PULA “SATU JAWABAN YANG 'PALING TEPAT PADA SOAL-SCAL sERIKUTT tentang ktimpulan kaedah pertuim g sifatnya eabang dart cs ssecara Khusus mempelajari aig kan hukumn syariat 294 a tae Him Ushul Fiqh b.limu Perbandingan Mazhab Tims Queaid e Mina fikih tu Qawaid Fighivyalt meliputi seluruh cabang masolah ich vans ‘2 Raidabrhaidal wmum yan 1 z patoman untuk menctaphan hukum setiap pexistiva 240 Derlaitan dengan ip tdah diranj oleh nash yang shar (tegas) meupnn x08 belum ada ‘Gamma sekeli, merapalean pengertian dar’ a iim Ushul Feqh b.limu Perbandingan Mazhab_¢. tlmu Qaward mana gti elim Ah Xetetopan Syar/pembuat huloim (Allah dan Rasulullah) yang beriuaburgan dengan perbuatan. mukailaf, berupa tuntutan mergerjakan (1 au Sunnah), meningza. eee ata ee TS tubal, maupun ketctapan hukam yaog menjadikan i saling salah satunya i penyebatb s a ped i ecareaceieian pecan zk penyebab, syarat, ataz penghalang dari Hukum svar b, Hakum wad!" ¢ Hukum taklifi _-E Hulu Islam ¢ Sraniat Islam s 5 Diantara mazhab fikih a Hanafi yang tidak digol i Mabe longkan dalam kelompok mazhab i & Bante lanbali © 2e'fari. » 6 Marhab fikih » Alkih yang paling banyak diékuti oleh umat Islam Indonesia dan Asia Tenggara a hi ee eh wal Jamaah & Mazhab Maliki © Mazhab syafii _ & Mazhab Hanbali i,7 Ketetapan Allah swt dan Rasulullah saw yang berhubungan dengan perbuatan 5 penal, berupa tuntutan mengerjakan, tunmtan meningeal, atau memilih at Qgariat Islam . Hukum Taklifi Dalil Syar'i ¢. Hukum Wadli . Hukum positif| 8. Lima hukum dalam Islam. Haram, sunnah, wajib, makrub, dan jaiz, dalam hukum m disebut: @. Hukum wadh'i b. Bukum fikih lukum taklifi. C Hukum Islam ¢. Hukum Ushul Fikih 9. Kewajiban individual yang harus dilakukan oleh Setiap individu orang mukallaf: a. mandub b. Fardhu kifayah ¢ Sunnah muakkadah Wajid 9 Wajib ain 40, Dalil atau metode pe: netapan hukum yang kebcradaan atau pen; una) SRPGHEE” hina —"< jmak (GSaack ia cos = ti. Kesepakatan pura mnjtahic atas hukuin syara! mengenal suatu masalah pada suate > Seperate al ‘Nabi Muhammad saw. disebut: omar } Mujahid ¢Ijtthad d Mujtahid e. Jihad | Beri: 4 » Menyamakan suatu masalah ytihadiyah dengan masalah yang telah ada keventuan fea lam nash, karena adanya kesamaan ‘fat, disebut:. Be Chiral Goss ¢litihad d.Mashlahah Mursalah © Tstihsan ve | 1% Menetapkas ketentuon-keteo‘uss kukum yang tidak disebakan dalara al Qur'en dan sunnah 9 pertimbangan “menarik kebaikan dan menolak kerusalan” atwu tuntek kemastana:an tumam di dalam kehidupan masyarakat disebut: a ima) Masaka bara c.lstihsan d.istishab ¢."Urf Disebutkan dalam Alquran: +,.2m1,t" (. cirdkanlah shalat) Ayat ini berisi ‘eveajibaa mendirihan shalat, berdasarkan haidah Perintah menunjubkan wajib: SA20. Ketika Aisyah ditanva tentang akhlak Rasululiah saw, beliau menjawab aklak beliau adalah al-Quran. Maksud pernyataan tersebut: @ Nabi mendapatkan wahvu al-Quran Nabi Muhammad saw hafai al Quran Semua penlaku Nabi sesuni al-Quran Al-Quran mengandung pendidikan akhlak © Seluruh isi al-Quran merupakan ajaran akhlak. 24. Sifat, sikap, dan perilaku yang terpuji sesuai dengan tantunan syamat Islam disebut akhlak. a.Madzmumah ». Sayyiah (©)Makmudan d. Khabitsah ©, Mardudah 22, Kaum Muhajirin yang karena kemiskinannya secara ckonomis mereka menempati emperan Masjid Nabaw, namun di sisi lain mereka berhati emas dan pejuang tangzah, disebut: a Ahh Bait b. Ahlul Masjid (@ahlush Shuffah d. Ahtude Diikr © Ahtullah ‘dunia ramaj untuk merenung menjelang wits e. takhalli diri dari sikap ketergantungan hati terhadap materi, tidak meterialistis, ctawakkal dshabar —e syukur al 25. Upaya menghindarkan diti dari sifat sercela dalam bertasawuf dikena! de wKhalli be Tehalti ©. Te ata mengosongkan dint dani sikap d. insan Kemi ©. shud, 26. Menghiasi diri dan menyucikannya de: dikenal dengay istilat jal a. Tekhalli (b) Tahal i. ©. Tajallt d.Insan Kamil ¢. ta‘abbudi, perbuatan-perbuatan terpuji dalam tasawuf 27. Konsep menempuh jalan Panjang yang merupakan fase-fase dan station-station yang harus citempub oleh seorang sufi untuk berada sedekat-dekatnya dengan Allah, seperti bat, zuhud, sabar, taka, dll. disebut: BD incers Abwal © Magamat dan Ahwal do Tasawef ¢ Akhiok dan Tasawuf 38. Keadaan mental seorang sufi saat menempuh tahapan-tahapan pendekatan dirt kepada Tuban, seperti rasa takut, pessimistis, rendah hati, gembira dan lain-lain disebute a. Mecumat/station Qrrhwal/t jal c Haul d. Tarekat e. Suluk 29. Sikap tercela, iri hati, senantiasa berharap agar kesenangan orang lain lenyap dan jak menyukai kcberuntungan orang lain tersebut merupakan ciri sifat Hasad b. Tekabbur ¢. Khianat a. Kibr e@ Nomimeh 30, Sikap tercela, suka menceritakan perbuatsn baiknya seadiri kepada orang lain dengan maksud agar mendapat pujian, atau untuk mengesankan bahwa dirinya orang baik, ia’ b. Sum'ch © Ujub = d. Takabbur ¢. Hesad30. Sikap terpuji, berhati-hati dan menjzga dir agar tidak terjerumus ke dalam perbuatan vksiat. haram, an syubhat merupakan realssasi dari sifat dan sikap: Ores b Tawakkal ¢ Sahar 4 Ridla e@ Zukud 3 Stkap tercela, menolak kebenaran, merasa diri hebat, luar binsa, dan menganggap orang lain kecil acialah cirt sifat: a Riya’ b. Sun’ah cnamimak @rakabbur —e. Hasad 3% Parameter penentuan nilaj baik dan buruk dalam akhlak Islami berdasarkan: @ Tradisi masyarakat tertentu b. kebiasaan dan penilaian masyarakat ©. penilaian masyarakat secara umum Ketentuan al-Quran dan Hadits ©. panilainn masing-masing individy 44 Menvikapi Keadaan menyenangkan dan menyedihkan dengan sikap yang sama, grendapatkan sesustu dan kehilangen sesuatu, diberi dan ditolak, merupakan tanda dari sifat: Saber —b. [khiash ce. tawakkal = d Ridha Le. syukur cS 9 fn ‘gudang kebuikau, welaksanakan penintah dan menjauhi larangan, meninggalkan sesuat yang diperboiehkan karena khawatir terjeromusan, dalam dosa- A iman bihsan —o akhiak Qriows e. syukur 36. Latthan-latihan yang dilakukan dalam jangka waktu tertentu untuk memperoleh sesuatu keadeen mengenai ahwal dan maqamat dar orang yang melakukan Se ik/mugarabin dalam tradisi tarikat disebut: Riyadhah © lazah d Tahannuts « ¢ Mujabadah 37, Suatu keringenan hukum bagi mukallaf dalam melakuken ketentuan Allah swt pada Keadaan tertentu karena ada kesulitan disebut: a@.darurat b.Madharat (c)Rukhshah do hukum taWlifi bebe ue 38. Ragu tentang status kenajisan air, kena najis atau tidak, lalu dipastikan suci, ragu dua ataug rakaat, dipastikan dua rakeat. Ragu sudah wud! atau belum, dipestikan belum wadhu. Merupakan contoh dari aplikasi kaidah a Segala urusan tergantung kepada. maksudnya ryakinan tidak capat dikapus dengan kereguan © Kemudharatan harus dilenyapkan ¢. Kemudharatan (bahaya) itu membclehkan hat-hal yang dilarang. ¢ Kemuderatan itu tidak dapat dihilangkan dengan kemudaratan yang lain, 39. Menetapkan ketentuan-ketentuan hukum yang tidak disebutkan di dalam al-Qur'an dan sunnah berdasarkan pertimbangan “menarik kebaikan dan menolak kerisakan” atsu untuk kepentingan umum yang sangat luas di dalam kehidupan masyarakat merupakan pengertian: a. Tjtthad b Mujtahid ¢ Istihsan dd Saddndz Dzariah @fisshlahak Mursalah40. Sesuatu yang telah dikenal di masyarakat, mentradisi, dan tmerupakan edat kebiasaan, sudah menjadi keieziman, baik berupa perkataan maupua perbuatan. Dalam hulesm Islam disebut: a [sthsan Mashlahah Mursalah ef Sadd al-Drar‘'ah. @. Syar'u man qablana 41 Meneruskan hukum yang telah berlaku di masa yang lalu den mengangeapnya masih tetap ada atau berlangsung sampai ada dalil yang mengubahnya/| ~ _ Atan menjadikan hukum yang telah ada di masa lalu texap berlaku di masa sekarang ingga ada dalil yang mengubabnya. istishhab Istihsan, ¢ Ishtishlah I dt Saddudz Dzariah. Beene © 42 Gaya hidup sederhana, melepas kelekutan hati terhadap materi yeng merupaken Kebalikan dan sifat materialistik, dais terma tasawuf disebat perbuatan: 43. Nama salah satu aliran Tharikat yang berkembang di Indonesia: Syafiivah (Cb Naqsyabandiyah © Qadarivah é. Ahmadiyan e. Jabariyah 44. Menerima pemberian Allah dan menganggapnya tcrbaik merupakan pengertian dari: a. Sabar ob. Tewakkal | Oa = ; é Se __| 46D antars amalan Nabi pra-Kenabian yang dijcikan sehagal aan b : era tafakkur di Goa Hira ving dikenal dengan istiiah- b Wind = Suluk @® Mbannuts © Tadabbur 46. Latiban diri dalam braktk bertankat, melakukan tirakar menahan | dengan cara, lapar, imengurents tidur malam dengan beribadat, berdiams dir, dae berikhahwat dari 3 Riyachah iE Ji FE47 Ariharfiah kaidah bokum islam: qach is [oes teste 3s k kerusakan didabulukan daripada menarik kemaslahatan* ) Menarik kemaslahatan lebih didabulukan daripada menolak ¢. Apabila ada dua bahaya (risiko) yang berlawanan, maka harus dipelikara berat kadar madharataya dengan melaksanakan yeng lebih ringan kadar muderstaya. | Tidak boleh memuc:aratken dirt sendiri juga orang lain Z ‘Sesuan: yang diperbolehkan Larena darurat ditetapkan sesuai dengan kadar kedaruratanya 48. Kaidah 315335759 berarti: Kemudharatan membolehkan yang terlarang Dial boleh membahayalcan pada di serctii dan crang lain. a e Kemudharatan tidak dapat dihilangkan dengan kemadharatan yang, ra ditetapkan berdasarkan kaidah hukum Islam: Seti 5 Sil a Ragu dua rekaat atau tiga rakaat dipastikan dua rakaat, Tayatnum batal karena ada air b 2 Boleh mengzugnrkan kandungan jika mengakibatkan matinya si ibu | Haram mendonorkan anggota tubuhnya yg akan berakibat membahayaican dirnya. sendiri. © Binatang yg sulit ditentukan keharamanay enone re IS gy oc eo 50. Bepergian jah, sakit, terpaksa atan suatu hajat (al-hajat), | keokurang mampuan, kesukaran umum /Umunt al-Bahwa, GaN tRe kepentingan, Umum, merupakan: Crna nelukan yang diharamkan, ib timbul atau boleany melakukan rukhshah, © Seatuk-bentrk rukhash. ee @ Hal-hal yang mengzisurkan kewajiban. ® syarat-svarat dapat dikenai hukum taklifi. St Penctapan maksimal dan minimal masa haid din nifas, Cara mi sistem jual bell sul Matas pesanan umn sesui! Kesepakatan, Many kan contoh kasns tapkan berdasarkan kaidah hukum stam: o bee: @ Adat kebiasnan whe ditetapkan sebagai hukum.‘sebutkan dalam kard kur Islam bahwa: ¢. Hukum tidak berubah tmeskipun kondisi berubah b. Hokum tidak becubah meskipwn illatnya berubah < Hukum senantiasa berubah @Pakum bers Seiring dengan perubakan illatnya, ada dan tidaknya, © Perubahan hukum tidal, Seiring dengan perubahan waktu, tempat, dan keadaan, ~ 53: Ulama yang berpendapat bersentuhan kulit laki-laki dan nya membataikan wudly ber argumen tentang wanita dalam al-Quran dalan: arti f meaventuh dengan tangan (arti hakiki) b. Jima” (bersenggama) (arti majazi/kiasan) © Avat tsb bersifat ‘ummm’ terapi maknanya khusus (mengsyaratkan © kenikmatan syahwat s bersentuhan yz descrtai kenikmatan) Derempuan yang bukan makna ayat ‘atau menyentuh Ayat tsb bersifat ‘umum’ yp dimaksud juga umum. ; © Ayat tersebut dapat dimaknai secara umum dan khusus. $4 Kaidah mnduk ketiga: i334 i Yang berarti: eee re Membuat mudarat pada diri sendir! dan pada Jain ey Kesukeran maka hukurnya manjadi ae - Kemudaratan (bahaya) ion membolehkar he hate Sy. £55: Disebutkan dalam kaidn ind kaidah fighiyyah -c81e_ ISS hat . Yang berarti: ) Kesukaran itu ik kemudahan Pe Setscpalescctins adalah boleh dan ibahak” sal segala fang memndaratken adalah haram dak membatalkan hak orang lain bah seiring dengan perubahan zaman “