EL VIDEO COMO SOPORTE COMUNICATIVO Y CREATIVO EN LA ACCION SOCIAL, LA LUCHA POLITICA Y EL ARTETERAPIA Ana Mampaso Martinez Universidad Auténoma de Madrid INTRODUCCION Hénaut! subraya que el video es una herramienta especialmente provechosa para ser utilizada con fines sociales por con personas que se sienten desesperadas, con quienes casi no hablan porque no ven esperanzas de cambio, pero una vez que comienzan a hablar de sus problemas, ven que no estan solos y éste es el pri- mer paso para que puedan hallar soluciones a sus problemas. Muchas personas en nuestra sociedad estan condicionadas a percibir la television como el medio de expresién mas importante; sin embargo, la relacién de los indivi- duos con la television es en la gran mayorfa de los casos, pasiva. No parece conve- niente desaprovechar la relaci6n existente entre el video y la television para implicar a las personas en su entorno, para motivarles a la participacién. La relativa facilidad de uso del video, ofrece muchas y amplias oportunidades para la participaci6n. El medio videogréfico posee, en palabras de J. Ferrés y A. Bartolomé, «unas peculiarida- des tecnolégicas especificas, diferencias de las que caracterizan a otros medios, dando lugar a unas formas de expresién igualmente diferenciadas y en definitiva a unos usos sociales diferenciados». Su potencialidad se deriva de la posibilidad de registrar fiel- mente la realidad, de la posibilidad de comprobar inmediatamente los resultados y de la facilidad de manipular la grabacién controlando la imagen y el sonido. En el presente artfculo se reflexiona sobre la utilizacién del video en la accién social y comunitaria y en el arteterapia. 1D, Hénaut: «Powerful catalyst, Challenge for Change Newsletter.132 ANA MAMPASO MARTINEZ A. EL VIDEO EN LA ACCION SOCIAL ¥ LAS ARTES COMUNITARIAS Gran parte del trabajo que se realiza en el sector del video independiente tiene como objetivo principal la accién social y el desarrollo comunitario. Se utiliza el sistema video como una herramienta para la educacién y la acci6n en la comuni- dad, su objetivo es crear oportunidades para que los grupos poco representatives socialmente expresen sus puntos de vista, sus necesidades e¢ intereses. La accién social generalmente apoya a las personas que tienen retrasos en el desarrollo o que pasan por algiin tipo de dificultad. Uno de los métodos principa- les es el trabajo grupal, en el que se retine a personas que comparten alguna nece- sidad 0 que tienen alguna experiencia comin, para propiciar el enfrentamiento con su problematica y progresen mediante el cambio personal, grupal, organizati- vo y/o entornal. E] trabajo comunitario trata de los problemas que existen dentro de las comunidades a un nivel mas amplio y con una intencién mas social que politica, Trabaja con las dificultades que afectan a secciones especificas de la co- unidad y trata de conse» iit cambios en la organizacién social. Implica un tra- bajo directo con las personas interesadas en superar sus problemas y mejorar sus vidas; se busca asi mismo generar solidaridad. Dentro de esta area de trabajo hay diferentes enfoques o lineas de actividad y una de las que nos parece de mayor interés y que esta dando unos frutos muy interesantes en estos tiltimos afios es el video participante. Mediante esta meto- dologia procesual, se utiliza el video como una herramienta social y comunitaria dirigida al progreso individual y grupal, potenciando la confianza y la autoestima de los participantes, se anima a la expresién creativa, al desarrollo de una con- ciencia critica y de proveer a estas personas de recursos que faciliten su comuni- cacién con los demas. La actividad va dirigida a grupos de base y gira alrededor de las necesidades de los implicados en el proceso participative; se lleva a cabo principalmente con personas con trastornos 0 con retrasos del desarrollo, perso- nas con algtin tipo de discapacidad (personas con desventajas psiquicas, actitudi- nales, educativas, sociales 0 econémicas) y también con personas que usualmente no se expresan a través del video ni acuden a cursos de formaci6n. La participa- cién activa es un componente esencial, los miembros del grupo operan por si mismos, el equipo y el objetivo prioritario es el desarrollo del control sobre su propio trabajo.? Las artes comunitarias (artes participativas o trabajo artistico con personas) crecen fuera del activismo social, cultural y politico de los afios sesenta. Desde sus inicios se definen a través de sus objetivos mas que a través de una forma artistica 2 Shaw y Robertson.EL VIDEO COMO SOPORTE COMUNICATIVO Y CREATIVO EN LA ACCION SOCIAL... 133 especifica; la participacién es esencial, se basa en la premisa de que estar activa- mente envuelto en una expresi6n artistica colectiva puede cambiar el conocimien- to del entorno asf como la percepcién que se tenga de uno mismo. Se basan en la premisa de que el arte creado en un contexto comunitario puede tener una in- fluencia transformadora y esto es especialmente cierto en las personas oprimidas o en las que sufren algtin tipo de desventaja. La expresién creativa se utiliza como foco de dedicacién y de comunicacién de experiencias, necesidades y aspiraciones de la comunidad; se sirven de todo tipo de técnicas art{sticas tanto las tradicionales como las mas novedosas; entre sus objetivos estén el desarrollo individual y la identidad grupal, la exploracién de las capacidades potenciales individuales y la contribucién para el cambio personal, social y ambiental. Generalmente se llevan a cabo en situaciones de privacién, de desventaja, donde la moral est¢é mermada, exista una deficiente cohesién social o haya escasas oportunidades de crecimiento. En la década de los setenta y en los principios de los ochenta muchos activis- tas de las artes comunitarias trabajan con los medios de comunicacién y nace el movimiento comunitario de los media. Los mass media ban resultado ser vehiculos especialmente positivos para el trabajo con las artes comunitarias ya que combinan los beneficios de la expresién creativa con un claro cauce para la comunicaci6n, La imprenta, la fotografia, el cine, la radio y el video ofrecen canales para que las comunidades marginadas puedan dirigir sus mensajes ha- cia audiencias mayores, Dentro de los media, el video facilita unos beneficios muy espeefficos debido, en gran parte, a sus conexiones 0 semejanzas con la televisién; aunque el video y la television son entidades diferentes, no son total- mente independientes 0 excluyentes. Utilizado de forma participante, el video provee de un excelente camino para amplificar y acelerar algunos de los proce- sos en los que esté envuelto el grupo. Marta Stuart, ha trabajado con video du- rante muchos afios utilizandolo como una herramienta para el cambio social con las mujeres en la India. De gran interés son los programas para el desarrollo rural PRA (participatory appraisal, evaluacién participante), llevados a cabo con la metodologfa del video participante en las regiones de Mtwara y Lindi y Zanzfbar, entre los afios 1993 y 1998 en las que se realizan videos en forma de manifiestos con el propésito de movilizar la ayuda politica y las comunidades, asf como la metodologia de video participativo disefiada por los investigadores Robert Shaw y Clive Robertson.134 ANA MAMPASO MARTINEZ A.L Utilizacién del video como arma social y politica: antecedentes En la primera etapa de utilizacién del video, las preocupaciones se centran fun- damentalmente en el aspecto formal de la mano de los video-artistas para poste- riormente centrarse en una mayor conciencia social a manos de grupos y colecti- vos que realizan producciones y difusiones de programas alternativos y que tienen Ja intencién de liberar y democratizar el sistema televisual, como medio hegem6- nico dominante de informacién. Se llama video-comunicacién a todo tipo de experiencia comunicativa alterna- tiva respecto a la que ofrecen los medios de masas y que tiene una fuerte inciden- cia social, cultural y politica. El video se utiliza como un medio de lucha politica. Se trata, por un lado, de experiencias de uso no centradas en la expresi6n artistica, sino en la comunicacién y sensibilizaciGn social; por el otro, se trata de una comunicacién alternativa respecto a la que ofrecen las cadenas de la televisién. Se trata, en fin, de una comunicacién mucho mas personal y testimonial, una comunicacién descentralizada y diversificada, con voluntad de servicio. Las diferencias politicas, econémicas, sociales y culturales entre Norteamérica y la Europa Occidental de finales de los sesenta y primeros de los setenta son las que marcan el tipo de discurso que se va a producir. Por un lado, existe una gran desigualdad en el acceso a los sistemas de produccién entre ambos continentes y por otro, la estructura social, la politica comunicativa, la trayectoria cultural, historica, jurfdica y politica son muy diversas. Gracias a la comercializacion a finales de los afios sesenta de los primeros equipos de video portatiles en Estados Unidos, Canada y Europa, se impulsan estas nuevas formas comunicativas; es una década de grandes cambios revolucionarios. A.L1. Video comunitario: la guerrilla television o la contrainformacién Se llama guerrilla televisién al modelo contrainformativo del video comunitario estadounidense. Con la guerrilla television, término que acufia Michael Shamberg, contrainformacién o guerrilla electronica, como también se le designa, el video se convierte en arma polftica y a través del video comunitario adquiere su dimensién social. Son las minorias ¢tnicas y lingiiisticas, los intelectuales, estudiantes, femi- nistas y los grupos marginales sin acceso a los mass media quienes promueven estas experiencias y buscan la descentralizacién de la produccién de la informacién. 3 J, Ferrés y A. R. Bartolomé: El video; ensefar video, ensefar con el video, p. 68.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.136 ‘ANA MAMPASO MARTINEZ Jo que no puede promover modificaciones sociales y politicas. Algunos investiga- dores sittian el comienzo de la video-comunicacién en Europa en el Mayo francés del 68 con el director de cine Jean-Luc Godard quien graba diariamente imagenes que se proyectan por la noche en la librerfa Rive Gauche de Paris; confecciona informativos alternativos que apoyan la revuelta estudiantil e intelectual y critican al poder; Godard se enfrenta a los noticieros de la televisin puiblica francesa con- trolada por el Gobierno. Se habla de video militante como una herramienta de agitacién politica y social que se desarrolla paralelamente a la guerrilla television. El video militante se asien- ta fuertemente en Bélgica agrupado en la federacién Videoframe, en el Reino Uni- do también hay grupos muy activos en la creacién de este tipo de documentales, como People’s Television y Chapter Video Workshop y los talleres Varan de Paris. Sin embargo, las expectativas puestas en el medio videografico como genera- dor de cambio en las comunicaciones sociales no se cumplen debido principal- mente a la falta de canales de distribucién amplios y eficaces y a que «una tecno- logia no garantiza cambios por sf misma. Depende del uso social que se hace de ella. Los activistas de la «guerrilla TV» tenian una sensibilidad social que no po- sefan la mayoria de los espectadores de la televisién, que seguirfan con su actitud pasiva y consumista ante ella». El camino que han recorrido estos grupos que se sirven del video como herra- mienta de cambio social y politico tiene diversas etapas, una inicial de entusiasmo y plena actividad, una segunda fase de desencanto y una tercera de relanzamiento. A partir de las actividades locales, el video busca audiencias mas amplias y choca inevitablemente con su posible insercién en las cadenas de televisi6n. La creacién de televisiones locales y de canales con acceso ptiblico parece que dan salida a estos problemas pero muchos de estos intentos fracasan «porque cuando el video (la produccién en video descentralizada) ha podido insertarse en la television, no ha sido capaz de superar la competencia de las grandes cadenas, no ha podido ofrecer un material lo suficientemente diferenciado e interesante como para atraer sistematicamente la atencién del espectador».” Y porque «los activistas de la «guerrilla TV» tenfan una sensibilidad social que no posefan la mayorfa de los espectadores de la televisién, que seguirian con su actitud pasiva y consumista ante ella»® 6 J, Ferrésy A. R. Bartolomé: El video; ensentar video, ensenar con el video, p. 70. 7 Video-Nou: Extractos del proyecto para el servicio de video comunitario, 8 J. Ferrés y A. R. Bartolomé: El video; ensentar video, ensenar con el video, p. 70.EL VIDEO COMO SOPORTE COMUNICATIVO Y CREATIVO EN LA ACCION SOCIAL... 137 A.1.2, Video-comunicacién en Espata La situacién social, cultural y politica que vive Espafia durante la dictadura de Franco no propicia las intervenciones de la guerrilla televisién y de la video- comunicacién. La primera experiencia de video-comunicacién, Cadaqués Canal Local con Antoni Muntadas, se produce en Cadaqués en el afio 1974, en donde la galeria de arte se convierte en un canal de televisién local. Tres afios después surge en Barcelona, Video Nou, a rafz de un seminario impartido en Barcelona por los realizadores venezolanos Démico y Manzano. Su inicio coincide con la campa‘ia politica de las primeras elecciones democraticas después de! franquismo; el grupo est constituido por personas de diferente clase social y de diferente formacién cultural (artistas, economistas, socidlogos...), ambos factores enriquecen notable- mente sus acciones. El grupo de Video Nou es uno de los ms activos en el campo de la video- comunicacién; es el primer colectivo de video independiente espafiol que trabaja en el campo de la intervencién social y que potencia los medios de comimicacién electr6nicos. Video Nou utiliza el video como un instrumento para la animacién. social y realiza la difusién de sus producciones en casas de cultura, asociaciones de vecinos, bares, calles, etc. grabando y difundiendo numerosos informativos. Los perfodos de actividad del colectivo abarcan desde 1977 hasta 1979 y, una vez constituidos como sociedad civil denominada Servei de Video Comunitari (S.V.C.), su labor se extiende desde 1980 hasta 1983. Los miembros del colectivo tenfamos en comin la voluntad de participar en el medio social y politico del momento, valorando la oportunidad que tenfamos los ciudadanos de apropiarnos de los medios de produccién de informacién, en nuestro caso de infor- macién audiovisual, para lo cual el video era el medio mas idéneo, trabajando en la ges- ti6n y creacién de situaciones de comunicacién que impliquen a los participantes en la circularidad del proceso comunicativo.? El grupo realiza dos funciones, una como medio de investigacién e intervencién por parte de los miembros del grupo y por colectivos sociales y la segunda, como medio de formacién de usuarios del video. Las actividades del colectivo cubren mu- chos campos: video animacién social, acciones de video sociolgico, difusién politi- ca, documentales, trabajos en el ambito artistico, realizaciones en el Ambito de la ensefianza y trabajos en el Ambito profesional. «Video-Nou plantea su prdctica como una contribucién a la descentralizacién del poder y al reforzamiento de los 9 Toponimias, Banda Aparte, n° 16, p. 43.138 ‘ANA MAMPASO MARTINEZ agrupamientos y las culturas de base.»! Apuestan por la democratizacién como proceso descentralizador del poder y de reforzamiento de la autonom(a social, a base de crear dispositivos de interaccién social que induzcan a las personas a co- municarse de una manera ms directa que la producida por la mediacién de los instrumentos estatales. El colectivo no imita las practicas que se vienen realizando desde hace afios fuera de nuestras fronteras sino que es consciente de las limitaciones materiales ¢ hist6ricas en las que estén inmersos: tiene que operar con un gran voluntarismo yen condiciones de subdesarrollo técnico frente a paises como Francia o Canada; su instrumental son los primeros equipos portatiles de video introducidos en Es- paiia. Entre 1977 y 1983 Video-Nou/SVC realiza numerosos talleres de aprendizaje del video como medio de comunicacién en muchas provincias espafiolas. Dentro de las acciones de video socioldgico y video animacion social que realizan, los trabajos ms representativos son Cart Serra en 1977 y Ateneus en 1978. Estas ac- ciones no son propiamente guerrilla televisi6n sino que se enmarcan en el campo de la animaci6n sociocultural y de asentamientos de canales de televisién local. La propuesta «es la reapropiacion de los media en un proceso de énfasis y refor- zamiento de las comunidades locales y la cultura popular de los barrios de Bar- celona. El espacio de intervencién, en consecuencia, son los propios ambitos co- munitarios, y la materia a enfocar, las condiciones de existencia y la vida cotidiana de las clases populares».!! Segtin Carles Ameller, miembro de Video-Now/SVC los factores principales a tener en cuenta en estas acciones son la organizacién del trabajo valorando las dindmicas sociales propias de cada comunidad y hacer un seguimiento de la rea- lidad del contexto con las variaciones de intensidad. Para ello consideran que es imprescindible contactar con algtin miembro de la comunidad que se interese y les ayude en el proyecto evitando asf la prevencién o el rechazo de las personas ajenas a la comunidad y conocer la organizacién de las estructuras de poder del lugar. Como ejemplo, basta enumerar los pasos seguidos en el proyecto Can Serra: en primer lugar se realizan reuniones con la asociacién de vecinos y el estudio de los materiales sobre la problematica y las reinvindicaciones del barrio; seguidamente se realiza un documental por parte de Video-Nou del estado sociourbanfstico del barrio con entrevistas de las partes implicadas; se visiona el documental y se lleva 19 Carles Ameller: Por una comurticacién contextual. La experiencia de Video-Now/Servei de Video Comunitari, p. 45. 11 ‘Foponimias, Banda Aparte, p. 44.EL. VIDEO COMO SOPORTE COMUNICATIVO Y CREATIVO EN LA ACCION SOCIAI 139 a cabo el proceso de feed-back con los participantes y los habitantes del barrio con el objetivo de abrir un debate entre vecinos y vecinas para que surjan los temas que producen més conflicto de intereses. A continuaci6n se organiza un taller de video para las personas del lugar que estén interesadas; los participantes del taller, asesorados por los componentes de Video-Nou elaboran reportajes monograficos de los temas destacados en el debate anterior. Simultaneamente se realizan otras acciones de intervencién: la accién con amas de casa, acci6n con los nifios y nifias de una escuela del barrio, accién en una escalera de vecinos, accién con ancianos y ancianas y fiesta en la carpa. Por tiltimo se difunden los reportajes entre los gru- pos sociales afectados. Igual que en el resto del mundo la falta de canales efectivos de distribucién y difusién es donde radica su principal dificultad. AIL El video como medio de informacién alternativa y de denuncia, hoy en dia Cuando estas manifestaciones pierden fuerza en los paises desarrollados y dem6- cratas surgen manifestaciones interesantes en paises del Tercer Mundo y con re- gimenes autoritarios que pretenden restringir y manipular la libertad de informa- cién. El video es utilizado como arma politica y/o guerzillera y pacifica e interesa a cualquier clase social. La demanda de videos de informaci6n alternativa existe, muchas veces introducida desde el exterior en forma de contrabande y muchas producidas desde dentro. Varan ha creado talleres de formacién de video docu- mental en Brasil, Sudafrica, Filipinas y Nicaragua. En los afios ochenta y en Bra- sil, algunos grupos de video militante han realizado interesantes documentales de denuncia social y contrainformacién con el valor afiadido de la utilizacién del humor y la ironfa en sus trabajos. Se trata tan s6lo de unas muestras, escasas pero significativas, de las posibilidades obje- tivas del medio para convertirse en poder de comunicacién alternativa, en fuerza libe- radora, en arma politica al servicio del cambio cultural, social o politico. La tecnologia se presta pues a estos usos sociales. Hace falta tan s6lo sensibilidad social y politica, una minima capacitacién técnica, imaginacién y creatividad y, en especial, voluntad de tucha.!? 12 J, Ferrés y A. R. Bartolomé: EI video; ensefiar video, ensefiar con el video, p. 72.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.EL VIDEO COMO SOPORTE COMUNICATIVO ¥ CREATIVO EN LA ACCION SOCIAL... 141 video-espejo 0 autoscopia, el video como herramienta para la formacién y el per feccionamiento profesional y el video como instrumento para la investigacién. El video puede ser utilizado como un medio para la autoexpresion, es excelente para el uso de técnicas proyectivas y para presentar testimonios de acontecimien- tos; puede ser beneficioso como modalidad de tratamiento con una amplia gama de clientes con diagndsticos diferentes. Los arteterapeutas Shaun A. McNiff y Christopher C. Cook han demostrado que el poder psicoterapéutico del arte puede ser perfectamente adaptado a las actividades creativas realizadas con video, y como artistas sensibilizados en la expansion de arte visual tradicional, ven las producciones en video como procesos artisticos. Orientan sus programas de arteterapia hacia la reorganizaci6n percep- tiva a través del proceso creador, considerando que las perturbaciones mentales se suelen caracterizar por algtin tipo de desorganizacién o distorsién perceptual de los individuos acerca de su ego y del mundo que les rodea. Inicialmente reali- zan un estudio del rol que puede jugar el video en el arteterapia, estudio que lle- van a cabo durante dos afios, 1973-1975 y que realizan con diferentes grupos de pacientes (internos de un hospital psiquidtrico, adultos de un centro de dia, gru- pos de nifios y nifias con desérdenes mentales inscritos en una escuela terapéutica y grupos de adolescentes en un centro de ayuda sociopsicolégica). Escogen el tra- bajo en grupo ya que les provee de un gran material para el estudio y una gran variedad de puntos de vista. En un principio compran un equipo de video con la intencién de grabar, de documentar su trabajo de arteterapia; en su intencién no esta la utilizacién del video como experiencia terapéutica. Pero desde el inicio observan que la introduccién del sistema audiovisual determina el proceso grupal: Ja persona que esta grabando la cinta es rapidamente asimilada por el grupo, los miembros del mismo se interesan acerca del trabajo en video, se muestran mas cooperativos cuando estan siendo grabados. Los arteterapeutas observan que la anticipacion de la grabacién es una fuente significativa de motivacién para la par- ticipacién en el proceso grupal. Piensan que la fascinacién inicial se va a ir per- diendo pero comprueban que los grupos estan continuamente estimulados con el video y mantienen un constante interés en el proceso durante periodos que duran varios meses. MeNiff y Cook trabajan estimulando a grupos de personas a que experimenten con el equipo de video y creen sus propias cintas; también llevan a cabo técnicas de autoconfrontacién y de observacién de la propia conducta a través del visiona- do. Se diferencian de otras experiencias con videoterapia en que principalmente se involucran en actividades de arteterapia en oposicién a la terapia por medio de la entrevista verbal. Igualmente se diferencian en que animan a la edicién «en cdmaray y a un uso subjetivo y artistico del equipo de video.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.EL VIDEO COMO SOPORTE COMUNICATIVO Y CREATIVO EN LA ACCION SOCIAL... 143 en sf. El uso de la camara por parte de los clientes es una de las actividades mas creativas que se pueden realizar con esta tecnologia; consiste en brindarles la ca- mara para que se expresen de la manera mas creativa posible, emitan mensajes y los interpreten. Mediante su uso, pueden crear historias 0 elaborar productos creativos que aprovechen las peculiaridades de la imagen electronica; pueden retratar su mundo interior, sus conflictos; reflejar emociones, expresar sentimien- tos, criticar lo que les disgusta, dandole a todo ello una forma artistica. Joan Fe- rrés dice que «la imagen luminosa fomenta la toma de conciencia del propio mundo afectivo y facilita la liberacién de las propias emociones, de estados afecti- vos. Los ejercicios realizados en esta linea facilitan la utilizacién del medio de una manera catértica. Si «la contemplacién de lo bello es liberadora» (Hegel), mucho mas ha de serlo la produccién de la belleza, la expresién plastica de un encanta- miento poético, la participacién afectiva en un proyecto de creacién estética».!4 En el arteterapia, la funcién expresiva se utiliza para la realizacién de produc- ciones dramiticas pero también es efectiva, en la creacién de video-arte y video- performances; esto supone la manipulacién por parte del artista/cliente de elemen- tos disefiados a través del movimiento, el sonido, el espacio y el tiempo, los paisa- jes...; permite el ejercicio de controles artisticos sobre los otros y sobre el entorno. Si se trabaja en grupo, el resultado suele ser un esfuerzo grupal de cooperacién y energfa; para Henley, cada cliente debe tener algiin grado de responsabilidad, de autonomia creadora y una oportunidad de ser el protagonista; esta funcién también es apta para el trabajo individual. La terapeuta californiana Ira Heilveil utiliza habitualmente el video en su tra- bajo; anima a los clientes a utilizar el video como herramienta para la creacién de sus propias obras, ya sea de forma grupal o individual, buscando crear un senti- miento de autovaloracién y de expresién espontanea y catarsis. Para Heilveil, las producciones en video realizadas por las personas a las que trata, reflejan su con- cepeién individual acerca del mundo. La forma en que cada uno ve y retrata una situacién es un buen material de discusién para Hevar a cabo en grupo. La arteterapeura C. Reese, trabaja en programas de tratamiento con adolescen- tes drogodependientes utilizando igualmente medios audiovisuales. El objetivo es retirar de las drogas a adolescentes que viven en la calle, tienen fracaso escolar, comportamientos desviados, prostitucién, robos 0 tratos con drogas. Utiliza el sistema video en tres vertientes, como medio de creacién, como recuerdo de se- siones de arteterapia y como herramienta para una potencial profesién. La res- ponsabilidad del arteterapeuta dentro de estos programas es la de utilizar el arte para dotar a los adolescentes de un sentimiento de éxito que se obtenga de sus 14 J. Ferrés, Video y educacion, p. 76.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.EL VIDEO COMO SOPORTE COMUNICATIVO Y CREATIVO EN LA ACCION SOCIAL... 145 que los espectadores se den cuenta de que detrds de cada cuento hay algo justo, verdadero, algo de ellos mismos; los cuentos estan ilustrados con los dibujos de los pacientes y cada uno de ellos es e! narrador de su sketch. Personalmente, en el afio 2002 Ilevé a cabo una experiencia de video-animacién en un Hospital Psiquiatrico de Dia en Madrid; con el apoyo de la psicéloga clinica Belén Nieto. En esta accion se propone la utilizacién del video como una técnica expresién creativa a un grupo de personas diagnosticadas como esquizofrénicas, todas ellas pacientes del Hospital. El objetivo del trabajo es irrumpir en el mundo del enfermo desde diferentes frentes; por medio de la utilizaci6n de las técnicas videograficas se pretende dar cobertura a fuentes de socializacién, creatividad, expresiones emocionales y estrategias cognitivas. Utilizando un equipamiento técnico minimo, se trabaja con el grupo de pacien- tes con objeto de elaborar una pelfcula en video. Los pasos seguidos para la elabo- raci6n del cortometraje, finalmente titulado El suerio son los que se narran a con- tinuacién: presentacién de la actividad a los enfermos y enfermas del centro psiquiatrico inscritos en terapia ocupacional; la respuesta es muy favorable, hasta el punto de tener que realizar un proceso de seleccién ya que el ntimero que se considera adecuado para esta experiencia no debe de superar las seis personas. Se reune un grupo de seis enfermos, tres mujeres y tres hombres de edades com- prendidas entre los veinte y los treinta afios, diagnosticados de esquizofrenia, tra- tados tanto farmacolégicamente como con terapia individualizada. El primer paso necesario para desarrollar la pelicula es encontrar una idea que resulte significativa para todos los miembros del grupo. Para esto se utiliza la téc- nica de resoluci6n de problemas aplicada a la creaci6n art{stica, llevandose a cabo un Torbellino de Ideas, sin ejercer ningtin tipo de juicio sobre las mismas. Una muestra de las ideas que surgen en el grupo son: ~ El miedo que produce sentirse enamorado y no ser correspondido. - Lo bonito que es ver nevar. - Lalibertad de una mujer volando. - Un dia de tristeza... entre otras. Las ideas se presentan por escrito sobre la mesa agrup4ndolas entre todos por categorias: Sentimientos, Sensaciones, Cultura, Naturaleza, Familia, Amistad, etc. Los pacientes opinan sobre sus preferencias y gustos, rebaten los argumentos en contra y a favor y finalmente, por consenso, eligen cuatro ideas originales: - Un duende comiendo almendras. = Un beso, una caricia a tiempo en una depresion.146 ANA MAMPASO MARTINEZ - Medicamentos. — Colores. Estas ideas son el germen de la futura pelicula. En este punto, se les informa de las diferentes caracteristicas que vienen impuestas segtin se opte por un rodaje basado en animaci6n o en imagen real y, tras un tiempo de discusién, optan por las técnicas de animacién y en concreto por la creacién con masas de modelar, argumentando el deseo de conducir !a pelicula por un camino fantdstico. Para desarrollar la idea se entrega a cada miembro del grupo una hoja tipo con cuatro recuadros encabezados con los puntos clave de la futura historia (principio, desa- rrollo, situacién culminante y final). Cada miembro plasma por medio de dibujos esquemiticos y breves anotaciones su propuesta partiendo de las ideas anterior- mente elegidas, y son presentadas al resto del grupo. Resultan elegidas tres histo- rias que finalmente se funden en una, que contada con sus propias palabras es la siguiente: Un gnomo esta saltando de arbol en arbol cogiendo frutas del bosque y al cabo de un rato se sienta en una piedra y se pone a comer almendras que le alegran. Ve algo mover- se en el bosque, es una ninfa que se acerca volando, La ninfa cae al agua en un descuido y el duende le salva y le ayuda a salir del agua, Se hacen amigos y se ponen a comer los dos juntos las almendras dentro de un nenGfar y se van alejando juntos rio abajo. A partir de este momento las aptitudes y gustos personales se decantan en tra- bajos mas especializados aunque siempre en colaboracién con los demas miem- bros del grupo: la realizacién del story board, el disesio y realizacién de los perso- najes (la ninfa, el duende, los animales del bosque) y la creacién del decorado corpéreo del bosque, la elaboracién de los titulos de crédito, ete. En el rodaje, las diferentes funciones técnicas detris de la cAmara como el manejo de la misma, la iluminacién, la animacién de los mufecos, las llevan a cabo todos los miembros del grupo de forma rotativa. Tras el montaje y la sonorizacién, la cinta se visiona y evalita por parte del grupo creando un espacio de discusién e intercambio de opiniones; el resultado es altamente satisfactorio, Posteriormente se hace otra proyeccién para los otros pacientes y miembros del centro no inscritos en el taller. Como conclusién de esta experiencia, se puede decir que mediante el trabajo creativo en video, se logra establecer una via de comunicacién a través de expre- siones artisticas. Los participantes expresan sus emociones y opiniones y perciben y escuchan las de los demas integrantes del grupo. Discuten opciones, realizan tareas metédicas de trabajo y sobre todo, toman conciencia de la existencia de una capacidad creativa real; en definitiva, toman contacto con su mundo interno y con el exterior.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.EL VIDEO COMO SOPORTE COMUNICATIVO Y CREATIVO EN LA ACCION SOCIAL... 149 interacciones. [...] es interesante considerar el estudio de la comunicacién verbal y no verbal y del andlisis de todos los sistemas y procesos de interaccién comunicativa de grupos ¢ individuos.?° Se busca la confrontacién, entendida como todo proceso mediante el cual el individuo es colocado ante su propio comportamiento, ante sus apariencias, un enfrentamiento con su propia imagen, con su propia actuacién, sus comporta- mientos no verbales, miradas, movimientos y su voz, como expresion de sus pen- samientos, deseos...; la persona tiene entonces la oportunidad de medir la diferen- cia o la correspondencia entre su concepcién interior y subjetiva de su ser y/o de su obrar; lo puede realizar por sf mismo (cara a cara ante la imagen de un espejo o ante la pantalla) o a través de la mediacién de otro. La cuesti6n es delicada, porque estén en juego la imagen de las personas y su identidad personal. {...] En definitiva, Hevada a situaciones limite, la funcién debe reservarse a personas con una suficiente formacién de tipo terapedtico y clinico.?! La terapia se basa en aportar al individuo una visién «objetiva» sobre su com- Pportamiento, sus objetivos, sus actitudes y su interrelacién. E] «descubrimiento» de la propia imagen puede generar un abanico de diversas actitudes; por una parte puede provocar fascinacién, el deseo intenso de contem- plarse o de exhibirse pudiendo ir acompaiado de cierta dosis de narcisismo, y por otra parte, puede provocar rechazo, huida, autocritica, miedo al enfrentamiento con uno mismo; ambos extremos pueden encontrarse en una misma persona. En un primer momento se debe dejar libertad a Ja expresin de estas manifestaciones para posteriormente encauzarlas y ayudar a encontrar un equilibrio. El riesgo de la autocomplacencia puede soslayarse facilmente por el hecho de que la autoscopia suele realizarse en grupo. La presencia del grupo suele compensar la ten- dencia al narcisismo. E! narcisismo es paralizante. La autoscopia, en cambio, puede lle- var a la accién, a la trasformacién de uno mismo a partir de la toma de conciencia.?2 Hay que ayudar a superar la falta de aceptacién a la propia imagen con mucho tacto y sensibilidad. El grupo constituye el lugar privilegiado para la confronta- cién, en la medida en que sus miembros «reenvfan» al individuo algunos aspectos de sf mismo, obligéndole a un retorno (feed-back) sobre si mismo. 20 Loscertales y Nufiez. 21 5, Ferrés: Video y educacién, p. 79. 22 M. Maurice: El video en la enseitanza, p. 78.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.EL VIDEO COMO SOPORTE COMUNICATIVO Y CREATIVO EN LA ACCION SOCIAL... 153 grado que ellos puedan comprender y llamar su atencién. Las personas con pro- blemas de comportamiento pueden estimular su autoestima enfatizando los com- portamientos positivos documentados en video; las secuencias pueden editarse, seleccionando los comportamientos mas apropiados, de forma que observen una imagen positiva de s{ mismos e identificarse con estos aspectos de sf mismos, de esa forma, se vuelven su propio modelo. En las sesiones de video-arteterapia, Cook y McNiff incluyen los «retratos» individuales, que facilitan una evaluacién y una comunicacién profundas. E] «re- trato» individual es la grabacién de una conversacién t{pica entre un o una tera- peuta y un cliente, al que se le realiza una gran variedad de primeros planos de sus expresiones faciales, de los movimientos de las manos, etc. Para estos artete- rapeutas, estos retratos son sumamente eficaces para que las personas timidas y retraidas hablen al resto del grupo; la videocinta se presenta posteriormente al resto de los clientes y han podido comprobar que generalmente hay una reaccién positiva, placentera y de sorpresa hacia esta nueva informacién que les llega y frecuentemente los miembros del grupo ofrecen profundas respuestas al material del retrato. Muchas de las creaciones y experiencias de video-artistas nos pueden pro- veer de interesantes temas y técnicas videograficas, como la alteracién de las percepciones espacio-temporales, de las que se puede beneficiar el arteterapia. El cuerpo humano es el referente de muchos géneros del video experimental; el video permite a muchos artistas adentrarse en la intimidad y en la autobio- grafia, convirtiéndose en un material artistico y de investigacion. Muchas obras han sido realizadas en Ja absoluta intimidad del creador, en una confrontacién entre su imagen y su cuerpo, violada tinicamente por la camara que personifica al espectador. Dentro de la representacién del cuerpo humano, el rostro es la parte mas significativa. Perez Ornia destaca que el deseo que tienen los seres humanos de contemplarse por medio de la interpretacién de su propia imagen forma parte de los mas antiguos impulsos de la humanidad y el arte del retrato individual es una de las actividades artisticas mas universalmente presente en todos los tiempos. Los autorretratos no son solamente un doble, un reflejo o proyeccién de la personalidad, sino también su emanacién, criaturas del yo, su cuerpo imaginado. La busqueda de mi imagen: mi retrato, mi rostro; mi rostro mirando a mi ros- tro; la sombra de mi cuerpo, mi imagen, el reflejo de mi propio cuerpo en el agua; mi autobiograffa, la creacin de un videodiario, son sélo algunas ideas que pode- mos aplicar en el arteterapia. La confrontacién del propio cuerpo desde puntos de vista insélitos alterando de esta forma la auto percepcién (mediante circuitoa You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.a You have either reached 2 page thts unevalale fer vowing or reached your ievina tit for his book.EL VIDEO COMO SOPORTE COMUNICATIVO Y CREATIVO EN LA ACCION SOCIAL... 157 conseguir los efectos y la calidad adecuados a sus necesidades, otorgandoles de esta forma, plena libertad para expresarse y brindandoles la oportunidad de mate- rializar ideas antes impensables. E] video digital se puede distribuir por nuevos canales, como internet, satélite, cable y discos de DVD; la red permite una interac- cién y una difusién de las creaciones audiovisuales muchfsimo mayor, pudiendo de esta forma solventar uno de los mayores problemas con los que se encontraron los activistas y creadores independientes de video en décadas anteriores. BIBLIOGRAFIA AA. WV. (1997): La vidéo entre art et communication. Paris, ENSB-A. AMELLER, Carles (1999, octubre): «Por una comunicacién contextual. La experiencia de Video Nou. Servei de video comunitari. Extracto del programa de intervencién video en la campaiia pro-ateneos. Video-Nou, mayo 1978. Proyecto de estudio y de interven- cién video en el bario de CanSerra (Hospitalet) Video-Nou, enero, 1978», Revista Banda Aparte, n2 16 y 17. BoNEr, E.; Dots, J., MERCADER A. ¥ MunTADAs, A. (1980): En tomo al Video. Barcelona, Gus- tavo Gili. CONTRERAS, José Miguel (1990): Vida politica y television, Madrid, Espasa-Calpe. 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