349- Para sacar de ile de Ochosi. (A.T.C.) y (M.F.

)
Se le ruega a obatala con 3 huevos de codornices o de guineos, despues de rogarle a obatala se le ruega a ochosi y
despues a elegua, a elegua se le pone uno, otro a obatala y el otro a ochosi, el de elegua se rompe en la puerta de
la audiencia y los otros a cada esquina del mismo lugar, luego se le ruega a ochosi con rosita de maiz y lo polvorea
con azucar blanca y se le rocea caramanchel, puesto esto en un plato blanco se pone arriba de ochosi, le enciende
2 o 4 velas y a su tiempo se coge el abuado y se riega alrededor de la audiencia, cuando llegue a la puerta de la
misma se le echa un poquito diciendo: fulano de tal tiene que salir de aqu y absuelto y se aleja de alli siempre
rogando.
350- Para juicios por baba ejiogbe. (A.T.C.) y (M.F.)
Polvo de vencedor, kola, carpintero, orille y se tefa baba ejiogbe, el de uno, el del padrino y si hay awoses presentes
tambien, despues se le agrega un atare en polvo para soplar en la puerta de la calle, en la puerta del juzgado y
regarlo en el juicio.
351- Para ganar un juicio o un preso. Okana iwori. (A.T.C.)
En un pomo de boca ancha echarle coac, oti, anisado y se le echa al pomo 7 dias en maceracin palos de
vencedor, amansaguapo, para mi, tate quieto, espuela de caballero, despues se saca y se hace polvo y se le echa
yefa ya rezado para soplar en el lugar del juicio, se pone en las manos, se tefa irete untelu.
352- Para sacar de ile ochosi. (A.T.C.)
3 huevos frescos, 3 velas, 1 botella de oti, 3 tabacos, un carretel de hilo blanco, un tarro de venado, un plato blanco
y pasando los huevos por las velas para ahumarlos y se van poniendo en el plato blanco y con una tiza se va
llamando a la persona y se le va haciendo cruces al huevo por los lados que se paso las velas encendidas, siempre
llamando a la persona, despus se pone arriba de ogun, acto seguido se coge el carretel de hilo y se le da a sujetar
a los que estn presentes para que vayan safndolo. El santero se sienta delante de ogun y coge el tarro y se le
hace la operacin del huevo, despus se va entizando para afuera el huevo llamando a ogun y a ochosi y cuando
termine de entizarlo lo pega y el que sujeta el hilo lo revienta y al reventarlo el santero tiene que preguntar si ya lo
rompieron el hilo para decir: as he roto todos los malos ojos que estn encima de fulano de tal, despus se cogen
esos huevos y se rompen uno en la reja, otro en la puerta de la prisin con un clavo o palo de cambia voz, vencedor,
sacu sacu y yaya, cuando se ponen los huevos sobre ogun se roca con oti y humo de tabaco.

353- Para juicio de Odica. (M.F.)

Una ota blanca y debajo de la ota una hoja de malanga y se le quitan las puntas, (once) muequitos, el fondo de una
canasta, leri de juta (ahumada), ori, efun, epo, ecu, ella, en la piedra se pone odica, despus se coge tela blanca y
se amarra en cruz, esto lo lleva el individuo para el mar, despus se limpia a la persona con un gallo y se le arranca
la lengua, hiedra, ecu, ella, abuado, todo se hace polvo y despus se une con epo y se hace una pasta y se coge un
pedacito y se le mete al individuo en la boca y cuando vaya al juicio se escupe en la puerta del juzgado, la otra parte
la guarda: cabeza de canasu y el corazn de canasu, la cua...... raspar esto para que se lo unte en las manos
cuando va para el juzgado y se sopla un poquito en la puerta del juzgado.
354- Para juicios. (si esta en la calle mejor). (A.T.C.)
Se cogen dos hojas de caimito y escribe en un papel el nombre completo del juez, el fiscal y el acusador y se le
agregan 3 atare, 3 gotas de oti y se pone dentro de las dos hojas de caimito, quedando las dos hojas con el verde
hacia dentro, se empieza a cocer con una aguja nueva con hilo negro, siempre dndole cuenta a ozain del trabajo,
despus se pone arriba de elegua y se dice: ewe poida ud tiene una sola cara y no dos como dice y cree la gente
cuando se secan se hacen polvo y se sopla en el juzgado el dia del juicio en la entrada, despus se limpia 4 7 das
antes del juicio y se le pone ochetura, ocanasa, ireteyero, ireteuntelu, ocanayecu, ojuanishobe, ikamelli y se pone
arriba de elegua y a los das marcados se revienta en la puerta del juzgado el da del juicio.
355- Para juicios. (A.T.C.) y (M.F.)

Del gallo que se le da a ozain se coge el dedo del medio y el dedo de atrs, la lengua y se tuesta todo y se hace
polvo y se le agrega 7 atare, eru, kola, la persona se lo echa en la punta de la lengua y en la frente hacia atrs hasta
el cerebro y dice no hay gallo que cante ms que yo.
356- Para salir bien de un juicio o aprieto. (C. Sevilla)
Polvo de rasca barriga y pluma de tiosa y efun, se echa donde se celebra el juicio arresto.
357- Para antes del juicio. (M.F.) (A.T.C.) y (M. Iznaga)
Se coge un pollito jabado y se limpia bien a la persona desnuda, se coge una sabana blanca y se tiende en el suelo
delante de elegua ir arrancando las plumas al pollo e ir ponindosela a la persona en el cuerpo, las cuales tendr
que quitrsela la misma persona rpidamente del cuerpo cantndole el canto de las plumas diciendo: que como se
quita eso de arriba se esta quitando las malas vistas y los malos pensamientos de sus enemigos, despus se echa
para arriba del individuo agua, canela, vino seco, despus con arroz y coco seco, despus se limpia a la persona
con el pollo y se le arranca la lengua con la boca diciendo asi le arranco la lengua a mis enemigos para que no
tengan que hablar en el acto del juicio, asi mismo se hace con el corazn, despus de haber dado el pollo a elegua
se pone a tostar con pluma y todo y con 3 centavos se bota para la sabana, utilizando la cabeza del pollo, esto se
ruega delante de elegua para echar en la puerta o en la esquina de los enemigos, se utilizan las alas y las patas con
ecu, ella, para hacerlo polvo y se ruega delante de elegua para echarlo en un .............
358- Para la justicia. (M. Yznaga)
Se hace un ochosi sembrado en una cazuela de barro, despus se le da un gallo blanco y se deja arriba del techo
hasta que coja mal olor y se desintegre el gallo, cuando la persona salga se le entrega este ochosi.
359- Ozain para que no llegue la achelu. (A.T.C.) y (M.F.)
Leri de ayapa, para mi, amansaguapo, vencedor, cambia voz, tate quieto, atare, h. De adie, flor de aroma, almagre,
semilla de maravilla, espuela de caballero, hojas de hortiguilla, 7 semillas de algodn, 7 agujas sin ojos, ori, ecu,
ella, los omoluos y los mellis y va detrs de la puerta.
360- Para que no llegue la achelu de ogunda bede. (A.T.C.)
3 quimbombo, uno se pica para regarlo en la cuadra, el otro para colgarlo detrs de la puerta y el otro para
ponrselo a elegua y se le pide.
361- Para que no llegue achelu de irete untelu. (M.F.)
Un caracol de babosa seco y se carga con ewe tete, orille, aceite de oricha, efun, yefa, se sella con ori, se cuelga
detrs de la puerta y de vez en cuando se le sopla oti antes de salir para la calle, no se debe tomar ms oti.
362- Para que no acusen. (A.T.C.) y (M.F.)
3 gajos de zarza se ponen en un papel de traza el nombre de cada persona, si son mas de tres se ponen en otros
papeles, se cogen los 3 primeros y se envuelven en cada gajo de zarza y se pone a cada gajo con cada nombre, y
con un cuchillo amellado (sin filo), se va raspando gajo a gajo para abajo, todo esto que caiga en un papel grande,
todo esto se hace para que es (dicindolo), se coge una tijera y se va picando los gajos uno a uno y todos los
nombres, hacerlo bien picadito, se le agrega un poco de semilla de maravilla machacada y sobre todo esto se pone
el cuchillo sin filo y se envuelve para afuera y despus que este envuelto se amarra con un pao negro y se entierra
cerca de donde vive las gentes que acusan y cuando este en el hueco se le echa sangre de carne o de hgado.
Despus se coge un estropajo de mata y se carga con todos los nombres y se le echa sal y vinagre y se sella y se
pasa por cualquiera de las casa de los que acusan y se entierran en un fanguero. NOTA: Si Ochun lo defiende se
cogen 5 cocos verdes o secos y a todos se le echan los nombres quemados y al primero 5 yemas de huevos, al
segundo abuado y al tercero ella, al cuarto ecu, y al quinto oi, a este se pone en la parte de afuera de la puerta de
la casa de la persona que esta haciendo el inche y los 4 primeros se reparten donde viven los enemigos.
363- Para evadirse de la achelu. (A.Rivero)
3 herraduras nuevas se hace un cuadro en el frente as
y en 3 esquinas se clavan las herraduras y se hace un
hueco donde quepa un pollo bien pinto, se habla con el pollo, despus se limpia a la persona con el pollo y se
entierra en el hueco con la cabeza fuera a los 3 das se le da un akuko con todo a nombre de ogun y ochosi al pollo
y a las herraduras, se pregunta con que camina el individuo si con la leri del pollo o cual cabeza.
364- Para la achelu. (A.T.C.)
Se coge un caracol grande y se pone en un plato blanco y se pone dentro del caracol a ode y se le echa polvo,
despus se coge un palo y se le sacan dos estillas y se pone una sobre ode y la otra en la boca y se dice si salgo
bien vengo a unir este palo que tengo en la boca con el que tiene usted arriba. Si el inche no cierra se hace otro, se

coge a shango y a ode despus se le pide a shango y se le toca el ashere, despus se saca a oduara que esta
dentro de shango y se le pasa la mano y se lleva arriba con un pedazo de agengibre y se le encienden dos velas, se
le echa arriero a la persona y se dice los del arriero y se le pone ..... en los ojos. Cuando se sale del problema se
pone a oduara en su lugar y a ode en su lugar y los dos palitos se ponen junto a ode.
365- Para la achelu de shango. (A.T.C.)
Se machaca la verdolaga de espaa, hierba Buena, una leri de ayapa y 16 quimbombo y se pone en un pomo y
cuando se lo vaya a echar en el medio de la cabeza se hace con el dedo del medio en forma de circulo.
366- Para la achelu. (M.F.)
Curujey tierno machacado y se pone a secar y despus que el sol lo seque se le echan 7 atare y se hace polvo,
despus se sopla en la puerta diciendo que la justicia y todo lo malo que hay en contra de fulano de tal se
desbarate.
367- Para ahuyentar la achelu. (M.F.)
Chivata, colonia, hojas de pltano indio, se hace polvo y se sopla por todos los lugares que se trafique.
368- Para lo mismo, para que no lo prendan. (M.F.)
Se coge una tiosa y se quema y se le aade 101 atare o una pluma de tiosa y 7 atare, maravilla blanca, polvo de
carpintero y de gaviln.
369- Para la achelu. (A.T.C.)
3 huevos de adie, una vela, 1 carretel de hilo blanco nuevo, 1 tiza, se cogen los 3 huevos y se ahuman bien pidiendo
as segn yo ahumo este huevo as ahumo y tapo todos los cargos que estn en contra de fulano de tal y as
sucesivamente y se coge la tiza y se le hacen 3 cruces por cada cara de los huevos o sea por las 4 caras de arriba
hacia abajo mentando el nombre de la persona que esta presa. NOTA: cada cara lleva 3 cruces 3x4=12 por huevos.
Despus se coge el carretel de hilo y se entiza para afuera pidiendo as segn yo entizo y tapo este huevo as tapo
todos los cargos que estn en contra de fulano de tal y al momento de partir el hilo se dice segn parto este hilo as
parto todos los cargos contra fulano de tal despus se ponen los huevos arriba de ogun y ochosi, la persona
interesada se arrodilla delante de ogun y ochosi con el pollo en la mano sobre ogun y ochosi pidindole por la
libertad del preso, se levanta la persona y se le da el pollo a los dos santos y se le echan gotas de sangre a los
huevos que estn arriba de los santos, cuando se le arranca la cabeza al pollo acto seguido se le arranca la lengua
al pollo y se pone arriba de ochosi se le echa oi y plumas a los huevos y se le dan a la persona para que los rompa
alrededor del lugar donde se encuentra la persona presa, siempre que se rompa uno en la entrada principal pidiendo
la libertad, el carretel de hilo se le entrega a la persona para que vaya desenredndolo desde el lugar donde esta
presa la persona hasta su casa, la lengua del pollo, la cabeza de la ayapa y la leri del aura se hace polvo y se le
agrega polvos de palo llamao, vencedor y abrecamino para hacer otro inche.
370- Para juicios. (A.T.C.)
Se le da un pato a ogun y despus se asa y se pone en la mesa y se dice: la cabeza del pato nunca se come y no
se pone en la mesa as que yo no voy para la crcel y si voy al juicio y despus se pone al pie de ogun (claro esta
cocinado) esto se lleva para la manigua o se pregunta para donde va, se coge la cabeza del pato y se le saca la
lengua y se le pone un palito de vencedor, llamagua y raspa lengua y se entiza con los 4 colores y se lleva al juicio
en el bolsillo y la leri se hace polvo y se liga con orille para soplar en el juzgado, darse 3 baos de las 4 ewe
R.R.R.R. hasta el da del juicio.
371- Para que achelu no llegue nunca. (A.T.C.)
Lavarse la cara y los brazos con lo rojo del meln de agua.
372- Para que achelu no llegue nunca. (M.F.)
Se hace oche con la parte verde, blanca y roja del meln de agua, tambin se coge el meln para darse baos de
vez en cuando con el oche.
373- Para la achelu, para que aparezca la persona que esta presa y no se sabe de ella por obatala. (A.T.C.)
Un vaso de leche cruda con sal y epo puesto al lado de obatala y se ruega, despus se riega en el lugar que esta
preso o en la esquina de la casa o se deja hasta que regrese y despus que regrese se mira a la persona. NOTA:
hay otro que al igual se hace todo pero en vez de leche, es agua con azcar prieta y se desbarata un pedazo de
cascarilla pidiendo.
374- Para que el preso la use arriba. (A.T.C.)

Una cruz de chacha y moruro y se entiza con hilos blanco, azul, amarillo y rojo as:

375- Para alejar la achelu. (A.T.C.)

Mierda seca de adie, almagre, efun, ceniza, eya, ecu, abuado, todo hecho polvo para soplar para afuera.
376- Para no dejar rastro. (M.Yznaga)
7 cucharadas de sal se le echa a un pomo acto seguido en el ate se tefa oshetura, ocanasa, ojuani shobe, irete
yero, ocana yeku, ika melli y todo este yefa se le echa al pomo se bate y se le echa mas agua y se vuelve a batir,
despus se tira en la puerta de la calle a lo largo y acto seguido se estralla el pomo y se dice as como la sal no
deja rastro yo no dejare rastro alguno y fulano de tal no dar conmigo.
377- Para tapar y no caer preso. (M. Yznaga).
Se dar varios baos de olluoro, curujey tierno, espartillo, el espartillo tiene que ser seco y si viene en una saca de
carbn mejor, se coge un poco de espartillo y se pica bien finito y se le agrega alpiste, maz crudo seco, arroz seco
tostado, con todo esto ligado se limpia y despus se le pone arriba de elegua, al otro da se coge todo y se machaca
para hacerlo polvo para despus soplarlo por los lugares sabidos.
378- Para la achelu. (M.F.)
Palo de salvadera junto con el de cambia voz, se mete en miel y se deja que viva ah y cuando haga falta se le da a
la persona.
379- Para la achelu. (A.T.C.) y (M.F.)
Se cogen 4 estacas de palo chayo y cuaba negra o amarilla y se entierran y se le amarra en cada punta, la punta de
un pao negro y sobre de este uno blanco que quede en forma de sabana colgada, despus se coge un camalen
y se amarra por la cabeza y se cuelga y se pone encima del pao blanco que es el que predomina sobre el negro y
se coge una tiosa y se mata sobre todo eso dndole la eye, a la tiosa se le quita la leri y se le saca el corazn y
se pone sobre eso, despus se coge todo y se pone a tostar para hacer ille.
380- Para espantar la achelu. (M.F.) y (A.T.C.)
1 cabeza de ayapa, 12 quimbombo, orosun, todo esto bien tostado despus de hacerlo polvo se pone en un pomo y
se mete dentro de shango, cuando se usa es para ponrselo en la cabeza.
381- Para la achelu. Irete Untelu. (M.F.) y (A.T.C.)
Se limpia a la persona con un etu delante de ogun y ochosi, se saca a ochosi y se pone en el suelo y de espalda la
persona se da un golpe con el etu a ochosi, a forma de curaldo, acto seguido se levanta a ochosi y se pone en su
lugar y se le arranca la leri al etu cantndole, no lleva oi, despus la persona se arrodilla delante del santo y va
ripiando el etu y pidindole a ochosi y se lo va poniendo en pedazos sobre ochosi, despus se coge la cabeza del
etu y se le pasa a la persona de la frente hacia atrs, se coge un papel y se escribe el nombre y apellido de la
persona que se le esta haciendo este inche y se pone esta firma as:

NOTA: la persona habla con la leri del etu y el awo le abre el pico al etu y le echa yefa de irete untelu solo y despus
la persona echa la cabeza del etu en la firma que esta escrita en el papel que tiene el crculo y alrededor los oddun.
Despus se emburuja este papel y se entierra al lado de ogun, o al pie de ogun, el awo le sopla oti a ogun y la
persona con el pie izquierdo sin zapato y sin media lo pisa con el inche que esta enterrado al pie de ogun y pide y
despus se le da el yefa de irete untelu para que lo riegue por todos los lugares, baos con hojas de salvia alternos

y la persona se pone hojas de anamu en cruz en los pies y sopla un polvo ligado con tate quieto y con yefa de irete
untelu en la puerta de la casa, se le pone un pescado fresco a ogun y se limpia con una adie negra y se le da a olla,
se le enciende una vela a ochosi y otra a olla.
382- Para que la achelu no llegue. (A. Rivero)
Para aplastar a ogun.
Malafio de ogun.
Vino tinto, ajengibre, aj picante se liga y despus se coge una caa de azcar y se coge un trozo y se le amarra 7
cintas de 7 colores y la blanca que sea la ms larga de todas y que sobresalga de la cazuela de ogun y se mete esta
caa dentro de ogun y se le echa por arriba de la caa el malafio para que corra hasta ogun.
383- Para cuando la persona esta asocada por la achelu. Odimoni. (A.T.C.)
En este signo es donde se le da pato a ogun nada ms cuando hay este tipo de problemas. En este signo es donde
se le tapa la cara al pato para que no vea su muerte. NOTA: pero al cuecuelle no se le tapa la cara cuando se va a
trabajar con ogun para problemas con la achelu y con la punta de la lengua se hace un inche ozain con
amansaguapo, vencedor, cambiavoz y con la parte de atrs de la lengua se entiza y en el juicio con la mano en el
bolsillo lo va desenredando y pidiendo con el inche ozain en la boca.
En 3 papelitos, uno blanco, uno azul y el otro de traza se escribe el nombre y apellido de la persona que habl, se
coge un huevo y se le saca la clara y se mete los nombres de todas esas gente, tierra de bibijagua y tierra de
calcoma y se le pone a Aggallu, dejarlo 3 das y a los 3 das coger ese huevo y en una esquina pasrselo hacia
atrs y tirarlo bien lejos en la otra esquina de su casa, baarse con hojas de salvia y caisimn de anis.
384- Abere-omo kekere. (A.T.C.) y (M.F.)
Se muelen 3 espigas de la hierba antegueguere chaurecuecue, ewe rellelle, 3 atare, 3 echiche (mosca) que estn
volando, se le hacen 3 rayas con un vidrio en la ingle y empeine. NOTA: esto es para cuando sea grande y tenga
contacto con las obinises no lo enfermen.
385- Para juicios. Abere. (M.F.), (A.T.C.), (F. Quesada) y (Cundo Sevilla).
Tela de araa, un rabo de alacrn, se hace iye y en la ingle izquierda abere.
386- Para alevolar su cuerpo y las cosas de Obeyono. (M.F.) y (A.T.C.)
Se ruega el dedo gordo del pie izquierdo en las 4 esquinas con un fun fun y se le da, despus se le da el ichu con
olvi, ori, efun y ou y despus se le amarra un pao blanco.
387- Ozain ariqui arillo. (M.F.) (cuidado).
Ariqui arillo, se buscan 7 colmillos de perro, 7 ila ila, 3 puntas de rabo de tres perros, todo se pone en una freidera y
se quema para despus hacerlo polvo, se emplea un capullo de ou puesto en el centro de la arrelique y un colmillo
de perro a la derecha, otro a la izquierda y el resto del polvo se guarda para hacer otros resguardos.
388- Otro ariqui arillo.
Lleva todo lo del ariqui arillo y se cogen 2 capullos de ou en vez de uno.
389- Ozain de Osa Melli. (M.F.)
Cauela de 1 pulgada, 7 agujas atravesadas por el centro de la cauela a la vez ensartadas con hilo blanco y negro,
al lado zurrn, una raz de espuela de caballero y otra de tostn, olvi, kola con un pedazo de ou se encasquilla.
390- Ozain de odika. (A.T.C.) y (M.F.)
Es para que no se vuelva a caer porque si se vuelve a caer se pierde.
Un collar de shango, se hace un macuto con una balana y se hace yefa con lo de adentro de un ojo de buey de
mata y este yefa se pone en el ate y se tefa odika y despus de rezado se llena el ozain y se le ponen 3 colmillos de
perro y una icode y come con alafia.
391- Ozain de oshun cole de obeche. (M.F.)
Un guirito con 4 vientos y 4 plumas de gunugu y se carga con una babosa viva, un eru, ecu, ella y yefa de obeche.
392- Ozain. Este es para bueno y varias cosas mas. (M.F.)
Palo Ramon, un pedazo de espuela de caballero, del tamao de una aguja, 7 agujas, se alimenta con el roco de la
malanga cada 16 das y se mastican 3 atare y se le mete en la boca y despus se guarda.

393- Ozain de ochemelli. (A.T.C.)

5 lenguas de eyele, 5 agujas y cada lengua se le atraviesa una aguja con hilo blanco, eru, kola, zurrn, ori, efun, iwin
y se consagra arriba de obatala y solo come paloma.
394- Ozain de ochenilobe para el azahar. (A.T.C.)
21 bibijaguas cargando para la casa, tierra de la cueva de la bibijagua, 7 atare, 7 clases de tierras del pie de 7 matas
o 7 puaditos de tierra de 7 sepulturas distintas, 3 grillos de insectos, la leri de ecute, 7 moscas cantarida, espiga de
mazorcas de maz tierno, agengibre, 3 granos de maz, olvi, kola, amansaguapo, llamao y espuela de caballero.
395- Inche ozain de baba elliogbe para tener casa. (A.T.C.)
Una casita con todas las miniestras y zasones dentro de la casa (todo lo que se come) 3 pollos (de 3 colores
distintos) blanco, negro y colorado y se hace ebo y despus se hace el inche, dndole 3 pollos a elegua en los tres
cambios del da maana, tarde y noche.
396- Pataqui ogunda bede. Inche ozain. (M.F.)
16 granos de maz con ogunda bede, se le dan 8 a cada adie, que despus se le dan a orula, tambin puede poner
granos por mano y cada adie coma de su mano respectiva.
397- Ogunda bede (lo que se dice en el ebo) (M.F.)
3 acara con un atare cada una y cuando se mete un acara en la boca se dice igara y se echa en el ebo, igate y se
echa la otra, y la otra igae.
398- Ogunda bede. Suyere de ozain. (M.F.)
Taracuta, baba rucuta oyo nireo orunmbila baba rucuta.
Ada ache, ada ma ache aye guese maloguo Bi ada ache aye guese maloguo (el que se me ponga delante le corto la
cabeza)
399- Para dominar de ogundabede. (M.F.)
Se coge un ila ila grande y se tefa ogundabede en el ate y se desbarata con este ila ila el signo y se pone en la
mayor, se coge otro ila ila chico y se pone el signo del cofa y se desbarata con el ila ila chico y se pone en la menor.
400- Ozain de irete lazo. (A.T.C.) y (M.F.)
3 raices de palos duros como roble, jiqui, acana, la parte blanca de un mate rojo, lino del ro, lengua de carpintero,
pitirri, las puntas de atrs y del medio de un gallo (dedos), oromi, limaya, un cohollito de curujey se monta en un
tarro de chivo o de otrete o un colmillo de caiman, se jura en el ro, cementerio, ____________ y en un bibijaguero
come con cualquier santo.
401- Ozain para prosperar de ochetura. (A.T.C)
Ebo: 1 akuko, coral, agujas despus de hecho el ebo en la cabecera de la cama se pasa la aguja y en el medio del
coral se trazan los oddun y alli se le da gallo a ogun y se baja la aguja que esta ensartada con hilo negro y blanco
entizada del coral para hacer un ozain y tenerlo encima. NOTA: ochetura, los mellis y ocanasa, el coral y aguja es lo
principal despus lo que lleva ozain.
402- Ozain de ollecuncana. (M.F.) y (A.T.C.)
Ifa dice que una nia seorita hay que hacerle un ozain que va ensartado en un guirito forrado de cuentas para
evitar ser matada cuando sea grande, 8 agujas ensartadas, una raz de algodn se pone en un algodn 4 agujas
para adentro y 4 agujas para afuera, ecu, ella, ori, efun y se le echa ashe de ollecuncana y osa melli y se entiza para
adentro y se pone dentro del guirito se sella con cera y va detrs de la puerta y come eyele.
403- Ozain para los enemigos. Para las malas vistas y para los malos pensamientos por Iroso melli y Baba
ejiogbe melli. (A.T.C.)
Se coge un ojo que puede ser de pargo, de res o de caballo, este ltimo es el mejor, se le mete un algodn y se
pone a secar y despus de seco se carga con olvi, kola, eru, zun zun (colibr) y ache de iroso melli y baba ejiogbe
melli. NOTA: hay que dejar que el ojo se vea el frente.
404- Ozain de ireteunterdi. (A.T.C.) y (M.F.)

NOTA: Inche de ozain para dominar a todos los que esten en contra de uno y el secreto de cmo se sacrifica el
ganzo.
porron de agua vaco, un tocororo, 2 ganzos y 7 lombrices de la tierra y por el hueco del porrn ms grande se le
mete todos los nombres y apellidos de todas las gentes que estn en contra de uno y por el hueco chico las 7
lombrices (todo se hace pidiendo para que es), se coge un ganzo y se le da al porrn por donde se le echaron los
nombres, cuidando que la sangre caiga dentro del hueco del porrn, despus se le da el segundo ganzo a todo el
derredor del porrn (embarrndolo bien por fuera), despus se le da tocororo por fuera a todo el derredor del porrn
NOTA: teniendo cuidado que la sangre del tocororo toque el porrn. Despus se le echa la miel, se coge la cabeza
del tocororo y por donde se le echaron las 7 lombrices se le mete el pico quedando sellado el hueco de este porrn,
despus se coge la leri del primer ganzo que se le dio al hueco y metendole el pico tambin queda sellado, se coge
el cuerpo del primer ganzo y se limpia y se cocina y se lleva a la ria y despus se coge el porrn y se lleva a 3
cementerios distintos y cuando se est paseando el porrn por el cementerio se dice: elemento cielo, elemento
agua, elemento tierra, elemento sol, elemento fuego, elemento ajere pido con benevolencia y con toda bondad que
fulano de tal, fulano de tal y fulano de tal y as se van mencionando a todos los que estn dentro del porrn que los
pueda dominar y me acepten despus se lleva el porrn y se entierra con la leri del segundo ganzo y cuando se
entierra el porrn se deja un poco afuera para que de vez en cuando se alimenta con perfume y agua bendita, el
cuerpo del tocororo se hace polvo para regarlo en todos los lugares para dominar la situacin. NOTA: Si no aparece
el tocororo vivo se coge la cabeza de un arriero y se tapa el huequito del porrn y cuando aparece el tocororo se le
hace la ceremonia y se quita la cabeza del arriero. PATAKI: Se hace obori el awo con eru, kola, olbifin, osun y la
parte blanca del coco y se pone 4 cosas mas, y nunca que se sacrifique pato o ganzo se le arranca las plumas,
estas dos aves son rey y es muy peligroso, hay que saber.
405- Ozain. (M. Yznaga, el tigre).
NOTA: antes de cerrarlo come ayapa.
Se hace un omiero hervido con cohollo de maribo y rompesaraguey y con este omiero se baa a la persona 3 das
seguidos a las 4 de la maana, tiene que dormir en estera 3 das seguidos al pie de los santos, este ozain se lava
con el mismo omiero del bao lo que se le echo los mismos ingredientes para el lavatorio, se monta en un tarro de
chiva que se haya dado a baba, por primera vez come ayapa y gallo y con el santo que come es con shango.
CARGA: raz de jaguey, raz de ciruela, raz de mango macho, raz de ceiba, raz de garan, palos de algarrobo,
raz de mamoncillo, palo de peona, raz de atiponla, palo yaya, palo ramn, palo vencedor, palo guayacn, palo
amansaguapo, palo para mi, palo de guira, palo tengue, palo de cuaba amarilla, palo laurel, palo cambia voz, palo
de guayaba, palo abre camino, ewe chaurecuecue, un ikin, una ota, 3 atare, ecu, ella, abuado, epo, eru, kola, olbifin,
ire, leri de egun, ile akan, algodn de los santos, olios, 1 aj, un colmillo de perro, 1 mate rojo (lo blanco), leri de
gunugu, pezuas de lechuza, zun zun, leri ecute, ota iman, arriero, siju, carpintero, hierro, rozura de la punta del
tarro de venado, 1 grillo (chicharra) y ache.
406- Ozain de obeche. (A.T.C.)
Se coge un pargo fresco y se le echan en la boca 7 granos de maz crudo, eru, kola, olvi, osun y aira y se le da a la
leri, despus de hecha la obori se coge todo eso en conjunto con los 2 ojos del pargo (estos ojos se pondrn a
secar), la espina de la aleta derecha y la espina de la aleta izquierda, la primera, las dos espinas de la cola, el punto
y el tintero, arena del mar, arena del ro, tierras de 4 pueblos distintos, tierra del naciente y del poniente de una mata
de ceiba, pedazos de tripa del pargo, palo ramn, palo jaguey, espuela de caballero, piel de tigre, leri de egun, efun
de adie criolla del jueves y el signo obalubeche.
407- Ozain para espantar los muertos. (M.F.) y (A.T.C.)
Huevo del pjaro frailecillo (aira), raz de maz morado, jaguey y la mandbula de ayapa.
408- Pataqui. (A.T.C.) (M.F.) y (F.Q.)
NOTA: las patas del pjaro judo trabaja junto con el palo de espuela caballero y para hacer inche ozain lo que se
coge son las patas.
409- Ozain para tener owo. (M.F.)
Cuando el awo esta oyullo.
Se coge un real de plata y se lava en omiero y despus si quiere se echa yefa de los mellis, la persona se pone el
real detrs de la cabeza y lo va rodando hacia delante y lo tira y donde cay se para y da un salto de juntadilla y se
vira de frente (de la forma que lo tiro) y lo recoge, se machaca un rabo de ayapa y se une a las 8 bolitas de
aballarda, si quiere se puede hacer una sola bola con la aballarda y se le mete el real de plata que quede cubierto,
despus se pone dentro de obatala 4 das y despus se le hace un forro y lo usa encima.
410- Ozain de odiogunda. (M.F.)

Palos de amansaguapo, cambia voz, ile akan, 3 races de atiponla (tostn), llamao, tengue, palo ramn, cuaba,
gaviln, carpintero, ecu, ella, vencedor, pluma de aura (akarasu), aj, una leri de ayapa, 4 anzuelos, leri akuko en
polvo, piel de tigre, leri de egun, hortiguilla, tierra de bibijaguero y ache del signo.
411- Ozain de ogundadio. (M.F.)
Lleva tomeguin, la punta de la lengua de un akuko y una icode y todos los ingredientes de ozain y por ltimo ache
del signo.
412- Ozain de ogundadio para jugador. (M.F.)
Lleva tomeguin, la punta de la lengua de un akuko, una icode, todos los ingredientes de ozain, adems sangre de
gaviln y tela de araa y por ltimo ashe del signo.
413- Ozain para la casa de irete trupon. (M.F.) y (A.T.C.)
Un guirito con su tapa y 4 vientos, leri de arriero, calcoma, ecu, ella, yefa del signo y se cuelga en la casa y da
baos con quita maldicin hervido con canela aguinaldo de pascua o chivata.

414- Ozain de ogunda melli para ole. (M.F.) y (A.T.C.)

Pez volador, 2 ojos de canarios, kola, olvi, eru.
415- Ozain y echuni de ojuani shogbe echu bara. 2 ozain y 3 eleguaces. (A.T.C.)
Se hacen 3 eleguaces que van montado sobre la parte de abajo de un carapacho de ayapa que se cargaran iguales,
se cogen 4 jio jio que estn detrs de la gallina y se le da uno a cada elegua sin cerrarlo o sea a la carga que tiene
cada elegua que son las mismas que tiene el ozain y de los 3 jio jio se le da elle al ozain, las 3 leris de los 3 jio jio se
queman y se le echan a la carga de ozain y el ltimo jio jio se le da directo a ozain y esta leri se quema y tambin se
le pone a ozain, despus se sellan los 3 eleguaces y se termina el ozain, estos echuni se pone uno detrs de la
puerta, uno en un rincn y el otro en el otro rincn, si la persona tuviera un elegua antes de estos 3 eleguaces se
deja el que recibi primero detrs de la puerta y los 3 despus se ponen en los rincones de la casa (como es natural
si fuera elegua de awo). NOTA: por ninguna razn o motivo se le sopla oti a estos 3 echuni, en su lugar se le sopla
vino seco sin sal. A los 3 meses la persona de haber recibidos estos 3 echuni se le da una ayapa y un polln (hay
que saber hacer esta ceremonia) y con la leri de la ayapa se pone a secar y despus de seca se carga por la boca
con una raz de muerete putica, una raz de ceiba, ori, efun y ache del ebbo o del signo. NOTA: si la persona tuviera
casa este ltimo ozain se coge y se hace un hueco en la tierra y se entierra la leri de la ayapa con todos los
ingredientes y se le echa oi y se tapa. Estos 3 eleguaces es para quitarle el aralle que es el echu bara a la persona,
el primer ozain es para que la persona se desenvuelva bien y el segundo ozain de la cabeza de ayapa es para
mantenerse bien parado.
416- Ozain para que regrese a la familia o vuelva. Ochetura. (M.F.)
Raspar la corteza del palo morulo y polvo de caldo santo y se echa en la puerta donde esta viviendo la persona 10
minutos, despus se recoge con un algodn y se hace un nicho ozain con olvi, kola y el polvo que se recogi en la
puerta con el algodn y ochetura.
417- Ozain de irosotorda. (A.T.C.)
Se monta en un colmillo que puede ser de jabal cuero de tigre de len, 4 races de lamo de los 4 puntos, 4
races de abre camino de los cuatro puntos, 3 lombrices de la tierra, pitirri, pezua de gaviln de guila de
lechuza de cualquier ave que tenga garras, 1 colmillo de perro, limaya de hierro, piedra imn, oromi, 1 atare (estos
son los bsicos) adems se le echan los dems ingredientes que se saben ms el signo.
418- De irosotorda. Esto es para todo. (A.T.C.)
3 baos de Alamo: el primero con 16 hojas cadas, el segundo con 8 hojas del naciente con la derecha y 8 hojas del
poniente con la izquierda, el tercero con 16 hojas cogidas de la mata, despus se hace iye de verdolaga para soplar.

419- Ozain para suerte de ocuni. (A.T.C.) y (M.F.)

Esto se forra en cuentas. En un pedazo de algodn se le echa cambia voz vencedor, piedra imn, stos olios,
filaotrupo, polvo para el amor, mosca araa con su tela, morulo, raz de atiponla, yefa y come con elegua chivo y
gallo.

420- Ozain de iye. (A.T.C.) y (M.F.)

- Ewe oriye coto riye-gogo oku aralle.
Carnera parida, chiva parida se pone a secar por separado y se hace polvo aparte de oriye y coto riye, hierba buena
cimarrona (amargosa) verdolaga de espaa y otro, despus de seca se hace bien fina y se le agrega 2 cucharadas
de carnera, de chiva y de gato y despus de ligado se pone en el ate ochetura y los mellis. NOTA: si es para bueno
un atare y si es para malo 3 atare, sopla en la puerta 2 veces por semana y se dice: sobre mi nada, si es santero
awo la chiva caga y se perdona.
421- Ozain para todo de obarawori. (A.T.C.)
Se monta en forro de chivo de elegua, come akuko, ayapa, (etu no), por la maana el roco de las hierbas y los
viernes se alimenta con yema de huevo, vino seco y canela. Leri de murcilago, carbn, vencedor cambia voz,
una raz de atiponla, de los santos olios, morulo, abre camino, polvo para el amor, orille, ewe orille, filaotrupo, ecu,
ella, abuado, mosca araa con su tela, piedra iman, olvi, kola, eru, yefa.
422- Ozain de irosodi. (A.T.C.)
Se monta en colmillo de cocodrilo en un tarrito de chivo que se haya dado a elegua (despus de hecho se
embarra en oi y se lleva a un bibijaguero y se jura ah, que tenga bibijaguas, tambin se jura en el cementerio, se
deja un rato sobre una tumba, ojos de lechuza, leri de lechuza, 2 races de tostn, narign de buey prieto quemado,
lo blanco de un mate rojo, un grillo prieto, zun zun, tierra de bibijagua, rosura de elegua, kola, olbifin, come etu,
aparo, ayapa, se hace en luna nueva.
423- Ozain de ofunsa. (A.T.C.)
Leri de egun, leri de murcielago, arriero plumas, tierra de 2 pueblos distintos, tierra de 4 caminos, corteza de
mango macho del naciente y del poniente, eru, un diente de ratn, palo ramn, se tefan ofunsa y osafun despus los
mellis, come ratn juta en el aire se monta en un guirito.
424- Ozain de ochemiwo. (A.T.C.)
Puede ser doble en un coco y otro para llevar arriba, lleva buye.
Ewe afoma (curujey), la punta de una palma del naciente, cuentas de todas clases los dos colores adentro sin que
le falte uno (es decir las cuentas de elegua) semillas de maravilla, hierbas de lavatorio de ikofa y awofaca (que se
pone adentro antes de cerrarla) peluza de inkin, tierra de la orilla del ro, coco, olvi, kola, eru, aira, un mate rojo (3
que se machacan) y por ltimo yefa del signo. NOTA: el ozain que va en la cazuelita se carga y se cierra la cazuelita
y se le pone 3 7 caracoles y 3 cuchillas de elegua, separadas y se le hacen 3 agujeros profundos se le pregunta
que come y a que tiempo. El ozain que se lleva encima va forrado con forro de testculos del chivo que se le da a
elegua, este ozain puede comer lo mismo que come el de la cazuelita, otra cosa se pregunta en donde se pone (si la
persona tiene santo hecho la cazuelita se le pone los 4 colores de ocha, los 4 puntos cardinales.
425- Ozain para jugador. (A.T.C.)
Se monta en un tarrito de chivo de elegua, yaya, cambia voz, abre camino, morulo, polvo para el amor, filaotrupo,
arriero, gaviln, eru, kola, olvi, ecu, ella, abuado, una raz de tostn, algodn de los santos, olios, mosca, araa con
su tela, orille, ewe orille, piedra iman, ikin, yefa y en la punta donde va el ikin, despus de entizado, un kilo prieto con
4 huecos, come chivo, gallo, jicotea, etu y en las lunas nuevas se le sopla oti y humo de acha, baos de orosun.
426- Inche de obesa. (A.T.C.) y (M.F.)
Cuando el awo esta cado, se tumba a osun y se tapa a orula con hojas de pltano indio y a shango con hojas de
iroko y se ruega la leri el awo y se para a osun y se refresca y se le da un pollo.
427- Inche de awo. (M.F.)
cuando el awo tiene abandonado a orula y se va poniendo flaco y decado generalmente se le dan 2 gallos a los
guerreros y una juta a orula, se tapa con ewe de iroko y sus dos adie, se le ruega o se ruega la cabeza y se le hace
ita despus y por ltimo el ebo, la juta se le da en el suelo.
428- Ozain de guiro de pluma de ochun cole de obeche. (A.T.C.) y (M.F.)
Para estabilidad.
Arena de 5 playas distintas, arena de 5 ros distintos, tierra de 5 pueblos distintos, piedra iman, ecu, ella, abuado,
arriero, chivata, eru, kola, olvi, 1 5 olluoro, 2 minerales, metal amarillo y oro, una ota del cobre, una leri de aparo y
carpintero, ikode, oi y despus que est sellado se le da una aparo y cuando se cuelga se le pregunta que come.
429- Ozain de burukubete. (M.F.)

Esto se hace 3 viernes sea 21 das hasta el tercer viernes, se coge una cazuela de barro y se hace omiero de ifa y
despus de hecho se mete todos los resguardos que quiera, adems lo que desee como otaces, espuelas de akuko,
etc. NOTA: el akuko tiene que ser de color canela y despus que se le da se deja ah 21 das y despus del tiempo
marcado se le pregunta con obi para donde va, puede ser para el monte para el pie de una ceiba, esto es
complemento y sirve para todo.
430- Para todo sirve de shango. (Nano).
La hierba de la cazuela de ozain se pone encima de shango y cuando este seca sirve para mazango obini,
perfume,___________ amarilla, adi, omi de ochun, olvi, kola, el nombre y apellido de ella quemado y opolopo oi.
NOTA: se ocge la ota de ochun y se duerme 3 das con ella puesta en el cerebro pensando en la obini y se le echa
el ewe de shango y a los 3 das se vuelve a poner el ota en la sopera de ochun, owo 27.07.
431- Ozain inche: Para puesto de categora. (M.F.)
Pez volador, kola, olvi, palo ramon, peluza de ikin y omiero.
432- Ozain volador. (M.F.)
16 ojos, 16 mates, 16 kola, 3 pargos, 3 jicoteas, 3 gallos, azogue.
433- Para mazango. (M.F.)
Adi con el nombre y apellido quemado, aceite de almendra, 3 gotas de miel y se toca todos los puntos sabidos y en
el caballo, efun.
434- Ampaca. (M.F.)
Tiembla tierra come chivo, gallo, jicotea, oti, humo de tabaco, al macute se le pone el nombre de la persona que uno
crea o quiera que se vaya, se pone cerca de la casa, se le echa vinagre aunque se enterrado.
435- Alimento de sentella. (M.F.)
Mani, sacu sacu, pimienta, agenjibre, canela, quimbanza, clavo de comer.
436- Firma de sentella. (M.F.)
9 telas de 9 colores, dar una gallina negra o guenba.

437- Para dominar la situacin y para que haya cambio en el lugar que se encuentre. Ogbewee.
Se pasa un ou por la puerta mentando los nombres y apellidos y captando las imgenes de la gentes, despus se
pone en una jcara y se pone arriba de ogun y se le da un akuko a ogun y a la iba que tiene el ou, despus se pone
a secar un poco, se quema y se hace iye para regar soplar en el lugar. NOTA: despus que se pasa el ou por la
puerta se queman los nombres y apellidos y se liga con el ou y despus se le da eye y despus que esta hecho
polvo se le pone el odun.
438- Agradecimiento a egun. Oyecun Cana. (A.T.C.) y (M.F.).
Se hace una atena en una tabla, 2 adie: una jabada y la otra negra, se hace un hoyo y se le da la jabada y despus
la negra al egun. NOTA: se le da obi normal, si la madre ___________________ santo hecho se le pone el odun
encima de un caracol en un pao negro y se le olvi, ____________a la persona con las adies ________________se
le hace orun al egun. Esto se hace en agradecimiento al egun.
439- Para los enemigos. Ika Melli. (A.R.), (M.F.) y (A.T.C.)

Se hace un crculo en el suelo con ichu y se le pone una tablilla en el medio y se pone a ifa a cada lado y se le echa
bastante ichu tapndolo, despus se le da eye de eyatuto (igual que si fuera a la leri), despus se abre por el lugar y
se le pone encima el eyatuto acto seguido se le da un akuko, se deja reposar, despus se coge el eyatuto y se le
introduce los nombres y apellidos de los enemigos, despus se recoge todo y va para el ro.
440- Pataki de oya y orula para hacer echu ni de este odun (irosotura). (A.T.C.) y (M.F.)
Se le dan dos adie jabadas a olla y a una moneda de plata, despus la moneda se pone a elegua, aqu se le da una
adie a orula y despus se le saca las entraas y junto con las tripas y la cabeza se pone a quemar para hacer el
elegua (echu ni) que es de este odun.
441- Todo esto es de A.T.C. y M.F.
Oragun: Cordn de San Francisco peregn.
Ojuani Melli: quitate tu para ponerme yo.
Ojuani Shobe: te vas t me voy yo.
Obehunle: yo me voy pero no solo.
Osaroso: osa lamo.
Otrupon Ogbe: elegua come conejo para salvar a la persona
Batalla hembra es el palo ramon.
La hiedra se toma para el hgado.
La anguila (eyaoro) es directa de ochun y obatala.
Chango come gallo fino para achelu.
NOTA: cuando se va al monte a recoger hierbas por cualquier cosa que esta siendo consagrado se lava los pies
con hojas de maz morado y lleve muchos centavos y abuado para arrancar hierbas y as no pierde el rumbo.
Obara bogbe: lleva 3 eboses.
Irete untelu: lleva 3 eboses.
Ofun nalbe: lleva 3 eboses.
Ogunda quete: el ewe es la hierba mora.
Ocanallecu: el ewe es el caimito.
Ogundabara: rey de todas las posiciones altas.
NOTA: cuando se ruega con ishu se machaca y despus de sancochado se liga con ori y efun.
Acara bibo bibo,acara yiya yiya: oi, efun, 5 yemas de huevos, 2 velas y al ro.
442- Inche odara. (A.T.C.)
Manat, eru, kola, tierra de bibijaguas para soplar en la puerta y ponerse en el centro de la cabeza.
443- Para mantener el ile y que no se desbarate de ogbeche. (A.T.C.)
Una casita con las mismas posiciones, con sus muebles, 16 icode, una ota de una casa que este en ruinas, una raz
de una mata vieja que este cada y una ota que este en una cerca, todo esto se pone dentro de la casita y yefa del
odun.
444- Pataki de iworikoso. (A.T.C.)
Se le da una eyele a la tierra mentando 2 awoses muertos y el de uno que es el que est vivo son los 3 awoses,
porque este oddun pide gente.
445- Pataki de ikaroso. (A.T.C.) y (M.F.)
Se echa yefa en la tierra y se tefa el odun y se pone a osun en el medio y se le da un akuko y una eyele, despus se
levanta a osun y con una cuchara de plata se le echa una cucharada de epo caliente y con otra cuchara que no sea
la misma una cucharada de ori caliente, despus se coge un bastn del palo morulo y se perfora y se carga con eru,
kola y olvi, se cogen 8 caracoles vacios y se cargan igual y donde est el mango del bastn se cuelgan y despus
se lava y se le da un gallo blanco.

446- Inche odara. Se hace cuando se muda para una casa. (A.T.C.) y (M.F.)
El nombre del dueo encargado y el da en que se mud, se coge tierra de la puerta de la calle y de la puerta del
dueo encargado, maravilla, eru, ella, y tapa camino, se amarra todo y se pone en una iba.

447- Los 3 eboses de ofun nagbe. (A.T.C.)

3 eboses iguales y al mismo tiempo, se hacen 3 jcaras con sara eco, 3 caracoles de babosas sin babosas lavados
antes con jabn prieto y despus se echa uno en cada jcara de sara eco, se saca un caracol de una jcara y se
hace uno una cruz en el ombligo de abajo hacia arriba y en el ebo y as se hace a los otros 2 caracoles, despus se
toma un poquito de sara eco de cada jcara respectiva a cada ebo. Despus del ebo las 3 jcaras van para donde
est obatala y los 3 eboses se botan en 3 matas de menor a mayor. Este odun tiene que tener un piln para hacer
su secreto y una cuchara vieja para raspar el fondo.
448- Pataki de ocanallecu. (A.T.C.)
Dice este ifa que por ah pas la muerte que se quera llevar a uno, hay que preguntarle al muerto que cosa quiere.
449- Para resolver le paguen. (M.F.)
Se cogen 3 7 hojas de batalla (cambia voz) y 7 atare se mastican y con oti se le sopla a la persona por detrs de
la cabeza para que resuelva o le paguen.
450- OYE: es un santo que vive en las montaas y es el eco. (M.F.)
451- Desenvolvimientos. (M.F.)
- Flor de maravilla, abre camino, ecu, ella, raspar un centavo, omi de ochun, miel de ochun, tierra de un
banco, adi.
- Ori, jugo de la corona de la calabaza, ache de orula, despus que se deslie se revuelve para mi.
452- Para refrescar cuando el awo otoku. (M.F.) (F.Q.) (A.T.C.) y (A.R.).
Algodn, canutillo blanco, prodigiosa, tostn, hierba fina y alacrancillo. Se refrescan los guerreros y se le da un
akuko, se refresca a orula y se le da 2 adie y despus de esto se ruega la cabeza el awo.
453- El abanico de oturaroso. (A.T.C.) y (M.F.)
Aqu es donde se le hace un abanico de las puntas de las alas del awe (pavo real) para echarle fresco a orula y se
le deja encima.
454- Ochun ololodi. Osaculeya. (A.T.C.) y (M.F.)
Aqu es donde el collar de ochun lleva varias clases de cuentas de orula. Adems hay un camino donde oya tiene
dificultades en el paritorio.
455- Pataki de otrupon melli. (M.F.)
Cuando sale este odun se toca el suelo con los dos dedos indices y se seala para el cielo y despus se toca los
pechos: esto quiere decir que este signo no me lleve a mi y que olofin me ampare, tambin se dice: tasa de kue ano
kuda este sabio que se cay no me lleve a mi a no ser yo el que de la cada.
456- Pataki de obeche. (M.F.)
Awo chumbu, awo dide (sacerdote cado, sacerdote que lo levanta).
457- Pataki de ogun. (M.F.) y (A.T.C.)
Santo que se le pide cuando uno le tiene confianza y para hacer esto se le pone una espiga de itamo real dentro de
la cazuela de el y se le sopla 3 buches de oti. Adems este fue el nico inmortal que le dijo a orula que cogiera ifa,
por esto es el motivo que es uno de los santos predilectos para ifa, al igual que otros cuatros santos ms.
458- Para que la persona no regle mal. (A.T.C.)
Se limpia a la persona con una eyele en cuarto menguante y se tiene un hueco en la tierra y se le da y se deja ah y
se entierra.
459- Ozain para que vengan pretendientes. (A.T.C.)
Si es obini es un mueco y si es ocuni es una mueca. En la cabeza se le pone una raz de atiponla, una raz de
salvia y otra de muerete putica y un pedacito de coco, arena de la playa y arena del ro, tierra de una loma y tierra
de un bibijaguero y cuando venga el pretendiente pelo de la leri.
460- Para levantar al awo que esta cado. (A.T.C.) (C.S.) y (A.R.)
Se pone ichu salcochado en forma de un crculo y a forma de ate y se divide en el centro con el mismo ichu y se
pone una a la derecha y la otra a la izquierda y se echa ichu desbaratado encima de las ________ y se le da un
eyanla tuto (el eye) y al otro da se le pasa la mano y se le da 2 adie y seguro dide.

461- Pataki de otruponbetongua. (M.F.)

Se le dice que tiene que darle 2 adie a orula y el awo cuando las vaya a dar se la presenta el y no el aleyo (el awo le
habla a orula-ifa) porque si no lo hace as el awo, la persona elegua le da un cierre barbaro (lo esclaviza).
462- Pataki de ochun. Para espantar y quitar la ocha. (A.T.C.) y (M.F.)
Polvo de hojas de yagruma se le echa dentro de la sopera y se le unta a la persona. A Oya lo mismo pero con hojas
de chivata. NOTA: el antdoto, llantn y salvia, baba ejiogbe, ochetura y ochebile.
463- Pataki de Baba Ejiogbe Melli. (M.F.)
El verdadero nombre de Olokun es Yemiderewa que es el collar de bandera y nace en este signo y come en si
gallo, tambin come etu, aparo y de vez en cuando el roco de la malanga, cualquiera de las dos, es por esta razn
que los santeros y nadie que no sea babalawo tiene derecho a darlo porque el secreto de este santo nada ms lo
tiene orula.
464- Pa iku para awo. Baba Ejiogbe Melli. (A.T.C.) y (M.F.).
NOTA: al santero cuando se le va a tocar se le da uno vaco y el del awo se carga. Un palo de mangle rojo y se le
hace un hueco en la punta lo que hace la cabeza y se le echa leri de egun (el nombre y apellido del egun) y por un
lado del palo se le grava oturanico y por el otro lado iretelleru y se le pone una cinta roja en forma de S con efun se
marca en todo el palo para llamar a egun y con egun.
465- El collar de guerra es de Odifumbo. (M.F.)
Este collar se monta con todas las cuentas ligadas y come jicotea, guineo, come con ogun junto separado, este
collar es el nico que si los santeros pueden dar, pero es de ifa tambin.
466- El pjaro frailecillo se llama aira. (M.F.)
467- Pataki. (M.F.)
Ori ala gongo, agongo niwe, este es el nombre de un ozain y es como una cosa que se mueve y toca.
468- Para resolver problemas de ireteuntelu. (A.T.C.)
Se va a la orilla del ro con oi, 4 pedazos de cocos, una mazorca de maz seco y una adie, se coge una ota que
est a la orilla del ro y se le da obi, preguntndole a ochun y si dice que s se mete dentro del ro y uno le pone el
pie encima (la persona interesada con el pie izquierdo derecho), y la persona interesada la recoge tratndose de
zambullir (que el agua del ro la bae) y se limpia con la adie y se le da a la ota y al ro y se le echa oi, la recoge y
la trae para la casa y se la pone dentro de la sopera a ochun y se le da un pollo a elegua y dos adie a ochun y
cuando pase 5 das la persona la coge y la usa encima, adems la persona se amarra el pao de ochun que tiene
encima en la cintura, que le quede el amarre del nudo en la parte izquierda de la cintura.
469- Pataki. (M.F)
Una leri de cuecuelle hecha polvo y va dentro de la carga que lleva egungun y cabeza de eyo-ejou-atufan agutan,
akuko, adie, abo, akuuro-akparo, etun y eyele, eyatuto, anguila (eyaoro), tierra de sepultura, arena del mar, arena
del ro, de pozo, de una laguna, tierra de la ciudad, de la loma, limaya de todas clases, obi, kola, eru, aira y orobo,
21 palo rayado, 2 espuelas de gallo (manti) esto es lo imprescindible, un cangrejo, un caballito de mar, hueso y
cuero de tigre y de len, un hueso de ganzo y otro de pato y el otro de guinea, estos tres huesos se ponen a secar y
se hace yefa y se rezan los mellis, 2 ojos de cerdos, 2 ojos de abo, un collar chico de bandera, 21 atare, 16 culos de
dilogun dejndose afuera en forma de cruz, yefa, despus de cargado se deposita en un cubo y se lleva ________,
todo este secreto va sellado debajo de la boya de olokun y bien cerrado con cemento. NOTA: hay que llevar varias
botellas vacas, una vela y 4 pedazos de obi, para tirar obi en todos los lugares. La primera ceremonia dentro de un
saco y se lleva al cementerio se saca, se lleva al mar el que lo va a recibir zambuye con la vela encendida el santo
queda fuera para darle coco y hay que coger una ota, continua va al ile de llegua se saca al santo y se tira obi y se
continua despus en el ro se hace lo mismo despus se mete a olokun en un cubo y se introduce en un pozo y se
le da coco en la sabana se hace lo mismo que es el ultimo. Despus se procede al lavatorio y despus poner las
sabanas de 2 colores, blanca y azul, (pero debajo de la sabana se pone hojas de salvia o llantn, aari y encima va
la sabana, despus se le da obi a los guerreros y despus a olokun, olokun abo, ganzo pato las dos cosas
primero el ganzo y despus akuko, un etu, eyele. Despus que olokun est cargado una noche duerme en un pozo
adentro y se busca una batea con 7 clases de agua y ail, se mete un rato en esa agua. NOTA: todo esto antes que
la ceremonia del mar y las demas cosas y despus entonces el lavatorio y darle obi y darle de comer. No se come
ningunas de estas comidas se empaqueta bien y se echa al mar con sabana y todo (mar afuera) si se quiere a este
santo se le da entrada despus, cuando sale la luna se le da un aparo y cuando sale el sol un akuko blanco, en la

esquina de la plaza un pollo grifo. Ita de orula hay que hacerle ebo y rogarle la cabeza al que lo va recibir y al que lo
va a dar. NOTA: cuando se le da el pollo grifo en la esquina de la plaza se compra una canastica con 7 14 y se
lleva al santo dentro con los cocos para hacerle la operacin del pozo que es el lugar de descanso.
470- Atena de ocdua y orula. (M.F.) y (A.T.C.)

471- Suyere de la comida en pilita que se pone en el suelo. Irosoate. (M.F.)

Mori obo akacha mori obo
Adems el conteo, la respuesta es:
omita olonu guatata karun, tata karun coro472- Suyere de ocdua. Oyecun Melli. (A.T.C.)
ede kulala, lala ecun guaede kulala, lala ecun
iku llewamio omo llewao
ede kulala, lala ecun coro lo repiteEsto se hace delante de ocdua y la fuente caliente.
473- Pataki de Yemaya. (M.F.)
Yemaya come gallinuela y se le da cuando se asora para salvar a la persona.
474- Pataki de olokun. (M.F.)
Olokun come ganzo y cuando se le da hay que dejarlo una noche en el escuzado y al otro da con 3 awoses se le
dan chuchazos de rasca barriga y despus de estos golpes se le da al santo y el awo que va a matarlo tiene que
prepararse, esta ave es directa de olokun y se le da cuando esta brava disgustada, tambin se le da a Yemaya
pero hay que preguntarle a orula.
475- Firma para lo que desee. (A.T.C.) y (A.R.)

476- Inche odara. (A.T.C.)

Piedra iman, la cabeza del pollo que se le da a ochosi, nombre y apellido y pegojo y se entiza.
477- Pataki de ogundakete. (M.F.) y (A.T.C.)
Hay un camino que hay que darle adie melli blanca a orula y todos los awoses se tienen que poner una pluma de la
adie en el gorro de la cabeza. Aqu fue donde ogun fue a la guerra y le pregunt a orula que como iba a conocer a
los buenos y orula le dijo que los que tengan plumas blancas en la leri.

478- Pataki de okanasorde. (M.F.) y (A.T.C.)

Aqu es donde una seorita tiene que arrastrar el opele hasta donde est el awo pero cuando el awo lo tira en el
suelo tiene que echarle omi tuto.
479- Pataki de ireteanza tambin se llama irete loza tete tete. (M.F.)
Es la historia de ogun en su palacio y de shango en su palacio y elegua fue y se lo dijo a shango y ogun cuando
shango fue de visita al palacio de ogun del viejo harapiento. DICE IFA: que usted se va encontrar una cosa de ifa y
por lo menos un ide un collar de orula.
480- Pataki de __________. (M.F.)
Awo no vive por este odun con hijas de yemaya. Aqu yemaya cocinaba amala ila ila y ebani.
481- Suyere de ozain. Puya. (M.F.)
ozain bombo, ozain bombo
ozain bombo elenu secuta
lo que usted sabe no se lo diga a nadie
cudese la lengua no sea hablador.
Respuesta del canto de arriba
sotuto tarawe yeye, sotuto tarawe yeye
boba dogun boba oma sotuto tarawe yeye
soy un rey que lleg donde hay guerra
y cuando llego a la guerra se rinde porque
el mas guapo se rinde ante mi.
482- Suyere de ozain. (M.F.)
tani awa dibaro, (4 veces)
abuado popo iwaro ella popolo echi
kidi baro odi baro tani awa dibaro
perro no come perro, maz no come maz,
caballo no come caballo.
483- Suyere de obeche. (F.Q.)
Iba dedewa fonde, iba dedewa fonde
Oma ewe oma awo iba dedewa fonde
El pjaro de mal agero y cuando todos
Los pjaros y animales abusaron de el
Olofin se dio cuenta lo llam y le dijo
desde hoy tendrs de todos estos colores

484- Para sellar cualquier inche ozain. (M.F.)

Se dice: ozain unwade olorun

Awanile awosana
El pez cuando quiere salvarse salta fuera del agua y se dice:
mandarika ella kinfarika kere ola
485- Suyere de ozain de ogbetumako. (M.F.)
ariki mayeku kuakaku,
mayeku kuelegga
Este suyere quiere decir:
Orula bailando delante de egun y elegua aplaudindolo.
Suyere de ebo de obetumako.
obini iku yeyenicho
obini aron yeyenicho
obini ofo yeyenicho
obini orula yeyenicho
eran malu, eran van, eran elede.
486- Suyeres. (M.F.)
ewe to nireo, ori ago we
ewe to nireo, ori ago we.
efun maero, ori ago we
efun maero, ori ago we.
487- Inche adura. (M.F.)
mo dide fun owuro nikan gba lilani
olorun igbala ni tilanchan nigbabi
yoko __________ gba na alaya orunmila
nitori ni ikawo fun lowo olofin
moduppe
Hacer rogacin.
yo me levanto solamente por la maana
a recibir la aparicin del sol y mi
salvacin radiante cuando me siento a
consultar recibir la penetracin de
orunmila para tener la dominacin
por las manos de olofin, gracias.
488- Inche adura de ocdua y orunmila. (M.F.)
orumbila ala apa losi ona wi odudua apa
niebora ellelemere fobati foba alle
eleripin allenyo amamoke aron ma gem
ire ki ofo mache micote ewe owa adie
ache baba undae atebay secote tiofin ache beralle.
ya que yo me voy para el otro mundo
yo quera conocerte porque oi hablar
de tus grandezas y hoy que yo me despido
dejo los poderes del mundo a tus manos
489- Suyere de ogbebara. (M.F.)
leke leke o, leke leke o -guaiyekan berolo yiki ewe bara
beuo -guaewe bara -coroala iki -gua-

leke: garza
yiki: poderoso

ewe bara -coroLa garza le dijo al otro pjaro

A tu te has vestido igual que yo
Tu me tienes envidia a mi, pero eso no importa
Porque yo soy mas poderoso que tu
Tu me quieres imitar el canto pero eso no puede ser.
490- Suyere. (M.F.)
osu duro mani mini ocuo owo llaunsoro
osu duro mani mini ocuo owo llaunsoro
awo ochemeneee
_______________________
ifa tiwamo mani mini ocuo owo llaunsoro
ifa tiwamo mani mini ocuo awo llaunsoro
awo ochemeneee
491- Suyere de ocanaturale. (M.F.) y (A.T.C.)
afonfo unlo, nene unlo echu
midara unlo, bain bain akeke
tefa mula
de usted siempre hay quien hable y eso
le hace bien porque lo limpia
492- Suyere. (M.F.)
lebio lebio oba omo, lebio lebio omo oluo
lebio lebio omo lese keru
la respuesta
wara waraye wara wara omo ochun
keru marare tonti orunmila
traduccin keru: esclavo
si yo soy hijo de rey
si yo soy hijo de babalawo
como voy hacer hijo de esclavo
493- Eyila chebora es el 12 en ocha. (M.F.)
Nace el canto cuando se esta pintando la leri del iyabo en ocha.
494- Titogli. (M.F.)
Pjaro de europa y tiene un sarcfago en la cabeza y defeca por la cabeza.
495- Para curtir la piel. (M.F.) y (A.R.)
Yagruma, hierba hedionda, ewe orille y corteza de mango, todo se hace omiero.
496- Pataki de ogundacoloso lenu. (A.T.C.)
El ewe de este odun se debajo de las piedras y se llama ewe sudun.
497- Sarayeye de ochun. (M.F.)
Las semillas de calabaza y las tripas se machacan y se le echa un huevo y se _________ con 5 clases de
mantecas, se pasa por el cuerpo 5 das seguidos, tambin se le hace lmpara a ochun.
498- Sarayeye. (M.F.)
Hierba de la Plata, culle culle, sabe leccin, se machacan y se amaza con miel y azcar candy.
499- Para tener clientes. (M.F.)
5 flores amarillas, perejil, para mi, albahaca, 5 clases de esencias, oi y juegue el nmero de ochun.

500- Para que le aumenten el sueldo. (M.F.)

Se tuesta anis de 5 estrella y anis de alambre, se hace todo polvo y se hecha todo los das donde trabaja.
501- Para evitar que le quiten la esposa. Otrupon Melli. (A.F.)
Se hace ebo y despus de hacer el ebo se hace un hoyo en la tierra y se entierra y se le ponen 3 asias que se
ponen en varillas de penca de guano y en ese hoyo se colocan las tres asias bien firme.
502- Adi. (M.F.)
La cabeza del etu del fifeto, 7 mates de los que tienen rayas alrededor en la orilla lo mismo rojo que amarillo, de los
chiquitos, piel de tigre, un zun zun, un murcilago, todo eso se quema y se machaca bien y despus se liga con
aceite de palmolive.
503- Adi. Oturatillu.
Peluza de ikin, 8 iwin tostadas, flores amarillas, punzo blancas y 16 hojas de las de punzo, palo en polvo de para
mi rayado para arriba, 4 hojas de bien vestida, polvo de amansaguapo, cambia voz. NOTA: menos las peluzas, el
kola y los 16 mellis, se hierbe con aceite de palmolive, carbn de ozain y buye.

504- Adi de oturatillu. (M.F.)

Piel de tigre quemada, hongo de palo podrido (orejn de mata) caracol de iwin en polvo, orosun (sotito), todo se frie
en aceite, despus se le agrega peluza de ikin, ewe orille, flores azules de maravilla todo machacado y se pone
oturatillu y los mellis.
505- Para evitar desgracias y resguardar la casa de irosoguori. (A.T.C.)
Dos pltanos verdes y ichu, se hace fufu y despus de ligado se hace un crculo con esto en el suelo y se pone a
Baba en cada divisin que se le hizo en el crculo y echndole el fufu ligado a forma de taparlo y despus se le da
eyatuto a Baba, terminada esta parte al eyatuto se le saca el tintero y la pluma y con esto se le monta un ozain con
un guirito para colgarlo en la casa.
506- Ebo de ogundabara. (A.T.C.) y (M.F.)
Tiras de 7 colores, 10 otaces, basura de la casa, 1 caracol de babosa, bogbo juju, pedacitos del calzoncillo, 1 ame
aunque sea bolado picado a la larga, mitad y mitad, con el crudo se limpia y se le unta ori y va al pie de araba a un
naciente y la otra mitad se sancocha y despus que se limpie con el se le unta epo y se pone en el poniente de
araba y despus se da baos de hojas de ciruela.
507- Para espantar la enfermedad de baba elliogbe melli. (M.F.)
Se pone a obatala en una palangana y se le echa leche cruda sin sal, ori, efun, 8 babosas de caracol y una anguila
que este viva y se le da 2 eyele fun fun y despus que se haya muerto la anguila se coge todo el lquido y se baa a
la persona con jabn de castilla y se seca con una toalla nueva blanca limpia, despus del bao se le dan un par
de pichones de palomas blancas a la cabeza de la persona.
508- Para darle de comer a Inle (la tierra). Oturanico. (M.F.) (A.T.C.) (A.F.) y (F.Q.)
Suyere: egun elese inle iba lorun leri o
NOTA: afuera una jcara con oturanico.
509- Para espantar muertos. Ocanasa. (M.F.)
NOTA: aqu habla el sepulcro, lo espanta.
Esto se carga en guiros de 4 vientos y lo que se usa es la raz.
Ail de mata, mangle rojo, varia, hierba hedionda, quimbombo, caimito, guenguere y yefa de ocanasa.
510- Suyere de egun de oyecun melli. (M.F.) y (A.R.)
Cuando se le da animal de 4 patas:
oseisei sewomo, aseisei sewomo
lawao -guaalawalawa -corolawao -gua- y as sucesivamente.

NOTA: cuando es carnero o carnera el lamo se le pone en forma de gallardete, amarrado en la cabeza al lado, no
en la boca.
Suyere cuando se le esta echando los ingredientes:
Aninan -guiaAdiweleo -coroAninan -guiaAdiweleo -coroEco adiweleo -guiaEco adiweleo -coroAcara adiweleo -guiaAcara adiweleo -coroY asi sucesivamente se va cantando y se van limpiando con los ingredientes y echndolos.
Suyere de egun de la etu:
Tuni etu -guiaAbiti oleki -coroY se va repitiendo igual.
Esto para todos los egun y esto se canta casi a lo ultimo.
Bobo nicuche, bobo nicuche, bobo nicuche
Bi oche allereo bobo nicuche guiaBi oche allereo coroBobo nicuche guiaBi oche allereo coro511- Para no tener acoba. (M.F.)
5 caracoles de babosa seco o con bicho se machaca con ecu, ella, abuado, se le echa azucar prieta y epo se toca la
leri y lo lleva encima.
512- Los das que sirven para hacer inche de oturasa. (M.F.)
Los das que se hace iche para bueno son los martes. Los dias que no se debe de hacer para bueno son los
mircoles porque el mal vencio al bien y sucedi en este signo. Aqu hay una ancdota del famoso musico betoven y
es el concierto de la estrofa inconclusa.
513- Pataki para malo y para bueno. (M.F.)
Malo inche: Oragun y Baba Eyiogbe Melli
Bueno inche: Baba Eyiogbe Melli
514- Pataki de orichaoco. (M.F.)
4 otaces, 3 inkines de o., una cabeza de carpintero, 4 estaquitas de morulo, tierra de las 4 esquinas de la casa,
tierra del cementerio, tierra de una iglesia, tierra arada, tierra de un bibijaguero, agua del ro, agua del mar, agua del
pozo, un tridente, un azadn, una guataca, 2 narigones chicos y un pedacito de soga, un bastn de palo vencedor
adornado con mariwo, 7 granos de maz, 7 medios, todos los acheses, lavar todas las piezas con omiero de orula,
polvo de palo para mi, vencedor, amansaguapo, ecu, ella, abuado, ache de orula, todas las piezas van dentro de
una tinaja chica, sellada, las tierras se preparan en el suelo o en tierra viva, el bastn va recostado a la tinajita.
NOTA: la tapa de esta tinajita va sellada y lleva un huequito para que por ah le entre la comida, come etu, polln,
paloma, se le pone viandas de todas clases y se le encienden 2 velas, lleva una teja y sus dos bueyes y la
sombrillita, este ante se pone a la interperie.
515- Para achelu. (M.F.)
9 quimbombo ponerlo dentro de la sopera de orula y cuando estn secos se le ponen a elegua 2 das y despus de
hacerlo polvo la persona lo usa encima 2 3 das, despus lo guarda para de vez en cuando lo riegue por la calle
los distintos lugares.
516- Para achelu. (M.F.)
2 quimbombo picados en 3 cada uno, se le echa almagre rojo y se le pone 1 atare y se ruega bien con elegua,
despus se pone en cada esquina de la casa.

517- Para achelu. Inche de awo. Ogundabede. (M.F.)

2 adies negras y se dejan un da sin comer, despus se le dan 8 granos de maz a cada una, al rato se le dan a
orula y se cogen los 16 granos de maz y se ponen a secar y se hace polvo y se le agrega ewe orille y la parte de
atrs del tarro de carnero y junto todo se reduce a polvo con las dos cabezas de las adie. NOTA: para ponrselo en
la cabeza y soplarlo.
518- Para apaciguar por ocheomolu. (A.T.C.)
Se limpia con un perro de juguete, se lava y se le pone a ogun, se cije orosun y botn de oro y se le saca el sumo y
se baan los dos juntos, uno baa al otro y viceversa. NOTA: despus de sacarle el sumo a la hierba se coge el
________ y se pata a ochun.
519- Para que no le falte owo. Ozain. (M.F.)
Se coge una moneda y se introduce en una mata de pltano y se le ruega, despus se pone en un plato que tenga
una yema de huevo y se desbarata la yema del huevo con la moneda, se coge una leri de ayapa seca y se hace
polvo y se le agrega al plato que tiene la yema y la moneda, despus se mete un pedazo de tela roja y se le echa
todo lo que orula marque y lo ultimo el yefa, se hace una badana de piel de chivo para ponerla y se le da a la
persona para que la use encima, se alimenta con vino seco, humo de tabaco y lo mejor es el roco de la hierba fina.
520- Para quitar de la cabeza de obatala. (A.T.C.)
3 papelitos y a cada uno se le escribe el nombre y apellido, 3 races de tostn, ori, efun y blsamo tranquilo, se
entiza con hilo blanco y se empadona con cera y se manda a la persona interesada que lo pise con el pie izquierdo,
uno a uno, despus se mete los 3 en ichu y se le echa ori, efun y blsamo tranquilo, se sella y se pone en un plato
blanco delante de obatala a que pudra.
521- Omiero de ifa odara de oturaira. (M.F.) y (A.T.C.)
Hojas de caimito, hojas de verdolaga, ecu, ella, oi, vino tinto, agua de ochun, agua de yemaya, ache de oturaira,
por la tarde se echa un poquito en la esquina llamando a elegua, por la maana dentro de la puerta llamando a
elegua y shango, esto se hace 3 das seguidos, a los 3 das se cogen tres pescaditos y se rellenan con ecu, ella,
antes de hablar con los pescaditos se le ponen en la boca una palanqueta con un atare, esto se pone detrs de la
puerta de la calle y se le enciende una vela por la noche se pone uno en cada esquina y el otro en la puerta de la
calle.
522- Para amarre. Oshetura. (A.T.C.)
Ebo: una adie en el ate con yefa, 3 races de atiponla y un clavo de comer machacado y un palo rayado de
__________ todo se liga y se ponen los odun asi como expresa el dibujo ms abajo. Se le da un cordelito a la
persona, sin empatarlo, que se lo introduzca por la cabeza y se lo saque por los pies, se lo da al awo y el awo lo
empata y se lo pone en la cabeza y reza ochetura y la persona deja que el awo se lo introduzca por la cabeza hasta
las caderas y la persona con una tijera lo pica pidiendo siempre, despus la persona lo pica en 4 pedazos iguales y
encima del ebo lo va picando en pedacitos pidiendo en el ebo y cuando se termina se pregunta que santo coge la
adie y se pregunta si la cabeza va en el ebo, despus que se termina el ebo se le da agua de la sopera de ochun si
cogi la adie para que se bae y el yefa es para que se lo unte y lo utilice en todo para atraer y amarrar a la persona
deseada.

523- Obori eyatuto. (M.F.) (A.T.C.) (A.R.) (C.S.) (P.F.) y (F.Q.)

NOTA: si la persona se da un eyatuto eyaoro porque quiere drselo hay que darle obi adelante y atrs antes de
empezar la ceremonia y si orula lo manda se le da obi despus que se haga toda la ceremonia. Si se le dan dos
eyatuto se le da obi con las dos manos al igual que orula, o con otro awo, todo esto se aplica tambin cuando se da
guabina.
Siempre que se le vaya a dar cualquiera de estas dos especies a un awo santero hay que hacerle un crculo de
efun antes con una silla en el medio y se manda a que de un salto con los pies juntos hacia dentro del crculo y se le
manda que se arrodille dentro del crculo de frente al awo, lo arrodillado es para cualquier persona al igual que lo
que sigue, se pone el eyatuto en la cabeza del awo, que la leri del eyatuto quede para atrs de la cabeza al que se

le esta dando el eyatuto, despus el awo que est sentado coge con la mano derecha la leri del eyatuto y con la
mano izquierda la cola, se piensa esto, no se dice, berule berule male (cambio de vida) y se empieza a darle vuelta
al eyatuto a la derecha y se moyugba a los egun y despus se llama a Baba Eyiogbe Melli hasta Baba Oragun Melli,
despus ___________, terminada esta fase se le quita el eyatuto de la cabeza y la persona se sienta, despus se
pone el eyatuto sobre una tabla de cedro que tenga 32 pulgadas de largo por 16 de ancho y 1 pulgada 2 de
espesor, y se empieza a separar las piezas y se van poniendo en un plato fuente, terminado de hacer esta obra se
pica la leri y se le echa eye en la cabeza de la persona, despus se le van poniendo las piezas en la persona as:
1- La corona
2- La hoyita 3- El opaco 4- Las aletas 5- La cola (en 2) 6- La que est pegada a la cola.
(Esta ltima es para presentarsela en cruz en el ipin jeun y en la clavcula izquierda, no se sita, se presenta).
Despus se pone en el plato fuente y picando la leri como se dijo pero sin separarla del cuerpo del eyatuto se le
saca toda la eye que le queda y se pone en la cabeza y se va repartiendo la eye en todas las posiciones, terminado
esto se pone obi en la leri y despus se le saca la manra al eyatuto y se le pone abierta en la leri, despus se cogen
pedacitos de algodones y se le va poniendo con obi y las piezas en las posiciones sabidas. NOTA: despus de la
eye en las posiciones lo primero es la corona, despus las piezas con obi y el ou, despus de terminada, se le
encienden 2 itanas en las manos y la persona se para y abre los brazos en forma de cruz y se canta: omori abile,
omori abile angarara omori abile (lo bueno del cielo venga hacia mi). Despus salta hacia fuera en la misma forma
que entr en el crculo pero de frente al awo que le rog la leri. NOTA: esta ceremonia se hace para desatar, dejar
todo lo malo dentro del crculo, se recoge todo dentro del crculo hacia dentro, no se pisa y se lleva a su destino.
PATAKI: lo que mantiene el equilibrio de la persona para caminar son los dedos de los pies y la pieza que se pone
en cruz y se toca el ombligo y el hombro izquierdo es igual que los barcos y los peces, la llevan debajo para anivelar
la marcha y no inclinarse ni undirse, es por esto que cuando se afecta el estomago el simptico nos desnivelamos
y por ende nos caemos, al igual que los peces y los barcos, esto se hace para anivelar y prosperar todas las cosas
en este angulo de la ceremonia.
1-

olori va abierta en forma de crculo.

2-

(abajo) en la hoyita y en el opaco, una a cada lado.

3-

una aleta en cada mano.

4-

la cola se pica en dos y se pone en cada dedo gordo del pie.

5esta se pica en 2 y se pone en cruz para tocar el ombligo y la clavcula izquierda, no se sita se
pone en el plato. (FIN).
524- Pataki.
Se sancocha ichu y se hace la obra para quitarle la maldicin y se hacen bolitas y se pone en la pieza que tiene el
secreto y se le agrega ecu, ella, olvi, olvifin, eru, kola, atare y juju de la adie en el agua que se sancocho el ichu, se
cocina y uno mismo es el nico que se la come, nadie puede comer.
525- Inche de elegua para resolver problemas. (M.F.)
Se escribe en un papel los nombres de las personas y se le pone debajo de elegua, se pregunta si esta bien sino se
le agrega ecu, ella, despus de haber hecho esto se limpia a la persona con un pollito y se le da a elegua, despus
se coge el guaguero y el corazn del pollito y se pone a secar, despus a los 3 das de hacer esta obra se coge un
canuto de caa brava pero sin nudo y se carga con los nombres que tiene elegua debajo y se le agrega, eru, olvi,
kola, basura del lugar, azogue de un espejo y despus de cargado se sella con cera las dos cabezas del canuto y
despus se viste con telas de 4 colores: negro, rojo, azul y blanco, despus se lava con la clara y yema de un huevo
y miel, despus se pone dentro de la cazuela de elegua. Despus se coge el cascarn del huevo y se machaca con
el gauaguero y el corazn del pollito, 3 atare y pedacitos de coco para darselo a la persona interesada para que lo
sople en el lugar sabido, despus se da 3 baos de pin de botija, yanten y se le puede aplicar ochaguegue.
526- Nombres de ifa.
a- Ifa donuwo: ifa ha dicho verdad al anunciar este nacimiento
b- Ifa Wami: ifa me ha salvado, gracias sean dadas a ifa
c- Ifa wea: la palabra de ifa es buena
d- Ifa Wo: ifa ha aceptado
e- Ifa Che: ifa es poderoso
f- Ifa Dayi: ifa est sobre la tierra
g- Ifa Laye: (ifaniaye) ifa es el dueo del mundo

hijklmno-

Ifa Tubi: ifa ha dado otro hijo

Ifa _ade: ifa es nuestro rey y ha entrado en el mundo
Ifa Moyi: sobre el camino de ifa
Ifa Alowa: Ifa no aceptar ninguna desgracia
Ifa _u: ifa es telepata.
Ifa _uche: ifa ha dado la fuerza del ache
Ifa Lori: Ifa es cabeza
Ifacute: ifa es rpido (fuerte, duro)

527- Para guerrear de ogun. (A.R.)

Se pone a ogun un pedazo de agengibre, epo, oti, oi y acha 7 das se ruega y a los 7 das se lleva a la linea.
528- Para resolver problemas. (M.F.)
Hojas de parra, hojas de higo y huesos de las adies que se le dan a orula por awoses, todo se hace polvo y se sopla
en la puerta de la calle.
529- Para bueno. (M.F.)
Se deja que se seque el agengibre para usarlo en los bolsillos.
530- Para bueno. (M.F.)
La lasca el palo de mamey y agengibre en cruz.
531- Para vitalidad. (A.R.)
Se hace un omiero con los eweses de ogun y durante 7 das se le da a tomar del omiero y a los 7 das se limpia con
un gallo y se le da a ogun y al clavo que est delante de ogun y de vez en cuando se unta epo, otras veces oi y
otras veces oti y humo de tabaco, esto se hace pasndole la mano al clavo.

532- El collar de bandera. Baba Eyiogbe Melli. (M.F.)

1- Elegua: rojo, negro, blanco y los colmillos de un perro.
2- Ogun: cadena con 7 piezas.
3- Ochosi: 7 azules, 5 rojas y una flecha.
4- Osun: marfil.
5- Obatala: blanca y 4 rojas.
6- Olla: matipo con rayas.
7- Ochun: 15 ambar y 5 rojas.
8- Angayu: roja y verde (una y una)
9- Ibeyi: 2 blancas y 2 rojas.
10- Yemaya: 7 azules y 7 de cristal.
11- Shango: 1 roja y una blanca.
12- Babaoluaye: blanca con rayas matipo y azabache.
13- Inle: 1 pescadito de metal.
14- Orichaoco: 5 negras, 1 roja, 1 negra, 1 roja.
15- Yewa: rosadas.
16- Oddua: blancas, blancas de espumas, blanca de agua, azabache, coral, verde, amarilla y ambar, nacar.
17- Nana Bucu: blanca y negra (una a una) (esta va antes de oddua).
18- Olokun: blanca de espuma, azul, marfil, coral, verde, naranja, azabache.
19- Orunla: verde y amarilla de naranja.
NOTA: tambin se le puede poner un ozain que se monta en un colmillo de caiman de tigre (cierra el angel de la
guarda).
533- Salmo del colibr. (zun zun). Baba Oyecun Melli. (M.F.) y (M.Y.)
Hermosos colores tienes en las plumas y cola, las mieles de las fragantes flores livas, tu predilecta es la rosa posee
gran atraccin sobre los humanos corazones y contigo se realizan sueos dorados, conservando tu pequeo cuerpo
con la mayor delicadeza.

No te negaras a ser mi protector cubrindome de felicidad y bienes, te lo pido a la hora que livastes la miel de los
rosales donde oraba cristo y por los suspiros que llegaron a ti en el huerto de los olivos, as como pasaste tanto
tiempo en el corazn de santa maria magdalena concedeme tu cuerpo al lado de corazn y tu no negaras ser mi
protector y yo tu protegido predilecto, colmndome de felicidad y bienes.
El verde de tu cuerpo es mi esperanza, tu azul mi gusto y tu corazon mi fortuna.
NOTA: se rezan 5 veces el padre nuestro y se pone el piquito en un pomo de agua de colonia florida.
534- Obra con la piedra iman.
Empiece el viernes:
Oh bendita piedra iman, quiero, venero y adoro, en esta hora tu eres mi felicidad, mi suerte y dinero, tu eres mi
veladora de los hombres, encantadora lo que con la ____________ anduviste bien y honras le diste.
Yo te doy de comer y beber, suertes y honras me vas a dar, oro para mi, plata para mi tesoro y cobres para los
pobres y bien de salud para yo disfrutar.
3 padre nuestro y ave maria a la pasin y muerte de nuestro seor Jesucristo.
Piedra veo al uno y me acuerdo de un solo dios verdadero, veo al dos y me acuerdo del santo madero, de la cruz
ver al tres y se me presentan los 4 santos evangelicos, el cinco me viene a la memoria las cinco vrgenes que han
alumbrado delante de dios todopoderoso, veo al seis arboles y plantas y flores, veo al siete y recuerdo el domingo
que es el sptimo da de la semana el cual dios prohibio el trabajo y el pecado, veo al ocho y me viene a la memoria
los ochos personajes que en el arca de noe se libraron del diluvio universal, el nueve y me acuerdo de los nueves
peligrosos, del diez y recuerdo los diez mandamientos, veo al once y me acuerdo de las once mil vrgenes de que
habla la historia santa, por ltimo veo al doce y se me presentan los doce apstoles de Jess.
Recordando estoy tambien estas santas cosas y demas que todas ellas fueron cumplidas y ciertamente debo pensar
y pienso en estos momentos que esta maravillosa piedra iman _________ concedida todas las virtudes y prodigios
con esta piedra iman puedo hacer cuanto yo quiera.
Me sera facil salir de la carcel, conseguir dinero y honores y lograre que me ame la persona que yo quiera.
Librarme de la justicia del mundo, ponerme a salvo de los enemigos sin que lo noten siquiera, librarme de los rayos
de la enfermedad y de todo mal acontecimiento fatal de la vida.
Todo lo creo como si lo estuviera mirando y se que ser cumplido por sus incomparables virtudes amen.
Oh piedra iman idolatrada por fin debo acordarme en esta picaz oracin dios nuestro seor bajo a la tierra en el
monte de sanay justamente con esta piedra iman, amen Jess, maria y jose.
NOTA: recese 12 padres nuestros y 12 ave maria por 12 das. El decimotercer dia se dan limosnas a los pobres. Se
lava la piedra iman legitima del cobre con vino tinto, se le pone dentro pedazos de oro, pedazos de plata, pedazos
de metal, coral, limaya, 5 clases de esencias (dos de locin que sean de las mejores clases) se tiene una gallina
tovina viva dentro de la casa y los viernes se le echa arroz crudo y se tiene sembrado dos gajitos de albahaca, cerca
uno del otro. (FIN).
Bomisi pibo- las manos y la cara.
Japre- oguede y andullo, atare y oi.
Zoyi-padre-matipo y azabache.
Kake- hijo mayor-azul y blanco con matipo.
Alua-hijo menor-carretonero-azabache.
535- Para que elegua tropieze con los enemigos. Ocanaka e ikacana. (M.F.) (A.T.C.) y (A.R.)
NOTA: esto se hace en estos dos odun, es donde se le da cococay a elegua, esto no se le hace a elegua al no ser
que le salga estos dos odun o uno de los dos, tiene que haber un motivo.
El awo mastica meloncillo y se le pone arriba a elegua y despues se mata el cococay y se le da la eye a todo
alrededor de la cazuela, despues cuando queda poca sangre de vez en cuando se le deja caer unas gotas encima
del meloncillo, despues se le dan 3 chuchazos con chuchos de rasca barriga a elegua.
536- Inche buru buru. (A.T.C.)
Las patas de la paloma que se le da a elegua y raiz de rompesaraguey.
537- Inche buru buru. (A.T.C.)
El cuchillo se abre una raja de rompesaraguey, tela de araa, una cucaracha muerta, 3 hormigas se envuelve en
pao negro y se entiza con hilo negro, despues se entierra en un lugar apartado y se le echa un poco de atare y si
es pica pica mejor.
538- Inche buru buru de oturanico. (M.F.) y (A.T.C.)

1 pollo macho, 3 veces el nombre y apellido de la persona, 1 guineo a su elegua o un akuko, con algo duro se
destruye el elegua y la escoria de ese elegua con el nombre que esta escrito por el culo se le introduce al etu o
akuko.
NOTA: antes le da eyebale al santo y ponga el odun de oturanico en un papel y eso va tambien en el culo del ave,
esto se entierra al pie de una mata de platano.
539- Para que se vaya de un lugar. (M.F.)
Pez volador, palo bronco, salta perico, 9 pedazos de plumas de aura quemadas, 21 piedrecitas que se ponen en el
caldero a la candela y despues se machacan para hacerla polvo y 9 atare para soplrselo a la persona o en su casa.
540- Afoche de irosotorda. (A.T.C.)
1 colmillo de perro, chichicate, pellejo caido de maja, una pata de paloma, cascara de coco y el odun.
541- Buru buru. Prenda. (M.F.)
Una freidera con tapa que le quede justa, se le pone adentro un pedazo de rail de linea y 3 maticas de espuela de
caballero y lo unico que come y se le echa es epo, se tapa y se pone al sereno y al sol y se deja ah para siempre.
NOTA: cuando se va hacer algun trabajo se pone con tiza los 4 puntos cardinales y se pone la cazuela dentro de los
cuatro signos y se destapa y se pone el iche y se tapa para despues sacarlo.
542- Lampara para buru. (M.Yznaga el tigre-)
Araa peluda, viuda negra, avispas, mosquitos, caballito del diablo, pica pica, comejen, y de todos los insectos que
piquen y lo ultimo que se echa es bastante hormigas bravas, todo esto se frie con aceite de comer, despues se pone
en un pomo y se guarda.
Como se hace:
Se coge una cazuelita de barro, nombre y apellido y fecha de nacimiento si puede, la direccin de la casa donde
vive y se quema, despues se le agrega el aceite de los inseptos y se hace una lampara que dure 6 o 12 horas y se
dice para que es.
543- Para malo de echu. (M.Y.)
Cuando una persona esta jodiendo se cogen los 3 pelos del diablo y se escribe en un papel de traza el nombre y
apellido de la persona y se pone en un plato blanco y los 3 pelos del diablo y esto estando delante de elegua se le
da candela y despues se hace polvo se le sopla o se le echa a la persona.
544- Para malo. (A.T.C.)
Primero se pone un ladrillo nuevo delante de ochosi encima del mismo se escribe el nombre y apellido a quien
corresponda el maleficio, se mata el etu y se le echa sangre al ladrillo y unas cuantas gotas a ochosi, delante del
ladrillo unas cuantas hojas de pierde rumbo, sobre o bajo se pone el signo de ochetura, ojuani melli, en el centro ika
melli y despues ojuani shobe, despues oragun y por ultimo ocanasa, encima se pone un lagarto vivo y/o lagartija, se
ripian las masas del etu y se echa mucha atare, semilla de ewerellelle, palo jiqui, guayacn, quiebra hacha, acana,
se raspa el ladrillo por donde esta la sangre y se rompe un huevo, todo se echa dentro de un calderito de hierro y
despues se hace polvo, se echa por donde va la persona.
545- Llamada para hacer algun trabajo. (A.T.C.)
Elemento cielo, elemento tierra, elemento viento, elemento agua, con el permiso del angel de mi guarda, con el
permiso de mi odun, con el permiso de mi padrino, con el permiso de mi oyugbon, con el permiso de los muertos y
con el permiso del angel de la guarda del interesado, cielo elemento, tierra elemento, viento elemento, agua
elemento, me concedan con todas sus bondades, todas sus fuerzas destructoras para que los seores fulanos de tal
me concedan esto o aquello, o me dejen tranquilo, o no me molesten, lo que la tierra produce la tierra se lo coma:
cuatro cruces y ireteuntedi e ireteyero.
546- Para malo. Para pedirle lo que quiera a elegua. (A.T.C.)
Se coge el nombre de la persona y se recoge la basura en el basurero y se hace un redondel y en el medi se pone
el papel y luego se pone una vela en el centro y se le echa aceite de comer, tinta o sal, comino y tapa camino y se le
pide.
547- Para malo de elegua. (A.T.C.)
Se cogen 3 huevos que pueden ser de palomas, de quiquiriqui o de pato, se le saca la clara y se le echan 21 atare,
21 atare filani, 21 peonia, todo esto se hace polvo y se le echan a los 3 huevos sal de 3 tiendas distintas, 5c de
comino rustico, se hace polvo, se coge raiz de rompesaraguey (una raiz) y se raspa para abajo, se coge ceniza

caliente se pone en el tablero y se tefan estos signos: ojuani melli, ogunda melli, otrupon melli, ojuani cana, ojuani
shobe, despues se hace un circulo y se recoge esa ceniza y se le echa adentro a los huevos, los huevos se tapan
con cera y se le dice a elegua: esto es para hacerle dao a fulano de tal, despues se le pone dentro de la cazuela de
elegua 3 dias, esos huevos se tiran en la puerta de la persona.
548- Para sacar, para destruir. (A.T.C.)
Corteza de palo bronco, tierra de 4 sepulturas, a cada una se le echa 9 kilos, killumba, aceite, vinagre, sal, borra de
caf y el nombre y apellido y se tira en la puerta.

549- Para malo. (los clavos). (A.T.C.)

Un pao negro y se escribe con tiza 9 veces el nombre y apellido de la persona y se le tefan ahi mismo ochetura,
oyecun melli, ojuani pocon, ojuani melli, oragun. NOTA: esto se va haciendo dicindole a orula yo tengo razon sino
tuviera razon yo no estuviera haciendo esto y se le pide que le pase lo que se desee. Todo esto ya hecho se coge
un raton vivo y se mete en un saquito y se pone en el pao que tiene todo escrito y se envuelve para afuera y se
entiza igual despues se le clavan 9 clavos de herradura de caballo nuevo se lleva a una mata de platano y se
entierra al pie de la mata de platano y se le echa aceite amargo o luz brillante.
550- Para malo de echu. (A.T.C.)
Cuando una persona esta jodiendo a otra o a uno se coge una jicara y se escribe 3 veces el nombre y apellido con
tinta y se le echa ecu, ella en polvo y epo y se le sopla oti y se ruega y se vira boca abajo. NOTA: cuando se esta
haciendo esto se llama a echu.
551- Para malo. (M.F.) y (A.T.C.)
Irete melli lagua lagua (el huevo del carnero cuelga pero no arrastra) segn la mariposa no tiene tranquilidad asi no
tendra tranquilidad fulano de tal, cuando la babosa sale del caracol no vuelve a entrar, morira sin casa y sin
tranquilidad. Se cogen 7 mariposas, 7 caracoles sin babosas, el forro de los huevos del carnero, aji guaguao,
hortiguilla, palo bronco, un nido de tomeguin, atare de las 3 (todo se reduce a polvo) 3 juju de gunugu, 3 tuzas, una
escoba que este botada en un basurero reducida a polvo.
Con 7 centavos se va al cementerio y se cogen tierras de 7 sepulturas y en cada una se le pone un centavo y se
coge un poquito de tierra y se dice espiritu vengo a buscarte porque te necesito para hacerle mal a fulano de tal, si
eres bueno vulvete malo y si eres malo vulvete mas malo todava, cuando se llega a la casa se cogen todas las
tierras y se ponen en un plato blanco y se le encienden 7 velas a las almas que uno busco para que me concedan
esto que le pido, despues de gastada las velas se recoge la esperma y se echan dentro se pone ajonjol todo va en
un pomo que tenga tapa de corcho y se entierra 17 das con una cabeza de ajo y una cabeza de cebolla arriba,
despues de tapado se cogen velas y con una se limpia uno todo el cuerpo y se llama a san lazaro 17 veces y se
dice esa vela se la regalo yo para que me conceda lo que le pido porque tengo mi razon la otra vela se enciende
arriba para todos los enemigos que esten contra mi.
552- Para que se vaya y se destruya. (M.F.)
Se coge una jicara y se le hace una cruz con epo, se pone el nombre y apellido de la persona y se le echa ecu, ella
y se le echa humo de tabaco y se le sopla oti y se le manda a echu atrs de la persona, a los 3 das se hace lo
mismo, no se toca mas.
553- Para que no moleste, para alejar, para botar. (A.T.C.)
Aji picante, salfuman, sal, alcohol, atare, los nombres y apellido, a esto se le da candela hasta que se apague,
despues se envuelve en un pao negro, se le enciende 3 cabitos de velas 3 das y al cuarto dia se lleva al
cementerio y se entierra en una tumba nueva.
554- Para destruir. (M.F.) y (A.T.C.)
Se coge un huevo criollo y se pone en un vaso y se le echa tela de araa, naranja agria, nombre y apellido de la
persona, tela negra y un plato blanco, el huevo dentro del vaso, la tela de araa, el vinagre y el jugo de naranja agria
y el nombre y apellido y se dice: conforme se consume el vinagre asi se consuma fulano de tal y conforme se
desintegra la tela de araa asi se desintegre fulano de tal y conforme se pudre el huevo asi se pudra fulano de tal
despues de hacer la peticin acto seguido se pone el pao negro sobre el vaso y se le pone el plato blanco y se vira
boca abajo y se pone en un lugar que nadie lo mueva o lo toque.

555- Para malo. (M.F.)

Con el permiso del angel de la guardia mio, con el permiso del angel de la guardia de mi padrino, con el permiso del
angel de la guardia de mi oyubon, con el permiso del angel de la guardia del que se le va hacer el mal, cuando se
mienta el nombre de la persona se pone el nombre.
Pidiendo con toda bondocidad y toda voluntad a todos estos factores que fulano de tal sea humillado o alejado, esto
es cuando se quiera dar un castigo destructor o destruir cuando es con animal vivo.
Elemento cielo, elemento tierra, elemento viento, elemento agua, lo que la tierra produce la tierra se lo traga, se
pone los siguientes signos: irete unterdi e irete untelu, esto se pone en un papel de seda, una cabeza de jutia, un
puado de atare, dos carreteles de hilo blanco y punzo y se va enrollando para afuera y despues se envuelve en un
pedazo de genero punzo y se enrolla en currican y los hilos, despues se le clavan 7 clavos de herradura nuevos.
Este inche se entierra en un lugar que se le pueda dar de comer azufre o pica pica (antes se le da sangre, la que
pida, come higado) cuando el animal es vivo se pone tela negra, sirve lo mismo para jutia que raton.
556- Para malo. Sowere de obetua, ikapaure y obehunle. (M.F.)
Se coge la cabeza de un perro y comejen de mata, con el comejen y luz brillante se hace una masa (pero con la
tierra del comejen no con el bicho, este se separa de la tierra) y con la tierra se hace la masa y en la cabeza del
perro se escribe el nombre y apellidos de la persona que se le va hacer el maleficio y se le escriben estos signos:
obetua, ikapaure y obehunle, y con la pasta de la luz brillante hecha con la tierra se cubre la cabeza del perro
(pregunte si con la masa que se ha hecho la tierra y la luz brillante van los bichos de comejen), entonces se
envuelve la cabeza con un pao negro, despues se coge un coco seco grande y se le hacen 3 agujeros grandes que
esten cerca los 3 huecos de la anchura de una vela y por uno de esos huecos se mete un murcilago vivo (y mas
seguro el inche) echar los bichos de comejen vivos (sin la tierra), por el segundo hueco y por el tercer hueco va el
nombre y apellido y una mosca cantrida (mosca verde de escusado), se pica una vela en tres pedazos iguales y se
pone en cada hueco un cabo de vela en forma de candelabro y al tan de las 12 de la noche se encienden los 3
cabos de velas pidiendo que esa persona se vuelva ............... NOTA: por fuera el coco va pintado primero con ika
melli, segundo obetua y tercero ojuani melli y si quiere ojuani shobe y cuando se acaben las velas se envuelve el
coco en un pao y se entierra en la orilla de un pantano.
557- Para desaparecer y perder el rumbo de elegua. (M.F.) y (A.T.C.)
El palo pierde rumbo con el nombre y apellido de la persona envuelto en un vaso con oti se pone y se le echa humo
de tabaco y se dice pierde rumbo tu tienes que hacerle perder el rumbo a fulano de tal y segn se disuelve ese
humo que asi se desaparezca y tu pierde rumbo y elegua no le den tranquilidad para nada hasta que ella no pierda
el rumbo esto va para donde esta elegua o sea se pone al lado de elegua.
558- Para separar. (A.R.)
Esto es para que se peleen varias personas.
Se le saca la letra de un solo tiro, se escribe el nombre y apellido en un papel de china y la letra que le salio en
osobo y a los lados ojuani melli y ojuani shobe y en una lata con tapa se echa en polvo pierde rumbo, tapa camino,
mala cara, espuela de caballero, chichicate, rosura de la parte de atrs y de delante de un tarro de venado, el papel
con los nombres y los signos se tapa y se pone en la lata en la candela y cuando este fresco se le agrega hecho
polvo mierda de mono, macao tostado, atare y atare de la bodega, se liga y se tapa, se amarra y se lleva al
cementerio y se entierra en una tumba para que duerma ah, al otro dia se saca y se vuelve a moyugbar (se le lleva
flores al muerto de la tumba) se coge un poquito de tierra de la tumba y se liga con caballito del diablo, alacran,
araa peluda y carapacho de jicotea de la parte de abajo rayado, 3 raices de dormidera que se le picaran los pelitos,
3 raices de rompesaraguey que se raspan para abajo y ligndolo todo para echarlo varias veces en la casa. NOTA:
despues de este inche para que quede completo se hace este otro: se coge un estropajo de mata, se machaca
semillas de peonia, semilla de maravilla, las semillas del mismo estropajo se le agrega pellejo caido de maja y todo
lo demas y se le echa una cabeza de ratoncito se tapa con cera y se le da a la persona interesada para que lo
ponga en un lugar fijo y durante 9 dias seguidos le haga la peticin deseada, despues se lo trae al awo y este lo
entierra en un fanguero.
559- Para separar a dos personas. (M.F.)
Una cazuela de barro, 3 hojas de hierba mora, pierde rumbo, 3 tipos de precipitados, rosura de venado, aceite de
alacran, azogue y se reza 3 das la oracin de san alejo, a los tres dias se rompe la cazuela en los 4 caminos por
donde pasa la persona.
560- Para separar. (M.Yznaga)
Afoche para hacer inche.
Pellejo caido de maja, 21 atare, 21 aji picante, piedra del cementerio, cambia rumbo, tapa camino, mala cara,
chichicate, espuela de caballero, tarro de venado rayado la parte de atrs y de la parte de adelante, esto es para
echarlo en la puerta de la persona.

561- Para separar a dos personas. Lampara. (M.Yznaga).

Aserrn de caa brava, 3 granos de sal en grano, amoniaco, precipitado rojo y amarillo, sumo de 3 limones, blsamo
de guatemale, aceite, algodn, azufre, el nombre y apellido de las dos personas que se desea separar y una
mechita 3 dias, esto es para echarlo en la puerta de la persona que esta con su marido, en el nombre del anima
sola.
562- Para separar dos personas de elegua. (M.Yznaga).
Un huevo se le escribe el nombre de los que se quieren separar en cruz, el nombre de los dos 9 veces en un papel y
se quema todo, va en pomo se le echa salfuman se tapara y se pondra al pie de elegua, a los 3 dias se enterrara en
una manigua, despues se hara una lampara con precipitado rojo y amarillo, azufre, azogue, los nombres y apellidos
quemados, sal de 3 tiendas distintas, aceite de alacran, atare y se echara en la puerta.
563- Para separar dos personas. (magalli). (A.T.C.)
Una tijera, un cuchillo nuevo, cinta negra y punzo, el nombre de la persona que se desea separar en el medio el
cuchillo y en la tierra el __________ empatan las cintas y se entiza para afuera y despues con currican, se le echan
3 atare, se le pone pata de gallina y despus de hecho y de juramentarlo encima de ogun se le da un akuko encima
de ogun. Si a los 16 das no se ve el inche se le dara etu.
Otra forma:los mismos ingredientes, las 3 atare, 3 pata de gallina, cintas, 7 varas de cada una, entonces se le dara
un pollo a elegua y la sangre que cae al piso cuando se le esta dando el pollo a elegua, es la que se recoge y se le
echa al inche o se le puede dar directo el pollo al inche y a elegua y si a los 16 dias no se ve el inche se da una etu
al inche solo.
Otra forma: una tijera, un cuchillo, tapa camino, mala cara, chichicate, 3 atare, 4 semilla de maravilla, araa peluda,
alacran, 1 aji picante o pica pica, (los atare y las 4 semillas de maravilla se hacen polvo) en el papel el nombre y
apellido de la persona y al final del nombre en osobo ireteuntelu y al principio del nombre ojuani melli (y al otro papel
que tiene el otro nombre y apellido se le hace lo mismo), despues se le echa el polvo para convencer y los demas
ingredientes mencionados (a cada papel se le hace lo mismo) despues se envoruja cada papel y se coge la tijera y
se pone en el centro de las hojas y sobre esto el cuchillo y sobre el cuchillo el otro papel envorujado (o sea en el
canto del cuchillo) se coge la cinta negra y se entiza y despues la roja todo se hace moyugbando, despues se le da
una etu jurndolo arriba de ogun, se le entrega al interesado para que lo ponga en cualquier lugar de la casa si no
tiene ogun (esto se alimenta con aji picante o pica pica de vez en cuando) cuando se separan las dos personas se
bota en el mar.
564- Para alejar. (M.F.)
Esto se hace en cuarto menguante. 3 macao tostados, 3 mariposas, 3 caracoles de babosas secos, 3 plumas de
gunugu, raspando el carapacho de una jicotea viva y se tuesta la viruta y se hace polvo y se sopla detrs de la
persona. En el carapacho de la jicotea se le escribe 3 veces el nombre y apellido de la persona (una con carbon,
otra con almagre y la otra con efun) si se da el inche se le pregunta que santo quiere la jicotea para darsela.

565- Para alejar. (M.F.)

Un raton, en un papel de china se escribe 7 veces lo siguiente: echo alona fulano malo untorile de pado de vultano
este papel se le amarra al raton y se hace ebo con 7 pollitos recien nacidos, 7 cujes, en el papel de china se
envuelve al raton y despues en una hoja de caimito.
566- Lampara para alejar. (M.F.)
Una cazuela nueva chica de barro se le pone 9 plumas o 9 pedazos de aura quemadas, el nombre de la persona
que se va alejar, se pone en la cazuela del fondo con tiza ochetura y ojuani shobe, carapacho de jicotea quemado,
blsamo tranquilo. NOTA: antes se le da un curiel y simi simi y despues el blsamo tranquilo. Y se hace una
lampara y cuando se gaste y se seque se hace polvo para soplrselo atrs a la persona.
567- Para alejar. (A.T.C.)

Pelo de gato, pelo de perro, una lombriz de la tierra, un alacran, una araa peluda, sal de 3 tiendas distintas, tierra
de 3 sepulturas, atare de las 3 clases o 2 semillas de maravilla, todo hecho polvo, el nombre y apellido quemado se
ruega con el ate boca abajo, ojuani shobe y baba ojuani melli.
568- Para sacar de un lugar. (A.T.C.)
Raiz de rompesaraguey y se raspa para abajo, mierda de cotorra, mierda de paloma, tierra del cementerio, una
pluma de aura quemada, tapa camino, todo ligado se hace polvo y quemando el nombre de la persona se pone
ojuani shobe, otura melli, ojuani melli y ochetura para soplarlo por detrs.
569- Para alejar a una persona de otra de shango. (O.C.)
Un gallo a shango, cuyo gallo se matara por la boca y cogiendo la lengua se le entizara con el nombre y apellido de
la persona que se va alejar con hilo blanco, negro y rojo con 3 palillos de dientes, despues se pone debajo de
elegua y se limpia a shango y se le unta epo y se cogeran 6 algodones y se le echara epo para prenderlo con 6
velitas (estas velitas se encenderan alrededor de la batea de shango pidindole) acto seguido se pone a orula en
dos jicaras y se hara un circulo en el suelo de epo y se pone a orula en el circulo y se dan dos adie negras, despues
con las plumas se limpiara el circulo para si y se va diciendo para que se hace eso, las plumas se regaran donde
trabaje o vive la persona que se va alejar a todo alrededor, las adies se le preparan a orunmila igual que las demas.
570- Para sacar de la casa. (M.F.)
Un vaso de agua y una cucharada de amoniaco y se le dice al hermano elias que conforme el salio de este mundo
tranquilo y sin pleito asi me saque a fulano de tal de aqu.

571- Para que se vaya de al lado de uno. Osaroso. (A.T.C.)

2 huevos se pintan con pintura negro a uno y rojo al otro despues se mastican 21 atare y con oti se le sopla a los
huevos encima de ogun despues se dejaran 3 dias arriba de ogun y a los 3 dias se le entregaran a la persona los
dos huevos para que los rompa en dos cementerios distintos (hay que pintar osaroso junto con los nombres y
despues se pinta diciendo: ocuni cana bimu fulano de tal maloni de mi lado.
572- Para que no vuelva mas. Odimoni. (A.T.C.)
Limpiarse con un patico y se le dara a ogun, se escribira el nombre en un papel y se le metera en el pico del patico
que se entizara para afuera con hilo morado haciendo la peticin mas luego se enterrara a 3 esquinas de la casa de
la misma persona que hace el inche, cuando ya viene de hacer el entierro se limpiara con dos palomas que se le
daran a ogun, despues se dara varios baos de jaboncillo.
573- Para que se vaya. (A.T.C.) y (M.F.)
Las puntas de las alas de una adie que no se haya dado a orula, las plumas se cogen y las de las palomas y
guineas que se tostaran con una leri de ayapa para reducirlo a polvo y se ligara con ame volador y agengibre seco
en polvo y 21 hojas de hortiguilla apiladas y tare filani y atare toda la que quiera se tefara ojuani shobe y ojuani melli
se reza en ososbo.
574- Para que se vaya del pie de uno. (A.T.C.)
2 palomas una hembra y otra macho de distintos colores se le hace ebo a la persona con un gallo, el gallo para
ogun sin miel de abeja, las palomas se mandan a soltar con distintas personas, se cogen dos huevos de adie, a
cada unpo se le pone el nombre de ambas personas.
Una cinta roja finita se le amarran 3 atare juntas y despues se le cortan las puntas, que la persona se tome eso
como pirdura a la 7 un purgante de magnesio, que recoga la pirdura y junto con un poquito de porqueria se hace
polvo y se le da a tomar.
575- Lampara para que no vuelva mas de elegua. (A.Rivero).
7 peonias, 7 semillas de maravilla, 2 atare, 3 caracoles con babosas, 3 macaos, 3 granos de sal, un pedacito de
carbon de piedra, ewe orille, un zun zun, un huevo de paloma, todo se hace polvo, el nombre de la persona
quemado con los signos: ofun meji, ojuani melli y ogunda melli y despues todo esto en una lampara al pie de elegua
3 dias encendido con aceite de alacran para botarlo en la esquina de la persona echndole un poquito en la puerta.

576- Para alejar de elegua. (M.F.)

Se cogen 3 cabezas de ratones, el nombre de la persona y con el papel de china y todos los ingredientes se hace el
mazango y despues se le da un raton grande a elegua y el mazango se pone junto a elegua y luego se entierra bien
lejos, se echa pelo de cabeza de gato en el lugar donde se quiere que no vaya mas la persona. Se amarra con 4
hilos nuevos blanco, rojo, negro y amarillo.

577- Para sacar de la casa. (M.F.)

Hojas de rasca barriga se tostaran al sol, despues se hace polvo, 21 atare china para soplar.
578- Para sacar de un lugar. (M.F.) y (A.T.C.)
3 raices de rompesaraguey que se rasparan para abajo, mierda de cotorra, mierda de paloma, una pata de paloma,
ajonjol o semilla de maravilla se hace polvo y se tefan ojuani shobe y otura melli.
7 lagartijas, las patas de un cangrejo, 21 atare todo hecho bolitas y se tira en el lugar que desee.
579- Para despedir de un lugar a una persona. otura bara. (M.F.)
Una piedra, ecu, ella, abuado, epo, leri de icodie, leri de ayapa, leri de pato, 25 atare, 21 hortiguilla, aji, 2 gallos que
se fajen y en genero negro se pone el signo de la persona que se quiere despedir y se le pone otura bara, obara
tura y ojuani melli en el genero, va arriba del blanco se pone todo lo mencionado y ah adentro las dos cabezas se
envuelve todo y se entiza con hilo negro y blanco para afuera, esto va arriba de la casa.
580- Para hacer ir a una persona de un lugar. (M.F.)
Cabeza de codorniz, mariposa, porqueria de raton y rosura de venado.
581- Para que se vaya. (A.T.C.)
Se coge un estropajo seco y se mete el nombre y apellido del que quiere que se vaya y se mete 7 atare, abuado,
ecu, ella en polvo y un poco de illo, se tuesta el estropajo y se hace afoche se le pone odun del caso y se le sopla
atrs.
582- Para sacar. (M.F.)
Se coge un estropajo y se abre por el medio y se le pone la cabeza de un raton y ewerellelle.
583- Para que se vaya. (A.T.C.)
Un pollo prieto el nombre de la persona en un papel eru, sacu sacu, 21 atare, un garabato chiquitico y se le
introduce por el culo y se dice: segn te introduzco esto fulano de tal que se vaya se deja el garabato dentro y se
entierra, se pregunta si quiere jicotea.
584- Para sacar. (M.F.)
Pelo de perro callejero, pelo de cochino, mierda seca de todos los animales, pierde rumbo, polvo de muerto, pellejo
de rana, azogue, pica pica, todo esto tostado y se le tefa ojuani melli.

585- Para sacar de la casa de elegua. (M.F.)

Se coge una lata de leche condensada que este limpia, buscar un papel amarillo y escribir a todo lo largo en el papel
el nombre y apellido y una mata de apasote que tenga el mismo tamao, que todo venga exacto, picar con una tijera
papel y mata todo que vaya cayendo dentro de la lata (no puede caer nada afuera) y un poquito de fango, tierra del
cementerio y carapacho de jicotea y se tapa con un pao negro y se pone encima de elegua y se ruega y se reza los
signos sabidos.
586- Para sacar de la casa de elegua. (M.F.)
Se tuestan hojas de maravillas, trebol, rosura de venado, se hace bien fino para hacer 3 papelitos que se pondra de
elegua y se le pide lo que uno desee, a los 3 dias se le da un pollito negro a elegua ponindose de espalda y
pidiendo que se vaya la persona sin pleito y sin problema.

587- Para sacar de la casa de elegua. (A.T.C.)

Perejil, pluma de canasu, una escoba vieja que se recogera en un basurero (nunca de la casa) el nombre o los
nombres escrito en un papel (se sienta frente a elegua y se moyugba bien y se ruega bien y se le pide lo que se
desee) despues se pica bien fino con una tijera y se machaca para hacerlo polvo 3 atare, aji picante, se liga todo y
se pone en una latica que se pondra a la orilla de la candela despues hacerlo polvo y se le tefan los signos sabidos
para el caso, para regar y soplrselo atrs.
588- Para sacar. (A.T.C.)
Se coge un limon y se picara al hilo y la mitad de ese limon se pica en dos se coge un vaso de leche y se echara el
nombre y apellido escrito en un papel de traza quemado al vaso de leche, despues se le esprime una de las dos
tajaditas pidiendo: fulano de tal que se vaya, que conforme yo agrio y corto esta leche, asi agrio y corto a fulano de
tal y se vuelve hacer la misma peticin con la otra tajadita, despues se va con la tajada grande donde esta la
persona y se trata de tocarla con la mano y con la mano que se toca se coge el limon que fue cortado al hilo y se
bota para la calle diciendo: conforme yo boto este limon de este lugar asi boto a fulano de tal y a los 3 dias de
hecho esto se bota el contenido del vaso de leche para la esquina.
589- Para sacar de la casa. (A.T.C.)
Se tuesta macao y se hace polvo despues se le echa una 0 7 cabezas de camaleon que se cortara con un machete
viejo y ponindolo a secar al sol que mas luego se hara polvo junto con una pata de carpintero, todo ligado para
soplar atrs.
590- Para amarrar o dominar: aumenta la pasin. (A.T.C.)
Se coge un hueso de la pata izquierda de un buey y se le saca la medula y se hace una pomada mezclando polvo
de chipre y ambar gris para untrselo en el cuerpo o las manos y hara que huela de vez en cuando la persona
amada que aumentara su pasin dia a dia.

591- Para amarre. (A.T.C.)

Amansaguapo, para mi, mierda de leon, mierda de adie, pelos de todas partes del cuerpo, uas y corazon de
paloma seco, pellejo de la molleja de un guineo, todo hecho polvo para dar a tomar.
592- Para amarre. (A.T.C.)
Pelos de los 4 puntos y del centro de la leri, de sus partes y el corazon de una jutia, se lava la boca en ayuna, las
plantas de los pies y sus partes con la misma agua, esta se le da a beber a la persona, los pelos se tuestan aparte,
despues de hecho polvo se liga con el agua, hay que tomarla por cantidad porque se corta.
593- Pataki de otruponadakino. (M.F.) (A.R.) (C.S.) (F.Q.) (J.S.) y (A.T.C.)
Con orula en el suelo se pone un ikin en el suelo y el awo le sopla omi tuto al que tiene en las manos y se manda a
la persona que lo recoja con la boca y lo eche en los que tiene en las manos el awo y a los tres meses tiene que
coger kofa o awofaka.
Con ifa en el suelo tambien se pone en el suelo a orula se le echa omi tuto y se le dan dos adie enseguida, en esta
ceremonia es donde no se le da eye a elegua sino a orula enseguida.
Tambien cuando le sale al awo tiene que limpiarse con 2 adie y darsela a orula y se le dejan encima a orula, no se
cocinan y ese mismo dia se ruega la cabeza y al otro dia se preguntan para donde van las adie y con la eye que
tiene orula se echa en un cubo que tenga omiero de ewe iroko y se baa.
Tambien si sale con opele se tira el opele en un rincn del suelo de la casa y se le echa omi tuto y si hay una
seorita o una nia o cualquier persona que lo traiga arrastrndolo hasta donde esta el awo, tambien se puede
hacer otra ceremonia.
594- Pataki de baba ejiogbe para que no haya reuniones. (F.Q.)
esto fue lo que hizo elegua en este odun para que no hubiera reuniones ya que no le daban el derecho que le
pertenecia. Inche: pica pica, peonia, azogue y atare, para soplar en el lugar.
595- Pataki para salvar a la persona invertida de baba ejiogbe. (M.F.) y (A.R.).
Obori. Se le mata en la cabeza un conejo con un cuchillo de cabo blanco que le corra la sangre por la cabeza y le
caiga sobre obatala, despues se le pone en la cabeza obi, ori, efun y ou, y se le amarra la leri con acho fun fun y que
la persona duerma delante de obtala, el conejo se abre y se le pone encima a baba, despues al otro dia se bota todo
para una mata que este en una loma.

596- Para aplacar la muerte.

Ebomisi o se hace ille de las hierbas de culantrillo, guacalote mas se le completa con el omiero del santo que sea.
NOTA: pero tiene que ser hierbas de las costas.

597- Para conseguir la libertad de un preso. (A.T.C.)

Primera obra: Sacar a ogun y ponerlo en el suelo frente a ogun un caldero nuevo de hierro, llenarlo con oti, poner
dos papeles sin rayas con el nombre y apellido del preso, situar un papelito dentro de ogun y el otro dentro del
calderito de hierro, pedirle a ogun por la libertad del preso, al dia siguiente se prende una vela, al tercer da a
continuacin se sigue rogando hasta lograr la libertad.
Segunda obra: tener un pollo negro y un par de codornices, el pollo negro para elegua y las codornices para ochosi
llamando el nombre y apellido de la persona enjuiciada, se machaca las dos cabezas de las codornices y las
entraas con olbifin, kola, osun, para mi, vencedor, para reducirlo a polvo, se hace un dedil de tela introduciendo
todo esto con el nombre y apellido de la persona enjuiciada y los que acusan, echarle blsamo tranquilo y envolverlo
con hilo blanco y negro, se hace un tubo de caa brava para meter el dedil dentro del tubo que se pone en el santo
que se le han dado las codornices y al salir para el juicio se entierra la caa brava con el entizado. Debe ir al juicio
con un envuelto de para mi, amansaguapo, vencedor, entizados con los nombres de sus defensores para ir
safandolo con los dedos........ (inconcluso).
598- Para atraer la armonia en la casa. De elegua, ogun y oshosi. Riego. (M.F.)
2 claras de huevos, 2 lechugas, romero, hierba buena, mejorana, oi, ori, azucar candy o blanca, limpiarse con 3
eyatuto y sin abrir en una cara se le pone ori y en la otra cara epo, despues se vuelve a limpiar con los 3 pescaditos,
a la media hora botarlos en 3 lugares distintos elegua, ogun y ochosi. NOTA: cuando la persona levanta los 3
pescaditos se limpia con abuado y los reparte a los 3 santos, limpiarse con una lengua de res y se machaca un
diente de ajo y se le restriega en la punta de la lengua, despues se pone a asar y despues de asada se vuelve a
limpiar con ella y se le hace un hueco en la parte del guaguero y se le amarra una soga para arrastrarla del fondo
hacia delante de la casa, despues se lleva a la manigua y se cuelga debajo de una mata.
599- Para bueno de elegua. (M.F.)
16 garabatos de abrecamino (rascabarriga).
600- Para la justicia. (A.T.C.)
Se coge a Oya y se pone en el suelo y se coge a ochosi y se pone dentro de Oya, despues se cogen 9 huevos y se
pintan con 9 colores menos negro y cuando esten secos se ponen los 9 huevos dentro de estos dos santos, se coge
un posuelito y se le echa epo y se pone delante de Oya y se coge una etu y se le da a los 9 huevos, a Oya, Ochosi y
al pozuelito con epo, despues se enciende una vela y se gotea arriba del posuelito con epo hasta cubrirlo bien y este
se le entrega a la persona interesada para que haga una lampara y durante 9 dias rogarle a Oya y a Ochosi por la
libertad del preso, la vela que queda el awo se la enciende a Oya, despues de los nueves dias se botan los 9
huevos repartidos donde este la persona presa.

601- Para la achelu. (A.T.C.)

Una ota que se pone arriba de ochosi y se le da etu a ochosi y al ota, despues se pone en la candela el ota y
cuando este bien caliente se machaca para hacerlo polvo y la leri del etu se tuesta en una lata y se hace polvo
tambien, se coge un caracol de babosa seco y se hace polvo se liga todo y se pone en el ate y se tefan los mellis,
esto es para regarlo por todo alrededor y dentro del lugar que esta presa la persona (si se quiere se puede agregar
una leri de ayapa en polvo).
602- Para saber si una persona tiene ogo y curarla radical. (M.F.) y (A.T.C.)
Se cogen hojas de una mata de zarzafra que se dira para que se cogen, las hojas se arrancan hacia abajo (hacia la
tierra) despues se echa en una vasija con cerveza y se pone a hervir hasta que hierba bien. NOTA: evitando que se
derrame el contenido en la candela, despues se le da a tomar durante 3 dias en ayuna una tacita diaria y hay que
observar si suda mucho o si tiene descenso o se desmaya es que tiene ogo.
603- Para quitar de la mente a una persona si la tarrea. (M.F.) y (A.T.C.)

Se lava la cabeza (rogrsela) tiene que hacerlo el awo con el ewe ibo (globito) esto se le hace a la persona que esta
pegando los tarros.
604- Para que ocuni le de owo a la obini. (A.T.C.)
Se necesita una moneda del hombre se entiza con hilos de todos los colores, despues se echa en un recipiente que
contenga la mezcla de almagre y aceite de comer y se deja adentro durante 7 dias, luego se le da a la obini para
que lo guarde de reliquia. NOTA: esta prenda se lleva encima o se le pone a los santos, nunca vayas a gastarla.
605- Para sacar de la casa. (A.T.C.)
7 rabos de lagartijas que esten bien tostadas, se hace polvo y machacan 9 hojas de caimito bien molida y se raspa
la corteza del palo chichicate, se echa todo en una botella donde hayan tomados los caballos y esa botella ponerla
arriba de ogun y quemar 7 veces el nombre y apellidos de la persona y se echa dentro de la botella.
606- Para sacar. (M.F.)
Estircol de ganzo, de pato, de perro, 21 atare y 21 atare filani, pluma de canasu, lascas de cuaba y se riega en la
puerta de la persona.
607- Elegua de movimientos (negocios). (A.T.C.)
Palo ramon, 3 mates rojo enteros, un ojo de buey de mata, raiz de valeriana, leri de egun, arena de todas las playas,
tierra o un pedazo de algodn de lugares de movimientos y yefa.

608- Elegua buscador. (A.T.C.)

3 raices de rompesaraguey, 3 raices de toston, 3 raices de hiedra, 3 caracoles con babosa adentro, una lengua de
akuko machacada, un poco de ewe ina, un poco de hortiguilla, 1 aji guaguao, una vaina de pica pica, piedra iman,
palo ramon, espuela de caballero, raiz de valeriana, raiz de ame volador y la fruta del ame, se le dan 3 jio jio al
hoyo, despues se le echa yefa de ochetura y los mellis, despues se machacan las 3 leri de los jio jio y se le echan al
hoyo y se deja a que coja mal olor y despues que coja mal olor se sella y la corona es un ikode. NOTA: cada 15 dias
se alimenta con sangre de pescado o sangre de eran malu, come los animales de 4 patas y sus respectivas aves
609- Inshe para guerra.
Un raton abierto sobre Ogun Shango con el nombre retrato del enemigo, un macao con cascara y todo,
pimientas de diferentes clases, peonia, mala cara, las puntas del quimbombo, las semillas de ayua, raiz de jaguey,
pierde rumbo, vence batalla y amansaguapo, cambia voz, sal en grano, tierra de siete sepulturas, almagre, raiz de
aroma, 1 cangrejo keke, se reza Okanasa y todos los signos malos el ultimo Oragun y se rellena por la barriga y se
envuelve en asho dun dun y pupua, hueso de eyo y dando las 12 de la noche con una itana encendida se le da
ayapa a Shango y se va a una mata de ceiba con aroma y algarrobo se entierra con la ayapa encima, cuando
regresa enciende a Shango con 12 cabos de vela y le pone un poco de amala caliente y se le da un akuko y se
recoge esa harina y con ella se rellena el akuko con el nombre, 3 vainas de pica pca, un cangrejito y con una aguja
gruesa se cose el akuko y se entierra en una manigua. NOTA: este mismo trabajo se puede hacer con Ogun.
610- Osaka. La medicina para mantener un secreto que sus acciones no lleguen a ser conocidas por otros.
Ingredientes: Igbin (caracol de agua fresca), aika (un tipo de animal de arbusto, si usted no puede conseguirlo se le
pregunta a ifa si puede usarse una jutia como suplente), ori, ese ati okan eyele (cabeza, pies y corazon de una
paloma), epo (aceite de palma), ori (manteca de cacao), oshe dun dun (jabn negro), ewe ifa (hierbas secas de una
consagracin de ifa), asho dun dun (tela negra). Procedimiento: queme la carne del caracol, aika y los pies, cabeza
y corazon de la paloma, golpeelos hasta convertirlos en polvo, muela las hierbas de ifa tambien hasta convertirlas en
polvo y lo mezcla con el polvo de los animales. Imprima el odun oshetura y osaka en iyerosun en el tablero y recite
lo siguiente akeke ni bagi sha, enu awo, niba oun ashe wa, enu awo, mo ni ki o ma baa she oran itiju si
ikoko, ki ore ma le tu ashiri re agregue el iyerosun a la mezcla de polvo y entonces agregue un poco de aceite de
palma y manteca de cacao, mzclelo todo en una pelota de jabon negro, envuelva la mezcla de jabon en la tela
negra y coserla y zambllala en agua y lave la cabeza de la persona cuando lo necesite.

611- Oracin del justo juez para hombre.

Hay leones y leonas que vienen contra mi: detnganse en si propio como se detuvo mi seor Jesucristo con el
dominusdeo y le dijo al justo juez, es seor, a mis enemigos veo venir, pues tres veces repito: ojos tengan, no me
vean, manos tengan, no me toquen, boca tengan, no me hablen, pies tengan, no me alcancen, con dos los mido,
con tres les hablo, la sangre les debo y el corazon les parto. Por aquella santa camisa en que tu santsimo hijo fue
envuelto, es la misma que yo traigo puesta y por ella me he de ver libre de prisiones, de malas lenguas, de
hechicerias y maleficios, y para lo cual me encomiendo a todo lo angelico y sacrosanto y me han de amparar los
santos evangelios, pues primero nacio el hijo de dios y vosotros llegais derribados a mi, como el seor derribo el dia
de pascua a sus enemigos, de quien se fia es de la virgen maria, de la hostia consagrada, que se ha de celebrar con
la leche de los pechos virginales de maria santsima por esto me ha de ver libre de prisiones, ni sera herido, ni
atropellado, ni mi sangre derramada ni morire de muerte repentina y tambien me encomiendo a la santa vera-cruzdios conmigo, yo con l. Dios delante, yo detrs de el Jess, maria y jose.
Amen

Amen

Amen

612- Oracin al justo juez para mujer.

La santa compaa de dios, me acompae, y el manto de santa maria, su madre me cobije y de malos peligros me
defienda, ave maria gracia plena dominus te cumpla, me libre de todos espiritus malignos bautizado y sin bautizar
cristo vence, cristo reina, cristo de malos peligros me defienda, el seor y justo individual hijo de santa maria virgen,
aquel que nacio en aquel solemne dia, que no puedo yo ser muerto, ni me quieran mal.
Tengan ojos no me vean, manos no me toquen, hierro no me hiera, nudos no me aten.
Diso le dijo a Libon, que con tres nueces no pudieran hacerme dao, ni a ti ni a ninguna persona que la trajera
consigo y te defendiere aunque no lo digas. Amen. Jess, Maria y Jose, Dominus tecum berrum carrum.
Santa Maria piadosa, madre de nuestro seor Jesucristo al Monte Tartario entraste, la gran serpiente encontraste,
sin la singular la ataste, con hisopo de agua bendita la rociastes, al mundo la sacastes ablandndole el corazon a
mis enemigos, que ojos tengan y no me vean, pies y no me cojan, manos no me toquen, hierro no me hieran, nudos
no me aten, por las tres espadas de San Julian sean vencidas, con laleche de la virgen sean rociados, en el santo
sepulcro sean sepultados, Amen, Jess, Maria y Jose, tres padre nuestro a la muerte y pasin de nuestro seor
Jesucristo, esta en la oracin de la santa camisa, la del hijo de dios vivo, la que me pongo en contra de mis
enemigos, tengan ojos no me vean, pies y no me alcancen, manos y no me toquen, hierro y no me hieran, nudos no
me aten, por las tres coronas del patriarca San Abraham aqu ofrezco una oracin en union de mi persona, que
vengan mis enemigos tan mansos a mi, como fue nuestro seor Jesucristo con el madero a la cruz. San Idelfonso
bendito confesor de nuestro seor Jesucristo bendeciste la hostia y el caliz en el altar mayor, bendice mi cama, mi
cuerpo y mi casa y todo a mi alrededor, librame de brujos, hechiceros y personas de malignas intenciones, con tres
te mido, con tres te parto, con la gracia de Dios y el Espiritu Santo. Amen.