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Texto-Fonte:
Obra Completa de Machado de Assis,
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, vol. III, 1994.
Era uma empresa difcil a que eles tinham ento em vista. A sociedade
contempornea era bem mesquinha para bradar avante! queles
missionrios da inteligncia e sustent-los nas suas mais santas aspiraes.
Parece que o terror de uma poca colonial inoculava nas fibras ntimas do povo o
desnimo e a indiferena.
Todos os mais eram assim: as aberraes eram raras. Era evidente que a
influncia poderosa da literatura portuguesa sobre a nossa, s podia ser
prejudicada e sacudida por uma revoluo intelectual.
Para contrabalanar, porm, esse fato cujos resultados podiam ser funestos, como
uma valiosa exceo apareceu o Uraguai de Baslio da Gama. Sem trilhar a senda
seguida pelos outros, Gama escreveu um poema, se no puramente nacional, ao
menos nada europeu. No era nacional, porque era indgena, e a poesia indgena,
brbara, a poesia do bor e do tup, no a poesia nacional. O que temos ns
com essa raa, com esses primitivos habitadores do pas, se os seus costumes no
so a face caracterstica da nossa sociedade?
Sousa Caldas, S. Carlos e outros muitos foram tambm astros luminosos daquele
firmamento literrio. A poesia, a forma mais conveniente e perfeitamente
acomodada s expanses espontneas de um pas novo, cuja natureza s conhece
uma estao, a primavera, teve naqueles homens, verdadeiros missionrios que
honraram a ptria e provam as nossas riquezas intelectuais ao crtico mais
investigador e exigente.
II
A aurora de Sete de Setembro de 1882, foi a aurora de uma nova era. O grito do
Ipiranga foi o Eureka soltado pelos lbios daqueles que verdadeiramente se
interessavam pela sorte do Brasil, cuja felicidade e bem-estar procuravam.
Mas aps o Fiat poltico, devia vir o Fiat literrio, a emancipao do mundo
intelectual, vacilante sob a ao influente de uma literatura ultramarina. Mas
como? mais fcil regenerar uma nao, que uma literatura. Para esta no h
gritos de Ipiranga; as modificaes operam-se vagarosamente; e no se chega em
um s momento a um resultado.
fazer cessar essas lutas fratricidas para dar lugar s lutas da inteligncia, onde a
emulao o primeiro elemento e cujo resultado imediato so os louros, fecundos
da glria e os aplausos entusisticos de uma posteridade agradecida.
A sociedade atual no decerto compassiva, no acolhe o talento como deve fazlo. Compreendam-nos! ns no somos inimigo encarniado do progresso material.
Chateaubriand o disse: "Quando se aperfeioar o vapor, quando unido ao telgrafo
tiver feito desaparecer as distncias, no ho de ser s as mercadorias que ho de
viajar de um lado a outro do globo, com a rapidez do relmpago; ho de ser
tambm as idias". Este pensamento daquele restaurador do cristianismo
justamente o nosso; nem o desenvolvimento material que acusamos e
atacamos. O que ns queremos, o que querem todas as vocaes, todos os
talentos da atualidade literria, que a sociedade no se lance exclusivamente na
realizao desse progresso material, magnfico pretexto de especulao, para
certos espritos positivos que se alentam no fluxo e refluxo das operaes
monetrias. O predomnio exclusivo dessa realeza parva, legitimidade fundada
numa letra de cmbio, fatal, bem fatal s inteligncias; o talento pede e tem
tambm direito aos olhares piedosos da sociedade moderna: negar-lhos matarlhe todas as aspiraes, nulificar-lhe todos os esforos aplicados na realizao
das idias mais generosas, dos princpios mais salutares, e dos germens mais
fecundos do progresso e da civilizao.
III
, sem dvida, por este doloroso indiferentismo que a gerao atual tem de
encontrar numerosas dificuldades na peregrinao; contrariedades que, sem
abater de todo as tendncias literrias, toda via podem fatig-las reduzindo-as a
um marasmo aptico, sintoma doloroso de uma decadncia prematura.
Ningum que for imparcial afirmar a existncia das duas primeiras entre ns;
pelo menos, a existncia animada, a existncia que vive, a existncia que se
desenvolve fecunda e progressiva. Raros, bem raros, se tm dado ao estudo de
uma forma to importante como o romance; apesar mesmo da convivncia
perniciosa com os romances franceses, que discute, aplaude e endeusa a nossa
mocidade, to pouco escrupulosa de ferir as suscetibilidades nacionais.
Passando ao drama, ao teatro, palpvel que a esse respeito somos o povo mais
parvo e pobreto entre as naes cultas. Dizer que temos teatro, negar um fato;
dizer que no o temos, publicar uma vergonha. E todavia assim . No somos
severos: os fatos falam bem alto. O nosso teatro um mito, uma quimera. E nem
se diga que queremos que em to verdes anos nos ergamos altura da Frana, a
capital da civilizao moderna; no! Basta que nos modelemos por aquela
renascente literatura que floresce em Portugal, inda ontem estremecendo ao
Para que estas tradues enervando a nossa cena dramtica? Para que esta
inundao de peas francesas, sem o mrito da localidade e cheias de equvocos,
sensabores s vezes, e galicismos, a fazer recuar o mais denodado francelho?
evidente que isto a cabea de Medusa, que enche de terror as tendncias
indecisas, e mesmo as resolutas. Mais de uma tentativa ter decerto abortado em
face desta verdade pungente, deste fato doloroso.
fora de dvida, pois, que a no existir no povo a causa desse mal, no pode
existir seno nas direes e empresas. Digam o que quiserem, as direes influem
neste caso. As tentativas dramticas naufragam diante deste czariato de
bastidores, imoral e vergonhoso, pois que tende a obstruir os progressos da arte.
A traduo o elemento dominante, nesse caos que devia ser a arca santa onde a
arte pelos lbios dos seus orculos falasse s turbas entusiasmadas e delirantes.
Transplantar uma composio dramtica francesa para a nossa lngua, tarefa de
que se incumbe qualquer bpede que entende letra redonda. O que provm da? O
que se est vendo. A arte tornou-se uma indstria; e parte meia dzia de
tentativas bem sucedidas sem dvida, o nosso teatro uma fbula, uma utopia.
Haver remdio para a situao? Cremos que sim. Uma reforma dramtica no
difcil neste caso. H um meio fcil e engenhoso: recorra-se s operaes polticas.
A questo de pura diplomacia; e um golpe de estado literrio no mais difcil
que uma parcela de oramento. Em termos claros, um tratado sobre direitos de
representao reservados, com o apndice de um imposto sobre tradues
dramticas, vem muito a plo, e convm perfeitamente s necessidades da
situao.