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O RENASCIMENTO ITALIANO
CULTURA E SOCIEDADE NA ITLIA

Cibele Aparecida P. Barbieri

Bacharel em Psicologia, aluna do programa de Ps-Graduao em
Cincias da Religio da Universidade Presbiteriana Mackenzie, mestrado.

O B R A R E S E N H A DA
BURKE, Peter. O Renascimento italiano cultura e sociedade
na Itlia. So Paulo: Nova Alexandria, 1999.

ste livro observa as artes: pintura, escultura, arquitetura, msica, literatura e conhecimento acadmico
da Itlia, alm de salientar aspectos gerais da cultura,
dando denso embasamento terico sobre o fenmeno para sua
melhor compreenso. Dos aspectos culturais da poca, ele se
detm na economia; poltica; vises de mundo, do homem e
da organizao religiosa. Depois o autor faz uma breve comparao entre a Itlia e os Pases Baixos e Japo.

A S A RT E S
O autor mostra que o Renascimento italiano tem como
caractersticas bsicas o realismo, o secularismo e o individualismo, alm de um entusiasmo pela Antiguidade clssica. Os
gneros mais propagados na pintura eram os retratos, seguidos
das paisagens e da natureza morta.
Os artistas eram do sexo masculino (numa lista de 600,
apenas trs eram mulheres, poetisas), o que denotava uma caracterstica universal e no nacional e que pode ser explicada
psicologicamente como a criatividade masculina sendo substituto para a inabilidade de gerar filhos ou sociologicamente

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como as habilidades femininas suprimidas pela sociedade

dominada por homens.
Nessa poca havia duas culturas e dois sistemas de treinamento: manual e intelectual; italiano e latino; baseado no
estdio ou na universidade.
Uma das organizaes merecedoras de destaque eram
as guildas. Guilda era a unidade mxima de organizao para
pintores, escultores e construtores, mas no para arquitetos,
pois a arquitetura no era considerada uma atividade independente. Elas tinham vrias funes. Regulavam os padres
de qualidade das obras e as relaes entre clientes, mestres,
jornaleiros e aprendizes. Coletavam o dinheiro de subscries
e doavam, emprestavam ou davam total ou parcialmente a
membros necessitados. Tambm tinham o direito e dever de
negociar as obras de seus associados.
Escritores, humanistas, cientistas e msicos no tinham
guildas nem atelis. A coisa mais parecida com uma guilda em
seu mundo era a universidade.
Segundo Burke, os efeitos da inveno da imprensa
na organizao da literatura foram to variados quanto perturbadores. Em primeiro lugar, foi um desastre para os que
no estavam preparados para se adaptar e comear uma nova
carreira. Em segundo lugar, a expanso e a produo de livros
levaram criao de novas ocupaes que ajudavam a sustentar escritores criativos.
A msica se assemelhava literatura, na medida em que
a reproduo era organizada, mas a produo no era.
O livro descreve que o artista que adotava o papel de
artista tinha de enfrentar o preconceito social contra o trabalho manual. No caso de outros artistas, sua excentricidade
assumia a forma de trabalhar demais e de negligenciar tudo o
que no fosse sua arte.
A Igreja era tradicionalmente o grande patrono das
artes, e essa a razo bvia para a predominncia de pinturas
religiosas na Europa durante um longo perodo. Havia tambm o patronato coorporativo feito pelo Estado, ou Principado, patronato domstico e sistema acadmico, dentre outros
menos usuais. Os motivos que levavam ao patronato eram a
piedade, o prestgio e o prazer.

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CINCIAS DA RELIGIO: HISTRIA E SOCIEDADE

Ano 2 N. 2 2004

ECONOMIA
As cidades da Itlia se desenvolveram em resposta demanda de outros lugares, regies prximas e reas mais distantes. Eram cidades mercantes, artess-industriais e de servios.
Existiam as instituies que ao mesmo tempo expressam e estimulam o modo de pensamento e a existncia de uma
estrutura de crdito que dependia de clculos e que inclua
bancos, uma especialidade italiana nesse perodo.

POLTICA
Certamente se pode argumentar que alguns dos Estados
da Itlia do Renascimento eram precocemente burocrticos,
graas urbanizao italiana e conseqente disseminao da
alfabetizao e operacionalizao.

VISES DE MUNDO
Existe um paralelo entre a nova concepo de tempo e a
nova concepo de espao. Ambos passaram a ser vistos como
passveis de medida precisa. Os relgios mecnicos e a perspectiva pictrica foram desenvolvidos na mesma cultura.
A astrologia era tolerada pela Igreja, mas no era considerada incompatvel com o cristianismo.
Havia quatro nveis de existncia: humana, animal, vegetal e mineral.
Acreditava-se em smbolos, bruxaria e em magia negra.

VISES DE HOMEM
Na Idade Mdia, o homem s tinha conscincia de si
mesmo como participante de alguma categoria, no como
indivduo. Com os intelectuais do perodo do Renascimento,
houve uma mudana nesse pensamento; comeou-se a revelar
uma confiana cada vez maior no homem como ser.
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O RGA N I Z A O R E L I G I OSA
As igrejas podiam ser usadas como armazns, as pessoas
transitavam, comiam, bebiam e danavam. Podiam-se encontrar mendigos, cavalos, jogadores e professores dando aulas
dentro dessas. Os padres no tinham estudo, podendo ser
chamados de ignorantes.

PA S E S B A I X O S
Nos sculos XV e XVI, os Pases Baixos foram centro de
inovao cultural, que s foi igualado ou superado pela Itlia.
Assim como na Itlia, havia inovao consciente. Um dos
objetivos principais dos pintores era a verossimilhana e um
dos meios mais importantes para conseguir isso era o emprego
da perspectiva.
Na Itlia, a inovao maior era na arquitetura; depois
vinha a escultura, a pintura e finalmente a msica. Nos Pases
Baixos, ao contrrio, a inovao foi maior na msica, depois
na pintura; a escultura ficaria muito atrs.

JAPO
Assim como no caso da Itlia e dos Pases Baixos, uma
tendncia importante nas artes do Japo da Genroku era o
realismo, particularmente o realismo domstico.
Essa breve comparao da Itlia com os Pases Baixos e
Japo tem falhas evidentes. A literatura secundria disponvel
no permite uma discusso sobre a tica comercial de Flandres
nem sobre o meio ambiente dos artistas japoneses.
O foco do estudo de Peter Burke foi na inovao cultural, e os exemplos flamengo e japons, no menos que os
italianos, sugerem que as inovaes precisam de apoio, pelo
menos inicialmente, de novos tipos de patronos. Na cultura,
assim como na vida econmica, existem rendatrios e empreendedores.
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