Reacii cu privire la roman

Avnd n vedere c Bietul Ioanide a reuit s vad lumina tiparului n 1953, moment
n care n Romnia era de 5 ani Republic Popular, autoritile (indirect, prin recenziile
anumitor persoane) i-au adus diverse acuze scriitorului roman, Printre imputrile
adresate autorului se numara: absena din roman a tradiiei de lupt a clasei
muncitoare, a trecutului eroic al comunitilor, a informaiilor elogioase despre URSS.
Silvian Iosifescu apreciaz faptul c n carte se vorbete despre relaiile Micrii cu
Germania lui Hitler, dar se aduce o rezerv: Este aici o problem de accentuare.
Romanul meninndu-se n general n perspectiva lui Ioanide, caracterul de slbatice
unelte de represiune i diversiune al organizaiilor fasciste apare n carte, dar nu
suficient, bestialtiatea micrii fasciste, zugrvit indirect [] prin aluzii la documente,
nu apare direct n aciunea romanului. De asemenea, Vera Ctlin spune c n roman
lipsesc personajele pozitive care s dea replica celor din roman. De exemplu, profesorii
i studenii antifasciti. n plus, ncepnd rzboiul, se simte o lacun. URSS nu exist ca
realitate n romanul Bietul Ioanide, aa cum nu exist nici lupta forelor progresiste din
ar.
Momentul de apogeu al criticii, n urma cruia a fost interzis apariia Bietului Ioanide a
fost recenzia lui Nicolae Popescu Doreanu, aprut n Gazeta literar, la 8 aprilie 1954:
Coninutul de idei al romanului este el oare pozitiv sau negativ; ajut el n momentul de
fa la dezvolvarea vieii sau mpiedic aceast dezvoltare? Rspunsul masei de cititor
este categoic: nu, asemenea idei nu ajut vieii: o pgubete: asemenea idei sunt
retrograde i trebuie respinse. [] Aadar, din punct de vedere al coninutului ideologic,
lucrarea scriitorului G.Clinescu constituie o greeal. Dar, evident, nu pentru a svri o
greeal i-a publicat scriitorul cartea.
Controversele cu privire la scrierile lui George Clinescu au ajuns la cel mai nalt nivel al
autoritilor Republicii Populare Romne. Astfel, chiar Gheorghe Gheorghiu-Dej are o
intrevedere cu G.Clinescu ocazie pe care o folosete pentru a acorda nite sfaturi: Iat
aspectul cu legionarii, sunt lucruri interesante, dar depinde cum pot fi prezentate ca s
nu lase impresia nimnui c am face apologia cutrei manifestri mistice. Avem de-a
face cu un om de cultur i nu poate fi apologetul unor mistici []
Sunt unele lucruri care o fac greu de citit. Este interesul nostru s fie citit de foarte
muli oameni. Sunt unele expresii n diferite limbi, n limba german. Nu putem s
reprom oamenilor c nu s-au ridicat la nivelul scriitorului Clinescu. Noi trebuie s ne
coborm la oameni fr s vulgarizm []. Eu aa a face n locul dumneata. M-a uita
la <<Bietul Ioanide>> i a cuta s-mi ndrept orientarea acolo unde poate
lsa impresia apologiei manifestrilor de misticism legionar.

Asemenea reactii mpotriva romanului aveau ca temei conceptia

limitativa, dogmatica, potrivit careia romancierul trebuia sa faca loc n
opera sa tuturor claselor sociale, sa ia n dezbatere problemele epocii si
ale societatii zugravite.

G. Calinescu neaga ca ar fi voit sa scrie un roman din viata politica a anilor 1938-1941: Din moment ce
un roman observa prin definitie invariabilul in variabil, presupusul document e intotdeauna falsificat.
Intentia fundamentala a fost de a prezenta eroi complecsi, fiecare avand o conceptie despre univers.
Evenimentele de aparenta politica sustine autorul sunt numai niste prilejuri de manifestare a
energiilor si de altfel caracterul lor fantastic esteevident. Presupusul document politic, exterior si
himeric, e doar un mijloc de a surprinde si a studia reactiunile unei generatii sedentare, absorbite in
cultura (Ioanide, Hagienus etc.)
Atitudinea politica a eroilor a fost, autorul insusi marturiseste, pe cat posibil evitata la eroii principali. Pe
Ioanide nu-l intereseaza politica lui Doru, ci distanta sufleteasca dintre tata si fiu, intre care se observa
totusi o surprinzatoare afinitate.

ncepnd cu anul 1964 se constat schimbare de atitudine fa de Bietul

Ioanide. Astfel, S. Damian afirma: S-i dm Cezarului ce-i al Cezarului: Bietul
Ioanide e o capodoper a literaturii noastre [25].