H FLORES NO CAMINHO

Pelo Esprito AMLIA RODRIGUES

3. edio Do 19 ao 21 milheiro Copyright

DIVALDO P. FRANCO
O homem conturbado dos nossos dias embora desfrute de
comodidades, padece de hipertrofia dos sentimentos, sonhando com o
Cosmo e ensangentando o solo por onde deambula.
As Naes, que se fazem solidrias umas com as outras, quando
vitimadas por cataclismos ssmicos e tragdias inesperadas, no
trepidam em fomentar guerras lastimveis de destruio irracional, em
que dizimam povos, arrunam cidades e economias, derruindo-se
tambm...
A prepotncia arma a audcia e o pavor campeia no mundo moderno.
Procurando evadir-se da triste realidade terrena, em que a civilizao
malogrou, desde quando a tica moral sucumbiu, soterrada sob as
prprias runas, que foram produzidas pelo descalabro da cultura e a
volpia dos prazeres dos sentidos exacerbados, a criatura tenta
encontrar sinais de destruio nos astros que se alinham, sem dar-se
conta de ser ela prpria a autora das inominveis calamidades que
varrem o planeta em todas as direes.
Os gabinetes de pesquisas extraordinrias multiplicam-se e os
engenhos tcnicos enxameiam nas fbricas, enquanto robots
admiravelmente equipados so colocados disposio das indstrias,
substituindo os homens, que vagueiam nas vielas escuras do
desemprego, a um passo da rampa da alienao.
A supervalorizao da inteligncia tem produzido o esfriamento da
solidariedade, enquanto as ruas do mundo se abarrotam de jovens
desvairados, que se renem em magotes, espreita, esfaimados de
po, de paz, de amor, prontos para a hecatombe, cujo caldo de cultura
fermenta. ..
Dois mil anos de Cristianismo e uma to parca messe de luz!...
Vinte sculos de sementes abenoadas e insignificante sega de
fraternidade!...
Contrastando com os pntanos que a tecnologia transformou em
searas ricas e os desertos que se tornaram pomares, multiplicam-se
os jardins que se fazem ridos e os trigais que so vencidos pelo
saral.

As estradas da esperana jazem ao abandono e as rotas da

solidariedade permanecem esquecidas.
A Boa Nova de Jesus, neste momento grave, a segura diretriz, a
soluo para todos os problemas do instante que se vive.
O homem sem Deus, que penetra na fisso nuclear, faz-se deus do
horror e ameaa vida, numa anteviso apocalptica de destruio
sem par.
No obstante as aflies a apreenses existentes na conscincia
humana quase generalizada, a mensagem do Cristo permanece viva,
e obreiros do seu Evangelho levantam-se para proclamar a hora
chegada, o amanh melhor.
Nem todos enxergam a beleza que j reponta na Terra sofrida.
H flores no caminho, aguardando os homens que estejam dispostos a
vencer as distncias emocionais e espirituais que os separam, a
conquistar os espaos morais!
O convite o mesmo que ontem Ele nos fez e agora nos chega sob
ptica nova, profunda, compatvel com a poca em que nos
encontramos.
Decisivo, penetrante; atual, libertador.
No d margem a equvocos, nem faculta evases.
Responsabiliza e dignifica uma abrangncia de amor capaz de
sensibilizar o carter mais refratrio e o sentimento mais empedernido.
Hoje o dia e agora o momento de decidir, de optar: Cristo ou Csar!
Comentando acontecimentos daquele tempo em que Ele esteve na
Terra, colocamos problemas da atualidade em verso evanglica, de
modo a facultar enfoques modernos prprios para as necessidades
vigentes.
No tm sabor de novidade, nem poderiam possu-lo.
A palavra de Jesus sempre atual com o mesmo tom de libertao,
sem margem de interpretao dbia.

Nossa cooperao insignificante, no empreendimento da construo

do mundo novo, objetiva participar da obra, de alguma forma com as
flores do caminho por onde avanam os servidores decididos.
Esperando haver feito o melhor ao alcance e quem faz o que pode,
produzir o mximo , suplico ao Jardineiro Infatigvel que a todos nos
abenoe, envolvendo-nos em paz.
Amlia Rodrigues
Salvador, 10 de junho de 1982.

Autenticidade histrica do Evangelho

Resduos da negao sistemtica ressumam periodicamente, apontando
absurdos e discrepncias entre os narradores do Evangelho, em vs tentativas
de negar-lhe autenticidade, quando no criticam o seu valor e o seu contedo
que nos so credores de respeito.
Todavia, nas diferenas dos comentrios realizados por quatro personalidades
diversas e temperamentos prprios, em pocas diferentes, o Evangelho um
todo harmnico, que no deixa margem a quaisquer descrditos.
Enfocado por pessoas que viveram aqueles dias, a riqueza de detalhes em
torno dos homens e da terra, dos hbitos e das conjunturas polticas so de
uma irretorquvel autenticidade, quanto de relativamente fcil comprovao.
As consideraes sobre o solo rido, a escassez de gua, as tricas e conflitos
farisaicos, os costumes e ritos religiosos so de uma fidelidade histrica que
supera a dvida mais sistemtica e a gratuita hostilidade a Jesus e a Sua vida.
Acontecimentos e paisagens geogrficas so retratados com mestria e
tranquila legitimidade, de tal forma verdadeiros que se encontram vivos, ainda
hoje, na historiografia do povo hebreu.
Detalhes do dia-a-dia, s margens do mar, e preocupaes em torno da f, na
Sinagoga, comentrios irrelevantes ou graves da boca do povo ou
registros de conversaes nas altas rodas da sociedade da poca transparecem e

se apresentam na linguagem dos comentaristas dos sucessos que mudaram o

curso da Histria. . .
Citaes botnicas e apontamentos da vida dos profissionais surgem na
limpidez das parbolas, com sabor de verdade verdadeiras que eram as
ocorrncias demonstrando que aqueles homens e mulheres no se
encontravam alienados no tempo e no espao ou que foram os dados
compilados por visionrios e sonhadores que desejaram compor o Homem e a
Sua vida, com carismas que permitissem a fuga das conscincias para
aspiraes espirituais ante o fracasso das suas realidades materiais. . .
Aventam-se hipteses psicanalistas que pretendem tornar Jesus um bitipo
fantstico, para compensar, no inconsciente das massas, em alegria e ventura,
o que lhes pesa em misria e sofrimento.
No obstante, o Seu chamado no alcana apenas os frustrados e falidos do
mundo, seno quantos se detm a examinar-lhe a excelncia de contedo
que sobrenada nos Seus ensinos, nicos, alis, capazes de sustentar o homem
moderno combalido, que se fez vtima de si mesmo e se encontra vencido pela
tecnologia avanada, que no logrou torn-lo mais feliz, nem mais tranqilo,
apesar de a alguns haver conseguido propor comodidades e conforto. ..
Israel era, ento, uma ilha de monotesmo, num convulsionado oceano de
culturas politestas.
Com aproximadamente 20.600 km2 desempenhou na histria da Humanidade
um dos papis mais relevantes de todos os tempos.
Vinculado a lima legislao austera, que vigiava e conduzia, mediante
estatutos graves, os menores movimentos e comportamentos humanos,
esperava um Messias para a suprema governana fsica e econmica da raa
sobre o mundo submetido aos seus ps.
Jesus foi a anttese do sonho hebreu da poca.
No reformulou, porm, a Lei, antes submeteu-se-lhe, acrescentando o amor,
como captulo essencial, sem o qual a impiedade sobrevoa o cadver dos
vencidos que lhe tombam nas malhas apertadas e bem urdidas.

Seus sermes so proferidos para o Seu tempo e todos os tempos, to oportunos

hoje, quanto o foram ao ser enunciados.
Suas aes por muitos consideradas milagres, que violentariam as leis
naturais e por outros como falsas, por impossveis de comprovadas recebem
o aval dos fatos modernos, das doutrinas que estudam e comprovam a
paranormalidade humana, em momentosos eventos que abrem perspectivas
mais amplas para a compreenso da vida, que extrapola os limites do bero e
do tmulo, antecipando aquele e superando este.. .
Sua viso proftica, carregada de emoo e piedade, torna-se evidente nestes
dias, quando os acontecimentos a confirmam em toda a inteireza, a ponto de
poder-se prever o que vir, em face do que est sucedendo.
Habilmente caracterizado, cada Evangelho, segundo a ptica de quem o
escreve, ou porque ouvido por quem participou daquele perodo breve, que se
fez longo, ou porque vividas as experincias conforme Mateus e Joo, as
excelentes testemunhas, passa de um para o outro um fio que interliga as
quatro histrias e exala o mesmo odor de beleza e esperana num s
contedo de amor e paz.
certo que no foram escritos conforme se encontram hoje.
Das anotaes e fragmentos encontrados, tomaram corpo, na apresentao dos
Evangelhos Sinpticos que so os de Mateus, Marcos e Lucas, em face do
seu paralelismo, que lhes faculta ser colocados em trs colunas visveis ao
mesmo tempo. Escritos entre os anos 60 a 70 aproximadamente.
Mais ou menos transcorridos quase trinta anos surge o de Joo, coroando os
anteriores.
No se trata de uma narrao por quatro diferentes escritores, mas uma
Revelao revolucionria que nos prope a transformao ntima, tendo por
base o ser mais perfeito que jamais esteve na Terra, nosso *Modelo e Guia.
Ainda se conserva o texto de Marcos, que o mais antigo, conforme as
anotaes iniciais.
Tudo indica que o texto de Mateus, primitivamente foi escrito em aramaico,
antes de Marcos faz-lo, aps o que, o redigiu em grego.

Lucas, porm, escreveu, em grego castio desde o incio, os apontamentos que

lhe chegaram por Paulo, dando uma ordem lgica e clara aos fatos e
comentrios, aos discursos do Mestre. Possivelmente ouviu Maria narrando a
infncia do filho.
O Evangelho de Joo, igualmente redigido em grego, tambm chamado
Espiritual, merecendo de Orgenes, o pai da Igreja do Sculo III, o seguinte
comentrio: Ousamos proclamar que a flor de todas as Escrituras o
Evangelho dado por Joo; no lhe pode perceber o sentido quem no tenha
repousado no corao de Jesus ou no tenha recebido, de Jesus, Maria como
Me!
Os narradores mostram-nos, sem alarde, as duas naturezas de Jesus.
Convive com os homens, demonstra as necessidades humanas, participa das
atividades de carpinteiro, mas tambm o Filho de Deus, que interfere nos
problemas humanos e nos seus destinos. Basta um movimento, uma palavra
para que se modifiquem as estruturas das coisas e as vidas. . .
Exalta as pequenas coisas, adornando-as de poesia e vive a grandeza do
Cosmo, que no pode desvelar aos que O seguem.
O Evangelho, em razo disso, um caminho que leva quele que se fez o
caminho.. .
Objetivando atingir reas humanas e culturas diferentes, escritos para atender
a finalidades especificas, completando o trabalho apostlico oral, o fim de
que vencessem os sculos, no perderam a homogeneidade nem o equilbrio,
que os tornam a mais perfeita explicao de uma saga incomum e impoluta,
qual a vida de Jesus.
Cada pensamento que foi exteriorizado pelo Mestre, breve e profundo,
consoante a tcnica Ungstica da poca, prprio para a memorizao, passou
de boca a ouvido e deste a outras vozes, at que, grafado, se tornasse uma, luz
inapagvel que libertaria os tempos das sombras que o homem gerasse para si
mesmo. . ,
T t *

Recompilar e repetir os ditos do Senhor, dando aos atuais problemas as Suas

solues, tarefa que nos cumpre a todos realizar, a benefcio prprio.

Muito escrita, a Sua a histria mais repetida da Histria dos tempos, no

entanto, nova e fascinante, na rapidez com que passaram os Seus breves anos,
naquela regio que percorreu a p de um para o outro lado, sob Sol escaldante
ou frio cortante, com um magote de homens toscos que Ele trabalhou, deles
fazendo, pela renncia e sacrifcios de que deram testemunhos, os argonautas
dos dias modernos.
Nunca houve um poeta simples e profundo como Jesus.
Jamais surgiu um sbio eloquente e nobre qual Jesus.
No se repetiro os Seus feitos, conforme Ele os realizou.
Seu amor abrangente, atravs dos sculos, convocou desde Saulo que O
hostilizava a Agostinho que O desprezou, de Francisco de Assis que queria
gozar a Teresa dvila que ambicionava por uma vida normal e um lar, de So
Joo da Cruz a Alberto Schweitzer, de Gandhi que O conheceu de passagem a
Martin Lutner King Jr. que O amou na pessoa dos seus irmos estigmatizados
pelo preconceito racial, em razo da cor da epiderme...
Jesus ontem, Jesus hoje, Jesus sempre a rocha dos sculos e a paz da vida.

1 A eterna primavera porvindoura

Cada quadra do tempo caracteriza-se por expresses inconfundveis
da prpria Natureza.
Sucede uma outra, suavemente, e atinge o seu clmax, numa
plenitude de fora e domnio de realizao.
Nesta, caem as folhas, esmaece a vida, desnuda-se a paisagem;
nestoutra, o frio enregela, as cores alvejam e h tristeza assinalando
dores e sombras de noites demoradas. ..
Depois, os rios voltam a correr, exulta o verde, a terra se enriquece de
flores e os frutos amadurecem, pendentes nos ramos oscilantes ao
vento.

Os gros se intumescem no solo levemente aquecido e explodem em

poemas de cor, em sons agitados, em ddivas de vida abundante.
Revoam os pssaros, ampliam-se os dias, e as noites, salpicadas de
crios divinos, so espetculos convidando reflexo.
O vale confraterniza com os altiplanos.
Parece no haver distncias nem separaes.
Por fim, quando esta poca estivai logra a total potncia, arde o Sol e o
solo se resseca, o p se ergue em nuvem, a vida novamente comea a
fenecer.. .
O dia um todo de fogo preparando-se, ao largo das horas demoradas,
para seguir adiante, at receber as primeiras lufadas frias...
E repete-se a roda dos acontecimentos em movimentada orquestrao
de ritmos. . .
***
Ventos festivos varriam os rinces gentis da Ga-lilia humilde,
cantando esperanas para as almas em sofrimento.
Passado o grande inverno, sem nenhuma promessa de calor ou
qualquer perspectiva de claridade, explodiam as ddivas primaveris
numa inesperada sementeira de amor com imediata colheita de
bno*
Narra Mateus (*) com eloqncia aquela mpar quadra primaveril de
acontecimentos e bonanas.
A paisagem a moldura do lago-espelho, em cujas bordas reflete-se o
amor do Mestre pelas dores humanas.
Naquelas paragens, nas cidades fronteiras e ribeirinhas, em cujo solo a
balsamina confraterniza com os miostis e o trigo dourado espia da
terra jovial as redes espreguiadas ao Sol, nas praias largas, Jesus viveu
a ternura das gentes simples, sorriu com as criancinhas e abriu a boca
para entoar a cano da esperana.

Por aqueles stios de pobreza e festa natural, Suas mos arrancaram

das aflitivas conjunturas das enfermidades retificadoras os trnsfugas
do passado, emulando-os para o crescimento moral pelas trilhas
do futuro.
Fez-se um suceder de fenmenos auspiciosos.
Ainda repercutia com profunda emoo nos ouvidos das almas os
artigos e pargrafos em luz e esperana, que foram apresentados no
monte, ao ser proclamado o Estatuto da Era Nova da humanidade do
futuro.
Os ouvintes no haviam retornado ao cho das necessidades habituais,
irrigados pela vibrao do Sublime Governador, quando Ele, descendo
do cerro, foi solicitado por um leproso, que O adorava,
dizendo: Senhor, se quiseres bem podes tornar-me limpo e Ele quis,
liberando o enfermo da sua carga ptrida.
A ao fortalecia a palavra.
O amor era mais forte do que a voz; esta, era suave e doce, enquanto
aquele, poderoso e vital.
O passado jugula o criminoso algema disciplinadora, mas o amor
libera o precito para resgatar em ao benfica o delito infeliz.
No deseja o Senhor holocaustos, entretanto, esparze misericrdia.
H muita dureza no mundo e terrvel crueza nos coraes.
Ele dulcifica.
Ningum foge culpa, nem se evade do ressarcimento.
O Seu amor anima os ferreteados a que se reencontrem e reparem os
erros, ajudando suas vtimas e por elas fazendo-se amar.
H expectativas atordoantes nos comensais da Boa Nova em
delineamento.

O monte seria, simbolicamente, o mastro da bandeira de paz,

desfraldada nas insuperveis bem-aventuranas.
Em Cafarnaum, prosseguindo com os elos da cadeia do sofrimento,
que Ele rompe, um centurio acerca-se e intercede pelo seu criado
paraltico.
Uma confiana infantil numa seriedade adulta transparece naquele
homem que comanda homens.
Jesus prope-se a ir curar o enfermo, porm o homem, que se
acostumou autoridade, pede-Lhe que mande um dos Seus
subordinados e a Sua vontade se faria.
Assim fez-se.
Este ordena e esse obedece.
Este quer e esse aquiesce.
Jesus a Autoridade e os Espritos atendem.
No h maior autoridade do que aquela que lhe prpria, a que foi
adquirida e no a que concedida por emprstimo e pode ser retirada.
A f energia de vital importncia, por irradiar vibraes poderosas
que atingem os fulcros das nascentes que produzem os
acontecimentos, a agindo.
Vai-te disse o Amigo ao amigo confiante, e como creste, assim te
seja feito.
Curou-se o servo do centurio.
No lar de Simo, onde Ele se recolhe por um pouco, a febre arde na
velha sogra do pescador, que se aflige.
Tocando-a, restitui-lhe o equilbrio trmico.
Irradia-se a inapagvel Luz dos Sculos.

Nunca mais a noite se far total...

A tarde, chegam os obsidiados por Espritos infelizes, suas vtimas,
seus cobradores.
O dio grimpa os duelistas da animosidade.
No h separao entre mortos e vivos, unidos pelos vnculos dos
sentimentos afins ou dos compromissos a que se atrelam no carro da
vida.
Sua palavra medicao que atinge as ulceraes morais e as cicatriza.
Ampara o cobrador, antes ultrajado, e auxilia-o a ser feliz, informando
que o calceta no fugir de si mesmo.
Um deseja segui-10, pensando em gozos e comodidades.
Como Ele no tem uma pedra para pr a cabea, apesar de as raposas
terem covis e as aves do cu ninhos, o candidato, desiludido, foi-se
embora. . .
Outro pretende dar-se; todavia, quer antes enterrar o pai cadaverizado.
No h tempo para simulaes.
A vida transcende ao corpo.
E ele no se deu. . .
O lago-mar sereno exalta-se e todos, na barca, temem; menos Ele, que
dorme ou parece dormir. . .
Ante o receio geral, Sua voz acalma as ondas e os encarregados das
foras vivas da Natureza tranquilizam as guas.
Nada supera o Rabi, no mundo de Deus, que Ele elaborou sob a
proteo do Pai.
Prosseguir o ministrio, naquelas e noutras paragens. . .

Paralticos, endemoninhados, cegos, catalpticos, hemorrossa, mudo

por ao obsessiva, por toda parte a dor, as provaes cedem lugar ao
pagamento pelo trabalho do amor.
Eram todos, ontem como hoje, doentes da alma e desejavam a cura
para os corpos.
O Mestre fazia cessar os efeitos dos seus erros, sarando a matria,
entretanto, oferecia-lhes a diretriz evanglica, a verdadeira terapia
para o Esprito, nica medicao para eliminar os sofrimentos.
O amor de Deus, refletido em Jesus, no tem limite.
. . . Prosseguir a msica da esperana a substituir litania da loucura e
da misria. . .
A responsabilidade do resgate sobrepe-se cobrana cega.
O homem desperta para os compromissos.
Os remotos tempos entendero, e melhor faro entender o Mestre e
Sua mensagem.
Somente pelo amor se libertar o homem.
Os pecadores so o campo para a semente de vida eterna e os cados,
sem alternativa de soerguimento, fazem-se adubo para a prpria
recuperao ante a oportunidade feliz do Evangelho.
Nenhum amor rentear com esse imensurvel amor.
Aquele perodo primaveril no se repetiu, nem volver a acontecer da
mesma forma.
As sementes, todavia, dormem no solo da quadra outonal em que as
almas se demoram, para emergirem, logo mais, em embrio, reflorindo
ao claro sol da Era Nova da eterna primavera que j comea. . .
(*) Mateus: Captulos 8 e 9. Todos os asteriscos pertencem Autora espiritual.
Nota da Editora.

2 A perene luz
A luz o fulcro donde emergem o calor e a vida; ao mesmo tempo o
centro para onde convergem as atenes e os interesses de todos.
Os insetos, atrados pela sua claridade, aturdem-se, e se a chama est
crepitante nela ardem, dominados pela sua pujana e vigor.
Mariposas acercam-se da flama tremeluzente e nela perecem.
Outros animais e o homem, fixados no seu fulgor, encadeiam-se,
perdem o rumo. . .
Todavia, a luz que aponta e aclara os caminhos.
Fru-la com respeito, beneficiando-se com as suas ddivas, sem
precipitar-se nela, traduz sabedoria na utilizao dos seus recursos.
Incendiar-se por dentro, vivendo-a no calor do ideal superior que ela
representa, deixar-se atingir, sem consumir-se. ..
Jesus a Grande e Perene Luz que veio s sombras dos caminhos
humanos para que jamais voltasse a predominar a treva.
Sua trajetria fez-se assinalar pela inapagvel claridade que prossegue
iluminando os sculos.
Quantos se encontravam enregelados pelos sentimentos negativos ou
abandonados ao frio da indiferena social, nEle encontraram, e ainda
hoje encontram, o calor para a restaurao das foras.
Os sofredores de todo porte buscavam-nO, e O procuram ainda agora,
para aquecer-se no Seu convvio.
O crime, porm, que urde desgraas; a astcia, que se mancomuna
com a injustia, tecendo redes perigosas; a suspeita sistemtica, que
conspira contra a paz; o orgulho, que degenera os sentimentos

nobres; a mesquinhez, que perturba; o egosmo, gerador das torpezas

morais no aceitam a claridade, que lhes desmancha as articulaes
perniciosas, e por isso, descontentes, investem de rijo, usando os seus
meios tenebrosos para apag-la ou destruir seu ncleo gerador.
Jesus no passou inclume a tais artimanhas.
Ningum transitar sem sofrer-lhes a sanha malfazeja.
Perseguem, picados pela inveja venenosa, e arremessam-se contra,
dispostos a tudo.
Porque labutando s escondidas, sem escrpulos, usam qualquer
arma, e quando vm para defrontar a vtima, j minaram o solo,
socapa, pressupondo vitria; ou desesperados, sem receio de perderse, arrojam-se contra, desde que ponham abaixo quem ou o
que, arbitrariamente, se propuseram destruir.
Todos os lutadores das elevadas aspiraes provaram-lhes o ferrete em
brasa, a perseguio gratuita, conhecendo-lhes a tenacidade.
Tudo observam atravs das lentes escuras dos seus sentimentos
amarfanhados.
Recusam-se concrdia, em cujo campo encontram-se desvalorizados,
e, no raro, preferem a perda rendio fraternal. . .
O Mestre os defrontou vezes sem conta.
Fariseus e saduceus, atados vilania das posies enganosas, tentaram
perturb-10 durante todo o ministrio.
Dominadores que se enganam, aos outros iludindo, investiram com
armas em riste contra a aparente fragilidade dEle e odeiam-nO, porque
no O puderam vencer nem fugir da Sua irresistvel atrao. . .
... E Ele, claridade viva, prosseguiu vencendo, etapa a etapa, nos
srdidos lugares onde se homiziam os famanazes da treva infeliz.
No somente corporificado nos homens est o adversrio vil.

Ei-lo fora da jaula carnal, em grupos de chacais emocionais, procurando

vtimas que lhes padeam a sanha.

Os endividados morais que fugiram das leis, nas vidas anteriores, mas
no se evadiram da Grande Lei, tornam-se-lhes vtimas preferidas.
Usaram-nas para tentar prejudicar o apostolado sublime do Mestre,
audaciosamente supondo pertur-b-lO.
A fora da Luz divina presente no Rabi, a irradiar-se soberana, afastouos, desarmou-os, submeteu-os.
Individualmente, petulantes e prepotentes, ou coletivamente, em
legies, chegaram e foram repelidos.
Jesus Paz!
Quantos se Lhe acercam, transformam-se, harmonizando-se.
Se fogem, volvero, pois que nunca mais perdero a impregnao do
Seu amor.
Conhecendo o ontem dos Espritos, o Senhor penetrava na causa
matriz das suas aflies e sabia como atenu-la, propiciando novos
rumos fora da dor para a recuperao moral de cada um.
Eis porque, a este desimpede os membros hirtos na paralisia; quele
abre os olhos fechados; a esse limpa as ulceraes; queloutro
desamarra dos liames obsessivos; a um restitui som aos ouvidos
moucos; a outro devolve a voz...
O Seu amor no tem limite.
Narra Mateus (*) que ao espocar das Suas mercs, quando as
multides buscavam socorro para as suas mazelas, trouxeram-Lhe
um mudo endemoninhado.
A obsesso ultriz, de que padecia o homem, afetava-lhe o centro da
palavra, anulando a sua capacidade de falar.

Nas fronteiras alm das vibraes fsicas agridem-se, desforam-se,

algoz de ontem, vtima de hoje, em luta feroz.
A autoridade do Mestre interfere no duelo sem palavras.
Alivia o perseguidor, intuindo-lhe que o endividado no prosseguir
sem justia, no lhe cabendo, no entanto, faz-la, a fim de no incidir
em erro mais grave.
Libera a vtima atual, concedendo-lhe, na lucidez e no verbo,
oportunidade de reabilitao.
O homem recuperou-se e o entusiasmo fez-se geral, num hino de
louvor e lgrimas.
A treva humana, porm, despeitada e vtima da prpria insipincia,
alardeia pela boca farisaica:
pelo prncipe dos demnios que Ele expele os demnios.
Mesmo ante a evidncia do fato, a m f encontra argumentao.
Como se socorre da sombra, apela para suas expresses.
Porque se sente impura, acredita na fora da impureza.
Desde que convive com astcias e ardis aceita a hiptese da existncia
do prncipe do mal, em razo de sintonizar com o mal que nela mesma
predomina.
Jesus no lhe disse nada, nem se fazia necessrio dizer.
Saiu a irradiar a soberana luz do amor e da esperana, que at hoje
fulge, dominadora, no acume da montanha das humanas dificuldades,
apontando rumos .. .
(*) Mateus: 10:32 a 34.

3 Jesus no comando

As confabulaes ntimas entre Jesus e os discpulos, quando

terminavam as exaustivas tarefas diuturnas, ofereciam campo aos
companheiros tmidos, que no logravam compreender a dimenso da
sublime empresa da Boa Nova, para que se aclarassem
questes nebulosas e mais se aprofundassem no entendimento do
ministrio recm-abraado.
Surpreendidos pela eloqncia mpar da palavra do Mestre, por mais
reflexionassem, deixavam-se dominar por interrogaes sucessivas, ao
mesmo tempo intentando mergulhar nas reminiscncias trazidas
do Mundo Espiritual, quando se haviam preparado para o apostolado
libertador.
No obstante, envoltos pelo escafandro material, sentiam-se aturdidos,
em face dos conceitos audaciosos e especiais que lhes eram
apresentados, sem alcanarem o sentido exato nem a total extenso da
revoluo patrocinada por Jesus. . .
Vivendo o mundo do corpo no mundo das paixes, imantados s
circunstncias algo ingratas, era-lhes difcil abstrair das lies
evanglicas as conotaes humanas da sociedade em que se
encontravam engajados.
Por isto, permitia-lhes o Senhor os largos colquios, a convivncia
ntima aclaradora de todas as dificuldades que lhes pairavam nos
painis do discernimento.
Eram aqueles os momentos da perfeita identificao, em que as almas
se abriam ao aroma recendente do Rabi em termos de amor e de
liberdade.
A alocuo do Mestre sobre o perdo surpreendera Pedro, ante a
complexidade da benevolncia que nos devemos uns para com os
outros, a ponto da necessidade de perdoarmos sempre e sem cessar.. .
Os companheiros tiveram reaes diferentes, cada um de acordo com a
prpria estrutura temperamental.. .

O perdo indistinto colhia-os, inesperadamente, desde que, habituados

dureza do Mosasmo, defrontavam o problema da ntima
dulcificao, como consequncia compreenso das faltas alheias.
As horas que se seguiram foram preenchidas pelas reflexes, mesmo
depois que o povilu se espalhou, retornando aos deveres habituais.
Assim, quando o Amigo se apresentava em meditao, na casa
generosa em que se acolhia, loo, o jovem discpulo, acercou-se, e, sem
mais delongas, exps ao Divino Benfeitor as inquietaes que o
perturbavam.
Narrou as dificuldades que sentia para perdoar totalmente aos
perseguidores e comentou a inevitvel emoo de que se via possudo
pela mgoa, quando ofendido.
Havia honestidade e interesse no aprendiz, desejoso de receber ajuda
no problema que o aturdia.
Alongando as consideraes referiu-se aos testemunhos que
aguardavam o Senhor e o estado ntimo que o dominava desde j, em
vista da saudade que o colhia por antecipao.
Havia uma dlcida emoo que pairava no ar. O grande silncio
parecia sustentado por uma balada suave que se espraiava na voz da
Natureza.
Nesse clima de ternura, o Mestre, sentindo a alma contrita e devotada
do discpulo fiel, respondeu-lhe:
s jovem, e a juventude lou a quadra da fora, da intemperana
e da coragem, que no passa de precipitao... medida em que a vida
premia a experincia com as dores e as conquistas do conhecimento, a
razo sucede impetuosidade e a harmonia ao tumulto perturbador.
No obstante, a idade juvenil o perodo da ensementao, em que se
prepara o porvir de cuja colheita ningum se eximir, cada
um conforme o trato com a semeadura. . .
Talvez, para permitir que Joo se deixasse penetrar pelo ensinamento,
fez uma breve pausa, para logo aduzir:

 A dificuldade em perdoar est na razo direta da profundidade

do amor. Quando se ama, desinteressadamente, pela empatia do
prprio amor, o perdo surge como efeito natural, facultando a
perfeita compreenso dos limites e das dificuldades do ser amado.
Se o amor, no entanto, destitudo de ampla dimenso e repousa nas
bases falsas dos interesses mesquinhos e subalternos, ou pelo
deslumbramento transitrio, mais difcil se faz a solidariedade pelo
perdo aos ofensores.
Se no h um vnculo de afetividade, claro que a revolta, que nasce
do amor-prprio ferido, arme de animosidade a vtima, que tomba,
inerme, na reao infeliz, esquecendo-se de que, por sua vez, um
dia necessitar, tambm, de perdo. . .
No silncio que se fez espontneo, o aprendiz da palavra de luz
percebeu a razo porque o amor a alma da vida em todas as suas
manifestaes, donde defluem todas as conquistas do esforo moral e
das realizaes superiores.
Meditava no contedo da
pausadamente, prosseguiu:

lio

ouvida,

quando

Mestre,

Daqueles a quem amamos, jamais estaremos separados. O Filho

do Homem dever marchar para o testemunho, comprovando a
excelncia do Seu amor e sustentando a fraternidade entre aqueles que
Lhe so fiis.
"O amor um hlito vital, que se manifesta e mantm, mesmo quando
a criatura se no d conta. Assim conosco. Estaremos unidos e
identificados pelo ideal comum. . . Aqueles que me amam, sentir-meo na presena do aflito e do necessitado, do velhinho desvalido e da
criana em abandono, do enfermo em agonia e do desditoso em
alucinao. .. Quantos lhes distendam as mos gentis, a mim o faro, e
ouvir-me-o, ver-me-o nos seus apelos e lamentos, nas suas
aparncias e desditas. Eu lhes falarei, sustent-los-ei com alento
inusitado e entusiasmo profundo que os animaro ao prosseguimento
do ministrio at o nosso encontro final...

Joo tinha os olhos orvalhados. Estranha emoo dominava-lhe as

paisagens ntimas, dulcificando-lhe as ansiedades.
Nesse momento, Jesus concluiu a entrevista afetuosa, afirmando:
Onde dois ou trs se reunirem em meu nome, eu estarei entre
eles, como a lecionar, que no aconchego fraterno, na comunho entre
as criaturas, Ele se faria presente, sem que deixasse, no entanto,
de estar tambm com os que O amam em soledade, os que O seguem
em silncio e testemunham-Lhe esse amor em sacrifcio e renncia. . .
Nos longes dos tempos as expectativas delineavam o mundo melhor
do amor e do perdo, da fraternidade com Jesus comandando as
conscincias e as vidas.

4 Jesus e pacincia
As opinies desencontradas aturdiam
companheiros da Mensagem Renovadora.

os

mais

afer-vorados

Comentava-se quanto necessidade de a revoluo crist triunfar,

derrubando a Casa Senhorial de Csar e distendendo suas foras por
toda a parte, tornando Israel a soberana, conforme os anncios antigos.
Ferviam as paixes entusiasmando os sentimentos e perturbando as
mentes.
Em todo lugar pessoas que se criam credenciadas transformavam-se
em informantes insensatos, gerando embaraos injustificveis para o
ministrio do amor. . .
Enquanto a frivolidade desenfreada se encarregava de conduzir
nimbos precursores de tempestades, o Rabi prosseguia impertrrito na
ensementao da Mensagem no solo dos coraes.

Transitando pelas estradas ou nas praias formosas, entre crepsculos

ardentes e apaixonados, Sua misericrdia distendia as mos do auxlio
e do esclarecimento sem que Ele se deixasse impressionar pelo
tumulto em crescimento ameaador.
A Galilia buclica e simples fascinava-Lhe a alma sensvel.
As pessoas modestas e afveis cujos problemas se resumiam s
questes da sobrevivncia, ofereciam ao Rabi a alegria de diminuirlhes as preocupaes.
A Judia, no entanto, spera e adusta se repletava de problemas e
dificuldades entre as tricas farisaicas e as conjunturas infelizes da
poltica insensata e avara.
Peregrinando pelas terras verdes dos galileus, Seu verbo iluminado
cantara o Sermo da montanha e as Suas lies se fizeram repassadas
de meiguice quanto de esperana.
Ali levantara moribundos e mantivera viva a chama do amor, no pas
dos sentimentos humildes, favorecendo-os com o alento em torno de
um amanh ditoso.
Todavia, na difcil regio dos judeus, no obstante o Seu amor
incansvel, as ciladas armavam problemas e a astcia elaborava
sofismas com que se pretendia surpreend-10 em algum equvoco
diante dos dispositivos do Estatuto Legal. ..
Continuando fiel ao programa que o Pai Lhe traara, Ele se fizera o
apoio e a segurana dos fracos, a resistncia dos tbios, medida que a
mensagem refulgia nas paisagens ermas dos que haviam tombado na
descrena.
Aps o atendimento da multido sempre vida e necessitada,
enquanto a terra ardia, ao cair do velrio da noite, Simo buscou-O
inquieto, certa vez, no ocultando as apreenses. . .
A ressurreio de Lzaro levantara os nimos contra Ele e a promessa
de que demolira o Templo e o reergueria em trs dias havia chocado
os que buscavam motivo para a perseguio.

Em estado de esprito inquieto, o velho amigo acercou-se do Rabi

sereno sob gentil prgula arrebentada em flores e foi direto ao assunto:
Senhor, como proceder diante das ameaas que nos chegam,
levando-nos a receios justificveis quanto ao futuro do Evangelho?
Tendo pacincia, Simo respondeu, tranquilo, Jesus.
Devemos, ento, aguardar a agresso, sem tomarmos qualquer
iniciativa? voltou a inquirir o amigo.
Sim elucidou o Mestre. Edificando a pacincia em ns
mesmos, no nos cumpre assumir outra atitude seno aguardar. A
pacincia dar-nos- inspirao e fora para agir com discernimento e
sem precipitao.
Mas, Senhor arguiu o companheiro que sobremostrava surda
irritao, no seria lcito que se instalasse o reino de Deus de
imediato e a revoluo
que pregas tivesse incio? Talvez, quando se tomem providncias, seja
tarde demais, no Te parece?
Jesus fitou o Cu de turquesa cravejado de crios estelares e sem perder
a serenidade esclareceu:
Com pacincia conseguiremos provar a excelncia da nossa luta.
Os lutadores do mundo so desesperados, passam em atroada
ensurdecedora, destrem e ameaam, semeando dios e lutas sem
qualquer razo. A pacincia prova o homem e comprova-lhe os
valores ante as vicissitudes que deve superar.
No duvido, anuiu o pescador, acrescentando parece-me
que a resistncia pacfica levar-nos- queda, destruindo as aspiraes
superiores que acalentamos. Como agir ante os que nos provocam
ao combate urgente?
Atuando com pacincia.

 Se as circunstncias nos parecem favorveis e postergamos, no

estaremos adiando indefinidamente o compromisso?
Perpassavam pelos ares perfumados nos cenrios formosos as bnos
divinas, enquanto as onomatopias murmuravam uma sinfonia
acalentadora em derredor.
Relanceando o olhar pela noite em triunfo o Rabi contestou:
O Sol incansvel devora a noite cada manh, enquanto ela,
paciente, retorna, diminuindo o calor do dia, mil vezes, sem cansao.
Ser lcito, ento, no reagir nunca insistiu Pedro, mesmo
que confortados pela razo, estejamos a ponto de no suportar mais?

Sem dvida, Pedro. A pacincia harmoniza e reconforta,

porquanto o Pai no tem pressa e prossegue trabalhando at hoje,
enquanto eu tambm trabalho.
Com pacincia a agresso passa, a dificuldade muda de lugar, o
problema se resolve, o sofrimento se transfere, as incompreenses se
aclaram, as lutas se pacificam e o amor triunfa.
A pacincia bno de Deus pelo caminho por onde avanamos.
Confiemos e esperemos. A pacincia nos dar a palma da paz a
benefcio de ns mesmos.
Silenciou o Rabi, enquanto o relgio do tempo continuava a trajetria
da Eternidade.
Dias aps ter entrado em triunfo em Jerusalm, paciente, Ele provou o
fel da traio, da amargura, da soledade, e, na Cruz, com pacincia,
alcanou a plenitude da vitria como Heri Invencvel de todos
os tempos, esperando por ns.
***
Relmpago fulgurante em noite escura, a palavra do Mestre cindia a
noite demorada que tombava sobre Israel, desde h cinco sculos.

O eco da mensagem, doce e enrgica, se espraiava desde as planuras

do Esdrelon at aos altiplanos do Hermon. . .
Aqueles que Lhe escutavam o verbo, renovavam-se e a nobre cantilena
das Suas palavras prosseguia
repercutindo no dito das almas, sendo transferida de boca a ouvido,
assinalando o incio da comunicao elevada pelo impregnar do amor.
Aqueles dias, naquelas circunstncias, jamais se fariam repetir e o
contedo das Suas palavras nunca mais seria ouvido da forma como
foi enunciado e vivido.. .
A multido j se houvera dispersado, permanecendo as estrelas
coruscantes pontilhando o velrio da noite com os seus focos
reluzentes.
Sopravam as brisas trazidas pelas aragens do mar, amenizando a
paisagem do dia que fora ardente. . .
As criaturas atendidas, que haviam encontrado diretriz, trouxeram
novos candidatos ao Amigo Divino, que no cessava de os socorrer.
Aps a estafante jornada das horas passadas, o Rabi afastou-se para
uma parte solitria da praia e mergulhou em profundo cismar.
O silncio, que se fazia interrompido pelas onomatopeias da Natureza,
tornara-se moldura viva na qual a figura do Mestre se destacava,
irradiando diamantina claridade.
Sem que fosse percebida, uma mulher acercou-se de Jesus, e, aps
fazer-se notar por Ele, desculpou-se da imprudncia de perturb-lO.
Sem mais delongas O interrogou:
Sei que tu vens de Deus e posso perceber-Te a grandeza que me
fascina e emociona. . . Tenho sede de amor e me encontro corroda pela
vrmina da animalidade. Tenho amado e no logrei a honra de fruir o
amor. A vida, desde h muitos anos, em que fui dilapidada nos meus

sentimentos de mulher, nega-me o que venho procurando: a paz, que

parece fugir de mim, onde quer que eu me encontre.
Que fazer, Senhor, para viver a felicidade?
Havia na voz da estranha notas caractersticas de melancolia e de
sofrimento demorado que as palavras no conseguiam exteriorizar.
O Mestre relanceou o olhar transparente pela paisagem aureolada de
paz, e indagou-lhe por sua vez:
Que vs em derredor? Examina a terra arrebentando-se em flores,
frutos e verdor; o rio cantante, enriquecendo as margens de vida; o
hmus discreto renovando o subsolo e os astros fulgurando ao longe. .
. Em tudo, a ordem, o amor, a transparncia da misericrdia do Pai,
ensinando equilbrio e vida.
O que parece caos transforma-se em bno, o que aparenta
transtorno se converte em paz, porque em tudo vige a sabedoria do
Criador.
No relaciones dores nem apresentes mgoas.
Levanta o olhar para cima e avana para o futuro.
A criatura, surpreendida pela resposta amorosa, volveu interrogao:
Compreendo, sim, a grandeza da divina criao, no obstante
delinqi, e, do meu delito, nasceu-me um filho, que no momento
constitui-me motivo de inquietao e desespero. . .
Sem permitir-lhe alongar-se, o Senhor prosseguiu, imperturbvel:
A mulher sempre me.
A relva que cresce sobre os escombros oculta as suas deformidades e
disfara as suas imperfeies, modificando a erma expresso dos
destroos.

Abenoada pela maternidade, que sempre ddiva do Pai, honrando

a vida, um filho, em qualquer circunstncia, uma estrela engastada
na carne, com a oportunidade de espalhar claridade pelo caminho.
Enquanto houver crianas e mes, na Terra, o amor divino estar
cantando esperanas para a Humanidade.
No h filho do pecado nem do delito, pois que todos eles so
ddivas da vida vida.
Esquece as circunstncias da chegada do querubim que te bate
porta do sentimento, e levanta-te com ele, avanando no rumo do
infinito dos astros.
Uma imensa serenidade vestia a Natureza.
A mulher-me, emocionada, procurou os olhos de Jesus por entre a
viso nublada de lgrimas e fundiu-se na luminosidade que deles flua
dlcida e pura.
Levantou-se em discreta reverncia e preparou-se para sair.
No saberia dizer se O ouviu falar ou se O escutou na acstica da
alma.
Vai, filha, e ama.
A maternidade a mais elevada concesso de Nosso Pai,
demonstrando que o mal jamais triunfar no mundo; porque enquanto
houver um corao, um sentimento maternal, na Terra, o amor atear o
fogo purificador e a esperana de felicidade jamais se fanar...
No longe do tempo, ecoariam os conceitos do Filho de Maria, a Me
por Excelncia, sustentando a mulher no ministrio da maternidade
por todo o sempre.

6 Por amor a Jesus

O dia fora estafante.

As atividades da Casa tiveram incio pela Alva com a leva de
enfermos, que chegaram, suplicando ajuda, e terminaram, noite
adentro, com alguns obsidiados que renteavam com a loucura e foram
deixados porta, ao relento...
Aquela era a quadra ardente do vero e a temperatura morna
amolentava mesmo as resistncias mais vigorosas.
Conhecida na cidade e nos arredores como o albergue do amor e o
recinto da esperana, para a Casa do Caminho afluam os
desafortunados de todos os matizes.
No obstante a escassez de cooperadores, as pessoas no tinham pejo
em descarregar sobre os ombros cansados dos operrios de Jesus todas
as cruzes e problemas que encontravam, encaminhando-lhes os
aflitos e necessitados em grupos que se sucediam como
ondas contnuas do mar. . .
Sempre haver esse comportamento entre os homens.
Os desobrigados com os compromissos da solidariedade
encaminharo para os lidadores da ao extenuante novas
contribuies de sofrimentos, indiferentes angstia e ao cansao dos
que se empenham em minimizar a problemtica humana.
Aquela temporada se assinalava pelas dores gerais: criancinhas rfs e
velhinhos desvalidos, enfermos e alienados de vrio porte chegavam a
cada hora, valendo-se dos recursos do amor, da caridade e da
abnegao de Pedro, que jamais se escusava.
Somando penas aos trabalhos exaustivos, sem repouso, medravam,
aqui e ali, suspeitas infundadas, incompreenses injustificveis se
instalavam entre os poucos colaboradores do velho pescador.
No raro, o amigo dos infelizes sentia-se quase a ss, para atender ao
grande nmero de necessitados ali albergados e aos sucessivos grupos
que diariamente rogavam apoio e recolhimento.

Este companheiro admoestava o discpulo, acusando-o de abuso da

caridade; aquele censurava-o s claras pelo tempo aplicado na
assistncia aos leprosos, que, segundo ele, deveriam ser liminarmente
arrojados morte, no vale dos imundos, em Jerusalm;
outros queixavam-se da falta de oportunidade para os largos dilogos
evanglicos porque Simo estava sempre a braos com os trabalhos
cansativos; por fim, afirmavam diversos, que a Casa no sobreviveria,
naquelas condies, considerando a possibilidade de as autoridades do
Sindrio mandarem fech-la, por albergar mulheres de vida
equivocada, publicamente conhecidas , . .
Simo ouvia as insinuaes malevas, as ingratides e os sarcasmos
indisfarados em silncio.
Alguns o tinham na conta de covarde e demonstravam conhecer-lhe a
fraqueza das negaes.
Pessoas amigas no ocultavam o desagrado ante a programao
pesada que o companheiro de Jesus se impunha, convidando sem
palavras os demais obreiros dilatao das foras e da ao na
caridade.
Era como se a inconscincia e a irresponsabilidade conspirassem
contra o bem, na Casa dedicada ao bem geral.
O apstolo abnegado, todavia, no se deixava contaminar pelos
vapores txicos da intriga nem das conversaes malss.
medida, porm, que o desgaste fsico e mental lhe minava as foras,
foi acolhendo, sem o perceber, o vrus do desnimo.
Anotava, aqui e ali, mal-estar, e percebia-se imensamente saudoso da
companhia do Mestre, que muito anelava por voltar a fruir.

Quando se fez silncio nos largos pavilhes humildes onde a dor

encontrava lenitivo e as vozes do aturdimento obsessivo silenciaram,
Simo assentou-se sob a sombra de vetusta figueira brava

esparramada pelo ptio interno da Casa do Caminho e recolheuse em meditao e prece.

A noite agradvel fizera-se um lbum natural de recordaes.
O discpulo dedicado repassou, mentalmente, as cenas da sua
convivncia com Jesus desde o primeiro encontro at ao ltimo
contato. . .
Parecia-lhe que as evocaes se corporificavam, concedendo-lhe
ntidas lembranas que lhe orvalhavam os olhos reiteradas vezes.
Constatava, na saudade e na emoo, o quanto amava quele Amigo!
certo que Lhe daria a vida.
No saberia explicar ainda o motivo da fraqueza que o martirizava. . .
No sara das ltimas recordaes em torno do momento da ascenso,
quando viu Jesus, transparente e belo, sua frente.
Desejou traduzir a felicidade daquela hora, explodindo de jbilos, mas
o suave e tranqilo olhar do Amigo que o penetrou, dulcificou-o por
dentro, harmonizando-o.
Passado o primeiro instante, e porque no desejasse malbaratar a
oportunidade excepcional, Pedro recordou-se das ltimas dificuldades
experimentadas no trabalho e exp-las em breves palavras,
concluindo, entristecido:
No so os estranhos, Senhor, a criarem-me impedimentos para o
labor crescente, mas, os amigos, os cooperadores. . .
E desejando dar maior nfase aos problemas, arrematou:
Quando a perseguio vem de fora, dos que nos no conhecem,
mais fcil compreend-los e desculp-los, porm quando decorre
daqueles que vivem conosco e participam da nossa f, do nosso ideal. .
.

No conseguiu terminar a frase, porque a voz ficou estrangulada na

garganta trgida.
O Senhor, compreendendo as lutas do discpulo querido, interrogou:
Pedro, que era o vaso delicado, antes de tomar forma?
Argila comum, Senhor respondeu, presto, o interlocutor.
E a esttua perfeita, volveu o Mestre antes do esforo e da
dedicao do artista?
Pedra bruta, Mestre apressou-se, Simo em responder.
Tens razo, amigo aduziu Jesus. Sem o trabalho consciente
nem a arte do oleiro o vaso no se teria formado, permanecendo
perdido no barro mido. . . No fossem a pacincia e a habilidade do
escultor, a esttua que dormia na pedra grosseira l permaneceria sem
qualquer beleza ou utilidade.
Fazendo breve pausa, o Mestre prosseguiu:
Os homens, semelhana da argila sem forma ou pedra grosseira,
aguardam que os cultores dos nobres ideais lhes plasmem beleza e
forma, delicadeza e utilidade, vencendo as suas resistncias a golpes
de pacincia, perseverana e f, at que colimem os objetivos para os
quais foram criados pelo Pai.
Releg-los prpria ignorncia, seria conden-los inutilidade.
Cumpre-nos compreender-lhes a situao, o degrau em que estagiam,
no processo da evoluo, e ampar-los, mesmo que se neguem s
nossas mos plasmadoras de formas e cultivadoras de bnos.
Alm disso, convm considerar que eles so hoje, o que j foste
ontem. O tempo e o amor divino cuidaram de ti, atravs de outros que
te alcanaram, cabendo-te, agora, a tarefa de cuidar deles, a fim de
que cheguem at onde te encontras...
Dando margem a que o ouvinte penetrasse o contedo profundo das
suas palavras, o Senhor silenciou, para logo concluir:

 Se no exercitamos o amor e a caridade com aqueles com quem

convivemos, como provaremos os prprios valores, quando chamados
a tolerar e a suportar os que nos so desconhecidos?
Se no nos for possvel perseverar com os que jazem no desnimo e
nos dificultam a marcha, qual ser o nosso comportamento em relao
aos que se obstinam contra os nossos propsitos?
necessrio modificar a viso, diante dos coraes e mentes enfermos
que constituem os nossos amigos, que gostaramos se encontrassem
em outra situao evolutiva, portanto, de entendimento.
Auxiliemos, desse modo, aos ingratos ao nosso lado e aos difceis
para conosco, e treinar-nos-emos para os cometimentos mais graves,
que nos aguardam no futuro, precedendo nossa libertao gloriosa.
Calou-se o Sublime Benfeitor e diluiu-se na noite varrida por leve,
perfumada brisa do vale prximo, salpicada de astros fulgurantes.
Simo Pedro compreendeu a mensagem oportuna, levantou-se, e, a
partir dali, jamais se permitiu desnimo ou queixa, compreendendo os
companheiros da retaguarda da evoluo, porm cumprindo com o
seu dever at o momento da sua crucificao de cabea para baixo, em
Roma, anos mais tarde, por integral amor a Jesus.

7 Suaves advertncias
O mar imenso, emoldurado pelas ridas montanhas do lado oposto a
Cafarnaum e pelas colinas recobertas de erva verdejante por onde
escorrem os filetes das guas das chuvas que fertilizam o cho, reflete
o azul infinitamente transparente.
queles dias a msica da esperana revela a grandeza da paz aos
homens tumultuados e infelizes.
Em toda parte surgem graves controvrsias.

Murmuram uns, admirados ante a audcia d Aquele pregador;

emocionam-se outros, diante da Sua figura; surpreendem-se os
demais, perante os Seus feitos.
A palavra de Jesus penetra e rasga os vus da ignorncia, dividindo os
tempos da criatura.
O som do verbo produz uma branda luz interior que cresce de
intensidade e jamais se apagar.
Ali foram realizados, na regio da agradvel e fresca Cafarnaum, os
mais numerosos milagres que, no obstante produzirem choques, no
lograram convencer a todos.
Sempre tem sido assim: os homens desejam ver, na expectativa de que
no aconteam os fenmenos transcendentais e, quando ocorrem,
atormentam-se pela dvida, ante a considerao de que seriam
impossveis de ocorrer...
Deseja-se o po e, aps nutrir-se, rejeitam-no, empanturrados; quer-se
a luz e, aps clarear-se, desconsideram-na, porque se enceguecem;
procura-se a verdade e, desde que ela ope-se iluso, detestam-na.
A demorada imaturidade humana, atravs dos sculos, estarrece o
pensador e o estudioso do comportamento da criatura.
A evidncia, para quem no deseja crer, nada comprova; antes, pelo
contrrio, desagrada e magoa, armando o observador de irritao e
agressividade, por ver-se vencido, mas no convencido.
Ainda so os piores, os cegos que no querem ver...
Desprezado pelo despeito dos Seus, em Nazar, jamais Jesus tornar
quela cidade, que lhe grata e amarga ao corao.
Desceu pelos longos caminhos serpenteantes entre as montanhas,
atravessou o verde vale do Esdrelon e fixou-se na buclica regio do
mar.

As gentes simples, no habituadas s tricas farisaicas, amantes da

ternura e do trabalho, sensibilizavam-no.
Poucas vezes admoestou aqueles galileus, pobres e honrados.
A Sua mensagem era um poema de amor que Ele tangia no alade dos
sentimentos, com as metforas da gentileza e o ritmo da misericrdia.
Ante a impossibilidade de ser compreendido em toda a Sua grandeza,
vestiu o verbo de parbolas e doou-o ao futuro, confiando na chegada
do dia triunfal, quando todos penetrariam no reino da paz interior.
No se equivocou o Mestre.
Para colimar o objetivo do Seu ministrio, advertiu docemente, da
colina onde o leque de luz das bem-aventuranas continuava aberto,
indimensional.
A lei de amor, extrada do equilbrio csmico, elaborada pelo Pai e
nsita em a Natureza, deveria ser o rumo por onde todos seguiriam,
regendo as suas vidas.
Alma da vida, permaneceria condutora dos sentimentos e ideais.
Todavia, quanto se sabia a respeito do amor constitua permuta de
interesses e de paixes imediatistas.
Sua palavra reverteu a ordem ancestral como uma sinfonia cuja
musicalidade arrebatadora exige concentrao e segurana para ser
vivida.
Era um violar dos antigos interesses para que o importante seja o
prximo, o ideal torne-se o irmo.
No foi diversa a Sua conduta.
Ele amou at o sacrifcio total da prpria vida, sob as exulceraes
mais cruis que se deixou sofrer.
No obstante, fazia-se necessrio concluir as diretrizes bsicas.
***

Ao sop do monte estava Cafarnaum beijada pelas guas, ora

tranqilas do mar.
.. . Cuidado quando vos louvarem os homens, porque assim agiram em
relao aos falsos profetas.
Sempre a mentira abonar a hipocrisia e a bajulao adornar o
engodo.
Os que sintonizam na mesma faixa da mesquinhez reconhecem-se e
apiam-se.
Quando o homem, na vivncia dos ideais de enobrecimento, no
compreendido, inclusive, pelos que participam dos labores na mesma
grei, no se deve entristecer, antes alegrar-se, porque ainda escasso
o terreno para a autenticidade, para o valor moral enobrecido, para a
autodoao.
Os pecadores amam e doam aos pecadores, emprestam a fim de receberem
outro tanto.
Ajudam-se, pensando em manter-se e sobreviver nos ddalos sombrios
ou brilhantes que os acolhem, aturdidos e complicados.
O filho da luz desvestido de trajes complexos, e, desataviado, real,
sem subterfgios, entre todos e no igual a eles.
Todavia, faz-se necessrio cuidado para no ser confundido, nem
confundir-se a si prprio.
Pode um cego, porventura conduzir, guiar outro cego? No cairo ambos
no barranco?
Certamente, s algum que v tem condies de conduzir outro que
no enxerga ou ainda no sabe discernir.
A verdade clara, no entanto, aparece, muitas vezes, discreta, ressuma
das frmulas e dos ritos, ascende dos vales morais aonde foi arrojada. .
.
A orientao sbia e prossegue:

 O discpulo no mais do que seu mestre; mas todo discpulo, quando for
bem instrudo, ser como seu mestre.
Naturalmente que o aprendizado prepara, mas s a experincia d
sabedoria.
H falsos mestres e ftuos discpulos.
O melhor ensino faz-se pelo conhecimento e mediante a vivncia; a
melhor aprendizagem pelo estudo e atravs do exerccio.
Mestre e aluno completam-se.
Conclui a palavra superior,
entretecidos, orientando:

aps

cuidados

consideraes

O homem bom, do bom tesouro do seu corao, tira o bem; o homem mau,
do mau tesouro tira o mal; porque a sua boca fala o de que est cheio
o corao.
As aragens perpassam na amplido da colina verde...
Msica inaudvel quase, murmura uma doce cantata.
O Sol dourado permanece vitorioso no carro do Dia.
A cordilheira defronte, qual guardi de pedra da paisagem onde Ele
amou, apia os seus acumes nas bases esparramadas.
H que ouvir-se para sempre o verbo divino.
Repeti-lo-o de boca em boca, de pgina em pgina, de sculo em
sculo.
Nunca mais ser ouvido como ento.
O futuro falar dEle e os homens, aps mil vicissitudes, cansados e
exauridos, sem roteiro nem mais esperana, am-10-o por fim pelo
tempo de todos os tempos.. .

8 A superior justia
As duas faces das paixes humanas ali se configuravam,
inconfundveis: a violncia, na sua agressividade infrene, ululante,
destruidora, e a fuga, aodada pela fraqueza moral, batendo em
retirada, sem dignidade.
A praa enorme, ensolarada, estava deserta.
O Sol dardejante se encontrava em triunfo.
H pouco, agitava-se a mole quase assassina, sedenta de sangue,
transferindo para uma vtima inerme as prprias debilidades e
frustraes.
No poucas vezes, a agresso resulta de um processo psicolgico de
transferncia da culpa, ntima, que se v refletida noutrem, naquele
que, em erro, caiu nas armadilhas do conhecimento pblico.
No se sentindo encorajado para rechaar as imperfeies, lapidando
as arestas grosseiras da personalidade enferma, o agressor descarrega
no prximo toda a vergonha que o aturde, a imensa insnia em
que estertora.
Fora a ocorrncia, h pouco sucedida.
O vozerio cedera lugar ao silncio, quase incmodo; a fria cara
diluindo-se em modorra, em afastamento discreto.. .
Daquele lado, se apedrejavam as adlteras, lapidando-se pelo crime a
que foram levadas por fatores mui variados.
***
No entanto, a voz serena e grave do estranho fulminara os agressores.
Nem sempre vige a pureza nos atos das criaturas, mas a aparncia
puritana tem neles primazia.

Aos seus ouvidos ecoavam as blasfmias; no corpo cansado as

bofetadas e os primeiros golpes sofridos agora doam.
Pessoa alguma lhe parecia conhecer os dramas ntimos, as lceras
purulentas em que se dilacerava. . .
Ningum te condenou? Ele interrogara, triste e profundo.
Nem eu tampouco te condeno...
Ela, ento, reflexionava, emocionada.
Depois de sentir-Lhe a compaixo e ouvir-Lhe a voz, uma fulminante
transformao ocorria no seu mundo interior.
Donde O conhecia? inquiriu-se. Ele no seria o esperado,
Aquele que mudaria a dureza da Lei, substituindo-a pela benevolncia
da recuperao?
Passeando a memria pelas cenas de h pouco, reviu o esposo,
espumejante, na fragilidade da sua suprema ignorncia ofendida.
Ele jamais lhe indagara das lgrimas que tragava, salgadas, em
silncio.
No se deixando escusar do delito, sabia que tombara, por lhe
faltarem os valores para a resistncia.
No cara, no entanto, a ss.
O esposo, soberbo, nunca lhe brindara ternura. Egosta, jamais se
recordara de aquec-la com a solidariedade e o amor. Transitava ao
seu lado, mais escrava do que companheira, enquanto lhe eram
negados entendimento e amizade...
Em soledade, deixou-se sonhar, embriagando-se sob o excesso de
iluso, at que tombou nas garras do sedutor venal!.
Naquele instante recordou-se do falco que a arrojara no abismo,
despedaando-lhe a alma.

Evocou as palavras ardentes e as promessas vs com que ele a

seduzira.
No bratro que se estabelecera, pensou, triste no flagrante
lavrado pela perfdia do prprio marido, descobriu-se mais a ss do
que nunca...
Sequer esperou apoio; nem se atreveu a pedi-lo.
O ladro da sua honra se evadira, amedrontado, deixando-a no
asprrimo testemunho.. .
Talvez, agora estivesse apoiando os quase lapidadores, no grupo dos
que pugnam pela dignidade e so os fomentadores dos crimes.
Subitamente explodiu-lhe como um raio, na mente em febre, a frase
imorredoura:
No tornes a pecar!
Assustou-se e espraiou o olhar pela praa ardente, em ouro solar.
Estava a ss, como sempre: de forma, porm, diversa, como nunca
dantes.
Percebia que no fora condenada nem mesmo por Ele, mas
compreendeu, que tambm no fora absolvida.
Ele no a censurara ou punira, mas tambm no a inocentara.
O erro sombra na luz de quem delinqe.
A enfermidade representa distrbio no equilbrio do organismo que a
carrega.
A mulher adltera, emocionada, renascendo dos escombros, descobriu
a magnitude da lio do Rabi: devia reparar o erro, a fim de quitar a
dvida perante a prpria e a Conscincia Divina.
Levantar-se para ser feliz, era o impositivo do momento.

Igualmente no lhe cumpria guardar ressentimento ou mgoa

daqueles que, anatematizados, quiseram ferrete-la em alucinado
desforo homicida.
No lhe cumpria condenar os seus julgadores precipitados, os
furibundos justiceiros carentes de equilbrio, de paz.
***
Durante as Festas dos Tabernculos, naquele outubro, descendo do
monte das Oliveiras, na direo da cidade, Jesus demonstrou a
grandeza da Sua mensagem, a sabedoria do Seu reino, a excelsa
magnitude do Seu julgamento.
Ningum que se encontre investido do direito de atirar pedras,
malsinar, perseguir. . .
A Boa Nova, em plenitude de ao, se instalava nos coraes do
futuro, desde ento, em poemas de amor e perdo, de misericrdia e
esperana em superior justia.

9 Socorro e curiosidade
As anmonas espocando, em cores fortes, salpicavam de festa a
Natureza, enquanto os miostis, na gramnea verde, pontilhavam de
azul a erva rasteira.
Os ventos perfumados venciam as distncias, encrespando, levemente,
as guas do Jordo, sinuoso, a correr pelos areais frescos na
embocadura do mar da Galilia.
A primavera cantarolava na Palestina, saudada pela orquestrao das
aves em bandos na copa do arvoredo.
Todas as coisas contribuam para as auspiciosas Boas Novas, que
chegavam aos homens.
As notcias alargavam as dimenses dos acontecimentos e estreitavam
as distncias entre os homens.

As aldeias das regies ribeirinhas agitavam-se, sacudidas pelas

emoes contnuas dos sucessos de cada dia.
Ele apareceu, e era Vida.
As enfermidades fsicas desapareciam ante o Seu toque e a todos
fascinava.
Suas palavras possuam o encantamento de responder a perguntas no
formuladas, que se diluam ante a clareza de cada conceito.
Os Seus silncios conseguiam aquietar as aflies, que no deviam ser
afastadas.
Com a limpidez do olhar transparente, identificava as mazelas
humanas, sem amesquinhar os seus portadores.
Naqueles dias de suaves jbilos, ningum adivinharia os
acontecimentos porvindouros, que culminariam no sacrifcio da Cruz
infamante!
Terminadas as azfamas do cotidiano, era comum v-10 cercado de
pessoas humildes, que O crivavam de interrogaes, sedentas de
aprendizagem.
Homens e mulheres simples ignoravam as misrias das altas rodas
sociais, mais preocupados com os problemas comezinhos, aqueles que
mais os afetavam.
Entretanto, vez que outra, surgiam necessitados, sobrecarregados por
fardos mais pesados, vtimas de enfermidades morais mais graves.
Numa das reunies vespertinas, quase ao cair da noite, quando Ele se
encontrava a ss, acercou-se uma mulher de distinta posio, que,
respeitosamente, Lhe apresentou os conflitos que a inquietavam.
Requestada, na comunidade, tinha acesso s autoridades religiosas e
civis, desfrutando, ao lado de outras personagens, de favores especiais.
Senhor! disse, gravemente. Tenho ouvido falar de Vs.
Minhas servas participam das Vossas prdicas e narram-me os Vossos

feitos. Venho acalentando o desejo de falar-Vos, sem a coragem para

faz-lo. Hoje, porm, no posso sopitar o anseio, a necessidade, e
aqui me encontro.
O Mestre olhou-a com brandura e docilidade.
Sentindo-se estimulada, a senhora prosseguiu:
Vivo atormentada. As dvidas sobre a Verdade me assaltam e
padeo desassossegos que ningum imagina. No me encontro doente
do corpo, seno, da alma, e isto me parece injusto. Invejam-me e sou
generosa; respeitam-me de pblico, mas detestam-me no ntimo;
sadam-me na rua e na Sinagoga, todavia, evitam-me. . .
Lgrimas de real sofrimento moral afloraram aos olhos da visitante,
enquanto a voz se lhe embargou na garganta.
Com esforo, conseguiu concluir:
Se Vs vindes de Deus e conheceis os males do corao, ajudaime!
Jesus compreendeu a dor surda que lhe solapava a aparncia, e, sem
qualquer afetao, respondeu:
Sim, Raquel, eu sei.
Citada, nominalmente, a mulher surpreendeu-se, indagando, de
pronto:
Conheceis-me Senhor? De onde?
Sem titubeio, o Amigo esclareceu:
Eu te conheo desde antes deste momento. Eu sou o bom pastor e
todas as ovelhas que o Pai me confiou, eu as identifico no dito do
corao. No te surpreendas, portanto, por falar-te assim.
Quem me busca, procura meu Pai; aquele que me encontra, a meu Pai
compreende, saindo da noite para o dia e da morte para a vida. No

perece, porque no se acaba, transferindo-se de um para outro estado,

porm, continuando na Vida.
Fazendo uma pausa breve, continuou:
H muitos males do corao que afetam a alma.
A ambio desmedida leva loucura.
fugaz a estada no corpo, e, almejar alm do que se pode utilizar,
significa avanar para a alienao.
A ambio cobia o alheio e envenena, facultando a invaso de cruis
verdugos, na casa mental.
A calnia punhal invisvel que retalha vidas e ceifa o caluniador.
A inveja pedrada psquica que fere o prximo e arrebenta quem a
atira.
A indiferena, a seu turno, mata os sentimentos e se irradia como
humor meftico.
S o amor pode propiciar a paz e fomentar a sade ntima.
necessrio, portanto, ser livre.
Todo poder, na Terra, dado pelo Pai, que o transfere de mos,
exceto aquele que nasce do bem e aumenta sempre.
Se desejas a afeio dos outros, ama primeiro, repartindo os teus bens
excedentes com os que possuem menos, observando que a melhor
maneira de aumentar os valores amoedados ser dividindo-os, em
considerando que todo aquele que doa investe e quem guarda, deve
vida.
Ante a tentao da calnia, provocada pela inveja, coloca a palavra de
estmulo e de respeito, exercitando a amizade fraternal, a caminho da
real afeio.
Houve um silncio, que se fez natural.

Sentindo-se desnudada, mas no censurada, a interlocutora, em

pranto, rogou:
Amparai-me na minha incredulidade e fraqueza!
O Mestre, condodo, ripostou, bondoso:
Vai Raquel, e comea. A transformao tem incio no desejo ntimo
e concretiza-se na ao renovadora.
Tropears, vrias vezes, quase vencida pelo desnimo. Sofrers o
hbito antigo, que se negar a ceder... No entanto, insistindo e orando,
conseguirs o xito que te coroar o esforo. S fiel e no receies.
A consulente ergueu-se e saiu embalada por uma cano nova, que lhe
musicava a alma.
Os discpulos, que estavam afastados,
aproximaram-se, curiosos, e um deles indagou:

vendo-a

retirar-se,

Mestre, qual o problema dela, rica e invejada por todos?

O Rabi relanceou o olhar pelos companheiros inexperientes e
respondeu:
O reino dos Cus est reservado aos que ajudam sem interrogaes
e atendem ao prximo sem lhe sindicar das mazelas e fraquezas que o
afligem.
A curiosidade mals, injustificvel, oferece elementos para males que
podem ser evitados.
Calando-se, mergulhou na magia da noite branda e fresca, refulgente
de astros.

10 A lio da pacincia

A noite estava coalhada de astros. O plenilnio fazia-se acompanhar

de suave brisa que perpassava em a Natureza, encrespando levemente
as ondas do mar gentil da Galilia.
Tudo era uma elegante moldura para a tela luminescente da prpria
noite.
Como de hbito, o Rabi assentou-se defronte do mar e, perdendo-se na
contemplao da tela viva, abstraiu-se do ambiente pelo milagre da
meditao profunda . ..
Os discpulos acercaram-se, tocados pelo magnetismo do Senhor e,
Sua volta, deixaram-se inebriar pela dlcida harmonia que dEle se
irradiava.
J se iniciavam as primeiras dificuldades, no ministrio da Boa Nova.
As primeiras cartas-vivas, que se faziam endereadas s criaturas,
sofriam a agresso da pusilanimidade e do preconceito.
A violncia e o despeito armavam os coraes, gerando dificuldades e
produzindo receios.
Do entusiasmo inicial, os companheiros desarmados para as lutas mais
rduas, comearam a denunciar cansao e a somar aflies.
Esperavam que a Mensagem os libertaria de problemas e dores, no
aguardando maior somatrio de sofrimentos.
Afinal, a figura do Rabi infundia-lhes nimo e os encorajava ao
empreendimento.
Receavam, no entanto, aqueles estranhos embates, que se delineavam
sob o aodar da violncia.
Feridos nos interesses imediatistas e combatidos nas paixes inferiores,
os comensais da inrcia e da explorao expelem a vasa pestfera da
animosidade gratuita, que disfaram sob os vernizes da sociabilidade e
da aparncia.

Facilmente mudam o comportamento, quando esto em jogo as

intrincadas iluses da posse e do destaque humano a que se agarram
com avidez e desesperao.
Sem a crena na sobrevivncia da alma, fruem at a exausto os
valores alucinantes da fantasia, receosos de que o tmulo tudo devore
e aniquile.
Por isso, insurgiam-se contra a mensagem libertadora.
Ante a impossibilidade de investirem contra a Mensagem, insurgiamse, depredadores, contra os mensageiros.
Respiravam-se, portanto, os primeiros receios e, socapa, as ameaas
levantavam-se contra os companheiros simples e desataviados que O
acompanhavam.
Tendo em vista a situao, Andr, utilizando-se de um momento
prprio em que o Mestre pareceu retornar das Regies Excelsas, exps,
inquieto, a razo das suas expectativas:
Mestre argiu com gentileza como proceder com aqueles
que erguem apodos injustos e calnias contra ns, somente porque nos
desejam afastar do campo a que se atribuem propriedade?
Com pacincia, Andr redargiu o Divino Companheiro. A
pacincia demonstra a nobreza dos nossos sentimentos e testemunha a
elevao dos nossos propsitos.
Se eles se levantam a agredir-nos volveu o amigo, sinceramente
magoado e movimentam recursos para impedir-nos o trabalho
correto?
Pacientemente insistiu o Generoso Guia. A pacincia
consegue demover dos propsitos inferiores aqueles que nos
examinam atravs ds lentes escuras do culos da m vontade.
No entanto, volveu o discpulo, revelando na voz os sintomas
da emoo como suportar a

ironia e o descaso daqueles cujas falhas conhecemos, mas se atrevem a

ferir-nos com cinismo indisfarvel?
Persistindo na pacincia contraps Jesus, otimista. A
pacincia efeito natural do respeito que nos devemos uns aos outros,
compreendendo que aqueles que no concordam conosco, tm o
direito de ajuizar-nos conforme a sua capacidade, e no mediante os
propsitos que abraamos.
E porque o colaborador devotado voltasse carga, revelando
desnimo e acrimnia, sob o apoio quase geral dos demais
cooperadores, que experimentavam os espculos da malcia que se
generalizava e das dificuldades que repontavam, o meigo Benfeitor
espraiou o olhar pelo velrio da noite estrelada e branda, e,
num momento de abrangncia misericordiosa, adiu:
O reino dos Cus comea no imo de cada corao. As claridades
que a acendemos, no visam a iluminar seno aqueles que as
carregam edificados pela esperana.
Quanto mais se lhe ampliam as dimenses do esclarecimento
libertador, melhor compreendem os limites e a estreiteza dos que
ainda vagueiam na ignorncia.
A escurido somente pobreza da viso de quem observa as
sombras.
O olhar que se amplia, sem deter-se nos detalhes, abarca a amplido,
mas no retm a beleza da paisagem, na sua riqueza de cromos e de
cores.
No estamos no mundo para mutilar nem para afligir.
Elegemos o ministrio para amar e servir, mediante cuja programao
lograremos, com pacincia,
modificar-nos a fim de melhorarmos a viso e o entendimento dos
outros.

Por mais algum se apresse, rogando semente resposta da plntula,

somente atravs do tempo e da pacincia contemplar o pequeno
vegetal a enriquecer-se de fora a caminho da produo.
A pacincia a lenificadora do sofrimento, irm da esperana e
companheira ideal da f.
Relanceando o olhar pelo semblante cansado dos discpulos atentos, e,
desejando fixar, indelevelmente, nos seus coraes e mentes, a lio da
pacincia, arrematou:
O homem, convidado gleba spera do servio, que se no prope
a joeirar o solo adusto, removendo os pedregulhos, adubando a aridez
e irrigando o cho duro, jamais ter garantida a felicidade
da ensementao.
Aqui, insiste na lavoura; ali, persevera na manuteno das mudas;
mais adiante, revitaliza a terra.
Se esta vai vencida por catstrofes e pragas, repete a experincia, at
que a vida responda em flores de primavera e ddivas de alegria o
sacrifcio e a pacincia da espera.
A colheita, porm, propicia tal jbilo, que, todas as expectativas e
ansiedades, sob a bno da pacincia, parecem haver-se constitudo
em verdadeira lio de felicidade.
Quando se calou, os companheiros, tocados pelo Seu verbo lcido,
entreolharam-se, em silncio, e compreenderam que se o amor a base
da vida, a pacincia constitui uma das mais belas das suas expresses a
en-florescer os coraes.

11 A insupervel lio da humildade

O entardecer, em ruborizada colorao alm dos montes, refletindo o
leque em luz de ouro sobre a placidez transparente do lago foi o
cenrio, no qual se apresentou a mensagem de esperana e renovao.

Havia murmrios no ar e expectativas diversas.

Espraiando-se as notcias em alvssaras de singular beleza, os espritos
simples se embalavam embevecidos, nas vises prenunciadoras dos
tempos porvindouros.
Acostumados monotonia dos quefazeres quotidianos, o povilu e os
modestos trabalhadores do mar e das vinhas foram colhidos pelas
abenoadas informaes do Reino de Deus.
Israel esperava pela tradio o Rei que lhe restitusse o poder e a
dominao arbitrria sobre os outros povos.
O orgulho da raa em mafiosa ambio esperava recuperar as glrias
terrenas e transitrias do passado.
Mais de quatro sculos de profecias silenciadas pareciam, agora,
quebrados, ante a voz do Messias que atendia os cultos, deslumbrando
os pobres e ignorantes.
Sucediam-se
apreciaes.

os

comentrios

desencontrados

as

exageradas

Nunca se escutaria igual quela outra qualquer voz...

A autoridade nEle se confundia meiguice e a sabedoria se
exteriorizava sem atavios. Sua presena infundia respeito e granjeava
afeio.
A modesta e colorida Cafarnaum fora aquinhoada com os ensinos e
dentre os que O seguiam, na ntima condio de amigos, muitos eram
daquelas bandas frescas e formosas, de todos conhecidos, tornados
importantes, at invejados, de um para outro momento, desde que
foram escolhidos. . .
Que Reino, afinal, seria o dEle? interrogavam-se todos, entre
curiosos e interessados. A verdade, que Ele se dizia Embaixador de
Deus o Filho de Deus! em misso de reunir as ovelhas ante o Seu
cajado!. . .

Confundiam-se anseios e curiosidades.

As pequenas rodas de ouvintes alongavam-se em comentrios
demorados, terminadas Suas explanaes.
Nesse clima de dubiedades e de expectao, naquela tarde, enquanto
se fizera uma pausa natural, no encontro de costume entre amigos, a
astuta Salom, orgulhosa e dedicada me, acercou-se, traindo, na
face, a angustiosa indagao que Lhe desejava propor.(*)
Como o momento se fizesse prprio, a esposa de Zebedeu, sem
delongas ou circunlquios, foi direto ao assunto: Senhor, desejaria
que ao triunfar a Tua luta, quando seja instalado o Reino, coloques os
meus dois filhos, um Tua direita e outro Tua esquerda. . .
Sem dar-se conta da grave solicitao, exultava antevendo o futuro
radioso e feliz porque anelava. Nem sequer percebeu a expresso de
amargura e espanto desenhada nos rostos marcados dos membros do
Colgio reunidos pelos vnculos do amor. . .
O Mestre, que penetrava o dito dos coraes e conhecia as paisagens
ntimas das almas, compreendendo o zeloso carinho da genitora
apressada, obtemperou:
Estaro eles dispostos a beber da minha taa de amargura?
interrogao direta e ante o olhar percuciente encaminhado aos
candidatos, estes, comovidos, redar-giram a uma s voz:
Estamos dispostos a sorver todo o contedo da Tua taa da
amargura.
Havia sincera honestidade na resposta clara e decidida. Jesus,
conhecendo os meandros complexos da alma humana e os
mecanismos das Leis Soberanas, sem entusiasmo, esclareceu:
certo que bebereis da minha taa; quanto, porm, a vos
sentardes ao meu lado, ao Pai compete determin-lo, no a mim. . .

A resposta concisa e sem qualquer

receptividade na famlia Zebedeu.

rodeio,

no

encontrou

Os discpulos, porm, tomados de ira, investiram com olhares

furibundos e expresses agressivas contra os dois ambiciosos
candidatos.
Como o momento se fizesse grave, o Senhor, lcido e calmo,
lecionando humildade, condio essencial para a vitria no Seu reino,
props, sinttico:
Quem desejar ser o primeiro, seja o escravo, o servo do ltimo!.. .
***
A noite tombou em crepe negro salpicado de estrelas cintilantes.
Os ltimos revrberos do poente continuavam, a distncia, coroando
as corcovas das montanhas altaneiras, longes...
Um dia aqueles amigos, por enquanto desatentos, compreenderiam o
profundo significado da lio.
***
Os reinos humanos se erguem sobre as bases da dominao odienta e
ruem, transformando-se em escombros . . .
Os imprios terrenos se levantam sobre os solos onde cadveres
insepultos os transformam em pntanos, nos quais se afundam depois.
..
As civilizaes grandiosas, erigidas e comandadas pelos punhos da
guerra e do orgulho, construes de um dia, passam, convertendo-se
em runas tristes e ermas, logo depois...
Os povos se levantam e sucumbem no voraz perpassar dos sculos e
dos milnios...
O Reino de Deus, que vem sendo erguido na mente do homem com os
alicerces nas terras dos coraes, jamais passar...

Seu povo se identificar pelo amor e suas caractersticas sero a

mansido, a concrdia e a cordura.
certo que ainda h muito equvoco a tal respeito.
Muitas Saloms e candidatos sem nmero aspiram a posies, lugares
e brilho.. .
O tempo, todavia, na soberana tranqilidade de ensinar e corrigir
lentamente, cuidar de fixar em cada ser que o primeiro ser sempre
aquele que se fizer o servidor do ltimo.
At esse momento, a insupervel lio da humildade acenar para
todos, chamando, chamando...

12 A severa litania
O Seu, era um estranho poder.. .
Toda a fora, porm, da Sua mensagem encontra-se no exemplo da
vivncia de que Ele deu mostras, seguido com fidelidade pelos que O
amavam.
A urdidura da frase sem qualquer retoque, penetrando no mago da
questo que deveria ser examinada, refletia, em Jesus, a Sua
procedncia, a Sua sabedoria.

Nunca derivava o pensamento; jamais divagava, procurando a

sobriedade verbal sem escassez, nunca a prolixidade confusa,
utilizando verdadeiros apotegmas.
Recorrendo ao recurso dialtico, propunha a tese e comentava-a,
utilizando da anttese para robustecer o ensinamento.
Agredido pela astcia dos fariseus, mediante as inquiries habilmente
formuladas para O confundir ou comprometer, sem fugir proposta
mesmo desonesta, Ele devolvia a indagao, facultando ao
interlocutor responder-se.

Essa tcnica revelava a Sua compaixo pelos infelizes, permitindo-os

despertar para as realidades que buscavam ignorar.
lcito pagar-se o tributo? inquiriram, astuciosamente.
E Ele, pulcro e honrado, redargiu, tomando de uma moeda:
Que vedes?
A efgie de Csar aclamaram.
Dai, ento, a Csar o que de Csar. . . concluiu, fundamentado
nas palavras do interrogante.
No poucas vezes, o fato se repetiria.
Sua palavra era aragem abenoada e refrescante que perpassava,
adentrando-se pelos poros do sentimento; outras vezes, alteava-se,
vibrante, verberando o erro, o crime, como vento forte que afasta os
miasmas da atmosfera e purifica o tempo. . .
Quando os Seus silncios selavam-Lhe os lbios, um murmrio de
esperanas levantava-se discreto nas vagas areas, iluminando a
melancolia das horas com as suaves claridades do Seu amor sem
limite.
Porque penetrasse o cerne das necessidades humanas, o Seu era
sempre o verbo da misericrdia e da compaixo, aplicado como
blsamo nas feridas abertas das aflies prementes, facultando alegrias
porvindouras.
Nunca se detinha em frivolidades ou escavava os abismos das almas,
aprofundando dores.
Quando se referia s coisas simples do dia-a-dia, fazia-as fulgurar
como arquiplagos sidreos jamais ultrapassados, nunca mais
esquecidos.
Jesus falava muito em poucas palavras.

Vestia o pensamento sem os atavios das superficialidades. Todavia,

seus conceitos jamais foram superados, seja na beleza da forma e
poesia ou na profundidade da ideia.
Com o verbo em luz entreteceu as mais resistentes consideraes em
torno da vida, consubstanciando os valores transcendentes para que a
criatura pudesse superar-se, sublimando as aspiraes e fruindo a paz.
Legou-nos a tcnica do amor, mediante a palavra de bondosa diretriz.
As ocasies faziam-se propcias para que os adversrios da paz
tentassem perturb-10.
Convidado a um banquete, o Mestre aquiesceu e sentou-se mesa,
para escndalo do anfitrio, que o no viu lavar-se...
Sem perturbar-se, o Puro esclareceu:
Limpais o exterior do copo e do prato, mas o vosso interior est cheio de
rapina e maldade. Insensatos, porventura quem fez o exterior, no fez
tambm o interior? Dai em esmolas o que est no copo e no prato, e eis que
todas as coisas vos so limpas.
De forma alguma compactuava com as convenincias sociais advindas
da pusilanimidade, por considerar a vida integral, sem as ardilosas
injunes do engodo terreno.
Valorizando o esprito eterno, buscava sempre retir-lo do anestsico
da iluso.
No obstante, compreendia o cado e o atormentado, soerguendo-os
com o estmulo da esperana.
O hipcrita gerador de incontveis males para si mesmo e para os
outros, fomentando prejuzos e desequilbrios na economia sciomoral da Terra.
Terapeuta excepcional, Jesus foi severo para com eles, que no
entenderiam outra linguagem.

Dedicou-lhes, por isso mesmo, a trgica litania dos ais, que ainda
repercute na acstica do mundo e que os incursos procuram no ouvir:
Ai de vs, fariseus!
porque dais o dzimo da hortel, da arruda e de todas as hortalias e desprezais
a justia e o amor de Deus!
Estas coisas porm deveis fazer sem omitirdes aquelas.
Ai de vs, fariseus!
porque gostais das primeiras cadeiras nas sinagogas e das saudaes nas ruas!
Ai de vs!
porque sois semelhantes aos tmulos que no aparecem, sobre os quais andam
os homens sem o saberem!
No havia impiedade na voz, antes, compaixo no sentimento.
E porque se apresentasse falsamente includo, pressupondo-se melhor,
reagiu um doutor da lei, crendo-se insultado, embora no fugindo
regra.
Sem o temer, prosseguiu o Senhor:
Ai de vs, tambm, doutores da lei!
porque carregais os homens com fardos difceis de suportar, enquanto sequer
com um dedo vosso os tocais!
Ai de vs!
porque erigis os tmulos dos profetas que vossos pais mataram!
Assim dais testemunhos e consentis nas obras de vossos pais,
porque eles os mataram,
e vs lhes erigis os tmulos!.. .

... Ai de vs, doutores da lei!

porque tirastes a chave da cincia;
vs mesmos no entrastes (no conhecimento perfeito) e impedistes aos que
entravam.
A triste melodia provocou-lhes a ira, armando-lhes a conscincia
entenebrecida para calar aquela voz. . .
A trama contra a verdade corporificou-se e prossegue at hoje, ainda
dominando, por enquanto, fazendo vtimas, porm aos seus famanazes
vitimando.
Prometem o que no possuem e aparentam o que no so, na
vergonhosa fragilidade do lodo carnal em que transitam, ftuos, sem
poderem fugir noite do tmulo, nem madrugada do amanhecer!
A litania dos ais permanece severa, verberando a mentira e concitando o
homem renovao enquanto tempo, porque logo mais j ser tarde
demais.. .
O de Jesus era, sim, um estranho poder: a Verdade!
13

Ricos de avareza

medida que os acontecimentos faziam-se conhecidos, acercavam-se

do Mestre os mais diversos tipos humanos.
A notoriedade atrai os aventureiros e os estpidos, os astutos e os
simples.
Cercam as pessoas que se celebrizam no conceito geral, por esta ou
aquela razo, curiosos e interessados em recolher favores, benefcios,
desfrutando regalias, aparecendo-lhes ao lado.
Eram, aqueles, como hoje, dias difceis.
O homem deseducado procura ser lobo do homem, esquecido da Divina
Paternidade que a todos fez-nos irmos.

Porque convivem o explorador com o explorado, o senhor com o

escravo, o sadio e o doente, o rico e o pobre, os injustiados e os
cobradores, chegavam ao Senhor todos os tipos de problemas, quase
sempre ocultando paixes mesquinhas, ambies subalternas.
Uns tentavam-nO para O experimentar; outros para v-lO cair na
antipatia farisaica ou romana. . . Entre esses multiplicavam-se os
infelizes de todo porte, necessitados de po e de amor, de sade e de
esperana.
Jesus distinguia-os pela irradiao de que se faziam condutores.
Suas almas, suas vidas.
O que pensavam, revelava mais do que diziam.
O ntimo real era o que importava.
E por isso, muitas vezes atendia no solicitao que Lhe chegava,
mas ao que era mais importante e Lhe no era pedido.
As palavras que vestem as ideias, no raro, camuflam os sentimentos.
H o verbo que revela e o que oculta.
O que se diz, nem sempre reflete o que se pensa.
Quanto se sente, raramente se pode ou deve dizer.
A presena do Senhor dilua a mentira na luz da verdade.
Mesmo assim, alguns, mais loucos sem o saberem ou mais pertinazes
pela condio em que transitavam, hipnotizados pelas suas ideias e
ansiedades, insistiam, tendenciosos.
Ainda agora ocorrem fatos idnticos.
Os estados dalma sobrepem-se aos futuros dalma.
Sabe-se como fazer e por onde seguir, no entanto, fica-se onde melhor
agora compraz, sem esforo por avanar...

Os meses de mais intensa pregao deveriam ensinar aos milnios

futuros, a fim de que os problemas do porvir j se apresentassem
equacionados desde ento, isto : o que viesse ocorrer, j houvesse, de
alguma forma, acontecido e ensinado como se
deveria
agir corretamente.
A deciso o passo importante para o cometimento.
Atuar com acerto exige hbito de reflexo e estado de vigilncia.
Nem sempre a questo se apresenta conforme .
Saber identificar o seu lado oculto representa discernimento claro e
rpido.
Um homem(*) aproximou-se de Jesus, na agitao das atividades e em
meio multido, e, apresentando-se como vtima, solicitou:
Mestre, manda que meu irmo reparta comigo a herana.
O Amigo relanceou o olhar pelo povo ansioso e, lamentando o pedido
que fora feito, respondeu:
Homem, quem me constituiu juiz ou partidor entre vs?
Aquela era a oportunidade da divina herana, dos bens que no se
consomem, nem passam de mo, no sendo usurpados, jamais
perdidos e o interlocutor pensava, ambicionava as moedas, que se
gastam e geram dios, despertam cobia, levam morte.
Aps refletir, no silncio que a interrogao imps, natural, prosseguiu
chamando a ateno de todos:
Olhai e guardai-vos de toda avareza, porque a vida de um homem no
consiste na abundncia das coisas.
A vida, em si mesma, simples.
Os atavios e complexidades perturbam-lhe a marcha natural, dando
margem a dissabores, receios e ansiedades desnecessrios.

O indispensvel de fcil aquisio e no exaure.

O suprfluo aflige e enlouquece.
A ganncia armazena em poucas mos o que falta em muitas bocas e
responde pela misria econmica da sociedade.
A misria moral dos que retm, no se enriquece de paz na razo em
que mais possui.
Assim considerando, o Mestre narrou:
As terras de um homem rico produziam muito fruto.
Ante a abundncia pensava consigo: Que hei de fazer, pois que no tenho onde
os recolher? Concluiu: derrubarei os meus celeiros e os construirei maiores
a guardando toda a colheita e os meus bens, dizendo minha alma: tens
muitos bens em depsito para largos anos; descansa, come, bebe, regala-te. ..
Mas Deus disse-lhe: Insensato, esta noite te exigiro a tua alma; e as coisas
que ajuntaste, para quem sero?
Assim aquele que entesoura para si e no rico para com Deus.
A urna de luz, que a parbola, guarda a essncia do ensino que se faz
vida duradoura, determinando os objetivos essenciais do
comportamento humano.
Quem d possui mais do que aquele que acumula.
O socorro que se movimenta produz bens eternos que se espalham
pelo caminho em sombras, deixando claridade em bnos.
Feliz o doador, enquanto permanece desventurado quem asfixia em
cofres e armazns.
A avareza mata em volta e enlouquece o avaro.
Sabia-o Jesus que, possuidor de todos os bens, viveu em simplicidade e
renncia, repartindo as ddivas da sade perfeita e da paz, as mais
importantes para uma vida feliz.

14 Simo: fraqueza e fora

A simples evocao mental do Mestre produz sentimentos de ternura e
amor, que mimetizam o ser, dulcificando a vida.
Causa espcie recordar que a Sua convivncia plenificasse de imediato
os que O cercavam, fazendo-os convencidos, para logo depois os
mesmos tombarem nos tormentosos conflitos das dvidas; felizes,
dando lugar a inquietaes afligentes; devotados, ao mesmo tempo
receosos...
A infncia espiritual do homem atm-no, ainda hoje, aos
condicionamentos primeiros do instinto em detrimento das lucilaes
espirituais que o impelem na direo dos Altos Cimos.
O entusiasmo que empolgava os discpulos aps cada ao do Mestre
produzindo inusitadas curas nos enfermos, ou decorrente da Sua
palavra fulgurante que embaraava os astutos famanazes dos
interesses mesquinhos,
que
abria
horizontes
infinitos
de
invulgar beleza, ou a doura que dEle se exteriorizava, cedia lugar ao
fcil abatimento, s angstias e aos temores difceis de explicados. . .
No era fcil para eles abandonarem os quefazeres habituais a fim de
se integrarem na empresa do Reino dos Cus. No entanto, eram
Espritos convocados luta rdua, de modo a cooperarem com o
Senhor na obra de construo do Mundo Melhor.
Todas as vacilaes de que davam provas humanas, reiteradas vezes,
ao lado do Mestre, transformaram-nas em inteireza moral e vigor de f
que os levariam aos supremos testemunhos.
Jesus, que os conhecia em profundidade, confiava na sua abnegada
dedicao no momento prprio, e porque se apresentavam dbios ou
falhos, discutidores ou tmidos, no os amava menos, antes vitalizavaos com a Sua coragem, a fim de evitar que desfalecessem no instante
mximo.

O importante no era vencer todas as pequenas batalhas, mas aquela

decisiva, que definiria os rumos do Evangelho.
Fazia-se imperioso que no passassem imunes, nem intactos, porm
que carregassem as feridas e marcas dos sofrimentos adquiridos no af
das lutas.
Num daqueles momentos mximos de definio, preparando-os para
os superlativos confrontos com as paixes dissolventes do mundo, o
Rabi advertiu e informou Pedro, com a autoridade que Lhe era
peculiar:
Simo, Simo, eis que Satans obteve permisso para vos joeirar como o
trigo. (*)
No havia espanto na voz, nem insegurana na palavra.
Ningum atinge as plataformas dos cimos sem a vitria sobre as
anfractuosidades das escarpas, nem a lenta conquista dos
impedimentos subida.
Moldam-se os metais nas altas temperaturas que os depuram e os
aprimoram. A fornalha e a forja so-lhes benfeitoras ignoradas.
No h exceo no processo evolutivo, passando todos os Espritos
pelo mesmo cadinho transformador.
Aquela advertncia lio que define a lei de igualdade a que esto
submetidas todas as criaturas, enquanto na Terra.
O homem fortalece o nimo diante da aspereza do compromisso e
identifica-se o ideal pela firmeza com que o mesmo vivido enquanto
o apresenta.
Dando prosseguimento oportuna informao, o Divino Amigo
aduziu:
Mas eu roguei por ti, para que a tua f no desfalea. . .
Na jornada do progresso espiritual, todos aqueles que marcham na
retaguarda possuem anjos tutelares frente.

So eles a estrela polar de todas as vidas brilhando e convidando

permanncia no rumo.
Retardam-se para socorrer e sofrem por amar.
Intercedem junto aos Supremos Governantes em favor dos seus afetos.
Constituem o estmulo constante e o forte m que os atrai na direo
correta.
Porque identificava a natureza humana fraca do apstolo querido,
Jesus permitiu que ele fosse visitado pela tentao, lecionando
humildade e submisso a todos os estudiosos da Boa Nova, no futuro,
porm intercedeu junto ao Pai, de modo que a dor, a visitar o corao
do amigo, no lhe queimasse o combustvel das foras permitindo-lhe
perecer a f.
Permanecia, o Senhor, vigilante, apoiando o discpulo, por enquanto
sem a plena viso da realidade da vida espiritual.
Destinava-lhe responsabilidades especficas nas horas futuras de
grande importncia, para que ele balizasse as fronteiras das almas na
larga convivncia que lhe seria permitida com os homens.
E por isto, concluiu o ensinamento com um dlcido e significativo
pedido:
E tu, uma vez arrependido, fortalece teus irmos.
A trgica lio deveria converter-se numa sinfonia emoldurando de
esperanas e belezas todas as vidas.
Somente aqueles que palmilham as estradas do sofrimento possuem
resistncia para a dor e autoridade para o ensino da verdade.
Quem percorre uma estrada pode melhor falar dela, porque a conhece,
sabendo onde o caminho imprvio e quais os perigos a defrontar.
Com o espinho d arrependimento cravado na mente, a doer no
corao, o discpulo se deixaria agora joeirar pelo sacrifcio e se
tornaria uma bandeira desfraldada, simbolizando a coragem que

deveria infundir nos irmos que lastreariam os solos das outras

vidas com o martrio de si mesmos.
Sem as suas doaes plenas o futuro teria olvidado o holocausto do
Justo.
Simo protestou, porm, fidelidade ao Senhor.
Apesar disso, titubeou e caiu, no uma vez, mas, trs vezes. . .
Todavia, teve a coragem de levantar-se sob os aoites vigorosos do
arrependimento, diariamente trucidado pela lembrana amarga da
ingratido para com o Amigo.
Joeirando-se, entretanto, na f augusta e no sacrifcio, sustentou os
irmos com todas as foras da alma, evitando dissenses com a sua
humildade e autoridade, infundindo nimo at o momento em que,
integrado ao esprito do Cristo, deixou-se arrastar rude crucificao,
da qual se ergueu em asas de luz, smbolo que se fez da fraqueza
momentnea e da resistncia veraz diante de toda e qualquer tentao.

15 Pastor e porta
Ele no mais voltaria Galilia a partir daquele momento.
Os stios queridos onde medravam a ternura e a simplicidade no
volveriam a escutar-Lhe a voz.
Ficavam para trs as cariciosas convivncias, os caminhos
enfloresidos pela bondade espontnea e pela meiguice das gentes
simples e humildes, afveis e dceis, marcadas pelas experincias
primeiras da cano da Boa Nova.
Era Tishri (*) do ano 29.
O p se levantava pelos caminhos e a luz ardia nos olhos.
Comearia, agora, at o acume das dores, o perodo pela rida Judia.

Podera um profeta desincumbir-se do ministrio sem viver e sofrer na

Judia?
Iniciavam-se agora e alongavam-se as rudes provas e os aturdimentos
gerais, as controvrsias e as paixes fulminantes.
As ciladas armadas pela insensatez e os olhos vigilantes da inveja
estavam abertos seguindo-Lhes os passos, a Sua atividade,
provocando. . .
***
Em janeiro, passadas as Festas, quando Jerusalm acabara de receber
magotes de viajantes de toda parte, o Seu verbo j se levantara e se
fizera ouvir.
Os discpulos fascinados sentiam-se aturdidos face coragem dEle.
O verbo desataviado e as atitudes desembaraadas se espraiavam
conclamando ao Reino de Deus.
Jesus desvelara-se por fim.
Chegava a hora.
Nenhum silncio era possvel a partir de ento.
Testemunhos e dores no O atemorizavam.
Indispensvel inaugurar o perodo de libertao das conscincias.
Eu sou o Bom Pastor...
A voz soava meiga e poderosa.
Ao diz-lo diante da multido que O cercava, houve um
estremecimento, seguido de sussurros enquanto a ira farisaica espuma
e escorre na boca aberta dos adversrios.
H um infinito de amor naquelas palavras e nos gestos nobres que O
ampliam alm do tempo e pelos longes dos espaos.

A nebulosa de dvidas se aclara e as incertezas se fazem convico.

Todo aquele que no entra pela porta do aprisco das ovelhas um
ladro e um salteador prossegue, no seu canto de dedicao.
Quem vai pela porta o pastor, que ama as ovelhas. O salteador tenta
seduzi-las, lev-las... As ovelhas, no entanto, conhecem a voz do seu
pastor e o seguem, confiantes.
O Pastor faz-se seguido, porque defende as ovelhas, por isso, elas o
amam. Ele logo chega, caminha frente delas e as chama pelos nomes.
O ladro age diferentemente...
Os murmrios aumentam e o mal-estar se manifesta nos mais afoitos,
nos atrevidos, que bradam:
Tem demnio. Fala pela sua boca a blasfmia, o esprito das
trevas...
Outros retrucam negativamente:
Diz a verdade!
Altercam-se os constantes contendores, os inteis e esvaziados de
ideais, os que falam e no agem, os que agridem em nome da f, mais
no vivem para a f. ..
Ele no se altera, no modifica o tom de voz, a cano de esperana e
de apoio.
O dia arde. O grupo aumenta. O silncio concede-lhe espao no campo
da audio geral.
O bom pastor d a sua vida pelas ovelhas e, se alguma se extravia,
vai ao seu encontro onde quer que esteja, sem importar-se com
qualquer perigo, porque o amor vence os obstculos, supera os
impedimentos e melhor dar a vida pela ovelha tresmalhada do que
perd-la. O pastor d-lhes pastagens, guarda-as. . .
As almas solitrias, os coraes sedentos de carinho, aqueles que
jornadeiam em clima de necessidades, sob o aodar das dores que no

se encorajam revelar, os que esto borda da alucinao, porque

cansados e exauridos, constituem, em todos os tempos, as ovelhas, o
rebanho, a famlia que o amor deve reunir em um s grupo, sob o Seu
comando.
Naquele momento h um altissonante apelo no silncio que se faz
natural.
Ele prossegue:
O mercenrio cuida das ovelhas, mas no as defende. Quando o
perigo se avizinha poupa-se a aborrecimentos e dores, fugindo,
receando perder a vida, porque o rebanho no seu, por isso no lhe
d amor.
Eu, porm, que vos amo, digo: eu sou a porta por onde as ovelhas
entram no redil, a passagem de segurana, que conduz e apoia...
Lgrimas orvalham os olhos e emoes se avolumam nos sentimentos
enregelados, nos ressequidos.
Aquela doao total e sem limite penetra com reconforto e d fora,
ampara e levanta.
Todos sentimos necessidade de segurana, de ponto de referncia, de
certeza, para caminhar em paz.
A jornada solitria, o caminho pedregoso e spero se dilatam alm das
perspectivas humanas. Para venc-los, no entanto, s com a presena
de Jesus.
S Ele o pastor, junto a quem as aflies se fazem paz e as precrias
foras se transformam em alento.
H pastores, todavia, que em Seu nome so mercenrios, procurando
tomar-Lhe o lugar nos coraes.
Zelam por si mesmos, apaixonados e loquazes, susceptveis e volveis,
buscando poder e glria, no excogitando dos interesses daqueles que
os seguem.

Pensam no prprio eu antes que nos outros.

Assoberbam-se, na azfama egostica, pressurosos e amargos.
No desculpam aqueles que discordam das suas diretrizes, que os no
seguem armazenando azedume e fazendo-se combativos no sentido
negativo da luta.
Vem perigos, apontam falhas, mas no protegem as ovelhas.
So mercenrios no curral.
Quando se no beneficiam de moedas, fazem-no pelo elogio, pela
autopromoo, azorragados pela conquista das coisas nenhumas com
que se inquietam, de que se abarrotam.
Esto passeando suas injunes atravs dos sculos, em nome de Jesus.
O pastor, porm, verdadeiro, afvel, doando-se, conhecido
facilmente pelas ovelhas que lhe identificam a voz, os sentimentos, os
instrumentos da ao e o conseguem porque so amadas, seguindo-o,
confiantes.
O bom pastor, acima de todos os pastores, comanda as ovelhas com
incomparvel amor, porta e estrada, estrada de acesso e rota, cajado de
comando e presena de apoio.
*11
Antes, naquele nterim, entre outubro e janeiro, Ele atendera
publicamente mulher adltera, cantou com inesquecvel msica a
sinfonia do amor expressa na parbola do bom samaritano, para
depois de surpreender e escandalizar a hipocrisia e o
puritanismo, apresentar-se na sublime condio de bom pastor,
de porta.
***
No mais a Galilia O escutaria, seno ao retornar do tmulo, para
rpido convvio com os amigos, no aprazvel mar de Genesar, antes
de encerrar, em definitivo, o ministrio...

Jesus: Pastor e porta!

(1) Joo: 10:la 18.

16 Resistncia contra o mal

Quando a noite se adornou de estrelas e os ventos brandos
cantarolavam o poema da tranqilidade, na moldura da Natureza em
festa, Simo Pedro utilizou-se do bucolismo ambiente para interrogar,
emocionado, o Mestre querido.
Naquele dia a cano das bem-aventuranas fora entoada por primeira
vez aos ouvidos da Humanidade para nunca mais silenciar sua voz.

O impacto da mensagem impregnou a Terra com uma vibrao jamais

sentida, assinalando profundamente a histria dos tempos futuros.
O amor desatou, finalmente, seus elos e ligou as criaturas todas, umas
s outras, para no mais se apartarem.
O lobo passava a conviver com o cordeiro e os chacais j no se
disputariam presas.
Era um instante novo, que se fazia eterno, alm dos tempos, vencendo
os espaos.
A melodia articulada em palavras vibrantes, ora doces, ora fortes,
ficaria dividindo os tempos em que o poder da fora cedia lugar
fora do amor, gerando os fundamentos do homem espiritual.
Seria impossvel, agora, ignorar-se a misso do homem inteligente, no
mundo.
No haveria lugar, no contexto da nova doutrina, para as lutas
fratricidas nem para as disputas mesquinhas ...
Jesus rompera, indimensional, a limitao do homem, concedendo-lhe
fora e viso imensurveis.

O amor se tornava o znite e o ndir dos interesses superiores.

O ar balsmico levaria por toda parte a voz, as palavras, as regras de
ouro da no-violncia, da tolerncia, do amor-sem-limite.
***
A multido dispersara-se magnetizada pela embriaguez festiva das
esperanas ditosas.
Todavia, entre o momento da cano dos lbios de Jesus e o da ao
dos homens, no mundo, dobrar-se-iam os evos de dor, de
reajustamento nas engrenagens da vida, de recuperao pessoal.. .
At que se tornassem realidade os sublimes ensinos, no corao das
criaturas, os lobos se uniriam aos lobos e os chacais se disputariam os
despojos das presas vencidas.. .
Porque lhe constitusse uma sinfonia penetrante e bela mas difcil de
dominada em toda a sua musicalidade sublime, o velho pescador, que
se calejara nas lutas com os homens e no lograva dominar os
mpetos que, no poucas vezes, o martirizavam, buscou o Amigo a fim
de aclarar as dvidas e interrogaes que os ensinos libertadores
suscitavam.
No alto, uma lua fulgurante derramava argntea claridade, que
embelezava a terra em paz.
Mergulhado em profundo cismar, o Senhor aguardava as ansiedades
dos companheiros, a fim de os libertar por dentro das aflies
perturbadoras.
Dando voz emocionada um acento de ternura, o dedicado e fiel
servidor inquiriu:
Senhor, a mensagem que ouvimos penetra-me a alma como um
punhal de luz que fere a noite do meu ser com claridade nova,
sangrando-me os sentimentos atormentados. Enquanto a escutava
experimentei a morte e sofri a vida; mergulhei nas trevas do medo e
surgi na meridiana bno da esperana; sufoquei-me em angstias e

abri-me em confiana; dor e paz se alternavam no pas do meu

corao, sacudindo-me em tormentas e calmarias. . .
Dando-se mais nfase, em face do silncio e da ateno do Mestre,
prosseguiu:
A verdade que sou passado e futuro, neste hoje que nunca
morrer.
Ante a fora da humildade, da pobreza, do amor, do perdo, da
pureza, surge-me o impasse de como proceder, em razo dos hbitos
arraigados, antigos.
Como procedermos ante um adversrio impiedoso, a quem
aprendemos a odiar?
O Mestre relanceou o olhar pela noite prateada e interrogou, a seu
turno:
Simo, que sucede noite visitada pela luz?
Adorna-se de claridade respondeu o interlocutor.
E ao pntano, que vai drenado? insistiu o Mestre.
Oferece terra para a agricultura contestou, prontamente, o
discpulo.
Do mesmo modo, Simo esclareceu o Benfeitor Celeste quem
conhece o amor jamais odeia, e se traz nalma a vasa ptrida da
animosidade, drena-a a fim de que a terra dos sentimentos se oferea
sementeira da esperana.
Se um amigo instou o velho pescador com quem privamos,
no dia-a-dia, se volta contra ns, em acusaes injustas, no ser lcito
fugir dele, guardando mgoa pela ofensa sistemtica?
Quando algum se volve contra ns elucidou, ameno, o Cantor
da Vida ele est sempre com a razo.

Se a acusao tem fundamento, deveremos amar quem no-la faz,

corrigindo-nos, mesmo que a inteno dele no seja edificante. Se
destituda de verdade, ele ainda tem razo, porque, enfermo, v o
mundo e as criaturas conforme , carecendo de piedade e
auxlio fraternal.
A mgoa veneno que corri, interiormente, quem a conserva.
Todavia, se as nossas melhores palavras insistiu o sofrido
pescador so confundidas, se nossas atitudes so transformadas em
belicosidade, se os nossos sentimentos so tidos como perniciosos,
ser justo no conservar ressentimento de quem nos perturba, desse
modo, a marcha?
O ressentimento, Pedro, explicou o Excelso Advogado do Bem
como cido, que corri os sentimentos nobres do corao.
Que atitude tomar, ento, contra o desertor que, covarde, transfere
sua fraqueza para nossa responsabilidade; em relao ao competidor
inescrupuloso, que busca o triunfo da iluso, agredindonos, moralmente e malsinando-nos as horas; junto ao beneficiado pelo
nosso carinho, que se volta como serpente e nos pica o regao onde
encontrou apoio e amparo; quando a perturbao for provocada por
membros da nossa famlia espiritual, em infrene agressividade?
A do perdo constante e sistemtico ripostou Jesus , nica
fora capaz de vencer a agresso invigilante e a perseguio doentia.
O perdo o amor que se movimenta em oportunidade nova para
quem delinqe. Mais do que uma palavra, toda uma filosofia de
comportamento humano, propiciando resistncia pacfica contra o mal.
Beneficiando quem o doa, socorre a quem se
compreendendo quele que fere, abenoa o agressor.. .

destina

e,

O homem compreender, hoje ou mais tarde, que a batalha mais

difcil de travar a que deve atuar no inundo ntimo, contra as
prprias paixes, atravs de cujo esforo se descobrir a si mesmo.

Infelizmente, estamos ainda na antemanh da Humanidade nova, que

surgir a penates de sacrifcios e renncias, de dores e auto-superaes
at o instante da vitria do bem integral.
Para tal cometimento, eu vos mando a todos a ti e aos demais
discpulos na condio de ovelhas mansas e confiantes ao meio dos
lobos rapaces, a fim de conquist-los. . .
A mansuetude o meu sinal no corao de cada um e o amor ser
sempre o lan para os unir todos como a uma s famlia.
Ressentimento, mgoa, dio, nunca!
Sereis conhecidos pelo potencial de bondade com que iluminardes o
mundo e a rota dos tempos...
Silenciou o Rabi, que fitava os horizontes sem fim do futuro da
Humanidade, encerrando, ali, o sermo das bem-aventuranas, ante o
velrio da noite salpicada de brilhantes estelares e prata de luar.
Chorando, em silncio, ao lado do Mestre, sem mais interrogaes,
Pedro compreendeu que por Ele, pelo amor, deveria dar a vida, sem
oferecer jamais resistncia contra o mal.

17 O condutor autntico
A palavra do Mestre ganhava as provncias das almas, dirimindo
conflitos, orientando comportamentos, estabelecendo mtodos para a
aquisio da felicidade.
Aps os contatos com a massa sobrecarregada de dores, terminadas as
azfamas exaustivas, quando o silncio da noite convidava o Colgio
Galileu reflexo e ao fortalecimento de foras, os discpulos
incipientes, em aprendizagem libertadora, apresentavam interrogaes
que caracterizavam as ocorrncias do dia, as que lhes haviam deixado
incertezas.
Homens rudes e simples, no eram, todavia, Espritos ignorantes.

Mergulharam na carne, nas condies de trabalhadores humildes para

que melhor se pudessem doar tarefa do reino a que serviram, sem as
complexidades perturbantes das coisas-nenhumas do mundo.
Asfixiavam, nos tecidos da pobreza, as ambies desvanecedoras e
aclimatavam-se nas profisses rduas do cotidiano, a fim de no
estranharem as pelejas fortes junto gleba humana por arrotear.
Viam, no entanto, a petulncia, em trnsito de dominao e a
arrogncia farisaica, preocupada em dificultar-lhes o ministrio,
embora as chagas morais que disfaravam sob indumentrias custosas.
Receavam os dominadores de um dia, que o tmulo iria receber
nivelando-os na vala comum da terra com os desocupados e os
infelizes, os destitudos de ttulos, sem honrarias nem destaques.
Meditavam, tambm, quanto majestosa personalidade do Mestre,
que os enfrentava impertrrito, com natural sobranceria, sem os recear
nem os evitar.
***

Naquele dia, o esforo desprendido no atendimento dor e

ignorncia fora exaustivo.
Quando as atividades terminavam e o povo j buscava as suas casas, o
Mestre foi interrogado por ftuo zelota que se apresentava na condio
de preservador da pureza da f, falando em nome da Lei e da
Religio, armado contra todos aqueles que se lhe no submetiam ao
talante.
Carcomido pela inveja, embora envergando a posio brilhante e
rpida do destaque de que se via objeto, ambicionava mais, e, cego na
insnia, investiu, irnico e prepotente, desejando impedir a trajetria
da Boa Nova, ou pelo menos submet-la diretriz da sua diminuta
viso da realidade da vida e da soberania de Deus.
Ameaando o Mestre, proibiu-O de falar e de agir, em nome das gentes
de Israel informando, colrico, que Ele no atuava sob a direo do
Templo nem dos doutores de Jerusalm...

Iludido, em si mesmo, blasonou as credenciais de que se dizia

investido, e como no recebesse qualquer resposta, nenhuma reao do
Rabi, batera em retirada, buscando a priso dourada onde se
encarcerava com outros poderosos enganados, a fim de trabalhar
desforo, perseguio.
O Senhor sequer parecera notar-lhe a presena, no tecendo
comentrio algum.
Naquele habitual intervalo da noite, reservado ao dilogo ntimo,
Simo Pedro, com carinho e respeito, inquiriu o Mestre, porque se
resolvera pelo silncio ante aquele que viera tentar dificultar-Lhe a
marcha.
O Amigo auscultou os sentimentos do companheiro, visivelmente
emocionado, e respondeu:
A Boa Nova a mensagem do amor, sem peia nem fronteira, a Deus
primeiro e ao prximo logo depois.
Libertando o homem da ignorncia no o submete a outro homem em
servido nem mesquinhez, concitando o aprendiz ao respeito, ordem
e aos deveres, nunca, porm, dependncia de aparentes autoridades,
que a si mesmas se emprestam ttulos que passam e posies que
disputam com ferro e malcia, servindo prpria vaidade, esquecidas
de servirem ao bem.
Isoladas, exigem consideraes que no tributam aos outros,
evitando conviver com a dor, mergulhadas em elaboraes confusas e
pergaminhos a que atribuem exagerada importncia, mas que o tempo
gastar, quando deviam conviver com o padecer do seu irmo e
trabalhar por ameniz-la.
Refugiam-se e temem o contato do povo, porque o detestam,
inseguras nos cargos brilhantes cujos alicerces se arrimam nas areias
movedias da politicagem que dominam. . .
O discpulo do Evangelho algum que descobre a felicidade do
servio ao bem e ao amor, jamais temendo os ftuos e enganados,
estejam onde quer que se encontrem.

Por amor avanam, s vezes, a ss, ligados ao Pai, nunca, porm,

submetidos aos critrios das humanas paixes.
Sero incompreendidos e acicatados, padecendo acirrados embates,
que lhes movero aqueles a quem no se submetam, no entanto, no
lhes temendo nem lhes desejando servir, alcanando a meta, o divino
fanal da fidelidade a Mim, que os acompanharei sempre na soledade e
nos sofrimentos que carpirem.
Havia nas palavras do Senhor uma segura diretriz para os servidores
do Evangelho em todos os tempos.
Como Pedro, reconfortado, volvesse questo dos que se levantariam,
possivelmente, como chefes e condutores no futuro, o Senhor elucidou:
Os que mais amarem, sero, naturalmente, os que seguiro
frente, porque estaro dotados de mais abnegao e fora, eleitos pelo
esprito de solidariedade e de renncia, exemplos vivos e
inderrogveis da caridade.
Muitos homens ambicionaro o poder espiritual, mediante as tenazes
mundanas, perdendo-se a si mesmos e aos que se lhes submeteram na
cegueira que os dominar.
Os discpulos sinceros distingui-los-o, no tombando nas redes e
tramas que urdiro os astutos, exceto se se deixarem tambm consumir
fora da prece e longe da vigilncia.
Como identific-los, porm, se sero semelhantes no ideal
abrasador aos que estaro assinalados pela autenticidade? volveu
carga o companheiro, interessado.
Jesus olhou as ondulaes montanhosas do outro lado do lago sereno e
arrematou:
natural que todo aquele que se movimenta no vale ou na
plancie ambicione galgar o monte. Muito justo que invista os mais
fortes impulsos para lograr o acume da montanha, a fim de
deslumbrar-se com a viso esplendorosa, ganhando a imensidade
aos seus ps.

Dignos de apoio so todos os nobres tentames para consegui-lo,

sendo credor de ajuda para colimar o desiderato.
Por esse af todos se devem esforar, porque a destinao da vida a
felicidade.
No obstante, quem alcanando o pice da subida, se engolfe no
entusiasmo, deixando-se vencer pela soberba e sonhe tornar-se o dono
da montanha, procurando impedir a chegada dos outros, claro est
que no serve verdade, seno a si mesmo.
Equivoca-se e agride, teme e ameaa os que seguem na retaguarda,
porm, vitimado em si mesmo, tombar no torvelinho das iluses
acalentadas, para despertar na horizontalidade do tmulo, mais
tarde, sofrido e infeliz...
A montanha do bem, quando conquistada, continua do Pai Criador
para a felicidade de todos os que marcham estrada acima, na ingente
luta da ascenso.
Silenciando, distendeu o olhar pela noite agradvel e fresca, enquanto
o mar, varrido por ventos brandos, prosseguiria na sua cantilena,
arrebentando ondas nas areias midas.

18 O rebanho e o pastor
Do planalto de Bazan chegavam as notas exaltadas da multido
saciada, repercutindo pelas planuras e frinchas das rochas, at
espraiarem-se pelas alturas do Esdrelon e das provncias humildes...
Os gritos de exaltao, aps a fome atendida, exigiam um rei para
Israel, que impedisse a misria, atendesse a dor, modificando as
sombrias paisagens dos aturdidos painis da alma humana.
No alto, diante da massa agitada, quase agnica, Jesus experimentara
uma grande compaixo.

Pareciam, aqueles coraes, ovelhas carentes, necessitados de um

Pastor.
Tomado de ternura e compreendendo o impositivo do momento,
dilatou-se em inexcedvel misericrdia, colocando-se a atender todas
as angstias e aflies dos atnitos participantes da tarde arrebatadora.
..
O desafio que lhe chegara quele momento definiria o ministrio a que
se daria integralmente em holocausto de amor.
Indispensvel, portanto, que a ocorrncia a suceder ali marcasse
profundamente a alma popular sofrida . . .
Depois do compassivo atendimento Ele se recolhera orao,
penetrando-se de paz decorrente da infinita comunho com Deus.
Sempre que a multido O buscava quase Lhe exaurindo as foras
inesgotveis, fazia-se imprescindvel buscar o Pai e nEle haurir as
energias do amor infinito com que atenderia estrdia alma humana. .
.
Ficara, portanto, a ss com Deus, enquanto as estrelas coruscavam
semelhana de lrios de luz, balouantes no Empreo. ..
***
Passadas as sucessivas cenas do mar e o deslumbramento receoso dos
companheiros o grupo, ainda emocionado, chegou a Genesar.
A cidadezinha esparramada entre praias e outeiros contrastantes em
cromos de beleza rara, facilmente identificou o Profeta.. .
Por onde Ele andasse a dor dos homens caminhava ao Seu lado.
Onde a Sua figura luminosa surgisse, acendiam-se as lmpadas da
esperana e as ansiedades cantavam mltiplas baladas de expectativa e
interesse.
Por isso, os familiares dos infelizes traziam-nos e depositavam seus
leitos e suas misrias orla dos caminhos, nas praas amplas, nas

praias ensolaradas, aguardando que o Seu olhar neles pousasse e a

Sua voz lhes ordenasse a recuperao. . .
Em Genesar, a cidade pesqueira e humilde, a dor era comensal do
dia-a-dia. Ali, muitas vezes, Jesus contemplaria os destroos humanos
e os reunira em novos corpos, convidando os depositrios do
ensejo para que se evitassem danos maiores, graas mudana de
comportamento interior em relao vida. . .
A legio, porm, quase infinita, se renovava, exigente e caprichosa,
egosta e mals. . .
Em Genesar, naquele ensejo, eram lanadas as sementes da Era Nova.
Imediatistas, os homens somente se interessam, em todos os tempos,
pelas paixes, exceo feita aos que se deixaram tocar pelos ideais
superiores. . .
Terminada a ao beneficente e recuperadora em que as dores se
acotovelavam, Ele buscou, no silncio da noite, o recolhimento e a
orao. . .
Convidados, Pedro e Joo acompanharam-nO com o carinho de
ovelhas brandas. . .
Na mente inquieta do velho pescador bailavam interrogaes que no
conseguia sopitar.
Utilizando-se da expresso de ternura e afabilidade que se desenhava
no rosto do Mestre, o pescador ansioso inquiriu, num misto de dor e
desencanto:
Inicia-se o ministrio, Mestre, entre expectativas e sorrisos... As
multides se agitam e o fermento leveda a massa. . . Alguns homens
mais entusiasmados falam em revoluo.. . No fosse a Tua discrio,
a esta hora teria estalado o movimento que se irradiaria por todo o
pas, a fim de levar-Te a Jerusalm, na condio de Rei.. .
Havia na voz do discpulo notas de amargura e cansao. Estimulado,
no entanto, pelo silncio atencioso do Amigo, prosseguiu:

 A princpio magoei-me com o Teu afastamento no instante em que

poderamos dispor do povo, para a mudana de governo e de situao
entre os humildes . . . Aquiesci, irritado, ante as censuras
espontneas que espocaram entre ns, e no ntimo deixei que a mgoa
me povoasse o corao... A medida que o tempo se foi passando,
mudou-me a paisagem interior ...
A voz se lhe fizera quase apagada. Simo passou a mo calejada pela
testa larga, suarenta, e tentando recompor a calma, prosseguiu:
A convivncia com os recm-curados e os novos enfermos que
chegam de toda parte cansa-me... As tricas e disputas que j se
estabelecem exaurem-me. . . Os comentrios, apaixonados uns e outros
receosos, desencantam-me... Os dios j estalam e as maledicncias
visam a diminuio dos valores reais de alguns companheiros para o
banquete competitivo da insensatez, fazendo-me recear...
Por fim, com voz quase sumida, explodiu, entre lgrimas:
No aguento mais, Senhor!... A multido cansa-me, as opinies
variadas perturbam-me, as lutas de paixes deperecem-me. Ainda,
sequer no demos incio revoluo do amor e sinto-me combalido,
desanimado. Que fazer, Senhor?
Compreendendo a funda amargura que se assenhoreava do
companheiro frgil, o Divino Amigo inquiriu:
Simo, quando a terra cansada se nega a produzir em abundncia,
que faz o agricultor?
Aduba-a com fertilizantes respondeu, seguro, o devotado
colaborador.
Quando as redes se rompem, ameaando a coleta de peixes, como
age o pescador?
Repara-as, atentamente.
Quando o vaso precioso se parte, como procede o seu possuidor?

 Conserta-o com carinho.

Se o camelo rebelde se nega conduo correta, que faz o
almocreve?
Domestica-o com insistncia concluiu o discpulo sem saber
aonde queria chegar o Mestre. ..
Disseste bem, Simo , redargiu Jesus.
Aquele que ama e necessita do amor, ante a terra exaurida, as redes
rotas, o vaso quebrado e o animal rebelde no se entrega ao desalento
ou desero. Rene as energias e habilidades procurando revitalizar,
reparar, recompor, refazer. . .
Assim deve ser em relao criatura humana.
Como no seria justo o excesso de entusiasmo, que somente perturba,
lcito no o desencanto ante a constatao das mazelas e dos limites
humanos.
O verdadeiro amor no se desarvora nem debanda. Ningum espera
compreenso alheia, reconhecimento da massa, afeio das criaturas. . .
At hoje o Pai nos d o exemplo: trabalha!, como eu tambm trabalho.
***
No alto brilhavam os astros, oscilando em sinfonia de bnos alm da
acstica dos dbeis ouvidos humanos.
Por muitos sculos assim se demorariam os homens, no obstante a f
e o ideal, em tricas e irreflexes, sem se darem conta do mal que fazem
por negligncia ou desesperao, embora sem o quererem,
desanimando os companheiros de luta.. . Todavia, acima de todas as
circunstncias humanas, Jesus prossegue amando e trabalhando em
sublime, paciente convite como Pastor vigilante junto s ovelhas.

19 Comunho pelo amor

Aquele ms de Kislev se encontrava estranho, ardente.

A cancula se alongava at horas avanadas, mesmo quando o velrio
da noite se cobria de astros co-ruscantes que lucilavam ao alto. . .
O dia fora xaustivo.
As multides se haviam redobrado, apresentando suas mltiplas
necessidades ao Rabi.
As notcias da Boa Nova se espalhavam como blsamo abenoado,
atendendo s exulceraes dos sofredores que chegavam de toda parte.
Enquanto as excelncias da Mensagem luminosa alcanavam o dito
dos coraes e renovavam as esperanas de uma Israel exaurida, as
tricas farisaicas armavam ciladas com que esperavam colher nas
suas malhas ardilosas o Divino Amigo.
Sucediam-se, naqueles dias, as ansiedades e expectativas dos coraes.
As levas de sofredores assinalados pela desesperana e pelo deperecer
de foras solicitavam carinho, exigiam pacincia, de modo a terem
minimizadas suas dores superlativas.
O Mestre encerrara o ministrio do dia e se recolhera s praias frescas
prximas casa de Simo.
O velho pescador, fascinado pelo querido Amigo, se Lhe entregara
desde as primeiras horas com alma e corao.
Cada vez que o Senhor se recolhia ao solilquio da orao, ele se
colocava a respeitosa distncia, de modo a acompanhar com ternura
extrema a solido do Enviado do Cu. . .
Vez que outra, quando eram favorveis as circunstncias, qual criana
curiosa buscava o Excelente companheiro e solicitava esclarecimentos,
apresentava dificuldades, propunha problemas, dirimindo dvidas e
elucidando enigmas.

O Mestre, compassivo e complacente, ouvia e ensinava, otimista quo

afvel, deixando impresses dlcidas nas almas estrdias dos
discpulos ansiosos.
Vezes sem conta eram examinados, em tais ensejos, os problemas do
dia-a-dia e as indagaes variavam desde as colocaes da religio
dominante s injunes governamentais dominadoras...
Naquela noite especial, enquanto o Rabi demandara a agradvel
paisagem da noite, que refletia os astros na placidez do mar, Simo e
os companheiros se acercaram, envolvendo o Mestre em terna
afetividade.
Sem dvida, as dificuldades do momento eram muitas e a baba dos
preconceitos envenenava, espalhando suspeitas e inquietudes,
multiplicando notcias contraditrias.
Pulcro e impertrrito, Jesus acalmava as incertezas dos amigos,
assegurando-lhes a destinao gloriosa que estava reservada aos fiis
servidores do Evangelho em todos os tempos.
Numa pausa que se fez espontnea, natural, Pedro perguntou, ansioso:
Rabi, como nos devemos comportar diante dos filhos rebeldes e
ingratos? Ministramos lies de amor mediante a spera renncia e a
forte abnegao, a fim de que desatem as foras superiores da vida e se
tornem felizes. Todavia, medida que adquirem liberdade de
movimento e de ao, tornam-se prepotentes, rudes e, no raro,
agressivos. Est escrito na Lei que necessrio honrar pai e me. . .
Sem embargo, Senhor...
Havia surda mgoa na palavra do devotado pescador.
Perscrutando a acstica das almas e conhecendo o insondvel dos
coraes, Jesus indagou, bondoso:
Simo, que faz o homem com o solo adusto, quando deseja
cultiv-lo?


Arroteia-o, Senhor , respondeu, prontamente, o atento
companheiro.
Que faz o oleiro diligente, que deseja um vaso e dispe, apenas, de
modesta e desagradvel poro de lama?
Modela-a com hbil movimento e celeridade.
Como procede o jardineiro, quando se dispe a colher rosas?
Precata-se contra os espinhos.
Como se deve comportar o educador ante o aprendiz difcil?
Insistindo, paciente, e porfiando, austero, buscando encontrar a
frmula prpria e acessvel para ministrar o ensino.
Da mesma forma, em relao aos filhos devemos proceder. A
pacincia mtodo fundamental para a realizao de qualquer
cometimento educacional. A dificuldade de hoje, quando
perseveramos nos ideais superiores, surge, amanh, regularizada. O
problema de agora, se insistimos na ao, se apresenta mais tarde
solucionado.
Os filhos difceis exigem maior quota de ateno, Aturdidos em si
mesmos requerem carinho e altas doses de confiana, a fim de
lograrem segurana ntima. O futuro ensinar-lhes-, mais tarde, o que
hoje no logram compreender. Tornar-se-o pais e entendero que s o
milagre do amor consegue realizar o ministrio eficiente da felicidade
com o xito que se almeja.
E desejando tornar o ensino indelevelmente fixado nas telas da
memria dos amigos, aduziu:
Nenhum esforo filial consegue retribuir em amor o amor que
recebe de seu pai e de sua me.
Nenhuma definio traduz com total significao, a ansiedade de uma
me ante o bero do filhinho enfermo, a angstia do pai, ralado de

agonia, aguardando o retorno da sade do ser querido que lhe volve

aos sentimentos na condio de filho...
Quem poder compreender a dor imensa, cravada nalma como
punhal aguado, que experimenta uma me cujo filho rompeu a
fronteira da morte e ao interrogar os Cus, de corao esfacelado e
energias destroadas, no escuta respostas?
Inquirem elas ao silncio da noite e rogam palavras confortadoras
melodia da Natureza, suplicando trazer-lhes de volta esse corao que
o pulsar do seu corao, agora disritmado...
A vida para elas, sem esses abenoados rebentos de vida, que lhes
enflorescem a existncia, perde totalmente a significao.
Nenhuma palavra molhada com as lgrimas da compuno pode
transformar-se em alento para elas, conquanto apenas o abrao deles
de retorno, envolvendo-as em harmoniosa promessa de reencontro,
cessadas as rudes experincias da separao, tudo consegue.
Por serem co-criadores, na obra da Criao de Nosso Pai, os pais, no
mundo, merecem dos filhos todo respeito e abnegao, at o sacrifcio
quando este se faz necessrio...
Arrematando a lio preciosa, concluiu o Senhor:
Os filhos-problema so ferrete para os pais, que os devem amar
mais e sofr-los mais, at que o amor seja o sublime lan de unio entre
eles, em nome da celeste comunho que a todos, um dia, nos
unir como verdadeiros filhos de Deus.
Calou-se o Mestre.
No ar leve da noite, o acre odor do plncton das guas, trazido pelo
vento, perpassava penetrante.
O Rabi levantou-se e, emoldurado de desconhecida luminescncia,
afastou-se, vagarosamente, deixando os companheiros devotados em
demorada reflexo.

20 No longe dos tempos

Na acstica da Natureza prosseguia a vigorosa balada dos direitos
dos humildes, h pouco apresentada no monte, ante a multido
embevecida, quando o Mestre chamou os companheiros e desceu o
cerro na direo da cidade, na vrzea alm. . .
Continuavam as emoes apressando os sentimentos dos ouvintes com
vistas ao futuro, parecendo que o dealbar da Era Nova dar-se-ia de
imediato.

A msica de felicidade permanecia em ritmo de jbilos e, no sudrio

estrelado da noite, as harmonias divinas confraternizavam com os
limites da Terra.
Os discpulos, fascinados pelo contedo maravilhoso do sermo das
bem-aventuranas, no cabiam em si de contentes, desejando agregar
questes novas, ampliar entendimento, entretecer consideraes...
Utilizando-se de breve repouso do Amigo, acercaram-se como crianas
curiosas e obedientes, e, sem maior delonga, propuseram as
interrogaes que lhes bailavam na mente.
Senhor! falaram pela palavra ponderada de Simo pelo que
podemos observar as alegrias reservadas nos Cus aos que sofrem, na
Terra, poderiam ser trasladadas para o dia-a-dia dos homens, caso nos
dispusssemos vivncia dos ensinos ouvidos, desde hoje.
Ser possvel acreditarmos na realizao do r*no de justia e bondade,
para os prximos anos da Humanidade?
Como seguiremos, as criaturas humanas, na direo do futuro: sob os
suaves comandos do amor ou aodados pelos espculos do
sofrimento?

Havia uma ansiedade confiante que fulgia nos olhos

desmesuradamente abertos do amigo, representante natural das
inquietaes gerais.
Podia-se ouvir os anseios
onomatopias espontneas.

da

Natureza

arrebentando-se

em

O Senhor relanceou o olhar pelo grupo emocionado, num sentimento

de unio, e, antevendo os longes do futuro, comeou a falar:
A sinfonia da montanha a carta de libertao do homem que se
fazia servo das paixes dissolventes, objetivando inverter a ordem dos
valores vigentes e demonstrando que a vitria da vida se baseia
na estrutura do ser que se renova e se supera, com os olhos postos na
imortalidade.
Examinada apenas do ponto de vista material, a vida inteligente
perde o sentido, em se considerando a brevidade do seu curso, que
logo se dilui aos sculos da morte, da decomposio orgnica, das
transformaes . . .
Observada, porm, sob a angulao indimensional da imortalidade,
adquire sentido e finalidade, apresentando meios e metas para colimar
os seus objetivos.
Imediatista, no entanto, e porque ignora em profundidade o
compromisso eterno para com o Pai Criador, a criatura se deixa
galvanizar pelo egosmo e as paixes armam-na com os instrumentos
de destruio: a ira, a volpia do desejo, o orgulho, o dio, a ambio
desmedida do poder. . .
Sentimentos antpodas a esses nascem no comportamento de quem
compreende que o corpo instrumento para aprendizagem, na marcha
inexorvel da evoluo, no constituindo a realidade nica, legtima. .
.
Calou-se, o Mestre, por um momento, para dar campo reflexo
mental dos companheiros, logo prosseguindo:

 Como conseqncia, a dor ser-lhe- a promotora do processo

redentor, porque resultado inevitvel do mau uso das suas
potencialidades.
Usando a inteligncia apenas, que de fcil manipulao pelo
exerccio das suas aptides, engendrar, para si mesmo, o poste e o
garrote da aflio desmedida de que se libertar s a penates.
O Evangelho, sua vivncia, todavia, ser por todo o sempre a diretriz
de segurana e de amparo s aspiraes relevantes do ser, auxiliando
na construo dos bens eternos do esprito.
Recordam-se, ento, os ouvintes, os conceitos h pouco ouvidos:
pobres de esprito, famintos de justia, simples de corao, os
limpos de corao, humildes e abnegados, sedentos de paz,
os que choram, os mansos porque somente atravs da vivncia,
enriquecida de renncia e simplicidade, poderiam fartar-se como
herdeiros naturais de tudo quanto no fruram. . .
Dando nfase lio, o Rabi continuou:
A inteligncia guindar o homem aos astros do cu e lev-lo- ao
abismo das guas, o que far se ensoberbea e alucine. . . Com ela,
conhecer todos os quadrantes da Terra, identificando as leis que
regem a Natureza, adentrando-se no mecanismo dos mistrios que por
algum tempo o perturbaro; no entanto, porque fascinado pela prpria
argcia, esquecer-se- de amar, tornando-se vtima inerme de si
mesmo, jactando-se de ser um novo deus. . .
Com o desamor, portanto, padecer fome de compreenso e sede de
amizade; conquistar o mundo e perder-se- a si mesmo; vencer os
abismos das distncias e caminhar a ss, separado dos seus
irmos; decifrar os enigmas de fora, afligido pelas perplexidades
ntimas. . .
S o amor poder libert-lo da torpe situao, oferecendo-lhe braos
solidariedade e ternura.
O amor dar-lhe- viso de amplitude no que tange aos direitos que
lhe decorrem dos deveres retamente cumpridos.

O amor dulcificar-lhe- as angstias, facultando-lhe ver a

possibilidade de viver a felicidade pelo bem que lhe ser lcito realizar,
ampliando as dimenses sublimes da Vida.
O amor, exteriorizao do pensamento divino do Pai, unir, por fim,
as criaturas, aps as dores lancinantes que decorrem das suas
alucinadas conquistas externas sob os aoites das desmedidas
ambies que o egosmo comanda...
Ventos frios sopravam, anunciando as horas avanadas da noite.
Pedro, sinceramente tocado, porque desejando agradecer
esclarecimento, props, em termos de encerramento da entrevista:

O Evangelho triunfar um dia, no mundo, abenoando os

humildes e os infelizes'>
Sim, Simo redargiu o Divino Mestre.
Quando o homem cansar-se da vacuidade e despojar-se da iluso por
exausto do seu uso desordenado, contemplar o caos a sua volta e
ouvir no recndito do ser as minhas palavras deste dia: Bem
aventurados os que sofrem, e, sem dar-se conta, far a viagem de volta
para dentro de si mesmo, sob o comando do amor que lhe vige
inaltervel, iniciando o momento ditoso de adentrar-se no reino dos
cus, no longe dos tempos que certamente chegaro. . .

21 Primavera em pleno inverno

Era um inverno rigoroso e duplo.
No apenas uma quadra hibernai, fria e de cu escuro, como tambm
de expectativas nos coraes.
Os receios se misturavam com as ansiedades e a boca da intriga
fomentava situaes embaraosas, precursoras de tragdias futuras.

A primavera da mensagem evanglica ainda no conseguira

enflorescer-se nas almas convidadas ao banquete da Boa Nova.
Despreparados para os grandes vos, porque se negavam ascese
libertadora, os homens preferiam o marasmo sublime aventura, o
vale sombrio s cumeadas gloriosas.
Rastejavam, quando poderam plainar acima, nos horizontes infinitos.
A jornada do Mestre fazia-se entre inquietaes e surpresas.
Ele sabia o roteiro e conhecia os caminhos a percorrer.
Os companheiros simples, ora se deslumbravam com os fenmenos
que Ele produzia, ora se perturbavam, ante a grandiosidade do
cometimento que, vez por outra, se davam conta.
Em verdade, no tinham ideia de que as sementes daqueles dias,
plantadas na terra frtil da histria da Humanidade, reverdeceriam o
planeta para sempre.
No se davam conta de que jamais se apagariam os seus nomes, na
constelao dos mensageiros da luz, servidores da claridade
libertadora.
Aquele era um momento insupervel; eram dias no mais repetidos
em todos os outros dias do futuro.
H instantes que so eternidades no tempo e infinitos no espao.
E aqueles, eram esses instantes.
A luz da verdade cindira a treva para sempre.
A palavra, a obra estavam lanadas. Iniciavam-se as bases, os alicerces
da nova civilizao.
O reino se fazia conhecer e os seus ministros, no entanto, careciam da
indispensvel lucidez para melhor explic-lo e viv-lo.
Possuam as credenciais, porm as ignoravam.

Haviam sido chamados para o grande combate, depois do qual seriam

escolhidos a fim de exercerem o relevante ministrio.
Jesus acabara de refir-se Sua condio de pastor das ovelhas.
Afirmava ser a porta por onde todas se adentrariam pelo redil.
Mais de uma vez identificara-se. Isso escandalizara os fomentadores da
mentira, que se comprazem na intriga, construindo uma cortina de
fumaa com que, perturbados, supem encobrir a verdade, mais se
equivocando.
Os arquitetos da iluso transitam em nvoa, observando os fatos com
as lentes embaadas, que distorcem as imagens, dando-lhes uma viso
incorreta da realidade, o que, alis, preferem.
Havia tanta claridade no ensino do Filho do Homem, que difcil se
tornava no O identificar. Apesar disso, mascaravam o conhecimento
para ocultar-se na acomodao irresponsvel.
Aquela quadra invernosa poderia ser primavera para as almas, no
entanto, tornava-se prenunciadora de borrascas irreversveis para o
futuro.
A verdade luz que, no dosada, cega.
claridade, mas pode conduzir s trevas.
Po, se no digerido, enferma.
Linfa, que no absorvida com cuidado, afoga.
Licor, cuja quantidade deve ser equilibrada, a fim de no embriagar.
Para conhecer a verdade basta possuir olhos de ver e ouvidos de
ouvir.
Para senti-la e viv-la, so necessrias maturidade e preparao.
A avidez excessiva prejudica tanto quanto a indiferena contumaz.

Jesus o sabia e por isso ensinava-a com mtodo, alimentando as almas

com parcimnia, Ele que se fazia abundncia.
No obstante, a Sua fortuna de amor,
doava migalhas, esparzia recursos excessivos.

mesmo

quando

Vez por outra falava para o futuro.

A semente de vida eterna deveria ser plantada de uma vez.
O gesto audaz, irreprimvel, chocava a conivncia social e religiosa.
Abraados aos interesses transitrios, os seus
representantes sentiam-se no dever de impedir a luz.

empertigados

Detentores das coisas, detinham-se atados a elas.

Embriagados pela presuno de que davam mostras, pensavam
conduzir as rdeas do veculo do progresso, obstruindo a estrada do
futuro ou domando os fogosos corcis do amanh.
inevitavelmente, tombavam em desastres clamorosos, j que ningum
pode deter o carro do Sol. . .
Provocadores quo insensatos, tumultuavam a turba que os incensava
em sua loucura alimento de que a vaidade necessita para sobreviver
, a mesma multido que um dia se atirou contra eles, os
fomentadores da misria moral, social e econmica. ..
Jesus os conhecia e no os temia.
Eles conheciam a Jesus e O temiam.
A sombra se dissipa com a luz.
A fraude receia a sua evidncia.
O engodo se atemoriza ante o fato.
Assim, prossegue nestes dias. Por enquanto, se demorar em tais
condies.

Os homens aparentam querer a verdade, que disfaram.

Dizem ansi-la e adiam o momento de se identificarem com ela,
porque a temem.
A verdade impe mudana de comportamento moral. Mata a iluso.
Os que esto distrados tm dificuldade em adaptar-se vida nova.
Muitos gostariam de conciliar as situaes que so opostas. Por no
lograrem o intento, combatem os que so instrumentos da mensagem.
Detm-se realizados.
Fecham os olhos e crem que noite.
Confundem-se e pensam que lhe impedem o avano, que lhes parece
ameaar a posio que reconhecem falsa.
Demorada a tarefa de revel-la ao mundo e sab-la triunfante.
Jesus no se afadigava.
Cumpria com o seu dever.
Confiava no tempo e na terapia renovadora do sofrimento.
***
Em Jerusalm havia a festa da Dedicao e era inverno. (*)
Os largos alpendres do templo de Salomo acolhiam os peregrinos e
fiis que transitavam pelas suas dependncias agradveis, antes e
depois dos ofcios e oferendas religiosas.
Ali, as opinies comentavam os acontecimentos gerais, a censura
rilhava os dentes das acusaes descabidas e as traies espiavam suas
possveis vtimas. . .
Jesus passeava, quando Lhe interrogaram os intrigantes, provocando
reaes.

 At quando ters a nossa alma suspensa? Se Tu s o Cristo, dizenos abertamente.

O Mestre penetrou-os com o olhar. Sabia o que desejavam, todavia
respondeu:
J vo-lo tenho dito e no o credes. As obras que eu fao, em nome
de meu Pai, essas testificam de mim.
Mas vs no credes, porque no sois das minhas ovelhas, como j volo tenho dito.
As minhas ovelhas ouvem a minha voz, eu conheo-as e elas me
seguem.
Dou-lhes a vida eterna e nunca ho de perecer. Ningum as
arrebatar de minha mo.
Meu Pai, que mas deu, maior do que todos; ningum pode arrebatlas da mo de meu Pai.
Houve um silncio de choque.
O momento chegava.
No h maior demonstrao nem provas, por mais queiram ignor-las
os homens, naquele instante.
Os atos O anunciam, no somente as palavras. Entretanto, num
espocar de cores no cu invernoso, proferiu as palavras que no mais
deixaro dvidas:
Eu e o Pai somos um.
A gritaria infrene e a fria falsa irromperam em reao, tentando callO a pedradas.
No criam na coragem da verdade. Agora detestavam-na.
J no ignoravam e no poderiam fugir-lhe presena, que lhes
fustigaria a conscincia a partir de ento.

O Filho representava o Pai que est nEle.

Esta identificao no pode ser tomada como pessoas distintas,
fundidas numa s, tida por verdadeira.
Ambos so verdadeiros.
O Filho depende do Pai que O nutre e O vigora.
A recproca, porm, no legtima.
Vinha em nome do Pai, Terra, para a unidade em amor com todas as
criaturas.
Ele penetrou a ira com o punhal da serenidade e, inquestionvel,
prosseguiu:
Tenho-vos mostrado muitas obras boas em nome de meu Pai; por
qual destas obras me apedrejais?
No te apedrejamos responderam por alguma obra boa, mas
pela blasfmia; porque, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo.
Pois se a lei chamou deuses queles a quem a palavra de Deus foi
dirigida (e a Escritura no pode ser anulada), quele a quem o Pai
santificou e enviou ao mundo, vs dizeis: blasfemas!, porque disse
Sou Filho de Deus?!
Se no fao as obras de meu Pai, no me acreditais, mas se as fao, e
no credes em mim, crede nas obras; para que conheais e acrediteis
que o Pai est em mim e eu nEle.
. . . E como no havia entre os antagonistas a sinceridade que busca,
seno a burla que aturde, Ele os deixou e partiu...
Em pleno inverno de Jerusalm e dos coraes a primavera de bnos
para todo o sempre.
(*)Joo: 10:22 a 42.

22 Em soledade... com Deus

A pouco e pouco f'oi-se-lhes descerrando o vu.
alegria, assinalada pelas expectativas do triunfo humano, ia-se
sucedendo a tristeza nascida na compreenso das altas
responsabilidades.
Para as almas ambiciosas a iluso matiza a vida com os tons rseos dos
jbilos, enquanto a verdade tinge de sombras os horizontes infantis
que as quimeras almejam, irresponsveis.
A primeira, efmera, dilui-se na razo em que a segunda, permanente,
predomina com gudio real.
Eles, porm, os Doze, anelavam pela concretizao dos sonhos
terrenos, que vibravam em toda Israel: a libertao do jugo romano, a
supremacia da raa eleita, o luxo e a governana no mundo das
formas, sem dar-se conta da transitoriedade desses valores, que se
consomem ante o tmulo triunfador sobre a matria . . .
medida que o Mestre os fascinava, transferiam-se dos interesses
comezinhos para o amor espontneo que lhes daria o legado da paz.
Compreendiam, a peso de esforos mentais, o desinteresse do Rabi
pelas coisas humanas e suas posies equvocas, descobrindo a
excelncia da vida imortal, para a qual se deveriam voltar com
inusitada dedicao.
O amor, que passavam a nutrir por Ele, abria-lhes o entendimento,
facultando-lhes a compreenso das finalidades da vida.
Todos os fenmenos que presenciaram assinalaram a fogo as
convices quanto Sua procedncia, no obstante, haviam pensado
que todo aquele poder seria aplicado na conquista da Terra, sem que
se recordassem que Ele o organizador e o condutor do Orbe.
Assim, a saudade daqueles dias se lhes foi aninhando no corao,
dando lugar a interrogaes inquietantes, que no os visitaram
anteriormente.

A festa das surpresas, os hinos de louvor e as emoes que se

sucederiam em exploses de bnos, iam ficando para trs.
Nunca haviam pensado que os acontecimentos tomassem aqueles
rumos funestos.
As tricas farisaicas, os despeitos geradores de dio e as invejas
fomentadoras de disputas infelizes, nas quais as srdidas calnias
tomavam corpo, prenunciavam dores, que nunca esperaram, mas que
Ele aguardava. . .
***
Aqueles dias, em Betsaida, tinham algo de despedida.
As curas que se fizeram, assombraram, provocando maior soma de
despeito nos homens vos que se atribuem importncia que sabem no
possuir.
Logo depois, a multiplicao dos pes e dos peixes atestou o Seu
conhecimento das Leis, no entanto, era mais importante o alimento da
Sua palavra libertadora.
Betsaida, como Cafarnaum, que tanto receberam, no Lhe valorizaram
as realizaes, desejando mais sinais pedidos pela boca dos fariseus e
saduceus.
Respondera-lhes, ento, sofrido:

tarde, dizeis: Teremos bom tempo, porque o cu est

avermelhado. Pela manh, exclamais: Hoje teremos tempestade,
porque o cu est de um vermelho sombrio. Sabeis, na verdade,
discernir o aspecto do cu, e no podeis discernir os sinais dos tempos?
E com severa admoestao concluira a Sua resposta:
Uma gerao m e adltera pede um sinal: e nenhum sinal se lhe
dar. . . (*)
Os homens pigmeus gostam de perturbar os gigantes.

Os que so infelizes morais invejam a paz dos justos.

Adlteros desejam o que no merecem, exigem provas e sinais do que
se negaram a ser: honrados!
A maldade urde planos contra a inocncia.
O lobo tem motivos para justificar a caa ao cordeiro.
Os homens-lobo esto sempre armados, dentes rilhados, prontos contra
todos os que no afinam com os seus instintos.
Jesus era o Cordeiro, pela mansido e bondade, deveria sofrer o
sacrifcio.
A sanha, porm, dos algozes, no se aplacaria.
Infelizes, em si mesmos, no se encontram, seno, quando a dor os
obriga ao mergulho interno, onde se detm em largas aflies. ..
***

Vencendo as terras da Gaulontida, nas regies da Batania,

atravessaram o sinuoso Jordo, amparado pelas rvores frondosas da
orla verde-branca, em cujas copas chilreava a passarada e sob cuja
sombra os animais e os homens vinham dessedentar-se.
O ltimo trmite fora realizado em silncio mortificador.
Sabiam, pelo que haviam depreendido das muitas palavras que
ouviram, que no seguiriam com Ele de imediato.
Joo Batista partira em holocausto de f.
A verdade paga alto preo para sobreviver no mundo.
Imaginavam, ento, o que lhes sucederia depois que Ele partisse.
Faltava-lhes astcia para enfrentar as ciladas dos maus, esquecendo-se
de que adquiririam sabedoria, que mais importante.
Sofriam, desde j, por amor.

Este o padecimento que eleva, liberta e felicita.

Agora adentravam-se na experincia profunda da Boa Nova.
At ento estiveram no lado externo da Revelao, passando, porm, a
integrar-se nela.
O Mestre percebeu-lhes a angstia e os identificou em real
crescimento.
O parto da verdade se processava atravs das dores naturais de
qualquer nascimento.
Eles despertavam e morriam as iluses, para que o sentido real da vida
assumisse o lugar que lhe competia.
O desaparecer da ambio terrena significa surgimento da vida
espiritual.
Enquanto os Doze esperavam os triunfos humanos a azfama era
grande, na sucesso dos eventos que escorriam com os dias cleres.
A seara da esperana repletava-se de infelizes que recobravam a sade,
nem sempre se renovando para a Vida.
Agora, no entanto, havia receios entre eles, indagando-se quanto ao
prprio destino.
Judas, aproveitando-se de um momento em que o Mestre se recolhera
orao e ante o acabrunhamento dos amigos, interrogou:

Que ser de ns, se estiverem, realmente, prximos os

testemunhos?
No creio que sejamos envolvidos todos respondeu Pedro.
Ficaremos merc dos juzes adiu Tom que sero severos
conosco, seno impiedosos.
Ele no nos obrigou a segui-lO redargiu Joo.

 Por isso deveria poupar-nos contestou Judas. O nosso j

um grande sacrifcio, pois que abandonamos tudo quanto tnhamos.
No considero assim ripostou Natanael. Ele buscou-me
enquanto eu meditava e deu-me alegria. Eu O amo e estou disposto. . .
A Lei dura para com aqueles que a desrespeitam e tombam em
sacrilgio contra Moiss... contestou Tiago.
Mas Ele no veio destruir a Lei retrucou Pedro. Tem-na
vivido e nos ensinado a respeit-la, at mesmo quando injusta. Eu
temo e confio, espero e amo.
Ele no nos deu o sinal que desejvamos concluiu, amargo,
Judas, ao v-lO aproximar-se. O sinal que nos demonstrasse ser Ele
o Messias. Vimos muitas coisas, que outros profetas tambm
fizeram, mas.. .
O Mestre olhou-os, calmo, e eles se desnudaram.
O verdadeiro sinal do Cu esclareceu Jesus, sem reproche nem
mgoa vem atravs daquele que, por amor, podndo tirar a vida e
tom-la quando lhe aprouver, d-la- em plenitude, em extremo gesto
de renncia, de abnegao e em soledade. . . com Deus.
Um silncio pesado, de chumbo, caiu entre os companheiros que se
entreolharam, sofridos, com lgrimas repentinas de arrependimento a
coroarem os olhos.
t*) Mateus 16: 2 a 4.

23vIsto l contigo
As colinas ridas, de calcrio cinza, faziam a moldura alm dos muros
de uma cidade spera e rgida em que a Natureza e os homens
apresentavam-se com as mesmas caractersticas: dureza e desolao.
Aqui e longe, raros bosques de oliveiras e ciprestes audazes
contrastando o verde escuro em manchas de sombra agradvel com o

solo agreste, pedroso, onde, de raro em raro, a balsamina e os cardos

medram.
Numa das baixadas, a nascente de Silo, refrescante, alongada em
corrente tranqila, a fonte generosa e abenoada, representante da
vida.
O Templo, erguido por Zorobabel aps a anterior destruio,
demonstrava o orgulho da raa, que padecia uma forma de rude e
infeliz cativeiro nas hbeis garras da guia romana.
Em extremos opostos, os palcios de Herodes ntipas e de Caifs,
ostentando luxo e exalando o bafio pestilencial das lutas polticoreligiosas, sob o olhar atento da Torre Antnia, nas cercanias da
opulenta residncia de Pilatos.
As ruelas caladas e estreitas apertavam-se, como os coraes
temerosos que necessitam de apoio, onde so escassas a confiana e a
amizade, a paz e a bondade.
A f religiosa convertera-se, ento, em recitativos exaurintes e
montonos com movimentos rtmicos da cabea e do corpo, ocultando
os sentimentos reais e disfarando, pela aparncia, a falta de uma
atitude mental e emocional correta.
Os jogos dos interesses subalternos predominavam, dando asas
astcia e desonestidade que campeavam, em detrimento da
honradez que j no existia.
As oferendas religiosas variavam de acordo com a inteno ou
liberao do erro, de cuja responsabilidade se desejava eximir o crente,
variando desde os pequenos holocaustos com aves, a animais de
maior porte ou de gemas preciosas e metais nobres trabalhados . . .
Supunha-se que o dinheiro a tudo comprava e vendiam-se
compostura, fidelidade, afeio, vidas. . .
No seria, pois, de estranhar, que Jesus nunca passasse uma noite na
orgulhosa e estranha Jerusalm!

Quando ali se encontrava, no ministrio da Mensagem, retirava-se de

dentro dos seus muros e procurava, para o repouso, a casa gentil dos
seus amigos de Betnia, Marta, Maria e Lzaro, ou se acolhia na
parte externa, no Getsmani, sombra acolhedora das velhas oliveiras
sob o zimbrio da noite estrelada.
Naquela cidade, sofrida e impiedosa, onde os falces vigiavam as
pombas e os lobos as ovelhas, para as exterminar, sabia-o Ele, dar-se-ia
o Seu luminoso testemunho, aquilo para o que viera.
Antes, era necessrio semear o amor e a esperana, a harmonia e a
coragem a fim de que o sangue do Seu holocausto sustentasse, por
todo o sempre, as dbeis vergnteas que despontassem nas plantas
nascentes que o Seu amor faria germinar.
Jesus esperou e preparou-se para a Sua hora.
***
As festas da Pscoa atraam os fiis que chegavam de toda parte.
Deveria ser nessa poca. . .
As testemunhas levariam, por todos os lados, as notcias da morte e da
vida.
O silncio da paixo e a alvorada da ressurreio comporiam o livro da
perene conquista da felicidade.
Cessados os encantamentos da entrada jubilosa, entre palmas e
sorrisos transitrios, os dios foram acirrados por profissionais do
terror, que se misturavam s camadas mais infelizes da populao e
pelos intrigantes hbeis junto aos assustados governantes, cujos tronos
e posies balouavam sem cessar, aos ventos do poder enganoso,
longe de qualquer segurana.
Inquieto e emulado por sentimentos desencontrados, fraco e
atormentado na sua insegurana, onde tudo se comprava e vendia,
Judas vendeu o Amigo. . .

O escndalo se daria, certo; infeliz, porm, aquele que se tornasse o

seu instrumento.
O dia morno fora substitudo pela noite varrida por ventos frios.
No silncio das sombras a escabrosidade da atitude conduzia
tragdia.
A dor maior para um amigo a traio de outro amigo; a sua
perseguio insana e contumaz; a antipatia que surge da inveja ou do
despeito; a contnua zombaria decorrente da pertinaz animosidade que
se agasalha.
Judas, que O conhecia, no O conhecia. . .
O amigo que agride, maltrata, desconhece a bno da amizade.
Aquelas eram circunstncias cruis, momentos aqueles inquietantes.
Em tais oportunidades revelam-se as criaturas, assumem os homens as
suas reais posies.
Cada um o que apresenta, no instante grave, quando se destravam as
represas ntimas que disfaram comportamentos e dissimulam
condies.
Pelos caminhos do crescimento espiritual sempre estaro os dpticos
morais, surgindo e desaparecendo nas almas, modelando-as na
fornalha da aflio e nos temperos da bondade.
Nenhuma anestesia que no passe, como emoo alguma que no
cesse.
Observando a condenao do Amigo, Judas tombou no poo dos
remorsos, a conscincia despertou.
Pela tela da imaginao volveu ao passado. Desfilaram os momentos,
que se faziam eternos, quando a comunho do amor penetrara-o.
Aturdiu-se mais e era tarde.

Volveu ao santurio onde consumara a traio e disse da sua dor, do

seu arrependimento, desejando recuperar-se. . .
Os compradores frios zombaram.
As suas rogativas produziram diatribes de revolta.
Pequei disse entre lgrimas traindo sangue inocente. (*)
Que nos importa redargiram, impiedosos isto l contigo.
Arrojadas as moedas ao solo, fugiu, prosseguindo no rumo da outra
loucura, o suicdio!
Consumado o ato infame da traio, os sacerdotes, vidos e inditosos
pela ganncia, tomaram das moedas, do piso recolhidas e creram-nas
indignas do tesouro do Templo, esquecidos de que o dinheiro
sempre neutro.
Compraram uma vida, aquelas moedas de prata que levaram ao
suicdio outra vida.
Aplicaram-na, ento, astuciosos, na aquisio do Campo do Oleiro, que
foi transformado em Cemitrio para forasteiros.
A dureza do solo de Jerusalm, a cidade tida por sagrada, resultava, de
algum modo, daqueles que a habitavam.
O corao a terra do homem.
O pensamento a semente.
A ao o seu fruto.
Respira-se no clima que se fomenta no ntimo.
Jesus nunca dormira antes, dentro dos muros de Jerusalm!. . .
***
. . . E hoje, cidade santa para os Judeus, para os cristos e para os
muulmanos, o comrcio das quinquilharias confunde-se com os

cnticos e preces recitados nas Igrejas, nas Mesquitas, nas Sinagogas e

no Muro das lamentaes, entre paixes de armas em punho e
divididas pelos ritos das vrias ortodoxias, onde, certamente, o amor
no se encontra.
Jerusalm!. ..
(*)Mateus: 27: 4 a 10.

24 Amanhecer da ressurreio
As horas transcorriam pesadas e lentas entre as sombras das saudades.
No obstante fossem dias de luz, apagaram-se as claridades da
esperana e os jbilos murcharam nos coraes oprimidos pelas dores
superlativas.
As sombras que mantinham os discpulos em amargura, defluam do
remorso, da mgoa, da dor ante o espetculo inesperado, que
culminara na tragdia do Glgota.
Vencidos aqueles momentos rudes, atordoantes, insinuaram-se-lhes e
neles se agasalharam as angstias e os arrependimentos.. .
Subitamente perceberam imensa, a falta impreenchvel que o Mestre
lhes deixara nos sentimentos.
Assustados, na simplicidade de que eram portadores, homens de
condio humilde deixaram-se ali ficar, alguns na residncia da famlia
Marcos, outros na Betnia e os demais em casas amigas, atemorizados.
No saberiam dizer por que permaneceram em Jerusalm.
O ideal teria sido o retorno aos velhos stios e s suas lembranas, aos
lugares onde foram felizes com Ele.
Jerusalm era a cidade de todas as amarguras: da traio, do medo, das
negativas, no entanto um estranho sortilgio mantinha-os ali, como que
aguardando no sabiam o qu.
O Mestre falara que volveria trs dias depois de morto.

Eles criam, mas j no sabiam em que acreditar.

O medo algoz impenitente, que oblitera a razo e anula a claridade
mental.
O remorso vrmina que vence cruelmente por dentro a conscincia
culpada e esses terrveis adversrios maltratavam-nos sem trgua.
A paisagem de horror da tarde ensombrada, em que Ele fora
sacrificado, no lhes saa da mente.
Macerado, em abandono pelos melhores amigos, Ele no se defendera,
no se queixara e permanecera estoico at o fim.
Agora, que O recordavam, percebiam a dimenso da ingratido de que
deram mostras.
So lentas as horas da aflio e do arrependimento, quanto so rpidos
os minutos da alegria.
A cidade se apresentava tensa.
As conversas eram rumores e as conscincias eram cavernas onde se
homiziaram a covardia e os receios injustificveis.
Ans e Caifs, Pilatos e Herodes sentiam o ar pesado, aps a
consumao do crime organizado.
Jerusalm jamais olvidaria aqueles dias e dificilmente se recuperaria
deles. . .
Na alva do primeiro dia da semana entrante, Maria de Magdala, Joana
de Cusa e Maria de Clefas resolveram levar blsamo e leos Sua
sepultura. (*)
Vieram do lado oposto ao Calvrio.
Atravessaram o Jardim das Oliveiras, enquanto a face luminosa da
manh suavemente vencia a noite demorada, desceram o vale e
galgaram a encosta dos muros da cidade velha e os contornaram at
defrontarem o Monte da Caveira.

A viso do local do sacrifcio chocou-as.

O vento frio da madrugada levantava-lhes os vus e desnastrava os
cabelos. . .
Os coraes perderam o ritmo, face dor e ante as expectativas do que
ocorreria.
Temiam e ansiavam.
Experimentavam uma sensao especial e receavam, avanando,
porm.
Prosseguindo firmes, contornando as muralhas altaneiras, chegaram
ao sepulcro novo, que Jos de Arimatia oferecera para que Ele ali
fosse inumado.
Ao adentrarem-se na antessala da caverna feita para as despedidas,
viram um ser anglico que as informou da ocorrncia. C)
Na parte inferior da sepultura estavam os panos que O cingiram e
vazia a cova silenciosa.
Susto e angstia dominaram-nas naquele momento grave.
Maria de Magdala, saindo, a chorar, interrogou o jardineiro que
cuidava das rosas silvestres e do local:
Para onde O levaram?
Ele voltou-se. Todo em luz, tangvel e vivo, o Mestre sorriu:
Rabboni! (Mestrezinho!)
Maria! Ainda no fui a meu Pai. Avisa aos companheiros para que
sigam Galilia onde os encontrarei.
Toda a orquestrao da felicidade modulava aos seus ouvidos a
msica dos jbilos, trazida de longe Esfera.

As duas outras mulheres desceram na direo da cidade e

cientificaram a Pedro e a Joo que se apressaram em testemunhar o
acontecido.
Ofegantes, chegaram ao tmulo e o defrontaram sem os guardas, a
pedra de entrada rolada e a cobertura afastada.
Os panos ao abandono e o leno que Lhe cingira a cabea estava
dobrado cuidadosamente, parecendo manter as vibraes da Sua face. .
. Olhos nos olhos, sorrisos em cnticos e a confirmao do triunfo aps
a morte, os dois discpulos exultaram com o peito tmido de emoes
superlativas.
A ressurreio incontestvel era o selo da Sua legitimidade, aps as
lutas que o tmulo no encerrara.
Ressurreio e vida numa sinonmia profunda.
As esperanas consolidaram-se.
O medo cedeu ao desejo do sacrifcio.
Seu aparecimento, reiteradas vezes, arrancando os amigos das algemas
humanas das prprias fraquezas, era o prlogo da realizao de cada
discpulo que, ento, sairia em testemunho da verdade, fixando
na memria dos sculos a grandeza do Mestre.
Sem temerem a morte, nem os suplcios, eles se multiplicariam pelo
mundo como plen bendito, reverdecendo a terra rida dos coraes.
***

Hoje, quando os rumores de calamidades se transformam em triste

realidade, a evocao da vitria da vida sobre a morte e a mensagem
da ressurreio faz-se vida, os discpulos do Evangelho restaurado
tornam-se os mensageiros intimoratos da esperana, em nome da f
sem jaa.
***

Almas do mundo em aturdimento!

Parai na faina alucinada, na correra desenfreada e escutai a voz do

Mestre, repetindo as Bem-aventuranas!
No clmax de todos os conflitos, ouvi-Lhe as promessas e parai a
meditar.
Se, todavia, parecer-vos tarde demais para estancar o passo ou
retroceder na marcha, confiai, porque mesmo morrendo, ressuscitareis
para a vida eterna.
J no h morte.
O Esprito libertou da carne a vida e sem a matria prossegue sem
cessar.
(*) Embora divergindo das anotaes dos Evangelistas, prefe-imos dar
um sabor e dados especiais narrativa.
Vide em Primcias do Reino, de nossa autoria, o Captulo A
rediviva de Magdala.
(1) Mateus, 28: 1 a 10; Marcos, 16: 1 a 11; Lucas, 24: 10 a 12.

25 Em Atenas, a indiferena
O insigne apstolo dos gentios anelava pela felicidade de pregar, em
Atenas.
Grego de nascimento, utilizando com destreza o idioma, antevia-se
anunciando Jesus ao erudito auditrio, certo do xito, em face da
lgica da mensagem e do seu contedo mpar.
Testemunha da ressurreio do Mestre, desde o momento inolvidvel
das portas de Damasco, aprofundara reflexes sobre os ensinamentos
plenos de estoicismo superior, donde retirava esplndidas ilaes
filosficas para uma perfeita integrao no esprito da vida, parecia-lhe
fcil conquistar almas para o redil do Evangelho.
Atenas passara, no entanto, por inmeras vicissitudes, no mantendo o
mesmo esplendor cultural de tempos idos.

O orgulho de raa, a presuno histrica e as tradies conservadas do

passado, mantinham o ateniense distante do sentimento religioso.
A Mitologia, que ocultava a beleza dos pensamentos superiores,
disfarados na representao das inmeras deidades, reservara ao
Deus Desconhecido um altar sem dolos, numa transcendente
representao, em que o sentido esotrico superava a manifestao
de quaisquer formas, por mais expressivas que fossem.
A deusa Atenia, esculpida, majestosamente, por Fdias, vitoriosa, na
sua luta contra Posidon, por haver oferecido um ramo de oliveira,
simbolizando a paz para o povo, dominava, do seu santurio,
esplendente, recoberta de ouro, com 12 metros de altura, a cidade em
volta da Acropole. . .
Embaixo, na Agora, o lugar reservado para os discursos era disputado,
por ali transitar o povo que acorria ao imenso mercado.
Naquele local, diversos filsofos haviam exposto os seus pensamentos,
entre os quais Scrates, com o seu nobre idealismo que irrigaria a alma
do mundo e de que Plato fizera-se o legatrio perfeito.
O Apstolo de Jesus, igualmente apresentou as suas luminosas ideias,
no tradicional mercado.
Anteriormente, na sinagoga, admoestara os judeus que se permitiam a
idolatria. Por isso, resolvera alcanar o fulcro do problema, abordandoo no recinto de costume reservado aos debates e ideias novas.
A palavra rutilante flua-lhe dos lbios em catadupas formosas,
atraindo a ateno.
Argumentos bem urdidos enfloresciam-lhe a boca em modulaes
harmnicas.
A inspirao superior dominava-o.
Olhar incendiado, expresso facial viril, corpo e alma num todo de
beleza assinalavam a hora grandiosa do ministrio.

Perturbados pela fluncia do verbo nobre, os ouvintes convidaram-no

ao Arepago, onde ele deveria defender os seus conceitos.
O Arepago encontrava-se no conjunto de colinas da Acropole parte
alta da cidade onde se realizavam os julgamentos pblicos.
A Mitologia grega afirma que o deus da guerra, Ares ou Minos foi ali
julgado pelos demais deuses do Olimpo, por haver morrto um filho do
Posidon.
Em razo disso, o Arepago passou a ser usado como Tribunal
Supremo de Atenas.
Ali foi julgado Orestes, por haver assassinado sua me Clitenmestra,
sendo absolvido pela deusa Atenas, que lhe concedeu a graa.
Tambm chamado de colina de Ares.
Paulo considerou os comportamentos religiosos vigentes e,
sensibilizado, sem qualquer receio, apresentou Jesus, o Filho do Deus
nico, que ressuscitou dos mortos, demonstrando a indestrutibilidade
da vida espiritual.
Vivendo, psiquicamente, experincias com o Mestre, Estvo e Abigail,
que o amparavam, colocou toda a nfase na problemtica da
imortalidade, sem a qual a vida perde todo e qualquer sentido,
anunciando a bno dos reencontros, a contnua esperana da
felicidade.
O conceito produziu um impacto negativo inesperado.
Os epicureus, utilitaristas e gozadores, hbeis no sofisma, no o
deixaram prosseguir, tais a mofa e os doestos de que se fizeram objeto.
Este traz disseram, jocosos, uns um deus estrangeiro
como se os deuses que temos nos no bastassem.
E fala da ressurreio dos mortos gargalharam outros.
Temos o que fazer, aproveitando a vida mortal. . .
E afastaram-se, galhofeiros.

Nunca houve lugar para a verdade.

A sua presena violenta os interesses comezinhos, molesta, prejudica. .
.
Lentamente, porm, ei-la que triunfa, superando condicionamentos e
domnios.
Com o tempo, Constantino levaria para Bizncio a deusa Atenia que
seria consumida pelo fogo e todo o ouro que a revestia foi extraviado
por novos epicuristas. . .
Paulo foi tomado de grande angstia.
Sentiu-se frustrado, acreditando no haver possudo os recursos que
convencessem a prospia ateniense, como se se pudesse iluminar
quem prefere a sombra. . .
No obstante, Dionsio, o supremo juiz do Arepago e Dmaris
sensibilizaram-se.
Alguns outros, humildes ouvintes, tocaram-se com o seu verbo fluente.
Dionsio e Dmaris iniciariam a modesta igreja que sobreviveria aos
dolos, embora os homens entronizassem, no futuro, novos e
lamentveis deuses. . .
A semente estava lanada.
Do Arepago no ficou, atravs dos tempos, pedra sobre pedra que
no fosse derrubada.
Superando os acontecimentos que ali sucederam, a rpida e pu jante
presena do apstolo Paulo permanecera assinalando o antes e o
depois.
Arepagos multiplicam-se pelo mundo, repletos de discutidores vos,
apresentando filosofias imediatistas que embriagam e matam.

A lio de Jesus, o Insupervel Mestre da ao plena e da palavra justa,

permanece por norma de vida, qual amanhecer sublime iluminando a
confusa Atenas de todos os tempos.