RELEYENDO EL ALUMBRAMIENTO DE MARA

Hugo E. Delgado Smar

Investigador Asociado al INMETRA

HAY UN TIEMPO SEALADO PARA TODO

En el Libro de Eclesiasts (3:1-8), escrito por Salomn hace cerca de 3,000 aos, el Salmista
nos dice: "1. Para todo hay un tiempo sealado, an un tiempo para todo asunto bajo los cielos: 2.
tiempo de nacer y tiempo de morir; tiempo de plantar y tiempo de desarraigar lo que se haya
plantado;.....
El tiempo de nacer en el hombre suele ocurrir a los doscientos ochenta das de la concepcin.
Un tiempo similar le correspondi a Jess, cuando fue alumbrado por Mara. Un tiempo, que la
tradicin conmemora en el mes de diciembre y que denominamos NAVIDAD.
A su vez, un tiempo de nacer que se deriva del mandato contenido en el Gnesis 1:28: "Sean
fructferos y hganse muchos y llenen la tierra y sojzguenla, y tengan en sujecin los peces del mar
y las criaturas voladoras de los cielos y toda criatura viviente que se mueve sobre la tierra".

LA NAVIDAD: UN TIEMPO PARA HONRAR EL NACIMIENTO DE JESS

En este contexto, la NAVIDAD resulta ser un tiempo para honrar el nacimiento de Jess, sin
embargo, no fue siempre as.
La navidad comenz a celebrarse al promediar el siglo IV y recin en el Concilio de Tours,
celebrado en el ao 567, "se proclam que los doce das comprendidos entre la Navidad y la Epifana
constituan una poca festiva sagrada".
Para la instauracin de esta celebracin, desde un inicio, el problema fundamental fue fijar la
fecha de nacimiento de Jess. Los telogos egipcios del siglo III la fijaron para el 20 de mayo, en
tanto que otros se inclinaban por fechas anteriores como el 28 de marzo, el 2 de abril o el 19 de abril.
Este desacuerdo perdur hasta el momento en que la Iglesia Catlica fij el 25 de diciembre como
fecha del nacimiento de Jess, coincidente con las festividades romanas que honraban el "nacimiento
del sol invicto".
Luego de 1650 aos, y fundamentalmente, como resultado de los cambios logrados en los
ltimos 150, la Navidad se ha constituido para el mundo cristiano en un smbolo de alegra, concordia,
paz y unidad familiar; en una ocasin propicia para intercambiar tarjetas y regalos entre amigos y
pariente y, fundamentalmente, una fecha en la que los comerciantes sacan el mximo de provecho en
una sociedad consumista creada por el mercantilismo y la publicidad.
1 Conversatorio El Nacimiento de Beln, Smbolo Natural, Universal y Espiritual. Casa de Nacimiento Pakarii Instituto
Nacional de Medicina Tradicional INMETRA. 15.12.99.

Como smbolo de paz, como momento de tregua en el que se silencian los caones, la navidad
se ha extendido a todo el mundo, incluyendo a aquellos que no son cristianos. Corea con un 26% de
poblacin cristiana, Hong Kong y Taiwn con el 8% y Japn con el 1.2%, tambin celebran la
navidad.

EL SIGNIFICADO DE LA NAVIDAD
Cuanto de todo aquello es autntico?, cuanto sincero?, cuanto til?. No lo s. El colorido, el
bullicio, los afanes, las aglomeraciones, los abrazos y los regalos esconden cada vez con mayor
frecuencia mucho dolor y egosmo. El consumismo contradice la humildad de Belem y la alegra de
quienes todo lo tienen se nutre del llanto de quienes nada tienen.
Por ello, quisiera en este marco, por un momento alejado de los afanes pre-navideos,
proponer ver la navidad desde un punto de vista distinto:
Verlo como la conmemoracin del nacimiento del hijo de Dios en condiciones humildes y en
circunstancias difciles para sus padres. Y en buena cuenta, verlo como la conmemoracin del parto o
del alumbramiento de Mara con la sola ayuda de Jos, su esposo. Es decir, la conmemoracin de un
alumbramiento NATURAL en toda la extensin de la palabra.
El nacimiento de Jess, no cont, segn sus apstoles, con la ayuda de familiares ni parteras y
posiblemente Jos tuvo que improvisar un asiento para partos como el que da cuenta el libro de
xodo 3:2 (posiblemente dos piedras grandes o ladrillos sobre las que la madre se pona en
cuchillas). Y Jos, posiblemente tuvo que seguir los procedimientos que entonces llevaban a cabo las
Parteras, como refiere el Libro de Ezequiel 16:4: Cortar el cordn umbilical, lavar al nio, frotarlo con
sal (para secar la piel y hacerla firme y tersa), y envolverlo con bandas de tela (para mantener el
cuerpo caliente y erguido).
Concluido el parto, Mara amamant a Jess. Y debi amamantarlo segn la costumbre de
aquella poca durante dos o tres aos, o a lo mejor cinco, como ocurri en el caso de Isaac (G: 21:8;
1Sa:22,23).

EL ALUMBRAMIENTO: UN PROCESO NATURAL EN EL QUE SE REPRODUCE

COTIDIANAMENTE EL MILAGRO DE LA VIDA
Las circunstancias que rodean el proceso del parto difieren grandemente de lugar en lugar, de
cultura en cultura.
1.

En el parto pueden estar presentes la madre y unas cuantas parientes que auxilian; la madre
puede tener que hacer todo por s misma o puede estar sujeta a una variedad de
procedimientos para aliviarla por parte de una comadrona o recibidora.

2.

El nio puede ser amamantado inmediatamente o se le puede dejar sin alimento durante horas
o das.

3.

Al nio se le puede aislar o dejar continuamente junto a la madre.

4.

Se le puede rezar, ungir, admirar, etc.

5.

El recin nacido puede ser limpiado con una hoja o con un pedazo de tela o puede ser baado
con agua con una temperatura semejante a la del cuerpo del nio; sumergido en agua helada
para hacerlo ms resistente o baado en aguas extremadamente calientes para aumentar la
circulacin y ayudarlo a adaptarse a la vida postnatal.

Sea como fuere, todas las sociedades tienen creencias determinadas sobre los nios por nacer
e interpretan de manera distinta los diversos signos del embarazo.

Las mujeres embarazadas deben comportarse de manera especial: hacer ejercicios, estar en
reposo, dormir en ciertas posiciones, comer o abstenerse de comer ciertos alimentos, evitar ver cosas
o tener experiencias desagradables, abstenerse de tener relaciones sexuales durante determinado
tiempo, etc. etc.
Igualmente, en todas las culturas, el parto es un proceso natural a travs del cual sale a luz una
vida creada en el momento mismo de la concepcin. Es decir, en todas las culturas, se reproduce lo
acaecido hace 2000 aos en Belem Efrata.
El nacimiento de un nio es un momento rodeado de misterio, el misterio de la sexualidad que
se transforma y genera vida, vida que nace de la sangre (Pizzini, Franca, 1981). Tambin es un
momento de riesgo; es decir, parto y enfermedad tienen en comn el riesgo de muerte, pero el parto
no es una enfermedad. Riesgo que en la actual sociedad ha sido "medicalizado" con la finalidad de
controlarlo a travs de la asepsia, el aislamiento de la parturienta, el rasurado, la episiotoma, el uso
de frceps y cesreas, etc. Sin embargo, no slo se han medicalizado los partos que suponen riesgo,
sino, aquellos que suponen bajo riesgo y que son la mayora. Es decir, los procesos de
medicalizacin han originado la prdida del carcter natural del parto. La experiencia ha mostrado
que con frecuencia el parto medicalizado resulta "una experiencia de alienacin, de prdida de poder
y control por parte de las mujeres sobre este proceso complejo y natural a la vez (Vargas, Rosana y
Naccarato, Paola, 1995).
Por ello, en esta Navidad, porqu adems de recordar el nacimiento de Jess, su grandeza y
su divinidad, la humildad del lugar en el que naci y el propsito de su venida, no recordamos
tambin la forma natural como fue alumbrado y siguiendo el ejemplo de Mara, porque no hacemos
todos un esfuerzo sostenido y permanente para devolverle, en nuestra sociedad, el carcter natural
que siempre tuvieron los procesos de vida?.