o maximo da palavra — John MacArthur, Jr.Como Obter 0 Maximo da Palavra de Deus © 1999 Edi- tora Cultura Crista. Publicado originalmente por Word Publishing como How to Get the Most from God's Word de John MacArthur Jr. © 1997. Traduzido e publicado pela Editora Cultura Crista com permissao de Word Publishing. Reprodugdo a ser negociada com a Edi- tora Cultura Crista. 1 edigéo — 1999 — 3.000 exemplares Tradugao: Josué Ribeiro Revisao: Claudete Agua de Melo e Maria Suzete Casellato Formatagao: Rissato Capa: ‘Ala Dois impress&o e acabamento: assahi grafica e editora Itda. Publicagao aprovada pelo Conselho Editorial Claudio Marra (Presidente), Aproniano Wilson de Macedo, Augustus Nicodemus Lopes, Fernando Hamilton Costa, Sebastiao Bueno Olinto €DITORA CULTURA CRISTA Rua Miguel Teles Junior, 382/304 - Cambuci (01540040 - Sdo Paulo - SP - Brast! Postal 15 136 - Cambuci- S80 Pauio - SP - 01599.970 Fone, (0°"11) 270-7099 - Fax (0°11) 279-1255 ‘www.cep org br- cep@cep.org br Superintendente: Haveraldo Ferreira Vargas Editor: Claudio Anténio Batista MarraINDICE PrefaCHO oo ceccciccececssecseseseesesssseeressssceeaeessnssecaeas 5 Parte Um 1. Como podemos conhecer a Deus? 7 2. Como Deus fala conosco? ..... 13 3, Como Deus inspirou a Biblia? .. . 26 4. O que a Biblia diz a respeito de si mesma’ . 4 5, Qual é a importancia da Biblia? .............. . 82 6. Quem pode provar que a Biblia falaa verdade?.... 64 7, O que Jesus pensava sobre a Palavra de Deus? ...... 77 8. Pode-se acrescentar algo a Biblia? wo. . 87 Parte Dois 9. Como a Palavra de Deus nos transforma? ............. 99 10. Como a Palavra de Deus nos torna livres? . . 108 11. Como a Biblia revela a vontade de Deus?.. 119 12. Como a Palavra de Deus ajuda nosso crescimento QSPTHUAL? occ sess eseeseeeseeseeeesseereeneees 133 13, Como a Palavra de Deus nos torna produtivos? ... 146 14. Como a Palavra de Deus nos prepara para a batalha espiritual? oo... 160 Parte Trés 15. Como a Biblia esta organizada? 171 16. O que a Biblia diz? . 181 17. O que a Biblia quer dizer? ....ccccccnecee eee 191 NOS voices eesti 200PREFACIO Desde o dia em que senti o chamado de Deus para o mi- nistério de tempo integral, a paixao motivadora da minha vida tem sido simplesmente entender a Palavra de Deus e torna-la compreensivel as outras pessoas, Toda a minha energia pastoral — pregagdes, aconselhamento pastoral, ensino, escritos e até mesmo as visitas — é dirigida a esse unico objetivo. Todos os aspectos do meu trabalho sdo unicamente meios para alcangar esse fim. Nunca aspirei ser conhecido como tedlogo acadé- mico e nem ser destacado como clérigo. S6 o que quero é saber o que a Palavra de Deus quer dizer e comparti- Ihar esse conhecimento com outros. Essa sede insaciavel éque me tem motivado desde o comego do meu ministério. Embora muitas vezes tenha tratado de questdes teo- logicas e controvérsias doutrinarias em meus escritos e pregagées, nunca fiz isso partindo de uma perspectiva meramente académica ou polémica. Certamente nunca agi pelo simples amor ao debate, Novamente, o tinico fa- tor ame impelir 6 0 desejo ardente de entender a Palavra de Deus com exatidao e ensina-la com precisdo. Quando se trata de discernir a verdade de Deus, a opiniao popular, a sabedoria convencional ea “erudigao” moderna dos cinicos de maneira alguma me interessam. - Mesmo a questao de algum ponto doutrinario se encaixa nesta ou naquela tradigao historica me importa muito pou- co, Eu simplesmente quero entender o que a Biblia quer dizer pelo que ela diz.Como Oster 0 MAxiMé DA PaLavra De DEUS E minha conviegao que Biblia nao é dificil de ser en- tendida pelo corag&o que cré. E quanto mais eu entendo, mais inabalavel se torna a minha convicgdo de que a Bi- blia é a Palavra de Deus, viva, autoritativa e inerrante. Ela tem esse efeito notavel sobre mim: quanto mais estudo, mais desejo me aprofundar em seu conhecimento. Assim, a Palavra de Deus nao sé é 0 elemento que satisfaz meu apetite, como também desperta em mim uma fome cada vez maior. Compartilhar essa fome com outras pessoas tem sido aalegria suprema do meu coragao como pastor. Com esse objetivo, devotei os ultimos anos a produgao de novas fer- ramentas de estudos. Juntamente com elas, apresento o volume que vocé agora tem nas mAaos. Esse material engloba trinta anos do meu ministério como pregador e escritor. Esses capitu- los comp6em o cerne do que tenho ensinado a respeito da Palavra de Deus - como, estuda-la e como vocé pode discernir por si mesmo sea ‘significado. Alguns desses capitulos ja foram publicado’ em outros formatos, mas foram reunidos pela primeira vez aqui, neste volume unico. Minha orago é para que este livro seja util enquanto vocé busca satisfazer seu proprio apetite pelo conheci- mento e compreenséo da Palavra de Deus. Joun MacArtuur Jr.CapiTuLO Um COMO PODEMOS CONHECER A DEUS? Toda a humanidade esta cativa no planeta Terra, presa ao tempo e ao espago e cercada pelo universo infinito. Mui- tas pessoas sentem, no mais profundo do seu ser, que existe um poder supremo, ou Deus. Assim, tentam desco- brir como podem conhecer esse Ser Supremo. O resulta- do dessa busca é a religiao, a invengao do homem na sua tentativa de encontrar Deus. O Cristianismo, entretanto, ensina que nao encontra- mos Deus, porque Deus ja nos encontrou. Ele se manifes- tou ands por meio da sua Palavra. No Antigo e no Novo Testamentos, na Biblia, temos a revelagado de Deus. A Biblia serve de elo a toda a histéria da humani- dade. Durante todos esses séculos, Deus sempre se re- velou, porque comunicar-se faz parte da sua natureza. Um artista pinta e um cantor canta porque tém essas habilidades. Deus fala porque deseja que suas criatu- ras o conhegam. Francis Schaeffer, referindo-se a Deus, escreveu: “Ele esta la e nao esta em siléncio”. No principio Deus falou e o universo foi criado do nada. Lemos como ele falou com Adao, com Abraao, com Moisés e com os profetas, Os judeus entendiam Deus como um Deus que fala e sempre ouviam, por meio dos seus Mensageiros, a expressao: ‘Assim diz o Senhor”. 7Como Opter 0 MAXIMO DA PALAVRA DE DEus Lemos freqiientemente nos livros dos profetas: Portanto, dize-lhes: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Tornai-vos para mim, diz o Senhor dos Exércitos, e eu me tornarei para vos outros, diz o Senhor dos Exércitos (Ze 1.3). Por todo o livro de Ezequiel, lemos: F ele me disse, quando Deus falou com Ezequiel e chamou-o de “Filho do homem”, 91 ve- zes (Ez 2.1; 3.3,4, 10). Quando Jesus veio ao mundo, foi chamado de Verbo (Palavra). Era um nome apropriado para a revelagao de Deus na forma humana — a Palavra viva. No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus...e o Verbo se fez carne e habitou entre nds, cheio de graga e de verdade, e vimos a sua gléria, gloria como do unigénito do Pai (Jo 1.1, 14). Aquilo que Deus falou nao muda. Para sempre, 6 Se- nhor, esta firmada a tua palavra no céu (SI 119.89). Jesus disse: Passara o céu e a terra, porém as minhas palavras nao passarao (Mt 24.35). Pedro escreveu: A palavra do Senhor, porém, permanece eternamente (1Pe 1.25). Quando Deus fica em siléncio O Deus que fala, entretanto, As vezes escolhe permane- cer em siléncio por um tempo. Quando ele age assim, é sinal de juizo. Por exemplo, Deus comunicou-se livremente com o rei Saul, mas a repetida rejeigao do rei para com o Senhor e sua constante desobediéncia finalmente trouxe- ram conseqliéncias. Quando Saul clamou ao Senhor, nao recebeu resposta. Consultou Saul ao Senhor, porém o Se- nhor na&o lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas (1Sm 28.6). Chegou um tempo em que a paciéncia de Deus para com Israel se esgotou. Ele disse a Jeremias, o profeta ‘'cho- rao", Nao rogues por este povo... nao ouvirei o seu clamor Or 14.11,12).Como Popemos Connecer a Deus? Lemos no livro de Provérbios que Deus prometeu derramar seu Espirito e que daria a conhecer a sua Pala- vra (Pv 1.23). Entretanto, o que acontece com aqueles que se recusam a ouvir? Nao precisamos ficar imaginando: Mas, porque clamei, e vos recusastes; porque estendi a mao, e nao houve quem atendesse; antes, rejeitastes todo o meu conselho e nao quisestes a minha repreen- sao; também eu me rirei na vossa desventura, e, em vin- do o vosso terror, eu zombarei, em vindo o vosso terror como a tempestade, em vindo a vossa perdigao como o redemoinho, quando vos chegar 0 aperto e a angistia. Ent&o, me invocarao, mas eu nao responderei; procurar- me-ao, porém nao me hao de achar. Provérbios 1.24-28 Deus livremente compartilha a si mesmo conosco, mas se 0 rejeitamos — é isso o que acontece. Deus é pessoal Como é este Deus — esse Revelador que fala? Primeiro, o Deus que fala ¢ pessoal. Refere-se a si mesmo como Eue dirige-se aqueles com quem fala como vocé. Moisés per guntou a Deus qual éra o seu nome. Disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirds aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vés outros (Ex 3.14). EU SOU indica personalidade. O proprio Deus tem um nome, assim como deu nomes a outras pessoas ~ a Abraao e a Israel. O nome EU SOU representa uma per sonalidade livre, auto-suficiente e com um propésito defi- nido, Deus é o que ele quer ser e nos diz que por sua propria escolha tem um nome. Deus nao é um gas flutuante; nado é um isso. Nao é uma forga cega e sem diregao. Ele nao é uma energia cdésmica. Deus é um ser Todo-Poderoso, com existéncia prdépria e autodeterminado, com uma inteligéncia e uma vontade. Ele é uma pessoa! 9Como OprER 0 MAXIMO DA PALAVRA DE Deus Quando vocé lé a Biblia, vocé descobre que Deus € nao apenas pessoal, mas tripessoal. Nas palavras de aber- tura de Génesis, a Biblia diz: Também disse Deus: Faga- mos 0 homem 4 nossa imagem, conforme a nossa se- melhang¢a (Gn 1.26; grifo do autor). Nos Salmos, temos um registro de Deus falando com Deus: Disse‘o Senhor ao meu Senhor (Sl 110.1). O nome de Deus no Novo Testamento é Pai, Filho e Espirito Santo (Mt 28.19). Deus é pessoal. Uma segunda caracteristica do Deus Revelador é que ele é moral. Ele 6 o Santo, supremamente interessado no certo eno errado, Moralidade é essencial para Deus. Isso se expressa admiravelmente na sua palavra a Moisés: Se- nhor, Senhor Deus compassivo, clemente e longénimo e grande em misericdrdia e fidelidade; que guarda a miseri- cérdia em mil gera¢des, que perdoa a iniqtiidade, a trans- gressdo e o pecado, ainda que nao inocenta o culpado... (Ex 34.6,7). Isso pode parecer contraditério. Depois die falar da sua graga, misericérdia e perdao, Deus diz que nao dei- xara o culpado impune. Isso nos da a certeza de que ele € justo e que nao ira simplesmente dizer ao culpado: “Tudo bem. Vou deixar vocé ir’. Deus realmente é migericordi- oso, mas alguém tem de pagar o prego do pgcado, Os Evangelhos deixam bem claro que esse “Alguém”’ é Je- sus Cristo. Conhecendo o Deus desconhecido Um terceiro aspecto da natureza de Deus é que ele nao somente é pessoal e moral, mas é também 0 principio, o sustentador e o fim de toda a criagao. Lemos na carta aos Romanos que dele, e por meio dele, e para ele sao todas as coisas (11.36). Ouga com atengdo as palavras do apdstolo Paulo quando ele se dirige aos atenienses na Colina de Marte. 10Como Popemos CoNnHECER A Deus? De fato, ele disse: '‘Senhores, chegando a sua cidade, re- parei nas diversas estatuas religiosas que vocés tém aqui. Isso demonstra que, vocés ao um grupo bem religioso. Encontrei até mesmo uma estatua dedicada ‘ao deus des- conhecido’. Bem, gostaria que vocés o conhecessem. Eu o conhego muito bem” (At 17.23; parafrase do autor). Paulo disse aos seus ouvintes que Deus era a fonte de todas as coisas: O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo ele Senhor do céu e da terra, nao habita em santudrios feitos por maéos humanas (At 17.24). Deus também sustenta todas as coisas: Ele mesmo é quem a todos da vida, respiragao e tudo mais... pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como alguns dos vossos poe- tas tém dito; Porque dele também somos gera¢ao (vv. 25, 28). Deus também é 0 fim, o objetivo e o propésito de todas as coisas: Para buscarem a Deus se, porventura, tateando, o possam achar (v. 27). O destino do homem é buscar e conhecer esse Deus que da a vida e a sustenta. O pleno propésito da existén- cia humana sd é alcangado quando o homem conhece a Deus; a busca do homem por Deus deve comegar ¢ ter minar nas Escrituras, porque é onde Deus se revelou. Um recurso pessoal, como por exemplo a Biblia de E'studos de Genebra, pode ajuda-lo a aprender mais sobre Deus e o plano dele para sua vida. Deus esta ao seu alcance Tudo isso é impressionante, mas nao significaria nada se Aquele que fala nao estivesse ao nosso alcance. Ele esta muito perto de nds — esse é 0 propésito principal da sua auto-revelagao. Ele quer que o conhegamos. Deus é uma pessoa e por isso quer ter comunhao conosco. O fato de que ele é moral indica que quer tratar conosco de manei- rajusta. O fato de ser a fonte, o sustentador e o fim de toda a criagao significa que nosso destino depende do nosso 11Como OsTER 0 MAXIMO DA PaLavra DE DEUS relacionamento com ele. O fato de estar ao nosso alcance é um conceito empolgante. Podemos entrar num relacio- namento pleno com o Deus que fala —-mas somente por meio do caminho que foi deixado tao claro para ndés na sua revelagao, a Biblia. Jesus disse: Fu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, sendo por mim (Jo 14.6). Pedro declarou: Nao hd salvag¢ao em nenhum outro; porque abaixo do céu nado existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos (At 4.12).CapPiTULO Dots COMO DEUS FALA CONOSCO? O Deus que fala o faz através da Biblia — sua revelagdo para nés. E importante entendermos isso, porque atual- mente fala-se muito de “nova revelagao”’.! Depois de dar uma palestra num seminario, uma jo- vem se aproximou de mim e perguntou: “Vocé nao acredita que outras revelagdes estejam sendo dadas hoje, nao 6?” “Nao”, repliquei, “creio que a revelagdo de Deus esta completa”. “E que eu freqiiento uma igreja onde ha um apésto- lo”, ela insistiu. “Que interessante! Quem é ele...— Pedro, Tiago, Joao ou Paulo?” “N&o é nenhum desses, mas ele é apdstolo”. “Como vocé sabe que ele é apéstolo?” “Porque ele recebe revelagées diretamente de Deus”. Eu nao pude acreditar no que ouvia. '“Vocé quer di- zer que quando ele se levanta e fala, nado é simplesmente um sermao, mas é Deus falando por intermédio dele?” “Isso mesmo. Ele transmite revelagdes diretas todos os domingos”. Como podemos avaliar uma afirmagdo dessas? O que devemos pensar quando vamos a uma livraria evan- gélica e vemos um livro que descreve uma viséo de Deus que contradiz ou acrescenta algo a Biblia? 13Como Oster 0 MAXIMO DA PALAavra DE Deus Para ter uma resposta, devemos investigar a origem da tal mensagem. Sera que ela veio de um ato voluntario do amor de Deus ao se revelar, ou na verdade veio da mente de uma pessoa que pensava estar falando em lu- gar de Deus? Sera que Moisés, sem ter nada melhor para fazer, um dia de repente decidiu que deveria registrar a criagdo do mundo? "Vejamos,. Como sera que todo esse mundo sur- giu? Eu acho que...” No foi assim que aconteceu. Deus disse a Moisés 0 que tinha acontecido e Moisés, obedientemente, registrou o que Deus tinha lhe revelado: No principio, criou Deus os céus e a terra (Gn 1.1). Isso é revelagao de Deus e nao suposigao da mente de Moisés. Imagine Isafas sentando-se para escrever: Portanto, o Senhor mesmo vos daré um sinal: eis que a virgem con- ceberé e dara a luz um filho e lhe chamara Emanuel (Is 7.14). Eu nao poderia afirmar algo assim, mas Isaias 0 fez porque lhe foi revelado. Imagine Miquéias dizendo: F tu, Belém-Eirata, peque- na demais para figurar como grupo de milhares de judd, de ti saira o que ha de reinar em Israel (Mq 5.2). Ele nao poderia ter feito essa profecia tao precisa se nao Jhe ti- vesse sido revelada. Vocé é capaz de imaginar Davi escrevendo sobre a Crucificagao, Deus meu, Deus meu, por que me desam- paraste? (Sl 22.1) e fazer isso centenas de anos antes de Jesus ter nascido se nao lhe tivesse sido revelado por Deus? A sabedoria sobrenatural e as grandes profecias na Biblia vieram de Deus, nao dos homens. Eram as palavras e os pensamentos de Deus e nao a especulagao dos ho- mens (Mt 16.17; 2Pe 1.21), enada pode ser acrescentado a eles (Jd 3; Ap 22.18,19). Vamos pensar um pouco mais sobre a revelagao de Deus. 14Como Deus Fata Conosco? O mundo natural Deus se revelou a ndés de duas maneiras: por meio da re- velacdo natural e da revelacao especial. Nao podemos olhar para a beleza que vemos durante o dia ou olhar para as estrelas 4 noite sem chegar a conclusdo de que alguém maior do que nds fez tudo isso. Todas as coisas clamam a existéncia de Deus e sua obra. Porque os atributos invisi- veils de Deus, assim o seu eterno poder, como também a Sua propria divindade, claramente se reconhecem, desde o princfpio do mundo, sendo percebidos por meio das coi- sas que foram criadas. Tais homens so, por isso, Indesculpaveis (Rm 1.20). O mundo natural nos revela trés coisas. Primeiro, o poder de Deus. Quando olhamos para o mundo criado, so podemos ficar maravilhados diante do tremendo po- der que deve ter sido exercido na sua formagao, Por exem- plo, uma estrela, chamada Betelgeuse, tem duas vezes 0 tamanho da drbita da Terra em torno do Sol e esta a 500 anos-luz de distancia. A uma velocidade de quase 300 mil quilémetros por segundo, sua luz leva 500 anos para che- gar a Terra. Esta é apenas uma estrela num universo que contém bilhdes de outras estrelas como ela. Tudo isso foi feito por Deus! A natureza também revela a Divindade. A palavra grega para Divindade enfatiza a divindade soberana de Deus — 0 fato de que ele é Deus. O Deus que criou 0 uni- verso é soberano. Ele é o dono do show. Ele tem o contro- le total. Terceiro, a natureza fala também da ira de Deus. Le- mos que os incrédulos sao indesculpaveis quando enfren- tam 0 julgamento de Deus (Rm 1.20). Para onde quer que olhamos, fica evidente que ha uma maldigao sobre o mun- do -—que ele esta sob uma sentenga moral. O mundo geme como se estivesse em trabalho de parta, aguardando sua redengao (Rm 8.22). 15Como Oster 0 MAxIMmo DA PaLavra DE Deus Resumidamente, esse ¢ o contetdo da revela- gao natural. Vocé pode estar tentado a dizer: "Ora, isso é muito vago e dificil de entender”. A Biblia, entretanto, diz que o fato de que Deus existe pode ser ‘visto claramente”’. A revelagao da natureza é clara. Ninguém pode se justificar alegando ignorancia. Nao existe nenhum Alibi para o ateista e nenhuma justificativa para o agnéstico. Resultados da rejeicao Se podemos ver tao claramente que a criagao é a obra de um Criador, por que tantas pessoas nao conseguem che- gar a essa concluséo? A dificuldade nao esta na revela- go, mas no homem. Tendo conhecimento de Deus, nao o glorificaram como Deus, nem lhe deram gragas; antes, se tornaram nulos em seus préprios raciocinios, obscurecendo-se- Ihes 0 corag&o insensato/...] eles[...] mudaram a gloria do Deus incorruptivel em semelhanga da imagem de homem corruptivel, bem como de aves, quadrupedes e répteis. Romanos 1.21-23 Quando o homem rejeita deliheradamente a verdade que pode ser conhecida sobre Deus por meio da natureza, Deus o entrega a idolatria (v. 23), a impureza sexual (vv. 24-27) e a uma mente reprovavel (v. 28). Como resultado, o homem na&o pode conhecer a Deus por si mesmo, embora viva num mundo que mostra o carater, os atributos, o poder e as obras de Deus. Espiritualmente, o homem esta morto (Ef 2.1). Um homem morto nao responde. O homem é cego (Ef 4.18). Um cego nao pode enxergar a verdade, nao importa o quao bem iluminada ela esteja.O mesmo versiculo nos diz que o homem nao regenerado nao somente esta morto e é cego, como também é ignorante. Morto. Cego. Ignorante. Esse estado € 0 terrivel resultado do pecado! 16Como Deus Fata Conosco? A luz interior Arevelagao natural nao esta confinada apenas aos aspec- tos externos da criagao. A revelagao natural vem também da nossa prépria consciéncia. E interior. O que de Deus se pode conhecer é manifesto entre eles (Rm 1.19). Atual- mente, devido ao que elas tém no interior, as pessoas es- tao conscientes de que Deus existe. Até mesmo Albert Einstein sentia que tinha de acreditar em um poder cés- mico. Estava convencido de que um homem que nao acre- dita num poder césmico como a fonte de todas as coisas éum tolo. Evidentemente uma pessoa pode negar isso. Diz o insensato no seu coragao: Nao ha Deus (Sl 14.1). E interes- sante notar que a palavra insensato também pode ser traduzida como “impio”. Ateus sao impios. E assim que se tornam ateus. Impiamente, reduzem Deus a nao-exis- téncia a fim de poderem viver no pecado sem qualquer senso de obrigagao moral. Entretanto, para que 0 insensato possa proferir a pa- lavra Deus, ele precisa ter um conceito de Deus. Se ele tern um conceito de Deus, isso implica que Deus existe. E imposstivel pensar em algo que nao exista; portanto, na verdade ele esta tentando eliminar algo que o seu pré- prio poder de raciocinio lhe diz que existe. O fato de o insensato fazer tanto esforgo para negar a existéncia de Deus é um testemunho de que Deus deve existir, ou o insensato nao teria com que se preocupar. A natureza, entdo, ¢ a revelagao de Deus no interior do homem e no seu meio ambiente. O astr6nomo Herschel disse: Quanto mais o campo da ciéncia se amplia, mais variadas e irrefutaveis se tornam as provas da existéncia eterna de uma sabedoria criativa e onipotente”. Lineu, o famoso professor de Medicina e Botanica do século XVIII declarou: ‘Eu vias pegadas de Deus”. O astrénomo Kepler testificou: “Na criagao, eu entendi Deus como se ele es- tivesse em minhas méos”’. 17Como Oster 0 MAxIMo DA PaLavra DE Deus Um lider cristaéo.que viveu no terceiro século, conhe- cido por sua sabedoria, certa vez foi questionando onde havia adquirido tal sabedoria. A fonte de todo o meu conhecimento esta em dois livros. Um deles é pequeno, 0 outro é muito grande, O primeiro tem muitas paginas, o outro apenas duas. As paginas do primeiro sao brancas com muitas letras pre- tas. Uma das paginas do livro grande é azul e a outra é verde, Na pagina azul ha uma grande letra dourada e muitas outras menores, prateadas, Na pagina verde exis- tem incontaveis letras coloridas, vermelhas, brancas, ama- relas, azuis e douradas. O livro pequeno é a Biblia; o gran- de é a natureza. Esses dois “livros” trabalham juntos. Ambos testificam a revelagdo do unico Deus vivo; seus testemunhos estado em harmonia e apontam para o poder, a grandeza e o amor do Senhor do mundo. O pecado tornou-se uma barreira Assim, temos a revelagao natural dada a nés por meio da natureza e de nossa consciéncia, Tal revelagao era plena- mente efetiva antes da Queda do homem no Jardim do Eden. Naquela €poca, no havia pecado. Nao havia bar- reiras. Adao e Eva podiam viver com Deus, porque tinham coragdes puros, Deus nao precisava escrever para eles no Jardim, mas depois da Queda a revelagao natural dei- xou de ser suficiente. O pecado criou uma barreira entre o homem e o Deus Santo. Alguém teria de receber a pu- nigao por aquele pecado e proporcionar um meio para restaurar a comunhao entre o homem e Deus (2Co 5.21). Deus predisse por meio dos seus profetas (no Antigo Tes- tamento) que esse Alguém viria, e posteriormente regis- trou (no Novo Testamento) como o Filho de Deus veio ao mundo, morreu, foi sepultado e depois ressuscitou dentre os mortos. Jesus Cristo tornou-se o meio. 18Como Deus Fata Conosco? O Novo Testamento deixa isso bem claro. Jesus dis- se: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai sendo por mim (Jo 14.6). Pedro disse: Nao ha salva- ¢ao em nenhum outro; porque abaixo do céu nao existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual im- porta que sejamos salvos (At 4.12). Jesus disse aos homens que eles estavam condenados porque nao criam nele (Jo 3.18), Paulo declarou para o carcereiro filipense: Cré no Senhor Jesus e seras salvo, tu e a tua casa (At 16.31). Ene- cessario fé em Cristo. Revelacdo especial A revelagdo especial entra em cena onde a criagéo ea consciéncia terminam. A revelagdo especial nos diz tudo © que precisamos saber sobre Deus — verdades que nun- ca foram compreendidas antes. Fala a respeito da miseri- cérdia de Deus, da sua graga, de como o pecado pode ser perdoado. Fala sobre o sacrificio de Cristo, sobre a salvagao, sobre a Igreja. Arevelagao especial diz coisas especificas. Quando Deus falou, ele nao resmungou. Deus falou de maneira clara e direta. Ele foi preciso, até mesmo na escolha das palavras, tempos verbais e na distingao entre o singular e o plural. Arevelagao especial de Deus veio de forma progres- siva. Quando lemos o livro de Génesis, temos parte da revelagao de Deus. Algo limitado. Quando lemos somen- te o Antigo Testamento, temos apenas parte da revelagao. A Biblia é uma revelagao progressiva no sentido de que parte do parcial para o completo ~ e nao do falso para o verdadeiro ou do verdadeiro para 0 falso. Alguns dos profetas do Antigo Testamento liam o que tinham escrito e tentavam entender exatamente o que aquilo significava. Examinavam suas prdéprias profecias 19Como Oster 0 MAxIMo DA PaLavra DE Deus para determinar quem cumpriria aquelas profecias rela- cionadas ao Messias e quando elas ocorreriam (1Pe 1.10- 12). Isso iria se cumprir mais tarde. Arevelagao especial, entao, foi um processo. Primei- ro Deus se revelou em pequenas porgées, depois em medidas maiores. A primeira revelagdo foi para um ho- mem, depois para uma familia, uma tribo, depois para uma nagaéo, uma raga e finalmente para todo o mundo. Deus tornou-se homem Como Deus se revelou na revelagao especial? Isso se dev de trés maneiras principais. A primeira é a teofania — a aparigao visivel de Deus em uma forma concreta, No An- tigo Testamento, vemos que as vezes Deus aparecia como um homem. Ele apareceu com dois anjos para Abraao, como visitante, Abraao os recebeu e convidou-os para sua casa. Pediu a Sara que preparasse uma refeigao para eles, usando seus melhores dotes culinarios (Gn 18.1-8). Ima- gine Abrado e sua esposa preparando uma refei¢ao para oferecer a Deus e aos dois anjos! Nessa ocasiao, Deus usou a forma humana para aparecer a Abraao. Deus se revelou de forma visivel de outras maneiras também. Ele apareceu para Moisés na sarga ardente (Ex 3) ecomo a Nuvem de Gloria (Shekinah) no Tabernaculo (Ex 33-40). Jacd lutou com um ""Homem”’, que na verdade era Deus em forma humana (Gn 32.24-32). Os tedlogos chamam a isso Cristofania - uma aparigao do Cristo pré-encarnado. Num certo sentido, a maior de todas as teofanias foi o advento do Senhor Jesus Cristo, vindo em forma huma- na para andar na Terra e habitar com os homens, Deus nao é um homem, como a Biblia claramente ensina. Deus é Espirito (Jo 4.24), mas escolheu revelar-se na forma hu- mana e, mais especificamente, em Jesus Cristo. 20Como Deus Fata Conosco? Note que em cada um dos casos citados, a revelagao especial de Deus cumpriu um propéosito especifico. Deus tinha uma mensagem especifica para Abraao, para Moisés e para as outras pessoas para quem apareceu. Nenhuma delas teve qualquer divida sobre o que Deus estava ten- tando comunicar. Deus comunica-se conosco de muitas maneiras Quando Deus queria comunicar mensagens especificas, nao era necessario que aparecesse em pessoa. Ele falava pela boca dos profetas. O homem de Deus abria sua boca e dizia: Assim diz o Senhor. Deus assumia o controle de sua mente e de sua boca. De fato, quando estudamos os profetas, as vezes € impossivel separar Deus do profeta que estava falando. Veja, por exemplo, Deuteronémio 18.18; Suscitar-lhes- ei um profeta do meio de seus irmdaos, semelhante a ti, em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falaré tudo o que eu lhe ordenar. Temos aqui uma profecia concernente a Cristo, mas que também ilustra um profeta hurmano. O chamado de Jeremias para 0 ministério profético é outro exemplo: Depois, estendeu o Senhor a mdo, tocou- me na boca e o Senhor me disse: Eis que ponho na tua boca as minhas palavras (Jr 1.9). Quando Jeremias abriua boca, o que saiu foi a Palavra de Deus. E também surpreendente notar os outros meios pe- los quais Deus transmite sua mensagem. As vezes ele se comunicava por meio de sorteio. Deus queria que Jonas pegasse uma “carona” com um grande peixe e queria ter certeza de que aconteceria dessa maneira. Assim, os ma- rinheiros pagaos do navio — que estava a ponto de naufra- gar — fizerarn um sorteio e Jonas foi o escolhido. Deus as- segurou que Jonas tirasse o palito mais curto. Outra maneira fascinante pela qual Deus se comu- nicava com seu povo era por meio do Urim e do Tumim, 21Como Oster 0 MAxiMo DA PaLavra DE Deus embora atualmente ninguém saiba exatamente em que consistiam esses objetos. Tudo o que sabemos é que eles se encaixavam no peitoral do sumo sacerdote — talvez fos- sem lindas pedras preciosas ou outras jdias (Lv 8.8). De alguma forma, eles eram usados para determinar a von- tade de Deus (Ed 2.63; 1Sm 28.6). Deus também se comunicava por meio de sonhos, como aconteceu no caso de Jacé (Gn 28. 12-15), José (37.5- 10), 0 copeiro e o padeiro egipcios (40.5-23), e o proprio Farad (41.1-44). Outro meio muito comum pelo qual Deus se comu- nicava eram as visdes. Daniel teve sonhos e visdes, por meio dos quais lhe foram reveladas a vontade e os pro- podsitos de Deus. Algumas vezes Deus se comunicava falando de for- ma audivel. Por exemplo, ele disse a Abraao: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e val para a terra que te mostrarei (Gn 12.1). Pense no apéstolo Paulo em sua viagem para Damas- co, Subitamente o Senhor falou com ele do céu. Que idéia fascinante. Deus podia enviar sua voz através do firma- mento, de 1a do céu, para se comunicar por meio de pala- vras audiveis. Os milagres Além de se comunicar por meio da natureza e das profe- cias, Deus falou por meio dos milagres. Definindo de for- ma simples, um milagre é um evento extraordinario que manifesta a intervengdo de Deus, para que ele se revele de uma maneira especial, Jesus atestava seus ensinamentos com milagres, de modo que 0 povo pudesse reconhecer que ele era Deus. Todo o Evangelho de Joao comprova isso. Jesus curou 0 homem paralitico com a mesma facilidade com que per- doava os pecados (Mc 2.1-12). Somente Deus poderia 22Como Deus Fata Conosco? fazer isso, Tal milagre demonstrou e atestou que Jesus era Deus. Deus usava os milagres para atestar a verdade do que ele tinha dito por meio dos profetas. Elias, por exem- plo, podia anunciar o que Deus tinha dito, mas nao podia ter certeza de que as pessoas lhe dariam ouvidos. Alguém podia perguntar: “Como vamos saber se vocé esta dizen- do a verdade?" Quando, porém, Deus lhe deu poderes para fazer uma pessoa ressuscitar dentre os mortos, isso inspirou a confianga de que Deus realmente estava ope- rando por meio dos seus profetas (veja 1Rs 17.17-24). Pedro pregava o Evangelho. Depois demonstrava o poder divino curando os enfermos. Isso levava 0 povo a reconhecer: “Este homem realmente deve ser de Deus”. Vemos, especialmente nos relatos do Novo Testamen- to, que Deus acompanhava sua Palavra com sinais para que as pessoas soubessem que realmente era sua Pala- vra. Em 2 Corintios 12.12, lemos a respeito de sinais e maravilhas e das obras poderosas dos apéstolos, usados para atestar a Palavra de Deus. Qualquer milagre comprova que Deus existe. E uma maneira de Deus nos dizer: Eu estou aqui e tenho algo a dizer”. Devemos notar que para Deus nao é um problema realizar um milagre. Afinal, ele criou o mundo? Para Deus, operar um milagre €é como colocar o dedo dentro de um pequeno tanque e fazer ondas. E quando Deus opera um milagre, ele nao cria modificagdes permanentes na natu- reza, até o final dos tempos ou até a volta de Jesus, Seu poder é contido, Por exemplo, Jesus ficou em pé diante do tumulo e disse: Lazaro, sai para fora! E Lazaro saiu do tumulo, tirando as faixas com as quais fora sepultado, Pos- teriormente, porém, ele iria morrer novamente (Jo 11.43). Em seu livro A vida de Jesus, Emest Renan diz que considera os milagres registrados na Biblia como lendas. 23Como Oster 0 MAxIMo DA PALavRra DE DEUS Para ele, a ressurreigao de Lazaro seria uma das hipdote- ses: Lazaro nao tinha morrido; simplesmente surgiu entre © povo de Betania o comentario de que ele tivesse res- suscitado. Renan chega a chamar a histéria de Lazaro de tradigao. Ele esta convencido de que se conhecéssemos as discrepancias e as fabulas incoerentes que faziam par- te dos boatos que corriam pelas antigas cidades do Ori- ente Médio, teriamos de admitir que um rumor daquele tipo seria possivel. As vezes ele chega a insinuar que a familia de Lazaro poderia ser acusada de algum tipo de imprudéncia. Aparentemente Renan esta querendo dizer ‘que a familia queria tanto que o povo da cidade cresse em Jesus que fingiu que Lazaro tinha morrido para de- pois simular uma ressurreigao. Sugere até que alguém acompanhou Lazaro até o tumulo e o acomodou ali, en- quanto Maria e Marta agiam como se ele estivesse mor- to, para continuar com a encenagao. Para todos verem Os milagres, porém, permanecem — assim como todos os outros meios que Deus escolheu para se revelar. Estao registrados para nés na Biblia, o conjunto de toda a auto- revelagao de Deus. Jesus nunca curou ninguém, diz Renan. De acordo com ele, Jesus apenas assistia as pessoas enfermas com sua bondade, de maneira que elas se sentiam melhor. Mesmo assim, seus seguidores consideravam tais agdes como milagres. De acordo com Renan, no Mar da Galiléia, Jesus ndo andou sobre a Agua, mas caminhou sobre uma grande concentrag4o de plantas marinhas. Como ocorreu a alimentagao de cinco mil pessoas? Renan declara que havia uma grande quantidade de ali- mentos armazenados numa caverna nas proximidades. Jesus sabia disso e mandou que seus discipulos fossem até 14 e surrupiassem um pouco, © 24Como Deus Fata Conosco? E preciso mais fé para acreditar nas explicagdes de Renan do que para aceitar o relato biblico. Isaias, em seus dias, mesmo com tudo o que Deus tinha dito aos profetas daquele tempo, queria mais: Ver- dadeiramente, tu és Deus misterioso... Oh! Se fendesses os céus e descesses! (Is 45.15; 64.1). E Deus atendeu ao pe- dido de Isaias: Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de mui- tas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ultimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo. Ele, que 6 o resplendor da gléria e a expressdéo exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificagao dos pecados, assentou- se A direita da Majestade, nas alturas. Hebreus ].]-3 Isso se torna claro no préximo aspecto do nosso es- tudo. (Consulte uma Biblia de referéncia, como a Biblia de Estudos de Genebra, para saber mais sobre como Deus inspirou as Escrituras). 25CapiTULO TRES COMO DEUS INSPIROU A BIBLIA? Revelagao e inspiragdo nao sao a mesma coisa. Revela- gaoéa thensagem e inspiragdo foi o método primario de transmissdo da mensagem para a humanidade. A inspira- Gao é o ato do Espirito Santo de revelar aos escritores humanos, as mensagens de Deus destinadas a compor o Antigo e o Novo Testamentos. Para tornar essa definigdo mais clara, vamos ver o que néo é inspiragao. Primeiro, inspiragdo ndo é uma gran- de realizagdo humana. Pense em obras como a Odisséia de Homero, o Alcoréo de Maomé, a Divina Comédia de Dante, ou as tragédias de Shakespeare. Alguns dizem que a Biblia foi inspirada da mesma maneira que essas gran- des obras da literatura. Em outras palavras, a Biblia é ape- nas 0 produto da genialidade humana. A Biblia é resulta- do da inspiracao natural; portanto, contém erros. E um material sujeito a falhas, no qual néo podemos acreditar. Tais pessoas reconhecem que a Biblia contém um eleva- do padrao ético e moral e um profundo entendimento da humanidade; mas ela é, afinal, apenas uma realizago hu- mana, estando no mesmo nivel de outras grandes obras. A grande falha desse ponto de vista esta na alegag4o de que Deus nao escreveu a Biblia —- homens inteligentes fizeram isso. Homens inteligentes escreveriam um livro que condena os homens ao inferno? Homens inteligentes 26Como Deus Inspirou A Bisiia? escreveriam um livro que nao oferece nenhum meio hu- mano para a salvagao, além do sacrificio perfeito de Je- sus Cristo? Nao! Os homens escrevem livros que exaltam a eles préprios. Nao escrevem livros que os condenam. A Biblia nado pode ser entendida como simples produto da realizagao humana. Segundo, a inspira¢do ndo estava somente nos pensa- mentos dos escritores. Alguns dizem que ao invés de dar aos escritores palavras especificas, Deus forneceu-lhes apenas idéias gerais, sendo que a escolha do vocabula- rio ficava por conta de cada um. Este ponto de vista ilus- tra Deus dando a Paulo um pensamento fugaz sobre como o amor era bom; depois, em resposta, o apdstolo se sen- tou e escreveu 1Corintios 13. De acordo com esse ponto de vista, os escritores da Biblia eram livres para dizer o que quisessem. E por isso que, embora as verdades ge- rais das Escrituras sejam divinamente inspiradas, apare- cem erros. Essa visdo nao é coerente com o ensinamento bibli- co. Paulo escreveu: Disto também falamos, néo em pala- vras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espirito (1Co 2.13). Paulo declarou que as “palavras” eram palavras ensinadas pelo Espirito Santo. A inspira- ¢ao ndo se manifestava so nos conceitos e nos pensa- mentos, mas também'nas palavras. Jesus disse: Eu lhes tenho transmilido as palavras que me deste (Jo 17.8). No Antigo Testamento, expresses como “Assim diz o Senhor”, ‘a Palavra do Senhor” e “a Palavra de Deus” aparecem 3.808 vezes. Isso dificilmente significaria conceitos desprovidos de palavras. Deus de fato se comunica por meio de palavras. Veja o exemplo de Moisés. Quando ele tentou se es- quivar do chamado de Deus alegando problemas de lo- cugao, Deus nao disse: “Eu vou inspirar seus pensamen- tos’. Pelo contrario, o Senhor prometeu: Eu serei com a 27Como Oster 0 MAXIMO DA PaLavra DE Deus tua boca e com a dele e vos ensinarei o que deveis fazer (Ex 4.15). Deus nao inspirou pensamentos; ele inspirou palavras. Por isso quarenta anos mais tarde Moisés foi tao in- sistente em dar instrugées literais ao povo de Israel: Nada acrescentareis a palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do Senhor, vosso Deus, que eu vos mando (Dt 4.2). Moisés estava dizendo: “Nao acrescentem nem subtraiam nada da palavra”. Por qué? “Porque o Senhor me deu palavras especificas para vocés’’, Moisés responderia. Da parte do Espirito Santo Um dos maiores argumentos da "inspiragao dos pensa- mentos” encontra-se em ]Pedro, em que lemos 0 seguin- te a respeito da obra dos profetas do Antigo Testamento: Foi a respeito desta salvagao que os profetas indaga- ram e inquiriram, os quais profetizaram acerca da graga a vos outros destinada, investigando, atentamente, quala ocasiao ou quais as circunstancias oportunas, indicadas pelo Espirito de Cristo, que neles estava, ao dar de ante- mo testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cris- to e sobre as glérias que os seguiriam. (JPe 1.10,11) O Espirito confiou profecias aos escritores, os quais as escreveram, leram e tentaram entender-lhes o signifi- cado. Vocé pode perguntar o que ha de tao fantastico nisso. Aparte fantastica é que os profetas receberam pala- vras cujo sentido nfo entendiam. Eles registraram o que lhes foi dito, mas nao compreeendiam plenamente o que estavam escrevendo. Deus nao lhes deu pensamentos para que entdo eles os expressassem por meio de palavras. Deus lhes deu as palavras. E por isso que pronomes, preposi¢6es e conjungées, partes da fala que parecem insignificantes, so importantes na Biblia. Jesus disse: Passara o céu e a terra, porém as minhas palavras ndo passara&o (Mt 24,38), 28Como Deus Inspirou 4 BiBLia? O dialogo entre Pedro e Cristo apdia a idéia da inspi- ragao das palavras. Quando Pedro disse: Tu és 0 Cristo, o _ Filho do Deus vivo, Jesus respondeu: Nao foi carne e san- gue que to revelaram, mas meu Pai, que esta nos céus (Mt 16.16,17). Pedro estava repetindo exatamente como vi- nham a sua mente as palavras que Deus estava lhe re- velando. Deus lhe deu palavras especificas, nado ape- nas pensamentos. Um escritor disse: “Os pensamentos estao casados com as palavras assim como a alma 0 est4 com o corpo”. Podemos falar de pensamentos sendo inspirados inde- pendentemente das palavras tanto quanto podemos falar sobre um tom musical desprovido de notas, ou de uma soma sem mntimeros. Nao podemos ter Geologia sem pe- dras ou Antropologia sem homens. Nao podemos ter uma melodia sem miisica ou uma mensagem divina dada por Deus sem palavras. Os pensamentos sao transmitidos pelas palavras e Deus revelou seus pensamentos por meio de palavras. Chamamos a isso inspiragdo verbal. Teologia do arrepio Ha um terceiro fator que nao é inspiragao. Inspiragao nao é a agao de Deus no leitor. Existem alguns que ensinam o que podemos chamar de inspiragao existencial, que sig- nifica que a tinica parte inspirada da Biblia é aquela que causa uma reacgao nas pessoas. Vocé vai lendo e de re- pente sente um calafrio e isso significa que um determi- nado texto ou uma palavra foram inspirados para vocé. Aquele texto torna-se a Palavra de Deus quando ele toca vocé. Se vocé fica extasiado, emocionado, sente convic- Gao ou sente-se confrontado, entéo aquela é a Palavra de Deus para vocé. Entretanto, se vocé fica 14 sentado, sem sentir nada e sem dar nenhuma resposta, entéo o texto que vocé leu nao é a Palavra de Deus. E' um texto que nao possui autoridade. 29Como Oster 0 MAxIMo DA PALAVRA DE DEUS Alguns alegam que existem mitos na Biblia e ficam tentando desmistisficar” a Palavra. Querem eliminar aqui- lo que acreditam que nao é a verdade. Com esse racioci- nio ou abordagem, querem excluir a preexisténcia de Cristo, o nascimento virginal, a divindade, os milagres, a morte vicaria, a ressurreigdo e a ascensdo. Defendem o argumento de que todos esses elementos sAo historica- mente falsos. Rejeitar o carater histérico da Biblia e sus- tentar que ela ainda pode dizer algo com significado es- piritual e pode ter vindo de Deus nao faz sentido. Se a Biblia mente do principio ao fim sobre a histdria, por que deveriamos acreditar na sua mensagem espiritual? Se a Biblia esta mentindo quando os eventos que registra po- dem ser verificados historicamente, por que deveriamos acreditar no seu contetido espiritual, o qual nao podemos verificar facilmente? Parece-me que se Deus quer que confiemos no carater espiritual da Biblia, ele iria se certi- ficar de que o carater histérico da Palavra é confiavel. Jesus disse: A tua palavra 6 a verdade (Jo 17.17). A inspiragdo nao é a inspiragao do leitor. Para concluir o que ndo é inspiragao: Inspiragéo néo é um ditado mecanico. Os escritores da Biblia nao eram robés, escrevendo num estado de semi-inconsciéncia, fa- zendo uma produgao em série sem utilizar a mente. E verdade que Deus poderia ter usado o método do ditado para nos transmitir a verdade — ele nao teria ne- cessidade de se valer do homem. Poderia ter proferido sua Palavra, trazendo-a a existéncia e derramando-a so- bre nds como uma chuva de revelag&o. Sabemos, porém, que ele nao fez dessa maneira, porque quando abrimos e Jemos a Biblia, encontramos personalidade. Cada livro tem uma caracteristica diferente. Cada autor tem um estilo ex- clusivo. Existem variagdes de linguagem e de vocabula- rio. Também, quando lemos os varios livros da Biblia po- demos sentir as emog6es que os escritores estavam ex- perimentando no momento em que escreveram. 30Como Deus Inspirou A BiBLta? Operando no escritor Como, porém, a Biblia pode ser a Palavra de Deus e ao mesmo tempo, per exemplo, as palavras de Paulo? Deus formou a personalidade do escritor. Deus transformou Paulo no homem que queria que ele fosse. Deus contro- lou sua hereditariedade e seu meio ambiente. Quando o escritor chegou no ponto pretendido por Deus, ele diri- giu e controlou o livre-arbitrio do homem de maneira que ele escrevesse as préprias palavras de Deus. Deus lite- ralmente selecionou as palavras da propria vida do autor, de sua personalidade, de seu vocabulario pessoal e de suas emogées. As palavras eram palavras de homem, mas a vida daquele homem tinha sido téo modelada por Deus que suas palavras eram também as palavras de Deus. As- sim, podemos dizer que Paulo escreveu Romanos e po- demos dizer que Deus o escreveu. Ambas as afirmagdes esto corretas. Davi testificou: O Espirito do Senhor fala por meu in- termédio, e a sua palavra esté na minha lingua (28m 23.2). Isso foi proferido como Palavra de Deus. Incrivel! Homens de Deus santos foram movidos pelo Espirito Santo (2Pe 1.21), Eram autores, nao secretarios. Escreveram basea- dos na prépria personalidade. Lemos Jeremias, o profeta “choréo” e podemos sentir suas emogées. Lemos sobre o fogo do juizo expresso por Amés e quase podemos sen- ti-lo. As personalidades dos autores estéo expressas por toda parte nas Escrituras. Resumindo, inspiragao nao é uma grande realizagao humana; nao se limita apenas aos pensamentos; nao é a ago de Deus sobre os leitores e também nao é um dita- do mecanico. Para entender 0 significado da inspiragao, precisa- mos olhar para a passagem-chave sobre o assunto. Toda a Escritura é inspirada por Deus (2Tm 3,16). Esse texto poderia ser traduzido: “Toda a Escritura é soprada por 31Como Oster 0 MAxiMo DA PaLAvra DE Deus Deus", porque a palavra grega theopneustos deriva das palavras Deus e sopro. A expressao significa aquilo que procede da boca de Deus — sua Palavra. Quando estudamos a doutrina da inspiragao, desco- brimos que este 6 o método pelo qual Deus falou. Ante- riormente vimos que a revelagao natural manifestou-se pelo sopro de Deus. Os céus por sua palavra se fizeram, e, pelo sopro da sua boca, 0 exército deles (81 33.6). Deus soprou 0 universo e o trouxe a existéncia. Depois ele so- prou a Biblia e a trouxe a existéncia. A revelagado especial manifestou-se da mesma maneira que a revelagao natural — pelo sopro de Deus. Qualquer coisa que a Biblia diz, Deus disse. As vezes a Palavra “Escritura” é usada no lu- gar da palavra ‘‘Deus”. Tendo a Escritura previstof...] pre- anunciou o evangelho a Abraao: Em ti, serao abengoados todos os povos (G13.8). E ainda: A Escritura encerrou tudo Sob 0 pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, fos- se a promessa concedida aos que créem (G1 3.22, grifo do autor). Aqui a Biblia fala e age como a voz de Deus. Encontramos o mesmo no Antigo Testamento. Lemos em Exodo que Deus disse ao Farad: Mas deveras, para isso te hei mantido, a fim de mostrar-te o meu poder, e para que seja o meu nome anunciado em toda a terra (9.16). E Deus falando. Paulo referiu-se a essa conversagaéo em Romanos 9.17, mas escreveu: A Escritura diz a Farad: Para isto mesmo te levantei... (Rm 9.17; grifo do autor). Quando a Biblia fala, Deus fala. Quando Deus fala, a Biblia fala. Em todos os sentidos, quando vocé toma da Biblia e alé, esta ouvindo a voz de Deus. Isso é empolgante. Deus é 0 autor daquilo que a Biblia registra. A Biblia é a propria Palavra de Deus. Dele, por meio deles, para nés Os escritores da Biblia tanto do Antigo como do Novo Tes- tamentos foram comissionados para escrever a revelagao 32Como Deus Inspirou A Bipiia? de Deus nas préprias palavras de Deus. Isaias teve uma visao do Senhor assentado em seu trono. Ele escreveu: Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: a quem envia- rei, e quem ha de ir por nds? (Is 6.8). Isaias registrou as palavras do Senhor. O profeta Jeremias escreveu: A mim me veio a pala- vra do Senhor, dizendo: antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e antes que saisses da madre, te consagrei, e te constitui profeta as nagées (Jr 1.4,5), De- pois, estendeu o Senhor a mao, tocou-me na boca e o Se- nhor me disse: Eis que ponho na tua boca as minhas pala- vras (vv. 9). Qual seria o resultado? Fis que converterei em fogo as minhas palavras na tua boca e a este povo, em lenha, e eles serao consumidos (5.14). Que quadro vivido! Ezequiel testificou uma vez apds outra que ele falava as palavras que Deus tinha lhe dado, Deus disse ao seu profeta: Filho do homem, mete no coragao todas as minhas palavras que te hei de falar e ouve-as com os teus ouvidos. Eva, pois, vai aos do cativeiro, aos filhos do teu povof...] e dize- Jhes: Assim diz o Senhor Deus (Ez 3.10,11). E assim ele fez. Paulo escreveu aos Gélatas que Deus tinha lhe dado sua mensagem: Quando, porém, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graca, aprouve revelar o seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gen- tios, sem detenca, ndo consultei carne e sangue (G1 1.15,16). Paulo nao recebeu sua mensagem dos seus colegas apés- tolos — sua mensagem veio diretamente de Deus. Pense sobre o discipulo Joao. Sera que ele préprio concebeu 0 livro do Apocalipse? De maneira alguma. Achei-me em esptrito, no dia do Senhor, e ouvi, por detras de mim, grande voz, como de trombeta, dizendo: O que vés escreve em livro e manda as sete igrejas...(Ap 1.10,11) Esses escritores da Biblia - bem como os demais — deram evidéncias clarissimas de que escreviam mensa- gens provenientes de Deus; eram 0 sopro de Deus. Este é o fator essencial concernente a inspiragao. 33Como Oster 0 MAxIMo DA PALAvra DE DEUS Alguma coisa, a maioria ou tudo? Agora, porém, surge a questo: ‘Quanto da Biblia consti- tui o sopro de Deus?” Vamos voltar a 2 Timéteo 3.16 e analisar outra palavra grega: Toda Escritura é inspirada por Deus. A palavra “toda” —- pasa em grego — pode ser traduzida como “cada”. Assim vemos que toda a Escritu- ra e cada Escritura é inspirada. Considere esta analogia: todos os patos andam gin- gando. Isso quer dizer que somente os patos do passado andavam gingando? Nao. Os patos continuam gingando até hoje. E quanto aos futuros patos? Os patos do futuro tam- bém andarao gingando, Em outras palavras, em qualquer periodo da histéria em que os patos vivem, eles gingam. Este 6 o ponto: dizer que a Escritura é soprada por Deus significa que toda a Escritura, independentemente de quando foi escrita, 6 soprada por Deus. Esta unidade da Biblia como um corpo de verdade foi ensinada por Jesus quando ele disse: A Escritura néo pode falhar (Jo 10,35), Toda a Escritura é pura e auténtica. Nada pode ser violado, O Senhor estava se referindo a tudo o que tinha sido escrito, tudo o que estava sendo es- crito e tudo o que seria escrito. Toda a Escritura repre- senta os escritos sagrados de Deus. Existe uma terceira palavra grega que precisamos examinar. E a palavra graphe, da qual deriva nosso termo grafite —- o miolo do lapis. Graphe, entao, significa “escri- to” — todo escrito, toda Escritura é inspirada. Paulo escre- veu a Timéteo: Desde a infancia, sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sabio para a salvagao, pela fé em Cris- to Jesus (2Tm 3.15). Quando falamos sobre “‘escritos” sen- do inspirados, estamos falando apenas sobre a Escritura ~ os escritos sagrados. Ha uma quest&o aqui que nao podemos ignorar. O que exatamente foi inspirado? Os escritores? Nao, os es- critos, Paulo nao era inspirado, mas o que ele escreveu, 0 34Como Deus Inspirou A BiBLIA? Livro de Romanos, por exemplo, era inspirado. E isso é verdade também para as outras cartas que ele escre- veu. Elas eram inspiradas e nao o autor. “Toda a Escri- tura”, Paulo diz. A Biblia nunca afirmou que Moisés era inspirado, ou Davi, ou Paulo — nao eram os homens que eram inspira- dos e sim a mensagem. E por isso que um homem podia escrever uma mensagem inspirada num periodo de sua vida e talvez nenhuma outra durante o resto da vida. Adespeito desse ensinamento, entretanto, temos pes- soas hoje querendo remover este ou aquele versiculo da Biblia. Querem poder decidir o que fica e o que sai. O principio que seguem é algo que chamam de “‘espirito de Jesus”. Tudo aquilo na Biblia que se encaixa no espiri- to de Jesus, elas aceitam. Tudo o que nao se encaixa no espirito de Jesus, rejeitam. Talvez essas pessoas estejam lendo o Novo Testamen- to e cheguem ao relato do nosso Senhor purificando o Templo. Elas querem negar que esse incidente realmen- te aconteceu, racionalizando que o texto na verdade nao faz parte da Escritura porque nao demonstra o espirito manso e amoroso de Jesus. O conceito que tém de Jesus é de um carater fraco, tio manso e téo amoroso que nao tem nenhum senso de julgamento e de justiga. Fazem Je- sus 0 que querem e arrancam das Escrituras qualquer coisa que nao corresponda a “fantasia” que criaram so- bre Jesus. Jesus, porém, disse: Em verdade vos digo: até que o céu ea terra passem, nem um i ou um til jamais passara da Jei, até que tudo se cumpra (Mt 8.18). O texto grego refe- re-se a uma marca muito pequena, similar em tamanho aos nossos sinais de pontuagdo, colocadas embaixo de uma palavra como um ponto ou uma virgula. Nenhum desses sinais sera removido. Nao devem ser tocados ~ isso é definitivo. Mesmo assim, existem pessoas passan- do pela Biblia e cortando passagens inteiras. 35Como Oster 0 MAxIMo DA PaLavra DE DEus Adverténcias na Palavra Jesus adverte: Aquele, pois, que violar um destes manda- mentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos ho- mens, seré considerado minimo no reino dos céus (Mt 5.19). Deus nao quer que ninguém fique alterando sua Palavra. O que é preciso para modificar a Palavra de Deus? E mais facil passar o céu e a terra do que cair um til sequer da lei (Le 16.17). E mais facil enrolar e dobrar todo o uni- verso do que alterar a menor que seja das marcas pre- sentes na Biblia. A Palavra de Deus é eterna! Isso nao quer dizer que os homens nao alterarao a Palavra. Jesus disse aos fariseus que eles tinham “invali- dado” a Palavra de Deus por causa das tradigdes que ti- nham criado (Mc 7.13). Tinham destruido a efetividade da Escritura pelas adigdes e interpretagdes equivocadas. Ao deixar uma parte de lado, eles na verdade estavam desprezando tudo, pois a Biblia € uma unidade que nao pode ser quebrada. As tuas palavras sdo em tudo verdade desde o princi- plo, € cada um dos teus justos juizos dura para sempre (Sl 119.160). Outra passagem importante fala sobre essa questao: Nenhuma profecia da escritura provém de parti- cular elucida¢ao; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Espirito Santo (2Pe 1.20,21). Este texto refere-se as origens. A Escritura nao se originou de forma particular. Nao foi fruto da mente humana, mas os homens escreveram pelo Espirito Santo. Alguém pode argumentar: ‘Mas este versiculo esta se referindo apenas as profecias”’. Sim, mas profecia nao é apenas predi¢ao. Génesis, Exodo, Levitico, Numeros e Deuteronémio sao profecias, Esses livros, chamados de Pentateuco, foram escritos por Moisés e ele era profeta: Existem neles predigdes sobre o advento do Messias, mas tais livros basicamente sao histéricos. Profecia nao 36Como Deus Inspirou a Bipiia? tem de ser necessariamente predigao. Profetizar significa “falar"' ou “proferir”. E uma comunicagao da parte de Deus e todas as comunicagées da parte de Deus vieram, nao da vontade humana, mas por meio de homens usados por Deus quando eram movidos pelo Espirito Santo. Inspiragao é a revelagao de Deus comunicada a nds por meio dos escritores que usaram suas préprias men- tes e suas proprias palavras. Deus tinha arranjado a vida deles, bem como seus pensamentos e vocabulario de tal maneira que as palavras que escolheram eram as pala- vras que Deus tinha determinado desde a eternidade que eles usariam para escrever sua verdade. Isso é um milagre! Os tedlogos chamam a esse fend- meno inspiragao verbal plena da Escritura. Plena quer dizer total. Sem faltar nada. Verbal significa expresso em palavras. Assim, cada palavra na Biblia foi soprada por Deus. O que segue, pela légica, a essa definigao? Primeiro, a Biblia é infalfvel. Ela fala somente a verdade. Se foi Deus quem a escreveu, tem de ser verdade. A lei do Senhor é perfeita (Sl 19.7). Sem erros Além de ser perfeita, a Biblia é também inerrante nos ma- nuscritos originais — a Biblia ndo contém erros. E verdade que enquanto a Biblia chegava até nds, através das gera- gdes, pode ter havido pequenas variagdes dos manuscri- tos. Essas variagdes sao aparentes e geralmente conheci- das. Entretanto, basicamente, podemos olhar para a tota- lidade da Palavra de Deus e dizer: “Esta 6, como era na Mngua original, a Palavra de Deus”. Assim como ele sus- tenta o mundo por meio do seu poder, assim Deus sus- tenta também a Biblia num estado de infalibilidade. Tudo isso deveria nos alertar novamente quanto ao perigo de fazer alteragdes na Palavra de Deus. Nos le- mos: Nada acrescentes as suas palavras, para que nao te 37Como Opter 0 MAxIMo DA Patavra DE DEUS repreenda, e sejas achado mentiroso (Pv 30.6). Quando qualquer pessoa quer acrescentar uma nova revelagao ou alegar uma nova inspiragao, enquadra-se naquela ca- tegoria descrita em Apocalipse 22: Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: se alguém lhes fizer qualquer acrés- cimo, Deus lhe acrescentara os flagelos escritos neste livro; €, se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirara a sua parte da arvore da vida, da cidade santa e das coisas que se acham escri- tas neste livro. Ap 22.18,19 Nada mais é necessdrio Além de ser infalivel e inerrante, a Escritura 6 também completa. A Biblia é tudo o que precisamos para ter um relacionamento adequado com Deus. Nao precisamos de visdes. N&o precisamos de novas revelagdes ou uma voz do céu. A Biblia é a fé que uma vez por todas foi entregue aos santos (Jd 3). Os livros do Novo Testamento exigiram (para sua autenticagao) a autoria de um apdstolo ou entao de al- guém muito chegado a eles. Os apdstolos eram o funda- mento da Igreja (Ef 2.20). No século XX, tal fundamento nao precisa ser refeito. Nao existem mais apéstolos; por tanto, nado ha mais revelagdo. Hoje experimentamos a ilu- minagao nas Escrituras pelo Espirito Santo e nao por re- velagao contemporanea. APalavra de Deus é também autoritativa. Quando ela fala, a melhor resposta que podemos dar é: Ouvi, 6 céus, e dé ouvidos, 6 terra, porque o Senhor é quem fala (Is 1.2). Isso diz tudo. E a voz de Deus que esta registrada nas Escrituras e nds fazemos bem em ouvi-la. A Biblia é suficiente. A Biblia é 0 sopro de Deus e por isso nao precisamos de mais nada. Voltemos ao nosso texto 38Como Deus Inspirou A Bisiia? basico: Toda a Escritura é inspirada por Deus e util para o ensino, para a repreensdao, para a corre¢ao, para a educa- ¢ao na justi¢a, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda a boa obra (2Tm 3.16,17). Outra tradugao da Biblia diz “para que o homem de Deus seja completo”. E necessario mais alguma coisa além da perfeigao? Esta faltando algo? Quando dizemos que a Biblia é suficiente, queremos dizer que nao hhe falta nada. Paulo escreveu que Timdteo conhecia os escritos sagrados desde a infancia, os quais eram capazes de dar- Ihe a sabedoria que leva a salvagdo por meio da fé em Cristo Jesus (2Tm 3.15). A Biblia é tudo de que precisa- mos para encontrar a salvagao e para sermos maduros em Cristo. Se algum dia alguém o perturbar dizendo que vocé precisa dessa ou daquela experiéncia mistica ou espiri- tual, nado acredite. O Espirito de Deus, agindo por meio da sua Palavra é suficiente para torna-lo totalmente ma- duro em Cristo. Dissemos que a Biblia é infalfvel, inerrante, comple- ta, autoritativa e suficiente. A Biblia 6 também efetiva. A Palavra de Deus é viva, 6 eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espirito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propositos do coragéo (Hb 4.12). Deus disse: Assim serd a palavra que sair da minha boca: nao voltaré para mim vazia, mas fara o que me apraz e prosperara naquilo para que a designei (Is 55.11). Paulo disse aos Tessalonicenses: O nosso Evangelho nao che- gou até vos tao-somente em palavra, mas, sobretudo, em poder, no Espirito e em plena convicgao (1Ts 1.5). A Palavra de Deus é efetiva — todos os crentes ja ex- perimentaram isso em suas vidas. A Biblia é um livro po- deroso, Ela me separa em partes e depois as une nova- mente. Junte a Palavra de Deus e 0 Espirito Santo e vocé tera dinamite! 39Como Oster 0 MAXIMO DA PALAvRA DE Deus Uma das raz6es pelas quais sei que foi Deus que es- creveu a Biblia é porque ela fala de coisas sobre mim que sé ele e eu sabemos e geralmente com uma profundida- de que antes nem mesmo eu conhecia. E entéo, por meio da Palavra, ele reorganiza minha vida, para que eu seja como ele quer. Querido irm4o, temos de permanecer firmes e fiéis a esta Palavra de Deus inspirada, a qual é infalivel, inerrante, completa, autoritativa, suficiente e efetiva. Exis- tem, porém, muitas pessoas que nao fazem isso. Nosso Senhor nos diz: Quem é de Deus ouve as palavras de Deus; por isso, nao me dais ouvidos, porque nao sois de Deus (Jo 8.47). Uma maneira de diferenciar o salvo do nao-salvo é que o primeiro ouve a Palavra de Deus, enquanto 0 outro, nao, Vocé a ouve? Vocé esta estudando a Biblia, utilizando recursos como a Biblia de Estudos de Genebra? Seu es- forgo é muito louvavel, pois a Biblia é a Palavra de Deus para vocé. 40CapfTuLo QUATRO O QUE A BIBLIA DIZ A RESPEITO DE SI MESMA? Imagine que vocé esta em um tribunal e a Biblia esta sen- do julgada. Vocé é o advogado de defesa. Quem vocé convocaria para testemunhar sobre a confiabilidade e a infalibilidade da Biblia? Creio que eu apelaria para pelo menos trés fontes diferentes. Primeiro seriam os préprios escritores da Bi- blia, os instrumentos por meio dos quais a revelagao nos foi dada. Dois dos escritores da Biblia eram reis. Dois eram sacerdotes. Um era médico. Dois eram pescadores. Dois eram pastores de ovelhas. Paulo era fariseu e tedlogo. Daniel era estadista. Mateus era cobrador de impostos. Josué era soldado. Esdras era escriba. Neemias era copeiro. E a lista prossegue. Quando comegamos a tomar o testemunho dos qua- renta ou mais escritores, que escreveram durante um pe- riodo de 1.600 anos, percebemos um clima de infalibili- dade, a comegar por Moisés, 0 escritor do Pentateuco e terminando com 0 apéstolo Jodo, que escreveu o Apocalip- se. Com pouquissimas excecdes, eles eram homens mui- to simples, sem uma educagao formal; mesmo assim, és- ses pescadores, fazendeiros, pastores e cobradores de impostos tinham convic¢ao de que estavam escrevendo a Palavra de Deus. Isso é surpreendente. Milhares de vezes na Biblia, de uma maneira ou de outra, esses homens alegaram que estavam escrevendo a Palavra de Deus. 4lComo Oster 0 MAXIMO DA PaLavra DE Deus Se eu me sentasse, escrevesse algo e depois anun- ciasse: “Esta 6 a revelagdo de Deus”, muitos diriam: ‘Quem vocé pensa que é?” Eu teria muita cautela em declarar que o que tinha escrito era a Palavra de Deus — mas isso nao ocorreu com os escritores da Biblia. Nao houve tal cautela, nenhum esforgo foi feito para nos convencer de que eles realmente estavam relatando a Palavra de Deus. Eles fizeram a declaragao e ponto final. Sem pedidos de desculpas Vocé nao encontrara na Biblia declaragdes como: ‘‘Ami- gos, pode parecer absurdo, mas esta é a Palavra de Deus. Vocé pode achar dificil de acreditar, mas Deus realmente me transmitiu essas palavras’’. Lembre-se de Pedro 1a em Jerusalém, pregando e manifestando tantas mensagens maravilhosas quando foi agarrado e levado diante do Sinédrio para ser julgado. Sera que ele disse: ‘‘Reconhecemos que somos galileus ignorantes e sem instrugdo. Sei que vocés nao vao acre- ditar em nds. Mas 0 que vocés acham? Podemos pregar a Palavra de Deus para vocés?" E claro que Pedro nao disse nada disso. Havia um ar de autoridade na sua pregagao e uma infalibilidade no seu testemunho. Pedro podia declarar ousadamente: Néo ha salvagaéo em nenhum outro; porque abaixo do céu ndo existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos (At 4.12). Todos os escritores da Biblia escreveram com ames- ma autoridade, Embora tivessem vivido em tempos e cir cunstancias diferentes, mantiveram um tema perfeito, que nunca se contradiz, ou seja, de fato é a Palavra de Deus. Esses escritores abordaram muitas areas. A Biblia contém elementos historicos que podem ser verificados. Contém informagées cientificas muito corretas; Ele faz pairar a terra sobre o nada (J6 26.7). A Biblia fala sobre 42O Que a Bisiia Diz a Respeito pe St MesMA? medicina e estabelece leis sanitarias. Os médicos atuais podem comprovar que ela tem informag6es que contri- buem para uma vida saudavel. Existem também comen- tarios sobre ética; e existe uma sabedoria pratica essen- cial para se levar uma vida feliz. As vezes os cientistas demoram para compreender © que a Biblia vem falando ha muito tempo. Somente no século XVI, William Harvey descobriu o funcionamento do sistema circulatério no corpo humano. No entanto, o primeiro livro da Biblia declara que a vida da carne esta no sangue (Gn 9.4). Herbert Spencer, falecido em 1903, anunciou que todas as coisas no universo se classificam em cinco cate- gorias — tempo, forga, ag&o, espa¢go e matéria. Todo mun- do exclamou: “Fantastico”. Entretanto, Moisés escreveu no primeiro versiculo da Biblia: No principio [tempo] criou [agao] Deus [forga] os céus [espago] e a terra [matéria] (Gn 1.1). Existem também as profecias. Por exemplo, a Biblia predisse que a Babilénia, a maior cidade do mundo anti- go, seria destruida, Na época, a declaragao foi despreza- da como sendo irresponsavel — seria o equivalente a di- zer que os escoteiros iriam demolir a cidade de NovaYork. Era impossivel de acontecer. Entretanto, Babildnia foi destruida exatamente como a Biblia disse. Tais exemplos sdo abundantes. A tmica fonte razoavel para tal quantidade de infor- magdes certamente teria de estar fora dos escritores. Se Deus nao escreveu a Biblia, entao quem o fez? Simples homens, agindo por conta propria nunca poderiam ter criado tal obra. Sua Palavra Quais sao as alegagdes dos escritores biblicos? Va- mos chamar os autores do Antigo Testamento no nosso re)Como Oper 0 MAXIMO Da Patavra DE Deus tribunal e perguntar-lhes. Eles se referem aos seus escri- tos como Palavra de Deus 3.808 vezes. Uma vez ja seria o bastante — 3.808 vezes é mais do que suficiente. Tantos testemunhos constroem uma defesa muito sdélida. Dos Salmos 19 e 119, por exemplo, tiramos declara- gdes como, A lei do Senhor é perfeita (Sl 19.7); espero na tua palavra (S1 119.81); purissima é a tua palavra (119.140); a tua lei 6 a propria verdade (119.142); todos os teus man- damentos sao verdade (119.151); cada um dos teus justos juizos dura para sempre (119.160); minha lingua celebre a tua lei, pois todos os teus mandamentos sao justiga (119.172). O profeta Amés testificou: certamente, o Senhor Deus ndo fara coisa alguma, sem primeiro revelar o seu segredo aos seus Servos, os profetas (3.7). Deus disse aos profetas © que estava para fazer e o testemunho desses escrito- res do Antigo Testamento é que Deus soprou cada pa- lavra da Biblia. E quanto aos escritores do Novo Testamento? Acre- ditavam no mesmo que os escritores do Antigo? Pelo menos 320 citagdes no Novo Testamento vém diretamen- te do Antigo Testamento. Confira, por exemplo, as pala- vras de Paulo: Tudo quanto, outrora, foi escrito para o nos- so ensino foi escrito, a fim de que, pela paciéncia e pela consola¢ao das escrituras, tenhamos esperanc¢a (Rm 15.4). Paulo considerava os escritos do Antigo Testa- mento como Escrituras. Pedro disse que santos homens de Deus escreveram movidos pelo Espirito Santo (2Pe 1.21). Pedro acreditava que o Antigo Testamento era inspirado. O escritor do livro de Hebreus disse que Deus, outrora, havia falado muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas (Hb 1.1). Este escritor também cria que o Antigo Testamento era a Palavra de Deus. Tiago, numa passagem em que descreve a autoridade dos escritos do Antigo Testamen- to, chamou-os de “Escritura” (Tg 4.8). 44O Que a Bisiia Diz A RESPEITO DE SI MESMA? O testemunho de Atos Existem muitas descrigdes de como os escritores do Novo Testamento referiram-se ao Antigo Testamento e indica- ram sua crenga de que Deus o havia escrito. Considere estes textos do livro de Atos: Pedro disse em seu sermao: Irmd4os, convinha que se cumprisse a Escritura que o Espirito Santo proferiu anterior- mente por boca de Davi, acerca de Judas, que foi 0 guia daqueles que prenderam Jesus (At 1.16). Esta € uma de- claragao conclusiva de que o Antigo Testamento era igualmente inspirado pelo Espirito Santo. De fato, Pedro estava dizendo que o Espirito Santo usou a boca de Davi para falar. Esta 6 a visao de um escritor do Novo Testa- mento sobre a inspiragao do Antigo Testamento. Temos um outro exemplo em Atos 4.25: Disseste por intermédio do Espirito Santo, por boca de Davi, nosso pai. Uma melhor tradugao seria: Disseste por meio da boca de Davi, inspirado pelo Espirito Santo. Eis aqui uma citagao do Antigo Testamento, a qual é atribuida nado somente a Davi, mas também ao Espirito Santo. Assim, novamente vemos que os cristéos na Igreja primitiva creram que aqui- lo que veio pela boca de Davi era igualmente a Palavra de Deus. Essas sao apenas duas citagdes do livro de Atos que apdiam o fato de que os escritores do Novo Testamento acreditavam que as palavras dos profetas nas Escrituras do Antigo Testamento eram de fato as palavras do Espiri- to Santo. Existem muitos outros exemplos que poderia- mos citar, O testemunho do Novo Testamento Ha ainda um elemento que nos interessa. Alguma vez al- gum escritor do Novo Testamento disse que outro escri- tor do Novo Testamento era inspirado? Existe algum tes- 45Como Oster 0 MAximo pA Patavra DE Deus temunho de escritores do Novo Testamento sobre outros escritores do Novo Testamento? Um versiculo em 1Tim6- teo nos coloca no inicio de uma empolgante investigagao: A Escritura declara: Nao amordaces o boi, quando pisa o trigo. E ainda: O trabalhador é digno do seu salario (8.18). Lemos 0 primeiro principio em Deuteronémio 25.4. Paulo cita esse versiculo, chamando-o de 'Escritura” e depois prossegue dizendo: O trabalhador é digno do seu salario, palavras do Senhor Jesus registradas em Lucas 10,7, Em um unico versiculo, Paulo esta dizendo que ambos, o An- tigo e o Novo Testamentos, sao Escrituras. Assim, aqui te- mos um escritor do Novo Testamento comprovando o Novo Testamento como Escritura. Pedro proporciona um suporie adicional: E tende por salvagao a longanimidade de nosso Se- nhor, como igualmente o nosso amado irmao Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epistolas, nas quais ha certas coisas difi- ceis de entender, que os ignorantes e instaveis detur- pam, como também deturpam as demais Escrituras, para a propria destruig&o deles. 2 Pedro 3.18,16 Pedro estava dizendo: Estou repetindo o que o que- rido irmdo Paulo disse’. Ao fazer isso, ele declarou que todas as cartas de Paulo eram Escrituras e fazem o mes- mo que as outras Escrituras — nos ensinam os caminhos de Deus. O que Paulo escreveu era tanto Palavra de Deus quanto o Antigo Testamento. Esta é uma das maiores de- claragdes sobre a inspiragdo do Novo Testamento. Englo- ba Romanos, | e 2 Corintios, Galatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, 1 e 2 Tessalonicenses, 1 e 2 Timdteo, Tito e Filemom. E quanto a Joao e ao livro de Apocalipse? No inicio de cada mensagem para as sete igrejas, Joao testificava: Estas coisas diz aquele..., referindo-se ao Senhor Jesus (Ap 46O Que a Bistia Diz A REspPetto DE St MESMA? 2.1). Ele também escreveu: Ouga o que o Espirito diz... (2.7). Joao estava dizendo que todo o Apocalipse estava vindo de Jesus Cristo, por intermédio dele e que tudo era mensagem do Espirito Santo, Por todo o livro de Apocalip- se Joao incluiu expressdes como, sao estas as verdadeiras palavras de Deus (19.9), e Estas palavras sao fidis e verda- deiras (21.5). Juntando todas as evidéncias, estabelecemos o fato de que os Evangelhos, as Episivlas e o livro de Apocalipse sdo inspirados por Deus. O testemunho dos escritores do Novo Testamento era de que estavam escrevendo a Pala- vra de Deus. Jesus e os registros Além do testemunho dos préprios escritores, temos uma segunda testemunha ~— o préprio Senhor Jesus Cristo. Ele tinha muitas declarag6es vitais para fazer sobre as Escri- turas. Ele declarou ser o tema de toda a Biblia, dizendo para os lideres judeus: Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e séo elas mesmas que testificam de mim (Jo 5.39), Jesus ndo somente ensinou que ele era o tema de toda a Biblia, como também disse que veio para cumprir as Escrituras. Jesus disse: Nao penseis que vim revogar a Jei ou os profetas; ndo vim para revogar, vim para cumprir (Mt 5.17), Olhando para sua propria cruz, ele disse: O Fi- lho do homem vai, como esté escrito a seu respeito (Mt 26.24). Jesus disse a Pedro que nao precisava da prote- Gao da sua espada, pois se desejasse podia pedir a ajuda de milhares de anjos, Como, pois, se cumpririam as Escri- turas, segundo as quais assim deve suceder? (Mt 26.54). Jesus veio para cumprir as Escrituras. Ele via as Escritu- ras apontarem para sua propria vida e morte; cada deta- lhe delas tinha de ser cumprido. 47Como Oster 0 MAXIMO DA PALAVRA DE DEUS Numa forte declaragao concernente a Biblia, Jesus disse: A Escritura néo pode falhar (Jo 10.38). Ele queria dizer que o que Deus disse era verdade e 0 que fora pro- fetizado nas Escrituras iria acontecer. Ele até mesmo com- parou a duragao das Escrituras com a duragao do pré- prio universo. E mais facil passar 0 céu e a terra do que cair um til sequer da lei (Le 16.17). Vai cumprir-se [...] tudo quanto esta escrito por intermédio dos profetas... (Le 18.31). Entao, a visao de Jesus sobre a Biblia era de que ela constituia a Palavra de Deus e que tudo o que estava es- crito com certeza se cumpriria. Ele chamou a atengao até mesmo para palavras individuais. Davi predisse que, ao morrer na cruz, o Messias cla- maria: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (S122,1). Quando estava morrendo na cruz, Jesus bradou: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (Mt 27.46). O Salmo 22 também predisse que o Salvador so- fredor sentiria sede. Na cruz, Jesus exclamou: Tenho sede! jo 19.28). Jesus reafirmou cada palavra do Antigo Testamento. Ele fortaleceu as grandes verdades do Antigo Testamen- to. Por exemplo, confirmou a criagaéo de Adao e Eva, afir- mando que aquilo que o Antigo Testamento diz sobre eles é de fato verdade. Nao tendes lido que o Criador, desde o princtpio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta cau- sa deixard o homem pai e mde e se unird a sua mulher, tornando-se os dois uma sé carne? (Mt 19.4,8). Jesus dava testemunho de que Deus tinha criado o universo confor me esta registrado em Génesis. Jesus confirmou muitos outros fatos mencionados em Génesis — como a destruigao de Sodoma e Gomorra ea transformagao da esposa de Lé numa estatua de sal. Em Marcos 12 lemos que ele confirmou o chamado de Moisés; e em Joao 6 ele fala sobre o mana que desceu do céu. Jesus também referiu-se a serpente de bronze levantada 48O Que a Bisuia Diz a REspetto DE S1 MESMA? no deserto, por meio da qual Israel foi curado (Jo 3). Por diversas vezes Jesus confirmou a autoridade do registro do Antigo Testamento. Jesus também estabeleceu a suficiéncia da Biblia para salvar os homens. No relato sobre o homem rico e Lazaro, o Senhor mencionou Abraao da perspectiva do Paraiso, dizendo: Eles tém Moisés e os profetas; ougam-nos (Le 16.29), Ele estava dizendo que os irmaos do homem rico nao precisavam que alguém ressuscitasse dos mortos para que fossem salvos. O testemunho dos profetas seria suficiente para leva-los ao conhecimento da verdade. Jesus também falou sobre o poder da Biblia de guar- dar o individuo do erro, referindo-se aqueles que tinham errado como tendo agido assim porque nao conheciam as Escrituras (Mc 12.24-27). Existe uma estatistica interessante sobre 0 uso que o Senhor Jesus fez dos textos do Antigo Testamento. Dos 1.800 versiculos do Novo Testamento que incluem cita- gdes de Jesus, 180 deles, ou um décimo do total vieram do Antigo Testamento. Aquele que é a Verdade, que € o Verbo, creu e submeteu-se aos escritos do Antigo Testa- mento sem qualquer reserva. Se Jesus agiu assim, certa- mente também estou disposto a fazé-lo. Se Jesus creu nas Escrituras do Antigo Testamento, eu também creio. O testemunho final Noés consideramos o testemunho dos escritores da Biblia e oO testemunho de Jesus. Devemos chamar também o Espirito Santo para testemunhar. A crenga de que a Bi- blia é a Palavra de Deus inspirada nao é resultado de uma decisdo intelectual. Pelo contrario, é resultado da obra do Espirito Santo na vida de cada pessoa. Um individuo nao crera na Biblia até que o Espirito Santo tenha feito sua obra, convencendo-o. 49Como Oster 0 MAXIMO DA PaLavRa DE Deus Vamos esbogar o argumento. Cremos que a Biblia é verdadeira porque a Biblia diz que é verdadeira. Alguém pode objetar: “Esse é um argumento circular”. Sem duvi- da. Se uma pessoa nao cré na Biblia, nao ira crer quando a Biblia disser que é a Palavra de Deus. Por outro lado, se uma pessoa aceita a Biblia como a Palavra de Deus, é por causa da obra do Espirito Santo, que fez com que a ver- dade brilhasse sobre ela. As pessoas nao sao tao obtusas que nfo possam com- preender a verdade; elas sAo hostis porque nao querem aceitar a verdade. As pessoas nao querem incluir Deus no seu conhecimento; por isso, quando ouvem a prega- gao da Cruz, consideram como loucura (1Co 1.21). O homem natural (ndoregenerado) nao recebe as coisas de Deus (1Co 2.14). Para que sua mente depravada e anor- mal receba a verdade de Deus, o Espirito Santo preci- sa operar. Portanto, é impossivel fazer com que alguém creia na Biblia somente por meio de argumentagao ou mesmo de pregagao. Todos dependem da agao interior do Espi- rito Santo; mas o Espirito Santo nao pode produzir a fé na Palavra de Deus até que a pessoa tenha ouvido a Palavra de Deus. Paulo perguntou: Como, porém, invocarao aque- le em quem nao creram? EF como creraéo naquele de quem nada ouviram? E como ouvirao, se ndo ha quem pregue? (Rm 10.14). Tempo de deciséo Caso. encerrado. Examinamos os testemunhos dos escri- tores do Antigo Testamento e do Novo Testamento, do Se- nhor Jesus Cristo e do Espirito Santo - todos defendendo a inspiragdo da Biblia. E um caso bem sdlido. O tinico ve- redicto possivel é que as Escrituras sao de fato a Palavra inspirada de Deus. 50O Que A Bistia Diz 4 Respeiro DE S1 MEsMA? Qual deve ser nossa resposta a esse fato? Devemos praticar Colossenses 3.16: Habite, ricamente, em vés a palavra de Cristo. Nossa mente deve ser uma folha na qual a Palavra de Deus possa ser escrita. Devemos ler e estu- dar a Palavra, com os recursos que temos a nossa dispo- sigdo, tal como comentarios biblicos e biblias de estudo. Devemos obedecer a Palavra e aplicar todos os seus ensinamentos a nossa vida. Depois, devemos transmiti-la aos outros. Estima-se que durante sua vida, um ser humano mé- dio consome 150 cabegas de gado, 2.400 galinhas, 225 cordeiros, 26 ovelhas, 310 porcos, 26 acres de graos e 50 acres de frutas e verduras. E uma grande quantidade de comida. Quanto da Palavra de Deus vocé esta consumindo? Um cartaz no quadro de avisos de uma igreja em Quincy, Massachusetts, trazia amensagem: “Uma Biblia caindo aos pedagos geralmente pertence a alguém que nao esta’’. Vocé tem na Biblia um tesouro genuino. 51CapiruLO CINCO QUAL E A IMPORTANCIA DA BIBLIA? Qual a importancia da Biblia para mim? Existem varias maneiras de responder a essa pergunta. Alguns dizem: “A Biblia? E apenas mais um livro. Tem algumas palavras de sabedoria aqui e ali, misturadas com um monte de genealogjias, mitos e visSes malucas’’. Um segundo grupo diz algo assim: “E claro que sei que a Biblia é importante - pelo menos meu pastor pensa assim. Ele esta sempre citando a Biblia e brandindo-a no ar. Mas eu nao leio muito a Biblia, pois nao consigo enten- der bem o que ela diz”. Existe ainda um terceiro grupo, que se alinha com sir Walter Scott, famoso novelista e poeta britanico e que era também um cristéo devoto. Diz-se que quando Scott estava em seu leito de morte, disse ao secretario: “Traga- me 0 Livro”. Seu secretario pensou nos milhares de livros que Scott tinha em sua biblioteca e perguntou: “Dr. Scott, qual livro?”. “O Livro”, replicou Scott, “A Biblia - o unico livro para um homem moribundo!” Eocristéo comprometido teria de acrescentar que a Biblia nao somente é o tnico livro para um moribundo, mas também é o tnico livro para um homem cheio de vitalidade, porque é¢ a Palavra de Deus. Em qual das trés categorias vocé se encaixa? Obvia- mente o grupo | representa a resposta tipica do mundo 52QUAL E A IMPORTANCIA DA BiBLIA? secular. E 0 grupo que nao conhece a Cristo; aceita ape- nas aquilo que parece estar de acordo com a sabedoria mundana. Para eles, a Biblia tem pouca importancia e ain- da menos autoridade. O grupo 2 inclui uma grande quantidade de freqiientadores de igrejas e até mesmo alguns cristaos genuinos. Sabem que a Biblia é importante e que deveria ser uma prioridade e uma regra de pratica nas suas vi- das, mas nao fazem muito uso pessoal dela, Negligenciam totalmente seus ensinamentos. Ou entdo passam por ela levianamente, raramente abrindo a Biblia por si mesmos, dependendo sempre de pastores, professores ou prega- dores para lhes darem “explicagdes”. Nao aplicam o que a Biblia ensina. A Biblia permanece um mistério, um livro confuso, 0 qual tém de engolir com bravura, como "'dleo de figado de bacalhau”, todas as manhas antes do café. O grupo 3 encara a Biblia de forma bem diferente. Para eles, a Biblia é viva, literalmente pululando de verda- des empolgantes, Este grupo nado vive apenas de pao, mas de toda palavra que procede da boca de Deus (Mt 4.4). Talvez, entretanto, vocé esteja pensando que nao se encaixa em nenhuma dessas categorias. Se vocé é como um grande nimero de cristaos, fica em algum lugar entre Os grupos 2 € 3. Vocé deseja que a Biblia seja mais impor- tante em sua vida. Quer se submeter a sua autoridade, mas a propria vida mantém a Biblia distante. Para qual- quer lado que se volte, vocé é seduzido, ou intimidado a esquecer os ensinamentos das Escrituras. Por exemplo, vocé liga a TV num programa de entre- vistas e vé um grande astro fazendo declaragdes categd- rica do tipo, ""Acho que cada pessoa deve fazer o que achar melhor, viver sua propria vida e ter suas convic- gdes pessoais”. A platéia irrompe em aplausos; e vocé fica ali se perguntando se realmente é inteligente (ou ci- vilizado) pensar que vocé, um cristéo nascido de novo e 53I | Como Oster 0 MAxIMo DA PaLAVRA DE Deus / membro de uma Igreja, tem realmente todas as respostas | entre as duas capas de um livro tao velho e aparentemen- * te antiquado. | Quando, porém, nos deixamos intimidar pelos valo- | res do mundo, esquecemos uma verdade basica. Em um i mundo de pensamentos relativistas, no qual nao existem | absolutos, a Biblia permanece como a autoridade abso- | luta para o cristao. A Biblia é a Palavra de Deus, nao a idéias, opinides e filosofias de outra pessoa. N&o é nern } i mesmo uma antologia dos melhores pensamentos dos | melhores pensadores. A Biblia é a Palavra de Deus; isso | significa que ela tem varias caracteristicas e qualidades | que a tornam extremamente importante em nossa vida. A Palavra de Deus é infalivel Algumas confissdes de fé publicadas por Igrejas ou or ; ganizagées crists dizem: A Biblia é a Palavra de Deus, a | regra de fé e pratica infalivel”. E uma boa declaragao, mas 4 eu prefiro uma ainda mais forte, que diz: A Biblia é a Pa. lavra infalivel de Deus, a unica regra de fé e de pratica”’. | Faz uma grande diferenga onde vocé coloca a palavra in- | falivelnas duas declarag6es. A segunda afirmagiio diz cla- | ramente que a Biblia em sua totalidade nao comete erros. ' Os manuscritos originais (as primeiras cépias) nao conti- | nham erros. Através dos séculos, os copistas cometeram | erros minimos, nenhum deles suficientemente grave para | comprometer a infalibilidade da Biblia. Ela fala sobre si | mesma: A lei do Senhor é perfeita (S| 19.7). A Biblia é im- | pecavel porque Deus, que é perfeito, € seu autor (ou |! inspirador). Ja discutimos sobre a inspiragao da Biblia em |: detalhes, mas 0 ponto sobre o qual devemos pensar aqui é; se Deus é nossa autoridade suprema e seu carater é ; impecavel e se ele inspirou os escritores da Biblia para | escreverem os pensamentos dele, embora ainda lhes des- | se liberdade para sua expressao pessoal, entao a Biblia é) 34QuAL E A IMPorRTANCIA DA BiBLIA? impecavel e torna-se também nossa autoridade suprema ~ nossa unica regra de fé e de pratica. Em outras palavras, se cremos que Deus é perfeito, segue-se que as cépias originais das Escrituras também eram perfeitas. A Biblia é infalivel? Tem de ser, porque é o unico livro que nunca comete um erro. A Palavra de Deus é inerrante A Biblia nao somente 6é infalivel em sua totalidade, como também é inerrante em todas as suas partes. O escritor de Provérbios diz: Toda palavra de Deus é pura, ele é es- cudo para os que nele confiam (Pv 30,5). Com relagao a Biblia, inerrancia e infalibilidade an- dam lado a lado. De acordo com os escritores da Decla- ragao de Chicago sobre Inerrancia Biblica, os termos negativos infalivel e inerrante “tém valor especial, pois explicitamente asseguram verdades positivas cruciais”’. A Declarag&o de Chicago, elaborada numa conferéncia convocada em Outubro de 1978 pelo Concilio Internacio- nal sobre Inerrancia Biblica para afirmar a autoridade das Escrituras, continua: Infalfvel significa a qualidade de nao errar nem ser induzido ao erro, salvaguardando assim categoricamente a verdade de que a Escritura Sagrada é guia e regra cer tos, segura e confidvel em todas as quest6es. Similarmente, inerrante significa a qualidade de ser isento de falsidade ou erro, salvagquardando assim a ver- dade de que a Escritura Sagrada é inteiramente verda- deira € confidvel em todas as suas declaragdes.! Como fica implicito em ambas as definigdes acima, uma maneira conveniente de descrever infalibilidade e inerrancia é a palavra veracidade. Em Isaias 65.16, Deus chama a sipréprio de Deus da verdade.Em Jeremias 10.10 o profeta escreve: O Senhor é verdadeiramente Deus. O 55Como OpTER 0 MAXIMO DA PALAVRA DE Deus Novo Testamento concorda com o Antigo Testamento ao chamar Deus de Deus da verdade. Existem muitos exem- plos de declaragdes, tais como: Deus é verdadeiro (Jo 3.33); | ounico Deus verdadeiro (Jo 17.3); Este 6 0 verdadeiro Deus | (Jo 5.20). Para ter certeza de que n&o vamos ignorar a impor. | tancia da veracidade de Deus, a Biblia enfatiza trés vezes || que Deus nao pode mentir (veja Nm 23.19;Tt 1.2; Hb 6.18). | Alguns criticos da Biblia, entretanto, gostam de des- | tacar que a "veracidade” biblica esta aberta a questées | porque as Escrituras contém termos que nao sao cientifi- | camente precisos ou gramaticalmente corretos, existindo | também passagens que se contradizem. Os redatores da _ Declarag&o de Chicago enfrentaram essas criticas de fren- | te, dizendo: Ao determinar 0 que o escritor inspirado por Deus | esta declarando em cada passagem, devemos dar a mais | cuidadosa atencgdo as suas alegagdes e ao seu carater | como uma produgao humana. Na inspiragao, Deus utili- ' zou a cultura e as convengdes do meio ambiente dos seus escribas, ambiente este que Deus controla em sua providéncia soberana; imaginar qualquer outra coisa é | interpretar erroneamente, Assim, historia deve tratada como histéria, poesia como poesia, hipérboles e metaforas como hipérboles | emetaforas, generalizagdes e aproximagées assim como | sao e assim por diante. As diferengas entre as conven- | gées literarias dos tempos b{blicos e do nosso tempo | devem ser respeitadas[...] narrativas nao cronolégicas e | citagdes imprecisas eram convencionais e aceitaveis e | nao violavam nenhuma expectativa naqueles dias[...] A || Escritura é inerrante, nao no sentido de ser absolutamente exata pelos padres modernos, mas no sentido de cum- prir suas afirmagdes e alcangar aquela medida de ver. | dade especifica visada por seus autores.” 56QUAL E A IMPORTANCIA DA BIBLIA? Numa lista de Vinte Artigos de Afirmagao e Nega- gao, a declaragao de Chicago continua e confirma a ne- cessidade de se entender como Deus inspirou certos homens para escreverem a Escritura em certas épocas e sob certas circunstancias. O Artigo XIII diz: “Afirmamos a propriedade de se utilizar inerrancia como um termo teol6- gico com referéncia a completa veracidade da Escritura’’.* O testemunho sobre a veracidade de Deus é encon- trado por toda a sua Palavra escrita e se nao aceitamos e cremos neste testemunho, vamos ser empurrados para o grupo 2 ~daqueles que sabem que a Biblia supostamen- te é importante, mas que permanecem apaticos sobre o que ela diz. De fato, tal apatia pode levar ao total deses- pero. Um jovem visitou meu escritério e me disse: Toda a minha vida crista é uma confusdo. Esta caindo aos peda- gos. Nao consigo estudar a Biblia, e tenho muitas dividas”’. Ouvi aquele jovem por cerca de vinte minutos e en- tao lhe disse: ‘‘Posso lhe dizer agora mesmo qual é seu problema. E dbvio”. “Qual é o meu problema?” ele quis saber. Eu repliquei: “Vocé nao cré na inerrancia absoluta da Biblia. Se vocé acredita que existem erros na Biblia, entdo fica confuso, sem saber no que acreditar. Esse 6 o seu problema”. “Sabe’’, ele disse, '‘vocé acertou em cheio. Eu nao acredito que a Biblia seja absolutamente inerrante”. “Entéo, meu amigo”, eu respondi, “como vocé pode esperar ser um estudante efetivo da Palavra de Deus ou mesmo levar uma vida crista vitoriosa?” A Biblia é inerrante? Tem de ser, porque ela é a Pala- vra de Deus e Deus é 0 Deus da verdade. A Palavra de Deus é autoritativa Se a Biblia é infalivel e inerrante, ela deve dar a ultima palavra-—o mais elevado padrao de autoridade. Os escri- 57Como Oster 0 MAXIMO DA PALAVRA DE Deus tores do Antigo Testamento fizeram mais de duas mil afir- magoes diretas de estarem falando as exatas palavras de | Deus. Repetidamente escreveram frases como: O Espirito do Senhor fala por meu intermédio (2Sm 23.2); Veio a Pala- vra do Senhor a Nata (1Cr 17.3), Por exemplo, Isaias inicia sua profecia dizendo: Ouvi, 6 céus, e dé ouvidos, 6 terra, porque o Senhor é quem fala (Is 1.2). Quando Deus fala, todos devem ouvir porque ele é a autoridade suprema. No Novo Testamento encontramos mais desses exem- | plos, principalmente nos ensinamentos de Jesus, Falando |) sobre a Palavra de Deus no Sermao do Monte, Jesus dis- | se: Nao penseis que vim revogar a lei ou os profetas; néo vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem umiou um til Jamais passaré da lei, até que tudo se cumpra (Mt 5.17, 18). Tiago confirma que mesmo as partes mais infimas da Palavra de Deus tém autoridade, quando escreve: Qual- quer que guarda foda a lei, mas tropeca em um sé ponto, se torna culpado de todos (Tg 2.10). Toda a Palavra de | Deus é autoritativa. Entretanto, embora a Biblia alegque autoridade com- pleta sobre nossa vida, muitas pessoas nao reconhecem | tal autoridade. A maneira moderna de pensar, “‘toda-ver- dade-é-relativa”, tira a Biblia do seu pedestal de autori- dade e a coloca na prateleira como “mais um livro”. Em um artigo escrito para a revista Eternity, D, Martyn Lloyd-Jones escreveu mensagens para a Igreja dos anos 50 que sAo especialmente aplicaveis para a Igreja atual. Ele destaca que o ataque contra a autoridade das Escritu- ras comegou em meados do século XVIII, quando os eru- ditos comegaram a defender a visdo da “alta critica’. Pres- suposi¢g6es naturalistas, juntamente com o conhecimento e o racionalismo humanos e novas descobertas cientifi- cas eram trazidos e utilizados na tentativa de analisar a Biblia e “entender sua verdade real’. Tudo isso levou ao 58QuaAL & A IMPporTANCIA DA BiBLiA? movimento que conhecemos como liberalismo, o qual in- fluenciou os séculos XVII e XIX. O liberalismo via a Biblia como repleta de erros, como obra e humana sem maior autoridade do que as obras de Shakespeare ou de Henry Wadsworth Longfellow. Com o alvorecer do século XX, teve inicio um novo movimento. Pensadores neo-ortodoxos tentaram restau- rar parte da autoridade da Biblia, reafirmando a pecami- nosidade do homem e alegando que embora a Biblia nao seja a Palavra de Deus, ela “contém a Palavra de Deus”. Conforme Lloyd-Jones descreve, “Dizem-nos que a Biblia é em parte a Palavra de Deus e em parte a palavra de homens. Em parte ela tem grande autoridade e em parte nao tem autoridade alguma”. Lloyd-Jones prossegue para destacar que: Essa posig&o “'parcialmente-Palavra-de-Deus-parcial- mente-palavra-de-homens" leva a uma visdo da Biblia que mantém parte dela em alta estima, mas que entaéo entende que outras partes estado cheias de erros, sendo “totalmente intteis e desprovidas de qualquer valor". Neste ponto, Lloyd-Jones observa que ficamos dian- te de uma questao basica: Quem decide 0 que é verdade? Quem decide o quem tem valor? Como vocé pode distinguir e estabelecer a diferenga entre os grandes fatos que sao verdadeiros e os que sao falsos? Como pode diferenciar entre fatos e ensinamentos? Como pode separar a mensagem essen- cial da Biblia do pano de fundo no qual é apresentada?(...] Toda a Biblia chega a nés e se oferece exatamente da mesma maneira. Nao ha nenhum indicio, nenhuma in- dicag&o que sugira que partes dela sao importantes e que partes nao sao. Todas elas chegam a nés da mes- ma forma.® 59Como OBTER 0 MAXIMO DA PALAvra DE Deus O liberalismo e a neo-ortodoxia ainda esto entre nés de todas as formas concebiveis. Conforme Loyd-Jones escreveu em 1957: A posig&o moderna esta de acordo com isso, ou seja, que realmente é a raz4o humana quem decide. Vocé e eu nos aproximamos da Biblia e temos de tomar nossas decisées com base em certos padrées, os quais obvia- mente estaéo em nossa mente. Decidimos que uma por gao esta conforme a mensagem na qual cremos e que _; outra porgao nao esta. Ainda estamos nesta mesma po- sigao — a despeito de toda a conversa sobre uma nova situagdo hoje- em que o conhecimento e o entendimento humanos sdo os arbitros supremos e a suprema corte de apelagao.’ Desde pastores e alunos de seminarios até os leigos nos bancos das igrejas, todos nés podemos ser apanha- dos pelas duvidas e pelo ceticismo da nogsa época. Até | mesmo os grandes lideres do Cristianismo sabem o que é lutar com isso. Alguns lutaram e foram derrotados, Ou- | tros lutaram e venceram. Antes de langar-se em sua carreira, Billy Graham lu- tou com as duvidas sobre as Escrituras. Ele se lembra daqueles dias e diz: Creio que nao é possivel entender intelectualmente todas as coisas na Biblia. Um dia, ha alguns anos, decidi 1 aceitar as Escrituras pela fé. Havia problemas sobre os quais eu nao podia usar minha raz4o. Quando aceitei a Biblia como a Palavra de Deus autoritativa — pela fé — descobri imediatamente que ela se tornara uma chama em minha mao. Aquela chama comegou a derreter e a dissipar toda a incredulidade no coragao de muitas pes- soas, levando-as a se decidirem por Cristo. A Palavra tornou-se um martelo, quebrando coragdes de pedra emoldando os homens a imagem de Deus. Deus: nao disse, eis que converterei em fogo as minhas palavras 60QUAL E A IMPORTANCIA DA BiBLIA? na tua boca (Jr §.14) e, Nao é a minha palavra fogo, diz o Senhor, e martelo que esmiuga a penha? (jr 23.29) Descobri que podia fazer um simples esbogo e entéo colocar algumas citagdes da Biblia sob cada ponto e Deus as usava poderosamente, levando os homens aum pleno compromisso com Cristo. Descobri que nao tinha de me apoiar em inteligéncia, oratéria, manipulagao psi- coldgica, ilustragdes habeis ou citagdes contundentes de homens famosos. Comecei a me apoiar mais e mais nas Escrituras e a sentir as b&ngaos de Deus. Estou conven- cido, devido as minhas viagens e experiéncias, que as pessoas em todo o mundo estéo sedentas por ouvir a Palavra de Deus.® A Biblia é autoritativa? Ela precisa ser defendida? O grande pregador Charles Haddon Spurgeon disse muito bem: “Vocé nao tem nenhuma necessidade de defender um le&o quando ele esta sendo atacado. Tudo o que vocé precisa fazer é abrir a porta da jaula e deixa-lo sair”. A Palavra de Deus é efetiva Uma das afirmagdes mais poderosas da infalibilidade, inerrancia e autoridade da Biblia é a sua efetividade. O profeta Isaias descreve habilmente a capacidade da Es- critura de alcangar resultados, quando diz: Assim coro descem a chuva e a neve dos céus e para 1a nao tornam, sem que primeiro requem a terra, e a fe- cundem, e a fagam brotar, para dar semente ao semea- dor e pao ao que come, assim sera a palavra que sair da minha boca: nao voltara para mim vazia, mas fara o que me apraz e prosperaré naquilo para que a designei. Isalas 58.10,11 Uma das melhores coisas de ser um pregador e professor da Palavra de Deus é que vocé sabe que ela fara o que diz que fara. Voc no precisa ficar se perguntando o que vai dizer quando o produto que esta veridendo nao funcionar. 61Como Oster 0 MAxIMo DA PALAvRra DE Deus Existe uma histéria sobre uma senhora que morava no interior. Um vendedor de aspiradores de pé chegou a sua casa € comegou a pressiona-la com sua conversa de vendedor. “Madame, tenho o melhor produto que a senhora ja viu. Este aparelho aspira tudo. Na verdade, se nado souber controla-lo direito, ele aspira até o tapete” Antes que a mulher pudesse responder, ele conti- nuou: “‘Deixe-me fazer uma demonstragao”’. O vendedor foi até a lareira, pegou um punhado de cinza e jogou em cima do tapete. Entao, tirou um saco do bolso e despejou ainda mais poeira e lixo sobre o tapete. Depois de fazer uma verdadeira sujeira, ele disse: “Madame, quero que a senhora veja este produto em agao. Garanto que ele vai aspirar cada grao de sujeira que jo- guei no chao". A mulher ficou imovel - sem fala - e o vendedor continuou: “Se este aspirador nao limpar cada particu- la de poeira, eu prometo que comerei toda a sujeira com uma colher”. A mulher olhou bem nos olhos do vendedor e final- mente conseguiu falar: ‘Bem, meu caro, pode comegar a comer. Nés nao temos energia elétrica nesta casa”. E duro ser apanhado numa situagdo em que o pro- duto que vocé vende nao funciona, Entretanto, isso nunca acontece com a Biblia. Ela é sempre efetiva e sempre faz exatamente o que diz que fara. Paulo falou sobre essa grande efetividade das Escrituras quando escreveu: O nosso evangelho nao chegou até vos tao-somente em pala- vra, mas, sobretudo, em poder, no Espirito Santo e em ple- na convic¢ao (1Ts 1.5). Quando a Palavra é proferida, ela tem poder. Ela tem o Espirito Santo e vocé tem a certeza de que a Palavra de Deus fara o que diz. 62Qua £ A ImporTANCIA DA BiBLIA? Resumindo Ent&o, o que dissemos até aqui? A Palavra de Deus é infa- ltvel em sua totalidade e é inerrante em todas as suas par- tes. A Palavra de Deus é autoritativa e exige nossa obe- diéncia. Repetidamente vemos a demonstragao da infali- bilidade da Biblia, sua inerrancia e autoridade, porque ela é efetiva. A Biblia faz o que diz que fara. Tudo o que dissemos até agora é bom, se tivermos mais uma coisa —a presenga do Espirito Santo. A necessi- dade dessa outra dimensao vital é bem ilustrada por uma conversa que tive com um homem, num aviao. Enquanto conversavamos, ele varias vezes admitiu que nado enten- dia a Biblia. Eu realmente ndo lhe falei muito, mas dei-lhe uma pista por que n&o esperava que ele entendesse a Biblia: ele nao tinha a tnica coisa de que precisava - a vida de Deus em sua alma, a presenga do Espirito Santo em sua vida. Sem o Espirito Santo, a Biblia é “apenas mais um li- vro". Quando temos o Espirito Santo operando em nosso coragao, a Biblia é O Livro. Vamos ver 0 porqué no proxi- mo capitulo. 63CapfiTULO SEIS QUEM PODE PROVAR QUE A BIBLIA FALA A VERDADE? Como, porém, sabemos que tudo isso é verdade? Esta questdo é um dos gritos de guerra da nossa gera¢ao, que também gosta de perguntar: ‘Quem disse que tenho de fazer isso?” Hoje em dia, dizer que vivemos num mundo | que nao responde muito bem a autoridade é pouco. De fato, podemos dizer que praticamente toda a nossa cultu- ra se rebela contra a autoridade. Se vocé duvida disso, pergunte para um policial. Pergunte aos professores, téc- nicos e congressistas. Pergunte aos empresarios, pergunte nos tribunais e ao Presidente. Bem no fundo da alma de cada pessoa existe a mar | ca de um forte individualismo, o qual comega no ventre | materno e se manifesta quando ainda estamos no ber¢o. |) Todos nds desejamos ser nosso proprio deus. Queremos | ser 0 capitao da nossa alma e o mestre do nosso destino. | Nao, de maneira nenhuma respondemos bem a autoridade. Sera que é de estranhar que as pessoas questionem | a autoridade da Biblia? Como pastor, posso dizer, “A Bi- blia é a autoridade absoluta para todas as pessoas. Ela é infalivel, inerrante, efetiva e absolutamente autoritativa. Ela tem a ultima palavra sobre como devemos viver”’. 64Quem Pope PRovar QUE A BiBLIA E A VERDADE? Aresposta tipica, que pode vir de cristaos ou de nao- crist&os, é: “Como posso saber? Nao vou aceitar o que vocé diz até que me mostre”’. Em outras palavras, querem provas. Quando se trata da autoridade das Escrituras, muitas pessoas parecem vir do Missouri — 1a eles tém uma atitude do tipo “vocé tem de provar’’. O que vocé pode dizer quando alguém lhe pede para provar que a Biblia é verdadeira? Quatro maneiras de provar a Biblia Se eu quero fazer 0 jogo do “‘prove-que-a-Biblia-é verda- deira”, comego falando da minha experiéncia pessoal. Creio que a Biblia é verdadeira porque ela me proporcio- na a experiéncia que diz que vai proporcionar. Por exem- plo, a Biblia diz que Deus perdoaré meus pecados. Eu creio nisso. Eu aceitei o perddo de Deus e aconteceu. Como eu sei? Tenho o sentimento de libertagao da culpa. ABiblia também diz que se alguém esta em Cristo, é “nova criatura’. As coisas velhas passaram, tudo se fez novo. Um dia eu tive fé em Cristo e aconteceu exatamente aquilo que a Biblia disse que aconteceria. As coisas ve- lhas passaram e tudo se tornou novo. Eu sei, porque ex~ perimentei em minha propria vida. Sim, a Biblia realmente transforma vidas. Milhdes de pessoas — de grandes chefes de Estado a brilhantes educadores e cientistas, de fildsofos e escritores a gene- rais e historiadores —todos poderiam testificar sobre como a Biblia transformou suas vidas. Milhdes de pessoas cons- tituem uma prova viva de que a Biblia pode restaurar vi- das e manté-las assim. Um argumento mais forte vem da ciéncia. Embora a Biblia nao seja um livro cientifico, as descrigées relacio- nadas a processos cientificos séo exatas. ‘Tome, por exemplo, 0 ciclo pluvial. A chuva ou a neve caem sobre 0 solo e formam pequenos cérregos, que correm para os rios, que por sua vez correm para o mar. 65Como OBTER 0 MAXIMO DA PALAvRa DE Deus A agua evapora da superficie do oceano e retorna em forma de nuvens, onde se transforma em chuva e neve e cai novamente sobre 0 solo. O ciclo pluvial é uma desco- berta dos tempos modernos, mas a Biblia fala sobre isso em Isaias 55.10: Assim como descem a chuva e a neve dos céus e para ld nao tornam, sem que primeiro reguem a terra (para referéncias similares, veja JO 36.27; 51 135.7). Para outra ilustragado, podemos ir para a ciéncia da Geologia. Os gedlogos falam sobre um estado chamado isostasia, 0 qual pode ser usado para descrever 0 equili- brio da Terra enquanto faz sua orbita pelo espago. Basi- camente, a idéia por tras da isostasia ¢ que pesos iguais sdo necessarios para sustentar pesos iguais. Uma massa de terra pode ser equilibrada igualmente por uma massa de agua. Para que a Terra possa permanecer estavel en- quanto gira em sua Oorbita, tem de estar em perfeito equi- librio, Novamente, porém, os cientistas nao descobriram nada que seja significativamente novo ou ultrapasse as afirmagGes da Biblia. O profeta Isaias também escreveu que Deus mediu as aguas na concha da sua mao e que pesou os montes em romana e os outeiros em balan¢ga de precisdo (Is 40.12). Vocé pode encontrar muitos outros exemplos de como a Biblia é coerente com as descobertas da ciéncia moderna.’ E claro que nao ha uma linguagem tecnolégica precisa e por uma boa razao. Deus escreveu a Biblia para os homens de todas as épocas e embora sua Palavra ja- mais contradiga a ciéncia, ela também jamais sera apanha- dana armadilha de descrever de forma precisa uma teoria cientifica e tornar-se ultrapassada em poucos anos, déca- das ou séculos. Muito antes do nascimento da ciéncia mo- derna, Agostinho deu um excelente conselho aos cristdos, quando disse: “Nao deveriamos correr precipitadamente para adotar uma opinido ou outra, porque sempre existe a possibilidade de que um ponto de vista adotado as 66Quem Pope PROVAR QUE A BIBLIA £ A VERDADE? pressas demonstre ser falso; se nossa fé esta apoiada naquele ponto de vista, ela também parecera falsa. E nés estaremos argumentando com base em nossas proprias opinides e nao nas verdadeiras doutrinas das Escrituras”.? Uma terceira area significativa que continuamente tem provado a exatiddo da Biblia é a Arqueologia. William F Albright, reconhecido mundialmente como o principal arqueélogo na Palestina, atesta que existem poucas divi- das de que a Arqueologia confirma a exatidao histérica da tradig&o do Antigo Testamento.* Por exemplo, adeptos da Alta Critica duvidavam da descrigao biblica das riquezas do rei SalomAo. Entretan- to, o arquedlogo Henry Breasted, entre os anos de 1925e 1934 desenterrou os restos de uma das “‘cidades-estabu- Jo” de Salom&o em Megido, no norte da Palestina. Breasted encontrou estabulos capazes de abrigar mais de 400 ca- valos e os restos de barracas para os batalhées de carrua- gens do rei, os quais estavam estacionados para guardar uma rota estratégica que passava por Megido. Nelson Glueck, também arquedlogo, descobriu os restos de uma grande refinaria de cobre e ferro, dois metais que Salo- mao usava para trocar por ouro, prata e marfim (veja 1Rs 9.28; 10.22).4 Os criticos da Biblia também duvidaram da existén- cia dos heteus, um povo ao qual a Biblia se refere cerca de quarenta vezes. O arquedlogo Hugh Winckler esca- vou a capital dos heteus, a cidade de Boghaz-Koi e recu- perou milhares de textos desse povo, bem como o famo- so cédigo heteu.$ Poderiamos encher este livro e muitos outros com exemplos de como a Arqueologia confirma a autoridade da Biblia.® A Arqueologia nos ajuda a ver claramente que nossa fé cristaé baseia-se em fatos (eventos veridicos) e nao em mitos ou em ficgao. Talvez 0 argumento objetivo mais forte da veracidade das Escrituras venha das profecias biblicas que se cumpri- 67Como OBTER 0 MAXIMO DA PALAVRA DE DEUS ram. Peter W. Stoner, cientista e matematico, utilizou o que chamava de “'o principio das probabilidades”. Esse prin- | cipio consiste em que, se a probabilidade de um evento | ocorrer 6 de uma em M e a probabilidade de outro even- to ocorrer seja de uma em N, as chances de ambos ocor- | rerem juntos sera de M multiplicado por N. Esta equagao é utilizada para se fixar as taxas de seguros. Stoner pediu | para seiscentos dos seus alunos aplicaremo principiodas | probabilidades a profecia biblica da destruigdo de Tiro | (veja Ez 26.3-16), a qual fala sobre sete eventos definidos: (1) Nabucodonosor iria tomar a cidade; (2) outras nagdes irlam ajudar no cumprimento da profecia; (3) Tiro seria aplainada como o topo de uma rocha; (4) a cidade se tor naria um local onde os pescadores estenderiam suas re- des; (5) As pedras e madeiras de Tiro seriam jogadas no i mar; (6) cidadaos de outras cidades ficariam amedronta- dos por causa da queda de Tiro; (7) a velha cidade de | Tiro nunca mais seria reconstruida. Usando o principio das probabilidades de uma maneira bem conservadora, os alunos estimaram as chances de todos os sete eventos acontecerem conforme descrito como uma em 400 mi- lhdes e mesmo assim os sete aconteceram. Os alunos de Stoner fizeram um estudo similar sobre a profecia que predizia a queda da Babilénia (veja Is | 13.19). Eles estimaram as chances das profecias sobre a | Babil6énia ocorrerem como uma em cem bilhdes — mas | tudo o que foi declarado se cumpriu.’ 4 A profecia biblica faz declaragdes sobre eventos fu- | turos com uma exatid&o que esta além da capacidade da || sabedoria humana ou da previsdo. A despeito das proba- | bilidades astronémicas, centenas de profecias biblicas tam || se cumprido e elas se tornam o argumento mais objetivo quanto a autoridade da Biblia. 68QuEM PobE PROVAR QUE A BiBLIA E A VERDADE? Além dos argumentos e das provas Embora haja muitos argumentos bastante sdlidos a favor da autoridade das Escrituras, nenhum deles sera de mui- ta valia se a pessoa nao quiser se convencer. Em ultima analise, esta quest4o da autoridade da Biblia é uma ques- tao de fé e nao de argumentagao. Vocé pode convencer intelectualmente um homem do que esta dizendo, mas ele ainda pode nao acreditar e nao aceitar a autoridade das Escrituras. De fato, existe apenas um argumento que pode nos provar que a Biblia é verdadeira e autoritativa para nossa vida: a agdo do Espirito Santo em nosso coragao e nossa mente. Talvez ninguém sabia disso melhor do que apés- tolo Paulo e nao ha uma descrigao mais clara da obra no coragao do crente em Cristo do que | Corintios 2: Eu, irmaos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, nao o fiz com ostentagao de lin- guagem ou de sabedoria. Porque decidi nada saber en- tre vos, sendo a Jesus Cristo e este crucificado. E foi em fraqueza, temor e grande tremor que eu estive entre vés. Aminha palavra e a minha pregagao nao consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demons- trag&o do Espirito e de poder, para que a vossa fé nao se apoiasse em sabedoria humana e sim no poder de Deus. 1 Corintios 2.1-5 Paulo enfatizou que chegou a Corinto com nada mais além do Evangelho. O Evangelho nao precisa de nenhu- ma complementago de filosofia ou sabedoria humana. Deus nao precisa da raz4o ou da inovagaéo do homem. Tudo a respeito do Evangelho é realmente muito simples. De fato, para o mundo, ele soa tao simples que parece até tolice. Paulo escreveu em 1 Corintios 1.18: A palavra da cruz é loucura para os que se perdem. E foi exatamente isso para os cidadaos sofisticados de Corinto, os quais, 69Como Oprer 0 MAXIMO DA PALAVRA DE DEUS como seus vizinhos de Atenas, estavam sempre em bus- ca da teoria mais recente e da nova filosofia inteligente. Com efeito, os corintios estavam dizendo: "Paulo, vocé esta dizendo tolices. Vocé espera que intelectuais como nds, com toda a nossa sabedoria e educag4o, acreditem que em algum lugar, um dia um homem morreu numa cruz e que aquele foi o ponto marcante na histéria da hu- manidade?” Essencialmente, as pessoas dizem o mesmo atualmente. “A Biblia? E para criangas pequenas e para senhoras idosas. Nenhuma pessoa inteligente acreditaria na Biblia. Eu simplesmente nao posso acreditar nisso”’. Ja ouvi muitas pessoas fazendo esse comentario. E Paulo con- corda com todas elas. Do ponto de vista da ‘‘sabedoria humana”, com certeza a Biblia soa como um amontoado de tolices. Paulo, porém, nao estava pregando sabedoria huma- na ou mundana. As tinicas pessoas que podem conhecer a sabedoria da qual Paulo estava falando sAo os cristaos. Asabedoria de Deus esta disponivel apenas para a men- te daqueles que créem em Cristo como Salvador e Se- nhor. O apéstolo entéo prossegue, estabelecendo dois pontos a respeito da verdadeira sabedoria — como ela é descoberta e como é revelada. A verdadeira sabedoria nao é descoberta por meios humanos Ao conversar com as pessoas, ougo muitas opinides dife- rentes sobre Deus: ‘‘Bem, eu acho que Deus é...”; ‘‘Na mi- nha opiniao, Deus é...”. Embora todos nés tenhamos direi- to a ter nossas prdprias opinides, isso nao nos ajuda mui- to quando se trata de conhecer a Deus. Nao podemos co- nhecer a Deus 4 nossa propria maneira, nao importa o quanto nos esforcemos. Nao podemos escapar das limi- tagdes da nossa prépria existéncia, saltar para uma di- mensdo sobrenatural e depois voltar, dizendo a todos que 710Quem Pope PROVAR QUE A BiBLIA E A VERDADE? conhecemos a Deus, Nao podemos sair deste mundo na- tural. Estamos detidos aqui, incapazes de conhecer a Deus por nossos proprios meios. Os cristéos sempre estéo dando testemunho sobre como "'encontraram o Senhor"’. O Senhor, entretanto, nao estava perdido, Ndés € que estavamos, e ele nos encon- trou. Ele teve de vir ao nosso encontro, pois nao éramos capazes de transcender nosso proprio mundo. Por isso Paulo diz em 1] Corintios 2.6 que a sabedoria deste sécu- lo se reduz a nada”. Paulo esté pensando nos filésofos que continuam indo e vindo, argumentando e mudando constantemente de opiniao, Embora a Filosofia tenha feito muitas contribuigdes através dos séculos, tem trazido tam- bém grande quantidade de contradigdes e até mesmo de instabilidade. Como um professor de Filosofia disse aos seus alunos; "Filosofia nao enche barriga”. Paulo fala de uma sabedoria inteiramente diferente. Ele ensina: Falamos a sabedoria de Deus em mistério, ou- trora oculta, a qual Deus preordenou desde a eternidade para a nossa gléria (1Co 2.7). Antes do inicio dos tempos, Deus elaborou um maravilhoso plano de salvagao e 0 ocul- tou. Depois, por meio de Cristo e do Novo Testamento, todos esses mistérios foram revelados. Evidentemente Deus teve de revelar o mistério por que os brilhantes "poderosos deste século” nao o enten- diam. Se 0 tivessem compreendido, nao teriam crucifica- do o Senhor da gldria (1Co 2.8). Os poderosos deste sé- culo aos quais Paulo se referia eram os lideres judeus e romanos. Nao conheciam a Deus e nao conheciam a ver- dade. Se conhecessem, jamais teriam crucificado a Cris- to. Todos os romanos inteligentes e todos aqueles saduceus e fariseus bem-educados, eruditos do Antigo Testamento, juntos crucificaram a Cristo. Paulo entéo prossegue citando Isaias: Nem olhos vi- ram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em cora- ¢do humano o que Deus tem preparado para aqueles que WComo Oster 0 MAximo Da PaLavra DE Deus o amam (1Co 2.9). Apesar de toda a sua busca pela ver dade, o mundo nao pode compreender o que esta acon- tecendo, Existem apenas duas maneiras pelas quais vocé pode chegar a verdade, humanamente falando. Uma é objetiva, a outra subjetiva. Uma utiliza o método empirico, a outra usa a razdo ou a logica. Quando fala sobre “‘os olhos nao viram nem os ouvidos ouviram’” esta falando sobre o método da experiéncia (empirico). Deus, porém, nao pode ser observado por nossos olhos. Nao podemos ouvi-lo ou vé-lo, Ele néo pode ser colocado em tubos de ensaio ou sob microscdépios. A outra maneira pela qual o homem pode tirar con- clusdes é sua propria razéo — 0 racionalismo. E por isso que Paulo continua e diz que nenhuma mente concebeu o que Deus tem preparado. A sabedoria do mundo nao pode conhecer a Deus por meio do estudo de fatos obje- tivos e também nao pode conhecé-lo internamente por meio de processos subjetivos de pensamento. O mundo esta em estado de desespero; Deus, porém, tem um gran- de plano. O segredo para se conhecer a Deus é améa-lo através de Jesus Cristo. A mente humana nao descobre a Deus. Deus se revelou a mente humana em Cristo. Averdadeira sabedoria é revelada pelo Espirito Santo Quando eu estava no colegial, uma vez fiz uma visita para uma menina que respirava gragas a um pulmao de ago. Felizmente, a paralisia infantil foi controlada pela vacina Sabin e por isso tais aparelhos nao sao mais tao utilizados quanto antigamente. E triste ver alguém num aparelho de respiragao artificial - uma grande caixa com bombas, tu- bos, botées e medidores — e nao é uma visdo agradavel. Aquela garota simpatica tinha de ficar o tempo todo den- tro daquele aparelho. Tudo de que precisava tinha de ser fornecido por outra pessoa. Nao podia ir a lugar algum. 72Quem Pope Provar QuE A BiBLIA E A VERDADE? Num certo sentido, isso ilustra bem a situag&o do homem natural. Espiritualmente falando, ele esta confina- do a um aparelho formado pela sua propria capacidade. Para que qualquer sabedoria ou verdade sobre Deus che- gue até ele, tem de ser trazida por um agente extemmo. Em seu estado natural, o homem nao esta indo a parte alguma. E isso que Paulo est enfatizando no texto de 1 Co- rintios 2. O Espirito Santo tem invadido o confinamento do homem com a verdade. Quando ele revela a verdadei- ra sabedoria, podemos discernir trés elementos: revela- Gao, inspiragao e iluminagao. Revelaga&o significa descobrir algo que anteriormen- te estava oculto, tirar o véu de algo que estava velado. O Espirito Santo € o agente que revela a sabedoria de Deus para o cristéo, quando perscruta todas as coisas, até mes- mo as profundezas de Deus (1Co 2.10). Ninguém tem qua- lificagao melhor. Como Paulo enfatiza, ninguém pode co- nhecer os pensamentos de um homem melhor do que seu proprio espirito, que esta nele. Assim, as coisas de Deus ninguém as conhece, sendo o Espirito de Deus (1Co 2.11). A inspiragao é o préximo passo no processo, Repre- senta o método pelo qual o Espirito transmite a revelagao de Deus. Paulo prossegue e diz que nds (os apdstolos) no temos recebido o espirito do mundo e sim o Esptrito que vem de Deus, para que conhecamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente (1Co 2.12). Nao deixe de notar que quando Paulo usa a palavra “nds”, nao esta se referindo a todos os cristéos num sen- tido geral. Esta se referindo aos apéstolos e aos demais escritores da Biblia. Vocé e eu recebemos a verdade es- piritual por meio dos escritos deles; aqui, porém, Paulo esta falando sobre sua propria experiéncia, como ele e outros apdéstolos receberam as verdades espirituais dire- tamente do Espirito. A referéncia de Paulo a como os apéstolos recebe- ram as palavras ensinadas diretamente pelo Espirito esta 73Como Oster 0 MAXIMO DA PaLavra DE Deus de acordo com o ensinamento de Joao 14.26, onde Jesus i diz aos discipulos: O Consolador, o Espirito Santo, a quem A o Pai enviaraé em meu nome, esse vos ensinard todas as coisas e vos fara lembrar de tudo o que vos tenho dito, A promessa de Jesus nao é essencialmente para todos os crentes de todas as épocas. Falava para aqueles que iri- am escrever o Novo Testamento. Era para os muitos disci- pulos, posteriormente chamados de apéstolos, aos quais Deus deu o poder de lembrarem as palavras de Cristo e tudo o que ele fez. E como ele lhes deu tal poder? Por meio da inspiragao. Quando Paulo se sentou e escreveu 1 Corintios, o Espirito de Deus tomou o controle de sua mente, O Espi- rito Santo soprou na mente de Paulo o que Deus queria dizer e ent&o Paulo utilizou seu proprio vocabulario e sua experiéncia pessoal para escrever. A Biblia néo é somen- te a Palavra de Deus, ela é também as palavras de Deus. A revelagao e a inspiragao so apenas dois passos na obra do Espirito, conforme descrita em 1 Corintios 2. Talvez sua obra mais importante esteja no terceiro passo — a iluminacao, Muitas pessoas tém a Biblia, mas nao sa- bem realmente o que ela contém. Ou entao acreditam em doutrinas estranhas e interessantes que de maneira algu- ma sao ensinadas na Biblia. A salvaguarda contra o uso indevido da Biblia é a iluminagao do Espirito Santo. Era sobre isso que Paulo estava falando quando escreveu em 1 Corintios 2.14: O homem natural nao aceita as coisas do espirito de Deus, porque lhe sao loucura; e ndo pode entendé-las, porque elas se discernem espiritualmente. N&o importa 0 quao religioso ele seja, o homem na- tural nao pode entender a verdadeira mensagem das Es- crituras. Nao pode sair do seu préprio confinamento. Nao sd isso, mas alguém desligou seu aparelho de respiragéo artificial! Espiritualmente falando, ele esta morto. No Sal- mo 119,18, o salmista faz uma bela orag&o: Desvenda os 74Quem Pope PRrovar QUE A BiBLIA E A VERDADE? meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua Jei, Deus nao nos deu simplesmente a lei (as Escrituras). Ele também abre os olhos do nosso entendimento; e ele faz isso quando o Espirito Santo ilumina nossa mente. A verdade esta ao alcance, mas somente aqueles que sdo iluminados a entenderao. O homem natural pode ser capaz de ler a revelagéo inspirada de Deus, mas sem a iluminagao do Espirito Santo ela nao fara nenhum sentido para ele. Assim como um cego nao pode ver o sol, o homem natural néo pode ver o Sol da Justiga. Assim como um homem surdo nao pode ouvir uma musica doce, o homem natural nao pode apre- ciar a doce cangao da salvagéo. Como Martinho Lutero disse, “‘o Homem é como a esposa de Lé — uma estatua de sal. E como um tronco ou uma pedra. E como uma estatua sem vida que n@o usa os olhos nem a boca, nem os sentidos, nem o coragéo a menos que seja iluminado, convertido e regenerado pelo Espirito Santo”. Por outro lado, aquele que é espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo ndo é julgado por ninguém. Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? (1Co 2.15, 16). Este versiculo nos diz que temos uma tremenda responsabilidade. O Espirito Santo é o nosso mestre resi- dente da verdade. O ponto de referéncia de Deus esta dentro de nds e num sentido espiritual nao podemos ser julgados por ninguém. O mundo pode rir do cristao, zom- bar dele, chamé-lo de tolo e — ainda hoje, em alguns luga- res deste mundo — até mata-lo. Ninguém, porém, pode julgar o homem espiritual (0 cristéo que tem o Espirito Santo), porque fazer isso significa que a pessoa estaria julgando o préprio Senhor. O cristo, entretanto, nao deve fazer mal uso dessa condig&o espiritual. Deve ter cuidado para nunca pensar que sabe tudo, porque, evidentemente existem muitas areas naturais nas quais precisa de conselho, ajuda, cor 75Como OBTER 0 MAxIMo DA PaLavra DE Deus regdo e até mesmo julgamento. No aspecto espiritual, contudo, Paulo deixa bem claro que 0 crist&o nao 6 julga- do por homem algum. Resumindo Embora o cristéo possa reunir bons argumentos da ex- periéncia pessoal, da ciéncia, Arqueologia e da profecia, em ultima andlise nao pode “‘provar" que aBibliaéverda- deira e que tem autoridade. Ele sabe que a Bibliaé ver | dadeira por causa do seu mestre residente da verdade- 0 Espirito Santo, o qual é 0 unico que pode provar quea Palavra de Deus é verdadeira; e ele o fazenquanto opera | no coragao e na mente do crist&o no qual habita. \ 16CapfruLo SETE O QUE JESUS PENSAVA SOBRE A PALAVRA DE DEUS? Vocé consegue crer em Cristo sem crer na autoridade e na infalibilidade da Biblia? Vocé pode tentar, mas isso vai leva-lo a um grande dilemma; veja por qué: se vocé diz que cré em Cristo, mas duvida da confiabilidade da Biblia, esté sendo incoerente e até mesmo irracional. Cristo en- dossou a Biblia como verdadeira e revestida de autorida- de, Se vocé da a Cristo um lugar de honra e de autorida- de na sua vida, segque-se que, para ser coerente, deve dar também a Biblia a mesma honra e a mesma autoridade. A divindade e a autoridade de Cristo A despeito da falta de entendimento que as vezes demonstravam, os doze disctpulos definitivamente enten- deram que o Mestre era Deus em forma humana e que conseqiientemente sua palavra era cheia de autoridade. Em resposta a outros que haviam decidido abandoné-lo, Jesus perguntou aos Doze: Porventura, quereis também vés outros retirar-vos? Respondeu-lhe Simao Pedro; Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna; e nds temos crido e conhecido que tu és o Sanio de Deus (Jo 6.67-69). Durante o ministério de Joao Batista perto do rio Jordao, alguns dos seus seguidores comegaram a ter divi- das quanto ao profeta, estando o povo na expectativa, e 77Como OsTER 0 MAXIMO DA PaLavra DE Deus discorrendo todos no seu intimo a respeito de Joao, se nao seria ele, porventura, o proprio Cristo (Le 3.15). Joao, nao desejando que nenhum mal-entendido sobre ele se es- palhasse, deu ao povo uma resposta definitiva: Eu, na verdade, vos batizo com agua, mas vem o que € mais poderoso do que eu, do qual nao son digno de desatar-lhe as correias das sandalias; ele vos batizara com o Espirito Santo e com fogo. A sua pa, ele a tem na mao, para limpar completamente a sua eira e recolher o trigo no seu celeiro; porém queimara a palha em fogo inextinguivel. Lucas 3.16,17 Joao compreendeu exatamente seu ministério como profeta e precursor de Cristo, o qual possuiria a autorida- de de decidir sobre o destino eterno de cada pessoa. Deus Pai atestou diretamente a autoridade de Cristo por meio de dois eventos. Um ocorreu no batismo do Se- nhor, quando uma voz do céu hhe disse: Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo (Le 3.22). O outro foi na trans- figurag&o, quando o Pai falou: Este é o meu Filho, o meu eleito; a ele ouvi (Lc 9.35). Martyn Lloyd-Jones faz uma excelente parafrase des- se Ultimo versiculo: Em outras palavras, este é Aquele a quem devemos ouvir. Vocé esta esperando uma palavra. Esta esperando por uma resposta para suas perguntas. Esta buscando wma soligao para seus problemas. Tem consultado os fildsofos; tem estado ouvindo; tem perguntado: ‘onde po- demos ter uma autoridade final?" Eis aqui a resposta do céu, do préprio Deus: A ele ouvi. Novamente vocé vé Deus apontando para ele, levantando-o diante de nés como a Palavra final, a Autoridade suprema, Aquele a quem devemos nos submeter, a quem devemos ouvir. Jesus nao hesitou em afirmar sua autoridade exclusi- va em alguns ensinamentos bem especificos. Como par- 78O Que Jesus PENsAVA SoBRE A PALAVRA DE Deus? te da série de afirmagdes “Eu Sou”, Jesus informou aos seus ouvintes que era o tinico pao da vida (Jo 6.35), a uni- ca agua da vida (Jo 4.14; 7.37), a nica luz do mundo (Jo 8.12), o tnico pastor verdadeiro (Jo 10.1-18), a videira ver dadeira (Jo 15.6), o caminho, a verdade e a vida (Jo 14.6). O Sermo do Monte proporciona outra ilustragao da autoridade com a qual Jesus falava. Lloyd-Jones escreve: Precisamos lembrar que é esta énfase pessoal carac- teristica que o coloca em contraste com os profetas. Os profetas do Antigo Testamento eram homens poderosos. Eram grandes personalidades, totalmente separadas para serem usadas por Deus e ungidas pelo Espirito Santo. Entretanto, nenhum deles jamais usou este Eu. Todos eles disseram: ‘Assim diz o Senhor’’. O Senhor Jesus, porém, nao coloca as coisas dessa forma. Ele dizia: “Eu lhes digo". Assim, definitivamente ele faz uma diferenga en- tre si proprio e todos os outros... Toda a sua énfase é sobre a expressao: Estas minhas palavras”’, Fis aqui sua afirmagao de autoridade final. E se é possivel acrescen- tar algo a tal declaragao, ele o fez quando disse: Passaré océue a terra, porém as minhas palavras nao passar&o. N&o ha nada além disso.* O resultado foi que as multidées estavam maravilha- das da sua doutrina; porque ele ensinava como quem tem autoridade e néo como os escribas (Mt 7.28,29; veja Mc 1.22; Le 4.32). Enquanto as multidées estavam acostuma- das a ouvir seus lideres sustentarem seus pontos referin- do-se aos mesires do passado, Jesus apoiava-se sobre sua propria autoridade. A pergunta dos hipécritas em Mateus 21.23 indica que reconheciam sua autoridade, De onde emanava sua autoridade? Jesus reconhecia que ela vinha do Deus Pai (Mt 9.6, 8), o qual Ihe deu completa autoridade: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra (Mt 28.18). Robert Lightner resume de forma apropriada a ori- gem da autoridade de Cristo: ‘A fonte de tal autoridade é 719Como Oster 0 MAxIMo DA PALAvRA DE Deus Deus, e desde que ele era Deus, podia falar como tal. Os escritores dos Evangelhos deixam bem claro que a auto- ridade de Cristo derivava de Deus, seu Pai. Ele tinha sido enviado pelo Pai para fazer as obras do Pai e declarar as palavras do Pai. Fle cumpriu essa comissao por meio do poder e da autoridade do Pai (Jo 17.8).” Jesus duvidou do Antigo Testamento? O que Jesus achava das Escrituras da sua época, o Antigo Testamento? Jesus o via como sendo revestido de autori- dade? Em Mateus 23.38 aparentemente ele define o canon hebraico como os livros de Génesis (Abel) até o livro pés- exilico de 2 Crénicas (Zacarias), o que engloba todo o Antigo Testamento em termos de cronologia judaica. Também é importante notar que Jesus nunca citou, ou fez alusao a qualquer livro apocrifo. Por que isso? O estudioso da Biblia F F Bruce explica que os apdécrifos “nao eram reconhecidos como canénicos nem pelos ju- deus da Palestina nem pelos de Alexandria e que o Se- nhor e seus apdstolos aceitavam o canon judaico e confir- maram sua autoridade pela maneira como o utilizavam, enquanto nao existe nenhuma evidéncia que mostre que consideravam a literatura apdécrifa (ou o quanto dela ja tinha aparecido naquela época) como tendo a mesma autoridade"'.‘ Embora devamos admitir que o argumento confirme , apenas 0 siléncio, ainda é significativo que Jesus citouou | fez alusdo ao Antigo Testamento 64 vezes,® enquanto nun- ca fez nenhuma referéncia a outras fontes. Conforme in- dicamos no capitulo quatro, Cristo colocou seu selo de * aprovagdo sobre o Antigo Testamento de varias maneiras | importantes. Jesus reconheceu que toda a Biblia apontava para ele. | Em Joao 5.39, por exemplo, Jesus disse aos lideres judeus: Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eter- 80O Que Jesus PENsAVA SOBRE A PALAVRA DE Deus? na, e sdo elas mesmas que testificam de mim. Posterior mente, Jesus explicou aos dois discipulos no caminho de Emats 0 que a seu respeito constava em todas as Escritu- ras (Le 24.27). Ele disse aos Doze: Sao estas as palavras que eu vos falei, estando ainda convosco: importava se cum- prisse tudo 0 que de mim esta escrito na Lei de Moisés, nos profetas e nos Salmos (Lic 24.44). Jesus Cristo também disse que veio para cumprir toda a Escritura, Em Mateus 5.17 ele assegurou aos discipulos que nao tencionava abolir a Lei ou os Profetas, mas sim cumpri-los. A prova disso € que Jesus voluntariamente submeteu-se aos ensinamentos do Antigo Testamento; € também corrigiu aqueles que o acusavam falsamente de nao fazer isso (Mc 2.23-28), Além disso, Jesus viu a si pré- prio como o cumprimento das profecias do Antigo Testa- mento.® Em Mateus 26.24, afirmou que 0 Filho do homem seria traido, como esta escrito a seu respeito. Alguns versiculos mais abaixo Jesus admitiu a Pedro que pode- ria convocar instantaneamente doze legides de anjos para protegé-lo. Isso, entretanto, nao estaria de acordo com o plano de Deus: Como, pois, se cumpririam as Escrituras, segundo as quals assim deve suceder? (Mt 26.54). Em ou- tras palavras, Jesus velo para cumprir as Escrituras. Sua visdo da Biblia era que elas falavam sobre ele e cada de- talhe tinha de ser cumprido. Jesus comparou a duracao das Escrituras com a dura- ¢4o do universo. Ele disse: E' mais facil passar 0 céu e a terra do que cair um til sequer da lei (Le 16.17). Assim, vat cumprir-se ali tudo quanto esta escrito por intermédio dos profetas, no tocante ao Filho do homem (Le 18.31). Jesus também corroborou a exatidao historica e a ve- racidade das pessoas e eventos do Antigo Testamento, Por exemplo, ele confirmou a criagao de Adao e Eva, pergun- tando: Nao tendes lido que 0 Criador, desde o principio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixara 0 81Como Oster 0 MAxiMo DA Patavra DE Deus homem pai e mae e se unira a sua mulher, tornando-se os dois uma so carne? (Mt 19.4,5). Alguns estudiosos tém tentado alegar que o primei- ro assassinato, cometido por Caim ao matar Abel, foi ape- nas uma alegoria ~ uma ficgao que ensina uma verdade espiritual. Jesus, entretanto, num confronto com os fariseus, disse: ...desde o sangue de Abel até ao de Zacarias, que foi assassinado entre 0 altar e a Casa de Deus. Sim, eu vos afirmo, contas serdéo pedidas a esta geracao (Lc 11.51). Em outra ocasiao Jesus referiu-se a Lé e sua esposa: No dia em que L6 saiu de Sodoma, choveu do céu fogo e enxofre e destruiu a todos... Lembrai-vos da mulher de Ld (Le 17.29, 32). Outro personagem do Antigo Testamento que Jesus viu como histérico foi Daniel: Quando, pois, virdes o abo- minavel da desolagao de que falou o profeta Daniel, no lu- gar santo (quem Jé entenda) (Mt 24.15). Através dos anos, alguns estudiosos tém negado a natureza histérica do dilivio. Jesus, entretanto, reconhe- cia a narrativa sobre Noé. Ele declarou: Assim como foi hos dias de Noé, também seré a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como nos dias anteriores ao diltivio co- miam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca (Mt 24.37,38). Existem também muitos outros fatos relatados no li- vro de Génesis, os quais Jesus confirmou, como por exem- plo, o chamado de Moisés (Mc 12.26). Em Joao 6.31,32 ele mencionou o mana que caiu do céu. Em Joao 3.14, referiu-se a serpente de bronze que foi levantada no de- serto e por meio da qual o povo de Israel foi curado, Mui- tas e muitas vezes Jesus concordou com a autoridade dos registros do Antigo Testamento e a comprovou. 82O Que Jesus PENsAVA SOBRE A PALAVRA DE DEUS? E quanto a teoria da acomodacao? Antes de concluirmos nossa discuss&o sobre a visdo de Jesus Cristo das Escrituras, vamos mencionar mais uma alegagao feita por aqueles que desafiam a autoridade ea inerrancia da Biblia. O argumento envolve a idéia de que talvez Jesus tivesse feito com que seus ensinamentos esti- vessem de acordo com as crengas daquela época. Eles prosseguem argumentando que Jesus acomodou seus ensinamentos para poder comunicar verdades espirituais sem causar o afastamento do povo da Palestina, especial- mente os lideres religiosos. De acordo com os estudiosos biblicos Norman Geisler e William Nix: Resumidamente, esta teoria afirma que Jesus, em suas referéncias ao Antigo Testamento, acomoda seus ensinamentos aos preconceitos e visdes equivocadas da sua época. O argumento sustenta que ele na verdade nao queria dizer que Jonas realmente esteve dentro da “baleia”. Argumentam que o propésito de Jesus nao era questionar a verdade histdrica nem estabelecer teorias criticas, mas pregar sobre valores espirituais e morais.” Onde, realmente, originou-se o conceito de acomo- dagao? John M’Clintock diz que os gndsticos foram os primeiros a defender essa teoria. “Eles afirmavam que a doutrina de Cristo nao poderia ser plenamente conheci- da somente por meio das Escrituras, porque os escrito- res do Novo Testamento condescendiam com o estagio cultural existente em sua época’’.® Posteriormente a teo- ria da acomodagao foi difundida por J. S$. Sember (1725- 1791), 0 pai do racionalismo alemAo e tornou-se uma pal- te estratégica do liberalismo.° Ela continua sendo o argu- mento favorito dos pensadores liberais e neo-ortodoxos dos nossos dias, que questionam a infalibilidade e a inerrancia das Escrituras. Essa teoria, porém, contém va- rias falacias. 83Como Opter 0 MAxiMo DA PALAvRA DE Deus Primeiro, a teoria da acomoda¢ao permite uma visdo subjetiva dos ensinamentos de Jesus, Se qualquer parte das palavras de Cristo estava contaminadas pelos erros, en- tao toda a sua mensagem torna-se suspeita. Geisler e Nix perguntam: “se Jesus acomodou seu ensinamento tao to- tal econvenientemente as idéias correntes, como sabere- mos com certeza o que exatamente ele realmente reco- nhecia?’'? A resposta ébvia é que ninguém pode saber. N&o podemos confiar nele, porque nunca poderemos ter certeza sobre quando estaria falando a verdade ou quan- do estava “usando jogo de cintura” por raz6es politicas ou psicolégicas. Segundo, talvez a acusa¢do mais séria desta teoria é vista no contato de Jesus com os escribas e fariseus, Se ha- via um grupo de pessoas naqueles dias as quais Jesus poderia ter acomodado seu ensinamento teria sido 0 des- ses lideres religiosos. Jesus, entretanto, repetidas vezes confrontou os escribas e fariseus com o ensinamento lite- ral do Antigo Testamento. Um exemplo fundamental encontra-se em Marcos 7.6- 13, onde o ensinamento tradicional dos escribas e fariseus estava em conflito com o mandamento de Deus. A aco- modagao, neste caso, levaria Jesus a concordar com 0 pen- samento tradicionalista deles. Em Mateus 22.29, porém, Jesus repreendeu severamente os saduceus por nao co- nhecerem as Escrituras. No capitulo seguinte de Mateus, Jesus falou novamente contra os escribas e fariseus, que davam a entender que estavam seguindo Moisés, quan- do na realidade eram hipocritas e estavam impondo suas tradigdes sobre os outros (Mt 23.14). Terceiro, outra objegdo a teoria da acomodagao en- volve o caréter de Jesus. Como ele poderia deliberada- mente dizer coisas que nao eram verdade e mesmo as- sim afirmar ser ele mesmo ‘‘a verdade”’? jo 14.6)"! Se fosse 0 caso, sua integridade seria impugnada e sua ale- 84O Que Jesus PENsavA SoBrE A PALAVRA DE Deus? ga¢do de ser divino estaria arruinada," pois o Novo Tes- tamento declara que Deus nao pode mentir (Tt 1.2). Uma quarta obje¢gao relaciona-se ao uso de Cristo do Antigo Testamento. James I, Packer destaca que a teoria da acomodagao ‘pressupde que as idéias de Cristo so- bre o Antigo Testamento eram elementos irrelevantes em seu pensamento, os quais podem ser descartados sem prejuizo da sua mensagem real e da sua autoridade pes- soal”.!* Na verdade, conforme ja dissemos, Cristo estava intimamente ligado ao Antigo Testamento, como ele afir- mou aos discipulos quando lhes apareceu depois da res- surreigdo: Sao estas as palavras que eu vos /alei, estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o que de mim esta escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos (Le 24.44). Pouco antes, na estrada de Emauis, Jesus tinha ex- plicado a Cléopas € ao seu companheiro o que a seu res- peito constava em todas as Escrituras (Le 24.27). A teoria da acomodagao deve ser ignorada porque nao esta de acordo com as evidéncias nos registros dos Evangelhos. Ninguém pode defender tal teoria e aceitar a autoridade de Cristo com honestidade intelectual. Por outro lado, sustentar a autoridade de Jesus ¢ sustentar a inerrancia das Escrituras. A autoridade e a autenticidade de Cristo e da Biblia permanecem ou caem juntas. Resumindo Quando examinamos o testemunho de Jesus concernente as Escrituras, temos de aceitar uma de trés possibilida- des: a primeira é que nao existem erros no Antigo Testa- mento, conforme Jesus ensinou. Segundo, existem erros, mas Jesus nao sabia sobre eles. Terceiro, existem erros, Jesus sabia sobre eles, mas preferiu encobri-los. Se a segunda alternativa é verdadeira — que o Antigo Testamento contém erros desconhecidos por Jesus — en- tao seque-se que Jesus era um homem falivel, que obvia-~ 85Como OsTER 0 MAXIMO DA PaLavra DE Deus mente nao era Deus e que podemos descartar todooseu | ensinamento. Se a terceira alternativa for verdadeira, ou seja, que Jesus sabia sobre os erros mas os encobriu, entdo ele nao era honesto, nfo era santoe certamente nao | era Deus; novamente, toda a estrutura do Cristianismo se desmorona como um castelo de areia carregado pela maré alta. Eu aceito a primeira proposigao — que Jesus encara- va o Antigo Testamento como a Palavra de Deus, com au- toridade e sem erros. Aconclusdo ébvia aqui é que Jesus aceitou a auto- ridade do Antigo Testamento e passou essa mesma autoridade para os registros do Novo Testamento (Jo 14.26; 15.26,27; 16.12-15).!* Ele reconheceu o Antigo Testamento como equivalente a sua prépria palavra. O registro do cumprimento tem a mesma autoridade que o registro das predigées. O Salmo 119.160 nos diz: As tuas palavras s4o em tudo verdade... (grifo do autor). Ela s6 pode ser verdade se as partes sao verdadeiras. Baseado na autoridade de Cristo, creio que as partes sao verdadeiras. Um todo com autori- dade exige que as partes sejam inerrantes. A raz&o nao pode sobrepor-se a revelagaéo e nema autoridade de Cristo pode ser usurpada por aqueles que ele criou. O que esta em jogo é nada menos que a nature- za de Deus. 86CapfifuLo O1rro PODE-SE ACRESCENTAR ALGO A BIBLIA? Nos ultimos anos, 0 interesse renovado pelo Espirito San- to e pelo uso dos dons espirituais tem levado a uma gran- de empolgagao e a renovagao em muitas igrejas. Parece que Deus esta revelando a si mesmo e a seu poder de maneira maravilhosa. Quando somos apanhados em meio a tudo isso, pode ser dificil vermos a diferenga entre o que Deus esta falando e fazendo hoje e o que ele faloue fez quando a Biblia estava sendo escrita. Existe alguma diferenga entre a Palavra de Deus revelada naquela épo- ca ea palavra que ele esta transmitindo aos crentes e por meios dos crentes hoje? Creio que existe uma grande di- ferenga e é algo que devemos ter em mente se queremos manter a autoridade e a infalibilidade da Biblia na pers- pectiva correta. O que os escritores da Biblia pensavam? Suponha que foi vocé quem escreveu um dos livros da Biblia. Como vocé teria visto seu trabalho? Vocé teria pen- sado que estava escrevendo algo que era fruto da sua propria mente? Ou teria pensado que era algo que vinha diretamente de Deus? Uma boa maneira de responder a essas perguntas ver 0 que os escritores da Biblia diziam. 87Como Oster 0 MAXIMO DA Patavra DE Deus Como sabemos, a Biblia foi escrita em um periodo de mais de 1.500 anos, por cerca de quarenta escritores. Eles viveram em épocas e locais diferentes e nao tiveram nenhuma oportunidade real de colaboragao entre siem grau relevante. Entretanto, existe uma caracteristica sur preendente com relagao a todos eles — desde Moisés, que escreveu os cinco primeiros livros da Biblia, até o apésto- lo Joao, que concluiu o canon do Novo Testamento com o livro do Apocalipse. Na falta de um termo mais apropria- do, podemos dizer que todos esses escritores tinham um | ar de infalibilidade. Muitos desses homens eram basica- mente pessoas simples, sem muita educagao formal. Exis- tiam, é claro, algumas poucas excegées, aqueles que po- deriam ser chamados de eruditos ou sofisticados: Moisés | foi um deles, Salomo foi outro. No Novo Testamento, Pau- | lo certamente estudou muito, assim como o médico Lucas e Tiago. Os demais, porém, eram simples fazendeiros, boiadeiros, soldados e pescadores. Mesmo assim, todos eles — eruditos ou néo— escreveram coma certeza absoluta de que o que estavam escrevendo era a Palavra de Deus. Eles escreveram absolutamente sem nenhum peso H na consciéncia. Nao fizeram nenhuma ressalva, nado pedi- ram desculpas. Pelo contrario, repetidamente e sem cons- , trangimento afirmaram estar escrevendo a Palavra de Deus. Um estudioso da Biblia estima que apenas no Anti- go Testamento existam mais de 2.600 afirmagdes desse _ tipo. Se quisermos ser mais especificos, existem 682 afir- mages no Pentateuco, 1.307 nos livros proféticos, 418 nos livros histéricos e 195 afirmagdes nos livros poéticos.! Um bom exemplo é Moisés, que no incidente da sar- ga ardente disse a Deus que nao poderia voltar ao Egito e falar com o Farad. Deus replicou: Quem fez a boca do ho- mem? Ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vé, ou o cego? Nao sou eu, o Senhor? Vai, pois, agora, 6 eu serei com a tua boca e te ensinarei o que has de falar (Ex 4.11, 12), 88Pope-sE ACRESCENTAR ALGO A BiBLia? Os outros profetas e escritores da Biblia também ti- nham certeza de que o que tinham a dizer era algo muito especial. O texto de 1 Samuel 3 registra a visita de Deus ao menino Samuel e como o Senhor revelou sua palavra a ele. 1 Samuel 3.19 diz que o Senhor era com ele, e nenhu- ma de todas as suas palavras deixou cair em terra. Jeremias comega sua profecia afirmando: A mim me veio a palavra do Senhor (Jr 1.4). Ao descrever como foi comissionado por Deus, Ezequiel registrou que.o Senhor lhe disse para ouvir cui- dadosamente e guardar no corag4o todas as palavras que ele estava falando. Ezequiel deveria ir aos seus patricios no exilio e dizer-lhes: Assim diz o Senhor Deus (Ez 3,10,11). Nenhum outro profeta do Antigo Testamento deixa mais claro seu chamado para transmitir uma mensagem especial do que Amés, que alega que nao era profeta e nem filho de profeta, mas um pastor e guardador de fi- gueiras. O Senhor me tirou de apds o gado e o Senhor me disse: Vai e profetiza ao meu povo de Israel (Am 7.15). E quanto aos escritores do Novo Testamento? Acre- ditavam no mesmo que os escritores do Antigo Testamen- to? Os escritores do Novo Testamento criam que estavam escrevendo a Palavra de Deus? Em primeiro lugar, é interessante ver o que os escri- tores do Novo Testamento pensavam sobre os escritores do Antigo Testamento. Existem pelo menos 320 citagdes diretas do Antigo Testamento no Novo.’ Os escritores do Novo Testamento referem-se ao Antigo cerca de mil ve- zes no total. Isso deixa pouca ditvida de que os escritores do Novo Testamento acreditavam que o Antigo Testamen- to era revelagaéo de Deus ~— sua Palavra inspirada. Por exemplo, em Romanos 15.4, Paulo diz: Tudo quan- to, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciéncia e pela consola¢ao das Escrituras, tenhamos esperanca. Em Galatas 3.8, Paulo referia-se ao 89Como Oster 0 MAXIMO DA PaLavra DE Deus Antigo Testamento quando escreveu: Tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios, preanunciou o evangelho a Abrado: Em ti, seréo abengo- | ados todos os povos. Sera que algum escritor do Novo Testamento ja afir- mou que outro escritor do Novo Testamento era inspira- do? Como ja mencionamos no capitulo quatro, em 2 Pedro 3.15,16, lemos: O amado irmao Paulo vos escreveu, segun- do a sabedoria que lhe foi dada, ao falar acerca destes as- suntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epis- tolas, nas quais ha certas coisas dificeis de entender, que os ignorantes e instéveis deturpam, como também de- turpam as demais Escrituras, para a propria destruicaéo deles (grifo do autor). O que Pedro estava dizendo? Duas coisas. Paulo escrevia de uma certa maneira em todas as suas cartas e o que ele escreveu era Escritura. Pedro es- tava dizendo que as epistolas de Paulo eram inspiradas — era Palavra de Deus. Paulo com freqiiéncia afirmava estar comunicando revelag&o inspirada, dada a ele diretamente por Deus. Por exemplo, em Galatas 1.1] temos: Fago-vos, porém, saber, irmaos, que o evangelho por mim anunciado nao é segun- do o homem, porque eu nao o recebi, nem o aprendi de homem algum, mas mediante revelagao de Jesus Cristo. Outro bom exemplo da afirmagao de Paulo quanto 4 inspiragao é 1 Tessalonicenses 2.13: Outra razdo ainda te- mos nds para, incessantemente, dar gracas a Deus: é que, tendo vés recebido a palavra que de nds ouvistes, que é de Deus, acolhestes néo como palavra de homens e sim como, em verdade 6, a palavra de Deus, a qual, com efeito, esta operando eficazmente em vos, os que credes, Paulo nao poderia ser mais claro do que isso. Ele acreditava que ensinava e escrevia a propria Palavra de Deus. Ou Paulo tinha um ego monumental, ou estava dizendo a verdade. Desde o inicio da Biblia, até o final, seus escritores estavam plenamente convictos de que estavam proferin- 90 .