MANA 4(2):35-65, 1998

QUANDO O INIMIGO
TE ABRAA COM ENTUSIASMO...:
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO
Mauricio Fernando Boivin, Ana Rosato e Fernando Alberto Balbi

Quando o inimigo te abraa com entusiasmo e teus concidados te rejeitam

com rancor, difcil que no te perguntes se no s, na realidade, um traidor (Ursula Kroeber Le Guin, Os Despossudos).

Introduo
Os preparativos para a comemorao estavam quase no fim, quando chegou a notcia da derrota. Haviam interditado a rua onde fica a sede do
Partido e montado um tablado onde aconteceria o baile da vitria. Cerca de trezentas pessoas j tinham chegado e dado incio a um clima festivo, com bumbos e batucadas, consumindo boa parte da cerveja e do
vinho, generosamente calculados. A vitria estava de tal forma garantida
que o Partido sequer organizara a totalizao eletrnica dos votos para
sistematizar as informaes eleitorais trazidas pelos fiscais. Nas palavras
de um militante1: estvamos to seguros de que ganharamos que nem
mesmo ligamos o computador.
No entanto, s 20 horas, os resultados finais so divulgados: o Partido acabava de perder a Prefeitura por um punhado de votos. Rapidamente, a alegria transforma-se em estupor e desolao. Homens e mulheres
choram, enquanto uns poucos tentam consolar os demais, argumentando
que o Partido ganhara nos planos nacional, provincial e departamental.
Porm, perdera-se a Prefeitura, perdera-se o povo, e o sentimento dominante no podia ser outro seno o de derrota.
Uma hora mais tarde, o candidato a prefeito derrotado vai cumprimentar o vencedor. Quando retorna sede do Partido, fala brevemente a
seus partidrios, abrindo caminho para o discurso do lder do Partido.
Este ressalta as virtudes do candidato, promete uma volta triunfal Pre-

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feitura dentro de quatro anos e explica a derrota com uma simples frase:
Companheiros, todos sabemos quem so os traidores.
De fato, todos sabem, e no demoram em encontr-los na multido.
Um homem que estava dentro da sede do Partido, lendo os resultados,
encarado por vrios militantes que, aos gritos de traidor, se atracam
com ele. Um deles, segundo testemunhas, d-lhe um soco no meio da
cara. O homem cambaleia, recompe-se, recua at o ptio e, sempre
encarado pelas pessoas que lhe gritam insultos, chega aos fundos do terreno e consegue fugir pulando para a casa vizinha. Alheio ao que acontece, o lder continua o seu discurso, enquanto as pessoas entoam a marcha do Partido e gritam: Traio! Traio!.
Dentro da sede, outro homem agredido. Tenta sair pela porta principal, mas, medida que avana, homens e mulheres do-lhe socos e chutes, sempre gritando traidor!. Por fim, consegue chegar porta. Ao perceber o que acontece, o presidente do Partido aproxima-se e se interpe
entre ele e os furiosos, pedindo calma. Protegendo-lhe as costas, leva-o
pela calada at a casa da esquina. As pessoas seguem-nos aos gritos e
uma ou outra logra atingi-lo. Finalmente, o homem refugia-se na casa,
defronte da qual se acotovelam as pessoas, sempre gritando: Traidor!
Traidor!. Depois de um tempo, a polcia chega e o retira, protegido em
uma ambulncia. Aps a fuga, os dirigentes conseguem tranqilizar as
pessoas e dispers-las calmamente.
Quem so esses traidores e em que consistiu sua traio? Trata-se
do chefe de uma das correntes internas do Partido e de seu secretrio de
imprensa. A traio: segundo os acusadores, eles entregaram seus
votos os votos de seus seguidores ao candidato do partido vencedor. Mas, fizeram isto realmente? E se o fizeram, quais foram as razes?
E, sobretudo, por que foram acusados de traio, isto , o que significa
traio e por que foi este o qualificativo que receberam as aes imputadas a eles? Para responder a estas perguntas preciso, antes de tudo,
conhecer os antecedentes imediatos do incidente em questo.

Os traidores e a traio
Os acontecimentos que narramos ocorreram em uma pequena cidade do
litoral argentino2. Com cerca de 20.000 habitantes, trata-se de um centro
comercial e de servios voltado para atender aos estabelecimentos agropecurios da regio. Tradicional reduto da Unio Cvica Radical 3, essa
cidade assistiu ao triunfo do Partido Justicialista4 nas eleies de 1987. O

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candidato vencedor, Julio Cesar Solari, era membro de um pequeno grupo que conseguira, em 1983, afastar o antigo caudilho que comandava o
Partido desde a dcada anterior. Solari fora eleito deputado provincial
em 1983, nico xito peronista daquele ano. Em 1987, entretanto, e mais
tarde em 1991, o peronismo obteve xito total: prefeito, deputado provincial, senador provincial, maioria na Cmara de Vereadores.
Durante esse perodo, Solari tornou-se lder do Partido no plano
local. Foi deputado, prefeito, outra vez deputado e, finalmente, candidato a senador nas eleies de 14 de maio de 1995, das quais saiu vencedor. Independente das diferentes posies que ocupou, sempre manteve
a capacidade de distribuir entre seus colaboradores mais prximos cargos pblicos departamentais, municipais e provinciais, assim como cargos partidrios. Entretanto, o grupo que conquistara a vitria inicial se
desarticulara diante das novas presses que emanavam da luta pelo
poder entre seus integrantes, particularmente entre Solari e o deputado
provincial eleito em 1987. Enquanto esta diviso interna se produzia,
Solari comeava a rodear-se de novos seguidores, dentre os quais Ramn,
Moncho Crdoba, o primeiro de nossos traidores.
Moncho chegou cidade em abril de 1988 para assumir a Direo
Municipal de Pesca. Nas eleies de 1987, Solari obtivera muitos votos no
bairro onde reside a maioria dos pescadores da cidade, em grande medida graas ao fato de ter conseguido incorporar um pescador de prestgio
sua campanha, com o compromisso de criar uma direo de pesca no plano municipal e coloc-la em suas mos. A promessa de ter um organismo
de controle da atividade em poder de um pescador respeitado atraiu muitos votos. No entanto, alguns meses mais tarde, Solari nomeou Moncho
para esse cargo, um desconhecido para os pescadores da localidade.
A relao entre eles era tanto pessoal quanto poltica. Moncho havia
sido chofer de Solari quando este era deputado provincial, e Solari precisava naquele momento cercar-se de gente em quem pudesse confiar. Este
no era, certamente, o caso do homem a quem ele recorrera para obter
os votos dos pescadores. Por isso, parecia lgico nomear Moncho para a
estratgica nova direo que constitua uma instncia propcia organizao social e poltica desses trabalhadores , especialmente levando
em conta que ele tinha sido pescador.
O verdadeiro papel de Moncho, no entanto, ia muito alm do controle municipal da atividade pesqueira. De fato, ele era, antes de tudo,
um homem da confiana de Solari, em cujas mos este depositou a galinha dos ovos polticos de ouro: o corraln municipal. O corraln o rgo
municipal encarregado da manuteno e limpeza da cidade, funes para

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as quais distribui horas extras, ao mesmo tempo que controla um grande

contingente de pessoal contratado (isto , temporrio). Constitui, portanto, um lugar estratgico para obter e manipular recursos, cuja distribuio pea fundamental do trabalho de um cabo eleitoral [puntero]5: tijolos, placas de metal, colches etc. Como encarregado do corraln e diretor de pesca, Moncho controlava um potencial de recursos que era o
sonho de qualquer cabo eleitoral local.
Cabo eleitoral em plena ascenso, Moncho desempenhou uma atividade intensa que lhe permitiu consolidar sua posio rapidamente. No
corraln, ele repartiu favores; na Direo de Pesca, desenvolveu uma
srie de projetos nunca concretizados referentes a todas as atividades relacionadas com a zona porturia. Alm disso, os empregados contratados da Direo de Pesca passaram a integrar o quadro de funcionrios permanentes da Prefeitura. Ao cabo de um ano, no havia praticamente nenhuma atividade poltica da Prefeitura com a qual Moncho no
estivesse envolvido. Durante os anos seguintes, at as prvias eleitorais
do Partido em 1994, Moncho continuou desenvolvendo uma intensa atividade poltica, sempre fazendo parte do crculo de colaboradores mais
prximos de Solari.
Nosso segundo traidor, Esteban Carbonari, um mdico pediatra
que comeou a atuar na poltica local por volta de 1987. Nascido na cidade, Carbonari, depois de uma ausncia de cinco anos, voltou como responsvel local por um projeto provincial de pronto atendimento na rea
de sade. No por acaso, seu acesso ao cargo revelava seus contatos com
o ento ministro do Governo, Educao e Justia da provncia e que logo
seria, entre 1991 e 1995, vice-governador. Recm-chegado cidade, o
Doutor comeou seu trabalho poltico, que resultou na fundao de um
grupo local ligado corrente provincial do ministro, pela qual estreou
nas prvias para deputado provincial de 1989. Sempre como pr-candidato a prefeito, o Doutor competiu nas prvias eleitorais do Partido em
1991 e 1995, sendo derrotado em ambas as ocasies pela corrente de
Solari. Durante todo esse tempo, sua condio de pediatra do nico hospital pblico da cidade lhe serviu como base de atuao poltica, como
um vnculo direto com o segmento mais humilde da populao. As prvias realizadas antes das eleies gerais de 1995 iriam uni-lo a Moncho.
De que maneira Moncho, homem de confiana de Solari, chegou a
alinhar-se com seu rival? Talvez a melhor forma de compreender este fato
seja indagando sobre as aspiraes de Moncho e as possibilidades que
tinha de satisfaz-las atravs de sua relao com Solari.

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Moncho tinha se tornado um ativo cabo eleitoral da corrente interna

de Solari. Depois que deixou o corraln para se dedicar integralmente
Direo de Pesca, foi obrigado a abandonar tambm este cargo em funo do resultado das prvias disputadas entre seu chefe e o deputado
provincial pelo controle local do Partido. A Direo de Pesca devido
precisamente ao trabalho de Moncho havia se transformado em um
espao poltico importante que o deputado tratou primeiro de ocupar e,
mais tarde, de destruir. Depois de uma enxurrada de acusaes de corrupo promovida pelo deputado contra o grupo de Solari, este realizou
uma srie de mudanas em sua equipe de governo, sendo uma delas a
sada de Moncho da Direo. Apesar disso, Moncho continuou ao lado
de Solari at o momento em que a derrota definitiva do deputado na luta
pelo controle do peronismo local lhe abriu espao para retornar ao cargo
de Diretor Municipal de Pesca.
No entanto, a Direo no era o limite das aspiraes de Moncho.
Mas, o que ele poderia pretender alm disso? Ele carecia de qualquer
tipo de formao profissional, o que tornava pouco provvel que algum
dia tivesse acesso a um cargo de relevncia no poder executivo provincial. Consciente disso, propunha-se a lutar por um cargo eletivo.
O cargo que, em princpio, lhe interessava era o de senador provincial. J em 1992, ele comeara a manifestar suas aspiraes e a agir nesse sentido. Porm, quando ocorreram as prvias das eleies de maio de
1995, viu frustrada sua ambio, j que Solari havia reservado a vaga de
senador para si.
Por outro lado, os cargos eletivos aos quais pode aspirar um poltico
da cidade no so muitos. Alm do prefeito, existem doze vereadores
(deste total improvvel que um partido consiga eleger mais de seis ou
sete), um senador provincial e, com sorte, um deputado provincial os
deputados so votados considerando a provncia como um nico distrito,
e muito difcil que um departamento coloque mais de um candidato em
uma boa posio em cada lista eleitoral. Em suma, um clculo generoso
soma um total de dez cargos, o que significa que a distribuio das candidaturas um assunto delicado. Portanto, Solari dispunha de muito poucas posies para atender a seus colaboradores e aliados.
Aps algumas indecises, Solari decidiu oferecer a pr-candidatura
a prefeito para Venancio Simoni, um jovem dirigente que fora seu secretrio de governo e que, naquele momento, era funcionrio do governo
provincial. Por outro lado, Solari apoiou para pr-candidato a deputado
provincial outro de seus aliados que era, ento, o prefeito. Quanto s prcandidaturas a vereador, estas foram parar em mos de outros homens

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dos crculos de Solari e Simoni, as quais, em geral, foram reservadas para

destacados cabos eleitorais de bairros. A pergunta : por que Moncho
no recebeu nada nessa partilha?
As razes para isso parecem ter sido trs. Em primeiro lugar, Solari
achava que Moncho no estava capacitado para atingir posies mais
elevadas. Considerava-o um bom cabo eleitoral e um quadro til para
servios especficos, como participar da tropa de choque na Assemblia
por ocasio da votao de uma lei polmica. No o via, contudo, como
algum capacitado para tarefas de maior responsabilidade, para cargos
de nvel mais elevado.
Em segundo lugar, ainda que Moncho fosse um cabo eleitoral, no
dispunha de base em nenhum bairro. Sua rea de ao era a zona porturia, densa em atividades, mas quase desabitada. Isto impunha limites
relativamente estreitos quantidade de pessoas sobre cujos votos Moncho poderia ter influncia. Mais do que isso, seu trabalho poltico estava
dirigido a pessoas que, por viverem em outras partes da cidade, eram
atingidas tambm por outros cabos eleitorais. Seu trabalho era, pois, pouco eficaz ou, pelo menos, poderia ser acusado disso.
Finalmente, faltava a Moncho razes locais. Do ponto de vista da militncia era um parvenue, um recm-chegado poltica local. Sete anos
de militncia na cidade no eram suficientes: Moncho no estava inserido na rede de relaes de parentesco que informava a poltica no mbito
do bairro. A maioria dos cabos eleitorais nasceu e cresceu, se no no bairro onde atuava, pelo menos na cidade, e possua vnculos de parentesco
entre si e, s vezes, com seus chefes polticos. Assim, por exemplo, um
cabo eleitoral que foi vereador pai de um dos atuais vereadores e sogro
de Venancio Simoni. Em outro bairro, o pescador a quem Solari prometera a Direo de Pesca e seus irmos formam um grupo de cabos eleitorais
que compete com outra famlia.
Tudo parecia indicar que a candidatura de Moncho no seria digervel para os companheiros6. Definitivamente, ele no s aspirava ao cargo
eletivo errado, como estava enganado ao pretender aspirar a um cargo
eletivo. Da sua traio, o que nos leva de volta ao Doutor.
As prvias do Partido para as eleies gerais de 1995 foram realizadas no dia 5 de maro. Alm da chapa de Solari cuja configurao final
j foi vista , outras duas listas competiram pelo acesso s candidaturas
partidrias: uma liderada pelo Doutor e outra que apresentava como prcandidato a prefeito Tony Nardone, um veterano poltico que fora
vereador em 1973 e que, naquele momento, era senador provincial. Moncho no figurava em nenhuma das duas listas, mas trabalhava como por-

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ta-voz de imprensa do Doutor e afirmava que se a sua lista ganhasse, ele

seria secretrio do Partido no plano departamental.
De Solari ao Doutor, de senador a secretrio do Partido, o caminho
de Moncho fora longo e complexo. Seu rompimento com Solari pode ser
rastreado at os primeiros meses de 1994, quando apoiou o nome do ento
presidente local do Partido para pr-candidato a prefeito. Homem de
extrema confiana de Solari, o presidente do Partido havia integrado com
ele o grupo que conseguira as primeiras vitrias para o Justicialismo em
1983 e 1987, e havia sido secretrio de governo e de ao social durante
seu mandato como prefeito. Era, para muitos, o candidato natural Prefeitura. Para as prvias eleitorais de 1995, Solari pensou, inicialmente, em
prop-lo para esse cargo. Moncho entre outros militantes apoiou essa
indicao com entusiasmo porque, como dizia, Solari havia ordenado que
a promovesse. No entanto, mais tarde, Solari mudou de idia e props a
pr-candidatura de Simoni, o que criou constrangimentos para Moncho.
No nos foi possvel saber com certeza se verdade que Moncho tinha
atuado sob as ordens de Solari algo bastante provvel ou se operara
por conta prpria. O certo que Solari desarticulou as tentativas feitas por
Moncho e por um grupo de militantes a ele chegado.
Ainda que se mostrasse muito ressentido por achar que foi usado
para uma manobra poltica e, apesar de ter perdido novamente a Direo
de Pesca (em funo de novas acusaes de corrupo), Moncho permaneceu ao lado de Solari at dezembro de 1994. A data de seu afastamento no casual: nesse ms se soube que Solari no seria como se especulava at ento pr-candidato a vice-governador pela corrente que
ele apoiava no plano provincial. Isto teria implicado um aumento das possibilidades do nosso homem. Para comear, se Solari tivesse deixado livre
a candidatura a senador, Moncho teria podido lutar por ela. Alm do mais,
a pr-candidatura de Solari a vice-governador significava a possibilidade
de outros homens que o cercavam terem acesso a cargos de importncia
na administrao provincial, deixando vagas algumas posies municipais, s quais Moncho poderia aspirar.
Moncho procurou Tony Nardone, com quem tentou negociar uma
candidatura a vereador. Nardone parecia disposto a conced-la, mas os
protestos de seus militantes impediram-no. Por mais votos que parecesse
capaz de atrair, Moncho no deixava de ser um recm-chegado. Uma tentativa posterior de colocar nessa mesma candidatura uma militante de
seu grupo falhou pelas mesmas razes. Nosso homem passou, ento, a
negociar com o Doutor, com quem finalmente teve xito. De aspirante a
senador pela corrente majoritria, passara a aspirante a secretrio do Par-

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tido por uma corrente da oposio. No entanto, podia considerar-se afortunado, dado que sua relao com Solari, que antes fora um ponto a seu
favor, no passava agora de um estigma e que seu trabalho prvio como
militante nada significava fora da corrente de Solari.
A lista de Solari triunfou nas prvias eleitorais, ainda que por uma
margem bem mais estreita do que a alcanada em prvias anteriores. Em
segundo lugar, ficou a lista do Doutor, e em terceiro, bem distante, a de
Nardone. Sobre um total de pouco mais de 5.500 votos, as diferenas
foram de 287 para prefeito, 405 para senador e 635 para deputado.
A estreiteza dessas margens permitiu ao grupo do Doutor autoproclamar-se nas palavras de um militante vencedor moral da disputa. Se as duas listas minoritrias tivessem se unido segundo o raciocnio tanto deles quanto dos meios de comunicao locais teriam ganho
com tranqilidade. Para prefeito, por exemplo, a lista de Solari obteve
42,8% contra os 57,2% da oposio.
Talvez devssemos buscar os germes da traio nessa sensao de
vitria moral. De fato, assim que terminaram as prvias eleitorais, comearam os indcios de que algo fora do comum iria acontecer nas eleies
gerais. Tony Nardone iniciou contatos com o Doutor com o intuito de
somar foras para negociar com Solari sua incluso na lista do Partido (o
regimento do Justicialismo provincial no prev mecanismo automtico
algum de distribuio das candidaturas entre a maioria e a primeira minoria de acordo com os resultados das prvias). Ao mesmo tempo, no entanto, delineou-se a possibilidade de o Doutor abandonar o Justicialismo:
correram rumores de que apenas quatro dias depois de sua vitria
moral ele viajara a Buenos Aires para ter um encontro com Jos Octavio Pilo Bordn, o lder do partido PAIS, um dos dois scios principais
da segunda fora de oposio no plano nacional, a Frente Pais Solidario
(Frepaso)7. No dia seguinte, os principais dirigentes do grupo do Doutor
se reuniram para avaliar a estratgia a ser seguida. As opes eram: unirse Frepaso nos planos provincial e nacional, ocupando a maior parte
das candidaturas no plano local, ou formar um grupo independente, de
carter municipal. Essa intensa atividade negociadora respondia a uma
razo concreta: as eleies gerais deveriam acontecer apenas sessenta
dias depois das prvias um prazo inquietante para o grupo de Solari,
onde se ouviam queixas de que o cronograma eleitoral deixava pouco
tempo para curar as feridas das prvias.
As negociaes com Nardone prolongaram-se, assim como a atitude
vacilante do nosso homem. Doze dias se passaram desde as prvias quando, em uma noite agitada, se reuniram, os dirigentes e, em seguida, toda

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a militncia das duas faces. Ainda que nessas reunies se descartasse

a idia de formar um novo grupo municipal, porque no havia tempo suficiente para faz-lo, a idia de ir por fora do Partido, mediante uma aliana com o PAIS, continuou predominando.
Finalmente, Nardone afastou-se do Doutor. Mais tarde, este afirmaria que com certeza, deve ter havido algum tipo de arranjo entre Solari
e Nardone, apesar de que nem o ltimo nem nenhum de seus colaboradores se somaram lista do Partido para as eleies. Por sua parte, dirigentes locais da Frepaso declararam publicamente que no aceitariam a
incorporao do grupo do Doutor, acusando-o de oportunismo poltico.
Dezessete dias aps as prvias, uma nova assemblia com a presena de mais de quatrocentas pessoas decidiu que o grupo levaria mais trs
dias para esgotar as tentativas com a atual direo, procurando evitar
uma diviso, ou, em outras palavras, negociar com Solari a conformao
da lista. Havia vrios dias, no entanto, que a imprensa registrava rumores de que o Doutor negociava com Solari. Dizia-se que o Doutor colocaria um dos seus na lista de vereadores, porque Solari criaria uma vaga,
afastando seu cabo eleitoral no bairro dos pescadores, tradicional reduto
que o Doutor lhe havia arrebatado nas prvias.
No dia seguinte, em uma fazenda prxima cidade, os dois dirigentes se encontraram. O vice-governador em exerccio, mentor poltico do
Doutor, interveio diz-se que como mediador. Confirmando os rumores,
o cabo eleitoral de Solari no bairro dos pescadores foi substitudo na lista
de candidatos a vereadores por Nilda Avente, uma militante do setor de
oposio.
Pode-se dizer que, nesse momento, os indcios de que ocorreria algo
pouco comum se transformavam em pressgios de traio. Apesar do
acordo alcanado pelos dois dirigentes, cresciam os rumores de que os
militantes do Doutor estavam tentando convencer as pessoas a cortarem a cdula, votando em Nardo Liporacce, o candidato a prefeito pelo
Radicalismo8.
Assim, a um ms das eleies, os radicais organizaram um ato em
um bairro da cidade, ao qual assistiram segundo o jornal local muitos justicialistas de base, militantes ativos. Embora o jornal pertena a
uma dirigente da UCR e expresse os interesses desse partido, pode-se
confiar na veracidade da notcia uma vez que um dos oradores do ato foi
Pablo Dieguez, cabo eleitoral local do grupo do Doutor. Tambm compareceu a presidenta do Sindicato das Donas de Casa, dirigente justicialista
da faco de Tony Nardone, liderando um grupo de representantes de
sua associao.

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Esse mesmo jornal, a onze dias das eleies, publicou uma suposta
carta annima de leitores quase com certeza por seu editorialista ,
segundo a qual, logo aps as eleies gerais, seriam expulsos do Justicialismo
[...] alguns afiliados que abertamente participaram de outros grupos polticos, insultando publicamente, atravs de todos os meios radiofnicos e/ou
televisivos, os candidatos surgidos das prvias [...]. O mesmo fim teriam
alguns afiliados que, na propaganda de rua, se converteram em crticos
impiedosos da direo local do partido [...] [Se isso ocorresse, seria] um fato
indito entre os adeptos da direo partidria [...]. A razo que sutentaria
essa (sic) medida drstica seria a de grave conduta (sic) partidria.

medida que se aproximava o dia das eleies, multiplicavam-se

as declaraes pblicas de militantes de bairro da faco do Doutor, manifestando que no iriam votar em Venancio Simoni para prefeito, alegando, em geral, desconfiana a respeito da capacidade pessoal do candidato. O Justicialismo, no entanto, parecia firme: a caravana da vitria,
realizada a nove dias das eleies, reuniu cerca de 120 veculos que
acompanharam os candidatos em seu percurso pelos bairros da cidade e,
a despeito da chuva fina persistente, uma multido saudou sua passagem.
Enquanto isso, o Partido montava o esquema habitual para o dia da
votao. Alguns militantes eram designados fiscais e outros eram incumbidos de levar as pessoas para votar, isto , de levar aos lugares de
votao idosos, invlidos e todos os simpatizantes que morassem longe.
Para isso, alguns veculos de transporte pblico foram especialmente alugados, e militantes, filiados e simpatizantes foram convocados a emprestar seus carros. Por fim, organizou-se a distribuio de alimentos para os
fiscais e a preparao e repartio das cdulas.
Esse esquema, montado vrios dias antes, no poderia prever a chuva torrencial que desabou durante a noite anterior votao. Um fato
perfeitamente natural adquiriu para os militantes uma forte significao.
Em primeiro lugar, o temporal que veio precedido de uma prolongada
seca obrigou-os a providenciar, em cima da hora, veculos capazes de
tirar as pessoas que vivem no campo ou nas ruas de terra da cidade
(isto , caminhonetes, tratores e carroas). Apesar de o problema ter sido
contornado a tempo pelos organizadores, alguns militantes talvez
transferindo natureza o temor originado pela incerteza poltica dos ltimos meses consideraram-no como um sinal antecipado da derrota pois,

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diziam com fatalismo, os radicais tm mais caminhonetes. Como se isso

fosse pouco, quando o presidente do Partido visitava uma rea inundada
da cidade para colaborar na assistncia s famlias desabrigadas por causa das chuvas, um afiliado lhe contou que nesse mesmo dia o presidente
da comisso de bairro, um companheiro, tinha se aproximado sugerindolhe que cortasse a cdula em detrimento do candidato a prefeito.
Com pressgios to funestos, chegou finalmente o dia das eleies.
Enquanto ocorria a votao e se organizava o ento chamado baile da
vitria, surgiu o ltimo e mais terrvel de todos os pressgios: correu a
notcia de que foram encontradas cdulas cortadas, sem a seo correspondente a prefeito, nos carros em que os militantes da faco do Doutor
levavam sua gente para votar. Preocupados, alguns dos homens de Solari
se mostravam surpresos com o fervor militante dos partidrios do Doutor,
que participavam muito ativamente do esquema de atividades eleitorais.
Perto das 18 horas, hora do fechamento da atividade eleitoral, a tenso aumentou. Os jornais, rdios e televises locais se instalaram na sede
do Partido, concentrando seus modestos recursos ali onde esperavam
encontrar os vencedores. Os resultados locais comearam a chegar mesa
por mesa, seguindo a tendncia geral para os cargos nacionais revelada pelas pesquisas de boca-de-urna realizadas pelos canais de televiso
da Capital Federal que, segundos depois do fechamento da votao,
anunciaram o triunfo do Justicialismo , e mostrando claras vitrias do
Partido nas eleies de governador, senador provincial, deputados provinciais e vereadores. Em compensao, os nmeros revelavam uma vantagem estreita e decrescente do candidato a prefeito, Simoni, sobre seu
adversrio radical. Se, por um lado, o clima na sede partidria continuava sendo de excitao, por outro, a verso da traio comeava a adquirir
fora: o Doutor e os seus, dizia-se, no s teriam mandado cortar a cdula, como tambm haviam feito com que sua gente votasse no candidato
da UCR.
Os primeiros a serem surpreendidos pelos resultados foram os radicais que s saram para festejar diante da Prefeitura, na praa principal da cidade, s 23 horas e os meios de comunicao que foram
obrigados a destacar, com urgncia, pessoal para a sede da UCR. Enquanto isso, como sabemos, na sede justicialista estourava a violncia, transmitida diretamente para toda a cidade pelos dois canais de televiso.
De certa forma, pode-se dizer que essa violncia se converteu na
notcia mais relevante para os meios de comunicao locais, ofuscando o
prprio fato da derrota peronista. Na manh seguinte, o jornal dos radicais publicava no estilo caracterstico de seu editorialista:

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ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

Imediatamente, o deputado Solari dirigiu-se aos presentes em um discurso

improvisado que, aparentemente, analisava as causas da derrota na prefeitura, e pareceu, j que tudo isto era televisionado ao vivo pelo canal 6, que
se estava fazendo aluso a uma traio dentro do partido. Imediatamente,
formou-se um grupo entre alguns dos presentes que tentou arrancar o microfone de Solari; e, no tumulto, se pde ver que o Dr. Esteban Carbonari foi
selvagemente espancado, ficando cado no cho.

O semanrio local publicou, mais tarde, uma nota que refletia com
fidelidade o estado de coisas imediatamente posterior derrota:
Eram apenas seis horas da tarde e o que havia eram apenas resultados de
pesquisas de boca-de-urna, quando um grupo de simpatizantes justicialistas
j expressava seu descontentamento e acusava certo setor interno de traidor.
As acusaes mais severas recaram sobre Esteban Carbonari, Ramn Crdoba e a futura vereadora Nilda Avente [...].
Desde o fim de semana estava claro que alguns trabalhavam abertamente
para o [candidato a prefeito] radical Liporacce. A senhora [...] [presidenta]
do Sindicato das Donas de Casa, filiada e dirigente justicialista, manifestou
publicamente sua adeso a Liporacce e pediu votos para o Radicalismo. Tambm o ex-senador Tato Ortega distribuiu envelopes com cdulas cortadas, e
afirma-se que ele incluiu a UCR nas candidaturas locais. Isto teria chegado
aos ouvidos de Solari, que os subestimou em quantidade e peso e, na hora
da derrota, alguns pares o recriminaram por sua falta de ao para deter a
conspirao. O filiado Pablo Rafael Dieguez tambm denunciou as ameaas
na segunda-feira. Tampouco se salvou o senador Nardone, acusado de ter
aconselhado o voto a favor da oposio radical [...]. De qualquer forma, ningum acredita que entre os furiosos exista algum capaz de degolar cabeas, mas assim mesmo ningum duvida que, nos prximos meses, vo querer ver algumas delas rolando, politicamente falando, claro [...].

Dos fatos traio

Embora o relato precedente aspire reconstituir os acontecimentos narrados, combinando vrias fontes de informao para elaborar uma verso
que s pode ser a nossa, a dos antroplogos, o leitor deve ter percebido
que durante a descrio dos acontecimentos posteriores prvia justicialista adotamos o ponto de vista dos militantes do grupo de Solari Solari.
Deliberadamente, falamos de indcios de que algo fora do comum iria

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acontecer, e de sua transformao em pressgios de traio. De fato,

no perodo comentado reinava entre esses militantes um sentimento de
inquietao, um crescente temor de que o Doutor e os seus entregassem
seus votos aos radicais. A verso da traio, que comeara antes das eleies na forma de uma srie de eventos que foram interpretados como
pressgios da desgraa por vir, se imps de maneira imediata no fim da
votao. Quando Solari mencionou os traidores em seu discurso, as pessoas sabiam exatamente de quem se estava falando porque h muito se
suspeitava deles. Dias mais tarde, o reconhecimento pblico da presidenta do Sindicato das Donas de Casa, admitindo ter votado no candidato
radical, no fez mais do que confirmar a suspeita.
O tempo tambm no conseguiu modificar a impresso dominante
de que a derrota do candidato a prefeito foi produto de uma traio.
Enquanto escrevamos uma primeira verso deste trabalho, a trs dias do
primeiro aniversrio do fato, escutamos na rdio FM local o locutor do
programa de maior audincia chamar de companheiros boinas brancas
aos peronistas que tinham votado a favor do radicalismo na eleio para
prefeito. A brincadeira que combinava o apelativo companheiros, utilizado entre peronistas, com a meno das boinas brancas, que tradicionalmente identificam os radicais mereceu como resposta apenas uma
carta, na qual as pessoas a quem o jornalista fazia referncia adotavam
de bom grado o apelido, unindo-se ao tom alegre de seu interlocutor. Significativamente, no entanto, nem a carta, nem o jornalista mencionaram
nome algum: ainda hoje quem votou nos radicais prefere em geral ocultar sua identidade.
Cabe perguntar-se, por outro lado, at que ponto certa a verso de
que houve uma traio. Porque, na verdade, existe uma clara distncia
entre os fatos que podem ser comprovados e as implicaes da verso da
traio. A nota do semanrio que reproduzimos ilustra este ponto quando
diz: Tambm o ex-senador Tato Ortega distribuiu envelopes com cdulas
cortadas, e afirma-se que ele incluiu a UCR nas candidaturas locais. A
diferena entre aquilo que podemos afirmar com certeza e o que supe a
verso da traio aquela que existe entre o distribuiu, referido s
cdulas peronistas cortadas, e o afirma-se que ele incluiu, referido s
cdulas radicais para candidaturas locais. Ningum pode demonstrar que
Moncho Crdoba, Nilda Avente, Pablo Dieguez e os demais militantes do
grupo do Doutor distriburam as cdulas peronistas cortadas, incluindo o
fragmento da cdula radical correspondente candidatura a prefeito.
So vrias as razes pelas quais impossvel provar a traio. Por
um lado, a prpria organizao do processo eleitoral o impede. A cidade

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ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

estava dividida em duas zonas eleitorais, com dois lugares de votao em

cada uma, onde a populao era distribuda alfabeticamente em mesas
masculinas e femininas. Esta organizao torna impossvel uma avaliao em bases confiveis do comportamento do eleitorado de cada bairro
da cidade. Isto significa que no se pode saber, por exemplo, se os eventuais votos que consistiam em cdulas peronistas cortadas combinadas
com o fragmento da cdula radical dedicado Prefeitura correspondem
ou no aos votantes levados por Pablo Dieguez ou por Moncho, porque
tais votos aparecem misturados nas mesmas urnas com os de votantes de
outros bairros controlados por outros cabos eleitorais. Qualquer um pode
ter cortado as cdulas dessa maneira, incluindo os votantes levados pelos
militantes do grupo do candidato derrotado, sendo, portanto, impossvel
determin-lo a posteriori.
Se, por um lado, foram achadas cdulas cortadas nos veculos utilizados pela gente do Doutor, por outro, no foram encontradas cdulas radicais para prefeito. Finalmente, no houve, antes das eleies, declaraes
pblicas nem privadas de que se tenha notcia do Doutor, ou de seus
principais colaboradores, conclamando seus seguidores a votar na UCR.
S se expressaram, nesse sentido, militantes de pouco peso dentre os
quais Pablo Dieguez, um simples cabo eleitoral de bairro, o que mais se
destaca , o que no prova em absoluto que o Doutor e os seus tenham
optado organicamente por favorecer o candidato radical. De fato, a negociao que culminou com a incluso de Nilda Avente na lista de vereadores parece indicar que o Doutor no tinha inteno de promover o voto
nos radicais. Quanto a Moncho Crdoba, nem sequer h provas que o
incriminem individualmente: eleitores levados por ele comentaram conosco que ele lhes havia entregue cdulas cortadas, mas em nenhum momento mencionaram a incluso do candidato radical Prefeitura.
Em suma, claro que no podemos saber se a entrega de votos existiu ou no e, no caso de ter existido, se foi uma deciso orgnica do grupo ou se as indecises do Doutor no perodo posterior s prvias fizeram
com que cada um de seus militantes de terceira, quarta linhas se sentisse
livre para tomar suas prprias decises no momento da votao. No
isso, no entanto, o que nos interessa determinar. O que sim relevante
que os dirigentes, militantes e votantes da faco de Julio Solari pensaram que essa entrega de votos existiu e que foi uma deciso unificada do
grupo opositor. Importa, tambm, o fato de que a consideraram uma traio e que, dentre todos os supostos traidores, destacaram como culpado
alm do condutor do grupo Moncho Crdoba, a despeito de ele no
ter tornado pblica sua suposta inteno de promover o voto no candida-

ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

to radical, ao contrrio de outros cabos eleitorais da faco. Assim, nos

dedicaremos a examinar a interpretao dada aos fatos pelos atores, mais
do que os fatos em si mesmos.
O problema em questo revela-se mais complexo quando se olha
para dois fatos fundamentais. Em primeiro lugar, no se trata de uma,
mas de duas traies: uma coletiva, do Doutor e de sua gente ao Partido,
e outra individual, de Moncho a Solari. Em segundo, embora todos os
militantes da faco acusada da entrega de votos tenham sido considerados traidores, superada a exaltao inicial, a responsabilidade por essa
entrega e por seus efeitos passou a ser atribuda, principalmente, ao Doutor e a Moncho. Mais adiante examinaremos a complexa relao entre as
duas traies, que nos parece ser a chave da compreenso do prprio sentido do uso do termo traio nesse contexto. No momento, nos ocuparemos da progressiva concentrao da responsabilidade sobre os nossos
dois protagonistas.
A explicao dessa concentrao diferente em cada caso. Ao Doutor cabe uma responsabilidade central porque ele quem encabea o
grupo, e se supe que a entrega de votos correspondeu a uma deciso
que, em ltima instncia, foi sua. Como vimos, ningum pode provar tal
coisa, mas trata-se de uma crena legitimada pela maneira como usualmente operam os setores internos do Partido no plano local (como veremos adiante com relao faco de Solari). Por outro lado, mesmo que
no tivesse sido uma deciso orgnica da faco, isto , uma ordem do
Doutor, ele tem como obrigao controlar seus cabos eleitorais e militantes.
Quanto a Moncho, ele no s acusado de duas traies, como tambm considerado responsvel pela derrota. Solari e os seus afirmam
que ele controlava aproximadamente setenta votos e, dado que a derrota
do Partido foi por uma diferena de 91 votos, inferem que a transferncia
desses eleitores do seu setor para o do Doutor foi uma das razes se
no a razo da derrota. Dessa forma, a primeira traio, a de Moncho
a Solari, s aparece a partir dos efeitos da segunda traio, a do Doutor e
sua gente ao Partido. A responsabilidade individual de Moncho se expande at ocupar junto com a do Doutor e talvez acima da dele o lugar
da responsabilidade coletiva de todos os companheiros acusados de
entregar seus votos aos radicais.

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ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

Traio e confiana
Temos, desse modo, duas situaes diferentes ainda que inter-relacionadas qualificadas pelos atores de uma s maneira. O ponto a ser analisado, portanto, diz respeito s bases ou fundamentos dos laos que
foram rompidos em cada caso. Devemos, assim, analisar as formas de
confiana implicadas a fim de determinar exatamente o sentido que
reveste o termo traio quando aplicado a cada evento em particular.
Georg Simmel (1939:340) define a confiana como uma hiptese sobre
a conduta futura de outrem, hiptese que oferece segurana suficiente
para fundar nela uma atividade prtica. E acrescenta que, sendo uma
hiptese, ela constitui um grau intermedirio entre o saber acerca dos
outros e a ignorncia a respeito deles. Isto o leva a se perguntar em que
grau saber e ignorncia se confundem para tornar possvel a deciso prtica, fundada na confiana. O autor responde, afirmando que a poca, a
esfera de interesses, os indivduos so os fatores decisivos (Simmel
1939:340). O que significa que estamos diante de um fenmeno socialmente situado e que para explicar os limites e a forma da confiana devemos analisar, para cada caso particular, a maneira pela qual os atores a
conceituam e constroem.
Em um conhecido texto programtico, Ward Goodenough afirmava
que: Apresentar-se como membro de uma comunidade ou de qualquer
outro grupo social comprometer-se a respeitar suas regras. No respeit-las trair uma confiana (1975:213).
No entanto, recorrer ao conceito de confiana para se referir constituio de grupos no muito comum na literatura antropolgica. Em
geral, o termo confiana tem sido usado para fazer referncia ao conhecimento mtuo presente na base das relaes didicas em geral (cf. Blau
1964) e, de forma tpica, do clientelismo (cf. Eisenstadt e Roniger 1984).
Geralmente, esse tipo de confiana considerado como produto e, ao
mesmo tempo, fundamento de sries de intercmbios recprocos. No
entanto, ao ir alm das relaes didicas para analisar os fundamentos
de relaes complexas de pertencimento a grupos, os antroplogos no
falaram de confiana em um sentido claro ou mesmo unvoco. O prprio Goodenough, que a relaciona com sentimentos associados moralidade, no oferece um desenvolvimento exaustivo do conceito.
Em termos gerais, os antroplogos trataram o cimento das relaes
intragrupais em termos de identidade, solidariedade, exclusividade
moral, limites que so mantidos e outros conceitos. Nessas bases,
analisou-se uma extensa gama de fatos sociais, tais como rituais, cerimo-

ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

niais, jogos, fofocas, estilos de vestimenta e muitos outros em que se destaca, mais uma vez, a reciprocidade. Da perspectiva de Simmel, no entanto, podemos dizer que atividades e padres simblicos, como os mencionados, permitem a criao de formas especficas de confiana que caracterizam cada tipo de agrupamento social e, mais particularmente, cada
agrupamento concreto.
No nosso caso, encontramo-nos diante de: (a) relaes entre membros de um partido poltico e (b) relaes entre os militantes e o lder de
uma faco do mesmo partido. Para analis-las ser til a distino realizada por Simmel (1939:340-341) entre dois tipos de confiana: aquela
baseada no conhecimento pessoal do outro, isto , no conhecimento de
suas qualidades pessoais; e aquela que se baseia no conhecimento de
certas exterioridades referentes ao outro, ou seja, um conhecimento geral
que s se refere objetividade da pessoa, aos signos visveis de sua
condio social. Simmel tendia a considerar estes tipos como momentos
histricos diferentes: a paulatina objetivao da cultura teria conduzido a confiana fundada em exterioridades a substituir em grande medida
aquela baseada no conhecimento pessoal, predominante em circunstncias mais primitivas e menos diferenciadas. Hoje, as tradies e instituies, o poder da opinio pblica e o rigor da situao de cada um
determinam to inexoravelmente a conduta do indivduo que basta
conhecer certas exterioridades para gerar a confiana. Independente do
valor desta hiptese evolutiva, o prprio Simmel afirma que a confiana
baseada no conhecimento pessoal continua sendo estratgica nos casos
em que a associao entre dois indivduos tem uma importncia essencial para a existncia total destes, como, por exemplo, nas relaes entre
scios comerciais (Simmel 1939:341). Na verdade, parece sensato supor
que, em muitos casos, a confiana presente na base de uma relao social
apresenta uma combinao de conhecimento de traos externos e de
conhecimento pessoal.
No que diz respeito ao nosso caso, na medida em que lidamos com
dois tipos de relaes e, em conseqncia, com duas formas de confiana,
verificamos que a incidncia relativa dos dois tipos de conhecimento no
a mesma. No obstante, como veremos a seguir, as duas formas de confiana compartilham certos traos crticos para a compreenso do sentido
estrito da acusao de traio levantada contra Moncho e o Doutor.

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ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

Lealdade e traio
Na anlise da ruptura da relao partidria, na presumida entrega de
votos ao adversrio radical, deparamo-nos com a violao de uma forma
de confiana fortemente objetivada. Se certo que os membros de um
partido poltico esto vinculados entre si por uma complexa rede de relaes pessoais, e igualmente certo que em um universo pequeno como o
da cidade em questo todos esses militantes se conhecem pessoalmente,
o pertencimento ao partido encontra-se sustentado genericamente por
uma forma de confiana que remete a traos externos, visveis, muito
mais do que quele conhecimento pessoal. A confiana bsica existente
entre os membros de um partido poltico resulta, substancialmente, da
adeso a smbolos comuns: no caso do Justicialismo, a confiana entre
companheiros construda em termos do conceito de lealdade.
A histria do conceito peronista de lealdade remonta ao dia 17 de
outubro de 1945. No tentaremos resenhar os acontecimentos desse dia
a imensa mobilizao popular apoiando o ento coronel Juan Domingo Pern, detido pelo governo militar que ele mesmo integrava , que
foram objeto de vrios estudos (cf. os compilados por Torre 1995). O que
nos interessa assinalar que os dois primeiros governos de Pern presenciaram a construo de um discurso em que o 17 de outubro aparece
como o dia da lealdade. Segundo Federico Neiburg (1995), o discurso
acerca dessa data constitui o mito de origem do peronismo. Sua elaborao parece se relacionar com as caractersticas de sua base poltica
uma aliana de partidos heterogneos que comeou a se quebrar imediatamente aps as eleies que levaram Pern ao governo (Plotkin
1995:174 e ss.) e social a nova classe operria da cidade de Buenos
Aires, de origem rural, um ator novo na poltica argentina. Esse discurso
teria sido um instrumento no sentido da conformao do Movimento peronista, centrado no lder, heterogneo e apenas parcialmente institucionalizado na forma de partido poltico. Essa funo poltica se revela na considervel distncia existente entre seu contedo e os fatos histricos
(apontada por diversos autores, como Navarro 1995; Plotkin 1995; Neiburg 1995), assim como nas reformulaes de que foi objeto antes e
depois do golpe de Estado que derrubou Pern em 1955.
Esse discurso est centrado nas relaes entre trs atores. Por um
lado, a relao entre o lder e seus seguidores, os descamisados, que
demonstraram sua lealdade a Pern, exigindo sua libertao. A mobilizao do povo na jornada do 17 de outubro encarna as principais caractersticas associadas ao conceito de lealdade: a fidelidade representada

ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

pela esposa do lder, Eva Pern, Evita, fiel a Pern em seu momento mais
obscuro (Navarro 1995:155, 166) e a militncia os descamisados,
mobilizando-se por ele. Por outro lado, o discurso contrape essa relao
quela existente entre Pern e seus antigos amigos do governo militar
que o haviam encarcerado, os traidores, nunca claramente identificados
(Plotkin 1995:197). Assim, leais e traidores opem-se, em virtude de suas
atitudes contrrias para com o lder.
Para alm das transformaes histricas desse discurso, o certo que
o par de conceitos opostos se manteve como um componente essencial
do simbolismo peronista. Aceite-se ou no consider-lo como um mito de
origem, o fato que o discurso acerca do 17 de outubro fez pelo peronismo aquilo que, segundo Neiburg (1995:231), fazem esses mitos: falando
do passado, proporcionam categorias que permitem compreender o presente e planejar o futuro. Efetivamente, fatos e figuras da histria poltica da Argentina dos ltimos cinqenta anos continuaram sendo apresentados por discursos emanados do peronismo em termos de lealdade e traio. E, na medida em que estas categorias estruturam a percepo da
realidade, operam tambm como fatores centrais de estruturao das condutas: a do militante peronista e a do companheiro o simpatizante peronista em geral, milite ou no. Poder-se-ia dizer, nesse sentido, que o
conceito de lealdade opera como uma espcie de princpio articulador
(Cohen 1974:102) do movimento peronista9: como uma forma simblica
que, em virtude de determinados processos histricos e do potencial simblico que sua flexibilidade lhe confere, adquiriu um carter predominante em sua organizao.
A confiana existe entre peronistas na medida em que a lealdade
pode ser tida como certa: confia-se em um companheiro porque se supe
que ele ou ela leal, ou seja, fiel (a Pern, ao lder, ao movimento, ao
partido) e que milita em favor da causa comum. Ser confivel , pois, ser
leal, e isto supe certamente demonstr-lo quando a ocasio o requer.
Contudo, mais freqentemente, supe exprimir a lealdade mais do que
demonstr-la. Esta expresso produzida atravs da adeso manifesta e
cotidiana aos smbolos da lealdade: uma linguagem (companheiros, lealdade, dia da lealdade, Evita etc.), palavras de ordem (Pern voltar; a
vida por Pern; para um peronista no h nada melhor do que outro peronista etc.), a marcha peronista etc. Esse leque de recursos simblicos
responsvel por produzir e reproduzir cotidianamente a confiana bsica
que cimenta as relaes entre os militantes peronistas. No entanto, essas
formas simblicas no so suficientes para manter a confiana quando se
quebram as solidariedades que nela se fundam.

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ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

Ao romper-se a solidariedade que a confiana sustenta e supe, esta

se esvai rapidamente. Ora, de se esperar que isto seja conceituado pelos
atores em termos dos smbolos que objetivam a confiana neste caso,
em termos do par de opostos conformado pelos conceitos de lealdade e
traio. o que ocorre na situao que nos ocupa; no se trata, porm,
de um efeito automtico da presena do conceito de lealdade como princpio articulador do movimento. De fato, como qualquer balano superficial da histria do peronismo seria capaz de mostrar, nem todas as aes
que, em abstrato, constituiriam traies em termos desses smbolos so
representadas dessa forma pelos atores, nem estes assumem uma atitude
unificada perante cada uma delas. Falar de traio e de traidores atribuir ex-post facto determinados significados a eventos e pessoas, e tal
atribuio nunca uma funo automtica do contedo dos conceitos
definidos abstratamente, mas o produto de um processo concreto de interpretao socialmente delimitado. preciso, pois, ater-se a cada situao
social em toda a sua complexidade.
Acreditamos que para explicar completamente a aplicao do conceito de traio ao nosso caso, necessrio considerar os efeitos das aes
em questo e o carter especfico das relaes existentes entre os atores
no momento dos acontecimentos fatores que qualificam a situao para
alm do fato de que foi registrada uma ruptura da solidariedade fundada
na confiana genrica existente entre companheiros. Em primeiro lugar,
o efeito desastroso atribudo suposta entrega de votos (a perda da Prefeitura) contrastou fortemente com o amplo triunfo conseguido pelo Partido na votao para a composio da Cmara de Vereadores. A notvel
diferena existente entre a derrota por 91 votos em um caso e a vitria
por 608 votos no outro s podia conduzir atribuio ao grupo dissidente
de uma responsabilidade excludente pela derrota. Ao encontrarem cdulas nas quais faltava precisamente a parte do voto para prefeito nos veculos empregados pelos homens do Doutor, era natural concluir que sem
esse corte o Partido teria conservado a Prefeitura. Em segundo lugar, no
s o Doutor e os seus eram confiveis a priori por serem companheiros,
como at o ltimo momento tinham negociado sua incorporao ao novo
governo, e o nome de Nilda Avente tinha sido includo na lista de candidatos a vereadores. Nessas condies, a entrega de votos ao adversrio
no aparecia somente como sub-reptcia, mas como mal-intencionada,
porque a relao entre as duas faces era, formalmente, uma aliana,
ainda que tensa. At o ltimo momento, o Doutor havia manifestado sua
lealdade e, apesar das declaraes ameaadoras de alguns militantes de
seu grupo, sua vontade negociadora parecia sugerir que os acontecimen-

ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

tos no se desviariam do curso normal. Nesse sentido, na medida em que

o Doutor negociara e estabelecera uma aliana com o vencedor, pode-se
dizer que a confiana quebrada no se fundava somente no conhecimento de exterioridades referentes aos vencidos (o conhecimento dos signos visveis de sua lealdade), mas tambm em um conhecimento pessoal (o do compromisso assumido pelo Doutor, implcito no acordo). Da,
cremos, o carter extremo da reao dos envolvidos, da a acusao de
traio.
Como dissemos, a relao entre Julio Solari e Moncho Crdoba era
tanto poltica quanto pessoal: Moncho era homem da confiana de Solari,
no um simples militante, e essa confiana se fundava em uma relao
pessoal duradoura construda ao longo da atividade poltica compartilhada. Estamos, pois, diante da ruptura de uma relao poltica pessoal. De
fato, no plano poltico local, as relaes entre lderes e seguidores geralmente pertencem a esta categoria: entre eles existe confiana porque
existe um conhecimento pessoal desenvolvido atravs de prolongados
intercmbios recprocos. No obstante, essas relaes so tambm relaes entre companheiros e, em conseqncia, ficam presas aos parmetros do princpio articulador que predomina na organizao do movimento: so construdas e expressas em termos do conceito de lealdade.
Com efeito, os seguidores de Solari manifestavam sua lealdade cotidianamente atravs de uma srie de expresses que ressaltam o carter
indissolvel da relao. Moncho costumava dizer que Solari era como
um pai para ele, expresso que outros de seus seguidores tambm
empregavam. A disposio de arriscar a vida e de matar pelo lder aparece como manifestao de lealdade. Em uma ocasio, quando a relao
de Moncho com Solari vivia o seu melhor momento, o primeiro ostentava
a sua exaltao toda vez que tinha que enfrentar os rivais de seu chefe
na luta pelo controle do peronismo local. Referindo-se sua reao diante de uma manifestao sindical contra Solari (ento prefeito), que ele
supunha arquitetada pelos adversrios internos, Moncho nos dizia:
Ontem noite no bingo [depois da manifestao], quando Solari estava
indo embora, ele me disse para que eu me acalmasse, para que eu tentasse
ajeitar as coisas, porque eu, com whisky alm da conta, queria ir pra cima
deles. Eu disse a Solari: olha irmo, eu sou leal; se preciso dar comida aos
corvos [os adversrios internos], eu dou. Por voc, irmo, porque voc
quem est me pedindo. Agora, se um dia eu matar um corvo, no venha
me dizer nada.

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No discurso desses homens, a lealdade aparece como um parmetro

imutvel de suas vidas. Assim, suas manifestaes se fazem particularmente explcitas nos momentos em que suas relaes so submetidas a
grandes tenses que ameaam romp-las. Quando a relao j estava
deteriorada, Moncho afirmava que devia tudo a Solari e que, por isso, se
mantinha junto dele, ainda que suas aes o prejudicassem. Em 1996, em
um jantar com antroplogos, um militante muito prximo a Solari o culpava porque a derrota havia implicado a perda de seu cargo na Prefeitura. No entanto, fazia questo de manifestar sua lealdade ao lder, de quem
dizia gostar como a um pai e prometia acompanh-lo sempre, a despeito
de tudo.
Apesar de suas naturezas distintas, a confiana fundadora da solidariedade partidria e a confiana como base da relao entre o lder e seus
seguidores so construdas e mantidas atravs dos mesmos smbolos. Isto
funo, como j foi dito, do fato de que aqueles que se encontram vinculados como lder e seguidor so, em um plano mais geral ou mais bsico de sua relao, companheiros: a relao entre membros do movimento
e do partido subsume a relao hierrquica personalizada que se estabelece entre alguns deles. Outro fator que contribui para explicar essa identidade simblica a inexistncia prtica do Partido Justicialista enquanto
organizao formal na esfera local: os organismos partidrios tm uma
existncia meramente formal, e as divises internas do partido geralmente no esto constitudas formalmente como grupos ou linhas internas.
Assim, o grupo liderado por Solari um grupo informal, completamente
centrado na sua pessoa e estruturado por sua liderana. Nessas condies, como chama a ateno Cohen (1974), os smbolos capazes de operar como princpios articuladores adquirem particular importncia e, dado
o fato de que se trata de um grupo peronista, o conceito de lealdade aparece com maiores possibilidades de ocupar essa posio.
Tudo o que foi dito at aqui contribui para esclarecer o sentido da
acusao de traio que recaiu sobre Moncho, mas no suficiente para
explic-la. Mais uma vez, encontramo-nos diante de uma atribuio de
sentido que no pode ser explicada em funo de conceitos abstratos.
Mas isso no tudo, pois o rompimento de Moncho com Solari e sua peregrinao interna em direo aos seguidores do Doutor no foram imediatamente considerados como uma traio: somente quando se soube o
resultado das eleies, quando se conheceu a derrota, que o nosso
homem foi qualificado como traidor.
De fato, no perodo em que estiveram separados at as eleies,
nenhuma voz se levantou para acusar Moncho de ter feito algo reprov-

ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

vel. Sua migrao at o setor do Doutor fora pblica, e ocorrera como

efeito de uma srie de reveses polticos sofridos em poucos meses. Nessas condies, parecia lgico que Moncho buscasse novos ares, uma atitude muito comum na poltica e considerada perfeitamente natural. Nem
todo aquele que muda de grupo um traidor: s-lo ou no, depende das
circunstncias e efeitos de sua ao. Para desgraa de Moncho, no entanto, as circunstncias no so dados objetivos, e os efeitos atribudos s
suas aes modificaram completamente a maneira pela qual seus companheiros as encaravam. O que natural enquanto se organiza o baile
da vitria passa a ser uma aberrao quando se v na televiso a comemorao dos adversrios.
O ponto que, estritamente falando, a segunda traio foi a primeira. Quando os perdedores consideraram que Moncho tinha entregue seus
votos aos radicais os votos causadores da derrota , sentiram retrospectivamente que este j os havia trado ao passar para o lado do Doutor.
Se antes parecia que Solari virtualmente o havia empurrado para procurar um novo chefe poltico, depois pareceu que Moncho tinha sado por
vontade prpria uma pirueta poltica rotineira passou a ser entendida
como o rompimento da confiana pessoal que o lder havia depositado
em seu cabo eleitoral. A crena de que havia ocorrido uma traio no dia
das eleies produziu uma ressignificao das aes passadas de Moncho, convertendo-as, aos olhos dos perdedores, em uma traio anterior
e, em certo sentido, mais perversa. O processo de atribuio de sentidos
a criao das traies seguiu uma ordem inversa do desenvolvimento dos acontecimentos: Moncho separou-se de Solari e se uniu ao
Doutor antes das eleies, mas a traio que se supe ter sido cometida
em seu decorrer foi, de fato, anterior quela que atingiu seu antigo lder.

O preo da traio
Qual , ento, o significado da acusao de traio que se fazia aos nossos
homens? A traio entendida aqui como a atitude oposta lealdade
peronista. J vimos que a fidelidade e a militncia so suas caractersticas
principais. Nesse sentido, quando o Doutor e Moncho so chamados de
traidores, esto sendo acusados de serem infiis e de terem falhado como
militantes. Mas, o que significa isto? Quando se trata de um companheiro
que no se dedica ativamente poltica, espera-se dele que participe dos
atos partidrios, que utilize certa linguagem e pronuncie certas palavras
de ordem, e sobretudo que vote nos candidatos do partido. Porm, quan-

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do se trata de um militante, espera-se algo mais, que trabalhe para o partido nas tarefas que lhe so atribudas e, particularmente, que consiga
votos. Os votos so o capital do partido, o capital de cada um de seus grupos internos, e tambm o de um militante. E aqui, precisamente, que se
localiza a falta atribuda aos nossos homens. Quando o Doutor e sua gente entregaram seus votos aos radicais, despojaram o Partido de seu bem
mais precioso; e quando Moncho se uniu ao Doutor, no s despojou Solari de uma parte de tais bens, como preparou a perda que o Partido sofreu
logo em seguida, conferindo-lhe seu carter efetivo. Assim, eles faltaram,
ou pelo menos nisso acreditam seus companheiros, com sua obrigao
fundamental como militantes peronistas: foram infiis, e o foram, precisamente, com respeito obrigao capital de um militante.
Inevitavelmente, os protagonistas de nossa histria tiveram que
pagar o preo de sua traio. Como de se esperar, a falta atingiu de
diferentes maneiras cada um deles. Por um lado, o Doutor sofreu apenas
a perda da confiana do restante do Partido, o que significou para ele um
certo retrocesso poltico, mas seguiu frente de seu grupo, convertido
em um dos dois referenciais mais importantes do peronismo local. Por
outro, Moncho viu-se excludo da poltica local: no voltou a ocupar cargos pblicos nem partidrios, nem sequer atua mais como cabo eleitoral.
Estas diferenas so, em grande medida, uma imposio do pragmatismo poltico. O Doutor lidera uma faco de grande peso, e isto teve
de ser reconhecido, quando, uma vez passado o furor inicial, seus adversrios tiveram a oportunidade de parar e pensar que linch-lo talvez no
fosse uma idia to boa. Ningum no peronismo quer, obviamente, que o
Doutor v para a Frepaso, o que favoreceria no s esse partido, mas,
indiretamente, o grande adversrio local, o Radicalismo. Quanto a Moncho, ao perder a confiana dos companheiros, tornou-se invivel sua permanncia dentro do Partido, ficando o Doutor impossibilitado de negociar qualquer posio para ele. Tampouco pode ser cabo eleitoral, porque perdeu toda a capacidade de obter recursos de seus companheiros
para manter sob controle um grupo de eleitores. Curiosamente, o nico
trao em comum das reaes partidrias contra nossos homens o melhor
indicador das dramticas diferenas que existem entre seus casos: o Doutor no recebeu nenhuma sano formal do Partido porque isso poderia
t-lo empurrado para a Frepaso, enquanto Moncho no foi punido porque sua morte poltica j era um fato consumado.
Por outro lado, o destino de Moncho tambm funo da gravidade
particular de sua falta. Enquanto o futuro dos demais cabos eleitorais e
militantes do grupo do Doutor est intimamente associado ao seu por-

ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

que o peso de sua figura absorve de certo modo a responsabilidade de

seus seguidores , a dupla traio de Moncho o exclui dessa proteo.
Para ele, seus antigos amigos tm apenas uma frase cruel que, freqentemente, se aplica a quem condenado ao desterro poltico: [...] Frasquito
de anchoas, diez mil kilmetros de desierto, [...] y despus conversamos.*

guisa de concluso: senso comum,

sentidos nativos e categorias cientficas
O que fizemos nestas pginas foi exercitar o sadio costume antropolgico
de nos perguntarmos acerca do bvio. Por que traio? Por que os militantes e dirigentes do grupo de Julio Solari se sentiram trados? Ou, de
maneira mais geral, o que queriam dizer quando gritavam traio?
Trata-se de perguntas poucas vezes colocadas pelos antroplogos,
que mencionam ocasionalmente traies e traidores, mas raramente
analisam o sentido desses termos. Bailey, por exemplo, em um livro to
adequado para isso quanto Stratagems and Spoils (Bailey 1980), no se
detm a analisar o sentido do termo traidor na nica ocasio em que o
emprega. Devemos atribuir este fato, talvez, a uma naturalizao do conceito. Na nossa cultura, o conceito de traio refere-se ruptura de lealdades ou fidelidades e, especialmente, a seu rompimento sub-reptcio,
que deixa os atingidos sem defesa. Sendo bvio que essas coisas ocorrem
em todas as culturas, os antroplogos parecem supor que todas possuem
um conceito anlogo ao nosso para descrev-las: quando encontramos as
palavras traio e traidor, seu sentido nunca explicitado, pressupondo
que o leitor as compreende; e, o mais importante, no se explica se os
eventos e pessoas descritos so chamados assim por iniciativa do antroplogo ou porque os atores os qualificam com expresses anlogas s que
ele emprega.
Consideremos, por exemplo, o artigo de Maurice Godelier (1989)
sobre as traies entre os Baruya da Nova Guin, que constituiu a fonte
de inspirao inicial para o nosso prprio trabalho. Trata-se de uma bri-

* N.T. Atravs de referncias implcitas ao desterro e morte, esta frase sugere que a carreira
poltica de seu destinatrio chegou ao fim. Seu sentido fica evidente quando se explicitam os subentendidos: [Pegue uma] Lata de anchovas, [caminhe] dez mil quilmetros de deserto, ...e [se conseguir sair com vida] depois conversamos. A imagem do longo caminho pelo deserto sugere o
desterro, um longo afastamento da atividade poltica. Entretanto, a meno de um alimento salgado e a cruel ironia final evocam imediatamente a idia da morte. Na Argentina, comum chamar
de mortos os polticos que caram em desgraa.

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lhante anlise de certos eventos que o autor agrupa em duas categorias

claramente diferenciadas, s quais denomina globalmente de traies.
No texto, fica claramente estabelecido ainda que apenas de maneira
implcita que todos os eventos em questo so considerados pelos atores como fenmenos do mesmo tipo, mas em nenhum momento se tenta
explicar o sentido que aplicado ao termo na lngua nativa nem justificar seu tratamento em termos do nosso conceito de traio.
Em suma, os antroplogos tratam o conceito de traio como uma
categoria sociolgica, ou melhor, como uma categoria do nosso senso
comum elevada ao nvel de categoria sociolgica. Isto, a princpio, aceitvel, mas o problema que a qualificao de um evento como traio
sempre uma atribuio de sentido ex-post facto: algum se sente trado
e assim qualifica o fato que o afetou. Portanto, se podemos empregar um
conceito sociolgico de traio, imprescindvel analisar suas relaes
com o conceito usado em cada caso pelos atores para descrever cada
evento especfico abarcado por ele. No faz-lo supe naturalizar nosso
conceito, ter como certo que o conceito dos atores significa o mesmo que
o nosso. Isto no pode ser sustentado nem sequer quando como no caso
aqui analisado lidamos com atores da nossa prpria cultura que, assim
como ns, empregam os vocbulos traio e traidor.
No h nada de bvio ou natural no sentido destes termos. Para ns,
por exemplo, a traio algo eminentemente negativo, como se pode
comprovar em qualquer dicionrio. No entanto, Godelier nos mostra que
entre os Baruya, o rompimento sub-reptcio de solidariedades que os
nativos denominam com um termo que ele traduz como traio nem
sempre visto como algo reprovvel. Pelo contrrio, sua valorao depende do tipo de solidariedade afetada em cada caso, o que faz com que certas traies possam ser aceitveis e mesmo elogiveis, o que basta para
afirmar que a noo baruya no se encaixa em nosso conceito de traio. Por outro lado, no se pode dizer que ns tratemos como traies
a todos os atos que correspondam em abstrato ao nosso conceito. Como
j tivemos oportunidade de dizer, a atribuio de significados a eventos,
coisas e pessoas, nunca uma funo automtica do contedo dos conceitos definidos abstratamente, mas produto de um processo concreto
de interpretao socialmente delimitado.
Por outro lado, se os fenmenos evocados por nossa definio abstrata de traio ocorrem aqui e ali, isso no justifica a suposio de que
toda cultura deva trat-los de modo unificado, atravs de um conceito
anlogo ao nosso. Assim, perfeitamente possvel especular sobre a existncia de culturas que no disponham de um conceito que abarque

ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

mesmo que s em abstrato todas as quebras sub-reptcias de lealdades ou solidariedades.

Nessas condies, caberia talvez criar um novo conceito para abarcar esse tipo universal de fenmeno caso se reconhea alguma utilidade analtica na opo de unific-los a partir desse ponto de vista , sem
estender a todos os casos as conotaes negativas do conceito de nosso
prprio senso comum. Ou, como fizeram Marcel Mauss com o hau melansio e tantos outros autores com o conceito de honra, talvez se possa
generalizar com fins heursticos o sentido do nosso conceito de traio,
construindo uma categoria geral transcultural. De todo modo, essas
opes devem resultar de um extenso e detalhado trabalho de anlise
comparativa transcultural, cujos materiais surgiro de estudos de casos
como o que aqui tentamos realizar.

Traduo: Maria Jos A. Freire

Recebido em 12 de agosto de 1997

Reviso tcnica: Marcio Goldman e

Reapresentado em 26 de janeiro de 1998

Silvia Nogueira

Aprovado em 9 de fevereiro de 1998

Mauricio Fernando Boivin professor-associado do Departamento de Cincias Antropolgicas, Faculdade de Filosofia e Letras Universidade de Buenos Aires. Ana Rosato pesquisadora-assistente do Conselho Nacional de
Pesquisas Cientficas e Tcnicas (Conicet) e professora-adjunta do curso de
Cincias da Comunicao, Faculdade de Cincias Sociais Universidade de
Buenos Aires. Fernando Alberto Balbi doutorando em Antropologia Social,
PPGAS-MN-UFRJ e chefe de trabalhos prticos do Departamento de Cincias Antropolgicas, Faculdade de Filosofia e Letras Universidade de Buenos Aires. E-mail: mboivin@teletel.com.ar

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ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

Notas

1 Denominam-se militantes os ativistas de um partido poltico. Os militantes

desempenham todas as atividades proselitistas de um partido: distribuem panfletos, pintam e colam cartazes, organizam os atos partidrios etc.

Nosso trabalho na cidade remonta a 1986, quando iniciamos um projeto

de pesquisa sobre Estrutura Econmica e Polticas de Interveno do Estado na
rea (Conicet UBA). Desde ento, desenvolvemos ali uma srie de pesquisas
sobre diversos temas (produo pesqueira, programas de desenvolvimento rural,
organizao cooperativa, produo avcola etc.), detendo-nos, particularmente,
nos seus vnculos com os processos polticos locais. Atualmente, estamos realizando uma pesquisa sobre o processo de integrao regional em curso entre a provncia argentina de Entre Ros e o estado brasileiro do Rio Grande do Sul. Este
artigo constitui um dos primeiros produtos dessa pesquisa, cujo objetivo central
analisar as relaes entre o processo de integrao regional e os processos polticos locais de Entre Ros. Devido natureza dos acontecimentos aqui examinados,
preservamos o nome da cidade onde eles aconteceram e as identidades neles
envolvidas. Todos os nomes que utilizamos so imaginrios, com exceo das figuras polticas nacionais.
2

3 A Unio Cvica Radical (UCR) habitualmente conhecida como o Radicalismo era, at as eleies de 1995, o principal partido de oposio nacional.
Tambm era, e continua sendo, a maior fora de oposio provincial. Ral Ricardo
Alfonsn, da UCR, presidiu a Argentina entre 1983 e 1989, durante o primeiro
perodo de governo democrtico aps a ditadura militar, que se estendeu de 1976 a
1983.

4 O Partido Justicialista (PJ), usualmente chamado Peronista por causa

de seu fundador e lder histrico, Juan Domingo Pern , detm o governo nacional desde 1989, quando Carlos Saul Menem derrotou Eduardo Angeloz, o candidato radical sucesso do presidente Alfonsn. Em 1995, aps uma controvertida
reforma constitucional que o habilitou a se candidatar a um novo perodo de
governo pactuada, precisamente, com Alfonsn , Menem obteve sua reeleio.

5 Um puntero um militante que controla um certo nmero de votos presumidamente cativos. Atravs do proselitismo e prestando servios para as pessoas
de sua rea de influncia, estabelece seu controle sobre um conjunto de eleitores,
colocando-os disposio de seu partido e, dentro deste, do grupo de que faz parte. O nome puntero deriva da capacidade que se lhes atribui de contar (puntear) os votos de um determinado segmento da populao.

6 Companheiro o apelativo com o qual os peronistas se dirigem uns aos

outros. Os radicais, por sua parte, utilizam o termo correligionrio.

ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

7 A Frepaso uma aliana que nas eleies nacionais de 1995 se situou

como primeira fora de oposio, suplantando a UCR. Trata-se de uma fora que
se autoqualifica como de centro-esquerda, e que integrada por diversas dissidncias do peronismo e por vrios partidos socialistas, entre outras foras. O partido PAIS ento uma das duas principais foras da Frepaso, liderado por Jos
Octavio Pilo Bordn, ex-governador da provncia de Mendoza pelo PJ. Nas eleies de 1995, Bordn foi candidato a presidente pela Frepaso, depois de derrotar
de maneira surpreendente o tambm ex-justicialista Carlos Chacho Alvarez,
outra referncia importante da aliana, em eleies internas abertas onde est
habilitado a votar qualquer eleitor nacional, diferentemente das internas fechadas, onde votam somente os afiliados ao partido. A afinidade de um dos protagonistas da nossa histria, o Doutor, com Bordn, est associada origem peronista
deste ltimo.

Nas eleies so utilizadas as chamadas cdulas lenis: uma nica

cdula para cada chapa, contendo, em diferentes partes, as candidaturas para
todos os cargos em disputa nos planos nacional, provincial e local. O eleitor pode
cortar a cdula, isto , remover as partes que deseja, a fim de votar em outros candidatos, ou abster-se em uma ou outra categoria. No se permite, no entanto, rasurar ou emendar as cdulas.
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Abner Cohen emprega o conceito de princpio articulador para analisar a organizao dos grupos informais de interesse, tais como grupos tnicos, elites, grupos religiosos etc. (Cohen 1974:esp. caps. 5 e 6). Acreditamos que a presena destacada de princpios articuladores no privativa dos grupos informais,
uma vez que o peronismo , em certa medida, um agrupamento informal. Por um
lado, como foi dito, o peronismo caracterizou-se historicamente pelo fato de o partido que o expressa formalmente o Justicialista no representar cabalmente
a complexa heterogeneidade do movimento; e, por outro, o partido tende a aparecer diludo tanto no discurso de seus membros que se situam antes no movimento quanto em suas prticas polticas normalmente mais centradas em
lideranas fortes que nos organismos partidrios formais.
9

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ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

Referncias bibliogrficas

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ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO

Resumo

Abstract

No presente artigo, buscamos analisar

alguns fatos ligados derrota eleitoral
sofrida pelo Partido Justicialista no
poder at ento em uma cidade da
Mesopotmia argentina, em 1995. Dirigentes e militantes do partido atriburam a derrota para a prefeitura local a
uma traio que teria sido cometida pelos membros de uma de suas faces,
que teriam votado no candidato da oposio. Pretendemos examinar o significado dessa acusao e determinar as
razes pelas quais a responsabilidade
pela derrota foi atribuda, fundamentalmente, a dois homens. A anlise do significado da acusao de traio concentrar-se- nas formas de confiana que
formam a base das relaes sociais atingidas pelas rupturas qualificadas de
traies. Isso nos leva anlise do conceito peronista de lealdade, que aparece como smbolo constitutivo fundamental da confiana que cimenta as relaes entre os membros do partido.
Nossa anlise etnogrfica, ou seja, obtm seus materiais da observao participante e tem como eixo as variadas e
mutveis perspectivas dos atores o
que no significa consider-las o elemento explicativo, mas situ-las em
contextos tericos que as tornem compreensveis.

In this work, the authors propose an

analysis of events surrounding the 1995
electoral defeat of the incumbent Justicialista Party in an Argentinean town.
Party leaders and activists blamed the
defeat on betrayal by members from
another internal section of the party alleged to have voted for opposition candidates. The authors examine the meaning of this accusation and attempt to determine the reasons why responsibility
for the defeat was attributed in essence
to two men. Their analysis concentrates
on the forms of confidence which form
the basis of social relationships subsequently ruptured by allegations of betrayal. This leads into an analysis of the
Peronist concept of loyalty, a concept
which appears to constitute an underlying symbol of the confidence cementing the relationships between members
of the party. The analysis is ethnographic, deriving its primary material
from participant-observation, and takes
as its axis the varied and mutable perspectives of the actors not as self-explanatory elements, but as material rendered intelligible when placed in theoretical contexts.

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