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13. La transmisin oral

Punto de partida de este paso investigativo es la concepcin de que los textos que conforman
los evangelios debieron pasar por fases orales, fases rastreables en los textos de los que hoy disponemos. Este procedimiento de la transmisin oral se ocupa entonces de la fase de transicin
oral de los textos. La reconstruccin del proceso parte de las fuentes depuradas por la crtica literaria. Como se sabe, la crtica literaria no slo propone la teora de las dos fuentes, Marcos y Q,
que le sirvieron de base a Mateo y a Lucas, sino que adems inquiere por las fuentes escritas que
le sirvieron de base a Marcos y, en general, por la fisonoma de las dems fuentes en que se basaron los evangelistas. Mediante criterios bastante rutinarios depura presuntos textos previos, que
se suponen ms sencillos y menos extensos que los textos consagrados en los evangelios actuales.
Pues bien, a partir de las fuentes reconstruidas por ella, el procedimiento de la transmisin oral
investiga la fase o fases de transicin oral por las que pasaron las unidades textuales.
Ejemplo clsico en el que se ilustra la realizacin de este paso es el texto de Mc 2,1-12. En
primer lugar, el texto tal cual lo tenemos hoy en el Nuevo Testamento griego es el redactado por
el evangelista; la crtica redaccinal distingue en l los rasgos propios de la redaccin del evangelista; p. ej., , inmediatamente, es adverbio favorito del evangelista, que aparece en 2,8.12;
Por otra parte el evangelista debi encuadrar el texto que tuvo a disposicin dentro de la presentacin de su obra redactando los versculos iniciales 2,1-2. Particularmente algunos suponen que
la expresin de 2,2: , y les expona la palabra, es muy propia del
evangelista. Restando pues los componentes redaccionales del evangelista se tendra la unidad
escrita que habra llegado a sus manos.
En segundo lugar, la crtica redaccional distingue en el texto, por una parte, el relato de la curacin del paraltico, compuesta por 2,3-5a y 2,11-12 y, por otra, la controversia de los escribas sobre el perdn de los pecados, que se encuentra en la parte central del texto 2,5b-10. Entre estas
dos partes el relato de la curacin sera ms antiguo, y la controversia sobre el perdn sera posterior. De esta manera en el texto se reconoceran tres fases: primero, el relato de la curacin; segundo, el aumento del texto con la controversia y, tercero, el ajuste del texto a la obra por mano
del evangelista mediante los componentes redaccionales. La historia de la transmisin busca entonces esclarecer la transicin oral del texto de una fase a otra con base en los cambios de las
fuentes escritas e inquirir por las causas de estos cambios.
En el ejemplo clsico de Mc 2,1-12 la finalidad de incluir la controversia sobre el perdn sera
la de afirmar la autoridad de Jess incluso para perdonar el pecado; algunas veces la autoridad de
Jess aparece en el evangelio en el contexto de su confrontacin con los escribas (1,22; 11,2733). El problema que presenta este planteamiento es que se basa en fuentes reconstruidas hipotticamente. En el ejemplo de Mc 2,1-12 ciertamente el texto pudo haber transmitido primero el
relato del milagro sin la controveria y, despus, quiz a causa de la confrontacin con el judasmo
respecto al tema de la autoridad de Jess, se pudo haber incrementado en la parte central del texto. Pero esta hiptesis no es la nica que puede dar razn del texto. Pues, por una parte, el mismo
evangelista pudo haber incluido la controversia dentro del texto del milagro; por otra, el texto
tambin puede retener un hecho realmente ocaecido.
Ahora bien, la seria objecin que se le plantea al procedimiento de la transmisin oral no hace
de l un mtodo inservible. El mtodo se basa en los cambios experimentados por las fuentes en
el curso de su transmisin; cuando las fuentes estn realmente al alcance de la mano, entoncese el
procedimiento es muy til. P. ej. lo es para investigar los cambios en los textos comunes a Juan y
a los sinpticos; o tambin para comparar textos de la tradicin sinptica con otros testimonios,
como el Evangelio de Toms. Por supuesto que en estos casos ya no se trata de fases de transi-

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cin oral previas, sino posteriores a los sinpticos; no obstante, ellas pueden aportar luz sobre las
corrientes orales determinadas por textos especficos.