ARTESANA INDGENA.

"Las artesanas son actividades, destrezas o tcnicas empricas,

practicadas tradicionalmente por el pueblo, mediante las cuales
con intencin o elementos artsticos, se crean o producen
objetos destinados a cumplir una funcin utilitaria cualquiera, o
bien se las adorna o decora con el mismo o distinto material
realizando una labor manual individualmente o en grupos
reducidos, por lo comn familiares e infundiendo en los
caracteres o estilos tpicos, generalmente concordes con los
predominantes en la cultura tradicional de la comunidad".
Los diferentes tipos de artesana indgena se manifiestan como
verdaderas obras de arte. Las formas ancestrales tradicionales
no se han perdido y se han venido manteniendo vivas entre
estos pueblos. Entre los tipos de artesana indgena u objetos
etnogrficos se encuentran; la cestera o tejidos duros, los
tejidos blandos (chinchorros, hamacas, bolsos, bandas portabeb, vestidos y guayucos) y sus telares, la alfarera o cermica,
las tallas en madera, los adornos corporales, los instrumentos de
caza y pesca, los instrumentos musicales, etc.

En cuanto a cestera se refiere, es el tipo de artesana

que presenta mayor variedad. Todas las etnias las
elaboran. Estas son hechas en diferentes formas,
tamaos y colores. Su manufactura es a base de hojas
de diferentes tipos de palmas: moriche, cumare, seje,
cucurito, chiquichique, etc.
Toda decoracin tiene su significado, relacionada con la
vida de los usuarios, su sacralidad, su mitologa. El
simbolismo se extiende hacia mapas de la vivienda
insertada en su medio ambiente.

Con respecto a la cermica , es de gran antigedad. En

las regiones de Manapiare (Corobal), Atabapo
(Nericagua), en islas del ro Orinoco, en el Bajo Orinoco
(Barrancas y Saladero), en Culebra, muy cerca de
Puerto Ayacucho y en otros lugares, se han encontrado
yacimientos arqueolgicos de esta manifestacin
artstica que data de pocas prehispnicas.
En cuanto a la decoracin de las cermicas, estas
estn muy ligadas a la simbologa de la organizacin
social y mitologa de la etnia que las realiz.
Otra expresin artesanal indgena son los instrumentos
musicales tradicionales de los cuales podemos
encontrar ms de 100 tipos.

Estos son muy caractersticos dentro de todas las etnias . Son utilizados en sus ceremonias
religiosas de curacin y en celebraciones varias.
Otra manifestacin artesanal son los adornos corporales. Entre estos encontramos las pintaderas.
Estas son realizadas en un trozo de madera circular o rectangular talladas con diferentes diseo de
acuerdo a su futura utilizacin y funcin. Estas son impregnadas por el lado tallado del sello con
pinturas provenientes del onoto y la caraa. Son luego aplicadas en el cuerpo.
Las tallas de madera es otra expresin artesana que podemos encontrar en el Amazonas. Entre
estos tenemos bancos (hechos en forma de animal), enceres domsticos, objetos rituales, bongos
y curiaras, canaletes, pilones, etc.
Artesana Wayu
Bolsos o Mochilas: cargaderas o bolsos elaboradas en hilos colombianos con motivos variados
alusivos a la vida de la comunidad. Se pueden preestablecer en los pedidos los motivos.
Chinchorros o Hamacas Wayu: Las hamacas o chinchorros Wayu son camas colgantes donde el
Wayu descansa, duerme, conversa, atiende visitas, trabaja en los tejidos, procrea y trae hijos al
mundo. Las hamacas son hechas con tejidos compactos y los chinchorros con tejidos sueltos.
Elaborados totalmente a mano. Las piezas que lo componen son: El Cuerpo Central, la Cabuyera,
el Asa o Agarradera y el fleco. La Cabuyera, va atada a la cabecera, tiene gran colorido y es rica en
dibujos. Se teje en telares de horqueta y exige mucho tiempo de trabajo. Todos los modelos
expuestos en nuestro catalogo son completamente originales.
Sombreros: Sombreros de hoja de palma, elaborados por los hombres Wayu. Apropiados para
jornadas de intenso sol.
Mantas: Preciosas mantas usadas por las mujeres en el da a da. Prcticas para muchas
ocaciones. Variados motivos.
Guaireas o Alpargatas: El calzado hecho para resistir ingentes jornadas en la arena. Modelos
masculinos y femeninos.
Los Tejidos y su importancia
El kanas es la maxima expresin del tejido wuayu, es un arte muy antiguo, probablemente
originado en la alta guajira, consiste en un tejido de hermosismas y estilzadas figuras
geomtricas, que representan elementos del medio natural que rodea la vida cotidiana del wuayu.
Entre ms complejas sean las figuras, mayor valor adquiere la pieza y mayoe es el prestigio que se
alcanza, se teje en telar de horqueta.Cada kanas tiene un nonbre y significado.
El chinchorro y la hamaca, son los tejidos fundamentales de la cultura wuayu. Son las camas
colgantes donde descansa el wuayu, aunque el chinchorro y la hamaca tienen una misma funcin
textilmente tienen marcadas diferencias, el primero es elstico y de tejido suelto y el segundo es
pesado y compacto, es de un tejido paleteado.
Las hamacas y chinchorros se elaboran manualmente.una vez terminado el cuerpo central, las
otras piezas se tejen por separado: la cabuyera,el asa o agarradera, y el fleco. La cabuyera va
atada ala cabecera, el fleco es una franja larga y angosta que cuelga de los orillos laterales del
cuerpo de chinchorro.
El shei es una manta funeraria en la que envuelven y entierran alos difuntos. su forma es
rectangular mas o menos pesada, tiene gran colorido y es rica en dibujos de kanas.

Siira, es la faja larga y angosta que hace parte del guayuco masculino.
Mantalaju, es la faja que va sobre el pelln y se ata ala silla de montar y ala cincha.
Atula, es una compleja tecnica de trenzado de hilos, que demanda mucha destreza y
concentracin.
La mochila, susu o lo que camina con uno, nunca falta en la indumentaria wayu, se teje en
crochet o ganchillo, con la fibra del maguey y el algodn. Existe varias clases de mochila:
Susuchon, que lleva el nombre colgado de la faja, una a cada lado del guayuco.
Susu, de diario la mochila de tamao mediano que el wayu lleva a todos lados Ainacajatu, una
mochila grande donde la mujer lleva el chinchorro, la ropa y otra cosa necesaria para los viajes.
Kapatera, la mochila grande del hombre, es una especie de tubo cilindrico,con dos bocas
ycordones de cierre que se utilizan tambien de colgaderas.
Kattowi, una mochila de malla muy resistente y de multiples usos, para transportar ollas, mucuras
llenas de agua.
El tejido para el pueblo wuayu es ms que una prctica cultural y herencia de sus ancestros. Para
el wayu es una forma de concebir y expresar la vida tal como la sienten y la desean. Un arte
pensado y gozado. la observacin de sus innumerables tejidos les permite leer el espiritu que guia
au accin y pensamiento.
Artesana de los Indgenas del Estado Amazonas
La alfarera
Son muy pocos los indgenas que conservan la tradicin alfarera, como por ejemplo los Yanomami,
que hasta hace muy poco fabricaban algunas vasijas, tal es el caso de la tradicional hapoca, que
es una olla sencilla en forma de campana sin ningn tipo de decoracin, asas o patas que
utilizaban para cocinar, Eran los hombres quienes la fabricaban con arcilla blanca utilizando el
mtodo del enrollado y alisado y quemndolas en piras de fuego abierto.
Textilera
Las indias mientras estn en meditacin como ausentes, ante un vasto mundo de juncos, lianas y
races, con muy pocos instrumentos, son capaces de crear cordones y mecates tal es el caso de
las indgenas de Ro Negro que utilizan el chiquichique Leopoldina piassaba; cordones de adorno
corporal , usados para atar a la cintura, brazos, pantorrillas, piernas y glteos; incluso todava hoy,
se confeccionan los llamados cinturones amaznicos como el wao de los Yanomami, con el que
atan el pene a un cordel de hilos de algodn que rodea la cintura.
Entre las pocas prendas de uso que todava se tejen en Amazonas estn los guayucos hechos con
hilos de algodn, que varan de tamao y forma de acuerdo al grupo tnico, como la ramopotima,
guayuco femenino Yanomami cuya parte posterior es un haz de cabos de algodn que forma un
arco sobre los glteos, y la anterior hecha con una serie de hilos que caen como flecos sobre el
pubis.
Los Yekuana tejen una especie de delantal que utilizan las jvenes en el rito de paso de la infancia
a la adolescencia, llamado muwaaju, ste presenta una interesante adaptacin de materiales no
autctonos como la mostacilla, tejida en un telar en forma de arco, el cual se construye con dos
trozos de bejuco grueso atados fuertemente por los extremos, para que el lado arqueado pueda
mantener la tensin necesaria que requiere una urdimbre en cuya trama se insertan las pequeas

cuentas de vidrio, de colores azul, blanco y rojo, principalmente. El telar y huso tambin lo utilizan
las Yekuanas en el tejido de las bandas de algodn que usan las mujeres indgenas para cargar a
los nios mientras realizan sus actividades cotidianas.
En cuanto a los chinchorros, enser colgante de origen indgena diseado para el sueo, el
descanso, el amor y la muerte. Los Yanomami los hacen rudimentarios con un haz descortezado
del bejuco mamure Hetoropsis spruceana. Los Guahibos trabajan con la fibra de la palma de
cumare.
Cestera
Adems de preceder a la alfarera, es anterior a todo trabajo de cuerdas y telar. De acuerdo con
cada cultura, las tcnicas de tejido se adecan directamente al tipo y caracterstica del material con
que se cuenta. Algunos grupos tienden a preferir ciertos procedimientos sobre otros, lo cual agrega
un sentido de pertenencia tnica a cada objeto; tal es el caso de las cestas de chiquichique tejido
en espiral, caracterstica de los Kurripaco del Ro Negro; o las de bejuco mamure trenzado de los
Yekuana y Yanomami, tan diferentes entre s a pesar de usar similares tcnicas y materiales. Entre
los Yekuana cabe sealar la excelencia del tejido de los wuwa comercial, hecha por las mujeres
a partir de una cesta tradicional de carga, a la que han incorporado elementos decorativos de
carcter simblico.
En nuestros indgenas, la variedad de cestas utilitarias es inmensa, as tenemos por ejemplo:
esteras, sopladores, petacas, nasas, cedazos o manares, guapas, catumares, sebucanes, mapires
y guaturas. Aunque sus formas se relacionan con el uso, no podemos decir que lo utilitario
contradiga sus cualidades estticas.
Cestera Yanomami
Los Yanomami tejen cestas de carga y platos con bejuco mamure o masimasi, descortezado y
dividido en finas tiras, la principal cesta de carga Yanomami es la guatura o wii, tejida generalmente
por las mujeres para transportar diversos productos agrcolas. El tejido del wii suele ser muy tupido
y se realiza con la tcnica del trenzado. El cuerpo de esta cesta se refuerza internamente con una
serie de aros de mamure, para dar a su estructura una mayor consistencia. El wii tiene adems,
una serie de asas alrededor de la circunferencia del borde superior y dos asas en la parte inferior.
El mapire es tambin una cesta de carga de forma cilndrica y tamao variable, generalmente
fabricada por los hombres con mamure descortezado, moriche y platanillo, en tejido cruzado.
Las guapas o xotokehe: son grandes cestas utilizadas como platos para colocar frutas, pescado,
carne y otros alimentos. Al igual que los cedazos funerarios, estas cestas se tejen con las misma
fibra, tcnica y diseo decorativos del wii.
Los xohema o shulema: sopladores para avivar el fuego, ventilar y espantar insectos.
Al terminar de tejer, las cestas se pintan con onoto y adquieren as un color rojizo, al secar, las
superficies son decoradas con dibujos geomtricos de carcter simblico tales como crculos,
puntos, lneas ondulantes, entrecruzadas o rectas, hechos con carbn.
Cestera Kurripaco
Se distingue porque utiliza la fibra del chiquichique que constituye uno de los materiales de mayor
resistencia al agua, por lo que es reconocida mundialmente para la fabricacin de mecates para
anclaje de barcos de gran calado e instrumentos de limpieza de alta durabilidad, como cepillos y
escobas industriales. Empleando esta fibra vegetal, los Kurripaco tejen sebucanes o tinulipe,
manares o dupitsi, guapas o wayra, cestas cilndricas de base plana o bdaka, cestas cilndricas
de carga o mucut y sopladores o kuipedda.

Madera
En los hmedos territorios del Amazonas cuya sobreabundancia vegetal desborda de misterio los
poblados, encontramos talladores indios. De acuerdo con sus costumbres, ningn objeto fabricado
est destinado a perdurar, pues la naturaleza regala las materias y todo lo que se va desgastando
con el tiempo y el uso, se descarta o adquiere una nueva utilidad. Por esto conocemos poco de los
antiguos objetos artesanales tan solo hemos visto los canaletes paro o ar tallados por los
extintos Bar, de ellos se deca que estaban hechos por los terribles hombres-sapo. Segn el mito,
a mediados del mes de julio, aprovechando que la selva se cubre con una densa capa neblinosa,
salan de sus escondites unas criaturas mitad hombre, mitad sapo, que remontaban el ro en
rpidas curiaras, asaltando y exterminando con sus canaletes en forma de lanza a todos cuantos
encontraban a su paso.
En casi todos los poblados indgenas se usa la madera para la fabricacin de objetos necesarios
para la sobrevivencia, tales como cerbatanas, arcos, flechas, dardos y carcaxes, por sealar slo
unos pocos, elaborados con maderas provenientes de las ms variadas especies de palmas o con
el tallo leoso de las caas y el bamb.
Hay comunidades que se distinguen por el tipo y calidad de sus objetos. Tal es el caso de los Ye
kuana, pueblo de navegantes y constructores de curiaras y canaletes, en cuyo territorio y
particularmente en las inmediaciones de los bosques de galera de los ros Caura, Padamo y
Erebato, abundan rboles gigantescos, necesarios para la fabricacin de estas embarcaciones
hechas con un slo tronco. Para construirlas vacan su interior hasta obtener la forma oval
caracterstica, la superficie exterior se desbasta con hachas y machetes de metal, hasta que el
casco queda liso y de un grosor uniforme. La curiara se ensancha poco a poco, con la ayuda del
fuego en un proceso lento y minucioso, se van quemando pequeos tramos; a medida que el fuego
avanza abriendo los espacios, se insertan travesaos para evitar que la madera se encoja al
enfriarse, inmediatamente se colocan las tablas que servirn de asiento. Luego de calafateada con
una resina vegetal, llamada peramn, la curiara estar lista para la navegacin. Sus canaletes o
remos, generalmente de forma acorazonada, se tallan en maderas duras y se decoran con diseos
geomtricos, pintados en rojo y negro. Cuando las curiaras son desechadas como embarcaciones,
se colocan sobre dos horquetas y se usan para conservar la pulpa de la yuca recin rallada, lavar
ropa o almacenar bebidas fermentadas que consumen en fiestas y ceremonias sagradas.
Entre los muchos objetos del ajuar domstico indgena asociados al procesamiento de la yuca
amarga, estn los singulares ralladores, los cuales fueron un producto de gran distribucin
comercial, principalmente entre las comunidades indgenas de los Yekuanas, Kurripaco y Baniva.
La minuciosa tcnica de su fabricacin se inicia con la preparacin de una madera plana o
cncava; en ella solan incrustar minsculas y agudas astillas de piedra que fijaban a la tabla con
peramn, actualmente los dientes de piedra se han ido sustituyendo por diminutos tringulos
metlicos confeccionados con la hojalata proveniente de contenedores de aceite o latas de cerveza
desechados. Este cambio ha hecho desaparecer la antigua disposicin geomtrica de las piedras
con las que creaban diseos de peculiar sutileza.
Los bancos tallados en madera fueron para algunas culturas indgenas un signo de rango y
sabidura. Se los consideraba, a la par de las maracas y los bastones sonajeros, como una de las
herramientas ms importantes del poder shamnico. Fabricados como asiento jerrquico en la
conmemoracin de eventos religiosos, eran luego destruidos junto a otros objetos que
conformaban el ajuar ceremonial. Solan tener formas cncavas y ovaladas representando a veces
animales de la fauna sagrada. Al convertirse en objetos comerciales, los bancos ceremoniales han
ido perdiendo su carcter religioso, es as como los Yekuana, Piaroa y Piapoco, han organizado
talleres de fabricacin de bancos destinados a la venta, la prdida del sentido original ha permitido
el cambio de las formas, dimensiones y motivos decorativos tradicionales. Igual suerte han corrido
las antiguas armas sagradas y los bastones sonajeros tallados en madera, que distinguan el rango

de su portador, marcando el paso de las danzas rituales, los cuales han sido absorbidos por el
comercio artesanal de souvenirs.

LA GENTE KARIA
Cuando Coln vio por primera vez a los karia, dijo de ellos: "son gente bien
dispuesta y de hermosa estatura". Los karia fueron llamados caribes por los
espaoles y as se llama la gran familia Caribe que se extendi por todo el
pas.
Pertenecen tambina la familia Caribe losYekuana, Piaroa. Panare. Pemones
y Yucpa. entre otros. Originalmente fueron un grupo muynumeroso que habit
el noreste de Suramrica y las islas del Mar Caribe. Hoy viven en el oriente de
Venezuela, en la Mesa de Guanipa, en los estados Anzotegui, Monagas y
parte de Gurico. y en el Orinoco medio, en el estado Bolvar. Tambin vive
gente karia en l a Guayana Francesa, Surinam y Brasil. Aunque unos hablen
francs, otros ingls, espaol, brasileo o papiamento, tienen en comn la
lengua karia que les ha sido muy til para establecer lazos de amistad y
unirse en la lucha por los derechos de los indgenas.

Los karia fueron siempre gente valiente y muy organizada. Por eso a los
espaoles les cost tanto doblegarlos. Finalmente, despus de dos siglos de
guerra, lograron firmar con ellos un "tratado de paz" y los karia fueron
ubicados en Misiones catlicas al oriente del pas, lugar donde an viven.

Las poblaciones karia, fundamentalmente agrcolas, estn en territorios

donde se explota el petroleo. el hierro y otros minerales. Esto ha afectado
enforma negativa su ecosistema, cultura y forma de vida. Muchos karia han
tenido que ir a trabajar en las ciudades y campos petroleros cercanos.
Muchos ros se han secadoy las tierras ya no son tan frtiles. Muchos
ancianos murieron tristes viendo cmo se iban perdiendo las nobles
costumbres, los lazos sagrados con el cielo y la tierra.
Sin embargo, casi milagrosamente, los karia han logrado conservar su
lengua, y han emprendido, desde hace unos 20 aos, una lucha importante
para no perdersu unidad como pueblo y reconquistar susvalores culturales y,
sobretodo, espirituales.
Dejmoslos hablar a ellos: "...La poblacin karia comparta una relacin
armnica con la llamada Noono, territorio sagrado que permita vivir tanto
material como espiritualmente".
"EI trabajo comunitario fue y sigue siendo la forma de vida del karia, trabaja
su Noono y cultiva los recursos que aseguran su modo de vida. Son estas
caractersticas las que nos hicieron, nos hacen y harn diferentes a los
invasores, que conciben la tierra y sus recursos como una mercanca y no
como una fuente de vida."
"La cultura de nuestros antepasados se caracterizporla relacin armnica
que mantenan con la naturaleza, por el respeto que les inspiraba, as como

por la lengua, la medicina tradicional, las expresiones artsticas y religiosas."

"Con ritos y fiestas se les agradeca a los dioses sus bondades, por ejemplo,
una buena cosecha.
"... Toda esa cultura que de alguna manera sobrevive es necesario
recuperarla,para fortalecer nuestra autonoma y derechos a nuestra
madre Noono."
Las leyendas que aqu les contamos fueron recopiladas por Marc de Civrieux
a comienzos de y los aos 70, en la poblacin de Taskabaa, ubicada en la
Mesa de Guanipa. Ahora volvimosa Taskabaa, una aldea pacfica, plcida,
en medio de una inmensa sabana, olorosa a mastranto.
Entre rboles de merey, mango, alcornoque y hermosos morichales, viven los
karia, gentiles y muy trabajadores, con su ro Guanipa, color de cobre, y sus
verdes conucos de yuca, maz y pltano. En las maanas trabajan en el
conuco.
Tienen dos conucos: uno en los morichales, para el verano, y otro en la
sabana, que trabajan en el invierno. En las tardes hacen el casabe y
los trabajos de artesana en fibra de moriche: cestas, chinchorros y adornos.
Ya no estaban los abuelos Tamanaiko, antiguos narradores de esta historia,
pero estaban sus nietos y parientes. Con los nios de Taskabaa jugamos,
pintamos, bailamos, y ellos nos echaron cuentos con gran arte de narradores.
Moorovaara, Moorokommua, "as son las cosas", es el nombre que dan a
la tradicin oral, gracias a la cual se ha preservado parte del mundo karia. El
adulto se agacha en el patio, los nios lo rodean y nombran una palabra:
sapo, centella, y all viene el cuento, revivido por la palabra, nace otra vez.
Los adultos poco a poco se van incorporando al grupo escuchan, como
siempre lo hicieron desde nios.

GLOSARIO

DIOSO: Mezcla del hroe Makunaima y el Dios de los cristianos. Actualmente

Dioso es el ser principal, el dueo del cielo: Kaaputanno.Dioso-Sempre, es
una forma de saludo probablemente de influencia colonial.
KAAPUTANNO: Kaapu [cielo), tanno [dentro). El que vive dentro del cielo.
Dios.
KARlNA(kari'a): Ser humano, gente, hombre que habla la lengua karia.
KASHIRI(kashiiri):Bebida ritual de yuca seres que poseen sabidura y poder
mgico fermentada. para proteger, para curar, para adivinar.
MAKUNAlMA: Hroe antiguo que perdi una pierna y subi al cielo,

convirtindose en la constelacin de Orin para que sus hijos nunca lo

olvidaran. Su nombre ha sido olvidado y sustituido por Dioso.
MOOROVAARAMOOROKOMMUA " As son las cosas". Los cuentos que
narran los karia, historia de las cosas del mundo.
NOONO: Naturaleza. Territorio sagrado del hombre que le provee lo material
y 10 espiritual.
PORORU [Porooru): Sapo; sapo usado en medicina ritual. Es tambin el sapo
mtico que viaj a las tierras celestes.
POROORU EEMAR: Eemar [camino), Porooru [sapo). El camino del sapo.
As se llama en lengua karia la Va Lctea.
PUIDEI [Pddai): Chamn. Se llaman as los seres que poseen sabidura y
poder mgico para proteger, para curar, para adivinar.
PURAKE [Praake): Pez temblador, espritu del agua. Yerno de Tarara, el
rayo. Unico poder c capaz de vencer al rayo.
TARARA(Taraara): Rayo, centella. Fuego de las nubes. Espritu aliado del
chamn en la cura de enfermedades graves.

Partes: 1, 2

El turismo actualmente ocupa un factor relevante en el desarrollo de Puerto

La Cruz y otras poblaciones costeras.
Productos Principales:
- Agropecuaria: Pesca, man, maz, sorgo, races y tubrculos.
- Industriales: Petrleo crudo y refinado, gas natural y sus derivados,
hulla, cemento, productos alimenticios y bebidas.

Cultura
Su Gente:
Dos grandes grupos indgenas se asentaron en lo que hoy es el
estado Anzotegui: los Caribes y los Arawacos.
Entre las comunidades que habitan la Mesa de Guanipa, en
el estado Anzotegui, quedan an las seales de la etnia karia,
descendientes directos de los caribes. Estas comunidades, aunque hoy en
da se han incorporado a la cultura de la comunidad criolla, conservan
muchas de sus tradiciones.

Folklore:
El folklore del estado se caracteriza por la riqueza de bailes
tradicionales. Entre estos:
- El Maremare Indgena: es una de las danzas ms populares de la regin,
se ejecuta para conmemorar el fallecimiento de algn personaje importante
o de un familiar.
- Velorio de Cruz: generalmente se hace para rendirle culto a la Cruz de
Mayo, pero en el oriente del pas se celebra para pagar alguna promesa o
por simple diversin. Los polos y galerones se hacen gala durante estas
fiestas y se recitan dcimas al son de la bandola, el cuatro y la guitarra.
- El Carite: constituye una diversin y se realiza en torno a la pesca. En ella
participan hombres y mujeres quienes forman una comparsa y bailan al son
de la msica.
- El Pjaro Guarandol: su tema central es la cacera del ave, el ruego para
que no lo maten y la intervencin del brujo para resucitarlo.
- Danzas de las Cintas o Sebucn: una de las danzas ms populares y
ms conocidas en el resto del pas. Esta danza es conocida con diferentes
nombres segn el lugar donde se realiza. Consiste en un baile ejecutado
por un grupo de hombres y mujeres, alrededor de un palo de cintas, tejiendo
y destejiendo el palo de esta manera. En el oriente se le llama Sebucn
porque su tejido record a alguien el tejido del exprimidor de yuca, que tiene
el mismo nombre y es de procedencia indgena.
Comidas Tpicas:
La gastronoma del Estado Anzotegui presenta una gran variedad de
bebidas, dulces y platos elaborados a base de pescado.
Entre las principales bebidas encontramos: Agua de Coco, Guarapo de
Pia, Guarapo de Papeln, Ron con Poncigu y Ron con Pritu.
Entre los dulces tpicos de la regin se encuentran: Majarete, Arroz con
Coco, Buuelo, Jalea, Dulce de Merey.
Los pescados y mariscos, el Pastel de Morrocoy, Talkar de Chivo, Hervido
de res, Chicharrn.
Morcilla y las Huevas de Lisa representan los platos ms esquistos de la
regin.
Casabe. Torta elaborada con harina extrada de la yuca o mandioca, que es
el pan tpico de la regin.
Artesana:

La artesana del estado Anzotegui es muy variada. En sus expresiones

incluye tejidos en moriche, nylon, hilos, trabajos en madera, cuero,
mimbre, cermica y elaboracin de tabaco.
Recursos Culturales:
- Museo de la Tradicin.
- Galeras de Arte.
- Ateneo de Barcelona.
- Casa de la Cultura de El Tigre.
- Casa de la Cultura Jos Tadeo Arreaza.
- Teatro Cajigal.
La poblacin Anzoatiguense ha sabido aprovechar el recurso natural como
la ms importante fuente de recreacin. Hermosos y acogedores balnearios
sirven de expansin para propios y extraos.
El Paseo Coln y el Puente de Angostura: constituyen los sitios de
mayor inters por parte del turista.

Conclusin
En el estado Anzotegui la presencia del pasado colonial se respira en cada
esquina. Frente a la sofisticacin de las edificaciones hoteleras,
residenciales, comerciales e industriales que se encuentran en sus distintas
ciudades; contrastan las soberbias construcciones de antao, religiosas y
militares, muchas de las cuales hoy se hallan en ruinas.
En materia de petrleo y gas, el estado Anzotegui ocupa el segundo lugar
en la produccin a nivel nacional, despus del estado Zulia.
Importante industria petroqumica en el complejo de Jose (entre Pritu y
Barcelona), en donde tambin se han instalado importantes refineras de
crudo extra-pesado proveniente de la faja petrolfera del Orinoco, al sur del
estado.

Introduccin
A finales del siglo xviii, el estado Anzotegui perteneca a la provincia de
Cumana. Como estado ha sufrido una serie de modificaciones poltico
territoriales por las cuales fue provincia, estado autnomo o parte integrante
de una entidad mayor.
En 1830 fue una de las provincias que conformaron la naciente Repblica
de Venezuela, ratificada en 1856 con el nombre de estado de Barcelona. En
1881 su territorio fue incorporado al estado de Oriente.

Fue en 1909, cuando es nombrado definitivamente estado Anzotegui.

Anzotegui
Anzotegui es un estado federal costero al noreste de Venezuela. Debe su
nombre al gran prcer de la independencia General de Divisin Jos
Antonio Anzotegui, quien naci en la actual capital del estado, Barcelona.
El estado Anzotegui est ubicado en el noreste de Venezuela. Limita al
norte con el Mar Caribe, al sur con el estado Bolvar, al oeste con los
estados Miranda y Gurico y al este con los estados Sucre y Monagas.

Datos Principales
Capital:
La capital del Estado es Barcelona. La ciudad est a orillas del Never, a 3
kilmetros del mar y a 13 metros de altitud.
rbol Emblemtico:
Cereipo o Guatamare.
Escudo del Estado Anzotegui:
Bandera del Estado Anzotegui:

Geografa
La mayor parte del estado Anzotegui est ubicado en la regin de Los
Llanos, y en particular en los llanos orientales. El extremo noroeste
pertenece a la cordillera central, y el extremo noreste (incluyendo Barcelona
y Puerto La Cruz) pertenece a la cordillera oriental.
Poblaciones del Estado:
Anaco, Aragua de Barcelona, Cantaura, Clarines, El Tigre, Pariagun, Pritu,
Puerto La Cruz, San Tom, Santa Rosa y Soledad.
Porcentaje del Territorio Estadal:
4,7% del territorio nacional. Es el sptimo estado con mayor superficie del
pas.
Poblacin:
Con base en el desarrollo poblacional, el estado ocupa el octavo lugar con
respecto al total nacional, con una poblacin de 1.034.311 habitantes.
Clima:
Temperatura Media Anual (Max-Min) Entre 25 y 27 Celsius.
Relieve:

En su mayora plano. Al norte, tiene la llanura costera sobre el Mar Caribe y

al sur, la llanura fluvial sobre el ro Orinoco.
Al centro tiene un relieve denominado mesas, como las de Guanipa, Ocopia
y La Tigra, entre otras.
Hidrografa:
Ros Principales: Amana, Caris, Guanipa, Guere, Morichal Largo, Never,
Pao, Tigre, Unare, Zuata y un sector del bajo Orinoco.
La Vegetacin:
Es principalmente de sabana tanto en el centro como en el sur del estado.
En el norte, ms seco, se consiguen plantas espinosas tipo matorrales y
cardones.

Economa
La economa del estado Anzotegui se caracteriza por el predominio de las
actividades petroleras y agrcolas, sin embargo, existen favorables
expectativas de desarrollo en los sectores secundario y terciario, con la
instalacin de importantes industrias como: automotriz, materiales para
la construccin, derivados del petrleo, agroindustria; y por otro lado
actividades tursticas, transporte (ferrocarril), comerciales y financieras.
La produccin de hidrocarburos representa una parte importante dentro del
contexto nacional ocupando un espacio fsico considerable. En los sectores
Anaco-Aragua de Barcelona y El Tigre se encuentran los aspectos relativos
a la fase extractiva, mientras que las actividades industriales de refinacin
se realizan en Puerto La Cruz y San Roque. As mismo, en el estado se
localiza el Complejo Criognico de Jos.
La actividad agrcola ha venido experimentando un crecimiento basado,
fundamentalmente, en el incremento de la superficie ocupada luego de
haber pasado por un prolongado perodo de estancamiento, como
consecuencia del desarrollo de la actividad petrolera. Los principales rubros
cultivados en la entidad son: man, maz, algodn, caa, sorgo, caf, cacao,
cambur, races y tubrculos.
En la actividad ganadera destacan: ganado bovino, porcino y aves. El
desarrollo del estado se ha centrado en la faja costera, donde se ubica el
50% de la poblacin, generndose conflictos de uso por la ocupacin del
espacio entre las actividades tursticas, industriales petroleras, mineras,
residenciales y comerciales.

La etnia Karia, pueblo indgena asentado en los estados

Anzotegui, Sucre, Monagas y Bolvar, celebra cada 1 y 2 de
noviembre el Akaatompo, una de sus principales
manifestaciones folclricas en la que rinden tributo a sus muertos
con alegra y bajo un ambiente mgico y religioso.

El equipo de Tierra de Gracia quiso conocer un poco mas sobre

este ritual, que de acuerdo a investigaciones del historiador
anzoatiguense, Maximiliam Kopp, es el ms importante de la
etnia, donde el baile conocido como el Mare Mare, cantos, comida
y bebida hacen honor a los familiares y amigos que ya han
fallecido. Platos tpicos como pisillo de chigire o de lapa,
sancocho de res o pollo, arepas, yuca, papa, ame y la tradicional
bebida conocida como kashiiri (extracto de yuca fermentada) son
elaborados como ofrenda a sus difuntos y para compartir con los
presentes.

En las comunidades de Taskabaa, Kashaama (capital Karia) y

Mapiricure, municipio Freites del estado Anzotegui, en los ms
recientes Akaatompo, la comida se prepara en forma colectiva en
gran cantidad en un sitio escogido (cada dueo de casa aporta
ingredientes), y se ofrece a todos los presentes, pasado el
medioda.

foto: RENAVIVE

El Akaatompo es la fiesta del pueblo karia, la cual se celebra el

1 y 2 de noviembre, fechas conocidas como el da de los muertos
que coincide tambin con la religin catlica. Hoy se celebra
para los nios y consiste en que todos los pequeos hacen el
papel de un nio muerto y lo escenifica, van de casa en casa a
recolectar frutos como una ofrenda para ese infante fallecido a
que ellos representan, y las personas mayores, preparan la
comida para los nios que los van a visitar.
Todos los nios y nias de dicha comunidad indgena van
cantando y bailando mare-mare visitando las casas en donde se
sabe hay pequeo que falleciera en el pasado, al llegar a esas
casas los familiares de esos nios difuntos les reciben con gran
alegra y buenas atenciones, les obsequian, frutas, alimentos y
bebidas acordes con sus edades.
Y es que para el pueblo karia, los nios y los ancianos (abuelosabuelas) tienen un significado importante dentro del contexto
social de la familia. l nio es la luz que ilumina el futuro desde
los cristales ms puros de la inocencia y el anciano con los
aportes de su sabidura es el reflejo que irradia esa luz para que
la cultura no se pierda. El nio limpia los conocimientos.
Como tal, los nios que mueren no se van, y aunque no se les
llama ngeles como en la religin catlica, quedan presentes en
el pajarito que vuela en las ramas, en la florcita del clavel de
pozo, en el agua clarita del ro, en la mariposita del morichal, en
el pollito que pa en el patio y en los dems nios que juegan y

viven para soar, segn los familiares de los nios fallecidos,

quienes manifiestan que ellos siguen all.
Cultura karia
No obstante los docentes karia tambin aprovechan para
inculcar los valores de su cultura a los escolares, realizando
actos dentro de un trabajo didctico en las instituciones
educativas, con una recreacin similar a la de los adultos, pero
en menor espacio y se prohbe el consumo de bebidas alcohlicas
y, por supuesto, las letras del canto de los mare mare son
dirigidas al mundo de la infancia.
Esta celebracin la realizan los habitantes de Tascabaa,
Kashaama, Bajo Hondo, Mapiricure, Barbonero, Mare Mare, El
Guasey, como ocurre en la Mesa de Guanipa, municipios Freites y
Monagas del estado Anzotegui. De igual forma las comunidades
karia los estados Sucre, Bolvar y de la Guayana Esequiba
celebran el 1 y 2 de noviembre el Akaatompo el ritual fnebre
karia.
Vale destacar que el akaatompo es celebrado por los adultos y se
trata de recibir a los familiares muertos con ofrendas y sus
cosechas; cantndoles el mare mare, con el objetivo de recibir
sus bendiciones, porque para los karia, sus familiares no estn
muertos sino que como diran ellos estn como de paseo o de
un viaje en un lugar que llaman Santa Mara
Para ellos los difuntos regresan ese da a la casa, en el pueblo,
familiares, vecinos y amigos se embargan de una inmensa

alegra, se vuelve a compartir lo que fue en vida. En cada

persona que llega, en cada persona que comparte y disfruta los
momentos de visita con la felicidad del aorado reencuentro de
los antepasados. De all, en torno a la comida, la bebida, el
canto y el baile, expresin artstica ms comn karia; bajo un
aire mgico y religioso, embargada por un generoso espritu de
familiaridad, renace la existencia para el pueblo.
Este ritual, de acuerdo a investigaciones de docentes karia,
tiene su origen en un funeral realizado en tiempos remotos al
cacique mare mare, que fue sepultado bajo un rbol frondoso en
el camino que conduce de la Mesa de Guanipa (Anzotegui) a
Angostura (Bolvar).

Karia

Localizacin aproximada del territorio habitado por los Karia.

Los Karia o Caria son un grupo indgena distribuido en el Oriente de Venezuela. La
poblacin en Venezuela segn el censo de comunidades indgenas del 2001 ascenda a
16.686 individuos.[1]

Caractersticas[editar]
Los karia habitan en los Estados Anzotegui, Bolvar, Monagas y Sucre de Venezuela as
como el Esequibo, las repblicas de Guyana, Surinam y la Guyana Francesa. Son
descendientes de los famosos caribes que opusieron una larga y bastante exitosa resistencia
a la conquista europea. El nombre antiguo de este grupo tnico se utiliza adems para
denominar al tronco lingstico que agrupa varios idiomas, entre ellos, el de los karia: el
tronco caribe.
Los karia comparten con otros grupos caribe-hablantes elementos de un modelo de
estructura social basado en la familia extendida, formada por un hombre casado, su esposa,
sus hijos solteros y sus hijas casadas, ms los maridos de stas y sus respectivos hijos. En lo

poltico, destacan la descentralizacin, ya que cada aldea o comunidades autnoma, y la

figura del dopooto o "gobernador', cuyo liderazgo se fundamenta en el prestigio personal, en la
extensin de su red de parentesco y en su capacidad de persuasin, puesto que sus
decisiones no son coercitivas sino fruto de un amplio consenso.
La produccin econmica de los karia se basa en la antigua tcnica de la agricultura de
conuco, la recoleccin estacional, la caza y la pesca. En lugares como La Mesa de Guanipa,
Anzotegui, donde se concentra un importante porcentaje de la poblacin total de los karia,
este sistema tradicional de produccin ha ido modificndose debido, entre otros factores, a la
explotacin petrolera y al hecho de haber quedado cercada la poblacin karia entre ciudades
y hatos criollos.
El largo contacto de los karia con la sociedad criolla ha originado mltiples cambios en las
manifestaciones culturales que usualmente sirven para identificar a los indgenas (vestido,
tecnologa, vivienda, etc.). La mayor expresin de estos cambios se refleja en los karia que
han migrado a ciudades cercanas a sus comunidades de origen como El
Tigre, Cantaura yCiudad Bolvar y que all se han ido insertando en el sistema productivo
nacional.
No obstante, los karia han logrado mantener su identidad tnica como segmento diferenciado
de la sociedad nacional, su idioma, cdigo de expresin de innumerables contenidos
culturales propios, diversas costumbres sociales y creencias religiosas; as como un probado
arraigo a sus tierras ancestrales. Los karia enfrentan el doble reto de su sobrevivencia
cultural que implica la perpetuacin de su idioma, sus costumbres y manifestaciones
culturales, as como la conservacin de sus tierras, constantemente invadidas por hacendados
criollos

PUEBLOS INDGENAS DE LA REPBLICA

BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Un pueblo indgena es un grupo humano diferenciado, que

habita en espacio geogrfico, posee caractersticas culturales
propias y una historia comn. En nuestro pas, al igual que el
resto del continente americano, habitan diversos pueblos
indgenas, los cuales son descendientes de todos aquellas
comunidades que poblaron originariamente el continente
americano y constituyen un factor fundamental de nuestra

identidad. La existencia de los pueblos indgenas en nuestro

pas antecede a la llegada de los primeros europeos y por ende,
a la formacin de estados nacionales.Cuando llegaron los
europeos al territorio que hoy es Venezuela, haba una gran
heterogeneidad de pueblos indgenas, pero ante la invasin,
conquista y colonizacin, y a pesar de que defendieron sus
tierras y sus vidas, muchas de estas poblaciones
desaparecieron, a causa del exterminio, la esclavitud, por las
guerras desencadenadas, por epidemias y enfermedades y por
asimilacin a la poblacin global. Sin embargo, otras
sobrevivieron hasta el da de hoy, manteniendo sus formas de
organizacin, costumbres y tradiciones e idiomas propios.La
poblacin indgena venezolana en la actualidad, alcanza
alrededor de 183.000 habitantes (CENSO 2001), todos
agrupados en 28 grupos tnicos,
Actualmente existen en Venezuela 31 grupos indgenas
distribudos principalmente en la Regin de Guayana, adems
de partes de la Regin de los Llanos, la Regin Nor-Oriental y
del Zulia. Se hablan 35 lenguas
los grupos de indgenas de la poca del descubrimiento de
Amrica era una poblacin escasa y dispersa. Estos grupos
habitaban en las zonas montaosa, los Llanos y Guayana. Los
indgenas se organizaban en tribus independientes unas de
otras, sin mantener una unidad social ni poltica, es decir, no
posean una uniformidad cultural, por lo cual, algunas de estas
tribus se dedicaban a la pesca, a la caza y recoleccin de frutos,
es decir, eran nmadas; mientras otras obtenan su alimento
gracias a la agricultura, ya que se haban establecido en una
zona determinada del pas.

Se destacan bsicamente tres familias entre los aborgenes de

Venezuela:
LOS ARAWACOS: se ubicaron en la regin sur y norteoccidental de nuestro pas, en donde se destacan las tribus de
Baniba, Guaipunabis y Caberres en el sur (Guayana); los
Caquetos desde las costas de Falcn hasta los Llanos
occidentales y por ltimo, los Guajiros en la pennsula Guajira.
LOS CARIBES: este grupo ocup la regin montaosa del
norte del pas, la cual comprende desde el golfo de Paria hasta
Yaracuy, as como los alrededores del Lago de Maracaibo y
parte de Guayana. Este fue el ltimo grupo que se estableci
en Venezuela, llegando presumiblemente por el sur y el
oriente, arrastrando asi a los Arawacos hacia el oeste. Las
tribus que ms se detacaron fueron: Pariagotos, Chaimas,
Cumanagotos, Palenques, Pritus, Mariches, Tamanacos,
Caracas, Teques, Quiriquires, Ciparicotos, Bobures, Pemones
y Motilones.
LOS TIMOTO-CUICAS: estas tribus se asentaron en el regin
occidental del pas, ocupando, a diferencia de los Caribes y
Arawacos, la regin de los Andes Merideos. Las ms
importantes fueron: Timotos, Mucuches, Cuicas, Migures y
Mucuuques.
PRINCIPALES GRUPOS INDGENAS DE VENEZUELA
ACAHUAYO: (Familia caribe) Conocidos como akawaio o
waika estn ubicados en la frontera del estado Bolvar con la
Guyana. Sus de caractersticas culturales son semejantes a la

de los Pemones.
ARAHUAC DEL DELTA AMACURO: (arauaca). Se trata de un
grupo muy aculturado que vive en la frontera de Delta
Amacuro con la Guyana. Arahuac ". Se dice que los Arahuac
vigilaron y escoltaron a los vikingos por sus viajes a travs de
los ros amaznicos del Matto Grosso.
ARAHUAC DEL RO NEGRO: Conocidos tambin como
baniva, bar, guarequena, curripaco y piapoco, de la familia
Arawak. SU economa est basada en la explotacin de goma y
fibra, y a cambio obtienen un salario escaso. Viven en la
frontera del Territorio Amazonas con Colombia.
ARUTANI: Este grupo, conocido como Anak, est casi extinto
y es de filiacin desconocida. Estn ubicados el Alto Paragua,
estado Bolvar. Uno de los 10 primeros ros de este estado
lleva el nombre de la etnia.
BARI: (Familia chibcha) Tambin conocidos como motilones
bravos, es un grupo situado en la Sierra de Perij, estado
Zulia. Son considerados agricultores excepcionales y de
cultura integrada. Tienen fama de violentos ya que antes de
1960 se les recuerda en fuertes enfrentamientos. Su poblacin
ha mostrado un incremento tanto en Venezuela como en
Colombia.
CARIA: (Familia caribe) Viven en pequeos enclaves en el
centro y sur del estado Anzotegui y al norte del estado
Bolvar. es un grupos agrcolas provistos de una buena
organizacin social. Su sistema de orientacin est

relacionado directamente con el Sol

GUAJIBO: Este grupo, autodenominado Jiwi, habitan en los
Estados Amazonas, Apure y la zona sercanas a Puerto
Ayacucho. En Colombia habitan las llanuras entre el Meta y el
Vichada. Son cazadores, pescadores y recolectores. Llamados
tambin guahibo, chiricoa y cuiva. En Apure tambin
llamados como CHIRICOAS Y CUIBAS. Mientras en el Estado
Apure son una poblacin perseguida, en el Amazonas cuentan
con algunos dirigentes y tienen cierto acceso a la educacin
formal.
GUAJIRO: (Arawak). Es una de las etnias ms numerosas de
venezuela y es quizs la que ha alcanzado mayor participacin
social a pesar de su desorganizacin en los centros
urbanizados. Una ministro del ambiente y 3 miembros en la
asmblea nacional son algunos de los logros de esta etnia en
cuanto a penetracin en los poderes pblicos. Estn ubicados
principalmente en el estado Zulia y en Colombia y su actividad
econmica tradicional es el pastoreo. Las mujeres son mayora
y sus decisiones son las que mueven a los distintos grupos. Los
Guajiros se dividen en 12 castas y tienen sus propias leyes que
datan de cientos de aos.
GUARAO O WARAO: Son habitantes de los Estados
Amazonas, Sucre y Monagas as como la Guayana Esequiba.
Son principalmente pescadores cazadores de arco y flecha,
recolectores de moriche, fundamentalmente para su
subsistencia. Viven generalmente a orillas de los caos. Son
muy explotados por los misioneros y los dueos de
aserraderos y arrozales, carecen de liderazgo representativo y

atraviesan por gravsimos problemas mdico. Se distinguen

por la abundancia y variedad de su literatura oral y su msica.
GUAYQUERI: Pertenecen a los grupos indgenas no
clasificados , tenen un origen arawaco. Actualmente vive en
"El Poblado", isla de Margarita, en el estado Nueva Esparta.
MAPOYO O YAHUANA: Tambin conocidos como Wanai son
de la familia Caribe y por su precaria situacin la etnia est
actualmente protegida por la Ley de Proteccin y Defensa del
Patrimonio Cultural que establece entre las disposiciones
relativas a la defensa del patrimonio viviente del pas, la
atencin a la cuestin de la lengua y el habla caracterstica de
los colectivos que habitan las distintas poblaciones de
Venezuela. Se encuentran al norte del estado Amazonas. Para
los Mapoyo y otros pueblos indgenas su territorio y todo lo
que hay en ella como montaas, ros, animales, e insectos
tienen como dueo al Espritu Creador y por lo tanto no se
puede corromper, destruir y/o contaminar.
MAQUIRITARE: Autodenominados YEKUANA esta etnia de
la familia Caribe tiene un talento para la navegacin que les
permiti establecerse en un amplio territorio fluvial. Habitan
las orillas y los mrgenes de una serie de ros tributarios del
Orinoco que abarcan unos 30,000 kilmetros cuadrados del
territorio actual de los Estados Bolvar y Amazonas. Don
excelentes tejedores de cestas y su fuerte personalidad tnica
les ha provisto de buenos dirigentes, muy capaces, aunque
carentes de educacin formal.
PANARE: Estn ubicados en la zona noroeste del estado

Bolvar (Caicara, La Urbana, Triba). Se trata de un grupo de

economa recolectora y en menor medida agrcola. Estn en
inminente peligro de ser desplazados por los criollos y
sojuzgados por los misioneros.
PARAUJANO: Viven en el norte del estado Zulia en la laguna
de Sinamaica.
PEMN: (Familia caribe) Estn ubicados en el centro y
sureste del estado Bolvar, principalmente por el ro Paragua y
la Gran Sabana. son un grupo bien organizado. Su economa
gira alrededor de la agricultura y la minera (en esta ltima en
calidad de asalariados). La influencia misionera catlica es
excesivamente fuerte. Los arecuna, taurepang y camaracoto
son subgrupos de los pemones.
PIAROA: Se autodenominan Aruw o dueos de la selva y
estn ubicados en el Estado Amazonas, en la selva tropical de
la regin Orinoco-Ventuari. La lengua Piaroa es independiente
y son cazadores, recolectores y agricultores. La influencia de
las misiones protestantes es perjudicial, agravada por la crisis
demogrfica y mdico-sanitaria que sufre esta poblacin.
PUINABE: Habitan cerca de San Fernando de Atabapo
(Amazonas) y en Colombia. Culturalmente se asemejan a las
poblaciones arauacas del Ro Negro
SAPE: Grupo casi extinto de filiacin desconocida del Alto
Paragua, estado Bolvar.
YANOMAMI: Es una de las etnias ms estudiadas de la

Amazonia venezolana y habitan entre la Sierra Parima y el

Orinoco, particularmente las cuencas de los ros Ocamo,
Manaviche y Mavaca. Sus actividades econmicas son la
recoleccin, la caza y la pesca. Su pelo lacio y negro es cortado
de forma redonda y su cuerpo va pintado. Algunos hombres
utilizan prendas multicolores de plumas y se perforan las
orejas y el tabique nasal. La cestera es realizada por las
mujeres.
YARURO: se localizan en el centro y el sur del estado Apure
entre los ros Arauca y Cinaruco. Su lengua es independiente y
su agricultura, de tala y quema, es muy incipiente. Son
pescadores hbiles y hacen cestera, cermica, curiaras y
hamacas. Los shamanes son tanto hombres como mujeres y se
caracterizan por un alto grado de conciencia tnica y un fervor
mgico-religioso intenso. No cuentan con dirigentes
propiamente dichos.
YUCPA: (Familia lingstica caribe) Estos habitantes de la
Sierra de Perij, Estado Zulia, tambin se les conoce como
motilones mansos. Se alimentan a base de frutas silvestres y
practican la siembra del maz y la yuca dulce. Trabajan la
cesterpa y los textiles y son mongamos.
Cuando el descubrimento de Amrica, nuestros aborgenes
estaban en el perodo del salvajismo, ya que habitaban en
tribus independientes con diferentes niveles de cultura que
iban desde los recolectores, pescadores , cazadores y
agricultores, . estos posean un nivel de cultura muy bajo,
algunos tenian que desplazarse constantemente por
montaas, sabanas, ros y costas en bsqueda de alimentos.

Este grupo viva principalmente en la regin de Guayana, los

Llanos y la Costa de Occidente.
Las grandes familias lingsticas representadas en las etnias
de Venezuela son la arawak, caribe, chibcha y tup-guaran, ya
que la familia timote parece haberse extinguido en la primera
mitad del siglo XX en los Andes venezolanos. Las lenguas
arawak son las ms numerosas: el wayuu (guajiro) y el a
(paraujano) en El estado Zulia; el lokon o arawako, en EL
Estado Delta Amacuro. El resto de las lenguas arawak se
encuentran en El estado Amazonas, el tsaase o piapoko, el
kurrim o kurripako, El estado bolivar, el yavitero (casi
extinto), el wakena y el bar. Las lenguas caribe: yukpa y
japreria, en El estado Zulia; el karia en los estados
Anzotegui, bolivar, Monagas y Sucre; el pemn, en El estado
bolivar; el eapa o panare, en el estado Bolvar; el mapoyo, y
el yekuana, en los estado bolivar y Amazonas; el yabarana, en
El estado Amazonas. La familia chibcha en Venezuela est
representada por la etnia bar, en El estado Zulia, y algunos
agregan a los tunebo, quienes ocasionalmente aparecen en la
frontera colombo-venezolana. El tup-guaran tiene como
nico exponente el geral, suerte de prolongacin de la etnia
del mismo nombre que puebla distintas subregiones del norte
de Brasil.
Por otra parte, en Venezuela abundan las lenguas indgenas
independientes, vale decir no afiliables a ninguna de las
grandes familias conocidas: elwarao, en los .EL Estado Delta
Amacuro, Monagas y Sucre; el sap y arutan, semiextintas, en
El estado bolivar; el sanem y el yanomami, integrantes de
una sola familia, en los estado bolivar y El estado Amazonas.
El jivi o guajibo, en los Estado Apure y El estado Amazonas; el

jiwi o cuiba, muy emparentados con el anterior, en los estados

Amazonas y Apure; el piaroa, en los estado Amazonas y El
estado bolivar; el puinave, el maco (parecido al piaroa) y el
sliva (al norte, en los lmites con Colombia), en El estado
Amazonas; el pum o yaruro, en El Estado Apure.
En la llamada zona en Reclamacin, bajo soberana guyanesa,
se encuentran las lokon -ya mencionado- y el wapishana de
la familia arawak; el akawayo, el patmona y el makush (muy
similares al pemn de la familia caribe); el karia -ya aludidoy el waiwai, tambin de la familia caribe. Es preciso recordar
que la gran mayora de estas lenguas est ubicada en la
frontera de Venezuela con Colombia, Brasil y Guyana
(exbritnica).
En la llamada zona en Reclamacin, bajo soberana guyanesa,
se encuentran las lokon -ya mencionado- y el wapishana de
la familia arawak; el akawayo, el patmona y el makush (muy
similares al pemn de la familia caribe); el karia -ya aludidoy el waiwai, tambin de la familia caribe. Es preciso recordar
que la gran mayora de estas lenguas est ubicada en la
frontera de Venezuela con Colombia, Brasil y Guyana
(exbritnica).
En algunos espacios de los estados Zulia , Lara , Falcn,
Yaracuy y los Andes, estaba poblado en buena parte, por
indgena arawacos, los caribes y parte de los chibchas. Estas
poblaciones aborgenes entablaron indgenas permanentes
con los grupos indgenas del propio corazn de los Andes
Timotocuicas y con los pobladores aborgenes preincaicos del
Per y Bolivia, y con los chibchas de Colombia. Todos estos
grupos constituan la poblacin dominante al tiempo de la

llegada y desarrollo de la dominacin europea a partir de

finales del siglo XV.
Los arawacos, caribes y chibchas dejaron su impronta
etnolingstica en los poblados caracterizados por la raz:
moco o mocu; ari, bari, guari, sari, tari y yari, as como la raz
coro, boro, joro y aro, sobre todo en Barquisimeto, Falcn y en
los llanos altos occidentales y en los Andes.
Antes de la llegada de los europeos, poblaciones agricultoras
que lograron resolver los problemas del medio ambiente con
una postura moderada y racional, teniendo como resultado el
equipamiento, tecnolgico agrcola, donde destaca el uso de
recursos hidrulicos y una forma de trabajo profundamente
comunitaria. En este sentido, lograron desarrollar actividades
agrcolas casi todo el ao; los cultivos ms desarrollados eran
la yuca, la batata, el maz, la auyama, el aj. Desarrollaron
igualmente la caza, la pesca y las actividades comerciales, para
obtener lo que no podan producir.
En el rea, las poblaciones aborgenes se agrupaban en aldeas
autosuficientes integradas por varias viviendas, las cuales
albergaban abundante poblacin y su espacio territorial
corresponda a los pobladores. La vida en las aldeas era
comunitaria y siempre estaban localizadas muy prximas a las
actividades productivas, sobre todo, situadas en medio de las
tierras cultivadas. A poblaciones con estas caractersticas
debi corresponder una organizacin tribal muy compleja,
donde figura el jefe que concentraba toda la autoridad sobre la
poblacin. Estos jefes no posean una autoridad limitada: a
pesar de ello concentraban el poder religioso, espiritual y el
poder temporal. Eran al mismo tiempo shamanes y sacerdotes

con poderes mgicoreligiosos. Figuraban como la mxima

autoridad en los asuntos que afectaban la vida de la
comunidad, tanto en tiempos de paz como en tiempos de
guerra. El cacique, entonces, era la encarnacin de una
organizacin sociocultural compleja. El estatus del jefecacique le daba privilegios de no tocar el suelo con sus pies. l
tena el privilegio de la poligamia, que en la cultura aborigen
no era, ni es, tal o por lo menos no tena la interpretacin
occidental. El hecho de que el cacique pudiera tener ms de
una mujer estaba asociado a su condicin sobrenatural y de
excepcionalidad en el grupo.
Los primeros pobladores de Venezuela eran portadores de
importantes culturas, lenguas y tradiciones que -a pesar de sus
exterminacin durante la conquista y colonizacin, y su
posterior exclusin y asimilacin por el mundo criollo- han
logrado subsistir hasta nuestros das ya en la cultura "mestiza"
que define los venezolanos, ya en los pueblos indgenas que
an guardan su memoria cultural. Las sociedades indgenas
que sobrevivieron, habitaban las zonas perfericas y
fronterizas del pas o fueron desplazndose hacia ellas ante el
empuje de la poblacin criolla. All se encuentran en el
presente conformando una poblacin que oscila en los
350.000 habitantes.
la poltica de exterminio puesta en prctica por los
conquistadores, como por el proceso de asimilacin por parte
de la cultura criolla que se fue gestando lentamente con la
mezcla de los aportes tnicos europeos, africanos y los
especficamente aborgenes. Para el momento del contacto el
territorio venezolano estaba ocupado por centenares de

grupos, familias y pueblos indgenas que se encontraban

dispersos a lo largo y ancho del territorio nacional. Esos
grupos, sin embargo, llevaban sus vidas de manera
relativamente autnoma y no formaban parte, ni cultural ni
polticamente, de una unidad administrativa mayor. Hoy en
da, en cambio, los pueblos indgenas sobrevivientes forman
parte de la nacin venezolana y se encuentran agrupados en
36 familias ubicadas en las zonas fronterizas -como los
guajiros que pueblan por igual territorios colombianos y
venezolanos o los yanomami en territorios venezolanos y
brasileos-, en las selvas y sabanas del sur del Orinoco, en las
tierras lejanas de los llanos occidentales, o en zonas
excepcionales como las que ocupan los caria en la Mesa de
Guanipa.Aunque las culturas de estas comunidades
permanecen aun aisladas de la cultura general venezolana,
ellas son de gran importancia para nuestro pas ya que
pertenecen a los habitantes originales de las tierras
venezolanas. A pesar de la poltica de exterminio y del desdn
criollo, la Venezuela actual muestra importantes huellas de
quienes fueron sus habitantes originarios. La nueva
Constitucin de la Repblica, aprobada en 1999, establece una
seccin completamente dedicada a reconocer los derechos de
los pueblos indgenas, entre los que se incluyen el respeto a
sus territorios ancestrales, sus lenguas y culturas, y su
participacin poltica.Una de las maneras ms intensas de
sobrevivencia del mundo indgena entre los venezolanos
resulta casi imperceptible porque est en las palabras que
usan a diario. La nomenclatura geohistrica est llena de
nombres indgenas. Desde trminos puros -como Cumarebo,
Paraguan, Curimagua, Cuman, Pritu, Aragua, Maracay,
Muchiches, Mucuchachi, Chejend- hasta los resultantes de la

mezcla indohispana -como

GRUPOS INDIGENAS DEL OCCIDENTE VENEZOLANO
ARAWACOS CARIBES CHIBCHAS
Guajiros Kirikires Bar
Paraujanos Yukpas Jirajaras
Toas Macoas Caquetios
Zaparas Pemones
Sinamaicas Choques
Cocinas Buredes
Onotos
Vocablos o idioma de orgen indgena
Auyama , Aguacate , Araguaney , Atol , Arepa , Batata , Cacao ,
Cambur , Caraota , Casabe Cachapa , Coroto ,Cocuyo ,
Guacamaya , Guarapo . Chicha , Chinchorro , Chocolate ,
Hallaca Jojoto , Maraca , Mecate ,Yuca

cultra indigena
costumbres indigenas y sus cultura
Su economa gira en torno a la siembra de conucos, la caza, la
pesca, la recoleccin y el intercambio comercial con los
criollos, ya sea de productos agrcolas o de objetos artesanales.
La alimentacin de los Eepa se basa principalmente en los
productos agrcolas. Las cosechas ms abundantes son: yuca,
maz, arroz, caa de azcar, calabazas, topocho y cambures. Se
cultivan adems: totumas, que se usan luego como recipientes,
y el algodn que se emplea en la manufactura de hamacas y
guayucos. La prctica de cultivar el campo tiene races

tradicionales ms profundas entre ellos, como los Piaroa, por

ejemplo, o entre quienes la agricultura es mucho ms
incipiente.
Talan y queman previamente el terreno antes de cultivarlo,
para sembrar. La caza y la pesca, aunque de segunda
importancia en la economa domstica, se practican
ampliamente en forma extensiva entre los Eepa. Los
principales instrumentos de cacera son: la cerbatana y la
lanza. Para la pesca emplean, de preferencia, el arpn, mallas
de mano, anzuelos, veneno y, algunas veces, el arco y las
flechas. Entre los animales que son principalmente objeto de
la caza, podemos citar: el bquiro, el hormiguero, el venado, el
mono, el morrocoy, la iguana, el lagarto, el caimn, las
tortugas y los pjaros.
La mayor parte de las actividades agrcolas las realizan las
mujeres. Los hombres solamente preparan el terreno; los
nios ayudan, con frecuencia, a sus madres en las labores del
campo. La caza y la pesca son de casi completa incumbencia
de los hombres, quienes generalmente van por parejas, pero
para la pesca se congregan casi todos los hombres de la aldea.
Las personas mayores cuidan a los hijos en ausencia de sus
padres. Las distancias que recorren en busca de caza y pesca
son, a menudo, considerables; acostumbran a llevar perros y
un burro para acarrear el botn. La caza la distribuye uno del
grupo y la preparan por separado en el brasero de cada
familia. Para el sustento cran pavos, gallinas y gallinazas.Con
la yuca amarga hacen el casabe, a travs del proceso tpico de
rallo y sebucn. A veces trituran el arroz y el maz antes de
echarlo al caldero. Cada familia nuclear tiene su conuco y
prepara su comida en el fogn particular dentro de la casa
comunal o afuera, en una habitacin rectangular. Los Eepa

preparan dos comidas diarias: una por la maana y otra al

atardecer. Toda la familia participa del plato comn y saca su
parte del recipiente comunal, por medio de una totuma o
simplemente con los dedos.
La bebida principal es el agua, pero las mujeres preparan
tambin guarapo; mastican la yuca hasta hacer una pasta que
mezclan luego con agua, jugo de caa dulce y un poquito de
yare. Cubren la mezcla con una esterilla y la dejan fermentar
durante dos o tres das.
Artesana:
Los hombres fabrican una gran variedad de cestera que
incluye guapas, mapire, cestas en forma de cajas con sus
respectivas tapas, esterillas para secar el pescado, fuelles para
avivar la candela, sebucanes y carcajes para los dardos de la
cerbatana. La cestera es sencilla pero vistosa, pues entretejen
tiras de colores rojo y negro. El material que con ms
frecuencia emplean es el famoso itirite, o la concha de caa
del casupo. Y las mujeres tejen los guayucos para ambos
sexos en un telar de mano de forma oval horizontal y con
algodn. Los Eepa no fabrican utensilios de hierro. En
conclusin, son las guapas las que gozan de mayor demanda
por parte de los criollos, dada la belleza, variedad y
refinamiento de sus tejidos y diseos; lo que hace imposible
hablar de la cultura Eepa sin referirse a una de sus ms
bellas expresiones artsticas, la Wapa Eepa.
En cuanto a cmo vivan los Eepa, tenan sitios de vivienda
semipermanente y otros de tipo provisional. Los de la sabana
construan sus ranchos en repechos y colinas para estar a
salvo de las inundaciones. La vivienda Eepa careca de

ventanas e higinicamente no representaba la mejor forma de

vivir. Las viviendas semipermanentes les invitan a pasar una
temporada larga, construan casas comunales junto al
tinglado-taller; y las provisionales, las construan en el conuco
mismo o en el morichal cerca de donde puedan abastecerse de
agua durante la estacin seca. Existen dos tipos de casas
comunales: la casa de forma redonda cnica y la casa oblonga.
La primera, la redonda cnica se le conoce como churuata,
es una casa desprovista de paredes y con techo en tierra; y la
casa comunal oblonga se construye con la misma clase de
material que la churuata. Para la construccin de una casa
comunal colaboran todos los hombres, mujeres y nios del
grupo local. Los paravientos y casas talleres, de forma
rectangular, los construyen los adultos. La conservacin de la
casa corre a cargo de las mujeres y sorprende la limpieza que
reina en una churuata en donde, en su espacio sumamente
reducido, viven 50 60 personas.
Las unidades de aldeas o casas comprenden por lo general dos
o ms familias nucleares y stas, normalmente, forman una
familia extensiva. En la estacin lluviosa las familias nucleares
son completamente autnomas y las decisiones incumben a
los adultos, pero solamente cuando es preciso solucionar
necesidades del grupo. La opinin pblica parece ejercer un
control mucho mayor sobre el grupo local que la autoridad
individual del jefe.
COSTUMBRES Y TRADICIONES
El sistema social de los indigenas Eepa es muy informal: los
jefes tienen muy poca autoridad y la opinin pblica, es una
fuerza notable para garantizar el orden y la obediencia a la ley

o tradicin. Por lo tanto el capitn tiene poder relativo y es

seguido en importancia por el cacique.
Matrimonio: Tienen el sistema matrilineal, el esposo, al
casarse, pasa a formar parte del grupo al que pertenece la
esposa.
Creencias, ritos y religin: Sobre la vida religioso-espiritual no
se sabe mucho. Existen chamanes que curan y que protegen su
grupo contra las flechas del chamn vecino. Tambin creen
en un jaguar sobrenatural y en una variedad de espritus que
merodean, en la noche, por la selva. Le tienen miedo a la
noche, especialmente las mujeres. Los Panare salen muy rara
vez de noche, y slo cuando la necesidad les apremia y es
absolutamente necesario.
Muerte: Segn la tradicin de los Eepa, al fallecer, la
persona es enterrada con las pertenencias que utilizaba
estando en vida, con la salvedad de objetos de fabricacin
industrial, obtenidos fuera de la comunidad.
Ubicacin geogrfica de los pueblos indgenas de Venezuela
Amazonas: Yanomami, Guajiros, Piaroas.
Anzotegui: Karia
Apure: Guajiro, Pum (Yaruro).
Bolvar: Pemones, Panara y Karia, Eepa (Panare), Uruak
(Arutani)
Delta Amacuro: Waraos
Monagas: Karia, Waraos, Chaima
Sucre: Karia, Waraos, Chaima
Zulia: Wayu o Guajiros, A, Yukpa, Bari.
artesania-indigena-venezolana
Las artesanas son elaboradas tradicionalmente por el pueblo

indigena con intencin o elementos artsticos, producen

objetos destinados a cumplir una funcin utilitaria bien sea las
de adorna o decora con el mismo o distinto material
realizando una labor manual individualmente o en grupos
reducidos, por lo comn familiares con estilos tpicos,
generalmente concordes con los predominantes en la cultura
tradicional de la comunidad indigena".
En el Estado Amazonas podemos encontrar la mas
demostracio de las expresiones artesanales indgenas
reconocidas en Venezuela.
se manifiestan en el estado verdaderas obras de arte. Las
formas tradicionales no se han perdido y se han venido
manteniendo vivas entre estas cultura. Entre los tipos de
artesana indgena u objetos se encuentran; los tejidos
(chinchorros, hamacas, bolsos, bandas porta-beb, vestidos y
guayucos) y sus telares, la alfarera o cermica, las tallas en
madera, los adornos corporales, los instrumentos de caza y
pesca, los instrumentos musicales, etc.
las tipicas cestas que presenta mayor variedad. Estas son
hechas en diferentes formas, tamaos y colores. Su
manufactura es a base de hojas de diferentes tipos de palmas:
moriche, chiquichique cumare, seje, cucurito, , etc.
Toda decoracin tiene su significado, relacionada con la vida
de los usuarios, su sacralidad, su mitologa. El simbolismo se
extiende hacia mapas de la vivienda insertada en su medio
ambiente.
Con respecto a la cermica encontrada en este Estado, es de
gran antigedad. En las regiones de Manapiare (Corobal),
Atabapo (Nericagua), en islas del ro Orinoco, en el Bajo
Orinoco (Barrancas y Saladero), en Culebra, muy cerca de
Puerto Ayacucho y en otros lugares, se han encontrado

yacimientos arqueolgicos de esta manifestacin artstica que

data de pocas prehispnicas.
la decoracin de las cermicas, estas estn muy ligadas a la
simbologa de la organizacin social y mitologa de la etnia
que las realiz.
Otra expresin artesanal indgena son los instrumentos
musicales tradicionales de los cuales podemos encontrar una
gran variedad de tipos.
Estos son muy caractersticos dentro de todas las etnias . Son
utilizados en sus ceremonias religiosas de curacin y en
celebraciones varias.
los adornos corporales son Otra manifestacin artesanal Entre
estos encontramos las pintaderas. Estas son realizadas en un
trozo de madera circular o rectangular talladas con diferentes
diseo de acuerdo a su futura utilizacin y funcin. Estas son
impregnadas por el lado tallado del sello con pinturas
provenientes del onoto y la caraa. Son luego aplicadas en el
cuerpo.
Las tallas de madera es otra expresin artesana sobre oreja de
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el mare-mare
La etnia Karia (o Caria) tena una poblacin, segn el censo
indgena de 1992, de unas 11.141 personas. Hablan la lengua Karia
(tronco ligstico caribe) y se ubica mayoritariamente en la mesa de
Guanipa, estado Anzotegui, aunque hay ncleos al norte y al sur del
Orinoco, en Bolvar, Monagas y Sucre (Venezuela).

Su estructura social est basada en la familia extendida, formada por

un hombre casado, su esposa, sus hijos solteros y sus hijas casadas,
ms los maridos de stas y sus respectivos hijos.
En el pasado, vivan en chozas comunales; en la actualidad viven
como los campesinos, en pequeas casas de paredes de adobe y
techo de palma de moriche o zinc.
Cada aldea o comunidad es autnoma y destaca la figura
del dopooto o"gobernador", cuyo liderazgo se basa en su prestigio
personal, en sus dotes persuasivas y en lo numeroso de su
parentesco; sus decisiones no son impuestas sino fruto de la consulta
y del consenso.
Los caribes, antepasados directos de los Karia, fueron un pueblo de
navegantes aguerridos que expandi su territorio al Mar Caribe y a sus
islas. Tras la llegada de los europeos hicieron gran resistencia a la
conquista. Actualmente muchos han emigrado a las grandes ciudades
como El Tigre y Ciudad Bolvar pero se esfuerzan por conservar su
lengua y tradiciones.
Su principal actividad econmica es la produccin de yuca, aj dulce,
maz y sorgo, adems de la ganadera, la caza y en menor escala, la
pesca. Muchos de ellos trabajan tambin para las industrias petroleras
instaladas en la regin.
En cuanto a su cultura y religin se ha de considerar el mare-mare,
que es un baile festivo. El Akaatompo -da de los muertos- es la
festividad ms importante de los karia, se celebra el 1 y 2 de
noviembre.

Los

Karia

tienen

un

dios,

un

espritu

llamado Capuano, "El Seor de Todo". Creen tambin en la religin

catlica, pero no mayoritariamente