El misterioso origen de Fernn Gonzlez

Author(s): J. P. Keller
Source: Nueva Revista de Filologa Hispnica, Ao 10, No. 1 (Jan. - Mar., 1956), pp. 41-44
Published by: El Colegio De Mexico
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40296972 .
Accessed: 23/02/2015 21:09
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notas

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Solo que.- Puede advertirsecierto valor temporal en la conjuncion

solo que, normalmentecondicional: "Doquiere que la tenga el diablo
metida, / solo que 1 lo quiera luego sera rendida" (Mil, 804&)= 'en
cuanto, luego que'. Lo mismo en SMill, 403d, y Loot, 60a (cf. Lanchetas,
p. 892: solo que = 'luego'). Exclusivamentetemporal es en estos dos
casos: "Ha me deparado mi Venturavna gulpeja, et sol que sabe que
mis palominos son criados vineme amenazar"(Calila, XVI, 18); "Mas
agora, sennor, ha menesterque sol que vos uenga gente de Mayorgase
de las otras yslas, que me acordadespor que non sea conquerido de tan
uil gente" (Don Juan Manuel, Documentes, ed. Gimnez Soler, 3i819).
Es de dudosa interpretacinel dessent quando de San Milldn (221a):
"Dessent quando ovieron echados los tizones / prisironse a pelos e
a los cabezones". ^Ser dessent, quando (= 'despus, cuando...') o
dessent quando (= 'despus que')? Comprese,en el Cid, de quando
= 'desde que': "ca de quando nasco adeliio fue criada" (3284; cf.
M. PlDAL,II, D. 8 18).
Juan M. Lope Blanch
El Colegio de Mexico.

EL MISTERIOSOORIGEN DE FERNN GONZALEZ

En un recientearticulo sobre las mocedadesde Fernn Gonzalez,don
Ramn Menndez Pidal ha hecho notar cun escasa es la documentacin sobre los primeros anos del famoso Conde batallador. Su madr,
Munniadonna,enviud del rey Garcia I en 914. Hijo de un segundo
matrimonio,el hroe no pudo, pues, nacer antes de 915. Nada sabemos
del joven hasta 929, afio en que se firme "Condede Lara";tnia entonces, a lo mas, catorceanos. En 933, ya "Condede Castilla",estaba casado
con dona Sancha de Navarra1.Dona Sancha era hija del difunto rey
Sancho, hermana del rey Garcia Sanchez y de dona Urraca, reina de
Leon. No nos sorprendeque el Conde, emparentadocon personajesde
alta alcurnia, desempenaraun papel tan importante en los turbulentos
dias de la naciente Castilla.
Tampoco nos sorprendeque la epopeya castellana,tan aficionadaal
mito, atribuyeseal Condehazanassin par. Parahacermas impresionantes
las proezasdel hroe, el desconocidomonje de Arlanza que compuso el
Poema de Fernn Gonzalezacudi al contraste:al presentarpor vez primera al joven Fernn,nos lo muestrasometido a la tutela de un "pobrezyello que labraua carbon",viviendo, pues, en condiciones infimas. Los
gloriososhechos que realizadespusy las alturasa que asciendese destacan de manera inolvidable sobre el fondo oscuro de la primera vision
que de l tenemos.
Ahora bien, dice Marden en la Introduction a su edicin critica del
Fernn Gonzalez2que, fuera del Poema, no ha encontrado "otra men1 R. Menndez Pidal, "Fernn Gonzalez, su juventud y genealogfa", BAH, 134
(1954). 335-358..,_.,
2
cnutu tun
C. Carroll

Marden,

foema

de reman

Gonzalez.

exio

notas y glosario, Baltimore, 1904, p. 175.

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muuuuiuuii,

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cin de la leyenda acerca de que el Conde fuese hurtado y criado por

un pobreziello que labraua carbon". Caben, pues, dos preguntas: <jde
dnde tom el poeta la idea del origen misteriosode Fernn?<jdednde
que fuese hurtado y criado por un pobre carbonero?El Poema (1760
178^)nos dice de Fernn Gonzalezque:
furtl' vn pobrezyello que labraua carbn,
tvol' en la montanna vna grrand sazn.
Quanto podia el amo ganar de su mester,
todo al buen cryado dava muy volunter,
de qul linax venia fazia gelo entender,
avya quando lo oya el moo grrand plazer.
Quando yva el moo las cosas entendiendo,
oy com' a Castyella moros yvan corriendo.
"Ualas me, dixo, Cristo, yo a ty me encomiendo,
en coyta es Castyella segunt que yo entyendo".

El Poema sigue con una largaoracinen que el joven pide ayudaa Cristo
para la magna obra de liberar a Castilla de su cuita. En seguida, el
joven "salide las montannas,vyno pora poblado",acompanadodel carbonero; ahi se le reconoce y acepta por senor con gran alegria.
Muy distinta es la primera aparicin de Fernn Gonzalezen la Primera crnica general (ed. Menndez Pidal, NBAE, t. 5, p. 390). Ya era
hombre maduro cuando "ouieron so conseio los ricos omnes et los otros
caualleros de Castiella de alar por conde a Fernn Gonlez, fijo de
Gonalo Nunnez, ca era ya a essa sazn grand cauallero, et de tomarle
por sennor, ca le amauan mucho et preciuanletodos. Et non fazien en
ello sin guisa, ca ll era muy uerdaderoen su palabra, et derecheroen
juyzio, et buen cauallero en armas,et mui esforado.. ."
Si la Primeracrnicageneral no dice nada de la juventud de nuestro
hroe, si dice algo la Crnica de 1344. "Crilo vn cavallerobueno, que
era ya viejo de edad e non pudo husar armas como conplia: e el cavallero era muy sesudo e muy de buenas maneras,e asi como l era muy
bueno, ansi mostr al conde Fernn Gonlez todo aquello que le conplia de fazer"3.La Crnica del conde Fernn Gonzalezde Gonzalo de
Arredondosigue a la de 1344,pero trae ms detalles: anade que el padre
del mozo le entreg a montaneses "para que lo criasen y guardaseny
serviesencommo a su personamesraa".Dice tambin que el anciano era
un tal Martin Gonlez,cuyos descendienteslograron gran fama en la
lucha contra los moros4.Tales son los diversosrelatos acercade las mocedadesdel Conde, relatos desde luego no confirmadospor los documentos histricos, que solo consignan los escasos datos mencionados al comienzo de esta nota. Veamos ahora dnde pudo encontrarel autor del
Poema los diversoselementos con que integr su relato sobre las mocedades de Fernn Gonzalez.
Hay que notar ante todo que uno de los lugares comunes de la
literatura folklrica es justamente el tema del hroe que surge mis8 R. Menndez Pidal, "Notas
para el romancero del conde Fernn Gonzalez",
Homenaje a Menndez y Pelayo, Madrid, 1899, p. 436.
* La cita se encuentra en las
pp. 55-56 de la d. critica del Poema por Alonso
Zamora Vicente, Madrid, 1946 (Clds. cast.).

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teriosamente, casi de la nada. Fernn Gonzalez es uno mas de la larga

srie de personajes que, ya en la poca en que se escribi el Poema,
incluia a Moiss, Rmulo y Remo, el rey Arturo, y que pronto iba a
dar cabida tambin al insigne Amadis de Gaula. El poeta monje de
Arlanza conocia el Libro de Alexandre. Lo imit o adapt en mas de
diecisis pasajes, como lo ha mostrado, entre otros, Menndez Pidal5. En
el Alexandre (BAAEE, t. 57, p. 157, estr. 323-335) figura tambin el
tema del origen misterioso, a propsito del joven Paris. Hcuba suena
que le salen llamas vivas de las entranas. Cuando le interpretan el
sueno como una profecia de que el hijo que va a dar a luz causar la
destruccin de la ciudad, manda que lo maten en cuanto nazca. Pero
las amas, prendadas de la hermosura del nino, se apiadan de l y
lo dan a criar a unos "pastores que curiauan ganado". Cuando sabe
caminar, el nino "uinos* por el poblado"; es reconocido por su padre
y aceptado con gran alegria como hijo y heredero suyo.
Hay entre estos dos relatos, el de Fernn Gonzalez y el de Paris,
cinco puntos concidentes: los dos nifios son "furtados" y criados por
gentes rsticas; los dos vuelven "pora poblado" en cuanto tienen la edad
suficiente; en ambos casos se recibe al mozo con alegria y se le acepta
es
respectivamente como senor y como heredero. Aunque no seguro,
Alexandre.
del
tema
tomara
este
nuestro
poeta
muy probable que
Queda por aclarar el origen del "pobrezyello que labraua carbon". En
un articulo sobre el episodio de la caza y la profecia en el Poema, he
hecho notar que el autor incorpora una parte de la leyenda hagiogrfica de San Eustaquio. Esta vida de santo, muy conocida en el siglo xin,
fue traducida del latin. Algunos manuscritos franceses, diferentes en
varios detalles de la version latina, muestran cambios que se encuentran
tambin en la traduccin castellana del siglo xiv; las variantes de una
de las traducciones francesas, contenidas en el manuscrito A7, coinciden
fue sa la
por completo con dicha traduccion castellana, es decir, que
el Eustaconocia
version que circul por Castilla. Nuestro poeta, que
del
detalles
muchos
fondo
el
episoy para
quio y lo aprovech para
dio de la caza y la profecia, tambin lo utilize al presentar, unas estrofas antes, al joven Fernn Gonzalez. Donde la versin latina dice que
los hijos de San Eustaquio fueron salvados por pastores y aratores, el
manuscrito A del francs (el que coincide con la versin espanola) dice
bovier y pastors; pero A tiene aqui las palabras car charbonier corregidas
en car li bovier. El poeta monje tome, pues, del Eustaquio este detalle
del carbonero. Esquiv la dificultad de explicar la manera como liege
el mozo a poder del carbonero, diciendo slo que lo hurt.
Una ultima duda. La Crnica de 1344 y la de Arredondo concuerdan
con el Poema en que el joven se cri en las montanas. ^Encontraron
este dato en una tradicin ya existente? Me parece mucho ms proba6 Vase la nota en las pp. xiv-xv de la d. de Zamora Vicente, donde se transcribe
una cita de Menndez Pidal, "Resena de la edicin del Poema de Fernn Gonzalez
hecha por Marden", ASNS, 114 (1905), 243-256.
6 "The hunt and prophecy episode ot the foema ae ternan ^onzaiez , nn., 33
7 Cf. Vie de Saint Eustace, ed. Jessie Murray, fans,
du moyen ge, t. 60).

1929, p. iv ^lasuque* jrun^ui*

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ble que se trte de una invencin del monje de Arlanza.Es hecho bien
conocido que las mocedadesde los heroes picos no se encuentran consignadas en los documentos de carcter histrico, y que lo que sobre
ellas se escribi no es sino obra de la ficcin. Igual cosa habr ocurrido
con Fernn Gonzalez.Tambin es sabido que las refundicionesen prosa
de las epopeyas espanolas cambian a menudo las narracionesoriginales. La de 1344 lo hace con Fernn Gonzalez,intercalandodos capitulos
en el relato del Poema, Esta adicin contiene el episodio de las "vistas
de Carrion"entre el conde castellano y el rey Sancho I de Leon, en
que este es salpicado de agua y arena por el caballo de Fernn Gonzalez. El refundidor hizo caso omiso de la actitud de respeto y obediencia que el hroe del Poema observa siempre para con su monarca;destruy asi uno de los propsitos fundamentalesdel poeta. Tambin elimin el contraste entre las condiciones infimas en que vemos por vez
primera al joven y las alturas a que despus llega: al sustituir al "carbonero" por un "cavallero"hizo ms digna de respeto la crianza del
Conde, pero cambi el tono y la significationdel episodio.
Resumiendo: para ensalzar las hazanas de su hroe, el autor del
Poema de Fernn Gonzalezadorn el relato de sus mocedadescon elementos ficticios que tom de ciertas leyendas mdivales.Como el Paris
del Libro de Alexandre, el joven Fernn - mitacin?Jcoincidencia?es robado y criado en las montafias por gentes rusticas; como en una
version de la vida de San Eustaquio - aqui la imitacin es evidente-,
el que lo cria es un carbonero.El folklore literario ha venido a remediar asi la pobrezade los documentoshistricos.
J. P. Keller
Albion College,
Albion, Michigan.

SOBRE LA SELECCINARTISTICA EN EL QUIJOTE:

". . .LO QUE HA DEJADO DE ESCRIBIR" (II, 44)
En la gestacin de toda obra de arte hay una fuerza intencional que
obliga al artista a llevar a cabo una seleccin en sus materiales. Este
aspecto de la creacinya se ha estudiado en Cervantes,pero la perenne
vitalidad de su obra maestranos invita a volver a ella siemprede nuevo.
Las consideracionesque siguen se fundan en la observationde un fenmeno que se da tambin en otros artistas,pero que cobra en el Quijote
una significacinespecial, debido al carcterinnovadorde la obra, hito
decisivo en la evolution de la novela moderna. Nos referimosal hecho
de que Cervantestiene a veces la preocupacinde llamar la atencin
del lector, directa o indirectamente,sobre materias que ha eliminado o
pasado por alto; indicaciones preciosasporque dejan entrever, aunque
solo sea de pasada, como concebia el autor su empresaartistica.
Dado el carcterpardicodel Quijote - exclusivoal comienzo,y luego
cada vez ms accesorio-, las menciones de materias omitidas tienen a
veces un tono festivo y hasta una formulation al parecer ambigua.
Reflejan,sin embargo,una esencial preocupacinpor establecerlas cosas
que han de tener cabida. No se trata, claro esta, de una actitud doc-

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