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NOTAS Boaventura de Sousa Santos Direitos Humanos

Contradio: o conceito de Direitos Humanos hoje hegemnico, ningum contra. Mas, a


maioria da populao no sujeito de direitos humanos, objeto dos discursos de DH.
Ser que os DH promovem a dignidade desses que so objeto de seu discurso? Podem os
DH aspirar a essa dignidade?
necessria uma luta pelos Direitos Humanos contra hegemnicos.
2 perguntas:
1 Porque h tanto sofrimento injusto que no conta como violao de DH?
2 No haver outras linguagens de dignidade humana que no sejam os Direitos
Humanos?
BSS afirma que os DH no so um conceito no universal, mas um discurso e um projeto
conceitual que adquiriu proeminncia num contexto de competio com vrios outros
conceitos e linguagens.
Para BSS, em nome dos Direitos Humanos, se violaram muitos Direitos Humanos. Assim
como muitas destruies da democracia so feitas em nome da democracia.
Noo Darwiniana: dentre vrias linguagens em competio, a vencedora foi os Direitos
Humanos. Haviam vrias linguagens e conceitos que serviram como libertao para
diversos povos ao longo da histria. E outras linguagens que houve e ainda h
(nacionalismo, socialismo, comunismo, movimentos de libertao que nunca usaram a
expresso direitos humanos).
Se h mrito na linguagem dos DH no pode ser apenas o fato de terem prevalecido sobre
outras linguagem, precisa ter um mrito intrnseco.
A vitria dos Direitos Humanos , para uns, uma vitria e um progresso, para outros, uma
derrota e um regresso.

No pensarmos os DH ao longo da sua histria, para quais fins foram utilizados?


Pensamos, em geral, sua genealogia Revoluo Francesa e a Revoluo Americana. Mas
h uma dupla genealogia.
Os DH foram construdos para vigorar do lado metropolitano, no vigoravam para as
Colnias, onde viviam 4/5 da populao mundial.
(Ernst Bloch filsofo alemo) Pelo sculo XVIII a ideia dos DH competia tambm com a
noo de Utopia, a aspirao de uma sociedade melhor. A noo de Direito est mais
prxima e adequada ideologia do individualismo burgus e a sociedade burguesa. Com a
burguesia assumindo tambm o poder poltico a partir das revolues, o direito torna-se
apenas o direito do Estado.

BSS leitura contra hegemnica dos DH. Anlise de 3 tenses, contradies dentro da
teoria e da prtica dos DH:
A) Razo do Estado VS Razo dos Direitos // ou // Continuidade dos DH VS Descontinuidade
dos Estados
Inmeras violaes por parte de Estados de Exceo e Estados Coloniais.

B) Igualdade VS Reconhecimento das Diferenas


O conceito de DH foi todo construdo em cima da igualdade perante a Lei (no de igualdade
econmica, social, etc.). Os direitos econmicos e sociais vieram com as lutas ao longo do
sculo XX.
Temos o direito de ser iguais quando a diferena nos fragiliza e direito a ser diferentes
quando a igualdade nos trivializa. H que se buscar certo equilbrio.
NECESIDADE DE JUSTIA HISTRICA: indgenas so minoria porque foram feitos minoria.
Quanto menor forem, maior a necessidade de justia histrica, pois maior foi o genocdio.

C) Direito ao desenvolvimento VS Direito autodeterminao, direito sade, direito


ambiental
Direito ao desenvolvimento: comeou na frica, nos anos 60. No havia um direito coletivo
ao desenvolvimento. Esses povos estavam atados ao subdesenvolvimento, pois eram
produtores de produtos primrios (agrcolas, minrios), com seus preos fixados por
aqueles que os consumiam (pases desenvolvidos), no pelos produtores TROCA
DESIGUAL.
Naquela altura havia alternativa ao modelo capitalista, desenvolvimento socialista.
Resposta dos Pases Desenvolvidos: de direito ao desenvolvimento passa-se ao Dever de
Desenvolvimento, Desenvolvimento Capitalista e apenas um determinado tipo de
desenvolvimento capitalista. Consenso de Washington, Reagan, Thatcher, desmoronamento
do modelo sovitico e o modelo neoliberal.

Novo Desenvolvimentismo: governos progressistas como na Venezuela (fins da dcada de


90) e no Brasil (anos 2000) chegaram ao poder. Surgem num contexto em que aquela Troca
Desigual se inverte, e os produtos primrios comeam a ter um grande valor.
As velhas oligarquias, com o advento desses governos, perde poder poltico, porm cresce
em poder econmico. Ao mesmo tempo, esse poder econmico facilmente se transforma
em poder poltico.
Caractersticas mais ou menos gerais entre os pases da Amrica Latina que representam
esse novo desenvolvimento:
1) Desenvolvimento com distribuio de renda.

2) Estado adquire centralidade novamente

Rui Mauro - Brasil: capacidade de ser uma potncia regional. Disputa com os EUA, no no
espao global, mas no espao regional. Mantm a hegemonia americana no mbito global,
mas cava um espao de autonomia regional.
Autor indica avanos e retrocessos, por exemplo, no caso brasileiro. Promove um
desenvolvimento preocupado com distribuio de renda, mas o mesmo tempo no e
responsabiliza por severas violaes de DH como no caso da Vale do Rio Doce ou da
construo pela empresa OAS de uma estrada na Bolvia, defendida pelo governo brasileiro
por atender a interesses produtivos do pas.
Aponta tambm os perigos do modelo desenvolvimentista adotado na Amrica Latina, que
no parece medir com rigor seus custos. Especialmente no tocante a atrocidades
cometidas contra a sade pblica com o uso indiscriminado de agrotxicos, contra os povos
indgenas, quilombolas e ribeirinhos ameaados pela expanso das fronteiras agrcolas,
contra o meio ambiente e at mesmo contra outros pases.
Estamos a viver situaes de autoritarismo que ocorrem em sistemas democrticos.
Autoritarismo nas relaes sociais, o que BSS chama de fascismo social. Fascismo
desenvolvimentista onde os direitos humanos so desdenhados em nome do
desenvolvimentismo.

Luta pelos DH contra hegemnicos luta civilizatria.


1) Estamos no princpio do sculo XXI a lutar por novos direitos fundamentais; Novamente,
necessria a defesa dos direitos fundamentais, pois os direitos econmicos e sociais
(antes pensados irreversveis) so reversveis como estamos observando na Europa
atualmente.
Centralidade dos direitos coletivos em contraposio aos direitos individuais (e ao mesmo
tempo torna-se uma luta pelos direitos coletivos).
Complexidade: dentro de cada luta (direitos no campo, indgenas, ambientais, da cidade)
precisam ser enxergadas todas as outras lutas.