- Baseado na obra de Thomas Hobbes, Leviat.

- Hobbes um contratualista e defende que o indivduo um ser racional

mas que, diferentemente dos demais contratualistas (como por exemplo
John Locke), na posio inicial um ser mau, egosta e violento.
- Inicialmente vou fazer uma explicitao sucinta da razo do pensamento
de Hobbes.
- Natureza do homem na posio inicial: estado de natureza neste estado
no h conceito de justia, de certo e errado, pois no h critrios que a
definam. Todos os indivduos esto em p de igualdade quanto s suas
capacidades, esperanas de atingir fins que desejam e em igualdade de
agir. Assim tm liberdade ilimitada, o que os torna egostas estando
constantemente em guerra (Bellum omnium contra omnes). Isto porque
somos corpos em movimento e o nosso crebro s tem uma razo de ser: o
movimento. Desse modo temos de aprender a gerir o nosso movimento ou
entramos em coliso. Da o estado natureza ser o Estado antes do Estado,
onde somos seres em movimento, procura de preencher as nossas
paixes.
- Para superar o estado de natureza: para que se viva de forma civilizada, os
indivduos tm de fazer um contrato com o soberano (Leviat) pelo qual se
submetem totalmente ao mesmo em troca da garantia dos trs pilares do
estado moderno. Assim, tm de abandonar os seus direitos naturais e as
suas motivaes. Este poder do soberano ilimitado. o soberano, ento
que dita as leis, organiza a propriedade e detm o poder de julgar o que
ou no justo dentro do Estado, estabelecer a paz e manter a segurana.
Hobbes defende, ainda, que o soberano no est sujeito s leis pois este
que as cria e ningum se pode obrigar a si prprio. Esta uma ideia a ser
discutida pois, pelo menos primeira vista, no parece que faa sentido o
soberano estar acima da prpria lei pois assim todos os seus atos seriam
legtimos criando potenciais situaes desastrosas.
- Ser que faz sentido que a fonte de justia seja apenas o que o soberano
considere como tal? Far sentido que os indivduos se sujeitem a
atos/decises do soberano que no tenham em vista a proteo dos
mesmos s porque este os define como justos? Faz sentido, em ltima
anlise, que os indivduos abdiquem dos seus direitos naturais, das suas
liberdades, e se submetam totalmente governao de um soberano
dotado de autoridade e poder coercivo apenas em troca de segurana,
bem-estar e estabilidade?