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ACCIA

A Accia uma planta abundante em Jerusalm, e posto cresa em


qualquer parte do mundo, as suas caractersticas diferem de regio a regio;
a Accia oriental produz a denominada "goma arbica", que entre ns no
vinga; no sul do Brasil temos mltiplas espcies de Accia, entre elas, a
denominada "Accia Negra", de cuja casca extrada o "Tanino",
rivalizando com o da frica considerado um dos melhores do mundo para
curtir o couro dos animais. A Accia smbolo caracterstico do 3. Grau do
Rito Escocs Antigo e Aceito. H cerca de trezentas variedades de Accia,
assim se torna difcil definir, qual, precisamente, constitui a planta
manica. No Brasil floresce no ms de junho, por ocasio das festividades
do solstcio do inverno; nas cerimnias de Adoo de Lowtons", que so
levadas a efeito no dia 24 de junho, a flor de Accia empregada para a
ornamentao do Templo. A palavra Accia deriva do grego: "Ak" com o
significado de "ponte" de um instrumento de metal. Existem variaes no
nome, a saber: AKAKIA, KASIA, KASSIA, AKANTHA, AKAKIA; essa
ltima palavra significa: inocncia e ingenuidade. A Accia uma planta da
famlia das leguminosas- mimosas; apresenta-se como um arbusto com
folhas leves, e elegantes, das regies tropicais ou subtropicais; possui flores
midas, ordinariamente, amarelas, perfumadas, agrupadas e muito
melferas. Os antigos egpcios tinham a Accia como planta sagrada, era
adorada pelos rabes; Maom destruiu o mito da Accia, que os rabes
denominavam de: "Al-uzz". A aclamao "Huzz"," pode ter origem no
vocbulo "Al-uzz". Para os antigos, a Accia era um emblema solar, como
as folhas do Ltus e do Heliotrpio, porque as folhas acompanham a
evoluo do Sol e param, quando este desce no ocaso; a flor imita o disco
radioso do Sol, com sua espcie de "plumagem".
"Al-uzz" que Maom baniu, por consider-la idolatria, era venerada pelas
tribos de Ghaftanm, de Koreiseh, de Kennah e de Saken, a quem
denominavam de "Pinheiro do Egito". Portanto, no vamos encontrar a
Accia, apenas evoc-la na literatura hebraica. Se Moiss recomendava que
o Tabernculo, a Arca da Aliana, a Mesa dos Pes da Propiciao e demais
Adornos Sagrados, fossem construdos com madeira de Accia, isto no
significa que o seu uso fosse originrio daquela poca, pois nos mistrios
egpcios seu uso era conhecido. Moiss que estivera no cativeiro,
certamente, colheu dos egpcios, o uso da Accia sagrada nas escrituras, o

nome da Accia vem como "shittah" e "shittuin", com a tradio: "Setim".


Hiram Abif esculpiu os Querubins e todos os demais ornamentos, em
Accia que, posteriormente cobriu com lminas de ouro. Considerando o
tamanho dessas esculturas, e o revestimento das paredes internas, tipo
"lambris", a Accia no se apresentava como um simples arbusto, mas
como rvore de grande porte. Todas as religies msticas antigas, possuam
uma rvore simblica para venerar. Na Maonaria antiga encontraremos o
Lotus, nas regies do Egito, o Mirto na Grcia, o Carvalho na Druida. Nos
antigos Rituais Manicos no mencionada, a Accia; ela surge ao
mesmo tempo, do aparecimento do Terceiro Grau. Os Templrios, ao
recolherem as cinzas de Jacques de Molay, as cobriram com ramos de
Accia, evidentemente: cnscios da existncia do paralelismo com Hiram
Abif. Na Ilha Vert Galant, prxima Ponte Nova, no rio Sena, em Paris,
onde Jacques de Molay fora sacrificado, existem, ainda hoje, algumas
Accias de grande porte. Numa obra manica antiga, diz-se que a Accia
invocada nas cerimnias do 3. Grau, em memria da Cruz do Salvador,
porque esta foi feita nos bosques da Palestina onde abundava e que a
prpria coroa de espinhos foi formada por ramos de Accia que so
espinhentos. (segundo Recuell Prciaux de la Maonnerie Adonhiramite,
1787).
A adoo da Accia no sentido mstico e simblico tem o significado do
"indestrutvel", do "imperecvel", porque se trata de uma madeira
imputrescvel, devido a sua composio resinosa. No estamos capacitados
a informar se toda Accia possu as mesmas qualidades da "Accia Vera" e
da "Minwsa Niltica", que so originrias da Pennsula Arbica. Os
primeiros maons organizados retiraram da histria de Israel, os principais
conceitos e assim, a Accia, por simbolizar a "Imortalidade Alma", foi
aceita como smbolo sagrado. Quando o mestre diz: "A Accia me
conhecida", quer dizer que "esteve no Tmulo", portanto, que se encontra
ressurreio. O significado mstico da Imortalidade que equivale a
"indestrutibilidade" e que o Ser "imperecvel", o ponto culminante da
filosofia manica. Saindo o mestre do Tmulo, do crculo, como iniciado
final, e que permaneceu soterrado no silncio e na escurido, qual crislida,
surge como inato alado que se lana ao espao em direo ao Sol e Luz.
O Sol, este luminar misterioso, anunciado pela "Mimosa", flor amarelo
de ouro, smbolo da magnitude e poder. Alerta o homem que, posto
revestido de elementos materiais, portanto, perecveis, possui um Elemento
mais valioso, permanente e eterno, que jamais pode perecer. a lio
mestre da Maonaria: "A Vida ergue-se do Tmulo, para, jamais tornar a
morrer". Na cerimnia da Iniciao, a planta simboliza a presena da
Natureza. Natureza que difere do homem, por pertencer a outro reino. A
cerimnia no pode prescindir da presena de uma planta, por isto, sempre
houve plantas em todos os ritos da antiguidade. Nas cerimnias fnebres

orientais, quando os corpos so incinerados, as fogueiras so alimentadas


com madeiras odorferas consideradas sagradas. Por ironia, na Idade
Mdia, os Mrtires eram sacrificados em fogueiras. Para o maom, a
Accia, alm do mais, constitui-se em um chamamento nostlgico, pois de
imediato, traz lembrana, o sacrifcio de Hiram Abif.
Nas cerimnias de Pompa Fnebre, o fato de todos depositarem um ramo
de Accia de pequenas dimenses, sobre o esquife, simboliza a crena de
que a morte provisria. Hiram Abif foi sepultado por trs vezes; a
primeira, sob os escombros dos materiais de construo; a segunda vez, na
"cova" aberta na terra; a terceira, com honrarias dentro do Templo. Porm,
o sepultamento foi, simplesmente, o do corpo; pelas primeira e segunda
vez, o corpo foi removido; na ltima, permaneceu definitivamente, eis que
a crena de Salomo era de que o Templo, jamais seria destrudo. A histria
comprovou que nada definitivo na Terra, porque o que matria perece.
Assim, ao depositarem-se ramos de Accia, sobre o esquife, h a
manifestao da crena da que, alguma coisa imperecvel no homem,
como o , simbolicamente, a Accia. Portanto, a Accia est ligada crena
da "Vida alm Tmulo, que um dos Landmarks manicos. Uma parcela
expressiva do Cristianismo cr, piamente, que ao final dos tempos, os
"escolhidos" ressuscitaro em "carne" e por este motivo repelem a
cremao e a doao de rgos para implantes. A ressurreio da carne
posto tratar-se de um mito, faz parte do conhecimento esotrico manico;
o cuidado e a venerao que o maom dispensa ao corpo inerte de um
irmo falecido e as homenagens que lhe rende no 33. dia de seu
passamento, constitui prtica usual, porm nem de todo esclarecido e
compreendido. Durante as cerimnias so dadas trs pancadas sobre os
tronos, com som surdo e lgubre; essas pancadas, simbolizam as trs fases
"post mortem", ou seja, como j referimos, as trs sepulturas do Artfice do
Templo. Durante a cerimnia formada a Cadeia de Unio, e ao ser
transmitida a Palavra em oca forma convencional, recebendo-a o Mestre de
Cerimnias anuncia que a corrente se encontra "rompida" e a "Palavra"
perdida.
Todo o cerimonial desenvolve-se numa evocao lenda de Hiram Abif e,
evidentemente, com o mesmo significado esotrico. Assim, a Accia,
representa, sempre e primordialmente, um duplo smbolo:
- da mortalidade e o da imortalidade
- do luto e o do jbilo.
- do Sagrado e do profano.
Finalizando, quando o Maom afirma que a "Accia lhe conhecida",
equivale informar ter ele atingido o clmax do Simbolismo, o mestrado e a
sua harmonizao em Hiram Abif.
No h incompatibilidade entre a cultura e a religio, mas h entre o
fanatismo e a Maonaria. Creia na vida onde quer que esteja semeada,

mesmo que voc ainda no possa ver com os olhos de ver. preciso que
se saiba que quando um homem perfeito, v perfeio nos outros. Quando
v imperfeies a sua prpria mente que se projeta. Por isso tanto
criticamos os outros, esquecendo de tantas verdades.

A ACCIA NA MAONARIA
POR KENNYO ISMAIL 21 DE FEVEREIRO DE 2011 DEIXE UM COMENTRIO

No vamos entrar em discusso sobre as centenas de espcies de accia, pois esse no o


objetivo. Tendo a accia na maonaria um papel simblico, a espcie de accia pouco nos
importa. Vamos ao que interessa:
Como sabemos, os judeus sofreram forte influncia dos egpcios durante o tempo em que
estiveram naquele territrio. Assim, muitos traos culturais, sociais e religiosos do Egito
Antigo foram incorporados pelos judeus. Como exemplos, podemos citar a lenda de Anbis,
filho ilegtimo jogado no rio e posteriormente encontrado por uma rainha que o cria, e a
lenda da arca do dilvio, as quais foram recontadas pelos judeus e tiveram seus
protagonistas rebatizados com nomes judaicos: Moiss e No.
O mesmo se deveu com a accia, rvore sagrada dos egpcios e adotada pelos judeus. A
accia era matria-prima para a produo de artigos sagrados no Egito, adotada pela sua
alta densidade e durabilidade, no sofrendo ataque de insetos. Sua goma (conhecida
popularmente como goma arbica) era utilizada nas cerimnias sagradas de mumificao.
Parece que os judeus aprenderam essa lio, pois a accia foi a madeira indicada para a
construo de todos os importantes objetos sagrados, como no tabernculo, nos altares, e na
arca da aliana. O fato de seu uso estar mais concentrado no xodo e aos poucos ser
substituido pelo cedro e cipreste, confirma essa teoria da influncia egpcia.
At a tudo bem, mas de onde sairia a inspirao para relacionar a accia com a lenda de
Hiram Abiff? Basta recorrermos a uma das principais lendas egpcias: a lenda de Osris.
Seth odiava Osris, que era tido como sbio e poderoso, ento resolveu mat-lo. Ele fez um
belo caixo com as exatas medidas de Osris e convidou as pessoas para um jogo: aquele
que se encaixasse perfeitamente no caixo, ganharia o mesmo de presente. Logicamente,
quando a vez de Osris chegou, o caixo era perfeito, e Seth e seus cmplices trancaram
Osris dentro do caixo e o jogaram no rio. Sua mulher, sis, o procurou por muitos dias. O
caixo havia encalhado e sobre ele havia brotado uma accia. A accia serviu de indicao
para que sis encontrasse o corpo de Osris. Por essa lenda, Osris considerado o deus da
morte e da imortalidade da alma.
Um corpo sob uma accia e os ensinamentos sobre a morte e a imortalidade da alma soam
familiar?

Da a atribuir accia tambm o significado de segurana, clareza, inocncia e pureza, como


alguns autores querem, forar demais. Deixemos para a accia sua bela misso de
simbolizar a vida aps a morte, assim como herdamos dos egpcios. Isso j o bastante para
um nico smbolo.
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A ACCIA
pelo Ven.Irmo Ethiel Omar Cartes Gonzlez
Loja
Grande

Loja

Manica

Guatimozn
do

Estado

de

66

So

Paulo

(Brazil)

A Accia na Lenda de Hiram Abif


..., conduziram-no, ao cair da noite, para o Monte Moriah,
onde o enterraram, assinalando a sepultura com um ramo de
accia. (Ritual de Mest).
Quando, extenuados, os exploradores chegaram ao local de
encontro, seus semblantes desencorajados s expressaram a
inutilidade de seus esforos. ....Caindo literalmente de fadiga, (um) .... Mestre tentava
agarrar-se a um ramo de accia. Ora, para sua grande surpresa, o ramo soltou-se em sua
mo, pois havia sido enterrado numa terra h pouco removida. (Oswald Wirth).
Os Mestres que foram na procura do Mestre Hiram Abif, encontraram um monte de terra que
parecia cobrir um cadver, e terra recentemente removida; plantaram ali um ramo de accia
para reconhecer o local. Conforme outra verso, a accia teria brotado do corpo do
Respeitvel Mestre morto, anunciando a ressurreio de Hiram. (Manual de Instruo para o
Grau de M M da GrL de Chile).
Mesmo que a morte de Hiram Abif seja um dos fatos mais importantes dentro da ritualstica
do 3 Grau, no resulta estranho que existam diferentes verses derivadas de diferenas nas
tradues tanto da Bblia como de antigos Rituais manicos. Mas todos eles coincidem com
que na sua sepultura surge um ramo de accia.
A Accia na Botnica.
A accia uma rvore leguminosa de madeira dura; muitas espcies produzem goma-arbica
e outras fornecem caucho, guaxe (fruto comestvel), tanino e madeiras de grande valor.

Todas as espcies produzem flores perfumadas brancas ou amarelas, sendo muito usadas
como adorno. A accia, com suas quase 400 variedades, existe praticamente no mundo todo:
Amrica do Norte, sia, ndia, Egito, Norte da frica, China, Austrlia, etc. A accia
universal. No Brasil a espcie accia negra constitui uma das riquezas de Rio Grande do Sul.
A accia de Egito tem a particularidade de ser uma rvore espinhosa e autores manicos
especulam que a coroa de espinhos colocada na cabea de Jesus era de este tipo de accia.
No hebraico antigo o termo shittah usado para accia sendo seu plural shittin. No texto
original grego do Novo Testamento o termo usado akanqwn (akanthon) que foi traduzido ao
portugus tanto como accia e como acanto, e que tambm pode significar espinho,
espinhoso, etc. Esta palavra grega aparece em vrias passagens da Bblia mencionando a
coroa de espinhos e tambm a rvore shittah. O Irmo Olintho de Almeida declara que a
coroa de accia espinhosa na cabea de Jesus, smbolo de sabedoria. Mas como devemos
interpretar o gesto dos soldados romanos quando coroam a Jesus com espinhos? Podemos
entender como mais um ato de crueldade com um sentido unicamente burlesco ou ser que,
aparentemente, houve algum que conhecendo a simbologia encetada no ramo de accia
induziu soldadesca a usar este tipo de coroa?
A Accia na Antigidade
Os povos antigos tiveram um respeito extremado pela accia chegando a ser considerado um
emblema solar porque suas folhas se abrem com a luz do sol do amanhecer e se fecham ao
desaparecer o sol no fim do dia; sua flor imita o disco solar. Para os egpcios era uma rvore
sagrada como, igualmente para antigas tribos rabes. O sentimento dos israelitas pela accia
comea com Moiss, quando na construo dos elementos mais sagrados utilizada accia
(Arca, Mesa, Altar) plas suas caractersticas de resistncia putrefao.
A Accia na Bblia
Plantarei no deserto o cedro, a rvore da sita, e a murta e a oliveira... (Isaias 41:19). Como
j temos visto no hebraico, shitat o singular de accia, mas na verso da Bblia de Joo
Ferreira de Almeida traduzido como sita. Alis, sita no aparece no Dicionrio Brasileiro da
Mirador.
Tambm faro uma arca de madeira de cetim... (xodo 25:10)
Tambm fars uma mesa (dos pes da proposio) de madeira de cetim... (xodo 25:23)
Fars estes varais (para transportar a mesa) de madeira de cetim... (xodo 25:28)
Fars tambm as tbuas para o Tabernculo de madeira de cetim... (xodo 26:15)
Fars tambm cinco barras de madeira de cetim ... (xodo 26:26)
E o pors sobre quatro colunas de madeira de cetim ... xodo 26:31)
E fars para esta coberta (do Tabernculo) cinco colunas de madeira de cetim ... (xodo
26:37)
Fars tambm o altar de madeira de cetim ... (xodo 27:1)
Fars tambm varais para o altar, varais de madeira de cetim ...(xodo 27:6)
Aqui Joo Ferreira de Almeida usa a expresso madeira de cetim e, conforme o Dicionrio

Brasileiro da Mirador cetim deriva do rabe zaituni e serve para designar um tecido de seda
ou algodo macio e lustroso. Considerando que os estudiosos concordam que a Arca, a Mesa
e o Tabernculo foram construdos com accia que existia no deserto (Isaias) por ser
imputrescvel, incorruptvel e inatacvel pelos predadores naturais, acreditamos que madeira
de cetim , no significado correto, madeira de accia. No poder-iam elementos de
sustentao ou de transporte serem construdos com seda.
E acamparam-se junto ao Jordo, desde Bete-Jesimote at Abel-Sitim ... (Nmeros 33:49)
Abel-Sitim no hebraico significa Vale das Accias lugar que ficava 40 kms ao sul de Bete-Sita,
mas no aparece nos Atlas modernos.
... e o exrcito fugiu para Zerer, at Bete-Sita ... (juizes 7:22)
Bete-Sita no hebraico significa Lugar da Accia que no Atlas moderno aparece localizado no
paralelo 32 e 30 ao lado do rio Jordo.
A Bblia rica em aluses da madeira de accia dando para ela usos sagrados o que, por sua
vez, a converte em uma rvore sagrada.
A Accia na Maonaria
Na parte final da cerimnia de Exaltao, o Orador dirigindo-se ao novo Mestre convida-o a
... no parar na senda do progresso e da perfeio, porque A A M C. Estas palavras
lembram que a accia tem sido consagrada como um importante smbolo no 3 Grau,
mantendo uma tradio dos tempos antigos porque por sua caracterstica de imputrescvel
simboliza a imortalidade da alma.
Tambm quando o Resp Mest pergunta ao Ven Ir 1er Vig: Sois M M e o
interpelado responde: A A M C ele estabelece de imediato sua qualidade de M o
que, conforme Oliver, equivale a dizer tendo estado na tomba, he triunfado levantando-me
dentre os mortos e, estando regenerado, tenho direto a vida eterna.
A interpretao simblica
espiritual que existe dentro
accia , simplesmente, a
esprito, nosso eu interior e

e filosfica da planta sagrada riqussima e lembra a parte


de ns que, como uma emanao de Deus, jamais pode morrer. A
representao da alma e nos leva a estudar seriamente nosso
a parte imaterial da nossa personalidade.

Outra importante significao simblica da accia foi dada por Albert Gallatin Mackey (1807
1881) e por Bernard E. Jones (falecido em 1965) e que ressalta a Inocncia; o grego akakia
usado para definir qualidade moral, inocncia e pureza de vida. E do maom, que j conhece
a accia, esperada uma conduta pura e sem mculas.
Quando a Mac adotou a accia em seus rituais? Certos rituais do sc. XVIII no fazem
nenhuma aluso a ela e, menos ainda, a frmula acima citada e to conhecida de todos ns.
A obra Regulateur du Maom (Heredom) de 1801 transcreve a frmula e em alguns rituais
aparecem reprodues do quadro da Loja de Mestre, onde a accia pode estar representada
sobre um montculo ou sobre o esquife do Mestre Hiram Abif. muito mais tarde que

comeam a aparecer explicaes sobre a accia, por exemplo, no Recueil Prcieux de la


Maonnerie Adonhiramita de 1787. Tambm na obra LOrdre ds Franc-Maons Trahi e Leur
Scret Revele do Abade Prau (1742) a accia mencionada amplamente e reproduzida no
Painel. Resumindo, F. Chapius (1937) estima que a accia nasce em nosso simbolismo junto
com a Maonaria especulativa.
Para terminar, das quase 600 espcies de accia que existem a maonaria tem incorporado
em seus rituais a Robinia (ou Robinier) mais conhecida como falsa accia, mas qualquer
variedade que for usada no tira em absoluto o simbolismo do ritual.

BIBLIOGRAFIA
Siete e ms ....
Juan Agustn Gonzlez M.(1955)
Manual do Gr de M
G L de Chile (1970)
Ritual do Terc Gr Mac Simb do Brasil (1975)
rvores e seus simbolismos Descartes de Souza Teixeira (Revista A Verdade, GLESP, Jan/Feb 1995)
A Simblica Manica
Jules Boucher (1996)

0 JANEIRO 2007

O Ramo de Accia
Quem me conhece sabe que no sou dado a grandes explicaes simblicas, nem to pouco
tenho seguido a via do esoterismo.

Acredito que as coisas tm um fundamento e que esse fundamento poder ser encontrado na
Histria, nos Usos e Costumes, ou em Livros Sagrados.

O que fazemos com as coisas pode derivar da interpretao dada, tenha ela sido a mais correcta
ou no, ou simplesmente diferente.

Hoje decidi pegar na Accia.

A Maonaria elegeu como um dos seus smbolos a Accia, outros, e apenas a ttulo de exemplo,
so o Esquadro e o Compasso.

Porqu a Accia e no o Cedro? Sabemos pela tradio e pela Histria que estas madeiras foram
usadas no Templo de Salomo, base simblica da Maonaria Especulativa tal como a
conhecemos actualmente.

Alis o Cedro muito mais mencionado como material de construo do Templo que a Accia,
mas no utilizado na simbologia Manica.

E a Accia, ou mais propriamente o Ramo de Accia (Ingls: Sprig; Francs: Rameau) passou a
ser claramente um smbolo.

As primeiras referncias Accia aparecem no Antigo Testamento no Livro do xodo. Aqui


Deus determina que ser esta a madeira e no outra a que ser utilizada para a construo da
Arca a Aliana onde esto depositadas as Tbuas da Lei, bem como para a construo da mesa
Para os Pes da Preposio e outros objectos de culto utilizados naquele que foi na verdade o
primeiro Templo.

No um templo de pedra como o que o rei Salomo constri ( ou manda construir), mas um
templo mvel que era erguido nos acampamentos do Povo Judeu.

A estrutura deste Templo Mvel depois emulada por Salomo para a construo do Templo em
Jerusalm, respeitando as propores e os compartimentos. Nesse Templo foi depositada a Arca
da Aliana e os demais objectos de culto.

Ora o Templo era revestido a cedro, mas os Objectos de Culto em Accia.

O termo hebraico Shittah e pensa-se que referencia a espcie de Accia hoje conhecida por
Nilotica ou Seyal. Sendo que na regio tambm existem a Albida, Tortilis e Iraqensis.

Mas esta referncia madeira de Accia. Todavia como j disse antes o Smbolo o Ramo de
Accia.

E as referencias ao Ramo de Accia aparecem tambm relacionadas com os Hebreus, mas no


com o Templo.
De entre as tribos do Povo Judeu uma originou a linhagem dos Sacerdotes. Primeiro no Templo
mvel e depois no Templo de Jerusalm. Ora por uma questo religiosa estes Sacerdotes no

podiam aproximar-se de cadveres humanos e por consequncia das respectivas campas.

Na altura os cemitrios no estavam to organizados como actualmente e os defuntos eram


inumados nos terrenos fora das cidades mas muitas vezes sem critrios de localizao. Ora isto
representava um problema para os Sacerdotes pois para cumprirem os preceitos religiosos
tinham que saber onde estavam essas campas.

Como sabemos a Accia considerada em muitos stios uma praga, pois precisa de poucos
recursos para viver e em caso de incndio a primeira planta a aparecer, no deixando que as
espcies autctones voltem e assim causando desequilbrios ambientais.

Esta caracterstica seguramente levou a que as campas passassem a ser marcadas com um Ramo
de Accia para assim serem facilmente reconhecidas pelos Sacerdotes.

Daqui Lenda de Hiram um passo, pois a lenda situa no espao e no tempo a estria da morte
de Hiram , espao e tempo que so os que acabo de referir , Jerusalm na poca da construo
do templo.

Na Lenda Hiram assassinado e o seu cadver enterrado fora da cidade para encobrir o crime.
Todavia a regra mandava marcar a sepultura com um Ramo de Accia.

Temos aqui a ligao.

Hoje o ramo de accia continua a ser usado como smbolo, sendo que e tanto quanto consegui
perceber o Ramo da Accia Nilotica ou Seyal, ou eventualmente o da Accia Robinia.

Ficam aqui as imagens de cada um deles e cada um de vs que tire as concluses.

Acacia Nilotica

Acacia Robinia
JoseSR
PUBLICADO POR JOSE RUAH S 15:57

MARCADORES: ACCIA, SIMBOLISMO, TEMPLO

4 COMENTRIOS:

Annimo disse...
Ora vez como eu acertei ?
De forma muito mais bsica, claramente, mas acertei... so as 2 figuras que Tu mostras,
uma muito rendilhada e outra muito mais direitinha, lanceolada.
Os nomes da botnica deixo-as para o Prof.Cassiano, ele que se desembrulhe se ainda
fr possvel.
J quanto ao significado simblico outro caso, devemos estud-lo e do maior
interesse para todos ns.
Tens pois razo na abordagem, digo eu...

19 ARTIGO DO GRO-MESTRE BARBOSA NUNES


Neste sbado, 04 de junho, o jornal Dirio da Manh, publicou o 19
artigo do Eminente Gro-Mestre, Irmo Barbosa Nunes, com o ttulo
"Accia Amarela", inspirado na msica dos Maons Luiz Gonzaga
Nascimento (Rei do Baio) e Orlando Silveira Oliveira Silva.

ACCIA AMARELA
Ela to linda to bela, aquela accia amarela
que a minha casa tem, aquela casa direita, que to justa e perfeita,
onde eu me sinto to bem. Sou um feliz operrio, onde aumento de
salrio, no tem luta nem discrdia, ali o mal submerso, o Grande
Arquiteto do Universo, harmonia, concrdia. harmonia,
concrdia".

Accia Amarela foi gravada em 1982 em homenagem maonaria,


composta pelos maons Luiz Gonzaga Nascimento e Orlando Silveira Oliveira
Silva. Luiz Gonzaga, um dos baluartes da msica popular brasileira, nascido em
13 de dezembro de 1912, na fazenda Caiara, municpio de Exu, serto de
Pernambuco, filho de Janurio, lavrador e sanfoneiro e de dona Santana, iniciou na
Loja Manica Paranapu, sediada na Ilha do Governador, Rio de Janeiro, em
03 de abril de 1971. Faleceu em 02 de agosto de 1989, com 77 anos. Orlando
Silveira Oliveira Silva, nascido em 27 de maio de 1925, formado em Direito,
regente, arranjador, compositor e acordeonista, com prmio internacional de
arranjo, foi recebido na Loja Manica Adonai, Rio de Janeiro, em maro de
1974.
O Rei do Baio elaborou a letra e o tema musical, com sugestes e
harmonizao de Orlando Silveira, msica includa no CD O eterno cantador,
com arranjo de Orlando Silveira e vocal de Luiz Gonzaga. uma composio que
identifica e retrata uma loja manica, (aquela casa direita que to justa e
perfeita, onde eu me sinto to bem). A inspirao potica acontece fortemente
quando enfoca a rvore accia amarela e sua casa (loja manica), concluindo, (ela

to linda e to bela, aquela accia amarela que a minha casa tem).

Luiz Gonzaga

Orlando Silveira

Na sequncia traz para seu texto profundamente representativo e simblico, o


maom como operrio, como pedreiro, como construtor de um mundo novo,
tolerante e pacificador, que no seu progresso espiritual como pessoa e ser humano
recebe o aumento de salrio, (sou um feliz operrio, onde o aumento do salrio
no tem luta nem discrdia). Para concluir busca Deus, que o grande construtor
do mundo, para ns maons, Grande Arquiteto do Universo, finalizando uma das
mais belas poesias e pgina musical da literatura brasileira, reafirmando que na
loja manica o mal submerso, com harmonia e concrdia, (ali o mal
submerso, o Grande Arquiteto do Universo, harmonia e concrdia. harmonia e
concrdia).
No decorrer de sua vida, Luiz Gonzaga simbolizou o que melhor se tem da
msica nordestina, representada pela sanfona e o chapu de couro. O velho Lua,
como tambm era chamado, teve uma carreira consolidada e reconhecida, com seu
som agreste atravessando barreiras e apreciado pelo povo, que expressava atravs
de sua voz suas dores e seus amores.
Foi a representao da alma de um povo, alma do nordeste, cantando sua
histria, com simplicidade e dignidade.
A accia uma rvore leguminosa de madeira dura. Algumas espcies
produzem goma-arbica e outras fornecem fruto comestvel, tanino e madeira de
grande valor. Todas produzem flores perfumadas brancas ou amarelas, sendo
muito utilizadas como adorno. Existem quase 400 variedades presentes no mundo
todo, como rvore universal.
No Egito as accias eram rvores sagradas e tinham um nome hieroglfico de
shen. Para a fraternidade Rosa Cruz, a accia foi a madeira usada na confeco
da cruz em que Jesus foi executado.

Segundo tabernculo hebraico, eram feitos de


madeira de accia, a Arca da Aliana (xodo, 25-10), a
mesa dos pes propiciais (xodo, 25-23) e o altar dos
holocaustos (xodo, 27-1).
planta smbolo por excelncia da maonaria,
representando segurana, clareza, inocncia e pureza,
para uma nova vida e ressurreio para uma vida
futura. Os povos antigos tiveram respeito extremado
pela accia, chegando a ser considerada um smbolo
solar porque suas folhas se abrem com a luz do sol do
amanhecer e fecham-se ao ocaso. Entre os rabes, na
antiga Numdia, seu nome era houza e acredita-se ser a
origem de nossa palavra manica huze.
Na Bblia, algumas afirmativas Fars o altar de madeira de accia; faro uma
arca de madeira de accia; fars uma mesa de madeira de cetim. A Bblia rica
de aluses do uso da madeira de accia, dando para ela usos sagrados. Moiss, a
pedido do Senhor, ordenou seu povo enquanto descansava no deserto ao p do
Sinai, que usassem a accia na fabricao do tabernculo e dos mveis nele
usados, a Arca da Aliana, mesa dos pes da proposio, os adornos e outros.
Do maom, que conhece a Accia esperada uma conduta pura e sem
mculas. Estima-se que em 1937 a accia nasce em nosso simbolismo, sendo a
conscincia da vida eterna. O galho verde no mistrio da morte o emblema do
zelo ardente que o maom deve ter pela verdade e a justia, no meio dos homens
corruptos que se traem uns aos outros.
Aos amigos que me distinguem com a leitura dos artigos publicados no Dirio
da Manh, aos sbados, muito agradeo e os convido para terem a mesma emoo
que tenho, quando acesso meu computador e na voz de Luiz Gonzaga, o meu
corao tocado com a msica Accia Amarela.
Obrigado Irmo Lua. Voc fez a alegria na terra. Que Deus o tenha para
sempre.

(Barbosa Nunes, advogado, ex-radialista, delegado de polcia aposentado,


professor e Gro-Mestre do Grande Oriente do Estado de Gois
barbosanunes@terra.com.br)

A Maonaria e a Accia

10 de janeiro de 2015

Maonaria

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maonaria

A Maonaria e a Accia.
A maonaria adota a Accia como planta simblica em
diversos rituais. A palavra Accia deriva do grego Akakia,
rvore que significa a inocncia ou a pureza, a segurana e
a certeza. A Accia mimosa uma planta da famlia das
leguminosas-mimosas, arbusto com folhas leves e
elegantes, cresce nas regies tropicais ou subtropicais;
possui flores midas, ordinariamente, amarelas,
perfumadas, agrupadas e muito melferas. H cerca de
trezentas variedades de Accia, isso torna impreciso
definir uma em especial a ser a planta manica por esta
razo se aceita o nome genrico de Accia. No sul do
Brasil temos mltiplas espcies de Accia, entre elas, a
denominada Accia Negra, rvore de grande porte de
cuja casca extrada o Tanino, considerado um dos
melhores do mundo para curtir couro de animais.
As religies antigas possuam uma rvore simblica que
veneravam, o Mirto na Grcia (murta de Elusis), o
Carvalho (visco) na Druida, o Ltus nas religies do Egito
e ao buxo dos Cristos. A Accia no citada nos antigos

Rituais Manicos, ela surge somente com a criao do


Terceiro Grau da maonaria simblica.
Maom destruiu o mito da Accia, que os rabes no antigo
Egito denominavam de Al-uzz cujo nome se parece
com uma saudao utilizada na maonaria, eles tinham a
Accia como planta sagrada. Al-uzz que Maom baniu,
por consider-la idolatria, era venerada pelas tribos de
Ghaftanm, de Koreiseh, de Kennah e de Saken, a quem
denominavam de Pinheiro do Egito.
Moiss, que estivera cativo no Egito, certamente, colheu
dos egpcios o uso da Accia, recomendava que o
Tabernculo, a Arca da Aliana, a Mesa dos Pes
Propiciais e demais Adornos Sagrados fossem construdos
com madeira de Accia. O nome da Accia aparece como
shittah e shittuin, com a tradio Setim. Hiram
Abif, arquiteto do Templo de Salomo, esculpiu os
Querubins e todos os demais ornamentos do templo, em
Accia que, posteriormente, cobriu com lminas de ouro.
Considerando o tamanho dessas peas, e o revestimento
das paredes internas, tipo lambris, a Accia no se
apresentava como um simples arbusto, mas como rvore
de grande porte.
A Accia uma planta abundante em Jerusalm, as suas
caractersticas diferem de regio para regio, no a
mesma que cresce no Brasil e de sua seiva se extrai a
goma arbica.

No Brasil a accia floresce no ms de junho, por ocasio


das festividades do solstcio do inverno; nas cerimnias de
Adoo de Lowtons, que so levadas a efeito no dia 24
de junho, a flor de Accia empregada para a
ornamentao do Templo.
Os Templrios, ao recolherem as cinzas de Jacques de
Molay, as cobriram com ramos de Accia, ainda hoje na
Ilha Vert Galant, prxima Ponte Nova, no rio Sena, em
Paris, onde Jacques de Molay fora sacrificado, existem
algumas Accias de grande porte.
A adoo da Accia no sentido mstico e simblico tem o
significado do indestrutvel, do imperecvel, porque se
trata de uma madeira imputrescvel, devido a sua
composio resinosa, presente nas espcies
Accia Vera e da Minwsa Niltica, originrias da
Pennsula Arbica.
Os primeiros maons especulativos retiraram da histria
de Israel os significados da Accia simbolizando a
Imortalidade Alma, assim foi aceita como smbolo
manico.
O significado mstico da imortalidade que equivale a
indestrutibilidade e que o Ser imperecvel ponto
importantssimo da filosofia manica. Aparece o homem
em seus aspectos materiais, perecveis, com um elemento
permanente e eterno, que jamais pode morrer.

Nas cerimnias Fnebres da maonaria a accia aparece


como smbolo da crena de que a morte provisria e
alguma coisa imperecvel no homem, como o ,
simbolicamente, a Accia. Portanto, a Accia est ligada
crena da Vida alm Tmulo, que um dos Landmarks
manicos. A ressurreio da carne faz parte do
conhecimento esotrico manico, o cuidado e a
venerao que o maom dispensa ao corpo inerte de um
irmo falecido e as homenagens que lhe rende no 33. dia
de seu passamento constitui prtica usual na maonaria.
A Accia representa um duplo smbolo: da mortalidade e o
da imortalidade, do luto e o do jbilo, do Sagrado e
do profano.
Quando o Maom diz conhecer a Accia ele quer dizer que
atingiu o grau mximo da maonaria simblica, que
entende o seu significado esotrico.
Ao entender o significado da Accia o homem maom est
pronto para ver a perfeio em seus semelhantes uma vez
que se tornou justo e perfeito, est pronto para entender a
finitude da vida e a imortalidade da alma.
Honrio Sampaio Menezes, 33 do REAA, Loja Baden-Powell 185,
GLMERGS, Brasil

A ACCIA

ACCIA
Palavra originria do latim. Trata-se de uma rvore
dotada de razes fortes e profundas, encontrada em
abundncia em Jerusalm, a qual representa a
imortalidade DA alma. Quando assentada, ela se
desenvolve em qualquer parte do mundo e suas
caractersticas mudam de regio para regio. Esta
rvore, no Oriente, produz uma cola ou goma
denominada de Goma Arbica. J da casca da
Accia Negra, extrada o tanino, substncia muito
utilizada para curtir o couro.
Existem cerca de trezentos tipos de Accias. Havia
muitas destas arvores no Deserto do Sinai, de onde
foi tirada a Madeira para a construo do
Tabernculo e para a confeco da Arca do
Testemunho, dos altares, da Mesa dos Pes de
Preposio, das Tbuas da Tenda, dos Barrotes e
das Colunas, conforme determinao de Moiss.
A Accia consiste na Grande representao no Grau
3 - Mestre Maom, pertencente ao Simbolismo do
Rito Escocs Antigo e Aceito, alm de vrios outros
ritos. No sul do Brasil, a Accia floresce nos meses
de junho e julho, enquanto que na regio nordeste,
onde existe muito desse tipo de rvore,
principalmente em Joo Pessoa, Capital do Estado

da Paraba, da a sua denominao de Cidade das


Accias, que Ali floresce nos meses de novembro,
dezembro e Janeiro. A flor da Accia tem um
perfume muito agradvel, sendo bastante usada
para ornamentar os Templos Manicos nas
reunies do Grau acima referido, como tambm nas
cerimnias de Adoo de Lowtons.
A Palavra Accia deriva do grego ak, que designa
a ponta de um instrumento de metal. Tambm
chamada de Kassia, Kassia, Acantha e Akakia,
que significa ingenuidade e inocncia. A aclamao
Huzz pode ter origem no vocbulo Al-uzza, pois
os antigos egpcios tinham a Accia como uma
planta sagrada. J os rabes a chamavam de Aluzza. No Livro Sagrado da Lei, o termo Accia
aparece como Shittui ou Shittah, que significa
Cetim. Todos os ornamentos, assim como os
querubins, foram esculpidos com a Madeira da
Accia e coberto com uma camada de ouro.
Jacques De Molay, que foi o ltimo Gro-Mestre da
Ordem dos Templrios, quando de sua morte na
fogueira, teve as suas cinzas cobertas com ramos de
Accia. Quando o Mestre Maom diz: A Accia me
Conhecida, ele quer dizer que esteve no Tmulo
de Hiran Abif, e que A vida ergue-se do tmulo
para jamais morrer. Para os Maons, a Accia

representa o sofrimento e a morte do Mestre


Arquiteto Hiran Abif.
Dicionrio Manico Cristo

Sob o Ramo da Accia

Desde que nos conhecemos como seres humanos, a


nica certeza da vida que a morte chegar; no
sabemos quando, mas chegar. Chegar no quer dizer
vencer, nunca a morte vencer, sempre nos deixar
perplexos e surpresos, introspectivos e pensativos, mas
ela nunca nos vencer. estranho que nos
surpreendamos com a morte, pois todos sabemos que
um dia ela chegar, no quando, mas chega, e cada vez
que ela toca a nossa porta, ficamos surpresos.
Talvez no fiquemos surpresos com a morte
propriamente dita, mas sim pela violncia que ela nos
traz, a violncia do desamparo, da ausncia, da solido, da impotncia que nos
imposta. Sabemos que para aqueles que crem em um Ente Criador, a morte nunca
vencer, pois temos a reencarnao para os que acreditam nela e a ressurreio para
aqueles que aguardam o Juzo Final, estaremos sempre vivos e a morte sempre
derrotada. Em Joo 11:25, 26, Cristo disse: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr
em mim ainda que morra, viver e todo o que vive e cr em mim no morrer,
eternamente. A certeza da vida eterna encontramos novamente em Joo 3:16 que diz:
Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unignito, para que todo o que
nele cr no perea, mas tenha vida eterna.
Temos provas inequvocas de que a vida sempre vence a morte, no da maneira que
talvez gostaramos que fosse, mas da maneira escolhida pelo G.. A.. D.. U... Mas
claro que a morte nunca vence, est em II reis, 13:21, que diz: Sucedeu que enquanto
alguns enterravam um homem, eis que viram um bando; ento, lanaram-no na
sepultura de Eliseu e caindo nela e logo que o cadver tocou os ossos de Eliseu, reviveu
e se levantou sobre os ps. Eliseu era ungido por Deus. Tamanho o poder da vida sobre
a morte que o fato de Eliseu ser ungido por Deus foi suficiente para a vitria.
Onde est, morte a tua vitria? Onde est, morte o teu aguilho?
Estas foram as palavras de Paulo em sua primeira epstola aos Corntios no captulo
15:54.
Para que no restem dvidas que a morte nunca vence, em Tessalonicenses 4:13, 18, o
Livro da Lei deixa-nos claro que os mortos apenas dormem com Deus, aguardando a
hora do Juzo Final, e que tero preferncia na ordem de chamada.
No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem,
para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana. Pois, se cremos
que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar em sua
companhia os que dormem.
Ora, ainda vos declaramos, por palavras do Senhor, ns, os vivos, que ficarmos at a
vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto, o Senhor
mesmo, dada sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo e ressoada a trombeta de
Deus, descer dos cus e os mortos em Cristo ressuscitaram primeiro. Depois, ns vivos,
os que ficamos, seremos arrebatados juntamente com eles entre as nuvens, para o
encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para sempre com o Senhor.
Consolai-vos, pois, uns aos outros com essas palavras. E ns que cremos na existncia

do G.. A.. D.. U.., temos a certeza de que suas palavras registradas no Livro da
Lei so a mais pura verdade.
Creio, meus IIr.., que estamos seguros quanto vitria sobre a morte, mas to
importante quanto essa certeza podermos dar a nossos entes queridos sua ltima
morada, com endereo conhecido. E, queles que no acham importante ser reconhecido
e localizado o corpo sem vida que volta ao p, s perguntar aos que perderam seus
familiares ou amigos e que no conseguiram resgatar seu corpo, como os nufragos ou
afogados beira-mar e que este nunca os devolveu, aos desaparecidos em batalha seja
ela qual for, temos ainda famlias e governos procurando seus filhos desaparecidos na
Guerra do Vietn a qualquer preo, para simplesmente poder oferecer um pequeno ramo
de accia.n
Ir.. Jorge Luiz Cabral
Loja Unio Fraternal, 301 Oriente de Votorantim