn volt.
Odafnt az Operahz folyosin az j zenegyi kormnybiz
tos, Smy Zoltn jrklt, fekete egyenruhban, tltnyszjjal,
vben kzigrntokkal. Rla semmit sem tudtak a kis ballettosok. Krdeztk is egymstl:
- Ki ez?... Milyen operban akar gy fellpni?"
Kodly tudta, ki ez.
Msodhegeds volt a zenekarban. igazgatta az Operah
zat a nmet megszlls idejn.
(Karcsonyig. Eltte egy nappal, december 23-n egy fekete
vonaton" a fl zenekarral, a teljes kottatrral s rtkes jelme
zekkel elmeneklt Nmetorszgba.)
Azt sem sejtettk a kis balettnvendkek, hogy ez a zrk
zott, nagy mvsz homlyos odjban nemcsak bujdosott, de
lzasan dolgozott is.
rta a Missa Brevis-t, amit Budapest ostroma utn az Opera
hz ruhatrban, a mg letben maradt krustagokkal s egy
magnyos harmnium ksretvel eladtak.
Nagy idk voltak ezek.
Boldog vagyok, hogy n is meglhettem. Akkoriban lthat
volt kvl, ami manapsg benn van, a llek stt bugyraiban,
s csak homlyosan sejthet.
185

n is a fld alatt ltem, vakondletet. Zugli hzunkat s Pest

zmt lebombztk. Anym a szomszdokkal egytt egy risi
gdrt sott az udvaron, gakkal, flddel bortotta az ideigle
nes bunkert - abban laktunk, nhnyan, mcsesek fnynl.
De ez nem volt ritkasg. Egsz Budapest fld alatt lt akkoriban;
pinckben, vhelyeken, s olyan gdrkben, mint mi is.
Hsz vvel ksbb, amikor a Mahabharatt olvastuk Klri
val, dbbenten lttuk, hogy semmi j nincs a mi huszadik sz
zadi poklunkban. Sok-sok ezer vvel ezeltt, a Kali Juga hajna
ln mr meglte ezt az emberisg. Mg replgpek, raktk,
atombombk is voltak. Vimannak" hvtk a flelmetes fegy
vereket, taln Ardzsuna is harcolt velk.
me egy rszlet a Drona Prava cm fejezetbl:
A vros gni kezdett. Mintha tzezer nap get lngja lobbant
volna fnyln a magasba. Heves viharok kezdtek tombolni, patakok
ban mltt az es. Mennydrgs hallatszott, noha az g felhtlen volt.
Rengett a fld. A vizek hatalmasra duzzadtak. A hegycscsok sztvl
tak, sttsg llott be. Mintha elszabadultak volna az elemek. A nap
krben keringett. A fegyver parazstl megprkldve, lzban tmoly
gott a vilg. Az elefntok ide-oda rohantak, hogy menedket talljanak
az iszony hsg ell. A vizek forrni kezdtek, az llatok elpusztultak,
az ellensget legyrtk, s a tombol tztl sorjban lezuhantak a fk.
Az elefntok flelmetesen ordtottak, s szerteszjjel holtan rogytak
a fldre. A lovak s a harci kocsik porr gtek.
Ezernyi kocsi semmislt meg, aztn mly csend ereszkedett a ten
gerre. A szelek fjni kezdtek, s a fld flderlt. Htborzongat ltvny
trult elnk. A borzalmas hsg megcsonktotta az elhunytak teteme
it, gyhogy mr nem is volt emberi klalakjuk. Sohasem hallottunk
ezeltt ilyen fegyverrl."
Bizony, ez a mainak tn szveg tbb ezer ves.
Annak, hogy Klrival szellemi dolgokrl tudtunk beszlni,
elfelttele volt, hogy mindketten tltk Kali Istenn tnct,
aki sajt fiainak legyilkolt fejbl kszlt nyaklncot visel, akivel
hlni nem lehet, mert hl velnk, s nem mi vele".
Aki ezt nem lte t, vagy hiba lte t, mert elvetemlt ma
radt mg ilyen iszonyatos szenvedsek kzepette is, azzal ne
hz szt rteni. St, lehetetlen.
186

Nem tudja, milyen vilgban l. Nem tudja, ha a csrk kibomlanak, milyen sorsot rlelnek.
A korrl sok mindent olvastam azta.
Hitelesen Mrai Sndor naplja tudst rla.
Fura, de ht-nyolc vesen sok mindent ugyangy lttam,
mint . A tiszta gyerekszem, gy ltszik, hasonlan lt, mint
a nagy rk tekintete.
Vgkifejletet lttunk, mindketten: egy orszg s egy kultra
teljes sszeomlst.
Nem a zsidsgrl van sz - egsz Magyarorszgrl.
Egy teljesen rtelmetlen hborba heccelt, szerencstlen
nprl, amely a kt tncol dmon" kz szorulva meglte a
poklt. Flsleges mennyisgi szmhbort vvni a halottak
kal: az egsz magyarsg tragdijrl van sz. Akr egy olyan
eposzt is lehetne rni rlunk, mint a hinduk skltemnye.
Ami az antiszemitizmust illeti: Mrai, aki meglehetsen kri
tikusan r a zsidk szereprl a gazdasgi s szellemi letben,
pontosan ltja azt a folyamatot, ahol az indokolt ellenrzs, to
vbb a zsidk vagyonra val svrgs, az irigysg s gyllet
tvltott egy olyan kihvss, amelyben minden rz s gondol
kod embernek szembeslnie kellett azzal, hogy innen kezdve
mr nem antiszemita, hanem tettestrs egy szadista tmeggyilkos
sgban.
Ez mr nem a hivatalokban s hrlapokban, hanem a nylt
utcn, a tereken, az orszgutakon s a plyaudvarokon zaj
lott. Asszonyok, aggok s kisgyermekek hallmenetnek volt
a tanja.
Ebben a helyzetben volt, aki kznys maradt; volt, aki nem
nzett oda", s becsukta ablakt; volt, akivel a Dmon hlt" s
maga is dmonn vlt - s voltak igaz emberek, mgpedig so
kan, akikre Tertullianus egyhzatya azt mondta valaha:
Anima naturaliter christiana.
(A Llek termszetnl fogva keresztny.)
Mit jelent ez?
Nem vallsossgot.
Valami roppant termszetes dolgot. Az egyedlit, amit ke
resztnyinek lehet nevezni, akkor is, ha valaki ppen ateista.
187

Az szeret igazn, aki lett adja a bartairt."

Ez a keresztnysg.
Ez Krisztus kvetse - nem lehet kevesebb.
s ebben az idben sokan szerettek igazn.
Ez volt a pokolban a csoda, s az emberi nagyszersg.
Nem azrt voltak jk, hogy jpontokat gyjtsenek az r
istennl, hanem mert nem brtk nzni, ami az ismerseikkel,
bartaikkal trtnik.
Igyekeztek megmenteni ket, mg azon az ron is, hogy a
sajt letket flldozzk. Vllaltk ennek a rizikjt. Roboz
Imre is megmeneklhetett volna, mert Bkayk bjtattk tbb
gyerekkel egytt, de elindult Budra a lnyhoz, s valaki
feljelentette.
Mert ez is volt.
Feljelent.
Azrt mondja a hagyomny, hogy a Stt Korban lni ne
hz, de a llek szmra risi lehetsg, mert a dolgok valdi ter
mszetrl lehull a lepel, s az igazsg lthatv vlik.
Tolnay Klri ltusz lnye" is prbattel el kerlt.
Van olyan szenny, amely a ltuszt is bekoszolja, gy, hogy
sohasem lesz mr tiszta.
1944 mrciustl - a nmetek bejvetele utn - nem lp fel
tbb sznpadon. Hivatalosan krik, menjen ki a frontsznhz
zal, hazafias dalokkal buzdtsa a szerencstlen, hallba kldtt
magyar katonkat.
Nemet mond.
Katonakrhzakba jr, s vidm parasztntkat nekel.
Mesli, hogy itt lte meg elszr a kis novcia kamaszlmt,
amikor az hez s leprs afrikai gyerekekhez akart menni
valaha mint misszis apca.
Nem kellett kimennie Afrikba.
Pesten is meglhette ezt az lmnyt, egy katonakrhzban,
mghozz roppant tanulsgos mdon.
Ders slgereket, vidm palc ntkat nekelt a Katyi cm
filmjbl. Cspre tette kzzel, csillog szemmel s nevetve:
Zld a kukorica, Katyi,
Zld a kukorica, Katyi,
Sej, hrom vre be kell rukkolni, Katyi...
188

Nem gygytani akart, hanem a lelkeket jkedvre derteni.

radt belle a szikrz jkedv. Ha mst nem tud, legalbb
dert akart adni ezeknek a szerencstleneknek. J sznsz volt,
meg tudta tenni. Szp szeme vidman ragyogott, sovny arcn
nfeledt mosoly lt.
s amikor befejezte a ders ntt, egy flkar s vak katona
nagy szeretettel azt mondta neki:
- Mvszn, maga nagyon szomor.
- Mibl gondolja ezt?!
- Hallom a hangjbl. Tudja, amita vak vagyok, mindent
jobban hallok. Mi baja van, drga mvszn, mirt ilyen szo
mor?
Mit feleljen erre? Hogy semmi kedve dalolni, mert egy ilyen
pokoli vilgban nincs a lelkben igazi vidmsg?
Pedig a katona nem volt szomor. Elmondta, hogy mr
megtanult lni a bajval.
Lnyegben trtette meg" Klrit.
Ert adott neki ez a flkar, vak ember.
Amikor elmeslte ezt a trtnetet, mg azt is hozztette:
- Tudod, nha a segt nagyobb bajban van, mint az, aki lt
szlag segtsgre szorul. Mindig az ersebb segt a gyengbbnek. Ezt
mskor is tapasztaltam. Nha egy haldokl meg tudja vltani
az gya mellett ktsgbeesetten juldoz hozztartozjt. Ta
ncsot ad a maradnak. Frj azt mondja a zokog felesgnek:
Menj frjhez, ha meghalok, te nem brsz egyedl lni." Hny
szor van ilyen!...
Egyre nyilvnvalbb vlt szmra, hogy sorsa a sznhz.
Az ilyen szinte felismerseket ott tanulta, a sznpadon.
Hazug vilgban lnk, s ennek a hazugsgnak a legvesze
delmesebb rsze, amit nmagunknak hazudunk.
De a sznsznek, akinek a sajt gondolataibl kell vilgot te
remteni a semmibl, az res trbl", vigyznia kell, mit gon
dol. Mi az, ami lni fog. Hamis gondolatbl, ljsgbl, lhitbl,
lszeretetbl alvilgot teremt - igazbl valdit. Ez mr akkor
eldl, amikor egy res pohrbl, pusztn a kpzelete rvn bort
kell innia: ha j sznsz, rzi a bor zt, s a kznsg is rzi,
mg azt is, hogy des, vagy szraz bort iszik.
A legbensnk sohasem hazudik.
Egy j sznsz zsigereiben rzi, mi a valdi, s mi hazugsg.
189

Olyan hallsa lesz, mint annak a vak katonnak a krhz

ban, akit Klri fl akart dobni".
Klri a papok hangjt is felosztotta.
Az egyik csak kntl. Sok vszzad alatt kialakult rutin
hangjn papol", mint egy gyenge sznsz a szzadik elad
son: viszi az ismers szveg s megszoks.
A msik pap hisz ugyan - de nem tud. Nem tudja, mit beszl.
Ezek tl lelkesen, tl szuggesztven, tl lzasan prdiklnak,
rendszerint elmondjk, mit gondol az Isten - mintha k tudnk.
A harmadik azonban hisz - s tud is. Nem idz, nem a
Szentknyvet mondja fl, hanem legbensbb nmagt mond
ja. Ami valban az v.
Az ilyen szinte, blcs papok misire szvesen eljrt. Nha
vele mentem. Ilyenkor persze nem volt lhely a templomban,
s ahogy sszeszorulva ltnk egyms mellett a zsfolt padon,
szeme vidman rm villant:
- Ltod, ha j a pap, telt hz van.

Nem sokig, mert jttek a kommunizmus vtizedei.

Kali Istenn j tncval ismerkedtnk meg.
Manapsg egyenlsgjelet tesznek a kt embertelen izmus,
a fasizmus s a kommunizmus kz. Kt knyrtelen diktat
ra valban. Llektanilag azonban nem egyformk, mert a fa
sizmust egy extrovertlt Dmon mkdtette, a kommunizmus
egy introvertlt Dmont szolglt.
Bennnket azrt rdekelt mindkt izmus, mert letnk nagy
rszt kitlttte, s meg akartuk rteni azt a kt stt ert, amely
sorsunkat kvlrl thatotta. Amg ugyanis nem rtnk vala
mit, az tltatlan erk jra s jra felsznre trnek, s addig is
mtlik magukat, mg el nem jutunk a katarzisponthoz - azaz
a megtisztulshoz.
A kollektv pszich ppgy mkdik, mint az egyni llek,
s legnagyobb veszlye ppen ez az ntudatlan ismtls.
A forgsznpad", amelyrl nem tud lelpni. Kali Istenn tr
tnete arra figyelmeztet, hogy a meglt dmonok vrcsppjeibl j dmonok szletnek" - azaz: a Stt Kor lnyege, hogy az
ember oly mrtkig tudatlann vlt, hogy a legnagyobb szenve
dsbl sem tanul.
190

A kt Dmonnak nem csupn politikai, hanem okkult gy

kerei voltak, ezrt nem rtjk egyiket sem, a mai napig.
Mindkt ideolgia abbl a valsgos tnybl indult ki,
hogy a vilg korrupt s alaposan el van rontva.
Meg akarta javtani.
A fasizmus ezrt vissza akart menni a keresztnysg eltti,
pogny skorba. Le akarta rzni magrl a zsid-keresztny
kultrt. Ezt tartotta ugyanis a leromls oknak. A keresztny
univerzalitst. Vissza ht, a gykerekhez! Kezdetben a gyke
rek, a tiszta forrsok" kutatsa a legkomolyabb szellemisgek
clkitzse volt. A korai hitvitk mg Nietzsche s Wagner k
ztt zajlottak, s vgs szaktsuk akkor kvetkezett be, amikor
Wagner, aki megidzte zenjben az si, rja-germn" vilgot,
az egyik mvben - a filozfus szerint - trdre rogyott egy
zsid rabbi", Jzus Krisztus eltt.
Nietzsche - mieltt megrlt volna - nmagt Antikrisz
tusnak nevezte, s ezt az rulst Richrd Wagnernak sohasem
bocstotta meg.
Visszamenni a gykerekhez - ez a 19. szzad forduljnak
hatalmas trekvse volt.
Lnyegben a Teozfiai Trsasg is ezekhez a Talljunk
vissza az si forrsainkhoz" mozgalmakhoz tartozott, azzal az
risi klnbsggel, hogy soha a Trt s Jzust nem tagadta
meg. St, maghoz lelte, s a keresztnysgnek az idtlen ha
gyomnyokkal val azonossgt sok helyen kimutatta.
A politikai mozgalmak azonban nem a kzs, hanem a k
lnll npi, faji gykereiket kutattk.
De mivel a gykerek mindenhol msok voltak, egszen ms
volt a fasiszta, a nci, vagy ppen a nyilas ideolgia.
A fasiszta olasz volt, s gykerei a Krisztus eltti antik Rmig
nyltak vissza.
Mussolini egyik beszdben megveten beszlt Hitler ggjrl s a germnok ostoba bekpzeltsgrl, akik rni, olvasni
sem tud, primitv barbrok voltak akkor, amikor nlunk mr
Caesar volt, Augustus, Vergilius s Seneca".
A nyilasok nem Szent Istvn, hanem Koppny pogny szellemt
prbltk lesztgetni a magyarok smltjbl. A magyarsg tr
tnelmi hivatsban vilgmisszit lttak: Vlasztatott np va
gyunk, nlunk dobog az emberisg szve."
191

A ncik - mint germn faj - az rjktl eredeztettk magukat. A sz

szanszkrit eredet. Magasrendt", nemeset" jelent. (Semmi
kze a fajhoz. Nem rasszt, hanem szellemi minsget jell.) Jel
kpket, a horogkeresztet Tibetbl s Indibl hoztk. Nmet
tudomnyos kutatk igyekeztek kimutatni genetikus rokons
gukat a tibeti fajokkal. nmagukat felsbbrendnek tartottk,
akiknek joguk s kldetsk jra a vilg urv lenni.
Hitler az olaszokat lenzte. Komolyabb haditetteket nem
vrt tlk. Knnyelm vrk nem kpes a nagy, heroikus l
dozatokra.
A magyarokat pedig egyenesen megvetette. Goebbels napl
jbl tudjuk, hogy a Balkn legutols npnek" tartotta a ma
gyarokat, alacsonyrend fajnak. Horthyban sohasem bzott,
mindig szmtott r, hogy a bajban elrulja.
A ncik mlyen megvetettek minket, s a hbor utn, ha
megnyerik, nem vrt volna jobb sors rnk, mint az rul Horthyra s fiaira.
Az olasz s a magyar ppgy nem rja" volt, mint a zsid.
Az, hogy egy keresztlevl menedket adhatott, a germn-rja
vilguralmi terv tmeneti kompromisszuma volt.
Jzus Krisztus nem volt rja, st, genetikusan, vagyis a nci
fajtrvnyek szerint az anyjtl eredeztetve, krlmetlt zsi
d volt.
A keresztnysg ideolgija - az evangliumi rsok szerint
is - az volt, hogy az alacsonyabbat fl kell emelni, tantani, fl
breszteni, megvltani.
A hitleri bermensch ideja azonban pp ellenkezleg: az
alacsonyabb rendt knyrtelenl el kell nyomni, vagy ami
a legjobb megolds: kiirtani, mert rtalmas.
s ezt nyltan el is kezdte.
A ncizmus, s vele az ideiglenes szvetsgesei, nekimentek
az egsz vilgnak. A vrosokbl, orszgokbl csak fstlg
romhalmazok maradtak. Az embereket nem lefggnyztt
autkban vittk el, hanem a nylt utckon tereltk, tmegesen;
ott is vertk s lttk agyon ket, msok szeme lttra.
Klri ltta a felrobbantott Margit-hidat. Nyilvnval, hogy
nem csupn stratgiai okokbl robbantottk fel a nmetek.
Cscsforgalom volt. Mint Arany Jnos Hdavatsb&n, tmeg
vel ugrottak a hallba az emberek. Sokan a flig lelg villamo192

sok ablakait kitrve prbltak kimszni; frfiak, nk, gyerekek

frtkben potyogtak a jeges vzbe. A fasizmus hborja nylt
volt, nekiment az egsz vilgnak. Vgs pillanatban a sajt
gyermekeit is hallba kldte. A zsidk kiirtst is elre meg
hirdette, nem volt titok.
A kommunizmus azonban rejtzkdtt, s amit akkoriban
kevesen tudtunk, s a ma is rthetetlen: elssorban a sajt h
veit puszttotta el. A legtbb igazhv kommunistt maguk a
kommunistk ldztk s knoztk hallra.
Az emberekrt hajnalban jttek vagy jszaka, titokban. Nem
egyenruhban, hanem szrke eskabtban s arcot rnykol,
szrke kalapban. A kocsit is lefggnyztk, amelyben az ldo
zatokat elhurcoltk. A kifel nyjas arcot mutat hatalom m
gtt egy knyrtelen titkos gpezet mkdtt. A legjobb bar
todrl sem tudhattad, hogy besg. Nevt ismerted, fednevt
soha. A tmeges kiteleptsekrl csak az rteslt, akinek mr
mennie kellett. A Gulgrl csak nagyon ksn szerzett tudo
mst a vilg. s odakerlni, vagy ott meghalni teljesen irracio
nlis okokbl lehetett. Brkinek, brmikor, brmirt. Semmirt.
Lnyegben itt egy olyan Dmonrl volt sz, amely sttben lt,
s nemcsak msokat, de vgl nmagt is megfojtotta. Azrt
mlt ki, szinte vrtelenl. Egyetlen p szerve nem volt mr.
A Stt Korban az anyagba sllyedt s a halhatatlansg tudatt
elvesztett emberek lett kizrlag a hallflelem s a szenvedstl
val iszonyat irnytja" - mondja a Bhagavad Git.
Ha egyetlen kppel akarnm rzkeltetni a kt izmus klnb
sgt, azt a pillanatot ragadnm meg, amikor megbuknak.
A szndarabrk tudjk, hogy a hsk hallnak mdja fon
tos drmai pillanat, mert visszamenleg jellemzi az egsz le
tket.
Nos, az olasz fasizmus vge az volt, hogy a Np Hmorosz
lnja, a szrs mell, imdott frfblvny, Benito Mussolini,
ni ruhban s ni parkban prblt meneklni, szeretjvel,
Clara Petaccival. Mindkettjket kivgeztk, s a lbuknl fog
va fllgattk s lekpdstk ket.
Adolf Hitler ngyilkos lett, njt is magval rntva a hall
ba. A ncizmus sebszetileg" halt meg: nekirohant a falnak,
193

s a fallal egytt a sajt koponyja is apr szilnkokra trtt.

A fal pedig kigyulladt s porr gett.
El sem kellett temetni a Vezr testt, mert a nagy forrsgban
elolvadt. Hamuv lett. A fld nem terem utna, s az orszg,
amelyben rjngtt, megsemmislt.
A nmet romvrosok kpe megismtli a Mahabharata db
benetes lersait. Csak ppen elefntok nincsenek benne. De ittott mg lngolnak a nmet romok kztt az si tibeti buddhista
szimblumok - a horogkeresztek.
Ellrl kell kezdeni mindent.
A kommunizmus halla azonban lass, alattomos belgy
gyszati" hall. Olyan, mint az AIDS. szrevtlenl megrohad
s sztesik. Vgl mr egyetlen p szerve sincsen. Vezrei, szin
te kivtel nlkl mind, szenilisek lesznek s meghibbannak.
Agyuk meglottyan. Nylas szjjal hebegnek, s nemigen tudjk
mr, mi trtnik velk. s itt hagyjk maguk utn a rendszer"
szrke kaszrnyapleteit, szoboristeneit s kpeit.
s egy korrupt lelkletet, melytl igen nehz megszabadulni.
Mi sem jellemzbb, minthogy mindazok, akiknek hite" a
tke megdntse s az embertelen kapitalizmus gyllete volt,
mrl holnapra lesznek millirdosok.
Sajt nyelvnkn, vagyis a sznhz nyelvn kifejezve, gy
lttuk, hogy a kommunizmusbl val kimszsnak az a ne
hzsge, hogy nincs katarzisa.
Ms szval: nincs megtisztulsa.
Nehz belle jjszletni.
*

De egyelre mg csak az els Dmon pusztulsa utn va

gyunk - a msodik vilghbor vgn.
Jtt az j vilg.
Kali Istenn tnca j dallal s j szveggel folytatdott tovbb.
Tolnay Klri lete, mint annyi embernek akkoriban, teljesen
szthullott.
Szinte mindenkivel ez trtnt.
Velnk is.
Anym meslte, hogy amikor a hbor utn belenzett a
tkrbe (a gdrben nem volt tkr), nem ismerte meg magt.
194

Ez nem is n vagyok! Ez egy msik ember!"

s ez volt az igazsg.
Egy msik ember - nem csak kvl, bell is.
Hiba lte tl a hbort, a szemlyisge, a lelklete, a ruhi,
az anyagi helyzete s a csaldi lete is gykeresen megvlto
zott. Egy felvidki rilnybl szegny proliasszony lett, s az
is maradt, lete vgig.
Klri mg elkpzelni sem tudta valaha, hogy hullkat fog
temetni, lbuknl fogva hajtja majd tmegsrokba az idegen,
fejetlen, kartalan tetemeket, s megtanulja, hogy a flfordult lo
vaknak csakis az a rsze ehet s puha, amit karajnak hvnak.
A tbbi ehetetlenl szjas s kemny. Nem is rdemes kihastani
bellk. Fleg, ha rgebben pusztult el a l.
gy reztem, hogy egy msik szndarabban egy egszen ms sze
repet kellett eljtszanom. Egy elmegygyintzetben jval knnyebb.
Ott a bolondnak lete vgig csak egyetlen mnija van. Egyetlen fixa
ideval jl elvan, lete vgig. De itt vltani kellett a tbolyokat, diva
tokat. Rgeszmt cserlni pillanatok alatt. s ez nem olyan egyszer.
Mg egy sznsznek sem! Mintha egy ltvnyos nagyoperettbl tlp
tem volna elszr egy rmdrmba, majd egy naturalista szndarab
ba, amelyben el kellett dobnom a szalagos, nagy kalapjaimat, a sznes
sljaimat s japn legyezimet, s romokat kellett takartani, falakat
emelni, vzrt jrni, lelmet koldulni, magas sark cipell helyett csiz
mt, bakancsot, trampli cipt hzni. Nemcsak azrt, mert sr volt s
trgya, hanem mert ez lett a divat."
Mg a divat" sz sem azt jelentette akkoriban, amit manap
sg, hanem hovatartozst is. Vilgnzetet. Prtllst. Aki nem
nzett ki prolinak, gyans volt. Szegny Latabr Klmnt, a zse
nilis komdist azrt ztk ki egy trsulati lsrl, mert elvigyzatlanul keresztbe rakta a lbt, s kiltszott a sokszn,
cskos harisnyja. Azt mondtk r, hogy ez a velejig romlott
imperializmus jele, most elrulta magt. Hiba vdekezett az
zal, hogy komikus, s a bohcok cskos zokniban jrnak.
Sok baja lett ebbl a cskos zoknibl.
A hzak romokban. A Vgsznhz kigve, a Nemzeti Szn
hz sztlve.
195

Vilgvge.
Klri a ngyves lnyval s anyjval Pestre kltztt. Egy
kis furgon vitte ket idegen szksglaksba. Egy Rkczi ti
szab hzaspr adott nekik egy polosks kis szobt.
A gyerek egy kis faagyban tlttte az jszakkat. Tolnay Klri
a sztr, a ni bj megtestestje, a magyar frfiak titkos szerel
me, az anyjval aludt egy gyban.
Frje ekkor mr elhagyta. sszekltztt azzal a szp sz
nsznvel, akivel is jtszott rgebben, s j prjval hamaro
san elment az orszgbl.
Klri pedig ott folytatta, ahol abbahagyta.
Elte tovbb a sorst, amit gy hvtak: sznszet.
A Rdiusz mozi sznpadn mutattk be a Vgsznhz mv
szei a drmairodalom egyik legnyomorsgosabb s legszebb
mvt, az jjeli menedkhelyet.
sszejttek jra az letben maradt nagy sznszek.
Hatalmas szereposzts volt. Zsenik gylekezete.
s akit Klri legjobban csodlt, a szp szav, zes beszd,
legmagyarabb magyar sznsz, a blcs npi figurk megtes
testje, az eleven legenda, Rzsahegyi Klmn bcsi is ott volt
a sznpadon.
vek ta nem jtszhatott, mert zsid szrmazs volt.
lt - s ez nagy csoda volt akkoriban.
Nem azt krdeztk egymsrl, mint manapsg: Hogy van
X. Y."? - hanem azt: l mg?"
Most jtszotta el Luka, a blcs vndor szerept, felejthe
tetlenl.
Ennek az eladsnak az emlke gy maradt meg Klriban,
mint egy szp lom, amibl lete vgig lt.
Egy nyomortanyn jtszdik a darab, hajlktalan emberek
kztt. Azt jtszottk a sznszek a sznpadon, amit a valsg
ban ltek. Klri is otthontalan volt, hez. Egy szksglaksban
szorongott a pici lnyval s anyjval. Hegyes lla s csont
sovny arca inkbb riaszt volt, mint szp.
A tisztasgra vgyd, szerelmes Natast jtszotta.
A trtnet szerint Natasa ebben az embertelen vilgban ta
llkozik egy rongyokban jr, reg vndorl koldussal, akibl
rad a ders blcsessg s jsg.
Ez volt Rzsahegyi Klmn.
196

A sznsz mindent el tud jtszani. Egyetlenegyet nem: j

embert.
Gonoszat, aljasat, veszedelmes rltet, stnt s aljas go
nosztevt el lehet jtszani.
De jsgot nem.
tst a sznsz maszkjn, hogy maga milyen ember, mert
itt a varzslnak nem az esze, vagy a tehetsge sugrzik, ha
nem a szve.
Itt nem lehet a kznsget becsapni.
Szve egy sznsznek vagy van, vagy nincs.
Odaadhatod - a szndarab szerint - az egsz vagyonodat,
megmentheted az rvkat, flldozhatod msokrt az letedet
- a kznsg mgis tudja, hogy nem vagy j ember, mert a sz
vvel nz, s a szvedet ltja.
Rzsahegyi Klmn j ember volt. Neve ma is melegsget
idz az emlkeinkben, s kpeirl rad a der s a jsg.
Nem kellett neki Luka szerept jtszania.
O maga volt az.
Sovnyan, ezstfehrre szlt, hossz hajjal, ds, stt szem
ldkvel. Ott lt a langyos kemence mellett, rongyokba csa
vart lbakkal, kabtujjba dugott fzs kezekkel - olyan volt,
mint egy pokolra szllt, blcs, reg angyal.
Klri, mint Natasa, az lbe hajtotta a fejt.
- J ember vagy te, nagyap!... Mitl vagy te olyan j? - kr
dezte.
- Azt mondod, j vagyok?... Ht... ha gy mondod, akkor gy
van.
A fal mgl harmonika szlt, orosz garmuska" fujtatott,
s nekelt is valaki hozz, mert muzsika nlkl - jl tudta ezt
Rzsahegyi Klmn - res az emberi sz.
Tenyert a lny feje al tette.
- Tudod, kislnyom, valakinek jnak is kell lenni... Sajnlni kell
az embereket. Krisztus sajnlta valamennyit, s neknk is meghagy
ta... Azt mondom n tenked... akkor vagy j, ha idejben megsaj
nlod az embereket... Brtn, bntets, Szibria, vres hborsg
nem tant meg jra... De az ember megtanthat... Ez nagyon egy
szer.
197

Ez a pr perc estnknt, Klmn bcsi pipadohnyszag vn

tenyerben, olyan felejthetetlen lmny volt Klrinak, mint ami
kor gyermekkorban imdkozott elalvs eltt, s gy rezte,
az Isten kezben van.
Nemcsak a jsga miatt, hanem mert tudta, hogy ez az em
ber maga volt az l magyar kultra, Grdonyi Gza, Mikszth
Klmn, Mricz Zsigmond, Mrai Sndor s Dank Pista ba
rtja, a legnagyobb sznszek partnere, s a legnagyobb szn
szek nevelje.
A Nemzeti Sznhz rks tagja volt.
De amikor az j, kommunista igazgat felszltotta, hogy
lpjen be a Prtba, s azt felelte, hogy n sohasem politizl
tam, des csm, ezutn sem hajtok, maradok, mint eddig is:
sznsz!" - helyzete megvltozott.
Kirgtk - rkre.
Az a sznsz rgta ki, akit a hbor eltt ppgy ldztek,
mint t.
De az reg nem volt boldogtalan. Jtszott ms sznhzak
ban, s gynyrkdtt a tehetsges tantvnyaiban.
Ha ltta temetst az gbl, bizonyra derlt rajta. Ltta
volna, mennyien szeretik. Npgyls volt az, nem temets.
Sok-sok ezer ember lepte el a srokat. Mg lovas rendrket is
kiveznyeltek, de nem a hatalmas tmeg miatt, hanem hogy
meg ne lincseljk azt az igazgatt, aki azt kpzelte, hogy az
rk" ott vgzdik, ahol az elvetemltsge kezddik. Haj
nalban ugyanis fenyeget telefont kapott, hogy ki ne merjen
jnni a temetsre, mert agyonverik - s a belgyminisztertl
vdelmet krt.
De Klmn bcsi nem haragudott r.
Sajnlta inkbb.
s ha ltta az gbl a temetst, mg bszke is volt r, hogy
a szp lovak is megtiszteltk az esemnyt.

198

Szerelmesek, szerelmesek! Halljtok? gi dob pereg.

A bcsjrs, az induls nagy perce mr elrkezett.
Forog, forog az gburok, szvedre lomslyt dobott,
Nehz lmodtl vakodj, vesd el a knny letet.
szv, bartot keres, indulj, mert vr a kedvesed.
(Rumi - Vas Istvn fordtsa)

Mit rejt a sorsunk, nem tudjuk.

De mikor elrkezik a megfelel idpillanat, hirtelen felrob
ban valami mly, mltbl hozott titok, s a felsznre tr.
Idig csak ltnk. Teltek valahogy a napjaink.
Ekkor azonban gy rezzk, szinte megrszegedve s bizo
nyosan, hogy:
- A sorsom kilt!!!
Elnk, lnk, lnk...
Valahogy lnk, vagy inkbb csak telnek a napjaink.
De van, amikor a szrke flhomlyban vakt fny villan,
felbukkan letnk rtelme, s elkezdnk nemcsak lni, hanem
Ltezni.
Tolnay Klri ezt a nagy pillanatot blcs humorral meslte el.
1946-ban bemutatra kszltek a Mvsz Sznhzban.
Anouilh Eurdik cm sznmvre.
Nem talltak Orpheuszt.
Rtkay Marci bcsi, a nagy komdis, egy tantvnyt ajn
lotta. Egy fiskolai hallgatt, nevt nem hallotta senki. De Marci
bcsi annyira hitt benne, s olyan lelkesen lltotta, hogy ki
vtelesen nagy tehetsg, hogy Vrkonyi Zoltn, a sznhz igaz
gatja azt mondta az regnek:
- Nem bnom, prbljuk meg.
A fi, aki tbb nyelvet beszlt, ppen tolmcsolt valami m
szaki konferencin. Ebbl lt. De amikor meghallotta, hogy
Vrkonyi hvja, otthagyott mindent, elnzst krt mindenki
tl, s rohant a meghallgatsra.
201

Amikor flment a sznpadra, Klri is ott lt valahol htul,

tbb sznsszel egytt, a sttben. Kvncsi volt, mifle ama
trt hoznak neki az utcrl egy fszerepre, akivel el kne jt
szania majd egy halhatatlan szerelem trtnett.
Ell lt Vrkonyi, az igazgat, s a rendez, Apthy Imre.
A szninvendk belpett a sznpadra.
Olyan volt, mint egy agr - emlkszik Klri -, sovny, hoszsz. Keze keskeny, s mlyen himblzott. Szke, fitos pofikja vib
rlt az izgatott tlstl. Amit mvelt, kezdetleges volt, de olyan
szinte rzelem radt belle, hogy tele lett vele a sznpad... Valami ki
mondhatatlan rzs dbbent rm: n mg ilyen embert nem lttam."
Innen kezdve lerhatatlan percek kvetkeztek.
Ltszatra rhejes volt az egsz.
A Szke Agr" Cyrano szerelmi monolgjt adta el. Mes
tere, Marci bcsi, szvegpldnnyal a kezben s szemveggel
az orrn lzasan vgszavazott neki: Roxane szerelmes szve
gt mondta a finak.
Jobban izgult, mint a tantvnya.
Egyik kezben a pldnyt tartotta, a msikban, mint ksbb
kiderlt, egy kpzeletbeli zld gat tartott remeg ujjai kztt,
melyet a jtk sorn tadott a szerelmes Szke Agrnak". Rtkay Mrton nagy, realista sznsz volt, de azrt elssorban tn
cos-komikus. Klri is ezt ltta az regben, a vn bohcot, aki
most borz, rekedtes hangjn, de szerepe szerint ifj nknt
folytat prbeszdet az erkly alatt ll szerelmvel - s ez anynyira mulatsgos volt, hogy alig tudta nevetst visszafojtani.
A jelenet krlbell gy jtszdott le:
SZKE AGR mint CYRANO:

Minden, minden, minden

Ajkamra tdul!... Rd doblom sorba,
Egsz csomstl s nem ktm csokorba!
Megrlk!... Szeretlek!... Gynyrm
Slyt nem brom!... Megfojt az rm!
A kped ott jrt mindentt velem.
Emlkbe zrtam minden semmisget.
202

MARCI BCSI mint szpsges ROXANE:

(megindult hangot jelezve)

A szerelem!...
SZKE AGR mint CYRANO:

Az!... Flt, szenvedlyes,

Vad indulat, amit szvem rez,
Gytr, komor... valdi szerelem!
Ha rm tekintesz, egy-egy j erny
Sarjad ki bennem s jobb vlok n!
Kezded-e ltni? , rted-e mr,
Hogy e homlyban, mint meleg sugr
Rpl feld a lelkem?...
rzem, hogy reszketsz lelked mmorban!
Zavart kezecskd, gynyr virgom,
Hozzm remeg e nyl jzmin-gon!
(Szenvedlyesen megcskolja a lthatatlan zld gat, ame
lyet az reg bohc, Marci bcsi nyjt t neki a magasbl.)
MARCI BCSI mint ROXANE:

Ah, reszketek, szememben knny ragyog,

Te megbvltl, s a tid vagyok!
SZKE AGR mint CYRANO:

Haljak meg akkor! jjj lebegve mostan,

des hall! E mmort n okoztam!
A szent percben nem krek mst...
s gy tovbb, s gy tovbb... "
Mint ltalban a nagy sorspillanatokban, egyszerre sok min
den trtnt itt.
Apthy Imre, a rendez, megtallta azt a sznszt, aki eljt
szotta Orpheusz szerept, s akivel egy felejthetetlen eladst
rendezett.
203

Vrkonyi Zoltn, az igazgat, megtallta azt a mvszt, akit

egsz letben bartjaknt szeretett s mvsztrsaknt tisztelt
s becslt. Sorsuk sszefondott, s a magyar sznhztrtnet
rsze lett.
Rtkay Mrton pedig tlte a mester boldogsgt. Szeme
nem tvedt. Pl apostol gy definilja a hitet, hogy a nem lt
hat dolgok valsga". Marci bcsinak ilyen hite volt. Hitt a ta
ntvnyban. Ami ugyanis trtnt, az a sznhztrtnetben plda
nlkl ll: az utcrl hozott egy tapasztalatlan, amatr srcot,
hogy partnere legyen az orszg egyik legnagyobb sznszn
jnek s sztrjnak - gy utlag visszagondolva, hihetetlen.
Ez a pillanat teht Rtkay Mrton hitnek a valra vlsa volt.
A negyedik nagy esemny: megszletett a magyar sznhz
trtnet risa, Darvas Ivn.
s az tdik hatalmas sorspillanat: Tolnay Klri tallkozott
letnek egyetlen - els s utols - szerelmvel.
St, mg tbbel is.
Sokkal tbbel.
jra tallkozott abbl a mlymltjbl hozott lmnnyel, amit
- mivel ms jelzt nem talltam r - halhatatlan szerelemnek"
neveztem, s aminek sebt valaha mg jzus Krisztus sem tudta be
gygytani.
A hbor alatt, amikor a nylt utcn, vagy a mezn rt ben
nnket a lgitmads, s nem talltunk anymmal biztonsgos
vhelyet, azt mondta, bjjunk el egy nyitott bombatlcsrbe,
mert sohasem csapdik a bomba ktszer ugyanoda, pontosan ugyan
arra a helyre.
Ez akkoriban kzismert tapasztalat volt: ktszer, ugyanott
nem jrt a vgzet.
De a llek vilgban ez nem gy van!
Amg egy seb nincs meggygyulva, flszakad.
Amg egy szomjsg nincs kielgtve, a llek szomjas marad.
Akkor is, ha sokig nem gondol r. Akkor is, ha valami ms
fle, az igazi kristlytiszta vzhez mg csak nem is hasonl
ltty idlegesen oltja a szomjsgt.
Vonzalmak, szerelmecskk, szenvedlyes viszonyok, rzki rmk
nem szntetik meg soha a halhatatlan szerelem szomjt.
204

Aki egyszer tlte ezt az elementris slmnyt, sohasem

ri be kevesebbel. Akrmilyen szenvedssel jr is, nem elgszik
meg cseppekkel, mert tudja, hogy az kevs.
A szerelem Klri s Ivn kztt nem a legels pillanatban
szletett.
Br az a mondat, hogy n ilyen embert mg nem lttam",
ezt sejteti.
Mly bels rismers gondolata ez.
A szerelem a harmadik prbn robbant fel mindkettjk
ben, egyszerre s tvedhetetlenl.
Tolnay Klri ekkor az orszg nnepelt nagy mvsznje.
Darvas Ivn a semmibl jtt. Annyit tudott csak a szn
szetrl, amennyit Marci bcsitl tanult.
Valamit lthatott benne Klri, hogy lellt ezzel az ismeret
len, amatr fival egy fszerepet jtszani.
Radsul nem is akrmilyen szereprl volt sz. Egy Or
pheuszt kerestek, aki megvltja Eurdikt.
Darvas Ivn mg teljesen nyers - rja a kirobban siker utn
Cs. Szab Lszl. - Szzi hitnek s nem a tudsnak ksznheti,
ha mgis fej fej mellett lpst tart Tolnay Klri flelmetes tuds jt
kval, mely lthatlag t is elragadja s tantja."
s mg ezt is rja:
Eurdik puha irgalma, megtisztult, prs cskja, bontott gy
sznalma, rendetlen, vgzetesen vonz s zillt nisge gy elevene
dik meg Tolnay Klri jtkban, mintha az rk nisget, minden
frfi boldog vesztt alaktan. mr olyan nagy sznszn, hogy jel
lemezni kell s nem dicsrni..."
Darvas Ivn - rja egy msik kritikus - a fldi, de fldntliv
hevlt szenvedly megkap kpt adja."
Kzs kpket az eladsbl nem tudtam kihagyni.
Rajtuk van az a varzslatos idpillanat, amelyben a nagy
dolgok szletnek.
A csodk, melyek nem tartanak sokig, hamar elillannak,
de nha azrt mgis vannak.
205

Egy frfi s egy n arct ltod a kpen.

Azt, hogy szeretik egymst.
s azt, hogy nagyon szpek.
Egymst szptik meg.
Hov nznek?
A n az gre, a frfi a messzesgbe, a lthatr szlre.
Az egyik az Isten fel - a msik a fldi jvje irnyba.
De mintha mindketten ugyanazt ltnk, s ugyanazt gon
dolnk, s ugyanazt reznk, s egy irnyba nznnek.
Kt ntudatos, rtelmes ember szemvel.
De ezt csak azrt rzed gy, mert szeretik egymst.
A frfiszem tvlata a fldn van - a n az gen.
s ez gy van jl.
Egy festnek nagyon sokig s ihletetten kellene dolgozni
a kpn, ahol az eszmnyi szerelem ilyen lthatan tkrzdik
kt, sszesimul emberi arcon.
Van valami szentkpszer tisztasg mindkettjkben.
Lehetne Jzus s Mria Magdolna is.
Ltszik, hogy nagyon egytt vannak.
Van nhny mondat a darabban, ami ksbb a valsgos
letkbe is tkerlt, s mg vekig mondogattk egymsnak:
- Mi nagyon ersek vagyunk... Mi, ketten, mindennl ersebbek
vagyunk.
206

Mintha ez a francia szerz nem is Orpheusz s Eurdik,

hanem az privt szerelmket rta volna meg, mindazokkal a
flelmekkel s balsejtelmekkel, amelyek ksbb valra vltak.
(vratlanul megkrdezi) Gondolja, hogy nagyon
boldogtalann tesz majd?
ORPHEUSZ: (kedvesen mosolyogva) Nem hiszem.
EURDIK: Nem attl flek, hogy olyan boldogtalan leszek, mint
most vagyok. Ez is fj, de inkbb jlesen fj. Attl a boldogta
lansgtl flek, ami akkor fog gytrni, ha majd elhagy, s ma
gamra maradok.
ORPHEUSZ: Sohasem fogom elhagyni!
EURDIK: Megeskszik r?
EURDIK:

ORPHEUSZ:

Meg.

letemre?
(mosolyog) Az letre.

EURDIK: AZ
ORPHEUSZ:

s vajon ki mondta a kvetkez a mondatokat? A szerepek

- vagy a szerepeket jtsz frfi s n?
Vgl is elviselhetetlen, hogy kt test legynk! Kt
br, kt thatolhatatlan burok vesz krl, mindkettnknek k
ln oxignje, kln vre van. Egymshoz bjunk, sszesimu
lunk, hogy egy kis idre kikerljnk ebbl a szrny magny
bl!. .. Te nem rzed, hogy nagyon egyedl vagy?
EURDIK: Szorts magadhoz, ersen.
ORPHEUSZ: (maghoz szortja) Igen, j egy kis meleg... Beld kl
tzhetek egy pillanatra. Aztn sztvlunk, s jbl kt ember
lesznk. Kt rejtly, kt hazugsg.
ORPHEUSZ:

A lehetetlent akartk. Mindketten.

Fleg Klri.
Ivn huszonegy ves volt, alig tl a kamaszkorn. O pedig
mr harminckett, tizenegy vvel idsebb, rett asszony, az
anyjval lt s a ngyves kislnyval, aki otthon vrta. s, amit
sem tudott mg taln, a vetlse miatt azzal a behozhatatlan
hendikeppel lt, hogy nem lehet tbb gyereke.
Ha a jzan eszre hallgat, nem megy bele ebbe a kapcsolatba.
s Klriban mindig is ersen mkdtt a jzan rtelem.
207

Egy vvel ezeltt mr visszautastotta a legnagyobb ma

gyar r, Mrai Sndor szerelmt. Szomjasan hallgatta, mint
tantvny a mestert. Gyakran tallkoztak is. Nha a huzatos
Duna-parton stlgattak. Nha beltek a mg romos, ftetlen
s trtt ablak Mzeum Kvhzba. A szerelmes r biciklivel
jrt be Lenyfalurl. Csodlatos verseket is rt hozz, melyek
csak az utbbi vekben lettek irodalmi kzkinccs, sokig ti
tokban rizgette ket.
Klri ppgy tanult a nagy rtl, mint az anystl, vagy
a teozfia nagyjaitl.
De amikor Mrai tllpett a kltszet varzslatos ezotrijn, s a maga mdjn ajnlatot tett neki, Klrinak knoss vlt
a helyzet s visszautastotta.
Azrt, meslte nekem, mert Mrai ns ember volt.
Nagyon apcs mondat ez. Els hallsra gy tnik, egy be
csletes n mondata, aki nem akarja elvenni mstl a frjt.
Ha gy van, akkor nem lett volna szabad fogadnia az egyre
hevesebb udvarlst sem.
A hzassgtrs - jzusi rtelemben - a gondolatban kez
ddik. Rgondolni is bn.
Mrai pedig gondolatban derkig gzolt mr a bnben",
mert egy ismeretlen knai klt szerepbe bjva, ilyen verse
ket rt neki:
Ha majd szeretlek, vsrolok neked
Teknc fst, ezst karperecet,
Fecskefszket hozok, ezstpaprba
S verseim kk s zld tussal lerva gy lnk majd s fohszkodunk az jhez.
tkarollak, mint gyermeket a felntt,
Szjamba veszlek, mint gyermek az emlt,
S gy llongunk - kt rlt, kz a kzben!
Megizzadunk a borzas szenvedlyben.
.. .Mi ez a fjdalom? Taln a tested,
, megennm n, mint a kanniblok.
Mi ez a vers? Csak annyi, hogy az este
Leszllt rem, s nem az gyadba hlok
Klri valjban nem ltta ezt az embert.
208

Csodlta, felnzett a nagy rra egy elfogdott gimnazista

lny rajong tekintetvel, de nem ltta.
Azt sem tudta rla, hogy, mint annyi nagy mvsznk, me
neklni kszl.
Mr 1943-ban azt rta a Napljba:
Elmenni innen, mihelyst lehet. Ha lek mg, ha lesz erm s m
dom, elmenni innen. Magyarul rni, odaknn is, a magyarsg neve
lsrt dolgozni. De elmenni innen... Nem haragudni, nem panasz
kodni. .. csak mihelyst lehet, csendesen elmenni innen... Egy nemzet
szellemi ntudata az oxign, amelyben egy alkotszellem fklyja
lngolni kezd. E lgkr nlkl minden fklya fstlni kezd, kihuny."
Jellemz kp ez Klrirl. Nem egy kisgyermekvel l elha
gyott, rett asszony, nem egy igazi trsra vr n, nem is egy
sztr, hanem egy naiv, lmpalzas diklny szemvel nzi ezt
a frfit, akit nha flrig is toporogva vr a kvhz bejrat
nl, mert nem illik egy nnek egyedl ldglni egy nyilvnos
helyen - fleg, ha ismert sznszn.
Mg akkor sem, ha az a nyilvnos hely romokban ll.
Ott ll teht a svt szlben, felhajtott kabtgallrral, vacog
va. Markban Mrai Sndor j regnynek fltve rztt kz
iratval, melyet a szlvihar hirtelen kikap a kezbl. Kiltozni
kezd: Jaj, jaj, segtsg!" Csizms katonk rohannak a kavarg
szlben, kapkodjk a gppel rt paprlapokat, rtaposnak sros
csizmikkal, s mire a brig zott r megrkezik vidkrl a bi
ciklijn, ott ll eltte egy elzott, ktsgbeesett, hallra rmlt
fruska", markban a saltv gyrt, koszos kziratval.
Annyira sznalmas szegny, hogy Mrai azt mondja:
- Nem baj, majd lerom mg egyszer.
Mindezt csak azrt meslem el, hogy nhny vonssal v
zoljam, hol tartott Klri a ni letvel, amikor a nagy pillanat
hoz elrkezett.
Nem azrt nem kellett neki az r, mert felesge volt - hanem
azrt, mert nem szerette.
Se teste, se lelke.
Megtapasztalta mr, milyen az, ha egy frfit - aki egybknt
j hozz, tapintatos s rtelmes - nem szeret.
Maga a pokol volt a hzassga.
209

Eddig mg nem lte meg a SZERELMT - de lelke mlyn

tudta, mi az. Nagybetvel volt a lelkbe rva. s ezek a betk
lngoltak. Flt tle.
Flt a szerelemtl. Flt, hogy megint elveszik benne. Hogy
visszaesik a csalds poklba, melyrl csak tudta, sztnn
vlt emlkezetben, hogy milyen elviselhetetlen. Rosszabb,
mint ez a semmilyen let. Rosszabb, mint a hall.
De kptelen volt, mint ms nk, kompromisszumot tenni.
Rthonyi kos akkoriban mr mssal lt. s hamarosan
- a csodlatos Mamval egytt - elhagyja az orszgot, s egy
darabig a gyerekt is.
A Szke Agrt" azonban - vagyis azt a frfi, aki mellette
vlik majd az orszg legnagyobb sznszv - szereti.
A szerelem, mint egy mindennl ersebb, kozmikus Hata
lom trt r az letre.
L'Amor che move il Sok e l'altre stelle" - ahogy Dante mondja.
(A Szerelem mozgatja a Napot s minden csillagot.")
Aki ezt megismerte, tudja, hogy ennl nincs nagyobb er.
Valamennyien tltnk mr szerelmi lmnyeket.
Ezek sokflk lehetnek. Nemcsak azrt, mert msok va
gyunk, hanem azrt is, mert rzseink intenzitsa klnbz.
Van olyan szerelem, mely csak annyiban hasonlt ehhez az
lmnyhez, mint egy gyufa lngja a vulknhoz.
Karinthy Frigyes pldul tlte ezt a halhatatlan szerel
met", s amikor el kellett vesztenie (szerelme, hitvese, Boga
meghalt), egy letre belerokkant.
Ekkor szlelte elszr a sok v mlva kifejld agydagana
tt. Ekkor rja le napljban a megdbbent pszichoszomatikus
ndiagnzist:
Ez a lelki srls nem gygyul be soha: de hozzszokik a llek.
gy rzem, agyamban daganat kpzdtt, vagy egy les, idegen trgyat
dftek bele, amikor meghalt. Ezt a kst nem hzhatom ki tbb, mert
hiszen halott marad (csak ha feltmadna, ami lehetetlen), de idvel
hozzszokik majd az agyam a kshez, s jrni fogok vele, mint aki go
lyt hord a koponyacsontban. Nyomork lettem, egsz letemre."
gy is trtnt. Hiba fedeztk fel s operltk meg hsz vvel
ksbb az agydaganatt, nem sokkal azutn, egy indulatos
210

veszekeds utn lehajolt, hogy megksse a cipfzjt - s

meghalt.
Tudta mr akkor - j hsz vvel azeltt -, hogy mit okozott
benne ez a vesztesg. gy rezte, nincs mirt lnie tovbb. s
nincs kinek rnia. letfogytiglani boldogtalansgra lettem tlve."
Sem rnia, sem lnie nem volt rtelme tovbb.
Nem brom elviselni. Beledglm, s nem lesz kr rtem. rte
kr volt."
Van egy rsa, amely nem sokkal Boga halla utn jelent
meg. Ezt a tanulmnyt mr nem olvashatta el a szerelme. Pe
dig neki rta. Ebben prblja megfogalmazni a lehetetlent,
hogy milyen egy nt szeretni" - milyen a halhatatlan szerelem.
Akit ilyen halhatatlanul szeretnk, mondja, azt nem a kvna
tos testn, nem is az arcn, a szjn, vagy a homlokn lthat
juk. Mg csak nem is a szemben. Nem is a kt szem bogar
ban, hanem mlyebben, jval beljebb, megsejtve azt a Valakit,
aki a szeme mgtt lakik.
Az az arc, akit szeretek, nem hasonlt senkihez, nem kapta senki
tol, nem volt apja, anyja - ez az arc bellrl fejldtt ilyenn. Nem
kerestem magamnak, nem n alkottam az n szerelmem formjra
- hanem ez az arc megfogott engem - az ismeretlenbl intett: llj meg
tntorg vndor, s nzz ide! Ltod ezt az svnyt? Ez az egyetlen!
Indulj meg rajta, ha tudsz!... Indulj meg felm!"
gy beszl az, aki ismerte a halhatatlan szerelmet.
Darvas Ivn szerelmk legszebb korszakban kt tenyer
be vette Klri megszplt arct, hossz ujjaival beletrt lgy
hajba, belenzett szp, okos szembe, de valahogy az risiv
tgult pupilli mg, s azt krdezte:
- Ki vagy te?...
Megprblta nzni hosszan s sokig ezt a rebbenetlen ni
szemet, illetve azt a Valakit, aki e kt szem mgtt lt, s aki
tbb volt, mint a Klri, tbb, mint elz letnek lnye, a sze
relembe belerokkant s nmasgot fogadott MS francia apca,
tbb mint az sszes letszerepe, aki valaha volt s lt: volt
az, aki.
211

- Ki vagy te? - krdezte a frfi, s mivel erre nem lehetett v

laszolni, elmondta Shakespeare szonettjt, bele az arcba, eg
szen kzelrl, bele a szjba s a kt tgra nyitott szembe:
Az vagy nekem, mint testnek a kenyr...
Jtkkal, sznszettel oldotta fel a megfejthetetlen titkot.
Az vagy nekem, mint testnek a kenyr
S tavaszi zpor fszere a fldnek;
Lelkem miattad rk harcban l,
Mint a fsvny, kit pnze gondja l meg;
Csupa fny s boldogsg bszke elmm,
Majd fl: az id'ellop, eltemet,
Csak az enym lgy, nha azt szeretnm,
Majd, hogy a vilg lssa kincsemet;
Arcod varzsa csordultig betlt
S egy pillantsodrt is sorvadok;
Nincs ms, nem is akarok ms gynyrt,
Csak amit tled kaptam s mg kapok.
Koldus-szegny kirlyi gazdagon,
Rszeg vagyok s mindig szomjazom.
s ugye tudjuk, hogy a kenyr - ahogy Szab Lrinc ford
totta - nemcsak ennival az hes testnek, hanem az emberben
lv isteni llek: az n vagyok" lmnye.
n vagyok az let kenyere...
Az N VAGYOK ltja a benned lv, ismers N VAGYOK-ot.
Kt N VAGYOK felismeri egymst, hogy egyek.
n mg szerencsre beszltem olyan emberrel, aki ltta va
laha ezt a rgi-rgi, klns Anouilh-eladst.
Ltta a Mvsz Sznhzban az Eurdikt
Megnzte ket tbbszr is.
S amikor megkrdeztem, mire emlkszik ebbl a kzel het
ven vvel ezeltti sznhzi eladsbl, azt mondta:
- Csak arra, hogy nagyon szpek voltak.
212

Ezt a ragyogst ltta rajtuk.

A darabot elfelejtette.
A jtkukat is.
A ragyogst nem.

Mindkettjk lete gykeresen megvltozott.

Klrik a polosks albrletbl rgebben tkltztek mr a
Fejr Gyrgy utcba, itt a szerelmvel kaptak most a laksuk
mellett egy kis garzont is, s a kt lakst egybenyitottk.
Hamarosan sszehzasodtak. Ivn egy tves kislny nevel
apja lett, s egytt lt a felesgvel, a gyerekvel s az anysval.
Kpzeld el, hogy mindez Rmeval trtnik, az itliai Vero
nban. Hogy halhatatlan szerelme" nem a kriptban vgz
dik, ahol kedvesnek testre borulva a hallba cskolja magt,
hanem gy, hogy sszekltzik Jlival, aki hozza magval a
gyerekt (valaki mstl), s az anyjt, Capulet nnit, aki Rme
anysa lesz.
Kpzeld el, hogy egy ilyen hfokon lngol llekllapotba,
amelyrl gy beszl: Vad szerelem! Szerelmes gyllet! , semmi
bl fogantatott valsg! terhes semmi! komor bohsg! szps
gekfrtelmes kosza! lmos pehely, fagyos lng, tiszta fst, virraszt
lom, sorvaszt rm...", kpzeld, hogy egy ilyen vonzalomba
bejn nha egy kedves, idegen nni, hozza a leveleket, a befi
zetetlen csekkeket, s persze, a kisgyerekkel nha jtszani kell,
nevelni, elvinni az llatkertbe...
s ez csak a kezdet.
A Mindensgem" tizenegy vvel idsebb, mint n. Negyven
ves sem leszek, amikor mr elvirgzik, s a nevelt lnyombl
sugrz, fiatal n lesz, olyan, amilyennek az anyjt sohasem
ismerhettem.
Csak azrt mondom ezt ilyen ironikusan, hogy rzkeltes
sem a sors lehetetlen kihvst. Egy frfi-n kapcsolatot, amely
ilyen transzcendens hfokon indul, nagy esllyel csak elvesz
teni lehet.
Rme s Jlia meghalt. s ez gy volt j. s Dante Beatricje
is meghalt, s Judik Etel, Karinthy Bogja is meghalt, mert en
nek az gi llekllapotnak nem ltezik relis", a testi ltbe le
fokozott, jl lefldelhet verzija.
213

Ezt Klri is tudta.

De nem trdtt vele.
A sorsa kiltott.
Olyan ervel, melyet senki, aki ismerte t, nem sejthetett.
Ezt a frfi trsra szomjas, halhatatlan szerelmes" lnyt nem
igen ismertk.
Ebben a kedves, dert s irnit sugrz nben olyan elemen
tris, rlt szomjsg lt, amelynek sohasem adta jelt idig.
Nem tudom, bartni tudtak-e rla.
Nem ltszott rajta, hogy a frfi-n kapcsolat szmra ele
mentris vulkn-lmny.
Amikor A vgy villamosban azt kellett eljtszania a szn
padon, hogy egy erszakos, durva szeretkezsbe belerl, a t
boly jeleit szlelte nmagn.
A valdi idegsszeomls hatrn volt.
Vonzotta a sajt ablaka, ki akarta vetni magt rajta.
Pedig csak jtkbl" erszakoltk meg minden este.
De ez a ni sebezhetsge, a vgy, amely az gbe tudta
emelni, s a pokolba is belerntani, tlsgosan is l fjdalom
volt a lelkben, semhogy jtkk tudta volna alaktani.
Jtszani azt jelenti, hogy kpzelett oldjuk a valsgot.
Derv a bajt, rmm a boldogtalansgot, elviselhetv
a legnagyobb nyomorsgot is.
Ha erre az nvdelemre nem lett volna kpes, ha olyan se
bezhetlett volna, mint az elz letben, letveszlyes lett volna
ebbe a szerelembe belemenni.
gy azonban belement.
Belemerszkedett.
Nyilvn sorsszern.
A jtk varzsa hozta ssze ket. Elszr a sznpadon sze
rettek egymsba, mint Orpheusz s Eurdik, s aztn a val
sgban is.
Klri megfiatalodott.
Ivn mellett lte le elksett kamaszkort, s lett belle iga
zn n.
A hbor amgy is romm zzta eddigi lett. Hol volt mr
a gazdag babahz", a villa, a szakcsn, a cseldek, a sofr?
Hol volt a hercig sztr, s a Dlibb jsgbl ismert bbjos mo
solya?!
214

Utaztak, kirndulni jrtak. Belevetettk magukat az jszak

ba, ahol fleg Ivn bartaival s btyjval szrakoztak, s persze
fiatal sznszekkel, akiknek nem volt laksuk. A pesti jszakai
let trzshelyn, a Pipacsban szrakoztak. Ez volt nemcsak a
mvszek, de a kurvk s a stricik tallkozhelye is. Szerel
mek, viszonyok szvdtek krlttk, egyjszaks kalandok.
Ittak, cigarettztak. A kavarg, sr fstben, gyertyafnyes
flhomlyban beszltk meg letket, a mvszet s politika
krdseit. A nagy, vilgmegvlt beszlgetseket kiss unta: de
ezek az jszakk msrl is szltak. O akkoriban mr a Bhagavad Git szellembl ltta az letet, kiss mr blcsen s tvolrl, de Ivn, s fleg a btyja s a bartai ppen akkor bonyo
ldtak egy rejtlyes politikai gyletbe, ott, a Pipacs asztalainl,
amibl akkoriban semmit sem szlelt.
(Darvas Ivn eltt mr akkor sem volt ismeretlen a teozfus,
Paul Brunton munkssga. O hozott ssze minket - mondta,
sok-sok vvel ksbb. - Az nval Blcsessge."
Nem tudom, sejtette vagy rezte-e, hogy nem elszr tall
koztak.)
Klri megfiatalodott.
s kzben szrevtlenl vezette a fit", aki hamarosan az
orszg legnagyobb frfi sznszv rett.
Minden igazi, nagy szerelem: megvltstrtnet.
Lelkileg flemel, rlel, magasabb rend emberr tesz - s
persze, ha ez nem sikerl, tnkre is tehet. Megnyomorthat.
Meg is lhet.
n akkor ismertem meg ket - 1955-ben -, amikor a Rme
s Jlit jtszottk a Madch Sznhz sznpadn.
Akkoriban lettem a sznhz tagja.
Tizenkilenc ves voltam.
Olyasfle remnyked, jvt szomjaz suhanc, mint ami
lyen Darvas lehetett az Orpheusz idejn, amikor szerelmk el
kezddtt.
Ivn ekkor mr harmincves volt.
Klri negyven is elmlt.
Elszr a nztrrl lttam az eladst. Tbbszr is meg
nztem. Szlltam, repltem velk. Emlkszem az erklyjele215

netre. Klri valban olyan volt, mint egy fnyes angyal". gy

ragyogott odafnn, mint Isten szrnyas hrnke".
Magas, hfehr, tiszta homloka vilgtott a holdfnyes, kk
jszakban. Fehr virg volt a hajban.
s lent Ivn. Lgkrbe mg az is bevondott, aki sohasem
volt szerelmes.
Gynyr frfi volt.
Lngolt krltte a leveg.
Nem szavalt, a szvbl beszlt:
Szerelmem hajtott szntelen feld:
volt a ltnk, n csak puszta szem...
Mire Klri azt felelte, kislnyos mosollyal: (Minden elad
son megfiatalodott! Elhittem, hogy tizennyolc ves.)
De hogyha itt llsz, mindent elfelejtek,
Csak arra gondolok: de j, hogy itt vagy!
s Ivn mint egy rk eskvst mondta erre:
Itt llok ht, hogy mindent elfeledj,
S felejtem, hogy volt mshol otthonom.
Csodltam ket. Ahogy csak az gi lnyeket csodljuk. Volt
bennnk valami - akkori gondolatomat mondom - eszmnyi,
emberfeletti.
Nem zavart, hogy ez a darab kt kamasz szerelmi trtnete.
Fiatalok voltak... Nagy mvszek meg tudnak fiatalodni.
Amg nztem, n is szerelmes lettem.
Ksbb mr a kulisszk mgtt lldogltam, s a homly
bl figyeltem ket.
Lestem, hogyan kszlnek a varzslatra. Itt mr kt dimen
ziban is lttam ket: odakint, a kznsgnek szl, kk-ezst
mesehold fnyben, s idebent, a kszlds jzan homlyban,
barna lcek s szmokkal megjellt fekete ponyvk kztt, az
tls nlkli vrakozs verejtkes izgalmban.
s semmit sem tudtam arrl, hogy a sznhzon kvl, a valsg
ban", ppen most omlik ssze az letk.
216

A szerelembe - mondjk belehal, aki l.

De gy kell a boldogsg,
mint egy falat kenyr.
(Jzsef Attila)
Ha megprblom tltni annak a Sorsnak a szndkt, amit
Klri erre az inkarncijra vllalt, azt mondanm, hasonl
volt ahhoz az artisthoz, aki egyszer mr lezuhant a magas
bl, s most jra flmegy s megprblja megcsinlni azt az
letveszlyes mutatvnyt, amely miatt sszetrte magt.
Ha valaki mr kpes az letek lncolatt vgignzni, gyak
ran tapasztalja, hogy a Llek visszahozza magval a megoldatlan
problmjt. jra s jra megprblkozik vele, mert nincs tl
rajta: sorozatosan belebukik.
Hasonlt ez az iskolai osztlyismtlsekhez. Br nem szere
tem ezt a hasonlatot: az let nem iskola, hanem kzdelmekkel
teli, gynyr jtk, nha rmkkel, de fleg tragdikkal lnyegben egy rleldsi folyamat, melynek nincsenek kihagy
hat stcii.
Olyan van, ha valaki sokszor visszaesik, egy idre abbahagy
ja a prblkozst, ms ton indul el, lelknek ms rszletn
dolgozik - de elbb-utbb vissza kell trnie oda, ahol valami
nem sikerlt, rendszerint azrt, mert nem rtette meg a hely
zetet, s fleg nmagt.
Klri btran visszamszott a trapzra.
Utlag azt mondhatom, hallt megvet btorsggal. Mert
szeretni egy frfit csak ilyen hallt megvet mdon tudott.
Az si Indiban szatinak hvtk az ilyen asszonyokat.
Jelentse krlbell az, hogy igazi n.
Ez a ni lt legmagasabb fokozata. O az, aki testvel, lelk
vel s minden erejvel szeret.
O az, aki halhatatlan szerelemmel szeret.
Szati az, akinek szerelme nem folytathat a fldi letben
frje elmenetele utn. Utnamegy, mert tudja, hogy odat, az
rkben egytt maradnak. Btran s tudatosan lp a mglyra,
219

amelyen eltvozott prjnak testt getik, hogy egytt bred

jen vele a valsg vilgban.
Rme Jlija ilyen szati volt.
Ma mr a szatit nem rtjk. Kultusza, ami si tisztasgban
mg rtelmes s ragyog volt, mra borzalmasan eltorzult. Egy
rszt, mert nincsenek mr igazi frfiak, akik mltk r, hogy
sz/juk legyen, msrszt nincsenek igazi nk sem, akik szatk
lesznek.
gy aztn nincs halhatatlan szerelem sem.
Ma mr nem is sejtjk, hogy egy tiszta, spiritulis vilg mi
lyen eszmleti skon l - mit tart valnak s valtlannak, s hol
li meg igazi hazjt.
A szati nemcsak odaad szerelmes, hanem egy nmagra
bredt, ntudatos n, aki az bersg legmagasabb szintjn, sa
jt halhatatlan valjnak a tudatban l.
Nemcsak szolgja, de tmasza s blcs trsa is a frfinak.
O a frfi lnynek tudatosan flismert ni fele, aki nlkl a frfi
sem lehet egsz. Csak flember. S ha ezt a frfi nem tudja - ahogy
manapsg mr nem tudja -, akkor mlyen lesllyedt llapot
ban l, s nem rdemli meg a szati szerelmt.
Minden megtesteslt hindu istensg a prjval l.
Brahma s Szaraszvati, Visnu s Laksmi, Sva s Prvati,
Rma s Szta elvlaszthatatlanok.
Csak Krisna rkezik ltszlag egyedl.
Llektrsa, Rdh ugyanis elszr egy Abhimanju nev
frfival l, akit nem szeret, akitl irtzik, de hiba rzik jjel
nappal, kiszkik a hzbl, s br anysa, sgornje, s minden
ki eltli, nincs olyan er, ami visszatartsa, s megszegve az si
erklcsi szablyokat, Krisna felesge lesz.
vezredek ta vdoljk mint hzassgtr asszonyt s ma
gt Krisnt is azzal, hogy elcsbtotta ms felesgt, mert nem
rtik, hogy k nem kznsges szemlyek, nem a Fld, hanem
a transzcendentlis vilg laki, akik az rkben sszetartoz
nak. s nincs olyan lelki brtn, esk, vagy morlis parancs, mely
nek ereje fellrn a szerelmket.
Ma, az elvakult, brgy nzs vilgban a szati sznvonala
elkpzelhetetlen.
A Rme s Jliban sem ltunk tbbet, mint egy kltien
megrt, szentimentlis szerelmi histrit.
220

Nem az.
St, sokszor vgignzve a trtnetet, rjttem: itt nemcsak
Jlia, de Rme is szati.
Egy cskkal halok meg! - mondja, amikor kiissza a mregpo
harat, s Jlia testre borul.
Nem tud, nem is akar lni nlkle.
Ezek roppant magas fok, transzcendens pillanatok, amelyet
nvdelmi rendszernk ma mr nem enged meglni. Taln jl
is van gy: ha mr nincsenek szrnyaink, ne prblkozzunk
a replssel.
A sznhzban, ha nzzk ket, megrendlnk - de knnye
inknek desks, cukros ze van, mert az isteni pp hogy csak
tsuhan rajtunk. Megrint, de nem rtjk, s sajnljuk szegny
fiatalokat.
De nem csak mi, nzk, a darab tbbi szereplje sem rti
ket.
Nem tudjk, mi a halhatatlan szerelem".
Mg a j szndk pap, Lrinc bart sem tudja.
Szeress szelden - tancsolja a finak -, s vgyadnak nem rt
a vsz.
Ezt mondja egy pap!
Hogy ne igazn", hanem szelden" szeressen.
s amikor Rme ktsgbeesetten segtsget kr tle, meg
elgeli a naiv pap kzhelyes blcsessgt.
- De hadd beszljk ht meg sorsodat! - kri tle a bart, mire
Rme, minden tiszteletrl megfeledkezve, torkaszakadtbl
belevlti lelki tantjnak arcba:
- Amit nem rzel, arrl nem beszlhetsz!!!
Igaza van! A papja ezt valban nem rti. s amikor a fi
ktsgbeessben nmagt akarja meglni, az reg bart is el
veszti trelmt, s visszavlt r, torkaszakadtbl:
- Ht frfi vagy te? Arcod frfi-arc,
A knnyed asszony-knny, s veszett dhd Vadllatnak vrszomjas tombolsa.
Te asszony-llat frfi szn alatt!
Te llat-fajzat ember-arc mgtt!
221

Lrinc bart sohasem volt szerelmes.

Nem tudja, hogy az asszony nem llat, mert nem szeretett
mg nt sohasem.
Igaza van a finak: Amit nem rzel, arrl nem beszlhetsz.
A blcs rendez, Prtos Gza, egy rendkvl szeretetremlt,
reg sznszre, Kmves Sanyi bcsira bzta ezt a szerepet, aki
mint Moha bcsi, a trpe" lett roppant npszer a kznsg
krben.
gy aztn a sznpadon kiderlt, hogy a jsg kevs a papi hi
vatshoz, ha a lt mlyebb misztriumt nem ismeri. Ha nem
ismeri az rk Szerelem erejt. sszekutyul mindent, s j
szndk mregtletvel lnyegben megli mindkettjket.

Mint rendezasszisztens kerltem a sznhzhoz, s minden

este bmultam ezt a kt varzslatos mvszt. Csakis akkor
nztem meg az eladst, ha k jtszottak, mert a sikerre val
tekintettel vltott szereposztsban ment a darab.
Csodltam ezt a kt embert.
Ha htramentem a kulisszk mg, htattal nztem rjuk.
Szlni sem tudtam az elfogdottsgtl, hogy ilyen kzelrl lt
hatom ket.
Jelmezben voltak. Ma sem felejtem Jlia-Tolnay hajkt, a
hfehr virgot a derekig r sr, hullmos hajban, s R
me-Darvas lobog szke hajt, ers llt, szpmetszs arct,
fekete brsonymellnyt s az vn lg aranymarkolat
kardjt, amellyel szven szrta a megvadult Tybaltot.
Amikor bemutattak nekik, s futlag kezet nyjtottak (p
pen jelmezben voltak, az elads sznetben), olyan rzsem
volt, mintha rtkes mtrgyakat rintettem volna meg.
Tiszteletem nemcsak a kt mvsznek szlt, hanem Rme
nak s Jlinak is - egyszeren nem tudtam civilnek tekinteni
ket.
Akkoriban mg nem mkdtt a ketts ltsom.
Ksbb megszoktam, hogy a sznsznek kt lete van, s
amikor kilp a sznpadrl, ms emberr vlik, de akkor mg,
gyermeteg mdon, azt kpzeltem, hogy k a sznetben sem
vedlenek t htkznapi emberekk, mg az ltzkben is izzik
a lelkk, s benne maradnak Shakespeare ms vilgban".
222

Klri magzott, Ivn tegezett.

Nem tudtam, hogy sorsom lesz velk.
Klri hat v mlva a bartom lett, ami azt jelentette, hogy
megosztottuk a szellemi-lelki titkainkat, amelybl egy m is
szletett. Klri eljtszotta letem els szndarabjt, amit neki r
tam, a Mrtt Akkoriban rgta egyedl lt, s magzott mg.
Elindtottam magt a plyjn" - mondta a bemutat utn,
olyan termszetesen s hangslytalanul, hogy elfelejtettem
megksznni neki. Hsz v mlva jutott eszembe ez a mon
dat, amikor a Madch Sznhz szndarabtrban megtalltam
a Mrta sszefirklt rendezpldnyt, benne Klri krdseit,
javtsait, hzsait s bersait, s ekkor - kzel negyedszzados
ksssel - kldtem neki egy virgcsokrot, benne egy levlen
csak annyit:
MS-nek, elksett hlval s ksznettel, F."
s hozztettem mg, zrjelben:
(Most esett le a tantusz. De nlunk az id nem szmt.)
Az F bet az n rgmltamra utalt - akkoriban csak tudta,
ki volt az.
Ivnnal azonban hamarosan, nha a Rme-eladsok utn
csatangoltam a pesti jszakban, brokban, a hres Pipacsban,
sznsz bartunk laksn, ahol hajnalig ittunk, fecsegtnk,
politizltunk (ez nem sokkal a forradalom eltt trtnt), kar
mesternk flhajtotta a piann fedelt, zongorzott, dalolt,
s a sznhzbl flhurcolt lnyokkal aludtunk, reggelig.
Bartok sajnos nem lettnk. Kzdelmes lett ksbb csak
tvolrl kvettem, de sorsom nagy ajndka, hogy utols szn
darabomat, a Lugosit, halla eltt mg eljtszhatta a Madch
Sznhzban, felejthetetlenl.
(Ez is milyen csodlatos! Az egyikk a drmari sorsom nyit
nyt - a msikuk a finljt jtszotta. Klri kzen fogva vezetett be
a sznhz mgikus vilgba - s Ivn bcsztatott tle. gy lett az
ri sorsom kerek.)
223

De akkor, ott, a Rme s Jlia idejn mg nagyon naiv vol

tam. Nem lttam, hogy Tolnay Klri annyira szenved, hogy
majdnem belehal.
Hatalmas lelkiereje s nfegyelme volt, de ebben az idben
gy tnt, ezzel a szerelemmel tlvllalta magt.
Ms ngyilkos lett volna. O is akart...
Ezt csak sok vvel ksbb tudtam meg.
Ha az elz, francia letben, amelyben MS sorst lte, egy
tr frdott a szvbe, akkor most egy kard dftt bele, ugyan
abba a mly, mg gygyulatlan sebbe, melyet az els szere
lem okozott.
jra a rgi poklban jrt.
Mg mlyebb bugyrban, minden remny nlkl.
Most azonban nem volt ms menekl-tvonala, csakis n
maga - csakis befel.
Nem mehetett vissza a zrdba, Mater Mohcshoz, mert zr
da sem volt mr, s Mater Mohcs sem - ki tudja, mit tallt ki
szegny, amikor habitust, az rk let ruhjt", levettettk
vele a kommunistk, s visszaztk a stt, gonosz vilgba. In
nen kezdve Jzust csakis titkon szerethette. Mivel ders llek
volt, s gyakran boldog is, taln eszbe jutott a Hegyi beszd igje:
Boldogok vagytok, ha miattam gyalznak s ldznek bennete
ket!... s hazudozva minden rosszat rtok fognak nmiattam! rl
jetek s ujjongjatok, mert nagy lesz a mennyben a jutalmatok.
Mater Mohcs teht boldog lehetett.
De Klri szmra, most elszr, mg a sznhz sem jelen
tett meneklst, mert ppen ott rte a hallos dfs. Eletnek
prja ugyanis beleszeretett a msik Jliba, egy szp mell,
tehetsges, Ivnnl ngy vvel fiatalabb s elbvlen vonz,
mandulaszem sznsznbe, akivel ketts szereposztsban jt
szottk a darabot, s aki t nemcsak mvszknt, de nknt is
le akarta gyzni.
Elkpzelni sem brom, mit lhetett t!
Estnknt az n szerelmem ms Jlival jtszik, msik Jlinak
mondja ugyanazokat a forr vallomsokat, mint nekem, ms Jlit
cskol s lel, s hal meg a melln... Taln mg az n hfehr virgom
224

is ott van a hajban, hiszen ez csak a jelmez tartozka, kellk, a szn

hz tulajdona... s elads utn ms nvel - fleg sznsznvel fekszik le... Taln mg arct is a kt tenyerbe fogja, belenz a nagy,
melegbarna szembe s azt krdi, mint valaha tlem: - Ki vagy te?"
Tolnay Klri sorsvllalsnak lnyeges terlete volt a sznhz
- ez volt lelke sorscsominak az egyetlen megoldsi helye de most a sznhzra is csak iszonyattal tudott gondolni.
Elrkezett a katarzis pillanata.
Katarzis az, amikor az ember minden meneklsi tvonala
bezrul. Ez a pokol feneketlen mlysge. Egyetlen irnyba
tud meneklni: nmaga fel. nvalja fel, amely benne l,
s akit a hinduk gy neveznek, hogy Atman. Mintha ez is len
ne az ntudatlan pokoljrsnak a clja. Vagy zuhansz tovbb,
s egyetlen fjdalmas vgyad, hogy ne legyen tovbb!", de
mgis van tovbb, s zuhansz, zuhansz, s rknek led meg
a knt - vagy kinyitod vgre a szrnyaidat, s replni kezdesz
btran igazi Vald fel.
A katarzis elmondhatatlan szenvedssel jr.
Klri egsz teste fjt.
De gy, ahogy mg sohasem rezte. Mintha rammal knoz
tk volna.
Derekbl indult a fjdalom, de vgigmltt egsz testn, kt
combjn, lbszrn, nyakn s karjain. Idegzsbnak hvjk
ezt a betegsget. Meg sem tudott mozdulni.
Soha nem maradt el miatta elads, de most csak egyetlen
helyzetben tudott ltezni: ngykzlb.
Egyszer mr flfedezte ezt a knyrletes pozitrt. Ami
kor terhes volt, s rjtt a szlsi fjdalom. Akkor is ngykz
lbra ereszkedett; gy llt a szoba kzepn, s gy mszott ki
a frdszobba, mint a ngylb seink. Fladta embervoltnak
mltsgt, a kt lbon llst. Visszaereszkedett llati pozci
ba, hogy a baba lgjon a hasban", s ne fjjon annyira az
egsz lnye. (Ezt meg is mutatta nekem, s rvett, hogy n is csi
nljam mint jgagyakorlatot, mert frfinak is roppant pihente
t. gy hvtuk: terhesmacska-pz".)
Prtos Gza, a darab rendezje, Klri laksn tartotta meg
az elads prbjt, egy msik Rmeval, persze, Ladnyi Fe
rivel.
225

Tolnay Klri hlingben s pongyolban kimszott vala

hogy az gybl, s ngykzlb mondta el Jlia szerept. Ka
pott injekcikat is, nem segtett. Ilyen fjdalmat sohasem lt t.
De mivel a sznhz volt az lete, nem mondta le az eladst.
Hlingben s pongyolban, mint egy beteg llat, ngykzlb
prblta jelezni a halhatatlan szerelmes" drmjt. gy mond
ta el, nygve, hres monolgjt. Feri is odamszott mell, a fld
re, hogy a szembe nzhessen - a vilg legrhejesebb s legfj
dalmasabb Rme-prbja volt. Csak a vgn jutottak el odig,
hogy visszasegtettk valahogy az gyba, s ott jtszotta el,
hason fekve, Jlia ngyilkossgt.
Zsibbaszt, hvs borzadly fut t,
S jgg mereszti lktet szvem...
Dadm! - De mit tehetne ?
Szrny szerepem magam jtszom el. Jer ht, veg!...
gy rettegek... De mgse! Nem lehet!
llapota azonban nem javult.
A Sportkrhz forvosa nem tudta meggygytani.
Termszetgygyszt kldtt hozz, aki egy rgi, lbls,
faszenes vasalt krt, de ilyesmi nem volt a hznl. Villany
vasalval kezdett dolgozni a szp sznszn derekn. Hol fel
hevtette, hol lehttte, hol megint tzesre hevtette a vasalt.
Ez gy ment hossz ideig. Vgl rrakott a htra sok mindent,
prnt, knyvekkel teli brndt, s azt mondta:
- Reggelig meg sem mozdulunk, mvszn. Holnap jvk.
Meg se moccant.
Msnap s harmadnap is jtt a vasals ember. Vgl rendbe
hozta t annyira, hogy az eladst, ha nehezen is, de el tudta
jtszani.
Azokban az idkben, amikor n htatos gynyrsggel
nztem a darabot, mg az is trtnt a httrben, hogy a kamasz
lnyval drmai lett a kapcsolata. Igen szp n lett a Rthonyi
Zsuzsi, anyjhoz hasonl. Balettra jrt. Elterjedt a hre, hogy
beleszeretett Darvasba. Azt is pletykltk, hogy Klri ngyil
kos lett miatta, kivetette magt az ablakon, a harmadik eme
letrl.
226

Ez persze nem volt igaz, de a Nem lenni!" gondolata tbb

szr is megfordult benne. Nem adta fl. Harcolt a frfirt, egyre
remnytelenebbl. 1956-ban, amikor nyitva volt a hatr, elin
tzte, hogy a lnya leglisan klfldre mehessen, apjhoz, aki
vrta odakint.
Megrendt bcs volt.
Ha valaki az utols szalmaszlrt kzd, s vres sebeket
kap, vres sebeket is okoz.
Tolnay Klri letbl Shakespeare sokkal jobb darabot rhatott
volna, mint a veronai szerelmesek trtnetbl, mert ott a boldogsg
nak csak kls akadlyai voltak, a kt csald ellensges viszonya, de
itt az nmagval kzd s sorsval remnytelenl harcol ni llek.
A Bhagavad Git-ban van egy mondat, az Isten mondja:
Sok ton jnnek Hozzm, s n minden ton eljk megyek.
Klri tja a Halhatatlan Szerelem tja volt.
Ez a legszebb, de a leggytrelmesebb svny.
Ersen ivott.
Elfordult, hogy eszmletlenl talltak r, tkrszegen, hol a
szobjban, hol a konyhja kvn, volt, hogy a frdkdjban.
Nem rszletezem pokoljrst.
Ha nem is lte meg magt, de tbbszr is tment a hall l
mnyn.
Ezt gy hvjk: sorsbeavats.
Ami lnyeges, az a nagy krds, hogy: A sznhz, amelyet
Tolnay Klri ppgy sorsnak sznterl vlasztott, mint n,
kpes-e meggygytani ilyen mly sebet?
Kpes-e feloldani a kpzelt jtk a valdi lelki knt?
Ltezik-e bennnk Valaki, aki megoldja a szenvedsnk
csomjt?
s ha van, mi trtnik a szerelemmel?

227

Sznhz az egsz vilg.

Es sznsz benne minden frfi s n:
Fellp, s lelp: s mindenkit sok szerep vr
letben...
(Shakespeare - Szab Lrinc)

Hogy llektanilag rtsd, mit jelent ez a shakespeare-i gondo

lat, abbl kell kiindulni, hogy amikor a Rme s Jlit szmta
lanszor megnztem Klrival s Ivnnal, fogalmam sem volt,
milyen gytrelmeket ltek t, mindketten.
Klri benne volt mr a pokolban. Ivn csak ezutn ment bele
- az katarzisa ksbb kvetkezett be. Itt mg csak bntudatot
rzett, mert tudta, hogy mrhetetlen fjdalmat okoz valaki
nek, akit valaha szeretett, s aki lelkben mindig nagy becs
ben llt - de rzelmei mshov vonzottk mr. Tovbbment,
tovbb keresett. Kzs letk tarthatatlann vlt.
A sznpadon azonban szerettk egymst.
Nemcsak jtszottk" a hallos szerelmet, hanem arra a h
rom rra elfelejtettk a sajt drmjukat, a lelkifurdalst, a va
ldi fjdalmat, a gyilkos indulatot - s megszerettk egymst.
Este httl tzig annyira szerelmesek voltak egymsba, hogy
n is beljk szerettem.
Rmeknt s Jliaknt gy nztek egyms szembe, mint
sajt szerelmk hajnaln, mint amikor a Ki vagy te?" krdssel
Ivn belemondta a szonettet Klri elbvlt szembe.
s Jlia-Tolnay hitt neki! Amg sznpadon voltak, hitt neki.
Elads utn Ivn kborolni indult az jszakba. Ahogy
Klri rta: haverokkal jszakzott a Pipacsban". s msnap te
hetetlen lelkifurdalssal szembeslt azzal, hogy tnkremegy
mellette egy reged s csodlatra mlt n, aki valaha repl
ni tantotta a sznpadon s az letben - s akibe nem volt mr
szerelmes.
*

C. G. Jung azt mondja, hogy minden problma csak egy maga

sabb szinten oldhat meg, mint ahol keletkezett.
231

Ez egybknt gubancaink gi oka: fel akar emelni bennn

ket tltatlan szenvedlyeinkbl egy magasabb rend lelki tar
tomnyba.
Hiba szembeslnk szzszor is valamivel - ha nem emel
kednk fljebb nmagunkban, akkor jra s jra elnk jn a
helyzet, ezer arccal s ezer formban, mindaddig, amg fl nem
brednk, s magasabb nvalnkbl t nem ltjuk a helyze
tnket.
Ez a dnt klnbsg a spiritulis" llektan s a pszicho
lgia kztt.
Az els fljebb s beljebb visz a lelkemnl.
Nemcsak a pszich rvnyeit ismeri, hanem a szellem (spiritus) magasabb valsgt is.
Van Valaki bennnk, aki rlt a szenvedlyeinkre. Rlt a fj
dalmainkra, flelmeinkre, mltbl hozott karminkra is.
Rlt arra a szemlyre, akinek lett ppen lem.
Rlt a szenvedseimre, s rti is, hogy mirt vannak.
Ha nem gy lenne, soha semmilyen hallt, szenvedst, gyt
relmet, rettegst, vesztesget, nyomorsgot, meglt vagy oko
zott tragdit a lelkem nem tudna elfelejteni s floldani.
s itt van a sznhz risi jelentsge!
Tolnay Klri, a mvsz rltott Jlira. Azrt tudta tlni r
zelmeit s flelmeit, gyermeki hsgt s ellenllhatatlan von
zalmt, mert nemcsak belelte" magt, de ugyanakkor fntrl
is nzte.
Vagyis nem volt szz szzalkig azonos vele. Nem volt egszen
Jlia.
Ugyanez trtnt vele a magnletben is, mikor az ntudata
bredezni kezdett.
Az a Valaki, akit nvalnak nevezett, s akirl mr tbbszr
megsejtette, hogy benne l, nem volt azonos a Klrival.
Szerepnek tekintette magt.
s a bajban mindig megszlalt a Hang.
s segtett.
Nem knny egy ilyen testet-lelket markba szort hal
los szenvedly" fl lpni, de mgis megtette.
Nem csak a vasal miatt tudta vgigjtszani az eladst.
Ez az igazsg!
Mert ahogy betegg tette, gy meg is gygytotta magt.
232

Ardzsuna is beleveszett volna lelknek iszonyatba, ha Kris

na segtsgvel nem bred lnynek magasabb valsgra, s
nem tudja isteni szemmel, mintegy fellrl is megnzni ma
gt, az ellensgeit, s az egsz rettenetes sorstrtnett.
Klriban nyiladozni kezdett ez az isteni szem". Rengeteg
nehz feladatot kellett mg megoldania, mert amikor mr tel
jesen tnkrement a kapcsolatuk s meneklni akart volna be
lle, nem tehette. Darvas bajba kerlt. 1956-ban fegyveresen
kiszabadtotta btyjt a brtnbl, s ezrt t is eltltk s br
tnbe vetettk.
gy aztn nem szakthatott vele.
Otthonukban tbbszr is hzkutatst tartottak. Klrit csak
a blcsessge s ltusz-termszete" mentette meg attl, hogy
ne tartsk frje bntrsnak, akihez mr nem a felesg, csakis
egy volt apca embersge kttte.
ldozatos segtkszsggel vitte a csomagokat az VO br
tneibe. (Ltni lete nagy szerelmt az VO rcsai mgtt gytrtten - akrmennyi szenvedst okozott is neki, de ltni szp,
nemes arct, keresni rajta a versek, a knzsok s megalzsok nyomt - ez egy olyan lelkbe getett kp, melyet sohasem
felejtett el.)
Csak Ivn szabadulsa utn vltak el.
Megvrta, mg a frfi valahogy talpra ll.
(Ksbbi veire maradt az a felismers, hogy a sokfle szenved
lyes trtneten, vlsokon s botrnyokon tment s a szenvedsektl
megrett Darvas Ivn megtallta az igazi nt. Megtallta a valdi
trst, lelknek msik felt, aki gyermekeket szlt neki, s akivel lett
boldogan lelte.
De ez mr egy msik, a frfi nmagra bredsnek a trtnete.
Eszmnyi hzassga lett.
47 ves volt ekkor. Felesge jval fiatalabb.
Klri 58.
s lnyegben nem volt senkije.)
De vissza a sznhzhoz.
Amikor MS a sznhzat vlasztotta kvetkez lete sorsfel
adatnak, magas szellemi segtje, akit Szentlleknek nevezett,
elmondta neki a leszletse eltt, hogy ez nem csupn a jtk
233

sznhelye, hanem szakrlis hely, melyben a mvszek is gy

gyulhatnak.
Nemcsak az a fontos, amit egy sznsz msoknak ad, ha
nem az is, amit a sznpadtl kap: nmaga megismerst. s
fleg azt a kpessget, hogy az egyik kprzatvilgbl t tud
lpni a msikba.
Nagy lehetsg.
Szerepeket tud vltani. n-szerepeket. Egyik valsgbl a
msik valsgba lpni. Lnyegben minden emberi llek ezt
teszi, amikor bren van, vagy lmodik, azzal a klnbsggel,
hogy a mvsz tisztban van htkznapi letnek a varzslat
szersgvel.
Megtanul belpni s kilpni.
Ez a jtk spiritulis lnyege. s valahol a mgia lnyege is.
Ltskokat, valsgokat" szabadon vltani.
A klt- mondja Goethe - az let lmt mint bren lv li.
Szemlyisgnk nem a vgs valsgunk, csak egy szere
pnk csupn.
Mi rtuk magunknak, s el is jtsszuk jl-rosszul.
De nem vagyunk vgzetesen belevarzsolva.
Nem vagyunk teljesen azonosak vele.
Ha vgignzed a Tolnay Klri szerepei cm vaskos knyvet,
melyet egy tuds pontossgval s egy szeret tantvny lel
kletvel dr. Gg Laura lltott ssze, azt tapasztalod, hogy
Tolnay Klri hossz letnek nagy rszt ms emberek szere
pben lte. Nemcsak a lista hossz; kutytl, macsktl kezdve
hercegnig, vnasszonyig, buta szztl, utcalnytl kirlynkig
s cseldig mindenki volt, hanem - ami nincs a knyvben egy-egy szerepet vekig jtszott. Minden este ms ember volt,
65 ven t. Dleltt pedig rendszerint mr egy msik szerepet
prblt. s dlutn filmezni vittk, ahol egy harmadik jellem
brbe bjt.
sszeadva mindezt, szinte alig volt Tolnay Klrii
Leginkbb lmban volt az, mert napkzben mindig ms
embert jtszott.
Az N, mint egy csillagszr szikri, sok ezer n-n szr
dott szjjel. Ha kiszmolnnk, kiderlne, hogy letnek kthar
mad rszt ms emberknt lte. Ideje sem volt magnletnek dr
mjval foglalkozni. Mg az anyasgra is alig volt ideje.
234

Sokszor lttam t betegen jtszani, mert miatta sohasem

maradt el elads.
De a sznpadon sohasem volt beteg!
Ha lzasan hoztk be jtszani, elads kzben a lza is el
mlt, azon egyszer oknl fogva, hogy a szerepnek, mond
juk, Ljubov Andrejevnnak, nem volt lza.
A sznpad gygyt hatsa kzismert.
Mg egy olyan traumn is tl tudott lpni, mint a halhatat
lan szerelmben" val csaldsa. Meggyzdsem, hogy a va
sales gygyts csak enyhtette a fjdalmt - idegzsbja a szn
padon mlt el.
Innen ered ennek az nmagra bredt Varzslnnek a blcs
nirnija.
Mirt ne derljn nmagn, amikor ez az nmaga" annyi
fle arcban tud megjelenni?
Minden este ms igazsga volt.
Msban hitt. Mst szeretett. Mstl volt boldog, s mstl
halt meg, minden este.
A Mrta cm tragdim bemutatja eltt mg egy Tabi
Lszl-vgjtkot jtszott. Majd egy zens-tncos varietm
sorban lpett fel, a Tri Kolibri zeneszma utn.
A Mrtban pedig egy ngykerek targoncn hzta ki halott
frjt (Bessenyei Ferenc) az res fldekre. Mg tltztetni sem
volt ideje, menektette holtban is. Egy sufniban bujklt vele,
amikor a szve elvitte szegnyt. Flt, hogy flfedezik a halottat,
s akkor t is meglik. A sajt prmgallros ni kabtjt adta r,
abban halt meg a nagydarab frfi, abban is temette el. jszaka
volt. Csillagtalan, stt jszaka. Hullt a h, nem jrt arra senki.
Gdrt sott halott frjnek a fagyos fldbe, slyos testt a pu
cr lbnl fogva belehzta a srgdrbe, rlaptolta a fldet,
s mivel pap nem volt, maga tartott bcsbeszdet fltte.
-Azt hittem, minden rendbe jn. Bocsss meg, neked volt iga
zad!... Azt hittem, elmlik ez a hbor... s lnk, mint eddig...
Nem gy lett...
Rnzett a srhalomra, s megborzongott:
- gy eltnni!... HL..
235

Majd lelt egy behavazott homokbuckra. Magra hzta

szrke kendjt. Csak lt, lt mozdulatlanul, mikzben ken
ds feje olyan lett, mint a srkupac - havas.
- Mi lesz velem most?
s elkezdett zokogni. Majd vontani, nyszteni a fjdalom
tl, mint egy ktsgbeesett llat,
gy ment ki a sznrl.
Msnap dleltt a Nagyitrpt szinkronizlta a Hupikk trpikkben.
Majd a TV-ben, a Stdi 11 zenekarral nekelte a vidm
Brdy-slgert:
Ha felkel a nap, s az gen ragyog
Ne krdezd mirt, n boldog vagyok
Knny a lelkem, a felhkbe szll
Bolondos szvem egy csodra vr...
Mert...
a boldogsg,
a boldogsg, az egsz ms eset...
Voltak olyan estk - n mg lttam azokat -, amikor frjvel
jtszotta el a Rme s Jlit Belenzett Darvas szembe, gy,
mint valaha, amikor kt tenyerbe fogta arct, s azt krdezte
tle:
- Ki vagy te?!...
s nem azt a frfit ltta a szembogarban, aki miatt meg
akart halni, hanem azt, akit szeretett - Rmet.
Hogyan van ez?

236

Mert biztos, hogy meghal az l, s jra szletik a holt,

Ne bnkdjl teht az elkerlhetetlenen.

Amirl itt sz van, nem csupn a sznszet, hanem az emberi

llek misztriuma, amit valamennyien tlhetnk.
Pszichnk egy sajtos, egyetlen letre szl n-szerep kr szer
vezdtt. Mindent, ami a llekben rvny s drma, ez az nszerep tart fenn.
Ha flje lpnk, olyan lmnynk lesz, mint amikor a re
plgp a viharfelhk fl szll - odafnt nincs vihar.
A pszichben lv viharokat az n-szerepnk, az gnk tart
ja fenn, akit lnynk kzppontjaknt lnk meg. Ezt hvom nszerepnek". Ez a szemlyisgbe sppedt" nk nem kpes
bajainkat megszntetni. Nemcsak azrt, mert nincs rltsa,
hanem azrt is, mert rdeke a baj fenntartsa. gy l megzavaro
dott lelknkben, mint bka a mocsrban: az v. Nincs ms
lttere.
Errl ritkn esik sz.
ns vgyainkhoz akkor is ragaszkodunk, ha szenvednk
miatta, ha szorongunk vagy rettegnk.
Az ego nem kpes elengedni a bajt - mert akkor is meg
sznik.
Inkbb szenved, csak hogy is legyen.
Lelki drmink csak addig valsgosak, amg fl nem bre
dnk bellk.
A cl teht: gnk elengedse s nmagunk megtallsa.
Errl szl a Bhagavad Git.
Krisna arra tantja Ardzsunt, hogy bredjen nmagra, s lp
jen t a szvt-lelkt-agyt marokra szort ktsgbeess val
sgbl egy msik, igaz Valsgba, mely ppgy az v, mint
a lelkben kavarg rvny.
Nzzen vgre ne a megriadt emberi szemlyisge, hanem
a benne lak Isteni Llek szemvel.
Ami azt jelenti, hogy sorshelyzett tltja, s az ntveszts
lmbl flbred. Innen mr azt is tudja, hogy minden bajt,
iszonyt, rmlett s bnultsgt a nem-rts okozta.
239

Az igazlts hinya.
Innen visszanzve nemcsak megrti a viharznt, amelybl
kilpett, hanem azt is felismeri: J, hogy van viharzni J, hogy
szenvedett! J, hogy ktsgbeesett! - mert ez bresztette fel.
Rmlmainkbl akkor brednk fel, amikor elviselhetetlenn vlik.
A sznhz si pszicholgija ezt a felbredst idzi el. Nem
csak a sznszekben, a kznsgben is.
Ezrt van az igaz sznhznak terpis hatsa.
Teatron - mint mondtam - olyan helyet jelent, ahol ltni az
Istensget.
Hol?
nmagunkban.
Lnyegben teht itt az nmagunkra bredsrl van sz.
Az Ismerd meg nmagad! hres mondatt Hamvas, az rthe
tsg kedvrt, gy fordtja:
Ismerd meg, hogy isteni vagy.
Nzz az letszereped mg, s lsd meg, ki a Jtsz benned.
A jtknak a lnyeghez tartozik, hogy knnyedn tudunk
identitst vltani.
Azokon az estken, amikor jtszottak, nemcsak Tolnay Klri
lte t, hogy szerelmes Jlia - s nem egy boldogtalan, meg
csalt felesg -, nemcsak Ivn lte t, hogy nem egy bntudatos
frj, hanem az ifj Rme, s pp most szeret bele Jliba - ha
nem n is beleszerettem mindkettjkbe.
n, a nzjk.
Elfeledkeztem rla, hogy Mller Pter vagyok.
ket ltem, nem magamat.
Ezzel mindannyian gy vagyunk.
A htkznapi valsgunkbl tbillentnk egy msik val
sgba, mely ppgy megknnyeztet s megrendt, mint a ht
kznapi. Csakhogy a htkznapi valsgunkat knyszerzub
bonyknt ljk meg, mg a mvszet valsgban szabadok
vagyunk. s fleg: megrtjk az egsz letjtk szpsges r
telmt.
Vagyis olyasmi trtnik itt, amit gy rhatnk le, hogy a k
oszbl a rendbe lpnk t.
Nem veszed szre, de mint nz, te is identitst vltasz.
Elfeleded magad, s beleled egy msik ember lnybe. t
led a Jlia szerelmt, bnatt, s gy flted t, mint magadat.
240

St, ha jl figyelsz, olyasmire is rjhetsz, amit civilknt"

nagyon nem szeretsz magadban. Ha j a sznsz, s kell m
gival rendelkezik, el tudja rni nlad, hogy a rossz sikerrt
izgulj, s gynyrkdj egy Lucifer gonoszsgban is.
Mert az is van benned!
A pszichodrma lnyege, hogy az nismeretedet messzemessze tlemeli a szeretet s gyllet, a j s rossz problm
jn. Kivarzsol az elvarzsoltsgodbl.
Megrted az ellensgedet, pldul.
Egyltaln a msik n-t.
s ami a legfontosabb - br ehhez az lmnyhez mr csak
kevesen jutnak el -, flfedezheted lelked Igazi Valjt, aki mind
ezeket az letszerepeket nmagbl, sajt szellemi tmegbl
formlja meg, li vgig, de gy, hogy nmaga sohasem vsz el
egyetlen szerepben sem.
Kvl marad a drmn.
Ahogy a Svetasvatara Upanisad rja:
Kt madr l az arany gon. Elvlaszthatatlan trsak. De amg az
egyik csipeget a fa des s keser gymlcseibl, a msik nem - csak nzi.
Ugyanazon fn lnek. Az egyik, az egyni n, belebonyoldva
a sajt szenvedlyeibe, szorong s szomor s gytrdik. De abban a
pillanatban, amikor felismeri dics Trst, a Tan Madarat, minden
bnata eloszlik.
Soha Klri nem volt teljesen Jlia - brmilyen tlten jtszot
ta is.
s sohasem volt teljesen egyik szerepe sem.
A belels folyamata ktsgtelenl gy zajlik, hogy az em
bernek el kell felejtenie azt a szemlyisgt, amellyel szlet
sekor mint egyetlen valsgval azonosult - s aztn bele kell
lnie magt, egy nmagbl kivettett, elkpzelt szerepbe. De
ez az tvltozs sohasem lehet tkletes. Sem az nelfelejts,
sem a belels. A Varzsl" megrzi a folyamatban nmagt.
Van egy bens magva a lelknknek, mely nem vltozik t.
Az a Tan Madr, aki Klri lett lte itt a Fldn, nem volt
teljesen Tolnay Klri!
Szletse eltt sem volt az - MS volt -, s a halla utn sem
maradt az.
241

Elz leteibe visszanzve pedig fl sem merl ez a krds:

hiszen annyi mindenki volt mr!
gnk vltozik.
Kilpnk a nevnk mgl - ahogy Szepes Mria mondta.
Csak a Tan Madr ugyanaz.
Minden inkarnciban.
Ezt akkoriban Klri mr tudta.
Ha imdkozott vagy ppensggel egy magasabb inspirci
llapotban volt, pontosan tudta, hogy az zenetek ilyenkor
egy jval magasabb helyrl jnnek, mint ahol a sajt, minden
napi szemlyisgt megli.
Innen eredt hres nirnija.
Tudott derlni sajt magn.
S ezzel mindenki gy van.
Nha te is, s n is.
Csak mi belefeledkeznk" magunkba. A sajt szenved
lyeinkbe. Az egy letbli" valsgunkba. s nem tudunk igazi
valnkrl, a Tan Madrrl.
Ezrt nehz kikerlnnk egy-egy sorsrvnybl, mert nincs
rltsunk. Pedig mg a cipfznk csomjt is csak akkor
tudjuk kioldani, ha elszr tltjuk, hogyan van az egsz szszegabalyodva.
Vagyis ha megismerjk a gubancot.
A sznhz egy olyan laboratrium, ahol a llek megtanul
hatja, hogy nagyon sok nje lehet. Vltogatni tudja ket, s ve
lk a lelkillapott, a szenvedlyt, a hitt, rmt s bnatt.
Tud gyllni, s mint lttuk, szerelmes is lenni! s tud a legszen
vedlyesebb szerelmbl is brmikor kilpni. s megtanulhatja
azt is, hogy ezt a sok kis nt egy nagy N jtssza, mind.
Ilyen rtelemben a sznhz megismtli az emberteremts
isteni mgijt.
Sznhz az egsz vilg.
Sajnos ezt a sznszek tbbsge sem tudja. gy megy t ezen
a csodlatos, szakrlis hivatson, hogy nem bred fl benne.
Csak l az tvltozs mgikus eszkzeivel - jl-rosszul -, s
fogalma sincs, mi trtnik vele.
tmegy a nagy lehetsgen sikervgybl, nmutogatsbl,
jtksztnbl, hisgbl s gyermeki rmbl - bvszinas,
aki nem tudja, mit csinl.
242

Amikor Tolnay Klri mindezt felismerte, ltta mr azt is, hogy nem
vletlenl kapta azt a sorsfeladatt, hogy ne egy vilgtl elzrt kolostor
ban, vagy ppensggel egy afrikai lepratelepen, hanem ebben a csod
latos laboratriumban lje vgig egsz lett, s oldja fel nmagt a bol
dogtalan teremtmny-szeretet" s a vallsos fanatizmus igzetbl.
Megoldani valamit, azt jelenti, hogy megismerni.
A Tan Madrrl - aki csak lt, de nem vesz rszt a jtk
ban - tudott. O adta neki ezt a trfs nevet: Tan Madr!" Az an
gol szvegben, ahol olvastunk rla, az llt, hogy Supreme Self".
Felsbbrend n.
Az eredeti szanszkrit sz: Atman.
Ez a Tan Madr segtette ki abbl a katasztrfbl, ame
lyet szerelmnek elvesztse okozott.
Ms nem tudta volna kisegteni.
A Mamhoz - a blcs anyshoz - nem fordulhatott mr.
Klfldn lt, a fival.
A Teozfiai Trsulat elnksgrl rgen leksznt, s tisztt
mg a hbors vekben tadta a klfldrl, Hollandibl r
kezett, Selevr Flrnak.
Tudta, hogy kinek adja t!
Mert vele folytatdik, Flrval, a megnemesedett, nagy ni
lelkek vonala.
Nk, akik pldakpei lettek nemcsak Klrinak, hanem
mindazoknak, akik az gi ltrn flfel igyekeznek.
Rthonyin tadta nkem a tisztsgt, s azokat az erket, melyek
evvel a tisztsggel jrnak - mondta Flra asszony, nnepi beikta
tsnak rvid beszdben -. Mi, teozfusok tudjuk, hogy ebben
pillanatban sokkal tbb trtnik, mint kls tnykeds. Ami ilyenkor
trtnik, az tnyleges hatalomtruhzs, mely belekapcsol abba a
Nagy Hierarchiba, ahonnan minden, az elnk hatskrbe es dolog
intzdik. Az elnk csak vezetk, amelyen t a spiritulis er lerad
a Trsulatra. Igyekszem alkalmas vezetkk vlni - ti pedig igyekez
zetek felfogni s hasznlni ezeket az erket."
A Teozfiai Trsulat hamarosan nehz helyzetbe kerlt.
A nmet megszlls alatt arra kteleztk a vezetsget, hogy
a zsid szrmazsakat zavarjk el a tagjaik kzl.
243

Selevr Flra nagy prbattel el kerlt. Vajon hogyan m

kdik mint vezetk"? s mit zen ilyenkor fntrl a Nagy
Hiererchia?
Egy napig meditlt.
Majd 1944. mrcius 19-re rendkvli kzgylst hvott szsze, ahol kzsen megllaptottk, hogy ez a felszlts ellentmond
a Trsulat alapelveinek. Hiszen ez minden np s minden hitvilg
vallsfltti egysgt rta bele mg a cmerbe is. Zsid, reformtus,
katolikus, mohamedn vagy buddhista: mindegy. Ha egy kimarad:
meghal az egsz.
Ezt mg elmondta Selevr Flra, majd hivatalosan kihirdette
a Magyar Teozfiai Trsulat azonnali feloszlatst.
(Tudomsom szerint ilyen btor s becsletes dntst ms
szervezetek nemigen hoztak akkoriban.
Hinyoztak a Selevr Flrk.)
De titokban tovbbra is tartottk egymssal a kapcsolatot,
rejtegettk a zsidkat, a lengyeleket s ms meneklteket.
A hbor utn pedig lelkesen s boldogan jra indultak.
Flra asszony kt ifjsgi csoportot is vezetett.
Irnyelvnk erre az vre - mondta 1948. janur l-jn -, hogy
szabadtsuk fel magasabb nnket alsbb termszetnk felldoz
sval, s ljnk az rkkvalban, vagyis helyezzk tudatunk sly
pontjt s trekvseink cljt azokba a dolgokba, amelyeket a rozsda
meg nem emszt. A tbbi megadatik."
A lelkeseds nem tarthatott sokig.
1950-ben a kommunistk tiltottk be ket.
Bartomat, a nagy tuds Reicher Lszlt, aki megprblta
titokban sszetartani a Trsulatot, az VO-n gytrtk, sokig.
Knyveiket elvittk, bezztk. Tbb szz rtkes kziratot, ta
nulmnyt, fordtst elgettek. A tagokat sztkergettk. Innen
kezdve csak titokban tallkoztak, de ez veszlyes volt: figyel
tk ket.
A btor s nemes lelk Selevr Flra nni - akinek egsz lete
a Teozfia volt - nem lte tl a betiltst.
Titokban terjesztett gyszjelentsben egy Bhagavad Gitidzet llt:

244

Mert biztos, hogy meghal az l, s jra szletik a holt,

Ne bnkdjl teht az elkerlhetetlenen."
Szegny Vadnay Emmyt, akinek blcs gondolatai segtettek
Klrinak megrteni a Gitr, s a Miatynk ezoterikus rtelmt,
sajnos mr nem tudta elrni akkoriban.
Prblta, de nem tudta megtallni t.
Bujklt szegny - de hiba.
Elkaptk.
Tbbszr a rendrsgre hurcoltk, faggattk a trsairl, s
embertelen mdon vallattk.
Ma mr tudjuk, mit jelentett ez...
Az rzkeny n nem brta. 55 ves korban meghalt.
Mindezt csak azrt emltem, mert lehetleg minden arcot,
akit e knyvben pr vonssal flvzolok, be akarok fejezni.
Tudom, hogy ezek az utols kpek rendszerint riasztak s
sttek.
Kevs olyan ldott sors ember van ebben a vad rgeszm
ket s konok gylleteket vlt trtnelmnkben, akinek lete
utols felvonsa ne lenne abszurd, nyomorsgos, s gyakran
iszonyatos.
Vadnay Emmy, aki soha letben nem politizlt, vgl a po
litika ldozata lett. Sajt letben tapasztalta meg a Bhagavad
Git tizenhatodik neknek igazsgt, amelyrl Klrival oly sokat
beszlgettnk.

245

Aki nem flfel rvl, az lefel zuhan.

Tolnay Klri lete jl pldzza azt, amit korunk kzpponti

krdsnek tartok: a nk nmagukra bredst.
Ezrt beszlek rla szvesen. Ahol ni sorsokat rintek, lp
ten-nyomon elbukkan, mg szmomra is meglep mdon,
ennek az igazolsa.
Itt van Selevr Flra.
Folyamatosan szervezte a klnbz eurpai kongresszu
sokat. Amszterdam, Finnorszg, Hollandia, majd vgl Genf
- ahol megszervezte a Teozfiai Trsulat Vilgkongresszust.
Az lete volt ebben a vilgszervezetben, mely akkoriban
mr sok nemzetet s vallst fogott ssze.
1944. mrcius 19-n mgis feloszlatta a magyar Trsulatot.
Elszr gy vled, ez termszetes.
De ha arra gondolsz, hogy ekkor mr emberek tmegt, re
geket s gyermekeket tereltek s vertek s rugdostak a nylt
utckon, a Dunba lttk, vagy a pinckben knoztk hallra
ket, rammal, korbccsal, megvaktassl s vzbe fojtssal, s
a Don-kanyarban rtelmetlenl pusztult el a fiatal magyar fr
fiak szne-java - mikzben a sznhzak mg javban jtszottak,
az Operahzban a mantuai herceg vidman nekelte, hogy
Az asszony ingatag"... s mkdtek a varietk, a brok, a temp
lomokban rendszeres istentiszteleteket tartottak, s ldoztak
s imdkoztak s gyntak - mit gynhattak vajon? - szval
ekkor Selevr Flra floszlatta a Trsulatot, amelyet azrt hoztak
ltre, hogy a klnfle valls emberek megismerjk s meg
szeressk egymst... Ha arra gondolsz, hogy ez a btor asszony
kimondta, amit akkor kevesen mertek, hogy: Nemi Nem foly
tatjuk tovbbi Vagy egytt, vagy sehogy! - akkor azonnal ltod,
milyen ritka, nagy tettrl van itt sz.
Tolnay Klri is ezt tette. Lnyegben felfggesztette vllalt
sorsl - nem lpett sznpadra tbb. Tudod, mit jelentett neki
a sznhz! Mindent. Kldetst, szolglatot, transzcendens vl
lalst, ngygytst, az Istennel val szmads helyt.
249

s mgis...
Azt mondta: Nem!
Annak, hogy ezt ppgy megtette, mint Selevr Flra, nem
csak a termszetes embersg volt az oka, hanem az a lnyeges
tants, melyet - mint Flra nni - a Bhagavad Gittl kapott.
Ez az a bizonyos tizenhatodik nek, mely alapveten megha
trozta minden vallshoz, politikhoz, brmifle izmushoz, s
egyltaln az emberekhez val hozzllst.
*

Ez a fejezet a Gonoszsg seredetrl szl.

A Rosszrl.
Tudnunk kell rla, mert llandan tapasztaljuk a vilgban, s szn
telenl harcban llunk vele.
A Bhagavad Git tizenhatodik neke arrl szl, hogy mg
mieltt egyet is lpnl, meg kell tudnod klnbztetni az istenit
a dmonitl.
Ez minden tovbbit megelz.
Jzusnak legels tette a Stnnal val negyvennapos kz
delme volt.
Ez a kettsg - az isteni s a dmoni - magnak a Ltnek az
eredend kettsge. Ez pedig nem ms, mint a sttsg s a vi
lgossg, a kosz s a harmnia - az egsz teremts hatalmas sdrmja, mely vgigvonul az emberisg trtnelmn, s, mint
ksrts, megbjik minden emberi llekben.
Isten a vilgot az Oskoszbl emelte ki, s harmnit terem
tett. Sajt ldozati tznek fnyvel vilgtotta be a rettegssel
teli sttsget. Ebbl az ldozati tzbl lett a Szeretet, a Rend s
a Trvny. Vilgossgbl a Vilg. A kosz ereje azonban nem
sznt meg, s brmilyen eszmvel fedezi is magt, vissza akarja
rntani a vilgot a koszba - ahonnan a Teremt kiemelte.
Csdbe akarja vinni a Teremt mvt.
Azt akarja, hogy a Lt ne legyen.
Ez a lnyege.
Legyen sttsg! s legyen kosz, megint.
Az Osgonosznak ezt a szndkt kevesen rtik meg, egy
rszt, mert roppant ravasz taktikval fedezi magt, msrszt
a rosszrl" azt gondoljuk, hogy az csak msokban van.
250

A Dmon igazi arca csak a legvgs pusztuls pillanatban

villan fel, amikor megsemmislnek nemcsak az ellensgei, de
a sajt fiai, hazja, fldje, s nmaga is.
Az isteninek is vannak megtapasztalhat tulajdonsgai, s
a dmoninak is.
De ezeket kpmutatssal el lehet takarni vagy hazudni.
A lnyeg, hogy az isteni flfel l, a dmoni lefel.
Az egyik: fny s szeretet.
A msik: sttsg s a totlis megsemmists.
Az egyik flismeri nmagban az isteni Llek termszett
- a msik errl nem tud s nem is hajt tudni. Mindent mag
nak akar, lzad a szeretet ellen, egyre mlyebben zuhan az
anyagba - s vgs clja a vilg elpuszttsa.
Elszr az ldozatok pusztulnak el, aztn a tettesek - s a
vgn semmi sem marad.
Berlin lgifotja a hbor utn, amikor hzak, palotk, m
emlkek, templomok s vrosok helyett csak szks torzsk
maradtak, egy gazdag kultra helyett fstlg ksivatag, ami
kor a romok kztt nmet kisgyerekek holttestei hevertek, fel
ntt rohamsisakokban: me, gy nz ki, ha a dmoni szndk
diadalt arat. Nemcsak ellensgeinek milliit puszttotta el, ha
nem a sajt npt, sajt gyermekeit, sajt asszonyait, az rege
ket, a csecsemket - egyszval mindenkit.
A Dmon, amikor krlhordozta tekintett ezen a pusztu
lson, nem azt rezte, hogy vesztett, hanem azt, hogy nem nyert
egszen.
Itt-ott mg mozogtak lk a romok kztt.
Eletcsrk... ezekbl mg lehet tn valami.

Klri, hossz plyafutsa alatt, sohasem jtszott dmoni

szerepet.
Idegen volt a lelklettl. Valjban nem is rtette volna.
A vilgirodalomban is kevesen voltak kpesek a lersra.
Taln csak Shakespeare, vagy Dosztojevszkij vllalkoztak az
eredend Rossz metafizikai mlysgeinek a megjelentsre.
A dmoni termszetben - ahogy a Gita lerja - fl lehet is
merni a mai, egoista, szeretetre kptelen, hatalomszomjas,
anyagias s gtlstanul nz lelki tulajdonsgainkat. Az isteni
251

termszetnl pedig ott a tiszta rtelem, az odaads, a megbo

csts - s fleg a szeretet.
A Git mai kommenttorai a modern technomgit, amely
megbontotta a termszet harmnijt, s elksztette az egsz
fldi lt pusztulst, egyrtelmen a dmoni al sorolja.
Az isteni s dmoni megelz minden elvet, filozfit, politikt, val
lst s izmust.
Egy a lnyeges krds: Kit szolglsz?
Az istenit, vagy a dmonit?
A tudomny, pldul, llhat az isteni szolglatban is.
De sajnos manapsg fleg a pnz, az rdek s a hatalmi sz
tn szolglatban ll - teht a dmoni eszkzv fajult.
Amikor Avilai Szent Terz, vagy Jeanne DArc ott llt az ink
vizci eltt, mindkt oldalon rmai katolikusok voltak. A kn
zszerszmokat izzt s a mglykat rakat fpapok ppgy
keresztnyek voltak, s buzg hvk, mint Terz, vagy az orleans-i szz. Mindannyiuk katekizmusa, Biblija azonos volt.
Mindegyik Jzus Krisztus hsges kvetjnek tartotta magt.
Csak az egyik isteni - a msik dmoni volt.
s ez gy van valamennyi vallssal, izmussal.
Rengeteg jakarat, ldozatos s szeretetteljes embert ismer
tem meg az ateistk kztt - s sok kpmutat, aljas embert
a hvk kztt.
A szeretet nevben a dmoni ppgy tud puszttani, mint
a nylt gyllettel.
Nagyon sok j szndk kommunista volt.
s kezdetben - mg igazi arct nem mutatta meg - mg fa
siszta is.
Sokan kzlk csak az utols pillanatban ismertk fl, hogy
az eszmk mgtt milyen borzalmas dmon rejtzik, s ekkor
rmlten lecsatlakoztak rla.
Ha magadrl, vagy egy msik emberrl meg akarsz tudni
valamit, ne azt nzd, milyen prt, vilgnzet, vagy valls hve,
hanem azt, hogy kit szolgl.
Mindez nem csak a Git tantsa.
Jzust is akkor rted meg igazn, ha megpillantod t abban
a drmai sorspillanatban, amikor dntenie kell, kit szolgl: az
Istent vagy a Stnt?
Dnt.
252

s ezt a dntst ksbb jra s jra meg kell erstenie ma

gban.
Fleg az utols napjaiban, mert a dmoni leplezetlenl cs
nya arculatt a Golgotn mutatta meg. Oda vezettek a hitbli
vitk.
Jzus megksrtse a pusztban ugyanaz a drmai llapot,
amit Ardzsuna is tl letnek legnagyobb kzdelme eltt. Hi
szen a Stn nem csupn a kls krlmnyek kihvsa, hanem
a bels hangunk is.
Ami lnyeges: abbl, hogy valaki milyen eszmt fogad el, milyen
valls, vagy politika hve, nem lehet megtlni senkit.
Csak abbl, hogy kit szolgl.
s az a ki" a llek legmlyn lakik.
Ott trtnik a dnts - a tbbi mr felsznesebb dolog, a llek
nek az ideolgiai fedezke", mely a nemes eszmkkel, a j em
bersg" ltszatval, a boldog jv gretvel, vagy ppensggel
a valls kpenyvel takarja a dmont - amelyet nemcsak azok
nem ltnak, akik kvlrl nzik, de maga sem, mert a lepel
nmaga ell is elfedi a sajt igazi valjt.
Jzus egsz lete a dmonitssal szembeni hborsg volt.
Azt mondja:
Ti atytoktl, az rdgtl szrmaztok, s atytok kvnsgait akar
jtok teljesteni. Embergyilkos volt kezdettl fogva, s nem llt meg az
igazsgban, mert nincs benne igazsgi
Ez a dmoni termszet - az aszra - lnyege. A gyllet. Az
embergyilkossg". s hogy kezdettl fogva". Hogy nincs ben
ne igazsg. Csakis n", nekem", enym". Vagyis gtlstalan
nzs. Ezt ma nyertem, e vagyon mr az enym, holnap enym
lesz a tbbi is" - mondja a Git. - Egyszer lek: mindent sza
bad!". .. Fszava: a Hatalom... Nemcsak a politikai, de a lelkek
fltti hatalom is. Lnyegben, mivel az Isten halhatatlan lelkt
nem ltja sem msokban, sem nmagban, azt hiszi, mindent
lehet, s igyekszik elfoglalni az istensg irnyt helyt. A d
moni termszethez hozztartozik a kpmutats, mely vgs
cljt eltakarja.
253

A dmoni llek nem lt magba. Nem tud a Tan Madrrl.

Ltt anyagi ltnek tartja, amelyben minden megengedett, hi
szen egyszer l".
Elett ns szenvedly irnytja.
Tudja, persze, hogy az emberek szmra jl hangz hvsza
vak a Jsg, a Jisten, a Szeretet, a Boldogsg, a Hit, az rm,
a Szebb Jv, az Igazsgos Trsadalom, s persze, a Jlt - teht
ezeket mind beleszvi a hazug ideolgiai kpenybe.
Valjban az let tnkretteln dolgoz rablbandrl van sz.
A Git szerint ezek a legmlyebb mlysgbe sllyednek". Arra
a vilghelyre, amelyet mi, keresztnyek, az rk krhozat he
lynek neveznk.
A Dmon trekvse a fldi lt elpuszttsa.
Az isteni s dmoni kzdelme nemcsak kollektv, hanem
egyni skon is zajlik.
Szntelenl, minden nap s minden rban.
Ez a vilgdrma lnyege.
s senki sincs biztostva, hogy flelmben vagy kibrndult
sgban, esetleg a sanyar krlmnyei miatt, nem ll t gy
vn s ktsgbeesetten a dmoni oldalra.
Klri nem azrt adta fl 1943-44-ben lete rtelmt, a szn
szetet, s nem azrt mentett zsidkat, mert j embernek" tar
totta magt, vagy akr a zsidkat.
Hanem mert megjelent az utckon a Dmon valdi, rette
netes arca. s ezzel kptelen volt cinkossgot vllalni.
Az isteni termszet fl a lealjasulstl.

Bartk Bla, a legnagyobb s legmagyarabb magyar zene

szerz, mr 1939-ben tudta, hogy el kell mennie innen: Nem
egyezhetek bele, mg hallgatlagosan sem mindabba, ami itt tr
tnik."
1940. oktber 8-n adott mg egy felejthetetlen bcskon
certet, felesgvel, Psztory Dittval a Zeneakadmin, ame
lyet Ferencsik Jnos diriglt.
A hangverseny vgn az Elindultam szp hazmbl npdalt
jtszottk. Hallgati ebbl tudtk meg, hogy bcsznak a ha
zjuktl.
254

Csak zongorn jtszottk. Kt zongorn, a hangokkal beszl

getve egymssal. Frfi s n, kt ember s ngy kz, sszefzve
bnatukat, shajtsaikat, s flelmeiket. Nem nekeltek, de n
hnyan a dallam fltt lebeg szveget is hallani vltk:
Elindultam szp hazmbl,
Hres kis Magyarorszgbl,
Visszanztem flutambl,
Szemembl a knny kicsordul.
A kznsg soraiban sokan srtak.
Minden nagy ember mellett isteni segtsget jelent egy nagy
n. Psztory Ditta, egy evanglikus paptanr lenya volt, blcs
mvszasszony, aki mlt trsa volt a zseninek. Az letben pp
gy, mint a koncertpdiumon, a zene gi vilgban.
Nagy muzsikus, s mg nagyobb felesg volt.
lltlag miatta is meneklnik kellett, mert kidertettk
rla, hogy zsid szrmazs.
Ez minden bizonnyal nem volt igaz. Sokkal valsznbb,
hogy a sunyi utkor akarta igazolni ezzel a zseni dntst - sze
mlyes drmv akarta szkteni azt, amit Bartk akkoriban
sajnos a hazjrl gondolt.
Ma mr tudjuk, hogy nem az lett s nem a felesge lett
- hanem a sajt lelkt akarta megmenteni.
Ami azonban valban igaz, hogy Bartk Bla tnyleg kapott
egy krdvet, az eladsi jogokat intz osztrk trsasgtl,
a nagyapkrl s nagyanykrl szl krdsekkel: Igazolja,
hogy nmet vr-e, fajrokon-e, illetve azt, hogy rja." Bartk utna
nzett, s kidertette, hogy , mint magyar ember, nem indo
eurpai, nem nmet vr, fajilag inkbb finn-ugor, vagy szak
trk, s ennek kvetkeztben nem rja.
Vagyis nem a nejvel, volt a gond, hanem vele!
Egy ilyen vilgban nem tudok tovbb lni."
Bartk Bla a Bhagavad Git nlkl is meg tudta klnbz
tetni az istenit a dmonitl.
Ltta, hogy hazja a dmonok orszgv vlt.
Psztory Ditta pedig csendes, kevs szav n volt.
Nlkle Bartk Bla flszrny madr lett volna.
Nem tudott volna replni.
255

Amikor bartni arrl beszlgettek, mikor lesz mr jobb vi

lg Magyarorszgon, hov jutunk, kiben is bzhatunk... csen
desen megszlalt:
- Tebenned bztunk eleitl fogva"... Ismeritek?
Mr egyedl trt haza.
Itt gondozta s rizte frje emlkt, hallig.
A Farkasrti Temetben, az evanglikus egyhz szertartsa
szerint, Korn Emil esperes bcsztatta.
Ott is elhangzott ez a mondat, a 90. zsoltrbl:
Tebenned bztunk eleitl fogva, Uram, tged tartottunk hajlkunk
nak! Mikor mg semmi hegyek nem voltnak, hogy mg sem g, sem
Fld nem volt formlva, te voltl, s te vagy, ers Isten, s te megma
radsz minden idben."
Vagyis, hogy Te vagy gyztes, s nem a teremts eltti
kosz.
Eleitl fogva" - vagyis, amikor sem g, sem Fld nem volt,
csak a rettegs s homlyos mlysg, mr akkor is csak - Te
benned bztunk, Teremt Isten. s Te megmaradsz minden idben,
nem gyzhet le a kosz s a rossz.
Sok emberrel megtrtnt, nagy mvszekkel is, hogy kez
detben nem ismertk fl a dmon arct.
Meggyzdssel vllaltk a fasiszta vagy a kommunista esz
mket.
De amikor a fennklt ideolgik all kibukkant a dmon igazi
valja, megiszonyodtak, s lelkket mentve kimenekltek az
egszbl, mert borzalmasan ocsmny volt.
Mind a fasizmus, mind a kommunizmus teli van kibrn
dult" menekltekkel.
Jelenleg ppen a demokrcia" fedelmlete repedezik. Mr
ltszik alatta a vilgront dmon igazi arca. A pnzuralom s
a gtlstalan jlt-szenvedly" az emberisg ltt fenyegeti.
A gazdasg-dmon vgs veszedelmet jelent az egsz vilgra,
mikzben gy tnteti fl magt, mint az egyedl lehetsges,
knyszert megoldst.
Nem rt idejben felismerni.
A Bhagavad Git tizenhatodik neke az emberi llek legmlyvel
foglalkozik. Azzal a hellyel, ahol az igazi dntseink szletnek.
256

A tbbi csak felszn. sz, rzs, elmlet, ideolgia, politika,

filozfia, hit, brmilyen knyv, valls s szp sz msodlagos
- mindent a legmlyebbrl mkd Er mozgat.
A Ltnek vagy isteni, vagy dmoni alapsztnzse van.
s ez gy van nemcsak a politikval, de a gazdasggal, a tu
domnnyal, s a vilgon ltez tzezernl tbb vallssal, s
mindannyiunk egyni letvel is.
Nem a tant kell vizsglni - hanem az emberi szvet.
Ez volt egybknt a sznhzi tapasztalatunk is.
Amikor tanulmnyoztuk Klrival a Gitnak ezt a fejezett,
rjttnk, hogy mi ezt a sznhzban mr rgta tudtuk: minden
szerep lnyege a szveg alatt hzdik.
Ezrt van az, hogy kevs ember tud szndarabot olvasni.
Egy regnyben elemz, ler rszek vezetik az olvas figyel
mt. Az r segt megfejteni mesjt. Elmondja szereplinek
titkos rzseit, gondolatait. Belelttat a lelkkbe.
De egy szndarabban csak beszlnek.
Sz, sz, sz.
s ez kevs az igazsg megrtshez.
De mirt mondja, amit mond?
Mit gondol kzben?
Tnyleg hiszi, amit beszl?
MIT AKAR VALBAN?
Az igazi indtkot a kimondott szavak elrejtik.
A katarzis pillanatban a hs minden gondolata hazugsg
nak bizonyul s hamuv g.
Klri krlelhetetlen tisztasggal ltott a llek mlyre.
A sajt lelkbe is.
Nem flt beszlni rla, ha ppen okt ltta.
Ki tudta mondani lete szgyellnival, stt titkt is.
nvallomsa, amelyet egyes szm els szemlyben" mon
dott el, teli van htborzongatan szinte rszekkel.
Elmondja, hogy nem volt j anya. Lnya ezt kezdetben csak
gy lte meg, hogy nem tudott soha foglalkozni vele, ksbb
azonban, amikor felntt, s kvnatos lnny rett, ni flt
kenysgbl valsggal kitoloncolta t az orszgbl. Fltette a
vonatra a szp, fiatal lnyt, mert fltette tle a sajt szerelmt.
Klfldre kldte, az apjhoz. S hogy a szerelem mit jelentett
szmra, tudjuk. Mindent. A ktsgbeesett szerelemfltsnek
257

olyan mglyatze lobogott benne, amelyre az anya, egy mr

amgy is remnytelenn vlt kapcsolata miatt, rdobta ldozat
knt a sajt gyermekt is. Ez valami olyan si drma, amelynek
intenzitst egy mai llek alig tudja tlni. Nem hiszem, hogy
ilyen katartikus nagy drmt eljtszott valaha a sznpadon.
s a lnya, a Zsuzsi, kszns nlkl ment el.
Vissza se nzett r a vonatablakbl.
Ezt mesli el.
s az desanyjrl elmondja, hogy amikor haldoklott, nem
t hvta, akivel lett lnyegben vgiglte, hanem Gyuri bty
jt, akit csak ritkn ltott.
Vgs bajban hozz fordult.
s kihez fordulunk ilyenkor?
Akit szeretnk.
Ez az szintesg - az isteni s dmoni megklnbzetsnek kpessge mg a sajt lelkben is - volt oka annak, hogy
Klri nem tett klnbsget valls s valls, vagy brmifle
ideolgia kztt.
Nem ez volt szmra az elsdleges.
A klnbsget a szvben ltta meg.
A sajt szvt is ezrt figyelte, llandan.
*

Ksbb ezek az ns erk leszeldltek benne.

letnek legkedvesebb szerepe Maude volt, Colin Higgins
Maude s Hruld cm drmjban.
Kis korona szl fejemen" - gy emltette ezt az eladst.
Beszltem mr rla.
O fordtotta s kiss rta is a magyar szveget. nmagt r
ta bele Maude mondataiba.
Ez a darab egy huszont ves fi s egy nyolcvanesztends
nni rzelmi kapcsolatrl szlt. Az ngyilkossgtl menti meg
a fit, aki elvesztette lete rtelmt, s a dmoni" fogsgba
kerlt. (Huszti Pter rendezte az eladst, a fit Gyabronka J
zsef jtszotta.)
Ebben a szndarabban jelent meg az n hitvallsom - mesli
Klri. - Maude - mondja - olyan, mint egy zen-buddhista. Ez nem
egyhzi, hanem szemlyes hitvallsom. Nem is valls, hanem t, ame258

lyen a llek a valtlanbl a valba emelkedik. Lehetsget ad a talpra

llshoz. Ahhoz, hogy a fi megtallja igazi arct, s nmaga legyen.
s lelknek zrzavarbl eljusson a bkhez s derhz."
Harold gynyrkdve hallgatja ezt a blcs ptmamt. Bele
is szeret. Mg jegygyrt is vsrol a tndrmatrnnak".
gy beszlgetnek:

Maga hisz Istenben?

MAUDE: Igen. Mindenki hisz. A lelke mlyn. Az emberi lthez
tartozik.
HAROLD: De ht ki az Isten?
MAUDE: Sok neve van. Brahma, Tao, Jahve. A metafizikt kvetk
nek az Els Ok. Az Egyetlen Valsg, vagy az rk Forrs...
Nekem, ahogy a Korn mondja: Isten a szeretet."
HAROLD: (kijavtja) Ezt a Biblia mondja. De ez csak kzhely.
MAUDE: Ami ma kzhely, holnap mly igazsg. s fordtva.
HAROLD: S hol van az Isten? Bennnk? Kvlnk?
MAUDE: Azt hiszem, mindenhol. Egy kicsit bennnk, hogy lssuk,
kik vagyunk, s egy kicsit kvl, hogy mutassa, merre menjnk.
HAROLD: Elg misztikusan hangzik.
MAUDE: Mert az is. Misztrium.
HAROLD:

Ezek Klri szavai.

Nagy t vezetett idig a vallsos fanatizmustl.
s egy msik, mg nagyobb t, amelynek vgn a halhatatlan
szerelemtl lngol, vadul szenvedlyes n, mint nyolcvanves
nni, el tud fogadni egy ilyen rejtlyes, tiszta, fura vonzalmat.
Ami, persze, klcsns.
tvent v vlasztja el a szerelmeseket"!
De az rkben ez nem szmt.
s lnyegben nem a szp szavak: ez a szerelem vltja meg
a fit. Vagyis nem az ideolgia - hanem a szv.
Gygytani lelket semmifle elmlet, mg a legigazibb sem tud.
Csakis a szeretet.
Mirt?
Mert minden baj vgs oka a szeretet hinyra vezethet vissza.
259

Rgen lttam ezt az eladst.

Emlkszem, akkor tudatosult bennem elszr, amirl ksbb
sokat rtam, hogy a felbredt nk a Megmentk szerept veszik t
a hanyatl emberisg trtnetben.
A Blcsessg Istennjt jtszotta el Klri. Titka nem az volt,
hogy sajt lelknek igazsgt mondta - hanem az, hogy bele
lehetett szeretni.
Mg mindig.
Olyan szp volt ezen az eladson, mint soha mg.
s olyan jtkos is.
Ez persze a rendezs s az ifj szerelmt jtsz sznsz r
deme is.
J sznhzhoz - mint az lethez is - j trsak kellenek.

260

Aki keresi az igazsgot - azt az igazsg is keresi.

Hamvas Bla Scientia Sacra cm csodamvt Mszly De

zstl kapta meg Klri.
Ez akkoriban (1963) szamizdatban terjedt.
A szerzrl nem tudtunk semmit. Azt sem, hogy l. A m
mint egy gbl kldtt, forr meteor hullott elnk. Nem is r
tettk, hogyan ltezhet magyar nyelven ilyen csoda - amely
rl senki sem tud.
Tolnay Klri elszr tanulni kezdte. Felolvasott belle ne
kem. Majd egy hasznlt kis Erika tskargpen hozzfogott
a hatszz oldalas m legpelshez.
Fltette az egyetlen pldnyt, s azt akarta, hogy magnak
s nekem is jusson belle.
De ami mg lnyegesebb: gy rezte, rs kzben jobban
megrti majd a szveget, mert tmegy az agyn, a kezn s az
ujjain a mondanival.
(Sznszek ezrt rjk le gyakran a szerepeiket. Nemcsak m
soljk, hanem a sajt lelkkn eresztik t ilyenkor a szveget.)
Fl vig dolgozott rajta. Rendszerint jszaknknt, elad
sok utn.
A teozfiai tanulmnyok megknnytettk a m megrt
st, mivel ismertk mr az si hagyomny alapfogalmait.
Hamvasrl kiderlt, hogy l. Nem is messze tlem, Zug
lban.
s tallkozni is lehet vele.
A rszleteket most nem rom le.
Olyan izgalommal kszltnk erre a tallkozsra, mint a fel
vteliz kamasz gyerekek. Az rs azt a rangot sugallta, amit
Hamvas sohasem vllalt, st, ami ellen rkk tiltakozott: egy
Mester rta. Mestermvet csak mester rhat. s mi gy is men
tnk hozz: szra, igazsgra szomjasan. Azzal a tantvnyi ra
jongssal, ami nemcsak a megvilgost erej gondolatoknak,
hanem a nagy rsmvsznek is szlt. Ilyen gazdagon, mlyen,
pontosan s szpen nemigen rtak mg a magyar irodalomban.
Fogadtak is bennnket, szvlyesen.
263

Mi hrman voltunk, mert a felesgem is jtt velnk. k ket

ten: Hamvas Bla, s a felesge, Kemny Katalin.
Ami trtnt kzttnk, azt csak sok v mlva rtettem
meg, mivel nem ismertem Hamvas lett.
Lnyegben nem lttuk egymst.
Hamvas egyrszt ldztten, msrszt tudatosan vllalt ma
gnyban lt, a magyar szellemi letbl kitasztottan, hsz esz
tendeje.
(Mint ksbb kiderJt; a hallig.)
Akkoriban, azt hiszem, nem volt mr raktros s segdmun
ks. A nyugdjbl nyomorogtak. De lehet, hogy tvedek. Lehet,
hogy kemnyen dolgozott mg Inotn, Bkodon vagy Tiszapalkonyn, s csak erre az egyetlen htvgi alkalomra jtt haza.
Nem volt mr fiatal.
A magnynak s elhagyottsgnak olyan fokn lt ez a gni
usz, melyrl neknk fogalmunk sem volt.
Csak vekkel ksbb, jval a halla utn olvastunk az k
lns magnyrl.
Csuang-ce a dicssget gy hvja: nevezetes nvtelensg. Flje
gyezve lenni az rk emlkezetben. A hberek gy mondjk: neve fl
van rva az let knyvbe. s ha valakinek a nevt az let knyvbl
kitrlik, az slyosabb, mintha meghal."
J lett volna, ha tallkozsunk eltt ismerjk ezt a szveget.
Vagy ezt:
Magyarorszgon nincs ms, csak egyni rvnyesls. Nincs
dicssg, de mg hrnv sincs, csupn npszersg. Itt a hazugsg
krnyezet termszetess vlt... s csak egyet lehet, kimondhatatlanul
szenvedni.
Egy ilyen szenved gniuszhoz jttnk.
Nem tudtuk.
Egyetlen kivteles kt vtl eltekintve, soha teljesen munkmnak
nem lhettem csak maradkokbl, nha flrbl, tz percbl, amit el
loptam. Hatvan v, de tbbnyire csak egy-kt ra, sokszor semmi. Az
is gyans s szablyellenes. Az ember zugev lesz, zugl, elbjik, hogy
264

letvel maga lehessen. Knytelensgbl zugl lettem, mindenkivel

val rintkezs terhemre lett, csak mert a magam szmra ignyelt
idmet titokban lopnom kellett.
gy jtt ltre az a csodamve is, amelyet Klri - bszkn j
sgolta neki - legpelt tbb pldnyban, s lelkesen tanult, velem
egytt.
De mi ezt nem tudtuk.
Hamvas gy ltta, hogy a hazai szellemi letbe val betago
zdsa olyan lealjasodssal jrna, melyet nemcsak a lelke, de
vgs soron maga az rsa snylene meg.
Ha hitvnny vlik az ember - hitvnny vlik a szvege is.
Kompromisszumoktl bzl egzisztenciknak" nevezte a
magyar rk zmt.
Akkoriban mr gy rezte, hogy a legtbb szellemi trsa el
rulta. Mg Weres Sndor is, aki valaha a mesternek tartotta.
Nem is t rulta el, hanem azt az elvet, hogy a trsadalmi elis
mersnek tett legkisebb engedmny bemocskolja a mvszt.
A hrnv, a pnz, a dicssg, a kitntets, a vilg fel fordu
ls hallos bnt jelentett a szmra. A Stt Korban az alkot
nem a mvt, hanem a lelkt adja el. Amikor rk panaszoltk
neki: De ht mibl ljnk?", azt mondta: Nem gond. Gyertek
segdmunksnak Tiszapalkonyra. Hely van."
Valban a szellemi piramis cscsn lt.
Olyan magnyban, melyet kevesen brtak volna ki.
Innen nzte a vilgot.
Ezrt van az, ha a magyar szellemi mlt legnagyobb alko
tirl r, elbb veszi szre a hitvnysgot s a pzt, s csak utna
az rdemet.
A Szz Knyvben, amelyben a vgtlettl megmentend
nagy mveket sorolja, egyetlen magyar sincs. (Mg Az ember
tragdija sem.)
Ahonnan nzi, taln igaza van.
A cscsrl az ember lenz.
Utlta a fldi elismerst, jzusi mdon: Emberektl dics
sget nem veszek."
Ehhez kpest most ott lt eltte szegnyes, gangos zugli kis
laksban egy ktszeres Kossuth-djas, Kivl s rdemes m
vsz, a Kzpkereszt, az rdemkereszt tulajdonosa, Budapest
265

V. ker. Dszpolgra, aki plyja kezdettl fogva sztr volt, rajon

gott mvsz, hrneves sznszn - s a tejt kavargatta.
Nem a tudsra szomjas novcit ltta meg benne, aki pp
oly szomjas az igazsgra, mint .
Ezt nem ltta.
Az pedig, hogy jszaknknt sokszorostja a mvt, kifeje
zetten bosszantotta.
Elssorban azrt - ezt el is mondta, tapintatos haraggal,
igen rosszkedven -, mert ezek a kziratok nincsenek megszer
kesztve. Sok befejezetlen mondat ll bennk. Sok a hiba, az el
rs. Radsul teli vannak szanszkrit, hber, arab, grg, latin
s knai kifejezsekkel. Senki ezeket nem ellenrizte. Boszszantotta, hogy rsa ilyen flksz, javtatlan llapotban kerl
idegenek kezbe.
S amit nem mondott ki, csak n tudtam meg ksbb: hogy
mikzben ez a zsenilis szerz nyomorogva lt, fillres gon
dok kztt, a szamizdatpiacon vagyonokat kerestek mveivel
a zugrusok. Antikvriumokban, pult alatt, templomok ka
pujban, kz alatt keltek el a Hamvas-kziratok, hatalmas pn
zekrt.
A nevezetes nvtelensgn" msok rengeteg pnzt kerestek.
Az igazsg az, hogy Hamvas Bla meglte a nagy sikert,
csak nagyon abszurd mdon.
Sztrszerz volt. De nem az irodalmi lapokban, nem a ki
adknl s fleg nem a hazai kultrpolitikt irnyt kritiku
soknl - hanem a feketepiacon.
s a dohnyt msok nyeltk le. Mikzben a bokodi raktr
ban dolgozott mint zugl".
Hozz kell tennem: ez volt Hamvas Bla igazi ideje.
Ez az igazsgra val hsg teremtette meg az valdi kul
tuszt.
Boldogok, akik hezik s szomjazzk az igazsgot, mert k kielgt
tetnek" - s akkoriban a nagy hezs s szomjazs korszaka volt.
Az igazsg befogadshoz igazsghsg kell.
Ma ez mr sajnos mlban van.
Kvncsisg mg van - hsg nincs.
Magam is szvesebben veszem el azt a rgi, elsrgult kz
iratot, amelyet Klri gpelt, jszaknknt, sok feketvel s ci
garettval bren tartva magt - mert teli van a jegyzeteinkkel,
266

alhzsainkkal, krdjeleinkkel. Benne van az n negyven

esztends szellemi trtnetem is. A ma mr knnyen hozzfr
het Hamvas-mvekben mintha nem lenne benne mindaz, ami
ezen a msodik ttssel rt, elsrgult s sszefirklt kenyr
papron van: az ifjsgom.
Igen.
Benne van a csodavr lelkem. s benne van Tolnay Klri
kamaszos lelkesedse - s mindkettnk hsge s szomjsga.
Az a hitnk, hogy ha zrgetnk, akkor megnyittatik az ajt.
Mert ez a m gy rkezett: Klri zrgetett, s a sors - Mszly
Dezs tjn - elkldte ezt a kziratot.
ltnk teht Hamvask laksban, s teztunk. Nagyon is
mers volt minden. Egyszer, szegnyes kis laks, ahogyan
anym lt, nagyapm, s n is ltem, akkoriban.
Klri megkrdezte Hamvastl, van-e mg ms, csodlatos
rsa. Irt-e mg ilyen nagy mveket. Egyltaln, lehet-e mg
olvasni tle valamit.
Azt vlaszolta:
- N i n c s ms. Van mg egy regnyem is... de az egszen
ms termszet.
Tbb nem lttuk egymst.
Ksbb, amikor halla utn kapcsolatba kerltem zvegy
vel, Katalin kinyitotta azt a kopott fehr ajtt, mely ltogatsunk
sorn zrva volt. Ez a dolgozszoba ajtaja volt. Itt llt a polco
kon, dobozolva s knai rsjelekkel feliratozva, Hamvas Bla
mrhetetlenl gazdag, mennyisgben is hatalmas letmve,
melyet letagadott elttnk.
gy lltam ott, lenygzve, mint amikor egy koldus eltt
kinyitjk a bank trezorjt.
risi elny, ha valaki tud magyarul, mert hozzfrhet - az
egyelre mg csakis magyar nyelven ltez - vilgjelentsg
letmvhez.

Csodltam Hamvast.
De, ahogy teltek az vek, megtanultam becslni a felesgt,
Kemny Katalint is.
Pldtlan, amit ez az asszonyt mvelt.
267

Nemcsak hitvese, de a szellemi trsa is volt ennek a kivte

lesen nagy embernek.
Egyedl brta ki azt a magaslati levegt, amit senki sem brt
ki sokig.
Egytt is rtak mvet, Forradalom a mvszetben cmmel.
Egytt gondolkodtak.
Mrhetetlen mveltsgk szinte azonos volt.
Ez az asszony vllalta azt, amit a magyar irodalom trtne
tben kevs n vllalt volna, hogy frje - mivel nem akart szel
lemnek rulja lenni - napszmosknt, szegnyen li le az
egsz lett.
Hny felesg mltnyoln ezt?
Mert ez volt a nevezetes nvtelensg" ra: csak htvgeken
ltta az urt, nha havonta, akkor is elcsigzva, holtfradtan.
Radsul, amikor Hamvas Bla meghalt, s itt maradt egye
dl, regen, szegnyen s betegen, r hrult az emberfeletti
feladat, hogy ezekbl a gpelt kziratokbl, nha csak sebt
ben firklt jegyzetekbl, tredkekbl s javtatlan szvegek
bl knyvek legyenek.
Romlott az egsz hatalmas letm vilgrahozatalnak a fele
lssge.
Csakis tudta, egyedl, hogy mit akarhatott Hamvas Bla
mondani.
Ismerte minden gondolatt.
Isteni kegyelem, hogy ehhez a vilgirodalom trtnetben
pratlan sorsfeladathoz olyan segtsget kapott, mint a fiatal
Dl Antal, aki letnek utols hnapjaiban mg szemlyesen
is megismerte Hamvast, s aki a szvn s az agyn teresztve
gondolatait, segtett Katalinnak megoldani a megoldhatatlant.
Hsges tantvny lett. Az letm gondviselje. Ma mr, ha
beszl, olyan, mintha Hamvas beszlne. Ez egybknt az igazi
tantvny jele: mestere benne van mr.
Darabos Pl jformn kihagyta Kemny Katalint a hrom
ktetes Egy let fiziognmija cm Hamvas-monogrfijbl.
Nem vette szre.
Megrtem.
n is, amikor fnt voltam nluk, csakis Hamvast lttam.
Csakis vele beszlgettem, az szavait ittam. Katalin, mint egy
gsa, hangtalanul szolglt mellette. Tet fztt, stemnyt tett
268

az asztalra, ritkn szlalt meg. Idnknt mondott valamit, egyegy szt vagy gondolatot vetett kzbe, de nem figyeltem r.
Klri se nagyon.
Nem miatta jttnk.
Nlkle pedig nem lett volna Hamvas Bla.
Most, hogy van mr szemem r, taln szvem is hozz, s
rzkenyebb vagyok a szeretetre, mint a hideg blcsessgre, most ve
szem csak szre, hogy milyen csodkat tettek a nk, a Vadnay
Emmyk, a Rthonyink, a Marthy Margitok, vagy ha felesgek
voltak, a Kemny Katalinok, a Psztory Dittk, a Kodly Emma
nnik, akik, ha az kellett a prkapcsolathoz, a lngelmk szelle
mi sznvonaln ltek, egytt szrnyaltak velk olyan magas
sgokban, ahol szinte mr senki sem volt kpes - zongorztak
Bartkkal, rtak Hamvassal -, mert egy igazi felesgnek, ha a frje
zseni, azt is kell, zseninek lenni -, s kzben asszonyok voltak.
Segtettek az emberknek lni. Halluk utn pedig gondoskod
tak arrl, hogy frjk letmve ne legyen az enyszet.
Ha Hamvas Bla nevezetes nvtelensgben" lt, akkor azt
mondanm, hogy Katalin mg nevezetesebb nvtelensgben
lte le egsz lett.
Elet s letm cmmel a legrtbb s legszebb rst Hamvas
Blrl rta.
Egy gniuszrl r, aki az letben trsa volt. Beszl a sorsrl,
a Kelet s Nyugat kultrjn tvel hatalmas szellemi tjrl,
majd a httrben marad asszony halk szemrmessgvel ar
rl, hogyan ltta , mint letnek trsa s tanja, kzelrl ezt
az embert.
rtette az urt. Ami Hamvas nyelvn azt jelenti, hogy sze
rette is.
A megismerst - mondta - a szeretettl elvlasztani nem lehet!'
Azta is gondolkodom ezen.
Igaz ez?
Lehet, hogy nem ismertem t?
Sem n, sem Tolnay Klri nem ismertk Hamvast?
Mert tbb soha nem tallkoztunk.
Akkor pedig vagy nem ismertk, vagy nem szerettk egy
mst igazn.
Vagy taln nem igaz ez a monds?
Lehet, hogy a szeretet mindent fellr?
269

Most olvasom egy volt munkatrsnak a megrendt val

lomst, aki fiatalemberknt dolgozott Hamvas Bla mellett,
amikor fogyeszkz-raktros volt Bkodon.
A fi nem ismerte mint rt, filozfust. Ksbb sem igen is
merte. Melsnak nzte.
Olvasott tle valamit, de nem rtette.
Csak szerette.
Mintha egy csillag tvedt volna kznk, aki magval hozta fnyt,
melegt. Sugrzott. Huszonves voltam. Bla bcsi hatvan. Amikor
megismertem - nylt mosolyval, tiszta tekintetvel - azonnal a sz
vembe fogadtam t... A krltte l emberek nem ismertk Hamvas
Blt... Csak a Bla bcsit ismertk. s szerettk. Mert olyan volt,
amilyen. Mert az volt, aki volt. Tartsa volt. A szava pedig, mint
a szentrs... Egy munkakri vitt azzal zrtak: Ez gy van!"...
Mirt?"... Mert a Bla bcsi mondta!"...
Egyszer, reggeli stja utn egy piros almt hzott el a zsebbl.
Sttpiros almt, aranyszn pettyekkel... Tenyern forgatta, nze
gette. Majd zakja aljn kifnyestette, elmosolyodott... s egy ler
hatatlan mozdulattal tadta nekem... Soha ilyen szvvel, ilyen moz
dulattal nem kaptam mg semmit... Mintha Isten nyjtotta volna
felm az orszgalmt...
Fogalma sem volt, hogy Hamvas Bla kicsoda.
Egy knyvesboltban bukkant elszr a knyvre. A tjko
zott elad mindent elmeslt az rjrl, aki akkoriban mr r
gen nem lt.
Ott s akkor kellett rdbbentem, hogy ez a Hamvas Bla a Bla
bcsival lehet azonos!... Remltem, hogy nemi... Hogy mgsem!...
Nem tudtam rlni a hrnek... inkbb szomor voltam... Egy idegen
ember zuhant az letembe, akivel nem tudtam mit kezdeni... Egy ide
gen, akirl sohasem hallottam!... Inkbb nem olvastam el a kny
vt. .. Fltem, hogy elhomlyostja bennem Bla bcsi szmomra oly
kedves arct... Csak ksbb fogtam hozz mvhez, s minden mon
data utn eltlttt a csodlkozs... Ez ?
Ez az ember szerette t.
Pedig nem ismerte.
270

Mi pedig valamennyien gy vltk, hogy ismerjk t...

a knyve ltal... az eszmi ltal... de vajon szerettk-e?
s , minket?
Hogyan van ez?
Klri fl ven t a Scientia Sacrval lt, s a gondolataival
aludt.
s Katalin ugyanezt tette frje egsz letmvvel, egy egsz
leten t.
De az a fi, aki csak vtizedek mlva tudta meg, kirt rajon
gott s kit szeretett ott Bkodon, nemcsak , hanem az sszes
munkatrsa... A Bla bcsi, akirl azt hittk, hogy csak leveleket
r ott, szntelenl... s nem ismertk... nem tudtk, mit r, csak
szerettk... annyira, hogy lhetv tettk szmra mg ezt a
hltlan orszgot is... vajon nem egy boldogabb, aranykori"
let hangulatval vettk t krl?
Lehet, hogy a szeretet mindent fellr?

271

De nha megllok az jen,

gytrdve, hallba hanyatln,
gy som a kincset a mlyen,
a kincset, a rgit, a padln,
mint lzbeteg, aki fleszml,
lmt hvelyezve, zavartan,
kezem kotorszva keresgl,
hogy jaj, valaha mit akartam.
Mert nincs meg a kincs, mire vgytam,
a kincs, amirt porig gtem.
(Kosztolnyi Dezs)

Elrkeztnk a trtnet szvig.

Minden knyvnek van egy szve" - egy emlkmag, amely
bl szletik.
Ebben a fejezetben elmondom.

Azokban az vekben, amikor mr javban rtam a Mrta

cm darabomat, rasztalom fltt kt fnykp volt. Az egyik
nagyanym fiatalkori kpe, akinek tragikus sorsrl rtam a
mvet (ppgy, ahogy most rok Klri sorsrl), a msik, a sz
nszn, Tolnay Klri fekete-fehr fotja, festetlenl, kiss k
cosan, ahogy otthonban szeretett jrklni.
Neki rtam a darabot.
Elszr bennem jtszotta el, a kpzeletemben.
Ez a fejemben lv sznhz nagyon izgalmas dolog: belm
kltzik egy sznsz, s lni kezd a lelkemben, de nem maga,
hanem mr abban a szerepben, akit el kell majd jtszania a szn
padon.
Kpzeletemben szrke kendt bortottam a vllra, kibon
tottam, kiss be is sztettem hajt, nha kontyba fsltem,
majd csavarogni kldtem, klnfle Pest krnyki mezkre.
Egy sufniban bujklt a frjvel. Mg egy veszlyes kocsmba
is beltettem. tltem, hogy n vagyok , s amikor elsrtam
magam, lttam, hogy Klri szembl potyognak a knnyek.
275

De olyan is volt, hogy nem mutatta. Srt, de nem knnyezett.

Ersebb volt annl,
gy lt bennem.
O volt a kpzeletemben Mrta, akit a nagyanymbl, bel
le, s persze nmagambl formltam.
Amikor estnknt valban tallkoztunk, nem tudta, hogy
aznap mr jtszott bennem, s nagy sikere volt.
Szerepet rni egy sznsznek roppant kockzatos dolog.
Hiba ismered t, nem tudhatod, hogy benne rejlik-e az a m
sik valaki, aki csupn a te lmod, s lehet, hogy sohasem lesz
az v.
Ezt csak azrt meslem, mert a llekltsrl lesz sz.

Akkoriban tbbszr is jrt Magyarorszgon egy valdi

Mester.
Beavatott volt.
Tamk Sirat Kroly, a klt, verset rt hozz, lerja a beava
tst:
Httal a Mja-ftyol vilgnak
Befel fordult
S a kis kzssg
Az ashrm
A jmt
A nijmt
vgezte hosszan
a tisztt gyakorlatok sort
tz vig a prnjmt s az sznt
s fekdt mozdulatlanul tven napon t
trelem-tartsban
mg a bzaszem kicsirzott a homlokn.
Sokat rtam rla n is, mert els tantmesterem volt.
Barti viszonyba kerltem vele, s gy nhny szemlyes
dolgot is megtudhattam tle.
Trinidadban szletett, ahol rengeteg hindu l. Anyja egy leg
magasabb kasztbl szrmaz hindu asszony volt, apja pedig
nger s zsid. Ezen nmaga is derlt. Azt mondta, Hitlernek
276

nagy fejtrst okozott volna, hov sorolja t, mert egyrszt

valdibb rja volt, mint maga a Fhrer, msrszt olyan vr is
csrgedezett az ereiben, amelyet kiontandnak tallt volna.
Londonban tanult, praktizl, fiatal orvos volt, amikor anyja
tancsra Indiba ment, tz vet tlttt egy ashramban, ahol
odaad s roppant kemny letet lt, s beavatst kapott.
A htha jga mestere lett.
Az els, ami mly benyomst tett rm, a nyugalma volt.
Ezt a klns nyugalmat senkinl sem tapasztaltam mg.
Megllt az id. Olyasmit lehetett rezni krltte, amit nem
is a nyugalom, hanem a bkessg sz fejez ki.
Boldogok a bkessg-teremtk - rtettem meg mellette a Hegyi
beszd egyik kulcsmondatt. - Boldogok a bkessg-teremtk,
mert ket Isten fiainak nevezik.
Elrnopolos" - ezt a szt hasznlja az rs. Ez nem azt je
lenti, hogy valaki megsznteti a vilgban lv hborsgot,
hanem azt, hogy a sajt szvben bkt teremt.
Ilyen emberrel nem tallkoztam mg.
Megprblom elmondani, mit tapasztaltam mellette.
Az idtlensg nyugalmt. Olyan rzs ez, amit egy hegyi
patak rezhet, ha belefut az cenba - tbb mr nem kell ro
hannia - hatrtalann vlik. Nem kell sietnie tbb. Mindig
ott van, ahol kell. s mindig az trtnik, aminek trtnnie kell.
A szntelen vltozsnak gi oka van - de a szv sohasem
vltozik.
Amikor lt, akkor lt. Amikor ment, ment: tncosok lpked
nek gy, ritmusosan, egyenes derkkal, sokves gyakorlat utn.
Amikor rnzett valakire, akkor arra r volt nzve" - nem
volt ms dolga ilyenkor, csak az, hogy a msikra figyeljen.
Ilyenkor megsznt krltte minden. Egsz lnye figyelem
m vltozott. Akire rnzett, gy rezte, mintha meleg sugar,
szk reflektorfnybe kerlt volna, amelyben minden lthatv
vlt, ami lelkben, mg szmra is ismeretlenl lt.
Mindig teljesen jelen volt.
Ha telt rendeltnk, nemigen tanulmnyozta az tlapot,
mert csak klnleges dolgokat ehetett, fleg magokat, nha
rizst is, de ha a pincrhez fordult, akkor nemcsak pincrt ltott
benne, hanem egy embert, aki jelenleg egy fehr pincrkabtban van.
277

Bellrl nzett, s jval tbbet ltott mindenkiben, mint n.

Sohasem sietett, de nha bizony ksett. Nem abban a hiede
lemben volt, mint amiben mi - hogy Az id: pnz".
Amikor vrnyomsproblmkkal kerestk fel, rendszerint
flfedte a specilis okt. Egyszer megmutatta, mrvel, hogy
pontosan annyit ver a pulzusa s annyi a vrnyomsa, amenynyit akar.
Fl-le tudta mozgatni, pusztn az akaratval.
Az ember - mondta - sokkal inkbb ura a szervezetnek,
mint ahogy azt a zaklatott, htkznapi tudatval vli.
Ders volt.
Gyakran lttam mosolyogni, nevetni is - komolyra csak ak
kor fordult az arca, ha figyelt.
Mivel akkoriban mg kevesen tudtak nlunk angolul, jr
tam vele az orszgot, kultrhzakat, barti trsasgokat, s
tolmcsoltam neki.
Beszlgetett az emberekkel.
Nagy lmny volt ez szmomra.
Rendelkezett ugyanis azzal a kpessggel, amit a buddhis
ta Szamannya Phalla Szutta gy r le:
Sajt szvvel behatolva ms lnyek, ms emberek szvbe, ismeri
ket... Ekkppen, ders szvvel korbbi leteinek megismerse fel
irnytja s hajltja az rtelmet.
Egy megvalsult emberbl sugrzik valami olyasmi, ami
tbb, mint a kimondott mondatai.
Ha nem lenne manapsg lejratott a sz, azt mondanm,
hatalom sugrzik belle.
Az Evanglium egyik legfontosabb szava ez: exousia.
gy tantotta ket, mint akinek hatalma van, s nem gy, mint az
rstudk - mondja Jzusrl Mt Evangliuma.
Ez a beavatottsg jele.
Nem fej-ember.
Nem okos, mvelt s sokat olvasott ember.
Tbb annl.
Hatalma van!
Bejn valaki a szobba, beszl hozzd, vagy kill egy do
bogra s eladst tart, azonnal tudod, hogy ez csak egy okos
278

fej-ember-e - vagy rendelkezik azzal a rejtlyes tbblettel, ami

egyrtelmen sugrozza, hogy amit mond, az v, s er van
mgtte.
Az egyik Purana ezt a kpessget sziddhinek nevezi.
Ez megfelel a termszetfeletti hatalom fogalmnak.
A tantmesterem ktfle sziddhivel rendelkezett.
Az egyiket gy mondjk:
tri-kla-dzsnyatvam
(a mlt, a jelen s a jv ismerete)
A msikat pedig gy:
para-csittabhiddzsnyt
(msok lelknek, elmjnek ismerete)
Van mg tbbfle sziddhi is, de ez a kett az, amelyeket egytt
lteink alatt tbbszr tapasztaltam nla, s amikrl hamarosan
sz lesz.
A szent knyvek nem tartjk a sziddhiket klnsen sokra.
St, figyelmeztetnek r, hogy a termszetfeletti kpessgek a
jgagyakorlatok velejri; lni velk csak ritkn s nagyon
vatosan szabad.
A sziddhik ppgy megjelennek a sokves gyakorlatok utn,
ahogy egy karateharcos is megismeri az letveszlyes tsek
titkt, de korn megtantjk, hogy tudsval lni csak akkor
szabad, ha azt morlis, vagy karmikus okbl szksgesnek ltja.
Egybknt kerlnie kell a harcot.
A mly meditci, amelyet tantmesterem tz ven t gya
korolt, klns kpessgekkel ruhzta fel.
Hazudni pldul nem lehetett neki.
Azrt mozoghatott szabadon az orszgban, mert llami ve
zetket is gygytott. Tudtk, hogy a tudomnyos praxisn tl,
klns gygyt kpessgekkel rendelkezik. Ezrt tettk lehe
tv szmra, hogy Pesten s vidken is szabadon mozogjon.
Ez akkoriban nagy ritkasg volt. Mindig sok ember vette k
rl. De egyszer elfordult, hogy megszltott valakit a soka
sgbl, a hts sorokbl, s azt mondta neki, roppant barts
gosan:
279

- Kedves bartom!
legyl, s jelentseket
gygytani jttem ide,
Ezt megfogjk rteni.
Bke veled!

Te ott, a kocks ingben. Szksgtelen, hogy itt

kldj rlam. Mondd meg a megbzidnak, n
s a betegsgnek nincs politikai ideolgija.
Nincs imperialista s kommunista betegsg...

Ekkor tudtam meg, hogy az embereket - lehet, hogy engem

is - figyeltk nlunk.
Ma sem tudom, ki sgott be.
A mester azonban tudta, kinek, mi a szndka, mg akkor
is, ha negyvenen ltek krltte, vagy aki figyelte, ppensggel
mgtte lt.
Ez a besg is szpen flllt, zavartan elksznt tle, s gyor
san kiment a helyisgbl.
(Nem tudom, mit rhatott a jelentsben.)
Szmos gygytst lttam.
Egyszer egy fiatal pr jtt hozz. A frfi felktve hozta bna
jobb kezt, mely annyira tehetetlen volt mr, hogy a msik ke
zvel tette a mester kinyjtott tenyerbe, mint egy lettelen
trgyat.
Megkrte a frfi felesgt, menjen ki a szobbl.
Az asszony, aki vek ta hurcolta mr orvostl orvosig az el
sorvadt kez frjt, a nyitott ajt mg hzdott, s izgatottan
leste, mi trtnik majd.
A mester megkrte, csukja be az ajtt.
Hrman maradtunk.
A beteg tenyert gy tartotta a sajtjban, mintha piros pa
csit" akarna jtszani vele.
Nem hipnotizlta, hiszen n fordtottam, lassan s monda
tonknt a gondolatait.
gy beszlt vele, ahogy kisfival szoktunk, amikor feltte
lezzk, hogy lakik benne egy felntt, rt frfi is.
Oldani igyekezett a grcseit. Azt mondta: Hagyd magad
meggygyulni."
Krte, ne szortsa gy magt nmaghoz. Ne legyen makacs
s erszakos. Fogadja el, hogy segteni akarnak rajta. Megkrte,
nyissa ki p bal keznek az ujjait, tbbszr is, hogy rezze, mi
lyen, amikor a kezben benne van, s l". Amikor ez megtr
tnt, mutatujjt a frfi bna tenyere fl helyezte, s azt mondta:
280

- Gondold azt, hogy koldus vagy, s alamizsnt adok ne

ked. Lgy hls rte... s ksznd meg...
gy ltek egy darabig.
Majd megkrte a frfit, hogy kpzeletben foglalja el jra
a bna jobb kezt, bjjon bele, mint egy elhagyott kesztybe,
s zrja ssze ujjaival a kapott alamizsnt".
Meg sem moccant a beteg keze.
- Ne akarj semmit, mondom... Ne avatkozz semmibe... En
gedd, hogy megmozduljon a kezed... Nem engedted. Most mr
engedheted... Bzz magadban! s ne flj!... Elfogadni nagyobb
rm, mint adni... hagyd, bartom, hogy megmozduljanak az
ujjaid!
A frfi ujjai hirtelen remegni kezdtek. Ekkor jra rszlt,
hogy ne erlkdjn. Ahhoz, hogy letre trjen a jobb keze, nem
erfeszts kell, hanem btor odaads.
A frfi csukott szemmel lt. Egsz teste remegett, arca ver
tkben szott, de a jobb keze nem mozdult.
S akkor a mester az egyik ujjval hozzrt egy ponton a kar
jhoz, ha jl emlkszem, a knyke tjn, s azt mondta neki:
- Jl van, most mr menni fog. De itt mirt lltod meg? Ne
lgy makacs!... Engedd, hogy jra kezed legyen!
Abban a pillanatban megmozdultak a frfi ujjai.
Mint a virgszirmok kinyltak s sszecsukdtak jra.
Az asszony - aki belesett az ajtnylson - felsikoltott.
Ezek utn mr csak annyi maradt htra, hogy elmagyarz
za: ezen a kzen mg sokig kell dolgoznia. Naponta s rend
szeresen. O csak azrt segtett megmozdtani, hogy lssa: ez
egy p kz. De az izmai sorvadtak. Idbe telik, amg egszs
ges lesz.
Mg azt is elmondta, mi az a sorsfeladata, ami eltt megtor
pant, s megszntette lelknek kapcsolatt a jobb kezvel. Pon
tosan mr nem emlkszem r, mit mondott, csak arra, hogy
valamit nem mert megtenni.
Fl v mlva mr szinte teljesen p volt a frfi karja. Kicsit
kacskn, de maga nyitotta s zrta az ajtt.
Sok hasonl jelenetet lttam.
Fleg az volt az rdekes, amit utna magyarzott nekem
a klnfle esetekrl. Errl pldul azt, hogy mi a klnbsg a
bens uralom s az ego akarata kztt. Jobb karunk az, ame281

lyik kardot rnt. Ha kell. s ha mer." Tbbet nem mondott.

Rm bzta a tovbbgondols feladatt.
Nha elmondta egy-egy ember mltjt, jelent, jvjt. Sok
vtized mltn tapasztaltam, hogy amit felvillantott valaki
eltt mint eljvend sorsfeladatt, ksbb valsgg vlt.
Ez trtnt Klrival is.
Sokat mesltem neki a jgi bartomrl.
Elmondtam, amiket a sziddhikrl tapasztaltam. Azt is, hogy
hiteles embernek tartom.
Felcsillant a szeme.
Arra krt, hozzam ssze vele.
Mondtam, mi sem lesz knnyebb.
- Beszltem mr neki rlad!
-Mit?
- Csak annyit, hogy van egy sznszn bartom. Krdez
tem, van-e kedve sznhzba jnni... Azt mondta: Boldogan!
Abban maradtunk, ha legkzelebb visszajn Magyarorszg
ra, sznhzba megynk, s megnzi t A vgy villamos-ban.
Csak hogy idbe elhelyezzem a trtnetet: Klri tvenves
volt akkoriban. s ez volt letnek legnagyobb alaktsa.
*

A nztrtl kiss elhatrolt, rendezi pholyba ltnk.

Itt nyugodtan lehetett halkan beszlni is.
A Mester sttszrke ltnyben volt, hfehr ingben, kt fe
kete kezt ezstfejes botjra tmasztotta.
gy lt, a sznetet kivve, mozdulatlanul. Nagy, fekete sze
mt meg sem rebbentve figyelte az eladst.
A darabot szinte kvlrl tudtam. Rendezasszisztense vol
tam az eladsnak. Minden jelenett szzszor lttam. Elz
nap este elolvastam angolul is, s igyekeztem elads kzben
a fontos mondatokat halkan fordtani neki.
A nztr elsttedett.
Tolnay Klri, mint Bianche DuBois, egy tnkrement arisz
tokrata csald sarja, megrkezik a vgy villamosn" arra a
lerobbant, New Orleans-i prolitanyra, ahol hga, Stella l.
Fejn kis turbn, melynek ftylt nha idegesen elsimtja az
arca ell. Zrs, boldogtalan mltjtl menekl ide. Nem rl282

nek neki, de befogadjk. Nemcsak a hga, de a frje, Stanley is.

Egy zsugz, tekz, srz frfi, olyan, mint egy j sztn,
primitv llat.
Blanche egy magasabb - de rkk elvesztett - arisztokra
tikus vilg rtkrendjt hozza magval. Mg az illata is ms.
Kptelen elfogadni, hogy hga idig sllyedt, ebbe a bds,
izzadsgszag, durva vilgba.
Leteszi kis kofferjt, amelyben minden vagyont rzi, s
megprbl lni itt.
Prbl ebben mlyre zlltt vilgban tallni magnak va
lakit. Egy embert. Ha nem is szerelmet, legalbb egy jrzs
frfit. Valakit, aki floldja riadt magnyt. S kzben megksrli
tbbszr is rbreszteni hgt, hogy mltatlan letet l: lehz
za ez a primitv ember.
Blanche meneklsi ksrlete azonban nem sikerl.
Kiderl zavaros mltja, amelybl elmeneklt. Az a jrzs
frfi, aki felbukkant az letben, felhborodva otthagyja t.
Egyedl marad.
Didereg a magnytl.
Amikor jn egy idegen pnzbeszed fi az Esti jsg el
fizetsi djrt, vgyd szemmel bmul r, hosszan s szom
jasan, s br nem ivott, de mint egy rszeg, knyrgve s mg
is kemnyen parancsolva, odaszl neki:
- Gyere ide!... Fogadj szt, szpen! Meg akarlak cskolni, csak
egyszer, lgyan s desen a szdat!
s meg is cskolja a dbbent fiatalembert.
Sokig cskolja. hesen, elveszetten. Grcssen szortja,
mint egy fuldokl...
Blanche szeretetre szomjas.
Egyszer azonban egyedl marad a hzban Stanley-vel.
A frfiban rgta rik mr a gyllet. Most hirtelen kitr
belle a fszkt vdelmez vadllat, s mivel a szexualits nem
csupn egyetlen rme, de legfbb fegyvere is, megerszakolja
a sikoltoz nt.
Tnkre akarja tenni.
- Mi ezt az els pillanatban megbeszltk! - mondja knyrtelen,
vigyorg indulattal. Birkzva keresi a ktsgbeesetten dulako283

d n szjt. Letpi a blzt, sztfeszti selyemharisnys lbait,

kt, csapkod, gyenge karjt htracsavarva flje magasodik...
(Avar Istvn jtszotta.)
Blanche knytelen megadni magt.
Ksbb kiderl: megtbolyodik.
Trkeny idegrendszere sszeroppan.
Szeld, rtalmatlan rlt lesz. Csak retteg. Valahol elbjik a
hz egy homlyos zugban, s hangtalanul vacog.
Jn rte az orvos s az pol, knyszerzubbonnyal. Nem tud
jk elcsalogatni. Sem nyjas krsre, sem parancsra nem jn
el. De amikor hga hvja, mgis flbukkan. Elszr rmlt
gyanakvssal nzi az ismeretlen alakokat.
A jlltztt, sz haj doktor r ltja, hogy itt nem lesz
szksg knyszerzubbonyra. Int az polnak, hogy hagyja. s
udvariasan, mint egy vlegny, a karjt nyjtja Blanche-nak.
Ez a rgi vilgra emlkeztet, ri gesztus legyzi a tbo
lyult n ellenllst.
Belekarol, s mintha csak blba vinnk, mosolyogva azt
mondja az orvosnak:
- Akrki n... n mindig bztam az idegen emberek jsgban.
Hres mondat ez.
Stella, a hga, iszonyodva li meg a borzalmas helyzetet.
Gyereket vr, ltszik a hasn. De tbb nem akarja ltni a
frjt. Flrohan az emeletre. A szomszdokhoz menekl. Csak
akkor jn le, tenyert a kis pocakjra tve, amikor hallja, hogy
odalent az udvaron a frfi, mint egy sebzett llat, teli torokbl
bmbl, bg, vont utna:
-Stella!... Stellaaaa!... Stellaaaa!!!... Gyere le, kicsikm... gye
re!... Stellaaa!"
Lebotorkl a lpcsn. Megrendlten tri, hogy Stanley szo
rosan maghoz lelje, ddelgesse, cskolja, mint egy ktsgbe
esett gyermek a megtallt, kedves babjt.
(Vass va jtszotta.)
*

A Mester sztlan figyelemmel nzte vgig az eladst.

Fordtani csak akkor kellett neki, ha a sznszek nem jtszot
tak szintn.
284

Ezt magamon is gyakran tapasztaltam. Nha akkor, ha gye

rekkel ltem a sznhzba. A szinte rzsek s gondolatok sza
vak nlkl is rthetk.
Klri mr a prbk alatt annyira tlte Blanche idegssze
omlst, hogy fl volt, valban tkattan benne valami, s pszi
chitriai kezelsre szorul.
ngyilkossgi gondolatokkal foglalkozott.
Flt lenzni az ablakbl - vonzotta a mlysg.
Ksztetst rzett... Legyen vge az egsznek!
jjel hvta fl bartjt, olyan zaklatott hangon, hogy az rg
tn otthagyta a Fszek Klubban kedvenc trsasgt, szaladt a
ruhatrba, magra kapta kabtjt, sljt, kalapjt - Anyukm, ne
ugorj, jvk! - kiltotta a telefonba. Rohant hozz, s csodla
tos humorval visszabillentette t a normlis kerkvgsba.
Az ngyilkossg teljesen tvol llt letszeret termszettl.
A Vdk szerint ez rtelmetlen cselekedet. A lelke gykerben
rztt katolikus neveltetse miatt pedig tilos is volt szmra.
Akkoriban tudta, hogy a halllal nem mlik el semmi. Elz le
tt, MS sorst is ismerte mr, ngyilkossgi ksrlett is, s ezt
a jelenlegi letszerept nem szvesen dobta volna el, mert kife
jezetten jl rezte magt benne, minden szenvedse ellenre...
Igen.
Szeretett Tolnay Klri lenni.
Br... ahogy most visszagondolok r... megfordult mr ben
ne a vgs megoldsnak ez a lehetsge.
Amikor elvesztette a szerelmt.
Igen.
Akkor is meg akart halni.
Btortalanul, de belevetette magt abba az rvnybe, amely,
ha lerntja, belehalt volna.
Errl nem beszlt, de, tudom, hogy emlkeiben megrizte ezt
az rvnyes, vak pillanatot. Azt mondta egyszer:
J, ha az ember nha megismeri a benne lak flelmetes sttsget.
Te ismered a tidet?"
A Mester teht ott lt a pholyban, s nzte az eladst. Nem
kldtt htra virgot az ltzbe, mert tudta, hogy Klrival az
elads utn nlunk tallkoznak.

285

Elszr a Mester rkezett meg hozznk.

Karcs testre szabott sttszrke ltnyben, hfehr ing
ben, fekete perzsaszrme sapkban.
Htha jgi volt, mely a testnek is fontos szerepet szn. A k
lnfle sznak gyakorlsa nemcsak a lelket bresztik fel, de
szp, arnyos testet formlnak. Tartsa egyenes volt, kezei la
zk, homloka rnctalan.
Egyetlen felesleges gramm nem volt rajta. Knny vendg
volt - ten s mzen kvl csak klnfle magokat evett: dit,
mandult, mogyort.
Felesgem csak Klrinak ksztett nmi harapnivalt. Tudta,
ha nagy munkbl jn, szvesen eszik valamit, s iszik is per
sze - nhny j konyak oldja a feszltsgt.
Beszlgettnk.
A Mester vrta a sznsznt, akit most ltott elszr a szn
padon, Blanche szerepben. Nem tudhatta, hogyan nz ki ci
vilben".
Klri ksett.
Nagyjbl tudtam, mennyi ideig mosakszik meg, ltzik t,
hozza rendbe magt, kb. mennyi ideig tart, amg a taxi idehoz
za - mr rgen itt kellett volna lennie.
Gyakran elfordult, hogy autogramkrk vrtk a sznsz
bejrnl. Ilyenkor nhny szt vltott mindenkivel, de ha sie
tett, szintn megmondta, hogy vrjk, sajnos mennie kell.
Csakis n izgultam a kss miatt.
A mester indiai nyugalma nem ismerte ezt az izgalmat.
Amikor gyakorlatait vgezte, kiesett az idbl. Soha nem
jrtam utna annak, amit a klt, Tamk Sirat Kroly rt rla,
hogy trelem-gyakorlata vgn a bzaszem kicsrzott a hom
lokn" - de nem tartottam lehetetlennek.
Nemigen lt az idben.
n azonban trelmetlenl nztem az rmat. Mindig iz
galmat okozott, ha kt bartomat megprbltam sszehozni.
Kockzatos dolog. Attl, hogy n benssges szlakkal ktd
tem hozzjuk, nem biztos, hogy k is megtalljk egymshoz
a lthatatlan szlakat. Azrt, mert mindkett az n bartom,
nem biztos, hogy egymssal is jban lesznek.
Szeretem sszehozni az embereket, s ez nha nagy kudar
cokhoz vezetett.
286

Vgre megrkezett Klri.

Ekkor mr lttam rajta kssnek okt.
Izgatottan kszlt erre a tallkozsra.
Lmpalzas volt!
Taln mr emltettem, hogy a klsejre ltalban keveset
adott. Alig festette magt, mg a sznpadon is pphogy csak a
szemhjt hzta ki, pdert tett magra, rendszerint a sajt
arcval" jtszott.
Most azonban volt a szjn nmi rzs, szemldkt is ki
hzta, s ruhja is elegnsabb volt, mint amikben estnknt
jtszani indult.
Nagyon csinos volt.
Ami az esetben azt jelenti, hogy elbvl.
Megkrdezte a mestert, rtette-e az eladst. A jgi elmond
ta, hogy segtettem neki, fordtottam a szveget, br alig volt
szksge r. Blanche-Klri mondatait szinte mindenhol rtette.
Taln csak azt a hossz viccet nem, amit a botrnyba fulladt
asztali ebdnl Stanley-nek s Stellnak meslt. Annyit ltott,
hogy knban van, de nem tudta, mit mond.
Klri elmondta, angolul.
A mester mosolygott. Tudta, gysem a vicc volt a lnyeg, ha
nem az a feszlt helyzet, ami az asztalnl rleld, sr gy
lletet szlte.
Itt mondta ki, hogy a j sznszt rti, mert ltja a gondolatait
- fordtani csak ott kell, ahol mvszek nem jl jtszanak, az
az: hazudni kezdenek.
Kzben Klri flmrte ezt az embert.
n letemben elszr tallkoztam egy indiai mesterrel, neki
azonban mr gazdag tapasztalata volt az ilyesmiben. Guruk s
lguruk mr akkor is voltak, s a Teozfiai Trsasg meghv
sra gyakran jttek Magyarorszgra. Krisnamurti pldul - aki
ksbb az ifjsg blvny lett - nem nyerte meg tetszst.
Hinyzott belle az a tbblet, ami az igazit jellemezte.
Mindig az igazit kereste.
Fiatal lnyknt gy tanulta meg a sznsz mestersget is: el
leste a nagyoktl. s azt, hogy ki a nagy", tvedhetetlenl
tudta. Ezt a szve tvedhetetlenl megsgta neki.
Most is flmrte a mester valdisgt.
n pedig t figyeltem.
287

Volt benne valami... nincs r jobb sz... lmpalz.

Egy iskols lnynak az izgalma ebben a tapasztalt, nagy
mvsznben. De mirt? Nem tudtam megfejteni.
A darabrl beszlgettnk.
Amikor a Mester elmondta, hogy Klri szvegt nem kel
lett fordtani, nyilvnvalv vlt, hogy igaznak tartotta a j
tkt.
Aztn vratlanul a szerelemrl kezdett el beszlni.
Arrl, hogy az r tud valami titkot, mlyebbet, mint amit
elmesl az amerikai Dl hanyatlsrl.
Trsadalmilag azt akarja mondani, hogy az emberi szn
vonal mrhetetlenl lesllyedt, szinte az llati lt sznvonalra;
a lelki nemessg, a kultra, az zls, a nv elveszett. Eluralta
az letet ez a durva, zabl, szeretkez, pil, zsugz letfor
ma - az a fajta modern" ember, aki a primitv trzseknl is
mlyebb sznvonalra sllyedt.
A hinduknak - mondta - van erre a sllyedsre egy szavuk:
kaszton kvli spredknek" nevezik az ilyen embertelenn
vlt lnyeket.
Ugyanakkor mgis!
Van olyan szerelem, olyan mly sszetartozs, amikor valaki a
lelki trsrt, ha lesllyedt, mg az lba is visszamegy. Megpr
blja a disznt visszavltoztatni emberr. Szerelemmel, s f
leg a testvel, mert mst nem rt az anyagba zuhant, primitv
llek, csakis az rzkek nyelvn tud szeretni... Blanche itt va
lami nagy-nagy titokba nyl bele, egy karmikus vllalsba,
amit nem rt. Hga meg akarja vltani mlyre hullott lelki tr
st, Stanley-t. csak Stella mltatlan helyzett ltja, s a mocs
kot, amiben l - a szerelmet nem rzkeli.
Krdeztem: mirt nem ltja egy n, ha a msik szeret vala
kit? Hiszen a sajt testvre! Mirt nem ltja?
A Mester azt felelte:
-Azrt, mert sem szeretett senkit igazn... Meneklni valaki
hez: mg nem szeretet. Csak rettegs az egyedllttl.
Dicsrte a rendezt s a Stanley-t alakt sznszt. Eleve j
tlet - mondta -, hogy ezt a vaddiszn" szerepet egy szimpa
tikus sznsz jtszotta, aki az letben bizonyra rokonszenves
ember lehet.
Klri hallgatott.
288

Rgyjtott. Semmi ennivalt nem krt, csak valami hideg

innivalt.
s konyakot.
s ekkor vratlan dolog trtnt.
Tolnay Klrit okos, diplomatikus nnek tartottam. Blcs, ta
pasztalt asszonynak.
De volt benne valami hirtelen szkimonds is.
Vad szintesg.
Olyasmit krdezett, amit egy Mestertl nem szabad krdez
ni. Tudta jl, hiszen rgta ismerte a jtkszablyokat.
Mestertl nem szabad jvendmondst krni!
Egy feleltlen jsn kvzaccbl fecseghet mindenflt, mert
nem l azon a morlis szinten, ahol felelssggel tartozik azrt,
ha az isteni tervbe belelt.
De egy Mester minden kimondott szavrt felels.
Ha valaki kszkdik a sorsval, tancsot ppen krhet tle.
Hogy mi a feladata, azt megkrdezheti.
De azt, hogy Mi lesz?", nem, mert akkor kikerli a sajt
sorsteremt felelssgt.
Klri rnzett a Mesterre, sugrz, szp szemvel, s mint
egy babons kamasz lny vakmern azt krdezte:
- Mondja, megtallom n mg letem prjt?!
Puff!
Roppant sznvonaltalan krds volt.
Mltatlan egy okos nhz. Fleg hozz, aki sok vtizede
foglalkozott mr az indiai hagyomnnyal.
Kiderlt, hogy ezrt jtt.
Ezrt a jslatrt.
Nem rdekelte sem a sznhz, sem a sznszi munkja. Nem
rdekelte az rk Igazsg. Az sem, hogy letnek legnagyobb
szereprl hallott rtkes gondolatokat. Semmi ms nem rde
kelte, csak a lelke mlyn megbv svrgsa, s a szntelenl
cipelt, slyos boldogtalansga. Egyetlen krdse volt: lesz-e mg
szerelmes, s fleg, fogjk-e mg az letben szeretni t. Nem gy, ahogy
a kznsg szereti. Nem gy, ahogy sok szzezer ember rajong
rte, hanem gy, ahogy egyetlen szerelmes frfi szeret.
Ezt jelentette az letem prja".
289

Nem bartsgot.
Az volt neki. Sok bartja volt.
Hanem az igazival" val tallkozst.
Halhatatlan szerelmet.
Knos helyzetben voltam.
Szgyelltem magam a Mester eltt, hogy az n blcs bart
nm, akirl kiderlt mr, hogy nagy mvsz, ilyen buta ka
maszlny-krdssel hozakodik el.
Radsul ennyire mohn. Mintha magtl Istentl krdezn:
Meddig leszek n mg boldogtalan?! Semmi ms nem rdekeli...
Mikor jn vgre a trsam?!"
Br n nem mesltem rla semmit - de bizonyos voltam
benne, hogy a Mester sok mindent tud rla.
Nem vletlen, hogy a darab rgyn a szerelemre terelte a szt.
Bizonyra tudta, hogy Klri ppen egytt l valakivel.
(Persze, n is tudtam. Mvsztrsam volt az illet. Nemrg
mg egytt szilvesztereztnk. Karamboloztunk is. sszekoc
cantunk a nagy, konfettis, trombitl sokasgban egy kocsival.
vezetett. De nem lett belle baj. Klri kedvesen s diploma
tikusan viselkedett, s hamar elsimult a dolog. Vidmak vol
tunk. Rszegek is, persze. A felesgem is be volt cspve. s so
kat nevettnk. Emlkszem: nagyon sokat nevettnk. J volt,
egytt. Nekik is egymssal, gy lttam.)
Kvncsi voltam, mi lesz a Mester vlasza.
Azt tudtam, hogy csakis olyan lehet, ami Klrinak segt
majd az eljvend sorst lni.
Ehhez ltnia kellett, hogy erre az inkarncira milyen sors
tervet hozott magval. S ami mg fontosabb: hogy mennyi mond
hat el ebbl anlkl, hogy megfosztan t az nmagval s az letvel
val kzdelmtl.
Hiszen mindenki a sajt tapasztalataibl tanul. Sem anya,
sem j szndk mester vagy pap, de mg a Szentllek tan
csa sem foszthat meg senkit attl, hogy a sajt dntseinek
szabadsgbl okuljon.
A Mester hosszan hallgatott.
290

Egyltaln nem tartotta olyan kamasz lnyosnak" a kr

dst, mint n.
Mondja, megtallom n mg letem prjt?!"
Kvncsi voltam, mit mond.
Vlaszol-e egyltaln?
Hosszan hallgatott. Vgl gy szlt:

- Elmeslek egy trtnetet... Ezt nem rtk le sehol. Most ta

llom ki, magnak! - Nagy, fekete szemvel mosolyogva nzett
Klrira. - Elindul egy trsasg, valahol szak-Afrikban. Fr
fiak mind, de van kzttk egy n is. Kincset keresnek. Ez a
kincs nem csupn anyagi termszet. Inkbb olyasmi, aminek
nagy szellemi rtke van. Gondoljon valami olyan rtkes irat
ra, mint amelyet a Holt-tenger partjn talltak meg, s amely
nlkl Jzus szavai igazn nem rthetk. Elvermeltk valaha,
flelmkben, mert az igazsgot minden korban ldztk.
Ez a kincs.
s ezek elindulnak felkutatni ezt.
Azrt nem mondom, hogy expedci, mert itt magnak a ke
ressnek is rtke van. Olyan, mint az El Camino. Az t a cl.
Ami kzben trtnik, az nlegyzs, a hit s hitetlensg meg
tapasztalsa is rtkes.
si perzsa nyelv levelek s rgszek felttelezsei vezetik
ket a hegyekben s a vgtelen sivatagban.
Az t egyre frasztbb, remnytelenebb.
Nem rszletezem.
Elrkeznek egy kthoz.
Ez egy kiszradt kt.
Valaha nagy kzssg lhetett a krnykn, virgz telep
ls - ma mr senki.
s akkor az asszonynak eszbe jut az a bibliai jelenet, ott
a ktnl, amikor Jzus vizet kr egy szamriai asszonytl, aki
ppen vizet hz a mlybl... Ismeri ezt a trtnetet?... Adj in
nom!"... Ismeri?
Klri hallgatott.
Nem szlt.
291

Rnztem, de sokig nem szlt. Hallgatott. Szeme moz

dulatlan volt.
A Mester vrta a vlaszt.
Dbbenten ltem a hosszra nylt csendben.
- Ismerem... - mondta vgl Klri.
- Nos - folytatta a Mester -, taln ez a ktjelenet jutott esz
be az asszonynak, mert gy szl:
- Lemegyek n!
Azt mondjk neki, ne tedd! Ez veszlyes, frfidolog. De az
asszony kzttk a legvkonyabb, a legknnyebb, s a legmer
szebb is. gy dntenek vgl, hogy menjen .
s egy vastag ktlen leeresztik a mlybe.
Mterrl mterre sllyed lefel.
Egyre hidegebb lesz.
Nyirkosabb s sttebb.
Kis lmps lg a nyakban, az adja a fnyt.
Nem tudni, mennyi ideig tart a leszllsa, mert idrzke
elhagyja - itt mr nem a pulzusa mri az idt, hanem az idt
lennek tn sllyeds s elstteds.
Nem rzkeli mr a klnbsget a most s a mindrkk
kztt.
Vgl ler a kt fenekre. Bal kezre hurkolja a ktelet.
A jobbjval tapogatni kezd a homlyban.
S a szraz fldben egy kemny trgyra bukkan.
Egy kors. Olyasfle agyagedny, mint egy mai, igen nagy
mret fedeles srskors.
Kinyitja a fedelt.
Belenyl... s ott... igen... ott a kincs, amit oly rgta ke
restek.
Nem csak k - az egsz emberisg.
Lmpsnak szk fnyben ltja az don betket.
Elolvasni nem tudja mg, mert ahhoz nyugtalan a szve, he
vesen kalapl, radsul egy rgi, ismeretlen nyelven rtk azon a nyelven, amelyen valaha az Isten az emberekhez beszlt.
Megvan!...
Kilt is a magasba, de az izgalomtl elszorul a torka.
- Megvan!...
Nem halljk.
- Megvan, fik! - kiltja.
292

Jobbjval megrntja a ktelet.

s a ktl, mint egy lettelen kgy, visszahull a fejre.
Elmentek?

El.

Egyedl hagytk.
Valahol mindig sejtette, hogy nem szmthat rjuk... Arra
is, hogy ezt neki kell megtallni... neki, egyedl... Igen... Ez
most bekvetkezett.
s ekkor csoda trtnik.
Eltlti szvt az rm.
Hiszen megvan, amit keresett! Megvan, amirt lt. Amirt
szletett.
Megvan a kincs!
Tl leten s hallon valami ismeretlen gynyrsget l t.
gy hvjk: boldogsg.
Szvt eltlti a hla. rmben zokogni kezd. s gy leli
mellhez a korst, mint anya az jszltt gyermekt. Mint n
a szerelmest. Mint a llek, ha megtallja lete rtelmt...
s egyszerre fny tlti be azt a riasztan komor helyet, ami
eddig egy kt stt mlye volt, vagy egy srgdr... Most izza
ni kezd...
A korsbl jn a bbor fny.
s belle.
Igen... egyszerre gy rzi... milyen ismers lmny!... gy
rzi, hogy belle rad a fny.

Valahogy gy meslte a Mester.

Nem emlkszem r sz szerint.
Engem is megdbbentett.
Ijeszt sztori volt: egy asszony egyedl, elhagyatva, fene
ketlenl mly ktban... Mint az eltemetett Vesta-szz, akinek
sorstl a kislny Rzsi annyira iszonyodott... Akkor mr is
mertem ezt a trtnett. De ahogy a Mester meslte, ez a vg
mgis flemel volt.
Mint egy boldog hall-lmny. Mr nem is egy ktban, ha
nem valahol a llek vilgban jtszdott. Egy msik tudatskon,
tl azon a flelmetes realitson, mely az embert a fizikai vilg
ban krlveszi. Az ilyen jelkpet nem lehet rtelemmel meg293

fejteni, de mintha ez a kincs az asszony szve lenne, mely most,

hogy rlelt vgre, lngolni kezd.
s vilgtani a sttben.
Legyetek nmagatok lmpsai - ez a mondat jutott eszembe.
Amikor a nagy pillanat megtrtnik velnk, nem tudjuk,
hogy nagy pillanat. Nem is emlksznk r.
Csak aztn utlag... amikor kibomlik a trtnet... s valsg
g vlik... utlag ismerjk fel dbbenten, hogy ezt mr tudtuk.
Ezt a kpet mr megmutattk egyszer. s me, megtrtnt.
gy emlkszem vissza most erre a mesre.
Hogy Klri hogyan fogadta, nem tudom.
Svrg ni lnynek azt zente, hogy nem lesz senkije.
Egyedl kell megtallnia, amit keres.
Bizonyra szven ttte a trtnet. De nem mutatta. Sz
nszn volt, s uralni tudta lelkillapotait. Az is lehet, hogy
abban a pillanatban el sem hitte taln.
Az este kedlyesen zrult.
Klri gyorsan tmt vltott. Megkrdezte, hogyan kerlt a
Mester Indiba. Ekkor elmeslte, hogy sokfajta vr keveredik
benne, s nyilvn az anyai, brahmani eredet volt a legersebb.
De mindenki ngernek nzi, s amikor kamasz volt, mg az
egyetemi vei eltt, calypst nekelt Trinidadban, s mint sok
srcnak, zenekara is volt. Az apai zsid bets pedig ott vlt
hasznra, hogy nmi humora is van, ami a szent let hindu
jgikra nemigen jellemz.
- Ez mirt van? - krdezte Klri.
- Nem tudom. Szenteknek nincs humoruk. Ha zsidk, akkor
sincs. Mzesnek, brahmnak, Smuelnek egy szemernyi hu
mora nem volt. Jzust mg csak nevetni se lttuk, pedig biztos,
hogy szvbl tudott nevetni. De Krisna trtnetben rengeteg
huncutsg van. s der. Csibszsg... Fleg: jtk! Ez nlunk
szent sz. Azt mondjuk, az Isten is jtszik. Lila" - gy mondjk
az anym nyelvn. Jtkbl teremtette a vilgot. Vagyis, hogy
minden, amit ltunk, hallunk, minden, ami trtnik, n is, Pter
is, a felesge is, s maga, Klri - mi mind Isten jtkai vagyunk!...
Jtszik bennnk az Isten! Ahogy maga is jtszott ma este, s bi
zonyra rmmel, pedig nagyon szomor trtnet volt, teli
szenvedssel, tbollyal... Szeret jtszani?
- Igazn csak azt szeretek.
294

Csak egy hajszl van Igaz s Hamis

kztt, s egyetlen alfa odavisz
- csak megtalld a kulcst - az rk
Kincstrhoz, s tn a MESTERHEZ is,
ki titkon ott van, s Higanyknt szalad
a Vilg Ereiben, s becsap,
Holdtl Halig mindent jtszva, ami
vltozik s elvsz, - mg megmarad:
tvillan az rk Sznpadon s
megint a Homly Fggnybe vsz,
mely krlmli a Drmt, mit O
Maga rendez, jtszik s maga nz.
(Omr Khyym - Szab Lrinc)

A szerelemmel - mondta Tolnay Klri egy nyilatkozat

ban - mr negyvent ves koromban leszmoltam. Volt mg
nhny ksrletem, de ezek nem szmtanak. Vgt vetettem
mindegyiknek. Pedig szp, rett asszony voltam."
s flidzi nagy eldjt, Jszai Marit, akinek Napljt a rokonllek szomjsgval olvasta. O gy r:
Szereiemi Te egyetlen csoda a Fldn! n nem ksrlem meg a
megfejtsedet. Ma mr ppen nem, amikor mr elszlltai bellem,
ppen olyan megfoghatatlanul, mint amilyen vratlanul s csod
latosan betoppantl, most gy ngy-t ve, tvennyolc esztends
koromban. Itt voltl, itt laktl, uralkodtl bennem - hov lettl?"
Ezt az idzetet kirta magnak, s rizte a jegyzetei kztt.
Az tvennyolc ves koromban", al volt hzva, hromszor
is. Utna mg azt rta:
Teht hatvanhrom ves volt, amikor elszllt belle a szerelem!
Nlam ez nincs tl korn!?"
s alatta mg egy idzet, szintn alhzva, Jszaitl:
297

Egy llekre szomjazom, elepedek rte - aki tbbet rjen, mint n,

hogy imdhassam... Milyen rettenetes az egyedllt... Kinek panasz
kodjam? Hiszen ppen , az egyetlen hinyzik, akinek panaszkodhat
nk."
Pr vvel a Mesterrel val tallkozs utn, Klri azt mond
ta egy riporternek:
Hzassgi kudarcaimat gy dolgoztam fel magamban, hogy a
frfi-n terlet tilos terep szmomra. Egy felsbb sors, nevezzk
Istennek, gy rendelkezett: a sznpad az n dvssgem... Teljes sz
nszi kpessgem csak akkor bontakozott ki igazn, amikor magamra
maradtam."
Ez nem egszen volt gy.
Nagy alaktsai voltak mr a hbor utn is.
Az Eurdik is ilyen volt. Az jjeli menedkhely is. Nem so
rolom.
De ami a sznhz misztriumt illeti: szerelmes Jlia tudott
lenni akkor is, amikor elhagytk s tnkrement az lete.
s hatalmas alaktst nyjtott egy rdijtkban, amelyben
egy tbollyal kzd, elhagyott n egyszemlyes drmjt jt
szotta el, Cocteau Emberi hang cm mvben, ppen akkor,
amikor maga sajt szerelmnek legboldogabb, lomszern
szp korszakban volt. Pedig ez a keserves vesztsrl szlt. Egy
vezetk zsinrja volt a csukljra s a nyakra csavarva, mert
a monolg kzben fojtogatta magt:
Itt van a zsinr a nyakam krl... itt van a hangod a nyakam k
rl. .. Ers vagyok... Tedd le a kagylt... Gyorsan... Szeretlek... sze
retlek. .. szeretlek... SZERETLEK!!!...
Azt jtszotta el, hogy a szerelmes n nem brja ki, ha elhagy
jk. Beledglik. Azt kpzeli, vizionlja s lmodja, hogy ez nem
marad rkk gy! Visszajn a kedvese, s jra vele lesz s jra
leli... s jra egyek lesznek...
Az elhagyottsg rosszabb, mint a hall.
Ezt a drmt jtszotta el, amikor otthon vrta lete egyetlen
szerelme - s ppen boldog volt.
298

Vagyis a jtk nemcsak a mennyrl tud - de a pokolrl is.

Egy azonban biztos.
s amit most elmondok, az nem csak a sznszre rvnyes.
Rm is, rd is - mindenkire.
Ha valaki felismeri lelknek varzsl termszett, akkor
szmra a valsg nem azt jelenti, mint amit mi, a fldi szem
lyisgbe szorult tudatunkkal annak vlnk.
Nem gy van, ahogy azt sokan hiszik a sznszrl, hogy:
Este httl tzig jtszik - s utna l."
Vagy mindig l - vagy mindig jtszik.
Vagy az egsz lete jtk, vagy egyetlen napja sem az.
Ha igazi mvsz.
Oly anyagbl vagyunk, mint lmaink,
s kis letnk lmokkal van kertve gy mondja Shakespeare, ami nemcsak egy klti gondolat,
hanem a beavatottak kzs tapasztalata.
Az, amit mi tapinthat, mindennapi valsgnak neveznk,
csupn az rzkszerveink informcijbl sszellt benyom
sainkbl ered.
Ha elalszunk, lmainkban mr egy magunk ltal teremtett,
msik valsgban jrunk, melyet csak tvolrl sznez t nha
a fizikai rzeteink hatsa. (hsg, szrs, csengets, testi fjda
lom stb.)
Nha, amikor egy lom valsgbl a testhez kttt szem
lyisgnk valsgra brednk, a klvilgi - de mondhatnm
gy is: e vilgi - ltvny hatsra azonnal tudjuk, hogy a meg
szokott, htkznapi valsgunkban jrunk megint. De nha
- fllomban, pldul - mg ide-oda ltunk, s nem vagyunk
egszen bizonyosak benne, hogy: ez most melyik valsg? Amit
az lmod nnk lt, vagy amit az bren lv?
Az lmaink valsgt a lelknk teremti.
Ha flbrednk, a testi vilgrl zt gondoljuk, hogy az Van,
valban van, a tudatunkon kvl, melyet tlnk fggetlen ter
mszeti, fizikai, lettani, trtnelmi erk csinltak krnk, s ezt
a vilgot a lelknk nem teremti, hanem passzvan elszenvedi.
Pedig Shakespeare s a beavatottak szerint ez ppolyan te
remtsnk, mint az lom.
299

Hogy a htkznapi, tapinthat, Ez van" vilg mennyire

lomszer, azt csak a hallunk idejn ljk t, amikor kibonta
kozunk a szemlyisgnkhz kttt, egyetlennek hitt, rzk
szervi realitsbl, s egy msik vilgba brednk.
De nmagunk maradunk, mgis!
Ezt megtapasztaltam, amikor tmentem egy hall-lm
nyen.
Vagyis az nazonossgunk megmarad, csak a valsgunk
lesz ms.
J sz, hogy msvilg.
Ez a valsg-vlts, vagy pontosabban: valsg-teremts
minden lleknek az eredend kpessge.
A sznsz ezzel a kpessggel l.
De mondom: ez a kpessg minden ember. Akkor is, ha
manapsg mr nem tud rla. Lnyegben ez a mgia.
*

Hogy a kincs-histrirl" mit gondolt Klri, fogalmam

sincs.
Nem tudom, felrmlett-e benne a Mester mesje, amikor
- egszen mulatsgos formban - megvalsult az letben.
1970-ben lehetsget kapott, hogy bejrja Monglit.
Ksr nlkl, egyedl.
(Gondolj bele! tvenngy ves n, zsiban, egyedl.)
Dobog szvvel lt a replre. Amikor bemondtk, hogy
Jelenleg az Url hegysg fltt jrunk", klns rzs fogta el.
Itthon vagyok!"
Mindig vonzotta az si.
Kedvenc olvasmnya volt Alexandra David-Neel Arjopa c
m knyve, melyet ppen az a Kemny Katalin fordtott, akirl
mr volt sz. S aki azt rja Alexandrrl a m elszavban: Ez
az asszony nem Tibetet, hanem Tibetben nmagt keresi."
Tolnay Klri is ezt tette.
(Arjopa" tibeti sz: zarndokot jelent, aki a szent titkot, a
Kincset" keresi.)
A szp magyar sznszn egy nyitott katonai terepjrban
jrta be az orszgot.
Csak kt frfi volt mellette: a sofr s a ksrje.
300

ttalan utakon bolyongtak, ppgy, mint a Mester trtne

tben. Sksgon, sivatagban, vad hegyek kztt, ahol hunuk"
flig feltrt srgdreit ltta. Vrvrsen izz sziklk kztt kel
tek t, a hg oldaln, kopr mszkfalak kztt. Krlttk
mindenfle, emberi ltre emlkeztet trgyak, limlomok ma
gasodtak, nagy kupacokban.
Ksrje elmagyarzta Klrinak, hogy az si idk szent rtu
sai szerint ajndkokat dobtak a hegyek szellemeinek, megk
sznve, hogy idig eljutottak, s krve a tovbbi segtsgket.
Klri is kidobta a rzst a szellemeknek. Jtkbl, meg
ahogy ismertem t, komolyan is.
Psztorok gyltek kr.
Elkezdtek beszlgetni. A ksr csak nha segtett. A sz
nszn, aki ismerte a mutogatsok kifejezerejt is, hamar r
jtt, hogy a srga: sarha. Az ujj: uji, a szakll: szahal. Az apa:
ata. Az lyv: oly.
Felfedezte, hogy a kutyafa" a psztorok szles vbe dugott
fadarab, amelyre, ha a nyjaikat legeltetik, a terel pulit ktik.
Ilyenkor megllnak. Pihen az llat- s embersereg. Hosszabb,
rvidebb pihen utn flszedik a storft", a kutyaft" az
vkbe dugjk, s mennek tovbb, j legelt keresni.
jszaka Klri egyedl akart maradni egy mongol jurtban.
Megkrte kt frfi ksrjt, menjenek a kzeli vendgfoga
dba, hagyjk itt egyedl a storban.
Ott tlttte jszakjt, trben tbb ezer, idben sok ezer v
nyire Magyarorszgtl - az shazjban.
Gyakran voltak gazdag lmai.
De most, amikor hajnalban pirkadni kezdett, s a bborv
rs napsugr bekszott az gyhoz, arra bredt, hogy kvlrl,
a storlapon keresztl egy l susog a flbe.
Tisztn hallotta a slyos, nagy llat llegzetvtelt, lihegst,
prszklst, szuszogst.
Azonnal flkelt s kibjt a jurtbl.
Klns ltvny fogadta:
A hajnali kdben, melyet mr kezdett oszlatni a szlet nap
aranysrgra bred fnye, ott llt egy l.
Nem is l, hanem egy hfehr tltos.
Nagy, fekete tekintett rvetette.
Megnzte jl.
301

Hatalmas, kiss kidlled, blcs nger szemei voltak.

Ismers volt a tekintete. (A Mestered volt ilyen.")
Majd horkantott nhnyat, aztn nagy vben megfordult, s
lassan eltnt a kdben.
Csak azrt jtt, hogy dvzlje t.
Ksznt neki.
Isten hozott."
s eltnt.
s Klri a jurtban bredt, a pokrcai kztt.
Sohasem tekintette lomnak az egszet - olyan valsgos
volt.
Ksri nevettek rajta, amikor elmeslte.
Itt nincsenek hfehr lovak, plne ilyen ngerszem" pa
ripk.
O pedig tudta, hogy nem lmodott.
Ltomsa volt.
Olyan lnk, hogy miutn elmeslte az egszet, odakint a
jurta eltt a patk nyomt kereste.
Ezek a nyomok nem a homokban, hanem az lelkben vol
tak, de sohasem tartotta ket kevsb valsgosnak, mint az
egsz mongliai utazst.
Aztn elindultak s tmentek a sivatagon.
Mintha a Mester kincskeres mesjben jrt volna.
Vgtelen gbolt. Hatrtalan homok.
Se t, se tjelz.
Messze mg a cl?
Nem tudtk.
A sivatagban nincs mrhet tvolsg, csak Id, amit a nap
s hold jrsa jelez. Egynapi jrs. Ktnapi jrs...
Mentek a semmiben. Ettk s ittk, amit magukkal hoztak.
Szerencsre nemcsak telt s vizet, de mregers rozsplinkt
is, ami jlesett a hossz ton.
s egyszer csak megtrtnt az, ami a Mester trtnetnek
a pardija volt.
Kt frfival utazott. Kt tapintatos ruszkival, akik nem mer
tek szlni, hogy pisilnik kell.
Sehol egy fa, egy bokor, egy szemtkupac.
Ott szenvedtek sszeszortott combokkal, de nem volt b
torsguk az szintesghez.
302

Tudtk, hogy egy nagy mvsznt ksrnek. lljanak meg

itt vizelni eltte, ebben a homoktengerben?
Nincs hov bjni itt.
Egyre jobban knldtak.
Fogukat sszeszortva mentek, mentek, mentek.
A n vetett vget a hazug helyzetnek. Felkiltott:
-Sztoj!!!...
A vezet riadtan fkezett.
Rnzett. Mi van?!
- Pis! - kiltotta Klri, s kiugrott a kocsibl... - Pisi, pisi!!!
Biblia jelenet kvetkezett a vgtelen homoksivatagban, ahol
elrejtzni nem lehetett sehov.
A szabadsg si pillanata volt ez, melyet egy ruszki gpko
csivezet, egy tolmcs s a legszebb magyar sznszn jtszot
tak a szabad g alatt.
Klri balra szaladt, letolta nadrgjt s bugyijt (a hossz,
sivatagi trra is nadrgot, csizmt vett fel), a szles kari
mj szalmakalapjt le sem dobta a fejrl, mert tztt a dli
nap. Leguggolt s felszabadultan pisilni kezdett, lvezettel s
termszetesen, ahogy a nomd letben gyakran trtnik az
asszonyokkal.
Jobbra pedig, nem is tvol a terepjrtl, a bajuszos sofr s
Klri ksrje elvettk vgre a szenved ftyijket s nagy v
ben, kjesen vizeltek a homokba.
Vajon eszbe jutott-e expedcija sorn a Mester trtnete?
Egyltaln, gondolt-e r?
Valahol itt is kutatott, keresett valamit, s ez a muris trt
nete is arrl szlt itt a sivatagban, hogy a n ment elre, volt
az szintbb, a btrabb... s egyltaln, ahogy elmeslte ne
kem ezt az shazi", sivatagi tjt, a ngerszem pariprl,
olyan rzsem volt, mintha a Mester mondatai elevenedtek
volna meg... mg abban is, hogy itt is nmagt kereste...
A kincset, igen.

Klri egyedl lt.

gy lt, ahogy azt manapsg sok asszonysorsban tapaszta
lom: inkbb egyedl, ha nem tall igazi frfit.
303

Ahogy Ardzsuna sorsfeladata a harcmezn val hsi helyt

lls, gy az v a jtk volt. A sznpad, ahol a jtk nem kevs
b knny, mint katonnak a vres hborsg.
Nincs knny sors.
Ardzsuna a vres harc helyett szvesebben lett volna szent
let pap, vagy egy hegyekben vndorl koldul szerzetes. Kl
ri, aki hozta magval azt a fanatikus lelklett, amellyel valaha
a halhatatlan szerelmet" kereste, szvesebben lett volna trt
apca egy olyan helyen, mint az a mongol jurta, ahol a fehr
lval tallkozott.
Van ennek a trtnetnek egy mulatsgos varicija is.
Jtszom a gondolattal.
Ha valaha, mint novcia, nem vlt sorsot, s kvette volna
kamaszlmait - akkor itt Mongliban nem az shazjt ke
reste volna, hanem trteni jn.
Elhozta volna a sztyeppkre Jzus Krisztust.
A fehr tltosnak a keresztet.
Ez a verzi mg a kpzeletemben is flidzhetetlen, mert
Mongliban akkoriban ppen Marx volt az isten, fldi helytar
tjt gy hvtk, Leonyid Brezsnyev, s egszen bizonyos, hogy
az a rokonszenves tolmcs s a nyjas, bajuszos sofr is KGBgynk volt, akik jelentettk mg a pisilst is, s nem nztk
volna j szemmel, ha valaki egy Terz anya hevvel trteni
kezdte volna a kolhozba tmrlt mongol parasztokat, akiknek
zme bolsevik prttag volt, s az iparban is dolgozott.
Hogy mirt mondom, hogy nehz hely a sznhz, errl rvi
den csak annyit: azrt, mert h tkre mindig az orszgnak s
a vilgnak. Minl kevsb elhivatott mvszek irnytjk, an
nl veszedelmesebben alkalmazkodik az aktulis politikhoz.
Volt olyan pillanat, amikor a sznhz ppolyan - vagy majdnem
olyan - degenerlt volt, mint a politiknk. Itt is vannak hatal
mi hbork, intrikk, besgsok, megalkuvsok, hazugsgok.
Nagy llekvesztsek, nrulsok. Itt is vannak ostoba diktto
rok, gtlstalan karrieristk. Itt is, mint egy llam ln, nagy ke
gyelem egy blcs vezet, aki, ha valban az Igazsgbl val",
idszertlen nvt kpvisel, s bizonyos, hogy meghasonlott
llek, mert egyszerre kell szolglnia a politika aljassgt, vagy
a pnzvilg knyrtelen diktatrjt - s a sznszeit, szeg
nyeket, akiket becsl, s felels az letkrt.
304

Rknak s galambnak kell lennie egyszerre, ahogy azt Jzus

krte a tantvnyaitl. s ennl nehezebb feladat nincsen.
Okos, ravasz rknak - s tiszta, szeld galambnak.
s ez vonatkozik nemcsak a sznszre, de mindenkire.
A tisztasg ebben az egyre elvetemltebb vilgban: let
kptelen. Vagy lomvilgba menekl, amelybe szntelenl
betr a szennyradat - vagy megalkuszik a sttsggel, s ak
kor elvsz inkarncijnak rtelme.
Elvsz a kincs".
Klri egyik hihba sem esett bele. Istenkeresse nem elv
gyds volt, s a spiritulis tantsok nem teremtettek benne
menekl gondolatokat.
Mindent, ami trtnt vele, a legkisebb dolgot is, gy fogott
fel, hogy karmjnak a rsze.

305

Az emberi lny lnyege: ellenlls az idvel szemben.

Bels leteink rkkvalak. Szellemnk mindig fiatal
s leters marad, mint amikor ifjsgunk teljes virg
jban voltunk.
(Gbriel Garca Mrquez az regedsrl)
Jtt az regeds.
A n regedse nehezebb, mint egy frfi.
Egy sznszn pedig mg sokkal nehezebb.
Klri tudta, hogy a Mester igazat mondott.
A kt-mesvel, amelyet akkor tallt ki, segtett neki: sok f
lsleges bukdcsolstl, mltatlan kalandtl kmlte meg.
Nehz egy szp virgnak elfogadtatni magval, hogy nem
kell senkinek.
Nehz egy nnek elfogadnia, hogy nem tud mr bevarzsol
ni magnak senkit, aki mlt hozz, s trstalanul kell lelnie
az lett.
Rengetegen szembeslnek manapsg ezzel a fjdalmas hi
nnyal. Hogy tallkozni lehet ugyan valakivel, nem is olyan
nehezen - de ezek a tallkozsok rendszerint mltatlanok.
Jobban srl a nisge, mintha nem is trtnt volna semmi.
Az regedssel ez a gondja csak nvekszik.
A test szpsgnek romlsval a legfbb rtkt veszti el a
mai prkapcsolati piacon, mely oly mrtkben tartja a szexuali
tst az egyetlen eladhat portknak, hogy egy tven v krli,
bjos s rtkes asszonyrt mg akkor sem nyl egy valamire
val vev, ha az egy hres sztr, vagy a trsadalom ltal meg
becslt szemlyisg.
Klri lt a ktban.
A ktelet nem rnciglta mr. Taln a kincsre is rbukkant
- krds, hogy az a kincs mennyi fnyt ad a homlyban?
Mennyi bellrl izz kedvet s rmt? Ide nem ltok bele,
pedig ez sorsnak, s sok asszonysorsnak is a legnagyobb kr
dse manapsg: Meg tudja-e klnbztetni az egyedlltet a
magnytl? Az egyedlltbl mindig hinyzik valaki. Kellene,
de nincs. De a magnyban nem hinyzik senki. Jhet, mehet brki,
309

de a szv derjt sem hozni, sem elvinni magval nem tudja mr,
mert ez az rk let forrsa benne": az, amit a ktnl Jzus
grt a szamria asszonynak.
Mert hossz let llt mg a bartnm eltt.
Egy kitn grafolgus analzist adott az rsrl.
Karakternl fogva - rta - soha nem tud igazn boldog s
kiegyenslyozott lenni, s meg tudja szmolni a pillanatokat,
amikor ez megtrtnt."
- Nem gy van! - tiltakozott Klri. - ppen az ellenkezje. Vala
mikor rgen, igen! Az ember fiatalkorban rohan, tanul, kzd a hiva
tsrt, rlten szerelmes, dolgozik, aggdik a gyerekekrt, fltkeny
- szntelenl harcban ll. Nem boldog. Nincs r ideje. Krdezd meg
brmelyik mai fiatalt: boldog-e? Hasonl a vlasz... Hol r r ilyes
mire?. ..
Mra megvltozott a helyzetem. Aprnak tn dolgok tesznek
harmonikuss... Mutattam neked az ablakomban fszkel kis gerle
prt. Boldog vagyok, ha ltom ket. Ha nzegethetem, milyen kis to
jst tojt. Ha felkapkodjk a kiszrt magvakat... Boldog vagyok attl,
hogy zldek a fk. Ha szpen st a nap... Valamelyik szerepemben
elhangzik ez a mondat: Megregedni unalmas, de az egyetlen lehet
sg, hogy sokig ljnk"... Mindig nagy tapssal fogadja a kznsg!...
n is azt hittem: risi blcsessg... Nem az!!!... Nem unalmas!...
St, hallatlanul izgalmas! s ha elfog valami nsajnlat, felnylok a
knyvespolcra. Biztos kzzel emelem le azt a knyvet, ami vlaszt ad
a ktsgeimre s vigaszt nyjt. Hiszek abban, hogy nem elg olvasni.
jraolvasni kell!... s amikor becsukom - mint nagyanyink a Bib
lit -, megcskolom a knyvet.
Ez szpen hangzik, de nem egszen igaz.
Szntelen harcban llt az lettel.
Nha visszavonult fjt, de aztn jra harcba szllt.
Elssorban az rtkekrt. Nem tudta elfogadni azt a szelle
mi hanyatlst, ami egyre inkbb krlvette.
Kzs tapasztalatunk, hogy az let minsge romlik.
Sohasem tudtam rjnni, hogy ezt csak azrt ltjuk gy,
mert regsznk, s elmlik a bizakod fiatalsgunk, vagy va
lban gy van.
Sttedik a vilg?
310

Emeleti laksnak volt egy kis terasza.

Ez volt az roppant elfoglalt letnek kertje, erdje, Bada
csonya, Tirolja - ez volt szmra a Termszet.
Eletnek javarszt mfnyben lte le.
Hossz ideig itt tanulta a szerepeit az emeleti erklyn. A sa
jt lugasban, gondosan polt nvnyei kztt. Mg paprikt
is termesztett itt.
De az egyik nyron mst sem hallott lentrl, mint az oda
lent fociz gyerekbanda durva, vlt kromkodst.
Lement s megkrdezte az egyik srcot, melyik kztk a ve
zr. Mondta, a Lali! Odahvta a Lalit. Udvariasan bemutatko
zott neki, s szpen megkrte, hogy csinljon rendet. Ne ordt
sanak itt, s fleg ne kromkodjanak, mert nem tud tanulni.
Msnap a lrma semmivel sem lett kisebb, de hallja, hogy
az Lali bartja llati hangon tlvlti az egszet:
- Baszd meg!... Ne baszdmeggezetek itt, mert a sznszn
nem br tanulni!!!...
Az sszes nyitott ablakbl Klri fel nztek.
Tbb sohasem lt ki az erklyre.
Valaha tiszteltk a mvszeket. Ahogy tisztelte a Vgszn
hz nagy mvszeit, akiktl tartst, elegancit s mvszetet
lehetett tanulni. A maguk mdjn papok voltak. A mvszet
papjai, s gy is nzett rjuk. Nem csak , a kznsg s a fia
talsg is. Taln Kardy Katalin volt az utols, akit mg utnoz
ni akartak a fiatalok. A bakfisok alig vrtk, hogy selyemha
risnyt hzzanak, hossz szoknyt, kalapot, hogy dmsan"
ltzkdjenek.
Manapsg - mondta, 1985-ben - ppen fordtva van: rett aszszonyok jtszanak kamaszokat, a divatot a szakadt cuccok, farmerok,
pufajks kabtok irnytjk. ..s a sznszek rangja megsznt. A m
vszet is... Az let minden terletn hanyatls tapasztalhat."
Nem tudom, hogy amikor ilyeneket mondott, eszbe jutott-e
az a lelkes kiltvny, amit mg a hbor eltt rt, az igazi m
vszet megmentse rdekben?
s eszbe jutott-e a vilghbor, amikor romok kztt lt,
meneklt, hezett, bujklt, elvetlt, s olyan borzalmakat lt t,
amitl megszlhetett volna?
Lehet itt hanyatlsrl beszlni?
Ezt magamtl is krdem, mert reg lettem n is.
311

Nem azrt ltunk ilyen borsan, mert elvesztettk az ifj

sgunkat? Nem azrt idzzk a rgi szp idket", mert azok
mg biztatbbnak tntek?
Ezt sajnos mr nem tudom vele megbeszlni.
Pedig j lenne!
Hogy mit mondana, nem tudom. Tl messzirl szlna, ha
egyltaln szlna. Az, akivel beszlhetnk, mr rgen kilpett
a neve mgl". Rg nem Tolnay Klri, s nem is MS mr, ahogy
elz letszerepnek monogramjt rta.
Rgen tovbbment mr.
Csupn emlkeiben l ez az elmlt, fldi lete. Alig rez vele
tbb bels rokonsgot, mint egy-egy szerepvel, melyet a szn
padon eljtszott.
A fldi szemlyisgtl val gyors eltvolodst, a testi jel
meztl" val megszabadulst megknnytette szmra a lelki
rettsge; mg letben volt ideje elszmolni a sorsfeladatval,
vagy ahogy Hamvas Bla nevezte: az dvtervvel.
Msrszt pedig ht... egsz letben ms sem tett, mint sze
repeket jtszott. Tudta, hogyan kell belelni magt valakibe,
s utna megszntetni" a belelst. A szerepjtk egsz let
nek a lnyege volt.
Ismerte a misztriumt.
Sokszor szlte bele magt" egy ltala elkpzelt szemlyi
sgbe, s sokszor halt ki belle", gy, hogy utna nemcsak a
szvegt, de mg az emlkt is elfelejtette.
Errl sokszor beszlgettnk.
Komolyan, s nevetve is.
Fleg a hallon nevetett, sokat. Rnzett a tkrben vn ar
cra, mikzben lepderezte rncait, s azt mondta:
- Ht... ezt az arcot nem lesz nehz elfelejteni. Harminc vvel
ezeltt mg sajnltam volna!... De most mr: vigyk!"
Elmeslte, hogy mint Jlia tbb szzszor hevert a kriptban,
mint tetszhalott, s a klnfle Rmei - ngy sznsz jtszotta
felvltva a szerelmt - ott haltak meg sorban a melln. Meg is
cskoltk a szjt, a hres mondattal: gy, egy cskkal halok meg.
s ezt brnia kellett, rhgs nlkl! Hogy egy frfi minden este
meghalt rajta. Mindig ms. Kzttk sokszor a frje, aki akko
riban mr vadul csalta t - legszvesebben lergta volna ma
grl. Csakhogy nem tehette, mert messze volt mg a darab
312

vgt jelent fggny. Elszr fel kellett brednie a tetszhall

bl, szven szrnia magt, s vgighallgatni, mint hulla, moz
dulatlanul, a veretes shakespeare-i szvegeket.
Bizony, sokszor elrhgtk magukat a sznszek.
A tragdik cscspontjn mindig fenyeget a veszly, hogy
elrhgjk az egszet.
Tolnay Klri a Rk jelben szletett. Az ilyen lelkek szmra
fontos a mlt, a csald, a gyermekkor, a hagyomny, amelybe
szletik s amelyben feln.
Emlkezett is sok mindenre, de az emlkeinek nem tulajdo
ntott a kelletnl nagyobb jelentsget.
A jelenben lt, arccal mindig a jv fel.
Annyi mindenki voltam mr, csecsem, kislny, kamasz, apca,
felesg, anya, sztr, szerelmes n, frjes asszony, gazdag s fldnfut,
buta tyk s blcs n, szp s fonnyad, s most mr egyre inkbb egy
reged nni... hogy n ezekre nem tudok mskpp emlkezni, mint
egykori szerepeimre. Eljtszottam jl-rosszul. Ksz. Fggny. Tudom,
hogy mind itt van bennem, de nem is gondolok r. Nha nem is em
lkszem mr pontosan. Elfelejtettem a szveget. Szerencsre, mert
klnben nem tudnm az jat megtanulni."
Amikor ezeket mondta, mr a ktban" volt - s a kincs"
egyre fnyesebben vilgtott benne.
s ennek a bels felragyogsnak - most ltom csak - van
egy valamennyink szmra fontos tanulsga.
Remlem, hasznt veszed.
gy tudnm sszefoglalni egyetlen mondatban:
Minl ersebben izzik ez a bels fnynk, annl kevsb reg
sznk.
Az letkorok rk szablyai" nem mindig rvnyesek.
Az, hogy letnknek van egy tavasza, nyara, sze s tlideje
- igaz. Fiatalok vagyunk, az let elttnk ll mg, teli vagyunk
jvt igz ervel, majd megrnk, ltnk megllapodik, jza
nok lesznk, aztn lassan belefradunk, megregsznk, rnk
betegszik a fj testnk, letkrnk beszkl, s szembes
lnk az elmls gondolatval.
313

De ez nem mindig rvnyes manapsg.

Elszr is, ez a ngy kor: a test kora.
De a szellemnek, mely a testet lteti: nincsen kora.
A szellemnk idtlen.
Testben tli ugyan az id drmjt, de llekben nem mindig.
Tolnay Klrinak hossz lete volt, s leszmtva az utols
hrom napjt - vagyis 72 rt -, egsz letben jtszott, pr
blt, filmezett, rdizott, szinkronizlt. Nha fllpseket is
vllalt, tvzett. Szabad idejben pedig olvasott s rt, s ha
nem talltak szmra alkalmas szerepet - egy reg sznszn
re kevs szerepet rnak -, akkor tallt magnak, le is ford
totta, s el is jtszotta.
s ebben a szerepben tncolt, futkrozott, fra mszott,
frgn, mint egy mkus.
Nyolcvanhrom ves korban a keltk trtnetbe sta bele
magt, s kszlt egy knyv lefordtsra.
Hatalmas drma van egy reged let mgtt, mert a test
regszik, megroggyan, elfrad, fj... az agy is kimerl... a szv
mskpp ver... s akkor ott van mg a lts, a halls... a fo
gak. .. a vesk... az lmatlansg... a fradtsg... ott van arcunk
kpe a tkrben, amelyet magunk sem nznk szvesen... Ho
gyan vrhatjuk el msoktl, hogy rmmel nzzk?... Nehz
gy bolondozni a sznpadon, hogy a kznsg szn bennnket,
s kopaszod fejnk, vkonyka lbunk s beesett halntkunk
lttn riadtan gondol a hallra...
s mgis, ltod!...
A mulandsg a fizikai szervezetnk sorsa.
De Aki a testnket lteti, s Aki dobogtatja a szvnket, s Aki
az utols pillanatig kitart, mint egy sllyed s minden eresz
tkben szthull brkn a kapitny - a szellemnk sorsa: az
rk let.
Ez kt valsg. Kt llektan. Kt er.
s ez a kett szntelen kzdelemben ll egymssal.
A bennnk l Szellemnek nincs kora.
Ezt tapasztalta meg Klri a ktban".
A szellemnk nem regszik.
Azrt nehz az regeds, mert szellemnk megli, hogy a
test, amelyet eddig ltetett, alkalmatlann vlik a teremtsre.
Elnyvi az id.
314

De a tz nem alszik ki.

Szellemi tantm azt mondta egyszer:
- Isten akkor tanulja meg, mi a hall, ha emberr vlik.
Arra a krdsre, hogy romlik-e a vilg, s egyre hitvnyabb
lesz-e az ember minsge, vagy csak n vlem gy, mert ifjs
gom emlkt sszetvesztem a rgi szp idkkel", a vlasz az,
hogy nem rdemes ezzel a krdssel foglalkozni. Tl nagy krds
ez. Emberisgmret. Mr az testamentum idejn is hitv
nyak voltak a krlmnyek, Jzus korrl pedig mr nem is
beszlek.
Amirl rdemes beszlni, hogy az igazi szellemisg, aki mg
nem felejtette el, honnan jtt, ennek a romlsnak mindig ellenllt.
Minden idben.
Nemesnek lenni s maradni mindig nehz volt.
Igaznak mg nehezebb.
Jnak pedig szinte lehetetlen.
Mgis voltak, vannak s lesznek igaz s j emberek.
Ilyesmiket tanult Klri a ktban" - ahol nem volt egyedl.
Csak annyira, amennyire akart s szeretett egyedl lenni.
Ez volt utols veinek nagy-nagy tapasztalata.
Hogy a lehet legjobb trsasgban nmagval van.
ppen azrt, mert valahol rezte - nincs ms sz r, fogadd
el! -, rezte, hogy letmunkjrt fellrl megdicsrik.
Radsul sohasem volt egyedl.
Egyedl lt, persze, egy kis emeleti laksban. Sofrje, a Sa
mu, hozta-vitte t a prbkra s az esti eladsokra, ahol min
dig sok ember vette krl, s nagy-nagy szeretet.
Egyik utols vallomsban arra a krdsre vlaszol, hogy
elgedett-e a sorsval.
Azt mondja:
Hls vagyok, hogy megadatott nekem ez a plya. 'Nincsenek be
teljesletlen vgyaim. A sznhzban kilhettem, megvalsthattam
lmaimat, vgyaimat. Elgttelt vehettem srelmeimrt. Sznpadi
alaktsaimba srthettem lmnyeimet. Minden lnyegest s lnyeg
telent, ami velem s krlttem trtnt az letben. A mvszet seg
tett nekem mindent elviselni, st, felvllalni a rosszat is, amit tettem.
315

Ahogy regszem, gy hullik le rlam minden felesleges, amit korb

ban fontosnak hittem...
.. Mint a lghajs Mrai Napl-jban, aki egyre magasabbra s
magasabbra emelkedik, de ehhez a kosrbl egyre tbb dolgot kell ki
doblnia: elszr a homokzskokat, majd a szemlyes holmijait, trc
jt, fsjt, vgl mg a fogkefjt is. Egyre feljebb s feljebb emelke
dik, de kzben tudom: kzel az t vge.
Kicsit mr befejeztem.
Befejeztem?"

Minden nap jtszott.

Egyedl mindssze csak hrom napot volt.
lete utols hrom napjn.
Nem jtt a sznhzba.
Ilyen nem fordult el soha.
Hvtuk, hvtuk... nem vlaszolt.
Kiszaladtunk hozz.
Kopogsra, drmblsre nem adott jelet.
Ki kellett nyittatni az ajtajt.
A szobban stt volt, csak az olvaslmpja gett.
jszaka, nem sokkal hajnal eltt, elaludt.
Akik lttk az arct, elszr azt hittk, csak alszik.
De nem.
mr nem volt ott a keszeg kis testben s a szemei mgtt.
taludta magt szellemi hazjba.
Ahogy mondjk: kilpett a konstellcibl. Eljtszotta azt a
sorsszerept, melyet szletsvel vllalt.
Amikor megszletett, 1914-ben, a Vnusz bolyg, az Esthaj
nalcsillag, ppen felkelben volt, az Oroszln jele alatt, a Szz
jelnek elejn.
Ha valaki sohasem ltta volna t, csupn az idnek azt a mi
nsgt ismerte volna, amelyben a fldi sznpadon megjelent,
tudta volna, hogy klns bj rkezik a fldi vilgra.
Ez a vnuszi varzser vgigksrte egsz lett. Mg het
vent ves korban is hihetv tudta tenni, hogy beleszeret egy
boldogtalan, beteg lelk kamasz fi. Amit ugyanis a Maude s
Harold-ban eljtszott, az egy mersz szerelmi trtnet volt.
316

Leszmtva letnek legnagyobb hborsgt a halhatatlan

szerelmrt, minden ms csatjt megnyerte. s szeretettel
nyerte meg. Mr ifjkorban is bjval bvlt. Ksbb ez a bj
rtelemmel s humorral telt meg, de sikernek titka mindv
gig a szeretet mgija volt.
Nem vletlen, hogy amikor elment, Vnusz, az Esthajnal isten
njnek csillaga ppen a horizontjn tndklt, szoros egyttlls
ban a felkel Napjval. Ha tvcsvel nztl volna a flkel Napba, ott
lttad volna kis pontknt ragyogni mellette a Szerelem csillagt.
De szpsg mr nem volt azon az arcon, amelyet itthagyott.
lla hegyes volt, orra megnylt, arca mlyen beesett. Mint
egy zsugortott koponya, olyan volt a fogatlan, nagy fl fe
jecskje. Haja ritks volt, lbacski pipaszr vkonyak.
A flig sztt cigarettt gy kellett kihzni vkony, csontos
ujjai kzl.
Rgta volt knytelen ezzel a szpsghez mltatlan kls
vel varzsolni.
Ha nehezen is, de rmmel csinlta. S valahol a kznsg is
tltette magt az els pillanatban szvszort ltvnyon: rl
tek, hogy itt van mg velk, akrhogyan.
O pedig jtszott. Fradhatatlanul. A sznpadon nem fjt
semmije. Tudta, hogy mg szolglatban" van.
De most mr mehetett vgre.
Elengedte az Isten - szabad vagy!
Replhetsz, hazafel.
Kt fontos dolgot hagyott itt.
Az egyik egy ddelgetett szerepterve volt.
Szab Magda Rgimdi trtnet cm darabjban kellett vol
na jtszania egy apct. Erre a feladatra kszlt, lelkesen. gy
rezte, kerek lezrsa lesz az letmvnek. Apcnak indult,
s most, lete vgn - csupn jtkbl - apca lesz megint.
Beltzik ugyan, de csak egy sznhzi jelmezbe, s eljtssza
azt, amit az letben nem jtszhatott el soha.
De sorsa ezt mr nem engedlyezte neki.
Mg jtkbl sem engedte a visszamenetelt.
A msik, amit itthagyott, egy knyv volt. Az gytl nem
messze, a fldre hullva talltk mellette.
Ezt olvasta ppen, amikor meghalt, s kiesett a kezbl.
Egyszer azt mondta:
317

Sohasem vletlen, hogy mikor, milyen knyv akad a kezem

be. Ez sorsszer!.. ..Nem az r, hanem a lthatatlan szellemvi
lg levelez gy velnk. Tviratot kld a Szentllek: Olvasd el, ha
mr bell nem hallod!"
A knyvet, ami az gya mellett hevert, Vas Istvn rta:
Mrt vijjog a saskesely?
Lapozok benne.
Vajon melyik oldalnl tartott, amikor kihullott a kezbl?
Az szemvel olvasom a knyvet.
Kzben figyelem a sajt szvemet. Mikor jelzi, hogy
bumm!... ez lehetett az!... Ezt zeni a Szentllek!
R is tallok egy roppant blcs mondatra.
De nem rom le.
Nem vagyok biztos, hogy neki szlt. Lehet, hogy nekem.
Csakis nekem.
Igen.
Maradjon ht az enym.
t pedig most mr elengedem.
Szeretettel gondolok arra a valakire, aki Tolnay Klri szere
pt jtszotta itt a Fldn. Ma mr nem gy hvjk. Visszakapta
igazi nevt. Azt a nevt, amelyet Isten, minden bizonnyal, be
lert az Elet knyvbe.

Elment.
Most mr csak a dalt kell lezrnom, a dallamot, amit mag
val hozott mint letnek fmotvumt... a halhatatlan szerelem
dalt.
Vajon mi lett a dallal?

318

Igen.
Hov lesz a szerelem?
Az lete elmlt, de hov lett lelknek vezrl motvuma,
a halhatatlan szerelem?
Ha egy beszlgets sorn lemerlsz a llek mlyre, ugyan
azt tapasztalod, mint a regresszis terpiban, amikor vissza
vezetsz valakit elz leteinek drmiba: egy ideig mindent lt
s kimond. De abban a pillanatban, amikor fjdalmas sorscso
mjnak a kzelbe rsz: elkezd mellbeszlni.
Nem akarja ltni.
Rgi sebeink mr nemigen fjnak.
De ott vannak a mlyben - lappang llapotban.
s nem szabad hozzrni, mert felrobban a vn, idtlen fj
dalom, s jra fj megint.
Klrival sok mindenrl beszlgettnk.
Istenrl, Jzusrl, a karmrl, a Bhagavad Gitrl, a tlvilg
rl. Mg a hall utni llapotokrl is.
A szerelemrl soha.
Egyszer kerlt csak szba, sok konyak utn, akkoriban, ami
kor elz, francia letrl, MS drmjrl beszlgettnk.
Hov lett annak az apcnak a szerelme?
s mi lett a szamriai asszonnyal a nagy tallkozs utn?
Hov lesz Jlia szerelme?
Mi lesz Eurdikvel?
Hov lesz a szerelem?!
Ez akkoriban volt, amikor egykori halhatatlan szerelme",
Darvas Ivn azt mondta, hogy sok zrzavar s rengeteg szen
veds utn megtallta vgre nmagt s fleg az igazi trst is,
akivel boldogan l.
Rtallt az igazira.
Az n bartom, Klri pedig egyedl lt.
s ekkor elhatroztam, hogy megkrdezem tle:
Hov lesz a szerelem?
321

Elfelejti a llek?
Vagy egy krter lesz a helyn, betemetetlen srgdr, amely
be nem mer lepillantani, mert megltja benne a mg mindig
ltez rzseinek lve eltemetett emlkt?
Jn valaki ms?
Jhet ms?
Vagy a repls boldog eksztzisa utn megtanuljuk, ho
gyan kell szrnyak nlkl kszni-mszni a fldn?
Van gy, hogy csak az egyik szerelmes?
s a msik nem?
A knyv vgre hagytam ezt a beszlgetst.
Megprblom felidzni.
Klri ivott egy konyakot, s mieltt rgyjtott volna, ujjai k
ztt a cigarettval, mosolyogva, de tnd tekintettel gy szlt:

- Valaki azt mondta, nem tudom, kicsoda, hogy az igazi sze

relemben azrt nincs happy end, mert az igazi szerelem nem
mlik el soha.
- Soha?
- Soha.
- Most is szerelmes vagy?
- Igen. A sz valdi rtelmben, igen!... Szerelmes vagyok.
s az is maradok mindig. Soha nem lhetnk t egyetlen boldog
napot, nem lenne bennem harmnia, nem hinnk Istenben s
az rk letben, ha n nem lennk szerelmes, a lelkem legm
lyn, mindig... Most s mindrkk...
Kis sznetet tartott. Tekintetn lttam, hogy visszanz a
mltjba, minden rzelem nlkl, mint amikor valaki vissza
lapoz egy knyvbe, egy elfelejtett gondolatrt.
- Tudod, volt egy dallam abban a szndarabban, az Eurdi
kben. .. Orpheusz, a szerelmem, egy zensz volt benne. O he
gedlte, llandan... Ebbe a fiba n hallosan beleszerettem...
mint Eurdik Orpheuszba a szerepem szerint... s mint n a
frfiba a lnyem szerint... Beleszerettem! Nemcsak azrt, mert
gy rta meg Jean Anouilh a szerepemet, hanem azrt is, mert
gy rta meg Isten, hogy n beleszeressek ebbe a fiatal, kezd sz322

neszbe, ebbe a Szke Agrba", aki Orpheuszt jtszotta. gy volt

megrva, hogy beleszeressek. Egsz lnyemmel, testemmel, lel
kemmel. Igen, ez trtnt... Beleszeretett ebbe a szp, szke, va
rzslatos frfiba az a Valaki, akire akkoriban, harminc vvel
ezeltt, azt mondtam, hogy n"... Tudom, hogy is belm. Ez
minden bizonnyal egy kzs inkarncis tervnk volt. s amikor
sszebjtunk abban a csodban, a szerelem csodjban, azt
mondtuk, hogy ezt a dallamot csakis mi fogjuk hallani az egsz
vilgmindensgben... Senki ms... Soha, sehol, senki. Sem Pes
ten, sem az orszgban, sem a Fldgolyn, sem a naprendszer
ben. .. sem az egsz univerzumban, csak mi, ketten... Mert ez
a mi dalunk...
Rgyjtott, kifjta a fstt, majd folytatta, jzanul, okosan,
minden rzelem nlkl.
- n ezt a dalt most is hallom... ha nagyon figyelek, hallom.
De az a frfi, akit akkor szerettem, rgta nincs mr... Ez a mai nem
kellene mr nekem. s n sem kellenk neki... Nem azrt, mert
reg lettem. Hanem mert msik ember!... s n is az lettem...
msik n... Amikor szjjelmentnk, akkor is gy volt mr...
Bejrtam hozz vekig a brtnbe, 56 utn... Minden hten...
tven felesg vlttt a rcson t, tven frfival, akiket oda
bent vertek, gytrtek, s akiknek ez az tven n, akik a rcson
tl vltztek, az letet s a remnyt jelentettk... Volt egy
vaskorlt. Nem lehetett kzel menni, csak messzirl ordtozni
egymssal... s persze, mindenki egyszerre, mert nem volt sok
id... Krusban vltttem a nkkel, mint a nstny farkasok...
letem leggynyrbb s legiszonybb trtnete volt ez...
Elmosolyodott, majd tndve mondta:
- Ha n vlasztottam a sorsomat, akkor jl vlasztottam...
J, sr sztori. Egy Shakespeare sem tudn kitallni. Mert a
tbbi frfit vrta valaki otthon... de n mr nem vrtam t... s
ezt is tudta... hogy ez itt a beszln: a bcsnk... gy jrt le
a karma-krnk... Ha nem viszik el, mr elbb vge lett volna
az egsznek... Tudta, s n is tudtam, hogy addig lt csak gy,
mint lete prjt, amg visszanyeri a szabadsgt... Sorsunk
323

vgjtkban mr inkbb apca" voltam, mint felesg. Szol

gltam. Vittem neki a mosott inget, gatyt, elhoztam a szenynyest, s benne a rejtett cdulit... Kenyrbe sttt ceruzt krt,
knyveket... Sajnltam szegnyt... Most meg azt kvnom ne
ki, szvem legszintbb rzsvel s gondolatval, hogy tallja
meg a boldogsgt!... Megrdemli, mert rtkes ember, s so
kat szenvedett rte... s egszen biztosan is ezt gondolja r
lam. .. hogy talljam meg a boldogsgomat... Neki kellett eh
hez egy trs s egy csald... De nekem nem... Ms a sorsunk.
Ms tra trtnk, s ms emberr is vltunk... Az a frfi, akit
szerettem, rgta nincs mr!... Nem ltezik... s n se az va
gyok, aki akkor voltam... Az n utam, ahogy az a csodlatos
nger Mestered mondta, a Ktba vezetett... Frfi nlkl. Egye
dl... Mostanban kezdem csak rteni, mit zent nekem ott
nlatok, azzal a mesvel, s mennyi flsleges mltatlansgtl
vott meg... s fleg, hogy ne fljek a sorsom tjn jrni, akkor
is, ha az egy nnek szokatlan s nehz. Most kezdem rteni,
amikor a Kincset" megleltem, s lassacskn kezd mr fnyle
ni... Fnyleni, mint egy kis bnyszlmpa a sttben!... Csak
azt az egyet nem mondta el a Mestered, amit mostanban ta
nulgatok, itt a magnyban, ahonnan azrt naponta kimegyek
portyzni a sznpadra, az emberek kz... csak azt az egyet
nem mondta, hogy a ktban a Szerelem itt marad, velem!... Ben
nem. .. Igen... Nem kell hozz senki... El tudod ezt kpzel
ni?!... Itt van bennem a Szerelem, s nem hal meg soha. Nyilvn
ez az a Kincs", amit elindultunk keresni... n megtalltam.

324