LAALTERIDADCOMOPROBLEMA

Desdeelprincipiodelostiempos,antesdequeelhomofueseconsideradosapiensysolofueraconsideradocomofaber,elotroestuvoahsinms.Comounamigo,ocomoalmenoscomo
alguiennomolesto.Susernoerapuestoenduda,sinosimplementemanejadoalantojodelqueostentabaelpoder.Seacomofuere,lociertoesquelaexistenciadelserhumanoajenonoerapuesta
enduda.LadisolucinpaulatinadelordenteolgicoimperanteenlaEdadMediaylaprogresivainstauracindelmecanicismomodernomarcungiroquedesembocaraenelcuestionamientodela
creenciadelaexistenciadeotroserhumano.Elmecanicisimoconcibieluniversoysuselementosintegrantesbajoelmodelodeunamquinacuyanicacaractersticafundamentaleralacausalidad
eficiente,poniendofinalateoradeAristteles.LatraslacindeesteesquemaalpropioserhumanofuellevadaporDescartes,traslaintroduccindeladudametdica,enconcretolosargumentosdel
sueoydelGenioMaligno.Deestemodoelautorcuestionatodolodemsysitacomocentrodesusconjeturastachndoladeindudablealaexistenciadelyopensante.Descartesdisponeal
cuerpocomounailusindelesprituhumano.Peroloproblemticonoesestedualismoantropolgico,sinolaradicalseparacindelaesferaconsciente,enlaquelosactosdelospensamientoson
ciertosyevidentes,yelmundoexteriorquebienpodranoexistiramenosqueunDiosterico(queenmiopininaparecealantojodeDescartes)garanticesuser.Estadicotomasuponequeloque
acaeceenelniveldelaconcienciaesverdaderoindependientementedeloqueacaeceenelexterior.Sielloesasesfactibetenerunaideadeotrossereshumanossinqueestosestuvierandotadosde
existenciarealementepuediendo.Esdecirlaalteridadsetrasnformaenunproblema.

Deestemodoelautorcuestionatodolodemasysituacomocentordesusconjeturas,tachandoladeindudablealaexistenciadelyopensante.Descartesdispondealcuerpocomounailusiondelespiriti
huamno.Peroloproblmenainoesestedualismoantropologioc,sinolaradicalseparacinodelaesferaconsciencie,enlaquelosactosdelpensamientosoncierotsyevidentes,yelmundoexsteiorque
bienpdrianoexisitriamenosqueunDiosterico(queenmioipnonaparecealantojodeDescartes)garanticesuser.Estadicotomasuponequeloqueacaeenelniveldelaconcicneesverdader
indepdmenetementdeloqueacaceenelexteiuror.Sielloesas,resultaavilbetenerunadieadeotrossereshumanossinqueestosestuiverandotadosdeexsitenamnrealmemntne.Esdecirla
alterioadasetrasnpodraenunproblema.
Deestemodoelautorcuestionatodolodemsysitacomocentordesusconjeturas,tachndoladeindudabelalaexistenicadelyopensante.Descartesdiponealcuerpocomounailusiondel
espirtudhuamno.Peroloproblemticonoesestedualismoantropolgico,sinolaradicalseparacindelaesfecaconsciente,enlaquelosactosdelpensamientosonciertosyevidentesyelmundo
exteirorquebiennopodraexistitiramenosqueunDiosterico(queenmiopininaparecealantojodeDescartes)garanticesuser.Estadicotomasupomeueloqueacaeenelniveldela
cosndenicaesverdaderoindependientementedeloqueacaeceenelmudnoexsitoero.Sielloesasi,resultafacitibetenrunaideadeotrossereshuamnossinqueestosestuvierandotadosdeexistencia
realmente.Esdecirestaalteridadsetrasformaenunproblema.

Deestemodoelautorcuestionatodolodemassituandoenelcentrodesusconjeturasytachandolacomoindudablealaexistneiadelyopensante.Descartesdisponnquealcuerpocomounailusin
delespirituhumano.Peroloproblemticonoesestedualismoantropologico,sinolaradicalseparacindelaesfeceraconscinite,enlaquelosactosdelpensamientosonvierotsyevidneite,syel
mundoexteiorquebienpuedenoexisnteiramenosqueundiosteori(queenmiopnionaparecealantojodeDescartes)garanticesuser.Estadicotomiasuponequeloqueacaceenelniveldees
indeoendequeloqueacaeceasusafura.Sielloesasiresultafacibtetenerunaideadelorosereshuamnossinqueestosestuvierandotadosdeexistenciarealmente.Esdecirestaalteriordasetrasforma
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