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Indice
Editorial..........................................................pg. 2
Concientizar o amedrentar?..................pg. 3
La palabra escrita.......................................pg. 4
Cachilo............................................................Pg. 5
Entrevista a Osvaldo Laino
(SEGUNDA PARTE). ..........................................Pg. 6
35mm o AVI?...............................................Pg. 8
Necestio terapia?.....................................Pg. 9
Secretos del horizonte..............................Pg. 10
A dnde vas publicidad?.........................Pg. 12
Entrevista a Silvio Ferraro
(SEGUNDA PARTE). ..........................................Pg. 14
Huarpes gente de Cuyo.............................Pg. 16
Sefikill.............................................................Pg. 18
Aquel... ..........................................................Pg. 19
Biografa de Eugenio Montale................Pg. 20
Xenia: Los crticos frente al espejo.......Pg. 21
La dictadura de Simona............................Pg. 22
La cultura en los animales.......................Pg. 23
Mandala: otra forma de acercarse
al conocimiento interno............................Pg. 25
Lecturas.........................................................Pg. 28
Todos los artculos son responsabilidad del autor.
Todos los derechos reservados.
Staff
DIRECTOR: William Baccino
Santa Fe 1496, (2132) Funes, Argentina
Tel.: 54 - 341 - 493 7260
e-mail: wbaccino@gmail.com
Ediciones Librera La Cultura
PERIODISTAS y COLABORADORES
PERMANENTES:
Pablo Fornero, Bruno Correa, Gustavo Gonzlez
Domizi.
COLABORADORES:
Pedro Piones Daz, Chile desde Grenoble, Francia.
Jos Muchnik, Argentina, desde Francia.
Osvaldo Laino, Funes.
Pamela Bailo, Funes.
Arq. Diseador Silvio Ferraro, Funes.
Psicloga Vernica Sabattini, Funes.
Gabriel Cordiviola, Funes.
ngel Agostini.
Raquel Pieiro Mongiello.
Anglica Gorodischer.
Ral Guerra.
Luciano Guerra.
Romina Ciola.
Alejandro Drewes.
Daniel Lambruschi
El Voto
He estado recibiendo en mis direcciones
de correo electrnico, innumerables e
mails que buscan o quieren alterar el orden
institucional y es ms deseando que el
propio poder legislativo sea el encargado
de sustituir al poder ejecutivo.
Se vincula estrechamente con la
democracia y la institucionalidad del
voto; instrumento primordial , el respeto
del mismo es eje central de la democracia.
Hagamos un poco de memoria , veamos
rpidamente cual es el concepto de
democracia.
Es una forma de organizacin
de grupos de personas, cuya
caracterstica predominante es que
la titularidad del poder reside en la
totalidad de sus miembros, haciendo
que la toma de decisiones responda a
la voluntad colectiva del grupo.
En sentido estricto la democracia es
una forma de gobierno, de organizacin
del estado, en la cual las decisiones
colectivas son adoptadas por el pueblo
mediante el voto; de participacin directa
o indirecta que le confieren legitimidad
a los representantes. En sentido amplio,
democracia es una forma de convivencia
social en la que los miembros son libres
e iguales y las relaciones sociales se
establecen de acuerdo a mecanismos
contractuales. La democracia se define
tambin a partir de la clasificacin de las
formas de gobierno realizada por Platn
primero y Aristteles despus, en tres
tipos bsicos: monarqua (gobierno de
uno), aristocracia (gobierno de los pocos
para Platn), democracia (gobierno de la
multitud para Platn y de los ms, para
Aristteles).
Hay democracia directa cuando la
decisin es adoptada directamente por los
miembros del pueblo. Hay democracia
indirecta o representativa cuando
la decisin es adoptada por personas
reconocidas por el pueblo como
William Baccino
| Medio Ambiente
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Concientizar o amedrentar?
Cual es la frmula?
Por Angel Agostini
agostiniangel@yahoo.com.ar
Todos aceptamos como vlido que es poco lo que podemos hacer cada uno por el conjunto, delegando el mayor
logro a los que detentan cierto poder. Sin embargo durante la epidemia de la gripe A H1N1, quizs por miedo,
todos, con mayor o menor recaudo, tomamos nuestras
prevenciones y el fenmeno disminuy rpidamente.
Si pudiramos trasladar esa actitud a nuestro proceder
cotidiano en el cuidado de nuestro entorno cercano, seguramente observaramos logros inmediatos en lo referente a la contaminacin visual, orgnica, qumica, etc.
Si bien es grande el perjuicio producido al mundo por las
decisiones polticas de hacer la guerra por parte de Bush,
o los experimentos atmicos de Pyongyang, o la desproteccin de los glaciares por parte de Cristina, no debemos olvidar que todos ellos como personajes influyentes
son slo una circunstancia pasajera. En la longitud de
una vida su accin es muy corta, pero si cada uno de los
seres tomamos una actitud de cuidado transformndola
en cultura, la sumatoria de pequeos actos cotidianos se
convertirn en una poderosa resultante que volcarn a
nuestro favor los beneficios de un aire menos viciado,
aguas limpias, nutrientes sanos y la visin de un paisaje
urbano y o rural mucho ms agradable.
La predica del cuidado del medio ambiente parece no
hacer mella en nosotros, slo una fraccin de los ms
jvenes se muestran activos en esa direccin.
Acaso deberamos probar con el miedo?
Ahora bien, miedo a qu, a una multa?, no veo a la sociedad argentina muy amedrentable a esta amenaza.
Miedo a una infeccin progresiva que afectara a nues-
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| Literatura
La Palabra
Escrita
Todas las palabras escritas tienen una larga trayectoria en
lo que vamos leyendo.
La palabra escrita es siempre subversiva. Utilizo la palabra subversiva en su verdadero sentido, no en el sentido
que le daban los milicos, claro est.
La palabra escrita, sea en un poema, sea en un texto narrativo, es una palabra pensada, estudiada, contemplada
una y otra vez por todos sus costados, medida, buscada
o sorprendida, aceptada y rechazada al mismo tiempo.
Es la palabra que todo lo cambia, si se lo permitimos,
porque hay formas y formas de leer, y hay textos y textos
para ser ledos.
No es lo mismo un best-seller que una lee en una convalecencia despus de una gripe cuando no tiene ganas de
leer a Hegel, que Paradiso de Lezama Lima o Al Faro de
Virginia Wolf. Tampoco es lo mismo, por estupendo que
sea el texto, leer en el aeropuerto para pasar el tiempo
que leer en casa junto a la ventana en una
tarde de lluvia
| Literatura
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CACHILO
Por Raquel Pieiro Mongiello
e-mail: raquelitapm@yahoo.com.ar
Tu amigo.
Yo me acostumbr a vivir sin la compaa de la mujer
Soy croto Viejo Solitario
y usted compaero?
viernes 26 de Diciembre de 1980.
San cono
la borrachera se pas
la locura no.
Rosarino, vos que sos bueno
y enemigo de lo ajeno
Hombre trabaja, As nadie te ataja en tu buen camino
Fonda Alberto El viejo abuelo Sopa guiso y
asados- Aqu es mejor que su casa. Barato.
Aqu est la bandera idolatrada, regalada.
Si los crotos tuviramos sindicato, no trabajaramos nunca.
Un libro siempre habla con voz de Lirio.
Dolor.
Amor
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| Entrevista
Osvaldo
Laino
y su incansable
amor por el dibujo
Segunda parte
| Entrevista
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Y la ciudad de Funes?
Nos gusta la gente, vamos conociendo nuevos vecinos,
son todos muy amables. Hay un aspecto agradable, siendo una ciudad pequea hay un afecto ms accesible, no
es la frialdad que se envuelve en las grandes ciudades.
Uno recibe eso cuando va a la ferretera, a la panadera.
En mi caso, que he vivido en grandes ciudades, pienso
que es un cambio positivo vivir en una ciudad pequea.
Trabajar, trabajo todo el da. Sigo mi camino, hago lo
que puedo hacer para ayudar.
| Audiovisual
35mm
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o AVI?
| Terapia Floral
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Necesito
Terapia?
Por Pamela Bailo Giordana Terapia Floral Cel.: 155 462 915
web: www.terapeutaintegral.com.ar
Es momento de cortar el patrn de asimilacin de la terapia como un punto de encuentro de alguien enfermo.
Dentro de los muchos tipos de terapia, hoy ya es notablemente aceptado el encuadre de las terapias energticas, o
tambin mencionadas medicinas suaves o blandas (reconocidas por la Organizacin Mundial de la Salud,OMS:
http://www.who.int/es/index.html)
En este caso, la Terapia Floral, abordada desde mi formacin Gestltica (creada por el mdico neuropsiquiatra y psicoanalista Fritz Perls), el consultante encuentra
el espacio para autoconocerse, y aprender la toma de
responsabilidad de su propia vida. Reconocerse como
agente y ejecutor de sus resultados diarios y, lo ms importante, adquirir las herramientas para modificar lo doloroso haciendo consciente la sintomatologa que genera
el organismo como mtodo de dilogo.
Por lo tanto, retomo como siempre el punto de partida:
no existe la enfermad por s sola, sino un creador y
portador de ella: uno mismo. Como tambin cualquier
desequilibrio emocional, comprendiendo el para qu de
cualquier estado actual o histrico, a travs de este abordaje teraputico.
Las flores acompaan todo el proceso, generando movimientos en la psiquis desde el cuerpo emocional, dando
de manera sutil la informacin al consultante para que
pueda lograr el cambio de patrones negativos a lo sano, el
maravilloso darse cuenta. Es cuando insisto que la curacin no se logra solamente con la ingesta de las formulas florales, sino con el proceso generado empticamente
entre Terapeuta-Consultante y el soporte continuo que
como Terapeutas debemos a quienes nos eligen. Las responsabilidad de la cura no est en el afuera sino en el
autocompromiso.
El gran creador del Sistema Floral fue Edward Bach (mdico, bacterilogo e inmunlogo) en el ao 30 gracias a
su capacidad psicmetra (habilidad de percibir la energa
en los objetos) y su mpetu de hacer llegar a odos del
mundo esta novedosa y no invasiva manera de promover
la auto curacin siempre sostenida por alguien capacitado en esto.
Hoy hay muchos sistemas ms sumados a este (California, Bush, Orqudeas, Chamnicas... los que trabajo en
mi caso como tambin Gemoterapia (elixires de piedras
y potencializacin de frmulas con cristales), cuyos creadores han continuado con la maravillosa obra de Edward
Bach y podemos abordar de manera ms especfica los
sntomas tanto psico-emocionales, organsmicos como
espirituales, siempre les recuerdo que somos seres holsticos: la conjuncin de cuerpo- mente-emocin y espritu, cuando hay una falla en la intercomunicacin de
algunos de ellos en nosotros, comienzan los desequilibrios manifestados segn la singularidad que poseemos
y que al no ser atendidos se hacen or en la enfermedad
orgnica.
El cambio siempre es posible y est a un paso de tu
co.creacin.
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| Literatura
Secretos del
horizonte
El viaje puede llegar a ser la experiencia ms enriquecedora de nuestras vidas. Y, verdaderamente lo fue para
m.
Perderse en el mundo, en una emocionante bsqueda,
donde ningn da es igual al otro, donde uno deja atrs
los prejuicios y las estructuras, para disolverse en l, es
sin duda una experiencia inolvidable, que deja huella.
Atravesar nuevas culturas, nuevas maneras de sentir, de
relacionarse, hacen que uno comprenda que las formas
de mirar son muchas, que el mundo es increblemente
bello, y que no somos ms que una pequesima parte de
un Todo perfecto. Y que cuando llegamos a conectarnos
con ese Todo, vamos de la mano a alcanzar uno de los
mayores retos de nuestra vida; lograr el encuentro, ntimo y verdadero, con uno mismo.
En casi cinco aos de viaje, hubo un lugar muy especial,
que realmente me enamor. Un pequeo rincn del planeta donde todo florece, donde la pobreza convive con
la dignidad, donde la naturaleza abraza al hombre, y lo
abastece con su exuberancia. Donde los monos se aduean de los caminos, y uno debe esperar que crucen para
| Literatura
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| Diseo
A dnde vas
publicidad?
Qu nos trasmite la publicidad?
Deseo de seguridad, de tranquilidad, de sobresalir de
los dems, afn de ser admirado, solicitado.
La soada aspiracin de constituirnos en centro del
universo.
A cada instante, de mensaje en mensaje, de producto
en producto, en el espacio pblico y privado, se mete
hasta en los sueos.
Recrear infinitamente lo idntico hasta adquirir dimensin de estrategia, eso s: cada vez en forma diferente,
ahora que est permitido copiar, pero no plagiar.
Bienvenida seas, publicidad con tu gemela la grfica, que haces vivir este mix sociedad, segn tu modelo!.....
Mientras la publicidad referenciaba productos, los
identificaba y los sealaba como buenos; vivi autnticamente.
Ligada al consumo, exaltaba o condenaba la verdad del
jabn o del aceite de ricino.
Esta poca gloriosa, de investigadores motivacionales y creativos-magos, nos coloc como pas lder en
Sudamrica, muy mirado en Europa.
David Ogilvy confesaba: Entre todos, elaboramos esa
pcima infalible, en donde cualquier producto marcado, poda adquirir una imagen motivante, seductora,
inconfundible.
Lo que vino despus, de naturaleza muy distinta, fue la
consecuencia inevitable: La marca, ese imponderable
inmaterial signo, comenz a valer ms que el producto mismo y se constituy en imagen de marca desplazando el producto: El neorrealismo publicitario
estructural. Desde ahora, la publicidad enuncia, deja
de anunciar; porque a ese signo grfico hay que darle
significacin, darle valor, crearle circuito y fans.
En un principio, entre el producto y el consumo, se
situaba la publicidad, cuando el capitalismo de produccin, indicaba objetos y los referenciaba.
En el capitalismo de consumo, la publicidad se autoproclama, indica el anuncio y la marca que le impone
el marketing-mix. Y el producto?....
La diferencia que muchos no comprenden, porque no
quieren ver es que adems de y entre otras, no nos remita ms a objetos reales y menos a valores.
La publicidad desde hace setenta aos va de un signo a
otro y de consumidor en consumidor, la diferencia est
en que el objeto de la misma ha desaparecido. Esto no
es crisis coyuntural, es endemia.
Nos duela o no, sin marketing, la publicidad hoy no
tiene sentido y, sin una estrategia creativa, de contenido profundo, aunque ms no sea parcial, el diseo
grfico tampoco.
Son hermosas piezas de museo que el deseo masivo
margina. No quiere decir esto que no funcionen sino
que lo hacen con lmites cada vez mayores.
Entonces, todos jugamos a los anuncios. Slo lo que
muestra la TV existe.
| Diseo
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| Entrevista
ENTREVISTA A
SILVIO FERRARO
Segunda parte
| Entrevista
tren, que tena 16 servicios ida y vuelta, en los asientos
de madera, porque no podamos pagar la primera.
Despus de comer unos sndwiches, nos fuimos a
baar al Luduea, que tena agua potable!!!.
Era un arroyo limpio, con el enfriamiento contrajimos
gripe y al otro da estbamos todos con fiebre.
Esa fue mi primera excursin por aqu, el pueblo me
pareca similar al far west. No tena el desarrollo de
ahora; confiemos que Rosario no lo fagocite
En la ruta 9 haba boliches bailables, Funes era una
especie de faro hacia el oeste, camino a Crdoba.
Cuando volv de Europa, hace unos aos, vivia en
Rosario en una zona bastante privilegiada pero en
un departamento donde me senta muy mal. Se me
ocurri comprar un lote y as constru mi casa, de
madera, un loft. Cambi totalmente de vida, empec
a respirar aire puro, levantarme con pajaritos, con sol,
tener otro contacto con la gente, gente amiga que te
respeta, automovilistas que te ceden el paso....Volv a
tener un perro, oir el rumor de los rboles.
Siempre tuve una vida de ciclos y cuando uno va
terminando empieza otro que se enrieda con el
anterior.
Aparecieron en mi cambios; un amigo me dijo que
tena que cambiar de hbitat y as fue. Cuando me
desvincul de Rosario, por motivos laborales me
instal aqu, va a ser ya diez aos.
En la poca en que se est viviendo, yo la llamo
Nueva Edad Media, conviene tener un monasterio
propio, para evitar problemas que traben el desarrollo
personal, los contactos de hoy son fugaces, con un
inters ms all del trabajo y estn sujetos a variaciones
impensables, hay demasiada avaricia y egosmo. No
hay posicin estable todo es veloz y descartable, el
industrial importa y produce escasamente.
Invertir para tener algo durable a diez o quince aos es
materia de sueos, al decir de Antonio Gasalla, tens
que pensar chiquitito en Argentina. Tens que pensar
que si vendes 300 libros sos considerado escritor. Y si
tenes una web con diez visitas al mes, por ahi tens
suerte. Mejor todo por dos pesos.
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| Pueblos Originarios
| Pueblos Originarios
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En el siglo XVII los Huarpes puros fueron desapareciendo porque no tenan las defensas en su orga- En la actualidad se podra decir que, la directa filianismo de aborigen contra las encin de los Huarpes puros como
fermedades llegadas de Europa
Los Huarpes puros fueron raza esta en Guanacache y fue
con los conquistadores. Estos
all que en el siglo XIX tuvo su
desapareciendo porque centro de actividades Santos
practicaron el sistema de encomiendas que les permita pasar a
Guayana, el bandido era un
no tenan las defensas en criollo con parentesco de los
ser dueos de tierras y personas,
los Huarpes fueron obligados a
y en el valle de Zonda
su organismo de aborigen Huarpes,
trabajar gratis en las haciendas o
vivi una mujer bandida llamaenvindos a trabajar a Chile, recicontra las enfermedades ba Martina Chapanay que tambiendo malos tratos, por otro lado
bin le atribuyen linaje Huarpes.
llegadas de Europa.
se fue produciendo el mestizaje
En general esta raza aborigen a
por las expediciones espaolas,
pasado el tiempo y con el mestia quienes les faltaban mujeres espaolas. zaje a traspasado tambin sus costumbres y sus bellas
Despus de incursionar en el territorio Huarpes, desde creaciones de arcilla y ponchos; el hoy San Juan se
Santiago de Chile, los espaoles envan una expedicin siente orgulloso de su pasado y de su historia, porque
a cargo de Jufre para fundar una ciudad en los valles de la tierra de los Huarpes han nacido grandes persocordilleranos y el primer objetivo era de que: se perpe- najes en la historia de la nacin Argentina, como por
te y se puedan encomendar indios para los espaoles. ejemplo el maestro de Amrica Domingo Faustino
Sarmiento, que despus de haberse exiliado en Chile y
Esa zona que era selvtica se fue desertificando por
de trabajar en las pampas salitreras del norte, fue ungila forma de explotacin que le dieron los espaodo mandatario de la nacin Argentina, cuna del Che.
les en la encomienda, que consista en dar un grupo
de indios y un lote a los colonizadores o adelanta-
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| Literatura
SEFIKILL
| Poesa
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Queridas Familias:
Aquel...
Hasta que un mal da,
sin aparente motivo,
te buscas por dentro
y encuentras vaco.
te sents millonario...
Ya no vale el pido gancho;
ni el ltimo salva a todos;
ni el que me toca es un chancho;
ni tu pichicho es un lobo...
No ves ms en la vereda
la aventura del sendero,
ni el piedra, papel tijera
te libera del desvelo...
Y cuando algo no gusta
no basta decir va de nuevo;
ni los errores se pagan
con 100 veces no debo....
y sabes qu!, por haber vivido
con stress en banca rota,
mil alegras por bolsillo
y el corazn en ojotas...
...sangra ms esta derrota,
por haber dejado ir lo querido:
hay heridas que no duelen por rotas,
sino por lo sano que se ha perdido...
Pobre orfebre que en la guerra
deja que fundan su obra,
para hacer balas y bayonetas
con el metal que la forma.
As que antes que los enojos
logren convencerte el alma,
hacindote echar cerrojo
a tus labios, tu piel y tu cama...
...recuerda que aquella bomba
que expulsa y aspira,
tiene muchas ms funciones
que la de regar caeras.
Llena ese tonto corazn
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| Biografa
Eugenio
Montale
Eugenio Montale (Gnova, 12 de
octubre de 1896 Miln, 12 de
septiembre de 1981) fue un poeta,
ensayista y crtico de msica italiano. Recibi el Premio Nobel de
Literatura en 1975.
Eugenio Montale era el sexto y ltimo hijo de una familia de prsperos comerciantes de productos
qumicos de Gnova. Sus padres
eran proveedores, entre otros, de
la familia de Italo Svevo. Montale
tuvo dificultades de salud durante
la infancia, que lo obligaron a interrumpir sus estudios. Su hermana
Mariana se encarg de su cuidado.
Su infancia transcurri en
Monterosso, en las Cinque Terre
del Mar de Liguria. Quera ser cantante y, al retomar sus estudios formales, tom paralelamente clases
de canto. Su aficin por la msica
se reflejara en muchos de sus poemas y lo llevara finalmente, en su
madurez, a ejercer la crtica musical. Obtuvo el ttulo de contador,
carrera a la que lo haba orientado
su padre. Ley vidamente, durante su juventud y adolescencia, a los
simbolistas franceses. Sin maestros,
aprendi francs e ingls.
En 1917, fue incorporado al ejrcito y particip en la Primera Guerra
Mundial, experiencia que tambin
tendra resonancia en su poesa.
En 1925, firma un famoso mani-
Obras
Ossi di seppia (Huesos de sepia, 1925)
Le occasioni (Las ocasiones,
1939)
Finisterre (1943)
Quaderno di traduzioni (1948)
La bufera e altro (El vendaval y
otras cosas, 1956)
Farfalla di Dinard (Mariposa de
Dinard, 1956)
Xenia (1966)
Auto da f (1966)
Fuori di casa (Fuera de casa,
1969)
Satura (1971)
Diario del 71 y del 72 (1973)
Sulla poesia (Sobre la poesa,
1976)
Quaderno di quattro anni
(Cuaderno de cuatro aos, 1977)
Altri versi (1980)
Diario postumo (1996).
| Literatura
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FRENTE AL ESPEJO
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| Literatura
La dictadura de
Simona
Es proverbial la profunda vocacin de numerosas dictaduras por la quema de libros. Casi una prctica comn
para aquellos que ostentan el poder desde la fuerza. Casi
una obligacin para borrar cualquier halo de sublevacin
que los oprimidos osaran ensayar.
Desde los ms remotos confines de la historia, todos
aquellos tiranuelos que ejercieron, con mayor o menor
ahnco, el poder sobre sus pueblos, han tenido la precaucin de borrar aquellas armas. Aquellas pequeas
gemas de tapa dura que invitaban desde sus pginas
al esclavo a soar con la libertad. A perder el
miedo. Y bien sabido es que todo dictador tiene un inmenso temor
a dejar de ser temido.
Dicho esto a modo
de
prolegmeno, tengo la desagradable misin,
amigos mos, de
informarles que,
lamentablemente,
ni el siglo XXI,
con sus enormes
desarrollos en el
pensamiento humano, ni la consolidacin de formas
de gobierno ms o
menos democrticas en la mayor
parte del Globo,
han logra
do desterrar este
horrible crimen
cultural. Y para sos
tener esta temeraria afirmacin (que muy lejos est
de ser una revelacin aunque alguno de ustedes se
muestre sorprendido), les voy a contar acerca de
una de las ms recientes dictaduras que ha retomado el hbito de la vejacin de libros. La de Simona.
Simona es mi gata.
Antes que todo, me veo obligado a hacer una salvedad:
Simona no quema ni ha quemado un slo libro. Sus me-
| Biologa
La cultura en
los animales
Existen diversas concepciones del trmino cultura.
Histricamente, la ms arraigada entre los especialistas y la gente en general, es una concepcin antropocntrica, que considera a la cultura como un rasgo
tpicamente humano. Una concepcin ms amplia,
equipara la cultura a la informacin transmitida socialmente. Dentro de esta ltima perspectiva existen
claros indicios de que los animales -no humanos- poseen cultura.
Si lo pensamos en trminos de sus ventajas, no resulta
raro que exista una transmisin social de costumbres
e informacin en los animales, es decir una cultura
animal: Por empezar, no todos los individuos de una
misma especie (al igual que nosotros) poseen la misma
capacidad de invencin; la cultura permite reunir los
esfuerzos individuales y ponerlos al servicio del grupo. Experimentar directamente con el ambiente puede ser peligroso, ya que por ejemplo, pueden ingerirse
alimentos venenosos o se puede quedar a merced de
algn depredador. Ciertas situaciones ambientales son
raras y difcilmente todos los individuos puedan experimentarlas, por lo que la informacin de un individuo experimentado puede ser relevante para enfrentar
determinadas situaciones. La acumulacin de conocimientos culturales
per m ite
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Daniel Lambruschi
dlambruschi@yahoo.com.ar
ahorrar energa y tiempo, pues no se debe experimentar cada vez que se enfrenta una situacin determinada.
Sin embargo no todos los animales muestran conductas culturales, sino slo aquellos que poseen capacidad
de aprendizaje social. Este aprendizaje social consiste
en poder percibir, integrar y reproducir una conducta
realizada por otro individuo de la propia especie o de
otra especie con la que se convive. Uno de los ejemplos ms conocidos e ilustrativos ocurri en algunas
poblaciones de macacos japoneses que habitan las islas
de Japn. Hace aproximadamente 60 aos un grupo
de investigadores comenz a proporcionarles a estos
monos, patatas que dejaban en las playas para facilitar
su observacin y enriquecer su dieta. Un da, Imo, una
hembra de un ao y medio, comenz a lavar las patatas
llenas de arena en un arroyo cercano. Al cabo de un
tiempo, otros macacos comenzaron a mostrar la misma conducta, y los primeros en hacerlo fueron la madre de Imo y un jven compaero de juegos de Imo.
Dos aos ms tarde, los investigadores empezaron a
proporcionar trigo a los macacos. De nuevo, Imo fue
la primera en descubrir una tcnica que permita ahorrar tiempo y esfuerzo: tomaba un puado de arena
mezclado con granos de trigo y lo dejaba caer en el
agua, de modo que la arena se hunda y los
granos de trigo quedaban limpios y
suspendidos en el agua, de donde eran fcilmente recogidos.
Tambin esta conducta fue
extendindose a sus compaeros. Al cabo de 10 aos
casi todos los macacos del
grupo de Imo saban lavar
patatas y limpiar granos de
trigo, mientras que muchos
otros grupos de las islas no
mostraron nunca comportamientos similares. En algunas poblaciones de aves llamadas herrerillos,
en Inglaterra, se difundi
la costumbre de perforar
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| Biologa
Prximo nmero!
Entrevista a Anglica Gorodischer.
y mucho ms...
| Mandala
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al conocimiento interno
El mandala, palabra que proviene del snscrito, significa
centro, circunferencia o crculo mgico. Se compone de
manda, que significa esencia, y la, concrecin.
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| Mandala
Dibujar en crculos es
una parte integral del proceso madurativo. Dibujar mandalas puede
incluso ser necesario para el
desarrollo de un sentido psicolgico del yo.
Desde el momento del nacimiento el crculo es asociado a
un desarrollo fsico y psquico saludable. Dibujar Mandalas
nos retrae a nuestra natural afinidad por los crculos y nos
recuerda algunas de nuestras experiencias ms tempranas,
ya que respondemos al crculo desde el mismo momento en
que miramos la cara redonda de nuestros padres.
El lenguaje es un medio universal de expresin, con l nos
podemos contar nuestras experiencias y pensamientos, incluso sirve para clasificar objetos. A travs del uso del lenguaje damos sentido a nuestras experiencias de una manera
muy elaborada y estructurada. A medida que el nio desarrolla habilidades lingsticas emergen usos ms complejos
del lenguaje, como la metfora. Normalmente asociamos
la metfora al lenguaje hablado, no obstante los dibujos
pueden operar a un nivel metafrico y expresar aquellas
cosas que no podemos o no sabemos decir con palabras.
Es comn ver cuando un nio dibuja a su familia, que al
hermano/a por el que siente cierta rivalidad lo haga pequeo y alejado de sus padres, mientras l o ella seguramente
estar en una posicin y tamao preponderante.
Cuando, como adultos, pintamos Mandalas retornamos a
esos descubrimientos infantiles. Cuando crecemos y desarrollamos incluso ideas ms complejas sobre quienes somos, crear Mandalas circulares es un camino atrs hacia
nuestro primer sentido de Yo. El Mandala que creamos
funciona como una clase de hogar, un continente donde
creamos y re-creamos nuestro sentido de quien somos.
Dibujar Mandalas nos ayuda a centrarnos psicolgicamente. El crculo es una calmada prueba en los procesos de
crecimiento y cambio a lo largo de toda nuestra vida. Crear
o colorear Mandalas ayuda a orientarnos, a integrar nueva
informacin sobre nosotros mismos y a reformular nuestra identidad. Esta es la continuacin del proceso que comienza cuando somos nios dibujando crculos y creando
Mandalas.
La experiencia en Escuelas muestra que el simple coloreado de una de estas imgenes tiene un efecto calmante y
reequilibrante.
Mandalas en la terapia:
| Mandala
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Conclusin:
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| Lecturas
Pasos de Mujer
Adriana A. Jovovic.
$ 25.oo
Ediciones Librera La Cultura
Cuarto libro de la Editorial de Funes.
Es un libro de ficcin, que relata
experiencias vividas por mujeres
de hoy, son relatos muy breves,
que corren con el mundo de hoy
en el que vive la mujer moderna.
Cuentan, con humor o irona, giros
literarios o referencias mticas,
los deseos, emociones, temores,
pasiones y procesos por los que las
mujeres circulan en estas pocas: la
independencia, los celos, la culpa, los excesos, la fidelidad, el escepticismo,
la violencia, las bsquedas , la maternidad, el amor.
Patria o Medios
La loca guerra de los Kirchner por el
control de la realidad.
Edi Zunino.
$ 55.oo
Nstor y Cristina Kirchner, : toda la
realidad es una construccin. Pero
cmo hicieron ellos para construir su
historia oficial?
Patria o medios revela hasta que punto
concibieron su poca como una guerra
de relatos irreconciliables al cabo de la
cual deban erigirse ganadores absolutos o morir polticamente.
El Dueo
Luis Majul
$ 69.oo
El dueo, es la historia secreta de cmo
un adolescente acomplejado y humillado se transform en el presidente ms
rico, poderoso y vengativo de la Argentina. Es tambin, una investigacin
reveladora de su brutal estrategia para
formar parte del poder permanente y
evitar el ocaso o la prisin.
El DUEO, es la denuncia ms completa y documentada sobre los escndalos
de corrupcin menos conocidos.
El Smbolo Perdido
Dan Brown
$ 89.oo
El experto en simbologa Robert Langdon es convocado inesperadamente
por Peter Solomon, masn, filntropo y
su antiguo mentor, para dar una conferencia en el Capitolio. Pero el secuestro
de Meter y el hallazgo de una mano tatuada con cinco enigmticos smbolos
cambian drsticamente el curso de los
acontecimientos. Atrapado entre las
exigencias de una mente perturbada y
la investigacin oficial, Langdon se ve
inmerso en un mundo clandestino de secretos masnicos, historia oculta y
escenarios nunca antes vistos, que parecen arrastrarlo hacia una sencilla
pero inconcebible verdad.
CAN
Jos Saramago
$ 55.oo
QUE DIABLOS DE DIOS ES STE QUE,
PARA ENALTECER A ABEL, DESPRECIA
A CAN.
Si en El Evangelio segn Jesucristo
Jos Saramago nos dio su visin del
Nuevo Testamento, en Can regresa a
los primeros libros de la Biblia.
En un itinerario heterodoxo, recorre
ciudades decadentes y establos, palacios de tiranos y campos de batalla
de la mano de los principales protagonistas del Antiguo Testamento, imprimindole la msica y el humor refinado que caracterizan a su obra.
Can pone de manifiesto lo que hay de moderno y sorprendente en la prosa
de Saramago.
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