FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA DE ADMINISTRACIN DE EMPRESAS

EMPATA
Livaque Del Carpio Evelyn

Estela Jos Luis

Antropologa Filosfica

Chiclayo , 27 de Octubre del 2014

La empata es la capacidad para ponerse en el

lugar del otro y saber lo que siente o incluso lo que
puede estar pensando.
Las personas con una mayor capacidad de empata
son las que mejor saben "leer" a los dems. Son
capaces de captar una gran cantidad de
informacin sobre la otra persona a partir de su
lenguaje no verbal, sus palabras, el tono de su voz,
su postura, su expresin facial.

Punto de vista de la Fenomenologa

Edmund Husserl
El positivismo de Husserl consiste a negarse a
todo juicio de existencia :No afirma ni niega , la
realidad de las cosas o su existencia , no hay
tampoco escepticismos : No es que dude , no
duda porque si dudara cambiara el gnero del
acto. Si yo niego la realidad de los objetos o
ala afirmo o la pongo en duda , cambio la
cualidad del acto
En la actualidad se conserva el descubrimiento de la
adquisicin de posibilidades de exploracin de la
realidad , pero abandonando al mismo tiempo la
reduccin fenomenolgica que tantos crticos como
seguidores de la fenomenologa se rehusaban a
utilizar.

Punto de vista de la Fenomenologa

Edith Stein

Es una experiencia sui generis ,

la experiencia del estado de
consciencia de otros en general
la experiencia que un yo general
tiene de otro yo similar a ste

Problemas Sociales de Empata

Familia

Educacin

Poltica

Organizaciones

Economa

Explicacin psicolgica de la Empata

La empata es el esfuerzo que realizamos para
reconocer y comprender los sentimientos y actitudes de
las personas, as como las circunstancias que los
afectan
en
un
momento
determinado.
Es muy comn escuchar que la empata es la
tendencia o actitud que tenemos para ponernos en el
lugar de los dems e identificarnos plenamente con sus
sentimientos. Sin embargo, esto tiene el riesgo de dejar
a la empata en un nivel meramente emocional: si
siento lo mismo que el otro, entonces hay verdadera
empata.
La realidad es que la empata no es el producto del
buen humor con que despertamos, como tampoco del
afecto que nos une a las personas. Si esta
combinacin fuera comn, siempre estaramos
disponibles para escuchar a los dems y dejaramos
momentneamente
nuestras
ocupaciones,
pensamientos y preocupaciones para atender a
quienes nos rodean.

Explicacin Filosfica de la Empata

la empata hace referencia al modo en el
cual experimento al otro, a cmo
constituyo a alguien como un alter ego,
como otro yo, que es su propio centro de
vivencias, afecciones y actos; a cmo, en
definitiva, constituyo otros sujetos como
verdaderos sujetos y no simplemente
como objetos. El punto de partida de las
consideraciones husserlianas al respecto
es una triple constatacin: en primer lugar,
la constatacin de que la experiencia del
otro es siempre una experiencia del otro en
su apariencia corprea; en segundo lugar,
el hecho de que yo experimento mis
propias vivencias en un modo
nico, inmediato, originario y, en tercer
lugar, la constatacin de que yo no
experimento as las vivencias de los otros.

CONCLUIN

RECOMENDACIONES