ARTE Y ECOLOGA: PRCTICAS QUE PUEDEN INTEGRARSE?

Este trabajo pretende relatar y dar a conocer las actividades llevadas a cabo desde el Proyecto de Investigacin
ARTE Y ECOLOGA aprobado por el Consejo de Investigaciones de la Universidad Nacional de Tucumn. Desde all
se pretende investigar las relaciones existentes entre la creacin artstica y la ecologa, estudiando cmo el
productor artstico trabaja con materiales del ecosistema; cmo documenta su hbitat en sus obras; cmo se vale
de sus obras para concientizar acerca de la necesidad de preservar el medio ambiente como una manera de
preservar la vida, etc. y tambin realizando una efectiva transferencia al medio de los resultados de la
investigacin.
Consideraciones previas
La defensa y la proteccin ambiental son tareas encaradas en el mbito internacional hace ya bastante tiempo;
tambin en nuestra regin los especialistas en el tema ecolgico han asumido con toda seriedad el tratamiento de
una temtica que, por su importancia, nos concierne a todos. Continuamente aparecen publicaciones en diarios,
revistas, anuncios en televisin, que procuran llegar a la poblacin con mensajes conservacionistas. De lo que no
hemos encontrado antecedentes, salvo publicaciones y eventos aislados y no muy difundidos, es de un accionar
que unifique, a travs del mensaje puntual, lo artstico y lo ecolgico.
Pensamos que la proteccin del medio ambiente no debe estar slo dirigida al control de la contaminacin
industrial, de la depredacin a gran escala que sufren los bosques o las especies animales y vegetales, tarea que
debe ser encarada por los organismos de contralor especficos. El futuro y el bienestar del gnero humano
dependen tambin y fundamentalmente, del grado de concientizacin que la sociedad y el hombre comn en
particular, alcancen con respecto a la proteccin de su hbitat.
Y no podemos olvidar que el productor de objetos artsticos es, desde que comienza a elaborar su obra, un
indiscutido EMISOR DE MENSAJES. Por qu no sacar entonces el debido provecho a esta natural disposicin para
la transferencia al medio que posee todo aquel que trabaja en una disciplina artstica?
Cuando comenzamos esta tarea desde un Proyecto de Investigacin acreditado por la Universidad Nacional de
Tucumn, nuestro propsito apuntaba no slo a implementar sistemas de concientizacin acerca de los peligros
de nuestro hbitat, sino que debamos hacerlo utilizando productos artsticos (desde la plstica, la msica, el
teatro, etc.) para generar, adems, inters en la poblacin por el arte.
Todas las actividades que se realizan son interdisciplinarias; pero no slo se investiga el accionar en el campo de
las Artes en todas sus manifestaciones, sino que se apela a las ciencias, partiendo de las premisas elaboradas por
filsofos, arquitectos, artistas, psiclogos (Prigogine, Guattari, Derrida, etc.), quienes concluyeron que: tanto la
ciencia como la cultura son procesos constructores de y construidos por procesos sociales. Se sostiene
desde esta postura una nueva disciplina que integre la ciencia con el arte, por redes interdisciplinarias, uso de
tecnologas de avanzada, etc., a fin de incorporar la esttica a la participacin social.
En nuestro intento inicial de conciliar el Arte con la Ecologa, trabajamos en una primera instancia en
establecimientos educativos de distintos niveles socio-econmicos y culturales, para recopilar experiencias y poder
desarrollar metodologas de trabajo ms actuales, teniendo en cuenta que la creatividad es un motor generador de
intereses insospechados en nios y adolescentes. Con la colaboracin de directivos y docentes, trabajamos en la
Escuela de Bellas Artes de la U.N.T, en el Colegio FASTA Angel M. Boisdron, en la Escuela Dr. Miguel Lillo, en la
Escuela Parroquial El Divino Maestro. De esa experiencia surgieron, en 1996 y 1997 las JORNADAS ARTSTICOAMBIENTALISTAS: cada establecimiento estuvo presente en las peatonales cntricas con un grupo de alumnos
con trabajos que haban realizado en ese perodo, segn las consignas que manejaron los docentes, imbuidos de
las premisas de nuestra investigacin.
Tambin asistimos a la comunidad de internos con causas penales del Instituto Agro-Tcnico de Taf Viejo, donde
instalamos un equipo para reciclar papel que estaba sin uso y dejamos la inquietud de seguir trabajando en ello, a
fin de generar algn microemprendimiento con lo producido a partir de papeles de desecho.
Ms adelante decidimos trabajar con docentes de distintos niveles de EGB y Polimodal, en ciudades del interior y
provincias vecinas en un intento de concientizarlos, para que incorporen nuevas metodologas en las que los
procesos creativos estn presentes, donde utilicen los materiales que nos proporciona el ecosistema, al alcance de
todos y con un bajo costo, a fin de dar un impulso innovador a la educacin.
Hemos tenido algunas gratificantes experiencias con personas con capacidades especiales, quienes nunca soslayan
la oferta de una produccin donde est involucrada la creatividad.

Con una convocatoria de Arte Correo hemos llegado a lugares insospechados del planeta, de donde nos han
respondido con obras de las ms diversas caractersticas.
Nuestras bsquedas nos han llevado a estudiar posturas filosficas, ticas, estticas, psicolgicas y
ecologistas, que nos permitan tener un criterio totalizador en la tarea a encarar. Y en ese momento nos
preguntamos:
Qu piensan los que piensan en el medio ambiente?

Los ecologistas:
Durante muchos siglos, quienes habitaron los que ahora son llamados pases
en desarrollo o del tercer mundo, fueron absolutamente autosuficientes. No slo eso, sino que fueron ricos. Ricos
en su cultura, su biodiversidad, sus valores sociales y muchos otros aspectos no materiales y mucho ms
importantes que stos.
En 1492, el Capitalismo descubri Amrica y a partir de ese momento muchas cosas cambiaron. Desde el azcar y
los espejitos de colores, hasta el maz, la soja transgnica y los monocultivos forestales, Nuestra Amrica ha sido
obligada a transitar un arduo camino de degradacin de sus recursos naturales y pauperizacin social.
Nuestras reservas de agua ya estn siendo saqueadas al utilizarlas de modo insustentable para los monocultivos
de soja, por las deforestaciones de proporciones descomunales que se realizan de nuestros bosques nativos para
suplantarlos por pinos y eucaliptos, rboles de crecimiento mucho mas rpido y que consumen grandes cantidades
de agua.
Este tipo de emprendimientos no slo generan degradacin ambiental, sino que adems, tienen como corolario la
exclusin social de los pueblos originarios y todos los campesinos y pequeos productores que durante aos,
fueron el motor de la economa de toda la regin.
Nuestros pases deben replantearse el modelo de desarrollo que nos han impuesto hasta ahora y que nos ha
conducido a esta crisis ambiental, econmica y social que estamos viviendo. Nios desnutridos en pases
exportadores de alimentos, miles de especies animales y vegetales extintas o al borde de la extincin, la mayor
desigualdad social y la peor distribucin de la pobreza de nuestra historia y la perspectiva de que da a da todo
empeorar (de www.ecoportal.com.ar).

Filsofos y psiclogos: Flix Guattari (Psicoanalista francs (1930-1992), autor de LAS TRES
ECOLOGAS y EL ANTIEDIPO) sostiene que las perturbaciones ecolgicas del medio ambiente slo son la parte
visible de un mal ms profundo y ms considerable, relativo a las maneras de vivir y de ser en sociedad sobre este
planeta. Agrega adems que debemos desarrollar prcticas especficas que tiendan a modificar y a reinventar
formas de ser en el seno de la pareja, en el seno de la familia, del contexto urbano, del trabajo, etc..
Por eso, la proteccin del medio ambiente no debe estar slo dirigida al control de la contaminacin industrial, de
la depredacin a gran escala que sufren los bosques o las especies animales y vegetales; el futuro y el bienestar
del gnero humano dependen tambin y fundamentalmente, del grado de concientizacin que la sociedad y el
hombre comn en particular, alcancen con respecto a la proteccin de su hbitat.

Las Naciones Unidas y el Fondo Mundial para la Naturaleza: Los principios fundamentales
enunciados en Cuidar la Tierra Estrategia para una Vida Sustentable (publicada en 1991), sostienen que para
preservar el medio ambiente los pases deben:

Respetar y cuidar la comunidad de los seres vivientes.

Mejorar la calidad de la vida humana.

Reducir al mnimo el agotamiento de los recursos no renovables.

Mantenerse dentro de la capacidad de carga de la Tierra.

Modificar las actitudes y las prcticas personales.

Facultar a las comunidades para que cuiden su medio ambiente.

Proporcionar un marco racional que, alentando el desarrollo, lo haga manteniendo los basamentos de la
conservacin.

Estos principios apuntan a modificar las conductas y a crear los instrumentos necesarios para hacerlas efectivas.

Los artistas y nosotros: Visitando la exposicin que realiz en Tucumn el artista plstico alemn
Wolfgang Luh, comprobamos nuevamente cun cerca se encuentra el Arte de la Ecologa. En su obra
insert estas frases:
365 das pienso en el medio ambiente.
Siempre pienso en el medio ambiente.
A partir de hoy pensemos todos juntos en el medio ambiente.
Por otra parte, el fotgrafo Yann Arthus Bertrand expuso en la Plaza San Martn, de Capital Federal, de
abril a junio de 2004, un centenar de gigantografas que desde 2002 recorrieron el planeta y ya fueron
vistas por ms de cincuenta millones de personas. La Tierra vista desde el Cielo, son fotos tomadas
desde el aire a una altura de entre 30 y 30.000 metros.

De una entrevista publicada en Revista Nueva 18-04-04, extraemos los siguientes conceptos
...el hombre est arruinando al Planeta, pero el hombre lo salvar. Cuando hablo con la gente que viene a
mirar mi exposicin no me siento solo en mi lucha ecolgica por sanear la Tierra, en mi lucha por respetarla
y por amarla, en la conviccin de que es el hogar comn que tenemos y descubro que tengo cmplices en
todos lados.
Y cita, para redondear, una afirmacin del filsofo francs Andr Jacquard:
Se trata de tener conciencia de que el maana va a existir, que podemos cambiar algo de ese maana y
que esa intencin es inherente al hombre.
Artistas conceptuales, del land art y ecologistas
Durante las ltimas dcadas la creatividad de los artistas ha buscado nuevos medios, lenguajes, materiales,
significados. El ser humano, desde la antigedad, ha buscado respuestas acerca de su relacin con la naturaleza.
El arte contemporneo se adentra en esta antigua preocupacin humana: en la dcada de los sesenta del siglo XX
varios artistas comenzaron a elaborar obras de arte a partir del medio natural inaugurando as la corriente
artstica denominada Land art (arte Tierra) porque sus creaciones usan el paisaje como soporte (escenario) o
materia prima de la obra. El principio fundamental del Land art es alterar, con un sentido artstico, la superficie de
la Tierra; tambin ofrece a nuestra percepcin amplios fragmentos de la naturaleza intentando lograr una unin
nueva con ella e incorporan adems, reflexiones profundas sobre la relacin entre el ser humano y lo natural.
Este tipo de obras atrae el inters de grupos ecologistas, que reconocen el respeto del artista por el orden natural
y por la belleza que existe en la naturaleza.
Desde esta vertiente del arte conceptual tambin surge la pregunta qu relacin hay entre esta corriente y la
naturaleza? Y se puede responder: si conseguimos, por medio de la esttica, hacer ver que la destruccin de
bosques, selvas, especies animales es tambin la del ser humano como consecuencia directa, incorporamos,
adems de arte, conceptos nuevos de vida.
Joseph Beuys
La vanguardia europea tiene en Beuys a uno de sus ms importantes protagonistas. Desarrolla una obra
enormemente compleja de marcado carcter conceptual, cuyos numerosos happenings y performances, realizados
entre 1963 y 1974, ejercern una notable influencia en el arte occidental.
A los diecisiete aos es reclutado para el ejrcito del aire de las juventudes hitlerianas. Cuando su avin se estrella
en Crimea, en 1943, es rescatado por una tribu de trtaros y curado con fieltros y grasas animales, elementos que
aparecern en sus creaciones constantemente.

Sus happenings le llevarn a alcanzar la fama, especialmente en los Estados Unidos donde el Guggenheim
Museum de Nueva York le dedica una gran retrospectiva que lo consolida como uno de los mximos
representantes del arte conceptual.
Los trabajos provocativos de Beuys cuestionan constantemente los parmetros del papel esperado de un artista en
la sociedad. Beuys produce esculturas, pinturas, dibujos, ensayos, numerosas teoras, al mismo tiempo que
instruye a una generacin nueva de jvenes artistas europeos.
Su visin le obliga a integrar sus conceptos de la espiritualidad, del medio ambientalismo y del activismo social en
sus obras de arte; al mismo tiempo, est convencido de que esta sociedad occidental padece un malestar social,
poltico y ecolgico y ve en el arte un medio capaz de producir una reivindicacin colectiva.
Joseph Beuys participa de la Documenta VII de Kassel en 1982 con un proyecto de gran xito, mediante el cual
haba planificado plantar 7.000 rboles en esa ciudad alemana, con una columna de basalto erigida al lado de cada
uno. La muerte le impide acabar esta accin, prevista con una duracin de cinco aos, pero toda una multitud de
seguidores se encarga de hacerlo, quedando la mayora de estas obras como donaciones a la ciudad.
Dijo:
"Lo importante del arte es liberar a las personas, por lo tanto el arte es para m la
ciencia de la libertad."
"La creatividad no es el monopolio de artistas. Esto es el hecho crucial en el que he
venido a darme cuenta y este concepto ms amplio de la creatividad es mi concepto del arte.
Cuando yo digo cada uno es un artista, significa que todos pueden determinar el contenido de
la vida en su esfera particular, si en la pintura, la msica, la ingeniera, cuidar del enfermo, la
economa o cualquier cosa. Alrededor de nosotros los fundamentos de la vida gritan para ser
formados o para ser creados".
Segn Beuys, la personalidad del artista y sus acciones son ms importantes que su resultado, es decir, la obra de
arte concreta.
Christo
Reconocido artista norteamericano de origen blgaro, sus objetos envueltos son algunos de los ejemplos ms
extremos del arte conceptual moderno. Desde 1957, ya en Pars, comienza a empaquetar pequeos objetos
(botellas, revistas...) que con el tiempo adquieren mayor tamao llegando a empaquetar una costa australiana y
famosos edificios, tambin tapiza paisajes con azafrn o con sombrillas.
Alcanza la fama con sus ltimos trabajos que empaquetan temporalmente edificios enteros u objetos de gran
tamao. Algunas de sus obras son las Surrounded Islands, Valley Curtain, Biscayne Bay, Florida (Islas rodeadas,
1982), The Pont New Wrapped. En 1995 empaquet el Reichstag, en Berln.
Christo introduce elementos absolutamente inusuales en el paisaje o llama la atencin sobre el anonimato que la
sociedad concede a sus edificios y monumentos.
"Las Puertas" de Christo y Jeanne-Claude: este proyecto, con un costo de 20 millones de dlares se despleg el
sbado 12 de febrero de 2005 en el Central Park de Manhattan, en Nueva York, mostrando esta no convencional
obra de arte a un gran nmero de personas.
El nombre completo de su proyecto nmero 19 es "Las Puertas, Central Park, Ciudad de Nueva York, 1979-2005"
debido a que la pareja -ambos nacidos el 13 de junio de 1935, l en Bulgaria y ella en Marruecos- han trabajado
en el proyecto durante 26 aos en Nueva York. Y finalmente, alrededor de las 16 horas del sbado, 600
trabajadores terminaron de colgar las telas.
Las telas monocolor, diseadas para cambiar de tono segn la luz, colgarn de los prticos y hondearn con el
viento.
El 27 de febrero se desmonta esta particular obra de arte y la mayora
reciclado.

del acero, el vinilo y el nylon ser

Negndose a aceptar patrocinadores, la pareja financia sus proyectos nicamente con las ventas de los bocetos y
los dibujos que Christo realiza de cada proyecto. Rehuyen toda interpretacin ideolgica de su obra: No tiene
ningn objetivo. No es un smbolo. No es un mensaje. Es slo una obra de arte, dice Jeanne-Claude.
Christo se expresa as: "Necesitas emplear tiempo andando, con el aire fro, con un da soleado, con un da
lluvioso, incluso con nieve (...) Emplear tiempo para experimentar el proyecto".

Nicols Garca Uriburu

Es uno de los artistas argentinos con una importante trayectoria internacional y un mensajero infatigable de sus
ideologas; obliga al espectador a reflexionar frente a su obra, de denuncia artstico-social o medio-ambiental y
siempre de color VERDE.
Se interesa permanentemente por la proteccin de la naturaleza y promociona campaas de forestacin, defensa
de lugares pblicos y plantaciones en diversos pases. En su obra pictrica sus temas favoritos son los
relacionados al hbitat natural y los animales en vas de extincin; sin embargo, no descuida sus objetivos
poltico-sociales, como la unin de Latinoamrica y su insistente visin del mundo desde el Sur.
Su primera intervencin en la naturaleza la realiza durante la Bienal de Arte de Venecia de 1968, coloreando las
aguas del Gran Canal como denuncia contra la polucin ambiental, con un producto biodegradable llamado
fluorescena, que fue desarrollado por la NASA y es un sodio fluorescente absolutamente inocuo, que no daa lo
que toca.
El crtico de arte Otto Hahn, refirindose a su trabajo, dijo:

Uriburu acciona sobre la luz, una luz nica, como si un sol verde
hubiera reemplazado el disco naranja con el fin de modificar las cosas o la
Naturaleza.
Rmulo Macci y el Riachuelo
Digamos que a partir de un expresionismo compartido con otros cultores de parecidas
preocupaciones, el Macci de hoy, ya evidenciado a partir de la dcada anterior, pinta,
valga la redundancia, dentro del estilo Macci.
Como es inevitable se trata de un eslabn ms que une al pasado con el porvenir. Pese a
sus andanzas, en las que mucho aprendi, puede repetir con Borges: Los aos que he
vivido en Europa son ilusorios. Yo he estado siempre (y estar) en Buenos Aires. Se trata
pues de un estilo propio y porteo (Escuela de Buenos Aires).
Rafael Squirru, 1996
Pinturas de contaminacin y olvido, es el ttulo de la muestra que exhibi la Fundacin Proa, en mayo de
1997.
La denominacin general de esos trabajos nos hace pensar en un propsito crtico que proviene de una tristeza
provocada por circunstancias ambientales.
Componen la exposicin obras de grandes dimensiones y formatos inusuales, que resumen tres de los temas
importantes que realiz en los ltimos quince aos: el mundo de los inmigrantes, La Boca y el Ro de la Plata.
Macci es un artista interesado por nuestras races, centrado en la inmigracin y los mitos que heredamos y
construimos; est acostumbrado a plasmar la realidad local con temas que pertenecen al hoy, al ahora, temas del
hombre y su entorno.
La energa visual que transmiten las obras de R. Macci proviene de la implementacin de una serie de tcnicas
pictricas: ritmos alternados, pinceladas largas y espesas y tratamiento de la materia con esptula, color plano o
mezclas audaces; las imgenes cotidianas violentan las reglas espaciales. El formato de sus pinturas estalla,
muestra su visin de un espacio indeterminado, ilimitado. Divide el espacio plstico en dos, separando el cielo y el
agua, marcando la horizontalidad de ese ro que lo conmueve y del cielo tomado a distintas horas del da. Las
oposiciones que lo caracterizan se manifiestan en los violentos planos con que construye sus cuadros. Luz y
movimiento, nostalgia y desolacin; temores y expectativas de los inmigrantes; belleza del ro y fealdad que
trasunta su contaminacin; alegras y tristezas del barrio de la Boca; todos contrapuntos que utiliza por dar ms
fuerza a su mensaje.

Como siempre, el manejo del color es impecable, y est utilizado segn sus propios cdigos, para que la
presentacin del paisaje rioplatense tenga un sello

personal que lo aleja del paisaje real y que coincide con su

particular modo de ver.

Un artista ya citado (Bertrand,Yann Arthus ,entrevista publicada en Revista Nueva 18-04-04) que se interesa por
los problemas ambientales, se expresa as del ro que tanto le preocupa a Rmulo Macci:
Le preguntamos si conoce el Riachuelo:
S, es una cinaga- dice.
No, Bertrand, es un ro sucio, pero no es una cinaga. Usted est confundido.

No. Quien est confundido eres t. Tu Riachuelo es una cinaga apestosa.

Me dijeron que lo iban a limpiar, pero...

Hasta aqu lo expuesto es una sntesis de una de las etapas de nuestra investigacin: la que se ocupa de la tarea
llevada a cabo por los artistas (conciente o inconcientemente) para emitir mensajes conservacionistas a travs de
sus obras.
Otro de los conceptos que investigamos, es el que se refiere al artista que documenta su hbitat. Este tipo de
produccin adquiere una importancia extraordinaria cuando, estudiando obras paisajsticas del S. XIX, por
ejemplo, podemos apreciar los cambios producidos en una regin determinada por el accionar del ser humano, a
veces inconsciente del dao que puede ocasionar, otras consciente pero priorizando intereses econmicos. Los
cambios climticos, del suelo, de los cursos de agua, la desaparicin de especies de nuestra flora y fauna,
producto de ese accionar depredador de la especie hombre, pueden ser estudiados y analizados no slo en los
trabajos cientficos, sino tambin en las obras de artistas que actuaron en nuestro medio y los que continan
trabajando, proporcionndonos el placer del goce esttico y asegurando la perpetuidad de nuestro hbitat en sus
obras (plsticas, musicales, literarias, etc.)
Somos conscientes tambin, y lo estudiamos desde esa perspectiva, de que todo producto artstico utiliza en su
elaboracin materia prima que proviene, directa o indirectamente, de especies vegetales, animales o minerales:
telas, pinceles, planchas matrices para grabado, papel, arcilla, madera, metales, pigmentos, son usados en forma
permanente en la elaboracin de obras plsticas, de instrumentos musicales, obras literarias, escenografas, etc.
de lo que no se debe inferir que el artista es un depredador: utiliza slo lo necesario, muchas veces lo repone
(Beuys en la Documenta VII de Kassel Alemania-, los participantes de las Bienales de Escultura en madera que
se realizan en Chaco- Argentina) y, adems, puede utilizarlos como un recurso plstico o como un elemento
cargado de significaciones. Y ste es otro de los planteos que nos hacemos: cuando el artista utiliza troncos,
ramas, desechos, revaloriza estos materiales, puede exaltar su significado intrnseco o modificarlo, de modo que
una sencilla rama puede llegar a ser un Cristo un pjaro tal vez. El artista, en este caso, hace uso de la
naturaleza para conseguir resultados cargados de significados diferentes.
Por otra parte, tambin estamos investigando y trabajando en cambios de actitudes no slo respecto al
cuidado medioambiental, sino tambin a la seguridad y la salud en la produccin de las obras de arte. Ya se ha
recorrido mucho camino en la bsqueda de materiales y tcnicas no txicos tanto para el artista como para su
entorno, tomando como base las investigaciones realizadas a partir de 1980 por el artista Keith Howard,
desarrolladas en las universidades de Canad, EE.UU., Espaa e Inglaterra.
No podemos dejar de lado las nuevas tecnologas ya arraigadas en la vida cotidiana y, por lo tanto, tambin en la
produccin artstica. Desde hace ya bastante tiempo los artistas comenzaron a realizar obras de arte usando como
herramienta la computadora, digitalizando imgenes al principio, las que podan ser impresas en soportes
convencionales o haciendo del propio monitor de la PC el soporte de la obra. Tambin se posibilita interactuar a
distancia con otras personas en tiempo real y se utiliza la participacin simultnea de varios usuarios que se
encuentran conectados a un mismo sitio web llegando al uso artstico de las redes informticas para experimentar
con obras colocadas en la red y que pueden ser modificadas por los usuarios-artistas.
Una expresin de esta modalidad que hemos empleado con excelentes resultados, han sido las convocatorias de
E-mail Art (la versin informatizada del Arte Correo): se convoca a travs de una pgina web donde se coloca una
imagen (en nuestro caso especfico fue un paisaje) que deber ser intervenida por los usuarios de la pgina
interesados, con cualquiera de los diversos programas en uso, con la consigna de reenviarla a la direccin de
origen. Las convocatorias de E-mail Art y la de Arte Correo realizadas por el Proyecto Arte y Ecologa fueron
respondidas ampliamente desde distintos lugares del planeta; los obras recibidas fueron expuestas en Salas de
nuestro medio, colgadas en los muros o con la PC como soporte.

A modo de conclusin, resulta relevante destacar la importancia que posee la implementacin de un Proyecto de
Investigacin acreditado, que permite que la Universidad vuelque al medio estos resultados, teniendo en cuenta el
efecto multiplicador que se produce cuando se lo dirige a la comunidad educativa y fundamentalmente a los nios
que son los ms interesados y los mximos referentes en la divulgacin de nuestras propuestas.
Seguimos trabajando pues todos los das surgen iniciativas nuevas y tambin problemas que resolver, pero
convencidos de que nunca es demasiado ni suficiente lo que todos hagamos para revertir situaciones que afectan
al planeta. Y porque seguimos creyendo que el artista como emisor y el pblico como receptor sern los artfices
de un cambio radical de comportamiento en el hogar, la escuela, la universidad o la calle.
Valgan para redondear todo lo expuesto, estas lneas tan claras tomadas de Octavio Paz:
Arte fundido a la vida es arte socializado.
Arte fundido a la vida quiere decir
poema de Mallarm o novela de Joyce.
El arte ms difcil. Un arte que obliga
al espectador y al lector a convertirse
en un artista y en un poeta.

INTRODUCCIN
En nuestro medio, hace diez aos, pocos apostaron a un proyecto que propona ensamblar el arte con la ecologa. Curioso esto, puesto que del
arte conceptual de los aos sesenta, an vigente, haba surgido un movimiento (entre varios otros), denominado Land Art y que, justamente,
trabaja en y con la naturaleza: modifica y altera el paisaje, con motivaciones diferentes en cada caso.

Pero cuando decidimos investigar, nuestro propsito apuntaba ms a implementar sistemas de concientizacin acerca de los peligros de nuestro
hbitat, utilizando para ello productos artsticos (desde la plstica, la msica, el teatro, etc.) para generar, adems, inters en la poblacin por
el arte.
En estos diez aos el abanico de posibilidades de integracin del Arte con la Ecologa se ha abierto de tal forma, que creemos que pasar
mucho tiempo hasta que podamos decir: hemos terminado nuestra tarea.

Lo que nos gratifica es comprobar permanentemente que cada vez es mayor el inters de los
habitantes por proteger el planeta y por difundir los conceptos que estamos predicando.

CONSIDERACIONES PREVIAS
Ana Badessi

QU PIENSAN LOS QUE PIENSAN EN EL MEDIO AMBIENTE?

Los ecologistas:
"Durante muchos siglos, quienes habitaron los que ahora son llamados
pases en desarrollo o del tercer mundo, fueron absolutamente
autosuficientes. No slo eso, sino que fueron ricos. Ricos en su cultura, su
biodiversidad, sus valores sociales y muchos otros aspectos no materiales y
mucho ms importantes que stos.
En 1492, el Capitalismo descubri Amrica y a partir de ese momento
muchas cosas cambiaron. Desde el azcar y los espejitos de colores, hasta
el maz, la soja transgnica y los monocultivos forestales, Nuestra Amrica
ha sido obligada a transitar un arduo camino de degradacin de sus
recursos naturales y pauperizacin social.
Nuestras reservas de agua ya estn siendo saqueadas al utilizarlas de modo
insustentable para los monocultivos de soja, por las deforestaciones de
proporciones descomunales que se realizan de nuestros bosques nativos
para suplantarlos por pinos y eucaliptos, rboles de crecimiento mucho mas
rpido y que consumen grandes cantidades de agua.
Este tipo de emprendimientos, no slo generan degradacin ambiental, sino
que adems, tienen como corolario la exclusin social de los pueblos
originarios y todos los campesinos y pequeos productores que durante
aos, fueron el motor de la economa de toda la regin.
Nuestros pases deben replantearse el modelo de desarrollo que nos han
impuesto hasta ahora y que nos ha conducido a esta crisis ambiental,
econmica y social que estamos viviendo. Nios desnutridos en pases
exportadores de alimentos, miles de especies animales y vegetales extintas
o al borde de la extincin, la mayor desigualdad social y la peor distribucin
de la pobreza de nuestra historia y la perspectiva de que da a da todo
empeorar.
Filsofos y psiclogos:

Flix Guattari sostiene que las perturbaciones ecolgicas del medio

ambiente slo son la parte visible de un mal ms profundo y ms
considerable, relativo a las maneras de vivir y de ser en sociedad
sobre este planeta. Agrega adems que debemos desarrollar prcticas
especficas que tiendan a modificar y a reinventar formas de ser en el seno
de la pareja, en el seno de la familia, del contexto urbano, del trabajo, etc.
Por eso, la proteccin del medio ambiente no debe estar slo dirigida al
control de la contaminacin industrial, de la depredacin a gran escala que
sufren los bosques o las especies animales y vegetales; el futuro y el
bienestar del gnero humano dependen tambin y fundamentalmente, del
grado de concientizacin que la sociedad y el hombre comn en particular,
alcancen con respecto a la proteccin de su hbitat.
Las Naciones Unidas y el Fondo Mundial para la Naturaleza
Los principios fundamentales enunciados en Cuidar la Tierra Estrategia
para una Vida Sustentable (publicada en 1991), sostienen que para
preservar el medio ambiente los pases deben:

Respetar y cuidar la comunidad de los seres vivientes.

Mejorar la calidad de la vida humana.

Reducir al mnimo el agotamiento de los recursos no renovables.

Mantenerse dentro de la capacidad de carga de la Tierra.

Modificar las actitudes y las prcticas personales.

Facultar a las comunidades para que cuiden su medio ambiente.

Proporcionar un marco racional que, alentando el desarrollo, lo haga

manteniendo los basamentos de la conservacin.

Estos principios apuntan a modificar las conductas y a crear los

instrumentos necesarios para hacerlas efectivas.
Los artistas y nosotros:
Somos concientes de que es el hombre el que est arruinando el Planeta,
pero tambin sabemos que es el hombre el que debe salvarlo. Cada vez que
difundimos nuestra tarea nos damos cuenta de que no estamos solos en
esta lucha por salvar la Tierra y las especies que la habitan, porque es
gratificante descubrir cuntos ms se interesan por ello.
Exposiciones, Conciertos didcticos, trabajos en escuelas de distintos
niveles socio-econmicos y culturales, en distintos ciclos de enseanza,
fueron las primeras tareas encaradas y teniendo a la vista los resultados de
la concientizacin alcanzada por aquel pblico al que dirigimos nuestro

trabajo, documentamos los procesos, creamos metodologas nuevas para

implementar en las aulas y, finalmente, realizamos una tarea de extensin
al medio difundiendo a travs de cursos dirigidos a docentes y pblico en
general, los resultados de tantos aos de estudios, experimentacin e
investigacin.
No se ha terminado nuestro trabajo, porque continuamos descubriendo
puntos en comn entre nuestro medio ambiente y nuestra actividad en el
arte.
Visitando la exposicin que realiz en Tucumn el artista plstico alemn
Wolfgang Luh, comprobamos nuevamente cun cerca se encuentra el Arte
de la Ecologa. En su obra insert estas frases:
365 das pienso en el medio ambiente.
Siempre pienso en el medio ambiente.
A partir de hoy pensemos todos juntos en el medio ambiente.
Por otra parte, el fotgrafo Yann Arthus Bertrand expuso en la Plaza San
Martn, de Capital Federal, de abril a junio de 2004, un centenar de
gigantografas que desde 2002 recorrieron el planeta y ya fueron vistas por
ms de cincuenta millones de personas. La Tierra vista desde el Cielo,
son fotos tomadas desde el aire a una altura de entre 30 y 30.000 metros.
De una entrevista publicada en Revista Nueva 18-04-04, extraemos los
siguientes conceptos
...el hombre est arruinando al Planeta, pero el hombre lo salvar. Cuando
hablo con la gente que viene a mirar mi exposicin no me siento solo en mi
lucha ecolgica por sanear la Tierra, en mi lucha por respetarla y por
amarla, en la conviccin de que es el hogar comn que tenemos y descubro
que tengo cmplices en todos lados.
Y cita, para redondear, una afirmacin del filsofo francs Andr
Jacquard:
Se trata de tener conciencia de que el maana va a existir, que podemos
cambiar algo de ese maana y que esa intencin es inherente al hombre.
CONSIDERACIONES PREVIAS
Ana Badessi

QU PIENSAN LOS QUE PIENSAN EN EL MEDIO AMBIENTE?

Los ecologistas:
"Durante muchos siglos, quienes habitaron los que ahora son llamados
pases en desarrollo o del tercer mundo, fueron absolutamente
autosuficientes. No slo eso, sino que fueron ricos. Ricos en su cultura, su

biodiversidad, sus valores sociales y muchos otros aspectos no materiales y

mucho ms importantes que stos.
En 1492, el Capitalismo descubri Amrica y a partir de ese momento
muchas cosas cambiaron. Desde el azcar y los espejitos de colores, hasta
el maz, la soja transgnica y los monocultivos forestales, Nuestra Amrica
ha sido obligada a transitar un arduo camino de degradacin de sus
recursos naturales y pauperizacin social.
Nuestras reservas de agua ya estn siendo saqueadas al utilizarlas de modo
insustentable para los monocultivos de soja, por las deforestaciones de
proporciones descomunales que se realizan de nuestros bosques nativos
para suplantarlos por pinos y eucaliptos, rboles de crecimiento mucho mas
rpido y que consumen grandes cantidades de agua.
Este tipo de emprendimientos, no slo generan degradacin ambiental, sino
que adems, tienen como corolario la exclusin social de los pueblos
originarios y todos los campesinos y pequeos productores que durante
aos, fueron el motor de la economa de toda la regin.
Nuestros pases deben replantearse el modelo de desarrollo que nos han
impuesto hasta ahora y que nos ha conducido a esta crisis ambiental,
econmica y social que estamos viviendo. Nios desnutridos en pases
exportadores de alimentos, miles de especies animales y vegetales extintas
o al borde de la extincin, la mayor desigualdad social y la peor distribucin
de la pobreza de nuestra historia y la perspectiva de que da a da todo
empeorar.
Filsofos y psiclogos:
Flix Guattari sostiene que las perturbaciones ecolgicas del medio
ambiente slo son la parte visible de un mal ms profundo y ms
considerable, relativo a las maneras de vivir y de ser en sociedad
sobre este planeta. Agrega adems que debemos desarrollar prcticas
especficas que tiendan a modificar y a reinventar formas de ser en el seno
de la pareja, en el seno de la familia, del contexto urbano, del trabajo, etc.
Por eso, la proteccin del medio ambiente no debe estar slo dirigida al
control de la contaminacin industrial, de la depredacin a gran escala que
sufren los bosques o las especies animales y vegetales; el futuro y el
bienestar del gnero humano dependen tambin y fundamentalmente, del
grado de concientizacin que la sociedad y el hombre comn en particular,
alcancen con respecto a la proteccin de su hbitat.
Las Naciones Unidas y el Fondo Mundial para la Naturaleza

Los principios fundamentales enunciados en Cuidar la Tierra Estrategia

para una Vida Sustentable (publicada en 1991), sostienen que para
preservar el medio ambiente los pases deben:

Respetar y cuidar la comunidad de los seres vivientes.

Mejorar la calidad de la vida humana.

Reducir al mnimo el agotamiento de los recursos no renovables.

Mantenerse dentro de la capacidad de carga de la Tierra.

Modificar las actitudes y las prcticas personales.

Facultar a las comunidades para que cuiden su medio ambiente.

Proporcionar un marco racional que, alentando el desarrollo, lo haga

manteniendo los basamentos de la conservacin.

Estos principios apuntan a modificar las conductas y a crear los

instrumentos necesarios para hacerlas efectivas.
Los artistas y nosotros:
Somos concientes de que es el hombre el que est arruinando el Planeta,
pero tambin sabemos que es el hombre el que debe salvarlo. Cada vez que
difundimos nuestra tarea nos damos cuenta de que no estamos solos en
esta lucha por salvar la Tierra y las especies que la habitan, porque es
gratificante descubrir cuntos ms se interesan por ello.
Exposiciones, Conciertos didcticos, trabajos en escuelas de distintos
niveles socio-econmicos y culturales, en distintos ciclos de enseanza,
fueron las primeras tareas encaradas y teniendo a la vista los resultados de
la concientizacin alcanzada por aquel pblico al que dirigimos nuestro
trabajo, documentamos los procesos, creamos metodologas nuevas para
implementar en las aulas y, finalmente, realizamos una tarea de extensin
al medio difundiendo a travs de cursos dirigidos a docentes y pblico en
general, los resultados de tantos aos de estudios, experimentacin e
investigacin.
No se ha terminado nuestro trabajo, porque continuamos descubriendo
puntos en comn entre nuestro medio ambiente y nuestra actividad en el
arte.
Visitando la exposicin que realiz en Tucumn el artista plstico alemn
Wolfgang Luh, comprobamos nuevamente cun cerca se encuentra el Arte
de la Ecologa. En su obra insert estas frases:
365 das pienso en el medio ambiente.

Siempre pienso en el medio ambiente.

A partir de hoy pensemos todos juntos en el medio ambiente.
Por otra parte, el fotgrafo Yann Arthus Bertrand expuso en la Plaza San
Martn, de Capital Federal, de abril a junio de 2004, un centenar de
gigantografas que desde 2002 recorrieron el planeta y ya fueron vistas por
ms de cincuenta millones de personas. La Tierra vista desde el Cielo,
son fotos tomadas desde el aire a una altura de entre 30 y 30.000 metros.
De una entrevista publicada en Revista Nueva 18-04-04, extraemos los
siguientes conceptos
...el hombre est arruinando al Planeta, pero el hombre lo salvar. Cuando
hablo con la gente que viene a mirar mi exposicin no me siento solo en mi
lucha ecolgica por sanear la Tierra, en mi lucha por respetarla y por
amarla, en la conviccin de que es el hogar comn que tenemos y descubro
que tengo cmplices en todos lados.
Y cita, para redondear, una afirmacin del filsofo francs Andr
Jacquard:
Se trata de tener conciencia de que el maana va a existir, que podemos
cambiar algo de ese maana y que esa intencin es inherente al hombre.

DOS MIRADAS VINCULADAS EN TORNO A LAS NUEVAS

CONSTRUCCIONES ESPACIO-TEMPORALES
El Arte ayuda a formular y reforzar la visin culturalmente aceptada de la
realidad e indica una de las maneras de responder a ella. El artista elabora
en la bsqueda de nuevas realidades, nuevas construcciones del
Universo y tal vez ms importante an, sea el hecho de que en cada
perodo, busca constantemente nuevos equilibrios y sntesis entre razn y
emocin, entre relacin e individualidad, entre apariencias y esencias,
lgica e intuicin. Dentro de cada imagen del mundo y, en cada poca, el
artista busca estos equilibrios presentndonos en su produccin los frutos
de su indagacin e intuicin. El artista nos ayuda a remodelarnos y
remodelar el mundo.
El arte en sus producciones no ignora ni permanece ajeno a las nuevas
bsquedas de la ciencia y la tecnologa, ya que siempre y como parte de
su esencia asumi las producciones culturales para expresarlas
estticamente; y la ciencia y la tecnologa no son sino otro aspecto de esa
realidad cultural que se modifica constantemente.
La bsqueda de significacin, valores y organizacin del cosmos al que se
lanza el artista, no slo no es una experiencia catica y fortuita, sino que en

cada perodo cultural esa indagacin est limitada y regulada, adems, de

por los medios tcnicos de que se puede disponer, por los puntos de vista
de la cultura en que viven.
La naturaleza de la cultura y las construcciones de la realidad,
vinculadas con ella producen una constante retroalimentacin entre el arte
y la ciencia.
- Tanto la ciencia como la cultura son procesos constructores de y
construidos por procesos sociales De la variedad de posibilidades coherentes que existen dentro de los lmites
de la imagen del mundo de su cultura, el arte elige una determinada, y crea
dentro de esos lmites. Pero una vez asumida una concepcin del mundo,
profetiza desde ella el futuro de la sociedad porque est contribuyendo a
formarla.
Segn los autores L. Le Shan y Margeneau, el arte y la ciencia de un
perodo, como impulsos principales que gravitan en el desarrollo y modos
de organizar la realidad, tienden a avanzar de manera paralela; a veces
aparece el arte como vanguardia de lo nuevo, otras aparece la ciencia. Un
cambio en la comprensin artstica de la realidad puede anunciar un
cambio en la imagen cientfica del mundo y viceversa.
Nuestro objetivo en este trabajo es acercarnos y observar la gravitacin
que las nuevas construcciones espacio-temporales, creadas por la ciencia
y la tecnologa ejercen sobre los procesos artsticos; cmo o en qu medida
contribuyen a redefinir el arte y la funcin del artista en la sociedad,
integrando en el nuevo lenguaje el uso de las nuevas tecnologas e
incorporando la esttica a la participacin social.
En arte, interrogarnos acerca del concepto espacio-tiempo, implica
repensar la cultura misma. El arte hoy, explora el desequilibrio en la
organizacin espacial y la fragmentacin; el inters dominante se desplaza
como en otras esferas de la actividad humana, a los procesos de
construccin-deconstruccin ; considerando a los sujetos como creadores
de su propio universo en una actividad que se renueva permanentemente y
no como meros reproductores pasivos de una realidad independiente de
nuestra experiencia..
La operacin activa de construccin-deconstruccin (en contexto) que los
grupos humanos hacen de lo que ser su universo, coincide con su
emergencia simultnea como sujetos del mismo proceso de construccin
. Es decir, que esa construccin perpetua y cotidiana es la forma de
construir el yo, la singularidad.
Desde nuestra ptica, consideramos a la cultura contempornea como un
espacio en el que se superponen diversos proyectos en una trama plural

que no intenta subordinar el arte a la ciencia, ni viceversa, en lo que sera

la aceptacin de un discurso hegemnico y totalizante sino buscar uno de
los tantos hilos conductores que nos permita repensar nuestra realidad, con
una mirada multidisciplinaria necesaria, en nuestro universo plural de
saberes.
Ilya Prigogine, cientfico ruso, nacionalizado belga, premio Nobel de
Qumica 1977, en su extensa labor de divulgacin cientfica aspira a
transmitir su conviccin respecto a un cambio radical en la fsica
contempornea y nos dice que desde Newton a hoy, se afect para siempre
la idea clsica del Tiempo y el Espacio y que en la vida de las sociedades no
podemos esperar a alcanzar certidumbres ya que la historia es
esencialmente inestable.
Superada la visin de la fsica en base a las llamadas leyes de la
naturaleza, concepto determinista que aproxima el conocimiento humano
a un punto de vista divino y atemporal y plantea un universo adecuado a
leyes dadas; su actual planteo se refiere al descubrimiento de la
inestabilidad dinmica o principio del caos que corresponde a la
indeterminacin en el comportamiento temporal.
A raz de la inclusin de estas ideas el hombre de la segunda mitad del siglo
XX tiene que revisar los conceptos de leyes irreversibles de la naturaleza
para incluir conceptos como: auto-organizacin, estructuras disipativas,
probabilidad o irreversibilidad.
Prigogine y sus colaboradores se han focalizado en los procesos de autoorganizacin; el orden que emerge en los sistemas caticos.
Se preguntan cmo la complejidad surge espontneamente y proponen una
visin en la que el universo, a diferencia de la termodinmica del Siglo
XIX, tiene la capacidad de renovarse permanentemente.
Desde esta perspectiva, el orden emerge de los sistemas caticos; el
desorden no interfiere en los procesos de auto-organizacin, sino que los
estimula. La idea de un mundo mismo y mltiple, constante creacin y la
reconceptualizacin de lo temporal-espacial, ha tenido innegable
resonancia en otros campos de la actividad humana y tiene afinidades con
la idea Posmoderna de la realidad construida constantemente.
Deleuze y Guattari , aludiendo al concepto de caos de Prigogine, nos
dicen que no es un desorden vaco concebido como una nada, sino una
virtualidad que contiene todas las partculas y del que se extraen todas las
formas posibles que surgen para desvanecerse en el acto, sin consistencia,
referencia o consecuencia, en un proceso continuo y de constante
realizacin.
El impacto de esta visin resuena en los otros campos culturales al
reconceptualizarse la idea del vaco, como un espacio de creacin.

Para los autores citados, las tres grandes expresiones del pensamiento
humano son: Arte, Ciencia y Filosofa y cada una de ellas busca afrontar el
caos y establecer un plano de accin, superndolo.
a) La Filosofa, pretende salvar lo infinito dndole consistencia: traza un
plano de inmanencia que lleva a lo infinito , acontecimientos consistentes.
b) La Ciencia, por el contrario, renuncia a lo infinito y para conquistar la
referencia establece un plano de coordenadas que definen un estado de
cosas.
c) El Arte se propone crear un finito que nos devuelva lo infinito; traza un
plano de composicin, que es portador de las sensaciones, compuestas, por
efecto de las figuras estticas.
Las tres vas son especficas y tan directas una como otra; se puede
pensar, mediante: conceptos (Filosofa), funciones (Ciencias) o
sensaciones (Arte), y las tres formas de pensamiento deben sumergirse en
el caos, sortearlo y superarlo para producir sus creaciones y articular sus
lenguajes.

El Arte no es el caos, sino una composicin del caos que da la visin

o sensacin y construye un caos compuesto dice Guattari, que
contribuye a la recreacin del mundo

Gastn Bachelard dice: La imagen potica en su simplicidad, no necesita

un saber. Es propiedad de una conciencia ingenua. En su expresin, es
lenguaje joven.
En la misma obra, propone que el acto potico no tiene un pasado
inmediato, que determine causalidad; la imagen potica al contrario, en
su novedad, en su actividad, tiene un ser propio, un dinamismo propio y
procede de lo que l llama una ontologa directa.