Hazaña Beniana Parte 8

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco
Dr. Jorge Hurtado Cullar
RECUERDOS DE LA GUERRA DEL CHACO

(1932-1935)
El recuerdo de la guerra del chaco, despus de 77 aos, se la siente como una
herida abierta de nuestra historia, como una desventura que no acabamos de
entender. Cuando alguien nos toca el tema comenzamos a repetir los relatos que
nos revelaban mi padre, mi to Carmelo y tambin mi to Toms Antonio Hurtado
Subirana. Se grab en nuestra memoria la Batalla de Boquern en represalia por
la toma de los paraguayos del Fortn Vanguardia (Pitiantuta para los pilas).
No podemos olvidar el mes de julio
de 1932, como el comienzo formal de
la contienda del chaco y tampoco yo
puedo olvidar que apenas tena cuatro
meses de nacido, cuando mi padre
comenz a preparar su mochila para
trasladarse al territorio de la guerra.
No podemos olvidarnos que por esta
causa muchos de mis contemporneos
fueron lanzados a su suerte y perdidas
las esperanzas de buen trato y estudios
para poder alcanzar una vida mejor.
Y como evidencia de esa verdad, en
Trinidad se prepar un hogar, un asilo
para los nios hurfanos de la guerra.
De slo escuchar que muchos nios
se encontraban encerrados en un lugar,
sin opcin a libertades para corretear
por las calles y por la nica plaza que
tenamos; este asilo funcionaba en el Benemrito y contador Juan Manuel Hurtado
local que hoy da se llama El Soliz, padre del Dr. Jorge Hurtado Cullar
Tamarindo (donde estn las oficinas
de ONAMFA) con una superficie mayor de la que es ahora; como una obsesin
se apoderaba de mi pensamiento de cmo eran esos nios, los imaginaba extraos
con cierto aire de misterio, como si fueran de otros confines de la tierra.
Hasta que un da me escap de mi casa y fui a verlos, haba un portn grande
que lo cerraba una reja que cubra todo el espacio, tena un candado que lo vea
Pgina 163
ms grande de lo que en verdad era, y con mucho cuidado me puse a espiarlos

y haban unos como yo, otros ms chicos y otros ms grandes, me pareca que
estaban tristes porque los tenan encerrados, tras una reja y no podan salir a la
calle, como nosotros que tenamos padres. No tuve valor de charlar con ellos
y me volv triste a mi casa.
Nuestra fortaleza naci pronto porque conocimos la fuerza y bravura de nuestros
guerreros, nuestros padres nos hablaban y nosotros les hacamos ruedos para
escucharlos. Contaban de sus hazaas, de sus heridas y de sus muertos, y que
a mi padre, to Carmelo Cullar, tuvo que sacarlo herido de territorio paraguayo,
despus de un combate como cuatrero, detrs de las lneas paraguayas, con el
peligro de perder toda la compaa que l comandaba. Tambin nos contaban
que los paraguayos sintieron la mano dura del beniano que los detuvo en seco
en su avance hacia nuestros territorios.
Despus de conocer todos los datos histricos y las desventuras de las derrotas
y la muerte de 50 mil hermanos bolivianos, la prdida de 240.000 Kms2., el
nico consuelo que tenamos era el de haber conservado nuestro petrleo.
La pobreza la sentamos en carne propia, porque bien recuerdo que por la escasez
de todo y los pocos recursos econmicos, tenamos que cortar nuestra propia
lea para el horno y la cocina. Mi padre nos premiaba cuando bamos a traer
lea por las afueras de Trinidad, hacamos nuestros jaces y a m, que era el ms
chico de la casa, por cualquier chafra que traa con risas y caricias me
recompensaba y tambin reciba la rechifla y burla de todos mis hermanos, por
el celo de los adulos de mi padre.
Esta es la muestra de cmo se vivi en nuestro querido pueblo por aquella
aventura cometida por nuestros gobernantes, sin tener la medida adecuada de
los factores negativos de una guerra, parece que no conocan nuestra geografa,
ni la distancia de los centros poblados de nuestro pas a la zona de combate,
pues se contaba en algunos casos, como el Beni y Pando, a ms de 1500
kilmetros.
En todo el pas la vinculacin caminera era deficiente y los caminos en la mayora
de los casos eran de tierra y para nosotros y los del Territorio de Colonias que
despus fue Pando, para llegar a Santa Cruz tenamos solamente sendas para
arrear ganado y los caminos eran nuestros ros y los medios de transporte eran
las lanchas de Surez Hermanos, que no llegaban ni a medio camino del teatro
de la guerra, y no pocos de nuestros soldados se enfermaban y moran antes de
llegar a pelear.
Qu buenos gobernantes tenamos. Vanidosos, irresponsables en el manejo de
la hacienda pblica y la vida de los bolivianos, amantes del poder poltico y
econmico. sta y muchas otras falencias tenan nuestros jerarcas de los Andes,
que de por vida se apoderaron del gobierno de nuestro pas.
Bolivia sinti otra vez que nos despojaron de una parte de nuestro territorio y
una humillacin ms de nuestra personalidad. Si nuestra cabeza se mantiene
erguida, fue porque cuando llegaron nuestros maltrechos soldados con sus
Pgina 164
Soldado atacando, lpiz sobre papel, de Gil Coimbra Ojopi
harapos y sus abarcas al teatro de la guerra y tuvieron la oportunidad de mostrar

su bravura de guerreros indomables y que los paraguayos sintieron la mano dura
del beniano que los hizo retroceder de los territorios ocupados; la sed de revancha
de nuestros soldados se vio frustrada por la presencia de los mediadores
internacionales. Qu flaco favor nos hicieron al pas y a los bolivianos!
Pgina 165
Nuestro orgullo de beniano se enriqueci con el relato de nuestras madres que

sin ninguna preparacin para afrontar el nuevo rol de lderes del hogar y la
defensa de nuestros pueblos, resolvieron valientemente los problemas,
mostrndonos el ejemplo que lo aprendimos para transmitirlo a nuestros hijos.
Mi madre como otras valerosas mujeres tuvo un incidente que me llen de valor
por defender la dignidad de nuestra familia: tenamos un caballo de uso particular
de mi padre que se enferm de su pelaje y tuvieron que curarlo con kerosene,
el caballerizo encargado de su cuidado de mal carcter y abusando de la ausencia
de mi padre, se enfureci con el animal y le prendi fuego. Mi madre con mucha
razn le llam la atencin severamente, lo que disgust muchsimo al empleado
y en la primera ocasin que tom unos tragos de alcohol se dirigi a mi casa
vociferando por la calle y asegurando que se iba a vengar de la ofensa y con
chicote en mano le dara su merecido. Las vecinas se adelantaron y le comunicaron
el extremo a mi madre para que se escondiera o busque refugio, porque en la
casa no haba hombre que la defienda. Entonces mi madre, se arm de valor y
tom el revolver de mi padre y se plant en medio del corredor y esper al
agresor, quien se fue acercando a gritos con sus amenazas, muchas mujeres
venan en el grupo para ayudar a mi madre, pero cuando el hombre estuvo cerca
de ella, mi madre sac el revlver, para sorpresa del agresor, que se par en
seco. Al primer disparo se escondi detrs de los horcones del corredor y a los
siguientes disparos huy sin control. Y as mi madre marc una conducta de
cmo se debe defender el honor de una familia.
Estos y otros mensajes que fueron llegando a nuestro pueblo llenos de valor y
herosmo nos devolvieron la confianza para seguir siendo optimistas,
emprendedores y valientes y estamos seguros que el lema del Comit Cvico
del Beni que dice: El progreso del Beni ser obra de los mismos benianos,
seguir en pie porque nosotros as lo queremos.
La Guerra del Chaco fue un error cometido por nuestros gobernantes de turno,
que no conocan los antecedentes blicos del Paraguay y la realidad boliviana
en la antesala de a Segunda Guerra Mundial.
Trinidad, 18 de junio de 2009
Jorge Hurtado Cullar
Pgina 166
Wilder Molina Argandoa

MIEMBRO DE NMERO DE LA SEGHB
EVOCACIN DE DON MIGUEL DOMINGO SAUCEDO

Comprometido con mi formacin de socilogo no puedo evocar la figura de un
personaje tan valioso como fue Miguel Domingo Saucedo, si no es mirando los
procesos sociales y polticos en torno a la Guerra del Chaco y tambin a los
procesos recientes de las luchas por un nuevo Estado.
La guerra ha sido vista en la perspectiva sociolgica como un hecho que
desencadena crisis sociales y como un momento de conocimiento profundo
sobre el destino de los pases. Las guerras son en ese sentido fenmenos que
desencadenan o refuerzan procesos de nacionalizacin interna y de nacionalismo,
por eso mismo, paradjicamente un hecho tan cruel, se torna necesario en algn
momento, sobre todo cuando los Estados en construccin necesitan alimentar
un sentimiento comn. As ha sido vista la guerra del chaco, con todos sus
dramas y tragedias, en una escuela de construccin de la conciencia nacional
y de un sentimiento de pertenencia comn.
En la Guerra del Chaco muchos habitantes de las diferentes regiones se encontraron
en un mismo destino y objetivo, pero al mismo tiempo expresaron sus diferencias
y reforzaron sus visiones de formar una nacin en construccin.
Este tambin fue el efecto sociolgico de la participacin beniana en la contienda
del Chaco, su aporte a la construccin de una conciencia nacional y al mismo
tiempo que profundizaron su visin nacional, su ideologa poltica, mientras
evocaban y extraan su patria chica, su pueblo, su comunidad, su familia. Nadie
volvi de la guerra con las mismas ideas sobre Bolivia y sus componentes
culturales y regionales.
Es en ese sentido que me permito interpretar el aporte intelectual y la trayectoria
del escritor y archivista Miguel Domingo Saucedo, de quien se conoce su gran
aporte a la preservacin de documentos histricos y una recuperacin de las
tradiciones orales de los pueblos, de su pueblo Magdalena, puestas en la forma
literaria de los cuentos.
Ms que evocar con los detalles la bibliografa personal de Miguel Domingo
Saucedo, me permito interpretar su aporte en funcin a la importancia de sus
obras y sus aportes a la historia nacional, y diramos a la construccin de un
Pgina 167
sentimiento nacional, a partir de sus

escritos.
Pero tambin su gran apego al
mantenimiento de la memoria de los
pueblos que justamente conforman
los contenidos de las identidades
locales, tan evocadas ahora, frente a
las luchas por descentralizar el Estado.
Ha sido Miguel Domingo Saucedo un
beniano trascendental, universal,
nacional y al mismo tiempo local, por
haber tenido la inteligencia o
necesidad de traspasar los lmites de
su frontera local, al situarse en Sucre,
en ese momento todava una ciudad
de gran incidencia cultural hacia
Bolivia, pero al mismo tiempo su
compromiso de recuperar y difundir
los valores de su patria chica, tal vez
Benemrito Miguel Domingo Saucedo
como una forma de curarse de la
nostalgia y la distancia de su natal Magdalena.
La prensa de Santa Cruz y Sucre, escritores como Pedro Shimose, han destacado
el aporte bibliogrfico de Miguel Domingo Saucedo y tambin su compromiso
nacional, sin descuidar su compromiso por lo regional.
Esta oportunidad que me ha dado la Sociedad de Estudios Geogrficos e Histricos
del Beni, la tomo ms bien como un gran desafo que asumo pblicamente hoy,
el de profundizar con una investigacin, una historia en vida, en este don Miguel
Domingo, para difundir en su verdadera dimensin el aporte intelectual de un
beniano tan nacional y al mismo tiempo tan local, hombre moderno por tanto.
Queda el desafo y el compromiso como investigador que soy para un trabajo
amplio, con trabajo metodolgico, hasta recoger esta trayectoria ms conocida
en Sucre que entre nosotros.
Ahora leer para ustedes, una de las tantas obras narrativas de Miguel Domingo
Saucedo que nos hablan de aquello que hemos tratado de resumir en las lneas
anteriores.
LA HURINA SE FUE SIN SU SANGRE
De Miguel Domingo Saucedo
Puej, antes de la guerra del Chaco yo viva en San Joaqun, con mis padres que
vinieron de Santa Cruz a trabajar con la goma en el 1900.
A mi retorno me fui a la boca del Itnez, no s por qu, tal vez porque mi mujer
Pgina 168
Prisioneros bolivianos trabajando en la carretera, cerca del Campamento Troche, Paraguay,

con hachas, picos y palas
extraaba a los montes. Es india, de esas que viven de una ribera a otra, sin parar
como los ros, dice que fue trada de las tribus por un tal portugus, Jos Rodrguez
de Araujo.
Son sesenta aos que vivo aqu y nadie me mueve. Soy la ribera del ro, ja, ja,
ja.
Diga que yo fui prisionero en el Chaco, con muchos bolivianos, entre ellos
haban otros tres de mi pueblo, nunca los volv a encontrar.
Estbamos al mando de un teniente colla, era de noche cuando queramos llegar
a un fuerte. No s, tal vez era de da. Sabamos que los paraguayos estaban en
la misma direccin y por ese camino nos fuimos por orden del teniente. Cmo
puej nos va a llevar por ah, llegamos directo a la matanza Qu cojudo!
La verdad, el teniente colla nos entreg a los pilas. Diga usted que amanecimos
atrapados. No puej, yo no pude estar mucho tiempo as, dos semanas despus
escap con un vallegrandino y un chapaco.
Nos persiguieron a matar, pero vali que nosotros conocamos los secretos de
los montes.
Diez das huyendo sin agua y sin comida, de da cada uno se enterraba y de
noche caminar y caminar hasta salir del cerco.
No puej, el hambre nos iba a matar, como mat la sed a tantos compatriotas. De
pronto una urina, es nuestra salvacin dijimos, pero no tenamos balas, tuvimos
que perseguirla hasta cansarla. Cuando qued parada, temblando de tanto correr,
Pgina 169
igual que nosotros, saqu mi cuchillo y le perfor el pescuezo, nos tomamos

toda la sangre de la hurina, hasta quedar dormidos.
Nos echamos al suelo con el animal al medio de nosotros, con la idea de hacerla
charque cuando amanezca.
Pero diga que cuando despertamos ya no estaba ah, la seguimos unos pasos,
slo hallamos unas cuantas gotas de sangre y luego nada. Diga usted que la
hurina se fue sin su sangre
ooo000ooo
Pgina 170
Dr. Lucio Mndez Gamarra
Don Lucio Mndez Ribera

Distinguidos miembros de la Federacin de Excombatientes de la Guerra del
Chaco y de la Sociedad de Estudios Geogrficos del Beni, organizadores de esta
Primera Jornada para Revalorizar el Aporte Patritico del Beni en la Guerra del
Chaco, autoridades y representantes de instituciones pblicas y privadas que
auspician este evento y que hoy nos honran con su presencias, miembros del
Directorio de la Casa de la Cultura del Beni, familiares de Excombatientes de
la Guerra del Chaco, seoritas y jvenes estudiantes, seoras y seores, amigas
y amigos todos.
Constituye para m un gran honor ocupar esta tribuna, para compartir con ustedes
este ciclo de conferencias que tiene el propsito de revalorizar la participacin
de los casi 12 mil benianos que en su condicin de oficiales y soldados,
concurrieron a la que fuera catalogada por los historiadores como el mayor
conflicto blico que se haya dado en Amrica Latina durante el siglo XX, la
Guerra del Chaco Boreal protagonizada por nuestro Pas y la Repblica del
Paraguay, del 18 de julio de 1932 al 14 de junio de 1935.
Entrando en materia, permtanme ustedes combinar mi disertacin con importantes
estadsticas, referidas a la participacin de los benianos en la guerra, con algunas
Bolachas de goma elstica en Cachuela Esperanza

Pgina 171
referencias del hombre que me liga en lo personal con la contienda del Chaco,
me refiero a mi abuelo paterno, el excombatiente don Lucio Mndez Ribera.
Don Lucio Mndez Ribera
Mi abuelo naci en Riberalta el 9 de enero de 1913, tan slo haban transcurrido

21 aos desde que su abuelo, el desbravador de selva Don Plcido Mndez
Vsquez, haba tomado posesin de la Barranca Colorada en 1882, a nombre
de don Antenor Vsquez Seoane, denominndola con el nombre de La Cruz. A
los pocos meses de nacido, en este mismo lugar, su madre desapareci de la
Pgina 172
Reclutas rumbo a la Guerra del Chaco
orilla de un arroyo del que se provean de agua, durante una incursin realizada
al nuevo casero por indgenas Pacahuaras.
Hurfano de madre, como era, su niez y juventud transcurri al lado de su
padre, don Napolen Mndez, a quien acompaaba en sus largos recorridos por
las numerosas barracas, que situadas a las orillas de los ros de la selva amaznica,
a tiempo de sentar soberana en este desconocido territorio de la patria,
transformaban a esta dilatada, misteriosa y ubrrima regin, y cuyos pobladores,
estimulados por los beneficios que generosamente les proporcionaba el rbol
de la siringa, del que obtenan la goma elstica, conocida tambin en esa poca
como oro negro, haban venido de todas las latitudes de la patria y del planeta.
Sus conocimientos sobre el pas, el mundo y las culturas que lo conforman, los
obtuvo precisamente de los cientos de bolivianos y extranjeros que convergieron
en el entonces llamado Territorio Nacional de Colonias, buscando fortunas y un
lugar en donde empezar una nueva vida. Elegante porte, fina diccin, hermosa
letra e inigualables modales, era el centro de atraccin de propios y extraos a
la hora de la pltica sobre temas profundos o intrascendentes, pues era portador
de una permanente chispa singular que haca que lo montono y desagradable
se vuelva llevadero. Sus mayores pasiones, las mujeres y la guitarra, que ocupan
el tiempo libre de sus aos juveniles, fueron dejados de lado cuando la patria,
su querida patria, aquella a la que Chile le haba cercenado a traicin sus costas
martimas; la que, cuando l naci, acababa de ser desgarrada arteramente por
la ambicin de Brasil en el Acre; la que l haba aprendido amar en los siringales,
a fuerza de protegerla de aventureros y bandidos, lo convocaba a defenderla del
ataque de otro vecino nuestro, el Paraguay.
La zona del conflicto era muy poco conocida para l y los dems bolivianos de
su generacin, sin embargo, el relato de sus mayores venidos de Portachuelo y
Santa Cruz de la Sierra, le daban una vaga idea del lugar en el que la patria se
desangraba nuevamente, entregando a sus mejores hijos, para detener al agresor.
Por sus propios medios y en compaa de otros jvenes, se traslad desde
Rurrenabaque hasta Reyes, para presentarse ante el llamado de la patria, y en
el mes de noviembre de 1933, es movilizado como parte del Regimiento Beni,
Pgina 173
hacia la zona del conflicto.

El Beni le entreg a Bolivia durante esta contienda blica ms de 11 mil hombres
de los cuales solo el 50% retorn vivo a su hogar y, de ellos, 1413 se encontraban
heridos y/o discapacitados. Los benianos que marcharon a la guerra significaron
para el Departamento el 20% de su poblacin, conformada en esa poca por 60
mil habitantes. Como casi todos los benianos, don Lucio Mndez Ribera, como
parte del Regimiento Castrillo VI de Caballera, form parte de la vanguardia
que cotidianamente se bata a duelo con la muerte al enfrentar a un enemigo
con mayor conocimiento del territorio en que se desarrollaba la lucha, pero que
adems, eran veteranos en relacin a los soldados bolivianos provenientes del
Beni. El nmero de soldados benianos, en razn a su bravura y tenacidad para
el combate, alcanz a 9846 hombres en la lnea de fuego, de los cuales,
aproximadamente 200 cayeron prisioneros del circunstancial enemigo, entre
estos ltimos se encontraba el entonces ya sargento, Lucio Mndez Ribera.
En el Paraguay, un gran nmero de prisioneros fueron destinados para prestar
servicios en domicilios particulares e industrias. Sin embargo, no todos los
prisioneros de guerra bolivianos corrieron la misma suerte, muchos de ellos y
particularmente los benianos, fueron tratados con crueldad, llegando incluso a
ser fusilados por sus captores; otros realizaron trabajos forzados en la construccin
de caminos, empedrados de calles y sembrados de caas.
Es pica la fuga de algunos de estos, que trasponiendo las lneas enemigas
llegaron nuevamente a lneas bolivianas, conduciendo a su vez prisioneros
paraguayos, tal es el caso del suboficial Antonio Sanjins, natural de Rurrenabaque,
quien despus de evadirse lleg conduciendo dos prisioneros paraguayos.
Recuperando informacin escrita por el Hroe Nacional Cnel. Carmelo Cullar
Jimnez, cito adems a otros benianos que lograron fugar de manos enemigas:
sargento Gonzalo Melgar oriundo de Magdalena, sargento Jess Salazar de
Riberalta, Ciro Bravo de Loreto y Lorenzo Hurtado. En cuanto a mi abuelo,
quiso el destino que le toque cumplir tareas humanitarias en calidad de sanitario,
asistente del mdico boliviano que brindaba atencin en salud a los heridos y
enfermos del campo en que se encontraba prisionero. Esta actividad sera, aos
despus de la guerra, el oficio al que se dedicara el saldo de su vida, ya que,
a falta de doctores, por dcadas, brind auxilio mdico a los pobladores de
Rurrenabaque, San Buenaventura, Tumupasa, Ixiamas y comunidades de la
regin.
Don Lucio Mndez Ribera, muri en Riberalta, su pueblo natal, el 13 de julio
de 1967, para entonces tena 64 aos y no haba podido superar viejas dolencias
que trajo consigo de la guerra. Paz en su tumba.
Permtanme ahora que me ocupe brevemente de datos estadsticos y algunas
ancdotas, a las que considero necesario referirme para comprender de una
mejor manera la magnitud de esta cruel confrontacin, repleta de sucesos
heroicos en uno y otro bando.
Utilizando como fuente de informacin secundaria la publicacin Los Costos
de la Derrota en Bolivia de Transicin, la Guerra del Chaco, 1999, escrita por
Pgina 174
Juan Ramn de la Quintana, y material bibliogrfico producido por el Cnel.

Aquiles Vergara Vicua, comparto con ustedes los siguientes datos:
Recursos humanos
- Movilizados: 234 Jefes, 661 Oficiales, 13.056 Suboficiales, 239.492 Soldados.
- Murieron en combate 52.397.
- Desertaron 9.755.
- Prisioneros 21.629.
- Muertos en prisin 4.264.
- En puestos de retaguardia 30.000.
- Heridos y mutilados 24.538.
- Desaparecidos 7.131.
- Prisioneros devueltos a Bolivia por el Paraguay 17.365.
- Permanecieron voluntariamente en Paraguay 400.
Material blico capturado por el enemigo:
-
Fusiles 22.385.
Ametralladoras 1.856.
Morteros 45.
Lanza llamas 3.
Tanques 2.
Municiones para artillera 10 millones.
Camiones 196.
Bombas de aviacin 325
Al concluir la guerra nuestro pas haba perdido 234 mil km2 de territorio y
haba muerto el 25% del total de los combatientes movilizados, cifra equivalente
al 2% de la poblacin nacional que, en esos aos, alcanzaba a dos millones y
medio de habitantes.
El 1930, los gastos de defensa representaban el 23.6 del presupuesto nacional;
para el ao 1933 esa cifra alcanz al 78% y lleg al 80.4% en 1934, situacin
que forz al Gobierno a dejar de pagar la deuda externa y prestarse fondos del
Banco Central y de las empresas mineras.
Durante la guerra, la deuda total del pas creci 15 veces, ascendiendo de 214
a 3.473 millones de bolivianos.
Segn Vergara, Paraguay moviliz 100 mil hombres, de los cuales murieron en
combate aproximadamente 40 mil y cayeron prisioneros 4000, perdieron 3 piezas
de artillera, 4 morteros, 100 fusiles ametralladoras, 4.000 fusiles y 80 camiones,
prdidas que representaron 152 millones de dlares.
ANCDOTAS DE LA GUERRA
Entre dos y cinco mil indgenas izozeos fueron trasladados voluntariamente
o como prisioneros, por el Paraguay, fuera de zona del conflicto. El soldado ms
joven que particip en la contienda fue Agustn Miguez, quien lleg al Chaco
a la edad de 13 aos, era guardin o ayudante del telefonista, falleci en 1987.
Pgina 175
Participaron como oficiales del ejrcito boliviano 53 oficiales chilenos, emigrados

de su pas por la inestabilidad poltica de los comienzos de aos de la dcada
del 30, destacando entre ellos Aquiles Vergara Vicua, autor de varios libros
sobre la guerra. En contraparte, se conoce que oficiales y soldados argentinos
prestaron servicios durante la guerra en el ejrcito paraguayo.
El ltimo muerto de la contienda fue el soldado beniano Antonio Chori, oriundo
de Santa del Yacuma, quien cay el da del cese de fuego, dos horas antes del
fin de la guerra, muri en el sector del Guarapitend, mientras trataba de ocupar
el lugar denominado Cajayo Cabuirenda. Los ltimos prisioneros que fueron
tomados por los paraguayos fue un ingls al servicio de Bolivia quien fue
capturado junto a ocho camiones y unos 20 soldados bolivianos.
El Presidente del Paraguay, Eusebio Ayala, tena unos 5 prisioneros en su casa,
que hacan de jardineros, cierta vez coment a su esposa ojal que esto no
trascienda, soldados de las fuerzas enemigas viviendo en mi propia residencia.
Despus de la guerra, los bolivianos siguieron viviendo en la residencia
presidencial.
Muchas gracias
Lucio Mndez Gamarra
Pgina 176
P. Adn Bravo Mendoza
LA GUERRA DEL CHACO QUE VIVI,

DURANTE Y DESPUS,
MI PADRE ADN BRAVO MONASTERIO.
Buenas noches, queridos amigos:
Tengo esto para contarles, pero no como recuerdos vividos, sino como recuerdos
recogidos de la experiencia. l es mi pap (mirando su fotografa en la exposicin),
se ve lindo como el hijo, simptico Me hizo una observacin un da yo me
llamo Adams, como los chicles Adams, pero a vos te he puesto el nombre de
Adn, pero con n, Adn, as era pap. No pudimos recoger una foto de to
Adhemar, Adhemar Bravo Monasterio, hijo de ngel Mara Bravo Silva y
Josefina Monasterio Gutirrez, muy tarde recogimos los apellidos maternos de
ellos.
Por eso para venir a hablar esta noche, vengo muy contento por encontrarme
con ustedes, porque s que me van a dar toda su comprensin, porque mi
conferencia est aqu, en un papelito solamente no por falta de respeto, sino
porque son unas pinceladas de lo que fue la guerra, en mi familia, porque nosotros
nos criamos en la casa de mi abuelo materno, don Nemecio Mendoza, ah en la
calle 6 de Agosto, pero sin nmero, porque ramos familia pobre, las casas de
los ricos tenan nmeros, pero la de los pobres no tienen nmero.
PAP NOS META LA GUERRA TODO EL TIEMPO
Pap tuvo el coraje de la guerra, de meternos la guerra, todo el tiempo, siempre
nos hablaba de la guerra y nos hablaba de sus compaeros, y nos hablaba de la
valenta de sus compaeros, y cuando desgraciadamente, ya mayor, l tuvo la
arterioesclerosis, entre sus recuerdos, los principales recuerdos eran sus compaeros
de guerra, y su principal recuerdo era la guerra: deca soldado Hernn Surez
Dorado, presente; soldado Gonzalo Surez Dorado, presente, sus cuados,
porque mis tas las Bravo, tres Bravo Monasterio, tuvieron el coraje de casarse
con tres Surez Dorado, entonces, todos Bravo; y haba en esta casa de cmo
la juventud, decan ese muchachito de 13 aos, se fue a la guerra.
A LA GUERRA FUE MUCHA JUVENTUD
Yo he anotado precisamente que la principal caracterstica de la guerra que pap
nos ense, fue que entr mucha juventud, nuestra juventud, mataron a nuestra
juventud, no se salv nuestra juventud. Lo que significa que hay una distincin
Pgina 177
de coraje, una caracterstica de coraje que al momento de rabia, en los momentos

de alcohol, siempre sala en contraposicin, entre collas y cambas, pero no con
soberbia ni con maldad, sino con comprensin de lo que ellos vivieron en la
guerra.
LA GUERRA DIVIDI FAMILIAS
La guerra que nos hablaba pap, era esa guerra que dividi familias y alej a
todas las personas de sus hogares, porque no se vi ninguna consecuencia,
porque quedaron madres, quedaron esposas y quedaron primeros hijos, por
ejemplo, mi hermano mayor, que qued peladingo, quedaron en esa orfandad,
en ese vaco de familia, que eso es importante y muestran los datos, porque
hacen mucha historia y muchos datos, con todo respeto, pero estos aspectos
humanos que hay que valorar. Y que hay que reconocer y ante lo que hay que
agacharnos para agradecerlo, entonces una madre que llora la ida de su hijo,
pap tena un hijo que no fue legalmente a la guerra porque tena 17 aos,
prcticamente se escap de la casa y nunca lo declararon Hroe Nacional, y su
foto recuerdo est de militar; esos datos son interesantes.
RECORDAR LA GUERRA, FUE SU ENSEANZA CVICA
Pap desfilaba siempre con sus compaeros de guerra, pap nos ense tanto
amor a los smbolos patrios, que ahora estn destruyendo esta gente advenediza
a nuestra cultura mojea, que nos quieren imponer aos nuevos aimara, que nos
quieren imponer wipalas, wiphalas tradas de Europa, de los cuartos de Flandes,
diciendo que son autctonas, no puede ser la wiphala autctona, porque la
wiphala tiene decolor en sus colores, y los indios les gustaba el color brillante,
esa es la razn para decir que eso es falso, y la wiphala tiene la caracterstica
total de los colores de la bandera gay, . no lo saban no?, pues spanlo.
ESCUCHAR EL HIMNO NACIONAL, ERA GRAN HONOR
Entonces, tantas, tantas cosas que pervertimos en su contenido, en su grandeza,
simplemente por ignorancia o por farsantera, nuestra gente de nuestra tierra,
tiene otro concepto de la vida, pap nos ense lo cvico, el amor a lo cvico.
El Himno Nacional lo sabemos tan de memoria, porque todo el da en el cuartel,
al lado de nuestra casa, al levantar la Bandera, tenamos que ponernos firmes,
porque sino pap nos pegaba, porque era falta de respeto a la Bandera y al Himno
Nacional, y en la tarde otra vez, el mismo ejercicio, cuando bajaban la Bandera
para guardarla en el cajn del cuartel. Todos los das era una enseanza contina,
era un recuerdo en l que nos transmita a nosotros y por eso, yo hablo con tanta
fuerza, con tanta vehemencia en recuerdos, por eso le dije al profesor Arnaldo
Lijern, cuando fue a invitarme, voy a hablar, quiero hablar, porque hay otras,
hay visiones de la guerra, yo traigo sta solamente.
LAS MUJRES BENIANAS Y LA GUERRA
Otra cosa importante fue el concepto de las mujeres, porque ta Lucila Bravo
Monasterio, entr pues como enfermera tambin, ah veo otras fotos, no s si
la seora Elena Surez, haban unas mujeres en la guerra, mujeres que son
Pgina 178
madres, que son hermanas, que son esposas, pero que siempre son bellas, an
en medio de la guerra. Qu significa ms en la guerra, la belleza de una mujer,
por el cario, por su ternura, por su bondad, por su dedicacin, por su entrega,
por su servicio total hacia los dems.
LA GUERRA Y EL SENTIDO CVICO
Lo cvico para pap, perdonen que lo repita, era tan importante, qu pena que
en los currculos de la educacin de ahora han quitado lo cvico, que el civis,
en latn, es la ciudad, todo lo referente a la ciudad, no s, por qu ahora el
Gobierno Nacional se enoja contra los cvicos, si lo cvico es la vivencia de la
familia, es la vivencia de la ciudad, es la vivencia de los valores culturales, es
la vivencia de la enseanza del saludar, del despertar, en las maanitas, del
buenos das, del buenas noches, y el permiso, muchas gracias, perdn, disclpenme,
sintese seora, el asiento, seora el asiento, seor el asiento para ustedes, no?
Lo aprendieron en los cuarteles, los cuarteles eran sitios de enseanza para la
vida, para la convivencia; respeto entre las personas. Tiene que ser as, y el chico
tiene que respetar, me dijeron de un pueblo, en ese pueblo una seora, pero no
recuerdo quin fue la seora, me dijo si usted no entiende a ese pueblo, es porque
usted no se ha dado cuenta que en ese pueblo, a los nios se les permite entrar
en las conversaciones de mayores, el nio tiene su conversacin de mayor. Por
eso esa gente, cuando crece, es mala entre s, cranme.
Entonces, el amor a Bolivia eso me lo ense pap; una nieta de la seora Ojopi,
que era costurera, se acuerdan que viva aqu? por donde el japons, cmo se
llamaba? aqu en la esquina, donde Yokoy, la seora fue a buscarlo a pap, a la
casa, y le dijo, aqu vive don alambrado?, por decir Adn Bravo; el respeto
a Bolivia era algo grande para pap, y nos sonaba y nos ofreca sonarnos ms
si no ramos capaces de respetar y de querer a Bolivia; pero eso no solamente
era pap, yo entiendo que eso era de toda la gente, todas esas personas.
Usted, don Froiln, que nos puede hablar de toda su experiencia, y que puede
hacer enriquecer todos estos recuerdos, todas las estadsticas que hizo ah el
seor, tan hermosamente, no? Qu valioso saber que fue una participacin
concreta de nuestra gente, de nuestra familia, no fueron personas aisladas, fue
toda una cultura, toda una sociedad que estaba locamente enamorada de Bolivia,
esta Bolivia que le quieren llamar Tihuantinsuyo, no s qu cosa, no, no es de
nosotros eso, nuestra tierra es Bolivia.
NUESTRA TIERRA ES ROJO, AMARILLO Y VERDE
Nuestra tierra es rojo, amarillo y verde, todo est signado por el rojo, amarillo
y verde, el amor a Bolivia que es profundo, que ahora viene con las
caracterizaciones de indgenas, de todo eso, y precisamente pap tuvo hartos
amigos indgenas del Cabildo, los conoca por sus nombres, aunque los del
Cabildo siempre le dijeron, seor don Adn, pero nunca pap se impuso por el
seor don, ni nunca sinti menos a esa gente, porque en todos los velorios de
los muertos del Cabildo, pap se pona su gorrita de lana, su chalina, su linterna
y sus cigarros que se haca con papelio y los sellaba con saliva, y se iba all
al Cabildo y all estaba con ellos y los quera, y tenan, me acuerdo de una
Pgina 179
seora Juana, de tipoy, que era interesante verla en la casa, eran las herencias
del compaerismo que ellos haban vivido en la guerra, y tantas de esas personas
no estn, pues nunca entraron en las listas oficiales, nunca han tenido un merecido
reconocimiento, no? de la sociedad, de nosotros, nos olvidamos a veces de esa
gente interesante.
La guerra y los militares nos ensearon respeto a los militares, el respeto que
los militares perdieron cuando se vendieron por plata, no tenemos la culpa de
que ellos se hayan prostituido, se prostituyeron porque no se dieron cuenta que
hay cosas ms grandes que el dinero, porque el dinero a fin de cuenta solamente
se reparta cuando hay, y cuando no hay ya no se reparte, que es lo que nos est
pasando en Bolivia, por eso nos estn poniendo impuestos, nos estn quitando
la plata a las Prefecturas, a las Alcaldas, las nuevas guerras que hay, s, la Guerra
del Chaco no ha terminado, hay toda una estructura de mando, de dominacin
y de equivocacin de los valores.
LA VIRGEN DE COTOCA
En Cotoca, Santa Cruz, tuve la oportunidad de trabajar, precisamente porque no
me dejaban llegar a Trinidad, y all conoc a una familia, pero no tengo el
nombre, porque dejamos pasar estos datos, y esta reunin es interesante para no
dejar pasar los datos, era una familia que los tuvieron en la guerra, como contaba
el compaero, all en el Paraguay, y ellos se dedicaron a propagar la devocin
de las Virgen de Cotoca en Paraguay, y ellos vinieron entusiasmados, esta familia
hablando otra vez de la guerra pero, a travs de la Virgen de Cotoca. Alguien
me dir qu importa a la gente, tiene que importar pues, porque entra en nuestra
historia, en nuestra vivencia, en nuestra riqueza de nuestra vivencia de familiares
y sociales. Tuve la suerte, la gracia del seor de que 8 muchachos paraguayos,
fueran mis compaeros en el Seminario de Copacabana y despus en Espaa;
y ellos decan que en Paraguay, cuando alguna persona quera ir al bao se dice:
permiso voy a ir a Bolivia, a cagar.
LOS PARAGUAYOS Y LA POSGUERRA
Y lo escuch a Julin Maldonado, sacerdote paraguayo en Asuncin, predicar
en castellano, sobre la grandeza y el valor y el coraje de los Bolivianos, y como
no saba decirlo bien en castellano porque los paraguayos hablan en guaran,
piensan en guaran y creen en guaran, se olvid del castellano y le meti en
guaran que no haba quin lo pare, pero yo le digo a uno. A ver ven, contame
que est hablando este brbaro, haba estau hablando contra Stroessner, que era
el dictador en ese entonces.
Entonces gracias por escucharme, gracias por recibir estos recuerdos. Felicidades
por este intento. Pero queda an trabajo por hacer, cmo hacer que estos recuerdos
y estas cosas tan grandes de nuestra historia, se la enseemos a los muchachos,
en las escuelas, comenzando eso s, ensendoselo a los profesores, que tampoco
la saben.
El 4 de marzo de 1957, lleg a Cochabamba el padre Francisco Gonzales de
Hita, salindose de Trinidad y yndose a otro lau, para entonces, el Padre
Pgina 180
Francisco Gonzales de Hita, haba luchau por todos los medios posibles, de
mejorar la acstica de nuestra Catedral. A qu viene esto, a que hay tantos
esfuerzos, hay tantas cosas, que es importante que nos juntemos en las tertulias,
en charlas, convivencias, en escuchar y en preguntar, tambin existen las
preguntas. Yo creo, que van a acudir las preguntas, van saliendo las preguntas,
y las preguntas van a surgir cuando nos planteemos qu vamos hacer nosotros
como benianos con esta realidad.
DEFENDAMOS A PANDO
Termino con lo siguiente, hay que defender Pando, de esa invasin, de esa
destruccin a la que est sometido en este momento; si nosotros hablamos de
Leopoldo Fernndez, nos meten preso, pero si decimos que Moxos es Beni y
Pando, vamos metiendo la agujita, el sentimiento de ser la tierra que somos
capaces de estar unidos, que somos capaces de estar juntos, que somos capaces
de grandes cosas y que descendemos de gente grande. Toda esta historia que
nos llena, nos llena de alegra, nos llena de entusiasmo, nos hace sentirnos
grandes, porque realmente somos grandes, el Seor hizo eso, y en los libros de
la iglesia se llama esto la semilla del Verbo, la semilla que el Seor ha ido
regando y haciendo los pueblos grandes, y uno de esos pueblos grandes del
mundo, es esta nuestra tierra donde hemos tenido la alegra de nacer, donde nos
gusta vivir, pero como nosotros nos sentimos y como nuestros padres y nuestros
abuelos nos ensearon a vivir.
En cuanto a la Guerra del Chaco, a mi me ensearon a vivir estas cosas, y otras
cosas que seguramente son valiosas.
Muchsimas gracias.
P. Adn Bravo Monasterio
Pgina 181
MAPA DE LA GUERRA DEL CHACO
Mapa didctico sobre la Guerra del Chaco, no oficial, elaborado especialmente para la presente
edicin por Wlter Zabala Escbar
Pgina 182
Alex Arteaga Chvez
CONFERENCIA SOBRE LA GUERRA DEL CHACO

Muchas gracias profesor Arnaldo Lijern, quiero empezar agradeciendo a la
Sociedad Geogrfica e Histrica del Beni, en la persona de su presidente, del
Ing. Pinto, de la seorita Carola Barthelemy, de Wilder Molina, del Lic. Bogado,
del Arq. Jorge Ferrufino, que hacen esfuerzo enorme, para dejar el testimonio,
a veces hablado, yo espero que sea escrito, es una obligacin en la que nos han
metido nuestros queridos coterrneos de la Sociedad Geogrfica e Histrica
quienes hemos tenido una vinculacin con hombres, uno de los ltimos que
quedan con la generosidad de Dios entre nosotros, el Presidente de la Federacin
de Excombatientes de la Guerra del Chaco, Don Froiln.
Es con su venia que empiezo esta noche, para decir algunas palabras, porque
hablar, hacer una crtica de la Guerra del Chaco, para un poltico es mucho, hay
mucho por decir, hay mucho por investigar, y decirlo en un tiempo tan perentorio,
al que nos hemos visto obligado, por las luces y los encaminamientos de la
Sociedad Geogrfica e Histrica del Beni es un tiempo bastante corto, por eso
quera presentar al personaje Cnel. Hugo Arteaga Salinas, en una crtica.
Cnl. Hugo Arteaga Salinas,

poco despus de la guerra.
Son las noches de Guayaramern, cerca

del ro Mamor, las que me obligaban
a pensar, en el coronel y en mi pas,
yo iba obligado por mis padres, dos
veces al ao, y un da le suger en esas
mis conversaciones, le dije to Hugo,
porqu no escribe usted su participacin
en la guerra del Chaco, porque no se
graba usted. Usted me dice tantas cosas
importantes. Se conduele. Las vamos
a compartir esta noche, para que vean
las cosas que nacen del dolor, de la
reflexin de un soldado boliviano, de
un hombre que crey en Bolivia, de un
hombre que am Bolivia, de un hombre
que pele por la Bandera tricolor, esa
Bandera que est aqu con algunos
premios, y hay alguna condecoracin,
y se derram sangre por ella, por el
Pgina 183
Rojo, Amarillo y Verde.

Y como nos recordaba anoche el padre Adn Bravo, con valenta de hombre de
bien, qu pena que el ejrcito boliviano cambie esa Bandera que cost tanto
sacrificio, 50 mil muertos, anoche nos ofreca una estadstica hermosa, uno de
los conferencistas: 50 mil hombres, 53 mil, bueno 56 mil. No son estadsticas,
son gentes, ah estn los que no volvieron, aqu est el hermano de don Rubn
Vaca Salazar, muerto, no volvi, y esos hogares qu se hicieron.
Los hombres no son estadsticas, por eso es que tiene que haber una crtica en
la sociedad, una reflexin sobre este episodio fatdico que fue la guerra, este
momento fatdico, trgico, dramtico que sufri la patria boliviana, y que sufre
la patria boliviana ahora, olvidando los smbolos, los valores por los que se
derram sangre, como se derram sangre en el Acre.
Por eso hay que hacer una crtica desde los conceptos que nos dej el Cnl. Hugo
Arteaga Salinas en varias noches de conversacin; pero antes de hacer una
aproximacin a lo mismo, tenemos la necesidad nosotros los benianos, los
hombres de la cruceidad, a los que nos gusta cantar y nos duele que el Presidente
de la Repblica nos diga que el himno cruceo, el himno de la cruceidad est
mal hecho. Ese hombre de ah es don uflo de Chvez, espaol, entonces es la
Espaa grandiosa con hado benigno, que nos dej el signo de la redencin. Est
uflo de Chvez, que sali de Asuncin del Paraguay, lugarteniente del Cap.
Irala, (la Av. Irala de Santa Cruz), lleg, hizo tres fundaciones, una de ellas la
que habit primero, de la Cruceidad, la Gobernacin de Moxos (uflo de
Chvez fue el primer gobernador de Moxos).
Santa Cruz se cre aos despus, nacimos hermanados, un hombre que sala del
Paraguay, un espaol que haba radicado en el Paraguay, que camin todo eso
hacia Santa Cruz de la Sierra. Esta es la ruta, esta es una de las razones, y aqu
Capitn uflo de Chvez (1518 - 1568) y el recorrido que hizo para fundar Santa Cruz
Pgina 184
hago una pequea reflexin un hombre que tiene que investigar la historia no
puede contar la historia de la guerra, de la parte que le corresponde a l, que es
Bolivia, el hombre que tiene que investigar la historia tiene que venir con amor
a la verdad y entonces yo tengo que ser juez imparcial, y tengo que ver a dos
combatientes, tengo que ver a don Froiln, del lado de mi corazn, o a mi to
Hugo, al lado de mi corazn.
Pero tambin tengo que ver a los hijos de uflo de Chvez, del Paraguay, que
tambin son latinoamericanos, y ver sus razones por qu cuando fueron a pelear,
cuando el historiador, el investigador tiene que investigar la batalla de Boquern,
tiene que tambin pasearse por las hojas Paraguayas de lo que fue Boquern,
tiene que ver el relato del Cnel. Atiliano Carsima, que deca al principio, los
primeros das de la batalla, los bolivianos no saben ni tirar, estn tirando alto,
estn gastando sus municiones, esta gente no sabe, no le han enseado ni a
disparar, y el sptimo da ese mismo hombre dijo, carajo, stos no se van a
ir nunca, hay que traer ms hombres, hay que ponerle el empeo de 12 mil
hombres, que rodearon Boquern, contra setecientos que haban ah, menos de
setecientos defendiendo Boquern. Y ni los unos cejaron, da tras da de estar
en la batalla de Boquern para hacerse matar, como se hicieron matar en la
batalla de Boquern, ni los otros huyeron, cuntos murieron en Boquern?
Cuntos salieron?
Con el aplauso de los pobladores del Paraguay cuando llegaron prisioneros y
para guardarles el respeto de los historiadores paraguayos, y lo mismo podramos
decir de las otras batallas, de la batalla del Campo, que nos cuenta el Cnel. Luis
Ayala Queirolo, el Cnel. Pedro Medina, Carlos Abdn Guerrero, estos historiadores
que tambin tienen su verdad, son hombres que legaron y comparten con nosotros
el drama del descuido de esta nacin boliviana que, miren como empez, miren
cunto territorio tenamos todo eso es lo que perdimos, porque de aqu a la
ciudad de La Paz, miren cmo era de lejos el Chaco, cmo era de lejos toda esa
parte del norte de Bolivia, que tambin perdimos hasta arriba en el Madera.
Por eso, la Sociedad Geogrfica e Histrica del Beni tiene el deber ineludible
de escribir la historia, para que no quede apenas en la obra del Prof. Roger
Becerra, que nos cuenta la gesta de Cachuela Esperanza, la obra de Vaca Diez,
contada por el profesor Arnaldo Lijern, aqu entre nosotros, esa gesta histrica
Mapa 2, negociaciones territoriales en el Acre

Pgina 185
enorme, ese poblamiento, esa soberana, ese esfuerzo de los hombres que pelearon
y que defendieron todo esto, todo esto que qued del territorio, por que qued.
Vamos adelante. Miren la primera negociacin que se hizo, empezamos esta
lnea primero iba as oblicua. (Mapa 2)
Y luego cada que hacamos una
negociacin, se iban perdiendo estas
cosas, porque estaban los liberales en
el poder. Este hombre, este personaje
al que hay que hacerle un homenaje
en el Beni, don Nicols Surez, se
pona los billetitos, cuando venan los
plenipotenciarios que se financiaban
con las cuentas, cuando uno lee la
historia del partido liberal, Ascarrunz
sale en las cuentas de Montes segn
Moiss Ascarrunz figuran en las
cuentas de los liberales, los recursos
para la construccin del ferrocarril,
cuando uno lee la historia del hijo de
Nicols Surez, resulta que haba sido
el padre el que pona la plata, porque
cuando estaban en el Brasil, nadie
aceptaba una firma que no sea la de
Nicols Surez, para que se negocie
hasta lo que se perdi.
Nicols Surez Calla (1851 - 1940
Esta es la regin de Juan Dez de Sols,

porque el Paraguay est por aqu por la entrada, entonces los espaoles que
venan, ustedes saben, los espaoles que vinieron, cruzaron Mxico, y descubrieron
el Per, pero otras expediciones vinieron bordeando al frente que era frica,
all arriba queda Espaa, venan bordeando y al bordear vean una salida grande
que era el estuario del Plata, dando la vuelta se encuentra el ro Paraguay, ms
arriba se encuentra el Paraguay.
Entonces estas son las rutas, las rutas de uflo de Chvez, cuando uno lee la
historia paraguaya, resulta que los paraguayos y sus historiadores hablan de su
historia, desde uflo de Chvez, desde Juan de Sols y otros exploradores y
entonces, vamos a ver, fjense como las rutas, y ste es libro de un historiador
paraguayo, todas las rutas estn. Esta es la caminata, la caminata de uno de ellos,
ingres por el estuario del ro de La Plata por el Paraguay, Iguaz, Paran,
regresando etc.
Sebastin Gaboto, la expedicin de Alejo Garca, es decir, para los paraguayos
todo este territorio es parte de su historia y quienes tenemos que decir la verdad,
tenemos que decir la verdad de nuestros amigos latinoamericanos, de nuestros
hermanos latinoamericanos, hermanos de una clase diferente, porque los argentinos
que son tambin nuestros hermanos, no son como los paraguayos. Los paraguayos
descienden exactamente de las mismas mezcla que descendemos nosotros, son
espaoles, tenemos parte de la sangre espaola, y son guaranes, y es ms todava,
Pgina 186
hablan guaran, en las notas de la guerra, muchas de las cosas que se decan no
las entendamos, porque nosotros no hablamos guaran, y ellos hablaban guaran,
orgullosos de la raza tup de los guaran, orgullosos de su raza todava hablan,
y nosotros los benianos, hombres de la cruceidad, hemos hablado ese hermoso
idioma de los castellanos.
El Cnel. Hugo Arteaga, nieto de uno de los primeros expedicionarios, hacia esa
parte que estamos mostrando del norte de Bolivia, dos hermanos Arteaga, que
vinieron a hacer patria para defender esta zona, toda esta parte de Bolivia, que
es esta parte norte ms, y aqu una pequea digresin, pongo tres nombres: el
Profesor Benjamn Burela, Dr. Plcido Molina y el Dr. ngel Sandoval, los
hombres del Memorndum del 1904, que este pas desoy, cuando desde la
sociedad oriental, desde la cruceidad, estos tres hombres cruceos, como
nosotros, de la cruceidad, de la cruz, quiere decir esto, del Padre, del Hijo, del
Espritu Santo, la Santsima Trinidad, nosotros los hombres de la cruz, los
hombres que creemos en el bien y en el mal, los hombres hijos de los jesuitas,
eso es la cruceidad; estos hombres de la cruceidad lanzaron un manifiesto,
cuando ya se haba negociado en el Tratado de Petrpolis los recursos financieros,
por eso no se defendi el Acre, por eso cuando lleg el ejrcito estbamos
negociados.
Dr. ngel Sandval Pea, Dr. Plcido Molina Mostajo y el Prof. Benjamn Burela
Cuando Daniel Salamanca Urey, que vamos a ver en sus notas aqu, hace una
confesin de parte y cambia su discurso demaggico, el hombre que nos llev
a la guerra del Chaco, irresponsablemente, y entonces hay que hacerles un
reclamo, un reclamo a los historiadores bolivianos, dnde estn los reclamos de
nuestra geografa boliviana, estn en el Manifiesto de 1904?
Eran los hombres de la cruceidad con los que nos entendimos nosotros en 1914,
cuando hicimos un lmite con nuestros hermanos cruceos. Traigo esta abarca,
que hicieron ellos, los hombres de la cruceidad, ah est el desfile de los
enabarcados que nos han dado ilustrados la otra noche, aqu en esta sala del
Beni, estos hombres que salieron y tuvieron que volver porque no haba ni
fusiles, fjense, no haban ni abarcas, y nos dijeron aqu, no lo dijo Don Alex
Arteaga, sino uno de los expositores, las abarcas las puso Don Nicols Surez,
puso el charque, como puso plata para la batalla del Tratado de Petrpolis, que
Pgina 187
Manifestacin de federalistas cruceos en 1891
financi los ferrocarriles de las rutas que se llevaron adelante, cmo hubiramos
ahorrado tiempo.
Daniel Salamanca discurseaba, justificando, llamando al engao para hacer la
guerra, gente que lo ponen en la antagona de la oratoria boliviana, Don Daniel
Salamanca, el orador, el hombre adusto, el hombre honesto, el hombre de la
palabra vibrante, etc., el hombre que nos meti en estas cosas para defender su
rato en el poder, este hombre que negoci tambin, que negociaron las voces,
dnde estn los historiadores cochabambinos de nuestra geografa boliviana,
que no hacen mencin de ese Tratado de mil novecientos, de ese reclamo que
hizo a la nacin la cruceidad, dnde estn esas pginas, tenemos la obligacin
de escribirlas ahora y no dejar que Dabdoub o que algn otro de all de arriba,
solamente lo mencione como un boceto.
Un da conversando con el Dr. Dabdoub, le dije Ustedes le deben ms a Surez
que nosotros los benianos, porque Nicols Surez era cruceo le reclam, me
dijo tenemos que conversar. Dnde hay una estatua en Santa Cruz de Nicols
Surez? Dnde? En el Beni? Hay una en Guayaramerin, una as chiquitita;
pero hay otra ms grande del Gral. Federico Romn, que era un barraquero de
Don Nicols Surez. Cuando miro las estatuas, parece que el barraquero era
Don Nicols Surez, y ese otro hombre que lleg a general por otras razones,
parece que hubiera sido un patrn de Don Nicols Surez. Ni los cruceos ni
nosotros, le hemos rendido homenaje a Don Nicols Surez.
La cruceidad, nosotros la cruceidad, desembarcando de este ro San Pablo,
mis abuelos desembarcando en el ro San Pablo, los cruceos, estos son los
hombres que pelearon desde esta parte del norte y entraron tarde en la guerra,
entraron recin el 34, y sacamos a los pilas de nuestro territorio, estos hombres
que hicieron la cruceidad, miren el desembarco, esta es una foto del desembarco,
Pgina 188
Cruceos en el ro San Pablo y en el arroyo San Juan de Trinidad, con remeros mojeos
ste es el arroyo San Juan de Trinidad, probablemente en la esquina de Ojara,

probablemente, no s porque se ve un ganado, en el fondo, y stos son algunos
que se hacen los remeros, porque los remeros eran mojeos, los otros no remaban
ni si quiera hasta la boca del Ibare. stos que estn aqu, en esta foto, nosotros
bajbamos con los brazos de los remeros mojeos, de los trinitarios, ellos remaban
da y noche, como reman ahora, nosotros no remamos, damos dos remazos y
listo, pero ellos reman das y das, porque ese era el camino del agua por el que
nuestros padres o parientes se fueron a defender la patria boliviana.
Vamos ms adelante, nosotros somos la cruceidad, una mezcla de dos razas,
de los guaranes y de los espaoles, ahora somos razas, han pasado varias
generaciones, genticamente somos una raza No tenemos derecho a tener
espritu de autonoma y tener espritu de nacin? No tenemos derecho, por qu
no tenemos derecho a nosotros, a ser eso, porque no tenemos derecho ni siquiera
a preguntarnos, no se preguntan eso y ah estn los militantes haciendo bulla,
o el Presidente de la Repblica buscando
terroristas, porque nosotros nos
preguntamos y tenemos que estar
orgullosos. Por qu no vamos a estar
orgullosos de hacer la construccin que
hemos sido?
Lucas Saucedo Sevilla (1892 - 1968)
Este hombre de la cruceidad, Don

Lucas Saucedo Sevilla hermano de
Mariano Saucedo Sevilla, cuando
defendimos con el Comit Cvico, con
el pueblo beniano, en una lucha desigual
en el Congreso de la Nacin con
Guillermo Caballero, con un montn
de hombres valerosos, que es mejor no
nombrarlos, porque despus uno olvida
a alguien, cuando defendimos los lmites
del Isiboro-Secure, saben dnde
aprendimos, saben dnde nos
entusiasmamos, saben de quin nos
ilusionamos? De la defensa que hizo
este cruceo, Don Mariano Saucedo
Pgina 189
Sevilla, una conferencia all por el 30 fue suficiente, conferencia metdica,

ordenada, conceptual de este hombre cruceo que nos defendi, cundo hubo
una sola palabra de un parlamentario beniano en ese entonces, para defendernos
con cabalidad, con luces de conocimiento, es un lujo que por suerte tenemos en
nuestras manos.
La conferencia de Don Mariano Saucedo Sevilla, ese hombre era la sociedad,
esos hombres eran la sociedad. Este hombre, el principal, una visin crtica
tiene que hacer una rememoracin y un homenaje a Don Froiln, es el homenaje,
a la cruceidad, es el homenaje, a Don Mariano Saucedo Sevilla, un cruceo
que vibr con su voz defendindonos, cuando nos queran quitar el derecho que
tenemos sobre el Isiboro-Secure, cuando queran borrar de un plumazo esta
historia.
Entre parntesis, esta crtica es para hacer un homenaje a esta gente, este hombre
pag las abarcas a esta gente, a este hombre le qued debiendo el ejrcito de
Bolivia, la pelea de la Guerra del Chaco, de la Guerra del Acre, perdn, ni para
que vamos a decir la del Chaco; pero la verdad Cundo? Con qu le pag?
Con ese episodio desgraciado del Gral. Federico Romn, acusndolo de traidor
a Don Nicols Surez, contestacin hecha por su hijo, con una enorme capacidad,
y una bien documentada presentacin sobre la que hay que dar una conferencia
tambin, para ver quin fue el traidor, quin puso los billetitos, quin puso los
soldados, dnde fue la Batalla de Baha, en la barraca Baha de Don Nicols
Surez, por eso no se perdi ese pedazo de territorio, que es Pando ahora, y no
se perdi ms por su defensa.
Y si esos 3 millones de libras esterlinas se hubieran gastado en la construccin
de lo que dijeron los cruceos en el Memorandum, no hubiramos dicho como
dijo el orador, el famoso de Don Daniel Salamanca Urey, cuando le preguntaban
Don Daniel, pero si usted nos ha dicho que vamos a tardar 40 das para llegar
hasta el Chaco, por la enorme distancia que significaba. Cuando le preguntaron,
pero vamos a tardar 40 das? Saben que respondi, vmonos 40 das antes
dijo el orador, este hombre, saben ustedes? Saben lo que sabemos porque alguna
vez hemos desentraado algunos libritos de historia, la situacin, dos elementos
centrales en la disparada, en la desgracia de lo que fue la Guerra del Chaco, y
la desgracia de esos 50 mil muertos; dos elementos esenciales, la crisis del 29,
31 mil toneladas de estao, frente a los 48 mil que haban vendido el ao anterior,
ms de la mitad del ingreso, porque el precio baj, se baj a un tercio, lo que
se vendi de estao en esa crisis poltica, Por qu uno de los liberales, el propio
Hernando Siles, trat de sustituir al Presidente, porque no le haca caso? Hicieron
otra eleccin, le fabricaron otra eleccin A quin? A don Daniel Salamanca
Urey, un hombre evidentemente honesto, flaco, adusto, enfermo, honrado, pero
un irresponsable del tamao de Latinoamrica. Este fue el hombre que nos meti
al Chaco, este fue el hombre que pronunci estas palabras:
Compatriotas hermanos, cuantas veces en Bolivia, es seguramente ms aqu,
he dirigido la palabra a este pueblo, casi siempre en son de lamentaciones,
vala pues la pena de venir para dedicar los ltimos destellos de mi inteligencia
a un pas, que he trabajado en vano, quisiera tener realmente la expresin del
orador, la inspiracin del genio, el corazn de un nio para manifestar la
Pgina 190
profunda impresin de mi alma, este

pueblo tantas veces vencido, que se
ha levantado despus de los mbitos,
etc., etc., etc. todo para llevarnos a
la Guerra del Chaco, sin condiciones
ni transporte, lejos del frente de batalla,
como hemos podido conocer a travs
de todas estas noches, y cuando le
presentaron y cuando el Estado Mayor
le dijo al Presidente Salamanca, que
no poda ser, le mostraron las
condiciones de la guerra, homenaje
tambin a esos hombres del ejrcito,
lo destituyeron y nombraron a otro
general, que s acept ir a la Guerra
del Chaco. Esta irresponsabilidad, esta
enorme irresponsabilidad la he querido
compartir primero.
Y ahora recin ingresa el personaje de
esta noche: el Cnel. Hugo Arteaga
Salinas, perdonen ustedes la digresin.
Corran los das de octubre y
noviembre (1993), habla el Cnel.
Arteaga, Mi batalln era comandado El presidente Salamanca, el vicepresidente Tejada
por el Cap. Ren Santa Cruz y eran Sorzano y el general Pearanda en el Chaco
oficiales del mismo el Tte. Elmer Costa Menacho, el Tte. Csar Archaval, Tte.
Isaac Vicenti, Tte. Armando Ros, Tte. Lpez, de reserva, distinguidos y valientes
suboficiales y clases, el batalln primero se compona, etc., defendiendo los
caminos que conducan desde Gondra y Manahua, hacia Falcn o Rojas, Silva
y a su vez hasta Arce; tuvimos varios encuentros de patrullas en esa zona. Los
paraguayos tenan gente nueva, conscriptos que recin haba entrado a la
Contienda del Chaco, y le hicimos varias emboscadas, tomando algunos
prisioneros.
Y empieza a hablar y a manifestar los sonidos de su crtica. Uno de los principios
de la guerra era la actividad permanente e iniciativa, nosotros tenamos un
mando, dice el entonces Tte. Hugo Arteaga Salinas, el Gral. Kundt, a quien
haba que consultarle para destacar una patrulla, lo que hacamos nosotros era
a espaldas del Alto Mando, porque ellos prohiban destacar patrullas (el
Teniente destac muchas patrullas), hacer emboscadas y dems, sin orden
expresa, sin aprobacin del Alto Mando. Kundt era el que tena a su mando el
ejrcito, aun en sus mayores detalles y pasaba por encima del Comando del
Ejrcito, Divisiones y Regimientos. Para mover un hombre, una patrulla, haba
que tener orden del Gral. Kundt, reniega to Hugo.
Ms adelante, da una alerta y hace conocer al Gral. Bilbao Rioja que se est
aproximando una progresin enorme en el Paraguay. Porque el pele en la
Guerra, cerca a Campo Va, es difcil hacer una relacin si no tenemos una
Pgina 191
escena geogrfica de lo que fue, por eso valen

ms los conceptos, la alerta de este soldado de
Bolivia, que las posiciones geogrficas y los
detalles tcticos estratgicos de la guerra, l hace
una alerta y empieza a alertar y dice que el
combate en la zona norte segua acercndose
hacia el camino a Saavedra, haba constantes
caoneos, violentos combates y sentamos que
el enemigo progresaba hacia la picada de
Alihuat, Saavedra. Yo creo que fue el da 2,
que una patrulla se enfrent al enemigo, se
acerc a unos 200 metros frente a nuestras
posiciones, que como ya he dicho estaban en
la balacera, el enemigo ya estaba en la
retaguardia de Alihuata, la noche de 3 al 4 de
diciembre, ms o menos, si la memoria no me
falla, vino el Suboficial Aramayo del Pozo, un
buen y magnifico combatiente me dijo Tte.,
venga para escuchar lo que ocurre en un puesto,
y fui y estaban ah a paso, a paso los pilas, sin
permiso, y ms adelante el se va y busca al My.
Bilbao Rioja, hermano del Cnel. Bilbao Rioja,
y lo alerta y dice:
Al otro da Bilbao vino muy temprano, casi al
amanecer, a mi Comando y nos fuimos al ala
izquierda que est prximo al hospital de sangre
abandonado, que ya he hablado, l estuvo
observando con su anteojo de campaa, yo tena
fusil con anteojo y mir por ellos y vi cmo un
oficial paraguayo sala, le vi el sombrero y su
Hans Kundt, mercenario alemn uniforme de color azul, el uniforme de los
paraguayos era verde olivo, pero el constante
contratado por Salamanca
lavado lo converta en azul, nosotros lo veamos
azules, como ellos nos vean medios rojizos por el uniforme caqui, yo le apunt
con mi fusil, ya que haba una palca, me dispuse a tirarle y Bilbao me dice, no
le tire, yo le contest le tiro porque es paraguayo, mi mayor, y le dispar
acertndole a la cintura ms o menos, el hombre se dobl y fue desapareciendo,
hasta perderse entre el ramaje.
Sent al My. Bilbao que pasaba por detrs de m, por la Senda de Circulacin,
con la ametralladora, le jal el tirador, etc.; y entonces dice mi mayor, permanezca
usted all, vigile, yo voy a dar parte de este hecho a la Divisin, nadie puede
negar nuevamente las cosas que ocurren aqu, pero ya es muy tarde mi mayor,
espero volver a visitarlo dentro de un rato, me fui hacia el lugar que se encontraba
antes. Al poco rato lleg una seccin del Lanza, unos 30 soldados. Y empieza
el reclamo, esa era la mentalidad boliviana, dice reclamando que no se poda
curar frente a los enfermos, porque este seor Araujo quera, si estaba herido
y lo vea, y quera salir un rato del campo de batalla, porque no tena condiciones
y entonces el teniente deca salga usted, usted ya ha hecho eso, ya ha hecho
todo por su patria, es decir, es enorme la cantidad de conceptos que hay,
Pgina 192
pegados en unas cuantas letras escritas, cuando un actor de la guerra, dice el

Cnel. Hugo Arteaga, as es la guerra, tericamente con un bombardeo se
liquida una posicin, no es cierto, los infantes saben agacharse la cabeza, en
vez de huir del terreno y escapar al caoneo, pero a veces una granada puede
caer a un metro de la posicin de un hombre y apenas golpearlo; el My. Bilbao
inform que en un destacamento comandado por el My. Kundt, que era un
alemn, quera incursionar, etc., etc., etc., y sigue, sigue en vano intentando
hasta que el My. Bilbao le agradece. El My. Bilbao, cuando yo termin de
comer, me llam y me llev afuera, sobre el camino, donde no nos escuchaba
nadie y all dijo, usted es testigo Arteaga, de la magnitud de la operacin
paraguaya, la masa paraguaya ha quedado libre y con la capacidad de seguir
hasta el 31, hacia el 22, hacia Saavedra, hacia Pabn, por el otro camino, la
situacin es muy grave, yo lo voy a defender en esta oportunidad, porque yo
lo he metido en situaciones sumamente graves Tte. Arteaga, l hablaba de otros
combates que habamos tenido con anterioridad, lo voy a defender, tome usted
esta carta que alcanza hasta la zona de Ballivin, yo he recibido la misin
sumamente grave y posiblemente no voy a salir, yo voy atacar esa zona y todos
sabemos que este mayor Bilbao muri en la batalla y le orden al Tte. Arteaga
salir, y al Tte. Arteaga se le quiso hacer un juicio, porque decidieron entre l
y el My. Bilbao y algunos soldados romper las filas!
Este es el reclamo vibrante de este relato que ha quedado y tenemos el compromiso
de escribirlo, porque hicimos la promesa a un hombre, que haba luchado en el
Chaco, de escribirlo, de escribir la frase, de escribir la angustia; yo recuerdo
una noche, que me dijo Alexito cuando alguien hable y hable de guerra, ndate
por detrs y trale un tiro en la nuca, porque ustedes son jvenes, ustedes no
saben lo que es la guerra, ustedes no han visto mi duda, eso me dijo mi to.
Ustedes no saben la desgracia, ustedes no han visto a un nio hurfano, como
ese hurfano de la guerra, ese hurfano que nos contaba anoche con devocin
a su madre; ustedes no saben lo que es el terror de la guerra.
Y yo hice un compromiso firme de escribir esta obra, de hacer una novela
histrica, para que la gente sepa lo que es la guerra, porque al parecer, cuando
los hombres no hacen carne de la historia y no se escribe la historia de verdad,
la de los hombres que la pelearon y que la sufrieron, que hicieron carne, que
hablan con cario, entonces se quiere repetir la historia de la guerra.
Mentira que no hay nacin, nosotros ahora hablamos para los collas y veamos
qu dice el Cnel. Arteaga de este cochabambino. Me conoce usted? Si, Tte.
Arteaga, esccheme muy bien, usted ha cumplido su deber patritico, est fuera
de combate porque est herido y debe quedarse aqu, los paraguayos no son
tan fieros como los pintan y lo van a curar, para usted ha terminado la guerra,
ir al Paraguay como prisionero y volver a la patria cuando termine la guerra,
pero no se deje llevar en camilla, porque aqu la gente no tiene agua ni capacidad
para llevarlo por la senda, sin embargo, otros cadetes lo convencieron, l era
brigadier de ellos, lo estimaban y quisieron sacarlo, lo llevaron en camilla y
al amanecer escuch que decan del cadete que no estaba en la camilla y que
se haba parado sobre un pie y que trataba de que le den un fusil, aunque nadie
quiso al final, un soldado se lo dio y l se peg el tiro, lo omos el tiro lejano
y una columna que fue a ver nos dijo que el comandante, que el cadete se haba
Pgina 193
suicidado, este Cochabambino valiente, que se perdi la guerra.

Y los potosinos, esos que ahora nos ensean a odiar, miren lo que dice el Tte.
Arteaga, ocurri que me olvid del pobre Fructuoso, cuando estaban huyendo,
al otro da me alcanz y me dijo, mi Teniente, por qu no me despert? Bueno,
me olvid hombre, disculpa. Me dijo que me haba olvidado de mi bulto, le
contest que no importaba, porque ah aparecieron los hermanos El Hage, de
Santa Cruz, hombres altos y fuertes que parece que pertenecan al Destacamento
Wichtendal, de los conscriptos nuevos, y sigue relatando, me dijo que el cadete
Aviaa estaba sacando un guato de su zapato para amarrarse de la cola del
disparador, y entonces entr y le dije al Cadete Aviaa, usted cree cadete
Aviaa que eso es valor? No, el valor es sobreponerse al agotamiento, al hambre,
al fro, al calor, a la lluvia, al barro y a todas las inclemencias de la guerra y
seguir combatiendo, ese es el verdadero valor, pngase los zapatos y venga
conmigo, le puse un clase recomendado que no lo pierda de vista, llegamos a
la orilla del monte a continuacin del Km 7, haba una especie de caada de
agua, le indiqu al clase que lo lleve al cadete que estaba herido en su espalda
y orden al sargento sanitario que lo cure, le ayudaron a sacarle la camisa que
estaba con sangre seca y apareci la herida, llena de unos gusanos grandes y
blancos.
Aqu se habla de los aviadores, aqu
hay un nieto de un aviador, al que le
vamos a pedir que nos pase la foto
del aviador Medardo Solares, de
destacada actuacin, segn nos habla
el Cnel. Arteaga, en la Guerra del
Chaco, y cmo habla con cario, cmo
habla de la patria, cmo habla
quejndose. Cmo habla de las
generaciones, cmo habla con respeto
del Gral. Pearanda, del hroe Bilbao
Rioja, este hombre que se neg, de
este hombre, un cadete que pidi, que
era su compaero, subteniente como
l, y cuando se toparon en la salida,
huyendo del Chaco Paraguayo, lo
encontr y le dijo que deje esos
caones, eso est escrito aqu, no lo
voy a leer, lo voy a relatar, deja tus
caones hermano, yo te voy a dar
unos nuevitos y recin lustrados.
Cmo voy a dejar a mis caones?
Yo soy oficial de infantera y se Tte. Av. Medardo Solares Arias, conocido como
qued. Por eso. Por eso profesor
El Soldado Sereno
Lijern, habra que hacer una crtica
a la Guerra, porque sino estos hombres mueren en vano, estos hombres valientes
mueren en vano.
Yo quiero terminar, porque saben ustedes, la emocin es una traicionera, diciendo
Pgina 194
algunas cositas, algunas pequeas cosas ms, y digo yo, quin le responde a
los muertos? Se lo digo a Salamanca, quin mierda le responde a los muertos?
No seores, los muertos no son una estadstica, los judos hacen homenaje con
cario a sus muertos, todos los aos se recuerda eso, con cario, con hombres,
con pelcula, estos hombres no son unos muertos, estn en una placa en la
Catedral, no son unos muertos, son unos valientes, y quin le agarra la mano
al soldado que se dispar?, quin le dice a los potosinos las palabras de cario
de mi To? Quin convence al camarada cochabambino que abandone sus
caones?
De lejos, dice to Hugo, que Bolivia es posible, es una nacin. Lo que deca
Renn del concepto de Nacin, deca, es el deseo de hacer juntos grandes
cosas.
Mierda qu vamos a hacer junto a
Evo Morales, nosotros? Qu grandes
cosas vamos a hacer, si nos ensean
a odiarnos entre hermanos, entre
bolivianos, entre potosinos? Qu
grandes cosas vamos a hacer? No
viene acaso a cabalidad esta reflexin?
Ortega y Gasset dice, la historia de
toda nacin y sobre todo de la nacin
latina es un vasto sistema de
incorporaciones, es un proyecto
subjetivo de vida comn, viven juntos
para algo, son una comunidad de
propsitos, de anhelos, grandes
utilidades, no conviven por estar juntos
sino para hacer algo juntos.
No podemos hacer Autonoma,
carajo? Nos quitan nuestros recursos,
qu vamos a hacer juntos en esta
nacin?
Por eso yo escribo, le pido permiso a
un hombre que fue a la guerra y que
cuando le preguntaron subordinacin
Jos Ortega y Gasset
y constancia, Qu contest usted, don
Froiln? Viva Bolivia!, no? As de claro, esa era la consigna, no?
Qu le vamos a decir ahora a estos militares traidores de la Bandera, asesinos
de los pandinos, carajo, cuando nos convoquen, cualquier rato que se arme otra
guerra, qu le vamos a decir? El Coronel Arteaga, el sobrino del Cnel. Arteaga,
por qu ustedes creen que las guerras no se producen de nuevo? Y la Guerra
de Las Malvinas? No fueron acaso los militares irresponsables, y ah tambin
hay unos benemritos, por una irresponsabilidad, por mantenerse en el poder,
cuando ya no poda el fascismo militarista de la derecha.
Pgina 195
Yo soy un hombre de la derecha, pero soy un hombre de la derecha liberal, no

soy un fascista. Cmo se mantuvo? Con una guerra. Qu hizo Fujimori? No
arm otra guerra con el Ecuador? Qu estn haciendo ahora? Gracias a Dios
que no hay crisis econmica, porque estn haciendo todo el intento para hacer
otra guerra. Y entonces, como esto es una reflexin, y como las reflexiones
vienen de los hombres libres, yo no puedo contestar como usted, don Froiln,
yo no puedo contestar como usted Viva Bolivia!
Cuando estos militares me convoquen o convoquen a mi hijo que est aqu, o
a mi nieto que no ha venido, yo le contesto y le contesto a Salamanca, y le
contesto a todos los que no han escrito la historia de verdad y de la valenta de
los benianos, a nombre del Cnel. Hugo Arteaga, vyanse a la mierda, no nos
metan en otra guerra!
Alex Arteaga Chvez
Pgina 196
Carlos Hugo Molina Saucedo
PRLOGO A LA CONFERENCIA DE
RUDDY ROLANDO CULLAR RIVERO
CARMELO CULLAR JIMNEZ, EL MITO

El mito lo construye la sabidura popular
sobre la base de valores que requieren ser
fortalecidos. Forma parte de las
construcciones colectivas y las comunidades
los hacen suyos como parte de su propia
identidad.
Es una mezcla virtuosa entre idealizacin y
realidad, y se basa en acontecimientos y
circunstancias demostrables que luego de
posesionados, se enriquecen con recreaciones
y nuevas ocurrencias.
Las colectividades crean sus mitos como una
forma de trascendencia, de perdurar, de
colocar de manera ntida aquellas cualidades
que el comn de los mortales querran poseer,
pero que resulta imposible por las
circunstancias en las que se produjeron los
acontecimientos.
Los momentos de mayor turbulencia social,
poltica y humana, aquellos en los cuales se
pone a prueba la fortaleza de la gente y de
los pueblos, es cuando se generan las
condiciones para la aparicin, construccin
y consolidacin de un mito.
Los acontecimientos que se producen
alrededor del personaje deben tener base
verificable en su origen, y deben corresponder
a circunstancias verificables.
Alguien debe haberlo visto, odo o haber
Pgina 197
Carmelo Cullar Jimnez, en 1951,

exiliado en Brasil
sido testigo del acontecimiento y luego de escuchado, el relato se enriquece con

el aporte de los nuevos contertulios que recrean los acontecimientos.
Como la base en las cuales se sustenta el mito, son ciertas, no resulta difcil
completar los atributos y las condiciones extraordinarias que se le irn aumentando.
Las cualidades del personaje que asume el mito, deben ser la de una persona
que, a la vez de normal, igual a nosotros, deba ser inalcanzable, precisamente
para convertirse en paradigma, en modelo, en ejemplo, en digno de imitarse.
Los pueblos necesitan de sus mitos, y ellos tienen base fsica concreta. Pertenecen
a un pueblo, a una generacin, a una cualidad cuyo recuerdo, afirme y refuerce
el valor en el que se sustenta. La palabra mgica que gira en derredor del mito
es: dicen que, nuestro dizque, vernculo y entraable.
El mito, para ser tal, debe ser conocido, asumido y tambin respetado, por el
otro, por los distintos, por el adversario, por el contendor sus cualidades, al
ser conocidas y ciertas, tienen un valor reverencial que inspira aquello por lo
cual se cre y se sustenta. Cuando el mito logra encumbrarse de esta manera,
se convierte en leyenda
Todas estas condiciones envuelven la figura de Carmelo Cullar Jimnez en
torno a la Guerra del Chaco.
Una circunstancia blica, necesita de los referentes que multipliquen valor,
incorporen arrojo y temeridad, y puedan permitir que otro igual, realice acciones
cuyo protagonistas, hubiramos querido ser nosotros. Y cuando las relatamos,
terminamos incorporando nuestras propias necesidades de trascendencia.
Carmelo Cullar siempre estuvo en primera lnea, es ms, sus incursiones en las
lneas paraguayas generaron temor y su nombre era conocido al otro lado de las
trincheras; acciones comandos, diramos ahora, eran protagonizadas aportando
evidencias con trofeos de guerra que eran arrebatados en luchas de valientes.
Esa es otra de las caractersticas.
El adversario debe estar a la altura del Hroe, debe merecerlo, debe ser tan
valiente como el nuestro, para justificar lo extraordinario de nuestro personaje.
Esa Guerra, protagonizada con un pueblo guerrero como el paraguayo, similar
al nuestro, merecedor de nuestras acciones, ofreci el escenario de valor necesario
para la aparicin del mito.
Cullar Jimnez no daba rdenes, las cumpla l; no reciba rdenes, defina sus
propias acciones. Y quienes lo acompaaban, saban que estaban frente, al lado
y siguiendo, a un Hombre que los haca superiores.
Las guerras son crueles, son inhumanas, por naturaleza; y para ser hroes en
medio del dolor y de la muerte, se debe tener condiciones excepcionales. En la
Guerra se pone a prueba el valor y la entereza del humano convertido en guerrero.
Pgina 198
Carmelo Cullar Jimnez, el mito que se transforma en leyenda
All, en medio de los espinales, de la aridez de una tierra mezquina que aprendi
a vivir sin agua y oblig a todos a aprender cmo hacerlo, haba un hombre
recio y menudo fsicamente, de un tamao fsico que creca cuando se lo
escuchaba y se lo segua.
Y sumamos otra condicin. Para ser merecedores del mito, hay que estar a su
altura. Quien lo sigue, debe ser capaz de hacer lo que l hace, y por eso lo que
se cuenta y se dice de l, es cierto.
Los paraguayos saban quin era Carmelo Cullar Jimnez, el guerrero que no
lleg a la Guerra, que ya estaba antes de que empiece, y que por eso, precisamente,
Pgina 199
pudo hacer lo que hizo.

Los valores de la guerra adquieren la mansedumbre del sabio en la paz.
Se cambia el fusil por la palabra, las rdenes por la democracia, el espritu
rebelde por la revolucin y en cada una de esas circunstancias, tiene algo que
ver, tambin Carmelo Cullar
Muchas gracias.
Carlos Hugo Molina Saucedo
Pgina 200
Ruddy Cullar Rivero
CARMELO CULLAR JIMNEZ

La Leyenda
Respetables autoridades; distinguido auditorio, buenas noches
Carmelo Cullar Jimnez naci en la ciudad de Magdalena, Provincia Itnez del
Departamento del Beni. Sus padres fueron Gonzalo Cullar Bravo y doa Virginia
Jimnez Melgar. Carmelo fue el menor de siete hermanos.
A la edad de seis aos, qued hurfano de padre y madre, lo que oblig a sus
familiares a trasladarlo a la ciudad de Santa Cruz de la Sierra a los ocho aos
de edad. Ah Carmelo ingres a estudiar las primeras letras en el seminario No.1
Monseor Santisteban, luego ingres al Colegio Nacional Florida a continuar
sus estudios de instruccin media, hasta el cuarto curso, recuerda entre sus
compaeros a Eustacio Chvez, Wolfango Montes, Dr. Urenda Peinado, Simn
Melean, Gemn Gabriel, Teodoro Amelunge, Carmelo Arias Ortiz, Percy Boland
R., Crisanto Morales, Rubn Medina, Romelio Antunez, Enrique Balcazar B.
entre otros. Interrumpi su formacin para trabajar en la Casa Zeller, por espacio
de un ao.
Luego de haber trabajado como ayudante de perforista en la Stndard Oil,
empresa transnacional petrolera instalada en la regin de Cordillera, sin cumplir
an 19 aos se present a prestar el servicio militar en el Regimiento Loa 4 de
Infantera con asiento en San Antonio de Villamontes el 10 de diciembre de
1930, siendo su comandante el entonces Tcnl. Enrique Pearanda y cuyo segundo
comandante era el Tcnl. Agustn Gironas. Desde ese contacto con el Chaco,
cambi su vida.
Fue instruido y especializado en el manejo de las armas de fuego y en armas
punzo cortante. Fue destinado a la Cuarta Compaa (de caones, ametralladoras
pesadas Colt con seccin de acompaamiento de 2 caones Krupp de encendido
a chispa, sobrantes de la guerra Franco Prusiana), cuya comandante era el
Cap. Jos N. Urcullo, y los Comandantes de Seccin eran los Tenientes Desiderio
Rocha, Vctor Eduardo y los Subtenientes Rafael Indaburo Gonzlez, Elas
Aliaga y Antonio lvarez.
Luego de cuatro meses de instruccin intensa, agotadora y pasada la revista
individual en la cual se destac con creces, la Cuarta Compaa y el regimiento
Loa 4 de infantera march al Chaco Central, el 15 de abril de 1931.La marcha
Pgina 201
se la hizo a pie con los 12 kilos reglamentarios de peso en la mochila (la 4ta
Compaa llevaba sus mulos de carga para transportar el equipo pesado de
ametralladoras y caones).
El Regimiento Loa 4 de Infantera hizo la travesa de toda la jurisdiccin asignada
a la 4 Divisin (con asiento en Muoz y cuyo comandante era el Cnl. Francisco
Pea) en 15 das, pasando por D Orbigny, Ballivin, Linares, Esteros de Patio,
Muoz, Saavedra, Alihuat, Arce y Fernndez.
En Fernndez, se incorpor el Capitn Vctor Ustarez Charata y de ah abriendo
picada y tendiendo lnea telefnica sobre postes de cuchi, quebracho o urunday,
se lleg a una aguada grande llena de hermosos patujusales (planta acutica
muy parecida por sus hoja al pltano pero fina y delgada, que los chaqueos
llaman platanillos). All el capitn Ustarez fund el Fortn Platanillos distante
a 45 kilmetros de Fernndez, que luego sera el asiento tradicional del ya
meritorio Regimiento Loa 4 de Infantera.
Cumpliendo instrucciones superiores el Regimiento Loa sigui su marcha
hacia el oriente, buscando empalmar con las tropas que venan del lado de la
3ra Divisin, desde Robor, en busca del Gran Lago, con lo que se pretenda
cerrar el circuito de enlace entre la 4 y 3 divisiones.
Desde el mes de mayo de 1931, hasta el mismo da 15 de mayo de 1932 que el
Mayor Oscar Moscoso Gutirrez lleg con su destacamento a ocupar el Gran
Lago, (que l bautiz como Laguna Chuquisaca); y que los paraguayos haca
ms de dos aos tenan ocupado con el nombre de Pitiantuta y fundaron el
Fortn Carlos Antonio Lpez. Hasta el mismo da del nombrado 15 de mayo
de 1932, Carmelo Cullar Jimnez era ya un montaraz, conocedor al dedillo de
todo el territorio afincado, unas veces a rdenes del Cap. Ustarez y otras a
rdenes del Cap. Bernardo Cesar Murillo. Tuvo entre sus instructores al Tte.
Vctor Eduardo, al Tte. Indaburo Gonzlez, al Subtte. Antonio Arvalo Lacerna
entre otros. Siempre en el Regimiento Loa 4 de Infantera.
Antes del inicio de la infausta guerra del chaco Carmelo Cullar Jimenez particip
en la fundacin adems del Fortn Platanillos, de los fortines Jayucubs, Bolvar
1ro, Bolvar 2do, Fortn Loa 4, Camacho (que luego sera asiento del Comando
del Regimiento), Huatojita, Caada Cristina, Masamaclay, Tres Islas y al final
Mariscal Santa Cruz (fundado por el Mayor Moscoso; a la orilla oriental del
Gran Lago).
Fortn Camacho, como lo menciona Carmelo Cullar Jimnez Fortn hermoso
e inolvidable, amasado con el sudor y las manos callosas de los valientes e
intrpidos soldados bolivianos del Loa entre los que l se inclua; es hoy la
airosa capital del chaco paraguayo llamada Villa Mariscal Estigarribia.
Prcticamente fue la llegada de Moscoso al Gran Lago el 15 de junio de 1932,
lo que precipit la guerra. El 29 de junio de ese fatdico ao de 1932, cae en el
puesto adelantado el Subtte. Antonio Arvalo Lacerna y el 15 de julio el aguerrido
Cap. paraguayo Abdn Palacio, bate olmpicamente al Destacamento Moscoso,
dejando mal parado al linajudo y ambicioso jefe que desert abandonando a
Pgina 202
su tropa.
Y as vinieron las famosas represalias dispuestas por el Presidente Salamanca.
Toma de Corrales, Toledo y Boquern. En las dos primeras batallas, vemos al
dragoneante Cullar Jimenez, comandando la primera pieza pesada Colt, el 27
y 28 de julio de 1932 (en la toma de Corrales y Toledo) luego de estas actuaciones
ascendido a Cabo, Cullar Jimenez arremete con valenta y audacia en los campos
de la Isla Maldita prendido de su metralla en los ataques para romper el cerco
de Boquern, con el Destacamento Pearanda.
Al mando del Teniente Coronel Walter Mndez Tigre Rubio que diriga el
6 de Caballera, hombre simptico, sereno, valiente y cumplido guerrero y
con los escuadrones de Germn Busch, Viera, Castrillo (que conquist el herosmo
muriendo al inicio de la lucha) y el ya establecido Escuadrn Divisionario Nro.
7 denominado Carmelo Cullar Jimnez, atacan sin parar, sin piedad, sin descanso
y con temeridad desde el 9 de septiembre, todo octubre y hasta el 10 de noviembre
de 1932 en Km. 7. Aun sin recuperar fuerzas el 11 de noviembre del mismo
ao, son la voz del Comandante de la IV Divisin; Al asalto, era la orden
del Cnl. Pearanda.
El empuje fue rotundo, valeroso, dispuesto a romper el cerco de Boquern
cerrado por las fuerzas mayoritarias de Paraguay.
Se combati dos das y dos noches de dura refriega. El grupo de Caballera
dirigido por El Tigre Rubio rompi el cerco que se le haba asignado con
lucida bravura, sosteniendo la lluvia de artillera enemiga, pero ganando un
espacio de terreno admirable. Se avanz con fervor y coraje de vida o muerte.
Los paraguayos perdieron mucha gente. All mismo descoll Germn Busch por
su serenidad frente a este su primer eslabn estratgico ante un enemigo selvtico,
llenando de asombro a bolivianos y paraguayos.
En la desastrosa retirada de Boquern, la fatdica noche del 12 de noviembre
Carmelo Cullar es herido levemente en la pierna derecha, en la retirada en
Yujra se encuentra y conoce personalmente a Germn Busch Becerra con quien
mantuvo una apretada amistad, fue posteriormente padrino de una de sus hijas.
Es en las derrotas cuando se mide la calidad y el temple de los valientes.Y fue
durante ese tiempo donde Carmelo Cullar Jimnez nuevamente es ascendido
en pleno campo de batalla.
Desde aquel encuentro Busch y el Cnl, Enrique Pearanda dirigen a Carmelo
Cullar. Debido a su actuacin en la Isla del Diablo, es precisamente Busch
quien pide el ascenso al grado de Sargento primero. Vino el amanecer del da
13 de noviembre. Se dio descanso y retiro voluntario para todo el Regimiento
Loa. A partir de ah, las hazaas de Carmelo Cullar Jimnez con su escuadrn
divisionario Nro 7 se hicieron interminables como temibles hasta la conclusin
de la guerra.
Su nombre aparece aureolado por la leyenda, cuando se habla de episodios
sangrientos y salvajes de la guerra del chaco. Es cuando nace la leyenda del
Pgina 203
Patrullaje en la maraa
bravo soldado beniano, cuando la metralla estremeca los ardientes arenales del
sudeste, enfrentando con el pecho descubierto al enemigo.
Intrpido, retador de la muerte, atropellaba la maraa hostil del Chaco, con su
sangre guerrera en permanente ebullicin, lo acompaaba su fervor patritico,
el amor a su tierra y por supuesto su carcter rebelde, fuerte, temperamental e
indomable.
Los andares del criollo Carmelo Cullar Jimnez fueron picos, se hicieron eco
de ellos sus fieles seguidores, la oficialidad en campaa, el propio enemigo
deslumbrado por la bravura hablaron de aquellos andares primero en el vivac
de los combatientes cuando se tomaban un respiro a la tibia luz de la luna.
Hablaban de aquellas hazaas en el campo intrpido del Chaco y en los cuarteles
en que se viva la fajina de la guerra, infringiendo miedo y temor. Carmelo
Cullar Jimnez mozo fornido y de agallas, descendiente de linajudos hogares
orientales en que se haca un culto del civismo, apareca permanentemente como
el autor de las ms increbles acciones de guerra que no estaban incluso registradas
en la formacin militar, su ingenio en sus clebres incursiones de cuatrerajes,
en picadas que barran las metrallas enemigas, consum misiones inimaginables,
supliendo la inferioridad de sus armas y sus fuerzas con coraje y audacia.
Estuvo Carmelo Cullar Jimnez con los dientes apretados, con la bayoneta
calada, con los nervios jvenes en tensin, motivando y protegiendo siempre a
sus soldados y superiores, haciendo respetar a su patria, inscribiendo su nombre
como el hroe ms representativo en accin que tuvo Bolivia, sin desmerecer
Pgina 204
la bravura y valenta de todos los soldados bolivianos que cayeron y sobrevivieron,

considerados tambin como hroes nacionales.
Este bravo soldado beniano, actu desde el inicio hasta la conclusin de la
guerra, desde pequeas hasta grandes acciones en innumerables batallas,
destacndose siempre por su temeridad y obteniendo citaciones, ascensos y
condecoraciones.
Como el deca Yo no fui a la guerra yo ya estaba ah.
Como se ha mencionado anteriormente, la explosin de la guerra lo encontr
prestando su servicio militar en las candentes arenas del Chaco, con el conocimiento
del terreno y la preparacin militar, situacin ventajosa que le permiti
posteriormente destacarse con su coraje legendario, comandar el famoso Escuadrn
Divisionario Cullar de Caballera, luciendo su estrella de subteniente de lnea.
El Escuadrn Divisionario Nro 7 se exalta de entusiasmo patritico. Carmelo
Cullar Jimnez se convierte en motivador y consolador de sus camaradas y
soldados luego de cada hazaa, se convierte en ejemplo de admiracin e incita
a pelear con herosmo sin lmites para su pas.
En efecto, para todos son sus primeros combates, y eso acarrea miedo, temor,
inseguridad, sin embargo Carmelo Cullar transmite fervor y los motiva a pelear
por su patria, por su tierra, por la defensa de su fortn, sus soldados se convencen
que estn peleando por su vida.
Este fervor lo anima Carmelo Cullar Jimnez, quien posteriormente fuera
conocido como el capitn famoso de los cuatreros del Chaco. Como l,
sus soldados se convierten en hombres aguerridos, aventurados a todo peligro.
Su nombre es vitoreado al inicio y al finalizar cada contienda, su Escuadrn
recibe refuerzos que inmediatamente son instruidos y luego incorporados a la
lnea de fuego.
Carmelo Cullar toca la guitarra, acompaando sus canciones entre melanclicas
e irnicas y pueden orlo cantar rodeado de sus soldados alegres y valerosos,
se muestra casi como un soldado raso y ya no lo es y aparece despreocupado,
alegre en extremo, ajeno aparentemente a su gran responsabilidad. Pero, actuando
con sus soldados, vuelve a ser el temible guerrero del Chaco, y sta es la mejor
imagen! del hroe que despierta pasin, coraje y patriotismo. Las jornadas son
intensas y sin tregua, con l sus soldados se hallan consumando victorias
improvisadas, con armas y pertrechos conseguidos a brazo partido.
Interminables ser la relacin de las memorables hazaas de este cuatrero que
venci a la muerte, al extremo que el ejercito paraguayo ofreci recompensa
por su cabeza. Se recuerda con pesar que a un valiente soldado boliviano de
apellido Cullar fue atrapado y ejecutado sin piedad, confundindolo con Carmelo,
desatndose en ese batalln una verdadera fiesta y obteniendo como respuesta
por parte del Escuadrn Cullar la correspondiente reciprocidad blica.
Al finalizar la contienda, en un acto especial, el ejrcito paraguayo como muestra
Pgina 205
de hidalgua y de reconocimiento le hizo entrega de un lienzo que dice Si en

su Patria olvidan los mritos ganados por usted en la Guerra del Chaco, el
Paraguay, noble enemigo de ayer, no los olvidar jams, distincin que perdurar
en el tiempo y en la historia.
En el ao 1958 el presidente paraguayo Alfredo Strossner Matiauna pidi a la
visita oficial boliviana incorporar al Senador Cullar Jimnez para conocerlo
personalmente y refrendar el reconocimiento que se le hizo en el Chaco.
El ao 1996 el presidente Juan Carlos Wasmosy del Paraguay en visita oficial
a Bolivia, solicita a la Cancillera boliviana incorporar en su agenda un encuentro
con Carmelo Cullar Jimnez. Dado su estado de salud y ante la imposibilidad
de hacerlo en La Paz, el mandatario guaran se traslada a Santa Cruz de la Sierra
y en el Hotel Los Tajibos se produce el encuentro del reconocimiento hidalgo
al valor y al patriotismo, que le tribut el Paraguay.
Muchas gracias
Ruddy Cullar Rivero
Pgina 206

Hazaña Beniana Parte 8

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Hazaña Beniana Parte 8

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Dr. Jorge Hurtado Cullar

RECUERDOS DE LA GUERRA DEL CHACO

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

ms grande de lo que en verdad era, y con mucho cuidado me puse a espiarlos

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Soldado atacando, lpiz sobre papel, de Gil Coimbra Ojopi

harapos y sus abarcas al teatro de la guerra y tuvieron la oportunidad de mostrar

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Nuestro orgullo de beniano se enriqueci con el relato de nuestras madres que

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Wilder Molina Argandoa

EVOCACIN DE DON MIGUEL DOMINGO SAUCEDO

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

sentimiento nacional, a partir de sus

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Prisioneros bolivianos trabajando en la carretera, cerca del Campamento Troche, Paraguay,

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

igual que nosotros, saqu mi cuchillo y le perfor el pescuezo, nos tomamos

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Dr. Lucio Mndez Gamarra

Don Lucio Mndez Ribera

Bolachas de goma elstica en Cachuela Esperanza

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Don Lucio Mndez Ribera

Mi abuelo naci en Riberalta el 9 de enero de 1913, tan slo haban transcurrido

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Reclutas rumbo a la Guerra del Chaco

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

hacia la zona del conflicto.

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Juan Ramn de la Quintana, y material bibliogrfico producido por el Cnel.

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Participaron como oficiales del ejrcito boliviano 53 oficiales chilenos, emigrados

Lucio Mndez Gamarra

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

P. Adn Bravo Mendoza

LA GUERRA DEL CHACO QUE VIVI,

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

de coraje, una caracterstica de coraje que al momento de rabia, en los momentos

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

MAPA DE LA GUERRA DEL CHACO

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Alex Arteaga Chvez

CONFERENCIA SOBRE LA GUERRA DEL CHACO

Cnl. Hugo Arteaga Salinas,

Son las noches de Guayaramern, cerca

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Rojo, Amarillo y Verde.

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Mapa 2, negociaciones territoriales en el Acre

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Esta es la regin de Juan Dez de Sols,

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

Manifestacin de federalistas cruceos en 1891

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco

ste es el arroyo San Juan de Trinidad, probablemente en la esquina de Ojara,

Lucas Saucedo Sevilla (1892 - 1968)

Este hombre de la cruceidad, Don

Hazaa beniana en la Guerra del Chaco