LO QUE DEBEMOS SABER SOBRE LA SECTA

CRECIENDO EN GRACIA (LIBRO)

Julio 29, 2010 por unidoscontralaapostasia

Por: Mario E. Fumero

Autorizada su reproduccin, siempre y cuando sea para fines formativos y no lucrativos.
Publicado en 1998. PRODUCCIONES PENIEL S de R.L. Apartado 15134, Suc.
Kennedy,
Tegucigalpa, Honduras C.A.
UN ENFOQUE PROFUNDO SOBRE LA SECTA MAS ILOGICA DE LA LTIMA
DECADA, ANALIZANDO SUS ENSEANZAS A LA LUZ DE LAS SAGRADAS
ESCRITURAS.

INTRODUCCIN
Vivimos tiempos convulsivos, donde la crisis moral que nos agobia se convierte en un
desencadenante de muchos problemas sociales. Nuestra juventud vive frustrada por un
entorno familiar que adolece de autoridad y tiende a la desintegracin. Muchas iglesias
cristianas tradicionales han descuidado la formacin bblica para buscar en emociones y
liturgia lo que slo se puede hallan en la experiencia con Dios y el conocimiento de la
Palabra. Es por ello que actualmente vivimos en una etapa en donde la proliferacin de
falsos iluminados y sectas herticas. Las hay de todo tipo, estilo y color. Unas se apoyan en
nuevas revelaciones, otras en una manipulacin mal intencionada de las Escrituras, y
existen aquellas que mezclan ambos elementos; la iluminacin del profeta , junto a la
interpretacin privada del apstol sobre la revelacin bblica, para producir un hbrido de

una nueva religin que rechaza y condena a todas las dems. Quiero resaltar que cuando un
movimiento se proclama poseedor absoluto de la verdad, descalificando a los dems, nos
encontramos no solo frente a una secta, sino frente a una manipulacin absolutista de un
grupo que puede guiar a sus seguidores a cometer acciones descabelladas e incluso
contraria a los principios ms elementales de la lgica, hermenutica y relaciones
humanas.Al referirnos a estos tipos de grupos, podramos mencionar muchos, pero solo
haremos alusin a un movimiento que naciendo en Miami Florida U.S.A., donde tienen su
sede y su apstol, se extiende por varios pases latino americanos, entre ellos; Puerto Rico,
Honduras, Nicaragua, El Salvador, Colombia, Costa Rica, Guatemala, Brasil, Bolivia,
Canad, y en U.S.A. New York, Boston, Texas, Orlando y California. Sus enseanzas son
difundidas por medio de Internet a partir del 1996, y por emisoras de radio que poseen en
Honduras y El Salvador. En otros lugares compran tiempo. Su medio de informacin y
adoctrinamiento es el boletn Creciendo en Gracia, que sali a la luz en el 1995, el
peridico El Vocero. ltimamente producen los boletines El Apostolado que han
comenzado a publicarse a partir del 1997[1] , pero no indican muchos de ellos nmero ni
fecha de edicin, as como tampoco su autor, aunque se deduce que es el apstol del
movimiento.En este libro nos disponemos a analizar sus enseanzas descabelladas, as
como la hermenutica que usan, y el origen de sus ideas. El material al cual hacemos
referencia en este libro son sus mismas publicaciones y sus enseanzas, dadas por medio de
sus programas radiales y boletines. Debemos analizar a la luz de la teologa todo su
trasfondo, y evaluar lo hertico y peligroso que es este movimiento, el cual incluso, pone en
tela de juicio algunas cartas y escritos de las Sagradas Escrituras, por lo que niegan la
inerrancia de la Palabra de Dios, pero de ello hablaremos ms adelante. Espero que este
libro despierte la conciencia de muchos incautos cristianos y ponga en alerta a muchos
pastores, para evitar que nuestros hermanos sean seducidos por tan sutil y a la vez absurda
enseanza.
Atentamente
Mario E. Fumero

UNA NUEVA REFORMA?

Era el mes de Febrero del 1997. Viajaba hacia San Pedro Sula cruzando el valle de
Comayagua, a unos 100 kilmetros de Tegucigalpa. Para distraerme busqu en la radio una
emisora evanglica que haba en esa ciudad, llamada Radio Restauracin, de la misin
Centro Americana. De pronto me detuve en una emisora que proclamaba un mensaje
presumiblemente evanglico. La voz deca: Mis bendecidos hermanos, la hora de la
verdad ha llegado. Dios nos quiere librar de esas ataduras legalistas en las cuales mu-chos
hermanos evanglicos estn atados. l nos ha permitido poder inaugurar esta emisora,
La voz de la Gracia. A continuacin, nuestra enseanza de hoy, desde Miami, Florida,
con ustedes: Jos Luis de Jess. Inmediatamente comenc a escuchar las enseanzas de
este predicador. Entre las muchas cosas que dijo me llam la atencin la proclama de que
ellos haban recibido, por medio de las 14 epstolas de Pablo, la luz sobre lo que es la
verdad para estos tiempos que vivimos. El anunciaba ser el apstol de la tercera
reforma, y dijo que Dios ha levantado el ministerio Creciendo en Gracia para llevar luz

a la iglesia perdida en una enseanza errada y legalista. El predicador hablaba que San
Pedro, no entenda nada del plan Divino, que Santiago estaba errado, y sus enseanzas
desviaron a la iglesia de la gracia, y que Jess no revel todo lo que Dios quera para los
gentiles, sino que fue San Pablo al que Jess escogi para revelarle la verdad del evangelio,
y sus epstolas son las nicas que contienen la verdad de la gracia de Dios, y slo en ella se
apoyan. Una sensacin de estupor me sobrecogi, junto a una clera santa, al escuchar en
la radio tan terrible disparate. De ah en lo sucesivo comenc a indagar sobre este
movimiento. Das despus tuve unos cultos especiales durante un fin de semana, con los
pastores de Comayagua. En ese tiempo estuve escuchando esta emisora, y tomando apuntes
de sus enseanzas disparatadas, pues estaba frente al surgimiento de un nuevo movimiento
que entraba en Honduras a per-turbar la unidad de los evanglicos, y a proclamar otro
evangelio diferente al proclamado por Jess y sus apstoles. Estaba ante el nacimiento de
un nuevo profeta, o apstol; Jos Luis De Jess, el cual al igual que Joseph Smith[2],
fundador de los Mormones, Charles Taze Russell, fundador de los Testigos de Jehov,
Moiss David, fundador de los Nios de Dios[3] y Sun Myung Moon[4], fundador de la
Iglesia de la Unificacin, se proclamaba el poseedor exclusivo de la ltima verdad para los
tiempos del fin, por lo que se convierte en un Nieto de Dios, un apstol estilo papa, por
lo que sus palabras son infalibles para sus seguidores. As aparece el Ministerio Creciendo
en Cracia el cual como mala yerba se extiende por toda Amrica Latina.

QUIN ES EL FUNDADOR DE CRECIENDO EN

GRACIA?

Jos Luis de Jsus Miranda "el loco suelto"

Jos Luis De Jess Miranda naci en Ponce, Puerto Rico. Entes de su conversin estuvo
envuelto en problemas de drogas. Una vez que acept a Cristo, y despus de haber estado
en tratamiento psicolgico, se lanz a servir al Seor fundando un centro de rehabilitacin
llamado C.I.T.A. en Lawrence, Massachussetts[5]. Con el tiempo regreso a su tierra natal en
donde pastore una iglesia evanglica en Ponce, colaborando con la Asociacin
Evangelstica de Nueva Inglaterra de Boston. Despus pastore la Iglesia Bautista
Hispana de Harford, Connecticut, y ms tarde fund una iglesia en Guaynabo, Puerto
Rico, con el apoyo de los Bautistas del Sur, y le llam Creciendo en Gracia. Fue a partir
de ah que acentu su doctrina calvinista radical en donde la gracia era absoluta,

desarrollando una doble perspectiva de salvo siempre salvo[6]; que es la predestinacin y

reprobacin. En el 1986 comienza su movimiento en Miami fundando el Ministerio
Creciendo en Gracia, y en Septiembre del 1996 celebraron su dcimo aniversario con una
gran convencin. El movimiento difunde sus enseanzas pausadamente por revistas, cintas
e Internet. En su afirmaciones radiales, el lder del este movimiento indico que Dios le ha
mostrado que deben usar la va de los ordenadores (computadoras) para llevar el mensaje a
todo el mundo a travs de una pgina del Internet, en donde vienen aparando como punto
de apoyo para la extensin de su mensaje, y le aconseja a todos sus seguidores que se
compren una computadora para que se unan a la red de Internet que es ms barata que usar
un satlite para trasmitir el mensajes[7]. Podemos afirmar que nos encontramos frente a un
fenmeno hertico que toma fuerza de forma incomprensible. Quizs sea el hecho de
ofrecer una gracia y una bendiciones tan baratas, que cualquiera la toma para no vivir
sometido a lo que ellos llaman el legalismo judaico, pero en algunos aspectos contiene
una ley moral, que sigue vigente aun para los cristianos llenos de gracia.

SOY UN PREDESTINADO
El fuerte de este movimiento es la doctrina calvinista de la predestinacin, llevada a su
mxima potencia. Para este grupo la predestinacin encierra no solo una gracia absoluta,
sino que incluso afirman que antes de nacer fsicamente ya existamos (doctrina de la
preexistencia del Alma)[8]. Lo mismo ensean otros grupos evanglicos; tu no creste por
casualidad, sino que t estabas ya ordenado para vida eterna segn Hechos 13:48[9]. En
este aspecto, el Movimiento Creciendo en Gracia niega, de forma rotunda, el libre
albedro del hombre, y establece que Dios te predestina y te escoge antes de la fundacin
del mundo conforme a Su propsito y al designio de su voluntad[10] y para apoyar esto
usan varias citas, como Isaas 46:9-13 y Colosenses 2:13 afirmando que; s estamos
muertos no podremos tener vida, ni hacer nada y aplican el texto que dice: Mientras
vosotros estabais muertos en los delitos y en la incircuncisin de vuestra carne, Dios os
dio vida juntamente con l, perdonndonos todos los delitos. Esto significa que ya
tenamos el perdn desde antes de venir al Seor, y que nada que hagamos podr alterar el
curso de lo determinado por Dios. Despus dicen en otro folleto que; El proceso de Dios
en ordenar gente para salvacin antes de ellos participar de carne y sangre es la accin de
determinar el destino de alguien de antemano sin lugar a ser cambiado[11] y frente a esto
uno no puede hacer nada. Entonces Qu sentido tiene predicar? Y para qu hacer
llamamiento? Si est determinado irremisiblemente que te salves, por qu gastar tiempo y
esfuerzo en hacer algo que de todos modos Dios va a hacer?. Tiene sentido persuadir a
aquel que no se puede salvar? Si esto fuera as, cmo explicar el pasaje que dice:
Entonces una vez despedida la congregacin, muchos de los judos y de los proslitos
piadosos siguieron a Pablo y a Bernab, quienes les hablaban y les persuadan a
perseverar fieles en la gracia de Dios. (Hechos 13:43).Si se persuade a perseverar en la
gracia es porque sta no estaba sujeta a un determinismo absoluto, sino a una circunstancia
determinada. Adems, este grupo niega la inspiracin de los escritos de San Pedro, pues
afirman que Pedro, Juan, Jacobo o Santiago no tienen autoridad en sus escritos[12] y sus
epstolas las aborrecen, declarando que son legalistas, sin luz de Dios y erradas en la gracia.
As que no podemos citar 2 Pedro 2:20-22, porque para ellos est equivocada. Pero
tambin consideran errada las citas de Juan 3:16, 6:37 y Revelaciones 3:20 y aaden; El

libre albedro engrandece al hombre y empequeece a Dios, adems niega la Escritura en

cuanto a la predestinacin antes de la fundacin del mundo, y de que fuimos elegidos.[13]
As que descalifican las citas que hacen contrapeso a su punto de vista para afianzar, en su
obstinacin, lo afirmado que su apstol Jos Luis De Jess, siendo este ms cierto que si lo
dice San Pedro, Santiago, Juan o el mismo Jess.
Este movimiento rompe el clsico nfasis de predestinacin que tienen otras iglesias, en
donde si se aceptan el congruismo, esto es que, Dios ha elegido a ciertos individuos
especficamente para la salvacin, pero que Dios salva a esos individuos ofrecindole
suficiente gracia en circunstancias que l ha previsto que resultarn en su libre aceptacin
de esa gracia[14]. Mientras que el agustinianismo, en contraste, ensea que la salvacin
llega a los elegidos por medio de la gracia otorgada soberanamente al individuo
elegido[15] lnea que es radicalizada por el grupo Creciendo en Gracia. Pero la mayor
hereja no est en este punto, que puede ser teolgicamente debatible y defendido, sino en
su radicalismo hacia una gracia libertina, en donde no hace falta abstenerse de nada, y
por lo tanto; no se necesita cuidar de nada como ensean los legalistas, ignorando citas
tales como 1 Timoteo 4:16 Hebreos 2:3, Apocalipsis 3:11, y negando la prctica del
bautismo, la cena del Seor, el ayuno, y por ende la oracin. Para qu pedir? Si todo lo
que necesitamos esta determinado. En tal caso, Jess hizo una farsa cuando dijo Pedid y
se os dar, porque, si todo est determinado por Dios, pidas o no pidas, lo vas a tener.
Peques o no peques, tendrs la vida eterna. As que todo lo que Jess orden fue puro
cuento, una comedia, ya que al no tener libre albedro, somos peones en un ajedrez, robots
programados para ser eternos o desintegrarnos a capricho del creador. Esto nos hace tan
solo piezas, sin voluntad ni destino propio. Es difcil para m aceptar un Dios que hizo de
nosotros juguetes programados[16]. Si esto es as, Qu sentido tiene el llamado a la
obediencia de Dios en xodo 24:7? Pues la obediencia a un objeto programado no existe, y
si Dios me programo para perderme desde antes de nacer[17], y me mando a encarnar para
perderme con una etiqueta que dice CONDENADO Cmo puede exigirme obedecerle,
cuando l dispuso lo contrario? Aqu hay algo que no encaja, y hace a Dios un ser hipcrita,
malvolo, jugando con la vida. Somos como soldaditos de plomo en las manos de un nio,
que a su capricho, lo mueve, mata y levanta. En otras palabras, Jess nos invita ir a l a
sabiendas que Dios no me dejara ir jams, porque me programo desde antes de nacer para
ser hijo de perdicin. As que, me pide algo que l mismo determin que no hiciera,
Vaya juego!. Respeto algunas formas de predestinacin, principalmente aquellas que no
son radicales ni discriminatorias. Reconozco que esta doctrina floreci en los primeros
siglos de la Iglesia Cristiana,[18] siendo su primer exponente San Agustn[19]. Creo que tiene
alguna base bblica, acompaada de influencias gnstica, pero jams podr aprobar esa
predestinacin que nos lleva a la reprobacin absoluta, y nos ofrece una gracia
ilimitada, porque tal enseanza me parece severa, injusta y determinista. Es bueno revisar
toda la teologa relacionada a la salvacin, expiacin y Sobeana de Dios frente a la realidad
del libre albedro del hombre[20] para entender que esta posicin radical rompe toda la
doctrina de la expiacin y la salvacin, pues hay mucho que proclaman una salvacin
limitada o etiquetada[21].
El extremo, en cualquiera de los dos lados, es peligroso. Este grupo rompe el equilibro,
sobrepasando los limites lgicos[22]. Sin embargo este aspecto doctrinal es in-significante en
comparacin con los otros que siguen.

UN APSTOL SUCESOR DE SAN PABLO

Para imponer una hermenutica des-contextualizada, y poder mutilar aquellas partes de las
escrituras que no les conviene, se necesita, o ser iluminado que sobreponga una revelacin
sobre la Palabra de Dios, o un super-apstol, con poderes divinos para determinar que
es y que no es Palabra de Dios. Jos Luis de Jess, fundador del Ministerio Creciendo
en Gracia se hace llamar el sucesor del Apstol Pablo[23] (y no dice que su
reencarnacin, como ocurre con el movimiento Mita, que afirma que sta encarn en su
sustituto Aarn, pero creen en la encarnacin del espritu[24]). Por lo tanto, l ofrece la
ltima y verdadera revelacin e interpretacin bblica. Se autoproclama el padre de la
tercera Reforma. (La primera fue la de Pablo en el concilio de Jerusaln, la segunda la de
Martn Lutero, y la tercera la de Jos Luis de Jess)[25]. As que mientras que el Papa de
Roma se proclama sucesor de San Pedro, el lder de Creciendo en Gracia se proclama el
sucesor de San Pablo. Y en base a qu argumento se proclama el nico apstol con poder
de direccin para todo su movimiento? En su boletn llamado El Apostolado. En l
afirma lo siguiente: Podr un auto guiarse slo? Podr un ciego guiarse slo? Podr
un ministerio funcionar solo sin un orden bblico?Podra la administracin de la gracia
impartirse por miles de apstoles o por uno?[26]. Y a partir de esta ltima pregunta, coloca
una serie de citas que tratan de demostrar que hay un apstol con poderes absolutos, y que
supuestamente es el lder de este movimiento, llamado Jos Luis de Jess.
Este hecho evidencia la caracterstica de secta que identifica este movimiento, como afirma
Pilar Salarrullana, diputada y estudiosa de las sectas en Espaa, la cual escribe que el lder:
Es el que lo sabe todo, lo controla todo y lo provee todo. No se le puede dudar en su
palabra, ni de sus escritos, ni de sus mandatos; no se le puede desobedecer jams; reina
absolutamente y sin discusin[27]. Por lo que el movimiento se convierte en una estructura
piramidal, con poderes totalitarios y dictatoriales, sin someterse jams a una asamblea,
consejo o sistema de eleccin[28]. Por regla general, estos apstoles demandan de sus
seguidores obediencia ciega y obliga a que todos los que se someten a su cobertura y les
enven los diezmos apostlicos, y acaten sus enseanzas por control remoto (uso de cassette
e internet) sin protestar o razonar, porque si lo hacen caen en rebelda y dejan de ser
predestinados y bendecidos. Se convierten en seres programados psicolgicamente. En
su escrito este apstol sucesor de Pablo presenta los ejemplos de un apstol tomando las
citas de 2 Timoteo 1:13, Filipense 4:9, 1 Timoteo 1:16 etc. En todas las referencias solo usa
las epstolas Paulinas, alterando el sentido del contexto. En una parte habla de la
usurpacin del apostolado, usando para ello a Apocalipsis 18:7 que dice: En la medida
que ella se ha glorificado y ha vivido en sensualidad, as dadle tormento y llanto, porque
dice en su corazn: Estoy sentada como reina; no soy viuda, ni jams ver llanto. Y
establece que esta es la tergiversacin del Cristo Resucitado, y habla de las rameritas (en
alusin a las iglesias evanglicas, pues la gran ramera es la Iglesia Catlica) como la
mezcla de dos pactos, dos cristos y dos evangelios, y cita en ello Apocalipsis 3:14:
Escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: El Amn, el testigo fiel y verdadero, el origen
de la creacin de Dios, dice estas cosas[29]. Como vern, estas citas nada tienen que ver
con lo que dice, pero este apstol maneja la hermenutica de forma mgica, hace decirle a
la Biblia lo que no dice.

En una parte de su boletn establece los mismos principios que rige a la Iglesia Catlica y el
Papado de Roma, pues afirma: El apostolado es la autoridad que Dios estableci para
mantener el orden, el trazar la direccin, el flujo de la revelacin, en fin, todo lo que
envuelve lo que es ministerio[30] y trata de apoyar su punto de vista con las citas de
Romanos 15:15-16, 1 Corintios 10:20, 1 Timoteo 6:20-21 y otras que pare-cen dar a
entender el peligro de operar sin un apstol. Algo que no entiendo es Cmo se puede
aceptar una manipulacin escriturar tan ilgica, y abrazar a este apstol infalible que se
atreve a juzgar y condenar a los otros apstoles de las Escrituras? Estas enseanzas rompen
el principio bblico de Jess, por lo cual deben de ser descartadas. El Maestro jams envo a
un discpulo solo a predicar, sino que los enviaba de dos en dos. No estableci quien era
superior (Marco 11:1, Lucas 10:1, 19:26, Juan 21:2, Hechos 3:1, 13:2 etc). Jams ordeno
una autoridad sobre todos, y cuando falto Judas Iscariote, se escogi a un sustituto para
mantener el pluralismo de los doce (Hechos 1:26), y evitar de esta forma el poder absoluto.
Los apstoles ejercieron ministerios pluralistas (1 Corintios 1:12-13), y establecieron
ancianos en cada iglesia (Hechos 14:23). Nunca Pablo neg la existencia de otros apstoles,
proclamndose l como absoluto y superior a los dems pues dice: Saludad a Andrnico y
a Junias, mis parientes y compaeros de prisiones, quienes son muy estimados por los
apstoles y tambin fueron antes de m en Cristo (Romanos 16:7). Jams enseo que el era
el nico, ab-soluto y con la revelacin exclusiva, como hace este nuevo apstol. Noten san
Pablo al referirse a su ministerio, se compara con los dems como igual, y no como
superior; Porque considero que a nosotros los apstoles, Dios nos ha exhibido en ltimo
lugar, como a condenados a muerte; porque hemos llegado a ser espectculo para el
mundo, para los ngeles y para los hombres (1 Corintios 4:9). Adems acepta a los
dems apstoles con el mismo derecho que l; No tenemos derecho a llevar una esposa
creyente con nosotros, tal como los dems apstoles y los hermanos del Seor y Pedro? (1
Corintios 9:5). Cito a San Pablo porque para los del movimiento Creciendo en Gracia
cualquier otra cita puede ser errada. Esta enseanza dada por Creciendo en Gracia rompe
todos los principios bblicos.. Recordemos que cuando envo Dios a Moiss a Egipto, a
libertar a su pueblo, le puso un Aarn y a un Josu. Que el gobierno de Israel estaba en
manos de un juez o un rey, pero que haba doce ancianos, y que tuvieron profetas para
prevenir los peligros. Y no hubo un slo profeta, sino varios. Que en el mucho consejo est
la sabidura (Proverbio 11:14) y que por boca de dos o tres testigos se debe resolver todo
asunto (2 Corintio 13:1). En fin, se trata de evitar el poder absoluto en un solo hombre.
Aceptar esta enseanza es establecer un papado, un poder absoluto, un principio anti
bblico y una autoridad hegemnica. Cuidado!. Detrs de tales pretensiones hay serios
peligros.

SOMOS NGELES Y DIOSES ENCARNADOS

El movimiento Creciendo en Gracia (por no decir su apstol) ensea que nosotros somos
espritus, y que existamos antes de nacer, y que como espritu ramos ngeles, tomando
para apoyar esta teora Hebreos 1:7 y 12:9, por lo que dicen que; nosotros somos ngeles
con cuerpongeles en vasos de barro, manipulando Apocalipsis 2:1, 21:17 y 1 de
Corintios 13:1, y el verso 12. Despus afirman que los ngeles sin cuerpo son consiervos
de aquellos que tomaron cuerpo[31] apoyndose en Apocalipsis 19:10 y 22:9. Despus
proclama que los hermanos muertos estn en categora de ngeles[32] y toma una

expresin aliciente a Jess para apoyar tal aberracin, como es Hebreos 1:5-8. Para
desquiciar ms el tema, complementa su enseanza afirmando que somos dioses, y que
Dios no creo hijos, sino ngeles, pero que despus los adopto como hijos[33], y usa para
ello 1 Juan 3:1-3 y Romanos 8:29. Como podrn ver todos estos textos estn manipulados
fuera de su contexto.
Pero ah no termina todo. Cuando analiza la creacin, la cual demuestra que Dios no hizo
ngeles, sino al hombre a su imagen, formndolo del polvo de la tierra, se llega a afirmar
que Adn no fue un hombre, sino un ngel, y noten lo que dice: hay que entender que
Adn y el diablo son uno y no dos[34] y al explicar 1 corintios 15:45 escribe: primer
hombre Adn (diablo), postrer Adn (Cristo). Se toma el atrevimiento de aadirle al texto
lo que ste no dice. Por lo tanto, se deduce que quien tent a Jess en Mateo 4:9 no fue
Satans, sino Adn. Para colmo de las aberraciones teolgicas y bblicas, ensean que lo
que dice Lucas 2:38 hijo de Set, hijo de Adn, hijo de Dios son versos mal trazados, junto
a 1 Pedro 5:8, Efesios 4:27 y Apocalipsis 12:12. En otras palabras, cuando otras citas
bblicas desmantelan sus teoras, automticamente descarta estos textos afirmando que son
errneos, para dejar sin contrapeso su punto de vista hertico. Hay que ser muy torpe para
creerse todos estos cuentos, pues a la larga, est enseando que no existe un ngel cado
llamado Satans, ya que este fue un hombre llamado Adn. Entonces Adn se tent a s
mismo, o tent a su esposa, tomando la serpiente, para despus caer l mismo. Cundo
Adn se convierte en Satans? Antes de tentar a Eva, o despus? La lgica dice que fue
antes de caer, en fin, esto lo tiene que explicar el apstol de Creciendo en Gracia, porque
ninguna enseanza teolgica explica tal fenmeno interpretativo.
Si aceptamos esta teora, llegamos a la conclusin de que no hay que luchar con Satans,
porque su poder est limitado, ya que fue hombre como nosotros. Es un grave error
establecer que ngeles y hombres son una misma cosa, as como confundir a los hijos de
Dios del Antiguo Testamento con los hijos de Dios del Nuevo Testamento[35], cuando
unos y otros son diferentes, pues en el A.T. se refiere a los ngeles, y en el N.T. a aquellos
que Jess les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12). En su folleto Dos
Simientes penetra este aspecto y dice en su prembulo: El propsito de este estudio es
entender claramente que en este mundo hay dos simientes: La simiente de los hijos de Dios
que fueron predestinados a salvacin, y la simiente de los hijos del diablo que fueron
destinados a perdicin. Los hijos de Dios fueron ngeles escogidos para participar de
carne y de sangre, y los hijos del diablo fueron ngeles que no guardaron su dignidad y
por el pecado del Edn, tuvieron acceso a la matriz de Eva y comenzaron lo que la Biblia
llama la simiente de la serpiente (o sea, Satans)[36]. Aqu se hace evidente una completa
ignorancia teolgica. Los ngeles que no guardaron su dignidad estn encadenados (Judas
6-7) y los que se revelaron estn sueltos. Adems si Adn fue el diablo, Cmo puede decir
que otros ngeles accedieron a la matriz de Eva para producir la simiente de la serpiente?
Est interpretando de Gnesis 3:15 est completamente contraria al sentido dado por la
misma Palabra, que registra la promesa de redencin: Y pondr enemistad entre ti
(hablndole a la serpiente no a Adn) y la mujer (hablando de los descendientes de Eva),
entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza (la simiente de la mujer
pisoteara el poder del mal) y t (la serpiente, Satans) le herirs en el calcaar.

Para l los hijos del diablo no son los desobedientes a la Palabra, sino los ngeles cados
cuyo nombre no estan inscritos en el libro de la vida (Apocalipsis 17:8)[37]. Y cuando cita
Juan 3:16 interpreta el trmino mundo como el mundo natural y no como los perdidos
que viven en l[38]. Los que tengan una leve nocin teolgica podrn comprender lo confuso
que es toda esta enseanza. Pero adems este movimiento ensea (la terrible hereja) de
que los cristianos somos dioses y diablos al mismo tiempo. No que llevamos una
naturaleza con tendencia al mal, sino una naturaleza que es el diablo y por lo tanto
hacemos el mal programadamente[39]. Si aceptamos esta teora, cmo explicaramos los
textos de 2 Corintios 6:14-18, y en dnde dice la Biblia tan absurda teoras?. Estas
enseanzas son el producto de una mescolanza de influencias budistas con filosofa
platnica, propagada por Orgenes en los primeros siglos del cristianismo[40]. El proclamar
que somos dioses es en s el efecto de la influencia gnstica[41], injertada en el cristianismo moderno por medio de la doctrina mormona, los escritos de el gur Maharischi
Mahesh Yogi[42], y los predicadores de la super f como Tilto, Kenneth Hagin, Benny Hinn
y Morris Cerullo[43]. Para ello usan unos pocos textos bblicos, y la expresin de Jess en
Juan 10:35 cuando citando el Salmo 82 menciona que soy dioses, con lo cual dan base
para tal interpretacin, y apoyar en ello el positivismo de una f que rompe la lgica
bblica. Jess jams proclamo la idea gnstica de que somos dioses, sino que uso un
argumento de moda, para referirse a las autoridades humanas y a su divinidad. Pero
supongamos que es cierto lo que dicen, que; somos dioses Cuantos textos hay que
afirman lo contrario? Muchos ms, principalmente aquel que dice; A ti se te ha mostrado
esto para que sepas que Jehov es Dios y que no hay otro aparte de l Reconoce, pues,
hoy y considera en tu corazn que Jehov es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra,
y no hay otro (Deuteronomio 4:34,39). Porque aunque sea verdad que algunos son
llamados dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos seores),
sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas,
y nosotros vivimos para l; y un solo Seor, Jesucristo, mediante el cual existen todas las
cosas, y tambin nosotros vivimos por medio de l (1 Corintios 8:5-6)[44]. Es innegable
que la Nueva Era ha penetrado profundamente en este grupo, y que su apstol es un
proclamador de todas estas ideas confusas, que al principio del cris-tianismo amenaz la
iglesia apostlica[45] y hoy resurgen como una Gracia Absoluta que ofrece una formula
para acallar la conciencia y vivir libremente en delitos y pecados, porque tambin se
cuestiona la realidad del pecado, porque dentro de esta perspectiva pecado es igual a
programacin divina.

UNA GRACIA DEVORADORA

En su afn de borrar todo aquello que parezca legalismo o tradiciones, y en el deseo de
hacer una reforma que ms que reforma parece una revolucin, el Movimiento Creciendo
en Gracia del apstol Jos Luis de Jess ha abolido todo lo que tiene que ver con la
consagracin y los sacramentos. Ahora los miembros de estas iglesias estn libres de todo,
por lo que pueden vivir una vida cristiana liviana, sin carga, excepto aquella que le
convienen al susodicho apstol; como es el sometimiento irracional a sus mandatos, darle el
diezmo y las ofrendas.En su boletn de enseanza llamado El Rudimento del Bautismo en
Agua se afirma que Luego, al llegar el perito arquitecto quien es nuestro Apstol Pablo,
se le comunica a los gentiles que es un slo bautismo (Efesios 4:5) y que la sombra o el

smbolo era el agua. Para ello toma Hebreos 6:1-2 que dice: Por tanto, dejando las
doctrinas elementales de Cristo, sigamos adelante hasta la madurez, sin poner de nuevo el
fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de
bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio
eterno. Y partiendo de este texto declara que todos los sacramentos quedaron anulados, y
en su conclusin afirma: El bautismo fue instituido como una sombra del bautismo que
haba de venir para los escogidos, y al cumplirse el bautismo en el Espritu Santo, el de
agua caduc[46]. En los tpicos siguientes declara que ste rudimento es fundamento
de obras muertas y como siempre, coloca citas que no dicen lo que el trata de afirmar.
Seria bueno considerar Hebreos 6:1-2 y adems analizar el contexto de Hebreos 5:11-14
para descubrir que San Pablo, (o el escritor de la epstola,) est hablando del estancamiento
de los discpulos pues afirma: Debiendo ser ya maestros por el tiempo transcurrido, de
nuevo tenis necesidad de que alguien os instruya desde los primeros rudimentos de las
palabras de Dios. Habis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento slido
(Hebreos 5:12), para comentar en el captulo 6 la importancia de crecer, dejando detrs los
primeros rudimentos aprendidos, pasando a otras cosas ms importante. Aqu no se est
anulando el bautismo, ni la fe, ni las obras, sino que se est estableciendo que una vez
pasada esta etapa, busquemos ser maestros, no reca-yendo otra vez en las primeras cosas
(6:6.). Pero como siempre, cuando se desea citar otros textos que demuestran que el
bautismo era parte del quehacer de la Iglesia, y se trata de ir al libro de los Hechos, este
movimiento enseanza que; el libro de los hechos no es un libro doctrinal para la iglesia
gentil, ms bien es un libro sinptico que mostr los acontecimientos con los apstoles
durante su ministerio despus de pentecosts. Eventualmente Pablo se tuvo que alejar de
ellos y sus costumbres[47].
Es triste ver como se ignora la orden de Jess en Mateo 28:9, y la realidad del
mensaje de Pentecosts, en donde el bau-tismo en agua y el bautismo del Espritu eran
diferentes e iban juntos, Hechos 2:38. Adems ignoran las otras citas como Hechos 8:36 y
18;8, y afirman que Pablo predico un evan-gelio puro, y no como otro evangelio
aduciendo que aqu se refera a los dems apstoles, y para ello cita Glatas 2:14; En
cambio, cuando vi que no andaban rectamente ante la verdad del evangelio, dije a Pedro
delante de todos: Si t que eres judo vives como los gentiles y no como judo, por qu
obligas a los gentiles a hacerse judos? (Glatas 2:14).
Pero aqu Pablo no habla de otro evangelio sino que se refera a la hipocresa de Pedro en
su relacin con los judos y gentiles, y menciona la verdad del evangelio y no otro evangelio. Quizs este falso apstol toma versiones bblicas que se adapten a sus in-tereses
interpretativo.
Pero no solo arremete contra el bau-tismo, sino que tambin condena la Cena del Seor,
enseada por el mismo Apstol Pablo en 1 Corintio 11:17-34, que es para este grupo su
nica la autoridad infalible. Pero en sus contradicciones dicen: La cena es un rudi-mento
de la ley y por consiguiente de la doctrina de Cristo bajo la ley y no son enseadas por
Pablo; quien es el apstol a los gentiles como algo necesario o requerido en los creyentes
del nuevo pacto2[48] y usan los mismos argumentos que en el bautismo.

Pero adems de atacar el bautismo y la cena del Seor, este grupo colmado de
gracia, hasta llegar a la desgracia, niegan la necesidad del ayuno, y afirman; Pablo en
toda su doctrina no enseo a los gentiles a ayunar. La practica del ayuno no estaba en sus
enseanzas, de la misma forma que no estaba el bautismo la cena, las costumbres etc. Es
obvio que el ayuno no es parte del nuevo pacto, ya que es una humillacin, y la iglesia est
demasiada perfecta y limpia para andar humillada[49] y aunque acepta que Pablo lo
menciona en 2 Corintio 6:5 y 11:27 dicen que estas referencia no fueron de forma positiva,
y que en la versin Internacional 1990 no aparece ayuno, sino hambre y escasez. Sin
embargo cmo explicara Hechos 13:3 en donde Pablo y Bernab antes de salir como
misionero se dice que ayunaron como preparativo para salir?
La lgica de este grupo Creciendo en Gracia determina que Hechos es un libro sin valor
doctrinal, y solo para los judos. As salen al paso de todas las menciones de ayuno que
hay en el mismo. Debemos re-cordar que Jess enseo sobre el ayuno: Cuando ayunis,
no os hagis los decados, como los hipcritas, que descuidan su apariencia para mostrar
a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa (Mateo 6:16).
Y cuando se refiri al futuro de sus discpulos, la Biblia registro este relato: Entonces ellos
le dijeron: Los discpulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones, igual que los
de los fariseos, pero los tuyos comen y beben. Jess les dijo: Acaso podis hacer que los
que estn de bodas ayunen mientras el novio est con ellos? Pero vendrn das cuando el
novio les ser quitado. Entonces, en aquellos das ayunarn (Lucas 5:33-35).Neg Jess
el ayunar? De ninguna manera.
Pudiramos seguir hablando de todas las disparatadas enseanzas que el Ministerio
Creciendo en Gracia, y su apstol el sucesor de Pablo tiene, como por ejemplo la
enseanza de que hay tres mundos; uno es el Kosmo, otro es el de este siglo, y el tercero
el mundo de los hijos de Dios, que segn ellos son los ngeles. Fjense como explican en la
Biblia el concepto mundos; Cuando leamos en La Escritura y veamos la palabra
mundo apliqumosla apropiadamente a qu mundo se est refiriendo[50] y en una
explicacin bblica de este principio manipulan los textos de 1 Juan 2:2 que dice; El es la
expiacin por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino tambin por los
de todo el mundo (1 Juan 2:2). Ellos afirman que la palabra todo el mundo hace
referencia a los hijos de Dios pero mundo es mundo, y todo es todo. No hay
exclusin ni limitacin como ellos tratan de afirmar. De dnde obtiene base para
especificar que mundo es igual a hijos de Dios? Su obstinacin predestinacionalista, y su
antiexgesis bblica les lleva a desvariar contra las leyes ms rudimentarias de la
hermenutica. En otra parte comentan la cita de Romanos 9:21: Uno para ira y otro para
misericordiauno para honra y otro.. y afirma: El alfarero (Dios) hizo de una misma
masa (el vientre de Eva), dos vasos (dos hijos)..[51] y por ah discurre su disparatados
conceptos de los tres mundos.Pudiramos hacer referencias a otras enseanzas, pero para
muestra solo hace falta un botn. No deseo perder tiempo y espacio considerando
argumentos incohe-rente con la recta interpretacin, por lo tanto, creo que con esto tenemos
suficiente para determinar las herejas de este grupo.
Considerando lo expuesto, puedo afir-mar que el Ministerio Creciendo en Gracia
es una secta que rompe toda hermenutica, cae en lo absurdo, y forja una estructura
alrededor de un hombre que se proclama el nico apstol, poseedor de la verdad y la

gracia abso-luta, y forjando una estructura piramidal en donde l es el sucesor de San

Pablo, estando errado todos los dems apstoles, y todas las dems iglesias. De modo que
nadie se salva sino los predestinados y los bendecidos, que indudablemente son los que
pertenecen a este movimiento. Fuera de ellos no hay verdad, salvacin, direccin, ni luz de
la Palabra.
Analicen lo expuesto. Habr su Biblia, y determine quien esta detrs de Jos Luis de
Jess y su movimiento. Por lo pronto dejamos como base lo que San Pedro y San Pablo
dijeron, y en corchete hago un comentario personal, para dar sentido actual al texto, pero
sin cambiar el contenido de fondo, como hacen otros: l (refiriendose a Pablo, verso
anterior) habla de estas cosas en todas sus epstolas, en las cuales hay algunas cosas
difciles de entender, que los indoctos e inconstantes tuercen (como el movimiento
Creciendo en Gracia), como lo hacen tambin con las otras Escrituras, para su propia
destruccin: (2 Pedro 316).Porque jams fue trada la profeca por voluntad humana;
al contrario, los hombres hablaron de parte de Dios (todos los escritores bblicos) siendo
inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:21).Toda (no una parte, ni las epstolas
paulinas) la Escritura es inspirada por Dios y es til para la enseanza, para la
reprensin, para la correccin, para la instruccin en justicia, (2 Timoteo 3:16). Pero
aun si nosotros mismos (un apstol), o un ngel del cielo os anunciara un evangelio
diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. (Glatas 1:8). Frente a esta
evidencia, Usted juzgue y determine.

DE JESUCRISTO A ANTICRISTO
Estamos siendo participe como la locura de un hombre que se autoproclamo Jesucristo
hombre y que llega al extremo de proclamarse que ya no es Jesucristo hombre, sino el
anticristo, ordenando a sus seguidores a tatuarse en el cuerpo el nmero de la bestia, que es
el 666, alegando que es el nmero de los escogidos. Estos, sin pensar ni razonar, inundaron
en Miami los lugares que hacen tatuaje y se pusieron tal smbolo, alegando que su lder era
el nuevo cristo que la Biblia anuncio que vendra, mostrando una gran ignorancia al
smbolo que representa el sello de la bestia (666), un nmero identificado por todos los
expertos (cristianos y mundanos) como un smbolo diablico. En Honduras esta marca la
llevan tambin los miembros de la mara 18, por lo que ambos sern identificados como
seguidores de Satans, aunque para los seguidores de este loco, Satans no existe, aunque
tiene su representante, el cual se llama Jess Luis de Miranda, ahora proclamado el
anticristo.
He visto y advertido el riesgo social que representa esta secta en donde su lder gua a un
grupo de gente que sin usar la razn, le siguen acatando todo lo que dice. Primero fue
sucesor del Apstol Pablo, despus padre de la tercera Reforma, acto seguido se declaro
Jesucristo Hombre y encarnacin del Espritu Santo y ahora, para colmo se proclama el
anticristo. Qu seguir despus? No dudo que los pueda conducir como hizo en su tiempo
Jim Jones, a un suicidio colectivo y por ello vale la pena recordar este hecho. Jim Jones,
como Jos Luis de Jess Miranda fundador la Secta del Templo del Pueblo, guiado por
sus revelaciones y profecas personales. El quera fundar un mundo aparte, para esperar el
fin de los tiempos y pens que incluso ese nuevo mundo podra ser mejor que el actual, y

evadir la tribulacin. Para ello compr una granja ubicada a 180 kilmetros de la capital
Jonestown en Guyanas estableciendo el llamado Pueblo de Jones. El Reverendo, como
le decan era un pastor de una iglesia fundamental evanglica que predicaba un nuevo
evangelio, mezclando textos apocalpticos con citas marxistas y revelaciones
personales.Un 70 por ciento a los cuales llev a una selva de las Guyanas para formar
una comunidad que escapara del fin del mundo. All estableci una propiedad
comunitaria.[52]. Su forma manipulativa hizo que algunos descubrieran su falsedad y
desertaron de su movimiento, dando la voz de alerta sobre la forma arbitraria en que este
falso iluminado manipulaba a sus seguidores, a los cuales les prohiba dejar el grupo bajo
sentencia de maldicin, e incluso con amenazas de muerte. Al trascender lo que all ocurra
en los medios de comunicacin de los Estados Unidos lleg a Guyanas el senador
norteamericano Leo Ryan con un grupo de periodistas: queran investigar los supuestos
malos tratos que reciban los miembros de la secta. El Reverendo los recibi en
Jonestown con una gran fiesta, pero mucha gente comenz a hablar y declararon que
estaban all contra su voluntad, y queran dejar la jungla. Cuando el predicador Jones se
enter de que entre la comitiva del senador haba desertores, envi a un grupo comando
para que los mataran antes de abordar el avin. La orden era eliminarlos a todos y los
soldados dispararon hasta que se les acabaron las balas. Sobre la pista de aterrizaje de
Puerto Kaituma quedaron tendidos los cuerpos del senador Ryan, tres periodistas y uno de
los fugados.Tambin fueron heridas 11 personas, entre ellas el diplomtico norteamericano
Richard Dwyer, de la Embajada de los Estados Unidos en Guyana.
Al verse descubierto Jones, de 47 aos de edad, decidi llevar a la muerte a sus seguidores
con el cuento de que el fin del mundo haba llegado. El 18 de noviembre de 1978 enveneno
a 919 personas, entre ellos 180 nios, los cuales quedaron tendidos en medio de la jungla de
Guyana, y cuatro personas que trataron de huir para denunciar el hecho, fueron asesinadas.
Solo sobrevivieron 84 personas. El lder iluminado fue encontrado con un balazo en la
cabeza, desconocindose si se suicido o alguien lo asesino. Esto se puede repetir, cuando
hombres locos, con complejo de iluminados seducen a incautos creyentes, razn por lo cual
doy la voz de alerta a las autoridades frente a un grupo fantico, que es capaz de cualquier
cosa, pues obedecen a un enfermo megalmano que ejerce poderes terrible sobre sus
adepto.

Los Dos Cristos

de

CRECIENDO EN GRACIA
Por Ren X. Pereira

Los Ministerios Creciendo en Gracia tienen una perspectiva muy peculiar sobre
Jesucristo. La

agrupacin hace un distincin entre el Cristo encarnado y el Cristo resucitado. Proponen

que
hubo dos Cristos y como resultado slo el Cristo resucitado es digno de ser imitado y no
el Cristo
encarnado.
En este artculo se analizan los textos bblicos empleados frecuentemente por este grupo
sectario,
la interpretacin dada por el mismo y su verdadera y correcta interpretacin. Si el lector
desea
conocer el origen y las caractersticas de este movimiento sectario, este autor ha escrito
dos trabajos
que analizan el mismo: Un nuevo apstol para los gentiles y Creciendo en Gracia, su
profeta y su
doctrina (ambos artculos pueden ser solicitados a travs del CIR). Ambos escritos
analizan de
manera detallada las creencias de este movimiento tan peligroso y sutil, que ha
trastornado la fe
de muchas personas y cuya meta es el proselitismo de los cristianos que militan en
distintas
iglesias. Este trabajo puede ser de ayuda para poder refutar con la evidencia bblica y la
sana
hermenutica las creencias de este falso apostolado.
Creciendo en Gracia ensea que el Cristo encarnado, que vivi 33 aos en la tierra, no es
el Cristo
a quien debemos imitar ni seguir. Sus palabras, recogidas en los evangelios, no eran del
todo
sanas. Su ejemplo no es digno de imitar porque vivi conforme a la ley y no conforme a la
gracia.
Habl de seguir una justicia mayor que la de los escribas y fariseos, por lo tanto fue un
Cristo
legalista que se someti a los preceptos de la ley para llevar los pecados. El Cristo digno
de

imitar es el que resucit de los muertos. Ese Cristo vino a ser Dios luego de la
resurreccin y no
antes. Esta enseanza atroz menosprecia al Cristo encarnado, quien es Dios con
nosotros. Y peor
an, echa por el suelo todas las enseanzas y verdades que proclam el Seor cuando
estuvo en
la tierra. De hecho, Creciendo en Gracia pretende eliminar los cuatro evangelios por
considerarlos
totalmente inservibles para el cristiano bajo la gracia. Para ellos, el Nuevo Testamento
comenz
en Romanos y no en Mateo. Los siguientes textos son empleados para sustentar la
doctrina de los
dos Cristos:

2 Corintios 5:16

De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie conocemos segn la carne; y aun
si a Cristo conocimos
segn la carne, ya no lo conocemos as.
2
Este texto, segn Creciendo en Gracia, significa que el Cristo segn la carne o el que
anduvo
en Palestina en cuerpo humano, es un Cristo distinto al que se levant de entre los
muertos. De
manera que en cierto sentido, para esta secta, hay dos Cristos diferentes. El primero es
inferior
al segundo ya que vivi bajo la ley, ofreci ruegos y splicas, ayun, se bautiz, y todo lo
que
hizo lo llev a cabo para que el creyente bajo la gracia no tenga que hacer nada de esto.
El segundo
Cristo, segn Creciendo en Gracia, es superior al primero y es el nico digno de imitar.

Esta posicin en cuanto al Cristo pre-resucitado no es nica de Creciendo en Gracia. Es

muy
parecida a la enseada por los grupos ultra-dispensacionales que descartan las
enseanzas de
Jess en los cuatro evangelios porque segn ellos fueron solamente para el pueblo judo.
Por eso,
el dispensacionalismo extremo tambin descarta el bautismo y otras prcticas por
considerarlas
pertenecientes a un perodo o dispensacin anterior. Para algunos, por ejemplo, el
Sermn del
monte no fue predicado para la iglesia sino para los judos, pues es un sermn basado en
la ley y
no en la gracia. Pero esta es una doctrina equivocada y muy peligrosa. Los que la
sostienen
realmente no entienden la naturaleza y el significado del Sermn del monte. Podramos
decir
que dicho sermn es la esencia del mensaje de la gracia de Dios. Una gracia que
promulga una
justicia mayor que la de los escribas y fariseos porque es la justicia interior, la del corazn
y no la
externa de ritos e indumentaria.
En el texto mencionado (2 Co. 5:16), Pablo est afirmando que Cristo en los das de su
carne tena
las limitaciones fsicas y debilidades propias de su naturaleza humana. El Cristo que fue
azotado,
injuriado y maltratado, es el mismo que despus se levant victorioso de la tumba, y est
reinando
en gloria. Ya Pablo no conoce a Cristo como era antes, porque ya no es el Cristo
humillado, sino
el Cristo glorificado y exaltado hasta lo sumo. De ninguna manera Pablo est implicando
con
ello que exista una separacin en l mismo, y mucho menos ensea la barbaridad de que
hay

dos Cristos. El Cristo encarnado es el mismo Cristo resucitado. Es un solo Jess, quien
es Dios
sobre todas las cosas, y en su carne segua siendo Emanuel: Dios con nosotros. En su
encarnacin,
Cristo jams perdi ni su poder, ni su autoridad, ni su esencia. Decir lo contrario es
proclamar
una hereja y afrentar la gloria del Hijo. Hablando del Cristo encarnado, Juan dijo: Y
vimos su
gloria, gloria como del Unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad (Jn. 1:14).
Contrario a lo que
dice la secta Creciendo en Gracia, Cristo s estaba lleno de gracia y de verdad; no de
legalismo.
Por si fuera poco dice ms adelante: Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la
gracia y la
verdad vinieron por medio de Jesucristo (Jn. 1:17).

Romanos 7:2-4

Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras ste vive; pero si el
marido muere, ella
queda libre de la ley del marido. As que, si en vida del marido se uniere a otro varn, ser
llamada adltera;
pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro
marido, no ser adltera.
As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de
Cristo, para que seis
de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.
Este texto de Romanos 7:2-4 tambin es empleado para sostener que el cristiano bajo la
gracia no
puede ser del Cristo que vivi en la tierra, sino del que resucit de los muertos. Porque el
que

vivi en la tierra estaba bajo la ley. Sin embargo, Pablo no est hablando aqu
absolutamente
nada con relacin a dos Cristos. Lo que el apstol est afirmando con esta analoga de la
mujer
casada que enviuda y se puede casar con otro hombre sin adulterar, es que antes
estbamos bajo
la autoridad de la ley de Moiss. Pero ahora, habiendo muerto a la ley por medio del
sacrificio de
Cristo, somos libres de la maldicin de la ley, que es la condenacin por haberla trans
gredido.
3
Debemos aclarar que cuando Pablo dice que no estamos bajo la ley, no est diciendo con
ello que
la ley moral de Dios ya no nos sirve para nada. Sigue siendo para todos los tiempos una
revelacin
del carcter de Dios y su voluntad, pero ya no tiene el poder de condenarnos porque
hemos
muerto a ella, a travs de la muerte de Cristo. Por eso dej establecido en el captulo seis
de
Romanos que: ... nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el
cuerpo del pecado
sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido
justificado del
pecado (Ro. 6:6-7). Lo que Pablo est diciendo es que somos unidos espiritualmente a la
muerte
de Cristo de tal manera que la ley no nos puede condenar, porque la ley slo condena a
los vivos.
Y de igual manera somos unidos a la resurreccin de Cristo por la cual se nos imparte la
vida.
Por eso Pablo concluye: As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos
para Dios en
Cristo Jess, Seor nuestro (Ro. 6:11).

Debe quedar claro para finalizar que cuando el apstol dice para que seis de otro, del
que resucit
de los muertos, lo que est afirmando es que antes estbamos unidos a la ley, pero
ahora estamos
unidos a otro marido: a Cristo.

Juan 13:36

Le dijo Simn Pedro: Seor, a dnde vas? Jess le respondi: A donde yo voy, no me
puedes seguir
ahora; mas me seguirs despu..
Este otro texto de Juan 13:36 es interpretado por la secta como que Cristo le estaba
indicando a
Pedro que no poda seguirle a l mientras estaba en la carne, sino hasta despus que
resucitara.
Interpretan el seguirle como imitarlo u obedecerlo. Por ende emplean esta referencia
como
base para sostener que el Cristo en los das de su carne no vino para ser imitado. Sin
embargo,
una vez ms fallan en su exgesis. Aqu Jess no est hablando de seguirle o imitarle en
los das
de su carne, sino de que pronto sera entregado, morira en la cruz a manos de los
romanos y
partira para el cielo a reunirse con su Padre y que Pedro no podra seguirle a ese lugar,
sino
hasta despus que el mismo muriera y se reuniera en el cielo con su Seor.
Creciendo en Gracia ignora que la pregunta de Pedro Seor, a dnde vas? vino como
resultado
del anuncio de Jess de que pronto morira y ya no estara fsicamente con ellos. En Juan
13:33
les dijo a sus discpulos en la ltima cena: Hijitos, an estar con vosotros un poco. Me
buscaris;

pero como dije a los judos, as os digo ahora a vosotros: A donde yo voy, vosotros no
podis ir. Ni Pedro
ni ninguno de los discpulos acompaaran en ese momento a Jess hacia donde l se
diriga.
Pero Jess ya estaba anticipando que Pedro algn da tambin morira como mrtir y
llegara
hasta donde est el Padre.

2 Corintios 11:4

Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si
recibs otro espritu que
el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris.
Este otro texto es empleado de igual forma, para alegar que Pablo reconoca que haba
otro
Jess que se estaba predicando, y por lo tanto aqu hay una prueba que apoya la teora
de los
dos Cristos. Sin embargo, Pablo est hablando con relacin a las enseanzas que torcan
el
verdadero evangelio. Tal era el error de los falsos apstoles y los profetas fraudulentos,
que
presentaban un Jess y un evangelio diferente. Con esto Pablo no est admitiendo que
hay ms
de un Jess o ms de un evangelio. Por eso les dice a los Glatas: No que haya otro,
sino que hay
algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo (Gl. 1:7).
Precisamente Pablo se
refera a los errores y extravos de aquellos que tuercen las Escrituras; una advertencia
que le
queda a la medida a sectas como Creciendo en Gracia. Cuando se tuerce la verdad del
evangelio

y la persona de Jesucristo, quien escucha tales enseanzas y las acepta como vlidas,
est
aceptando a un Cristo diferente al verdadero. Y el genuino es aqul que nos es
presentado en la
Palabra de Dios.

Cuestiones sobre la secta

"Creciendo en Gracia"
Mateo 24
3 Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte,
diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin
del siglo? 4 Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. 5 Porque
vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn.
11 Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos;

"Creciendo en Gracia"
Preguntas:
1. ...me identifico con la gracia quiero saber que concepto tienes del Ministerio
Creciendo en Gracia. pues este predica la gracia, como lo hacemos nosotros.2. Satans
fue aniquilado Hebreos 2:14 pero como se debe entender esto pues pablo lo menciona
en tesalonicenses. Gracias.

La Secta Ministerio Creciendo en Gracia fundado y gobernado por el ex-pastor

pentecostal, el Sr. Jos Luis de Jess Miranda y el cual tuviera sus comienzos en la
dcada de los 1980 en Miami, Florida EE.UU. donde tiene su sede principal contiene
una serie de enseanzas que pueden ser calificadas desde descabelladas y aberrantes
hasta otras herticas. Jos Luis rechaza todos los escritos que no sean los de Pablo
como nicos y verdaderos. Los escritos de los dems apstoles como Pedro y Juan y
Santiago son rechazados al igual que los evangelios los cuales en predicaciones ha
dicho que son "contradictorios". Para la secta Creciendo en Gracia nicamente los

escritos del Pablo (interpretados segn ellos) contienen el verdadero mensaje del
evangelio. Irnicamente el nombre "Creciendo en Gracia" de su organizacin se
encuentra explicitamente en la espstola del Apstol Pedro:
2 Pedro 3:18
Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo.
Los nicos Verdaderos
Jos Luis, puertorriqueo radicado en Miami se hace llamar a s mismo el apstol de
la gracia. Segn l la verdadera doctrina desapareci de la iglesia con la muerte de
Pablo y no fue vuelta a recuperar hasta que lleg l con su ministerio el cual dice ser
el gobierno de Dios en la tierra el cual segn ellos es el nico que predica el
verdadero evangelio y reclama que todos deben someterse a su mandamiento para
poder ser considerados salvos de acuerdo a la doctrina del apstol Pablo.
Profetizado por Pablo
El Sr. De Jess dice que el Apstol Pablo profetiz acerca de el al interpretar
erradamente una frase en la primera carta a los Corintios en la cual Pablo hace
referencia a que otro edifica sobre el fundamento que l ha puesto como
fundamento. El Sr. De Jess dice que ese otro es alguien singular y que es referencia
a l Jos Luis de Jess por lo que se ha autodenominado EL OTRO.
En su pgina encontramos que dice la siguiente respuesta a alguien que hace
preguntas :

Gracias por su comunicacin al Gobierno de Dios, a continuacin le

responderemos respecto al Otro,
1 a Corintios 3:10, Otro, (no muchos), edifica.
La realidad del pacto es que el Apstol Pablo profetiz en Romanos 2:16,
diciendo que un da Dios juzgara con su mismo evangelio, es decir, Dios
tendra una manifestacin de edificador para confirmar a la iglesia en el
evangelio del Apstol Pablo.
El salmista lo dijo, si el Seor no edificare en vano trabajan los que la
edifican, es decir, el nico que puede edificar es el Seor, y en este tiempo
lo hace a travs de un solo Apostolado, cuya voz es la voz de arcngel y
trompeta de Dios, profetizado tambin por el Apstol Pablo en 1 a
Tesalonicenses 4:16.

Observe: Romanos 16:25, Y al que puede confirmaros segn mi

evangelio
El Apstol Pablo nuevamente profetizando, habla de un individuo que es el
nico que puede confirmar a la Iglesia, usando su evangelio. Por eso, l es
especfico cuando dice, " al que puede", no al que quiere, sino al que
puede. Entendiendo esto, no hay varios edificadores, sino uno solo.
Despus de dos mil aos, no ha existido persona alguna, confirmando a la
Iglesia con tanta claridad y veracidad como el Apstol Jos Luis De Jess
Miranda, usando las epstolas Paulinas.
Histricamente, est comprobado que nadie ha edificado estrictamente sobre
el fundamento del Apstol Pablo, como lo ha hecho el "Otro"; ni los
orientales, ni los occidentales, ni las religiones, ni ninguna teora por crearse.
Le declaramos entendido en todas las cosas.
El Apostolado
http://www.creciendoengracia.com/preguntas/2004/julio2004.html
Cuando vemos lo dicho por el Apstol Pablo en 1 Corintios nos damos cuenta que Pablo
no habla de forma singular sino de forma plural para referirse a todos los que
edifican sobre el fundamento puesto por los apstoles y profetas como el mismo
Pablo indica en el libro de Efesios.

1 Corintios 3

Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito

arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero CADA
UNO mire cmo sobreedifica. 11 Porque nadie puede poner otro
fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo.
10

Claramente en este pasaje la referencia a otro que sobreedifica NO ES singular sino

plural. Pablo sigue diciendo pero cada uno mire como sobreedifica lo cual deja muy
claro que no es referencia a UNO solo sobreedificando sino a otro, y a otro y a otro y
cada uno que sobre edifica como obrero en el edificio (la iglesia) que es edificado
sobre el fundamento que ha sido puesto por Pablo y los otros Apstoles es decir,
Pablo reconoce que ni siquiera el es el nico que estaba poniendo fundamento de
Cristo sino que los dems apstoles tambin ponan ese fundamento. (ver Efesios )
Cada uno de los obreros que sobre edifican sern juzgados por Dios con relacin a la
forma en que edificaron:

1 Corintios 3
12
Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas,
madera, heno, hojarasca, 13 la obra de cada uno se har manifiesta; porque el
da la declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul
sea, el fuego la probar. 14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific,
recibir recompensa. 15 Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si
bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego.
Jos Luis de Jess no solamente dice equivocadamente que la Biblia profetiza de l
como el otro sino que se presenta a s mismo (tambin equivocadamente) como el
que puede confirmar los creyentes como lo menciona el Apstol Pablo en Romanos 16
Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo,
segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos
eternos, 26 pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los
profetas, segn el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas
las gentes para que obedezcan a la fe, 27 al nico y sabio Dios, sea gloria
mediante Jesucristo para siempre. Amn.
25

Jos Luis de Jess Miranda dice que es el quien puede confirmar a los creyentes pero el
Apstol claramente dice que es al nico y sabio Dios (vs. 27).
El diablo no existe?
Jos Luis de Jess Miranda tambin ensea que el diablo no existe. Al interpretar la
escritura de Hebreos 2:14 De Jess dice que el diablo ha sido completamente
destruido y por lo tanto no tiene existencia alguna despus que Cristo lo destruy en la
cruz. El mismo Apstol Pablo nos escribe despus de la cruz hablando sobre la
actividad del diablo que segn Creciendo en Gracia no existe:
Veamos lo que el Apstol Pablo dice acerca del Diablo/ Satans:

1. Tiene potestad (Hechos 26:18a)

2. Tiene presos bajo su poder (Hechos 26:18b)
3. Tiene Voluntad (2 Timoteo 2:26)
4. Tiende lazo (1 Timoteo 3:7; 2 Timoteo 2:26)
5. Es el prncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2)
6. Opera en los hijos de desobediencia (Efesios 2:2)
7. Pablo dice que Elimas el mago era hijos de diablo (Hechos 13:10)

8. No se le debe dar lugar (Efesios 4)

9. Acecha los Creyentes (Efesios 6:11)
10. Debemos estar firmes contra el (Efesios 6:11)
11. Tiene poder para destruir la carne (1 Corintios 5:5; 1 Timoteo 1:20)
12. Puede tentar los creyentes (1 Corintios 7:5)
13. no se le debe dejar tomar ventaja (2 Corintios 2:11)
14. se disfraza de ngel de luz (2 Corintios 11:14)
15. estorba los planes de los Cristianos (1 Tesalonicenses 2:18)
16. Tiene maquinaciones (2 Corintios 2:11)
17. es el dios de este siglo (Efesios 4:27)
18. Tiene seguidores que se apartan de la verdad (1 Timoteo 5:15)
19. est detrs del error y el engao que ha de viene en el tiempo postrero (2
Tesalonicenses 2:9)

20. Ciega el entendimiento (2 Corintios 4:4)

21. es instrumento de Dios (2 Corintios 12:7)
22. tiene mensajeros [ngeles] (2 Corintios 12:7)
23. Dios lo aplastar en breve ( Romanos 16:20)
La manera propia de ver la destruccin del diablo (Heb. 2:14) es que su reino ha sido
golpeado de tal manera que no puede funcionar con toda la libertad que lo haca antes
de la cruz. En Mateo 12 se nos presenta a Cristo como el que ata al hombre
fuerte... para poder saquear su casa. El hombre fuerte es el diablo. Su casa es el
mundo y los que son saqueados son los redimidos. Los nicos que son puestos fuera
del poder del hombre fuerte son TODOS aquellos que por la misericordia y gracia de
Dios son librados de sus garras por el perdn de pecados, pues estos han sido
'expiados en la cruz' (vs. 2:17). En Rev. 20 se nos habla de este evento. Solamente
despus que el diablo ha sido atado puede venir el reino de Cristo. Esto ocurri en
la primera venida. El poder del diablo ha sido limitado de tal manera que se dice ha
sido destruido o mejor detenido, al haber cado del cielo no puede acusar a los

escogidos de Dios quienes son justificados por la fe en Cristo (Romanos 8.) Esa es la
destruccin del diablo la cual ha sido obrada para dar lugar a la propagacin del
evangelio a TODAS las naciones. Pero la Biblia no dice antes de la Segunda Venida de
Cristo Satans ser suelto y engaar a muchos con falsos milagros y falsos
evangelios.
Horriblemente Jos Luis de Jess no solamente dice que la Biblia habla particularmente
de l en forma proftica sino que se aduea de ttulos que la Biblia claramente indica
que le pertenecen al Dios Padre, al Hijo y al Espritu Santo. La siguiente lista obtenida
de su sitio en la red muestra al grado de atrevimiento al que ha llegado este hombre:

Pregunta # 5
Quin es Jos Luis de Jess, est en la Biblia?
Respuesta # 5
Apreciado hermano:
Gracias por comunicarse con el Gobierno de Dios; respecto a su inquietud
podemos sealar:
Jos Luis De Jess Miranda, es el Presidente y Fundador del Ministerio
Internacional Creciendo en Gracia. La evidencia bblica nos permite entender
que:
Es "El otro", "El Edificador", el cual el Apstol Pablo indic que vendra a
edificar la Iglesia, (1 a Corintios 3:10).
Es "El Regidor de los gentiles", el cual Pablo seal que se levantara,
(en futuro), dando a entender que ni era l, ni era Jess, (Romanos 15:12).
Es "El que puede confirmar la iglesia", al respecto Pablo dijo que este
personaje confirmara la iglesia conforme a su evangelio, (el de Pablo), y la
predicacin de Jesucristo, (Romanos 16:25).
Es "El aventador", es decir, la manifestacin que Dios usa para separar el
trigo de la cizaa. (Lucas 3:17)
Es "El Consolador", del cual Jess dijo: convencer, guiar, no hablar
de su cuenta y glorificar a Dios, (Juan 16: 7-15).
Es "El Espritu de Verdad", (Juan 14:17).
Es "Nuestro Padre en la Fe", porque aunque hay muchos maestros, solo

l engendra hoy, en el evangelio, (1 a Corintios 4:15).

Es "El Apstol" y "Cabeza" de la iglesia, porque Dios constituy en la
Iglesia, primeramente apstoles, (1 a Corintios 12:28); y como la Iglesia es
el cuerpo de Cristo y la cabeza es parte del cuerpo, Jesucristo es la cabeza, a
travs de su manifestacin Apostlica.
Es "El Deseado de la naciones", con quien Dios hace temblar las
naciones, (Hageo 2:7).
10

Es "Dios mismo", con voz de mando, con voz de arcngel y con trompeta
de Dios, (1 a Tesalonicenses 4:16).

11

Es "La venida del Seor", en la cual se est aclarando lo oculto de las

tinieblas y manifestando las intenciones de los corazones, (1 a Corintios
4:5).

12

Es "Dios juzgando", los secretos de los hombres conforme al evangelio de

Pablo, (Romanos 1:16).

13

Es "Jesucristo hombre", mediador entre Dios y los hombres, (1 a

Timoteo 2:5).

14

Es "La Final Trompeta", (1 a Corintios 15:52).

Estas son unas cuantas de las evidencias bblicas de quin es en realidad,
nuestro Apstol Jos Luis De Jess Miranda.
Esperamos haber dado claridad y quedamos una vez ms a su entera
disposicin.
Le declaramos bendecido con toda bendicin espiritual.
Respetuosamente,
El Apostolado

La "gracia" de Creciendo en Gracia

Pecado. . .

Correcto, ya usted no puede pecar aunque quisiera, el decir que s, sera

anular la sangre de Cristo en el calvario, la cual l derram para quitar el
pecado de en medio, (Hebreos 9:26).
Usted podr cometer errores, pero pecado no se le puede llamar, porque para
eso el muri.
Esperamos haberle aclarado.
Cordialmente,
El Apostolado
http://www.creciendoengracia.com/preguntas/2004/julio2004.html

El Apostolado de Creciendo en Gracia est en total contradiccin al Apostolado de

Pablo. Pablo no llamaba el pecado errores sino pecado. Para Pablo el pecado era
algo serio y lo llama por su nombre pecado no simples errores y se ocupa en
amonestar a los cristianos una y otra vez por l a no pecar.
Romanos 6:12-13a
1 Corintios 15:34

666 - EL SELLO DEL ANTICRISTO

Las 10 Cosas Que Usted Debe Saber de la peligrosa Secta
llamada "Creciendo en Desgracia"
Verdades y Mentiras Combinadas Sutlmente
Estos son los 10 puntos que predica el culto "Creciendo en Gracia" y que resumen
las mentiras de Jos Luis de Jess Miranda

El Strapa "BAD MAN" Jos Luis de Jess Miranda

Los diez puntos de Jos Luis "Bad Man" de Satans Miranda
1. Este campaa del sello (tatuaje) es con el objetivo de educar a la humanidad acerca
de la misin de Jesucristo hombre, y el verdadero sentido de la profeca apocalptica
(Apocalipsis 13:11-18).
2. La misin de Jesucristo hombre tiene como propsito principal, deshacer la
apostasa en que la religin meti a la Iglesia al predicar un falso evangelio (2 a
Tesalonicenses 2:8; Glatas 1:6-9).

3. La columna vertebral de esta apostasa es la orden de los Apstoles de seguir e imitar

a Jess de Nazaret en las prcticas de la religin juda (1 de Juan 2:6) y de esta forma
mantener a la iglesia secuestrada en la ley de Moiss (1 de Juan 3:24) negndole el
acceso al nuevo pacto intimidndola con el diablo, los demonios, el pecado, el infierno y el
juicio eterno; adems, impresionndola con poder engaoso de milagros y seales
(Tesalonicenses 2: 8-11; Hebreos 6:1-2). Refutacin: Esta es la estupidez ms grande
que alguien ha odo jams! Todo lo dicho en este punto 3 no tiene nada de base bblica.
4. La doctrina de la gracia que el Apstol Pablo ense, invita a la iglesia a dejar el
judasmo expresado en la ley mosaica y caminar a la perfeccin del evangelio de la gracia
que es por fe y no por obras (Glatas 3:19-29; Romanos 3:28). Refutacin: El evangelio
de la gracia es el mismo evangelio de Jess al cual el llam el reino de Dios ( comparar
Hechos 20:24,25). Nada tiene que ver con la ley.
5. Cuando el discpulo Juan se refiere al Apstol Pablo le llama anticristo (2 de Juan 1:7)
Refutacin: Esto es una absoluta mentira que Creciendo en gracia no puede probar con la
Biblia. Jams Juan llam a Pablo 'anticristo', sino a aquellos que negaban que Cristo vino
en la carne (i.e los gnsticos). Al contrario, Pablo siempre crey que Cristo fue hombre de
carne y huesos (1 Tim 2:5--- Pablo consider a Jess 'Jesucristo hombre'). y ms
adelante cuando observa en la visin apocalptica que un ngel continuaba la labor del
Apstol Pablo, lo llama anticristo y bestia (Apocalipsis 13:11-18) ignorando que este
personaje era Jesucristo mismo en su segunda venida.
6. Jesucristo hombre es anticristo por ensear a la iglesia a abandonar las enseanzas
de Jess de Nazaret, continuando as la labor del Apstol Pablo (Hebreos 6:1 y
Apocalipsis 13:12). Rplica: Este Strapa llamado Jos Luis de Jess Miranda pone a
Jess en antagonismo con Pablo, como si lo que ense Pablo fue algo muy diferente de
lo que ense Jess. El diablico J.L de Jess Miranda cree que Pablo ense un
evangelio y Jess otro muy distinto. Sin embargo, Pablo en muchas oportunidades se
refiere a su evangelio como el evangelio de Jess (Rom. 15:19; Gl 1:11-12). Sin duda
alguna, este falso Cristo es un hijo del diablo disfrazado de Cristo que usa las Escrituras
para engaar y confundir. El mismo Satans era un conocedor de las Escrituras, pero las
usab de manera incorrecta para desafiar al Seor.
7. El tatuaje tiene como propsito, deshacer y desmentir el mito y el miedo que hay
acerca de la verdadera identidad de La Bestia y del Anticristo, e invitar a la Iglesia a
abandonar las doctrinas de la ley de Moiss expresadas en mandamientos (2 a
Corintios 3: 6-7), Rplica: Esta es otra descarada mentira que no tiene ningn sustento
bblico. para que valore en su dimensin real el sacrificio de la cruz, se apropien de la
herencia que les pertenece (Efesios 1: 7-14) y escapen de las manos de lderes
religiosos que por dos mil aos les han mentido y esclavizado (Glatas 2:14). Y ahora
aparece este falso lder enseando herejas destructoras y embaucando a un montn de
ignorantes y dbiles mentales que quieren aferrarse a cualquier cosa que les enseen
presuntos cristos o ungidos.
8. El tatuaje tambin anuncia que La bestia apocalptica que vio Juan, es en realidad
Jesucristo en su segunda venida con el sello de hombre 666, porque de la misma manera
que vino como hombre en la primera manifestacin (Jess de Nazaret), lo hace en la
segunda para juzgar todas las cosas por medio del evangelio de Pablo (Romanos 2:16) y
deshacer la apostasa que oprime, empobrece y entristece a la iglesia. Respuesta: Pero lo
que no dice el strapa de J. Luis de Jess es que el Cristo que vino hace dos milenios era

mortal, y el Cristo de la Segunda venida ser inmortal y glorioso, apareciendo en las

nubes del cielo con sus ngeles de su poder. Acaso este descarado de J.Luis de Jess
vino desde el cielo a las nubes en direccin a la tierra con los ngeles de su poder? Lo
vio alguien descender desde el cielo a la tierra? A ver pues, que J.Luis de Jess
Miranda se deje disparar un balazo en el pecho a ver sin no muere, porque si muere,
entonces no es el Cristo inmortal que debe venir.
9. Cualquier credo que tenga como base la doctrina de Jess de Nazaret est en
apostasa, bajo maldicin y esclavitud (Esta es otra hereja de J.L. de Jess! Ver 2 Juan
9)), as como tambin sujeto a un antiguo pacto que no fue dado para la Iglesia. Antes, fue
dado de manera temporal a los judos (Glatas 3:10-14). Lo anterior porque Jess de
Nazaret vivi como judo, bajo la ley de Moiss (Glatas 4:4). El muri matando consigo
la ley de mandamientos expresados en letras que nos eran contrarias (Colosenses 2:14),
para tres das ms tarde resucitar y revelarle luego al Apstol Pablo, en el camino a
Damasco, un nuevo pacto establecido sobre mejores promesas y dirigido ya no al pueblo
judo sino a la Iglesia (Glatas 1:11-24). (Nota: Estos strapas ahora ensean que no
existe el pecado, y que por lo tanto se puede engaar al cnyuge, robar, fornicar,
embriargarse, y mil males ms).
10. El 666 es n mero de hombre; es el nmero que identifica a Jesucristo en su segunda
venida, Respuesta: Esta es una mentira que no tiene sustento en la Biblia! No hay texto
alguno que nos pueda convencer de que el 666 se aplica a Cristo sino ms bien al
enemigo de Cristo, al hijo del diablo, al hijo de perdicin, al anticristo) y as en forma de
hombre ensee y medie con el evangelio de la gracia para liberar a la iglesia de la
esclavitud de la ley y llevarla a la perfeccin por medio de la renovacin del entendimiento
(1 a Timoteo 2:5). Este es el ms craso y diablico engao que jams alguien ha
enseado!
J. Luis de Jess miranda ha llegado a decir que es superior a Cristo, diciendo:
"Soy ms grande que l. . . Enseo mejor que l. . . No me morir... Incluso si
usted tratase de matarme! Ser presidente del gobierno ms grande que esta
tierra ha experimentado. Voy a cambiar todo el mundo."
De Jess Miranda afirma que sus seguidores, en gran parte hispnicos, residen
en ms de 20 pases, principalmente en Centro y Sud Amrica, tanto como en
los Estados Unidos. Sus seguidores lo llaman todo desde apstol a Jesucristo
hombre, dndole sus ahorros enteros, automviles, empresas, y propiedades,
incluyendo un casa de un milln de dlares en una comunidad cercada. Pero si
no sern unos cabezas huecas!
El apstol, Papi como lo llaman sus seguidores o Jesucristo hombre,
como dice llamarse, sabe cmo ocupar los medios de comunicacin. Su
mensaje es transmitido por Telegracia, una estacin televisiva privada con sede
en Colombia, hacia 201 canales por cable en 11 pases. Los costos de
operacin de la televisora alcanzan los 30 mil dlares mensuales y corren por
cuenta del ministerio, segn dijo De Jess Miranda al peridico Miami News
Times, en febrero pasado.
Para los seguidores de Creciendo en Gracia, no existen dudas de que Miranda
es quien dice. Carlos Cesteros, obispo de obispos del CEG y su mano derecha

en el ministerio, como lo hace durante los cultos y seminarios, lo present

despus de asegurar al grupo de periodistas presentes que estn frente a la
segunda venida de nuestro seor Jesucristo como hombre.
En tono cnico Jos Luis de Satans Miranda dijo: "El dinero que donan los
bendecidos, no son limosnas, la Biblia dice que el diezmo es la forma de hacer
prosperar su iglesia y soy el nico que se merece esos diezmos porque enseo
la verdad.
Miranda -quien predica que pecado y demonio desaparecieron cuando Jess
muri en la cruz, y sus elegidos ya se salvaron- ha erigido un movimiento en
torno suyo, que cuenta (segn sus cuentas) con ms de 80.000 seguidores.
Pero si los demonios ya no existen, por qu el mundo est lleno de maldad y
corrupcin galopantes? Esta pregunta incomoda a los partidarios de J.L. de
Satans Miranda.

Pero su iglesia tambin ha tenido decenas de deserciones, entre ellas la de su

esposa y su hijo que decidieron abandonarla en el 2004, cuando Miranda dijo
que era Jesucristo.
Sus seguidores lo llaman papi y dios y lo inundan de regalos, como relojes
Rolex de 5.000 dlares.
Muchos de sus miembros son propietarios de negocios que dan una parte de
sus ganancias a Miranda, cuenta lvaro Albarracn, que dirige una productora
cinematogrfica en Miami, La Entertainment, que se incorpor a la iglesia hace
ms de una dcada.
Albarracn, de 38 aos, quien hoy supervisa las donaciones corporativas a la
iglesia y que ostenta el ttulo empresario de empresarios, dice que entreg el
20 por ciento de sus ganancias al movimiento cuando vendi su empresa de
conexin con la red, Dialtone, por ms de 16 millones de dlares en el 2001.
Y Luz Fuentes, ex catlica de 51 aos, que ingres a Creciendo en Gracia en
1990, cuenta con orgullo que ella y su hermano dan al movimiento hasta el 50
por ciento de las ganancias de su firma hipotecaria de Hallandale, Apos
Mortgage.
Apos es la abreviatura de apstol, uno de los nombres que se le dan a
Miranda y que figura en el cibersitio de la compaa como su director general.
Un manipulador
Pero para sus crticos, Miranda es solo el lder de un culto que manipula a sus
seguidores y lo que sucede con los tatuajes es una prueba.

Adems de las pginas en Internet donde lo llaman falso profeta y

sinvergenza, varios expertos en fenmenos religiosos ya empezaron a
alertar sobre el tema.
Qu va a hacer ahora para llamar la atencin sobre s?, se pregunta Daniel
Alvarez, instructor en el departamento de estudios religiosos de la Universidad
Nacional de la Florida que ha estudiado el movimiento. Esto significa que su
control sobre la gente es tan grande que, no importa lo que les diga, lo
seguirn.
Expertos en nuevos movimientos religiosos dicen que la oposicin de Miranda a
otras religiones, y su atribucin de ser la nica autoridad espiritual, semeja las
enseanzas de algunos cultos.
Es un grupo de orientacin personalista, definido por sus propias
afirmaciones, afirma Rick Ross, asesor en la lucha contra los cultos con sede
en Nueva Jersey.
Nick Woodbury, director del grupo evanglico Cristo para Miami (Christ for
Miami), quien se ha desempeado como misionero en Colombia del grupo
Misin de Latinoamrica, expresa que los seguidores de Miranda distorsionan
la interpretacin de la Biblia.
Actos de violencia
De hecho, los seguidores de Miranda han arremetido contra la cristiandad
organizada.
Sus adherentes han perturbado el desarrollo de procesiones catlicas en
Viernes Santo y han protestado frente a una reunin de una iglesia evanglica
en el Tropical Park de Miami.
En julio, destruyeron folletos publicados por los Testigos de Jehov y otros
movimientos cristianos durante una marcha por el centro de Miami.
Los expertos preocupados por el crecimiento del movimiento dicen que
esperan que la ms reciente afirmacin de Miranda provoque dudas entre
algunos de sus seguidores.
El smbolo del Anticristo es tan negativo, que lo nico positivo que saldr de
todo esto ser que la gente diga: Un momento, este hombre ha ido demasiado
lejos, sentenci lvarez.
Significado del 666
El nmero 666 aparece en el Apocalipsis o Libro de las Revelaciones, en el
Nuevo Testamento. En l se detalla la visin apocalptica del apstol Juan sobre
el ascenso del Anticristo, las tribulaciones y el retorno de Cristo. En

Revelaciones, una bestia cornpeta aparece sobre la Tierra y exige que todos
graben su marca, el 666, en la mano derecha o en la frente.
Bitcora de la secta de Miranda
* En 1973, cuando estaba viviendo en Massachussets, dice haber tenido su
primer y ms importante contacto celestial. Asegura que dos seres lo llevaron a
un corredor de mrmol en donde una aparicin se fusion con su cuerpo y
empez a hablar en su interior.
* En 1988, el puertorriqueo Luis de Jess Miranda anunci que era la
reencarnacin del apstol Pablo.
* En 1999, se autocalific como El otro, una especie de superser espiritual con
la misin de sentar las bases para el segundo advenimiento de Cristo.
* En el 2004 proclam ser Jesucristo. Esta afirmacin hizo que algunos
miembros prominentes del movimiento desertaran su iglesia, incluyendo su
primera esposa Nydia y su hijo Jos Luis Jr., quienes iniciaron su propia iglesia
en Puerto Rico.
* Enero del 2007, durante un servicio en su iglesia, Miranda se sac el abrigo y
revel el nmero 666 tatuado en un antebrazo.
En ese momento se autoproclam Anticristo.
Dice tener iglesias en Argentina, Australia, Bolivia, Brasil, Canad, Colombia,
Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Mxico,
Nicaragua, Repblica Dominicana, Per, Puerto Rico, Estados Unidos, Uruguay
y Venezuela.

Creciendo en Gracia es verdaderamente Creciendo en DESGRACIA porque es

un culto nuevo que usa Satans para seguir confundiendo a la humanidad.
Desgraciadamente los ms estpidos y simples se la creen como nios necios.
Despierten antes de que sea tarde...ese J.L de Satans Miranda es una nueva
amenaza para la verdadera doctrina de Cristo. Examinad las Escrituras para
ver si lo que dice ese comechado es verdad o no. Sean como los Bereanos que
confrontaban las enseanzas de Pablo con las Escrituras (Hechos 17:10,11).
Otras enseanzas de Jos Luis de Jess Miranda son:
-Las oraciones son una prdida de tiempo.
-Los 10 Mandamientos son irrelevantes.